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México conmemora una año más de su nacimiento como país independiente, un país del cual somos consientes de sus grandes riquezas, valores culturales y un pasado histórico que nos hace sentirnos orgullosos; pero al mismo tiempo la celebración de los 212 años de la gesta independiente nos hace evaluar la situación por la que pasa nuestro país, donde tiene que luchar por independizarse de una nueva esclavitud: el problema del narcotráfico, la drogadicción y la violencia que esto genera. Este problema se ha agudizado porque México dejó de ser un país que solo servía de paso de la droga que venía de Centroamérica hacia el vecino del norte, (el mayor consumidor de drogas del mundo). Ahora nuestro país se ha convertido en un consumidor de drogas y que va en aumento.

Esto exige la participación de todas las instituciones del Estado y de la sociedad, es decir de todos, para reducir los efectos de estos males. La Iglesia por su parte debe poner sus esfuerzos para afrontar este grave fenómeno de la delincuencia poniendo en juego todos los recursos para intervenir desde su misión evangelizadora como Iglesia.

Afortunadamente la palabra de Dios cada vez llega a más hogares y personas, además no han faltado voces proféticas de sacerdotes que a riesgo de su vida, han denunciado a quienes están involucrado con actividades que van contra la dignidad de la persona, especialmente de quienes atentan contra la salud de los jóvenes con la venta de drogas.

La celebración del año de la fe puede ser una oportunidad magnífica para que el Evangelio de la vida y el estudio de nuestra religión y su vivencia, lleve a una verdadera transformación de nuestro entorno social. El Papa nos pide fundamentar nuestra fe, a través del encuentro con la persona de Cristo y este encuentro de conversión a Cristo nos lleve a convertirnos de nuestras conductas equivocadas. Por lo tanto el encuentro con el Señor Jesucristo puede hacer que todo hombre tengan un verdadero cambio de su mal actuar. La verdadera fe nos lleva a la vivencia del amor y del respeto por el prójimo. En razón de esto y de la proximidad por la apertura del año de la fe, presentamos unas indicaciones pastorales que nos da La Congregación para la Doctrina de la Fe. Entresacamos algunas de ellas: 1.-Todos los fieles están invitados a leer y meditar la Carta apostólica Porta fidei del Santo Padre Benedicto XVI. 2.-La próxima Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro, en julio de 2013, ofrecerá a los jóvenes una ocasión privilegiada para experimentar el gozo que proviene de la fe en el Señor Jesús y de la comunión con el Santo Padre, en la gran familia de la Iglesia.

3.-La realización de simposios, congresos parroquiales, diocesanos y reuniones de gran escala, que favorezcan la comunicación de auténticos testimonios de la fe y el conocimiento de los contenidos de la doctrina de la Iglesia Católica.

4.-Profundizar en el conocimiento de los principales documentos del Concilio Vaticano II y el estudio del Catecismo de la Iglesia Católica, así como la impresión de ediciones económicas y de bolsillo, y su más amplia difusión con el uso de medios electrónicos y modernas tecnologías.

5.- Acoger con mayor atención las homilías, catequesis, discursos y otras intervenciones del Santo Padre.

6.- Los santos y beatos son los auténticos testigos de la fe. Por lo tanto, será conveniente que las Conferencias Episcopales se esfuercen por dar a conocer los santos de su territorio, usando incluso los medios modernos de comunicación social.

7.- El aprecio por el patrimonio artístico que se encuentra en cada diócesis.

8.-Con la ayuda de teólogos y escritores de renombre, preparar subsidios divulgativos de carácter con apologético.

9.-Bajo la responsabilidad del obispo, se organicen eventos catequísticos para jóvenes y para quienes buscan encontrar el sentido de la vida, con el fin de descubrir la belleza de la fe de la Iglesia.

10.- La participación de la Iglesia en el mundo académico y de la cultura en un diálogo renovado y creativo entre fe y razón, a través de simposios, congresos y jornadas de estudio.

11.- Promover misiones populares y otras iniciativas en las parroquias y en los lugares de trabajo, para ayudar a los fieles a redescubrir el don de la fe bautismal.

12.-Durante este año será útil invitar a los fieles a dirigirse, con particular devoción a María, imagen de la Iglesia, que «reúne en sí y refleja en cierto modo las supremas verdades de la fe»

Hay que buscar la fe, con una adhesión fuerte y vigorosa, hasta alcanzar una relación íntima y profunda con Jesucristo. Esto nos dará una verdadera libertad frente al pecado, la maldad y la violencia que oprime a nuestro país.

Nadie ama a su patria porque sea grande, sino porque es suya. (Séneca)

¿Què es significa patriotismo? amar todo lo que es patrio: su historia, sus tradiciones, la lengua, la misma configuración geográfica. Un amor que abarca también las obras de los compatriotas y los frutos de su ingenio.

Cualquier amenaza en contra del gran bien de la patria se convierte en una ocasión para verificar este amor. La patria es el conjunto de bienes que hemos recibido de nuestros antepasados.

La patria, como herencia del Padre proviene de Dios.

Ciudad de México, 31 de agosto de 2012

pongámonos a colaborar con el nuevo gobierno en beneficio de nuestra nación.

Los Obispos de México reiteramos nuestro reconocimiento a la civilidad política y social de los ciudadanos mexicanos porque dimos un paso muy importante en la construcción de nuestra democracia cuando con interés y responsabilidad participamos en la fiesta electoral del 1º de julio, para elegir a nuestras autoridades de gobierno.

No desechemos la oportunidad de unir esfuerzos y de conformar gobiernos incluyentes, capaces de dialogar y asumir las distintas propuestas, muestra de que existe madurez y crecimiento democrático. Lo fundamental será llevar a cabo las diferentes reformas que México necesita, en beneficio de todos, y de manera especial a los más desprotegidos de nuestra sociedad.

Felicitamos al pueblo de México por la ejemplar jornada electoral, que si bien no fue perfecta si fue auténtica, gracias a las garantías que ofrecieron antes, durante y después los organismos electorales de la República. También extendemos nuestra felicitación a la responsabilidad de los miles de funcionarios de casilla que junto con la alta participación del pueblo han contribuido al triunfo de la democracia del país.

Nos corresponde encontrar los caminos que ayuden a superar los lamentables niveles de pobreza, porque si no hay esperanza para los pobres, no la habrá para nadie. Necesitamos fortalecer la convivencia pacífica, porque cuando ésta se destruye, se causan enormes sufrimientos para todos.

Damos nuestro respaldo a las instituciones ciudadanas encargadas de dirigir el conteo de los votos y de revisar las impugnaciones como ha sido la tarea del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF), para atender las demandas que por ley tienen derecho los partidos políticos, con la cual da la garantía del cuidado del voto de todos los mexicanos.

Ante el fallo que ha hecho el TEPJF apelamos a la madurez democrática de los partidos y militantes para que la transición de gobierno marque los caminos que todo el pueblo de México anhela, a la altura de los tiempos políticos que demanda nuestra Patria, permitiendo el desarrollo oficial de la toma de protesta de nuestro nuevo presidente en paz y sin sobresaltos.

Expresamos nuestra sincera felicitación al Ciudadano Presidente Electo de México Lic. Enrique Peña Nieto por el resultado final de la elección que le concede la constancia de mayoría para convertirse en los próximos meses en el Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos.

Con sumo respeto hacemos un llamado a todos los mexicanos para confiar en la honorabilidad de los miles de electores que de manera libre y voluntaria ejercieron su derecho constitucional al voto. Así mismo mantenemos la esperanza en que México, país de instituciones, mantiene su credibilidad e integridad de su sistema democrático ante el concierto de las naciones.

Solicitamos se haga un verdadero esfuerzo por lograr la reconciliación entre las distintas opciones políticas y en la medida de lo posible la integración de las ideas que potencien la grandeza de nuestro pueblo. Los ciudadanos no debemos dejarnos llevar por sentimientos o ánimos exacerbados de vencedores o vencidos; todos somos México; todos queremos el bien, el bienestar, el progreso y desarrollo de México.

Si bien, en una familia caben legítimamente las diferencias y divergencias, no es concebible el odio, y mucho menos la violencia, siempre condenable y estéril de caminos y construcción. Sobrepongamos la democracia a los sentimientos y pasiones partidistas, propias de la contienda electoral, y ubicar las elecciones como un proceso de competencia y selección, donde la ley marcó los tiempos para esperar los resultados oficiales. Reconozcamos al ganador y dis-

La contienda electoral nos debe hacer más sensibles y conscientes de la necesidad de trabajar juntos, poniendo todo el esfuerzo, para erradicar la corrupción, la ignorancia y las profundas desigualdades sociales que han marcado a nuestro pueblo. Estas son las tareas que nos quedan pendientes y que todos los actores políticos y sociales reconocen.

México es un país cada vez más plural en el que debemos alcanzar una convivencia pacífica y respetuosa, puesto que todos buscamos el progreso, la justicia, el respeto a los derechos humanos y el bien de la Patria. Más allá de las diferencias ideológicas, compartimos un territorio, una historia, unos valores, un destino.

Es el tiempo de la concordia, de la paz y de la búsqueda de acuerdos.

Queremos ver que nuestros representantes saben trabajar y hacer equipo, logrando que todos, gobiernos, partidos y jueces, junto con las organizaciones civiles y sociales, alcancemos un México, donde todos tengamos una vida digna.

Aprovechamos para agradecer el arduo trabajo de los representantes de los medios de comunicación que de manera profesional han informado en todo momento sobre el proceso electoral.

Llamamos a los Católicos de México a iniciar una intensa Jornada de Oración por la Reconciliación, la Concordia y la Paz, y por el nuevo gobierno de la República. Invocamos la protección del Espíritu Santo, a quien hemos consagrado nuestra Patria.

Santa María de Guadalupe, Reina de México, oramos para que con tu intercesión se mantenga la unidad de nuestro México.

Por los obispos de México. + Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Presidente de la CEM + Víctor René Rodríguez Gómez Obispo Auxiliar de Texcoco Secretario General de la CEM

se convierte más bien en un revestimiento, en una cobertura, mientras que la vida sigue otros caminos, otras reglas, intereses a menudo egoístas de individuos y de grupo. Así, la religión pierde su verdadero significado que es vivir en la escucha de Dios para hacer su voluntad --que es la verdad de nuestro ser, y así vivir bien, en la verdadera libertad--, y se reduce a la práctica de usanzas secundarias, que satisfacen más bien la necesidad humana de sentirse bien con Dios. Y es esto un riesgo grave para cualquier religión, que Jesús encontró en su tiempo, pero que se puede verificar, por desgracia, incluso en el cristianismo. Por lo tanto, las palabras de Jesús en el evangelio de hoy contra los escribas y los fariseos nos deben hacer pensar también a nosotros.

Jesús hace suyas las palabras del profeta Isaías: "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres" (Mc. 7, 6-7; cf. Is. 29,13). Y luego concluye: "Dejando el precepto de Dios, se aferran a la la tradición de los hombres" (Mc. 7,8).

CIUDAD DEL VATICANO, domingo 2 septiembre 2012 (ZENIT.org).

En la Liturgia de la Palabra de este domingo surge el tema de la Ley de Dios, de su mandamiento: un elemento esencial de la religión judía e incluso de la cristiana, donde encuentra su pleno cumplimiento en el amor (cf. Rom. 13,10). La Ley de Dios es su palabra que guía al hombre en el camino de la vida, lo libera de la esclavitud del egoísmo y lo introduce en la "tierra" de la verdadera libertad y de la vida. Por eso en la Biblia la Ley no es vista como un peso, como una limitación que oprime, sino como el don más precioso del Señor, el testimonio de su amor paterno, de su voluntad de estar cerca de su pueblo, de ser su Aliado y escribir con este una historia de amor.

Así ora el israelita piadoso, "Me deleito en tus preceptos, / no olvido tu palabra. (...) Llévame por la senda de tus mandatos, / que en ella me siento complacido" (Sal. 119,16.35). En el Antiguo Testamento, es Moisés quien en el nombre de Dios transmite la Ley a las personas. Él, después de un largo viaje a través del desierto, en el umbral de la tierra prometida, proclama: "Y ahora, Israel, escucha los preceptos y normas que yo les enseño, pónganlas en práctica, a fin de que vivan y entren a tomar posesión la tierra que les da Yahvé, Dios de sus padres" (Dt. 4,1).

Y aquí está el problema: cuando el pueblo se establece en la tierra, y es el custodio de la Ley, es tentado de poner su seguridad y su felicidad en algo que ya no es la palabra del Señor: en los bienes, en el poder, en otros "dioses" que en realidad son vanos, son ídolos.

Por supuesto, la Ley de Dios permanece, pero la regla de la vida ya no es lo más importante;

El apóstol Santiago, en su carta, advierte contra el peligro de una falsa religiosidad. Le escribe a los cristianos: "Pongan por obra la palabra y no se contenten solo con oírla, engañándose a ustedes mismos" (St. 1,22).

La Virgen María, a la que nos dirigimos ahora en oración, nos ayude a escuchar con un corazón abierto y sincero la Palabra de Dios, de modo que oriente nuestros pensamientos, nuestras decisiones y nuestras acciones, todos los días.

COMO EL BAUTISTA, MANTENER SIEMPRE LA PRIMACÍA DE DIOS EN NUESTRAS VIDAS CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 29 agosto.

San Lucas narra el nacimiento, la vida en el desierto, la predicación, y san Marcos nos habla de su trágica muerte en el Evangelio de hoy. Juan el Bautista comenzó su predicación en el periodo del emperador Tiberio, en el año 27-28 d.c., y la clara invitación que dirige a las personas que acudían a escucharlo, es preparar el camino para acoger al Señor, para enderezar las sendas torcidas de la vida a través de un cambio radical del corazón (cf. Lc. 3, 4). Pero el Bautista no se limita a predicar la penitencia, la conversión, sino que, reconociendo a Jesús como el "Cordero de Dios" que vino a quitar el pecado del mundo (Jn. 1, 29), tiene la profunda humildad de mostrar a Jesús como el verdadero Mensajero de Dios, haciéndose a un lado para que Cristo pueda crecer, ser escuchado y seguido.

Como nota final, el Bautista testifica con la sangre su fidelidad a los mandamientos de Dios, o sin ceder o darle la espalda, cumpliendo hasta el final su misión. San Beda, monje del siglo IX, en sus Homilías dice: San Juan por [Cristo] dio su vida, a pesar de que no recibió la orden de renegar de Jesucristo, le fue ordenado solo callar la verdad. (Cf. Om 23:. CCL 122, 354). Y no calló la verdad y por eso murió por

Cristo, quien es la Verdad. Justamente, por el amor a la verdad, no reduce su compromiso y no tiene temor a dirigir palabras fuertes a aquellos que habían perdido el camino de Dios.

Vemos en esta gran figura, esta fuerza en la pasión, en la resistencia contra los poderosos. Preguntamos: ¿de dónde viene esta vida, esta interioridad tan fuerte, tan recta, tan coherente, gastada así completamente por Dios, y preparar el camino para Jesús? La respuesta es simple: de la relación con Dios, de la oración, que es el hilo conductor de toda su existencia. Juan es el don divino por mucho tiempo invocado por sus padres, Zacarías e Isabel (cf.

Lc. 1,13); un don inmenso, humanamente inesperado, porque ambos eran de edad avanzada y Isabel era estéril (cf. Lc. 1,7); pero nada es imposible para Dios (cf. Lc. 1,36). El anuncio de este nacimiento se produce en el lugar de la oración, en el templo de Jerusalén, es más, sucede cuando a Zacarías le toca el gran privilegio de entrar en el lugar santísimo del templo para quemar incienso al Señor (cf. Lc. 1, 8-20). También el nacimiento de Juan el Bautista estuvo marcado por la oración: el canto de gozo, de alabanza y de acción de gracias que Zacarías eleva al Señor, y que recitamos cada mañana en los Laudes, el "Benedictus", exalta la acción de Dios en la historia y muestra proféticamente la misión de su hijo Juan: preceder al Hijo de Dios hecho carne, para preparar sus caminos (cf. Lc. 1,67-79). Toda la existencia del Precursor de Jesús es alimentada por una relación con Dios, especialmente el tiempo de permanencia en el desierto (cf. Lc. 1,80); las regiones desérticas que son lugar de la tentación, pero también es el lugar donde el hombre siente la propia pobreza, porque, debido a la falta de apoyo y seguridad material, comprende cómo el único punto de referencia sólido es Dios mismo. Pero Juan el Bautista no sólo es un hombre de oración, de contacto constante con Dios, sino también una guía en esta relación. El evangelista Lucas, refiriéndose a la oración que Jesús enseña a sus discípulos, el "Padre Nuestro", narra que la solicitud viene hecha por los discípulos con estas palabras: "Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos" (cf. Lc. 11, 1).

Queridos hermanos y hermanas, celebrar el martirio de san Juan Bautista nos recuerda también a nosotros, cristianos de este tiempo, que no se puede descender a componendas con el amor a Cristo, a su Palabra, a la Verdad. La Verdad es Verdad, no hay componendas. La vida cristiana requiere, por así decirlo, el "martirio" de la fidelidad diaria al Evangelio, el valor para dejar que Cristo crezca en nosotros y sea Cristo quien dirija nuestro pensamiento y nuestras acciones. Pero esto puede suceder en nuestras vidas solo si es sólida la relación con Dios.

La oración no es una pérdida de tiempo, no es robar espacio a las actividades, incluidas las apostólicas, sino es exactamente lo contrario: solo si somos capaces de tener una vida de oración fiel, constante, segura, Dios mismo nos dará la fuerza y la capacidad de vivir de un modo feliz y sereno, superar las dificultades y testimoniarlo con valor.

Cuando el hombre se vuelve fanático o escrupuloso quiere siempre, desde su entender, agregar algo a lo que Dios sabiamente ya ha diseñado. De hecho a una situación así es a la que se enfrenta Jesús con los fariseos, quienes le reclaman: “¿Por qué tus discípulos comen con manos impuras y no siguen la tradición de nuestros mayores?” (Mc. 7, 5). Una religiosidad fanática, farisaica o escrupulosa así, lo que provoca es llegar a observancias externas que distraen a la persona de la esencia de la fe, por eso la respuesta de Jesús: “Qué bien profetizó Isaías sobre ustedes, hipócritas, cuando escribió: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí” (Mc. 7, 6). Mientras cada mandamiento intenta centrar nuestra atención en Dios mismo, en el valor de las personas y en la recta ubicación de las cosas materiales; el fanatismo nos lleva a sobrevalorar las situaciones secundarias en demerito de lo esencial. Mientras el fanatismo religioso nos lleva a querer impactar a Dios con nuestras observancias, Dios lo que prefiere es un corazón sencillo, noble, capaz de detenerse para nutrirse de la mirada y del amor divino. Los mandamientos bien entendidos lo que favorecen es colocarnos al creyente frente a Dios, quien nos ama, comprende, ilumina y bendice.

La fe es un camino, es un modo de vida, que tiene como fin máximo el encuentro con Dios, sea el encuentro con Él en lo cotidiano de esta vida, como el encuentro definitivo en la casa del Cielo. Pero también desde la fe, Dios nos ayuda para hacer más fácil nuestro modo de vivir, para hacer más digno y saludable nuestro trato con las personas y con el mundo. De ahí que como auxilio a la fe, Dios haya querido regalarnos los mandamientos, que se convierten en criterios de vida, en principios que inspiran nuestro vivir; por eso le habla Dios al pueblo de Israel y le dice: “Guárdenlos y pónganlos en práctica; eso los hará sabios y sensatos ante los demás pueblos” (Dt. 4, 6). En realidad ¿cuál de los preceptos divinos podrían hacernos daño? Cada uno envuelve una sabiduría tan alta, aplicable a la vida. Pero el mismo Dios, a través de Moisés, advierte al pueblo: “No añadirás nada a lo que yo te mando ni quitarás nada” (Dt. 4, 2); previniendo así dos extremos que dañan la verdadera religión: El fanatismo y la vida relajada.

Pero igual Jesús aprovecha para prevenir la relajación moral, que es otro modo de desfigurar el sentido de la religión: “Escúchenme todos y entiéndanme.

Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo que sí lo mancha es lo que sale de dentro; porque del corazón salen las intenciones malas, las fornicaciones, los robos, los homicidios, los adulterios, las codicias, las injusticias, los fraudes, el desenfreno, las envidias, la difamación, el orgullo y la frivolidad” (Mc. 7, 14ss).

Cuántas atrocidades se comenten todos los días a causa de estos males que Cristo nos proviene. Así se destruyen matrimonios, se enfrentan pueblos, se lastiman personas y tantos daños más.

La relajación moral lo primero que destruye es la salud interior, la cual es vital en la vida del ser humano. Cuando se corrompe esa parte profunda y sagrada ¿con qué mirada vamos a valorar la vida, las personas y al mismo Dios?

Cuando el corazón se ciega en el desorden, cuando se atrapa solo en la fantasía del sentir bonito, ¿cómo podrá apreciar la verdadera belleza y el encanto de la vida?

9 / 22 septiembre

se empezó a construir a mediados del siglo XII (1153).

Bajo la dirección de un arquitecto de nombre Deustesalvet (Dios te salve), quien trabajó también en la iglesia del Santo Sepulcro de la misma ciudad de Pisa. Su nombre está mencionado en uno de los pilares interiores del baptisterio, como Diotosalvi magister. La construcción, sin embargo, no terminó sino hasta el siglo XIV, cuando la loggia, la planta superior y la cúpula fueron añadidos en estilo gótico por Nicola y Giovanni Pisano.

Es el baptisterio más grande de Italia. Su circunferencia mide 107.25 metros. Tomando en cuenta la estatua de San Juan el Bautista (atribuida a Turino di Sano) en la parte superior de la cúpula, es incluso unos centímetros más alto que la misma Torre Inclinada.

O también denominada Plaza del Duomo o Plaza de la Catedral, es una amplia zona amurallada en el corazón mismo de la ciudad de Pisa, renombrada como uno de los principales centros de arte medieval del mundo. En parte se encuentra pavimentada y en parte cubierta de pasto, está dominada por cuatro grandes edificios religiosos: La catedral, La Torre inclinada de Pisa, El Baptisterio y el Camposanto.

El nombre de Piazza dei Miracoli fue creado por el escritor y poeta italiano Gabriele d’Annunzio quien, en su novela Forse che sí forse che no (1910) describió la plaza de esta manera:

Que significa: “El Ardea rotó en el cielo de Cristo, sobre el prado de los Milagros”. Constantemente la gente confunde el término con Campo dei Miracoli (“Campo de los Milagros”). Este último es un campo ficticio que aparece en el famoso cuento de Pinocchio o “Pinocho”, donde una moneda de oro hace crecer un árbol de monedas.

En el año de 1987 la plaza y toda el área de monumentos históricos fue declarada por la UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad.

BAPTISTERIO

El baptisterio, dedicado a san Juan Bautista, está frente al extremo occidental de la Catedral. El redondo edificio románico, con reminiscencias del gótico

El portal que queda frente a la fachada de la Catedral, está flanqueado por dos columnas clásicas, mientras que las jambas interiores están ejecutadas en estilo bizantino. El dintel está dividido en dos pisos. El inferior representa varios episodios de la vida de san Juan Bautista, mientras que el superior muestra a Cristo entre la Virgen y san Juan Bautista, flanqueado por ángeles y evangelistas.

La inmensidad del interior es impresionante, pero es sorprendentemente sencillo y carece de decoración, aunque impresiona su destacada acústica.

La pila bautismal es de forma octagonal, ubicada en el centro y data de 1246. Es obra de Guido Bigarelli da Como. La escultura de bronce de san Juan Bautista en el centro de la pila, es una obra de Italo Griselli.

El púlpito fue esculpido entre 1255 y 1260 por Nicola Pisano, padre de Giovanni Pisano, el artista que realizó el púlpito de la Catedral. Las escenas del púlpito, y especialmente la forma clásica del Hércules desnudo, son un buen ejemplo de las cualidades de Nicola Pisano como el más importante precursor de la escultura renacentista italiana al restablecer las representaciones antiguas. Por lo tanto, las investigaciones sobre el renacimiento italiano normalmente comienzan con el año 1260, el año en que Nicola Pisano fechó el púlpito del baptisterio de Pisa.

El Camposanto Monumentale (cementerio monumental) queda en el límite norte de la plaza. Es un cementerio tapiado. Se dice que se erigió sobre un cargamento de tierra sagrada procedente del Gólgota, traído a Pisa durante la Cuarta Cruzada por Ubaldo de Lanfranchi, arzobispo de Pisa en el siglo XII.

El edificio en sí data de un siglo más tarde y fue

erigido sobre un lugar de enterramiento preexistente. El edificio de este claustro enorme, rectangular, en estilo gótico, comenzó en 1278 por el arquitecto Giovanni di Simone. Murió en 1284 cuando Pisa sufrió la dolorosa batalla naval contra los genoveses. El cementerio solo se terminó hasta 1464. El muro exterior está compuesto por 43 arcos ciegos. Tiene dos entradas. La de la derecha está coronada por un elegante tabernáculo gótico, que custodia a la Virgen María con el Niño, rodeada por cuatro santos. Es una obra de la segunda mitad del siglo XIV, de un seguidor de Giovanni Pisano. La mayor parte de las tumbas están bajo arcadas, aunque algunas están en el prado central. El patio interior está rodeado por elaborados arcos de medio punto con finos parteluces y tracería plurilobulada.

Contiene una amplia colección de esculturas romanas y sarcófagos, pero solo quedan 84. Los muros estuvieron recubiertos de frescos, los primeros de 1360, los últimos de tres siglos más tarde. Las Historias del Génesis de Piero di Puccio (finales del siglo XV).

El fresco más destacado era el realista Triunfo de la muerte, obra de Buonamico Buffalmacco. Pero el 27 de julio de 1944 los Aliados lanzaron bombas incendiarias que prendieron fuego al tejado y los cubrió de plomo fundido, destruyéndolos para siempre. Desde 1945 las obras de restauración han ido avanzando y actualmente el Camposanto ha recuperado en gran medida parte de su estado original.

Lucrecia Rego de Planas Cielo. Este símbolo significa lo trascendente, lo inaccesible, lo infinito. Si observamos el cielo en una noche estrellada, forzosamente nos llenaremos de admiración y sobrecogimiento ante la belleza y la grandiosidad del mismo. Sin embargo, el Cielo, la felicidad eterna, sobrepasa este símbolo. ¿Es el Cielo un lugar? ¿En dónde se encuentra?

Cielo es la participación en la naturaleza divina, gozar de Dios por toda la eternidad, la última meta del inagotable deseo de felicidad que cada hombre lleva en su corazón. Es la satisfacción de los más profundos anhelos del corazón humano y consiste en la más perfecta comunión de amor con la Trinidad, con la Virgen María y con los Santos. Los bienaventurados serán eternamente felices, viendo a Dios tal cual es". (Catecismo de la Iglesia Católica, 1023-1029, 1721-1722)

Seguramente has de estar pensando: "¿Qué el Cielo es qué? ¡No entendí nada! Algo tan difícil de entender no debe ser tan bueno", o tal vez: "¡Qué aburrido suena eso de contemplar a Dios... y por toda la eternidad! A mí me gusta la actividad. Eso de ángeles, querubines y cantos gregorianos... ¡como que no se me antoja!"

¡Claro! Una imagen estática del Cielo resulta muy poco atractiva para cualquiera.

Pero el Cielo, de acuerdo con lo que se nos ha dado a conocer en la Revelación, no es como lo pintan en los cuadros.

¿Qué tal si piensas en el Cielo como la suma de todos tus momentos felices, de todos tus deseos cumplidos, de todas tus diversiones realizables? Seguro que te empieza a sonar interesante, pero... es inútil. Todo lo que podamos decir acerca del Cielo, siempre se quedará corto.

Muchos autores y teólogos, ante la imposibilidad de explicar lo que es el Cielo, han intentado describirlo como lo que no es: en el Cielo no habrá sufrimiento, no habrá hambre, ni sed, ni cansancio, ni injusticias, no existirá el dolor y tampoco la muerte.

Es un buen intento, pero es demasiado pobre describir el Cielo como la ausencia del mal, pues el Cielo es eso y mucho, mucho más.

El Cielo, sabemos por la Revelación, es felicidad que rebasa nuestros deseos, actividad sin cansancio, descanso sin aburrimiento, conocimiento sin velos, grandeza sin exceso, amor sin afán de posesión, perdón sin memoria, gratitud sin dependencia, amistad sin celos, compañía sin estorbos. En el Cielo, Dios nos concederá mucho más de lo que podemos pedir o imaginar y aún aquello que no nos atrevemos a pedir.

¿Por qué se usa el cielo como símbolo del Cielo?

La bóveda celeste, el firmamento, es el símbolo que desde siempre se ha utilizado para representar el

No lo podemos ubicar ni arriba ni abajo, ni delante ni detrás, pues el Cielo no es un lugar, sino un estado en el cual los hombres encontraremos la felicidad buscada y la conservaremos por toda la eternidad. El cielo es estar con quien más nos ama: Dios. ¿En el Cielo seremos como ángeles o tendremos también cuerpo?

Dios nos ha creado como hombres y nos ama como hombres, por eso, el premio que nos ofrece es para disfrutarlo como hombres, dotados de alma y cuerpo. En el Cielo nuestra alma disfrutará al estar en contacto con Dios y, después de la resurrección de los cuerpos, también disfrutaremos con un cuerpo, aunque será un cuerpo distinto, un cuerpo glorioso que ya no estará limitado por el espacio y el tiempo, como el de Jesús resucitado, que podía aparecer y desaparecer en cualquier lugar. San Pablo habla de esto en I Cor 15, 40 ss.: Sonará la trompeta y los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que ese ser corruptible sea revestido de incorruptibilidad y que ese ser mortal sea revestido de inmortalidad. ¿Cómo podré ser feliz si alguna de las personas a quienes amaba en vida están en el infierno?

Esto es un misterio, pero la felicidad que recibirás en el Cielo colmará todas tus necesidades y nada podrá limitarla. Tendrás el conocimiento perfecto y una claridad absoluta acerca de las intenciones de los demás, te darás cuenta de que los condenados no están recibiendo un castigo injusto, sino que ellos mismos lo han escogido libre y voluntariamente.

Su sufrimiento no afectará tu felicidad plena. ¿Existen diferentes tipos o niveles de felicidad en el Cielo?

Sí, pero esto no se debe a que el Cielo sea diferente, sino a que las personas que llegan a él son diferentes. La felicidad será plena para todo el que llegue al Cielo. No es que unos sean más felices que otros, todos serán totalmente felices en la intimidad con Dios, pues todos estarán totalmente llenos de Dios. La diferencia está en que, así como hay vasos grandes a los que les cabe más agua que a otros más pequeños, de la misma manera, hay almas más santas y otras menos, de acuerdo con la capacidad que cada uno desarrolló a lo largo de su vida.

Lo que Jesús nos dijo acerca del Cielo

Jesús nos habla en el Evangelio muchísimas veces acerca del Cielo y nos lo explica en un lenguaje que podemos entender: A los hambrientos les hablaba de pan, a la samaritana de un agua que sacia definitivamente la sed (Jn 4, 1 ss). Hablaba de perlas

preciosas (Mt 13, 45.), de onzas de oro, de una oveja perdida y recuperada. Nos habla de un banquete, de una fiesta de bodas, de redes colmadas de peces, de un tesoro escondido en el campo. Todos estos símbolos que utiliza Jesucristo nos pueden dar una idea de la felicidad que tendremos en el Cielo, ya que las felicidades terrenas son una imagen de la felicidad celeste.

Algunos testimonios de los que han visto lo que es el Cielo

Han existido muchos santos a los que Dios les ha concedido la gracia de poder ver lo que es el Cielo. He aquí algunos de sus testimonios, con los cuales han tratado de explicarnos con palabras terrenas lo que nos espera en el Cielo: • San Pablo: Dios es capaz de hacer indeciblemente más de lo que nosotros pedimos o imaginamos (Ef 3,20). Nada son los sufrimientos de la vida presente, comparados con la gloria que nos espera en el Cielo (2 Cor 4,17).

• Teresa de Jesús: Pude ver a Jesús en su Santa Humanidad completa. Se me apareció con una belleza y una majestad incomparables. No temo decir que, aunque no tuviéramos otro espectáculo para encantar nuestra vista en el Cielo, ya sería una gloria inmensa. (Vida de Santa Teresa).

• San Agustín: Es más fácil decir qué cosas no hay en el cielo, que decir qué cosas hay: En el Cielo contemplaremos y descansaremos, descansaremos y alabaremos, alabaremos y amaremos, amaremos y contemplaremos. (Confesiones).

• San Juan de la Cruz: Tanto es el deleite de la vista de tu ser y hermosura, que no la puede sufrir mi alma, sino que tengo que morir viéndola, máteme tu vista y hermosura. (Cántico espiritual).

• San Francisco de Asís: El bien que espero es tan grande, que toda pena se me convierte en placer. ¿Qué debo hacer para alcanzar el Cielo?

Jesús nos habla en el Evangelio del camino a seguir: • Entrar por la puerta estrecha (Mt 7,13.).

• Negarte a ti mismo y tomar tu cruz.

• Vender todo lo que tienes y dárselo a los pobres.

• Dejar a tu padre y a tu madre.

• Tomar el arado y no voltear hacia atrás.

• Amar a los otros como Él nos amó (hasta dar la vida por nosotros)

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Los medios para vivir siempre en gracia ya los conoces: la oración; la huida de las ocasiones de pecado; el sacrificio; la frecuencia en la recepción de los sacramentos; la devoción a la Virgen María, la vivencia de las Bienaventuranzas

Para salir victoriosos en el Juicio Final: Jesús nos lo dice claramente:"Venid benditos de mi Padre... porque tuve hambre y me disteis de comer, porque tuve sed y me disteis de beber, estuve desnudo y me vestisteis, forastero y me acogisteis, enfermo y me visitasteis... Todo lo que hicisteis a uno de estos pequeños, a mí me lo hicisteis.

Una experiencia que marca el renacer a una vida nueva para muchos jóvenes que se comprometen a vivir con Cristo

El domingo 2 de septiembre, concluyó con la santa Eucaristía el retiro organizado por el movimiento "Barrios Unidos", que se dedica a trabajar con jóvenes que tiene problemas con las drogas.

A las cuatro de la tarde estaban ya todos listos para reunirse en la capilla de la casa de Cursillos de Cristiandad de Celaya. Sus familiares estaban esperándolos con gusto y con esperanza de que dicha vivencia los ayudara a salir de las adicciones,

Para celebrar la Eucaristía fue invitado a presidir el Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien estuvo concelebrando con el Pbro. Benjamín Jiménez Cruz, párroco de Cristo Salvador de la colonia Las Insurgentes, una de las parroquias donde trabajan los miembros del ,movimiento.

Después de la santa Misa, se obsequió a cada uno de los participantes una cruz de metal en la que podía apreciarse un hueco en donde debería estar la figura de Cristo Crucificado, el cual debe ser llenado con las acciones de vida de cada joven que participara en el retiro.

Igualmente se exhortó a los muchachos a dar su testimonio que pudo ser escuchado por todos los participantes y sus familias, donde hablaron sobre su compromiso de dejar de lado sus vidas pasadas e iniciar un nuevo camino en compañía de Cristo.

Roguemos al Señor para que puedan alcanzar su objetivo y permanecer fieles a lo que prometieron.

Colecta para el fondo sacerdotal para Sacerdotes Ancianos y enfermos Domingo 16 de septiembre de 2012 Hoy tenemos la oportunidad de ayudarlos Si deseas hacer una aportación, puedes depositar en Banamex a nombre de: Diócesis de Celaya, A.R. Cta no, 34 sucursal 104

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SAL ROMANO, en su tercer edición típica: 162. En la distribución de la comunión pueden ayudar al sacerdote otros presbíteros eventualmente presentes. Si éstos no están disponibles y el número de los que van a comulgar es muy grande, el sacerdote puede pedir la ayuda de los ministros extraordinarios, es decir, el acólito legítimamente instituido o incluso otros fieles, que han sido designados legítimamente para esto. En caso de necesidad, el sacerdote puede designar ad actum a los fieles idóneos.

Estos ministros no se acerquen al altar antes de que el sacerdote tome la comunión, y siempre reciba de las manos del sacerdote celebrante el vaso que contiene las especies eucarísticas que van a ser distribuidas a los fieles.

163. Terminada la distribución de la comunión, el sacerdote, consume completamente el vino consagrado que eventualmente sobró; en cambio las hostias consagradas sobrantes o las consume junto al altar o las traslada al lugar destinado a la reserva eucarística.

El sacerdote vuelto al altar, recoge las partículas, si las hay; luego, de pie, en el altar o en la credencia, purifica la patena o el copón sobre el cáliz; después purifica el cáliz…

1. Al participar en la celebración Eucarística: Su lugar es con la asamblea, en las bancas de adelante. En caso de que el sacerdote lo llame para el servicio de altar, por motivos de que no haya monaguillos, su lugar es junto a la credencia y no junto al sacerdote, como si fuera diácono. No ha de estar de cara al pueblo, porque no tiene el orden sacerdotal. Ha de participar de lo más normal en todos los momentos de la celebración. Recordar que no en toda celebración de la misa va a ejercer su ministerio.

En la misa “por el pueblo” ó en otras celebraciones con asistencia de muchísimos fieles puede ser que sea requerido, por ejemplo, para llevar los signos que indican dónde se está distribuyendo la Eucaristía; o para ayudar amablemente en la formación de la gente que va a comulgar; o para acompañar en la oración personal a quienes han recibido el Cuerpo del Señor y están distraídos después de comulgar

2. Ha de seguir fielmente las directrices del sacerdote que preside la Eucaristía. En una misma parroquia ó rectoría los sacerdotes a veces tienen diferente criterio, con madurez asimilar este asunto.

3. Ha de participar desde el inicio de la misa. Su presentación personal ha de ser con zapatos negros y ropa de vestir. No playeras, mucho menos ropa con letreros ó dibujos, y su identificación a la vista.

4. Ha de interesarse en todos los aspectos prácticos y delicados en relación a la Eucaristía, por ejemplo: Su confesión sacramental, custodiar ó cuidar de la llave del sagrario.

5 El modo concreto de participar en el rito de comunión es claramente determinado por los números 162 y 163 de la INSTITUCIÓN GENERAL DEL MI-

Al leer atentamente estos números de la IGMR se pueden deducir y corregir:

- Hay tres tipos de ministro extraordinario (Acólito instituido, MEC, ministro ocasional para esa celebración; a este último se le designa con el rito que trae el misal romano en la página 932, pero hay que adaptarlo a la 3ª edición de la IGMR, la cual ya no pide que se dé la bendición al designado para esta ocasión).

- El ministro extraordinario ha de subir al presbiterio hasta que ha comulgado el sacerdote.

- No le toca al ministro extraordinario ir al sagrario por las especies consagradas, ni colocar el copón en el altar, ni utilizar paño de hombros. Al sacerdote o algún concelebrante o diácono es a quien corresponde ir.

- Tampoco le corresponde llevar la reserva eucarística de regreso al sagrario; ni recoger cáliz, copón y corporal del altar; tampoco purificar.

6. Para no crear confusión, han de ser evitadas y suprimidas algunas prácticas, que no corresponden a la naturaleza teológica y ejercicio correcto de este ministerio laical 1:

-La comunión eucarística de los ministros extraordinarios como si fueran sacerdotes concelebrantes.

-No asociarlos, o no permitir que se asocien a la misa crismal.

-No incluirlos, o no permitir que se incluyan, cuando no es necesario su ministerio.

1 Cf Felipe de Jesús DE LEÓN OJEDA, “El ministro extraordinario…” p 68

Por: Juan José Mendoza (http://comunionenlafe.blogspot.mx)

El domingo 26 de agosto al mediodía, en una emotiva ceremonia Eucarística presidida por el Sr. Cura J. Eugenio Vera Acosta de la parroquia de San Pedro y San Pablo de Celaya, consagró al Sagrado Corazón de Jesús el primer Equipo Misionero Parroquial y lo presentó a la comunidad, el cual atenderá la “Línea de Acción Prioritaria” del II Plan Diocesano de Pastoral: “Hacer de nuestra Diócesis una Iglesia en estado permanente de Misión”. El equipo se ha preparado todos los viernes, durante casi un año en la Formación Misionera impartida a nivel Decanato por el DIDIPAC y continuarán tomando los cursos “Espiritualidad Misionera” y “Queremos ver a Jesús” para después visitar y evangelizar casa por casa cada sector del territorio parroquial.

En esta misma celebración se entregaron diplomas e impusieron crucifijos a alumnas de primer grado de la Escuela de Pastoral y al Grupo de Semilleros (niños que también están tomando Formación Religiosa en este mismo Instituto). Felicidades a todos ellos y a todos los Equipos de Servicio de Escuela de Pastoral, muchas gracias Dios les pague con los bienes sempiternos su labor Apostólica.

Queridos catequistas reciban un saludo afectuoso de parte del Equipo del Didipac; y nuestros mejores deseos para que su labor catequética en sus comunidades siga dando fruto y que cada vez tomemos conciencia de que nuestra misión es llevar a los niños y niñas al encuentro con Jesucristo y madurar en su fe. Que el Señor Jesús recompense todo sus esfuerzos por ir extendiendo el Reino de Dios.

Hoy la realidad que vivimos nos pide una catequesis que eduque en la fe, que forme cristianos maduros y den respuesta a los retos que enfrentamos.

Se requiere por tanto mejores catequistas, que debidamente formados y comprometidos, sean capaces de ofrecer en la catequesis a Cristo Vivo, única respuesta que necesitamos para que, desde Él podamos transformar nuestra realidad.

Este año viviremos en nuestra nación un acontecimiento catequístico que fortalecerá nuestra acción pastoral en los diferentes niveles de Iglesia: parroquial, decanal, diocesano y nacional.

Recordemos que el 1er Encuentro nacional se realizo del 17 al 20 de Noviembre del año 2000 en Guadalajara, para celebrar el jubileo de los catequistas. Encuentro de gran resonancia y aliento para todos los catequistas de nuestra patria mexicana, con el LEMA: "NUEVOS CATEQUISTAS PARA EL TERCER MILENIO"

La reflexión fue entorno a la persona de Jesucristo, Maestro y Guía de los catequistas, quienes han de impulsar la renovación de la catequesis en nuestra Iglesia. Y para valorar y confrontar su ser y quehacer catequístico, para clarificar y proyectar la catequesis de México hacia el tercer milenio.

Se les ha ofrecido un material de apoyo como preparación para el II Encuentro nacional de catequistas, que Dios mediante se celebrará en la ciudad de Cuernavaca, Morelos, del 27 al 30 de noviembre de 2012.

En este 2do. Encuentro nacional no es posible que puedan participar todos. Es por eso que queremos que todos los catequistas de nuestra Diócesis de Celaya vibren con este acontecimiento en sus comunidades parroquiales.

EL LEMA DEL ENCUENTRO ES: “DISCÍPULOS MISIONEROS CONSTRUCTORES DE LA PAZ”

Nosotros como equipo del didipac vimos conveniente aprovechar la oportunidad que teníamos de nuestros encuentros diocesanos para juntos reflexionaremos esta temática.

Como preparación a la vivencia de nuestros encuentros tanto en la zona norte como en la sur les ofrecimos los dos primeros temas: los cuales ustedes profundizaron en sus parroquias Momento Parroquial Tema 1: “Comprometidos en la vida y en la transformación de la sociedad “

Tema 2: “Toda persona humana es la gran maravilla de Dios” Y como temática para el encuentro fue lo siguiente: Tema 3 “Comprometidos en la iglesia, pueblo de Dios, construimos el Reino de Dios “ Tema 4 “La catequesis acción prioritaria en la misión Evangelizadora de la Iglesia”

El hilo conductor de todos los temas es LA FE que conduce a la transformación, personal, comunitario y social.

Después de los encuentros nos propusimos profundizar los temas 3 y 4 en nuestras parroquias y dar sus aportes los cuales se recogieron y se compartieron el domingo 26 de Agosto en la reunión de ternas. y para dar continuidad a este proceso se quedo como tarea profundizar nuevamente con sus catequistas en la parroquia el momento diocesano: Tema: El servicio de la coordinación catequística trabajo que se entregara a mediados de Octubre. Les pedimos que en la medida de sus posibilidades nos hagan llegar sus aportes ya que estos nos ayudaran a los que participaremos en el Encuentro nacional.

Inscripción $600.

Trasporte $600 si contratamos el autobús, de no ser así, $1,200.00. Esto se definirá el 23 de Septiembre, que es el día en que se cierra la inscripción, según el número de participantes.

Les invitamos a que se inscriban lo más pronto posible. Dios los bendiga.

Pbro. Juan Galván Sánchez

2. El 19 de Abril de 1993, después de un prolongado cerco policiaco, el recinto de los Davidianos fue consumido por las llamas matando a David Koresh y alrededor de 80 personas más. Dicho grupo, que se había separado de la Iglesia adventista del séptimo día, consideraba que vivía en un momento en que las profecías cristianas del juicio final estaban por llegar, teniendo así una visión apocalíptica de la Biblia. Se dice también que David Koresh, su líder, se autoproclamaba como la reencarnación de Cristo, y tenía acceso a placeres prohibidos para los demás miembros de dicha comunidad.

1. Hace ya casi 40 años que en el Municipio de Turicato, Mich. se fundó una comunidad religiosa con el nombre de “Nueva Jerusalén”. Los orígenes tienen que ver con dos personas: Gabina Sánchez, quien afirmaba haber tenido una aparición de la Virgen del Rosario, y Nabor Cárdenas, quienes, como suele suceder en casos semejantes, adoptaron nuevos nombres, los de mamá Salomé y papá Nabor, respectivamente.

Hecha la fundación, los que forman parte de ella tienen prohibido el noviazgo, ir a la escuela, la diversión, el uso de prendas de vestir inapropiadas. A la fecha, ya han muerto los iniciadores de ese grupo y ocupan su lugar un señor autonombrado Martín de Tours y la señora Rosa Gómez; ésta última el pasado 6 de Julio del presente encabezó la destrucción de la escuela del lugar, supuestamente porque la Virgen se lo había ordenado. Naturalmente dicha agrupación no es católica.

Aunque son controvertidas las versiones respecto al incidente de Waco que terminó con la vida de tantas personas, lo que no se puede negar, por el consenso de los investigadores, es que al interior del edificio había gran cantidad de armas, lo que indica que los Davidianos, se caracterizaban por su desconfianza hacia el mundo exterior, al cual veían como una amenaza. 19 años después de aquel terrible incendio en el Monte Carmelo en Waco, Texas, los Davidianos aún creen que Koresh era Dios y algunas personas de la Rama de los Davidianos siguen ocupando aquellos espacios físicos. Una de esas personas dice estar iluminada y afirma que Dios la escogió para buscar a nuevos creyentes.

3. Los Amish son una comunidad religiosa protestante surgida en Suiza en 1693, al desvincularse de la Iglesia menonita; es un grupo que vive en el pasado. No usan carros, sólo carretas; los predicadores dicen que si abandonan la comunidad se irán al infierno. En cierto modo lavan el cerebro. En

la actualidad muchos jóvenes no están conformes ni convencidos de ese estado de vida y huyen a la vida moderna. En su modo de proceder los Amish se parecen a los menonitas de Latinoamérica. Algunas personas que pertenecen a esa comunidad no están registradas civilmente, no tienen documentos. No pueden oír música, usar cámaras y en general están ajenos a la tecnología. Todo es por motivos religiosos, sin embargo, las nuevas generaciones buscan tener libertad de pensar y de culto.

Por otra parte, se dice que en el campo de la fe, alguien es fanático cuando a ciegas defiende con tenacidad desmedida y apasionamiento creencias u opiniones religiosas. Y los hechos demuestran que efectivamente hay personas o grupos fanáticos, que al tomar una postura radical son capaces casi de cualquier cosa para imponer su visión de la realidad, sin descartar el hacer daño a los demás.

Por lo que se refiere a los tres casos anteriormente descritos, será el lector el que juzgue si se trata de actitudes fanáticas de quienes integran esos grupos religiosos, pero lo que sí es preciso señalar es que la religión católica no fomenta los fanatismos y, si alguien dice lo contrario, es porque no conoce dicha religión o ha puesto su mirada en personas que se dicen católica, pero que realmente no lo son. La fe cristiana, si bien no es racional, sí es razonable y promueve a la persona de manera integral, por lo tanto sin reduccionismos ni lavados de cerebro alienantes.

Felicitaciones a quienes por propia convicción forman parte de la Casa Grande, es decir, la Iglesia católica.

El 26 de agosto se reunieron los responsables de la Dimensión de Familia en la casa de pastoral de Celaya para agradecer el servicio de sus coordinadores salientes y dar la bienvenida a los nuevos.

El Sr. Obispo Benjamín Castillo estuvo con ellos para dirigirles unas palabras, alentándolos a continuar sus trabajos como misioneros, yendo de casa en casa a evangelizar a las familias y acercarlas a Dios. Mencionó también que, en cada parroquia, pero sobre todo, en cada comunidad, debe existir un equipo de pastoral familiar. “En cada parroquia debe existir pastoral litúrgica, social y profética, pero también se debe trabajar con familia, jóvenes y vocaciones”.

Agregó que “la familia no es el matrimonio, esto se confunde con frecuencia. Familia incluye; parejas, niños, jóvenes, adolescentes, a quienes hay que dar una atención especial por ser el momento en que atraviesan por cambios y pueden decidir qué hacer con su vida, y también ancianos, de quienes se debe aprovechar su experiencia y sabiduría. La Iglesia se interesa por la vida desde el principio hasta el fin”.

En seguida, el Pbro. Daniel Huerta Ibáñez agradeció a Rubén y Lolita Rodríguez por su colaboración en la pastoral familiar, de la que fueron coordinadores durante doce años; a su vez, el Señor Obispo les pidió continuar trabajando en la formación,

agregando que en la Iglesia siempre habrá cambios, los cuales son buenos y convenientes. Después presentó a Armando y Tony Vázquez, coordinadores entrantes y les hizo entrega de una bendición papal para la Pastoral Familiar.

La Misión Guadalupana que se realiza anualmente en Tenería del Santuario cumpió 43 años de llevarse a cabo, y como ya es costumbre, todas las comunidades que conforman el territorio parroquial, llegan en peregrinación transportando la querida imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe, custodiada por jóvenes, hombres y mujeres, que junto a Ella

recorren el camino, unos a caballo, la mayoría a pie, después de que durante algunos meses ha visitado cada poblado y, finalmente, es devuelta a Tenería.

y el Pbro. Margarito Ceballos, antiguo párroco del lugar, celebraron la santa Misa y compartieron vivencias que dieron origen a esta bella costumbre llena de amor a Dios y a la Santísima Virgen, logrando unir al pueblo bajo sus plantas. Al concluir la Eucaristía, se hizo la bendición de los alimentos que se comparten con todos los visitantes .

Sin importar el lodo, el sol y las incomodidades, los fieles llegaron hasta el campo donde el Sr. Obispo Benjamín Castillo, el Sr. Cura Baltazar Rivera

A las 12 de día salieron a Catedral para participar de la Eucaristía y regresar a compartir los alimentos.

Cabe destacar que a partir de esta fecha, Rubén y Lolita Rodríguez se harán cargo del Departamento de la Vida, sustituyendo a Ernesto y Lupita Gutiérrez.

fue expulsada de la casa en la que había vivido 69 años. Días antes uno de sus hijos la había visitado con el pretexto de saludarla y de hacerle firmar unos papeles con el propósito de buscarle un seguro para cuando recayera por sus innumerables enfermedades. Nunca supo que lo que firmaba era una carta poder donde cedía la propiedad al portador de aquellos documentos. Ahora ese mismo hijo había mandando a la autoridad para que sacasen a su madre de ella.

Se había cometido un robo despiadado.

EL DOCUMENTO DE EXPULSIÓN La policía llegó a la calle indicada. Bajaron los elementos reportando al mismo tiempo por radio que habían llegado. Otras cuatro patrullas se estacionaron detrás de la que había llegado. Tocaron la puerta gritando que abrieran. Una anciana que se sostenía en una andadera para adultos abrió sorprendida. Le preguntaron su nombre y al decirlo confirmaron que era la persona que buscaban. De inmediato le mostraron un documento y abrieron paso los demás policías entrando a la casa. Comenzaron a sacar sus cosas una por una. La anciana pedía explicaciones.

Una mujer oficial le leía un documento. La anciana

FELIZ DÍA DE LAS MADRES Petrita una señora de 65 años se encontraba en la cocina moviendo la cuchara en la cazuela de mole que preparaba. Javier, uno de sus hijos entró, la saludo de beso y le preguntó que si ya pronto estaba la comida.

Ella respondió con una sonrisa que no se tardaría. Javier salió enseguida de la cocina al mismo tiempo que entraban sus hermanas Sonia y Alejandra. –Mami, le dijeron saludándola de beso. –Ya llegamos. –Vinieron algunos familiares de Roberto, espero y no te moleste, dijo Sonia. –Tú siempre cargando hasta con los suegros, le recriminó Alejandra. – ¿Pues qué tiene?

Dijo Sonia al mismo tiempo que metía su dedo a la cazuela con mole. –Abuelita, abuelita, gritaron unos niños al mismo momento que entraban a la cocina.

–Te trajimos un pastel abuelita, dijeron los niños al unísono. –Te deseamos muchos diez de mayos más abuelita. –Oye mamá, ¿y a que hora está la comi-

da? Dijo Sonia. –Me muero de hambre y Roberto y yo pensamos ir al cine. Queremos también dejarte los niños. Tú sabes, me quiere festejar por ser 10 de mayo. ¿Si puedo dejarte los niños, verdad? Anda, di que sí, ¿Sí? –Está bien, dijo Petrita. –Bravo, gritaron los niños al mismo tiempo que salían corriendo de la cocina. – ¿Y Carlos dónde anda mamá? Preguntó Alejandra. –Pues ya sabes, para qué preguntas, dijo Petrita. –Ese Carlos nada más haciendo sufrir a mamá. Hasta que no le pase otro accidente por andar de borracho. –Tan grande que está, dijo Sonia, y ni así respeta a mi madre.

CONCLUSIÓN. Podría seguir con muchas más historias donde se ve reflejado el ambiente particular de algunas familias que he conocido en mi corta vida como misionero.

Hijos que no han comprendido lo que es la palabra honrar a los padres. Peor aún, abusan de ellos. Hijos sin conciencia ni responsabilidad arrojados a sus caprichos e intereses. Honrar a tu padre y a tu madre, son las palabras respetuosas y las acciones que resultan de una actitud interna de estima, de amor, de gratitud por todo lo que hicieron por ti. Y si no te dieron lo mejor, y fue todo lo contrario, recuerda que tú no debes pagar con la misma moneda. Dios nos dará a cada uno algo por nuestras propias acciones.

Aún es tiempo de hacer la diferencia.

Hasta pronto.

Por Jorge Enrique Mújica, LC

Existe en Grecia un monte llamado Taigeto, donde se supone que los antiguos griegos abandonaban a los recién nacidos que tuvieran algún defecto o enfermedad. Esta costumbre se extendió después al Imperio romano, con la llamada expositio, en la que los niños no deseados eran abandonados en la vía pública hasta que morían de frío o hambre o eran recogidos por algún mercader de esclavos. Esta parte de la historia solemos verla como lejana, digna de épocas donde reinaba la barbarie y totalmente ajena a nuestra realidad.

En su número de febrero de 2012, el Journal of Medical Bioethics publicó vía internet un controvertido artículo titulado After-birth abortion: why should a baby live? En él, dos filósofos italianos, Francesca Minerva y Alberto Giubilini, proponen considerar como un derecho universal el dejar morir al recién nacido si los padres así lo deciden, aun si no presenta ningún defecto o enfermedad. Su argumento se basa en que tanto el feto como el recién nacido carecen del estatus moral de persona. Así, el “aborto post-parto”, como ellos lo llaman, seria moral y prácticamente equivalente a cualquier otro tipo de aborto.

Lo que sorprende de esta noticia no es la propuesta en sí, pues ya vimos que no es nada nuevo, sino la cantidad de gente de todas las ideologías que ha puesto el grito en el cielo. Minerva y Giubilini se quejan de correos electrónicos y llamadas telefónicas que han recibido después de publicar el artículo, en los que incluso han habido amenazas de muerte.

En declaraciones al diario británico Daily Mail, Minerva admite que los días posteriores a la publicación del artículo «han sido los peores de mi vida».

En China, Canadá y algunas partes de Estados Unidos, es legal desde hace algunos años el llamado aborto por nacimiento parcial (PBA, por sus siglas

en inglés). Este método consiste en extraer el cerebro del bebé ya listo para nacer, con la cabeza aún dentro de la madre, pero el resto del cuerpo ya fuera de ella.

Cuando se empezó a mostrar esta técnica en los medios, levantó muchas voces en contra, incluso de quienes apoyan otros métodos de aborto.

Ciertamente, observar este método mientras se desarrolla es muy impactante. En menor grado lo es ver la escena del médico destrozando la cabeza del feto de 10 semanas de gestación en el famoso video del Dr. Bernard Nathanson, “El grito silencioso”, aunque también ha removido muchas conciencias.

Y este es justamente el problema: todas estas imágenes, artículos y videos tienen la capacidad de despertar y movilizar a la gente que debe presenciar en forma tan dramática unos eventos que se repiten por miles todos los días en todo el mundo para reaccionar de alguna forma. Nos hemos convertido en la civilización multimedia, donde nuestras acciones deben estar motivadas por una televisión, un periódico o un video.

Sin embargo, la vida de un ser humano no puede depender de la impresión emotiva que pueda causar su eliminación. Si hemos llegado a tal punto, significa que algo hemos hecho mal. Tan grave es el infanticidio como tomar una tableta para eliminar un embrión de apenas dos semanas de gestación. Pero como al primero nos lo presentan de una forma sobrecogedora y trágica, nos afecta más.

Tanto por la fe como por la ciencia sabemos que desde el momento de la concepción hay un individuo nuevo e irrepetible. Por la ciencia también conocemos que desde ese mismo instante existe un nuevo ser humano, con su propio programa genético y de-

sarrollo autónomo.

Si no acogemos las certezas que la ciencia y la fe nos ofrecen, ¿a quién vamos a creer? ¿A la OMS que considera el inicio del embarazo hasta que el huevo fecundado se implanta en el útero materno, contradiciendo toda la literatura médica? ¿A las legislaciones y costumbres tan variables en cada país y cultura? ¿A quienes piensan que la persona humana comienza con la adquisición de diversas facultades: dolor, autoconsciencia, capacidad de vivir autónomamente, etc.? O quizá tendremos que esperar a que haya un nuevo y emotivo documental sobre el horror del aborto para actuar.

En términos crudos, Minerva y Giubilini tienen algo de razón. Su propuesta, no obstante sea vista como descabellada e inhumana, es coherente en cuanto que matar a un ser humano fuera o dentro del vientre materno equivale a lo mismo. Pero mientras ellos desprecian el valor de cualquiera de esas vidas arrebatadas, nosotros creemos que unas son tan valiosas y dignas como las otras.

La fiesta patronal de San Luis de la Paz se celebró el pasado 25 de agosto, en la que se recordó a San Luis Rey, hombre justo, caritativo y responsable con su familia y su pueblo. El Sr. Obispo Benjamín Castillo acudió en tres ocasiones: los días 2 y 23 de agosto fue a confirmar a 1968 niños, adolescentes y jóvenes

quienes se dieron cita en el palenque de la feria, sitio elegido por el gran número de confirmados y padrinos que participaron en las celebraciones, las cuales se llevaron a cabo con gran orden y devoción. La tercera vez fue el 25 de agosto; a las 9 de la mañana presidió la Eucaristía junto al Sr. Cura Raúl Ramírez

y el Pbro. Juan José Terán en San Luisito, pequeño templo que originó el culto al Santo Patrono de la comunidad. A las 12 del día, la santa Misa fue en la parroquia en la que fieles y sacerdotes participaron de la Mesa del Señor, dando gracias a Dios por sus dones.

El 24 de agosto a las 8:30 de la mañana, en la comunidad de Rincón de Tamayo, se reunieron niños y niñas con sus padres y padrinos para celebrar su primera Eu-

caristía. Para presidir la santa Misa, estuvo el Sr. Obispo Benjamín Castillo, acompañado del Sr. Cura Manuel Rangel, el P. vicario Cirilo Salgado y el P. Abel Monto-

ya, originario de Tamayo, celebración emotiva en la que el Obispo recomendó a los neocomulgantes continuar para siempre con su compromiso de vida cristiana.

El 24 de agosto a las 6 de la tarde se celebró la Eucaristía y la Confirmación de niños y adolescentes en la parroquia de San Bartolomé Apóstol, además se

instituyeron quince ministros de la Comunión. Presidiendo la celebración estuvo el Sr. Obispo Benjamín Castillo, junto al Sr. Cura Irineo Betancourt, el P. vi-

cario José Dolores García y sacerdotes invitados de decanato de Apaseo el Grande, a donde pertenece la parroquia.

Barrio de gran tradición en Comonfort, San Agustín festejó a su santo patrono el pasado 28 de agosto.

Después de nueve días de peregrinaciones y even-

tos que enmarcaron esta fiesta patronal, día 28 se invitó al Señor Obispo Benjamín Castillo para presidir la santa Misa, acompañado del rector, Pbro. Artemio

Martínez Patiño. en la homilía, el Sr. Obispo destacó a los fieles que debían imitar al Santo, hombre admirable que hizo de su vida una imitación de la de Cristo.

La Confirmación de doce jóvenes en la parroquia de la Divina Providencia fue el motivo que reunió a los fieles de la colonia Los Laureles de la ciudad de Ce-

laya, en la que el Sr. Cura Norberto Grimaldo Méndez invito a presidir la Eucaristía y administrar el segundo sacramento de iniciación cristiana al Sr. Obispo Ben-

jamín Castillo, quien estuvo con ellos el pasado 25 de agosto.

Con la presencia de la alcaldesa de Celaya, Lic. Rubí Laura López Silva, el pasado 26 de agosto, el Sr. Cura Eduardo Chávez Aguayo bendijo la explanada de la pa-

rroquia de La Resurrección, en el barrio del mismo nombre en Celaya. Después de la Misa de las 12 del día, los fieles acompañaron al sacerdote al exterior, donde hizo

la bendición y cortaron el listón que inauguraba simbólicamente el atrio.

Durante dos semanas, los sacerdotes de la Diócesis participaron en los ejercicios espirituales en la Casa de retiros El Coyote, en San Miguel de Allende, Gto. La primera tanda fueron impartidos por Mons.

Juan Espinoza Jiménez, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Morelia, cuya ponencia versó sobre algunos pasajes del Evangelio de San Juan.

Para la segunda tanda que se realizó del 3 al 7 de septiembre, fue invitado el Pbro. Pedro Garza, fundador de la Asociación de Fieles “Fuego Nuevo”, de Monterrey, Nuevo León.

El Padre Juan Manuel Mejía, vicario judicial y rector del templo de Santo Cristo de Celaya, nos comparte su vivencia durante la primera tanda de ejercicios: Primera tanda de ejercicios espirituales del 27 al 31 de agosto de 2012

Presupuestos: Abrir la mente y el corazón para escuchar el mensaje de fondo del Evangelio de San Juan para ver nuestra vida sacerdotal a la luz de este Evangelio. Escuchar la Palabra de Dios en un clima de silencio, oración y meditación. Todo lo anterior en clave de lectura que nos ofrecen los Ejercicios de San Ignacio de Loyola, que no son sino una experiencia de interiorización del mensaje evangélico.

Tan luego sonaba el toque de campana, una vez todos en la capilla iniciamos nuestro día con la Oración de la mañana: El Oficio de Lectura y las Laudes. La Eucaristía, centro de la vida cristiana se tenía a la una de la tarde. Algunos días fue organizada y presidida por sacerdotes de la misma generación. Y el último día, presidida por los Señores Obispos.

Una muy grata experiencia.

Durante el día se tenía tres meditaciones dirigidas: dos por la mañana y una por la tarde sobre los siguientes temas: 1.

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Hacia un camino de perfección El “Principio y Fundamento” del Evangelio de San Juan Los enemigos de Jesús Pecado, tinieblas, mentira, esclavitud, muerte Jesús quita el pecado del mundo La obra de Jesús, la mies y los discípulos El misterio de Dios entre nosotros Tres modos de presencia de Jesús La fe y sus implicaciones Los “dos estandartes” de Juan Los “tres binarios en San Juan” El lavatorio de los pies La Pasión de Jesús, según San Juan En busca de signos

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La Iglesia de los “presbíteros”

Una actividad que no puede faltar es la de los alimentos, un buen momento para afianzar los lazos fraternos, pues no sólo hay que ejercitar el alma, también hay que fortalecer el cuerpo.

Después de comida, hubo un tiempo para el deporte, jugar básquetbol o tenis, caminar o correr, o simplemente descansar para estar listos para las meditaciones de la tarde: “mente sana en cuerpo sano”.

Por la tarde, después de la meditación retroalimentamos nuestra vida espiritual con la Adoración al Santísimo y el rezo de Vísperas. En ella presentamos a Dios las necesidades de nuestra Diócesis. Por la noche antes de ir a descansar dábamos gracias a Dios por el trabajo del día y encomendábamos nuestras almas al Señor con la oración de Completas y escuchábamos la lectura del Evangelio para irnos a descansar.

Y los puntos de reflexión de la segunda tanda fueron los siguientes: * Acuérdate de Jesucristo * Vivencia para la fraternidad sacerdotal * La soledad sacerdotal * El valor de la persona * La corrección fraterna * La lógica de la debilidad * La fidelidad y sus enemigos, y * Tomás el incrédulo

Donna D’Errico ha dado un giro total a su vida. De haber posado en la revista Playboy en 1995 y tras participar entre 1996 y 1998 en la conocida serie televisiva Baywatch (Guardianes de la bahía) ahora es una devota católica y prepara un documental sobre el Arca de Noé.

Madre de dos hijos y ex esposa del líder de la banda de rock Motley Crye, Nikki Six, esta católica de 44 años confiesa a Fox News su fascinación desde pequeña con el Arca de Noé y afirma que viajó a Turquía, específicamente al Monte Ararat, en donde algunos científicos afirman estaría la emblemática barca, para cumplir el sueño que tuvo desde pequeña cuando la historia bíblica la deslumbró.

Hace unos días, mientras escalaba el Monte Ararat sufrió un accidente y se golpeó el rostro y otras partes del cuerpo. Por error colocó una de esas fotos en su cuenta de Twitter para enviarlas a su familia y las imágenes se hicieron virales en Internet. Sobre el Arca de Noé relata que “creo en lo que la Biblia dice. Además con el paso de los años ha habido registros históricos sobre el hecho de que el Arca de Noé puede estar en el Monte Ararat, así que no soy ingenua ni creo sólo en lo que dicen las Escrituras.

Hay datos de la historia de gente respetable que han visto esto”. En efecto, uno de estos registros data del año 2006 cuando la revista Space en Estados Unidos dio cuenta de unas investigaciones realizadas con fotografías satelitales sobre una “anomalía” que

podría ser el Arca de Noé. La anomalía está a 4 mil 663 metros de altura, en la zona noreste del Monte Ararat. El tamaño de la formación, de acuerdo a las imágenes del satélite, 309 metros, equivaldría a los 300 por 50 cúbitos que medía el Arca de Noé, como explica el libro del Génesis. En esta investigación, también están incluidas imágenes tomadas por la unidad aérea GeoEye's Ikonos del satélite QuickBird, el Radarsat 1 de Canadá, y otras imágenes tomadas por varias agencias de inteligencia de Estados Unidos.

Al ser preguntada sobre si se considera una persona religiosa, Donna D’Errico afirma que “totalmente. No me gusta el término espiritual porque creo que encierra una excusa. O eres religioso o no.

No existe el ser espiritual, es un término tonto que se ha convertido en un cliché. Si no eres religioso, no lo eres y ya. ¿Qué significa ser espiritual? Voy a Misa todos los domingos y rezo el Rosario todas las noches con mis hijos”. La madre de familia explica así la oposición que muchos en Estados Unidos intentan establecer entre los términos “religioso” y “espiritual” para justificar la postura de quienes, en el segundo caso, dicen tener alguna experiencia trascendente pero sin contar con religión alguna o “estructuras” como la Iglesia, por ejemplo.

Sobre su pasado en la revista Playboy, Dona D’Errico afirma que “he cometido errores y he tomado opciones en mi pasado que no tomaría hoy. Ese es

empecé a hacer su vida, así lograba finalmente ser importante y hacer ver “quién soy yo”, expresarme.

Me llamo Piero, tengo veintitrés años y les cuento mi vida porque pienso que es una triste experiencia que me une a muchos jóvenes y que puede ser útil a alguno que esté pasando lo que yo pasé. Hoy, pensando en el camino que estoy haciendo en esta escuela de vida que me permite aprender tantas cosas, agradezco a Madre Elvira por haber dicho Sí” a Dios y también a todos los hermanos por haberme sostenido siempre.

Lo que les quiero contar es el por qué estoy aquí: si no hubiese tocado fondo nunca hubiese elegido hacer un camino de este tipo. En cambio, llegué a un punto de mi vida en el que me di cuenta que no podría seguir más adelante. En estos años en Comunidad comprendí que todas aquellas elecciones equivocadas de mi juventud brotaron dentro de mí desde que era pequeño, porque sentía el gran peso del miedo: era tímido y lo soy todavía, es una cosa con la que sigo luchando, pero de chiquito la timidez se me hacía encierro, complejos, miedos.

Poco a poco tuve necesidad de “algo más” para que los demás me aceptaran. En casa no lograba encontrar un ambiente sereno, no era capaz de abrirme, hubo breves momentos en los que llegué a hablar de mí, pero las más de las veces guardaba todo adentro y me sentía “estúpido” delante de las personas a causa de esto. Descubrí que los chicos que se sentaban en los últimos bancos de la escuela eran mucho más “interesantes” y entonces, por curiosidad, porque me atraían, empecé a “pegarme” a ellos. Eran personas que tenían actitudes muy distintas de los demás y

Después sin duda llegaron muchas propuestas equivocadas, encontré el alcohol y poco a poco la droga. Al mismo tiempo me separé de la familia, porque me sentía cada vez más extraño y estaba mejor con mis “amigos”. A veces todavía hoy, aunque pasaron cinco años, el recuerdo de la droga vuelve. Por otra parte, reconozco que si continué drogándome por tanto tiempo es porque me gustaba, porque me permitía escapar, me sacaba todos los miedos y las inseguridades que en general me bloqueaban. Puedo decir que drogado vivía “un momento paradisíaco”, en el que me parecía finalmente sentirme en mi lugar en medio de la gente. Pensaba realmente que había encontrado aquello en qué creer y me decía a mí mismo: “Desde ahora éste es mi estilo de vida, éstas son mis elecciones”. Así a los diecisiete años me fui de casa, encontré una chica más frágil que yo, me burlé de ella, la arrastré en mis elecciones equivocadas y me fui a vivir con ella.

Estaba convencido de que no tenía más el “peso” de la familia que me controlaba, ni la presión de tener que ir a la escuela y obedecer , me dije: “¡Finalmente soy libre, no debo escuchar más a nadie, decido yo para mi vida!” Escapé de todo y “probé” distintas escuelas: aguantaba unos meses, después me iba a trabajar, y al final no terminaba nada, diciendo que todo eso no me gustaba.

Pero en realidad no era capaz de terminar nada, me sentía un fracaso, y la comparación con los demás me arrastraba cada vez más abajo, me hacía estar mal, no podía más… hasta que un día tuve este pensamiento: “Desde hoy decido ser un drogadicto y no me interesa más todo lo demás, me creo mi mundo y sigo adelante así”. Ahora me doy cuenta que fue una suerte terminar muchas veces en el hospital, y tener problemas con la justicia, porque me metió a los apretones.

Lo más difícil de vivir cuando me encontraba otra vez en casa era la soledad, porque para tener un diálogo tenía que crearme una personalidad que no tenía; mi verdadero rostro lo escondí siempre, lo aplasté y no supe nunca quién soy, siempre era algún otro. Cuando mi madre me habló de la Comunidad le dije: “No creo que me ayude”, y ella me respondió: “Mira que ahí te quieren”, y estas palabras me

un capítulo en mi vida en el que he cerrado la puerta.

Me parece que fue otra persona. No es quien soy hoy”.

La ahora catalogada como “actriz exploradora” permanece en Turquía realizando una serie de grabaciones para el documental que produce sobre el Arca de Noé.

quedaron grabadas. Después agregó: “Necesitas construir lo que te falta”, en aquel momento se abrió una puerta en mí y comencé a reflexionar. Mi madre era la única persona en la que podía confiar de verdad, también cuando estaba mal, cuando tenía algún problema, escapaba y volvía a ella.

Así me abrí con ella y entró un poco de luz, y llegué a venir a la Comunidad para ver si valía la pena. Haciendo las “jornadas de prueba” conocí un chico que había vivido la misma experiencia, que me podía entender. Estaba en Comunidad desde hace dos años, y dentro de mí me preguntaba: “¿Pero éste fue un drogadicto? ¿Pero por qué trabaja conmigo, por qué es tan bueno?” Me contaba de él y de su experiencia: me di cuenta que se esforzaba, que era una persona verdadera, que hacía un intento serio por cambiar, y finalmente tuve en la verdad uno de los diálogos más lindos de mi vida!

Me fui feliz, no me costó para nada ese día, y entonces decidí entrar en la Comunidad para dejarme ayudar. Aquí me sentí acogido, percibí que finalmente no debía tener más miedo de lo que era, porque conocí personas libres y capaces de mostrarme también ellas su pobreza. Poco a poco comencé a realzarme, a confiarme de nuevo en los demás y llegó después el momento donde tuve que hacer una opción decisiva para mi vida: elegir el bien hasta el final o “explotar” la Comunidad por algunos meses para recuperarme, y después volver a salir con una vida que no sabía a dónde me habría llevado. Por suerte elegí bien, porque si me hubiese ido no hubiese podido recoger todos los frutos que hoy siento vivos dentro de mí.

La vida en el Cenacolo me puso certezas en el corazón: pequeños pasos pesados hechos en la confianza, a través de los cuales Dios se manifestó como el único capaz de entenderme y de guiarme en el modo justo. Comprendí que la vida es una lucha, pero que también cuando caigo y me desanimo es como si Dios me dijera: “¿Ves que solo no puedes? ¡Ánimo, pídeme ayuda y vencerás!” Cada vez que vivo el cansancio, pongo todo en las manos de María y me doy cuenta con asombro que los frutos no vienen en seguida, pero cuando llegan son mucho más grandes y lindos de lo que esperaba. Quiero agradecer a mi familia porque en las dificultades pude ver en ellos el primer ejemplo de fe, y agradezco a la Virgen que a través de la Comunidad esta fe sigue creciendo. ¡Gracias!

Por Pbro. G.Z.T.

primer encomienda fue la de auxiliar de economía, labor que realizó por 5 años en el Seminario de la Inmaculada Concepción de Celaya y posteriormente fue titular 4 más. Comenta: “Fue una experiencia, desafiante pero muy grata al constatar que la gente ora por las vocaciones sacerdotales, quiere al seminario y no deja de ayudar generosamente en las necesidades materiales. Los bienhechores siempre me hicieron fuerte en todo momento…detrás de todo, está la providencia de Dios que mantiene bajo su cuidado sus obras”.

El Padre Raúl Ruíz Morales es michoacano de nacimiento, vio por primera vez la luz en el pequeño poblado de Lagunillas un 26 de diciembre del año 1968, su papá, el Sr. Roberto Ruíz Rodríguez, hombre del campo y también dedicado a la construcción y la Sra. María Margarita Morales Rodríguez, mamá comprensiva y dedicada a sus hijos; formaron un hogar cristiano y sencillo rodeados de 7 hijos: Roberto, Carolina, Marisela, Raúl, Mireya, Rogelio y Oscar.

Ingresó al seminario de Santa María de Guadalupe en Morelia cuando apenas contaba con 11 años de edad, ahí estudió su secundaria y preparatoria y no fue sino hasta en el curso introductorio cuando se decidió más claramente por la vocación al sacerdocio.

“Lo que provocó mi decisión por el sacerdocio fue la experiencia del apostolado, al descubrir la necesidad que hay de pastores”.

Fue ordenado sacerdote el 24 de Junio de 1995 y su

El Padre Raúl fue párroco de Nuestra Madre Santísima de la Luz, en San Miguel de Allende, de junio de 2004, a enero de 2012 y actualmente se encarga de una de las parroquias con la mayor extensión territorial de nuestra Diócesis: Nuestra Señora de los Dolores en Dolores Hidalgo, que cuenta con más de 80 comunidades con templo. Es además una parroquia con una trayectoria pastoral destacable, tanto de fieles como de sacerdotes, muy destacable. Al recibir la noticia de su nombramiento como párroco, al padre Raúl le causó sorpresa ante lo inesperado, sin embargo puso su confianza en Dios en que todo saldría bien: “Sólo soy instrumento de Dios, Él es quien hace su obra”. Sus expectativas se ven reflejadas en el Plan Diocesano de Pastoral; afirma: “Creo que el Plan Diocesano de Pastoral es el resultado del mejor discernimiento que se ha hecho de la voluntad de Dios en los últimos años en nuestra Diócesis, por lo tanto, es guía segura que contiene líneas, objetivos, disposiciones para las distintas áreas de pastoral parroquial”.

El Sr. Cura Ruíz, también recibió el nombramiento por parte de nuestro Obispo Don Benjamín Castillo, como Presidente de la Comisión de Pastoral Social, por lo que le pedimos explicara para nuestros lectores de REDES, lo que es esta pastoral: “La pastoral social es toda acción de la Iglesia que promueve y realiza la fe, llevada a la plenitud en obras concretas para bien del hermano. El triple ministerio de Cristo: Profeta, Sacerdote y Rey, es decir, la fe que se anuncia en la Palabra (profeta), que se celebra (sacerdote) tiene que vivirse en obras (rey), si no se vive no llega a ser auténtica. La pastoral social anima y promueve, hace posible la encarnación del Evange-

lio. Desde el Evangelio no hacemos sólo altruismo o filantropía, mas bien se evangeliza con la práctica de un amor real al hermano a ejemplo de Jesucristo.

Al cuestionarlo sobre el por qué hay tan poca acción pastoral social en las parroquias que haga presente el servicio y la caridad al prójimo, contestó: “Considero que esta dimensión social de la fe, ha sido desestimada porque los pastores son absorbidos con mayor interés por la pastoral profética y litúrgica….es todo un desafío materializar la fe en obras de amor por los pobres y por las clases más vulnerables.

Por lo tanto, hay que hacer presente la vivencia del Evangelio en los distintos ambientes en los se mueve el hombre de hoy en sus realidades más crudas”.

El padre Raúl se encuentra organizando un evento del cual se esperan muchos buenos resultados, se trata del: PRIMER ENCUENTRO DE INSTITUCIONES DE GOBIERNO E IGLESIA. Que tiene como finalidad, según lo marca el Plan Diocesano de Pastoral, el crear la necesaria vinculación que una esfuerzos para atender distintos sectores de nuestra sociedad. La fecha del citado evento es los días 20,21 y 22 de septiembre, en el salón Acuario de San Miguel de Allende. En este participarán 11 dependencias del gobierno Federal y Estatal, así como organismos de pastoral social de las cinco Diócesis presentes en el estado de Guanajuato, a saber: León, Irapuato, Morelia, Querétaro y Celaya.

Asimismo comenta que este encuentro tiene como valor inspirador la confianza: “Confianza que hemos de tener como organismos de Iglesia en los programas sociales del gobierno y también la confianza que debe tener el gobierno en la labor social de la Iglesia”.

Finalmente el Padre encargado de la Pastoral Social, nos hace a todos una exhortación a tener conciencia de la dimensión social de nuestra fe, a echar una mirada a la doctrina social de la Iglesia, sus principios y valores: “Nuestro amor a Dios y a los hermanos debe mostrarse en obras concretas a favor de los más débiles, ya que el ejercicio de la justicia y la caridad, hacen de nuestra fe, una fe auténtica”.

De la misma manera, cuando compartimos una dirección común y tenemos sentido de comunidad, podemos llegar a donde deseamos, con facilidad y rapidez. Este es el beneficio del apoyo mutuo.

Cada vez que un ganso se sale de la formación y siente la resistencia del aire, se percata de la dificultad de volar solo y de inmediato se reincorpora a la bandada, a fin de beneficiarse del poder del compañero que le precede.

Esto significa que si siguiéramos la lógica del ganso al volar, nos mantendríamos cerca de aquellos que van en la misma dirección que nosotros.

Cuando el ganso que va en la punta se cansa, toma uno de los puestos de atrás, y otro ganso toma su lugar.

La ciencia ha descubierto que los gansos vuelan formando una “V”, porque cuando cada una de estas aves bate sus alas produce un movimiento en el aire que contribuye al vuelo del ganso que va detrás de él.

Volando en “V”, toda la bandada aumenta, por lo menos, 71 por ciento más su poder de vuelo, que si cada ganso lo hiciera solo.

Nosotros también obtenemos resultados óptimos cuando nos organizamos por turnos para realizar los trabajos difíciles.

Las aves que van detrás producen un sonido muy particular, y a menudo lo hacen para estimular a los que van adelante a fin de que mantengan la velocidad.

Es decir, muchas veces, una palabra de aliento produce grandes resultados.

Finalmente, cuando un ganso enferma o cae herido por un disparo, dos de sus compañeros dejan la formación y lo siguen para ayudarlo y protegerlo.

Lo acompañan hasta que éste nuevamente pueda volar o hasta que muere; sólo entonces los dos acompañantes regresan a la bandada o se incorporan a otro grupo.

Por lo tanto, insisto, si pusiéramos en práctica lo que nos enseña un ganso cuando vuela en bandada, nos mantendríamos uno al lado del otro, ayudándonos y acompañándonos.

“Todos los que habían creído vivían unidos; compartían todo cuanto tenían, vendían sus bienes y propiedades y repartían después el dinero entre todos, según las necesidades de cada uno.

Todos los días se reunían en el templo con entusiasmo, partían el pan en sus casas y compartían la comida con alegría y con gran sencillez de corazón.

Alababan a Dios y se ganaban la simpatía de todo el pueblo; y el señor agregaba cada día a la comunidad a los que se iban salvando”. (Hch 2, 44-47)

La vida es comunidad requiere compromiso.

A un señor se le ocurrió repartir todos sus bines a los tres hijos.

Pronto se arrepintió, pues ninguno de los tres quería hospedar en su propia casa al papá.

El pobre señor, corrido peor que un limosnero por un hijo, buscaba hospedarse por caridad con otro hijo.

Le contó a un amigo tales mortificaciones, y concluyó diciendo: -Tú puedes remediar fácilmente mis humillaciones…

-Nada yo te negaré, -dijo el amigo.-muy bien –propuso el desventurado padre-préstame durante unas horas 50 millones de pesos. Yo organizaré un banquete invitando a mis tres hijos y también a ti. De pronto tú me pedirás un préstamo por 50 millones, y verás.

Así se hizo. A la vista del inmediato y aparatoso préstamo, los hijos de quejaron: -Ya sabíamos, papá, que tú no habías repartido todo…

-Es cierto, -dijo el padre- aparté algunos centavos

para recompensar al hijo que me atendiera en su casa.

De aquel momento en adelante el padre recibió tantas y tales atenciones por parte de los tres hijos como jamás había recibido; era una verdadera competencia. Y, cuando el papá falleció, le tributaron solemnísima sepultura.

Terminando el novenario, los hijos abrieron ansiosamente la caja fuerte, donde sólo encontraron algunos clavos, un martillo, y una breve carta que decía: “Padres de familia no repartan antes de morir sus bienes a los hijos”. (Cura de Ars)

“Padre dame la parte de herencia que me corresponde…” (Lc 15, 11ss; Ecli 30, 1ss; 33, 20ss).

Había en el oriente un príncipe riquísimo, pero duro y avaro. Todos sus súbditos lo odiaban. Un día llamó a su primer ministro, y le ordenó: -Hay que cobrar todos los impuestos. –Príncipe –le dijo el ministro-, este año la gente perdió toda su cosecha, y se muere de hambre; la gente no puede pagar impuestos. El príncipe gritó: -¿Crees que estoy loco? Yo no voy a perder todo este dinero. El ministro preguntó: -¿Cómo debe emplear el dinero de los impuestos? –Tú verás lo que es más urgente reparar en mi palacio, y repáralo.

El ministro inspeccionó el palacio; vio algunas paredes cuarteadas. Pero el problema más grave era el disgusto general del pueblo. Y concluyó: -Es de verdad urgente hacer algunas reparaciones profundas.

Luego partió para cobrar los impuestos. Pero en las ciudades y poblados el ministro pregonaba: -¡Este año el príncipe les perdonara a ustedes todos los impuestos! Dondequiera hubo regocijo y fiesta. El primer ministro regresó. El príncipe preguntó: -¿Dónde está el dinero? –príncipe, ya lo gasté en reparar lo más urgente del palacio. E invitó al príncipe y a su corte a ver las… reparaciones. Al salir del palacio, una enorme multitud rodeó al príncipe, entre aplausos y gritos: “¡Viva nuestro príncipe! ¡Que Dios lo bendiga a él y a su familia!” El príncipe preguntó al ministro:

-¿Por qué tanta fiesta a mi alrededor? El ministro le explicó: -porque ya se han hecho las reparaciones más urgentes al palacio. Príncipe, me di cuenta que los daños más graves no estaban en los muros, sino en los corazones; era urgente recobrar la alegría que brota de la bondad; y encendí esta alegría perdonando a todo el pueblo los impuestos.

En medio del incontenible alborozo popular, aparecieron finalmente en el rostro del príncipe las primeras lágrimas y las primeras sonrisas de felicidad.

“Comparte tu pan con el hambriento, dale de comer al afligido; y en tus tinieblas resplandecerá la luz, y tu oscuridad brillará como el mediodía” (ls 58,10; Mt 6,21; 15,18).

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Infancia

Este santo recibió su sobrenombre del pueblo en que residió la mayor parte de su vida, y en el que también murió. Nicolás nació en San Ángelo, pueblo que queda cerca de Fermo, en la Marca de Ancona, hacia el año 1245. Sus padres fueron pobres en el mundo, pero ricos en virtud. Se cree que Nicolás fue fruto de sus oraciones y de una devota peregrinación que hicieron al santuario de San Nicolás de Bari en el que su madre, que estaba avanzada en años, le había rogado a Dios que le regalara un hijo que se entregara con fidelidad al servicio divino. En su bautismo, Nicolás recibió el nombre de su patrón, y por sus excelentes disposiciones, desde su infancia se veía que había sido dotado con una participación extraordinaria de la divina gracia.

Cuando era niño pasaba muchas horas en oración, aplicando su mente a Dios de manera maravillosa. Se distinguió por un tierno amor a los pobres. Desde su infancia se decidió a renunciar a todo lo superfluo, así como practicar grandes mortificaciones, y, desde temprana edad, adoptó el hábito de ayunar tres días a la semana, miércoles, viernes y sábados.

El joven estudiante

Su mayor deleite se hallaba en leer buenos libros, en practicar sus devociones y en las conversaciones piadosas. Su corazón le perteneció siempre a la Iglesia. Siendo aún un joven estudiante, Nicolás fue escogido para el cargo de canónigo en la iglesia de Nuestro Salvador. Esta ocupación iba en extremo de acuerdo con su inclinación de ocuparse en el servicio a Dios. No obstante, el santo aspiraba a un estado que le permitiera consagrar directamente todo su tiempo y sus pensamientos a Dios, sin interrupciones ni distracciones.

Un sueño hecho realidad

Con estos deseos de entregarse por entero a Dios, escuchó en cierta ocasión un sermón, de un fraile o ermitaño de la orden de San Agustín, sobre la vanidad del mundo, el cual lo hizo decidirse a renunciar al mundo de manera absoluta e ingresar en la orden de aquel santo predicador y entró como religioso en el convento del pequeño pueblo de Tolentino.

Nicolás hizo su noviciado bajo la dirección del mismo predicador e hizo su profesión religiosa antes de haber cumplido los 18 años de edad. Lo enviaron a varios conventos de su orden en Recanati, Macerata y otros. En 1271 fue ordenado sacerdote por el obispo de Osimo en el convento de Cingole.

Su vida sacerdotal

Su aspecto en el altar era angelical. Las personas devotas se esmeraban por asistir a su Misa todos los días, pues notaban que era un sacrificio

ofrecido por las manos de un santo. Nicolás parecía disfrutar de una especie de anticipación de los deleites del cielo, debido a las comunicaciones secretas que se suscitaban entre su alma tan pura y Dios en la contemplación, en particular cuando acababa de estar en el altar o en el confesionario.

Su ardor en el apostolado y en la oración

Durante los últimos treinta años de su vida, Nicolás vivió en Tolentino y su celo por la salvación de las almas produjo abundantes frutos. Predicaba en las calles casi todos los días y sus sermones iban acompañados de grandiosas conversiones.

Solía administrar los sacramentos en los ancianos, hospitales y prisiones; pasaba largas horas en el confesionario. Sus exhortaciones, ya fueran mientras confesaba o cuando daba el catecismo, llegaban siempre al corazón y dejando huellas que perduraban para siempre en quienes lo oían.

También, con el poder del Señor, realizó innumerables milagros, en los que les pedía a los recipientes: "No digan nada sobre esto. Denle las gracias a Dios, no a mí." Los fieles estaban impresionados de ver sus poderes de persuasión y su espiritualidad tan elevada por lo que tenían gran confianza en su intercesión para aliviar los sufrimientos de las almas en el purgatorio. Esta confianza se confirmó muchos años después de su muerte cuando fue nombrado el "Patrón de las Santas Almas".

El tiempo en que podía retirarse de sus obras de caridad, lo dedicaba a la oración y a la contemplación. Nicolás de Tolentino fue favorecido con visiones y realizó varias sanaciones milagrosas.

Pruebas

Nuestro Señor, por su gran amor a Nicolás, quiso conducir al santo a la cumbre de la perfección, y para ello, lo llevó a ejercer la virtud de distintos modos.

Nicolás padeció por mucho tiempo de dolores de estómago, así como malos humores.

Los Panes Milagrosos

Hacia los últimos años de su vida, cuando estaba pasando por una enfermedad prolongada, sus superiores le ordenaron que tomara alimentos más fuertes que las pequeñas raciones que acostumbraba ingerir, pero sin éxito, ya que, a pesar de que el santo obedeció, su salud continuó igual. Una noche se le apareció la Virgen María, le dio instrucciones de que pidiera un trozo de pan, lo mojara en agua y luego se lo comiera, prometiéndole que se curaría por su obediencia. Como gesto de gratitud por su inmediata recuperación, Nicolás comenzó a bendecir trozos de pan similares y a distribuirlos entre los enfermos.

Esta práctica produjo favores numerosos y grandes sanaciones.

En conmemoración de estos milagros, el santuario del santo conserva una distribución mundial de los "Panes de San Nicolás" que son bendecidos y continúan concediendo favores y gracias. Última enfermedad

La última enfermedad del santo duró un año, al cabo de la cual murió el 10 de septiembre de 1305. Su fiesta litúrgica se conmemora el mismo día.

Nicolás fue enterrado en la iglesia de su convento en Tolentino, en una capilla en la que solía celebrar la Santa Misa.

Su veneración

En el cuarentavo año después de su muerte, su cuerpo incorrupto fue expuesto a los fieles.

Durante esta exhibición los brazos del santo fueron

removidos, y así se inició una serie de extraordinarios derramamientos de sangre que fueron presenciados y documentados.

El santuario no tiene pruebas documentadas respecto a la identidad del individuo que le amputó los brazos al santo, aunque la leyenda se ha apropiado del reporte de que un monje alemán, Teodoro, fue quien lo hizo; pretendiendo llevárselos como reliquias a su país natal. Sin embargo, sí se sabe con certeza que un flujo de sangre fue la señal del hecho y fue lo que provocó su captura. Un siglo después, durante el reconocimiento de las reliquias, encontraron los huesos del santo, pero los brazos amputados se hallaban completamente intactos y empapados en sangre. Estos fueron colocados en hermosas cajas de plata, cada uno se componía de un antebrazo y una mano.

En el correr de los siglos

Nicolás de Tolentino fue canonizado por el Papa Eugenio IV, en el año 1446. Hacia finales del mismo siglo XV, hubo un derramamiento de sangre fresca de los brazos, evento que se repitió 20 veces; el más célebre ocurrió en 1699, cuando el flujo empezó el 29 de mayo y continuó hasta el 1ro. de septiembre.

El monasterio agustino y los archivos del obispo de Camerino (Macerata) poseen muchos documentos en referencia a estos sangramientos.

Dentro de la Basílica conocida como el Santuario S. Nicolás Da Tolentino, en la Capilla de los Santos Brazos, del siglo XVI, se encuentran reliquias de la sangre que salió de los brazos del santo. En un cofre ubicado encima del altar de plata, se halla un cáliz de plata del siglo XV, que contiene su sangre.

Una urna del siglo XVII, hecha de piedras preciosas, tiene en exhibición, detrás de un panel de vidrio, el lino manchado de sangre que se cree que fue la tela que usaron para detener el flujo que hubo en el momento de la amputación.

Los huesos del santo, con excepción de los brazos, estuvieron escondidos debajo de la basílica hasta su redescubrimiento en 1926, fecha en que los identificaron formalmente y los pusieron en una figura simulada, cubierta con un hábito Agustino. Los brazos incorruptos, todavía en sus cubiertas o cajas de plata del siglo XV, se hallan en su posición normal al pie de la figura. Las reliquias se pueden apreciar en un relicario bendecido por el Papa Pío XI. San Nicolás fue uno de los santos (junto a San Juan Bautista y San Agustín), que vinieron del cielo para llevar a Sta. Rita al convento. Ella también fue de la orden agustina.

Juan Antonio Ruiz | Editor de Buenas-Noticias.org

«Me llamo Liz Murray y he nacido en Bronx, concretamente en el año 1981. Toda mi vida la he dedicado a cuidar a mis padres y hermanos por lo que no he tenido muy buena enseñanza, pero he conseguido sacarme el instituto en tan solo dos años. Me gustaría estudiar en esta universidad porque así me podré sacar una carrera y tener un trabajo digno».

situación económica y familiar, se trasladó a un refugio para los sin techo. Tampoco para su hermana, que sólo pudo salir adelante agenciándose el sofá de un amigo en su casa. Y, por supuesto, mucho menos para Liz, que se quedó en la calle contando con los bancos de los parques y los vagones del metro como hogar.

Estas fueron las palabras que la joven Liz redactó para ser admitida en la prestigiosa universidad estadounidense de Harvard. Son unas líneas que le han costado sangre. Cada letra arrastra una historia de sufrimiento y de lucha: una historia que ella misma ha compartido, años más tarde, en su autobiografía titulada “Breaking Night”, en donde cuenta su paso de ser una niña de la calle a convertirse en una conferenciante de éxito.

«Me convertí en una de esas personas a las que nadie se quiere acercar cuando la ves por la calle», cuenta Liz.

Ya desde el inicio, su camino comenzó cuesta arriba. Sus padres, dos hippies sumergidos en el mundo de la droga de los años setentas, nunca consiguieron salir adelante de su adicción. Llegaban incluso a robarle a su hija el dinero de su cumpleaños o un pavo que una iglesia les había regalado para poder comer, con tal de conseguir droga.

«Aprendí desde los cuatro años que mamá y papá tenían extraños hábitos de los que no me informaban», dice Liz, que transcurrió su primera infancia en las calles del Bronx.

Una niñez casi carente de estudios. Porque, ¿cómo integrarse en una escuela si estás llena de piojos y hueles a orina? Y tampoco el sustento diario era fácil: «Comíamos cubitos de hielo o repartíamos un tubo de pasta de dientes para cenar».

No obstante, su madre siempre le repetía, una y otra vez, que vendrían tiempos mejores.

Unos tiempos que parecían lejanos para todos. No para su madre que, enferma de sida, murió cuando Liz contaba con dieciséis años.

No para su padre que, incapaz de afrontar la

¿Tiempos mejores? Sí, llegarían. Pero fue Liz la que decidió que deberían llegar. Con diecisiete años decidió volver a las aulas de clase y, en sólo dos años, sacó todo el instituto, gracias a un alma caritativa que decidió darle clases nocturnas. Y fue ese mismo ángel de la guarda el que la llevó de visita, junto con otros estudiantes, a la Universidad de Harvard.

Fue ver el edificio universitario y quedarse Liz enamorada desde el primer momento. ¡Tenía que estudiar ahí! ¿Cómo lo haría? No lo sabía, pero estaba dispuesta a cualquier cosa.

Y así fue como se enteró de que el New York Times daba becas a los buenos estudiantes.

No lo pensó dos veces: la consiguió. Entró en la Universidad y en junio de 2009 se graduó en Psicología, profesión que ejerce compaginándola con las conferencias que da por todo el mundo a jóvenes y ejecutivos sobre motivación personal.

Ciertamente, la experiencia de Liz (ya hecha también película) es un caso extremo. Pero también es verdad que puede mostrarnos que, sin importar lo que pase, siempre se puede mejorar. En una entrevista concedida al diario español ABC, Liz lo resumía así: «Intento transmitir que no importa lo que te haya pasado antes en tu vida, siempre puedes hacer algo para avanzar. Siempre se puede tomar una decisión, una decisión que cambie las cosas».

Por César Hernández Guerrero

no vaciló". Lee: CIC n. 148 ss. Si por la desobediencia e incredulidad de una mujer, Eva, todos sufrimos la consecuencia del pecado y de la muerte; también por la fe y obediencia de una mujer, María, todos nos beneficiamos. Lee: Génesis 3,15.

4. María es hija de Dios Padre.

Todos somos hijos de Dios, pero ella es la elegida de Dios "entre todas las mujeres" desde el primer instante de su concepción. Por ello el ángel la llama: "llena de gracia", es decir, desde el principio. De no ser así, el ángel le hubiera dicho: "serás llena de gracia" es decir, antes no, pero ahora sí. Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 490 ss.)

"Una gran señal apareció en el cielo, una mujer vestida de sol con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza" Apocalipsis 12 ,1 ss.

1. María esclava del Señor.

Dijo María: "He aquí la esclava del Señor." Lee: Lucas 1,38. María no es una diosa sino hija de Adán. "Ella se consagró totalmente como esclava del Señor, sirviendo a la persona y a la obra de su Hijo". Estudia.

Lumen Gentium n. 56.

2. María es la primera cristiana.

Como modelo de todo verdadero creyente ya que ella nos precedió a todos en el camino de la fe y cooperó activamente en el plan de redención con su "sí" a Dios: "Hágase en mí según tu palabra." Lee: Lucas 1,38.

3. María modelo de fe y obediencia.

"La Virgen María realiza de la manera más perfecta la obediencia de la fe... Durante toda su vida, y hasta su última prueba, cuando su hijo murió en la cruz, su fe

Entre las noticias buenas y frescas que levantan el ánimo llega está fechada el 13 de mayo de 2012, desde España, donde se narra la acción benéfica y desinteresada de una religiosa de 72 años, sor Mari Luz Ibarz, quien a lo largo de tres décadas se ha dedicado al rescate moral de los presos en diversos penales españoles.

Aunque sea admirable y poco conocido, en realidad no es un caso aislado ni único el de esta religiosa, ángel de la cárcel. En la República Dominicana también otra religiosa española, misionera franciscana, ha dedicado buena parte de su vida al rescate de los presos. Y en México, concretamente en la fronteriza ciudad de Tijuana desde hace más de treinta años trabaja por los más olvidados de la sociedad Sor Antonia Brenner, una californiana al frente de sus hijas espirituales, las Siervas de la Hora Undécima.

En diversos penales españoles Sor Mari Luz Ibarz dedica sus mejores horas y su talento al rescate moral de “Traficantes, maltratadores, ladrones, toxicómanos, homicidas, violadores son sus "preciosos", -refiere el autor del artículo- sus "hijos"; con ellos reza el rosario y lee la Biblia; les escucha si quieren hablar o simplemente les abraza si no; baila con ellos, les abronca, les manda deberes y se interesa por sus familias; les ayuda, les anima, les consuela, les alegra, les llena de paz; les habla de Dios y les enseña que su Amor también está allí con ellos, entre sus mismos barrotes”.

Su terapia funciona porque llega a lo más hondo del corazón humano. La religiosa no les hace

5. María es Madre de Dios Hijo.

Jesucristo en cuanto a su divinidad tiene un solo Padre, el que lo engendró en los cielos.

Lee: Hebreos 1,5. Jesucristo en cuanto a su humanidad tiene una sola Madre, la que lo engendró en la tierra, Lee: Lucas 1,31. María no es una diosa porque no engendró a Cristo en cuanto a su divinidad, pero sí es Madre de Dios porque engendró a Cristo en cuanto a su humanidad. Y como en Cristo hay una sola persona, la persona divina del Verbo, María es Madre de Dios.

6. María es sagrario del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo vendrá sobre ti y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra. Lee: Lucas 1,35. Moisés se descalzó ante la zarza ardiente. ¿Acaso esto es idolatría? No, porque en la zarza se manifiesta Yavé. Lo mismo María, ella es la zarza ardiente de la teofanía definitiva: llena del Espíritu Santo, nos presenta al Verbo.CIC 724.Y por eso nos arrodillamos ante ese sagrario que tiene a Jesús en brazos. Lee: Mateo 2,11.

7. Virgen y Madre.

María concibe y da a luz al Hijo de Dios con y por medio del Espíritu Santo. Su virginidad se convierte en fecundidad única por medio del poder del Espíritu.

Lee: Mateo 1,23 CIC 723.

falsas promesas de libertad temporal sino que les habla de Dios y de su condición de hijos suyos heridos por sus faltas y pecados. “Cuando acaba la sesión de terapia evangelizadora, los presos experimentan un subidón que ninguna droga ha logrado provocarles antes. Es el efecto que produce 'sor Tripi'. Esto sucede dos o tres días a la semana. La hermana Mari Luz abandona la plácida rutina contemplativa de su convento paulino, atraviesa los muros de la prisión y va recorriendo los patios y las galerías empujando su viejo carro repleto de Biblias, devocionarios, oraciones y rosarios de plástico, repartiendo aquí y allá”.

Después de años de callada labor son cientos los reclusos en España que han transformado sus vidas y encontrado un alivio a su infierno gracias a la labor de la hermana Mari Luz. Y los que quedan, porque esta hija de la Caridad no tiene ninguna intención de abandonar su misión. "Me jubilaré cuando vaya al Cielo". El secreto de esta religiosa radica en su vida de oración, en su amor a Dios y al prójimo, de donde saca fuerzas para atenderlos generosamente.

Sor Mari Luz es otro claro ejemplo de cómo el bien no hace ruido ni el ruido hace bien.

24

Diez años de trabajo intenso, dedicación y entrega de sacerdotes y laicos han pasado desde que fuera erigida la parroquia de nuestra Madre Santísima de la Luz en San Miguel de Allende, Gto. el 31 de agosto de 2002.

El extenso territorio de la hermosa ciudad de San Miguel de Allende, ahora patrimonio de la humanidad, hizo necesaria la creación de la nueva parroquia, cuyo primer párroco fue el Pbro. Primitivo González Rayas. Después continuó la labor el Pbro.

Raúl Ruíz Morales y desde enero de este año, ha correspondido continuar con los trabajos materiales y pastorales al Pbro.

Gerardo Mancera, quien junto al Consejo parroquial y el patronato pro-construcción del templo, dio la bienvenida al Sr. Obispo Benjamín Castillo el pasado 2 de septiembre que fue invitado a presidir la Eucaristía en la que felicitó a la comunidad por los avances en la expansión del templo, pues sin su apoyo no podría haberse llevado a cabo tan grande tarea.

Acompañando al Sr. Obispo Benjamín y al Sr. Cura Gerardo, estuvo el Pbro. Jorge Urbina, vicario parroquial, agentes de pastoral y fieles que agradecieron a Dios por sus dones y a la Santísima Virgen por su protección.

La sección Adoradora del Sagrado Corazón de Jesús de esta parroquia, para mayor gloria de Dios, durante este mes de agosto incrementó nuevos turnos de adoración al Santísimo Sacramento en las comunidades de Capulines, La Concepción y Galvanes, pues los días 2, 9 y 16 de agosto, respectivamente, se realizó la entronización del Señor Sacramentado, la bendición de los sagrarios y las banderas de los Adoradores en cada comunidad.

La procesión de Traslado de la parroquia a las comunidades fue encabezada por nuestro director espiritual, el Sr. Cura Aureliano Ruíz Rodríguez; estuvieron acompañándonos también el Padre Antonio, representantes del Consejo superior Diocesano y algunos fieles de la comunidad Parroquial.

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• Ayudar al bebé a eructar, para ello hay que ponerlo en posición vertical apoyado en nuestro pecho y darle suaves palmaditas en la espalda.

• Identificar cuanto antes, posibles alergias tanto del bebé como de la madre.

Consejos para calmar al bebé: • Cogerle en brazos le ayuda a tranquilizarse, a eliminar gases y a reducir la acidez.

• También puede ser útil balancearlo (con el bebé boca abajo apoyado sobre tu brazo) • Masajea su tripita suavemente. Además de recibir calor, la ligera presión que se ejerce sobre su abdomen mejoran sus síntomas.

Una de las causas por la que los padres duermen pocas horas e incluso se desesperan, son las crisis de llanto que sufren los bebés debido a las molestias de barriga durante sus primeros tres meses de vida.

• A veces, administrar infusiones también puede disminuir los síntomas pero antes debe consultarse con el pediatra.

Los cólicos del lactante se caracterizan por la aparición de crisis de llanto intenso o agudo, difícil de consolar, con enrojecimiento de la cara y expresión de enfado y flexión de las extremidades y piernas sobre el abdomen. Además al llorar, el bebé traga aire y eso provocará más dolor por los gases y puede hacer con que el estómago del bebé se vea hinchado y duro. A pesar del dolor abdominal, los bebés comen y suben de peso normalmente. De todas formas, siempre conviene que el pediatra descarte otro tipo de causas.

Esperemos que con estos consejos sus bebés puedan estar más aliviados y tranquilos y los padres puedan dormir un poquito más.

También pueden servir las leches anticólicos que por su composición ayudan a la digestión del bebé.

Con frecuencia el cólico se inicia a la misma hora cada día, y de una forma repentina. Normalmente suelen darse por la tarde o al inicio de la noche, aunque en ocasiones aparecen por la mañana. Estos suelen iniciarse entre la tercera y la sexta semana de vida y remiten espontáneamente cuando el bebé tiene unos tres meses de edad. Hasta ahora no se conocen con exactitud las causas, pero se sabe que hay dos factores que podrían desencadenarlos:

-Gastrointestinales. Motilidad acelerada, inmadurez intestinal, flora bacteriana o acumulación de gases.

-Alérgicos. Intolerancia o alergia a la proteína de la leche de vaca.

Aquí presentamos algunas técnicas para prevenirlos: • Amamantar al bebé en posición vertical así se permite que suban los gases y se eliminen mejor.

• Procurar que el biberón tenga una inclinación que evite la entrada del aire en la succión.

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El chupete es uno de los objetos más queridos por el bebé. Si eres mamá, te habrás dado cuenta de que el niño necesita satisfacer su necesidad de afecto. Por eso, entre amamantada y amamantada, tu hijo necesita este sustituto del pecho materno.

La boca permite al bebé no sólo conocerse a sí mismo, sino también a las personas y objetos que le rodean. Este objeto acabará siendo su amigo más querido, desde que nazca hasta los dos o tres años de edad.

El chupón: no es malo para la boca

El hecho de que el bebé se acostumbre al chupete da un poco de miedo a los padres, que temen que pueda ocasionar malformaciones en la boca del niño.

Sin embargo, este temor es injustificado, ya que, cuando el pequeño deja de utilizar el chupete, las estructuras bucales aún están en período de crecimiento. El resultado final, sin em-

bargo, depende mucho del tiempo que el niño lo use y de la frecuencia de esta costumbre, así como de la predisposición genética del pequeño a sufrir problemas de maloclusión.

En cualquier caso, el chupete produce alteraciones de menor entidad que la succión del dedo. En primer lugar, porque se abandona a una edad más temprana y de un modo menos traumático y en segundo lugar, porque la posición del chupete no afecta a los molares, mientras que la de los dedos, sí.

1ra. parte

Redacción xualidad a la heterosexualidad?

--Richard Cohen: Durante los últimos veintidós años, como psicoterapeuta en la International Healing Foundation, he tenido un notable éxito ayudando a hombres y mujeres a solucionar su atracción no deseada hacia personas del mismo sexo y a satisfacer sus sueños de heterosexualidad.

¿Cómo?

--Richard Cohen: Nuestro plan en cuatro etapas para pasar de ser gay a no serlo funciona si alguien está verdaderamente interesado en cambiar. A través de nuestro programa, explicado en mi libro, la gente cambia desde dentro hacia fuera. No se trata solamente de cambiar de comportamiento. Cuando alguien identifica y soluciona las heridas de su pasado, y experimenta el amor en una relación saludable y no sexual con personas del mismo sexo, surge naturalmente el deseo heterosexual.

Richard Cohen, psicoterapeuta estadounidenses, presentó en España hace tres meses su obra Comprender y sanar la homosexualidad, en la que lanza a los homosexuales que quieren dejar de serlo un mensaje de esperanza: “Nunca te rindas, el cambio es posible”. Se basa también en su propia experiencia, ya que él mismo fue homosexual. Antes de comenzar un apretado programa de promoción de su libro publicado por Libros Libres, Richard Cohen concedió a ZENIT unas declaraciones.

¿Es verdad que se nace homosexual?

--Richard Cohen: Según la Asociación Americana de Psicología (APA), no se nace necesariamente con atracción hacia el mismo sexo: “Aunque se han investigado mucho las posibles influencias genéticas, hormonales, del crecimiento, sociales y culturales sobre la orientación sexual, no hay evidencias que permitan a los científicos concluir que la orientación sexual está determinada por uno o varios factores concretos. Muchos consideran que tanto la naturaleza como la educación juegan un papel complejo. La mayor parte de las personas sienten que han tenido poca capacidad de elección de su orientación sexual”, afirma la American Psychological Association.

¿Por qué hay personas con atracción por el mismo sexo?

--Richard Cohen: Más de ochenta años de literatura científica han encontrado muchas razones por las que las personas experimentan sentimientos homosexuales. Lo sé por mi propia vida, y por la vida de cientos de personas con las que he trabajado como terapeuta, y de miles más a través de nuestros seminarios de sanación y clases por videoconferencia.

Muchas personas no encuentran “gay” (divertido) el modo de vida gay y querrían otro estilo de vida. Quieren cambiar sus sentimientos homosexuales y tener familia e hijos.

¿Es posible la transición de la homose-

plico diez causas potenciales que conducen a hombres y mujeres a tener sentimientos homosexuales.

¿Cuáles son?

--Richard Cohen: Nadie nace esencialmente con sentimientos homosexuales, nadie elige simplemente tener atracción por el mismo sexo. Hay muchas razones por las que alguien se siente atraído por el mismo sexo. Algunas causas potenciales de los sentimientos homosexuales son: 1) carencia de vínculos entre el hijo y su padre e hijo, o entre la hija y su madre; 2) temperamento hipersensible; 3) sobre-identificación entre el hijo y su madre, o entre la hija y su padre; 4) falta de conexión con compañeros del mismo sexo, chicos que no se sienten a gusto con otros chicos y chicas que no se sienten a gusto con otras chicas; 5) el abuso sexual. Éstas son sólo algunas experiencias que pueden conducir a alguien a desarrollar atracción por el mismo sexo. Nunca es una sola cosa la que conduce a los sentimientos homosexuales.

Usted lo ha visto en su consulta…

--Richard Cohen: He experimentado esto personalmente y he observado la misma transformación en la vida de miles de hombres y mujeres con quienes he trabajado como consejero, en seminarios de sanación o clases por videoconferencia. Los cuatro ingredientes del cambio son: 1) motivación personal; 2) un tratamiento eficaz; 3) el apoyo de los demás; 4) el amor de Dios.

¿Hay una causa en los padres, entonces?

--Richard Cohen: Tampoco es la educación de los padres en sí misma la que crea sentimientos homosexuales, sino la percepción que tiene el chico de esa educación. Subyacentes a la atracción por el mismo sexo hay dos puntos principales; 1) heridas no resueltas en el pasado, y 2) legítimas necesidades de amor hacia personas del mismo sexo. Estos dos puntos conducen a la atracción por el mismo sexo.

¿Por qué el lobby gay no quiere asumir que muchas personas homosexuales sufren por sus sentimientos y quieren ser libres para hacer la transición?

--Richard Cohen: Los activistas homosexuales trabajaron duro para evitar que los profesionales de la salud médica y psicológica ofreciesen su ayuda a quienes experimentan atracción no deseada hacia el mismo sexo. La razón es que los homosexuales sufren muchos prejuicios. Todo lo que quieren es ser amados y aceptados. Por tanto, desarrollan la teoría de que ser gay es algo innato e inmutable y no se puede cambiar. Pero eso no es científicamente exacto.

¿Es posible prevenir la orientación homosexual?

--Richard Cohen: Sí. En mi libro Gay Children, Straight Parents explico cómo la familia y los amigos pueden ayudar a las personas atraídas por el mismo sexo a sanar y a realizar su destino heterosexual. Puesto que conocemos lo que produce los sentimientos homosexuales, es fácil entender la forma de ayudar a los hombres y mujeres homosexuales. En dos palabras: un chico recibe su sentido de la masculinidad en primer lugar de su padre, y luego de sus parientes y compañeros varones; y una chica recibe su primer sentido de la feminidad de su madre, y luego de sus parientes y compañeras mujeres. Posteriormente, cuando el chico atraviesa la adolescencia, surgen naturalmente los deseos heterosexuales. En este último libro describo doce principios que la familia y los amigos pueden aplicar para ayudar a sus seres queridos homosexuales a conseguir su verdadera identidad de género. Funciona si alguien sigue este programa. Hemos tenido un gran éxito a lo largo de los años.

¿Cuál es entonces el temor a hablar de cambio?

--Richard Cohen: Cuando afirmo que se puede cambiar de ser homosexual a heterosexual, los hombres y mujeres gays, lesbianas, bisexuales y transexuales lo ven amenazador. Comprendo su inquietud. Yo sufrí discriminación y prejuicios cuando viví como gay.

Siento el mismo amor y compasión hacia todos los hombres y mujeres homosexuales, hacia los que viven una vida gay y hacia quienes buscan un cambio para vivir una vida heterosexual. Todos somos libres para decidir la vida que queremos vivir. Respetémonos mutuamente en un espíritu de amor y verdad. Es un derecho humano de autodeterminación y libertad de expresión. En su libro dice que para esa transición hay que curar las heridas emocionales.

¿Qué heridas son esas?

--Richard Cohen: Si se estudia la literatura científica, se encontrarán los diversos factores que llevan a alguien a sentirse atraído por los de su mismo sexo. Si te tomas tu tiempo en escuchar a gays y lesbianas, verás las similitudes en sus orígenes. En mi libro ex-

¿Por qué su fe en Dios fue tan importante y decisiva para su transición de la homosexualidad a la heterosexualidad?

--Richard Cohen: Real-mente no fue mi fe en Dios la que me ayudó a sanar y a salir de la homosexualidad. ¡Fue la confianza de Dios en mí la que me ayudó a cambiar! Durante mu- chos años, pensé que era la peor persona del mundo porque tenía sentimientos homosexuales. Escuché que la homosexualidad era el peor “pecado”. Pero finalmente comprendí que Dios me amaba incon-dicionalmente.

Cuando experimenté su amor, me tocó en lo más profundo del alma y comencé a sa- nar. Hemos pasado de ridiculizar y silenciar a los homosexuales, a aceptar casi todas las ideas del lobby gay.

Continuará...

9 / 22 septiembre

Originaria de Tepatitlán, Jalisco, Sor Librada comenta que descubrió su vocación poco a poco; fue a los 19 años en Orizaba, Veracruz, estudiando en la escuela de las Oblatas del Sagrado Corazón, cuando sintió el llamado; según sus palabras, “estando en una escuelita de niños, le dije al sacerdote que yo quería estar ahí”, refiriéndose a las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. Platica que desde niña quería mucho a los ancianitos: “recuerdo que tenía como ocho años, un día yendo al catecismo, encontré a una viejita que la estaban ‘choteando’ unos borrachos, casi la agarré de la cintura para llevármela de ahí”, comenta la hermana.

Por: Mónica Muñoz

De fiesta estuvieron las monjas de la Orden de Carmelitas Descalzas de Celaya, el pasado 24 de agosto, cuando celebraron el aniversario 450 de la fundación del primer monasterio inaugurado por Santa Teresa de Ávila, el de San José, ubicado en Ávila, España.

más joven. Es una religiosa feliz con la vida que escogió, al servicio de los adultos mayores.

Sor Librada cumplió 52 años como religiosa, de los cuales ha pasado 8 en Orizaba, 10 en Celaya, 5 en Puebla y de regreso en Celaya, lleva ya 29, “aquí quedé plantada”, dice.

Es la mayor de las cinco religiosas del asilo, pero su ánimo la hace parecer la

La celebración eucarística fue presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo; concelebraron con él el Pbro. J. Asunción Briones, el Pbro. Javier Magueyal y el R.P. Fray Salvador Corona, OCD, quien comentó en la homilía que Santa Teresa fue una mujer valiente, trabajadora y “entrona”, recorrió toda España fundando monasterios y preguntándose si esa era la voluntad de Dios.

Nada la detenía, pues respondía a la inspiración del Espíritu Santo. Mencionó que Ávila era una ciudad señorial, pequeña y amurallada, sin embargo, el monasterio se fundó afuera, sin la seguridad humana, únicamente bajo la mirada y protección de Dios. Santa Teresa, para su tiempo, sería considerada una “devoradora de hombres”, pues lo mismo trataba con comerciantes, lo cual era mal visto, como con su familia, hombres, misioneros o con quien hubiera que hacerlo para alcanzar sus objetivos, siempre amando y confiando plenamente en el Señor. Supo ser instrumento de Dios, aunque no alcanzó a ver cuáles serían las consecuencias.

Al finalizar la santa Eucaristía, los fieles se acercaron a felicitar a las religiosas, haciéndolo a través de la reja, pues por de clausura, no pueden salir, sin embargo, ellas estaban felices y compartieron su alegría con las personas que las visitan para pedir sus oraciones y brindarles su apoyo.

Anciano, es una palabra que no debe tomarse en sentido despectivo, recordemos que en muchas culturas se consulta al "Consejo de Ancianos" quienes son dueños de la experiencia y sabiduría necesarias para tomar las mejores decisiones de los pueblos.

Con 93 años de edad y 68 de religiosa, cumplidos el 24 de agosto de 2012, Sor María de San José, originaria de España, vino a México junto a dos hermanas más, a fundar el convento de las Carmelitas Descalzas de Celaya. Actualmente sólo vive ella.

Las monjas comentan con un ligero dejo de pudoroso orgullo que en nuestro país, el de ellas es el único monasterio fundado por religiosas provenientes de San José de Ávila, el primer monasterio de la Orden Carmelita.

Sor María ya casi no puede sostenerse sola, camina con ayuda, pero levanta la cabeza para decir con una enorme sonrisa que es “muy feliz”.

En México, por fortuna, todavía se tiene respeto por las personas de la tercera edad, que nos heredan sus vivencias y valores, siendo en muchos casos pilares de las familias que los veneran y cuidan para hacer de su vejez una de las mejores épocas de su existencia.

En Celaya, el asilo de ancianos a cargo de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados adelantó la celebración del “Día del Anciano”, que es el 28 de agosto, para que el domingo 26, en el que se recuerda a su fundadora, Santa Teresa de Jesús Jornet, para que de esta manera se aprovechara mejor la visita del Sr. Obispo Benjamín Castillo, que acudió a presidir la Eucaristía, acompañado del Rector de Seminario, Pbro. Alonso Calzada.

Al finalizar la Misa, tuvieron un agradable convivio donde compartieron alimentos y recuerdos.

Las Hermanitas de los Ancianos Desamparados cumplieron 53 años en Celaya el 19 de marzo de este año.

Por: Mónica Muñoz

El 1° de septiembre, 15 alumnos del taller de pintura de la parroquia del Sagrado Corazón y San Andrés de Apaseo el Alto, Gto., concluyeron su curso de verano, impartido por la maestra Luz Rangel y organizado por el Pbro. J. Carmen Martínez Olvera.

Por tal motivo y para cerrar el formalmente las clases, se organizó una muestra con los trabajos desarrollados durante el tiempo que participaron en el taller.

Con gran emoción y entusiasmo, los pequeños esperaban

el momento en que sus padres e invitados pasaran a admirar sus obras, las cuales fueron trabajadas en distintos materiales como acrílico, crayones de cera y texturas. Colorido y variedad de diseños fueron se pudieron admirar en las obras presentadas por niños de 2 a 14 años.

El Padre J. Carmen agradeció la presencia de los presentes y resalto la importancia de implementar ese tipo de actividades entre los pequeños, quienes tuvieron la oportunidad de desarrollar sus habilidades artísticas, destacando que la ciudad de Apaseo el Alto, que se distingue por sus trabajos en madera, en un futuro podría tener artistas de renombre si se les fomentaba el gusto por el arte.

A su vez, la maestra Luz Rangel agradeció a los padres de familia por el apoyo brindado a los niños, comentando que acudían con mucho gusto a recibir sus clases, al grado de no querer irse y entregó un diploma a cada alumno, reconociendo su participación y constancia.

Finalmente, el grupo se tomó la foto del recuerdo y convivieron con alegría compartiendo botanas y bebidas para celebrar el acontecimiento.

Redacción

Etimológicamente el término proviene del adjetivo griego ἄθεος (átheos), que significa ‘sin dios’ (en cualquiera de los dos sentidos, de no creer en uno o más dioses o de no venerarlos); siendo a- la partícula negativa ‘in-’ o ‘sin’; y theós: ‘dios’.3

El término "ateísmo" se aplica a muy diferentes filosofías y creencias. A los primeros cristianos se les acusó de ser ateos por negarse a dar culto a los dioses.

El nombre de ateísmo abarca fenómenos muy diversos. Una forma frecuente del mismo es el materialismo práctico, que limita sus necesidades y sus ambiciones al espacio y al tiempo. El humanismo ateo considera falsamente que el hombre es "el fin de sí mismo, el artífice y demiurgo único de su propia historia". Otra forma del ateísmo contemporáneo espera la liberación del hombre de una liberación económica y social para la que "la religión, por su propia naturaleza, constituiría un obstáculo, porque, al orientar la esperanza del hombre hacia una vida futura ilusoria, lo apartaría de la construcción de la ciudad terrena".

-Catecismo #2124 El ateísmo puede ser práctico o teórico.

Siglo XVIII La negación total de la existencia de Dios es un fenómeno del ateísmo moderno que surgió en la civilización occidental con la Ilustración.

(Movimiento filosófico y literario del siglo XVIII caracterizado por la extremada confianza en la capacidad de la razón natural para resolver, sin ayuda de Dios, todos los problemas de la vida humana). El hombre, deslumbrado por los avances en la ciencia y en el saber, pensó que no hay otra realidad sino la material.

Cambios masivos en la política y en la sociedad originados con la Revolución Francesa (1789) llevaron a un sentido de emancipación que rechaza la religión. La Iglesia era percibida como "reaccionaria". Los movimientos independentistas del continente americano en este siglo fueron profundamente influenciados por esta mentalidad.

Siglo XIX. El ateísmo filosófico produjo el "ateísmo humanista" (creencia en la capacidad y el valor del hombre sin Dios).

-Ludwig Fuerbach (m.1872): La conciencia humana es auto-conciencia y Dios no es más que la proyección de la especie humana.

-Karl Marx (m. 1883): La actividad fundamental del hombre es la sensual y esta florece en la práctica revolucionaria. La religión es el resultado de contradicciones en el mundo económico y social que deben ser destruídas por la revolución. De ese modo se eliminará a Dios que es una alienación.

La filosofía de Marx inspiró las revoluciones comunistas que, comenzando por Rusia, han producido regímenes de terror en diversas partes del mundo.

-Friedrich Nietzche (m.1900): La realidad central del hombre es la ambición del poder. Dios es un factor que limita que el hombre se desarrolle en el Uber-mensch (super-hombre). Anunció la realidad cultural de la muerte de Dios: "La creencia en el Dios de los cristianos ya no es creíble".

Al final del siglo XIX el ateísmo definía a Dios como "anti-humano" Siglo XX

-Sigmund Freud (m.1939): Aunque técnicamente se consideraba agnóstico, también percibía al Dios providencial como una "proyección de edipo" de la debilidad humana que busca la figura del padre protector y amenazante.

Complejo de edipo: En el psicoanálisis, inclinación sexual del hijo hacia el progenitor del sexo contrario, acompañado de hostilidad hacia el del mismo sexo.

Refiriéndose a las niñas suele llamarse complejo de Electra.

Freud rechazó todo lo que no se pudiese someter al laboratorio. Sin embargo nunca se tomó el interés de investigar los milagros, por ejemplo, las curaciones acontecidas en el santuario de Lourdes. Prefirió rechazar estos milagros a pesar de que habían sido confirmados por respetables médicos. Quiso establecer sus teorías a espaldas de Dios y, lamentablemente, este prejuicio ha tenido una gran influencia en las ciencias sociales desde el siglo XX.

Los filósofos existenciales -Jean-Paul Sartre (m.1980) perciben a Dios como una contradicción y una limitación intolerable a la auténtica libertad humana. Antes de morir se abre a Dios.

-Los positivistas dicen que todo lo que se diga sobre Dios es tontería.

En los últimos 300 años del milenio, ha ido creciendo vertiginosamente el número de los que se denominan ateos o agnósticos. Muchos otros, llevados por una total indiferencia, ni siquiera toman una posición ante Dios. Esta tendencia ha tenido profundo impacto en la cultura y ha engendrado lo que Juan Pablo II llama "la cultura de la muerte": la negación del valor intrínseco de la vida humana.

"Muchos de nuestros contemporáneos no perciben de ninguna manera esta unión íntima y vital con Dios o la rechazan explícitamente, hasta tal punto que el ateísmo debe ser considerado entre los problemas más graves de esta época". -Catecismo # 2123

Posición de la Iglesia Rechazar la existencia de Dios es un pecado contra el Primer Mandamiento. (Catecismo en #2123).

San Pablo encuentra culpabilidad en la posición atea:

En efecto, la cólera de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que aprisionan la verdad en la injusticia; pues lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó.

Porque lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su poder eterno y su divinidad, de forma que son inexcusables; porque, habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, antes bien se ofuscaron en sus razonamientos y su insensato corazón se entenebreció: jactándose de sabios se volvieron estúpidos, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una representación en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos, de reptiles.

Por eso Dios los entregó a las apetencias de su corazón hasta una impureza tal que deshonraron entre sí sus cuerpos; a ellos que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en vez del Creador, que es bendito por los siglos. Amén.

Romanos 1,18-25

Catecismo de la Iglesia Católica sobre el ateísmo:

2125 En cuanto rechaza o niega la existencia de Dios, el ateísmo es un pecado contra la virtud de la religión. La imputabilidad de esta falta puede quedar ampliamente disminuida en virtud de las intenciones y de las circunstancias. En la génesis y difusión del ateísmo "puede corresponder a los creyentes una parte no pequeña; en cuanto que, por descuido en la educación para la fe, por una exposición falsificada de la doctrina, o también por los defectos de su vida re-

ligiosa, moral y social, puede decirse que han velado el verdadero rostro de Dios y de la religión, más que revelarlo".

2126 Con frecuencia el ateísmo se funda en una concepción falsa de la autonomía humana, llevada hasta el rechazo de toda dependencia respecto a Dios.

Sin embargo, "el reconocimiento de Dios no se opone en ningún modo a la dignidad del hombre, ya que esta dignidad se funda y se perfecciona en el mismo Dios".

"La Iglesia sabe muy bien que su mensaje conecta con los deseos más profundos del corazón humano".

Los creyentes también somos culpables si damos mal ejemplo o falsificamos la doctrina.

Las encíclicas sobre justicia social han condenado el ateísmo práctico de la explotación económica y la injusticia social. Esta enseñanza ha sido incorporada al Catecismo:

2424 Una teoría que hace del lucro la norma exclusiva y el fin último de la actividad económica es moralmente inaceptable. El apetito desordenado de dinero no deja de producir efectos perniciosos. Es una de las causas de los numerosos conflictos que perturban el orden social. Un sistema que "sacrifica los derechos fundamentales de la persona y de los grupos en aras de la organización colectiva de la producción" es contrario a la dignidad del hombre. Toda práctica que reduce a las personas a no ser más que medios con vistas al lucro esclaviza al hombre, conduce a la idolatría del dinero y contribuye a difundir el ateísmo.

"No podéis servir a Dios y al dinero" (Mt 6, 24; Lc 16, 13).

2425 La Iglesia ha rechazado las ideologías totalitarias y ateas asociadas en los tiempos modernos al "comunismo" o "socialismo". Por otra parte, ha rechazado en la práctica del "capitalismo" el individualismo y la primacía absoluta de la ley de mercado sobre el trabajo humano. La regulación de la economía por la sola planificación centralizada pervierte en su base los vínculos sociales; su regulación únicamente por la ley de mercado quebranta la justicia social, porque "existen numerosas necesidades humanas que no pueden ser satisfechas por el mercado"[160]. Es preciso promover una regulación razonable del mercado y de las iniciativas económicas, según una justa jerarquía de valores y con vistas al bien común.

El Concilio Vaticano II trata sobre ateísmo en La Constitución Dogmática; en La Iglesia en el Mundo Moderno #19-21.

SANTIAGO, 05 Sep. 12 / 05:14 pm (ACI/EWTN Noticias).- La Vicaría para la Educación de la Arquidiócesis de Santiago (Chile), organizó el seminario "El cuidado de nuestros niños niñas y adolescentes: prevención de abusos sexuales", con el fin de prevenir estos delitos en los colegios de la capital chilena "Hoy queremos seguir colaborando con el mundo escolar de

la sociedad para que este flagelo puede ser erradicado, sobre todo desde la prevención (…). Como las medidas de prevención del maltrato o abuso no son infalibles, es necesario complementarlas con políticas de promoción de relaciones que respeten la dignidad del otro", expresó el P. Tomás Scherz, Vicario para la Educación.

En la actividad, organizada por la Vicaría para la Educación, participaron equipos de los distintos colegios de Santiago, los cuales recibieron la tercera edición del manual prevención de abusos en el ambiente escolar.

"Sabemos que la perversión del hermoso don de la sexualidad y sobre todo del más pequeño, está ligada al abuso de poder. Por ello, es que desde la experiencia de la

Fe, queremos reivindicar que el verdadero uso de la autoridad crece cuando se vuelve un verdadero y no aparente servicio al pequeño y al más pobre", añadió el sacerdote, según informó este martes el sitio web Iglesiadesantiago.cl.

Por su parte, Mauricio Mejías, del Servicio Nacional de Menores, advirtió que "en Chile no hay un sistema de protección de las víctimas que denuncian un abuso, ya que, incluso, deben dar su relato 6 o 7 veces, con todo el sufrimiento de lo que ello implica".

En el caso de los colegios católicos de Santiago, el Secretario Ejecutivo de la Vicaría, Cristián Infante, dijo que el 58 por ciento de estos centros tiene un protocolo actualizado para enfrentar los casos de abusos.

ROMA, 04 Sep. 12 / 03:34 pm (ACI/ EWTN Noticias).- El Papa Benedicto XVI echó por tierra los rumores sobre la cancelación de su próximo

viaje a Líbano, previsto del 14 al 16 de septiembre, por la violenta guerra que vive la vecina Siria.

Desde el atrio del Palacio de Castel Gandolfo, donde pasa sus últimos días de reposo, saludó ayer a los peregrinos llegados desde Líbano, y manifestó su gozo por la próxima visita.

Según informó Radio Vaticana, la incursión de la guerra siria en Líbano, despierta temores por la seguridad del Santo Padre en la parte de Trípoli, al norte del país, y los enfrentamientos entre las facciones sunitas y alauitas libanesas, estas últimas par-

tidarias del presidente sirio, Bashar al Assad.

Benedicto XVI visitó por primera vez Oriente medio en mayo de 2009, al visitar Jordania, Israel y los territorios ocupados, y a mediados de mes cumplirá su segunda visita.

Llegará a Libano para la firma de la exhortación apostólica post-sinodal de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos, celebrada en el Vaticano del 14 al 24 de octubre de 2010 bajo el tema "La Iglesia católica en Oriente Medio: comunión y testimonio".

MÉXICO D.F., 04 Sep. 12 / 08:17 am (ACI/EWTN Noticias).- Expertos en salud pública, ginecología y bioética señalaron que el "Gobierno Federal está obligado a ofrecer información veraz, científica, oportuna y completa sobre el uso del condón" porque hasta ahora los datos que se ofrecen en la campaña publicitaria "violenta el derecho a la salud y a la información, especialmente de los jóvenes y adolescentes".

Así lo expresaron en conferencia de

prensa los médicos María del Rosario Laris Echeverría, Javier Haghenbeck Altamirano y José Manuel Madrazo, al referirse a la campaña pública que afirma que el preservativo es 99 por ciento seguro para evitar embarazos y enfermedades de transmisión sexual.

Según el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), los expertos advirtieron que la Organización Mundial de la Salud (OMS), señaló que la efectividad del condón para prevenir embarazos es del 85 por ciento. En el caso de la infecciones de transmisión sexual, la efectividad varía de cero al 80 por ciento dependiendo del tipo de infección.

Añadieron que la propia Secretaría de Salud, en la Guía Técnica de la Cartilla Nacional de Salud de 10 a 19 años, señala que el personal de salud debe informar que la efectividad del condón para prevenir un embarazo va del 85 al 97 por ciento.

Asimismo, advirtieron que las investigaciones confirman que las relaciones sexuales a temprana edad y la promoción de datos falsos sobre el condón contribuyen al contagio de infecciones de transmisión sexual y a los embarazos no esperados, sobre todo entre la población joven.

En ese sentido, indicaron que en los últimos 20 años ha aumentado el inicio temprano de la actividad sexual y con ello el número de infecciones de transmisión sexual. Señalaron que de acuerdo a la OMS cada año uno de cada 20 jóvenes se contagia en todo el mundo.

Por ello, llamaron a los mexicanos a "exigir al Gobierno que preserve el derecho al sano desarrollo de la juventud; y a que enfatice conductas que eviten riesgos. Y subrayaron, que de lo contrario, se fomentan conductas sexuales de riesgo y se violenta el derecho a la salud y a la información".

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