Pendik Belediyesi Hat Katalog 2017 by Pendik Belediyesi

G P I OINT IN CALL

A GR

Proje Koordinatör / Project Coordinator Öznur CANAYAKIN Başkan Yardımcısı / Vice Mayor Proje Sorumlusu / Project Office Nuri SİNCANLI Kültür İşleri Müdürü / Culture Affairs Manager Sergi Küratörü / Exhibition Curator Cavide PALA Redaktör / Redactor Mustafa TAYAR Kapak & Grafik Tasarım / Cover & Graphic Design Muhammed KOCADAĞ

International Traditional Meeting of Artists in Pendik

Bu eser Pendik Belediyesi yayınıdır. / This work of art is a publication of Pendik Municipality. ISBN: 978-605-67163-8-6

Hattat / Calligrapher

Sayfa / Page

Mehmed Esad Yesârî

İsmail Zühdî Efendi

Mehmed Şefik Bey

Mehmed İlmî Efendi

Hulûsi Efendi

Elmalılı Hamdi Yazır

Macid Ayral

Mustafa Halim Özyazıcı

Necmeddin Okyay

Kemal Batanay

Prof. Dr. Ali Alparslan

Abdullah Aydemir

Abdurrahman Depeler

Abdülhâdi Erol Dönmez

Adem Sakal

Ahmed Koçak

Ali Rıza Özcan

Ali Toy

Aydın Ergün

Ayşe Feyza Dikmen

Berrin Yapar Ünal

Cavide Pala

Davut Bektaş

Efdalüddin Kılıç

Eyüp Kuşçuoğlu

Ferhat Kurlu

Fuat Başar

Hasan Çelebi

Hüseyin Gündüz

Hüseyin Kutlu

Hüseyin Öksüz

Kenan Yüksel

Mehmet Memiş (Mehmet Râmî)

Merve Altunel

Mustafa Parıldar

Nurullah Özdem

Ömer Faruk Özoğul

Savaş Çevik

Seyyid Ahmet Depeler

Tahsin Kurt

Yasin Kurt

Kıymetli Sanatseverler, Geleneksel, estetik, sanatsal, dini ve sosyal açıdan sembolik karakter taşıyan Hat Sanatı, uzun bir geçmişe sahiptir. Özellikle bizim tarihimizde önemli bir yeri bulunan bu sanatın kendi zevklerimizi sergilediğimiz birçok dönemin günümüzde devam eden izleri gibidir.

Dr. Kenan ŞAHİN Pendik Belediye Başkanı Mayor of Pendik

Hat Sanatımız geçmişle olan bağlarımızı perçinlediğimiz gibi yarınlarımıza da şüphesiz köprü olacaktır. Bugün ülkemizde çeşitli atölyelerde, genellikle ustaçırak ilişkisi yoluyla gerek kullanılan malzeme gerekse uygulanan tekniğe göre bu sanatımızın üretimi çeşitlilik arz etmektedir. Bugün gerçekleştirdiğimiz bu çalışmayla seçkin sanatçılarımıza ait eserleri hem gerçekleştirdiğimiz sergiyle hem de elinizdeki katalogla sizlerle paylaşıyor olmak bizim için büyük bir mutluluktur. Bu önemli çalışmanın hazırlanmasında emeği geçen ve katkısı olan herkese teşekkürlerimi sunuyorum. Sanat dünyamızda iz bırakmış yeni sanatçı ve eserlerle siz sanatseverlerimizi tekrar buluşturmak temennisiyle keyifli seyirler diliyorum.

Distinguished Art Lovers; The calligraphy art featuring symbolic characters in terms of traditional, aesthetic, artistic, religious and social value dates back a long time. It looks like the ongoing marks of various periods we presented our delights for this art which has an important role in our history particularly. Our calligraphy art will be a tool to rivet our links to the past as well as a bridge to the future for certain. Nowadays, the production of this art of ours varies depending on the materials used and technique implemented taught with master-apprentice system in several workshops in our country. It will be a great joy for use to share the works of art of our exclusive artisans by means of exhibitions we hold and catalogue in your hands, with this work we perform today. I would like to thank everyone who contributed and supported this major work to be carried out. We wish you enjoy this in the hope of bringing together you and new artisans and their works of art who have left their marks in our art world again.

Hüsn-i Hat (Güzel Yazı)Sanatı

Bir fikri, düşünceyi ve dili ifade etmede insanın akıl ve zekâsına, sanat yönüyle de duygularına ve iç alemine hitabeden yazı; gelişimini en basit şekillerden başlayarak önce sembolik biçimlerde daha sonra harflerde göstermiş “Alfabe” olmuştur. Sanatlaşması için ise çok uzun yıllara dayalı birikim ve çalışma gerekmiştir. YAZI DA İLK ADIMLAR Hat sanatı veya hüsn-i hat adıyla bilinen; “belirli kurallar içinde güzel yazı yazma sanatı”nın temeli, MÖ VI. yüzyılda Ürdün civarında yaşamış olan Aramî asıllı Nabât kavminin alfabesine dayanır. Önceleri bu yazı; Araplarca kullanıldığı için “Arap yazısı” adıyla anılırken, sonraları İslâmiyetin çeşitli coğrafyalarda yayılması ve müslümanlarca kullanılmasından dolayı “İslâm yazısı” adını aldı. u yazı, ticarî ilişkiler sayesinde önce Irak’ta M.S. VI. yüzyılın sonlarına B doğru da Arabistan’da yayılmaya başladı ve yayıldığı merkezlerin ismiyle anılmaya başladı. Mekke’de Mekkî, Medine'de de Medenî adını aldı. Hz. Ali’nin Kûfe şehrini merkez yapmasıyla burada büyük bir gelişme gösterdi ve Kûfî ismiyle anılmaya başladı. Emevîlerin (661-750) son zamanlarında yazıda gözle görülür değişimler başladı ve harflerin bünyelerindeki köşelilik kaybolmaya başladı. İslâm yazısında ilk önemli değişiklik, Abbasîler devrinde aynı zamanda ünlü bir hattat olan vezir İbn Mukle (ö.940) tarafından gerçekleştirmiştir. Hattat, noktayı birim ölçü kabul etmiş ve yazıyı nokta sistemine göre kurallara bağlamaya çalışmıştır. Hat sanatında kullanılan birim ölçü “nokta”dır. Her yazı çeşidinin kendine özgü bir noktası vardır. Harflerin yazılmasında, satırların aralarının ayarlanmasında, yazıların açılarının tespitinde “nokta” ölçü kabul edilir. ALTI ÇEŞİT YAZI (Aklâm-ı Sitte yahut Şeş Kalem) Kûfi yazıdan mülhem ve İbn Mukle tarafından ıslah edilmeye çalışılan Aklâm-ı sitte yazılarına ikinci önemli müdahale Ali bin Hilâl (ö.1022) tarafından yapıldı. İbn Bevvâb adıyla meşhur olan İbn Hilâl yazıyı biraz daha geliştirdi. İbn Bevvâb’ın elinde sanat yazısı halini almaya başlayan “Aklâm-ı sitte”, altı çeşit yazı anlamına gelir. Bunlar: Muhakkak, Reyhan(î), Sülüs, Nesih, Tevkî, Rikâ adlı yazılardır. Aklâm-ı sitte yazıları kitap ve murakkaların (yazı albümü) dışında, kitabe ve levhaların yazımında kullanılmıştır. Normalden büyük yazılan yazılara “celî yazı” adı verilir. İbn Bevvâb’tan sonra gelen hattatlar son Abbâsî halifesinin Türk asıllı saray hattatı Yâkut-ı Musta’sımî (ö. 1298) zamanına kadar onun açtığı yolda yürümüşlerdir. Kamış kalemin ağzı ilk defa Yâkut tarafından meyilli kesilmiş bu işlem yazıya yepyeni bir boyut getirmiştir.

The Art Of Hand Writing (Calligraphy)

hile appealing to the mind and to the intelligence of a person in W expressing an idea, a thought, and the language, writing appeals to the emotions and the inner feelings of a person in terms of art, and its development started with the simplest shapes which first appeared in symbolic forms, then in letters, and thus an "Alphabet" is generated. And it took so many years of experience and continuous work as for it to become an art. FIRST STEPS IN HAND WRITING The origin of the "fine hand writing art within the framework of certain rules", also known as calligraphy (husn-i hat), is based on the alphabet of Aramaic Nabataean tribe who lived around Jordan in the 6th century BC. This writing style was first referred to as "Arabic script" since it was used by Arabs, and later it was named as "Islamic script" because it started to be used by Muslims as a result of the spread of Islam across various geographies. T his script started to expend first in Iraq through commercial relations, and then in Arabia towards the end of the 6th century AD and it started to be known by the names of the centers it spread. It was named as "Meccan" in Mecca and "Medinan" in Medina. As a result of Ali ibn Abi Talib making the city of Kufa a center, it made a great progress there and started to be called as "Kufic" script. During the last years of Umayyad's (661-750), noticeable changes occurred in the script and the angularity of the letters began to disappear. The first important change in Islamic script was made by vizier Ibn Muqla (d. 940) who was also a famous calligrapher in the Abbasids period. The calligrapher assumed the dot as unit of measure and tried to establish some rules according to the dot system. The unit of measure used in calligraphy is "dot". Each script type has its own unique dot. The "dot" is used as the measure in writing of letters, in the adjustment of the lines, and in determining the angle of the letters. THE SIX TYPES OF SCRIPT (Aqlam Al-Sitta Or Six Pens) The second significant intervention to the Six Types of Script (Aqlam alSitta) which had been inspired by the Kufic script and corrected by Ibn Muqla, was caused by Ali bin Hilal (d.1022). Ibn Hilal, who became famous with the name Ibn al-Bawwab, developed the script a bit further. The phrase "Aqlam al-Sitta ", which started to become an art in the hands of Ibn al-Bawwab, refers to the six types of script. These are named as follows: Muhaqqaq, Rayhani, Thuluth, Naskh, Tawqi and Riq'ah. These six types of script are used in the writing of books and patchworks (scrapbook) as well as epigraphs and tablets. The script written in large scale compared to normal dimensions is called " jali (apparent) script". The calligraphers following Ibn al-Bawwab walked along the path he created until the era of the last Abbasid caliph's Turkish palace calligrapher Yaqut Mosta’semi (d. 1298). Yaqut was the first one to sharpen the tip of the reed pen slanted, and this brought a whole new dimension to the writing.

Yâkut’tan sonra hat sanatı, hattatlarca dünyanın dört bir tarafına yayıldı. Yâkut’tan sonra, Aklâm-ı sitte yazıları gelişmelerini Osmanlı topraklarında sürdürdüler.

Following Yaqut, calligraphy had been spread all over the world by calligraphers. After Yaqut, the Six type of Script writings pursued with their development in Ottoman territories.

12. ve 13. yüzyıllarda Osmanlı yapılarında kullanılan yazılarda

In the 12th and the 13th centuries, mainly kufic and its varieties were preferred for the writings used on Ottoman constructions. Regarding the Ottoman writings of the early period (14th century and the first half of the 15th century), jail-thuluth script was also used by a majority in addition to Kufic script. When you examine these writings, it's clear that, rather than aesthetic concerns, it is more important that the text in hand is placed in the area identified for writing.

çoğunlukla kûfî ve çeşitleri tercih edilmiştir. Erken devir Osmanlı yazılarında (14. yüzyıl ile 15. yüzyılın ilk yarısında), kûfî yazılar dışında çoğunlukla celî sülüs yazı kullanılmıştır. Bu yazılarda estetik kaygılardan öte mevcut metnin yazı için tespit edilen alana yerleştirilmesinin daha önemli olduğu görülür. YAZIDA TÜRK HAKİMİYETİ Osmanlı yazı sanatında Anadolu Selçuklu, Arap ve İran etkisi 15. yüzyıla kadar açıkça görülür. Ancak 15. yüzyılın sonlarında Amasyalı Şeyh Hamdullah (ö. 1520), Abbasîler’in son halifesi Musta’sım’ın saray hattatı Yakût-ı Musta’sımî’nin yazılarındaki en güzel harfleri seçmiş, buna kendi estetik anlayışını da ekleyerek yepyeni bir tarz ortaya koymayı başarmıştır. Bu yüzden hat tarihleri Şeyh Hamdullah’ı Türk üslûbunun başlangıcı sayarlar ve kendisine “kıbletü’l-küttâb” yani “hattatların kıblesi” adını verirler. Şeyh’in yazıya getirdiği yeniliklerle yazı sanatının merkezi Bağdat önemini kaybetti ve yazının yeni başkenti İstanbul oldu. 16. yüzyılın tartışmasız en büyük isimlerinden biri Ahmed Şemseddîn Karahisârî’dir. Yazıya getirdiği yeniliklerle Yâkût’u aşmış; sanatının gücü, estetik anlayışı ve zevkiyle günümüze kadar her dönemde hayranlık uyandırmıştır. Yazılarında modern grafik anlayışının izleri görülen Karahisarî kompozisyon ve tasarımda Şeyh Hamdullah’tan ileridedir. Ancak Karahisarî ekolü devam etmemiş, öğrencilerinin ölümüyle unutulmuştur. Hat sanatında Şeyh’in üslûbu yaklaşık 150 yıl sürdükten sonra, 17. yüzyılın ikici yarısında bu defa Hafız Osman (ö. 1698) adındaki büyük usta, Aklâm-ı sitte’de yeni bir sayfa açtı. Önceleri Şeyh’in yolunda eserler veren Hafız Osman’a yazılarındaki başarısından dolayı “Şeyh-i Sâni” yani “İkinci Şeyh” unvanı verilmiştir. Hafız Osman, Şeyh ekolünü biraz daha ileriye götürmüştür. Hat tarihleri Şeyh Hamdullah’ı yazıda klâsik dönemin başlangıcı, Hafız Osman’ı da onu zirveye çıkaran bir büyük usta olarak kabul ederler. Hafız Osman’la birlikte Aklâm-ı sitte yazılarında harfler gövde ve duruş güzelliği bakımından fevkalâde güzel bir şekle girmiştir. Aklâm-ı sitte’de bu defa hattatlar, Hafız Osman yolunda yürümeye başladılar.

TURKISH DOMINATION IN WRITING Anatolian Seljuk, Arabic and also Iranian influences are clearly visible in Ottoman calligraphy art until the 15th century. However, at the end of the 15th century, the Sheikh Hamdullah of Amasya (d. 1520) chose the most beautiful letters from the hand writings of Yaqut Mosta’semi, who was the palace calligrapher of the last caliph of Abbasids, and created an entirely new style by adding his own sense of aesthetics to it. Therefore, the calligraphy historians consider Sheikh Hamdullah as the beginning of the Turkish style and give him the name "qibla al-kuttab" which means "Qibla of calligraphers". Due to the innovations brought by the Sheikh to the script, Baghdad, which was the center of hand writing art, lost its importance, and Istanbul became the new capital of calligraphy. One of the greatest names of the 16th century, undoubtedly, is Ahmed Shams al-Din Karahisari. He outperformed Yaqut with the innovations he had brought to calligraphy and has evoked admiration in every era until today, regarding the intensity of his art, his sense of aesthetics and taste. Karahisari is more advanced than Sheikh Hamdullah in composition and design, and traces of modern graphic approach can be observed in his writings. However, Karahisari's style did not continue and was forgotten with the death of his students. In the second half of the 17th century, this time a great master called Hafiz Osman (d. 1698) turned over a new page in the Six Types of Script, after approximately 150 years of Sheikh's dominance in calligraphy. Hafiz Osman, who created artworks following the footstep of the Sheikh at first, was awarded the title of "Sheikh al-Thani" which means Second Sheikh, due to his success in his hand writings. Hafiz Osman had taken the style of the Sheikh a bit further. In the history of calligraphy, Sheikh Hamdullah's period is considered to be the beginning of the classical period in hand writing, and Hafiz Osman is considered to be the great master who carried it to the top. Due to the works of Hafiz Osman, the letters in the Six Types of Script calligraphy had been marvelously beautiful in terms of their body and posture. This time, the calligraphers began to walk on the path which Hafiz Osman had created regarding the Six Types of Script.

AKLÂM-I SİTTE DIŞINDAKİ YAZILAR: Aklâm-ı sitte’nin dışında kalan ta’lîk yazı, İran sahasında ortaya çıkmıştır. Hat tarihleri 11 ve 12. yüzyıllarda ilk örnekleri görülen bu yazının Tebrizli Mir Ali (ö. 1446) tarafından kurallarının belirlendiğini ve kaidelere bağlandığını kaydederler. Anadolu’ya Buharalı Derviş Abdî tarafından getirilen bu yazı; Tophaneli Mahmud, Durmuşzâde Ahmed, Kâtipzâde Mehmed Ref’i tarafından başarıyla yazılmıştır. 18. yüzyılda Şeyhülislâm Veliyüddîn Efendi bu yazının en büyük ustalarından kabul edilir. Ta’lîk yazı 19. yüzyıla kadar İran ta’lîk’ı tarzında yazılıyordu. Mehmed Es’ad Yesarî (ö.1766), önceleri İmâd yolunda yazıyorken sonraları kendine özgü bir üslûp geliştirdi. Oğlu Yesarîzâde Mustafa İzzet Efendi de (ö. 1849) babasının başlatmış olduğu değişimi daha ileri götürerek, bu yazı çeşidinde İran tarzından farklı Türk zevkini yansıtan bir ekol ortaya koymayı başardı. Yesarizâde’den sonra ta’lik yazı Sami Efendi’nin elinde son şeklini aldı.

SCRIPTS APART FROM THE SIX TYPES OF SCRIPT: The ta'liq script which is not included in the Six Types of Script appeared in the Iranian territory. The history of calligraphy records that the rules of this script, which was first seen in the 11th and 12th centuries, were determined and stipulated to standards by Mir Ali (d. 1446) of Tabriz. This script, which was brought to Anatolia by Dervish Abdi of Bukhara, was successfully written by Mahmud of Tophane, Durmuşzade Ahmed and Katipzade Mehmed Ref'i. Sheikh al-Islam Waliy al-Din Efendi is accepted as one of the greatest masters of this script in the 18th century. The Ta'liq script was being written in Iranian style until the 19th century. Mehmed Es'ad Yesari (d. 1766) was first creating his hand writings following the footsteps of Imad, but later on, he developed an original style. His son Yesarizade Mustafa Izzet Efendi (d. 1849) took the change that his father initiated further, and succeeded in creating a style that reflects Turkish taste which is different from the Iranian style in this script. Following Yesarizade, the ta'liq script took its final shape in the hands of Sami Efendi.

kabul edilen divanî yazı, 19 ve 20. yüzyılda en güzel şeklini

The meaning of Diwani is "belonging to council". Decisions taken in the Ottoman council board had been referred to by this name because they were written using this script type. The Diwani script, which was considered to be developed by the calligrapher Taj al-Din in the 15th century, had its most beautiful shape in the 19th and 20th centuries.

bulmuştur.

Diwani Jali is a type of script used in the edicts, charters, assignment

Celi dîvânî; ferman, berat, menşur ve anlaşmalarda kullanılmış bir

edicts and agreements.

Dîvânî’ nin kelime anlamı “dîvâna ait” demektir. Osmanlı’da dîvân kurulunda alınan kararlar bu yazı çeşidiyle yazıldığı için bu isimle anılır. 15. yüzyılda Tacüddîn adlı hattat tarafından geliştirildiği

yazı türüdür. Ayrıca Osmanlılar tarafından bulunmuş ve 19. yüzyılda dîvânî’nin yerini alan rık’a’nın ne zaman ortaya çıktığı kesin olarak bilinmiyorsa da, bu yazı 18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren kullanılmaya başlamış ve 19. yüzyılda iyice yaygınlaşmıştır. CUMHURİYET DEVRİNDE HAT SANATI 1914’de Bâb-ı Âli’ de, Medresetülhattatîn adıyla geleneksel sanatların öğretilmesi için bir okul açıldı. Bu okul, usta-çırak ilişkisiyle öğrenilen klâsik sanatların aynı çatı altında toplanarak bir program içerisinde öğretilmesi amacıyla

kurulmuştu. Burada

hat, tezhip, cilt ve ebru yanında altın varak imâli ve kâğıt terbiyesi gibi dersler okutuluyordu. Medresetü’l-hattatîn, medreselerin kapatılmasıyla “Hattat Mektebi” adıyla eğitimine devam etmiş ve 1928’de Harf inkılâbıyla da “Şark Tezyinî Sanatlar Mektebi” adını alarak faaliyetini sürdürmüş ve nihayet 1936’da Güzel Sanatlar Akademisi’ne bağlanarak “Türk Tezyinî Sanatlar Şubesi” adını almıştır.

Moreover, although it is not exactly known when the Ri’qah script had been first appeared, which was found by the Ottomans and took the place of Diwani in the 19th century, it was started to be used as of the second half of the 18th century and it became widespread in the 19th century. CALLIGRAPHY IN REPUBLİCAN ERA In 1914, a school was opened in Sublime Porte called Madrasah alKhattateen (School of Calligraphers) to teach traditional arts. This school was established in order to the classical arts that are learnt by master-apprentice relationship, to be assembled under the same roof and be taught following a program. Lessons such as calligraphy, ornamentation, binding and water marbling were taught in here, along with the ones such as gold foil making and paper conditioning. The Madrasah al-Khattateen continued to provide education with the name of "Calligraphy School" with the closing of the madrasahs, and in 1928 it took the name "Eastern Ornament Arts School" following the alphabet reform, and finally joined the Fine Arts Academy in 1936, and took the name "Turkish Ornament Arts Department".

Cumhuriyet döneminde, yazı sanatında usta-çırak ilişkisi devam etmiş ve bir kopukluk yaşanmamıştır. Harf inkılâbından sonra Mustafa Kemal Atatürk’ün direktifleriyle, bu sanatın unutulmaması için eğitiminin verilmesi gerektiğine işaret edilmiş ve Güzel Sanatlar Akademisi bünyesinde hat sanatının öğretilmesine karar verilmiştir. Böylece Osmanlı İmparatorluğu’nun son tuğrakeşi İ.Hakkı Altunbezer, resmî son reisü’l-hattatîni Hacı Kâmil Akdik, Hacı Nuri Korman, Necmedddin Okyay, Halim Özyazıcı’nın da aralarında bulunduğu hattatlar tarafından Güzel Sanatlar Akademisi’nde (bugün Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi) yazı dersleri sürdürülmüş ve bu sanat günümüze kadar gelmiştir. Yazı sanatının bu büyük ustaları öğrenci yetiştirmenin yanı sıra verdikleri eserlerle bu sanata büyük hizmetlerde bulunmuşlardır. Halen hat sanatı, üniversitelerin Güzel Sanatlar Fakültelerinde ve ayrıca yazı kurslarında hoca-talebe münasebeti geleneğiyle öğretilmektedir.

During the Republican era, the master-apprentice relationship still existed in calligraphy and there was no disconnection whatsoever. After the alphabet reform, Mustafa Kemal Atatürk's directives pointed out that education should be provided, so that this art would not to be forgotten, and it was decided to teach calligraphy in the Fine Arts Academy. Thus, the calligraphy lessons continued to be provided by the calligraphers such as the last tughra bearer of the Ottoman Empire, İ. Hakkı Altunbezer, the last official senior calligraphers, Hacı Kamil Akdik, Hacı Nuri Korman, Necmedddin Okyay and Halim Özyazici at the Fine Arts Academy (Mimar Sinan Fine Arts University as of today) and the art have survived until today. Aside from educating the students, these great masters of the calligraphy have also been in great service regarding this art with the artworks they created. The art of calligraphy is still being taught in the Faculty of Fine Arts of the universities, as well as in hand writing courses, with the tradition of master-apprentice relationship.

HAT SANATINDA KULLANILAN MALZEMELER Yazı denince akla ilk olarak kalem, kâğıt ve mürekkep gelir. Kalem olarak kamış kalemler kullanılır. İran’dan gelen bu kalemler, at gübresi içerisinde bekletilerek sertleşmesi sağlanır ve böylece dayanıklılığı arttırılır. Cava Adası’ndan geldiği için cava kalemi adı verilen kalem ise, o kadar serttir ki ağzı birkaç kez açılmak suretiyle bir Kur’an-ı Kerim yazılabilir. Bunun yanında demir uçlar, bambu ve celi yazılarda sert ağaçlardan yapılan geniş ağızlı kalemler kullanılır. Cami ve türbelerin kuşak yazıları, kubbe yazıları ve büyük levhaların yazımında ise, kareleme usûlüyle büyütme tekniğinden faydalanılır.

MATERIALS USED IN CALLIGRAPHY

Kalemin ağzı açıldıktan sonra yazılacak yazının türüne ucu kesilir. Bu işlem “kalemtıraş” adı verilen çok keskin bir bıçakla gerçekleştirilir. Kalemlerin ağzı kalemtıraşla “makta” adı verilen bir altlık üzerinde kesilir. Maktalar fildişinden, bağadan, sedeften ve kemikten yapılır.

After the tip of the pencil is sharpened, it will be cut according to the type of the script to be written. This is done with a very sharp knife called a "pencil sharpener". The tips of the pencils are cut with a pencil sharpener on a support called "maqta". "Maqtas" are made from ivory, tortoise shell, pearl and bone.

Yazıların yazılacağı kağıtlar ham haliyle kullanılmaz. Gözü yormaması ve güzel görünmesi için kâğıt önce suda eriyen boyalarla boyanır. Bu işlemden sonra kâğıt aharlanır. Ham kâğıt üzerine nişasta ve yumurta akı gibi maddelerin sürülmesi işlemine aharlama denir. Bu maddeler, kâğıt üzerinde ince bir tabaka oluşturarak yazının tashihinde büyük kolaylık sağlar, kâğıdın dayanıklılığını artırırlar. Aharlanan kâğıtlar, cilâlı taş, parlak deniz kabukları yahut camdan yapılan ve “mühre” adı verilen bir aletle mührelenir. Mühreleme bir nevi cilâlama işlemidir. Bu işlemden sonra kâğıt pürüzsüz bir hale gelir. Kâğıtlar mührelendikten sonra dinlenmeye bırakılır. Bu süre en az 5-6 aydır.

When the subject is writing, the first thing that comes to mind is pen, paper, and ink. Reed pens are used as pen. These pens which are sent from Iran are kept in horse manure and hardened and thus their durability is increased. The pen, which is called java pen since it came from the Java Island, is so rigid that Quran can be written after sharpening its tip couple times. In addition to this, iron tips, bamboo and also for jali script, wide-rimmed pens made of hard wood are being used as well. In the writings of the mosques and the tombs, the writings of the domes and the writings of the large plates, the technique of enlarging by performing the squaring method is used.

Papers to be written on are not used in raw form. The paper is first painted with water-soluble paints so that it does not strain the eyes and also look good. After this process the paper is dressed. Spreading materials such as starch and egg whites on raw paper is called dressing. These materials create a thin layer on the paper, which provides a great deal of convenience while correcting the script and also increases the durability of the paper. Raw paper is burnished with a tool called "burnisher" made of polished stone, shiny sea shells or glass. Burnishing is some kind of a polishing process. Once this process is over, the paper becomes smooth. After the papers have been burnished, they are left to rest. This period lasts at least 5-6 months.

Hat sanatında kullanılan mürekkep de özel olarak imal edilir.

The ink used in calligraphy is also produced exclusively for its purpose.

Mürekkebin yapımında kullanılan is; beziryağı, neft yağı ve gaz yağı

Smut used in creating ink is obtained by burning materials such as linseed

gibi maddelerin yakılmasıyla elde edilir. İs ile Arap zamkı pirinç

oil, oil of turpentine and gas oil. Smut and Gum Arabic are pounded in the

havanda dövülerek birbiriyle karıştırılır ve inceltilir. Bu işlem için

brass mortar, mixed with each other and thinned. At least half a million

en az yarım milyon tokmak darbesi gereklidir. Dövülen mürekkep

pestle strokes are required for this process. The pounded ink is filtered

keçeden süzülür ve sulandırılarak yazmaya hazır hale getirilir.

through the felt and watered down and made ready for writing.

Mürekkebin içine akıcılık sağlaması için asma suyu, parlaklık

Grapevine water is added to the ink to provide fluidity, and sugar candy

vermesi için de nöbet şekeri konulur. Siyah mürekkebin dışında

is added to give shine. In addition to the black ink, yellow "orpiment"

sarı renkli “zırnık” mürekkebi, kırmızı renkli “lâl” mürekkebi, beyaz

ink, red "garnet" ink, white "white lead" ink and "gold" ink obtained by

renkli “üstübeç” mürekkebi ve altının ezilmesiyle elde edilen

crushing the gold are also used by calligraphers.

“altın” mürekkep de hattatlar tarafından kullanılır.

Glass, porcelain and metal pots which contain the ink are called "inkpot".

Mürekkebin içine konduğu, cam, porselen, metal kaplara “hokka”

The raw silk, called "liqah", which is placed in the inkpot, prevents the ink

adı verilir. Hokkanın içine konulan ve “lik’a” adı verilen ham ipek

from getting too much on the pen and prevents the tip of the pen which

mürekkebin kaleme fazla gelmesine ve hokkaya batırılan kalemin

has been dipped in the inkpot from losing its shape.

ağzının bozulmasına engel olur.

The plate on which the row lines made of silk threads placed is called

Üzerinde ibrişim ipiyle satır çizgilerinin yer aldığı ve düzgün

"straightedge" which allows proper writing. The straightedge is put under

yazmaya imkân sağlayan plâkaya “mıstar” adı verilir. Mıstar yazı

the paper to be written on and the paper is pressed on the straightedge.

yazılacak kâğıdın altına konularak kâğıt üzerine bastırılır. Böylece

As a result, the traces of the previously established lines are transferred

önceden tespit edilmiş olan satırların izi kâğıda aktarılmış olur.

to the paper. Straightedge is mostly used in the writing of books and

Mıstardan daha çok kitap ve kıt’aların yazımında faydalanılır.

quatrains.

Hattatlar tarafından üzerinde yazılarını yazdıkları yazı altlığına da “zîr-i meşk” adı verilir. Zîr-i meşk, üst üste konulan kağıtların dört tarafının kâğıt yahut deri ile kapatılmasıyla meydana getirilen mukavva kalınlığında esnek plâkadır. Hat sanatında simetrik yazılan yazılara “müsennâ” ya da “aynalı” yazı denir. Altın kullanılarak koyu renk zeminlere yazılan yazılara ise, “zerendûd” adı verilir. Kalem hiç kaldırılmadan yazılan yazı ise “müselsel” adını alır. Hattatların ellerinin ustalığını kaybetmemesi için yaptıkları çalışmalara “karalama”, talebe için hoca tarafından hazırlanan yazının ölçülerini de gösteren yazı albümlerine “meşk murakkaı” denir.

Yrd. Doç - Ali Rıza ÖZCAN Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, Güzel Sanatlar Fakültesi, Geleneksel Türk Sanatları Bölümü, Hat Anasanat Dalı Öğretim Üyesi

Additionally, the writing pad used by the calligraphers to write on is called "zir-i mashq". Zir-i mashq is a flexible plate that has the thickness of a cardboard which is formed by covering the four sides of the piled papers with paper or leather. Symmetric writing is called "muthanna" or "mirrored" writing in calligraphy. Writing on dark colored backgrounds using gold is called "zarandud". The script written without lifting the pen is called "musalsal". The practices that calligraphers perform not to lose their mastery are called "scribbling" and the scrap books prepared by the teacher for the student, showing the measures of the script are called "mashq muraqqai".

Assoc. Prof. - Ali Rıza ÖZCAN Department of Traditional Turkish Arts, Faculty of Fine Arts, Mimar Sinan Fine Arts University, Calligraphy Art Major Assistant Professor

BİBLİYOGRAFYA

BIBLIOGRAPHY

Ali ALPARSLAN , “Osmanlı Hat Sanatı Tarihi”, Yapı Kredi yayınları,

İstanbul 1999

Mahmud Bedreddin YAZIR, “Medeniyet Aleminde Yazı ve İslâm

Medeniyetinde Kalem Güzeli I-II-III”, Diyanet İşleri Başkanlığı

Yayınları, Ankara 1972-1974-1989

Muhittin SERİN, “Hat Sanatı ve Meşhur Hattatlar”, Kubbealtı

Neşriyatı, İstanbul 1999

Şevket RADO, “Türk Hattatları”, İstanbul, 1982

Uğur DERMAN - Nihat ÇETİN, “İslâm Kültür Mirasında Hat Sanatı”,

İslâm Tarih, Sanat ve Kültür Merkezi Yayınları, İstanbul 1992

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Mehmed Esad Yesârî (?-1798) Esad Yesârî Efendi’ye gelinceye kadar ta'lîk yazı İranlı hattatların anlayışına göre yazılıyordu. Yesârî Efendi ta'lik yazıya farklı bir anlayış getirmiş ve bu yazı çeşidine Türk zevkini ilave etmiştir. Dünyaya geldiğinde vücudunun sağ tarafı felçli ve sol tarafı çolak olan Yesârî Efendi küçük yaşta yazıya merak sarmıştı. Devrin meşhur hattatı Şeyhülislâm Veliyüddin Efendi tarafından derse kabul edilmemiş ve başka bir hattat Seyyid Mehmed Efendi'den meşk ederek icazetnâme almıştır. Şeyhülislâm Veliyüddin Efendi, icazet merasiminde karşısında gördüğü Mehmed Esad Efendi hakkında "Cenab-ı Hak, bu zatı bizim enf-i istikbarımızı (kibirlenen burnumuzu, kibrimizi)kırmak için göndermiştir." demekten kendini alamamıştır.Daha sonra Kâtipzâde Mehmed Refi' ve İsmail Refik Efendilerden de ayrıca icazet almıştır.

Mehmed Esad Yesârî 1798'de İstanbul'da vefat etmiştir. Kabri kendi gibi hattat olan Yesârizâde Mustafa İzzet Efendi’yle beraber Fatih Camii Haziresi’ndedir. Till Esad Yesari Efendi, ta'liq style writing was applied in compliance with the percept of Iranian calligraphers. Yesari Efendi has developed a new understanding to ta'liq style writing, and added Turkish touch of delight to this kind of writing style. Yesari Efendi who was born as paralyzed on his right side and one-armed on his left side was interested in writing at his young age. He was not accepted to be taught by the famous calligrapher Sheikh al-Islam Wali al-Din Efendi of the period, but he practiced with another calligrapher Sayyid Mehmed Efendi and obtained his ijazah diploma. Sheikh al-Islam Wali al-Din Efendi could not help saying "The Supreme God has sent this person to humble my arrogance." about Mehmed Esad Efendi while he met with during the ijazah ceremony. Then, he also obtained ijazah diploma from Katipzade Mehmed Refi' and İsmail Refik Efendi. Mehmed Esad Yesari deceased in İstanbul in 1798. His grave is along with Yesarizade Mustafa İzzet Efendi, another calligrapher like himself, in the Fatih Mosque Graveyard.

Molla Cami’nin “Besmele Kasidesi”nden Farsça iki beyit Two Persian couplets from the Qasida to Water by Mulla Jami Hat / Calligraphy: Ta’lîk / Ta'liq Yazım Tarihi / Date of Writing: 1941

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Karadeniz'in Ünye kasabasında doğdu. Babası ile İstanbul'a geldi ve Ahmed Hıfzı Efendi'den aklâm-ı sitte öğrendi. 1766'da icazetle beraber Zühdî mahlasını aldı. Sultan III. Mustafa devrinde Enderûn-ı Hümayun'un hat hocalığına getirildi ve ölümüne kadar bu görevde kaldı. Saray-ı hümayun hattatı oldu, 40 Mushaf, sayısız kıt'a, murakka ve hilye yazdı. Yetiştirdiği hattatlar arasında kardeşi Mustafa Râkım da yer almaktadır. 1806'da vefat etti ve Edirnekapı Mezarlığı’na defnedildi. Mezartaşını Mustafa Râkım yazmıştır.

İsmail Zühdî Efendi (?-1806)

He was born in Ünye in Black Sea Region. He came to İstanbul with his father and learned six kalimas from Ahmed Hıfzı Efendi. He received the nickname Zühdi following ijazah in 1766. He was appointed as calligrapher master in Enderun-u Humayun (Imperial Palace) during the reign of Sultan Mustafa III, and he served in this duty till his death. He became an imperial palace calligrapher and wrote 40 mus'hafs, numerous qit'as, muraqqas and hilyas. His brother Mustafa Rakım was also one of his calligraphers he taught. He deceased in 1806, and was buried in Edirnekapı Cemetery. His gravestone was written by Mustafa Rakım.

“Rabbinin affını uman Muhammed Cezerî Şafii der ki; Allah’a hamd, peygamberi Muhammed Mustafa’ya ve âline ve ashabına salât olsun. Kur’anı, kıraat ilmini okuyanlara salât olsun. Besmele ve hamdelelerden sonra işte bu kitap okuyucuya bir mukaddimedir ki onu öğrenmesi ve kitaba başlamadan evvel şunu bilmesi gerekir”

“Muhammad ibn al Jazari al-Shafi'i, in hopes for his Lord’s forgiveness, states that; May praise to Allah and send the God’s compassion to his prophet Mohammed Mustafa along his kin and companions. May send the God’s compassion to the ones reading Quran and recitation lore. After the basmalas and hamdalas, this Book is exordia to the reader and one shall know this before starting to read the book and learn about it.” Hat / Calligraphy: Sülüs / Thuluth

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Mehmed Şefik Bey (1819-1879) 1819 ’da İstanbul’da doğdu. İlk tahsilini tamamladıktan sonra babasının çalıştığı kalemde memur oldu. İlk yazı hocası Hattat Laz Ömer Efendi’nin çıraklarından Hattat Ali Vasfi Efendi vefat edince sülüs-nesih yazılarını Hattat Kazasker Mustafa İzzet Efendi’nin derslerine devam ederek 1835’de icazet aldı.

Ali Haydar Bey’den ta’lîk dersleri alan Şefik Bey iki adet Kur’an-ı Kerîm ve çok sayıda murakka, kıt’a ve güzel levhalar yazmıştır. 1879’da vefat etti ve Yahya Efendi Kabristanı’na sırlandı.

He was born in İstanbul in 1819. After he finished his elementary education, he became an officer in the office where his father worked. Firstly he studied in calligraphy writing with Calligrapher Ali Vasfi Efendi who was one of the apprentices of Calligrapher Laz Ömer Efendi, and following his master's decease he practiced with Calligrapher Kazasker Mustafa İzzet Efendi and obtained ijazah diploma in 1835. Şefik Bey who received education in ta'liq from Ali Haydar Bey wrote two Holy Quran books, many muraqqas, qit'a and beautiful plaques. He deceased in 1879 and was buried in Yahya Efendi Cemetery.

Başarıyı sağlayan Allah’tır.

Allah is the one who brings success. Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Yazım Tarihi / Date of Writing: 1866

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Mehmed İlmî Efendi (1839-1924) 1839’da İstanbul’da doğdu. Sıbyan Mektebi’nden sonra Bayezid Camii’nde Arapça ve Farsça tahsil etti. Hattı ilk olarak babası Alî Şükrî Efendi’den öğrenmiş olan Mehmed İlmî Efendi, bilâhare Kazasker Mustafa İzzet Efendi’ye devam ederek, senelerce kendisinden istifâde etmiş, hocasının takdîr ve tevkîrine nâ’il olduğu ve hatta kalemlerini yontma şerefine dahi sahip olmuştu. Ayrıca Yasincizâde Abdülvehhâb Efendi’den de hatt-ı ta’likten icâzet aldığı bilinmektedir.

Son tuğrakeş İsmâ‘il Hakkî Altunbezer’in babası olan Mehmed İlmî Efendi, senelerce Mâliye Nezâreti’nin vergi tahsîl şubelerinde kâtib olarak görev aldıktan sonra, Meşrûtiyet’in ilanı ile yaş haddinden teka’üde sevkedilmiş ve 17 Ocak 1924 târihinde vefât etmiştir. He was born in İstanbul in 1839. Following completion of Infants School, he studied Arabic and Persian in Bayezid Mosque. Mehmed İlmi Efendi who firstly learned calligraphy from his father Ali Şükri Efendi practiced with Kazasker Mustafa İzzet Efendi, and he benefited from his master for years and he attained his appreciation and veneration of his master and enjoyed the honor of sharpening his master's pens. He was also known to have obtained ijazah diploma in ta'liq style calligraphy from Yasincizade Adbülvehhab Efendi. Mehmed İlmi Efendi who was the father of the last tughrakash (tughra drawer) İsmail Hakkı Altunbezer served as a scribe in tax collection offices in Ministry of Finance for years, and then he retired due to age limit upon the declaration of Constitutionalism, and he deceased on January 17, 1924.

Başarım ancak Allah’ın yardımı iledir. (Hûd Suresi, 88) My success (in my task) can only come from Allah. (Surah Hud, 88) Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Hulûsi Efendi (1868-1940) 1868’deİstanbul'da doğdu. Asıl adı Mehmed olup Hulûsi mahlasıdır. Sultan Selim Mektebi'ndeki tahsilinden sonra babasından cami derslerine devam etti. 1898’de ilmiye icazeti aldı. İlk yazı derslerini İptidai Mektebi’nde Osman Nuri Efendi'den aldıktan sonra Muhsinzâde Abdullah Efendi'den sülüs ve nesih derslerine devam etti. Ta'lik yazıya Karinabadlı Hasan Hüsnî Efendi'den başlamış, Çarşambalı Mehmed Arif Bey' den tamamlamış, Sami Efendi'den ta'lîk yazının inceliklerini öğrenmiştir.

Darüşşafaka'da yazı hocalığı yaptı. Medresetü’l-Hattatîn'in kuruluşunda ta'lîk ve celî ta'lîk hocası olarak tayin edildi. Harf inkilâbında medreseler kapatılınca Türbeler Başbekçiliği görevine getirildi. Ayrıca ölümüne kadar Sultan Selim Camii müezzinliği görevini yaptı. Hilye, mezartaşı kitabesi ve levha olarak çok fazla eseri vardır. Hulusi Efendi 8 Ocak 1940 tarihinde vefat etti. Edirnekapı Mezarlığı’na defnedildi. He was born in İstanbul in 1868. His real name was Mehmed, and Hulusi was his nickname. Following his education in Maktab (School) of Sultan Selim, he received mosque lessons from his father. He obtained ilmiye (religious education) ijazah diploma in 1898. After he received his first writing lessons in the Primary School from Osman Nuri Efendi, he studied in thuluth and naskh lessons with Muhsinzade Abdullah Efendi. He began to ta'liq style writing with Karinabadlı Hasan Hüsni Efendi and completed with Mehmed Arif Bey of Çarşamba, and he learned the specifics of ta'liq style writing from Sami Efendi. He worked as writing teacher in Dar al-Shafqa. Upon the establishment of Madrasat al-Khattatin (School of Calligraphers), he was appointed as ta'liq and jali ta'liq teacher. When the madrasas were closed during the Alphabet Reform, he was assigned to serve as a Chief Tomb Keeper. He also served as a muezzin in Sultan Selim Mosque till his death. He has lots of works-of-art in terms of hilya, tombstone inscription and panel. Hulusi Efendi deceased on January 8, 1940. He was buried in Edirnekapı Cemetery.

Dünya fânidir. Onda vefa yoktur. Baki O’dur. Her şey fânidir.

World is mortal. There is no loyalty in it. He is the Eternal. Everything is mortal. Hat / Calligraphy: Ta’lîk / Ta'liq

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1878’de Antalya’da doğdu. İlk orta ve liseyi Elmalı’da okudu. Bu arada dinî ilimler tahsil etti. Küçük yaşta hafız oldu. On beş yaşında İstanbul’a gelen Yazır, hat sanatıyla ilgili ilk eğitimini babası hattat Numan Efendi’den aldı. Yazır, sülüs-nesih yazılarını Filibeli Hacı Arif Efendi’den (1830-1909) meşk etmiş ayrıca Sâmi Efendi’den (1838-1912) ta’lîk yazıda istifade etmiştir. 27 Mayıs 1947’de vefat eden hattat Sahray-ı Cedîd kabristanına defnedilmiştir.

Elmalılı Hamdi Yazır (1878-1947)

He was born in Antalya in 1878. He completed elementary and secondary education in Elmalı. By the way, he studied religious sciences. He became a hafiz at a young age. Yazır who came to İstanbul at the age of fifteen received his first education on calligraphy art from his father Calligrapher Numan Efendi. Yazır practiced thuluth and naskh type writings with Hacı Arif Efendi of Plovdiv (1830-1909) and he also made use of ta'liq writing from Sami Efendi (1838-1912). The calligrapher who deceased on May 27, 1947 and he was buried in Sahray-ı Cedid Cemetery.

Allah hikmeti dilediğine verir. Kime hikmet verilirse, ona pek çok hayır verilmiş demektir. (Bakara Suresi / 269) Say: Allah granteth wisdom to whom He pleaseth; and He to whom wisdom is granted receiveth indeed a benefit overflowing. (Surah al-Baqarah, 269) Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Yazım Tarihi / Date of Writing: 1941

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1891 yılında İstanbul'da doğdu. Sülüs ve nesih yazılarını Beylerbeyi'nde Hamidiye Mektebi'nde okurken, Hocası Ali ve Enderunlu Ahmet Rakım Efendi'lerden öğrendi. Hattat Şefik Bey'e hayrandı ve onun yazısına çok çalıştı. Medresetü'l-Hattatin'e devam etti. İsmail Hakkı Bey'den celî sülüsü, Hulusi Efendi'den ta’lîk yazısını ilerletti. 1955 yılında Irak'a hat hocalığı için gitti. Şişli, Levent, Şile, Seyyid Ahmet, Bebek, Yeşilköy Kemer Hatun ve Davut Paşa camilerinde celî yazıları yer almaktadır. 1961'de vefat etti.

Macid Ayral (1891-1961)

He was born in İstanbul in 1891. He learned thuluth and naskh type writings from his Master Ali and Enderunlu Ahmet Rakım Efendi while he was studying in Hamidiye School in Beylerbeyi. He admired Calligrapher Şefik Bey and he became addicted to his writing style. He studied in Madrasat al-Khattatin (School of Calligraphers). He improved his jali thuluth type writing with İsmail Hakkı Bey and ta'liq type writing with Hulusi Efendi. He went to Iraq to serve as a calligraphy teacher in 1955. His jali style works of art are in Şişli, Levent, Şile, Seyyid Ahmet, Bebek, Yeşilköy Kemer Hatun and Davut Paşa mosques. He deceased in 1961.

De ki: Allah'ın bizim için yazdığından başkası bize asla erişmez. (TevbeSuresi/51) Say: "Nothing will happen to us except what Allah has decreed for us: (Surah at-Tawbah/51) Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Yazım Tarihi / Date of Writing: 1956

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1898 yılında İstanbul'un Haseki semtinde doğdu. Rüştiye'yi bitirdikten sonra Sanayi-i Nefise Mektebi'ne gitti. Medrestü’l-Hattatin'de hat dersi aldı. Yazıya rik'a ile Hamid Aytaç'la başladı ve daha sonra Ferid Bey'den dîvânî, Hasan Rıza ve Kamil Akdik'ten sülüs ve nesih, Hulusi Efendi'den ta’lîk yazılarını meşketti. Uzun süre serbest çalıştı. 1948 yllından 1962 yılına kadar Güzel Sanatlar Akademisi'nde hüsn-i hat hocalığı yaptı. 1964’de vefatında Kozlu Mezarlığı’na defnedildi.

Mustafa Halim Özyazıcı (1898-1964)

He was born in Haseki district - İstanbul in 1898. After he completed secondary school education and studied in Sanayi-i Nefise Mektebi (School of Fine Arts). He received calligraphy lessons in Madrasat al-Khattatin (School of Calligraphers). He began writing with riq'a style and then practiced diwani with Ferid Bey, thuluth and naskh with Hasan Rıza and Kamil Akdik and ta'liq style writing with Hulusi Efendi. He worked freelance for a long time. He worked as calligraphy teacher in the Academy of Fine Arts between 1948 and 1962. He was buried in Kozlu Cemetery in 1964 upon his decease.

Yeryüzünde bulunan her şey fanidir. Ancak, yüce ve cömert olan Rabbinin varlığı bakidir. (Rahman Suresi/26-27)

Everyone that is thereon will pass away; There remaineth but the countenance of thy Lord of Might and Glory. (Surah ar-Rahman/26-27) Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Yazım Tarihi / Date of Writing: 1929

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Necmeddin Okyay (1883-1976) 28 Ocak 1883’te Üsküdar’ın Toygartepe semtinde doğdu. Karakadı mahalle mektebini bitirdikten sonra Kasapzâde Hâfız Mehmed Efendi’nin yanında hıfza başladı. Mektebin hat muallimi Hasan Talat Bey’den rik‘a, divanî, celî divanî yazılarını rüşdiye seviyesinde meşkederek icâzet aldı. Medresetü’l-hattâtîn’de Hacı Kâmil Efendi’den (Akdik) sülüs hattını ilerletti, Tuğrakeş İsmail Hakkı Bey’den de (Altunbezer) celî sülüs ve tuğra meşketti. Medresetü’l-hattâtîn’den diploma almadan iki yıl önce 22 Mayıs 1916’da ebru ve âhar muallimliğine tayin edildi. Medresetü’l-hattâtîn’in 1925’te Hattat Mektebi, 1929’da Şark Tezyînî Sanatlar Mektebi ismiyle devamında da öğretim vazifesini sürdürdü. Okçuluğa olan sevgisini soyadı kanunu çıktığında Okyay soyadını alarak gösterdi. 1936’da Şark Tezyînî Sanatlar Mektebi’nin Devlet Güzel Sanatlar Akademisi’ne Türk Tezyînî Sanatları Şubesi adıyla bağlanmasının ardından muallimlik hizmetine 1948 yılında emekli oluncaya kadar burada devam etti.

5 Ocak 1976’da vefat eden Okyay, Karacaahmet’teki aile kabristanına defnedildi. He was born in Toygartepe district - Üsküdar in January 28, 1883. After he completed the Karakadı local school, he began to become a hafiz with Kasapzade Hafız Mehmed Efendi. He practiced riq'a, diwani, jali diwani style writings with the calligraphy teacher Hasan Talat Bey and obtained his ijazah diploma. He improved thuluth style calligraphy with Hacı Kamil Efendi in the Madarasat al-Khattatin, and practiced jali thuluth and tughra with Tughrakash (Tughra Drawer) İsmail Hakkı Bey (Altunbezer). He was appointed to serve as a marbling and sizing teacher in May 22, 1916, two years before obtaining diploma from the Madrasat al-Khattatin. Upon changing the name of Madrasat al-Khattatin to School of Calligraphers in 1925 and to School of Oriental Ornamental Arts in 1929, he continued his duty in education. Upon the introduction of Surname Act, he presented his affection in archery by receiving Okyay surname. Following association of the School of Oriental Ornamental Arts with the name of Office of Turkish Ornamental Arts under the Public Academy of Fine Arts in 1936, he continued to serve as a teacher there until he retired in 1948. Okyay who deceased in January 5, 1976 was buried in his family graveyard in Karacaahmet Cemetery.

Ebcetle tarih kıt’ası

Date encoding by Abjad Hat / Calligraphy: Ta’lîk / Ta'liq Yazım Tarihi / Date of Writing: 1941

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1891’de İstanbul’da doğdu. İptidaî, Rüşdî ve İdadî tahsilini yaptı. On dört yaşında hafız oldu. Hulusî Efendi’den ta’lîk yazı meşkederek 1918’de icazet almıştır. Musikiyle de meşgul olan Batanay, musiki nazariyatını iyi bilirdi. Rauf Yekta ve Suphi Ezgi beylerle zaman zaman beraber olmuştur. Tanbur çalan Batanay Hattat Neyzen Emin Efendi’den gerek hat, gerek musiki bahsinde istifade etmiştir.Batanay, 22 Haziran 1981’de vefat etmiş ve Feriköy Mezarlığı’na defnedilmiştir.

Kemal Batanay (1891-1981)

He was born in İstanbul in 1891. He completed primary, secondary and high school education. He became a hafiz at the age of fourteen. He practiced ta'liq type writing from Hulusi Efendi and obtained ijazah diploma in 1918. Batanay who also engaged in music knew the music theories very well. He occasionally accompanied with gentlemen such as Rauf Yekta and Suphi Ezgi. Batanay who also played tambur benefited in terms of both calligraphy and music from Calligrapher and Ney Player Emin Efendi. Batanay deceased in June 22, 1981, and was buried in Feriköy Cemetery.

“Ağlamakla tayy edersin menzil-i maksûdunu Gözyaşından abdest al da gözle gör ma'bûdunu Benliğin davasını terk eyle gafletten çekil Aşık ol Ken’an dilersen bulmağı ma'şûkunu “You shall wipe away your ambition by crying Perform ablution with your tears and thus you shall see your God Abandon your self-assertion and move away from blindness Ken’an, you shall fall in love, if you wish to find your loved one” Hat / Calligraphy: Celî Ta’lîk / Jali Ta'liq Yazım Tarihi / Date of Writing: 1961

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Prof. Dr. Ali Alparslan (1923-2006) 1923 yılında İstanbul’da doğdu. 1948’de İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’nden mezun oldu. Yüksek lisansını Tahran Üniversitesi Fars Filolojisi Bölümü’nde, doktorasını İstanbul Üniversitesi’nde tamamladı (1962). Bir yıl Başbakanlık Arşiv Genel Müdürlüğü’nde; iki yıl da Dışişleri Bakanlığı’nda memurluk yaptı. Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nde asistan olarak çalıştı. 1963 – 1966 yılları arasında Londra Üniversitesi, 1967’de Chicago Üniversitesi’nde dersler verdi. 1968’de doçentliğe, 1980’de de profesörlüğe yükseltildi.

Hattat Necmeddin Okyay’dan ta’lîk ve rik’a derslerine devam ederek icazetname almaya hak kazandı; Hattat Halim Özyazıcı’dan divanî ve celî divanî öğrendi. 24 Ocak 2006'da vefat etti ve Karacaahmed Mezarlığı’na defnedildi.

He was born in İstanbul in 1923. He graduated from the Department of Turkish Language and Literature of the Faculty of Letters in İstanbul University in 1948. He studied his master's degree in the Department of Persian Philology in University of Tehran and his doctorate in İstanbul University (1962). He served as an officer in Prime Ministry General Directorate of Record Office for one year and in the Ministry of Foreign Affairs for two years. He worked as an assistant in the Faculty of Theology in Ankara University. He gave lessons in University of London between 1963 and 1966 and in University of Chicago in 1967. He was promoted to associate professorship in 1968 and to professorship in 1980. He received ta'liq and riq'a lessons from Calligrapher Necmeddin Okyay and was awarded with ijazah diploma, and he learned diwani and jali diwani from Calligrapher Halim Özyazıcı. He deceased in January 24, 2006, and was buried in Karacaahmet Cemetery.

“Yâ Muhammed Aleyhisselâm” “O Muhammad Alayhi as-Salam”

Hat / Calligraphy: Celî Ta’lîk / Jali Ta'liq Yazım Tarihi / Date of Writing: 1986

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1974 yılında Erzurum’da dünyaya gelen sanatçı; ilk, orta ve lise tahsilini de burada tamamlamıştır. 1999 yılında Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk El Sanatları Bölümü Tezhip Ana Sanat Dalından mezun olan Abdulhadi Erol Dönmez’den Hüsn-i Hat dersleri aldı. 2001 yılında İstanbul’a yerleşerek Uygulamalı Türk-İslâm Sanatları Kütüphanesinde Abdulhadi Erol Dönmez’le Hüsn-i Hat meşkine devam etti ve 2007 yılında Sülüs - Nesih yazı icâzeti aldı. 2007 yılından beri Abdulhadi Erol Dönmez’in asistanlığını yapmakta olan sanatçı, Hattat Hüseyin Kutlu’nun ihtisas derslerine devam etmektedir. Sanatçı, 2005-2013 yılları arasında İSMEK’te Hüsn-i Hat dersleri verdi. 2004 yılından beri Kocaeli Büyükşehir Belediyesi Konservatuarında Tezhip dersleri vermektedir. Yurtiçi ve yurtdışında birçok sergiye katılan sanatçı yazılarında “Abdulhay” mahlasını kullanmaktadır.

Abdullah Aydemir

The calligrapher born in 1974 in Erzurum completed his primary, secondary and high school education in here as well. The calligrapher graduated from the major art field of Illumination in the department of Traditional Handicrafts of the Faculty of Fine Arts of Atatürk University in 1999, and took Calligraphy lessons from Abdulhadi Erol Dönmez. He moved to Istanbul in 2001 and continued to perform his Calligraphy Art together with Abdulhadi Erol Dönmez in the Practical Turkish-Islamic Arts Library, and in 2007, he was granted Thuluth - Naskh scribing ratification. He has been working as the assistant of Abdulhadi Erol Dönmez since 2007, and continues to attend the expertise lessons of calligrapher Hüseyin Kutlu. The calligrapher lectured Calligraphy lessons at İstanbul Municipality Art and Vocational Training Course (İSMEK) between 2005 and 2013. He has been lecturing Illumination lessons at Kocaeli Metropolitan Municipality Conservatory since 2004. The calligrapher who participated in many exhibitions at home and abroad uses "Abdulhay" pen name in his writings.

Onu bulan neyi kaybeder ve onu kaybeden neyi bulur?

What will one who found him lose, and what will one who lost him find? Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Ölçü / Dimensions: 49 x 34.5 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1982 yılında Konya’da dünyaya gelen sanatçı, 1999 yılında dedesi merhum Hattat Abdullah Rıza Bey’in teşvikiyle Hattat Hüseyin Öksüz’den Hat dersleri almaya başladı. 2000 yılında Selçuklu İmam Hatip Lisesini bitiren Depeler, 2005 yılında Selçuk Üniversitesi, Güzel Sanatlar Fakültesi, Geleneksel Türk Sanatları, Hat Ana Sanat Dalını bitirdi. 2009 yılında Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sosyoloji Bölümünde yüksek lisans eğitimini tamamlayan sanatçı, 2005 yılından itibaren Davud Bektaş, Mehmet ve Osman Özçay Hocalardan istifade etmeye başladı. Abdurrahman Depeler‘in katıldığı ulusal ve uluslararası birçok müsabakadan toplam 15 ödülü vardır. Halen Hüseyin Öksüz Bey‘le Ta‘lik derslerine devam etmektedir.

Abdurrahman Depeler

The calligrapher born in 1982 in Konya, started to take Calligraphy lessons from the Calligrapher Husayin Öksüz in 1999 with the encouragement of his late calligrapher grandfather Abdullah Riza. Depeler, who was graduated from Selçuk Imam Hatip (Islamic Vocational) High School in 2000, was then graduated from Selçuk University, Fine Arts Faculty, Traditional Turkish Arts, Calligraphy Art Major in 2005. The calligrapher completed his master's degree in Selcuk University, Institute of Social Sciences, Department of Sociology in 2009 and he has been learning the art from his masters Davud Bektas, Mehmet and Osman Özçay since 2005. Abdurrahman Depeler has been granted totally 15 awards from many national and international competitions he had participated. He has still been attending ta'liq lessons of Hüseyin Öksüz.

Muhammed, Allah’ın Resûlüdür. Onunla beraber olanlar, inkârcılara karşı çetin, birbirlerine karşı da merhametlidirler. Onların, rükû ve secde hâlinde, Allah’tan lütuf ve hoşnutluk istediklerini görürsün. Onların secde eseri olan alametleri yüzlerindedir. (Fetih Suresi/29)

Muhammad is the messenger of Allah. And those with him are hard against the disbelievers and merciful among themselves. Thou (O Muhammad) seest them bowing and falling prostrate (in worship), seeking bounty from Allah and (His) acceptance. (Surah al - Fath/29) Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Ölçü / Dimensions: 52x42 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1965 yılında İstanbul’da doğdu. 1984 yılında Gaziosmanpaşa İmam Hatip Lisesi’nden mezun oldu, aynı yıl Hüseyin Kutlu’dan Sülüs - Nesih yazı meşkine başladı. 1985 yılında Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesine kaydoldu. Lise yıllarında mûsikîye olan ilgisi fakülte yıllarında da devam etti. Yrd. Doç. Nuri Özcan’dan dînî mûsikî eğitimi aldı. 1989 yılında Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nden mezun oldu. 1990 yılından itibaren M. Sadreddin Özçimi ve Ahmed Şahin’den Ney dersleri aldı. 1990-1992 yıllarında Kadıköy Belediye Konservatuarı’nda Prof. Dr. Ruhi Ayangil’den mûsikî dersleri aldı. Dînî mûsikî topluluklarında nâyî ve ses sanatçısı olarak bulundu. 1993 yılında Hüseyin Kutlu’dan Sülüs - Nesih yazılarında icâzetname aldı. 1994-1998 yılları arasında Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi’nde araştırma görevlisi olarak vazife yaptı. Adana Sabancı Merkez Camii ve Japonya Tokyo Camii başta olmak üzere birçok camide ve yerli-yabancı koleksiyonlarda yazıları bulunmaktadır. Topkapı Sarayı Süsleme Kursu, Türk Edebiyatı Vakfı ve Tarih- Kültür Araştırmaları Derneğinde Hat dersleri verdi. 2000 yılından beri Uygulamalı Türk-İslâm Sanatları Kütüphanesinde Hüsn-i Hat hocalığı yapmaktadır.

Abdülhâdi Erol Dönmez

He was born in 1965, in Istanbul. He graduated from Gaziosmanpaşa Imam Hatip (Religious Vocational) High School in 1984 and within the same year he started to exercise thuluth - naskh scripts with Hüseyin Kutlu. He enrolled in Marmara University, Faculty of Theology in 1985. His interest in music during his high school years also continued during his university years. He took religious music education from Assoc. Prof. Nuri Özcan. He graduated from Marmara University, Faculty of Theology in 1989. He has been taking reed-flute lessons from M. Sadreddin Özçimi and Ahmed Şahin since 1990. He took music lessons from Prof. Dr. Ruhi Ayangil in Kadıköy Municipal Conservatory between 1990-1992 and he participated as a reed-flute and vocal artist in religious music societies. He was granted an Acceptance (Calligraphy Diploma) from Hüseyin Kutlu in 1993 regarding thuluth and naskh scripts. He worked as a research assistant at Atatürk University, Fine Arts Faculty between 1994-1998. His calligraphies are presented in many mosques but particularly in Adana Sabanci Central Mosque and Japan Tokyo Mosque and within national - foreign collections. He lectured calligraphy at Topkapı Palace Decorating Course and Turkish Literature Foundation and History-Culture Research Association. He has been working as a calligraphy teacher in the Practical Turkish-Islamic Arts Library since 2000.

Yâ Latîf Al-Latif

Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Müzehhip / Illuminator: Gül Dönmez Ölçü / Dimensions: 60x55 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1956 yılında Tirebolu’da doğan sanatçı, 1975 yılında Trabzon İmam Hatip Lisesinden mezun oldu. Aynı yıl Atatürk Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinde eğitimine başlayan sanatçı, hocası Muzaffer Ecevit’in teşvikiyle Rika yazısına başladı. 1980’li yıllarda Fuat Başar’dan Sülüs - Nesih yazılarını meşk etti. 1995’te Mehmet ve Osman Özçay’dan ders almaya başlamasıyla Hat sanatında önemli bir merhale kaydetti. Halen Süleyman Demirel Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk El Sanatları Bölümünde öğretim görevlisi olarak akademik ve sanatsal çalışmalarına devam etmektedir.

Adem Sakal

He was born in 1956 in Tirebolu and graduated from Trabzon Imam Hatip (Religious Vocational) High School in 1975. In the same year, the calligrapher enrolled in the Faculty of Theology of Atatürk University and started performing riq'ah script with the encouragement of his teacher Muzaffer Ecevit. Within the 1980's, he exercised thuluth and naskh script from fuat Başar. He started to take lessons from Mehmet and Osman Özçay in 1995 and has achieved an important milestone in the art of calligraphy. He currently continues his academic and artistic studies as a lecturer at Süleyman Demirel University, Fine Arts Faculty, Department of Traditional Turkish Handicrafts.

Günahına tevbe eden, hiç günah işlememiş gibidir. (Hadis-i Şerif) The one who repents from sin is like one who did not sin. (Hadith Sharif) Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Ölçü / Dimensions: 43x31 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2005

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Elazığ doğumlu olan sanatçı, Mimar Sinan Üniversitesi Endüstri Ürünleri Tasarımı Bölümünü bitirdi. 10 sene çeşitli kurumlarda tasarımcı olarak çalışan Koçak, 2001 yılında Davut Bektaş‘tan Sülüs - Nesih, Prof. Dr. Ali Alparslan‘dan Ta‘lik derslerine başladı. 2007 yılında Davud Bektaş ve Hasan Çelebi Hocalardan Sülüs - Nesih İcazeti aldı. Süleymaniye Kütüphanesi’nde 3 sene Davud Bektaş’ın asistanlığını yapan Ahmet Koçak, 2009 yılından itibaren Medine, Dubai, Doha, Cezayir, Kuveyt, İstanbul ve Ankara başta olmak üzere çeşitli karma sergilere katıldı. 2009 yılından itibaren sadece Hat sanatıyla meşgul olmaya başlayan sanatçı, çalışmalarına Fatih‘teki özel yazıhanesinde devam etmektedir. Aynı zamanda Sebahattin Zaim Üniversitesinde öğretim üyesi olarak çalışmakta olan sanatçı, Küçükçekmece Belediyesi Geleneksel Sanatlar Akademisi ve Eyüp Belediyesi Sertarikzade Kültür Merkezinde öğrenci yetiştirmeye devam etmektedir.

Ahmed Koçak

The calligrapher, who was born in Elazığ, has graduated from Mimar Sinan University, Department of Industrial Design. Koçak worked as a designer in various institutions for ten years and in 2001, he started taking Thuluth and Naskh lessons from Davut Bektaş and Ta'liq lessons from Prof Dr. Ali Alparslan. He received his Thuluth Naskh Acceptance from the masters Davud Bektaş and Hasan Çelebi in 2007. Ahmet Koçak, who has been working as the assistant of Davud Bektas for 3 years in Süleymaniye Library, has participated in various group exhibitions since 2009, mainly in Medina, Dubai, Doha, Algeria, Kuwait, Istanbul and Ankara. The calligrapher who started working on only calligraphy art since 2009, continues with his work in his private office in Fatih. At the same time he is working as an Instructor at Sebahattin Zaim University and continues to train students at Küçükçekmece Municipality Traditional Arts Academy and Sertabzade Culture Center in Eyüp Municipality.

El Alîm Al-'Alim

Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Müzehhip / Illuminator: Sümeyra Koçak

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1988 yılında Mimar Sinan Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk El Sanatları Bölümünden mezun oldu. 1989 yılında “Klâsik Devir Kur’an-ı Kerimlerinin Tezhipli Sayfaları” adlı teziyle yüksek lisans, 1996 yılında “Türk Nes’talik Ekolü” adlı eser çalışmasıyla Sanatta Yeterlik mezunu oldu. Prof. Dr. Ali Alparslan’dan Rik’a, Dîvânî, Celî Dîvânî ve Ta’lik; Hattat Hüseyin Kutlu’dan Sülüs - Nesih yazılarından icâzetname aldı. Özcan, uluslararası yarışmalarda ödüller aldı. Çeşitli yayın organlarında makaleleri yayımlandı. Birçok sergi ve sempozyuma katıldı. Halen Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk Sanatları Bölümünde öğretim üyesi olarak çalışmaktadır.

Ali Rıza Özcan

He graduated from Mimar Sinan University, Fine Arts Faculty, Traditional Turkish Handicrafts Department in 1988. He post-graduated in 1989 with his thesis titled "The Illuminated Pages of the Classical Era Korans" and graduated from the Proficiency in Art in 1996 with his art work titled "Turkish Nes'taliq Cult". He had received his acceptance (diploma) of Riqa, Diwani, Jali Divani and Taliq from Prof. Dr Ali Alparslan and acceptance of Thuluth-Naskh scripts from Calligrapher Hüseyin Kutlu. Ali Riza Özcan has been awarded prizes at several international competitions. His articles were published in various publications. He has participated in many exhibitions and symposiums. He still works as a Lecturer in the Department of Traditional Turkish Arts in the Faculty of Fine Arts in Mimar Sinan University.

El-Mü’mîn, El-Müheymîn, El-Âzîz Al-Mu'min, Al-Muhaymin, Al-Aziz

Yazı / Typography: Celî Ta’lîk / Jali Ta'liq Yazım Tarihi / Date of Writing: 2015

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1960 yılında Kütahya’nın Tavşanlı ilçesinde doğdu. Tavşanlı Tunçbilek Lisesi’nden mezun olan sanatçı, daha sonra İTÜ Mimarlık Fakültesini 1988 yılında bitirdi. 1992 yılında Yıldız Üniversitesi Röleve-Restorasyon Anasanat Dalında yüksek lisans yaptı. Prof. Dr. Ali Alparslan’dan Ta‘lik, Divani ve Rik‘a eğitimi alan Toy, yurtiçinde ve yurtdışında birçok sergiye katıldı. 30 şahsi sergi açtı. IRCICA’nın düzenlediği milletlerarası yarışmalarda 6 ödül aldı. Özellikle Ta‘lik, Divani ve Modern Hat eserleriyle dikkat çeken Ali Toy, Modern Hatlarda temel geometrik çizgiler kullanıyor. Klasik ve Modern Hat çalışmalarına İstanbul’da devam eden Toy, Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi’nde öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır.

Ali Toy

The calligrapher was born in 1960 in Tavşanlı, Kütahya. After graduating from Tavşanlı Tunçbilek High School, the calligrapher graduated from ITU Faculty of Architecture in 1988. He post-graduated from Survey - Restoration program of Yildiz University in 1992. Toy received ta'liq, diwani, riq'ah trainings from Prof. Dr. Ali Alparslan, and attended many exhibitions both in Turkey and abroad. He has held 30 personal exhibitions. He has been granted 6 awards at IRCICA's international competitions. Ali Toy, particularly known with his ta'liq, diwani and modern calligraphy works, uses modern geometric lines in modern calligraphy. Whilst working on his classical and modern calligraphy art works in Istanbul, Toy also works as a lecturer at Fatih Sultan Mehmet Foundation University, Fine Arts Faculty.

Allah kuluna yetmez mi? (Zümer Suresi/36)

Is not Allah sufficient for His Servant? (Surah Az-Zumar/36) Hat / Calligraphy: Celî Ta’lîk / Jali Ta'liq Ölçü / Dimensions: 38x60 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2015

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1963 yılında İstanbul’da doğdu. Anadolu Üniversitesinde işletme eğitimi alarak 1986 yılında mezun oldu. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsünde “Hattat Yedikuleli Seyyid Abdullah Efendi’nin İstanbul Müze ve Kütüphanelerinde Bulunan Eserleri” konulu teziyle 1993 yılında yüksek lisansını tamamladı. Sanat çalışmalarında Hamid Aytaç, Prof. Emin Barın, Mahmut Öncü, Yrd. Doç. Savaş Çevik, Prof. Dr. Ali Alparslan, Prof. Dr. Muhittin Serin ve Prof. Dr. Uğur Derman’la klasik ve akademik düzeyde çalışmalar yaptı. 1994 yılında IRCICA tarafından Hattat İbni Bevvab adına düzenlenen III. Uluslararası Hat Sanatı Yarışmasında Celi Sülüs Dalında Birincilik Ödülü aldı. Vakıf İnşaat Restorasyon Şirketi’nde görev alarak Edirne, Bursa ve İstanbul’daki tarihi camilerin restorasyonlarında danışman hattat olarak bulundu. 1987 yılından itibaren çeşitli vakıf ve eğitim kurumlarında eğitimci ve danışman olarak görev yapmış olup halen İstanbul Büyükşehir Belediyesi bünyesindeki İSMEK Bağlarbaşı İhtisas Merkezi’nde Hat Sanatı eğitmenliği ile Marmara Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi’ndeki öğretim görevliliğini devam ettirmektedir. Sanat ve eğitim faaliyetlerini Üsküdar’da kendi atölyesinde sürdürmektedir.

Aydın Ergün

He was born in İstanbul in 1963. He graduated from Anadolu University Business Administration department in 1986. He got his master's degree from Marmara University, Institute of Social Sciences in 1993 with his thesis entitled "Works of Calligrapher Seyyid Abdullah of Yedikule within the Museums and Libraries of Istanbul". In his art works, he worked with Hamid Aytaç, Prof. Emin Barın, Mahmut Öncü, Assoc. Prof. Savaş Çevik, Prof. Ali Alparslan, Prof. Muhittin Serin and Prof. Uğur Derman on both classical and academic level. In 1994, he was awarded the grand price in the category of Jali Thuluth in the Third International Art Competition organized by IRCICA for Calligrapher Ibni Bevvab. He worked at a Foundation Construction Restoration Company and he was a consultant calligrapher in the restoration of the historic mosques in Edirne, Bursa and Istanbul. He has worked as an educator and consultant in various foundations and educational institutions since 1987. He is currently working as a Calligraphy Art Lecturer at the İSMEK (İstanbul Municipality Art and Vocational Training Course) Bağlarbaşı Specialization Center within the Istanbul Metropolitan Municipality and also works as an instructor at Marmara University Fine Arts Faculty. She continues her art and education activities at her own workshop in Üsküdar.

El-Gaffâr, El-Muğnî Al-Ghaffar, Al-Mughni

Hat / Calligraphy: Tuğra / Tughra Müzehhip / Illuminator: Kevser İbrahimoğlu Ölçü / Dimensions: 50x60 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2016

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1972 yılında İstanbul’da doğmuştur. Yıldız Teknik Üniversitesi Matematik Mühendisliğinden mezun olan Dikmen, 2007 yılında Ali Rıza Özcan’dan Tezhip İcâzeti aldı. Sanatçı, Uygulamalı Türk-İslâm Sanatları Kütüphanesinde çalışmalarına devam etmektedir.

Ayşe Feyza Dikmen

The calligrapher was born in 1972, in Istanbul. Dikmen has graduated from Yıldız Technical University, Mathematics Engineering program and has received her illumination acceptance from Ali Rıza Özcan in 2007. She continues with her work at the Practical Turkish-Islamic Arts Library.

İstiklâl Marşı

Independence March Hat / Calligraphy: Divânî - Celî Dîvânî / Diwani - Jali Diwani Ölçü / Dimensions: 60x100 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1983 yılında İstanbul’da doğdu. İlk, orta ve lise öğrenimini İstanbul’da tamamladı. 2000 yılında Mimar Sinan Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk Sanatları Bölümü Hat Anasanat Dalına girdi. 2004 yılında ikincilikle mezun olarak Sakıp Sabancı Ödülüne layık görüldü. Aynı yıl Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, Geleneksel Türk Sanatları Bölümü, Hat Anasanat Dalına araştırma görevlisi olarak atandı. Yine aynı yıl Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nün Eski Yazı Yüksek Lisans Programına girdi. 2007 yılında “Yunanistan’daki Türk Eserlerinde Kitabeler” adlı tez çalışmasıyla Yüksek Lisans Diploması aldı. 2009 yılında Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü Eski Yazı Programı’nda Sanatta Yeterlik çalışmasına başladı. 20112012 yılları arası inceleme araştırma yapmak üzere İtalya Accademia di Belle Arti di Bologna’ya giderek dekorasyon ve restorasyon üzerine dersler aldı. 2015 yılında “Nazar Kavramıyla Yapılan Hat Tasarımları (Kûfî, Ta’lîk, Celî Ta’lîk, Celî Dîvânî, Kaligrafi) başlıklı eser çalışmasıyla Sanatta Yeterlik tezini verdi. Yurtiçi ve yurtdışında birçok sempozyuma bildirileriyle yarışma, sergi ve etkinliğe katılmış olup çalışmalarına devam etmektedir.

Berrin Yapar Ünal

She was born in 1983, in Istanbul. She completed her elementary, secondary and high school education in İstanbul. She enrolled in the Calligraphy Art Major, Department of Traditional Turkish Arts, Faculty of Fine Arts in Mimar Sinan University in 2000. She graduated in 2004 as a salutatorian and was awarded the Sakıp Sabancı Award. Within the course of the same year, she was assigned as an Instructor in the Calligraphy Art Major, Department of Traditional Turkish Arts, Faculty of Fine Arts in Mimar Sinan University. Also within the same year, she has enrolled in the Ancient Writing post graduate program in Social Sciences Institute, Faculty of Fine Arts in Mimar Sinan University. She has received a Master's Degree Diploma with her thesis study entitled "Inscriptions on Turkish Art Works in Greece" in 2007. In 2009, she has initiated her "Proficiency in Art" studies in the Ancient Writing program in Social Sciences Institute, Faculty of Fine Arts in Mimar Sinan University. Between 2011 and 2012, she studied in Italy Accademia di Belle Arti di Bologna to carry out analyses and researches, and attended to courses on decoration and restoration there. She submitted her Proficiency in Art thesis with her art work titled "Calligraphy Designs Performed with the Concept of Evil Eye" (Kufi, Ta'liq, Jalî Ta'liq, Jalî Dîwânî, Calligraphy) in 2015. She has participated in contests, exhibitions and activities and in many symposiums with her declarations both in Turkey and abroad and keeps working on the field.

Fâriğ etti mihrin özge mehlikâlardan beni Hırz imiş aşkın senin saklar belâlardan beni. (Fuzûlî)

"Your solar-love ceded me from different moon faced beauties Your love was an amulet which protects me from troubles" (Fuzûlî) Teknik / Technique: Aherli kâğıt üzerine iş mürekkebiyle yazılmıştır. / It was written by soot ink on a sized paper. Ölçü / Dimensions: 39x55 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2015

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1970 yılında İstanbul’da doğdu. Eğitimini Anadolu Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünde tamamladı. Özel kurslarda İngilizce Öğretmenliği, Belediye Meslekî Eğitim Merkezlerinde idarecilik yaptı. 1996 yılında Hattat Hüseyin Kutlu’dan Sülüs - Nesih yazı çeşitlerinden icâzet aldı. Sanat çalışmalarına Uygulamalı Türk - İslâm Sanatları Kütüphanesi çatısı altında açtıkları Lâle Sergisi, Gül Sergisi, Mevlana Sergisi, Kutlu Doğum Sergisi vb. gibi sergilerle devam etmektedir. Uygulamalı Türk- İslâm Sanatları Kütüphanesinin kitaplığının sorumluluğunu ve Osmanlı Türkçesi Grup Başkanlığını yürütmektedir. Kurucularından olduğu Bilim, Kültür ve Sanat Derneğinin (BİKSAD) Yönetim Kurulu Başkan Yardımcılığını yapmaktadır. Mehmed Ziya Bey’e ait İstanbul ve Boğaziçi isimli iki ciltlik eserin Osmanlı Türkçesi’nden çevirisini yapmıştır. İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kütüphane ve Müzeler Müdürlüğünün üç yıl üst üste düzenlediği, Osmanlı Türkçesi süreli yayınların taranarak 100 yıl öncesine projeksiyon tutulduğu 100 Yıl Önce Havadis isimli serginin küratörlüğünü ve proje danışmanlığını yapmıştır. Birçok hazirenin ihyâsı projesinde târihî mezartaşlarının okunması sorumluluğunu üstlenmiştir. Muhtelif kurslarda (Uygulamalı Türk-İslâm Sanatları Kütüphanesi, Eyüp Belediyesi, Emniyettepe Kız Kur’an Kursu, Kadın Sağlıkçılar Vakfı (KASAV), İstanbul Valiliği) Osmanlı Türkçesi ve Hat sanatı dersleri vermektedir.

Cavide Pala

She was born in 1970, in Istanbul. She graduated from Anatolian University, Turkish Language and Literature Department. She lectured English at private courses and was an administrator at the Municipal Vocational Training Centers. She has received her Acceptance for thuluth and naskh scripts in 1996 from the Calligrapher Hüseyin Kutlu. She continues with her art works in exhibitions such as Tulip Exhibition, Rose Exhibition, Mevlana Exhibition, Holy Birth Exhibition which she has carried out under the roof of Practical Turkish-Islamic Arts Library. She is responsible for the library and the group president of the Ottoman Turkish of the Practical Turkish-Islamic Arts Library. She is the Vice-Chairman of the Board of Directors of the Association of Science, Culture and Art (BİKSAD), which she is one of the founders of. She has translated Mehmed Ziya's book of two volumes, titled Istanbul and Bosphorus, from Ottoman Turkish. She has been the curator and the project consultant of the exhibition called "100 years ago Tidings" (100 yıl önce Havadis) organized by Istanbul Metropolitan Municipality, Directorate of Libraries and Museums for three consecutive years, in which the Ottoman Turkish periodical publications were being scanned and brought to light. She has undertook the responsibility of reading the historical tombs in so many betterment projects of burial areas. The artisan lectures Ottoman Turkish and calligraphy lessons at various courses (such as Practical Turkish-Islamic Arts Library, Eyup Municipality, Emniyettepe Girls' Quran Course, Women's Healthcare Foundation (KASAV), Istanbul Governorship).

Allah bilir ve siz bilmezsiniz. (Ali İmran Suresi/66) It is Allah who knows, and ye who know not. (Surah Ali 'Imran/66) Hat / Calligraphy: Celi Sülüs / Jali Thuluth Müzehhip / Illuminator: Selvi Bodurlar Ölçü / Dimensions: 35x76 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2010

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1963 yılında Adana Feke Akoluk Köyü’nde doğdu. İlkokulu köyünde, orta ve liseyi Adana İmam Hatip Lisesi’nde tamamladı. 1992 yılında İstanbul Hukuk Fakültesinden mezun oldu. İstanbul Barosu’nda avukat olarak kayıtlıdır. Lise yıllarında Hat sanatını tanıdı ve öğrenmeye karar verdi. 1981 yılı sonlarında yüksek tahsil vesilesiyle İstanbul’a geldi. Merhum Hattat Yusuf Ergün’den (Erzincani) kısa bir süre Sülüs ve 1982 yılından itibaren de Hattat Hasan Çelebi’den Sülüs, Nesih ve Rik’a meşkederek 1994 yılında icâzet aldı. Eski üstatların özellikle de Sami Efendi ve Hamit Bey’in eserlerini inceleyerek ve günümüz hattatlarından da faydalanarak çalışmalarını Celî Sülüs üzerinde yoğunlaştırdı. Hattını geliştirmesinde Mustafa Uğur Derman Bey’in birer nüshasını verdiği Sami Efendi’nin Yeni Camii Sebili yazıları ve Şevki Efendi’nin Elif Kasidesi’nin ayrı bir yeri ve önemi vardır. Ayrıca 2002 yılından itibaren rahmetli Prof. Dr. Ali Alparslan‘dan vefatına kadar Ta’lik ve Divani meşk etmiştir. Halen Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi’nde öğretim görevlisidir. Hat sanatıyla fiilen uğraşmasının yanında yurtiçi ve yurtdışında çeşitli Hat yarışmalarında jüri üyeliği yapmaktadır.

Davut Bektaş

He was born in Akoluk village of Feke, Adana in 1963. He graduated from elementary school in his village, and completed his middle and high school educations in Adana Imam Hatip (Religious Vocational) High School. He graduated from Istanbul Faculty of Law in 1992. He is registered as a lawyer in Istanbul Bar Association. In high school he got to know about Calligraphy art and decided to learn it. At the end of 1981 he came to Istanbul for his post graduate degree. He practiced Thuluth with Late Calligrapher Yusuf Ergün (Erzincani) for a short period of time and starting from 1982, he practised Thuluth, Naskh and Rika with Calligrapher Hasan Çelebi and received his acceptance (calligraphy diploma) in 1994. He observed the ancient masters', but particularly Masters Sami and Mr. Hamit's art works and also examined the works of today's calligraphers and focused on Jali Thuluth in his art works. In developing his calligraphy, Master Sami's New Mosque Public Fountain scripts and Master Şevki's "Aleph Ode", one copies of which have been granted to him by Mustafa Uğur Derman, have special significance and place. In addition, starting from 2002, he has practiced Ta'liq and Diwani with Late Prof Dr Ali Alparslan until he passed away. The calligrapher is currently working as an instructor at Fatih Sultan Mehmet Foundation University. Apart from actually working in the field of calligraphy art, he is also a jury member in various domestic and international calligraphy contests.

Hiç Kapısı

Gate of Non-Being Hat / Calligraphy: Rîk’a / Riq'ah Ölçü / Dimensions: 34x43 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2017

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1968 yılında Üsküdar’da doğdu. 1990 yılında Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesini bitirdi. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nden “Yakut Musta’sımi’nin İstanbul Müze ve Kütüphanelerindeki Eserleri” konulu çalışmasını vererek 1993 yılında master diplomasını aldı. Hat sanatına ilişkin çalışmaları 1985 yılında Hüsrev Subaşı‘yla başladı. Daha sonra Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinde seçmeli Hat derslerini takip etti. Muhittin Serin’den Rik’a yazısını meşk etti. Aynı dönemde Hattat Hasan Çelebi’den Sülüs ve Nesih yazılarını meşk ederek 1993 yılında bu yazı türlerinden icâzetname aldı. Halen Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi, İslâm Tarihi ve Sanatları Bölümünde öğretim görevlisidir. Yurtiçi ve yurtdışında çeşitli özel koleksiyonlarda eserleri bulunmaktadır.

Efdalüddin Kılıç

He was born in Üsküdar in 1968. He graduated from Marmara University Faculty of Theology in 1990. He was awarded with his master's degree diploma in 1993 from Marmara University Institute of Social Sciences with his study titled "Art Works of Yakut Musta'sımi within the Museums and Libraries of Istanbul". His works on calligraphy started with Hüsrev Subaşı in 1985. Then, he attended elective calligraphy courses in Marmara University, Faculty of Theology. He practiced rika script with Muhittin Serin. During the same period, he practiced Thuluth and Naskh scripts with Calligrapher Hasan Çelebi and he received his acceptance (diploma) of these scripts in 1993. He is currently working as an instructor at Marmara University, Faculty of Theology, Department of Islamic History and Arts. His art works are displayed in various private collections both in Turkey and abroad.

Besmele

Basmala Hat / Calligraphy: Muhakkak / Muhaqqaq YazÄąm Tarihi / Date of Writing: 2010

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1971 doğumlu olan sanatçı, 1997 yılında Kerkük’te Avni Nakkaş’tan hat dersleri almaya başlamıştır. 2004 yılında ilk kişisel sergisini Kerkük’te açan Kuşçuoğlu, 2005 yılında hattat Davut Bektaş ile hat çalışmaya başlamış olan hattat, 2015 yılında IRCICA’da düzenlenen törenle icazetname almaya hak kazanmıştır. Ulusal ve uluslararası birçok festivale katılan sanatçı, birçok yarışmada da ödüller kazanmıştır.

Eyüp Kuşçuoğlu

The artist who was born in 1971 began to take calligraphy lessons from Avni Nakkaş in Kirkuk in 1997. Kuşçuoğlu who opened his first solo exhibition in Kirkuk in 2004 began to work in calligraphy with Calligrapher Davut Bektaş in 2005 was awarded with ijazah diploma in the ceremony organized by IRCICA in 2015. The artist who has participated in many national and international festivals, and won several awards.

Ve âlemlerin Rabbi Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz. (Tekvir Suresi/29) And ye shall not, except that Allah willeth, the Lord of the Worlds. (Surah At-Takwir/29) Hat / Calligraphy: Celi Sülüs İstif / Jali Thuluth Stacked Ölçü / Dimensions: 45x28 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2017

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1976 yılında Fatsa Dağ Güvezi Köyü‘nde dünyaya geldi. İlköğrenimini memleketinde, orta öğrenimini Samsun Lâdik Akpınar Anadolu Öğretmen Lisesinde tamamladı. 19 Mayıs Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi 2. sınıfında seçmeli Tezhip süsleme dersiyle tanıştı. Klasik Türk İslâm Sanatlarına ilgi uyandıran ilk sanat bilgilerini ve ilk Rik’a derslerini bu dönemde aldı. 1996 yılında Hattat Mümtaz Durdu‘nun delaletiyle Hasan Çelebi Hoca‘yla tanışıp Sülüs - Nesih meşkine başladı. Dört senelik dersten sonra 2000 yılında IRCICA da Sülüs - Nesih icâzetini aldı. Aynı sene yarışma ve sergilere iştirak etmeye başladı. Ulusal ve uluslararası birçok sergiye katılan Kurlu, birçok yarışmada da ödül kazandı. Hattat Ferhat Kurlu, Tezhip Sanatçısı Zeynep Kurlu‘yla evlidir ve 2 kız çocuk babasıdır.

Ferhat Kurlu

He was born in Dağ Güvezi village of Fatsa in 1976. He completed his elementary education in his hometown and his secondary education in Samsun Lâdik Akpınar Anatolian Teacher's High School. He started attending to the elective Illumination ornament lesson while he was in the 2nd grade at the Faculty of Theology, On Dokuz Mayıs University. He gained his first art knowledge and took his first rik'a lessons that attracted his interest in classical Turkish Islamic arts within this period. He met Master Hasan Çelebi in 1996 through the instrumentality of Calligrapher Mümtaz Durdu and started practicing thuluth-naskh. After four years of training, he received his thuluth-naskh acceptance (diploma) in IRCICA in 2000. Within the same year, he started to participate in the contests and exhibitions. Kurlu participated in many national and international exhibitions and won awards in many competitions. Calligrapher Ferhat Kurlu is married to the Illumination artist Zeynep Kurlu, and has two daughters.

Yâ-Vâhid Al-Wahid

Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Ölçü / Dimensions: 35x85 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1953 yılında Erzurum’da doğdu. Atatürk Üniversitesi Tıp Fakültesi’ni okudu. 1977 yılında Ebru sanatına olan ilgi ve merakıyla Mustafa Düzgünman’a mektup yazarak Ebru çalışmalarına başladı. Aynı dönemde Hamid Aytaç’la da mektuplaşarak hocadan Hat dersi almaya başladı. 1980 yılında sanat aşkını tıp öğrenimine tercih etti ve hocalarından feyz alabilmek için İstanbul’a geldi. 1980 yılında Hamid Aytaç Hoca’dan Hat İcâzeti aldı. İcâzet almasına rağmen vefatına kadar hocasının dizinin dibinden ayrılmadı. 1989 yılında büyük Ebru Ustası Mustafa Düzgünman’dan, biri Osmanlı Türkçesi olmak üzere 3 Ebru İcâzeti aldı. Hocalarının vefatıyla kendi atölyesini kuran Fuat Başar, bu tarihten itibaren profesyonel ebrucu ve hattat olarak hayatını sürdürmektedir. Günümüzde Türkiye’nin her bir köşesinde icâzetli talebeleri Ebru ve Hat sanatını öğretmektedir. Dünya çapında birçok hattat ve ebru ustası yetiştiren sanatçı, 350’nin üzerinde kişisel ve karma sergiye iştirak etti. Uluslararası birçok sanat faaliyetine katıldı. Amerika, Almanya, Japonya, Malezya ve farklı ülkelerde Ebru sanatının tanıtımında bulundu. Yıldız Teknik Üniversitesinde Ebru Fizikokimyası konusunda çalışmalarda bulundu. Ebru konusunda yayınlanmış kitabı ve birçok makalesi vardır. Çok sayıda radyo ve televizyon programına katılan, yerli ve yabancı belgeselleri, röportajları, çeşitli dergi ve gazetelerde yazıları olan Fuat Başar, birçok kitabın hazırlanmasına da katkıda bulunmuştur.

Fuat Başar

He was born on March 7th, 1953 in Erzurum. He attended to Atatürk University, Faculty of Medicine. He started to work on marbling art (ebru) in 1977 by writing a letter to Mustafa Düzgünman with regards to his interest and curiosity to the art of marbling. Within the same period, he also wrote a letter to Hamit Aytaç and began to take Calligraphy lessons from him. In 1980, he preferred the art love to medical education and came to Istanbul to be able to be enlightened by his teachers. On September 10th, 1980, he received his calligraphy acceptance (diploma) from his teacher Hamit Aytaç and despite of this acceptance, he always stayed right beside his master till he passed away. On September 10th, 1989, this time he received three marbling art acceptances from Mustafa Düzgünman, one of the greatest marbling masters, and one of them was for Ottoman Turkish. Fuat Başar, who opened his own workshop after the death of his masters, has been continuing his life as a professional marble artist and calligrapher since this date. Today, his students who have his acceptance teach the art of calligraphy and marbling all around Turkey. Having trained many calligraphers and marbling artists around the world, he has participated in more than 350 personal and group exhibitions. He has participated in so many various international art activities. He has promoted the art of marbling in America, Germany, Japan, Malaysia and in many other countries. He carried out studies with regards to marbling physico chemistry at Yıldız Technical University. The calligrapher has a published book and many articles on marbling art. Fuat Başar, who has participated in a large number of radio and television programs and who has carried out local and foreign documentaries, interviews, and who has written articles in various journals and newspapers, has also contributed to the preparation of many books.

İnsanların en hayırlısı insanlara yardım edendir.(Hadis-i Şerif)

The best of people are those who are the most beneficial to people. (Hadith Sharif) Müzehhip / Illuminator: Serap Er Ölçü / Dimensions: 40x70 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Hasan Çelebi 1937 yılında Erzurum’da doğdu. Muhtelif camilerde imam hatiplik vazifesinde bulundu. 1964 yılından itibaren Hattat Halim Özyazıcı, Hamit Bey ve Kemal Batanay’dan Hat meşkeden Hasan Çelebi, 1975 yılında Hamit Bey’den Sülüs ve Nesih, 1981 yılında da Kemal Batanay’dan Ta’lik ve Rik’a icazetleri aldı. 1981 yılında İslâm Konferansı Teşkilatı’nın yazılarını yazmak için Cidde’de, 1983 yılında da Mescid-i Nebî’nin yazılarının tamiri için Medine’de çalışmak üzere görevlendirildi.

1982 yılında ilk kişisel sergisini de daha sonraki sergilerini de 1984 yılında Kuala Lumpur Malezya’da, 1985 yılında da Ürdün Prensi Hasan b. Tallal’ın davetlisi olarak Amman’da açtı. 1987 yılında Kuba Mescidi’nin yazılarını yazmak üzere 1 yıl süreyle Medine’de bulundu. 1992 yılında Malezya İslâm Kültür Merkezi tarafından seminer vermek ve sergi açmak üzere Kuala Lumpur’a davet edildi. 1994 yılında “Hat Sanatında 30. Yıl” Sergisini açtı. Ayrıca yurtiçi ve yurtdışında pek çok karma sergiye iştirak etti. 1976 yılında başlatmış olduğu Hat derslerine devam etmekle beraber yurtiçinden ve yurtdışından olmak üzere toplam 100 üzerinde talebesine icâzet vermiştir. IRCICA’nın 3 yılda bir düzenlemiş olduğu Uluslararası Hat Yarışmalarında da jüri üyeliği bulunmaktadır. 2008 yılında Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından Sanata Hizmet Ödülü verilmiştir. He was born in 1937 in Erzurum. He was worked as an imam and preacher in various mosques. He practiced calligraphy with calligrapher Halim Özyazıcı starting from 1964 and received his acceptance (diploma) of thuluth and naskh scripts in 1975 from Hasan Çelebi and of taliq and rika scripts in 1981 from Kemal Batanay. He was appointed to work in Jeddah in 1981 to scribe the writings of the Organization of the Islamic Conference and to work in Medina for the restoration of the writings of the Mescid-i Nebî in 1983. He held his first private exhibition in 1982, and then another exhibition in 1984 in Kuala Lumpur, Malaysia and another one in Amman at the invitation of Jordan Prince Hasan b. Tallal in 1985. In 1987, he spent a year in Medina to scribe the writings of the Cuba Mosque. He was invited by the Islamic Cultural Center of Malaysia to Kuala Lumpur to present a seminar and hold an exhibition in 1992. He held " the 30th Year in Calligraphy Art" exhibition in 1994. He also participated in many group exhibitions both in Turkey and abroad. While continuing to lecture Calligraphy Art that he started doing in 1976, he has granted acceptances to more than a hundred of his students both from Turkey and foreign countries. He has also been a jury member of the contests organized by IRCICA every three years. He was awarded with the "Serving the Art" reward by Ministry of Culture in 2008.

Sizi boşuna yarattığımızı ve bize tekrar döndürülmeyeceğinizi mi sandınız? (Mü'minun Suresi/115) Did ye then think that We had created you in jest, and that ye would not be brought back to Us? (Surah al-Mu'minun/115) Hat / Calligraphy: Celi Sülüs / Jali Thuluth Müzehhip / Illuminator: Mustafa Çelebi Ölçü / Dimensions: 56x56 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2004

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1961 yılında Kayseri’de dünyaya gelen sanatçı, 1976 yılında Prof. Dr. Muhittin Serin’den Sülüs, Nesih ve Rik’a yazılarını meşk ederek Hat sanatına başladı. Hamid Aytaç’tan Sülüs Nesih, Kemal Batanay’dan Nestalik yazılarını meşk eden sanatçı, Hamid Aytaç’tan Sülüs Nesih İcâzetini aldı. 1984 yılında Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinden mezun olan sanatçı, 1985 yılında Mimar Sinan Üniversitesinde araştırma görevlisi oldu. 1996 yılında doçent olan sanatçı daha sonra Mimar Sinan Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk Sanatları Bölümü Hat Anasanat Dalı Başkanı olarak atandı. Halen aynı üniversitede öğretim üyesi görevini sürdüren Gündüz, 80 civarında sergiye katılmış, hatla ilgili 30 makale 4 kitap yayımlamıştır.

Hüseyin Gündüz

The calligrapher who was born in 1961 in Kayseri, has been started performing calligraphy art by practicing thuluth, naskh and riq'ah scripts with Prof. Dr. Muhittin Serin in 1976. The calligrapher who has practiced thuluth naskh scripts with Hamid Aytaç and nesta'liq with Kemaş Batanay, has received his acceptance (diploma) of thuluth naskh scripts from Hamid Aytaç. Graduated from Marmara University Faculty of Theology in 1984, the calligrapher became a research assistant at Mimar Sinan University in 1985. He became an associate professor in 1996 and then he was appointed as the head of the Calligraphy Art Major of the Department of Traditional Turkish Arts, Faculty of Fine Arts, Mimar Sinan University. Gündüz is still working as an instructor within the same university and he has participated in approximately 80 exhibitions and published 30 articles and 4 books on calligraphy art.

3. Ahmet tuğrası ve gazeli Tughra and ghazal of Ahmed 3 Ölçü / Dimensions: 61x87 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1949 yılında Konya‘da doğdu. 1968 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümüne kaydoldu. Tahsilini sürdürebilmek için 1968-1972 yılları arasında Diyanet İşleri Başkanlığı Eskişehir Mihalıççık Merkez Vaizliğiyle göreve başladı. 1974’de İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümünden mezun oldu. Aynı yıl Hamid Aytaç’dan Sülüs-Nesih Yazı İcâzeti aldı. Ayrıca Uğur Derman Bey’den Ta’lik meşk etti. 1976-2002 yılları arasında Hekimoğlu Ali Paşa Camii İmam-Hatipliği görevinde bulundu. 2002 yılında emekli olan Hüseyin Kutlu, 2002-2008 yılları arasında yazmış olduğu güzide Mushaf-ı Şerif’i medeniyetimize hediye etti. Bilim, Kültür ve Sanat Derneğinde (BİKSAD) Hüsn-i Hat, Osmanlı Türkçesi ve kültür-sanat derslerine devam eden Hüseyin Kutlu, kurucusu olduğu Alvarlı Efe Hazretleri Vakfı’nda çalışmalarını sürdürmektedir. Pek çok eser ve istifi, muhtelif albümlerde yayınlanmış ve koleksiyonlardaki yerini almış; yurtiçi ve yurtdışında inşa edilen çok sayıda mimari esere imzasını atmıştır. 1975’ten bu yana kendisinden icâzet alan 85 talebesi, hocalarının yolunu takip etmekle birlikte, bu sahada hizmet vermeye ve talebe yetiştirmeye devam etmektedir.

Hüseyin Kutlu

He was born in Konya in 1949. He enrolled in the Philosophy Department of the Istanbul University Faculty of Literature in 1968. In order to continue with his education, he started working in the Presidency of Religious Affairs in Eskisehir Mihaliççık Central Preacher's Office between 1968-1972. He graduated from the Philosophy Department of the Istanbul University Faculty of Literature in 1974. Within the same year, he received his acceptance (diploma) of thuluth-naskh scripta from Hâmid Aytaç. He also practiced ta'liq with Mr. Uğur Derman. He worked as an imam and a preacher in Hekimoğlu Ali Paşa Mosque between 1976-2002. Retired in 2002, Hüseyin Kutlu presented the distinguished Mushaf-ı Şerif, which he had scribed between 2002 and 2008 to our civilization. He continues lecturing Calligraphy, Ottoman Turkish and culture-art in Science, Culture and Art Association (BİKSAD) and also works in the Alvarlı Efe Hazretleri Foundation which was founded by him. Many of his art works and stacked have been published in various albums and have been presented in the collections and he has signed his name on a large number of architectural art works built both at home and abroad. 85 of his students who have received their acceptances from him since 1975, have continued to serve and raise students in this area, following the path of their teachers.

Sen Ahmed ü Mahmud u Muhammed'sin Efendim You are Ahmad the Mahmud the Mohammad, my Lord.

Hat / Calligraphy: Celî Sülüs-Nesih / Jali Thuluth Naskh Müzehhip / Illuminator: Mamure Öz Ölçü / Dimensions: 45x65 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2004-2005

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1944 yılında Konya’da dünyaya gelen sanatçı, 1967 yılında Hamid Aytaç’tan Hat dersleri almaya başladı. Uğur Derman’dan Ta‘lik dersleri alan Öksüz, Hamid Aytaç’tan Sülüs Nesih İcâzetnamesi aldı. 1970 yılında İstanbul Özel Eczacılık Yüksek Okulundan mezun olan sanatçı, 1991’de Selçuk Üniversitesinde Sanatta Yeterlilik Diplomasını aldı. 2001 yılında Selçuk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk El Sanatları Bölümüne yardımcı doçent oldu. 2002 yılında ise Uğur Derman’dan Ta‘lik İcâzetnamesini alan Hüseyin Öksüz, 2011’de emekli oldu. Yurtiçi ve yurtdışında onlarca sergiye katılan sanatçı birçok ödülün de sahibidir.

Hüseyin Öksüz

The calligrapher born in 1944 in Konya, started to take Calligraphy lessons from the Calligrapher Hamid Aytaç in 1967. Öksüz took ta'liq lessons from Uğur Derman and received his acceptance of thuluth and naskh scripts from Hamid Aytaç. He graduated from Istanbul Private Pharmacy School of Higher Education in 1970 and received his proficiency in arts diploma from Selçuk University in 1991. He became an assistant professor in Selcuk University, Fine Arts Faculty, Traditional Turkish Handicrafts Department in 2001. Hüseyin Öksüz received his ta'liq script acceptance from Uğur Derman in 2002 and he retired in 2011. The calligrapher who has participated in dozens of exhibitions in Turkey and abroad owns many awards as well.

Kelime-i Tevhid Kalimat at-Tawheed

Hat / Calligraphy: Celî Dîvânî / Jali Diwani Müzehhip / Illuminator: Osman Şişman Yazım Tarihi / Date of Writing: 2017

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1975 yılında İstanbul’da dünyaya gelen sanatçı, 2000‘de Uygulamalı Türk İslâm Sanatları Kütüphanesinde A. Erol Dönmez’den Sülüs Nesih dersine başladı. 2010 yılında A. Erol Dönmez‘den icâzet aldı. Halen Hüseyin Kutlu‘yla ihtisas derslerine devam etmekte olan Kenan Yüksel, kişisel atölyesinde çalışmalarını sürdürmektedir. Evli ve 2 çocuk babasıdır.

Kenan Yüksel

Born in Istanbul in 1975, the calligrapher has begun taking thuluth and naskh lessons from A. Erol Dönmez in 2000 in the Practical Turkish Islamic Arts Library. He received an Acceptance (Calligraphy Diploma) from A. Erol Dönmez in 2010. Kenan Yüksel, who currently keeps attending expertise courses of Hüseyin Kutlu, continues to work at his personal workshop as well. He is married and has two children.

Besmele Basmala

Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Müzehhip / Illuminator: Zeynep Yüksel Ölçü / Dimensions: 56x39 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2015

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

Çorum Bayat doğumlu olan sanatçı, ilk ve orta öğrenimini memleketinde tamamladıktan sonra 1984 yılında Selçuk Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Fakülte yıllarında, 1980 yılında başlayarak Konyalı Hattat Hüseyin Öksüz’den (Konevî) Hat dersleri aldı. 1985 yılında öğretmen olarak İstanbul’a atandı. Bu tarihten itibaren çalışmalarına Hattat Hasan Çelebi’yle devam etti. Ta’lik ve Divani yazılarını merhum Prof. Dr. Ali Alparslan’dan meşk etti. 1992’de Hattat Hüseyin Konevî’den Sülüs Nesih Dalında İcâzet aldı. 1985-1988 yılları arasında Topkapı Sarayında Türk Süsleme Sanatları (Tezhib) kurslarına katıldı. Daha sonra aynı yerde 3 yıl süreyle Hat sanatı dersleri verdi. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsünde, Geleneksel Türk Sanatları Anasanat Dalında yüksek lisans yaptı. Doktorasını aynı enstitünün Türk-İslâm Sanatları Tarihi Anabilim Dalında “Şanlıurfa Medreseleri” başlıklı teziyle 1998 yılında tamamladı. 1993-1999 yılları arasında Harran Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinde öğretim görevlisi olarak çalıştı. 1999 yılında Sakarya Üniversitesi İlâhiyat Fakültesine, Türk-İslâm Sanatları Tarihi Anabilim Dalına yardımcı doçent olarak atandı. 2015 yılında doçent oldu. Halen bu görevini sürdürmekte, Güzel Sanatlar Fakültesinde de dersler vermektedir. Yurtiçi ve yurtdışında çok sayıda müşterek ve kişisel sergiye katıldı. Türk İslâm Sanatları alanında yayınları da bulunan sanatçı, katıldığı çeşitli ulusal ve uluslararası yarışmalarda 10 ödül kazandı.

Mehmet Memiş (Mehmet Râmî)

After the calligrapher who was born in Bayat, Çorum completed his elementary and secondary education in his homeland graduated from the Faculty of Theology in Selçuk University in 1984. He received calligraphy lessons from Calligrapher Hüseyin Öksüz (al-Qunawi) in his faculty years (as from 1980). He was assigned as a teacher to serve in İstanbul in 1985. He has been working in calligraphy art with Calligrapher Hasan Çelebi as of this date. He practiced the ta'liq and diwani writing fields with deceased Prof. Dr. Ali Alparslan. He obtained ijazah diploma in thuluth-naskh field from Calligrapher Hüseyin al-Qunawi in 1992.He attended in Turkish Ornamentation Arts (Illumination) courses in Topkapi Palace between 1985 and 1988. Then he gave calligraphy lessons in the same place for three years. He studied for master degree in the Art Major of Traditional Turkish Arts in Institute the Social Sciences of Marmara University. He completed his doctorate with his thesis titled "Madrasahs of Şanlıurfa" in the Field of History of Turkish & Islamic Arts in 1998. He worked as an academician in the Faculty of Theology in Harran University between 1993 and 1999. He was appointed as assistant professor to serve in the Field of History of Turkish & Islamic Arts in the Faculty of Theology in Sakarya University in 1999. He became an associate professor in 2015. He is still maintaining this duty, and he also gives lessons in faculty of fine arts. He has participated in lots of group and personal exhibitions at home and abroad. The calligrapher who has also publications in the field of Turkish-Islamic arts has won ten awards in various national and international competitions.

De ki: Doğru yol ancak Allah’ın yoludur. (Bakara/120)

Say: "Indeed, the guidance of Allah is the (only) guidance." (Surah Al-Baqarah/120) Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Müzehhip / Illuminator: Firdevs Bakkal Ölçü / Dimensions: 49x34,5 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1984 yılında Adapazarı’nda doğdu. Anadolu Üniversitesi İşletme Bölümünden mezun oldu. 2004 yılında Hüseyin Kutlu’dan Sülüs Nesih Yazı İcâzeti aldı. Uygulamalı Türk İslâm Sanatları Kütüphanesi‘nde Tezhip ve Hüseyin Kutlu’nun ihtisas grup çalışmalarına devam etmektedir.

Merve Altunel

She was born in Adapazarı in 1984. She graduated from the Department of Business Administration in Anadolu University. She obtained ijazah diploma in thuluth and naskh writing from Hüseyin Kutlu in 2004. She is carrying on with specialty team workshops of Hüseyin Kutlu and illumination works in Applied Turkish and Islamic Arts Library.

Maşallah Mashallah

Hat / Calligraphy: Celi Sülüs-Küfi / Jali Thuluth Kufic Müzehhip / Illuminator: Merve Altunel Ölçü / Dimensions: 49x36 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2014

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1982 yılında Siverek’te doğdu. İlkokulu Şanlıurfa Eyyûbiye İlköğretim Okulunda, orta öğrenimini Şanlıurfa İmam-Hatip Lisesinde tamamladı. 2007 yılında Selçuk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk Sanatları Bölümü Hat Anasanat Dalından mezun oldu. İlk Hat eğitimine Kur’an-ı Kerim Hocası ve Hattat Hacı Alp’in yanında başladı. 1995 yılında hocasının yönlendirmesiyle Harran Üniversitesinde görev yapan Hattat Mehmet Memiş’in Hat derslerine katıldı. Kendisinden Sülüs ve Nesih Hatlarını meşk ederek 2010 yılında icâzet aldı. Ünivesite yıllarında Hattat Hüseyin Öksüz’den Rik’a, Dîvanî, Celî Dîvanî ve Ta’lik meşk etti. Konya’da bir süre KOMEK ve Meram Halk Eğitim Merkezinde Hat dersleri verdikten sonra İstanbul’a geldi. Uğur Derman, Osman Özçay, Mehmed Özçay, Davut Bektaş ve Ali Toy’dan istifade etti. Yurtiçi ve yurtdışında birçok sergiye iştirak etti. IRCICA, Albaraka Türk, Kültür ve Turizm Bakanlığı başta olmak üzere birçok yurtiçi ve yurtdışı yarışmada aralarında birinciliklerin de bulunduğu 14 ödülü bulunmaktadır. Hat sanatıyla ilgili çalışmalarına İstanbul’da devam etmekte olan sanatçı, Klasik Türk Sanatları Vakfı ile İSMEK İhtisas Merkezinde hocalık görevlerini sürdürmektedir.

Mustafa Parıldar

He was born in Siverek in 1982. He completed his elementary education in Şanlıurfa Eyyubiye Elementary School and secondary education in Şanlıurfa Religious Vocational High School. He graduated from the Calligraphy Art Major of Department of Traditional Turkish Arts of the Faculty of Fine Arts in Selçuk University in 2007. He began to his first calligraphy education with Quran Master and Calligrapher Hacı Alp. He participated in calligraphy lessons of Calligrapher Mehmet Memiş who works in Harran University upon instruction of his master in 1995. He practiced thuluth and naskh field and obtained ijazah diploma from him in 2010. He practiced riq'ah, diwani, jali diwani and ta'liq with Calligrapher Hüseyin Öksüz in his university years. After he gave calligraphy lessons in KOMEK (Konya Metropolitan Municipality Vocational Course) and Meram Public Education Center in Konya for a while, he came to İstanbul. He benefitted from Uğur Derman, Osman Özçay, Mehmed Özçay, Davut Bektaş and Ali Toy. He participated in several exhibitions at home and abroad. He has 14 awards including the first prizes in many national and international competitions held by mainly IRCICA, Albaraka Türk, and Ministry of Culture. The calligrapher who performs in calligraphy works of art in İstanbul keeps working as a teacher in Traditional Turkish Arts Foundation and İstanbul Metropolitan Municipality Vocational Course specialty center.

Yâ-Hakk Al-Haqq

Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Ta'liq Ölçü / Dimensions: 78x59 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2016

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1984 Erzurum doğumlu olan sanatçı, Hat sanatıyla çocukluğunda dedesi vasıtasıyla tanıştı. İlk ve orta tahsilini memleketinde bitiren Özdem, Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Resim Öğretmenliği Bölümünden mezun oldu. 1998 yılında dedesi Hattat Şevket Özdem´den Hüsn-i Hat dersleri almaya başladı. Daha sonra Doç Dr. Bilâl Sezer‘in derslerine devam eden Özdem, hocasının tavsiyesi üzerine Dâvut Bektaş‘a intisap etti. IRCICA tarafından tertiplenen merasimle 2007 yılında Dâvut Bektaş ve Hasan Çelebi tasdîkiyle Sülüs ve Nesih Hatlarından İcâzetnâme aldı. Birçok özel koleksiyonda eserleri bulunan hattat, yurtiçi ve yurtdışında muhtelif karma sergilere katıldı. Nurullah Özdem çalışmalarına İstanbul Fâtih´te devam ediyor.

Nurullah Özdem

The calligrapher who was born in Erzurum in 1984 met the calligraphy art with his grandfather while he was a child. After he completed his elementary and secondary education he graduated from the Department of Art Teaching of the Faculty of Fine Arts in Atatürk University. He began to take calligraphy lessons from his grandfather Calligrapher Şevket Özdem in 1998, then he kept to take lessons from Assoc. Prof. Dr. Bilal Sezer and upon recommendation of Özdem and his teacher he initiated to take lesson from Davut Bektaş. He obtained the ijazah diploma in thuluth and naskh calligraphy fields with the attestation of Davut Bektaş and Hasan Çelebi, in the ceremony organized by IRCICA in 2007. The calligrapher who has lots of works of art in several special collections has participated in various group exhibitions at home and abroad. Nurullah Özdem keeps working in his works of art in Fatih, İstanbul.

La hâvle velâ kuvvete illâ billâhi'l-aliyyi'l- azîm

There is no strength and no power except with Allah the Exalted, the Almighty. Hat / Calligraphy: Celî Sülüs İstif / Jali Thuluth Stacked Ölçü / Dimensions: 56x45 cm

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1968 yılında Erzurum’da doğdu.1996 yılında Atatürk Üniversitesi Kâzım Karabekir Eğitim Fakültesi Resim-İş Bölümünden mezun olan sanatçı, 2000 yılında Davut Bektaş’tan Sülüs-Nesih yazı meşketmeye başladı. 2005 yılında İslâm Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi‘nde (IRCICA) yapılan törenle hocası Davut Bektaş’tan İcâzetnâmesini aldı. Albaraka Türk’ün 2005’te düzenlemiş olduğu Hat yarışmasında Celi Sülüs Dalında Üçüncülük, 2007 yılında İslâm Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezinin (IRCICA) düzenlemiş olduğu 7. Milletlerarası Hat Yarışmasında Celî Sülüs Dalında Üçüncülük, Vakıflar Genel Müdürlüğünün düzenlemiş olduğu 2007 Vakıf Medeniyeti Çevre Yılı “Vakıf” konulu Hat Yarışmasında Birincilik, Albaraka Türk’ün 2008’de düzenlemiş olduğu “Yardımlaşma” konulu Hat Yarışmasında Celî Sülüs Dalında İkincilik Ödüllerini aldı. Yurtiçi ve yurtdışında birçok sergiye katılan hattat, sanat ve öğretmenlik hayatına Beylerbeyi Sabancı Olgunlaşma Enstitüsü’nde devam etmektedir.

Ömer Faruk Özoğul

He was born in Erzurum, in 1968. The calligrapher who graduated from the Painting-Art Teaching in the Kazım Karabekir Faculty of Education in Atatürk University in 1996 began to practice thuluth and naskh writing with Davut Bektaş in 2000. He obtained his ijazah diploma from his teacher Davut Bektaş in a ceremony organized by Research Center for Islamic History, Art and Culture (IRCICA) in 2005. He was awarded with third prize in jali thuluth field in the Calligraphy Competition held by Albaraka Türk in 2005, third prize in jali thuluth field in the 7th Calligraphy Competition held by the Research Center for Islamic History, Art and Culture (IRCICA), first prize in the Calligraphy Competition with theme of "Foundation" in 2007 Sphere Year of Foundation Civilization held by the General Directorate of Foundations in 2007, second prize in jali thuluth field in the Calligraphy Competition with theme of "Solidarity" held by Albaraka Türk in 2008. The calligrapher who participated in several exhibitions at home and abroad keeps working in his artistic and teaching life in Beylerberi Sabancı Institute of Maturation.

Eğer Batı’nın ilim ve felsefesi varsa, Hz. Muhammed’in (S.A.V) verdiği bütün kainata yeter.

If the West has science and philosophy, what Prophet Mohammad (pbuh) has given is enough for the entire universe. Hat / Calligraphy: Celî Sülüs / Jali Thuluth Müzehhip / Illuminator: Ömer Şen

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1953 yılında Antalya’da dünyaya gelen sanatçı, Hat sanatına 1973 yılında son yüzyılın ünlü hattatları arasında olan Kemal Batanay’dan Rik’a ve Tâ’lîk; Hamid Aytaç’tan da Sülüs ve Nesih yazılarını meşk ederek başlamıştır. 1986’da İslâm Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi’nin düzenlediği Uluslararası Hamid Aytaç Hat Yarışmasında Birincilik ve İki Mansiyon Ödülü kazanan sanatçı, ayrıca hat ve grafik konularında yurtiçi ve yurtdışında 30 kadar değişik ödülün de sahibidir. Dünyanın birçok ülkesindeki koleksiyonlarda, levha, hilye, tuğra, cami yazısı, ferman vb. formlarda ve Latin yazısı ve Kaligrafi alanlarında da eserleri vardır. Klasik hat çalışmalarıyla birlikte kendine özgü modern uygulamalar da geliştiren sanatçı, ayrıca teorik bilgilendirmeler, yayınlar, hat kursları, jüri üyelikleri, yazı ve imza bilirkişiliği gibi konularda görev almıştır.

Savaş Çevik

The artisan who was born in Antalya, in 1953 began to practice the ruqah and talīq scripts from Kemal Batany and thuluth and naskh scripts from Hamit Aytaç, famous calligraphers of last century in 1973. The artisan who was awarded the first place and two mansion prizes in International Hamit Aytaç Calligraphy Competition organized in 1986 by International Research Center for Islamic History, Culture and Art has also up to thirty various prizes in the field of calligraphy and graphics at home and abroad. He has many works of art in Latin writing and calligraphy in forms such as plates, hilyas, tughras (sultan’s signature), mosque scripts and firmans (sultan’s decree) etc. in the collections of several countries in the world. The artisan who has produced specific contemporary application as well as the classical calligraphy works has also taken charge in fields such as theoretical information, publications, calligraphy courses, jury membership and writing and signature expertise.

Zulmedenlere meyletmeyin, yoksa size de ateş dokunur. Sizin Allah’tan başka dostlarınız yoktur. Sonra size yardım da edilmez. (Hud Suresi/113) And incline not to those who do wrong, or the Fire will seize you; And ye have no protectors other than Allah Nor shall ye be helped. (Surah Hud/113) Müzehhip / Illuminator: Sümeyye Demir Ölçü / Dimensions: 49x74 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2014

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1986 yılında Konya’da doğdu. Hat çalışmalarına dedesi Hattat Abdullah Rıza Bey’in teşvikiyle 1999 yılında Hattat Tahir Güçlü‘yle başladı. 2000’de Hüseyin Öksüz’den Sülüs meşk etmeye başlayan sanatçı, 2006’da Selçuk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Geleneksel Türk Sanatları Bölümünü kazandı. Burada Fatih Özkafa’dan Divâni ve Celî Divâni meşk etti. İstanbul’da bulunduğu zamanlarda başta Mehmed Özçay, Osman Özçay ve Davut Bektaş olmak üzere değerli üstatlardan istifade etmektedir.

Seyyid Ahmet Depeler

He was born Konya, in the year 1986. He began to calligraphy works with Calligrapher Tahir Güçlü in 1999 upon promotion of his grandfather Calligrapher Abdullah Rıza Bey. The calligrapher who began to practice thuluth with Hüseyin Öksüz in 2000 got into Department of Traditional Turkish Arts of the Faculty of Fine Arts in Selçuk University in 2006. He practiced diwani and jali diwani fields with Faith Özkafa here. He benefits from the valuable masters notably Mehmed Özçay, Osman Özçay and Davut Bektaş while he is in İstanbul.

Sen yücesin (yâ Rab); bizim senin bize öğrettiğinden başka bir bilgimiz yoktur. Şüphesiz sen herşeyi bilensin, hikmet sahibisin. (Bakara Sûresi / 32) They said: Glory to Thee, of knowledge We have none, save what Thou Hast taught us: In truth it is Thou Who art perfect in knowledge and wisdom. (Surah Al-Baqarah / 32) Hat / Calligraphy: Celi Sülüs / Jali Thuluth Ölçü / Dimensions: 70x70 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2017

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1980’li yıllarda hat sanatına ilgi duymaya başlayan sanatçı 80’lerin sonlarında Hayrat Neşriyatta çalışmak üzere İstanbul’a gelir. 1983 yılında Hasan Çelebi’den meşke başlayan sanatçı askerlik vazifesi için kısa bir süre çalışmalarına ara verir. 1987 yılında askerli görevi sonrası hat çalışmalarına Prof. Dr. Ali Alparslan’ın yanında talik yazıyla başlayan Kurt, icazetname almaya muvaffak olur. Aynı dönemde hocasının izniyle Hüseyin Kutlu’dan sülüs meşkine başlayan Tahsin Kurt, 2001 yılında Hüseyin Kutlu’dan icazet almaya muvaffak olur. İslam Tarih Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi’nin 1997’de düzenlemiş olduğu Hüsn-i Hat yarışmasında Nesih Ta’lik ve Celi Ta’lik dallarında mansiyona layık görülen sanatçı, 1999 ve 2001 yıllarında Kültür Bakanlığının düzenlemiş olduğu Devlet Hüsn-i Hat yarışmalarında Ta’lik dallarında başarı ödülüne layık görülmüştür. 2005 ve 2008 Albaraka Türk Hat yarışmasında Celi Ta’lik dalında 1.lik ve 2.lik ödüllerini kazanan hattat Kurt, çeşitli karma sergilere katılmıştır.Birçok özel koleksiyonda eserleri bulunan sanatçı çalışmalarına devam etmektedir.

Tahsin Kurt

The calligrapher who has been interesting in calligraphy art in 1980 came to work in Hayrat Publication by the end of 80's. The calligrapher who began to practice with Hasan Çelebi in 1983 had a short break in works of art due to military duty. Kurt who began to calligraphy works in taliq field with Prof. Dr. Ali Alparslan following military service in 1987, succeeded in obtaining a ijazah diploma. Tahsin Kurt who began to practice thuluth field with Hüseyin Kutlu by the permission of his teacher at the same time also succeeded in obtaining ijazah diploma from Hüseyin Kutlu in 2001. The calligrapher who was deemed worthy of honorable mention in naskh, ta'liq and jali ta'liq fields in the Calligraphy Competition held by Research Center for Islamic History, Art and Culture in 1997 received achievement awards in ta'liq fields in State calligraphy competitions held by the Ministry of Culture in 1999 and 2001. Calligrapher Kurt won the 1st and 2nd place awards in jali ta'liq field in Albaraka Türk Calligraphy Competition in 2005 and 2008 has participated in many group exhibitions. The calligrapher who has lots of works of art in several special collections keeps working.

Sabreden zafere erer. (Hadis-i Şerif) Victory comes with patience (Hadith Sharif) Müzehhip / Illuminator: Gülhilal Ölçü / Dimensions: 40x55 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2013

Hattat / Calligrapher:

ÖZGEÇMİŞİ

1975 yılında İstanbul’da dünyaya gelen sanatçı, Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesinden mezun oldu. 2007 yılında Hüseyin Kutlu’dan sülüs-nesih yazı icazeti aldı. Ayrıca Peyami Gürel’den ebru, Sayra Orkan’dan diksiyon ve spikerlik, Ahmet Şahin’den ney, Gülderen Bölük’ten fotoğraf eğitimi alan sanatçı, avukatlık mesleğine devam etmektedir. Sanat çalışmalarını ise Levent’teki atölyesinde sürdürmektedir.

Yasin Kurt

The calligrapher who was born in İstanbul in 1975 graduated from the Faculty of Law in Marmara University. He obtained ijazah diploma in thuluth and naskh writing from Hüseyin Kutlu in 2007. The calligrapher who also took marbling lessons from Peyami Gürel, diction and speaking lessons from Sayra Orkan, reed flute lessons from Ahmet Şahin and photography lessons from Gülderen Bölük still works as a lawyer. He carries on artistic works in his workshop in Levent.

Âh Yâ Vedûd

O Al-Wadud Hat / Calligraphy: Celi Sülüs / Jali Thuluth Müzehhip / Illuminator: Nurdan Erkal Ölçü / Dimensions: 80x50 cm Yazım Tarihi / Date of Writing: 2013