REDES 215

Año 9

Pág. 11 Virtudes y condiciones del político

Pág. 13 El aborto también es cosa de hombres

Pág. 26 ¿Es pecado leer revistas pornográficas?

Los sacerdotes de la diócesis tuvieron del día 9-al 13 de julio una jornada de estudio en el seminario diocesano, dirigida por el Pbro. Ramón Lucas Lucas, L.C. con una serie de interesantes temas en torno a la bioética, precisamente porque estos hoy provocan muchas discusiones, por ejemplo: aborto, clonación humana, donación de órganos, drogas, medio ambiente, eutanasia, ingeniera genética, inseminación artificial, métodos anticonceptivos, reproducción asistida, sexualidad, sida, suicidio, trasplante, vida artificial, etc. Estas y otras cuestiones tiene que estar preparado hoy el sacerdote para responder a la problemática en torno a la vida, desde el evangelio. – Antes de pasar al tema en cuestión, conviene que tener un definición de lo que es la bioética, proponemos las siguientes: “como la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida”. La Universidad jesuita de Georgetown en Estados Unidos, había publicado la primera Enciclopedia de Bioética, donde se define a la Bioética como el "estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida y la salud, examinado a la luz de los valores y principios morales".

Cabe decir que la ética encuentra su fundamento en las leyes naturales, e incluso antes de un fundamento filosófico, ya que la persona tiene una condición natural. Si no se respeta a la naturaleza es muy difícil que se respete uno a sí mismo, esto lleva a explicarnos porque la crisis moral que padece la modernidad, que se origina precisamente en una mentalidad antivida. Así mismo la ciencia tendrá que ser iluminada por la ética ya la bioética es el rostro humano de la ciencia. No todo lo científicamente posible, es éticamente correcto.

Existen institutos y universidades católicas que tienen entre sus carreras y doctorados la bioética, precisamente para iluminar todos los problemas que hoy se generan en torno a la vida y es que la Iglesia católica es la Institución que más fuertemente defiende el valor y la dignidad de toda persona y de la vida humana, ya que se basa en las enseñanzas del evangelio, donde la vida humana no solo se constituye por elementos biológicos, sino que en toda persona existe una realidad espiritual que trasciende. Como católicos es falsa la idea que nos oponemos al avance científico, por el contrario, la fe va en completa sintonía con la razón, son las dos fuerzas que tenemos para conocer la verdad. También nada más alejado de la verdad es que los católicos rechazamos el aborto, la contracepción, etcétera, porque alguien nos lo manda, sino porque hemos descubierto la inhumanidad de estas prácticas contrarias al espíritu del Evangelio, a la libertad del Evangelio.2 El evangelio del domingo pasado los nazarenos y paisanos de Jesús solo se dejaron llevar por sus prejuicios, por una mirada equivocada y superficial y no descubrieron en el carpintero, su voz profética, y mucho menos su divinidad. Muchas personas en la actualidad no valoran la vida, no descubren su carácter sagrado, o su origen divino. La vida humana, toda vida humana, lleva en ella un misterio, un misterio, es decir una realidad que se revela a quienes quieren mirar bien y ver más allá de las apariencias inmediatas.

La más civilizada de las decisiones es elegir la vida y respetar su sentido trascendente. Quien ama de verdad, debe tener un sentido universal por defender y promover el bien y la vida de cualquier persona. La encarnación del Verbo es el acontecimiento que ha elevado al nivel más sublime la dignidad de hombre. El hecho que Jesucristo se hizo hombre y haya muerto en la cruz ha impactado a toda la humanidad, dándole un nuevo rostro de dignidad, y de regeneración a todo hombre. ¿Qué es la vida humana? Es la eterna pregunta que cada uno tenemos que responder si queremos encontrar el camino de la felicidad. Para la filosofía de moda es simplemente: “un frenesí, una ilusión, un sueño”, sin embargo, esta respuesta nos deja insatisfecho.

La vida humana es ante todo, un regalo de Dios y a diferencia de las máquinas, no se puede programar ya que la vida cuenta con los elementos irrenunciables de sus sentimientos y emociones, de su responsabilidad y sobre todo de la libertad. Ello hace que cada ser humano sea único e irrepetible.

El derecho a la vida sea el primer derecho del hombre y debe ser tutelado eficazmente por toda ley como valor fundamental para que la convivencia sea justa, democrática y pacífica.

Por todo ello y mucho más, se entenderá cómo la defensa de la vida se ha convertido para la Iglesia en la primera preocupación de su acción misionera en el actual siglo XXI y no deja de invitar a todos a amar la vida apasionadamente, no sólo en la flor de la juventud, sino también cuando llega el otoño de la existencia y afloran las flaquezas y enfermedades. Porque no amar y valorar el tesoro más genuino de nuestro ser “imagen y semejanza del Creador” (Gn 1,26), Los cristianos y todos los hombres y mujeres de buena voluntad somos convocados a: “ser promotores de una civilización que ame la vida, la respete y la proteja según la voluntad del Creador” (Benedicto XVI).

Derechos reproductivos de las mujeres Término que utilizan quienes están en contra de la vida como sinónimo de «aborto».

Aborto: De la palabra Latina aboriri, “perecer” puede definirse brevemente como “la pérdida de una vida fetal”.

En el aborto, el feto muere mientras aún se encuentra dentro de los órganos reproductivos de la madre, o es arrojado o extraído de ellos. El aborto (feticidio) es matar a un niño niño no nacido.

HECHOS Han pasado las elecciones en nuestro país. Hubo, y hay todavía, mucha confrontación, ataques feroces de unos contra otros, desconfianzas, descalificaciones, impugnaciones, intereses no siempre claros. Hay como tres fuertes corrientes claramente señaladas en los votos emitidos, que nos pueden dividir más, pero que también son una oportunidad de crear nuevas alianzas, de buscar consensos en lo que podemos convenir, de hacer a un lado conveniencias personales, de grupos o partidos, para comprometernos todos en el bien social común.

En nuestras comunidades eclesiales se dan también divisiones y conflictos: unos viven su fe recalcando los aspectos piadosos, y otros se esfuerzan por que incida en la vida diaria de los pueblos; unos quieren que no se toque nada de la realidad social, política, cultural, económica y religiosa, y otros juzgan esa actitud como incompleta, porque están convencidos de que la fe debe iluminar y promover un cambio integral, para que en verdad colaboremos a que se haga presente el Reino de Dios. Unos han encontrado a Dios en un retiro de alguno de los nuevos movimientos eclesiales y su vida ha cambiado sinceramente; otros ven en esos movimientos un peligro de espiritualismo desencarnado, sin compromiso profético. Esto ha llevado, en algunas partes, a construir capillas distintas, cada grupo para sus seguidores, sin lograr una coordinación pastoral que refleje la única fe en Jesucristo. No siempre somos casa y escuela de comunión, pues cada quien sigue su propia espiritualidad, juzga, condena y excluye otras formas de vida cristiana.

CRITERIOS La escena entre Caín y Abel refleja lo que llevamos muy dentro de nuestra humanidad: la envidia, no aceptar que el otro es mejor y más aceptado, sentirse el único y que otros no tienen los mismos derechos.

Lo mismo pasa entre Saúl y David: éste es aclamado por la multitud, y el rey Saúl intenta deshacerse de David. Los apóstoles también reflejan esta ambición de pretender los mejores puestos, sin importarles los demás. Esta tendencia de actuar como quienes creemos que tenemos toda la verdad y que nuestro camino no sólo es el mejor, sino el único, nos marca a todos sin excepción.

Jesucristo nos viene a enseñar todo lo contrario: que somos hermanos, que la grandeza de alguien es amar como Dios; es hacer a los otros sólo el bien y nunca el mal; es servir y desgastar la vida para que los demás tengan vida digna; es apreciar los valores del otro, aunque sea de una línea o tendencia diversa o contraria a la mía; es reconocer los propios errores y limitaciones; es hacerse humilde y aprender de los demás; es no ambicionar lo que no me corresponde; es buscar el bien

de la comunidad, más que el interés personal. Sólo quien tenga estas actitudes cristianas, es capaz de ser constructor de unidad y de armonía en la sociedad. Y ahora es el momento de demostrar quién ama en verdad a su patria y es capaz de sacrificarse por su pueblo, y quién con sus hechos demuestra no ser digno de confianza; quién tiene corazón grande y mente abierta para construir justicia y paz junto con otros, y quién se encierra en sí y en los de su grupo.

PROPUESTAS Hagamos a un lado las condenas de unos contra otros, y unámonos en todo cuanto ayude a vencer la pobreza y la incertidumbre. Pongamos en común nuestras inquietudes y busquemos coincidencias, con la mira puesta en el bien de la comunidad. Valoremos las propuestas e iniciativas de los otros, y seamos humildes para ceder en las nuestras.

Superemos el pasado y seamos capaces de perdonar con el corazón.

Unamos esfuerzos los diversos niveles de gobierno, instituciones legislativas, empresarios, educadores, comunicadores, líderes sociales, asociaciones religiosas, para superar divisiones destructivas, para ser hermanos contra la marginación y la violencia, para contrarrestar la inseguridad y el narcotráfico, para que los jóvenes tengan alternativas esperanzadoras, para que los campesinos e indígenas vivan con dignidad. Sólo quien es humilde y generoso para renunciar a sí mismo y para construir con otros la unidad, es un buen ciudadano y un buen cristiano. + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

¡Queridos hermanos y hermanas!

Voy a referirme brevemente a la página evangélica de este domingo, un texto que dio vida a la famosa frase "Nadie es profeta en su patria", es decir, que ningún profeta es bien recibido entre las personas que lo vieron crecer (cf. Mc. 6,4). De hecho, después de que Jesús, cercano a los treinta años, había dejado Nazaret y ya desde hacía un tiempo estaba predicando y obrando y curando por otros lugares, regresó una vez a su pueblo y se puso a enseñar en la sinagoga. Sus conciudadanos "permanecieron sorprendidos" por su sabiduría y, a sabiendas de él como el "hijo de María", el "carpintero", que había vivido en medio de ellos, en lugar de acogerlo con fe se escandalizaban de Él. (cf. Mc. 6, 2-3). Este hecho es comprensible, porque la familiaridad en el plano humano hace que sea difícil ir más allá y abrirse a la dimensión divina. Jesús mismo aplica como ejemplo la experiencia de los profetas de Israel, que en su propia casa habían sido objeto de desprecio, y se identifica con ellos. Debido a esta cerrazón espiritual, Jesús de Nazaret no podía realizar en Nazaret "ningún milagro, a excepción de unos pocos enfermos a quienes curó imponiéndoles las manos" (Mc. 6,5). De hecho, los milagros de Cristo no son una exhibición de poder, sino los signos del amor de Dios, que tiene lugar allí donde encuentra la fe del hombre. Orígenes escribe: "Así como para los cuerpos hay una atracción natural de unos hacia los otros, como el imán al hierro, así tal fe ejercita una atracción sobre el poder divino" (Comentario al Evangelio de Mateo 10, 19).

Por tanto, parece que Jesús --como se dice- se de a sí mismo una razón de la mala acogida que encuentra en Nazaret. En cambio, al final de la historia, nos encontramos con una observación que dice todo

lo contrario. El evangelista escribe que Jesús "se maravilló de su falta de fe" (Mc. 6,6). Ante el asombro de sus conciudadanos, que se escandalizan, se da el maravillarse de Jesús. ¡También él, en un cierto sentido, se escandaliza! A pesar de saber que ningún profeta es bien recibido en su tierra, sin embargo la cerrazón del corazón de su gente sigue siendo para él oscura, impenetrable: ¿Cómo es posible que no reconozcan la luz de la Verdad? ¿Por qué no se abren a la bondad de Dios, que quiso compartir nuestra humanidad? De hecho, el hombre Jesús de Nazaret es la transparencia de Dios, en Él Dios permanece plenamente. Y aunque siempre buscamos otros signos, otros milagros, no nos damos cuenta que el Signo real es Él, Dios hecho carne, Él es el milagro más grande del universo: todo el amor de Dios contenido en un corazón humano, en el rostro de un hombre. Alguien que ha entendido verdaderamente esta realidad es la Virgen María, feliz porque ha creído (cf. Lc. 1,45). María no se escandalizó de su Hijo: su asombro por Él está lleno de fe, lleno de amor y de alegría, al verlo tan humano y a la vez tan divino. Aprendemos de ella, nuestra Madre en la fe, a reconocer en la humanidad de Cristo la revelación perfecta de Dios.

ENEDICTO XVI: 'SÓLO EL SEGUIMIENTO DE JESÚS CONDUCE A LA NUEVA FRATERNIDAD' Homilía en la Capilla Papal en la solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo (extracto) Estamos reunidos alrededor del altar para celebrar la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, patronos principales de la Iglesia de Roma.

Como todos saben, delante de la Basílica de San Pedro, están colocadas dos imponentes estatuas de los apóstoles Pedro y Pablo, fácilmente reconocibles por sus enseñas: las llaves en las manos de Pedro y la espada entre las de Pablo. La tradición cristiana siempre ha considerado inseparables a san Pedro y a san Pablo: juntos, en efecto, representan todo el Evangelio de Cristo. En Roma, además, su vinculación como hermanos en la fe ha adquirido un significado particular. En efecto, la comunidad cristiana de esta ciudad los consideró una especie de contrapunto de los míticos Rómulo y Remo, la pareja de hermanos a los que se hace remontar la fundación de Roma. Se puede pensar también en otro paralelismo opuesto, siempre a propósito del tema de la hermandad: es decir, mientras que la primera pareja bíblica de hermanos nos muestra el efecto del pecado, por

el cual Caín mata a Abel, Pedro y Pablo, aunque humanamente muy diferentes el uno del otro, y a pesar de que no faltaron conflictos en su relación, han constituido un modo nuevo de ser hermanos, vivido según el Evangelio, un modo auténtico hecho posible por la gracia del Evangelio de Cristo que actuaba en ellos. Sólo el seguimiento de Jesús conduce a la nueva fraternidad: aquí se encuentra el primer mensaje fundamental que la solemnidad de hoy nos ofrece a cada uno de nosotros, y cuya importancia se refleja también en la búsqueda de aquella plena comunión, que anhelan el Patriarca ecuménico y el Obispo de Roma, como también todos los cristianos.

En el pasaje del Evangelio de san Mateo que hemos escuchado hace poco, Pedro hace la propia confesión de fe a Jesús reconociéndolo como Mesías e Hijo de Dios; la hace también en nombre de los otros apóstoles. Como respuesta, el Señor le revela la misión que desea confiarle, la de ser la «piedra», la «roca», el fundamento visible sobre el que está construido todo el edificio espiritual de la Iglesia (cf. Mt 16, 16-19). Pero ¿de qué manera Pedro es la roca? ¿Cómo debe cumplir esta prerrogativa, que naturalmente no ha recibido para sí mismo? El relato del evangelista Mateo nos dice en primer lugar que el reconocimiento de la identidad de Jesús pronunciado por Simón en nombre de los Doce no proviene «de la carne y de la sangre», es decir, de su capacidad humana, sino de una particular revelación de Dios Padre. En cambio, inmediatamente después, cuando Jesús anuncia su pasión, muerte y resurrección, Simón Pedro reacciona precisamente a partir de la «carne y sangre»: Él «se puso a increparlo: … [Señor] eso no puede pasarte» (16, 22). Y Jesús, a su vez, le replicó: «Aléjate de mí, Satanás. Eres para mí piedra de tropiezo…» (v. 23). El discípulo que, por un don de Dios, puede llegar a ser roca firme, se manifiesta en su debilidad humana como lo que es: una piedra en el camino, una piedra con la que se puede tropezar – en griego skandalon. Así se manifiesta la tensión que existe entre el don que proviene del Señor y la capacidad humana; y en esta escena entre Jesús y Simón Pedro vemos de alguna manera anticipado el drama de la historia del mismo papado, que se caracteriza por la coexistencia de estos dos elementos: por una parte, gracias a la luz y la fuerza que viene de lo alto, el papado constituye el fundamento de la Iglesia peregrina en el tiempo; por otra, emergen también, a lo largo de los siglos, la debilidad de los hombres, que sólo la apertura a la acción de Dios puede transformar.

15 / 28 julio de 2012

cialmente difícil de rechazar; en cualquier modo es algo que le dificulta su misión y lo más valioso es el beneficio que el mismo apóstol saca de ese problema: me sirve para que “yo no me llene de soberbia por la sublimidad de las revelaciones que he tenido” (2 Cor. 12, 7).

La debilidad ocasionada por el pecado, nos cierra el entendimiento para no percibir la presencia de Dios que actúa en nosotros, como sucedió con los habitantes del propio pueblo de Jesús, quienes, ante la sabiduría de sus palabras y la grandeza de sus prodigios, lo juzgan desde visiones muy terrenales, sin advertir la dimensión divina de sus actos: “¿Dónde aprendió este hombre tantas cosas? ¿De dónde le vienen esa sabiduría y ese poder para hacer milagros? ¿Qué no es este el hijo del carpintero…?

Y no pudo hacer allí ningún milagro?” (Mc. 6, 3ss).

Si el ser humano se cierra a Dios es difícil que supere las flaquezas, pues sin Dios cualquier otra fortaleza humana lo único que logra es hacer duro el corazón. Por eso el mismo Cristo le revela a Pablo: “Ta basta mi gracia, porque mi poder se manifiesta en la debilidad”.

Vivir bien no es fácil, pues cargamos con la debilidad que el pecado sembró en nosotros y eso siempre nos dificultará responder a la plenitud de vida que nos exige, por naturaleza, nuestra misma persona.

La debilidad tiene en el hombre diversas manifestaciones, pero hay algo que nunca debemos olvidar: Dios siempre está de nuestra parte y es el primer interesado en que podamos sobreponernos a cualquier prueba.

La rebeldía nos hace obstinados en las cosas banales y nos separa de Dios, por eso el profeta Ezequiel comparte la revelación que Dios le hace, sobre la rebeldía del pueblo: “Hijo de hombre, yo te envío a los israelitas, a un pueblo rebelde, que se ha sublevado contra mí. Ellos y sus padres me han traicionado hasta el día de hoy. También sus hijos son testarudos y obstinados” (Ez. 2, 3-4). Pero Dios tiene un interés: Que sepan que en medio de ellos hay un profeta, alguien que les quiere recordar los caminos de Dios. Por más que el hombre se aferre a los caminos equivocados, Dios nunca pierde la esperanza en que sepamos recapacitar.

La debilidad se manifiesta también en nuestro cuerpo y en nuestras penas morales, como lo experimenta San Pablo: “Llevo una espina clavada en mi carne, un enviado de Satanás, que me abofetea para humillarme” (2 Cor. 12, 7). Se trata de una situación que a fondo no se sabe cuál era el problema, algunos, como San Agustín, creen que era una enfermedad física dolorosa, otros como San Juan Crisóstomo, opinan que se refería a las tribulaciones que le causaban las continuas persecuciones y otros más, como San Gregorio, consideran que se refería a alguna tentación espe-

Ojalá que al igual que San Pablo, con la fortaleza que nos da la gracia de Dios, también podamos sacar fuerza y gloria a partir de las debilidades, al grado de decir como él: “Cuando soy débil, entonces soy más fuerte”.

La Catedral de Siena, a pesar de ser considerada un edificio gótico, no presenta elementos característicos propios de este estilo, como la predominancia vertical, los arcos y ventanales ojivales, pináculos, arbotantes, contrafuertes, agujas y todos los demás elementos que dan a las catedrales góticas el toque distintivo de este estilo tan propio, con esa especie de cuerpo como de “exoesqueleto”, que fácilmente podemos encontrar, sin embargo en algunas catedrales italianas, como la de Milán, por ejemplo. Por el contrario, tanto la volumetría como las líneas de la fachada refuerzan un sentido de horizontalidad en la composición, teniendo al campanile como único contrapunto vertical.

Si bien la iglesia tiene grandes reminiscencias de estilo gótico, el campanile o campanario, tiene un estilo marcadamente románico, trabajando con una serie de pequeños arcos a modo de ventanas, que dan la sensación de ir subiendo de menos a más, en una especie de pirámide invertida, que inmediatamente nos remontan a la mismísima Catedral de Pisa.

En la fachada principal se pueden apreciar claramente dos estilos. El nivel más bajo, obra de Giovanni Pisano (1284), presenta tres arcos de medio punto (a diferencia de las iglesias góticas de Europa del norte que tienen arcos ojivales), que de algún modo hacen referencia a la tradición arquitectónica del estilo románico italiano. Los arcos de acceso, sin embargo, si se hallan coronados por lunetas y frontones de claro estilo gótico, creando con ello una perfecta y armoniosa combinación.

El segundo nivel, obra de Giovanni di Cecco (1376) tiene también tres cuerpos bien diferenciados entre sí, siendo el cuerpo central un cuadrado que ostenta un gran rosetón circular, coronado por un tímpano adornado con un hermoso mosaico de colores. Los mosaicos de la fachada son creaciones realizadas relativamente de forma reciente, hacia el año de 1878. El mayor de ellos representa la Coronación de la Santísima Virgen María y los dos menores representan las escenas de la Presentación de la Virgen María en el templo y la Natividad de nuestro Señor Jesucristo.

El rosetón principal, realizado por Pastorinno di Pastorini en 1549, representa la Última Cena de Jesús con sus apóstoles.

Tanto las fachadas como los interiores están recubiertas por franjas intercaladas de mármol blanco y verde, mismas que después serían copiadas en otras iglesias italianas. El efecto de las franjas bicolores de mármol al interior de la Catedral es impresionante. Dicha decoración comprende tanto las paredes de la nave como las columnas que soportan la bóveda (a excepción de algunas que a propósito se han dejado sin decorar para marcar espacios muy especiales dentro del recinto).

Las bóvedas de crucería, rematadas en arco de nervadura gótica, así como el interior de la cúpula se hallan pintados de azul y oro y profusamente decorados con estrellas doradas, mientras que los arcos formeros y terceletes fueron ricamente decorados con elementos góticos.

El altar principal de marcado estilo renacentista fue hecho en mármol blanco por Baldassare Peruzzi (1532) y contiene un ciborio de bronce, obra de M. Vecchietta (1467-1472), al que acompañan y coronan primorosos candelabros de bronce en forma de ángeles.

El púlpito, de forma octagonal, fue hecho de mármol blanco de Carrara y esculpido por el mismísimo Nicola Pisano entre 1265 y 1268, resultando una formidable obra en estilo gótico, semejante a los existentes en Europa del norte. Dos detalles llaman mucho la atención: uno, es el hecho de que algunas de sus columnas descansan sobre los lomos de unos leones de mármol, y el otro, es el que sobre este púlpito, muchas veces exhortó a la feligresía San Buenaventura de Bagnoreggio,

uno de los santos más afamados de Italia.

Aunque las catedrales góticas italianas, como es el caso de la de Siena no resisten la comparación con la fuerza normativa propia del gótico francés, también se vieron involucradas en la competencia entre las ciudades-estado de la Edad Media por conseguir el primer puesto en el poder. En este contexto no hubo intento alguno de “ser más franceses que en Francia”, sino que más bien las catedrales italianas compitieron en monumentalidad e individualismo. Siena se adelantó a su tiempo, dando además un ejemplo de megalomanía.

Ya entrado el siglo XIII se había comenzado a transformar la Catedral románica según el modelo de la abadía cisterciense de san Galgano. Se pretendió desde un principio que el crucero fuera mayor, para poder sostener una enorme cúpula del ancho casi total del cuerpo longitudinal. A causa de su altura fue necesario modificar la traza de la fachada y de las mismas naves. Al este, en desnivel más bajo, debido a la inclinación natural del terreno, se construyó el bautisterio, que debía servir así de fundamento para un nuevo coro. Los habitantes de Siena deseaban la ampliación de su Catedral, incluyendo la fachada oriental. Esta idea fue definitivamente abandonada a favor de una más grande y pretenciosa: se decidió construir un Duomo Nuovo en ángulo recto con el anterior, integrando el edificio antiguo como crucero del nuevo. Después de haberse levantado las paredes de la nave mayor y un colateral, fueron irónicamente unos peritos florentinos quienes llamaron la atención sobre los errores en el cálculo estático de pilares y bóvedas, por lo que en cualquier momento podría producirse el desplome completo de la cúpula y de algunas bóvedas adyacentes. Por otro lado, las proporciones de la obra que ya existía serían terriblemente estropeadas si llegara a edificarse la nueva Catedral. Todas las diferentes objeciones y las terribles consecuencias de la ya mencionada Peste Negra de 1348 obligaron definitivamente a abandonar para siempre aquellos trabajos. La Catedral de Siena se presenta así como un compromiso arquitectónico entre el cuerpo longitudinal románico y las pretenciosas reformas posteriores, que a pesar de todo redundaron en una ingeniosa y sorprendente solución homogénea. Especialmente al referirnos al revestimiento en mármol de interiores y exteriores, en un “rayado” horizontal blanco y negro.

El problema está en que según la razón o inteligencia podemos hablar de distintas realidades, por la FE revelada por CRISTO, una realidad trascendental o sobre natural, y otra realidad sólo conocida y aceptada por la inteligencia o razón, que nos habla de una existencia temporal, intrascendente a lo que conocemos por nuestro mundo y nuestra temporalidad.

En primer lugar, hemos de darnos cuenta de que el lenguaje humano, tiene una gran cantidad de signos, vocablos o escritos, con lo que el hombre puede expresar sentimientos, vivencias de diferentes matices y distinguir objetos, situaciones… con lo que podemos entendernos y relacionarnos las personas. Las mismas voces o palabras dan pie a los llamados sinónimos, que nos facilitan entendernos mejor, variando un poco, para expresarnos mejor y ser mejor comprendidos.

1° Porque que son proselitistas, es decir, preparan a la gente para envolver y convencer a las personas poco preparadas, generalmente aparecen como sencillos, sin complicaciones. 2 Se presentan como personas fraternales, acogedores, atentas cordiales. (Ovejas con piel de lobo) Esto es un atractivo muy importante para la gente deseosa de cariño. 3° porque les enseñan frases de memoria de la Biblia como el perico y muchos católicos apenas han abierto una biblia y no saben tener argumentos para defenderse. En ese sentido estamos perdiendo la batalla, porque muy poca gente nuestra le dedica al estudio de la biblia y se mucho tiempo a la television. 4° por la oposición y lucha contra la Iglesia a quien la comparan con la gran Babilonia. Especialmente los testigos de Jehová son una secta abiertamente anticatólica, injustas como lo dijeron los obispos en puebla en 1980 n° 80. La separación de la madre Iglesia es la que hace que se llamen sectas, “separándose del árbol que les daría la vida. 5° Esta oposición a la Iglesia

En nuestro caso, hablamos o usamos una palabra sustantiva CIELO. Para los creyentes en DIOS, podemos referirnos a algo trascendente a la razón humana, revelado por DIOS, misterio, definido por San Pablo, en 1Cor. (2, 9), como lugar, estado o vivencia que “ni el ojo ha visto, ni el oído jamás a escuchado, ni a nadie se le ha ocurrido pensar lo que DIOS ha preparado para los que le aman”. Si misterio, pero los creyentes cristianos responden a algo que es como el correlato de una inquietud, ansia o búsqueda de algo que intuimos, que satisfaga plenamente nuestro existir.

Como sustantivo CIELO, nos referimos a la Atmosfera que entorna a la Tierra; o la esfera, aparentemente azul, diáfana en contraposición a lo que llamamos Tierra, todo junto Universo.

Claro está que en este pequeño artículo o escrito, nos referimos al CIELO, en el que nuestra FE, es por decirlo así, el lugar de DIOS, por señalarlo de una mane-

les atrae muchos católicos amargados y corrientes, que recogen los protestantes especialmente aquellos que andaban mal con su compromiso bautismal y demás sacramentos. Los más anticatólicos son los testigos de Jehová, adventistas, mormones etc. Algunos dicen que estando en una secta dejan de ser borrachos, todos sus vicios, que son personas nuevas, que en esta nueva religión han encontrado a Dios. Les diré que yo conozco un pastor pentecostal que tiene 5 mujeres, muy buenas para el aguardiente. 6° la clave para que aumenten las sectas o los socios son en que andan de casa en casa y de persona en persona.

Una de las estrategias de las sectas; es que aprovechan el descuido de su formación, la ausencia o la lejanía de la Iglesia Católica. “La cosecha es mucha y los obreros pocos” decía el Pastor Supremo Jesús. La Iglesia cuenta sólo con menos de 500,000 sacerdotes en el mundo. Para los más de 1000 millones de católicos.

ra u otra, indefinible… Promesa de CRISTO como FIN ÚLTIMO DE NUESTRA EXISTENCIA, NUESTRA HERENCIA ETERNA. Plenitud de vida, felicidad, amor, gozo y paz… Toda palabra queda pobre, para expresar lo que nos espera superando cualquier vivencial deseo, inspiración suprema que el hombre puede soñar. Sueño alentado, atrevido, entusiastamente… Yo, divinizado, llegado a lo DIVINO. No hay duda que para nosotros, cristianos, surge una cuestión, y por ello me gusta transcribir aquí, una cita del Papa Benedicto XVI, en su carta encíclica “Salvados en la Esperanza”, que nos dice o nos cuestiona: “¿De verdad queremos vivir esto, vivir eternamente?

(Decir CIELO, equivale a ETERNIDAD). Tal vez muchas personas rechazan hoy la FE, simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable. En modo alguno quieren la vida eterna, sino la presente y por esto, la fe en la vida eterna les parece más bien un obstáculo. Seguir viviendo para siempre –sin finparece más una condena que un don”. Realmente no podemos pensar cómo puede ser, pero creemos en CRISTO, que nos la prometió, pero confiando en ÉL, satisface nuestra inquietud o ansia de vivir plenamente. ¿SÍ, O NO? Amén

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¿Qué están haciendo los jóvenes para prepararse a vivir el Encuentro?

Preguntamos a los organizadores del evento a realizarse el próximo 22 de julio en Comonfort, Gto. La respuesta no se hizo esperar: además de mucha oración y afinación de detalles, los grupos están trabajando en las Semanas de Preparación con los temas impartidos en el pasado Foro Juvenil.

Dichos temas fueron elaborados por los sacerdotes Mario Pérez, Vidal Rodríguez, Eusebio García, Juan Carlos Camacho y Saúl Jovani Hernández, y son: 1. La violencia comienza cuando olvidamos quienes somos, 2. Las heri-

Cruz al centro de la República Mexicana: La cruz es signo de reconciliación con Dios, con nosotros mismos, con los humanos en medio de un México marcado por la ruptura y la falta de unión. La cruz no solo es el amor tan grande que Jesús nos tiene, sino es una invitación al joven para que con su cruz se desprenda de sí mismo y piense en los demás siendo verdadero constructor de paz, también es signo del Encuentro Juvenil.

das que hacen sufrir a nuestro pueblo, 3. Mi decisión y compromiso de pertenecer al Reino de Dios, 4. La paz es fruto del bien común, 5. Firmes en el compromiso de construir la paz, que, siguiendo la metodología "ver, juzgar, actuar y celebrar", llevan a los chicos la reflexión de su realidad, iluminados por la Palabra de Dios y la Exhortación Pastoral de nuestros Obispos Mexicanos “Que en Cristo Nuestra Paz México tenga vida digna”.

De esta manera, llegarán bien preparados y con todas las pilas puestas para participar del magno evento que tienen ya en puerta: el Encuentro juvenil diocesano, que se llevará a cabo en el estadio de fútbol "Azteca", de Comonfort, Gto. a partir de las 8 de la mañana y hasta las 6 de la tarde, donde habrá diversas actividades como temas de reflexión, una Hora Santa, dinámicas, cantos, y, por supuesto, la actividad más importante: La Santa Eucaristía, presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia. compromiso es la UNIDAD, pues sólo así podremos llegar juntos a la Casa del Padre.

Paloma de color blanco: Junto al racimo de jóvenes simboliza el deseo de evangelizar para alcanzar la paz al ser enviados; pues ya lo dice San Marcos "No habrá nunca evangelización posible sin la acción del Espíritu Santo" (Mc 1,10).

República Mexicana de color verde: Representa a un país con vida nueva, vida eterna, prosperidad, esperanza, vigor, crecimiento espiritual, nuevos comienzos siendo jóvenes testigos de amor y paz entre la humanidad.

Jóvenes de diferentes colores: Representado como un racimo de jóvenes que integran los diferentes decanatos de toda la diócesis, en conjunto forman un círculo, el cual es símbolo de unidad y eternidad. Por eso, nuestro

“Joven en Cristo, construye y testifica la paz”: Lema del XX Encuentro Juvenil Diocesano; basado en el documento más reciente de La conferencia episcopal mexicano CEM. “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna” publicada el 15 de febrero de 2010. Trata sobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz, para la vida digna del pueblo de México.

Jóvenes y niños, alumnos del Colegio México de Celaya, fueron confirmados en el templo de San Francisco el pasado 27 de junio, por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, dentro de la celebración de la Misa. Conscientes de su

deber como cristianos, recibieron la plenitud del Espíritu Santo que los capacita para dar testimonio de su fe, alentados a continuar en el camino del bien por sus padres y padrinos.

Celebrar nuestra fe es participar en las celebraciones litúrgicas, con gran insistencia en la misa dominical. El lugar propio de este aspecto es el templo más cercano en donde haya celebraciones. Cuenta mucho el entusiasmo y convencimiento de asistir a misa de los papás, para que los hijos sigan el mismo ejemplo. El resumen de este aspecto es participar en los sacramentos.

Vivir o testimoniar nuestra fe. Se trata de inculcar un estilo de vida conforme a nuestra vocación de hijos de Dios, por el bautismo. Un comportamiento de respeto y amor en Cristo, hacia Dios y hacia el prójimo. En otras palabras, se trata de ir viviendo de acuerdo a la voluntad de Dios, expresada de forma breve en los diez mandamientos de la ley de Dios y los cinco de la Iglesia. El lugar oportuno de esta vivencia es, especialmente, el hogar, la escuela, el trabajo, la calle, etc.

Durante estos días hemos visto que muchos niños y adolescentes han acudido a nuestros templos para dar gracias a Dios por alguna etapa escolar. Algunos de ellos acuden con mucho respeto y expresión de fe y gratitud a Dios; otros han acudido por tradicionalismo, por costumbre; otros han acudido como llevados a fuerza; y algunos han venido “despistados”, sin saber a qué.

Estos niños y adolescentes han terminado una etapa escolar; pero no toda su formación. Ni tampoco se han abordado en las escuelas elementos formativos que son campo privilegiado más bien para los papás. Por ejemplo: en la escuela no se puede formados en la responsabilidad laboral, o trabajo, de acuerdo a su edad; porque su tarea es teórica, y si en alguna escuela se hubiera puesto a hacer trabajo a sus alumnos hasta problemas habría. Otro elemento muy propio del Hogar es la formación en la fe.

Ahora, en este periodo vacacional los papás tienen la maravillosa oportunidad de “completar” la formación de sus hijos, de acuerdo a su edad. Han de ofrecerles un acompañamiento integral y apropiado. En este aspecto nadie les puede sustituir. Y los niños y adolescentes han de ser ahora “los buenos alumnos de sus papás”; han de recordar que la primer escuela es el hogar, y sus primeros profesores, ante de entrar al Kinder o la primaria, han sido sus papás.

Algunos elementos en los que hay que atender y formar son los siguientes: 1.El aspecto físico-corporal. Es el más básico, el niño requiere comida, ropa, casa, atención a la salud, etc. En este sentido un valor básico es el que el niño respete y valore su cuerpo y el de los demás. 2.El aspecto psicológico. El Niño no sólo requiere de amar y ser amado, sino de que sus papás le formen en un sano sentido psicológico de seguridad. Y un tercer elemento es el Racional-Espiritual: el niño además piensa y tiene un espíritu que lo orienta a la búsqueda de razones ante la vida, y de un modelo religioso.

En este último aspecto es en lo que se desea insistir: Cuando los papás se casaron por la Iglesia, inmediatamente antes de casarse, el celebrante les hizo tres preguntas, una de ellas era: ¿Están dispuestos a recibir con amor los hijos que Dios les de, y a educarlos en la ley de Cristo y de la Iglesia? Y cuando los acercaron a bautizar, al inicio de la celebración, después de que los papás han pedido el bautizo para su hijo el sacerdote concluye y pregunta: “Ustedes, papás, que piden el bautismo para sus hijos, deben darse cuenta de que contraen la obligación de educarlos en la fe, para que, guardando los mandamientos divinos, amen a Dios y a su prójimo, como Cristo nos enseñó. ¿Se dan ustedes cuenta de la obligación que contraen?”. “Sí, nos damos cuenta”.

Lo interesante es que se reflexione en la seriedad de estos compromisos adquiridos y su respectiva trascendencia. Por eso es importantísimo que los papás, como primeros y principales catequistas de sus hijos traten especialmente en estos periodos oportunos, de consolidar su fe en Cristo. En esto se puede formar en ellos desde los tres aspectos operativos que debe tener nuestra fe: conocerla, celebrarla y vivirla.

Conocer nuestra fe es conocer los principios doctrinales, estudiar el catecismo.

Es el aspecto intelectual, saberse las oraciones y la doctrina cristiana. Su lugar propio son los salones parroquiales. El resumen de este aspecto es Creer lo que profesamos en el credo.

Sin lugar a duda muchos centros de catequesis y padres de familia aprovechan este tiempo de vacaciones escolares para formar en la fe y tener la recepción de los sacramentos de sus hijos. Pero es muy triste la manera de pensar de algunos papás que dicen: “Yo no le voy a inculcar ninguna religión a mis hijos, que ellos escojan cuando sean grandes”. Esta manera de expresarse es de lo más equívoca, porque si hay alguna edad oportuna para sentir (no tanto entender) el misterio de Dios en nuestra vida, es precisamente en la infancia y adolescencia; es el tiempo de la inocencia; el tiempo en que no hay responsabilidades laborales, el tiempo en el cual se es como un recipiente que se ha de llenar de los valores más bellos…

Aparte de las escuelas públicas, que ofrecen la formación humana; esforcémonos en aprovechar esas otras dos escuelas: el hogar y el templo.

Pues revisemos estos aspectos y consolidemos todos nuestra tarea y responsabilidad de ser formadores de las generaciones más jóvenes.

Amig@s catequistas soy Ma. Guadalupe Gómez Juárez, coordinadora de catequesis de la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús y San Andrés en Apaseo el Alto, quiero compartir lo que Dios me ha confiado: Muchos piensan que ser catequista es para aquellos que no tienen “qué hacer”, o para aquellos que se pasan la vida en el templo, pero ahora sé que ser catequista es una vocación, es decir, un llamado de Dios para servir a la Iglesia, a mis hermanos, a través de una tarea concreta: educar en la fe. Cuando yo era niña y asistía al catecismo como alumna, no sabía eso, pero sentía admiración por mis catequistas, creía que eran personas que no tenían defectos, que nunca hacían nada mal, así que creía que yo nunca podría llegar a ser catequista; pero aún así, yo sentía en mi, cierta inquietud.

MI LLAMADO Dentro de mi práctica cristiana, yo acostumbraba asistir a misa los sábados por la noche, en la que participaban diversos grupos parroquiales, entre ellos el grupo de jóvenes de las Hijas de María, y me gustaba ver cómo servían como lectores, colectores, las ofrendas, etc. Un día, la coordinadora de Hijas de María me invitó a integrarme al grupo, y me inquietó la idea. Platiqué con mi mamá y me dijo que la decisión debía ser mía, así que decidí probar y me integré al grupo. Gracias a la formación que recibí ahí, me di cuenta de que todos los bautizados tenemos una misión, la de anunciar a Jesucristo. Casi al mismo tiempo, me integré al coro, pues me gustaba cantar; casualmente, la coordinadora de Hijas de María también pertenecía al coro y ahí me invitó para ser catequista en el centro donde ella participaba, porque “hay muchos niños y muy pocas catequistas”; recuerdo haberle dicho que no podía ser catequista porque no me sentía capaz, que tenía muchos defectos. Ella me dijo que lo pensara; la idea me daba vueltas y vueltas en la cabeza, por un lado sentía miedo de dar ese paso y, por otro, sentía emoción por la posibilidad de hacerlo. Finalmente, aún con dudas, decidí intentarlo. Me insertaron en un centro nuevo, donde se carecía de todo, menos de niños; de pronto me vi atendiéndolos en la calle, sentados en una banqueta, a merced del clima, cuidándonos de los automóviles y hasta de los perros que de vez en cuando pasaban por ahí. Poco a poco me fui formando como catequista; acudía a la formación semanal, a los cursos intensivos de verano, a los retiros, observando a otras catequistas, y la experiencia misma, me iba enseñando cómo impartir la catequesis: familiarizarme con el método, con los textos, con las oraciones y, por supuesto, con los niños y niñas que cada año me confiaban.

LA CATEQUESIS PARROQUIAL, ESPACIO DE AMPLIOS HORIZONTES Estuve dando el servicio en ese centro por 6 años y casi en las mismas condiciones (actualmente, con la construcción de un templo en el lugar, las condiciones han cambiado), hasta que decidí cambiarme a un centro de catecismo más cercano a mi casa, el de San Andrés, donde he permanecido ya por 17 años, y en el que he desempeñado diversos cargos, incluido el de coordinadora por varios años. Debido a ello, empecé a participar dentro del Consejo de Pastoral Parroquial, donde conocí otros grupos, otras realidades y otros apostolados; me fui dando cuenta de lo que es una parroquia, de la necesidad del trabajo de conjunto, de contar con programas concretos basados en las líneas pastorales diocesanas. Participé en los trabajos preparatorios del primer plan diocesano de Pastoral, por parte de la parroquia, y desde entonces sigo trabajando en ello, ahora con el Segundo Plan.

Una vez que el entonces SEDEC (ahora DIDIPAC), con el P. Adolfo Manzano a la cabeza, y las Misioneras Catequistas de los Pobres apoyando, empieza a reorganizar el trabajo de la catequesis en la Diócesis y ofrecer la formación a los equipos parroquiales y decanales, se favorece que las ternas parroquiales del decanato nos conozcamos y compartamos experiencias. Después de un

tiempo en este proceso, las compañeras me eligieron como Coordinadora de la Dimensión de la Catequesis en el Decanato de los Apaseos; sigo preguntándome por qué, pero intento descubrir la voluntad de Dios y su plan para mí, aunque no siempre con facilidad. Ha sido grande el esfuerzo que todas hemos realizado para mantener la unidad y la uniformidad de criterios, seguir en la formación, impartirla a nuestr@s compañer@s y continuar con el trabajo.

LOS ENCUENTROS DIOCESANOS DE CATEQUISTAS En el año 2002, como una forma de conocernos, de identificarnos y formarnos, el DIDIPAC realizó el primer Encuentro Diocesano de Catequistas, ideado como un espacio de encuentro, de intercambio, de oración y de celebración, un esfuerzo anual que continúa hasta la fecha, ahora involucrando cada vez más a los decanatos y parroquias en su organización y realización.

La experiencia de quienes hemos participado, es la de sentirlo como un momento de reflexión y de “cargar las pilas”, que nos motiva y nos impulsa a seguir trabajando a pesar de las dificultades que se van presentando. Personalmente, y gracias a Dios, he podido participar en todos los que se han realizado, incluido el Primer Encuentro Provincial de Catequistas en 2007, realizado en León, y de haber colaborado en la organización del VII Encuentro, del que mi parroquia, el Sagrado Corazón y San Andrés de Apaseo el Alto, fue la anfitriona; sin duda, una gran experiencia.

El VIII Encuentro, que vivimos recientemente, 3 y 10 de junio pasados, ha sido una experiencia enriquecedora para quienes participamos. Hemos reflexionado, con el fin de asumirlo, que la construcción del Reino de Dios, el valor máximo que Jesucristo nos ofrece y por el que vivió, murió y resucitó, es una urgencia actual, que es un proyecto posible en la medida en la que cada un@ de nosotr@s contribuye con su testimonio, de la mano de Aquel que nos ha llamado y nos sostiene. En ese sentido, la catequesis es una prioridad en la acción liberadora de la Iglesia, todos debemos sentirnos exigidos a hacer algo desde nuestra realidad concreta y, a la vez, maravillados de que Dios nos haga instrumento para la construcción de ese Reino; sólo nuestra docilidad a su Santo Espíritu podrá realizar la obra.

Mi deseo es que cada catequista, fieles a nuestro llamado y a nuestra misión, nos comprometamos cada vez más en acciones concretas, para llevar a nuestr@s herman@s a un encuentro verdadero con Jesucristo Resucitado.

15 / 28 julio de 2012

su Justicia, sino la prosperidad de sí mismo y su familia.

Hace algunos días llegó a mis manos un libro titulado “Católicos y Política”, de José María Iraburu, fundación GRATIS DATA, Pamplona. En el encontré un tema que, por el contexto histórico actual de México, me parece oportuno compartir en este espacio. Cabe decir que las ideas aquí vertidas son tomadas casi literalmente del mencionado artículo, y tienen que ver con las virtudes y condiciones necesarias para que los cristianos puedan dedicarse a la actividad política concreta: 1.Vocación. Todos los cristianos, sin duda, están llamados por Dios a colaborar políticamente al bien común, cada uno en su familia y su trabajo, como ciudadanos activos y responsables, actuando de cuantos modos les sean posibles. Pero es también indudable que para dedicarse más en concreto a la labor política el cristiano requiere una vocación especial, que sólo unos pocos reciben de Dios.

2. Virtud. Efectivamente, una sólida preparación interior, por muchas razones evidentes “El que gobierna debe poseer las virtudes morales en grado perfecto” (Santo Tomás, Política I, 10,7). Quien se dedica a la vida política necesita tener de modo eminente virtudes decisivas que posibiliten el ejercicio honrado de su ministerio: Abnegación, caridad, sabiduría, veracidad, fortaleza, justicia, prudencia, etc. Las necesita, pues, si no las tiene, su trabajo político causará necesariamente enormes daños. En el desempeño de su alta misión ha de resistir tentaciones especialmente graves de soberbia, falsedad oportunista, enriquecimiento injusto, complicidades y silencios criminales, etc.

3. Amor a la cruz. Es decir, espíritu de sacrificio, que hace posible vivir libres del diablo y del mundo. La historia humana es una incesante y tremenda batalla entre las fuerzas de Cristo y las del maligno, entre la luz y las tinieblas. En esta situación el cristiano, y el político de un modo especial, ha de elegir entre militar bajo la bandera de la luz divina o militar bajo la bandera de la mentira diabólica, imperante en el mundo. Vende su alma al diablo, expresión popular antigua y muy profunda, el político cristiano que no pone en primer lugar el Reino de Dios y

4. Posibilidad histórica. Para que el cristiano pueda servir en el nobilísimo oficio de político necesita, pues, vocación y virtud; pero necesita también posibilidad histórica concreta. En los primeros siglos de la historia, por ejemplo, apenas era posible que los cristianos, estando excluidos por la ley romana, pudieran servir en la política al bien común. Se dieron en esto algunas excepciones, pero en campos políticos reducidos y en zonas periféricas del Imperio. Y actualmente estamos en condiciones bastante semejantes.

5. Conocimientos. Para ser un buen político no bastan las virtudes morales, sino que se requieren una serie de conocimientos históricos, religiosos y jurídicos, sociales y económicos, así como otras habilidades prácticas, que no pueden darse por supuestos. Aunque en la vida política muchas veces se estime otra cosa, no vale aquella norma de que en el combate “la falta de armas se suplirá con valor”.

6. Conocimiento de la doctrina política de la Iglesia, y fidelidad a ella. Los políticos cristianos, por otra parte, para servir realmente al bien común de la sociedad, impregnándola cuanto sea posible de Evangelio, necesitan conocer y seguir la doctrina católica acerca de la vida política. Si en su pensamiento y en su actividad política se guían por los criterios del siglo, ellos serán sin duda alguna los más eficaces aliados del diablo, príncipe de este mundo.

De los 6 puntos mencionados, José María Iraburu destaca el tercero, el amor a la Cruz, al Crucificado Salvador, afirmando que Cristo es el único que puede hacer a los políticos libres del diablo, del mundo y de sí mismos, y servidores fieles de Cristo y de los hombres. Actualmente, en los niveles más altos de la política, quizá el temor al martirio, ha llegado a frenar casi totalmente la acción propia de los políticos católicos. Concretamente, en las naciones de occidente de antigua filiación cristiana nunca la Iglesia ha tenido menos influjo que hoy en la configuración política de leyes y gobiernos.

Es de hacer notar que Santo Tomás Moro es el prototipo y al mismo tiempo patrono de los políticos. Santo Tomás fue nombrado Lord Canciller de Inglaterra en 1529. Dimitió de su cargo y se retiró al campo en 1532, queriendo marginarse de las decisiones perversas del rey Enrique VIII, en las que no quería comprometer su conciencia. Y finalmente, en 1535, su santa cabeza, por ser incapaz de aprobar los crímenes del rey, fue violentamente separada de su cuerpo en la Torre de Londres.

los católicos que recurren al divorcio según las leyes civiles y que contraen también civilmente una nueva unión. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la Palabra de Jesucristo (Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra ella; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio: Mc 10, 11-12), que no se puede reconocer como válida esta nueva unión si era válido el primer matrimonio. Si los divorciados se vuelven a casar civilmente, se ponen en una situación que contradice objetivamente a la ley de Dios. Por lo cual no pueden acceder a la Comunión eucarística mientras persista esta situación, y por la misma razón no pueden ejercer ciertas responsabilidades eclesiales. La reconciliación mediante el Sacramento de la Penitencia no puede ser concedida más que a aquellos que se arrepienten de haber violado el Signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo y que se comprometan a vivir en total continencia”.

Pero como en algunos grupos de católicos que han fundamentalizado principios de la Iglesia, se palpa en ocasiones cierto desdén a los matrimonios irregulares, el Catecismo también es claro al explicar en su artículo 1651 que: “Respecto a los cristianos que viven en esta situación y que con frecuencia conservan la fe y desean educar cristianamente a sus hijos, los sacerdotes y toda la comunidad deben dar prueba de una atenta solicitud, a fin de que aquellos no se consideren como separados de la Iglesia, de cuya vida pueden y deben participar en cuanto a bautizados”.

Mi artículo anterior provocó intercambio de opiniones, unas a favor y otras en contra de lo expresado, aunque la mayor parte del escrito es cita textual de las palabras de Benedicto XVI durante el VII Encuentro Mundial de las Familias celebrado en Milán. Como lo mencioné al inicio del artículo, prevalece confusión hacia el asunto de los divorciados vueltos a casar que forman parte de la Iglesia, pero también abundan posturas de extremistas, faltos de caridad, que ven con desprecio a las parejas que viven en una situación irregular por haber pasado de un matrimonio a otro. Es por esto que he querido continuar con el tema.

El Matrimonio es indisoluble porque es un Sacramento. Esto no tiene vuelta de hoja, pues fue confirmado por Jesucristo, y la Iglesia no puede alterarlo. Así lo confirma el artículo 2382 del Catecismo de la Iglesia Católica: “El Señor Jesús insiste en la intención original del Creador que quería un Matrimonio indisoluble, y deroga la tolerancia que se había introducido en la ley antigua. Entre bautizados, el matrimonio rato y consumado no puede ser disuelto por ningún poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte”.

Quienes habiendo adquirido el Sacramento del Matrimonio, deciden después separarse y luego volver a casarse, incurren en una situación irregular. El Catecismo lo explica así en su artículo 2384: “El divorcio es una ofensa grave a la ley natural. Pretende romper el contrato, aceptado libremente por los esposos, de vivir juntos hasta la muerte. El divorcio atenta contra la Alianza de Salvación de la cual el Matrimonio sacramental es un signo. El hecho de contraer una nueva unión, aunque reconocida por la ley civil, aumenta la gravedad de la ruptura; el cónyuge casado de nuevo se halla entonces en situación de adulterio público y permanente”.

También san Basilio Magno lo confirma en su Regla de Moral cuando explica que “No es lícito al varón, una vez separado de su esposa, tomar otra; ni a una mujer repudiada por su marido, ser tomada por otro como esposa”.

Sin embargo, lo anterior no establece que el divorcio sea, en sí mismo, una situación irregular y mucho menos una situación de pecado. El Catecismo, fuente informativa totalmente confiable, lo determina en su artículo 1649 del siguiente modo: “Existen situaciones en que la convivencia matrimonial se hace prácticamente imposible por razones muy diversas. En tales casos, la Iglesia admite la separación física de los esposos y el fin de la cohabitación. Los esposos no cesan de ser marido y mujer delante de Dios; ni son libres para contraer una nueva unión. En esta situación difícil, la mejor solución sería, si es posible, la reconciliación. La comunidad cristiana está llamada a ayudar a estas personas a vivir cristianamente su situación en la fidelidad al vínculo de su matrimonio que permanece indisoluble”.

Con respecto a la participación en el Sacramento de la Eucaristía, de personas divorciadas y vueltas a casar, el mismo documento, que norma la vida de la Iglesia establece, en su artículo 1650, que “Hoy son numerosos en muchos países

por tener un segundo hijo.

Según la agencia oficial, el gobierno de Ankang ha instado a las autoridades superiores a que lleven a cabo una seria investigación sobre el trabajo de Buró de Planificación Familiar y a que realicen mayores esfuerzos para proteger los derechos de los ciudadanos.

El caso de Feng acumuló hasta 500.000 comentarios en las redes sociales chinas, donde muchos usuarios denunciaron la existencia de corrupción en el cobro de las multas por tener un segundo hijo, cuya cantidad varía según la provincia.

El viernes 15 de junio de 2012, la prensa informaba del escándalo que había provocado en China el caso de una joven madre de 25 años, Feng Jianmei, obligada a abortar un feto de siete meses por parte de las autoridades de la provincia de Shaanxi (centro oeste de China).

Un estallido de indignación popular se hizo evidente a través de las redes sociales cuando se difundió a través de internet una foto de la joven en la cama de un hospital junto al cuerpo del bebé abortado.

Feng fue forzada a abortar en cumplimiento de la política del hijo único, que se instauró en China en 1979 con el objetivo de establecer un control radical de la natalidad en el país más poblado del mundo.

Al tener ya una hija de cinco años y no poder pagar la multa de más de 36.000 euros por tener un segundo hijo, las autoridades de la ciudad china de Ankang la obligaron a abortar.

Aunque el Gobierno chino ha abierto una investigación sobre el caso y las autoridades de Ankang han pedido disculpas públicamente a Feng Jianmei y han destituido a tres funcionarios, el caso ha puesto de relieve las consecuencias que puede llegar a tener la política del hijo único en China.

Los funcionarios fueron destituidos por incumplir las leyes del país, que prohíben expresamente los abortos de fetos de más de seis meses de gestación, según la agencia oficial china Xinhua. Entre ellos figura el director del Buró de Planificación Familiar del condado de Zhenping, en la provincia de Shaanxi.

Los oficiales relegados alegaron que el aborto se produjo bajo lo estipulado en la ley y con el acuerdo de la progenitora, aunque ésta denunció que fue detenida durante tres días, además de forzada a abortar y a firmar un documento de consentimiento al no poder pagar la multa

Preguntado hoy sobre si este caso evidencia el problema de la violencia contra mujeres por la política del hijo único persistente en China -como señalan desde organizaciones de derechos humanos-, el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores Liu Weimin rechazó hacer comentarios en una rueda de prensa en Pekín.

Los hombres también abortan. Y también sufren las consecuencias del Síndrome Post Aborto (SPA).

Los hombres abortan cada vez que se borran: cuando abandonan a una mujer embarazada de un hijo suyo.

O que le recomiendan abortar, o colaboran a perpetrar ese crimen.

La mayoría de los hombres que saben que su hijo murió a causa de sus acciones directas o indirectas, también experimentan culpa y depresión.

Cuando una mujer aborta en contra de la voluntad del padre del bebé, éste es embargado por sentimientos similares a la castración, ira, y angustia.

Todos son síntomas del Síndrome Post Aborto.

El aborto no es una solución, es un problema.

Sí a la vida, Sí A LA RESPONSABILIDAD.

Uno de los barrios de mayor tradición en Celaya es el de San Juan, a cuyo cargo está el Pbro. Jenaro Aguilar, rector del templo del mismo nombre, quien, el pasado 24 de junio recibió al Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien acudió a

confirmar a niños, adolescentes, jóvenes y adultos y a dar la primera Eucaristía a un grupo de menores que se preparó con entusiasmo para participar dignamente de los sacramentos de inciación cristiana.

Felices, niños y adolescentes recibieron la primera comunión durante la Eucaristía presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien, invitado por el rector P. Guadalupe Argüelles, visitó esta porción de la Diócesis el pasado 27

de junio, fiesta del Perpetuo Socorro, venerando al Señor del Socorrito. El Sr. Obispo insistió en la homilía a los presentes usar la Sagrada Escritura para aprender de ella y llevar a la vida diaria la Palabra de Dios.

Los fieles esperaban con alegría al Sr. Obispo Benjamín Castillo en Apaseo el Grande para participar de la Eucaristía presidida por él, junto a Mons. Luis Muñoz Ledo Cabrera, rector del templo de la Preciosa Sangre. La fiesta en ho-

nor al Señor Jesús, que por amor derramó hasta la última gota del vital líquido, fue el pasado 1° de julio, donde se pudo sentir el fervor de los asistentes y el respeto por sus pastores.

La solemne Eucaristía en honor a los Apóstoles San Pedro y San Pablo fue el pasado 28 de junio en la parroquia dedicada a ellos, en la colonia San Juanico de Celaya.

Para presidir la Santa Misa fue invitado el Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien, acompañado del Sr. Cura Eugenio Vera, habló de la vida de los pilares de la Iglesia Católica, San Pedro, primer Papa, a quien correspondió evangelizar a los judíos, y San Pablo, quien se dirigió a los gentiles.

Dos tandas de confirmaciones en la que parrticiparon todas las comunidades pertenecientes a la parroquia de San Pedro Apóstol, en San Pedro Tenango, se llevaron a cabo el pasado 29 de junio en la comunidad del mismo nombre, parroquia a cargo del Señor Cura Rafael Juárez, quien hizo la presentación de los confirmandos al Se-

Confirmaciones, matrimonios comunitarios, primeras comuniones, fueron las ofrendas a Dios, en la parroquia Cristo Salvador, donde se festejó a nuestra Señora del Refugio. El Sr. Obispo Benjamín Castillo presidió la Eucaristía el 1° de julio, invitado por el Sr. Cura Benjamín Jiménez, y después convivió con algunos miembros del consejo y grupos parroquiales, quienes agradecieron la visita del Pastor diocesano.

ñor Obispo Benjamín Castillo. Antes de iniciar la Santa Misa, Dn. Benjamín bendijo las albas del equipo de Liturgia, para después dirigirse todos al interior del templo parroquial para participar en la celebración, en la que se recordó a San Pedro, Príncipe de los Apóstoles..

Orígenes del pueblo 1.- Parroquia de San Pedro de Palmar de Vega En la segunda parte del tomo VII de la obra de don Pedro González “Breve estudio sobre antigüedades de Guanajuato ”, nos dice que ya se conocía el lugar y se explotaban las minas por los naturales de estas tierras, y marca como fecha de la fundación del pueblo en 1585 con el nombre de “Palmar de los Pozos”, Dicho nombre es en razón de los pequeños tiros -de 5 o 6 metros- que abundaban en la localidad, de los cuales se extraía mercurio y sobre todo cinabrio, y por las palmas que abundan en estas lomas llanas y pelonas.

La adición de “San Pedro” fue en honor del príncipe de los apóstoles y a cuyo patrocinio se dejó este mineral. Lo de “Vega” es probable que obedezca al nombramiento que se otorgó a Juan Calderón de la Vega, teniente de alcalde mayor y alguacil mayor de las minas de Xichú y Palmar de los Pozos al constituirse en presidio.

La creación de la parroquia El curato fue erigido a principios del siglo XVII, en 1611, por el VII obispo de Michoacán, Don Baltazar de Covarrubias y Muñoz, fruto de las visitas pastorales que efectuó en la Diócesis, dejando la parroquia en manos del Pbro. Dionisio Raso Sotomayor, según datos del mismo creador de la parroquia en su informe de 1619.

Como consta en el archivo parroquial, la cofradía de la Virgen del Rosario se constituyó en 1632, la de nuestra Señora de la Soledad y del Santo

Entierro en 1662 y la cofradía del Santísimo Sacramento e también de la de San José y de las Ánimas.

La peste que azotó el país y que de manera particular a sis de Michoacán terminó con pueblos completos e impo pastorales que no se volvieron a dar hasta 1682 por el obi Montañés.

En 1862 encontramos el último informe de la parroquia del obispado de Michoacán.

2.- Consolidación de la parroquia en el obispado de Le

Por la bula Gravissimum Sollicitudinis del 26 de ener cutada el 14 de febrero de 1864, el Papa Pío IX crea la d de la que forma parte la parroquia de Pozos.

El periodo del porfiriato (1877-1910) significó para Pozo antes conocido con la llegada de capital extranjero (Franci mania). El ferrocarril, la planta de luz, el teléfono, el corre ponían a la vanguardia y en la modernidad este pueblo m aba en su fisonomía con construcciones y casonas produc del momento.

Eclesiásticamente se desataban nuevos retos: por un a estos grupos y la creación de nuevas haciendas (Carbo y Purísima) así como el mejoramiento y embellecimiento sagrados. Es este el momento en que prospera el culto

en 1672, se sabe

asedió a la dióceosibilitó las visitas ispo Juan Ortega

a formando parte

eón.

ro de 1863 y ejediócesis de León,

os el auge nunca ia, España y Aleeo y el telégrafo, minero que cambicto de la bonanza

n lado la atención onera, La Cebada o de los recintos o al Señor de los

Trabajos.

Lamentablemente, la bonanza terminó por la expulsión de Porfirio Díaz del país y las revueltas ocasionadas por la Revolución; hay que sumar la caída del precio de la plata, la caída de la bolsa de Nueva York (1929) y la cada vez más baja producción de las minas.

Si bien en 1940 se busca el último intento por volver a echar andar las minas, todo lo cual será un fracaso; el expolio y la migración de los que en otro tiempo llegaron por trabajo convertirá al pueblo en un lugar deshabitado.

Poco a poco Pozos se repoblará con gente de las rancherías y volverá al cultivo de la tierra, la ganadería, la migración a los Estados Unidos y, en el caso de las mujeres, a una industria textil en mínima escala.

0 Ya en un clima de renovado entusiasmo posconciliar, Su Santidad Pablo VI, por la bula Scribae illi evangelico, fechada en Roma a 13 de octubre de 1973, creó la Diócesis de Celaya, dándose a conocer la noticia en México el 8 de diciembre del mismo año.

El Delegado Apostólico, Mario Pío Gaspari ejecutó la bula y dio posesión canónica de la nueva Diócesis a Mons. Victorino Álvarez Tena, el 18 de abril de 1974.

Actividades como parte de la Diócesis de Celaya

El Pbro. Leonardo Celio López por 18 años guió la parroquia; además del mantenimiento del templo, buscó la formación cristiana del pueblo: catequesis, cursillos y acólitos; por su parte el Pbro. Arturo Segura en su breve paso por la parroquia alentó los trabajos por el embellecimiento del templo y de la casa parroquial; Pbro. Felipe Obrajero impulsó los grupos parroquiales y los coros.

El Pbro. Juan Manuel Betancourt (2001-2006) buscó la organización y consolidación de los grupos, esfuerzos que fueron secundados por el Pbro.

Narciso Colunga Lugo (2006-2011); es en este periodo cuando la parroquia cedió territorio al crearse la parroquia de Nuestra Señora de Lourdes en Fracciones (2008).

Actualmente pastorea la comunidad parroquial el Pbro. José Dimas Rangel (2011). Cuenta la parroquia con 24 comunidades y con los grupos parroquiales de: Adoración nocturna, Arco Iris, Catequesis, Coros, Cursillistas, Guadalupanos, Liturgia, Sanjuaneros (San Pedro), Sanjuaneros (Vizcaínas), Josefinos, Orden san Pedro, Pastoral Familiar, Pequeños Hermanos de María, Renovación y la Milicia de san Miguel Arcángel.

Develación de la placa conmemorativa El 28 de junio de 2012, después de la celebración eucarística, el Señor Obispo Benjamín Castillo Plascencia develó la placa conmemorativa por los 400 años de fundación de la parroquia de San Pedro Apóstol, en Mineral de Pozos, en presencia del Sr. Cura José Dimas Rangel Godínez, del Presidente Municipal de San Luis de la Paz, Ing. J. del Refugio Javier Becerra Moya y su esposa, Sra. Armonía Hernández de Becerra.

Hace un buen tiempo (años) que conocí su página Web y desde entonces nunca he dejado de leerla y utilizar sus recursos, la he difundido en mi tierra natal Perú entre mis amigos laicos. Yo he sido catequista y me tocaba dar enseñanzas, casi todo lo que necesitaba buscar, lo he encontrado siempre en su Web. Dios me hizo catequista (a la fuerza.. en mi juventud) y posteriormente me llamó a servir en un grupo de oración carismático, donde también a la fuerza me llamó al Ministerio de Enseñanza (digo siempre a la fuerza porque no era lo que yo quería hacer, pero donde manda capitán no gobierna marinero...) Su pagina Web, siempre ha sido una bendición, pero no es, sino hasta ahora que me encuentro en Japón, donde la Parroquia NO queda a la vuelta de mi casa como en Perú... tampoco hay ningún grupo de oración carismático... pero Dios me ayuda para no secarme espiritualmente, y fíjense que recién descubrí que había enseñanzas de la Madre Adela que podía escuchar por su Web, y sus cenáculos. Es todo una bendición.

bre. Dios nos siga dando profetas como la Madre Adela.

Encomiendo mi familia a sus oraciones, a mi esposo, a mi gordita linda, mi hijita que me nació con Espina Bifida e Hidrocefalia pero que siempre he pensado que Dios me la dio a mi, porque quizá en otro vientre hubiera sido abortada.. en muchos países, lamentablemente esta mal formación es motivo válido para el aborto. Mi gorda es una bendición, nunca nació de nuestros corazones algún motivo de rechazo hacia ella, por el contrario la plena confianza que todo obra para el bien de los que amamos a Dios. Mi esposo y Yo queremos darle un hermanito, a veces me asalta el temor de tener otro hijo con mal formación, pero la fe me anima a tomar las precauciones médicas necesarias y a confiar en DIOS!. Rueguen por nosotros por favor, porque DIOS nunca nos falte.

Estamos unidas en los corazones traspasados de Jesús y María. Muchas bendiciones! y nuevamente gracias por cada palabra sembrada en mi corazón.

Hay una gran necesidad de Dios en mi ser, El lo sabe. Cada domingo me voy a misa en japonés, no entiendo del todo el idioma, pero logro entender el evangelio y sigo la misa con una hojita en mi idioma, me despierto a las 5am para poder llegar a misa de 7am. Tengo que caminar un largo trecho para llegar al Amado de mi Alma, caminando bajo los 38° de temperatura promedio que experimentamos diariamente; pero llego al altar y soy feliz. Gracias a Dios el sacerdote Párroco es Japonés pero entiende y habla Español.

Perdonen que les escriba tanto... es la emoción! Siento que es la alegría de poder hablarle a la persona que siempre me ayuda con sus consejos para el bien de mi alma. A veces sus enseñanzas son una gran exhortación, muchas veces Dios me ha hecho descubrir todas las miserias de mi engañoso corazón... aquí junto a mi computadora, tengo una caja de pañuelos, porque cuando Dios corrige duele y no puedo evitar llorar... pero se que me ama y cada corrección es un derroche de amor por mi.

Aquí no es como en mi país, donde yo participaba en liturgia y en el grupo de oración, aquí no se puede ir a Misa diariamente, aquí no hay parroquias en cada distrito... pero cuando llegué y conocí la realidad católica de Japón me afectó, pero siempre he tenido por cierto que mi Dios puede abrir el mar rojo por mi, Él es el que puede darme agua de la roca. Y ustedes son prueba clara de ello.

Dios continúe bendiciendo grandemente el servicio que realizan en su Nom-

Instituto Secular

"APÓSTOLES DEL CORAZÓN DE JESÚS" ¿Qué es un Instituto Secular?

*Es la más reciente forma de vida consagrada con que el Espíritu Santo ha enriquecido a la Iglesia.

*Los Institutos Seculares se cuentan justa y merecidamente entre los estados de perfección ordenados y reconocidos por la misma Iglesia, manteniendo sus miembros una vida de seglares comunes. PIO XII

*Los miembros han de vivir en las circunstancias ordinarias del mundo,

ya solos, ya con su propia familia, ya en grupos de vida fraterna, de acuerdo con las Constituciones.

¿Deseas conocer el instituto? dirígete con la Srita. Margarita López Acosta en la Calle Cuauhtémoc Nº 101.

Santa Cruz de Juventino Rosas, Gto. C. P. 38240 Tel: (01 412) 157 22 00

Juan Antonio Ruiz | Editor de Buenas-Noticias.org Como si de un nuevo San Agustín se tratar, la lectura del libro le trajo paz a su alma. Le hizo darse cuenta de una realidad que desde hacía tiempo Dios le regalaba: sólo en la Misa encontraría la auténtica felicidad que tanto anhelaba su corazón.

Tras esta nueva conversión, Joseph quiso compartir su experiencia en la universidad. Lo intentó en todos lados, incluyendo grupos protestantes como Fellowship of Christian Athletes. Traía la fuerza del enamorado a flor de piel y lo hacía notar. Y de repente en el corazón de Joseph empezó a aflorar una voz que lo desconcertaba y que quería, por todos los medios, callar: sentía que Dios le llamaba a ser sacerdote.

«Me iba a la capilla para pedirle al Señor qué quería de mí. Me pasaba mucho tiempo ahí, luchando contra Dios acerca de aquello que Él tenía pensado para mí. Porque sentía una contradicción: por un lado, nunca había sido tan feliz como ahora; pero por otro, no quería abandonar mis planes de vida para ser sacerdote».

Por fin, se decidió hablar con un guía vocacional, que le animó a darle a Dios la oportunidad de mostrarle qué camino había pensado para él. No sin esfuerzo, pero confiando en la acción de Dios, decidió ir al seminario.

Multitudes con la mirada fija en él y aclamándolo como su héroe. Ese era el pasado de Joseph Freedy cuando era el quarterback en el equipo de fútbol americano de la Universidad de Buffalo. Tenía talento y él lo sabía. Y sin embargo ese «ruido del mundo», como él lo llamaba, no llenaba su corazón. ¿Y cómo es que hoy tiene una sonrisa que le dibuja el rostro? ¿Qué pasó? Todo empezó con la lectura de un libro… Pero vale la pena volver un poco la mirada para entender su camino.

Nacido en una familia católica en el oeste de Pensylvania (EEUU), Joseph creció en un ambiente de fe, uno en el que «los sacerdotes no eran personas a las que no sólo veías en Misa, sino que te los encontrabas en casa con tus padres», como dice él mismo. Ver a esos hombres vestidos de negro siempre le impresionaba e incluso los sentía como familiares que de vez en cuando venían a hacer una visita.

Hoy, Joseph es sacerdote –se ordenó el 21 de junio del 2008– y al ver la historia de su vocación no puede sino agradecer infinitamente a Dios por todo lo que le ha dado. El derrotero de su formación le han llevado a lugares como el Pontificio Colegio Americano de Roma, en donde pudo presenciar el funeral de Juan Pablo II y la elección de Benedicto XVI, para terminar en la diócesis de Pittsburgh, en donde actualmente funge como director de la pastoral vocacional diocesana.

«Saber que mis manos han sido ungidas para traer el Cuerpo y la Sangre de Cristo al mundo y para perdonar los pecados es una bendición indescriptible. ¡El don del sacerdocio es abrumador! Fui ordenado hace ya casi cuatro años y puedo decir que nunca he sido infeliz como sacerdote». Y esta experiencia es, sin duda, el mejor touchdown que el P. Joseph pueda anotar en su vida.

Pero esa religiosidad poco a poco empezó a desaparecer cuando el fútbol americano entró en su vida: «En mi región, el fútbol se toma muy en serio, por lo que jugar no era algo ordinario. Yo me lo tomé tan a pecho que construí toda mi vida alrededor del fútbol; de hecho, lo usé como un medio para llenar un vacío interior que se había creado por una inseguridad personal en esos años. No sé de dónde vino exactamente, porque tenía una familia genial, pero desde el High School e incluso durante la universidad quería, e incluso necesitaba, ser el joven que yo pensé que todos querían que fuese».

Dejó su fe aparcada y el ambiente lo engulló, especialmente el de las famosas fiestas universitarias. Pero una buena novia que tuvo durante esos años y la misma seriedad con que afrontó su carrera deportiva le hicieron medir sus salidas y excesos. De hecho, en 1999 se convirtió en el quarterback titular de la Universidad de Buffalo.

El camino para Joseph parecía claro y fijo en su vida. Pero el tema de su fe aún le martilleaba un poco la conciencia, si bien le daba siempre largas. Por eso, fue Dios mismo quien le salió al paso.

Sucedió en unas vacaciones de Navidad, cuando fue a visitar a su familia. Una mañana que estaba algo ocioso, empezó a curiosear por la casa. Al llegar a una mesa, encontró la Biblia que su padre leía antes de salir todos los días al trabajo. Junto a ella, otro libro le atrajo la atención: La Cena del Cordero de Scott Hahn. Lo tomó y empezó a leer…

«El párrafo inicial me llamó la atención, pues describía mi propia vida. Básicamente decía que nada es más familiar a los católicos que la misa y, sin embargo, casi nadie sabía lo que realmente significaba. Eso era lo que me pasaba. […] Eso me picó la curiosidad y seguí leyendo. Lo que encontré ahí me transformó».

Mons. Luis Muñoz Ledo Cabrera, sacerdote de la Diócesis de Celaya que actualmente atiende la rectoría de la Preciosa Sangre en Apaseo el Grande, cumplirá 91 años de edad el próximo 4 de agosto, con el favor de Dios.

Entre otros servicios, Mons. Muñoz Ledo trabajó como vicario judicial en el Tribunal Eclesiástico y fue administrador diocesano a la muerte de Don Victorino Álvarez Tena, Primer Obispo de Celaya.

la carcajada y dijo: -NI yo, con patas tan grandes, intentaría realizar algo tan ambicioso –y se quedó en el suelo tumbado de la risa, mientras la oruga continuaba su camino.

Una pequeña oruga caminaba un día en dirección al sol. Muy cerca del camino se encontraba un saltamontes.

-¿Hacia dónde te diriges? –le preguntó-. Sin dejar de caminar, la oruga contestó: -anoche soñé que desde la punta de la gran montaña yo miraba todo el valle. Me gustó lo que vía en mi sueño, y he decidido realizarlo.

Sorprendido, el saltamontes dijo mientras su amiga se alejaba: -¡Debes estar loca!, ¿Cómo podrás llegar hasta aquel lugar?, ¿tú?, ¿una simple oruga?... una piedra será una montaña, un pequeño charco un mar y cualquier tronco una barrera infranqueable… pero el gusanito ya estaba lejos y no lo escuchó; su diminuto cuerpo no dejó de moverse. De pronto se oyó la voz de un escarabajo preguntando hacia dónde se dirigía con tanto empeño. La oruga contó una vez más su sueño, y el escarabajo no pudo aguantar reírse, soltó

La diferencia entre un día luminoso y un día gris, está en la forma en cómo decides afrontarlo. Esta mañana desperté emocionado con todas las cosas que tengo que hacer antes de que el reloj marque la medianoche. Tengo responsabilidades que cumplir hoy. Soy importante. Mi trabajo es escoger qué clase de día voy a tener.

Hoy puedo quejarme porque el día está lluvioso o puedo dar gracias a Dios porque las plantas están siendo regadas.

Hoy me puedo sentir triste porque no tengo más dinero o puedo estar contento de que mis finanzas me empujan a planear mis compras con inteligencia.

Hoy puedo quejarme de mi salud o puedo regocijarme de que estoy vivo.

Hoy puedo lamentarme de todo lo que mis padres no me dieron mientras estaba creciendo o puedo sentirme agradecido de que me permitieran haber nacido.

Hoy puedo llorar porque las rosas tienen espinas o puedo celebrar que las espinas tienen rosas.

Del mismo modo la araña, el topo y la rana le aconsejaron a nuestra amiga desistir; “¡No lo lograrás jamás!”, le dijeron, pero en su interior había un impulso que la obligaba a seguir. Ya agotada, sin fuerzas y a punto de morir, decidió detenerse, descansar, y construir con su último esfuerzo un lugar donde dormir. “Estaré mejor”, fue lo último que dijo, y murió. Todos los animales del valle fueron a mirar sus restos, ahí estaba el animal más loco del campo: había construido, como su tumba, un monumento a la insensatez, ahí estaba un duro refugio, digno de alguien que murió por querer realizar un sueño imposible. Esa mañana en la que el sol brillaba de manera especial, todos los animales se congregaron en torno a aquello que se había convertido en una advertencia para los atrevidos. De pronto, quedaron atónitos. Pues aquella concha dura comenzó a quebrase y con asombro vieron unos ojos y unas antenas que no pudieron ser las de la oruga que creían muerta; poco a poco, como para darles tiempo de reponerse del impacto, fueron saliendo las hermosas alas de mariposa de aquel impresionante ser que tenían enfrente, el que realizaría su sueño, el sueño por el que había vivido, por el que había muerto y por el que había vuelto a vivir. Todos se habían equivocado…

Dios nos ha creado para conseguir un ideal, vivamos por él, intentemos alcanzarlo, pongamos la vida en ello y si nos damos cuenta de que no podemos, quizá necesitemos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio radical en nuestras vidas y entonces, con nuevos bríos y con la gracia de Dios, lo lograremos. “El éxito en la vida no se mide por lo que has logrado, sino por los obstáculos que has tenido que enfrentar en el camino”. ”Aunque el camino sea largo y difícil, no te dejes vencer… si eres constante, tus sueños pueden convertirse en realidad”.

Hoy puedo autocompadecerme por no tener muchos amigos y puedo emocionarme y embarcarme en la aventura de descubrir nuevas relaciones. Hoy puedo quejarme porque tengo que ir a trabajar o puedo gritar de alegría porque tengo un trabajo.

Hoy puedo quejarme porque tengo que ir a la escuela o puedo abrir mi mente enérgicamente y llenarla con nuevos y ricos conocimientos.

Hoy puedo murmurar amargamente porque tengo que hacer las labores del hogar o puedo sentirme honrado porque tengo un techo para mi mente cuerpo y alma.

Hoy, el día se presenta ante mí esperando a que yo le dé forma, y aquí estoy, soy el escultor que tiene que darle forma. Lo que suceda hoy depende de mí, yo debo escoger qué tipo de día voy a tener.

El gozo espiritual es el más asequible al hombre y el único que no dejará residuos de pesar.

“Que la palabra de Cristo habite y se sienta a gus-

to en ustedes. Tengan sabiduría para que puedan enseñar y aconsejar unos a otros; canten a Dios, de todo corazón y con gratitud, salmos, himnos y alabanzas espontáneas. Y todo lo que puedan decir o hacer, háganlo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él”. (Col 3, 16-17)

http://www.corazones.org http://tonibandin.wordpress.com Dios quiera enviar a su Iglesia muchas Brígidas, que con sus oraciones y sus buenos ejemplos y palabras logren enfervorizar por Cristo a muchas personas más.

Cristo murió por mí. ¿Y yo, qué haré por Él?

Esta santa mujer tuvo la dicha de nacer en una familia que tenía como herencia de sus antepasados una gran religiosidad. Sus abuelos y bisabuelos fueron en peregrinación hasta Jerusalén y sus padres se confesaban y comulgaban todos los viernes, y como eran de la familia de los gobernantes de Suecia, y tenían muchas posesiones, empleaban sus riquezas en construir iglesias y conventos y en ayudar a cuanto pobre encontraban. Su padre era gobernador de la principal provincia de Suecia.

De niña su mayor gusto era oír a la mamá leer las vidas de los Santos.

Cuando apenas tenía seis años ya tuvo su primera revelación. Se le apareció la Sma. Virgen a invitarla a llevar una vida santa, totalmente del agrado de Dios. En adelante las apariciones celestiales serán frecuentísimas en su vida, hasta tal punto que ella llegó a creer que se trataba de alucinaciones o falsas imaginaciones. Pero consultó con el sacerdote más sabio y famoso de Suecia, y él, después de estudiar detenidamente su caso, le dijo que podía seguir creyendo en esto, pues eran mensajes celestiales.

Cuando tenía 13 años asistió a un sermón de cuaresma, predicado por un famoso misionero. Y este santo sacerdote habló tan emocionantemente acerca de la Pasión y Muerte de Jesucristo, que Brígida quedó totalmente entusiasmada por nuestro Redentor. En adelante su devoción preferida será la de Jesucristo Crucificado.

Un día rezando con todo fervor delante de un crucifijo muy chorreante de sangre, le dijo a Nuestro Señor: – ¿Quién te puso así? – y oyó que Cristo le decía: “Los que desprecian mi amor”. “Los que no le dan importancia al amor que yo les he tenido”. Desde ese día se propuso hacer que todos los que trataran con ella amaran más a Jesucristo.

Su padre la casó con Ulf, hijo de otro gobernante. Tuvieron un matrimonio feliz que duró 28 años. Sus hijos fueron 8, cuatro varones y cuatro mujeres.

Una de sus hijas fue Santa Catalina de Suecia. Un hijo fue religioso. Otros dos se portaron muy bien, y Carlos fue un pícaro que la hizo sufrir toda la vida. Sólo a la hora en que él se iba a morir logró la santa con sus oraciones que él se arrepintiera y pidiera perdón de sus pecados a Dios. Dos de sus hijas se hicieron religiosas, y otra fue “la oveja negra de la familia”, que con sus aventuras nada santas martirizó a la buena mamá.

Fue pues una familia como muchas otras: con gente muy buena y gente

que hace sufrir.

Brígida era la dama principal de las que colaboraban con el rey y la reina de Suecia. Pero en el palacio se dio cuenta de que se gastaba mucho dinero en lujos y comilonas y se explotaba al pueblo. Quiso llamar la atención a los reyes, pero estos no le hicieron caso. Entonces pidió permiso y se fue con su esposo en peregrinación a Santiago de Compostela en España. En el viaje enfermó Ulf gravemente. Brígida oró por él y en un sueño se le apareció San Diosnisio a decirle que se le concedía la curación, con tal de que se dedicara a una vida santa. El marido curó y entró de religioso cisterciense y unos años después murió santamente en el convento.

En una visión oyó que Jesús Crucificado le decía: “Yo en la vida sufrí pobreza, y tú tienes demasiados lujos y comodidades”. Desde ese día Brígida dejó todos sus vestidos elegantes y empezó a vestir como la gente pobre. Ya nunca más durmió en camas muy cómodas, sino siempre sobre duras tablas.

Y fue repartiendo todos los bienes entre los pobres de manera que ella llegó a ser también muy pobre.

Con su hija Santa Catalina de Suecia se fue a Roma y en esa ciudad permaneció 14 años, dedicada a la oración, a visitar y ayudar enfermos, a visitar como peregrina orante muchos santuarios, y a dictar sus revelaciones que están contenidas en ocho tomos (Sufrió muy fuertes tentaciones de orgullo y sensualidad). Desde Roma escribió a muchas autoridades civiles y eclesiásticas y al mismo Sumo Pontífice (que en ese tiempo vivía en Avignon, Francia) corrigiendo muchos errores y repartiendo consejos sumamente provechosos.

Sus avisos sirvieron enormemente para mejorar las costumbres y disminuir los vicios.

Por inspiración del cielo fundó la Comunidad de San Salvador. El principal convento estaba en la capital de Suecia y tenía 60 monjas. Ese convento se convirtió en el centro literario más importante de su nación en esos tiempos.

Con el tiempo llegó a tener 70 conventos de monjas en toda Europa.

Se fue a visitar los santos lugares donde vivió, predicó y murió Nuestro Señor Jesucristo, y allá recibió continuas revelaciones acerca de cómo fue la vida de Jesús. Las escribió en uno de los tomos de sus revelaciones, y son muy interesantes. En Tierra Santa parecía vivir en éxtasis todos los días.

Al volver de Jerusalén se sintió muy débil y el 23 de juilio de 1373, a la edad de 70 años murió en Roma con gran fama de santidad. A los 18 años de haber muerto, fue declarada santa por el Sumo Pontífice. Sus revelaciones eran tan estimadas en su tiempo, que los sacerdotes las leían a los fieles en las misas.

RÍO DE JANEIRO, 29 de junio de 2012.

Admitiendo una aguda derrota, líderes políticos se unieron a defensores del aborto y del control demográfico para manifestar su indignación porque el término «derechos reproductivos» fue omitido en el documento final elaborado la semana pasada en la conferencia de la ONU sobre desarrollo sostenible Río+20.

La Secretaria de Estado de los Estados Unidos, Hillary Clinton, se dirigió a los jefes de estado el último día de la conferencia y señaló dónde se había perdido la batalla. «Aunque me complace mucho que el documento final de este año ratifique la salud sexual y reproductiva y el acceso universal a la planificación familiar», afirmó, «para alcanzar nuestros objetivos de desarrollo sostenible también tenemos que garantizar los derechos reproductivos de las mujeres».

Aunque se menciona seis veces la salud reproductiva en tres párrafos diferentes, muchos lamentaron que, según ellos, sin una alusión a los derechos reproductivos (término que los defensores del aborto utilizan como sinónimo de «aborto») el documento no podía contarse como una victoria para los derechos de la mujer o para la sostenibilidad.

La principal agrupación de mujeres que representa a más de 200 organizaciones femeninas diferentes en las Naciones Unidas llegó al punto de reclamar que la ausencia de los derechos reproductivos significaba que «dos años de negociaciones terminaron en una conclusión de Río+20 que casi no realiza progresos para los derechos de la mujer y los derechos de las generaciones futuras sobre el desarrollo sostenible».

En el transcurso de la conferencia que se extendió por dos semanas, la Federación Internacional de Planificación de la Familia y otras agrupaciones patrocinaron eventos que vincularon explícitamente los derechos reproductivos con el control demográfico, en especial en los países en desarrollo.

Gro Harlem Brundtland, ex Primera Ministra de Noruega, fue una de las creadoras del concepto de desarrollo sostenible veinticinco años atrás, y no tuvo reparos en establecer este vínculo, advirtiendo que «la única forma de responder al creciente número de humanos y a

los recursos en disminución es mediante el empoderamiento de las mujeres».

Continuó diciendo: «es lamentable la omisión de los derechos reproductivos (lo cual constituye un retroceso respecto de acuerdos anteriores)», y llegó a la conclusión de que «la declaración de Río+20 no hace lo suficiente para poner a la humanidad en una senda sostenible».

Muchas delegaciones, junto a la Santa Sede, dieron la alarma sobre la conexión entre estos términos y excluyeron exitosamente del documento final toda mención a ellos. Brundtland respondió con frustración: «ya no podemos permitirnos este descuido excesivo, impulsado por la tradición anticuada, la discriminación y la mera ignorancia», haciendo referencia directa a la intervención de la Santa Sede.

También criticó la exclusión de los términos Mary Robinson, expresidente de Irlanda y directora del Global Leaders Council for Reproductive Health, que pertenece al instituto Aspen. Afirmó: «no hemos podido integrar el tema de la planificación familiar en esta conferencia de Río de Janeiro. Eso es un error. El crecimiento demográfico en los países pobres se ha convertido en un problema mundial, con consecuencias a largo plazo para la salud económica, ambiental y política de todo el mundo».

Solo se menciona la salud materna de forma indirecta en el documento, y únicamente en un párrafo. Es evidente que la campaña por los derechos reproductivos en la conferencia no se trató tanto de la salud de las mujeres como de incluir el aborto y el control demográfico en el documento de Río+20 con el pretexto del desarrollo sostenible.

Dado que la Santa Sede advirtió sobre este proyecto y varias naciones pudieron lograr el consenso necesario para mantener el polémico término fuera del documento, no es de extrañar que los defensores del aborto estén enfadados por su pérdida y continúen ridiculizando al Vaticano por desatar una guerra contra los derechos de la mujer. De lo que en realidad se lamentan es del desenmascaramiento de su agenda tendiente a ejercer presión para conseguir el aborto y el control demográfico y de haber sido sorprendidos con las manos en la masa.

sucios. En sus manos traían una bolsa con algo amarillo dentro.

Muy sonrientes nos pidieron una moneda. Se las dimos y se retiraron. Alejandro me miró y preguntó: – ¿Yo hacía lo mismo antes?

Mi respuesta fue tajante. –No. Le hice ver que su físico no tenía los desgastes provocados por la drogadicción. Al respecto tuve que hacerle ver cómo se destruyen la vida los que caen en ese vicio. –Pero ¿por qué lo hacen? Me interrumpió Alejandro. Traté de ser claro con él y le dije que la sociedad nos propone estilos de vida, y hace caer a algunos en esa situación. El desempleo, la corrupción, la pobreza, la explotación, la violencia y la avaricia dominan ciertos sectores de la sociedad en los que gana el más fuerte. Y hay algunos que no tienen fuerzas ni para defenderse.

La droga es lo único que los hace sentirse dueños de sí mismos y de su vida–, le dije con pena. Alejandro no pudo dormir ese día, y al día siguiente me seguía preguntando sobre aquellos indigentes. En otra ocasión encontramos una manifestación estudiantil.

Se acercaron algunos de ellos a un lado de nosotros para pintar algunas insignias en las paredes. Otros más comenzaron a agredirse con palos y cadenas. Alejandro no aguantó más y me pidió que nos retiráramos de ese lugar. Su mente era un mar de En mi visita al hospital general me encontré con un nuevo pacien- preguntas: ¿Por qué la violencia?, ¿por qué su diferente forma de te. Su figura no era diferente de los demás; más aún, era simpáti- vestir? Cuando hubo tiempo de platicar, le expliqué que en la etaco y alegre. Aunque su problema era grave, él no sufría en lo más pa de transición de adolescente a joven se dan muchos cambios mínimo. Cuando llegué, la trabajadora social me mandó hablar de personalidad, y que el adolescente sueña siempre con enconpara darme a conocer el expediente de Alejandro. Hacia doce me- trar una con la que se sienta a gusto. Pero mientras la encuentra, ses que se había accidentado en una motocicleta. De milagro es- busca de muchas maneras llamar la atención, a veces poniendo taba vivo. Ahora se acercaba el día para darlo de alta. Pero había en peligro los grandes valores de la vida. Tomé en ese momento perdido la memoria. la Biblia y le dije, mira lo que nos dice, lo que te dice a ti en especial Dios en su palabra: «Ahora, mejor que nunca, estás de frente Con el expediente en mano, me vi obligado a tener una respon- a tu realidad. Voy a revelarte tu identidad. Tú eres un extranjero sabilidad más estrecha con este paciente. Lo primero que tenía- que está de paso en este mundo, no eres de aquí, y no debes dar mos que hacer con Alejandro era ayudarlo a recordar quién era lugar a los deseos humanos que luchan contra el alma (cf. 1 P 2, hasta antes del accidente. El primer día fue de presentación. Se 11). Nosotros somos de Dios, porque todo el que ama ha nacido dio un trato directo y de confianza mutua. El tiempo pasó y no de Dios y conoce a Dios (cf. 1 Jn 4, 5; Col 3, 12-14). Tú eres su encontrábamos respuesta alguna en los “estantes” de su pasado. hijo, y debes vivir en la justicia, en la paz y en la alegría (cf. Rm 14, ¿Quién era él? ¿Quién era Alejandro Ruiz González? Durante su 17). La mentira y el odio deben de ser arrancados de tu corazón, recuperación física nos dimos tiempo para salir de los territorios porque cada uno de nosotros tendrá que dar cuenta de sí mismo del inmueble. Los siguientes días fueron impactantes. En cierta a Dios (cf. Rm 14, 12)». Alejandro me miraba muy atento, con los ocasión, caminando por la ciudad, nos topamos con un grupo de ojos abiertos casi conteniendo la respiración. Proseguí: «Cuando jóvenes que vestían todos de negro y con rostros pálidos, cual tengas alguna duda pide consejo a las personas prudentes (cf. Tb color de la cera. Alejandro me preguntó: – ¿Quiénes son? –Son 4, 18). Somételo todo a prueba y quédate con lo bueno (cf. 1Tes 5, los «darketos», le dije. – ¿En qué piensan? Preguntó nuevamen- 21). Anima igualmente a los jóvenes a ser juiciosos en todo; hazlo te. –En nada, le contesté. Todo está acabado para ellos. No hay con toda pureza y dignidad. Así sentirá vergüenza cualquiera que esperanza en la vida. Por eso se visten de negro. – ¿Qué es la es- se te ponga en contra, pues no podrá decir nada malo de ti (cf. Ti peranza? Me volvió a preguntar. –Es la certeza de que algo mejor 2, 6-8). Por último te pido que no te avergüences de dar buen tesvendrá; le dije sin titubeos, pues quería que eso fuera parte de su timonio a favor de Dios, ya que Él, a su debido tiempo, te premiará vida. Y así fue, Alejandro no tuvo que reflexionar mucho para com- (cf. 2 Tim 1, 8)». Y a partir de ese momento, Alejandro comprendió prender esa palabra. Inmediatamente dijo: –Yo creo que siempre que, en realidad, eran otros los que habían perdido el sentido de vendrán tiempos mejores. Mi vida tiene esperanza. su vida y que nosotros debíamos ayudarles. Alejandro descubrió que era hijo de Dios y así debía de comportarse.

Caminamos por otras calles buscando algo que hiciera a Alejandro recordar su pasado, hasta que se nos acercaron unos niños Hasta la próxima.

El 29 de junio, en la parroquia de la Resurrección, de Celaya, el Pbro.

Fernando Arellano Rangel dio gracias a Dios por permitirle llegar a su aniversario sacerdotal número veinte.

La Eucaristía fue a la 1 de la tarde, lo acompañaron sus padres, hermanos y sus sobrinos, además, el Sr. Cura José Manuel Briones Padrón, su amigo desde hace 33 años, y el Pbro. Pablo Figueroa Lugo. Estuvo también el Pbro. Isidoro Gómez, su decano en Dolores Hidalgo, además de fieles de su actual parroquia, La Asunción de María, amigos de la parroquia de nuestra Señora de Guadalupe de Cortazar y gente del barrio que lo vio crecer y convertirse en sacerdote.

La familia Rangel Arellano: Aracely, Juan, Fernando, Alejandro, Maricruz, Baltazar Y Gabriela con sus padres Juan y Paulina.

Después de la emotiva misa, los invitados se trasladaron a un salón para compartir los alimentos y felicitar al padre Fernando, quien estuvo contento y agradecido por las muestras de cariño de quienes han formado parte de su historia como ser humano y como hombre dedicado al servicio de Dios y de la Iglesia. ¡Muchas felicidades!

Alumnos del Instituto Victorino Álvarez Tena, escuela para laicos de Celaya, concluyeron el curso de tres años en Teología y Filosofía para Laicos, siendo la generación 2009 - 2012. El rector, Pbro. Pablo Figueroa Lugo, presidió la Eucaristía de graduación, en la que felicitó a los egresados y los motivó a continuar aprovechando lo aprendido y ponerlo en práctica, pues la preparación adquirida los capacita para dar cursos de Teología, Bioética, Desarollo Humano, Catecismo, Antiguo y Nuevo Testamento y Asistencia Espiritual.

Los egresados son: Asunción Argüello Gómez, Beatriz Baeza López, Beatriz Rojas de Escudero Elodia Medina Muñoz, Francisco Javier Cano Barrón, Jesús Sierra Bustamante, Juan Carlos Montes Suárez, Lorena Estrada Cruz, Lucía Lorenzo Pérez, Ma. Concepción Estéfana Rivera Ruiz, Ma. de los Angeles Aldeco, Martha Patricia Méndez O, Raúl Martínez Mendoza, Roberto Gregorio Herrera Ramírez, Rosa Ana Rojas Rojas, Silvia Leticia Rodríguez García, Teodoro Mariano Romero Hernández. ¡Felicidades!

http://www.noni.com.pa

El noni es el nombre como se le conoce a la fruta Morinda citrifolia. La fruta madura es de aproximadamente el mismo tamaño que una papa, y tiene un color amarillo que se transforma en blanco al madurar. Tiene un sabor amargo, no huele muy bien, mas sin embargo es utilizado generalmente como Suplemento Dietetico alimenticio por sus bondades nutricionales.

Al Noni se le atribuyen muchos beneficios para la salud que pueden ser atribuidos a la sinergia de sus componentes.

Nombre científico: Morinda citrifolia L. Nombre común: Noni Importancia económica del Noni: Salvaje y cultivado comercialmente. Usualmente se produce en: jugo, néctar, tabletas, cápsulas, crema y té.

El árbol da frutos durante todo el año, y su flor es de color blanca. La fruta tiene aprox 8 centímetros de diámetro, de amarillo a blanco; pulpa chocolate y densa. Tiene un mal sabor y olor.

Aplicaciones y usos: La fruta de Noni es famosa por sus características beneficiosas para la salud.

El Noni es un estabilizador del pH, neutraliza la acidez, lo que hace posible la estabilidad de la función del pancreas, hígado, riñones, vejiga, sistema reproductor femenino, etc. Por lo tanto puede ayudar a mejorar condiciones como la diabetes o hipoglucemia, colesterol calambres menstruales, presión sanguinea alta o baja, gota, artritis, etc.

En análisis bromatológicos del Noni se ha detectado que es rico en elementos importantes para la alimentación humana como: • Fibra • Proteínas • Hierro • Vitamina C • Calcio

• Zinc El Noni y la Diabetes Mellitus La Diabetes Mellitus es una afección crónica muy frecuente en todo el mundo que impide el correcto aprovechamiento de los alimentos debido a un problema con una hormona llamada insulina.

Esta afección es una de las condiciones por las cuales el Noni es más comunmente usado.

También se sugiere que el Noni tiene un efecto adaptogénico o normalizador, lo que podría ayudar a la célula que falla a mejorar su rendimiento, sea esto en la célula B a producir insulina en calidad y cantidad suficiente, o en las células que deben reconocerla.

Hay numerosas clasificaciones, pero la más simple es: • Diabetes tipo 1 o insulinodependiente.

• Diabetes tipo 2 o no insulinodependiente.

Con respecto a las complicaciones crónicas, el Noni tendría una mayor influencia debido a: La scopoletina, sustancia contenida en el Noni con acción antiplaquetaria y dilatadora de los vasos sanguíneos contraídos.

La Diabetes tipo 1, es la que requiere para su control de la administración diaria de insulina.

Se presenta generalmente en forma brusca, y con mayor frecuencia en niños y adultos jóvenes. Se produce porque las células del páncreas encargadas de fabricar insulina, llamadas células B (células beta), detienen su trabajo o producen cantidades insuficientes de esta hormona.

Esto lleva a que la glucosa en la sangre o glucemia, aumente a valores anormales, llegando a hiperglucemia.

La Diabetes tipo 2, se presenta habitualmente en adultos mayores de 40 años con sobrepeso.

Es la forma más común, ya que el 90% de los diabéticos son no insulinodependiente.

En este caso, la célula B produce insulina, pero el organismo no puede utilizarla, por esta razón, se llega también a la hiperglucemia.

Los síntomas más comunes de la hiperglucemia son: • Poliuria: micción frecuente.

• Polidipsia :sed intensa.

• Polifagia: apetito muy aumentado.

• Pérdida o aumento de peso.

• Cansancio.

• Visión borrosa.

Cómo puede actuar el Noni en la Diabetes Mellitus: Se han estudiado numerosos casos de personas con Diabetes que han tomado jugo de Noni y un alto porcentaje notó mejoría en los síntomas que acompañan esta enfermedad. Sin embargo aún no se conoce exactamente cómo el Noni puede aliviar los efectos debilitantes de la Diabetes. Aunque hay teorías posibles para su método de acción. Una de las razones por las que hay disminución de la producción o en la calidad de insulina, es por la destrucción o falla de la célula B debido a un error del sistema inmune. Hay estudios que revelan que el Noni tiene un efecto reforzador del sistema inmune, mejorando su efecto y estimulando un sistema inmune lento. Esto también podría ayudar en el caso de las infecciones, las cuales son un factor desencadenante de la Diabetes 2, ya que el sistema inmune protege al organismo de las infecciones.

La acción estimulante de la producción de óxido nítrico, el cual permite que los vasos sanguíneos tengan una mayor elasticidad. Se ha visto como en algunas complicaciones crónicas de la Diabetes, hay una disminución de la acción vasodilatadora del óxido nítrico.

También es reconocida la acción estimulante de la liberación de serotonina, la que permite una mejor circulación sanguínea. Recordando los efectos de la Diabetes en la circulación de los grandes vasos y en los capilares, el Noni podría mejorar o prevenir estas complicaciones.

Por otro lado, el sistema xeronina, donde la proxeronina contenida en el Noni, a través de la proxeroninasa, en el organismo se transforma en xeronina.

Se sabe que el Aparato de Golgi (una estructura compleja que se encuentra en el interior de la célula), almacena y envía un paquete de nutrientes necesarios para la célula. Se cree que la xeronina ayuda al Aparato de Golgi a conseguir el embalaje y la ruta correctas de estos nutrientes, hacia la célula dañada, para así mantener o recuperar la función normal. Entonces, una célula sana es capaz de producir en el lugar y tiempo adecuados, los nutrientes que los diferentes estímulos indicaron que se necesitan. Se cree que la scopoletina, es empaquetada en el aparato de Golgi, y liberada al sitio correcto, gracias a la xeronina. De esta forma, se puede explicar cómo el Noni ha ayudado a aliviar los síntomas propios de la Diabetes Mellitus, y quizá pueda retrasar las complicaciones crónicas.

EFECTOS SECUNDARIOS O NEGATIVOS DEL NONI En general, no se conocen efectos secundarios o negativos del Noni, pero siempre existe la posibilidad que a una persona le reaccione diferente a otra. Si es la primera vez que consume Noni, tenga en cuenta que puede tener un efecto de leve soltura intestinal. Se ha reportado que el Noni puede causar estreñimiento en caso de tomarlo en exceso. Se recomienda que cada tres meses, se deje de consumir Noni por 10 días, antes de resumir.

Recuerde, TODO en exceso es malo.

Difícilmente dejará de ser pecado, pues no tiene justificación y puede ser un peligro de aceptación de la lujuria.

Por supuesto que es pecado leer escritos impuros y deshonestos con el fin de despertar la sexualidad. Pero aunque no tengas esta mala intención al comenzar la lectura, interrumpe ésta, si no es necesaria, al advertir que despierta la voluptuosidad y provoca tentaciones. Si el libro es de estudio o formativo, entonces no es necesario dejarlo; pero conviene levantar el corazón a Dios, purificar la intención y rechazar todo consentimiento.

Leer novelas obscenas y pornográficas, por el peligro de pecar que supone, casi nunca dejará de ser pecado. Hay también una nube de novelas que, sin ser descaradamente inmorales, fomentan la morbosidad y halagan la concupiscencia. Su lectura siempre hace daño.

Si te gusta leer, escoge algunos libros que te interesen de la numerosa colección de libros formativos.

Y si no conoces, pregunta a alguna persona competente que pueda orientarte. Pon también mucho cuidado en no tararear las musiquillas de ciertas canciones, que pudiera hacer creer a tus compañeros que apruebas la letra escabrosa que tienen.

También debes tener cuidado con las miradas. A veces los ojos se van sin querer. Cuando caigas en la cuenta de que estás mirando lo que no debes, los retiras a otra cosa y en paz. No te preocupes.

Para que una mirada sea pecado es necesario ponerse a mirar detenida y voluntariamente cosas deshonestas; pues hay obligación de evitar todo peligro de excitación carnal, a no ser que haya razón proporcionada que lo justifique.

Pero, ¿es pecado abrazarse? ¿Es pecado besarse?

Depende. El beso puede ser expresión de un cariño sano y limpio. Pero también puede ser un desahogo de pasión y lujuria. Los interesados son los que han de distinguir, sabiendo que no se puede buscar ni admitir la satisfacción sexual fuera del matrimonio.

No es lo mismo un ligero beso que un besazo lascivo que desboca la lujuria y lleva fácilmente a cosas peores.

la ocasión, en cuanto puedas. Si hubo victoria, da gracias a Dios. Si caída, arrepiéntete y aprovecha la lección para otra vez.

¿En qué consiste la diferencia entre un beso que no es pecaminoso y un beso que se vuelve pecado u ocasión de pecado? Sencillamente, en la pasión.

Y la pasión es un elemento muy fácil de conocer.

Uno la siente enseguida, y también se percibe claramente en la otra persona. Un beso puede ser un peligro. Un beso puede ser una ocasión de pecado.

Y a veces, una ocasión inmediata.

5) Después de cada caída, haz un acto de contrición, confiésate enseguida y además ofrece en reparación una mortificación que cueste.

La juventud es muy inflamable por naturaleza. Sea tu temperamento el que sea, te recomiendo que no te entregues a esos besos lascivos, pues con esto das entrada a la pasión. Y Jesucristo dice que es pecado desear lo que está prohibido hacer. Y es pecado provocar voluntariamente una excitación sexual. El beso en la boca prolongado y ardiente es especialmente excitante, pues va unido al apetito sexual.

Los labios son una zona erógena. Es fácil descubrir que la práctica del beso pasional puede convertirse en unión genital.

Una cosa muy distinta es un beso breve, suave y delicado, expresión de un cariño sano y limpio. Pero ese otro beso voluptuoso y lascivo que enciende la concupiscencia es inadmisible. Ese sensual modo de besar que ha difundido el cine, no se puede permitir nada más que entre quienes han contraído matrimonio. Esos modos de besar suponen cosas que son derecho exclusivo de casados.

Por otra parte el beso en la boca, 'mojado', es antihigiénico. Dice Ramón y Cajal: 'El beso es para el científico un simple intercambio de microbios'.

Para vencer las tentaciones, ten en cuenta estos seis consejos: 1) No perder la calma: estar seguros de que todas las tentaciones pueden vencerse con la gracia de Dios.

2) Acuérdate de que sólo la voluntad puede pecar y, por lo tanto, mantenla inflexible.

3) Encomiéndate a Dios y a la Virgen Inmaculada, que jamás abandonan a los que acuden a ellos.

4) Desembarázate de

6) No vuelvas a pensar más en la tentación; ocúpate de algo.

Para tu tranquilidad has de saber que dice San Pablo que Dios jamás permitirá que seamos tentados por encima de nuestras fuerzas.

Y que el Concilio de Trento afirma que Dios no pide a nadie cosas imposibles, sino que hagas lo que puedas, y pidas lo que no puedas; que Él te ayudará para que puedas.

No te contentes con dejar la confesión para después de la caída. La confesión también tiene un valor preventivo, porque aumenta la gracia en virtud del sacramento y fortalece la voluntad.

Cuando presientas una posible caída, confiésate aunque no tengas pecados graves. Y si, además, puedes comulgar, todavía mucho mejor.

Para dominar el cuerpo es muy conveniente la mortificación. Es una práctica común de todos los santos. Un cuerpo mortificado es mucho más dócil.

Es necesario luchar mucho para permanecer puros.

A las malas inclinaciones de nuestra pasión, se une la inmoralidad que se ve en la calle y en el cine.

Los misioneros laicos hacían una promesa pública de evangelizar por un año a tiempo completo; en dicha promesa se manifestaba el propósito de acompañar la predicación con el testimonio de una vida inspirada en los consejos evangélicos.

Algunos jóvenes del movimiento, que tenían más de tres años evangelizando, pidieron al padre Luis que les brindara el apoyo para poder entregarse a la evangelización durante toda la vida y de una manera más radical, por lo que el padre comenzó a considerar las posibilidades para atender a las demandas de estos jóvenes. Fue así que el 26 de marzo de 1984 el Obispo de la diócesis de Cuautitlán, Mons. Manuel Samaniego Barriga, los erigió como una Asociación Pública Clerical.

En 1978, nuestro fundador dio vida al Centro Comboniano de Evangelización, que inició produciendo casettes, libros y folletos de evangelización. Este Centro despertó un fuerte deseo de evangelización en muchos jóvenes y adultos, así que el P. Luis comenzó a organizar un movimiento de laicos.

La forma de vida que se llevaba en estas comunidades laicales era muy especial: todos ellos hacían un tiempo de noviciado antes de ingresar a la respectiva comunidad, para lo que se comprometían mediante votos y haciendo vida en común. Al cabo de siete años, el fundador estimó necesario estructurar su estilo de vida en dos Institutos de Vida Consagrada para las misiones. El último domingo de octubre de 1990, en ocasión de la fiesta de Cristo Misionero, se adoptó oficialmente la forma religiosa.

A fines de 1981 los superiores combonianos le aconsejaron llevar adelante este apostolado con los jóvenes bajo la responsabilidad de un obispo. Así lo hizo, y el movimiento laical por él iniciado fue tomando consistencia en la diócesis de Cuautitlán-Izcalli, al mismo tiempo en que ocupó el cargo de párroco en la población de San José el Vidrio, ambas localidades en el Estado de México.

Después que la Santa Sede aprobó las Constituciones, el 6 de junio de 1997 –Fiesta del Sagrado Corazón–, el Ordinario del lugar erigió la Asociación Pública Clerical en Institutos Religiosos de Derecho Diocesano: Misioneros Servidores de la Palabra y Hermanas Misioneras Servidoras de la Palabra, respectivamente.

Queriendo el fundador dar un nombre al movimiento laical, centró su atención en el texto de Lc 1, 2: «... tal como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y Servidores de la Palabra...».

El 22 de febrero de 2008 la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, con la aprobación de Su Santidad el Papa Benedicto XVI, erigió nuestras comunidades como Institutos Religiosos de Derecho Pontificio.

El 27 de junio las Religiosas del Corde Iesu del colegio Independencia recibieron al Señor Obispo Benjamín Castillo Plascencia, a quien ofrecieron una cena y convivieron con él. Además estuvieron los padres Guadalupe Argüelles, rector del templo del Socorrito Javier Magueyal, rector del templo de Santa Teresita y el Señor Cura de la parroquia de nuestra Señora de los Dolores, Raúl Ruiz.

“¿Dónde vives maestro? Jesús les dijo: “Vengan y verán” Jn 1, 38-39

15 / 28 julio 2012

ForumLibertas.com El idioma español crece con nuevas palabras que designan realidades que a menudo son nuevas, pero no siempre. Por ejemplo, son novedades sociales los blogueros, chats, el espanglish, los frikis, los mensajes SMS y las tabletas electrónicas.

Todas ellas ya figuran en el diccionario.

Otras novedades son el cómic manga (de origen japonés), la cienciología y el movimiento okupa.

Pero hay realidades antiguas que consiguen ahora la aprobación de su vocablo popular: acojonamiento, culamen, gayumbos, canalillo (entre los pechos de la mujer) o peñazo.

También se incorporan al diccionario el euroescepticismo y expresiones del ámbito económico

como "riesgo de crédito" o "riesgo soberano".

dan "los hablantes", explica.

Todos estos términos han sido consensuados por las 22 Academias de la Lengua Española y se pueden consultar ya en la página web del diccionario de la Real Academia, que en mayo recibió más de 65 millones de consultas (una media de 2.117.628 al día). México, España, Argentina y Colombia suelen ser los países más activos.

En España, por ejemplo, se acaban de aprobar los términos "tuit" y "tuitero", además de la expresión "red social". Cuando lo aprueben las academias americanas, figurarán en la 23ª edición del DRAE.

Las Academias de la Lengua Española se suelen dar un plazo de "cinco años" como mínimo para "rastrear cada palabra y ver que está suficientemente arraigada en el idioma", explica el secretario general de la RAE, Darío Villanueva.

"El diccionario no es profético, no crea realidades ni inventa; simplemente certifica. Es como una especie de notariado de la lengua y registra las palabras y usos que existen realmente en la sociedad", afirma Darío Villanueva, que deja muy claro que "las palabras y acepciones no necesitan de la Academia para ser legítimas". La legitimidad se la

Jorge Enrique Mújica | jem@arcol.org Los dominios son las terminaciones que identifican a un grupo de dispositivos conectados en internet. Su función es "traducir" las direcciones numéricas de IP (Internet Protocol) a nombres más sencillos de encontrar. Existe una gran variedad: .com, .org, .tv, .info, .net, etc.

The Internet Corporation for Assigned Names and Numbers, la corporación oficial que coordina y asigna nombres y dominios en internet para todo el mundo, ha informado que el 13 de junio de 2012 la Santa Sede ha iniciado un proceso formal para controlar la extensión ‘.catolica’ en la web.

El secretario del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, monseñor Paul Tighe, ha corroborado la información. Según una nota de prensa del Catholic News Service (cf. Vatican set to control new 'catholic' Internet domain, 13.06.2012), será una forma de autentificar la presencia católica en línea. La Santa Sede ha presentado cuatro solicitudes para nuevos nombres de dominio de modo que se pueda promover una presencia más coherente y organizada de la Iglesia en internet.

El dominio ‘.catolica’ se podría asignar a organizaciones con un reconocimiento formal por parte de la Iglesia (por ejemplo una congregación religiosa, una diócesis, universidades, hospitales, etc.).

Desde hace algunos meses, The Internet Corporation for Assigned Names and Numbers tiene un proyecto para liberar más extensiones que las actualmente existentes. El Vaticano ha sido el único que ha pedido la extensión ‘católica’ en varios idiomas.

Tras la solicitud, el ente encargado de la asignación de dominios iniciará un proceso de investigación para determinar qué organizaciones tienen derecho a la extensión solicitada. Sería posible que para la primavera de 2013, en caso

¿Y cómo quedan esas palabras? Pues, por ejemplo, el "espanglish" se define como "Modalidad del habla de algunos grupos hispanos de los Estados Unidos, en la que se mezclan, deformándolos, elementos léxicos y gramaticales del español y del inglés".

Y la "cienciología" es el movimiento que "pretende promover el conocimiento introspectivo mediante ciertas técnicas".

El "friki" es una "persona pintoresca y extravagante". Y el manga un "género de cómic de origen japonés, de dibujos sencillos, en el que predominan los argumentos eróticos, violentos y fantásticos".

de prosperar la solicitud del Vaticano, la Iglesia cuente, efectivamente, con el dominio ‘católico’. La cuota anual para cada extensión es de 25 mil dólares.

Aplicar para cada solicitud tiene un costo de 185.000 dólares. Una suma justificable si se considera que este movimiento proporcionará una forma de validar la autenticidad de material católico en línea.

En una entrevista concedida a la edición inglesa de Radio Vaticana (cf. Interview: Vatican seeks 'dot catholic' domain name, 13.06.2012), monseñor Tighe afirmó que sería el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales quien coordinaría la asignación del dominio ‘.catolica’.

¿Es cierto que las "Misas de Sanación" pueden ser un momento favorable para que Dios pueda curar cualquier mal? ¡Claro que puede suceder! Pero no es exclusividad de una Misa de Sanación, esto puede ocurrir incluso en celebración eucarística que no tenga tal connotación. Eso lo decide Dios, no yo o mi grupo, por más devotos que seamos. Dios sabe si otorga y a quién este don en el momento que Él considere oportuno.

Finalmente, el Sacramento de la Unción de Enfermos, ¿cuál debe ser la forma válida de celebrarlo?

Está indicado en el Ritual de la Unción y Viático que todo sacerdote debe conocer, pues es la persona autorizada para administrarlo. Se recomienda celebrarse después de la Liturgia de la Palabra y antes de la Liturgia de la Eucaristía, dentro de la Misa y, bajo las indicaciones que aparecen en las normas 138 a 142 de cuidados pastorales del enfermo. El sujeto de la Unción es cualquier bautizado que está en peligro de muerte por enfermedad o vejez.

Para poderlo recibir tiene que estar bautizado, tener uso pleno de razón, tener la intención de recibirlo y, si el enfermo ya no posee la facultad para expresarla, pero lo hizo mientras estuvo en pleno uso de razón, sí se puede administrar.

El P. Pedro Velázquez Figueroa, comisionado de Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de México, explica qué es una Misa de sanación y aclara qué es válido y qué no dentro de una celebración eucarística.

El sacerdote dio estas explicaciones en una entrevista concedida al Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME) que a continuación reproducimos:.

P. Pedro, ¿qué es una Misa de sanación?

Son celebraciones en las que se pone un acento especial en las peticiones de salud, porque se esperan este don de Dios, sobre todo del alma, pero también del cuerpo. Cabe señalar que estas Misas se otorgan a solicitud de la Iglesia, mas no como capricho de una persona o grupo de fieles que por su exigencia prepotente o necedad, reclaman. ¿Es diferente a otras Misas?

En esencia ninguna Misa es diferente, pero en estos casos algunos fieles o grupos, particularmente denominados carismáticos y otros de reciente surgimiento, agregan oraciones adicionales de invocación del Espíritu Santo para pedir el don de la salud. ¿Por qué?

Porque sabemos que la oración de fe puede ganar gracias específicas en algún momento particular de la vida de una persona o grupo. Esto siempre es para gloria de Dios y para bien de los fieles y la salvación de sus almas. ¿En las Misas de sanación es válido el exorcismo? ¿Puede ayudar a liberarnos de la presencia demoníaca que nos provoca nuestra enfermedad?

La Misa como tal es el mayor exorcismo desde la realidad profunda del Sacramento, pero las normas indicadas por nuestros obispos nos señalan este otro servicio a los hermanos que lo requieran. El exorcismo lo realiza el propio Obispo o una persona designada por él. En la Ciudad de México cada vicaría tiene un exorcista con las licencias respectivas emitidas por el mismo obispo.

Por: Edwin Moguel , Seminarista Apóstol de la Palabra

días, Pedro se puso de pie en medio de los hermanos que eran alrededor de ciento veinte (Hech.

1,15). + Cristi: ¡Órale! Padre aquí se menciona que son 120 personas y Pedro los llama hermanos, imagínese si usamos la interpretación de los protestantes, la mamá de Pedro sería una coneja, que tiene hijos en serie.

- Padre: Así es Cristi, y con relación al significado tan amplio de la palabra “hermano”, tenemos muchísimas citas bíblicas. He aquí algunas más: (Gén 14,14-16); (Gén 29,15); (Jos 17,4); (Lev 10,4); (2Sam 19,12-13); (1Cor 2,1); (Mt 18,21.35), etc. + Cristi: ¿Entonces el único hijo de María es Jesús?

Hola, es un placer saludarlos nuevamente, estando ya en el Estado de Guerrero, recordaba a un par de amigos a quienes por cierto les envió un cordial saludo. Ahora bien, haciendo uso de sus nombres, para explicar un poco a cerca de este tema tan controversial “hermanos de Jesús” el cual representa el plato fuerte de los enemigos de María y de la Iglesia Católica. + Cristi: ¡Hola Carlos!: ¿Cómo estás?

- Padre: Así es, Jesús, hijo de María; y la virgen María, madre de Jesús, veamos que cuando se habla de la familia de Nazaret, se mencionan siempre Jesús, María y José. Nunca se mencionan otros hermanos. + Cristi: Permítame apuntar las citas bíblicas.

- Padre: Los Padres de Jesús iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua (Lc 2,41).

Se pusieron a buscarlo entre sus parientes y conocidos (Lc 2,44). Hijo, ¿por qué te has portado así?

(Lc 2,48). Su madre guardaba fielmente en su corazón todos estos secretos (Lc 2,51).

+ Cristi: aquí podríamos preguntar ¿Dónde estaban, pues, los “hermanos de Jesús”? No los encontramos, cuando María y José buscan a Jesús en el Templo de Jerusalén; no los encontramos en las bodas de Caná ni en la crucifixión de Jesús. Es que no existe ningún hermano carnal de Jesús.

- Padre: Ahora, Fíjate bien: Nunca la Biblia dice que los “hermanos de Jesús” fueran “hijos de María”. + Cristi: Permítame apuntar las citas bíblicas.

- Padre: Solamente Jesús es mencionado como “hijo de María” (Mt 1,18; 2,11; Lc 2,34; Mc 6,3; Jn 2,1; etc.). Y cómo bien mencionaste, en las bodas de Caná: A los tres días se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús era invitada de la fiesta (Jn 2,1). + Cristi: Muchas gracias Padre, por ayudarme a aclarar este tema, con esto puedo ayudar a mi amigo que tiene dudas.

- Padre: Muy bien, hija, recuerda que para eso estamos los sacerdotes, para ayudar a las ovejas de Jesús que se nos han encomendado y no podemos ser indiferentes ante estas situaciones, puesto que de eso se nos va a pedir cuentas el día que Jesús nos llame a su presencia y no de cuantos templos hicimos o si remodelamos algún templo, etc.

- Padre: Muy bien Cristi. ¿Y cómo te ha ido? + Cristi: Muy bien, gracias a Dios, sabes, me encontré con un amigo y me comento que está un poco confundido debido a que unas personas lo visitaron en su casa y le dijeron que María no es virgen ya que en la Biblia se habla de los hermanos de Jesús - Padre: Ciertamente este tema de los hermanos de Jesús es uno de los platos fuertes de los protestantes, y una de las citas bíblicas es precisamente la de Marcos 6, versículo 3, por mencionar alguna. + Cristi: Sí, de hecho fue una de las citas bíblicas. ¿Pero cómo podemos responder a esto?

- Padre: Bueno, lo primero que hay que tener en cuenta que palabra “hermano” en la Biblia tiene diferentes significados. Se usa para toda clase de parentesco: primo, sobrino, cuñado, etc. Se usa también para señalar a los componentes de la misma tribu y del mismo pueblo, a los amigos, a los aliados y al prójimo en general. Veamos algunas citas bíblicas. + Cristi: Permítame apuntarlas.

- Padre: Por ejemplo: Abraham, tío de Lot (Gén 11,27), declara que los dos son “hermanos” (Gén 13,8). San Pablo llama “hermanos” suyos a Tito y Epafrodito (2Cor 2,13; Fil 2,25). Jesús nos invita a no presentarnos frente al altar, si tenemos algo en contra de un “hermano” (= prójimo Mt 5,23). + Cristi: Permítame padre, no vaya muy rápido. ¿Tiene otras citas bíblicas?

- Padre: Observa esta cita bíblica: “Uno de aquellos

informes y reservaciones

CIUDAD DEL VATICANO, martes 10 julio 2012 (ZENIT. org).- Ofrecemos el texto de la Declaración de la Santa Sede, hecha pública hoy, sobre las ordenaciones episcopales que han tenido lugar en Harbin y en Shanghai, China.

Respecto a la ordenación episcopal del reverendo Joseph Yue Fusheng, que tuvo lugar en Harbin (provincia de Heilongjiang) el viernes 6 de julio del corriente, se precisa cuanto sigue: 1) El reverendo Joseph Yue Fusheng, ordenado sin mandato pontificio y por tanto ilegítimamente, ha incurrido automáticamente en las sanciones previstas por el cánon 1.382 del Código de Derecho Canónico. En consecuencia, la San-

Washington, 10 Jul. 12 / 03:36 am (ACI/EWTN Noticias).- Google anunció que financiará una campaña denominada "Legalizar el amor", que busca promocionar el estilo de vida gay en todo el mundo, presionando particularmente a aquellos países en los que aún se respeta la familia natural como el caso de Polonia.

El 6 de julio, en Londres, durante la Conferencia Global de Lugares LGBT (Lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) para Trabajar, Mark Palmer-Edgecumbe, jefe del área de Diversidad e Inclusión en Google, señaló que en esta compañía "queremos que nuestros empleados que son gays, lesbianas o transgénero tengan la misma experiencia fuera de la

ROMA, miércoles 11 julio 2012 (ZENIT.org).- El cardenal Velasio de Paolis, delegado pontificio para la Legión de Cristo y Regnum Christi, ha escrito una carta en la que hace un recuento del proceso de renovación de la Legión y de la vida consagrada en Regnum Christi y en el que se ha de involucrar toda la realidad del Movimiento.

El cardenal subraya la “misión común” y “la misma finalidad y espiritualidad” de los sacerdotes legionarios, los miembros consagrados y los miembros de primer y segundo grados, que participan de un mismo carisma, cada uno según la propia vocación. Recomienda un período de reflexión en común que desemboque en una “norma fundamental” o “regla” común a todo el cuerpo de Reg-

ta Sede no lo reconoce como obispo de la administración apostólica de Harbin, y está privado de la autoridad de gobernar a los sacerdotes y a la comunidad católica en la provincia de Heilongjiang.

El reverendo Yue Fusheng había sido informado desde hace tiempo de que no podía ser aprobado por la Santa Sede como candidato episcopal, y varias veces se le había pedido que no aceptara la ordenación episcopal sin mandato pontificio.

2) Los obispos que han tomado parte en la ordenación episcopal ilegítima y se han expuesto a las sanciones, previstas por la ley de la Iglesia, deben informar a la Santa Sede acerca de su participación en la ceremo-

oficina como la que tienen en la oficina. Es obviamente un trabajo ambicioso".

Con esta campaña, Google buscará conseguir aliados entre otras corporaciones, para ejercer toda la presión posible sobre los gobiernos de los países que no han aprobado el estilo de vida gay.

En un comunicado publicado en su sitio web, Google confesó que "tiene una larga historia de apoyar a las Celebraciones del Orgullo Gay en todo el mundo".

A pesar de que existe la posibilidad de que la iniciativa anti-familia de Google busque la legalización del matrimonio homosexual,

num Christi. Ofrecemos el párrafos de esta carta.

En el camino que estamos recorriendo, cada grupo está avanzando por su propia vía, con miras a una identidad más clara y más precisa. Los Legionarios están comprometidos en la revisión de las Constituciones, como instituto de sacerdotes y religiosos; las consagradas y los consagrados, aceptado y realizado, al menos en parte, el principio de una autonomía propia, se preparan para revisar el propio Estatuto de asociación de fieles consagrados en el Regnum Christi. Al mismo tiempo, en diversos territorios se han organizado algunas actividades similares entre los miembros de primer y segundo grado para reflexionar sobre la misión y el espíritu del Movimiento.

nia religiosa.

3) Un apreciamiento va a aquellos sacerdotes, a aquellas personas consagradas y a aquellos fieles laicos que han orado y ayunado por el arrepentimiento del reverendo Yue Fusheng, por la santidad de los obispos y por la unidad de la Iglesia en China, en particular en la administración apostólica de Harbin.

4) Todos los católicos en China, pastores, sacerdotes, personas consagradas y fieles laicos, están llamados a defender y a salvaguardar lo que pertenece a la doctrina y a la tradición de la Iglesia. También en las presentes dificultades miran con confianza al futuro, confortados por la certeza de que la Iglesia está fundada en la roca de Pedro y de sus sucesores.

un vocero de esta compañía indicó a la prensa que principalmente se enfocarán en los derechos humanos y supuesta discriminación laboral.

La doctrina católica no aprueba el mal llamado "matrimonio" gay porque atenta contra la naturaleza, sentido y significado del verdadero matrimonio, constituido por la unión entre un hombre y una mujer, sobre la cual se forma la familia.

El Vaticano y los obispos en diversos países del mundo han denunciado que las legislaciones que pretenden presentar "modelos alternativos" de vida familiar y conyugal atentan contra la célula básica de la sociedad.

Analizando los resultados de las reflexiones comunitarias sobre las Constituciones, apareció con claridad que la casi totalidad de los Legionarios de Cristo reconoce y aprecia la profunda unidad que existe entre la Congregación y el Movimiento Regnum Christi. Consideran, de hecho, que se trata de una misma realidad carismática que incluye religiosos, consagrados y laicos de primer y segundo grado. También se ha reconocido claramente que la vida consagrada en el Regnum Christi es un don para la Iglesia y para cada uno de los que han consagrado la vida al Señor y al servicio de los hermanos. Se trata de una realidad buena que debemos apreciar y proteger, con el fin de que se purifique y se desarrolle para bien de la Iglesia y del mundo. + Velasio Card. De Paolis, C.S.

- ¡Ahí vienen los indios!

-¿Son amigos o enemigos!

- Deben ser amigos porque vienen todos juntos.

- ¡Ahí vienen los indios!

- ¿Cómo cuántos son?

- Como mil uno.

- ¿Cómo lo supiste tan rápido?

- ¡Porque enfrente viene uno y como mil detrás!

COLOREA

¡Adquiérela!