REDES 225

I

1.- Asamblea Diocesana 2.- Peregrinación al Cubilete de la Diócesis de Celaya

Nuevo Obispo auxiliar: Mons.

Alonso Calzada Guerrero

¿Qué sucede cuando uno muere?

Infecciones de transmisión sexual

En el itinerario anexo a la carta pastoral para el año de la fe, nuestro pastor y obispo, Mons. Benjamín Castillo, hace hincapié en celebrar estos días con los ojos fijos en María, con las siguientes palabras: “en el mes de diciembre se invita a vivir de manera especial, el Adviento y la Navidad, con especial énfasis en la figura de la Virgen María, aprovechando las dos grandes fiestas marianas, la Purísima Concepción y Nuestra Señora de Guadalupe…”, además de una invitación a celebrar otras advocaciones de María, manifestando que éstas son una oportunidad para exaltar la fe de María, Madre de Dios y Madre nuestra.

Es conveniente señalar que estamos ya habituados al término “adviento”, sabemos bien qué significa; pero precisamente por este hecho, corremos el riesgo de no llegar a captar toda la riqueza que encierra dicho concepto.

Recordemos juntos algunas cosas que nos ayudarán a prepararnos para vivir con mayor profundidad y riqueza estas cuatro semanas del adviento, que en este año se encuentra enclavado en la celebración universal del “Año de la Fe”.

Adviento significa "venida". Significado que nos obliga a preguntarnos: ¿Quién es el que viene?, ¿para quienes viene?, ¿para qué viene?, la respuesta creo hasta los niños la saben: es Jesús quien viene, viene para ellos y todos los hombres; y viene para salvarnos. Necesitamos volver una y otra vez sobre las verdades más conocidas, para ahondar en ellas y profundizar en luces nuevas para nuestro caminar de fe: ¿Quién viene? Jesús. ¿Quién es Jesús?

Es Cristo, el Mesías, el Salvador, el Señor. ¿Quién es Cristo? Cristo es el alfa y la omega, el principio y el fin.

Adviento es sinónimo de esperanza: no es la espera vana de un dios sin rostro, sino la confianza concreta y cierta del regreso de Aquél, nuestro Dios con rostro humano. Es una esperanza que estimula la vigilancia en la oración, alentada por una expectativa amorosa; vigilancia en el dinamismo de la caridad concreta, consciente de que el Reino de Dios se hace presente cuando los hombres aprenden a descubrir el rostro de Cristo en el pobre y desamparado.

Esperamos a un Dios con un rostro humano que es verdaderamente Dios. Es el misterio esencial del cristianismo, el misterio de la Encarnación.

No somos nosotros los que hemos de construir puentes entre la tierra y el cielo. Hay un puente: Jesucristo, Dios humanado. Dios que busca al hombre. El amor a Dios no procede del hombre, es Dios quien nos ha amado primero y ha venido a buscarnos, a darnos su amor y su vida para salvarnos y vuelve una y otra vez, año tras año… con rostro de niño. Llega a la tierra despojado de toda gloria divina y de toda posible gloria humana. Ese minúsculo ser humano casi invisible es sacratísimo, tiene valor divino, es la naturaleza humana de una Persona divina. Es la fulminación de la soberbia, de la vanagloria, de la codicia, de la envidia. Es el inicio de una nueva era de la Humanidad. Dios ya tiene rostro humano. Hay un rostro humano que manifiesta el rostro de Dios.

Lo más parecido a la Santísima Virgen de viaje a Belén es el cristiano de viaje por el mundo, sobre todo cuando acaba de recibir a Jesús Sacramentado. En este año de la Fe, es María, la mujer del Adviento, quien nos enseña a vivir con fe y en la fe este tiempo litúrgico y quien además nos ilumina para vivir y profundizar sobre las razones de la fe que profesamos, de la fe que celebramos, de la fe que vivimos.

Adviento es, pues, tiempo para conversar con María. ¿De qué? Pues de los puntos que tenemos en común, de las coincidencias. Comencemos por el saludo del Ángel: ¡Alégrate! Una feliz coincidencia. ¿Acaso un cristiano no ha oído nunca de parte de Dios a un ángel –un padre, una madre, un hermano, un amigo,…que le haya dicho “¡alégrate!”, porque eres cristiano, porque has hallado gracia ante Dios, porque en las aguas del bautismo el Espíritu ha descendido sobre ti, te ha ungido y te ha llenado de gracia, te ha hecho santo, hijo de Dios, partícipe de la vida divina…? ¿Nunca te ha dicho nadie esto?

Alégrate, ten ánimo, es hora de vivir la fe a ejemplo de María.

HECHOS

Cuando llegué como obispo a Tapachula, en Chiapas, procedente del centro del país, donde se acostumbra dar a los obispos un tratamiento de Su Excelencia, Excelentísimo y Reverendísimo Señor Doctor Don, Señor Obispo, Excelentísimo Señor, Monseñor, empecé a recibir el de Padre Obispo, que difundió Don Arturo Lona, en Tehuantepec. Cuando asumí la responsabilidad episcopal en San Cristóbal de Las Casas, en las comunidades indígenas casi todos me empezaron a dar el título de jTatic, en tseltal, y jTotik, en tsotsil, que literalmente significa nuestro Padre, nuestro papá. Escribir la letra final con c o con k , son variantes aceptadas. La j del inicio es un pronombre posesivo de la primera persona; la terminación tik es el plural de la primera persona; la raíz es Tat , que es papá. Es un título que se da a las personas mayores, a quienes se tiene confianza, se les quiere, se les respeta; también a los abuelos, a los varones mayores y a quienes tienen un cargo religioso, e incluso a los santos; no se le da a un extraño, ni a quien se le tiene miedo o recelo.

Sin embargo, algunos sacerdotes, religiosas y laicos me trataban como Hermano Obispo. Al principio me chocó un poco, como si fuera una falta de respeto o una pretensión de hacerse unos igualados. Pero no es así; es un tratamiento evangélico de cercanía, fraternidad y sencillez, sin dejar de reconocer el ministerio y lugar propio del obispo.

pobreza y de caridad debe ser la gloria y el testimonio de la Iglesia de Cristo” (GS 88).

PROPUESTAS Pidamos al Espíritu Santo que nos ayude a comprender el estilo de vida de Jesús, que no es el de Juan Bautista, pero tampoco el de los escribas y fariseos. La mayoría de los obispos procedemos del pueblo sencillo, de clase media y media baja. Los fieles laicos nos pueden ayudar, con sus consejos, a vivir un espíritu más evangélico, y que no sean los primeros en malacostumbrarnos a tratamientos refinados. Aunque debamos residir en edificios históricos y quizá confortables, que no son nuestros, también allí se puede llevar una vida austera. No es fácil el equilibrio y no es lo mismo vivir en una diócesis que en otra. + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

CRITERIOS

Jesús decía a la gente y a sus discípulos que no permitieran que les atribuyeran el título de Rabbí, porque sólo El lo es; “todos ustedes son hermanos” (Mt 23,8). Y en otra ocasión: “Todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mt 12,50).

El Papa Benedicto XVI, en su Exhortación sobre la Iglesia en Medio Oriente, dice a los patriarcas, que equivalen más o menos a los cardenales: “Para la credibilidad de su testimonio, el patriarca perseguirá la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia y la mansedumbre, buscando de todo corazón un estilo de vida sobrio, a imagen de Cristo, desprendido de todo para hacernos ricos con su pobreza” (No. 40).

Y a los obispos: “Es importante que los obispos se esfuercen siempre por su propia renovación personal. Esta atención del corazón pasa ante todo por la vida de oración, de abnegación, de sacrificio y de escucha; después, por la vida ejemplar de apóstoles y pastores, hecha de sencillez, de pobreza y humildad; y, finalmente, por su deseo constante de defender la verdad, la justicia, la moral y la causa de los débiles” (No. 42).

Juan Pablo II nos decía que en los obispos se requiere “un estilo de vida austero”; y que, para dar un testimonio eficaz, ha de ser “sencilla, sobria y, a la vez, activa y generosa”, poniendo “en el centro de la comunidad cristiana, y no al margen, a quienes son considerados como los últimos de nuestra sociedad. Sólo de este modo podrá participar en las angustias y los sufrimientos del Pueblo de Dios, al que no sólo debe guiar y alentar, sino con el cual debe ser solidario. La Iglesia es deudora de esta profecía a un mundo angustiado por los problemas del hambre y de la desigualdad. Atraídas por el ejemplo de los pastores, la Iglesia y las Iglesias han de poner en práctica la opción preferencial por los pobres, que he indicado como programa para el tercer milenio” (Pastores gregis, 20).

El Concilio Vaticano II ya indicaba: “El testimonio de

Se complace en comunicar por conducto del pbro. Primitivo González Rayas, en calidad de rector que el próximo sábado 15 de diciembre tendrá lugar la misa de ordenación sacerdotal de dos nuevos Presbíteros. La celebración será en el templo de San Francisco a las 9 de la mañana.

Los diáconos que recibirán el sacramento del orden sacerdotal son: 1.- Andrés Rangel Cárdenas, originario de la ciudad de Celaya, actualmente ejerce su ministerio de diácono en el Santuario de San Martín de Tours, en Terreros, Gto., 2.- El diácono Eric Urías Mendieta quien es originario se San Luis de la Paz y se desempeña como prefecto de disciplina del seminario menor. ¡Unidos en Oración!

ejemplar en cuanto a la convivencia pacífica, especialmente entre varias religiones.

"Estas diversas religiones conviven en el respeto recíproco y en la responsabilidad común por la paz, por la reconciliación interna y externa. Me parece que esta convivencia entre las religiones y el diálogo interreligioso como factor de paz y de libertad son un aspecto importante", aseguró.

En Benin además funcionan las instituciones democráticas y se respira "un espíritu de libertad y responsabilidad", de justicia y un sentido del "trabajo para el bien común".

El Papa también dijo que "la frescura de la vida que hay en África, la juventud tan llena de entusiasmo y esperanza, pero también de humor y alegría, nos muestra que hay aquí una reserva de humanidad".

"Es la frescura del sentido religioso y de la esperanza, es una percepción de la realidad metafísica, de la realidad en la totalidad con Dios. No es la reducción al positivismo, que restringe nuestra vida y que la hace más árida y reprime la esperanza".

ROMA, 18 Nov. 11 / 10:35 am (ACI/EWTN Noticias).- En el vuelo hacia la ciudad de Cotonou, Benin, en su segundo viaje al continente africano en su pontificado, el Papa Benedicto XVI señaló que los fieles no deben imitar a las comunidades evangélicas o pentecostales sino "preguntarnos qué podemos hacer para dar nueva vitalidad a la fe católica".

En la acostumbrada rueda de prensa en el avión que lo llevó a Benin adonde llega para entregar la exhortación apostólica post-sinodal Africae munus (El compromiso de África) a los obispos, el Santo Padre propuso que esta renovación de la fe católica debe comenzar con el anuncio de un "mensaje simple, profundo y comprensible".

Según señala Radio Vaticana, el Papa explicó que "es importante que el cristianismo no aparezca como un sistema difícil europeo, que otro no puede comprender o realizar, sino como un mensaje universal que afirme quien es Dios, que Dios nos conoce y nos ama y que la religión vivida hace nacer la colaboración y la fraternidad".

"Es siempre muy importante que prevalezca la iniciativa de las comunidades y de la persona. Y finalmente diría que hace falta una liturgia participativa pero no sentimental: no debe estar basada solo en la expresión de los sentimientos, sino caracterizada por la presencia del misterio en el cual entramos, por el que nos dejamos formar".

El Papa Benedicto XVI también dijo que es importante en este contexto "no perder la universalidad" en la inculturación, aunque "preferiría hablar de interculturalidad y no tanto de inculturación, es decir de un encuentro de culturas" y "así crecer también en la fraternidad universal", ayudados del gran valor de la catolicidad.

El Santo Padre explicó además que viaja a Benin porque este un país

Sobre la otra razón de su visita, rezar ante la tumba de su amigo el Cardenal Bernardin Gantin, el Papa recordó que fue su alumno y que luego sirvió con mucha inteligencia y dedicación en el Vaticano, siendo siempre un hombre "de profunda fe y oración".

quistó y nos mostró lo más sublime: el perdón divino.

No conocer a Jesús o vivir con prejuicios respecto a sus propuestas, ocasiona que se piense que su reinado nos quita libertad o nos hace perder poder y autonomía de vida, cuando en realidad se trata de todo lo contrario. Si los líderes religiosos judíos y el mismo Pilatos hubieran abierto su corazón al plan de Dios, sus propias tareas religiosas y civiles, respectivamente, hubieran tomado otras dimensiones. Pero así somos los humanos, a veces nos aferramos a asegurar lo poco y descuidamos lo más grande y sagrado.

¿Quién puede detener los planes de Dios? Nadie.

Pues mientras tratamos de limitarlo y vencerlo con métodos humanos, Él usa los divinos para conquistarnos. El evangelio de San Juan nos presenta cómo los líderes religiosos Judíos y Pilatos, movidos por el miedo de quedarse sin poder, por la inseguridad personal, la envidia, la soberbia y la ignorancia, tratan de impedir el proyecto de Dios mostrado en su Hijo Jesús. Por eso terminan condenándolo a muerte, sin saber que lo único que hacían era construirle el trono más alto y más duradero: “La cruz”, en adelante sede del amor divino. Movidos por el pecado, ahí lo quisimos poner los humanos, pero Él desde ahí nos con-

Jesús vino para reinar y frente a Pilatos aclara el carácter de su reinado: Su Reino no está cimentado sobre la prepotencia y la opresión, sino en la verdad que hace libre: Tú lo has dicho, le dice a Pilatos. “Soy Rey. Yo nací y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz” (Jn. 18, 37). Su misión es reinar con la verdad, pero dicha misión se concretiza sólo en aquellos que escuchan y acogen su voz. Jesús reina desde la Cruz, pues ahí ha puesto la sede del amor, desde ahí, con su sacrificio, salva a aquellos que escuchan su voz, que quieren vivir en la verdad y están dispuestos a nutrirse del amor verdadero.

El evangelio nos presenta a un Pilatos que, débil de carácter y presionado por otros, cree condenar a Jesús, pero en realidad el condenado no es Jesús, sino aquellos que se privan de la verdad, aquellos que, cerrando su corazón y sus oídos, piensan que pueden

vivir en su visión muy personal de la vida, en el modo como ellos creen que debe llevar las cosas. De ahí que la Cruz es símbolo de salvación, pues Cristo la asumió para vencer al enemigo más grande: El pecado, que genera muerte. Pero hay quienes se resisten a ser parte de esta victoria, y en ese sentido se privan de los beneficios de quien lo ha vencido todo; para ellos la cruz se convierte en signo de condenación.

El día de hoy la Iglesia nos invita a que, después de haber celebrado durante un año los misterios más importantes de la salvación traída por Cristo, y si Él nos ha convencido, que lo proclamemos nuestro Rey. La Iglesia quiere que libremente decidamos, si hacemos de Cristo nuestro Rey o simplemente nos mantenemos al margen. Decir que sí, significa comprometernos a vivir fieles a la verdad, así como ésta emana de la sabiduría divina. Significa estar dispuestos a dejarnos amar por Dios, como Él quiere amarnos. Significa decirle al Señor Jesús que Él mande en nuestro pensar, para que éste sea conforme a la verdad, que mande en nuestro corazón para que nuestros sentimientos sean un motivo de encuentro saludable con los otros y decirle que disponemos nuestra voluntad para que nuestras decisiones sean siempre para bien, a ejemplo suyo, no importando que a veces eso implique una dolorosa cruz.

Los reinados temporales se doblegan con la muerte, los reinados desde la verdad y el amor se eternizan, pues se sustentan en Cristo que es Alfa y Omega, el principio y el fin de todo (cfr. Apocalipsis, 1, 8).

Santuario de Santa María de Guadalupe de San Luis de la Paz, Guanajuato rio, la sangre y la lengua.

Historia e imagen son los elementos que nos invitan a contemplarla para poder arrebatarle el secreto de su maternal protección y su consiguiente devoción, misma que inicia desde su representación estética permitiéndole ser la representación de una imagen social de los pueblos indígenas chichimecas.

Esta acción inicia con una atenta mirada a la imagen. Al observarla nos vamos adentrando poco a poco en un mundo de simbólicas representaciones que cambian el orden del discurso gráfico al articular un proceso de desorden en el sistema de símbolos que la sustenta. Al contemplar la imagen no sólo observamos a una mujer, también admiramos un firmamento cósmico, un sol radiante detrás de la mujer que lleva un manto de estrellas. A sus pies hay una luna y un ángel.

La disposición de estos elementos gráficos nos explican que la mujer es en sí misma la representación de la tierra, vista como madre soportadora de vida, es decir, si los desglosamos en un mapa astronómico, podríamos perfectamente ubicar a esta mujer guadalupana en un lugar central de la obra que se localiza entre el sol y la luna, expresando, en su plástica narrativa y expresiva, que ella es la representación del planeta en que vivimos y el manto refuerza la idea al simular una bóveda celeste. Sin embargo, esta tierra, no es cualquier tierra, sino la tierra que corresponde al mundo donde viven los de tez morena, precisamente al mundo de los indígenas, de ahí aquella frase que la Virgen expresa en una de sus apariciones al hablarle a un indígena llamado Juan Diego: “¿No estoy yo aquí que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo?”, y sumado a ello se muestra embarazada. Su vestimenta cubierta de flores replica el sentido de la idea de la mujer como símbolo de la tierra, y su embarazo da cuenta de que es una tierra fecunda que da de comer a sus hijos. Una tierra que en cada época de cultivo estará con ellos proveyéndoles de todo lo que necesitan para vivir.

Los chichimecas “eza’r” sustentan su sentimiento de identidad en tres elementos que consideran imprescindibles para ser un verdadero eza’r: su territo-

Los eza’r expresan que la Virgen de Guadalupe es su madre. Primeramente por el sentido estético de la Virgen que muestra su piel morena y ello asume su pertenencia al grupo eza’r. Este elemento gráfico de imagen se fortalece con la crónica de la aparición de la Guadalupana que es un elemento de aceptación y que integran en su oralidad, porque se le apareció precisamente a un indígena, que por cierto era de origen chichimeca, y por esa razón los jonaces asumen que ella debió comunicarse en lengua chichimeca. Esta cualidad de la Virgen otorga una proyección de esa crónica a su cultura porque afirman que ella les enseñó la importancia y la vigencia de su lengua.

La Virgen de Guadalupe recrea el sentimiento de territorialidad y de pertenencia a este grupo indígena concreto. El apego a su territorio lo establecen en la memoria colectiva la cual les reafirma que ese territorio fue obtenido por sus antepasados durante el tratado de paz con los españoles 40 leguas a la redonda de donde se localizan actualmente.

Ellos se sienten traicionados porque su territorio original disminuye cada vez más por el crecimiento de San Luis de la Paz y por las expropiaciones que hace el gobierno sin avisar y sin consentir, pero reconocen y afirman que uno de sus límites territoriales más importante es el Santuario de Guadalupe que ahora se encuentra ya en la cabecera municipal, San Luis de la Paz, Guanajuato.

A ese santuario acuden cada 11 de diciembre para llevarle a la Virgen de Guadalupe de su santuario un ”Chimal” decorado con cucharillas de súchil que consiguen en las cercanas montañas y laderas de su mismo territorio. Este elemento ritual es llevado a cuestas por un grupo de varones llamados los “Esclavos de la Virgen”. El Chimal se elabora desde el día 10 de diciembre por todos los Esclavos de la Virgen en una capilla de la misma comunidad ubicada en un lugar que denominan “el cerrito”.

Cuando los Esclavos llevan al Santuario el Chimal a cuestas, van acompañados con danzas de guerra, conocidas en otras partes del estado de Guanajuato como danza de rayados-chichimecas. En este andar representan de manera reiterativa que van en pie de guerra, afirmando a quienes los observan, que aún están presentes. Con estas expresiones sociales la imagen de la Virgen de Guadalupe da dinamismo

a los eza’r, siendo el Chimal un emblema indígena que ayuda a la memoria para expresar el territorio que les es propio, y que es el lugar propicio para discurrir con su lengua, que aún así ellos prefieren dejar sus casas y alejarse del mundo mestizo antes que perder la lengua que forma parte fundamental de una cosmovisión y de una forma de ser características propias de un proceso de representación donde: “El lenguaje representa, abiertamente, una imagen del futuro al igual que el pasado y el presente y, en cada uno de estos tiempos también puede, tergiversar”.

Así, los tiempos del verbo con esta acción ritual ligada a la Virgen de Guadalupe se conjugan para ordenar un desorden que proviene del exterior [mundo mestizo], con la finalidad de proteger y reiterar a los mestizos el lugar que les es propio por derecho y donde pueden discurrir con sus iguales para mantener la lengua enseñada por la Virgen, prefiriendo, en última instancia, alejarse de una realidad ajena, antes que perder la representación de lo que más los identifica. continuara

Por: Pbro. Sergio Moctezuma

El día jueves 22 de noviembre del presente año, en la Rectoría de Santa Teresita en Dolores Hidalgo, Gto., se celebró una emotiva Misa para agradecer al P. Javier MagueyalEscogido los años de servicio sacerdotal en la comunidad, a la vez que para encomendarlo en su nuevo ministerio como párroco en San Miguel Octopan

y presidente de la Pastoral Profética de nuestra querida Diócesis.

Ministerios y vocaciones Pbro.

Manlio Nahum Flores Matínez

Animador Dimensión Medios Impresos Pbro. Jesús Palacios

Pastoral Profética Pbro. Javier Magueyal

Pastoral de la Salud Pbro.

Fernando Alonso Morales Rosales

Algunos representantes de los grupos parroquiales dirigieron palabras de agradecimiento a Dios y al Padre Javier, animándolo a continuar con alegría y sencillez en la misión encomendada por el Señor Obispo. A su vez, el Padre Magueyal muy conmovido por las muestras de cariño dirigidas a su persona, daba las gracias a todas las personas que estuvieron colaborando con él los cuatro años y medio que permaneció en la rectoría de SantaTeresita del Niño Jesús.

Pastoral Familiar Sergio Moctezuma

Lucio Pérez López Coordinador de la Catequesis

Pastoral Juvenil Pbro. Vidal Rodríguez

Encargado- Adoración Nocturna. Pbro. José Dolores García Guerrero

Pbro.

Daniel Huerta Ibáñez – Vicario General

Pbro. Primitivo González Rayas –Rector del Seminario Diocesano.

El 24 de noviembre, los fieles de la colnia Santa María, en la ciudad de Celaya, tuvieron la celebración de la Santa Misa, que fue presidida por el Sr. Obispo

Benjamín Castillo, invitado por los padres escolapios, encabezados por el P. Luis Ignacio Brito quienes atienden esta porción de la parroquia de San José, cuyo

párroco es el Sr. Cura Wilfrido Mancera y quien también estuvo presente para rendir honor a Jesucristo Rey del Universo.

Presidiendo la Eucaristía estuvo el Sr. Obispo Benjamín Castillo con el P. Antonio Cárdenas el 25 de

noviembre a las 12 del día, donde acudieron fieles de Apaseo y una peregrinación de la parroquia de San

Sebastián de Querétaro, quienes llegaron a pie para participar de la celebración eucarística.

Perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe de Mexicanos, el Sr. Obispo Benjamín Castillo llegó el 25 de noviembre a la comunidad de

Sarabia, donde fue recibido por algunos fieles de la comunidad a la entrada de la población para recorrer a pie el tramo que lo separaba del templo, acompa-

ñado por el Sr. Cura Froylán González Paredes, llegando para presidir la Eucaristía y confirmar a niños y adolescentes.

Comunidad perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores, la gente de Mesa de López invitó al Sr. Obispo Benjamín Castillo a presidir la Eu-

caristía y a consagrar su templo y el altar, hermosa obra arquitectónica cuya primera piedra fuera puesta en 2002. Estuvieron en la concelebración el Sr. Cura

Raúl Ruíz y el P. Antonio González Morales, Promotor Vocacional del Seminario Diocesano.

Celebrando 55 años de la coronación pontificia, la comunidad de San Juan de la Vega tuvo el recorrido anual con la venerada imagen de Nuestra Señora de la Soledad, la cual es descendida de su nicho cada 20 de noviembre y llevada en procesión por las calles, para regresar al templo parroquial y participar de la Eucaristía, que este año fue presidida por el recién nombrado Obispo de Antequera Oaxaca, Mons. Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, invitado por el Sr. Cura Aureliano Rodríguez. Los acompañaron el P. Vicario Agustín Lino Salinas y el P. Humberto Negrete, rector de San Elías.

La patrona de los músicos tuvo su fiesta el 22 de noviembre en la capilla que lleva su nombre, ubicada en

la colonia El Vergel de Celaya, perteneciente a la parroquia de La Resurrección, presidiendo la Eucaristía

el Sr. Obispo Benjamín Castillo y concelebrando el Sr. Cura Eduardo Chávez.

Acompañado de sus familiares y amigos, el pasado 18 de noviembre, el Pbro. Odilón Ambriz dio gracias a Dios por

permitirle llegar a los cien años de edad, hecho sin precedente en la Diócesis de Celaya, siendo el sacerdote más

longevo que tiene esta Iglesia particular. Estuvo con el Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien presidió la Santa Misa.

Pistas para leer la biblia

¡Hola! A todos: Catequistas y demás hermanos fieles lectores de Redes.Con el cariño de siempre saludamos a cada uno de ustedes deseando que la paz y el amor de Cristo habiten en sus corazones.

Como se los prometimos en el artículo anterior de esta sección, aquí estamos para seguir compartiendo con ustedes algunos consejos prácticos para acercarnos a las Sagradas escrituras, a fin de seguir creciendo en el conocimiento de la misma y de transformar nuestra vida a partir de la Palabra de Dios.

IMPORTANCIA DE LA LECTURA

La mayoría de los cristianos católicos tenemos Biblia pero no la leemos, simplemente la tenemos guardada o luciendo en algún sitio de la casa. Una Biblia cerrada o decorativa no es Palabra de Dios; es necesario que sea abierta, leída y relacionada con la vida; de otra manera, es letra muerta, es ineficaz. Será pues, palabra de Dios cuando nuestra vida personal y comunitaria se confronte con ella. De ahí lo indispensable que es, desenterrar ese tesoro escondido y enriquecernos con su mensaje salvífico. De esta forma la Palabra divina será una levadura que nos fermentará y que paulatinamente irá transformando nuestros criterios humanos en criterios evangélicos.

En la sagrada Escritura tenemos algunos ejemplos de personajes o comunidades que ante la Palabra de Dios cambiaron totalmente su vida o hicieron cambiar la conducta de los demás, por ejemplo: Esdras en presencia de todo el pueblo y por espacio de una semana lee el libro de la ley (Neh. 8,1-19.8); Jesús en la sinagoga de Nazareth hace la lectura del profeta Isaías. (Luc. 4,16-30); el Etíope, que ha estado en Jerusalén, va de regreso a su tierra leyendo también al profeta Isaías (Hech.

8,26-40); la comunidad de Tesalónica al estar en contacto con la Palabra predicada, se convierte en modelo para los creyentes de Macedonia y Acaya (1Tes.1,2-10; 2,13 ss).

Para seguir alimentando su fe en Dios, los cristianos y la comunidad necesitan acercarse a la Escritura, como también necesita que se la acerquen a su vida. Ir de la Biblia a la vida y de la vida a la Biblia es lo que requiere siempre la comunidad y todo fiel cristiano.

METODOS DE LECTURA

Los métodos de lecturas son muy variados, hoy sólo mencionamos tres: Lectura personal: para una persona poco conocedora de la Biblia conviene que en un primer momento lea sólo el Nuevo Testamento por ser éste, el más comprensible. Puede empezar leyendo los Evangelios, luego el libro de los Hechos de los Apóstoles, posteriormente las cartas y el Apocalipsis. Al estar leyendo el NT conviene remitirse a los pasajes del AT relacionados con lo leído, a fin de tener una visión más completa de la lectura.

Lectura en grupo: si nos concretamos sólo con leer la Biblia personalmente, corremos el riesgo de quedarnos con una reflexión e interpretación muy parcial de la misma, por eso se sugiere la lectura en grupo. Ésta será más completa y a la vez más iluminadora. Para este tipo de lectura, se recomienda que el grupo sea pequeño a fin que haya más participación.

Lectura litúrgica: en base a la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, se tiene la posibilidad de conocer globalmente la Sagrada Escritura a través de los pasajes bíblicos que se leen en cada celebración Eucarística. Quienes asisten a misa durante la semana podrán tener en dos años una visión general de toda la Biblia; para ello, es bueno ir leyendo paralelamente en casa, los textos bíblicos correspondientes a cada día. Quienes asisten sólo los domingos, lograrán una visión sintética de la Escritura en tres años. Se recomienda también, leer en casa leer los pasajes bíblicos propios de cada domingo.

REGLAS PRÁCTICAS PARA LEER CON PROVECHO LA ESCRITURA 1.

Acercarnos a la Biblia con la misma actitud de fe con que fue escrita.

2.

Abrir el corazón al Espíritu para que nos dé “ojos para ver y oídos para entender”. Se lee en actitud de oración y de escucha para no errar el camino.

3.

Hacer una interpretación elemental conociendo las costumbres del pueblo de Israel, su manera de pensar y sus formas de hablar.

4.

Interpretar la Biblia ayudándonos de la misma Biblia, pues algunos textos se entienden mejor cuando los comparamos con otros que hablan del mismo tema. Para esto sirven las notas a pide de página que aparecen en las Biblias católicas y los textos paralelos que las acompañan y que aparecen generalmente a un lado del texto.

5.

Leer la Biblia dentro de la fe de la Iglesia, del Credo, de la Tradición viva y la unidad de todos los aspectos de la fe. La interpretación de la Biblia no puede estar en contra de la fe de la Iglesia.

6.

La Biblia se lee y se interpreta poniéndola en contacto con la realidad, los problemas y la historia de nuestro tiempo. La Palabra de la Biblia es para iluminar la vida y echar raíces en ella.

7.

La Biblia se lee también teniendo en cuenta el papel de orientar que tienen el Papa y los Obispos (el Magisterio de la Iglesia) para no apartarnos

de la fe verdadera.

En resumen y en forma más sencilla todos los cristianos podemos hacer una buena lectura de la Biblia, si al leer alguna de sus partes nos respondemos a estas preguntas: - ¿Qué nos dice la Escritura?

- ¿De qué manera lo dice?

- ¿Con qué intenciones lo dice?

- ¿Qué nos dice hoy a nosotros la Biblia en nuestra situación concreta?

Encontrarse con la Palabra bíblica es convertirse en testigo que anuncia las buenas noticias de Dios y del hombre. En realidad el encuentro es semilla de testimonio y de servicio hacia todo aquel que necesite la Buena Nueva del Reino de Dios. El testigo se hace profeta.

La acción de Dios en la vida personal se prolonga como acción de Dios en la vida de la comunidad. Y no podría ser de otro modo. Pues como la mujer samaritana que se encontró con Jesús junto al pozo, el que se encuentra con la Palabra dice como ella:“vengan y vean, comprueben ustedes mismos el poder de transformación que tiene la Palabra acogida en el corazón”. (Cfr. Jn 4)

Esperando que cada día se enamoren más de la Palabra viva por la que Dios se comunica con todos nosotros.

Equipo DIDIPAC Bibliografía - Junco Garza Carlos, Rendón Leal Ruy. La palabra nos congrega, 21 lecciones bíblicas. Monterrey N.L. México 1981.

- Merlos A. Francisco, como leer la biblia con ojos de catequistas. México. Ed. Nueva palabra 2008.

Pbro. Juan Galván Sánchez

Son muchas las actividades y compromisos propios de un obispo diocesano, como pastor de una Iglesia particular. Al ser encargado de la comunidad de fieles el obispo está llamado a vigilar por el bienestar integral de la grey encomendada, la cual, en la mayoría de los casos, es diversa y abundante. Por lo que se refiere a la familia diocesana de Celaya se cuenta con 70 parroquias, más de 50 rectorías, 70 comunidades de religiosas, 170 sacerdotes diocesanos, muchos religiosos y una comunidad de presbíteros pertenecientes a una sociedad de vida apostólica. Ciertamente nuestra circunscripción eclesiástica no es de las más grandes del país, sin embargo agrupa a decenas de movimientos y grupos apostólicos; con más de un millón de católicos y con sus respectivos organismos diocesanos, tales como el Seminario, el Consejo Diocesano de Pastoral, el Colegio de Consultores, Consejo Presbiteral, Consejo de Asuntos Económicos, Tribunal Eclesiástico, etc., todo ello bajo la autoridad del obispo, sin olvidar que la Iglesia es una gran familia con una vocación misionera, por lo que el pastor diocesano tiene también compromisos a otros niveles: provinciales, nacionales y eventualmente internacionales.

En este contexto, para el fiel y eficiente desempeño de tan ingente tarea evangelizadora, es imprescindible que el obispo se haga ayudar de colaboradores, quienes con lealtad desempeñan su encomienda como enviados de Cristo a través de la persona del obispo. Uno de esos cercanos colaboradores es el vicario general, pues con carácter preceptivo, el obispo debe nombrarlo en su diócesis (Cfr. Cn. 475). Desde el citado canon y hasta el 481 se aborda el tema del vicario general, naturalmente desde el punto de vista canónico. De la Doctrina jurídica allí expuesta se puede hacer notar que como regla general, ha de nombrarse un solo vicario general, a no ser que la extensión de la diócesis, el número de habitantes u otras razones pastorales aconsejen otra cosa; dicho nombramiento le corresponde al obispo, quien lo elige libremente por voluntad propia. Sin embargo, para su designación hay que tomar en cuenta que sea sacerdote, de edad no inferior a los 30 años, doctor o al menos licenciado en derecho canónico o en teología o al menos verdaderamente experto en estas materias, y dotado de sana doctrina, honradez, prudencia y experiencia en la gestión de asuntos; no puede encomendarse ese oficio a un pariente del obispo hasta el 4º grado. Cabe decir que la potestad del vicario general cesa al ser removido libremente por causa justa, por remoción o también cuando queda vacante la diócesis.

Por otra parte, la potestad del vicario general tiene como características que es ordinaria, vicaria, administrativa y de alcance general dentro de la diócesis.

Corresponde, por tanto, al vicario general en virtud del oficio, la potestad administrativa que jurídicamente es propia del obispo diocesano, para realizar dentro del ámbito de la diócesis cualesquiera actos administrativos, incluidos los actos normativos típicos de la potestad ejecutiva, las facultades habituales concedidas por la Santa Sede al obispo y la ejecución de los rescriptos. Sin embargo, se excluyen de esta amplia competencia del vicario general aquellos actos que el obispo se hubiera reservado o que requieran un mandato especial del obispo. El vicario tiene la consideración canónica de ordinario y ordinario del lugar.

El pasado 20 de Noviembre, en el marco de la Asamblea Diocesana de Pastoral, Mons. Benjamín Castillo Plascencia hizo público el nombramiento de vicario general, otorgado al Pbro. Daniel Huerta Ibáñez, quien por su trayectoria pastoral de 26 años de ministerio sacerdotal ha adquirido la madurez requerida para desempeñar tan importante oficio eclesiástico. Felicitaciones, padre Daniel.

Tomando una de las decisiones más importantes de sus vidas, diez parejas de novios se dieron la oportunidad de vivir un retiro espiritual durante un fin de semana para conocerse mejor y reflexionar sobre su relación en vistas a contraer matrimonio por la Iglesia, en el espacio ofrecido por el movimiento Encuentro de Novios, quienes organizaron lo necesario para que esto pudiera hacerse realidad.

Reunidos los días 16, 17 y 18 de noviembre en la casa de Cursillos de Celaya, los jóvenes participantes fueron guiados por el P. Policarpo 68 Caracheo Aguilar y un equipo de apoyo, quienes facilitaron a las parejas el encuentro que los ayudó a meditar sobre el propósito de su noviazgo y decidir lo mejor para su futuro como pareja.

Entusiasmados por lo vivido en los tres días, los jóvenes aprendieron técnicas para comunicarse mejor y escucharon los temas impartidos para lograr una mejor comprensión mutua.

La clausura del fin de semana se realizó el domingo 18 con la Eucaristía, donde, para sorpresa de los novios, acudieron sus familiares para demostrarles su cariño y apoyo por la decisión tomada de vivir el encuentro.

Pareja feliz de haberse dado la oportunidad de conocerse mejor

El equipo coordinador con el Pbro. Policarpo 68 Caracheo Aguilar. (Foto lateral izquierdo inferior: Equipo de servicio en acción.)

Por: Jorge Enrique Mújica LC

Con este último escrito se cierra lo que podemos llamar una forma de explicar lo que son los diez mandamientos en nuestro tiempo.

Es curioso notar como el primero manda amar a Dios sobre todas las cosas y el último remarca que no debemos codiciar bienes ajenos. No es que sea pecado aspirar a tener cosas materiales. El décimo mandamiento prohíbe el deseo desordenado, nacido de la pasión inmoderada de las riquezas y del poder. Cuando el corazón del hombre se apasiona por los bienes materiales muchas veces pierde la razón y es capaz de buscarlos por todos los medios a su alcance, incluyendo el robo. Este último mandamiento nos exhorta a que no debemos desear tener lo que otros tienen; a no ser envidiosos. Dios ha dado a cada hombre lo que Él ha querido y a cada uno le pedirá cuenta del uso que de esos bienes haya hecho durante su vida. Por lo mismo nos vamos a enfocar sobre la búsqueda de bienes materiales en forma desmedida.

En este último artículo dedicado a los 10 mandamientos voy a evitar de escribir pensamientos muy personales y la reflexión la voy a hacer más en el contexto bíblico. Dios nos habla siempre, pero muy pocas veces nos damos cuenta.

Lo que nos enseña san Pablo.

En la Biblia ya San Pablo nos advierte que es muy peligroso seguir las inclinaciones de este mundo: “Los que viven según las inclinaciones de la naturaleza débil, sólo se preocupan por seguirlas; pero los que viven conforme al Espíritu, se preocupan por las cosas del Espíritu.

Y preocuparse por seguir las inclinaciones de la naturaleza débil lleva a la muerte; pero preocuparse por las cosas del Espíritu lleva a la vida y a la paz”. (Rom. 8, 5-6) No es nada sano pensar que podemos vivir absolutamente sin nada en este mundo. Las cosas materiales vienen siempre a facilitarnos la vida y a darnos cierto tipo de placer. Pero debemos tener cuidado de no caer en la idolatría a los bienes materiales ya que pueden ser peligroso para nuestra alma, ya sea si esos bienes los tenemos o si aspiramos a tenerlos. Jesucristo mismo nos señala: “Donde está tus riquezas allí estará tu corazón” (Mt 6,21).

Lo que nos enseña Jesucristo.

Otra recomendación que amplía el consejo para no dedicarnos a amontonar riquezas nos la da Jesucristo en una parábola cuando dijo: -Cuídense ustedes de toda avaricia; porque la vida no depende del poseer muchas cosas…«Había un hombre rico, cuyas tierras dieron una gran cosecha. El rico se puso a pensar: “¿Qué haré? No tengo dónde guardar mi cosecha.” Y se dijo: “Ya sé lo que voy a hacer. Derribaré mis graneros y levantaré otros más grandes, para guardar en ellos toda mi cosecha y todo lo que tengo. Luego me diré: Amigo, tienes muchas cosas guardadas para muchos años; descansa, come, bebe, goza de la vida.” Pero Dios le dijo: “Necio, esta misma noche perderás la vida, y lo que tienes guardado, ¿para quién será?” Así le pasa al hombre que amontona riquezas para sí mismo, pero es pobre delante de Dios.»

(Lc.12, 15-21)

No hay que desgastarnos la vida por buscar solamente cosas materiales. Jesucristo dice: Pongan toda su atención en el reino de los cielos y en hacer lo que es justo ante Dios, y recibirán también todas estas cosas. (Mt. 6,33) Hasta la próxima.

No conservan una fotografía de su boda porque cuando se casaron, hace 88 años, no existían los medios técnicos que existen ahora: tomar una sencilla fotografía era más bien un privilegio de pocos.

matrimonio pero también en cómo cuando esas adversidades se toman como oportunidades para crecer, efectivamente los matrimonios crecen en el amor y perseveran a lo largo de los años.

Con el pasar de los años el matrimonio Conghan ha crecido en su mutuo amor y han querido reflejarlo renovando su compromiso matrimonial y, de paso, tomándose la fotografía que 88 primaveras atrás no pudieron tener.

Hay un dicho que reza: “Hombre no es el que conquista muchas mujeres sino el que conquista muchas veces a la misma mujer” (algo que evidentemente también vale, al revés, para las mujeres). No dudo que el matrimonio Conghan, originarios de Nanchong, provincia de Sichuan, en China, están más enamorados que el primer día y que siguen conquistando mutuamente el uno al otro. Y eso, en los tiempos que corren, no deja de ser una buena noticia. Una buena noticia convertida en lección de vida.

Para eso la sra. Conghan (de 103 años de edad) se vistió otra vez de blanco y el sr. Wu Conghan (de 101 años de edad) de traje... La imagen es más que elocuente. Personalmente me ha hecho pensar en las miles de dificultades que debe pasar un

A todos nos ha pasado. Esas situaciones molestas, en las que por algún motivo u otro debes descalzarte. Maldices por dentro. Tus orejas se ruborizan ni bien comienzas a desanudar los cordones.

Y cuando finalmente el calzado cede y tus pies quedan al descubierto te sientes arder. Ni hablar cuando un aroma desagradable llega a tu nariz.

¿También lo habrán sentido quienes están cerca de ti? No es necesario responder.

Causas del mal olor de pies Ya sea que sufras de olor en los pies de tanto en tanto o que se trate de un problema recurrente, estos consejos te van a ayudar:

• Las bacterias causan el mal olor de los pies. Éstas suelen proliferar a causa de la descamación natural de los pies. Se trata de una función habitual del cuerpo humano cuyas consecuencias, no obstante, pueden ser más graves de lo que parece.

• La excesiva transpiración de las extremidades ohiperhidrosis, producida por una sobreactividad del sistema nervioso simpático y que afecta a una de cada cuatro personas es, en la mayoría de los casos, la causa principal de este problema.

• La piel puede estar dañada por un germen o por varios gérmenes de distintas familias, como algunas bacterias y hongos, que en su metabolismo generan un gas causante directo del desagradable olor a pies.

Soluciones naturales para eliminar el mal olor de pies

• Mezclar ½ taza de vinagre blanco con 5 cucharadas de sales de Epsom en 5 litros de agua tibia servirá para desodorizar y refrescar tus pies.

• Sumergir tus pies en agua tibia mezclada con dos gotas de aceite esencial de salvia todos los días durante una semana te ayudará a controlar el mal olor.

• Partes iguales de hamamelis y aceite esencial de pino aplicados a los pies controlará el olor y las bacterias que lo causan.

• Sumergir tus pies en una palangana con una buena cantidad de té fuerte y frío ayudará a remover el olor.

• Frotar los pies con aceite de árbol de té eliminará el olor. Sí, ya sabemos que el árbol de té apesta, pero de seguro que apesta menos que el mal olor de los pies.

• Muchas personas sumergen sus pues en una mezcla de blanqueador y agua. Dado que el olor es generado por una bacteria, esto es adecuado.

No obstante, es preciso advertir que no es recomendable para aquellos que pueden tener d o lores o cortes en los pies o que son alérgicos al blanqueador.

• A veces, tratar los zapatos que se usan puede ayudar a controlar el mal olor en los pies.

• Toma los zapatos en cuestión, colócalos dentro de una bolsa para freezer, y déjalos dentro del freezer durante toda la noche. Descongélalos antes de volver a usarlos.

La Corona de Adviento tiene su origen en una tradición pagana europea que consistía en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol, para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradición para evangelizar a las personas. Partían de sus costumbres para enseñarles la fe católica. La corona está formada por una gran variedad de símbolos:

La forma circular

El círculo no tiene principio ni fin. Es señal del amor de Dios que es eterno, sin principio y sin fin, y también de nuestro amor a Dios y al prójimo que nunca debe de terminar.

Las ramas verdes

Verde es el color de esperanza y vida, y Dios quiere que esperemos su gracia, el perdón de los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. El anhelo más importante en nuestras vidas debe ser llegar a una unión más estrecha con Dios, nuestro Padre.

Las cuatro velas

Nos hace pensar en la obscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Después de la primera caída del hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de salvación que iluminó todo el universo como las velas la corona. Así como las tinieblas se disipan con cada vela que encendemos, los siglos se fueron iluminando con la cada vez más cercana llegada de Cristo a nuestro mundo.

Son cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en una, durante los cuatro domingos de adviento al hacer la oración en familia.

Las manzanas rojas que adornan la corona representan los frutos del jardín del Edén con Adán y Eva que trajeron el pecado al mundo pero recibieron también la promesa del Salvador Universal.

El listón rojo representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve.

c) Es conveniente fijar con anticipación el horario en el que se prenderán las velas. Toda esta planeación hará que las cosas salgan mejor y que los niños vean y comprendan que es algo importante. Así como con anticipación preparamos la visita de un invitado importante, estamos haciendo esto con el invitado más importante que podemos tener en nuestra familia.

d) Es conveniente también distribuir las funciones entre los miembros de la familia de modo que todos participen y se sientan involucrados en la ceremonia.

Por ejemplo:

Los domingos de Adviento la familia o la comunidad se reúne en torno a la corona de adviento. Luego, se lee la Biblia y alguna meditación. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote.

Un encargado de tener arreglado y limpio el lugar donde irá la corona antes de comenzar con esta tradición navideña.

Un encargado de apagar las luces al inicio y encenderlas al final.

Sugerencias

a) Es preferible elaborar en familia la corona de Adviento aprovechando este momento para motivar a los niños platicándoles acerca de esta costumbre y su significado.

Un encargado de dirigir el canto o de poner la grabadora con algún villancico.

b) La corona deberá ser colocada en un sitio especial dentro del hogar, de preferencia en un lugar fijo donde la puedan ver los niños de manera que ellos recuerden constantemente la venida de Jesús y la importancia de prepararse para ese momento.

Un encargado de leer las lecturas.

Un encargado de dirigir las oraciones para ponerse en presencia de Dios.

Un encargado de encender las velas.

Los días 19 y 20 de noviembre se realizó la Asamblea Diocesana 2012 en la Casa Rotaria de Celaya, donde participaron más de 650 personas, trabajando sobre el Plan de Pastoral parroquial y la Misión permanente en las parroquias. Como motivación se dieron varios temas, expuestos por los Padres Fernando Manríquez, Juan José Pérez Parra, Fray Gerardo Crespo y Raúl Martínez Arreortua, quien habló de la Pastoral Urbana, con lo cual se puso una buena base para llevar a cabo las misiones dentro de la Diócesis de Celaya.

También hubo momentos de oración, pues el primer día se rezó frente al Santísimo Sacramento y durante el segundo se hizo con la

Sagrada Escritura, concluyendo la jornada con la Eucaristía.

Momento especial se vivió cuando el P. Daniel Huerta dijo que Su Santidad Benedicto XVI había nombrado Obispo titular de Cissa y Auxiliar de la Arquidiócesis de Antequera-Oaxaca, al Rev. P. Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, Rector del Seminario Diocesano de Celaya, quien comentó que para él había sido una sorpresa pero que estaba agradecido con Dios por esta distinción.

También se leyeron los nombramientos de los nuevos presidentes de comisiones diocesanas, siendo entregados a los sacerdotes por el Señor Obispo Benjamín Castillo.

Como se ha venido realizado por varios años, la Diócesis de Celaya peregrinó al Cubilete el lunes 26 de noviembre, un día después de la fiesta de Jesucristo Rey del Universo, para postrarse a los pies del Hijo de Dios.

Encabezados por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, una representación de los sacerdotes de la Diócesis y un grupo de laicos se dieron cita en la montaña de Cristo Rey para participar de la Eucaristía, que se celebró a las 11 de la mañana, donde fueron recibidos por el Pbro.

Francisco Javier Bueno Barrón, quien les dio la bienvenida Es éste un momento especial de gracia para quienes visitan el santuario, erigido a principios del siglo pasado, particularmente significativo por razones históricas: en tiempos de la persecución religiosa en los años 20, los mártires católicos ofrendaban sus vidas al grito de “¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!”, por lo que la estatua de bronce que corona el pequeño templo es motivo de fervor y exaltación de fe entre quienes recuerdan estos acontecimientos acaecidos durante la llamada “Guerra Cristera”.

Además, recientemente fue sobrevolada en helicóptero por Su Santidad el Papa Benedicto XVI durante su visita a México en marzo de este año, cumpliendo así el deseo de su antecesor, el Beato Juan Pablo II, de conocer simbólico lugar.

El Padre Francisco Javier recordó a los fieles este episodio, agregando que el Santo Padre había dejado como regalo para el santuario una imagen de Cristo Rey elaborado con mosaicos miniatura.

Luis Alfonso Orozco | analisis@arcol.org propuso Mel Gibson en 2004 para interpretar el papel de Jesús. Sabía que podría acarrearle consecuencias para su carrera de actor en roles posteriores, pero no lo dudó. «Gibson me había advertido que habría sido difícil. Durante la filmación me cayó un rayo y me disloqué un hombro en una de las escenas de la crucifixión. Pero lo peor no había llegado todavía», declaró Caviezel recientemente.

De hecho, su interpretación de Jesús en “La Pasión de Cristo” resultó magistral. La película la han presenciado decenas de millones de personas en todo el mundo, y el mismo actor se volvió un rostro muy popular. Dio voz y rostro a la figura de Jesús, en una interpretación basada en las últimas horas de Cristo antes de su pasión, que llevada a la gran pantalla no estuvo exenta de fuertes imágenes – como la escena de la flagelación-, pero que acercó a millones de personas a meditar en los misterios de la Pasión de Cristo.

Cuando una elección valiente puede comprometer tu futuro profesional, pero por otro lado haces lo correcto delante de Dios y de tu conciencia. ¿Qué elegirías? Un político, un actor de la farándula, un cantante conocido tal vez se lo pensaría mucho antes de decidir entre comprometer su futuro ante la opinión pública o ser fiel a sus principios cristianos.

No han faltado los ejemplos luminosos en la historia, así por citar uno de los más grandes, tenemos el caso de santo Tomás More, el canciller inglés que murió mártir.

Arruina su carrera por representar el papel de Jesús

El estadounidense JimCaviezel, que es actor y católico practicante, no dudó en aceptar el rol que le

Obtuvo lo que todo actor sueña con alcanzar: una interpretación memorable, la aprobación del gran público y llegar a ser muy conocido. Pero la personal “pasión” de Caviezel también había apenas iniciado a partir de esa película. Las posturas ideológicas e intransigentes de algunos poderosos le pasaron una cara factura: se le cerraron las puertas en Hollywood.

Asombrosamente, después del 2004, ya nadie se interesaba en contratarle.

Esa oportunidad reforzó mi fe

El mismo actor confiesa que no se arrepiente por su decisión. «Interpretar ese papel con Mel destruyó mi carrera, pero no me arrepiento de haber aceptado. Es más, esa oportunidad reforzó mi fe». Él lo tiene muy claro, pues entre acomodarse a los criterios mundanos o ser fiel a su fe católica no dudó en optar por lo segundo.

JimCaviezel, antes de 2004 ya había actuado en algunas películas de suceso, como en “La sutil línea roja” (1998) y “Frequency” (2000), por lo que era considerado en Hollywood como una de las mejores promesas. Sin embargo, después del éxito mundial del film de Gibson, “La Pasión”, se encontró con que

las puertas se le iban cerrando una tras otra. «Cada vez más gente en Holywood me cerraba las puertas, dejándome afuera. Así, poco a poco, me encontré al margen del cine. Estaba consciente de que esto habría podido suceder y no me arrepiento de la decisión que tomé. Como católico y como actor».

Una decisión valiente y todo un ejemplo actual de vida para nuestros tiempos confusos, donde una fe firme marca también la diferencia. No me arrepiento de haber aceptado. Es más, esa oportunidad reforzó mi fe. Donde otros hubieran cedido a la fuerte presión y a la perspectiva de quedarse sin empleo, JimCaviezel hizo lo mejor. Como paraquitarse el sombrero.

en su nueva Diócesis?, el P. Alonso reflexiona y contesta: “tendremos que esperar un poco para conocer la realidad de la Arquidiócesis… sé que habrá retos, pero hay que ser prudente, no dejarse llevar por los medios de comunicación, ir conociendo primero la realidad y entonces aportar a la Diócesis”.

Ahora, el tono es más pastoral: ¿Qué signos le gustaría mostrar del Buen Pastor?

“Conocerlos y llamarlos por su nombre, como dice el Evangelio”, responde sin titubear. “Eso es fundamental”. ¿Qué sigue antes de la consagración episcopal?, “primero, cumplir con mis compromisos, que no son muchos, terminar el curso, ir saliendo poco a poco del Seminario, asistir a ejercicios espirituales”, puntualiza el P. Calzada, todo para prepararse para el momento de llegar a su nuevo destino.

La noticia inesperada no robó la alegría que le caracteriza al padre Alonso Calzada, quien con disposición y obediencia en la fe aceptó el nombramiento,que el Papa Benedicto XVI le otorgó como obispo titular de Cissa y obispo auxiliar de la diócesis de Antequera Oaxaca, nombramiento que fue leído durante la Asamblea Diocesana de Pastoral el 20 de noviembre de 2012,por el Pbro. Daniel Huerta Ibañez.

El Padre Alonso comenta a Redes que su primera impresión fue de sorpresa, desconcierto y cierto temor, pero a la vez, como expresó a los asistentes a la Asamblea, sentía“mucha esperanza y confianza en la oración que la gente de la Diócesis hará por este servidor”, puntualizó el Obispo Electo. ”Estoy muy agradecido con Dios por este nombramiento…”estoy consciente de mis limitaciones, aunque con espíritu de fe, lo acepto como voluntad de Dios”.

El servicio del nuevo Obispo Auxiliar, otorgado a una de las Diócesis del extenso estado de Oaxaca, es un signo donde nuestra Iglesia particular de Celaya, participa con generosidad dando uno de sus hijos en servicio de la Iglesia Universal, expresión de comunión eclesial.

Sabedor de la misión que se le encomienda, comenta que irá a Oaxaca a colaborar, a servir junto con el Arzobispo, monseñor José Luis Chávez Botello.

Se le pregunta sobre su nuevo destino: es una Diócesis muy grande, antigua, con muchos pueblos indígenas, ¿Qué sentimiento le suscita?, tranquilamente responde que es difícil, todo será nuevo, el clima, las costumbres, la comida, además sabe que existen problemas de pobreza, pero el sacerdote tiene que serlo para todos. “Esa es mi tarea, sé que es un reto, pero es mi tarea, llevar un mensaje de esperanza a la gente”.

Luego se le pregunta si conoce al Sr. Obispo Chávez Botello; responde que hace unos días pudo saludarlo, además le llamó por teléfono hoy en la mañana (20 de noviembre, cuando se dio la noticia de su nombramiento), así que ya lo espera.

Respecto a su familia ¿qué dijeron, cómo lo tomaron?, comenta que ellos no sabían nada, estuvieron presentes en la Misa de Acción de gracias que se celebró en el Seminario Diocesano por la mañana y hasta ese momento se enteraron.

Están contentos, comparten su alegría.

También el Seminario se alegra con él, durante la lectura de su nombramiento en la Asamblea manifestaron efusivamente su entusiasmo ante la noticia, y cómo no, si ha sido Rector para ellos desde el 2007.

La entrevista fluye y llegan las preguntas más profundas: ¿cómo piensa contribuir

Finalmente, dedica un mensaje a los lectores de REDES: “Los invito a que se unan en esta acción de gracias y pido sus oraciones. Mucha gente me ha felicitado y dado muestras de afecto, aunque algunos no me conocen pero se sienten contentos de que alguien de su Iglesia Diocesana haya sido elegido para ser Obispo”. ¿Quién es el Padre Gonzalo Alonso Calzada Guerrero?

Nació el 7 de julio de 1964, en San Luis de la Paz, Guanajuato, Diócesis de Celaya. Hijo de Domingo Calzada García (+) y María de la Luz Guerrero (+). Es el quinto de diez hijos.

Luego de sus estudios primarios en la Escuela San Francisco, en su tierra natal, cursó la secundaria, la Preparatoria y el Curso Introductorio en el Seminario Diocesano de Celaya. Su formación filosófica y teológica la llevó a cabo en el Seminario Conciliar de Querétaro.

Recibió la ordenación sacerdotal el 18 de mayo de 1989, de manos de S. E. Mons.

Jesús Humberto Velázquez, entonces Obispo de Celaya.

A lo largo de su ministerio ha desempeñado los siguientes oficios:  Auxiliar de formación en el Curso Introductorio del Seminario de Celaya de 1989 a 1990 y responsable del mismo Curso de 1990 a 1992. Durante estos años fue, también, Asesor Diocesano del Movimiento Familiar Cristiano.  Asesor, durante un año (1992-1993), del Grupo de Tercero de Teología estudiando en la Universidad Pontificia de México.  Vicario Parroquial en la parroquia de la Inmaculada Concepción, en Villagrán, Gto., de 1993 a 1995 y Representante Diocesano del CCyASS.  Estudios la Licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico en Roma, Italia, de 1995 a 1999.  Párroco de la Parroquia de San Isidro Labrador, 2ª. Fracción de Crespo, en Celaya, Gto., de 1999 a 2001.  Párroco de la Parroquia de San Luis Rey de Francia, en San Luis de la Paz, Gto., de 2001 a 2007.  Desde el año 2000 es miembro del Colegio de Consultores de la Diócesis de Celaya.  Rector del Seminario de Celaya y miembro del Consejo Presbiteral del 2007 a la fecha. Desde el año 2000 ha sido miembro del Colegio de Consultores de la Diócesis de Celaya.

birse a un mástil, y a medida que ascendía, era peor el ir y venir. El capitán de aquel barco, le gritó: “Si no quieres sentirte mal, mira hacia arriba…”.

Qué bien nos viene esta pequeña anécdota a todos los seres humanos: sí no queremos marearnos con las cosas deslumbrantes de este mundo, debemos mirar hacia arriba, implorar al Cielo que nos llene de deseos espirituales, que veamos claro que en la vida no sólo se vive para comprar cosas y satisfacernos en todo, para así estar contentos y felices; pues muy al contrario, las cosas que llenan plenamente la vida no se pueden comprar… porque no tienen precio.

Navegaba un pequeño barco pesquero saliendo de la orilla del mar, cuando un fuerte movimiento sacudió la pequeña embarcación; ante este tipo de situaciones se necesita conocer muy bien el mar y para no sentir el mareo y las ganas de bajarse y echar a correr en tierra firme.

La barquilla se movía graciosamente al ritmo de las olas, pero los marineros sufrían las consecuencias de aquel vaivén… Uno de ellos recibió órdenes de su-

Qué bien nos haría en nuestra vida mirar hacia arriba y pedir a Dios varias cosas importantes: -Humildad para aceptar nuestra vida como es y conformarnos con lo que tenemos y con lo que somos, sin desear tener en demasía…

-Que nos llene el alma de amor para poder vivir una vida digna, para hacer vivir momentos bellos a los demás…

-Ayudar para ser mejores, ser sencillos de corazón y

vivir con alegría.

–Aprender a dar amor y a darnos a los demás con verdadera entrega y desprendimiento, sin esperar recibir todo de ellos.

–Generosidad para compartir todo lo que Él nos ha dado, como nuestros talentos y virtudes.

-Fortaleza para no apegarnos a las cosas materiales… A nada ni a nadie, porque todo lo que tenemos en esta vida es prestado por Dios, porque al final nada nos llevaremos, sólo las obras buenas y la alegría de haber vivido una vida llena de Dios. Eso es lo único que podemos llevarnos de este mundo.

“Depongamos, pues, toda carga inútil, y en especial las amarras del pecado, para correr hasta el final la prueba que nos espera, fijos los ojos en Jesús, que organiza esta carrera de la fe y la premia al final. Él escogió la cruz en vez de la felicidad que se le ofrecía; no tuvo miedo a la humillación, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios”.

“Levanta la vista y con la mirada puesta en Dios haz el bien, que es camino de la felicidad eterna”.

Cuentan los chinos que un rey gobernaba a su país con rigurosa justicia.

mos los dos ojos’.

Un día publico la lista de los peores crímenes que se cometían. La lista concluía con estas palabras: ‘Al que sea hallado culpable de uno de estos crímenes, le arrancare-

Poco después fue llevado ante el rey un joven culpable precisamente de uno de aquellos crímenes. El rey se sobresaltó, pues aquel joven era… su hijo. El rey pensó: -¿Qué haré? Si lo perdono yo sería injusto, y, si le arrancamos los dos ojos, mi hijo quedaría ciego toda su vida…

Durante una semana el Rey no pudo trabajar ni descansar.

Finalmente decidió: -que le arranquen a mi hijo un ojo, y otro ojo que me lo arranquen a mí; con esto seré un rey justo y a la vez un padre comprensivo.

Vivía un señor, tan anciano que ni siquiera se acordaba de haber sido joven. Y quizás nunca lo había sido en realidad. En tantos años de vida aún no había aprendido a vivir; y, no habiendo aprendido a vivir, tampoco había aprendido a morir.

No conocía esperanzas, ni desalientos; no sabía llorar, ni menos sonreír. Nada en el mundo lo entusiasmaba, ni tampoco lo sorprendía.

Transcurría sus días ociosamente, sentado en la puerta de la choza, mirando con indiferencia aquella inmensa bóveda azul que Dios cada día limpia con el suave roce de las nubes.

Al verlo tan cargado de años, algunos lo consultaban: -¿Qué debemos hacer para ser felices?

–La felicidad es un invento de los necios –contestaba. -¿De qué manera debemos sacrificarnos por nuestros semejantes?, -preguntaban otros. –Quien se sacrifica es un loco. -¿Cómo podemos orientar a nuestros hijos? –Los hijos son víboras venenosas; sólo saben morder.

Esto mismo hizo Dios, siendo al mismo tiempo justicia y amor ilimitados.

También lo consultaron algunos poetas y artistas: -¿Cómo podemos expresar nuestros ideales? La única respuesta fue: -Lo mejor que pueden hacer es guardar silencio.

“Dios a su propio hijo impecable lo consideró pecador…” (2 Cor 5, 20ss; Col 1, 18ss; 1 Jn 4, 7ss).

Así, el viento destructor de pesimismo (era el nombre del anciano), asolaba al mundo y aca-

baba con el Amor, la Bondad y la felicidad. Finalmente Dios decidió intentar un remedio, que nadie había imaginado: -Al pobre pesimismo nadie lo quiso nunca. Y Dios llamó a un niño y le dijo: -busca a pesimismo abrázalo y dale un beso en el rostro. El niño obedeció; se abrazó al cuello del anciano, y le besó el rostro todo surcado de espantosas arrugas. El anciano quedó estupefacto, pues nadie nunca lo había querido.

Abrió tamaños ojos, y murió sonriendo a aquel niño que lo había… resucitado.

(Leyenda árabe) “¿Por qué están aquí ustedes todo el día sin hacer nada? (Mt 20, 1ss; Ecli 33, 26ss; Mt 26, 14ss).

www.ewtn.com

Su vida

Nacida en Siracusa, entonces ciudad de la provicia romana de Sicilia, de acuerdo con la tradición Lucía era de padres nobles y ricos, y fue educada en la fe cristiana. Perdió a su padre durante la niñez, consagró su vida a Dios e hizo un voto de virginidad. Su madre que estaba enferma, la comprometió a casarse con un joven pagano y ella, para librarse de ese compromiso, la persuadió para que fuese a rezar a la tumba de Águeda de Catania a fin de curar su enfermedad, como su madre sanó, Lucía le pidió que la liberara del compromiso, le dejara consagrar su vida a Dios y donara su fortuna a los más pobres. Su madre, de nombre Eutiquía, accedió. Pero su pretendiente la acusó ante el procónsul Pascacio debido a que era cristiana, en tiempos del emperador Diocleciano.

Juicio de Santa Lucía

Ella fue a ver a su pretendiente y le pregunto qué era lo que le gustaba de ella y él le respondió que sus ojos; entonces ella tomó una espada y se sacó los ojos, los colocó en una bandeja de plata y se los entregó al joven pidiéndole que le dejara consagrar su vida a Dios.

Es la patrona de la vista debido a una leyenda en la Edad Media que decía que, cuando Lucía estaba en el tribunal, aun sin ojos, seguía viendo.

También es patrona de los pobres, los ciegos, de los niños enfermos y de las ciudades de Siracusa, Venecia y de Pedro del Monte. También es patrona de los campesinos, electricistas, choferes, afiladores, cortadores, cristaleros y escritores.

Durante la Edad Media, debido al retraso acumulado por el Calendario Juliano, la festividad de Lucía coincidía con el solsticio de invierno y, por tanto, el día más corto del año. El nombre de la santa, que significa la que porta luz y la fecha en que se conmemoraba su martirio, explicarían el origen de esa leyenda posterior sobre sus ojos. == Día de conmemoración == 13 de diciembre Desde tiempos inmemorables se ha tenido a Santa Lucía como patrona de los ciegos y abogada de problemas de la vista. Sus devotos como agradecimiento de curaciones le ofrecen como exvoto ojos de oro o plata. Las iglesias católica, ortodoxa y luteranas escandinavas celebran su fiesta el día 13 de diciembre.

Iconografía

Se le representa normalmente con una espada que le atraviesa el cuello, una palma, un libro, una lámpara de aceite y en ocasiones también con dos ojos en un plato.

El sarcófago de cristal expuesto bajo el altar, se encuentra en la Iglesia de los Santos Geremias y Lucía. En muchos mapas y planos de Venecia, la Iglesia figura sólo con el nombre de San Geremia, en la plaza del mismo nombre. Los restos de la santa fueron trasladados a esta iglesia en 1861, cuando la dedicada a ella fue demolida para construir la estación de tren, que lleva por ello su mismo nombre y su velación fue en San Vicente de Paul de Faseras.

Veneración de sus restos Fiesta de Santa Lucía en Suecia Según la leyenda, el cuerpo de Lucía, mártir siracusana (13-12304), conservado intacto hasta nuestros días, después de haber sido cedido a Constantinopla (1040) fue nuevamente traído a Italia durante la cuarta cruzada. Desde hace más de siete siglos, Venecia lo guarda celosamente. En 1955, por expreso deseo del Patriarca Cardenal Roncalli (futuro Juan XXIII), el rostro de la santa fue cubierto con una máscara de plata.

Debido a una fiesta cuyos orígenes se remontan a la edad media, iniciada en los siglo XVIs y XVII en Suecia (y en partes de Finlandia), al comienzo de la temporada de adviento se comenzó a celebrar formalmente en Estocolmo una fiesta, en la que se come y bebe. Hoy en día, en la mañana del 13 de diciembre, los niñas se visten de "Lucia" (llevando un vestido blanco largo y una corona de siete velas en la cabeza) y los niños de "stjärngossar" ("chicos con estrellas", debido al sombrero puntiagudo decorado con estrellas que usan). Las familias hornean pastelitos (llamados "lussekatter", "gatos de Lucía" y decorados a veces con forma de ojos) y se los comen, después de cantar canciones tradicionales. Se presentan los pastelitos también a los maestros de escuela, jueces y políticos de la región para desearles suerte y que sean justos en sus labores. Una chica en particular es elegida como "Reina de Lucía de Suecia" (Sveriges Lucia) y se le corona el 13 de diciembre en Skansen.

¿Qué sucede cuando uno muere?

Por: Edwin Moguel, fmap.

diferenciar entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, ya que el Antiguo se lee a la luz del Nuevo. Por poner un ejemplo, San Juan en el Apocalipsis dice que “los Santos están orando y que presentan sus oraciones a Dios” (Ap. 5, 8) (Ap. 8, 3-4), otro ejemplo, San Pablo hablando de la fe de Abel, dice: “Y aún después de muerto, por su fe sigue clamando” (Cfr. Hb. 11, 4) posteriormente presenta la fe de otros grandes personajes en ese mismo capítulo y al final termina diciendo: “Es que Dios nos reserva algo mejor, y no debían llegar al término SIN NOSOTROS”, como podemos ver aún después de muerto sigue clamando.

Hola, es un placer saludarles nuevamente, en esta ocasión aprovecho para saludar a la Mtra. Emma, a la Mtra. Pili y a sus dos hijos. Asimismo saludo a los hermanos que están estudiando Apologética en el Instituto Cazares los días jueves a las 5 pm. con el hno. Imeldo, seminarista Apóstol de la Palabra.

Ideas de los Testigos de Jehová Les comento que la razón de este tema fue diálogo realizado con unos hermanitos que están confundidos en relación a su fe, a los cuales conocí en esta misión que realizamos con los que están recibiendo su formación. Pues bien, este sábado 17 de noviembre, llegó a mis manos una revista “Atalaya” con el título: “¿Qué le gustaría preguntarle a Jesús”con fecha 1 de noviembre del 2012, publicada por los Testigos de Jehová, la cual traía esta pregunta: ¿Qué sucede cuando uno muere?, pregunta muy sugestiva que genera curiosidad e interés.

Haciendo uso de la atención que genera, en la página 11 presentan el tema: “La muerte de mi amigo me traumatizó” (Román Irnesberger), donde, utilizando técnicas de venta van envolviendo a la gente con esta idea: “Pronto me di cuenta de que los Testigos eran los únicos que yo conocía que se esforzaban por ayudar a la gente a entender la Biblia…” Y continúa diciendo que “En 1995 se bautizó con ellos.” (Cfr. Pág. 12) Según los Testigos de Jehová no hay nada que sobreviva a la persona que muere… así pues, según ellos es imposible que los muertos ayuden o perjudiquen a los vivos, en particular lo sustentan con Eclesiastés 9, 5 (Cfr. Pág. 6).

Respondiendo con la Biblia Ciertamente estos hermanos nuestros están confundidos, ya que para entender cualquier tema, es necesario ver las demás citas bíblicas que hablen sobre lo mismo, además

También, si cuando uno muere todo se acabara no podríamos disfrutar de eso que Dios tiene preparado para nosotros, ¿Cierto? Además recuerden que el mismo Jesús le dice a una persona a punto de morir: “En verdad te digo que hoy mismo estarás conmigo en el paraíso” (Lc. 23, 43), como vemos Jesús no le dice: de mentiritas estarás conmigo, porque cuando mueras todo se acaba.

No. Jesús dice: En Verdad te digo, hoy mismo estrás conmigo en el paraíso, y no dice “te quedas aquí en la tierra”, sino, conmigo en el paraíso. Y esto es el cumplimiento de la promesa de Jesús: “Y después de ir y prepararles un lugar, volveré para tomarlos conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes” (Jn. 14, 3). Algo que entendió muy bien, San Esteban que dice: “Señor Jesús, recibe mi espíritu” (Hc. 7, 59).

Ahora veamos Apocalipsis 20, 12 en donde dice San Juan que, en la revelación que Dios le permitió tener, vio a los muertos de pie; si sólo fueran polvo como dicen los hermanos separados porque cuando uno muere todo se acaba, ¿Cómo es que estaban de pie?

Ahora bien, tomando el texto que presentan estos hermanos en su revista (Ec. 9,5) vemos que para entenderla mejor, es necesario leer el contexto, es decir, lo que está antes y después del texto. Así podemos ver que la intención del autor es motivar a las personas, sacarlas de la depresión, ayudarlas a vivir con santidad esta vida y al llegar hasta Eclesiastés 12, 7, vemos que si hay algo que queda vivo siempre e incluso regresa a Dios, ya que Dios hizo al hombre de una manera muy especial, veamos: “Pero Dios hizo al hombre a imagen de su propia naturaleza, y para que fuera inmortal. La envidia del diablo introdujo la muerte en el mundo, y la experimentan los que toman su partido” (Sab. 2, 23-24). Reflexionemos a quién seguimos y en cuanto a dar razón de nuestra fe recuerden: “No teman a los que sólo pueden matar el cuerpo, pero no el alma; teman más bien al que puede destruir alma y cuerpo en el infierno” (Mt. 10, 28).

Que Dios los Bendiga (Fil. 1, 2-11).

La tiara del Papa, las riquezas de la Iglesia y Bono, el líder de U2 Pablo VI "despidiéndose" de la tiara papal.

Corrían los primeros años de 1960 cuando, en un noble gesto de desprendimiento y solidaridad para con los pobres, el Papa Pablo VI puso en venta su tiara pontificia (la “corona” del Papa).

Se trataba de un acto de singular valor: cuando el Card. Montini fue elegido Papa, los fieles de la arquidiócesis de Milán, de donde él era obispo, le regalaron la tiara.

La tiara pontificia era doblemente “suya”: un regalo para el nuevo Papa Pablo VI en virtud de que había sido pastor de los católicos de Milán. El valor afectivo de la tiara era más que comprensible.

La tiara pontificia fue comprada por el cardenal Francis Joseph Spellman, arzobispo de Nueva York, y hoy se encuentra en exhibición en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, en Washington. El monto de la compra se destinó a poblaciones africanas.

He recordado esta historia a propósito de la visita al Vaticano del célebre líder de la no menos famosa banda de pop irlandesa U2. Bono estuvo en el Vaticano el 16 de noviembre de 2012 y se entrevistó con el Card. Peter K. Turkson, Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, por más de una hora. Fue al Vaticano para agradecer el papel de la Iglesia en la campaña mundial “Dropt the debt” (“Deja la deuda”) cuyo objetivo es que los países ricos perdonen la deuda a los países pobres.

Radio Vaticana recoge que Bono reconoció que la Iglesia merece un reconocimiento increíble en esta campaña que ha conseguido que 52 millones de niños vayan a la escuela. Añadió que los católicos

Publicado por Jorge Enrique Mújica, LC

deben estar conscientes de que su fe es importante en estos esfuerzos.

Las justas palabras laudatorias de una estrella mundial de la música parecen estar en contraste con esas frecuentes invectivas e invenciones que aquí y allá se hacen sobre las supuestas riquezas de la Iglesia y el corolario que se suele derivar: “¿por qué no vende todo y se lo da a los pobres”.

Más allá de responder a esas personas invitándoles a comenzar con el propio ejemplo (para decirlo evangélicamente valdría esa parte de Lucas 10, 37: «Vete y haz tú lo mismo»), resulta significativo que este tipo de declaraciones pasen desapercibidas en la gran prensa. La ignorancia de algunos también se debe en buena medida a la falta de información.

No dudo que si las palabras de Bono fuesen en la dirección contraria habrían poblado titulares y seguirían alimentando la imagen de que la Iglesia no hace algo por los pobres.

Ha pasado más o menos lo mismo con los cien mil dólares que Benedicto XVI donó recientemente, a nombre de toda la Iglesia, para la acción caritativa en Siria (véase Ayuda del Papa a las probadas poblaciones de Siria).

Volviendo a lo de la tiara, es evidente que la pobreza no se acabó con la venta de ese objeto. Tampoco sucedería con la venta del Vaticano completo (por lo demás un contrasentido pues en virtud de un concordato con el Estado Italiano, el Vaticano no puede vender piezas de arte que, además, son patrimonio de la humanidad). La pobreza se acaba formando a las personas y eso es precisamente lo que hace la Iglesia en tantos lugares del planeta.

Ciertamente la Iglesia no se dedica a buscar altavoces de su loable acción caritativa. Quizá porque rige ese principio evangélico del “que no se entere tu mano derecha de lo que hace la izquierda”.

Pero de que existe y, además, es eficaz, no cabe duda. No porque lo diga una estrella de la música mundial como Bono, aunque desde luego no es para dejar pasar desapercibidas esas declaraciones.

ellas.

Más complicado fue el caso de los judíos. El consulado ocultó, documentó y les dio visas a numerosos judíos, pero era mucho más difícil sacarlos de Francia.

Desde Marsella el embajador mexicano también tuvo que hacer frente al hostigamiento de las autoridades pro alemanas-francesas, al espionaje de la Gestapo, del gobierno de Franco y de la representación diplomática japonesa, que tenía sus oficinas en el mismo edificio de la delegación mexicana.

Finalmente México rompió las relaciones diplomáticas con el Gobierno de Vichy. Gilberto Bosques presentó la nota de ruptura. Poco después el consulado fue tomado por asalto por tropas de la Gestapo alemana, que confiscaron ilegalmente el dinero que la oficina mantenía para su operación.

Bosques, su familia (su esposa María Luisa Manjarrez y sus tres hijos: Laura María, María Teresa y Gilberto Froylán; entonces de 17, 16 y 14 años, respectivamente) y el personal del consulado, 43 personas en total, fueron trasladados hasta la comunidad de Amélie-les-Bains.

Después, violando las normas diplomáticas, se les llevó a Alemania, al pueblo Bad Godesberg, y se les recluyó en un “hotel prisión”.

Bosques fue finalmente liberado y regresó a México en abril de 1944.

Miles de refugiados españoles y judíos lo esperaban en la estación de ferrocarril de la capital para recibirlo. Su júbilo zumbaba en el andén de la estación ferroviaria. Lo cargaron en hombros. Era al México generoso y libre al que ellos exaltaban en Gilberto Bosques, el más sobresaliente ejemplo del característico espíritu de la solidaridad de los mexicanos.

Gracias a la película ‘La Lista de Schindler’ de Steven Spielberg hemos conocido las acciones riesgosas realizadas por Oskar Schindler para salvar a unos 1200 judíos del holocausto nazi.

Sin embargo pocos hemos oído hablar de la labor del mexicano Gilberto Bosques para salvar la vida de más de 40 mil personas durante la ocupación nazi en Europa.

Gilberto Bosques Saldívar fue el Cónsul General de México en Francia de 1939 a 1944, quien respondiendo al llamado de su propia conciencia, ayudó desde su posición diplomática a huir de los regímenes franquista y nazi a refugiados españoles republicanos, judíos franceses, libaneses, socialistas, comunistas y otros perseguidos, entre ellos líderes políticos europeos de oposición y miembros de la resistencia antifascista, quienes habían sido señalados para ser enviados a los centros de concentración, ofreciéndoles a todos ellos residencia y nacionalidad mexicana.

Cuando París estaba a punto de ser tomada por los alemanes, Bosques sale de la ciudad y tras varios viajes decide asentar el consulado en Marsella, el puerto de la zona del Gobierno francés de Vichy, nominalmente independiente de los alemanes.

Su primera preocupación fue defender a los mexicanos residentes en la Francia no ocupada, pero al conocer las atrocidades de la persecución nazi protegió también a otros grupos.

Apoyó a libaneses con pasaporte mexicano y a refugiados españoles que buscaban huir de los nazis.

De hecho, se cree que fue él quien convenció al presidente Lázaro Cárdenas de abrir las puertas de México a los republicanos españoles.

Era tan grande la afluencia de refugiados que buscaban una visa mexicana que Bosques alquiló dos castillos (el de Reynarde y el de Montgrand) para convertirlos en centros de asilo mientras se arreglaba su salida hacia México.

Entre 800 u 850 fueron alojados en uno de los castillos, mientras que en el otro se albergaron 500 niños y mujeres.

Adicionalmente, rentó varios barcos que salieron del puerto de Marsella transportando Judíos y otros perseguidos hacia países Africanos donde más tarde fueron trasladados a México, Brasil, Argentina y otros países de América.

En un periodo de dos años, bajo su auspicio, poco más de 40,000 visas fueron expedidas para quienes deseaban huir de la tiranía nazi.

Al concedérseles visas mexicanas, las autoridades francesas los dejaban salir del país porque consideraban que ya no serían un problema político para

Una de sus más grandes lecciones de vida es que aunque resulte difícil, no es imposible mantener la decencia de uno frente a la maldad moral.

Pues al ayudar a otra persona quien en tu comunidad, tu sociedad o tu nación se ha convertido en un paria, un rechazado, y sabiendo que al hacerlo puedes ganarte el desprecio, el escarnio, e incluso el poner en riesgo tu vida, es tomar una posición moral de valor incalculable, que puede alterar y dar un rayo de luz y un viento de esperanza en medio de lo que parezca un reinado de terror omnipotente.

El 4 de junio de 2003 el gobierno austriaco impuso a una de sus calles, en el Distrito 22 de Viena, el nombre Paseo Gilberto Bosques.

Los pocos que conocen la historia de Gilberto Bosques suelen llamarlo "El Schindler Mexicano".

Y así como Schindler tuvo su lista de trabajadores judíos protegidos, Bosques tuvo sus visas a la libertad: “Las Visas de Bosques”.

(Si desea consultar información adicional sobre Glberto Bosques Saldívar, puede hacerlo en la página http://www.raoulwallenberg.net/es/salvadores/diplomat/ bosques-50/boulevard-dedicado-salvador/)

El 22 de noviembre, sacerdotes y Obispos de la Provincia Bajío, conformada por las Diócesis de Querétaro, Celaya, Irapuato y la arquidiócesis de León, se reunieron a los pies de Cristo Rey en el cerro del Cubilete, donde peregrinaron para participar en una convivencia fraterna donde hicieron oración, celebraron la Eucaristía y compartieron los alimentos, como parte de las actividades que tendrán durante el Año de la Fe.

Encabezando la peregrinación estuvieron los Señores Obispos Don José Guadalupe Martín Rábago, Don Juan Frausto Pallares, Arzobispo y Obispo auxiliar de León respectivamente, Don Faustino Armendáriz de Querétaro, Don José de Jesús Martínez Zepeda de Irapuato, Don Benjamín Castillo Plascencia de Celaya y Don Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, recién nombrado Obispo auxiliar de Antequera Oaxaca y originario de San Luis de la Paz, Gto., quienes caminaron por Diócesis hasta llegar a la explanada del santuario para comenzar con el rezo de Lectio Divina, que fue dirigida por Mons. Faustino Armendáriz.

En seguida, celebraron la santa Misa, presidida por el Arzobispo de León, donde resaltó la necesidad del presbiterio de aumentar su fe, siendo hombres que no dudan, sino que creen firmemente, sabedores de que navegan en un “mar picado”. Comentó que en el reciente Sínodo de los Obispos se dijo que no había lugar para el pesimismo en el corazón de aquellos que saben que su Señor ha vencido a la muerte, “sacerdotes y obispos viven la experiencia de cruzar un mar tormentoso”, refiriéndose a persecuciones, dudas, caídas, traiciones, fortaleciéndose en la fe para vivir su peregrinar en la tierra.

Un detalle que cabe destacar fue que cada Diócesis llevaba la imagen de un beato o santo originario de su territorio episcopal, las cuales fueron bendecidas por el Sr. Arzobispo Martín Rábago. De León, la imagen fue del beato José Trinidad Rangel Montaño; de Irapuato, San Bernabé de Jesús Méndez; el beato Fray Elías del Socorro Nieves de Celaya y de Querétaro, Fray Junípero Serra.

El Señor Arzobispo comentó que esta peregrinación de la Provincia Bajío al santuario nacional de Cristo Rey se pretende realizar cada año, acuerdo que tomaron los obispos y sacerdotes encargados de la pastoral presbiteral, ya que se ha notado que fomenta los lazos fraternales entre los sacerdotes de las cuatro diócesis, alentando la convivencia y el diálogo entre ellos.

Otras actividades que se tienen programadas para realizarse a nivel provincia son una reunión en el Soriano de Querétaro, sacar un documento escrito en común por los Obispos de la Provincia con motivo del Año de la Fe y compartir materiales, subsidios y experiencias entre las Diócesis, además de una peregrinación itinerante de reliquias de sus beatos en las parroquias de las cuatro Diócesis.

Reunidos en el colegio Guanajuato de Apaseo el Grande para definir cuál sería el himno y el logotipo que serán utilizados en la Pascua Juvenil 2013, jóvenes de la Diócesis de Celaya se dieron cita para presentar sus trabajos que fueron revisados por sacerdotes y especialistas en la materia.

Coro “Raíz” de la parroquia de San Miguel Arcángel de San Miguel Allende, Gto., ganadores del concurso de canto.

Iniciando a las 10 de la mañana con la presentación de los cantos, cuatro grupos compartieron entusiastamente sus trabajos:

“Comunidad Juvenil Virgen de los Pobres” de la parroquia del mismo nombre, perteneciente al decanato de San Miguel de Celaya, presentó el canto “Alegres al caminar”, compuesto por los integrantes del grupo. Ellos han tomado parte en el concurso desde el 2007, quedando como ganadores el año pasado.

Coro “Adonay Elohenu” de Dolores Hidalgo, entonó el canto “Misioneros del Amor de Cristo”, siendo el grupo de más antigüedad en el concurso, participando desde 1997; han sido ganadores en varias ocasiones, pero recientemente obtuvieron el primer lugar en 2010, cuyo himno se entonó también en el Encuentro Juvenil de Apaseo el Grande.

Grupo “Yeshua”, encabezado por Rolando Jesús Maca Aguilar, concursaron con el canto “Mi discípulo”, compuesto por Jorge Zárate Ángel, Edgar Roberto Maca Aguilar y Rolando Jesús Maca Aguilar, quienes se reunieron para esta ocasión. ésta fue la primera vez que participaron, obteniendo

Coro “Raíz” de la parroquia de San Miguel Ar- el primer lugar del concurso. cángel de San Miguel Allende, Gto., presentó el canto “Redescubre tu fe” con letra de todos los integrantes y En cuanto al logo, el jurado integrado por el música de Mauricio Rayas García; cabe destacar que P. Mario Pérez Vélez, P. Saúl Giovany , Psic. José

Los jueces deliberando

Coro Yeshua de Apaseo el Grande

Coro Adonay Elohenu de Dolores Hidalgo

Especialistas en la materia decidieron el ganador

Luis Arzate, LDG María Celina Tapia Pérez, el músico José Roberto Patiño y dos jóvenes de la pastoral juvenil premiaron a Alejandra Catalina Hernández de la parroquia de Nuestra Señora de los Pobres de Celaya por su diseño.

Comunidad Juvenil Virgen de los Pobres

Ganadora de Logo: Alejandra Catalina Hernández

Las personas con una ITS como clamidia, gonorrea y tricomoniasis que han tomado tratamiento médico, tienen alto riesgo de volver a presentar la infección desde 3 meses hasta un año posterior a la misma.

Infección de transmisión sexual causada por la bacteria Chlamydia trachomatis.

Es la ITS más común en todo el mundo. En los últimos 5 años ha aumentado 43.5%. Es 75% más común en mujeres.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) estima que cada año, 1 de cada 20 jóvenes en todo el mundo se infecta de una ITS,[1] y que éstas causan 333 millones de casos al año.

Los jóvenes entre 15 y 24 años, solamente presentan el 25% de la población con vida sexual activa, pero padecen del 50 al 66% de todas las ITS, es decir, que son el grupo más afectado.

Las mujeres adolescentes se contagia más de ITS, debido a varios factores como: la inmadurez del aparato reproductor, específicamente del cérvix Así mismo los adolescentes poseen características, psicológicas, conductales y sociales que los hacen más propensos a sufrir ITS. La infección por gonorrea, sífilis, y herpes, facilitan la transmisión del VIH.

En todo el planeta, existen 46 millones de personas con VIH (2.5% son niños), 5 millones de infecciones anuales nuevas y han muerto más de 20 millones de personas por la enfermedad.

Existen más de 30 causantes de las infecciones de transmisión sexual (ITS), la mayoría son incurables, y pueden causar esterilidad, cáncer y afectar a la madre y al bebé durante el embarazo, causando malformaciones en éste.

Dentro de las ITS más comunes se encuentran: clamidia, sífilis, gonorrea, virus del papiloma humano (VPH), virus de la inmunodeficiencia humana (VIH), virus del herpes simple tipo 2 (VHS-2), virus de hepatitis B, entre otras.

Las ITS, son consideradas la gran pandemia y el mayor problema de salud pública, y forman parte de las 5 causas de enfermedades que conllevan pérdida de productividad en los países desarrollados.

El 60% de los pacientes que tienen una ITS han presentado otra ITS anteriormente.

En Estados Unidos se presentan casi 19 millones de casos de ITS cada año (de las cuales el 48% son en personas entre 15 y 24 años) y 40,000 infecciones de HIV nuevas cada año, de las cuales 20,000 nuevos casos de VIH ocurren en jóvenes.

año.

En Estados Unidos se infectan 4 millones de adolescentes de ITS al

Se presenta con: uretritis, epididimitis, cervicitis, salpingitis aguda, disuria y sangrado postcoital, aunque muchas veces no presenta síntomas y con el paso del tiempo da como resultado enfermedad inflamatoria pélvica, una de las mayores causa de infertilidad. Esta puede ser transmitida a los recién nacidos durante el parto, si su madre esta infectada.

Las adolescentes que tiene relaciones sexuales antes de los 15 años, tienen 25% de posibilidades de infectarse por clamidia un año después de iniciar la actividad sexual y 50% a los dos años

Infección de transmisión sexual causada por la bacteria Neisseria gonorrhoeae.

Es la segunda ITS más importante y se estima que ocurren 600,000 nuevos casos anuales tan solo en Estados Unidos. Aunque el número de personas con gonorrea disminuyó de 1975 a 1997, de 1997 a la fecha las cifras han aumentado.

Las manifestaciones clínicas son: uretritis, cervicitis, y salpingitis; aunque muchas mujeres no tiene síntomas hasta que llegan las complicaciones como pueden ser infertilidad y embarazos ectópicos.

La infección por gonorrea facilita la transmisión del VIH.

Las mujeres menores de 25 años tienen mayor riesgo de contraer la infección. Otros factores de riesgo para contraer gonorrea son infecciones previas de gonorrea, presentar otras ITS, aumento en el número de parejas sexuales y adicción a las drogas.

Infección de transmisión sexual causada por el Virus del Papilom Es la ITS más común que se transmite en personas menores de 24 años,[26] específicamente en jóvenes de entre 14 y 19[26] ,[39] y la padecen del 15 al 20% de todas las personas con ITSa Humano.

El 75% de todas las personas con vida sexual activa se infectarán en algún momento de su vida con el VPH. Existen más de 100 tipos del VPH[40] y 40 tipos relacionados con infección en el área genital, de los cuales el 6 y 11[31] son los más comunes y reconocibles por su presentación verrugosa.

Los tipos 16 y 18 son los más peligrosos, pues es-tán relacionados con el cáncer cervical. Más de 99% de los canceres cer-vicales tienen DNA del VPH detectado en el tumor. La prevalencia de los tipos 16 y 18 son del 8%

Se caracteriza por presencia visible de cre-cimiento exofítico de manera interna o externa en el área genital incluyendo el área perianal. Puede desarrollar cáncer anogenital y cáncer cérvicoute-rino. La mayoría de los casos no tiene manifestaciones clínicas

Existen factores hormonales que hacen más vulnerables a las adolescentes para infectarse de VPH.[41],[42] Ellas tiene mayor riesgo de desarrollar cáncer asociado al VPH, sobre todo si iniciaron su vida sexual a temprana edad.

Como equipo coordinador de la Vida Consagrada, Zona Sur, nos propusimos en este Año de la Fe, visitar a nuestras hermanas de las Comunidades de clausura.

Hna. Ma. Montserrat Cardona Martínez (Misionera de Jesús Crucificado) AUXILIAR

Esta experiencia nos ha hecho constatar la importancia de la cercanía con las personas. La dirección de cada monasterio escrita en nuestro Directorio Eclesiástico, deja de ser un dato más, pues ahora identificamos rostros y nombres, así como un carisma que se encarna en medio del silencio, la oración y el trabajo, en lugares concretos de nuestra Diócesis de Celaya, como un pilar que nos sostiene en nuestra vida y en nuestros apostolados.

Fue muy bueno también haber tenido la oportunidad de participar en la Asamblea Diocesana de Pastoral 2012, como un espacio para fortalecer nuestra fe en este Año especial y para animarnos en la experiencia de CAMINAR, con las claves que nos da el texto de la SAMARITANEIDAD, para el anuncio kerigmático en el lugar donde el Señor nos ha puesto a cada uno: romper distancias, ponerse en el lugar del otro, ver la realidad, sentir compasión, involucrar nuestra persona y nuestro tiempo, vendar las heridas, cuidar, implicar a otros en este dinamismo de encuentro y compromiso…

El miércoles 14 de noviembre, visitamos a las Carmelitas Descalzas y el miércoles 21, a las Siervas de María.

El P. Norberto Grimaldo, presidió la Eucaristía y luego tuvimos un momento de convivencia, saboreando un delicioso café y la alegría del encuentro.

Como Mesa Directiva hemos disfrutado mucho estos momentos, así como nuestras reuniones para planear y evaluar. Nuestro punto de reunión es el Obispado, todos llegamos casi siempre “derrapando”, haciendo un espacio en medio de nuestros apostolados, y siempre es muy agradable encontrarnos.

Empezamos a trabajar juntos a partir del mes de septiembre de 2012, pues algunas de nosotras nos integramos este año a la Diócesis.

Aprovecho para presentar a cada uno:

P. Norberto Grimaldo Méndez VICARIO EPISCOPAL DE VIDA CONSAGRADA Hna. Ma. de las Nieves LabayruLeyún (Oblata de la Iglesia Misionera Ecuménica) PRESIDENTA Hna. Ma. Guadalupe Martínez (Religiosa Teatina de la Inmaculada Concepción) AUXILIAR Hna. Ma. del Rayo Mancera Rangel (Religiosa del Verbo Encarnado) SECRETARIA Hna. Alejandra Ramírez Jiménez (Misionera de Jesús Crucificado) AUXILIAR Hna. Ma. de Jesús Torres García (Hermana Franciscana de la Inmaculada Concepción) TESORERA

Gracias a Dios por la vivencia de este acontecimiento que nos muestra el derrotero en nuestro caminar como Diócesis.

Con cariño: Hna. Ma. del Rayo Mancera Rangel cvi

Por: Roberto O'Farrill

Hace 500 años, el 31 de octubre de 1512, se inauguró la bóveda que Miguel Ángel Buonarroti pintó en la Capilla Sixtina entre 1508 y 1512, una superficie de 1,100 metros cuadrados. El papa Julio II, quien encargó la decoración, celebró el final de la obra con el rito solemne de las vísperas de Todos los Santos aquel mismo día por la tarde.

La Sixtina debe su nombre al papa Sixto IV (Francesco della Rovere), quien ocupó la silla de Pedro de 1471 a 1484. Él quiso edificar un nuevo ambiente de grandes dimensiones en el lugar donde surgía la antigua “Capilla Magna”, que era una aula fortificada de la edad media que se usaba para las reuniones de la corte papal. Su edificación comenzó en 1475, año del Jubileo proclamado por Sixto IV, y concluyó en 1483 cuando, el 15 de agosto, el mismo papa inauguró solemnemente la Capilla, dedicada a la Virgen de la Asunción.

La Capilla, que mide 40 metros de largo, 13 de ancho y 21 de altura, tiene piso de mosaico del año 1,400 y sus paredes laterales, divididas en tres franjas, fueron decoradas por los más famosos pintores italianos: Botticelli, Ghirlandaio, Cosimo Rosselli, Signorelli, Perugino y Pinturicchio.

La bóveda la comenzó a pintar Miguel Ángel en mayo de 1508, la interrumpió durante casi un año, de septiembre de 1510 a agosto de 1511 y luego la continuó hasta abarcar casi 800 metros de pintura al fresco. El tema de las imágenes en la bóveda, que se enlaza con los temas de las paredes laterales, ilustra el largo período de tiempo que vivió la humanidad esperando la llegada de Cristo, las profecías que anunciaban este acontecimiento y la creación del mundo. Todas las figuras se incluyen en una estructura arquitectónica monumental pintada que se superpone a la bóveda verdadera. La interpretación de las pinturas, por tanto, puede articularse en tres partes:

“A mitad de Camino” su más reciente producción literaria

Desde el 24 de noviembre hasta el 2 de diciembre se ha venido desarrollando, en la ciudad de Guadalajara, la mayor reunión del mundo editorial en español, la Feria Internacional del Libro, por sus siglas (FIL). Se describe en la misma página oficial del evento, “autores, agentes literarios, bibliotecarios, libreros y más de 1935 casas editoriales de cuarenta países”. La muestra de lo mejor del mundo literario convoca año con año a más de seiscientos mil visitantes que disfrutan el mundo de los libros.

La edición de la FIL reviste éste año una característica importante, en

-Primera parte: en los triángulos y en las lunetas sobre las ventanas están los antepasados de Jesucristo siguiendo el orden citado por el evangelio de San Mateo. En espacios angostos y poco profundos, hombres y mujeres, la humanidad y el sucederse de las generaciones, esperan, exhibiendo posturas y actitudes diferentes, el gran acontecimiento de la Revelación: se les ve cansados, abatidos, muchos de ellos con signos de sufrimiento por la inactividad y exasperados por el lentísimo transcurrir del tiempo que los separa del nacimiento de Cristo.

-Segunda parte: en la franja externa, en imponentes tronos, rodeados por ángeles desnudos, se encuentran los siete Profetas bíblicos y las cinco Sibilas paganas que anunciaron la llegada de Cristo.

Estos personajes se acompañan con ángeles. Cada uno de los personajes centrales se muestra leyendo un libro o en actitud de desenrollar un pergamino, realizando al mismo tiempo un esfuerzo espiritual y físico.

-Tercera parte: en los rectángulos centrales hay nueve escenas, cuatro de ellas de mayor tamaño, sacadas del Génesis, con tres episodios referidos a la creación del mundo, tres a la historia de Adán y tres a la de Noé.

tronco se ve el cuerpo enroscado de la serpiente y detrás del cual se asoma, en lo alto, el Arcángel Gabriel. La siguiente escena muestra el “Sacrificio de Noé”, luego el “Diluvio Universal”, y en el último recuadro, se inspira libremente en los capítulos 7 y 8 del Génesis.

Veinte años después de haber terminado la obra de la bóveda, en 1532, Clemente VII (15231534) encargó a Miguel Ángel la pintura de la pared del fondo de la Capilla Sixtina. Sin embargo, recién en 1536, bajo el papado sucesivo de Paulo III Farnesio (1534-1549), comenzó el trabajo para terminarlo en 1541.

Entre 1980 y 1994 los frescos de la Capilla Sixtina fueron restaurados mediante una meticulosa limpieza.

El pasado miércoles 31 de octubre, a las seis de la tarde, Benedicto XVI celebró las vísperas de Todos los Santos, al igual que su antecesor, Julio II, para conmemorar el 500 aniversario de la inauguración de la bóveda pintada por Miguel Ángel.

Las tres creaciones comienzan con el recuadro de la “Separación de la luz y las tinieblas”, la “Creación de los astros y de las plantas”, la “Separación de la tierra y de las aguas”. Luego viene la famosísima escena de la “Creación de Adán”, composición cuyo eje, levemente hacia la izquierda, está constituido por las dos manos de los protagonistas que acaban de separarse después haber estado en estrecha unión.

A esta creación le sigue la “Creación de Eva”. El siguiente compartimento está ocupado por el “Pecado Original” y por la “Expulsión del Paraíso Terrenal”, episodios divididos por el árbol del mal sobre cuyo

mesas de editores y vendedores de derechos, en mesas de grandes y renombradas editoriales se encuentra un libro, que después de haber sido evaluado por especialistas y críticos, se ha ganado a pulso un lugar en tan importante evento.

La Feria Internacional del Libro ha sido sede de la presentación del libro “A mitad de camino”, escrito por el Pbro. Dante Gabriel Jiménez Muñoz-Ledo. La presentación estuvo a cargo del padre Cipriano Sánchez, asistente del cardenal Norberto Rivera Carrera, y director de la comisión Archidiocesana de la Pastoral Familiar.

En la reseña oficial del libro se nos dice: “Juan Renato Páramo es un famoso psicoterapeuta que ha depurado una terapia para la superación de la crisis existencial. Viaja a París para presentar su nuevo libro “A mitad de camino”, y para

atender algunas consultas solicitadas por la Embajada Mexicana en Francia. Desde su llegada a París todo parece confabularse contra él, al grado de llevarlo a la duda de su propia existencia… ” “A mitad de Camino”, es una novela capaz de cambiar los paradigmas de la sociedad.

Ofrece a sus lectores un contenido valioso y único que podrá usar como herramienta potente para su propio manejo de la crisis existencial.

El libro, publicado por el Padre Dante, elogiado por muchos conocedores y críticos literarios, es editado por La Retama, casa editorial con entrañas católicas que nace desde la reflexión sobre la realidad que atraviesa la sociedad actual.

Una realidad que exige nuevas acciones para la definición integral del hombre y de la sociedad.

El Demonio Por: Roberto O'Farrill pués de la muerte’ (S. Juan Damasceno)” y amplía el concepto en el párrafo 414: “Satán o el diablo y los otros demonios son ángeles caídos por haber rechazado libremente servir a Dios y su designio. Su opción contra Dios es definitiva. Intentan asociar al hombre en su rebelión contra Dios”.

Acerca de las diversas formas de relacionarse con el demonio, el Catecismo explica, en su párrafo 2116, que “Todas las formas de adivinación deben rechazarse: recurso a Satán o a los demonios, evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone ‘desvelan’ el porvenir (cf Dt 18,10; Jr 29,8). La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a ‘mediums’ encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de conciliarse los poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios” y el párrafo 2117 agrega que “Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro o recurren a la intervención de los demonios. El llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él. El recurso a las medicinas llamadas tradicionales no legitima ni la invocación de las potencias malignas, ni la explotación de la credulidad del prójimo”.

En atención a la solicitud que Benedicto XVI ha dirigido a los católicos con ocasión del Año de la Fe a fin de que se lea, se estudie y se analice el Catecismo de la Iglesia Católica, reproduzco en seguida algunas de las explicaciones que el documento entrega a quien busca en su índice temático, por ejemplo, el término “Demonio”.

Como se ve, el uso del Catecismo de la Iglesia Católica es muy útil, durante el Año de la Fe y siempre que se desee recibir instrucción sobre los temas que nos hacen cre

En su párrafo 395 se puede conocer que “el poder de Satán no es infinito.

No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero siempre criatura: no puede impedir la edificación del Reino de Dios. Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños -de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física-en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo. El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio, pero ‘nosotros sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman’ (Rm 8,28)”.

Con frecuencia se me ha preguntado en dónde se encuentra la explicación de la caída y la rebelión de los ángeles. También esto el Catecismo lo explica, en sus párrafos 391 y 392, de la siguiente manera: “Tras la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, opuesta a Dios que, por envidia, los hace caer en la muerte. La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado Satán o diablo (cf. Jn 8,44; Ap 12,9). La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios. Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali (El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos) (Cc. de Letrán IV, año 1215: DS 800). La Escritura habla de un pecado de estos ángeles (2 P 2,4). Esta ‘caída’ consiste en la elección libre de estos espíritus creados que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y su Reino. Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: ‘Seréis como dioses’ (Gn 3,5). El diablo es ‘pecador desde el principio’ (1 Jn 3,8), ‘padre de la mentira’ (Jn 8,44)”.

También con frecuencia he escuchado la pregunta acerca de que si acaso Dios perdonaría a los demonios en algún momento. También esta respuesta nos la entrega el Catecismo, en su párrafo 393, cuando explica que “Es el carácter irrevocable de su elección, y no un defecto de la infinita misericordia divina lo que hace que el pecado de los ángeles no pueda ser perdonado. ‘No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres des-

“¿DÓNDE VIVES MAESTRO? J ESÚS LES DIJO: “VENGAN Y VERÁN” Jn 1, 38 39.

REDACCIÓN CENTRAL, 23 Nov. 12 / 10:38 am (ACI).- La organización abortista Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) invirtió en la última década más de 13 millones de dólares en promover la legalización del aborto en América Latina.

Según documentos legales a los que tuvo acceso ACI Prensa, correspondientes al Servicio de Impuestos Internos de Estados Unidos (IRS, por sus siglas en inglés) que las conoce como “Lobby católico de derecho al aborto”, CDD gastó entre 2002 y 2010, último año disponible de su reporte, 13’716,679 dólares en su programa en América Latina.

Sólo en 2004, Católicas por el Derecho a Decidir envió 5'562,275 dólares a América Latina, y más de 2 millones de dólares fueron destinados a la promoción del aborto en México.

Católicas por el Derecho a Decidir, fundada en 1973, tiene un presupuesto anual de 3 millones

ABUYA, 26 Nov. 12 / 12:27 am (ACI/Europa Press).- El futuro arzobispo anglicano de Canterbury, Justin Welby, se ha mostrado "seguro" de que en "algún momento" consagrará obispas, dos días después de que el Sínodo General de la Iglesia Anglicana votase en contra de la ordenación de éstas.

"Ha sido un día bastante desalentador para toda la iglesia. Hay mucho por hacer, pero estoy absolutamente seguro de que, en algún mo-

de dólares, que obtiene a través de organizaciones que financian abiertamente el aborto, como la Fundación Ford, que les otorgó 300 mil dólares en 2011, la Fundación William y Flora Hewlett, que les otorgó 600 mil dólares en noviembre 2011 para un periodo de 24 meses y la Fundación MacArthur, que les dio 275 mil dólares entre 2009 y 2012.

Otra de las conocidas organizaciones que financia a Católicas por el Derecho a Decidir es la Fundación Playboy, creada por su revista homónima, famosa por sus contenidos pornográficos.

CDD busca a nivel internacional, con especial fuerza en países con importante presencia católica y América Latina, confundir a los fieles y fomentar entre ellos el aborto, la anticoncepción, esterilización, la homosexualidad, el feminismo radical y las doctrinas New Age.

En Estados Unidos, la portavoz de la Conferencia de Obis-

mento, voy a consagrar a una obispa", ha asegurado durante a viaje en Nigeria para promover la conciliación religiosa.

En concreto, Welby, que sucederá a finales de año a Rowan Williams como cabeza visible de la iglesia Anglicana, se encuentra en el país africano para poner en marcha un programa para fortalecer los lazos entre cristianos y musulmanes, que está dirigido por la fundación del ex primer ministro británico Tony Blair,

MÉXICO D.F., 26 Nov. 12 / 02:28 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo Primado de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, señaló que los cristianos deben defender la libertad de expresión y manifestar sus criterios y convicciones abiertamente en la esfera pública.

chadas las voces de aquellos que no creen en Cristo."

Así lo indicó el Purpurado en su homilía de la Misa dominical, celebrada en la Catedral metropolitana de México en ocasión de la fiesta de Cristo Rey.

"Como escribiera San Gregorio Magno: ‘En la Santa Iglesia, cada uno sostiene a los demás, y los demás lo sostienen a él, de tal manera que el bien de todos se convierte en el bien de cada uno, y el bien de cada uno se convierte en el bien de todos", dijo luego.

El Cardenal dijo que "en esta época de separación jurídica entre Iglesia y Estado, los cristianos, lo mismo que otros grupos humanos, debemos defender la libertad de expresión y debemos manifestar abiertamente nuestros criterios y convicciones, los cuales deberán ser escuchados dentro del sistema democrático, como deben ser escu-

El Arzobispo hizo luego un llamado a "mis queridos hermanos sacerdotes y laicos: la Iglesia necesita de ustedes, de su compromiso, de su generosa entrega a la causa de Dios".

El Cardenal recordó que la Iglesia "necesita que cada uno de ustedes tenga siempre viva la conciencia de ser miembros de la Iglesia a quienes Cristo les ha confiado, de manera individual e insustituible, una tarea que cada uno debe llevar a

pos Católicos de ese país, Mary Ann Walsh, aseguró al diario The Washington Times en octubre de este año, que “Católicas por el Derecho a Decidir no es una organización católica. Nunca lo ha sido y se creó para oponerse a la posición católica sobre el aborto”.

En consulta de ACI Prensa a la Comisión de Laicos de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), esta aseguró que a CDD no se le conoce participación en ningún tipo de asociación o movimiento laical ni pertenencia a parroquia católica alguna.

La sede central de Católicas por el Derecho a Decidir se encuentra en Washington D.C., sin embargo ha repartido sus oficinas en Perú, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, México, El Salvador, Nicaragua, Paraguay y España.

Su presupuesto promedio anual para sus proyectos abortistas en América Latina se estima en 1 millón 200 mil dólares.

que también ha formado parte de la comitiva.

Esta visita se produce en un momento de ataques contra los cristianos del país. Ante esta situación, el futuro arzobispo de Canterbury ha recordado que ha visitado Nigeria 75 veces, tanto en condición de trabajador de la industria del petróleo en la década de 1980 como en condición de clérigo posteriormente.

cabo para el bien de todos."

"El conocimiento de Cristo Rey nos servirá para evitar la confusión de su reinado con cualquier régimen social, pero también nos ayudará a hacer conciencia de nuestra dignidad y de nuestros compromisos como miembros vivos de ese Reino que vino a inaugurar Cristo Jesús hace dos mil años", prosiguió.

El Arzobispo Primado recordó a los católicos que "nosotros los súbditos de Cristo Rey debemos recoger la antorcha del Evangelio en nuestras manos y testimoniar con nuestras vidas la verdad proclamada por Jesús. Pero antes que voceros del Evangelio, los cristianos debemos ser oyentes, como el mismo Jesús nos lo recuerda: ‘El que es de la verdad escucha mi voz’".

Completa las frases

Comienza el Adviento

Sopa de letras

Laberinto

¡Prepárate!

Era tan limpia, tan limpia que se volvió transparente.

Era tan lento, tan lento, que iba a cazar caracoles y se le escapaban de las manos, Era una madre tan dulce, tan dulce, que todos sus hijos eran diabéticos.

¡Adquiérela!