REDES 227

I

Conviven en posada presbiteral

¿Comunión en la boca o en la mano?

Presentan pastorela "Días de Júbilo en el Seminario

¿Se acabará el mundo algún día?

La paz exige cuatro condiciones esenciales: Verdad, justicia, amor y libertad.

Juan Pablo II

“Cada nuevo año trae consigo la esperanza de un mundo mejor. En esta perspectiva, pido a Dios, Padre de la humanidad, que nos conceda la concordia y la paz, para que se puedan cumplir las aspiraciones de una vida próspera y feliz para todos.” Con estas palabras da inicio el mensaje de Papa Benedicto XVI con motivo de la próxima Jornada por la Paz.

En algunos discursos y mensajes el Papa explaya toda su claridad. Uno de ellos es el texto escrito para la próxima Jornada Mundial de la Paz, que la Iglesia universal celebrará el próximo 1° de enero de 2013 con el tema “Benditos los operadores de paz”. En las 19 páginas que lo componen, el Santo Padre establece que la defensa de la vida es fundamental para la promoción de la paz, ambos son valores íntimamente relacionados y no se pueden separar.

Hace referencia con ello a los principios no negociables, mismos que, en una configuración cristiana de la sociedad, no se pueden dejar a merced de consensos partidistas. Es decir “el deseo de paz se corresponde con un principio moral fundamental, a saber, con el derecho y el deber a un desarrollo integral, social, comunitario, que forma parte del diseño de Dios sobre el hombre.”

En su mensaje con motivo de la 46º Jornada Mundial de la Paz, el Papa aborda temas que van desde el aborto hasta los pretendidos matrimonios homosexuales, del desempleo hasta la crisis alimentaria internacional, desde la educación hasta las instituciones promotoras de la cultura. Con todo, pone énfasis en que el camino para la realización del bien común y de la paz pasa ante todo por el respeto de la vida humana, considerada en sus múltiples aspectos, desde su concepción, en su desarrollo y hasta su fin natural.

Si pretendemos identificarnos como trabajadores y constructores de paz, debemos entender ésta, no solo como la ausencia de guerra y violencia.

Ciertamente pueden ser muchos nuestros recursos y esfuerzos para evitar estas situaciones que son germen de muerte y dolor, pero, en tanto no tengamos la capacidad de experimentarnos como miembros de una misma familia humana, de descubrirnos como hijos de un mismo Dios, serán pocos nuestros logros. El mal se vence con el bien y es menester entrar en una pedagogía de la paz y del perdón. Ciertamente, como afirma Benedicto XVI, “Pensamientos, palabras y gestos de paz crean una mentalidad y una cultura de la paz, una atmósfera de respeto, honestidad y cordialidad. Es necesario enseñar a los hombres a amarse y educarse a la paz, y a vivir con benevolencia, más que con simple tolerancia.”

Para llegar a ser auténticos promotores de la paz, deberemos amar, defender y promover la vida humana en todas sus dimensiones: personal, comunitaria y trascendente. La pedagogía de la paz implica acción, compasión, solidaridad, valentía y perseverancia. Sólo la vida en plenitud es el culmen de la paz. Y ya sabemos que la plenitud de la vida sólo la podemos conquistar en Dios y desde Dios que en Jesucristo se hizo solidario con los hombres y nos alcanzó la redención.

¿Qué es la paz?

La tranquilidad que procede del orden y de la unidad de voluntades; la serenidad existente donde no hay conflicto.

La paz es un don de Dios que encuentra su plenitud en Jesús.

Jesús nos enseñó el camino de la paz tomando la Cruz. No hay paz cuando los hombres se apartan de Dios

A través de un comunicado de prensa fechado el 22 de Diciembre de 2012, la Arquidiócesis de León, que pertenece a la Provincia Bajío, igual que la Diócesis de Celaya, dio a conocer el nombramiento del nuevo Arzobispo, Mons. Alfonso Cortés Contreras, actual Obispo de Cuernavaca, quien ocupará la sede episcopal de León en lugar de Mons. José Guadalupe Martín Rábago, su actual Arzobispo:

Comunico con gran alegría, que el día de hoy, en punto de las 12:00 p.m., tiempo de Roma, Su Santidad Benedicto XVI., ha nombrado nuevo Arzobispo para la Arquidiócesis de León, a S.E. R. Mons.

Alfonso Cortés Contreras.

Curriculum Vitae

Nació en La Luz, Michoacán, el 16 de julio de 1947, hijo del Sr. José Cortés y de la Sra. Esperanza Contreras. Recibió el Sacramento del Bautismo en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, La Luz, Michoacán, Diócesis de Zamora, el 20 de julio de 1947.

de octubre de 1972, desempeñando su servicio en diversos ministerios parroquiales y en la formación sacerdotal hasta 1999, año en que ocupo el cargo de Rector del Pontificio Mexicano en Roma por un periodo de seis años.

El 24 de junio 2005 fue elegido Obispo Titular de Acquae Regiae y Auxiliar de Monterrey, siendo consagrado el 24 de agosto de 2005.

El 22 de diciembre Su Santidad Benedicto XVI lo ha nombrado Arzobispo de León.

Este nombramiento, es una oportunidad para renovarnos en la fe, y en los planes y proyectos pastorales diocesanos para que la Arquidiócesis de León siga avanzando por los caminos de la Nueva Evangelización.

Invito a toda la Comunidad Diocesana: sacerdotes, seminaristas, religiosos y religiosas, movimientos apostólicos, y fieles laicos en general para que se preparen espiritualmente para este tiempo de gracia que Dios nos regala.

Recibió la Ordenación Sacerdotal en la Basílica del Roble, Arquidiócesis de Monterrey, el 26

Invito también, para que desde este momento elevemos nuestras oraciones por el nuevo Pastor

tástrofes, mucho menos el fin del mundo. Midieron los años de la humanidad por periodos de 400 años; a cada uno lo llamaron baktún. Su calendario abarca 13 baktunes; al terminar, se cierra un ciclo, que es lo que ocurre el 21 de diciembre de 2012, pero no significa que luego venga el caos. Es algo parecido a la cuenta de nuestro calendario gregoriano: El 31 de diciembre de 1999 concluyó el siglo XX, y el 1 de enero del año 2000 empezó un nuevo siglo; pero nada pasó con ese cambio de siglo. Claro que cambian muchas cosas en los ciclos de la historia humana, pero no se anuncian catástrofes físicas o astronómicas. Los mayas nada especial predijeron para este 21 de diciembre.

CRITERIOS

¿Cuándo será el fin del mundo? Nadie lo sabe. Jesús nos dijo con toda claridad que eso sólo Dios Padre lo sabe (cf Mt 24,36). Aunque algunos protestantes anunciaban el fin del mundo al llegar el año 2000, atemorizando con el interés de que los ignorantes se afiliaran a su religión, nada extraordinario aconteció.

Varias personas están temerosas porque se ha difundido la falsa información de que, según el calendario maya, este 21 de diciembre se acabará el mundo, el sol no brillará y habrá terremotos y otras calamidades.

Es una interpretación errónea decir que los mayas predijeron el fin del mundo para esta fecha.

Nada hay de eso. Su calendario es muy preciso, porque se basa en la cuidadosa observación que hacían del movimiento de los astros. Nos asombra su precisión científica para medir el tiempo; pero no intentaban predecir el futuro. Por tanto, no anunciaron ca-

Ponemos esta nueva etapa en las manos de Cristo Rey del Universo e imploramos a Nuestra Madre Santísima de la Luz para que nos cubra con su manto y nos otorgue su maternal protección.

El 10 de julio de 2009, fue nombrado Obispo de la Diócesis de Cuernavaca y tomó posesión el día 18 de agosto del mismo año.

Curso sus estudios eclesiásticos en el Seminario de Monterrey; posteriormente obtuvo la Licenciatura en Teología, en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

HECHOS

Diocesano, y juntos, pastor y ovejas, caminen hacia el cumplimiento de la voluntad de Dios en esta iglesia local.

Sin embargo, es muy interesante relacionar la contabilidad de los mayas con la Navidad, porque su calendario se basa sobre todo en la observación del movimiento del sol. El 21 de diciembre de todos los años, empieza el solsticio de invierno, en que el sol empieza a vencer a la oscuridad de la noche. Hasta este día, los días son más cortos y las noches más largas; es decir, predomina la oscuridad, equivalente a la muerte. Pero a partir de esta fecha, empiezan poco a poco a ser más largos los días, hasta que llega el verano, en que predomina el sol. Por ello, los antiguos de casi todas las culturas celebraban en estas fechas de diciembre grandes fiestas en honor del sol, como si éste fuera un dios, principio de la vida.

Festejaban que el sol nuevamente venciera a la noche, a la oscuridad. Y honraban al emperador, que se consideraba hijo del sol. Los cristianos, a partir del

siglo IV y V, cambiaron el sentido de esas fiestas paganas en honor del sol, y empezaron a celebrar la Navidad precisamente el 25 de diciembre, cumbre de las fiestas paganas, considerando que el verdadero Sol que vence la oscuridad del pecado y de la muerte, es Jesucristo.

La Biblia no dice ni el día ni el mes del nacimiento de Jesús; sólo menciona a los gobernantes civiles y religiosos de la época, en base a lo cual, en fecha tardía, se hizo el cálculo del año en que nació, con un error de cuatro o cinco años. La encarnación del Verbo de Dios y su nacimiento en Belén obviamente son muy importantes, pues son la presencia visible, histórica, tangible, del amor de Dios. Pero lo definitivamente trascendente es la muerte y sobre todo la resurrección de Jesús, que están muy precisas y detalladas en la Biblia. Si hubiera nacido y muerto en la cruz, pero no hubiera resucitado, no sería Dios, no nos habría salvado. Por ello, lo que más importó a los evangelistas era el día de la resurrección. Los cuatro concuerdan en que fue el primer día de la semana, llamado luego domingo. Hasta cuatro o cinco siglos después se empezó a celebrar la Navidad, escogiendo el solsticio de invierno como fecha simbólica, por la observación del movimiento del sol que hicieron egipcios, griegos, romanos y otras culturas, al igual que los sabios mayas.

PROPUESTAS

Lo importante de estas fechas es vivir en armonía y concordia en la familia y en la comunidad, gozando de la paz que Jesucristo nos trae. No nos dejemos atemorizar por ignorantes y por predicadores proselitistas, aunque siempre hay que estar preparados para cuando sea nuestro encuentro definitivo con El, que es nuestro sol y nuestra vida. + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

nece a un género literario que comporta siempre una buena noticia, es decir, un evangelio que culmina con una promesa. Por tanto, las bienaventuranzas no son meras recomendaciones morales, cuya observancia prevé que, a su debido tiempo –un tiempo situado normalmente en la otra vida–, se obtenga una recompensa, es decir, una situación de felicidad futura. La bienaventuranza consiste más bien en el cumplimiento de una promesa dirigida a todos los que se dejan guiar por las exigencias de la verdad, la justicia y el amor.

Quienes se encomiendan a Dios y a sus promesas son considerados frecuentemente por el mundo como ingenuos o alejados de la realidad. Sin embargo, Jesús les declara que, no sólo en la otra vida sino ya en ésta, descubrirán que son hijos de Dios, y que, desde siempre y para siempre, Dios es totalmente solidario con ellos. En particular, Jesucristo nos da la verdadera paz que nace del encuentro confiado del hombre con Dios.

La paz, don de Dios y obra del hombre

Cada nuevo año trae consigo la esperanza de un mundo mejor. En esta perspectiva, pido a Dios, Padre de la humanidad, que nos conceda la concordia y la paz, para que se puedan cumplir las aspiraciones de una vida próspera y feliz para todos.

Trascurridos 50 años del Concilio Vaticano II, que ha contribuido a fortalecer la misión de la Iglesia en el mundo, es alentador constatar que los cristianos, como Pueblo de Dios en comunión con él y caminando con los hombres, se comprometen en la historia compartiendo las alegrías y esperanzas, las tristezas y angustias, anunciando la salvación de Cristo y promoviendo la paz para todos.

En efecto, este tiempo nuestro, caracterizado por la globalización, con sus aspectos positivos y negativos, causan alarma los focos de tensión y contraposición provocados por la creciente desigualdad entre ricos y pobres, por el predominio de una mentalidad egoísta e individualista, que se expresa también en un capitalismo financiero no regulado. Aparte de las diversas formas de terrorismo y delincuencia internacional, representan un peligro para la paz los fundamentalismos y fanatismos que distorsionan la verdadera naturaleza de la religión, llamada a favorecer la comunión y la reconciliación entre los hombres. Y, sin embargo, las numerosas iniciativas de paz que enriquecen el mundo atestiguan la vocación innata de la humanidad hacia la paz. El deseo de paz es una aspiración esencial de cada hombre, y coincide en cierto modo con el deseo de una vida humana plena, feliz y lograda. En otras palabras, el deseo de paz se corresponde con un principio moral fundamental, a saber, con el derecho y el deber a un desarrollo integral, social, comunitario, que forma parte del diseño de Dios sobre el hombre.

El hombre está hecho para la paz, que es un don de Dios. Todo esto me ha llevado a inspirarme para este mensaje en las palabras de Jesucristo: «Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9).

La bienaventuranza evangélica

Las bienaventuranzas proclamadas por Jesús (cf. Mt 5,3-12; Lc 6,20-23) son promesas. En la tradición bíblica, en efecto, la bienaventuranza perte-

La paz concierne a la persona humana en su integridad e implica la participación de todo el hombre.

Se trata de paz con Dios viviendo según su voluntad.

Paz interior con uno mismo, y paz exterior con el prójimo y con toda la creación. Comporta principalmente, como escribió el beato Juan XXIII en la Encíclica Pacem in Terris, la construcción de una convivencia basada en la verdad, la libertad, el amor y la justicia. La negación de lo que constituye la verdadera naturaleza del ser humano en sus dimensiones constitutivas, en su capacidad intrínseca de conocer la verdad y el bien y, en última instancia, a Dios mismo, pone en peligro la construcción de la paz. Sin la verdad sobre el hombre, inscrita en su corazón por el Creador, se menoscaba la libertad y el amor, la justicia pierde el fundamento de su ejercicio. Para llegar a ser un auténtico trabajador por la paz, es indispensable cuidar la dimensión trascendente y el diálogo constante con Dios. Así podrá el hombre vencer ese germen de oscuridad y de negación de la paz que es el pecado en todas sus formas: el egoísmo y la violencia, la codicia y el deseo de poder y dominación, la intolerancia, el odio y las estructuras injustas.

La realización de la paz depende en gran medida del reconocimiento de que, en Dios, somos una sola familia humana. La paz es un orden vivificado e integrado por el amor, capaz de hacer sentir como propias las necesidades y las exigencias del prójimo.

La paz no es un sueño, no es una utopía: la paz es posible, porque todo hombre ha sido creado a imagen de Dios y llamado a crecer, contribuyendo a la construcción de un mundo nuevo. En efecto, Dios mismo, mediante la encarnación del Hijo, y la redención que él llevó a cabo, ha entrado en la historia, haciendo surgir una nueva creación y una alianza nueva entre Dios y el hombre. Precisamente por eso, la Iglesia está convencida de la urgencia de un nuevo anuncio de Jesucristo, el primer y principal factor del desarrollo integral de los pueblos, y también de la paz. En efecto, Jesús es nuestra paz, nuestra justicia, nuestra reconciliación (cf. Ef 2,14; 2Co 5,18). A partir de esta enseñanza se puede deducir que toda persona y toda comunidad –religiosa, civil, educativa y cultural– está llamada a trabajar por la paz. Precisamente por esta razón se puede afirmar que las vías para construir el bien común son también las vías a seguir para obtener

la paz.

Los que construyen la paz son quienes aman, defienden y promueven la vida en su integridad

El camino para la realización del bien común y de la paz pasa ante todo por el respeto de la vida humana, considerada en sus múltiples aspectos, desde su concepción, en su desarrollo y hasta su fin natural.

Auténticos trabajadores por la paz son, entonces, los que aman, defienden y promueven la vida humana en todas sus dimensiones: personal, comunitaria y transcendente. La vida en plenitud es el culmen de la paz.

Quien quiere la paz no puede tolerar atentados y delitos contra la vida.

Quienes no aprecian suficientemente el valor de la vida humana y, en consecuencia, sostienen por ejemplo la liberación del aborto, tal vez no se dan cuenta que, de este modo, proponen la búsqueda de una paz ilusoria. La huida de las responsabilidades, que envilece a la persona humana, y mucho más la muerte de un ser inerme e inocente, nunca podrán traer felicidad o paz. En efecto, ¿cómo es posible pretender conseguir la paz, el desarrollo integral de los pueblos o la misma salvaguardia del ambiente, sin que sea tutelado el derecho a la vida de los más débiles, empezando por los que aún no han nacido? Cada agresión a la vida, especialmente en su origen, provoca inevitablemente daños irreparables al desarrollo, a la paz, al ambiente.

La educación en una cultura de la paz: el papel de la familia y de las instituciones La familia cristiana lleva consigo el germen del proyecto de educación de las personas según la medida del amor divino. La familia es uno de los sujetos sociales indispensables en la realización de una cultura de la paz. Es necesario tutelar el derecho de los padres y su papel primario en la educación de los hijos, en primer lugar en el ámbito moral y religioso. En la familia nacen y crecen los que trabajan por la paz, los futuros promotores de una cultura de la vida y del amor.

Las instituciones culturales, escolares y universitarias desempeñan una misión especial en relación con la paz. A ellas se les pide una contribución significativa no sólo en la formación de nuevas generaciones de líderes, sino también en la renovación de las instituciones públicas, nacionales e internacionales.

Una pedagogía del que construye la paz

Es fundamental que se cree el convencimiento de que « hay que decir no a la venganza, hay que reconocer las propias culpas, aceptar las disculpas sin exigirlas y, en fin, perdonar », de modo que los errores y las ofensas puedan ser en verdad reconocidos para avanzar juntos hacia la reconciliación. Esto supone la difusión de una pedagogía del perdón. El mal, en efecto, se vence con el bien, y la justicia se busca imitando a Dios Padre que ama a todos sus hijos (cf. Mt 5,21-48). Pido que todos sean verdaderos trabajadores y constructores de paz, de modo que la ciudad del hombre crezca en fraterna concordia, en prosperidad y paz.

urdes y tantos lugares más. De ese modo ella siempre ha estado preocupada por cooperar con todos los seres humanos en el diseño de los caminos de la fe, los caminos que conduzcan hacia su Hijo. Facilita el encuentro con su Hijo.

Uno de los títulos preferidos que los hermanos Ortodoxos dan a la Virgen María es el de “Madre del buen camino”, y lo hacen con gran razón, pues María es la mujer peregrina, dispuesta siempre a compartir y sembrar la fe. El evangelio continuamente la coloca de viaje: va a visitar a su prima Isabel, va hacia Belén, Egipto, Nazaret, Caná, Jerusalén, el Calvario y después va a casa de Juan, como se lo indicó el Señor Jesús desde la cruz. Pero también gracias a su peregrinar ella se ha hecho presente durante la historia en lugares como México, Fátima, Lo-

Nos señala el evangelio que María inició presurosa un largo viaje, de unas cuatro jornadas, para ir a encontrase con su prima Isabel. Un viaje marcado por la fe, de lo cual subrayo dos aspectos importantes: uno, “compartir las experiencias de la bondad de Dios”. Isabel había concebido un hijo, Juan el Bautista, a pesar de su avanzada edad, lo cual era un signo del poder y misericordia de Dios. María, por su parte, llevaba en su seno al Mesías, a Jesús, y esto es el motivo del regocijo del encuentro de aquellas dos mujeres. María va en busca de su prima Isabel, para dar fe de lo que Dios obró en ella; pero también Isabel, ante la presencia de María y movida por el Espíritu Santo, exclama: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre¡ ¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seño.” Y alaba la fe de María: “¡Dichosa tú, que has creído!” (Lc. 1, 42-45). Esa es la alegría de la fe, alegrarnos con los otros y compartir el obrar de Dios en nuestras vidas. Para eso es la navidad, para exaltar las maravillas de Dios, empezando por la más grande: hacerse presente entre nosotros, por medio de su Hijo, por eso Jesús es el Emmanuel, “Dios con nosotros”. Navidad es celebrar la dicha de creer en Dios, lo cual se convierte en la puerta para tantas gracias. Otro aspecto a resaltar de la visita de María a

su prima Isabel es el hecho de ir a servirle durante su embarazo; pues así nos muestra que la fe no es una cuestión pasiva, sino algo que genera acción en bien del otro. La fe es compartir la vida, de eso modo Dios, a través de nuestra fe, puede tejer diversas realidades que le permiten acompañar y compartir con los que más necesitan.

De ahí que a unos días de celebrar la navidad no podemos perder la oportunidad de suplicarle a María: ayúdanos a encontrarnos con tu Hijo; permítenos llegar al lugar justo donde podamos contemplar y disfrutar de la presencia de tu Hijo. No permitas que la navidad, momento sagrado y sublime, se vea opacado por las distracciones que desconcentren el corazón y la mente. Tu caminar siempre ha sido por Jesús y con Jesús, y así queremos precisamente que sea el camino que nos permita celebrar la navidad.

Necesitamos que María Santísima nos ayude a abrir nuestro corazón para acoger a su Hijo, pues solo así, Él, podrá ser parte de nuestra historia, solo así podremos hacer de nuestro caminar un camino de fe. María acogió a su Hijo, sin la exigencia de tantas pruebas, simplemente, con sencillez, creyó en la Palabra de Dios. También nosotros podemos tomar la Verdad Divina como la máxima que oriente y de sentido a nuestro caminar.

Dios cree en nosotros, por eso nos busca y renueva su presencia en el misterio de la navidad, ¿nosotros seremos capaces de creer también en Él? ¡María Santísima, ayúdanos a dar ese paso definitivo!

Por: Michael Figueroa

Los grupos de la rectoría de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos en Celaya Gto., tuvieron su posada el pasado 14 de diciembre, organizada por el rector, Pbro. Pablo Figueroa Lugo. Aunque las posadas inicia el 16 de diciembre, se contempló la conveniencia de realizarla antes debido a los compromisos que cada grupo tenía agendados con anterioridad, lo que no tuvo mayor relevancia, pues lo importante era convivir y desearse feliz Navidad.

La actividad inició con lo más importante, la sagrada Eucaristía presidida por P. Pablo, la que agradeció a todos los grupos su presencia, dedicación y empeño en las diversas actividades efectuadas durante el año 2012. Posteriormente se realizó una convivencia, amenizada por la representación de una pastorela que escenificó el grupo teatral “La Comparsa”, mientras los asistentes compartían los alimentos que cada grupo ofreció. De esta manera, demostraron su afecto fraterno y reiteraron sus parabienes a todos los hermanos que prestan su servicio en la rectoría.

octogonal también era la estructura de la primera corona que recibiera la imagen de la Virgen de Guadalupe, como regalo de la familia real española; aunque de cualquier forma, estas son meras conjeturas o intentos de interpretación, y lo cierto es que no sabemos realmente los motivos del por qué se construyó de esta manera.

En ambos espacios del crucero transversal se hallan dos puertas con marcos de cantera, que imitan la misma figura del frontón de la fachada principal.

El Altar Mayor de dos cuerpos, construido en un estilo de marcada influencia neoclásica en cantera rosa con aplicaciones de lámina de oro, presenta en la porción inferior central un pequeño ciprés circular a manera de baldaquino, rematado por una pequeña cupulita circular que descansa sobre ocho estilizadas columnas corintias, finamente resaltadas con aplicaciones de oro laminado.

El cuerpo del altar superior exhibe la venerada imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe, patrona y titular del santuario, pintada en óleo sobre tela, y que data de principios del siglo XVII, engalanada por un marco policromado en oro con motivos vegetales.

Se trata de un templo pequeño por sus reducidas proporciones, aunque no menos importante que los demás que se yerguen en la fisonomía de San Luis de la Paz, ese es precisamente el Santuario de nuestra Señora de Guadalupe, que desde diversos puntos estratégicos de la ciudad se contempla con sus esbeltas y elegantes torres apuntando al cielo.

Ostenta una fachada austera pero muy armónica realizada en cantera rosa, construida en un claro estilo neoclásico, con un estilizado pórtico central, rematado por un frontón triangular que descansa sobre dos columnas corintias y dos pilastras del mismo estilo, en la actualidad, la elegante fachada se haya coronada por la escultura de la Virgen de Guadalupe en cantera rosa.

Sus esbeltas y elegantes torres de tres cuerpos, arrancan sobre una estructura cuadrangular y terminan en un pináculo octogonal de influencias neogóticas; ambas con una altura aproximada de 30 metros.

Al cruzar el portón principal, engalanado con las imágenes en relieve del Sagrado Corazón de Jesús en la puerta izquierda y san Pedro apóstol en la derecha, nos situamos justamente debajo del coro que descansa sobre un gran arco ochavado, en lo que corresponde a la crucería de la primera bóveda de la nave del templo.

La estructura central ostenta los elementos que caracterizan a la gran mayoría de las iglesias cristianas, construidas siguiendo la forma de una cruz latina, coronada por cinco bóvedas de crucería sobre arcos de cantera de medio punto, inclusive hasta el altar principal.

El crucero del templo se corona con una cúpula octogonal que descansa sobre cuatro columnas con sus respectivas pechinas, no adosadas a los muros laterales del templo, sino independientes entre la nave y el altar; en torno a las columnas se pueden ver 3 pequeñas bóvedas de crucería que descansan sobre graciosos y pequeños arcos de cantera de medio punto, algunos alargados y otros más reducidos.

Una proeza arquitectónica es la que observamos en las pequeñas hendiduras, que a manera de bóvedas triangulares se forman por la intersección de los pequeños arcos que arrancan de las columnas que sostienen la cúpula y se alargan hasta descansar sobre los muros circundantes, dejando un espacio a manera de deambulatorio entre los muros y las columnas, siguiendo la misma estructura octogonal de la cúpula central.

A manera de iluminación, es conveniente afirmar, que la estructura octogonal de la cúpula, el espacio bajo la cúpula y hasta los dos últimos remates de las torres, fueron construidos siguiendo las directrices de antiguas tradiciones: La estructura octogonal recuerda, según antiguas interpretaciones, a la forma que tenía el templo del rey Salomón en la antigua ciudad de Jerusalén. Otra interpretación afirma, que

Precisamente, en el lugar donde hoy se levanta el actual recinto del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, se afirma que existió –ignorando la fecha de la posible construcción- un antiguo altar de piedra dedicado al dios chichimeca “Curí caberi” y casi al mismo tiempo a otra de sus deidades: “Narhzu”.

Al llegar los misioneros jesuitas a estas tierras hacia el año de 1590, destruyeron parcialmente aquel lugar, para inmediatamente edificar un nuevo Santuario consagrado a la Virgen de Guadalupe, aparecida en 1531 en el cerro del Tepeyac, al norte de la Ciudad de México, a un indígena de origen chichimeca llamado Juan Diego.

Se escogió ese lugar, precisamente por ser la cabecera de la Misión encomendada a los misioneros jesuitas a partir de 1590.

Cuenta la historia que un indígena, de nombre Rosalio, ya cristianizado encabezó la construcción rápida de aquel lugar venerado por sus compañeros que igual que él, iban abandonando poco a poco las antiguas prácticas de la fe de sus antepasados.

Adobes, piedras, techos de paja y pisos de tierra, fueron los materiales usados en la edificación del primer templo dedicado a la Virgen de Guadalupe, mismos que por lo endeble de su calidad, fueron constantemente cambiados debido a su natural deterioro.

En un informe sobre el marco de la puerta de la sacristía del lugar reconstruido por Rosalio, se grabó la fecha de 1610. El mismo lugar que hasta 1877 conservó intacto el referido Santuario.

En un escrito que se conservó durante mucho tiempo en la comunidad de la Misión de Chichimecas, se sabe que se aprobó la demolición del antiguo templo de la Virgen de Guadalupe y los inicios de construcción del nuevo un 17 de marzo de 1883, bendiciendo los trabajos iniciales el Señor Cura Don Paulino Pérez. El primero de sus arcos altos de medio punto se terminó el 15 de marzo de 1884, construyendo sucesivamente los demás arcos en los meses de abril a junio del mismo año, terminando la construcción del nuevo santuario el 17 de junio de 1898.

En otro posterior comunicado de la comunidad se señala que tanto el crucero, como la cúpula de la nueva capilla, habían sido construidos de mampostería, tipo de construcción que deseaban repetir en las casas del vecindario que estaban ya levantando.

Durante 1884 las bóvedas de la iglesia sustituían al viejo pero artístico artesonado de madera, cuyas vigas remataban sus extremos con cabezas de león bellamente talladas. continuara

Por: Lic. Jorge Gasca Hernández

1985. En el 2004 toma posesión el P. Adolfo Manzano, quien por mandato de Don Lázaro Pérez (q.p.d.), asume la encomienda y tarea específica de terminar la construcción y espacios de servicios a la comunidad (casa parroquial, salones, etc.). Esta parroquia ha contado en los últimos años, con sacerdotes vicarios. Don Lázaro Pérez, años después de la erección de la parroquia, envía al P. Vidal Rodríguez, quien sería el primer vicario; después de un tiempo llegará en su lugar al P. José Juan Cruz y actualmente el Padre Eusebio García.

Celebrada la natividad de nuestro Señor Jesucristo, dirigimos la mirada a la Sagrada Familia.

Con esta fiesta reconocemos que Dios quiso nacer en el seno de una familia para que tuviera alguien quien lo cuidara y lo protegiera. En esta fiesta que se celebra el domingo siguiente a la natividad, reconocemos a nuestra familia como el primer lugar de encuentro con el otro, es donde aprendemos a ser hijos, a ser hermanos. Como señaló el Beato Juan Pablo II “La familia es la primera comunidad de vida y amor, el primer ambiente donde el hombre puede aprender a amar y a sentirse amado, no sólo por otras personas, sino también y ante todo por Dios” (Encuentro con las Familias en Chihuahua 1990).

En nuestra diócesis existe una parroquia en la que se venera la Familia de Jesús, José y María; desde ese humilde Nazaret, enclavado en la Colonia Emiliano Zapata, en Celaya, Gto., la Sagrada Familia pone su morada y prodiga sus bendiciones para todas las familias de esa parroquia y de todo el territorio diocesano. El señor Cura Adolfo Manzano, señala la importancia del significado de esta fiesta para la vida de los cristianos. Contemplar a la Sagrada Familia de Nazaret en nuestros tiempos nos ayudará a descubrir los grandes valores que le hacen falta a la sociedad, o bien, redefinir dichos valores familiares, indica el señor Cura “que es tarea de los sacerdote motivar a la feligresía para que vea a la Sagrada Familia con cariño y fomentar la devoción y, se tome como un modelo familiar”.

La parroquia de la Sagrada Familia, conforme a los datos que nos proporciona el Padre Adolfo, fue erigida en 1983, por mandato de Mons. Victorino Álvarez Tena (primer obispo diocesano q.p.d.). Ciertamente las placas conmemorativas nos señalan la fecha del 19 de junio de 1994, y otra indica el 24 de abril de 1983, sin embargo, el párroco Adolfo Manzano, alude que en ellas se encuentra un error y se remite a precisar el año antes mencionado. Según fuentes acreditadas, la construcción del templo inició años antes de haber sido erigido parroquia. Actualmente la parroquia atiende a una feligresía aproximada de 30 mil católicos distribuidos en varias colonias y fraccionamientos de la zona. A sus casi 30 años, han desempeñado su ministerio sacerdotal en la parroquia los padres Froylán Morales en calidad de administrador parroquial, Isidoro Ávila, quien fuera el primer párroco, tomando posesión en el año de

Como en toda parroquia, no sólo será importante el edificio, cuanto más, la comunidad de fieles que ayudan a la evangelización, grupos pastorales que trabajan en esa noble tarea, en coordinación y armonía con sus sacerdotes. En la parroquia sobresalen: Un nutrido grupo de catequistas, el grupo juvenil con más de setenta integrantes, el grupo de Merkabá, la orden franciscana seglar, el grupo de adoración nocturna, escuela de pastoral. La formación que recibe cada grupo es de particular importancia, los jóvenes, por ejemplo, reciben un proceso de formación que comprende niveles, se les da una orientación para su plan de vida y sobretodo se ofrece un modelo de la vida cristiana.

Cabe señalar la devoción que los fieles profesan a la Sagrada Familia; don Antonio Rojas nos comparte que esta devoción tiene un significado para su vida, pues siente la necesidad de buscar modelos para desempeñarse como mejor padre, esposo y cabeza de familia. Además comenta que su conversión dio inicio bajo la protección de la Sagrada Familia, pues, fue aquí, en su templo donde se reencontró con el Señor. Hoy don Antonio forma parte del grupo Merkabá, esto ha marcado su vida, ha dejado aquello que lo apartaba de Dios, para comenzar el camino de la fe. Esta conversión en su vida lo ha llevado a conocer más su fe y comprometerse en su propia formación cristiana católica. Afirma don Antonio que al acercarse a la Sagrada imagen, que en esta parroquia se venera, sintió el llamado a profundizar y crecer en su fe y sobre todo la necesidad de una conversión tanto personal como familiar. Don Antonio Rojas concluye su testimonio con la invitación a dar gracias a Dios por pertenecer a esta comunidad parroquial, por tener en esa imagen el modelo para su vida, por ser hijos predilectos de José y María. Oremos por todas

las familias del mundo para que logren responder a su vocación tal y como respondió la Sagrada Familia de Nazaret.

Niños y adolescentes hicieron la primera comunión.

Sr. Obispo Benjamín Castillo y Pbro. César Antonio Cendejas, rector del Santuario.

Niños y adolescentes confirmaron su fe.

Sr. Cura Sergio Ramírez.

Sr. Obispo Benjamín Castillo, Sr. Cura Jesús Rico y P. Jesús Patiño.

Sr. Obispo Benjamín Castillo, Sr. Cura Nicanor Moreno y P. Rafael Muñiz.

Eucaristía del 12 de diciembre presidida por el Sr. Obispo. Benjamín Castillo , acompañado del rector del santuario, Mons. Lauro Gómez y el P. Massimiliano Claro.

Eucaristía concelebrada por Mons. Benjamín Castillo y el Sr. Cura Isidoro Gómez.

Se confirmó a niños y adolescentes enla fiesta de la Virgen de Guadalupe.

Con la Eucaristía del 15 de diciembre presidida por el Sr. Obispo.

Benjamín Castillo , concluyó la festividad

Los padres franciscanos atienden esta comunidad parroquial

El Sr. Cura Eduardo Chávez agradeció la presencia del Pastor diocesano.

El 3 de diciembre, la comunidad de la colonia Bosques del Sol de Celaya invitó al Sr. Obispo a presidir la Misa.

Con gusto les saludamos, deseando que la celebración del Nacimiento de nuestro Salvador, haya renovado la alegría y la esperanza de sus corazones.

como don benevolente y solidario para con nosotros: tan solidario que se hace en todo igual a nosotros, “menos en el pecado”. Muchos piensan que la omnipotencia es el atributo más característico de Dios. Vivimos en un mundo organizado de tal manera sobre el poder, y anhelamos todos de tal manera el poder y el dominio, que acabamos proyectando en el propio Dios esta codicia de poder. Cuando los hombres se hacen los dioses a su imagen, los quieren todopoderosos, deseando que este poder de los dioses actúe a su favor. La gran novedad cristiana es que el Dios verdadero no se manifiesta como poder sino como amor y solidaridad. Esto es precisamente lo que celebramos en el misterio de Navidad; misterio de humildad, de sencillez, de impotencia, de solidaridad..., que se proyectará después hasta llegar a la impotencia del Dios clavado en una cruz. Dios viene a compartir nuestra vida, y desde el primer momento la comparte con los más pobres: sin casa propia, con los pastores, y más adelante, con la gente sencilla de Nazaret, con los pescadores del lago.

No el poder, sino la solidaridad

Con motivo de este tiempo de navidad queremos compartir con ustedes un artículo que puede ser de ayuda para reflexionar y seguir fortaleciendo su fe en Jesús nuestro Salvador, que viene a nosotros para enseñarnos a ser hermanos.

BAJÓ DEL CIELO Y SE HIZO HOMBRE

Dios se hace hombre como nosotros. El Nuevo Testamento lo expresa de diversas maneras: - “Tanto amó Dios al mundo, que le dio a su Hijo único, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Jn 3, 16).

- “Dios es amor. En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de Él...”

(1 Jn 4, 8).

- “...La Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios... Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria...” (Jn 1,2.14) - “Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Jesucristo. Él, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios, sino que se despojó de sí mismo tomando la condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres; apareciendo en su porte como un hombre cualquiera, se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte, y muerte de cruz...” (Fil, 2-5-9).

Máxima expresión de amor y de solidaridad Este “descenso” y “abajamiento” de Dios, se realiza por amor a los hombres; para restablecernos en aquel Reino de Dios donde todos podamos vivir con gozo como hermanos, hijos de un mismo Padre. Dios viene a nosotros, “desciende”, como dice el evangelio, para “recuperar lo que se le había perdido”. Él “sale”, “desciende”, para recuperarnos en su amor.

Cuando hablamos de la encarnación de Dios queremos decir que Dios ha elegido manifestarse, no solamente como Ser Supremo, sino

La encarnación supone, pues, la radical transformación de nuestras expectativas sobre Dios: nos hace pasar de la idea del Dios Todopoderoso a la idea del Dios Todo amor, Todo-solidaridad. Creer en la encarnación es aceptar el cambio radical de valores que esto supone; y aceptar que, si queremos seguir a Jesús, hemos de hacer del amor solidario el primer valor de nuestra vida. Dios, a fin de cumplir su designio sobre la humanidad, quiere que su Hijo se haga Servidor, solidario con nosotros, Dios-con-nosotros hasta el nivel más bajo, el de los más pobres y más necesitados. Esto es lo que quiere decir “bajó del cielo”: Dios decide “perder poder para ganar comunión.” Así el Dios encarnado nos muestra el verdadero sentido de la vida humana: vivir la relación filial con Dios como relación fraterna - solidaria con todas las personas, y particularmente con las más necesitadas. Contrariamente de lo que la mayoría piensa, el ser humano no está hecho para poseer o dominar, sino para amar y entregarse como Dios mismo se entrega a nosotros: esta es la gran lección del misterio de Navidad.

(Pastoralsj.com) A todos ustedes y sus familias Una Feliz Navidad y un año 2013 lleno de paz, de armonía y de esperanzas.

Les desea el equipo del DIDIPAC

Ciertamente, Dios nos ama... y nos ama mucho, muchísimo más de lo que podemos imaginarnos, pues nos ama infinitamente. Pero sucede que a veces creemos que Dios no nos ama, porque no nos ama como nosotros creemos que nos debe amar.

En realidad lo que sucede es que estamos pensando igual que cuando éramos niños y nuestros padres no nos daban todo lo que queríamos. Y eso era motivo de protesta y reclamo. O estamos actuando igual a cuando nos prohibían una actividad y también protestábamos. O como cuando nos causaban un dolor necesario para curar una enfermedad: una medicina desagradable, un tratamiento doloroso, etc. ¡Cómo protestábamos y nos oponíamos a esas cosas “malas”, que en realidad eran “buenas”!

Dios también es Padre. Y es un Padre infinitamente más amoroso e infinitamente más sabio que nuestros padres terrenales. Sólo Él sabe lo que más nos conviene.

Y a veces las cosas que consideramos “malas” son todo lo contrario: muy buenas.

Tal vez mucho mejores que las que consideramos “buenas”.

No podemos medir las cosas de Dios con medidas terrenas, sino con medida de eternidad. Dios sabe mucho mejor que nosotros. Si nuestros padres sabían lo que más nos convenía cuando éramos niños, ¡cómo no confiar en que Dios es el que sabe lo que nos conviene a cada uno!

El problema es que los planes de Dios son a largo plazo, a muy largo plazo, a plazo de eternidad. Y nosotros queremos reducir a Dios a nuestro plazo que es muy corto, muy cortito. Queremos reducir a Dios a esta vida terrena, que es muy corta, si la comparamos con la vida en la eternidad.

Para poder comprender, aunque sea un poquito, los planes de Dios tenemos que comenzar a ver nuestra vida aquí en la tierra con anteojos de eternidad. Así, tal vez, podamos comenzar a comprender cómo los planes de Dios sí tienen sentido y cómo las cosas que creemos “malas” no son tan malas, sino buenas. ¡Cómo nos cuesta aceptar un sufrimiento, una enfermedad! Y en el plan de Dios mucho bien proviene del sufrimiento. Veamos a Jesucristo: su sufrimiento nos trajo la salvación. Por la muerte de Cristo todos tenemos derecho a una vida de felicidad plena y total para toda la eternidad.

Por cierto, no fue así al comienzo. Dios no creó a los seres humanos para el sufrimiento. Pero al oponernos a Dios por el pecado, entró el sufrimiento al mundo, así como la muerte y las enfermedades. Y Dios que es infinitamente bueno, cambia las cosas “malas” en buenas, cambia el sufrimiento en ganancia... para la vida eterna. El sufrimiento es un misterio. Como todo misterio no es posible explicarlo satisfactoriamente. Sólo lo comprenderemos después de esta vida. Allá en la eternidad comprenderemos los planes de Dios mucho mejor que ahora. Mientras tanto, confiemos en Dios. Él es el que sabe. ¿Por qué Dios permite que triunfen los malos?

Está bien decir que Dios “permite”, porque Dios nunca puede causar el mal, ya

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que El es infinitamente perfecto e infinitamente bueno. Dios es la Bondad y la Perfección mismas.

Ahora bien, en la Voluntad de Dios podemos apreciar dos formas: una activa, mediante la cual Dios causa todo el bien que vemos, y una pasiva mediante la cual permite que se suceda el mal... y lo permite sólo para sacar un mayor bien.

Dios no quiere el mal... solamente lo permite. Y lo permite porque Dios hizo a los seres humanos libres. Ser hombre o mujer significa ser libre, porque Dios quiere que lleguemos a Él en libertad. Ser libre significa que podemos escoger libremente el bien y también escoger libremente el mal. Con la libertad existe entonces la posibilidad del mal.

El problema está en que los hombres y mujeres de todos los tiempos -desde Adán y Eva hasta hoy- hemos mal usado ese regalo tan valioso que Dios nos dio: la libertad.

Pero el mal en el mundo no es fruto de la Voluntad de Dios, sino del mal uso que el ser humano ha hecho de la libertad que Dios le dio.

Al dejarnos llevar por el orgullo, el egoísmo, la mentira, es decir, el pecado y por tantas otras seducciones del maligno, crecen, entonces, la maldad, la injusticia, el desamor, la violencia y todos los demás males que vemos en nuestro entorno y en el mundo entero.

Pero Dios no quiere esto. La Voluntad activa de Dios es que todos los seres humanos nos salvemos y lleguemos al conocimiento de la Verdad. El mal se sucede porque nosotros, los seres humanos, escogemos el mal. Dios simplemente permite que tomemos esa terrible opción por el mal. Y cada opción por el mal que tomamos cada uno de nosotros va causando otros males en el mundo.

Sabemos que Dios puede sacar -y de hecho saca- bien de cualquier mal. El problema es que a veces nos cegamos y vemos sólo el mal y los males causados por el mal. Por estar tan alejados de Dios no podemos apreciar su actuación sacando bien del mal.

El mejor ejemplo de este tipo de actuación divina es nuestra redención. Esta ha sido el mayor bien sacado del peor mal: la muerte injustísima de Jesucristo, el Hijo de Dios, fue causa de nuestra salvación eterna.

Cierto, muchos males parecen no recibir su castigo aquí en esta vida. Pero tenemos que estar seguros que, siendo Dios también infinitamente justo, en el tribunal de la eternidad quedará todo en orden.

Es decir, el Juicio Final dará a conocer la Sabiduría y la Justicia de Dios. Ese día conocerá toda la humanidad cómo Dios dispuso la historia de la salvación de la humanidad y la historia de cada uno de nosotros para nuestro mayor bien, que es la felicidad definitiva, perfecta y eterna en la presencia de Dios en el Cielo. Se conocerá cómo los diferentes males y sufrimientos de las personas y de la humanidad los ha tornado Dios para Su gloria y para nuestro bien eterno. Mucho de lo que ahora en este mundo se considera tonto, negativo, incomprensible, se verá a la luz de la Sabiduría Divina.

“El día que Yo actúe’, dice el Señor de los Ejércitos... entonces verán la diferencia entre los buenos y los malos, entre los que obedecen a Dios y los que no lo obedecen. Ya viene el día, ardiente como un horno, y todos los soberbios y malvados serán como la paja. El día que viene los consumirá, dice el Señor de los Ejércitos, hasta no dejarles ni raíz ni rama. Pero para ustedes, los que temen al Señor, brillará el Sol de Justicia, que les traerá la salvación en sus rayos” (Mlq. 3, 13-20).

Es así como la presencia del mal en el mundo es un misterio que sólo quedará explicado en la otra vida, en el Juicio Final.

Juan Claudio Sanahuja | noticiasglobales.org

dad y la calidad de los suministros y los servicios de planificación de la familia.

6) Poner los programas de planificación de la familia a disposición de la gama completa de usuarios, entre ellos, adolescentes, personas no casadas y todos los demás que los necesiten.

7) Incluir la anticoncepción de emergencia en la gama de suministros disponibles por conducto de los programas de planificación de la familia.

8) Involucrar a los hombres y a los adolescentes varones en la planificación de la familia, para su propio beneficio y para apoyar el derecho de las mujeres y las niñas a utilizar anticonceptivos”.

El Fondo para la Población de la ONU (FNUAP-UNFPA), dio a conocer el 14 de noviembre, su informe anual sobre el estado de la población mundial, titulado Sí a la opción, no al azar: planificación de la familia, derechos humanos y desarrollo.

Según el informe hay 222 millones de mujeres en los países en desarrollo “que carecen de acceso a servicios fiables y de alta calidad de planificación de la familia, (…) lo cual las coloca en situación de riesgo de tener embarazos no deseados”, y agrega que, “en los países desarrollados, hay altos niveles de embarazo no deseado, especialmente entre adolescentes, personas pobres y minorías étnicas”.

Continúa el documento diciendo: “La enorme necesidad insatisfecha de planificación de la familia persiste, pese a los acuerdos y tratados internacionales de derechos humanos, que promueven los derechos de las personas a adoptar sus propias decisiones acerca de cuándo tener hijos y con qué frecuencia. Actualmente, hay un reconocimiento casi universal de que la planificación de la familia es un derecho intrínseco, afirmado y sostenido por muchos otros derechos humanos. Dado que se trata de un derecho, la planificación voluntaria de la familia debería estar al alcance de todos, y no solamente de los más ricos o los más privilegiados”. (…)

“Asegurar el acceso universal a la planificación voluntaria de la familia es cuestión de protección de los derechos humanos; pero también es cuestión de desarrollo económico y social”.

“Satisfacer totalmente la necesidad de planificación de la familia de todas las mujeres, costaría 8.100 millones de dólares anuales”.

“En julio de 2012, el UNFPA, el Departamento del Reino Unido para el Desarrollo Internacional, la Fundación Bill y Melinda Gates y otras entidades,

organizaron una reunión en la cumbre en la que se obtuvieron promesas de contribuciones, de 2.000 millones de dólares por parte de los países en desarrollo y de 2.600 millones de dólares por parte de los donantes, a fin de poner la planificación voluntaria de la familia a disposición de 120 millones adicionales de mujeres y niñas adolescentes en los países en desarrollo para 2020. Es necesario lograr un apoyo financiero mucho mayor y un compromiso político mucho más firme a fin de llegar a eliminar la totalidad de las necesidades insatisfechas y posibilitar que cualquier persona ejerza su derecho a la planificación de la familia”.

Distribución de anticonceptivos y drogas abortivas: condición para el desarrollo

Los objetivos que fija el informe del Fondo para la Población son: “1) Acrecentar radicalmente su apoyo financiero y su compromiso para asegurar que la planificación de la familia basada en los derechos humanos esté a disposición de todos quienes la deseen, cuando la deseen, y que los servicios, los suministros y la información sean de alta calidad.

2) Promover la planificación de la familia en calidad de derecho, cuyo ejercicio posibilita la consecución de toda una gama de otros derechos.

3) Integrar la planificación voluntaria de la familia en el desarrollo económico y social más amplio, debido a que la planificación de la familia fortalece a ambos por igual.

4) Eliminar los obstáculos de índole económica, social, logística y financiera que se oponen a la planificación voluntaria de la familia, de manera que toda persona que opte por utilizarla, tenga acceso a ella.

5) Reducir la cantidad de embarazos no deseados y de abortos, acrecentando la disponibilidad, la fiabili-

Recordemos que el nigeriano Babatunde Osotimehin, Director Ejecutivo del Fondo desde enero de 2011, desde el comienzo de su mandato insiste en que “la protección de la salud reproductiva y los derechos reproductivos es fundamental para nuestro futuro colectivo y para el desarrollo sostenible”. Para Osotimehin el acceso universal a la salud reproductiva, es indispensable para alcanzar los Objetivos del Milenio para el Desarrollo.

Salida abril 11, 2013. 21 Días de peregrinación en el año de la fe en donde se ganará la indulgencia plenaria.

Visitando: Asís, Roma, Jaffa, Cesarea, Acre, Monte de las Bienaventuranzas, Multiplicación de los Panes y los Peces, Cafarnaún, Tiberiades, Nazareth, Monte Tabor, Jerusalen, Belem, Córdoba, Sevilla, Granada, Madrid.

Precio por persona. Compartiendo habitación doble sobre base de 30 personas: $ 5,600.00 Dólares.

Precio por persona compartiendo habitación doble sobre base de 20 personas: $ 5,910.00 Dólares.

Ventajas de este viaje: Boleto de avión e impuestos incluidos Audiencia pública con s.S. Benedicto XVI (si se encuentra en Roma) Hoteles primera y turista superior.

2 Alimentos diarios (desayuno y comida o cena).

Traslados y visitas con guía en español.

Propinas incluidas a meseros, maleteros, guía y chofer.

Seguro de gastos médicos.

Conductor espiritual desde México.

LUZ MA. ROBLES TEL.Y.FAX (0155) 55 75 37 10

Informes y reservaciones

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Ismael González | analisis@arcol.org

como regalo para su último cumpleaños. Explicó un día ante decenas de muchachos: «No existe palabra que puede describir Medjugorje: sólo puedo decirles que el amor de nuestra Señora es tan grande, tan fuerte que explota en la oración, conversiones, amor hacia el prójimo». Su devoción mariana era secundada por el rezo diario del rosario. En las semanas de más agudo dolor, tuvo la idea original de escribir una corona de agradecimiento, extrañada de que las oraciones se limitasen muchas veces a pedir favores.

Apreció mucho el papel de los médicos, sus «superhéroes», a quienes animaba y consolaba cuando tenían que darle malas noticias. No dramatizaba su situación y en todo momento proclamaba su normalidad. Por ejemplo, amaba la música y de manera especial un gran clásico de Claudio Baglioni, en la versión cantada de Laura Pausini: «Strada facendo». «Strada facendo vedrai che non sei più da solo... Strada facendo troverai anche tu un gancio in mezzo al cielo... Sì, mi dà leggerezza, una grande speranza». Y strada facendo (haciendo camino), continuó con su vida ordinaria y dos meses antes de morir presentó brillantemente el examen del tercer año de escuela media.

En su oración pedía la curación para realizar todos sus proyectos, pero al mismo tiempo escribía: «Claro, me gustaría vivir una vida larga [...], pero veo la muerte como algo hermoso... Sé que después de la muerte está el Señor, regreso a Él». Ante todo se adhería a la voluntad de Dios, a ejemplo de la beata Chiara. Y así le llegó la muerte el 19 de agosto de 2011, en su casa familiar de Bérgamo.

Giulia fue una chica normal antes y después de un tumor diagnosticado en el verano de 2009. Era guapa, lozana, le gustaba viajar, salir de compras y vestirse bien. También tenía talento para escribir y en dos ocasiones ganó el concurso literario «Los cuentos del parque». Amaba inventarse aventuras e historias fantásticas y parangonaría su enfermedad a otra aventura.

Ahora nos llegan sus escritos reunidos en esta publicación. Es un valioso testimonio para los jóvenes, sobre todo para los que ignoran a Dios, «empeñados en una frenética caza del tesoro pero sin el tesoro». A ellos se dirigió varias veces en público, tratando de transmitirles la belleza de la vida. Quede aquí esta lección.

Bullía en ella una sana y refinada vitalidad que la enfermedad misteriosamente amplificó. Encarnaba la belleza del cristianismo que de ninguna manera está reñida con la modernidad. Sí, era católica y en su fe encontró el sostén de su lucha. Al recibir el sacramento de la confirmación, se le grabaron las palabras de la homilía donde se les decía que este sacramento era un don del Espíritu para testimoniar a Cristo. Escribe ella misma: «De verdad no entendía qué podría hacer yo (…). Y después de dos meses se ha presentado la enfermedad. Ecco, yo la enfermedad la estoy viviendo como un empeño de la confirmación».

Con todo, el inicio no fue fácil. A las primeras terapias le siguieron momentos duros y de grandes altibajos emocionales. Estaba nerviosa, le temblaba todo el cuerpo y lloraba todo el día. Cuenta que llegó a decir a sus padres: «¿Dios dónde está? Él, que dice que puedo rezar, puede hacer grandes milagros, puede aliviar todos los dolores, ¿por qué no me levanta? ¿Dónde está?». Fueron días difíciles, de auténtica desesperación. Los médicos pensaban en una obvia y previsible quiebra psicológica.

Sus padres y un amigo sacerdote la animaban a confiar en Dios, aunque ella no sentía nada y seguía buscando una respuesta. La encontró en Padua. Allí tuvo que ir para una radioterapia y después terminó por un contratiempo en la basílica de San Antonio. Mientras apoyaba la mano sobre la tumba del santo, una señora desconocida puso la mano sobre la suya. «No me ha dicho nada –escribe Giulia–, pero tenía una expresión en su rostro, como si me quisiera comunicar: “Ánimo, adelante, Dios está contigo”. He entrado enfadada, en lágrimas, pero he salido de la basílica con la sonrisa, con el gozo de que Dios no me ha abandonado jamás».

Desde aquel momento empezó a descubrir a Dios en todas las circunstancias y se dio cuenta de que Él siempre la había estado abrazando fuertemente.

Por ello escribe a sus lectores: «Vuélvete al Señor, que algo mejora. No con la varita mágica, pero poco a poco el Señor mejora todo». Así ella recorrió el camino del dolor con esperanza y la fue transmitiendo a sus familiares y amigos, a los médicos y a los demás pacientes del hospital.

Reconoce la luz de dos personas. Primero, la historia de Chiara Luce Badano, muerta a los 18 años en 1990 a causa de un tumor óseo y proclamada beata el 25 de septiembre de 2010. Fue un encuentro providencial: «Ella está muerta, pero ha sido capaz de vivir esta experiencia de modo luminoso y alegre, entregándose a la voluntad del Señor. Quiero aprender a seguirla, a hacer lo que ha conseguido a pesar de la enfermedad. La enfermedad no ha sido una forma de alejarse del Señor, sino para acercarse a Él...».

La Virgen María fue la otra persona clave en su vida. Concibió un gran amor por ella en dos viajes a Medjugorje. De hecho, el segundo viaje lo pidió

de Apaseo el Grande.

Después de la santa Misa, Don Benjamín bendijo algunas imágenes y estampas, mientras las personas se acercaban a la estatua de la Virgen para hacer una oración y encomendarse a Ella.

El 12 de diciembre, los empleados de la empresa AVON cosmetics, ubicada en Celaya, Gto., participaron junto a sus familias en una celebración eucarística presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, a quien ya habían invitado anteriormente para que les bendijera una imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe.

Estuvo concelebrando con el Pastor diocesano el Sr. Cura José Ortiz Rivera, párroco de San Juan Bautista

http://www.mis-remedios-caseros.com

La causa mas común de la tos es el resfriado y la gripe. Estos virus inflaman e irritan las vías respiratorias superiores y la mayor parte de veces producen mucosidades.

Si su tos es productiva, no trate de pararla ya que el organismo se está deshaciendo de las mucosidades por este medio. Si la tos es seca usted querrá aliviar la garganta y el cosquilleo.

Hay otras causas más serias que pueden provocar tos como bronquitis, neumonía, asma o cáncer en el pulmón. Si la tos que usted tiene no se debe a que está resfriado, debe consultar con un médico para asegurarse que no está siendo causada por algo más serio. También si la tos dura más de dos semanas o le sale con sangre, es necesario buscar atención médica de inmediato.

Por más incómoda que sea la tos, no es recomendable pararla del todo.

La tos es una defensa del sistema inmunitario para expulsar microbios, polvo, químicos y otros irritantes. En otros casos también sirve para eliminar objetos extraños como partículas de comida o líquidos que se han ido por el “lugar equivocado”.

Antes de tratar una tos se debe considerar la causa. Si es por alguna alergia, se debe eliminar el alérgeno y así se aliviará la tos. Pero si es por algún virus como el resfriado, no se debe tratar de reprimir la tos del todo. La idea es aliviarla de manera que no sea tan incómoda pero dejar que el sistema inmune use sus armas para defenderse, que en este caso sería la tos.

Importante: Nunca se le debe dar miel a un niño menor de un año.

No se recomienda usar ningún remedio para la tos en niños menores de 6 años.

Remedios caseros para la tos Sopas para diluir las secreciones mucosas – La sopa de pollo no se ganó su fama de gratis ya que en realidad es muy buena para aliviar los resfríos incluyendo la tos. Se le puede agregar un poquito de ajo y de jengibre para fortalecer el sistema inmunitario. Otra sopa muy buena para aliviar la tos porque reduce la flema, es la sopa de cebada.

Pimienta picante – Haga una mezcla de dos cucharadas de limón con una de miel y agregue una pizca de pimienta picante. Esto le ayudará a expulsar las flemas.

Cataplasma de mostaza – Mezcle una parte de polvo de mostaza con dos partes harina. Agregue agua poco a poco hasta formar una pasta. Untela en una servilleta y doble a la mitad. Aplique vaselina para proteger la piel y aplique el cataplasma. Si se irrita la piel, remueva de inmediato.

Jarabe de rábano - Licúe 10 rábanos en una taza de jugo de limón y 1/2 taza de agua. Cuele y agregue 8 oz de miel. Hierva a fuego lento por media hora. Tome tres cucharadas cada cuatro horas. Ver más jarabes caseros para la tos.

Vibración – Acuéstese boca abajo y pídale a alguien que le de golpecitos leves en la espalda desde la espalda baja hasta la nuca.

tazas al día.

Jarabe casero – 1 cucharadita de orégano y una tacita de agua. Hierva el agua, retírela del fuego y añada el orégano. Deje reposar la solución y cuele.

Endulce con una cucharadita de miel de tomillo o de eucalipto. Nunca se le debe dar miel de abeja a un bebé menor de un año.

Malvaviscos (bombones) – Eche 1 puñado de bombones en un vaso de leche bien caliente para que se derritan. Beba antes de acostarse.

Chocolate negro – El chocolate negro contiene teobromina, un compuesto que, según estudios británicos, alivia la tos hasta mejor que los medicamentos.

Para los adultos se recomienda 2 onzas de chocolate negro y para los niños 1 onza.

Destino: Israel> Salida grupal del 24/FEB/2013 al 9/MAR/2013 $4,000.00 dólares Informes: Pbro. Pablo Figueroa Lugo Tel. 461 6092915 Templo Virgen de San Juan De Los Lagos. Hidalgo No.100 Col. San Antonio Celaya Gto. Día 1: México-Madrid; Día 2: Madrid-Tel Aviv; Día 3: Tel Aviv – Tiberias; Día 4: Tiberias; Día 5: Tiberias-Mar Muerto; Día 6: Mar Muerto-Jerusalén; Día 7: Jerusalén; Día 8: Jerusalén; Día 9: Jerusalén; Día 10: Jerusalén-Tel Aviv-Roma; Día 11 Roma. Audiencia Papal; Día 12. Roma; Día 13. Roma; Día 14. Roma-México.

SERVICIOS INCLUIDOS: •Boleto de avión ida y vuelta México-Tel Aviv-Roma-México • Impuestos aéreos (TUA, IVA, cargos por combustible) • Traslado del/al Aeropuerto Ben Gurion incluyendo asistencia a la llegada y a la salida.

• Traslado del/al Aeropuerto de Roma incluyendo asistencia a la llegada y a la salida.

• 12 Noches de alojamiento en hoteles equivalentes a cuatro estrellas.

Una en Tel Aviv, tres en Tiberias, cuatro en Jerusalén y cuatro en Roma.

• 12 Desayunos, 7 almuerzos (comidas de medio día) y 8 cenas.

• Excursiones en autobuses de lujo con aire acondicionado de acuerdo al programa adjunto.

• Servicios de guía profesional de habla hispana.

• Entradas a los sitios mencionados en los programas incluyendo paseo en barca en el Mar de Galilea, y Taxis en el Monte Tabor.

• Gorra, mapa y libro de peregrinaje para cada participante.

• Propinas a maleteros en aeropuerto y hoteles y propina para guía y chóferes. Seguros médico básico.

• NO está incluido: Tours y alimentos en nuestras escalas en Madrid, las comidas de medio día y cenas en Italia, las bebidas (refrescos, cervezas o vinos), tours y eventos nocturnos y extras personales. *Para reservar un lugar se requieren $500.00 US dls. (La cuenta para depósitos está en moneda nacional y se tomará como referencia el tipo de cambio del dólar a la venta que el portal de Banamex exhiba en el día que se realice el depósito) Se requiere copia fotostática del pasaporte vigente a más tardar quince días antes de la salida. *No se necesita visa de Estados Unidos.

Condiciones: • El viaje debe estar liquidado a más tardar un mes antes de la salida. Se considerará cancelado su viaje si no está liquidado antes de esa fecha, y se le aplicará un cargo por cancelación.

• Por causa de la inestabilidad del precio del petróleo que incide directamente en las tarifas aéreas, el precio del tour se respetará sí y solo sí el Para la tos seca – 6 dátiles y tour estuviera pagado totalmente.

1/2 litro de leche. Abra los dátiles • El hospedaje será en cuarto doble (dos personas por cuarto). Para cuary póngalos a hervir en la leche por to individual, agregar 850.00 dls.

25 minutos a fuego lento. Tome tres

P. Jordi Rivero

de 1973: AAS 65, 1973, 264-271), así como por el Ritual De sacra Communione publicado el 21 de junio de 1973, n. 21. De todos modos parece útil llamar la atención sobre los siguientes puntos:

1. La Comunión en la mano debe manifestar, tanto como la Comunión recibida en la boca, el respeto a la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Por esto se insistirá, tal como lo hacían los Padres de la Iglesia, acerca de la nobleza que debe tener en sí el gesto del comulgante. Así ocurría con los recién bautizados del siglo IV, que recibían la consigna de tender las dos manos haciendo "de la mano izquierda un trono para la mano derecha, puesto que ésta debe recibir al Rey" (6ª catequesis mistagógica de Jerusalén, n. 21: PG 33, col. 1125, o también Sources chréet., 126, p. 171; S. Juan Crisóstomo, Homilia 47: PG 63, col. 898, etc.).*

2. De acuerdo igualmente con las enseñanzas de los Padres, se insistirá en el Amén que pronuncia el fiel, como respuesta a la fórmula del ministro: "El Cuerpo de Cristo"; este Amén debe ser la afirmación de la fe: "Cum ergo petieris, dicit tibi sacerdos ‘Corpus Christi’ et tu dicis ‘Amen’, hoc est ‘verum’; quod confitetur lingua, teneat affectus" (S. Ambrosio, De Sacramentis, 4, 25: SC 25 bis, p.

116).

3. El fiel que ha recibido la Eucaristía en su mano, la llevará a la boca, antes de regresar a su lugar, retirándose lo suficiente para dejar pasar a quien le sigue, permaneciendo siempre de cara al altar.

Recibir la comunión en la boca es la ley universal de la Iglesia. La distribución de la comunión en la mano es posible (no obligatorio) por una derogación de la forma ordinaria, concedida por la Santa Sede a las conferencias episcopales que lo pidieron. Ningún obispo está obligado a aplicar esta dispensa en su diócesis. Aun en caso que el obispo permita la dispensa de recibir en la mano, los fieles pueden recibir según la forma ordinaria que sigue siendo en la boca.

Debemos respetar las ordenanzas de la Iglesia y no juzgar al vecino por recibir de una u otra forma. Recordemos que la comunión es "fuente de caridad".

Lo que sigue se puede resumir en cuatro puntos:

1: El Papa nos recuerda que la Eucaristía merece la mayor devoción y nos da ejemplo con su atención a la postura.

2: La comunión en la boca es la ley universal y por lo tanto la norma vigente, válida en toda la Iglesia.

4. Es tradición y norma de la Iglesia que el fiel cristiano recibe la Eucaristía, que es comunión en el Cuerpo de Cristo y en la Iglesia; por esta razón no se ha de tomar el pan consagrado directamente de la patena o de un cesto, como se haría con el pan ordinario o con pan simplemente bendito, sino que se extienden las manos para recibirlo del ministro de la comunión.

5. Se recomendará a todos, y en particular a los niños, la limpieza de las manos, como signo de respeto hacia la Eucaristía.

6. Conviene ofrecer a los fieles una catequesis del rito, insistiendo sobre los sentimientos de adoración y la actividad de respeto que merece el sacramento (cf. Dominicae cenae, n. 11). Se recomendará vigilar para que posibles fragmentos del pan consagrado no se pierdan (cf. 5. Congre. para la Doctrina de la Fe, 2 de mayo de 1972: Prot. n. 89/71, en Notitiae 1972, p. 227).

7. No se obligará jamás a los fieles a adoptar la práctica de la comunión en la mano, dejando a cada persona la necesaria libertad para recibir la comunión o en la mano o en la boca.

3: La comunión en la mano es una dispensa de dicha ley, permitida en las diócesis en muchos países.

Estas normas, así como las que se dan en los documentos de la Sede Apostólica citados más arriba, tienen como finalidad recordar el deber de respeto hacia la Eucaristía, independientemente de la forma de recibir la comunión.

4: Respetemos la opción lícita del prójimo y evitemos todo comentario que rompa la unión y la caridad fraterna ya que sería una contradicción ante la Eucaristía.

Los pastores de almas han de insistir no solamente sobre las disposiciones necesaria libertad para recibir la comunión o en la mano o en la boca.

Pero, ¿Qué dice la Iglesia al respecto?

Estas normas, así como las que se dan en los documentos de la Sede Apostólica citados más arriba, tienen como finalidad recordar el deber de respeto hacia la Eucaristía, independientemente de la forma de recibir la comunión.

CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Prot. n. 720/85 NOTIFICACIÓN ACERCA DE LA COMUNIÓN EN LA MANO 3-IV-1985

La Santa Sede, a partir de 1969, aunque manteniendo en vigor para toda la Iglesia la manera tradicional de distribuir la Comunión, acuerda a las Conferencias Episcopales que lo pidan y con determinadas condiciones, la facultad de distribuir la Comunión dejando la Hostia en la mano de los fieles.

Esta facultad está regulada por las Instrucciones Mernoriale Domini e immensae caritatis (29 de mayo de 1968: AAS 61, 1969, 541-546; 29 de enero

Los pastores de almas han de insistir no solamente sobre las disposiciones necesarias para una recepción fructuosa de la Comunión —que, en algunos casos exige el recurso al sacramento de la Penitencia—, sino también sobre la actitud exterior de respeto, que, bien considerado, ha de expresar la fe del cristiano en la Eucaristía.

Dado en la Congregación para el Culto Divino, el 3 de abril de 1985. († Agustin Mayer, o.s.b.)

Arzob. tit. de Satriano Pro-Prefecto

La mañana-tarde del 20 de diciembre, el presbiterio de nuestra Diócesis tuvo su posada sacerdotal en la casa de retiros Betsaida, ubicada en el municipio de Dolores Hidalgo.

Como cada año, la asistencia de los padres alegró el lugar, pues llegaron con mucho ánimo, algunos para jugar futbol, la mayoría para comenzar a convivir y comer algunas botanas porque ya era cerca del mediodía, pero todos estuvieron bien dispuestos cuando se trató de participar en una celebración de la palabra antes de pedir posada.

Un momento por demás emotivo fue el que protagonizaron el P. Daniel Huerta, vicario general y Mons. Alonso Calzada, obispo

electo de Oaxaca, pues a nombre de todo el presbiterio, leyó una hermosa carta y le entregó un pectoral, obsequio de todos sus hermanos sacerdotes, quienes además le ofrecieron un ramillete espiritual para que, fortalecido por la oración, inicie muy bien su ministerio episcopal.

Luego participaron de una animada rifa de regalos y en seguida compartieron los alimentos. Un poco más tarde, recibieron la visita del Sr. Gobernador Miguel Márquez Márquez, quien obsequió balones para el seminario y convivió con el Sr. Obispo Benjamín Castillo, Mons. Alonso Calzada, el P. Primitivo González, rector del Seminario y algunos sacerdotes que aún estaban ahí, con quienes platicó y se tomó fotos.

En presencia y con la participación de autoridades eclesiásticas y civiles, el 23 de diciembre se llevó a cabo la bendición del sitio donde se levantará el Centro Humanitario “Caminemos juntos”, el cual se construirá en la colonia San Antonio de Celaya, a un costado del Hogar del Pobre.

Dicha bendición fue precedida por la presentación de proyectos realizados en comunidades de la Diócesis de Celaya, las cuales presentan alto índice de migración a los Estados Unidos, proyectos apoyados por la Pastoral Social, directamente en su dimensión de Migrantes, dirigida por el Pbro. Rogelio Segundo Escobedo, que tiene como finalidad dar a las familias una opción viable y efectiva para su sustento. Representantes de SEDESOL Y SEDESOHU también comentaron cómo podrían colaborar para lograr el éxito de dichas empresas.

En seguida, el Pbro. Pablo Figueroa, encargado de Cáritas diocesana, presentó la maqueta del futuro centro, que incluirá dormitorios, comedor, cocina, baños, patios, recepción, enfermería y talleres, pues comentó que se pretende brindar apoyo a gente en situaciones emergentes y difíciles, incluyendo no sólo a los migrantes que van de paso a Estados Unidos, sino a personas con necesidad y que quieran capacitarse para tener un oficio.

Después se llevó a cabo la celebración eucarística presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo , donde comentó que la Iglesia y la sociedad civil no pueden desentenderse de los hermanos migrados y emigrantes, haciendo hincapié en que tampoco pueden estacionarse en la asistencia, hay que promover para ayudarlos a desarrollarse.

Posteriormente se trasladaron al lugar donde se edificará el centro humanitario, donde el Sr. Obispo bendijo la primera piedra, en presencia del Presidente Municipal de Celaya, Ismael Pérez y personalidades que los acompañaron.

Devin Rose nació en una familia de tradición cristiana, entendiendo con eso que lo eran sólo de nombre. De hecho, en casa le habían inculcado que los hombres provenían de una evolución del “fango original”. Por eso, no es de maravillarse que en su adolescencia, una vez obtenido el uso de razón, Devin se haya declarado con orgullo no creyente. Había nacido un ateo.

Su paso por la escuela secundaria le ayudó a envalentonarse aún más en esta posición, dado el supuesto amplio consenso de sus compañeros en este campo. Pero al llegar a la universidad, algo pasó. A pesar de tener éxito en aquello que realizaba (buenas notas, una novia bonita, el amor de su familia, un montón de amigos, …) había algo que no funcionaba: «empecé a ser devorado por la ansiedad», cuenta él mismo.

«Me ponía nervioso en las reuniones sociales, en los restaurantes, en el cine; incluso estando en clase. Mi estómago se agitaba y tenía miedo de tener que salir corriendo de la clase, poniéndome en ridículo delante de todos».

Con el paso del tiempo, esta ansiedad no hizo sino aumentar, llegando a verdaderos ataques de pánico, aparentemente sin ningún motivo. Llegó incluso a desear la muerte: él, un estudiante de honor, con beca completa, atleta talentoso y rodeado de buenos amigos y el amor de su familia.

Ante esta situación, por fin se enfrentó a su ateísmo, que para él era ahora sinónimo de su desesperación: «La delgada capa de la comodidad, la prosperidad y el bienestar general me habían protegido siempre en mi vida de enfrentarme a las terribles conclusiones existenciales de mi visión del mundo. Un día, en un inquietante “sueño despierto”, vi ante mí, de manera total, la oscuridad, una vacía manifestación viva de mi desesperación».

En medio de este dolor, acudió a su madre y le abrió su alma: «Doy gracias a Dios ahora que, incluso en la desesperación, me dio una madre cariñosa a la que podría acudir en una situación en la que pensaba que no tenía otro lugar adonde ir». Juntos, acudieron a un psicólogo –otro palo para Devin, que miraba con desdén a las personas que acudían a uno– y la terapia empezó a dar sus resultados.

Pero la evolución era positiva sólo en parte. De hecho, sus ansiedades seguían ahí. Y fue entonces cuando aceptó su problema: era clínicamente depresivo, una lucha que se le presentaba titánica e interminable.

«Creía que mis problemas eran sólo un producto químico en mi cerebro, pero ya había intentado todas las tácticas posibles para vencer la ansiedad y no habían funcionado. Mi otrora confiable inteligencia me había fallado por completo, así que me enfrenté a una elección: o me suicido o trato de creer en Dios».

Con esta dicotomía ante el camino, el antes ardiente ateo se lanzó a la empresa de creer: «Sabía que si Dios no existía, tratar de creer en él no iba a funcionar, pues sería sólo una táctica mental más entre la multitud que había intentado antes, sin éxito alguno. Y aunque pedir ayuda a Dios era algo que sublevaba mi interior, no teniendo nada que perder, le di una oportunidad». Y así, después de muchos años, Devin lanzó su primera oración: «Dios, tú sabes que yo no creo en ti, pero estoy en problemas y necesita ayuda. Si eres real, ayúdame».

Al principio, el resultado de sus oraciones fue nulo, por lo que, irónicamente, le confirmó en su ateísmo. «Pero cuando se está en el océano y todo lo que tienes es un salvavidas, por pequeño que sea, ésa es la única esperanza que tenemos».

Así que continuó a orar.

Así, poco a poco, se atisbaron ligeros signos de mejoría. Y aunque en su interior los pretextos ateos se revelaban y querían romper ese arbolito que empezaba a crecer, Devin se decía que debía darle una oportunidad a la fe. Así

que se protegía y continuaba con su oración, acompañada de la lectura de la Biblia.

Su compañero de cuarto en la universidad era un fiel bautista (protestante) y le empezó a llevar a su iglesia todos los domingos. Aunque seguía sintiendo ataques de ansiedad, se hizo violencia para permanecer en las reuniones y, sorprendentemente, su fe comenzó a fortalecerse y crecer, aunque estaba sumergido en un mar de dudas. Al final de ese año, Devin se consideraba ya, sin lugar a dudas, un cristiano.

Fue en ese momento cuando Dios se hizo presente: «Dios se precipitó y era como nada de lo que antes hubiera podido experimentar. Me dio el coraje y la fuerza para afrontar mis ansiedades y empezar a superarlas […] Dios me dio esperanza para hacerle frente a mi desesperación, y la fe y el amor empezaron a sanar mis profundas heridas». En otras palabras: se topó con el amor de Dios. Al final de ese año, se bautizó en la iglesia bautista, dándole un nuevo rumbo a su vida.

Pero Dios no se detuvo ahí; quería que Devin se encontrase definitivamente con Él dentro de la Iglesia Católica. Ya desde el inicio nació en él la duda de por qué habían tantas divisiones y denominaciones dentro del cristianismo. Así se lo hizo notar a Matt, un buen amigo suyo bautista, considerado líder entre su grupo.

Pero él no supo responderle.

Su anhelo por la verdad le carcomía el alma y no le dejaba en paz ver las divergencias en las predicaciones entre los diversos cristianos. Buscó ayuda en su lectura de la Biblia… pero también ahí se dio cuenta que unas confesiones la veían de una manera y otros de otra.

La pregunta de fondo no era baladí: ¿quiénes están realmente guiados por el Espíritu Santo? Porque el Espíritu Santo es «el Espíritu de Verdad», y la Verdad es una. ¿Cómo, entonces, producía tantos efectos?

Tras mucho pensar y orar, Devin decidió investigar qué denominaciones habían tenido la osadía de afirmar que eran la Iglesia que tenía la plenitud de la verdad.

Su iglesia bautista ciertamente no lo decía, pero los católicos, los ortodoxos y los mormones sí que lo habían hecho. Sin habla ante los resultados y con mucho temor, empezó a investigar a la Iglesia Católica.

Durante mucho tiempo debatió con amigos protestantes, haciendo todo lo posible por no volverse católico. Pero mientras más estudiaba, más cuenta se daba de la autenticidad de la Iglesia. Y así, después de recibir una buena catequesis, fue recibido en la Iglesia en la Pascua del 2001, ceremonia a la que asistieron algunos de sus amigos protestantes.

Hoy, después de diez años de católico, Devin no puede sino ver con gratitud el camino recorrido: «Mi “Camino a Roma” comenzó con el riesgo de que Dios fuese real. Continuó con el descubrimiento de que Él me amó y de que era digno de mi confianza. Hoy, puedo decir que, después de vivir la fe católica desde hace diez años, mi confianza en Cristo y en Su Iglesia se ha vuelto cada día más fuerte».

Desde la infancia fue un actor, un payaso, un mimo.

Tocaba la guitarra y metía bulla entre la gente con divertidas canciones. Abandonó la escuela antes de terminar los estudios. Iba diariamente a Misa, pues la familia lo hacía. Cuando sus dos hermanas decidieron meterse al convento, él se fue de su casa casi una semana. Pero, entonces las cosas cambiaron.

Un dictador ateo llegó a presidente de México; fusiló 160 sacerdotes y laicos por cientos en unos cuantos meses, cerrado a los templos, prohibió a todos los mexicanos asistir a Misa, en algunos casos bajo pena de muerte.

De modo que Miguel Agustín optó por ser jesuita.

A causa de la Revolución y de la Guerra Cristera, Pro tuvo que estudiar en seminarios de Estados Unidos (en California), Nicaragua y España, y finalmente fue ordenado en Bélgica el año de 1925. Durante toda su formación fue tan travieso y tan chistoso, que muchos de sus compañeros del mismo curso jamás sospecharon que sufriera constantes insomnios y terribles dolores de estómago, casi incurables.

Como los dolores no desaparecían, no ignoraba que aunque él reposara y alternara un trabajo no tan exigente con casa vez más largas estancias en el hospital, quizás le quedara muy poco tiempo de vida.

De modo que el P. Pro optó por vivir los pocos años que le quedaran de vida en su patria, México, aunque tuviera un gobierno ateo.

El progreso de los jesuitas

Al principio, por haber estado tanto tiempo ausente del país, no era conocido por los 10 mil policías secretos y podía trabajar sin problemas. Descaradamente recorría las calles, de una Misa clandestina a otra; repartía unas 300 comuniones al día y hasta 1200 en días festivos. Formó un grupo de 150

jóvenes católicos, regimientos de catequistas en sustitución de las escuelas católicas clausuradas por el gobierno. Daba retiros espirituales, ahora a 50 taxistas, ahora a 80 muchachas de servicio. Durante dos años tuvo interminables bautismos, confesiones, matrimonios. Mendigaba despensas para familias cuyos padres o hijos habían sido ejecutados o encarcelados, y a menos de un año, ya tenía unas cien familias que dependían de él de todo a todo.

Cuando la policía descubrió quién era, le costó mucho trabajo dar con él. Entonces decidió proporcionarles la cacería de su vida. Poseía un cajón lleno de disfraces, bigotes postizos, antiparras con narizotas y gafas de todos estilos; vestidos desde pantalones de pechera que usaban los albañiles, hasta chaquetas domingueras, y una casa de hule que lo podía hacer cambiar de peón callejero a patrón en un santiamén, sin importar los demás atuendos.

No tenía límite su descaro. Recorría solemnemente las calles con un enorme perro policía, y los mismos gendarmes, como eran tantos, no podían afirmar si él era uno de ellos. En varias ocasiones en las que fue encarcelado, se sentaba, babeaba y se burlaba de todos en la celda, hasta que lo libertaban por ser un inocuo tonto. Otra vez convenció al carcelero de que lo dejara escapar solo para regresar al día siguiente cargado de sábanas, comida y cigarrillos para los demás presos, cuyas confesiones -de más de la mitad de ellos-, había escuchado la tarde anterior. De hecho, se paseaba descaradamente dentro y fuera de la prisión, tan tranquilo, que la mayoría de los carceleros suponían que era un policía secreto o algún oficial investigador.

Cierto día se aproximó a un domicilio para celebrar la Eucaristía, y advirtió que detectives vestidos de paisanos custodiaban la entrada. Se detuvo un momento, sacó su libreta, anotó el domicilio, y contoneándose frente a la puerta, murmuró: "¡Aquí hay gato encerrado!".

Se llevó la mano a la solapa, pero la volteó tan rápidamente que no pudieron ver si traía placa de policía o no, y entró en la casa. Los detectives lo saludaron y le abrieron paso. Una vez que hubo avisado a los suyos, se recargó en la puerta y cual matador que ignora al toro, bajó a la calle muy ufano.

En otra ocasión salió de la casa después de haber celebrado la Misa y se topó en la puerta con un detective. "Hay algún cura en esta casa", musitó el oficial. Miguel miró lleno de asombro: "No lo creo", y siguió detrás del detective como cualquier vecino, para ayudarle a buscar en el apartamento abriendo alacenas, fisgoneando bajo las camas, haciendo útiles sugerencias, y eventualmente levantando el altar portátil que él mismo había dejado detrás de si. Pocos instantes después, echó un minucioso vistazo al reloj, se disculpó de no poder quedarse más tiempo para seguir ayudando, se salió con el altar portátil en las manos prometiendo que volvería luego para ver si habían encontrado al sacerdote.

Otro día en que dos policías llegaban a la casa del padre para arrestarlo, él les rogó se espe-

raran para tomarse su ultimo café. Mientras se lo tomaban los persuadió de que tenían una falsa pista.

Cuando la policía lo perseguía por la calle, él velozmente doblaba la esquina, se quitaba el saco, encendía un pitillo, se despeinaba, y cuando los gendarmes llegaban a la esquina, les indicaba la dirección que había tornado el sacerdote. O, si se encontraba con alguna jovencita, adelantando disculpas, la tomaba del brazo y le hacía plática, hasta que los policías habían desaparecido. Otra vez, abiertamente rehusó ir a la cárcel, porque si se dejaba aprisionar, no podría ir a confesar a la mamá agonizante de unos de sus esbirros. Y con él mandó recado de que le llevaría la sagrada Comunión al día siguiente por la mañana.

La prensa clandestina había editado millares de engomados con lemas y propaganda católica que fijaba por toda la ciudad. Mientras Pro llevaba consigo estos engomados, escondía algunos de ellos bajo la pechera, para pegarlos por allí cuando recorría las calles o tomaba el tranvía. Riendo como niño retrasado mental podía hacer chistes; desfilaba por las calles, paseado como si nada.

Apenas se puede creer que así estuviera durante un año. Sin embargo, pronto llegó el fin.

Una tarde, el general Álvaro Obregón, candidato a la presidencia de la República cayó en una celada, y aunque salvó la vida, la policía secreta se valió de la acometida como pretexto para sembrar el terror. A medianoche un pequeño grupo de policías rodeó la casa del padre Pro. Lo apresaron y lo mantuvieron en constante vigilancia, tratando de forzarlo a confesar el atentado criminal contra Obregón. Cada vez que lo regresaban a su celda, tranquilamente continuaba las confesiones donde se había quedado con los compañeros de prisión.

Al tercer día un oficial abrió la puerta de la celda y lo llamó. Creyendo que se le llamaba para alguna prueba, se levantó y lo siguió. Mas, lejos de llevarlo al salón de la corte, los oficiales marcharon hacia el patio de la cárcel. Apenado el oficial le pidió perdón. Pensando que ya había sido más que probado, Miguel Agustín le dijo: "No solamente lo perdono.

Más bien le agradezco".

Al preguntársele su última voluntad, contestó que le concedieran unos minutos para orar de rodillas. Luego se puso de pie frente al pelotón de fuego.

Y en voz alta, dijo: "Dios tenga misericordia de ustedes y los bendiga. Saben muy bien que soy inocente.

Perdono de todo corazón a mis enemigos".

Con apariencia insignificante y como si no fuera nadie, este insidioso jesuita levantó su crucifijo en una mano y en la otra el Rosario. Cuando los cinco fusiles hicieron fuego, dispararon contra una voz muy firme: "¡Viva Cristo Rey!".

Miguel Agustín Pro Juárez se desplomó con los brazos en cruz. Luego llegó un oficial y le dio el tiro de gracia en la cabeza.

Tomada del libro “La Quinta Semana” de William J. O’Malley, S. J. Editado por Obra Nacional de la Buena Prensa ,A. C. México 2001.

Adquirimos más conocimiento, pero menos sabiduría.

Tenemos más expertos, pero mayores problemas. Se descubre más medicina, pero hay menos salud.

Tomamos, fumamos y gastamos demasiado, pero reímos muy poco y manejamos con exceso. Nos acostamos demasiado tarde y amanecemos cansados. Leemos poco, vemos demasiada televisión y casi no oramos.

Al llegar el Nuevo milenio…

Gustamos más, pero tenemos menos. Compramos más, pero apreciamos menos. Las casas son más grandes, pero las familias más pequeñas. Gozamos de más conveniencias, pero de menos tiempo.

Nos enorgullecemos con más títulos, pero carecemos de sensibilidad.

Hemos viajado a la luna, pero se nos hace difícil cruzar la calle para conocer al vecino. Hemos incrementado las posesiones, pero reducido nuestros valores.

Hablamos demasiado, amamos muy poco y mentimos frecuentemente. Sabemos cómo ganar la vida, pero no cómo vivirla. Hemos añadido los años a la vida, pero no vida a los años. Hemos conquistado el espacio exterior, pero no el espacio interior.

Hemos hecho cosas más grandes, pero no necesariamente mejores. Podemos limpiar el aire,

pero seguimos contaminando el alma y la mente.

Planeamos más, para lograr menos. Sabemos apurarnos, pero no esperar. Gozamos de ingresos más altos, pero de morales más bajas. Tenemos más comida, pero menos apetito. Conocemos a más gente, pero tenemos menos amigos. Hay más esfuerzo, pero menos éxito.

Tenemos computadoras para almacenar más información, para producir más copias que nunca, pero tenemos menos comunicación. En todo hay más en cantidad, pero poco en calidad. Estos son tiempos de la “comida rápida”, pero con mala digestión. Hombres más altos, con caracteres más bajos. Ganancias altas, y relaciones superficiales. Tenemos más tiempo para la diversión, pero gozamos menos. En comida abunda la variedad, pero con menos nutrición.

Hoy los hogares gozan de dos ingresos, pero existen más divorcios. Vivimos en casas más lujosas, pero la familia se desintegra. …y con todo esto, la decisión de cómo vamos a vivir es nuestra. Al pasar los años, ¿hemos avanzado como raza humana?, ¿o nos hemos deteriorado?

Imagínate que existe un banco que cada mañana acredita en tu cuenta la suma de 86, 400. No acumula tu saldo día a día. Cada noche borra cualquier cantidad de tu saldo que no usaste durante el día. ¿Qué harías? Retirar hasta el último centavo, ¡por supuesto! Cada uno de nosotros tiene ese banco. Su nombre es tiempo. Cada mañana, este banco te acredita 86, 400 segundos.

Cada noche, este banco borra y da como perdido cualquier cantidad de ese crédito que no has invertido en un buen propósito.

Este banco no acumula saldos ni permite sobregiros. Cada día te abre una nueva cuenta. Cada noche elimina los saldos del día. Si no usas tus depósitos del día, la pérdida es tuya. No se puede dar marcha atrás. No existen los giros a cuenta del depósito de mañana. Debes vivir en el presente con los depósitos de hoy. Invierte de tal manera que puedas conseguir lo mejor en salud, felicidad y éxito.

El reloj sigue su marcha.

Consigue lo máximo durante el día.

Para entender el valor de un año pregúntale a algún estudiante que perdió el año de estudios. Para entender el valor de un mes, pregúntale a un madre que alumbra a un bebé prematuro. Para entender el valor de una semana, pregúntale al editor de un semanario. Para entender el valor de una hora, pregúntale a los amantes que esperan pare encontrarse. Para entender el valor de

un minuto, pregúntale a una persona que perdió el tren. Para entender el valor de un segundo, pregúntale a una persona que apenas evitó un accidente. Para entender el valor de una milésima de segundo, pregúntale a la persona que ganó una medalla de plata en las olimpiadas.

Atesora cada momento que vivas. Y atesóralo más si lo compartiste con alguien especial, lo suficientemente especial como para dedicarle tu tiempo. Y recuerda que el tiempo no espera por nadie. Ayer es historia. Mañana es misterio. Hoy es un regalo. ¡Por eso es que se llama el presente! Esta es la semana de la amistad nacional. Los amigos son en verdad, una joya muy preciosa ellos te hacen sonreír y te alientan a lograr el éxito. Ellos te prestan atención, comparten una palabra de aprecio y siempre quieren abrir sus corazones para nosotros.

Había una vez un campesino chino, pobre pero sabio, que trabajaba la tierra duramente con su hijo. Un día el hijo le dijo: -“Padre, ¡qué desgracia! Se nos ha ido el caballo”.

-“¿Por qué le llamas desgracia?”, respondió el padre. “Veremos lo que trae el tiempo…”

A los pocos días el caballo regresó, acompañado de otro caballo.

-“¡Padre, qué suerte!”, exclamó esta vez el muchacho. “Nuestro caballo ha traído otro caballo”.

-“¿por qué le llamas suerte?”, repuso el padre. “Veremos qué nos trae el tiempo”.

En unos cuantos días más, el muchacho quiso montar el caballo nuevo, y éste, no acostumbrado al jinete, se encabritó y lo arrojó al suelo. El muchacho se quebró una pierna.

-“¡Padre, qué desgracia!”, exclamó ahora el muchacho. “¡Me he quebrado la pierna!”

Y el padre, retomando su experiencia y sabiduría, sentenció: -“¿Por qué le llamas desgracia? ¡Veamos lo que trae el tiempo!”

El muchacho no se convencía de la filosofía del padre, sino que gimoteaba en su cama. Pocos días después pasaron por la aldea los enviados del rey, buscando jóvenes para llevárselos a la guerra. Vinieron a la casa del anciano, pero como vieron al joven con su pierna entablillada, lo dejaron y siguieron de largo. El joven comprendió entonces que nunca hay que considerar ni a la desgracia ni a la fortuna como absolutas, sino que siempre hay que darle tiempo al tiempo para ver si algo es malo o bueno.

La moraleja de este antiguo consejo chino es que la vida da tantas vueltas, y es tan paradójico su desarrollo, que lo malo se hace bueno, y lo bueno, malo. Lo mejor es esperar siempre el día de mañana, pero sobre todo, confiar en que todo sucede con un propósito positivo para nuestras vidas.

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papel determinante de las mujeres, y se afanó con asiduidad en su formación con un espíritu profundamente cristiano.

En una época en donde no se concebía religiosas que vivieran fuera de la clausura de los conventos, Margarita, animada por la certeza del llamado de Dios, fundó en Canadá la primera Congregación Femenina sin clausura de la historia de la Iglesia.

En 1652, Margarita se entera de que el gobernador de Montreal estaba buscando una maestra de escuela para su pequeña colonia, y ella interpretó esto como un signo de Dios, embarcándose rumbo a esta joven colonia americana para servir como maestra.

En 1657 inauguró la primera escuela de Montreal, que poco a poco va recibiendo más alumnos. Como ya no podía darse abasto y le preocupara también la educación de los niños indígenas, regresa a Francia por ayuda. Un año más tarde retorna con cuatro jóvenes y comienza a pensar en fundar una nueva congregación religiosa que recibe el aliento del Rey de Francia, al que visita en un nuevo viaje en busca de más jóvenes que quisieran vivir su llamado.

Originaria de Troyes, Francia, donde nació en 1620. Se trasladó al Canadá donde fundó la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de Montreal, con la finalidad de asistir y enseñar a los niños de la incipiente ciudad de Montreal.

Santa Margarita Bourgeoys, que nació en Troyes (Francia), el año 1620, dedicó totalmente su vida a los más necesitados, a partir de la edad de 20 años. Su campo de acción fueron las familias pobres de la ciudad natal. Pero luego fue a Montreal (Canadá), entonces posesión francesa y allí durante largos años se entregó, juntamente con sus primeras hermanas, a impartir una instrucción humana y cristiana tanto en las escuelas como en las parroquias, hasta su muerte, que tuvo lugar en 1700.

De modo especial cooperó a la edificación de aquel nuevo país, intuyendo el

En 1676, el primer obispo de Quebec, Mons. Laval, quiere orientar a la nueva comunidad según sus ideas; en 1683, el convento se incendia y dos hermanas mueren carbonizadas, entre ellas su sobrina.

El nuevo obispo decide deshacer la comunidad e integrarla a las ursulinas que vivían en claustro. Margarita lucha y reza para que se manifieste la voluntad de Dios y finalmente, en 1698, las veinticuatro primeras hermanas pudieron hacer la profesión de votos simples, en la nueva Congregación.

Había fundado la primera escuela para indios en 1676. En 1679, había ya dos jóvenes iroquesas en la congregación. En 1685, fueron invitadas a Quebec, y allí fundaron la segunda de las más de doscientas casas que tendrán más tarde.

Murió el 12 de enero de 1700 en Montreal, Canadá. Fue beatificada por Pío XII en 1950 y canonizada en 1982 por Juan Pablo II.

En el marco de la posada anual del DIPAL (Dimensión para la pastoral de los Laicos), el 1° de diciembre en el Seminario Diocesano se hizo entrega de reconocimientos a quienes participaron en el diplomado "Renovación de la Parroquia", impartido por el asesor diocesano, Pbro. Eduardo Chávez; asímismo, estuvieron presentes el coordinador diocesano de la dimensión, Francisco Orozco y el Sr. Obispo Benjamín Castllo Plascencia, quien los acompañó para dar a cada participante su diploma.

El DIPAL reúne a los movimientos, asociaciones y grupos de seglares que sirven en las parroquias,si bien con carismas distintos, todos con el mismo objetivo: llevar el Evangelio a toda creatura.

El Señor Obispo comentó que la Iglesia tiene muchas esperanzas puestas en los laicos, agregando que el papel de los padres de familia es fundamental, siendo ellos

los primeros catequistas de sus hijos, a quienes corresponde prepararlos, no sólo para recibir los sacramentos, sino para hacerlos vida, dando testimonio de bautizados y de comunión, lo cual supone mucho trabajo y formación.

El Padre Eduardo mencionó que el año pasado no se había llevado a cabo la posada debido a la visita de las reliquias del Beato Juan Pablo II y que se están preparando además para un nuevo diplomado sobre el Año de la Fe, acerca del 50° aniversario del Concilio Vaticano II y del 20° aniversario del Catecismo de la Iglesia Católica, el cual se llevará a cabo de 8 a 10 de la noche, el segundo lunes de cada mes en la Casa Pastoral (Madero 112, Zona Centro, Celaya),en el cual se estudiarán documentos de la Iglesia y el Catecismo.

Después se despidió el Sr. Obispo, continuando ellos con la posada, la cena y la convivencia fraterna.

Los miembros de los tribunales eclesiásticos de la Provincia Bajío tuvieron su convivencia navideña el pasado 18 de diciembre en Celaya, concluyendo con esta actividad los trabajos del año 2012.

con la comida, donde se despidieron, no sin antes desearse toda clase de parabienes por la Navidad y el año 2013.

Luego de un rato de buena plática y habiendo llegado la mayoría, realizaron un intercambio de regalos, para continuar con la foto del recuerdo y finalizar

La Provincia Bajío está compuesta por las Diócesis de Celaya, Irapuato, Querétaro y la Arquidiócesis de León.

(Izq.): Pbros. Juan Manuel Mejía, Norberto Grimaldo y Juan Galván, del tribunal eclesiástico de la Diócesis de Celaya.

Daniel, Filemón y Joel tomaban el camino de regreso a casa, después de haber ayudado a los pescadores a acomodar las redes que utilizaron durante la noche. En ocasiones, esta ayuda era tan bien gratificada que incluso les faltaban fuerzas en los brazos para llevar los peces que les regalaban, pero en otras, no les tocaba ni un solo pez. La suerte estuvo ahora a favor de Daniel, pues el pescador le había regalado dos peces y cinco panes que le quedaron la noche anterior.

El día apenas comenzaba y la gente estaría saliendo de sus casas para realizar sus labores comunes; los muchachos jugaban a lanzar piedras al mar para ver quien las lograba arrojar más lejos. Joel se agachó para tomar más piedras, pero se levantó repentinamente para ver lo que sus oídos percibían. Tanto Daniel como Filemón estaban estáticos al ver una gran multitud que venía en dirección a ellos, y al tenerlos casi enfrente, se hicieron a un lado. Eran hombres y mujeres que corrían ansiosamente. Algunos de ellos llevaban a sus niños cargados en los brazos, otros llevaban a sus enfermos en camillas. De pronto, una mujer gritó: – ¡Se dirige a Betsaida, se dirige a Betsaida! Todos, en tono de alegría, gritaron: – ¡Vamos a ganarle! ¡Corran, corran! Los muchachos se miraron unos a otros, como preguntándose entre sí: – ¿De quién hablan? ¿A quién siguen? Filemón levantó los hombros como respuesta. Una mujer anciana se detuvo junto a ellos y Joel le preguntó: –Mujer, mujer, ¿a quién persiguen? –Al profeta Jesús. Contestó ella.

Joel expresó a los demás: – ¡Ésta es nuestra oportunidad! ¡Vamos a conocer a Jesús de Nazaret! Todos guardaron silencio pero en su corazón había una gran alegría que mostraban con sus sonrisas. – ¿Qué esperamos?, dijo Daniel. De inmediato se integraron al gentío que seguía a Jesús de Nazaret. Llegaron hasta un monte despoblado donde encontraron a Jesús con sus discípulos. Daniel y sus compañeros lograron acercarse hasta donde estaban ellos. Jesús caminaba entre la gente predicándoles la Buena Nueva. Un gran gentío lo seguía: eran más de cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños, que sólo querían escuchar una frase que atravesara su corazón. Los ojos de Jesús se posaban sobre esa multitud y con ello les decía todo, no eran necesarias más palabras; tan sólo extendía el Señor su mano sobre los enfermos y quedaban sanos de inmediato.

El día comenzaba a declinar. Los discípulos se acercaron a Jesús para decirle: «Estamos en un lugar despoblado y ya se ha hecho tarde; despide a la gente para que vayan a las aldeas y a los pueblos más cercanos y se compren algo de comer.» Jesús les contesto: «Denles ustedes de comer.» Jesús siguió predicando mientras los discípulos se preguntaban cómo alimentar a esa multitud.

Felipe decía: «Doscientas monedas de plata no alcanzarán para dar a cada uno un pedazo de pan». Daniel, Filemón y Joel estaban cerca de ellos; Daniel escuchó esto y recordó que en su morral llevaba aún lo que le había regalado aquel pescador y comentó a su compañeros: –Muchachos, ¿Qué les parece si doy a los discípulos de Jesús lo que a mí me dieron los pescadores? Tal vez servirá de algo para dar de comer a esa gente – ¿Estás loco?, le dijo Joel. – ¿Crees que eso va alcanzar para todos? Solamente a ti se te ocurre pensar eso; mejor nos lo comemos nosotros, apenas nos servirá... –Es cierto, afirmó Filemón.

Daniel agachó la cabeza, abrió su viejo morral contemplando lo que llevaba, y les dijo: muchachos , ¿acaso no seguimos a Jesús de Nazaret, a quien llaman el Profeta, el mismo que sana a los enfermos, levanta a los tullidos y hace ver a los ciegos? ¿Acaso no creen en lo que realiza en ellos? Yo sé que es nada lo que ofrezco para tanta gente, pero tengo la seguridad de que Jesús hará algo con esto. Daniel se acercó a Andrés, hermano de Simón Pedro y le mostró lo que llevaba en su morral. Andrés exclamó: «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescados. Pero, ¿qué es esto para tanta gente?

Jesús les dijo: «Hagan que se siente la gente.» Entonces Jesús tomó los panes, dio gracias y los repartió entre los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, y todos recibieron cuanto quisieron. Cuando quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: «Recojan los pedazos que han sobrado para que no se pierda nada.»Los recogieron y llenaron doce canastos con los pedazos que no se habían comido: eran las sobras de los cinco panes de cebada.

De toda la gente que seguía a Jesús solo uno se atrevió a darle todo lo que tenía. Era muy poco para tanta gente. Lo mismo sucede cuando un hombre de buena voluntad quiere hacer algo por su prójimo: ¿Qué puede hacer un solo hombre ante tanta gente necesitada? De todos los hombres que seguimos a Jesús, sólo algunos quieren dar lo poco o mucho que tienen, pero si estos pocos dones los ponen en manos de Jesús, Él sin duda, realizará milagros. Un milagro puede cambiar la vida de una persona, de una familia o de una sociedad entera.

Son milagros que se necesitan en nuestros días para cambiar el mundo. Y para cambiar el mundo se necesita gente arriesgada.

Es triste decirlo, pero «los enemigos más cercanos de la Iglesia son los cristianos mediocres». Éstos que nunca dan y cuando dan lo dan muy medido y de

mala gana. Al final, «el que siembra con mezquindad, con mezquindad cosechará, y el que siembra sin calcular, cosechará también fuera de todo cálculo. «Dios ama al que da con corazón alegre.» (2Co 9, 6-7).

La parroquia de San Luis de la Paz se distingue por la numerosas confirmaciones que se realizan con motivo de la fiesta patronal. Sin embargo, dejan para diciembre la Confirmación de los jóvenes, quienes reciben una catequesis especial, lo cual sucedió con 65 muchachos el pasado 19, durante la Eucaristía concelebrada por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, el Sr. Cua Raúl Ramírez y los padres Juan Carlos Camacho y Juan José Terán.

Una comunidad llena de fe: Caleras, parroquia de San Pedro Apóstol Por: Reyna y Juana Rubio

En el año de 1989 continuó asistiendo a la comunidad el Padre Francisco Magdaleno, perteneciente a la Parroquia de San Bartolomé. Después de él la comunidad quedó desatendida por un periodo de 6 meses, por tal motivo el Señor Obispo Victorino Álvarez Tena se preocupó y mandó a unas religiosas que duraron de misión un mes.

Para entonces correspondió a la Parroquia de Apaseo el Grande continuar ofreciendo los servicios litúrgicos a la comunidad, algunos de los Padres que estuvieron asistiendo fueron el Padre Rafael (el español) y el Padre Luis Manuel Toral entre otros.

Asistidos durante muchos años por la parroquia de San Bartolomé Aguacaliente únicamente por caridad, pues no pertenecían a ella, Caleras de Amexhe, municipio de Apaseo el Grande, representa la fe viva que mueve a un pueblo a esforzarse y trabajar con empeño y dedicación para formar parte de una comunidad parroquial, atendida por un sacerdote.

Cuentan los lugareños que la primera celebración Eucarística que se realizó fue en 1961 y también que desde el inicio de la edificación del templo, pensaron en tomar como patrona a la Virgen de los Dolores. Cuando la gente tenía necesidad de solicitar algún sacramento, incluyendo la Misa dominical, acudían a los poblados vecinos de Obrajuelo y San Bartolomé Aguacaliente.

Entre los sacerdotes que recuerdan con cariño y agradecimiento por su trabajo y dedicación a la comunidad están el Padre Rogelio Segundo Escobedo, quien impulsó la catequesis infantil, invitando a algunas personas a prestar este servicio. El Padre Rogelio asistió a la comunidad aproximadamente 10 años.

Después fueron el Padre Mariano Aguirre y en 1976, el Padre Esteban, los tres sacerdotes de la parroquia de San Bartolomé Aguacaliente.

Para 1983 era el Padre Froylán quien esporádicamente acudía a celebrar desde la parroquia de San Miguel Arcángel, del pueblo de Ixtla.

En el año de 1987 continuó con los servicios y actos litúrgicos el Padre Mariano, perteneciente al Santuario de nuestra Señora del Pueblito, Qro., durante su estancia hacía lo imposible para que la gente se interesara en asistir a Misa, ya que la comunidad estaba muy apática, a tal grado que realizaba las celebraciones en los lugares más concurridos, como los campos de fútbol y las calles principales; también los proveía de medicamentos naturistas y despensas. El no duró mucho ya que murió 2 años después de un paro cardiaco en el camino de San Bartolomé a Caleras.

Cumple 70 años como sacerdote:

Pbro. Emilio Torres Silva

Toda una vida al servicio de la Iglesia

Por gracia de Dios, el Pbro. Emilio Torres Silva cumplió 70 años de vida sacerdotal.

El Padre Emilio nació el 8 de septiembre de 1918 en Zitácuaro, Michoacán.

Fue ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1942 en Montezuma, Estados Unidos.

Actualmente vive en el barrio de San Miguel, junto a la parroquia del mismo nombre.

Cuando estuvo a cargo de la Diócesis el Señor Obispo Jesús Humberto Velázquez Garay, le encomendó a la Parroquia de San Pedro Apóstol atender a la comunidad, cuyo párroco era el Padre Daniel Huerta Ibáñez (1991); él procuraba asistir con más frecuencia y estar al pendiente de las necesidades espirituales de la gente. Al percatarse de la situación de abandono y falta de apoyo que había sufrido Caleras por tantos años, sugirió que pensaran a qué parroquia les gustaría pertenecer para que de esta manera se tuviera orden en los trámites y actos sacramentales. Después de muchas pláticas y papeleos con la Diócesis se optó por pertenecer a la Parroquia de San Pedro Apóstol por gracia de Dios.

Entre los trabajos realizados por el Padre Daniel estuvieron la inclusión de algunas personas en el consejo parroquial y el mayor de todos, la edificación de un templo más digno, para lo cual se organizó un grupo de jovencitas que trabajó con mucho ahínco, quienes obtuvieron apoyo de la gente del lugar y del Kibuttz, que dirigía el Padre Antonio Hortelano (q.e.p.d), logrando su objetivo en tres años. Finalmente el Señor Obispo Jesús Humberto Velázquez Garay consagró el nuevo templo el 11 de diciembre de 1997. El Padre Daniel duró 9 años a cargo de la parroquia y de la comunidad de Caleras.

El Padre Eugenio Vera Acosta, quien llegó a la parroquia en el año de 2000 continuó el proceso evangelizador con el que se estaba trabajando, motivando a la edificación de un campanario, que comenzó a construirse en 2007 y se concluyó en 2010. La bendición del campanario se realizó el 15 de septiembre del mismo año.

Actualmente los asiste el P. Rafael Juárez, quien es párroco de San Pedro Apóstol desde el 26 de marzo del 2011.

El 11 de diciembre de 2012, se cumplieron 15 años de la dedicación del templo; para celebrar este acontecimiento, fueron invitados el Sr. Obispo Benjamín Castillo y el P. Daniel Huerta a celebrar la Eucaristía y convivir con la gente de Caleras.

Fieles visitan a Nuestra Señora de Guadalupe en La Villita Apaseo el Grande

Objeto de profunda veneración entre los fieles de Apaseo el Grande y de miles de peregrinos que llegan cada día 13 de diciembre a La Villita, es una piedra en la que están pintadas la imágenes de nuestra Señora de Guadalupe y de San Juan Diego, que, según cuenta la historia, fue descubierta por un pastor de nombre Quintonerio mientras llevaba a pastar a sus animales al cerro donde actualmente se encuentra este santuario. Quintonerio celosamente guardó su hallazgo, hasta que, viéndose descubierto, no tuvo más remedio que dar la noticia al Sr. Cura Francisco Licea y Borja. El templo se edificó en el cerro donde fue encontrada la piedra porque no fue posible moverla de su lugar.

Cada año, después de la Misa de 9 de la mañana, la piedra se descubre y permanece expuesta tres días.

Presentan pastorela "Días de júbilo" en el Seminario

El 22 de diciembre, se presentó en el Seminario Diocesano la Pastorela "Días de júbilo", puesta en escena realizada por los alumnos de Seminario Mayor, la cual se presentó también esa misma tarde en el Auditorio Mariano Abasolo de Dolores Hidalgo y al siguiente día en San Luis de la Paz.

La temática, como es tradición, gira en torno a los problemas que tiene que enfrentar un grupo de pastores que desean llegar a conocer al Niño Dios, superando obstáculos puestos por Luzbel y sus diablos ayudantes, resultando en una agradable forma de concientizar a los espectadores de los peligros que surgen para quienes de corazón, quieren que Jesús sea el centro de sus vidas.

Los asistentes, en su mayoría familiares de los seminaristas, participaron después de la posada y rompieron algunas piñatas, comenzando de esta manera el periodo vacacional de los jóvenes que durante algunos días disfrutarán de un merecido descanso en sus casas.

segunda parte desde los tiempos de San Agustín, se entiende que el deseo carnal está relacionado con el pecado original. Por eso, en el terreno de la Iglesia hay que tener cuidado de no utilizar los dos conceptos como sinónimos, ya que tienen significados por completo diferentes.

El placer sexual acompaña el encuentro de los esposos que se aman.

Dios, quien creó el placer sexual, acepta plenamente esa sensación humana, permite que se goce durante el acto conyugal...

El placer sexual no puede ser tratado sólo como cualquier reacción del cuerpo, sino también como una manifestación y, al mismo tiempo, una intuición del encuentro que se produce en los niveles más espirituales de los esposos que se aman

La búsqueda del placer no es sólo un deseo de intensidad cada vez mayor, sino también de un amor más profundo, del cumplimiento último, la búsqueda oculta cuyo límite es el infinito. Bajo el influjo de la gracia de Dios, la pasión se convierte en el hálito carnal del alma que abarca el nivel corporal del ser humano...

La finalidad de la convivencia sexual no es sólo el placer, sino algo mucho más duradero: la construcción del vínculo, la vivencia de la unidad en el encuentro íntimo de dos personas que se aman.

En el cuerpo de la mujer, el varón encuentra una especie de hogar, se sumerge en un lugar cálido y acogedor. La mujer, recibiendo al varón, abrigándolo como sólo ella puede hacerlo, se siente plena. En sus brazos, el varón experimenta la feminidad, la mujer percibe la masculinidad. Precisamente así se crea la unidad.

Una excesiva concentración sobre el aspecto fisiológico de la convivencia sexual empequeñece sus elementos más importantes. Lograr el orgasmo no es la pauta para evaluar la calidad de la comunicación interpersonal. El orgasmo es una experiencia que acompaña el encuentro, lo completa, se enraíza en el cuerpo, “da fuerza expresiva a una experiencia más profunda y total, como es la unión de los corazones”.

Este modo de pensar es particularmente importante para las mujeres, cuya vivencia del orgasmo depende de varios factores: la edad (muchas esposas jóvenes se preocupan inútilmente por su falta, sin saber que la mujer alcanza la madurez sexual más tarde que el varón), el estado de salud, las preocupaciones laborales o domésticas, la relación con el marido, la tranquilidad de conciencia…

Es muy importante tener una mirada positiva y afirmativa sobre la sexualidad, el cuerpo, la feminidad… Es preciso recordar que hay mujeres que durante el acto sexual no experimentan un especial placer, pero igual se sienten felices y encuentran gran alegría en la intimidad, en la sensación de seguridad, en el amor.

El varón debería recordar que el principal criterio que confirma su masculinidad no es sólo conducir a su esposa al orgasmo, sino expresarle el amor, ser capaz de establecer una profunda relación espiritual y psicológica; o sea, una unión más plena con ella. Cuando adore a su esposa, la cuide, entonces le facilitará el desarrollo sexual.

Concentrarse ante todo en el encuentro con otra persona a menudo permite resolver muchos problemas, desarrolla la sexualidad de la mujer y espiritualiza al varón. Centrar la atención en el logro del orgasmo y, en base a su intensidad, evaluar la calidad de la relación, priva a la mujer y al varón de la apertura a las experiencias espirituales y psicológicas del encuentro con la persona amada...

4. Entre la pasión y el deseo A menudo confundimos el concepto “pasión” con el concepto “deseo carnal”. Corrientemente los dos conceptos se usan de forma indistinta. Pero en la Iglesia,

La intención del Evangelio es precisamente que el acto conyugal se viva como totalidad. La devolución de toda la dignidad al acto sexual se realiza mediante el descubrimiento de que es signo del verdadero y duradero amor de las personas, y no sólo la expresión del deseo por un cuerpo humano. Por tanto, el placer de la convivencia sexual tiene un hermoso rol que desempeñar, pero sólo cuando se lo comparte, se lo da a la otra persona; cuando es vivido en diálogo, en comunión con ella. Si la convivencia sexual se dirige a la creación de tan profunda relación entre las personas, de un vínculo de amor verdadero, entonces el placer que sentirán los esposos se identifica con el bien creado. Se les aparece como magnífica y deseada, y así será en realidad. Es ésta la comprensión que conduce al hombre al encuentro con Dios. El misterio del amor de los esposos cristianos trasciende las vivencias de los sentidos.

En el lenguaje teológico el concepto “deseo carnal” describe un estado del corazón, de las más profundas esferas espirituales del ser humano. Se manifiesta exteriormente también a través del cuerpo como expresiones de soberbia, avaricia, envidia, lujuria. El deseo carnal es fuente de pecados que destruyen la unidad, el amor, la armonía entre las personas. Tratar el placer sexual como manifestación de una naturaleza pecadora, confundir las decisiones humanas, de las que hay que hacerse cargo, con las reacciones del cuerpo humano no tiene nada que ver con el catolicismo...

Nuestro Instituto Religioso

La fundación de nuestro INSTITUTO DE ADORATRICES PERPETUAS GUADALUPANAS se debe a la R. M. MARÍA DE LAS MERCEDES MÉNDEZ PÉREZ –GIL quien recibió del Espíritu Santo el regalo del amor a la Eucaristía y el deseo de que fuera siempre adorada y de dar a conocer a los demás este Misterio de amor.

La Madre Ma. De las Mercedes nació en la ciudad de Morelia, Estado de Michoacán, el 7 de diciembre de 1862. Sus padres fueron el señor licenciado Don José María Méndez Sánchez y la señora Doña Marina Pérez – Gil de Méndez quienes, en un hogar pleno de ternura y amor procrearon diez hijos.

La Madre María de las Mercedes ocupó el sexto lugar en esta familia ejemplar.

Dios la dotó de una belleza singular, en la que destacaban sus grandes ojos negros, de mirada dulce y profunda que sabía mirar “hasta el fondo de las almas”.

Todas las anécdotas de su infancia nos dan a conocer su carácter alegre, audaz, inquieto y sin temor a nada. Su hermana comentaba que de chica fue notablemente traviesa y juguetona como pocas, ya que constantemente estaba inventando travesuras. Con frecuencia, para que no hiciera travesuras o se peleara con sus hermanos, su mamá se la llevaba cuando tenía que salir. Sin embargo, se distinguía por una marcada inclinación a lo recto y una gran dedicación al estudio.

Educada en el ambiente de una familia piadosa y cristiana, amó a Jesús en su tierno corazón.

Fue quizá, en el día de su primera comunión, cuando prometió a Jesús amarle por siempre en el Sacramento de su amor.

Sencilla, bondadosa y humilde María de las Mercedes mostró desde temprana edad su vocación para servir a Dios en una comunidad religiosa, por lo

que en 1880, a los dieciocho años de edad, ingreso como postulante al convento de las Madres Dominicas, en Morelia.

María de las Mercedes sintió que este convento no llenaba sus aspiraciones y en el año de 1884 se trasladó a la ciudad de México para ingresar a la comunidad de “Brígidas Sacramentarias” que en la Tlaxpana comenzaba a fundar por entonces la Madre María Loreto del Santísimo Sacramento. El convento era una grande extensión de terreno con unas cuantas piezas, donde todas las religiosas, las novicias y las postulantes, trabajaban en el campo con las vacas y las gallinas: vendían leche, cortaban alfalfa… de este modo, casi no había tiempo para el estudio, ni tampoco había silencio, recogimiento y oración.

Más tarde, con el fin de ayudar a la formación espiritual de las religiosas, por disposición del Sr. Arzobispo de México, Don Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, la comunidad se traslada al Santuario de la Virgen de los Remedios, naciendo así el INSTITUTO MEXICANO DE LA ADORACION PERPETUA, el 28 de mayo de 1885.

La comunidad es trasladada después a San Juanico, D.F. Es en esta casa donde el 12 de junio de 1885 hizo su profesión religiosa la novicia MARÍA DE LAS MERCEDES DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD. Posteriormente, por su vida ejemplar, su fervor y cualidades extraordinarias que el Señor se encargaba de hacer resaltar, fue nombrada maestra de novicias y dos años más tarde, en 1887, elegida Superiora de la Comunidad.

entrega, de trabajo infatigable para hacernos el legado de una gran riqueza espiritual: LA CONGREGACION DE ADORATRICES PERPETUAS DE SANTA MARÍA DE GUADALUPE que después del Concilio Vaticano II se llamó INSTITUTO DE ADORATRICES PERPETUAS GUADALUPANAS (APG).

Antecedentes históricos:

Se considera precursora de nuestro Instituto a la R. M. María Loreto del Santísimo Sacramento que en el año de 1879 inició la fundación de la comunidad religiosa de “Brígidas Sacramentarias”; de esta incipiente comunidad nace en el año de 1885, el instituto Mexicano de la Adoración Perpetua.

Su gran amor a Jesús Sacramentado y la misión que nuestro Señor le dio de fundar un instituto dedicado a extender el amor a Jesús Eucaristía y la adoración eucarística, no la privó de sufrir adversidades sin fin, que afrontó con fortaleza de alma, paciencia y abnegación.

El día 25 de julio de 1879, se hizo la primera adoración Eucarística, de 10:00 a 11:00 de la mañana por la entonces novicia Rvda. Me. María Concepción Flores Alatorre Pautiga. En memoria de esa fecha, año con año, todas las adoratrices hacen una adoración solemne en este día y a la misma hora.

Hasta el año de 1930, un año antes de su muerte acaecida el día 2 de septiembre de 1931, la Madre María de las Mercedes desempeño el cargo de superiora de la comunidad. ¡Cuarenta y tres años de

El 16 de julio de 1890 nace la obra de la educación, los colegios, para extender el conocimiento, amor y culto a la Divina Eucaristía entre los niños y jóvenes y para hacer contrapeso a la enseñanza laica de la época.

El primer monasterio crece, se forma y florece en el regazo y bajo la protección de Santa María de Guadalupe, ya que por disposición del Sr. Arzobispo de México, Don Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera, la comunidad fue trasladada a la casa contigua a la I. N. Basílica de Santa María de Guadalupe en la ciudad de México. Aquí nace nuestro primer colegio debidamente incorporado a los estudios oficiales.

De este monasterio llamado “GUADALUPE HIDALGO” y a partir del año de 1902, se propaga la fundación de otros colegios eucarísticos a diversas partes de la República Mexicana y en los Estados Unidos de América, para cumplir el anhelo de Nuestra Madre Fundadora y realizar los fines que dieron origen a la congregación de las Religiosas A.P.G. Adorar a Jesús Sacramentado presente en la Eucaristía y extender el conocimiento, amor y reinado de la Eucaristía con nuevos tronos y colegios eucarísticos.

http://reyesmagos.yaia.com

Los magos de oriente son personajes citados en la Biblia, en el Nuevo Testamento. Es poco lo que realmente se sabe de ellos: se ignora cuantos eran y de qué tierras proceden. Escrituralmente, solo es sabido de ellos que cuenta el Evangelio de Mateo: Nacido, pues, Jesús en Belén de Judá en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalén unos magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? (Mateo 2,1-2).

Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. (Mateo 2:11, versión Reina-Valera 1960).

La tradición cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, que iban guiándose por una estrella que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciendo oro (presente conferido a los reyes), incienso (empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos). Antes de llegar, en la ciudad de Jerusalén, encontraron al gobernador Herodes el Grande, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño, para poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes).

La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los tres reyes magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio.

Parece ser que por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra), se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran dos, cuatro, siete y hasta doce.

La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Melchor, Gaspar, Baltasar...

Poco a poco la tradición ha ido añadiendo otros detalles a modo de simbología: se les ha hecho representantes de las tres razas conocidas en la antigüedad y representantes de las tres edades del hombre.

La llegada de los Reyes Magos es un tema tratado también en los Evangelios Apócrifos.

Según la tradición esotérica aplicada al cristianismo, estos personajes procedían del lugar donde se encontraba el Preste Juan.

Otra leyenda cuenta que después de la Resurrección de Jesús, el apóstol Tomás los halló en Saba (India), que fueron bautizados y que se les consagró obispos; después fueron martirizados en el año 70 y fueron depositados en el mismo sarcófago. Los restos fueron llevados a Constantinopla por Santa Elena.

Posteriormente, Federico I Barbarroja, en el siglo XII, las trasladó a Colonia, donde hoy reposan sus cenizas con las coronas que supuestamente llevaron durante su existencia.

Actualmente en la catedral de Colonia, se veneran los supuestos restos de los Reyes Magos en una urna dorada colocada en el altar mayor.

Si bien parece contradictorio que practicantes de la magia (severamente amonestada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento) sean admitidos como adoradores del Mesías, el término griego no era utilizado preponderantemente para referirse a los hechiceros; se utiliza, en este caso para referirse a hombres sabios (cual se los llama en diversas versiones de la Biblia en inglés), o más específicamente, hombres de ciencia. De hecho, también poseían conocimiento de las Escrituras (Mateo 2:5-6).

San Mateo nos deja ver que eran astrónomos que conocían con precisión el movimiento de la estrella. Aunque bien intencionados, su visita es causa de turbación general y del celo de Herodes (2:3). A pesar de ser anciano y de haber reinado ya por más de treinta años, Herodes les ruega que averigüen el sitio preciso del nacimiento del Mesías (2:8) con el fin de acabar con su potencial sucesor. Los sabios, que no sospechan esto, encuentran al Niño, al cual adoran y obsequian oro, incienso y mirra (2:11), pero prevenidos por un ángel (2:12), no regresan con Herodes. Iracundo, el rey manda a matar a los niños menores de dos años. Para entonces, José ha sido avisado en sueños (2:13) de huir a Egipto con los suyos.

A partir de ese relato, tanto la Iglesia Católica como el vulgo en general han ido elaborando una historia sobre los hechos y la personalidad de estas tres figuras, incluyendo el presunto estatus real.

Desde muy antiguo el tema de los Reyes Magos ha sido ejecutado por artistas pintores y escultores. Les han representado en número de tres, cuatro, y en algún caso (pocos) en número de dos. Actualmente existe en el mundo un monumento a la figura de los reyes magos, se encuentra en la localidad alicantina de Ibi, España.

El fin del mundo es una inquietud que ha estado siempre en la mente de los seres humanos. El cine ha tratado de imaginar el momento e -inclusive- el término “fin del mundo” aparece en algunos títulos de películas. También el Catecismo de la Iglesia Católica (#1001) nos habla del “último día” (Jn.6, 54 y 11, 24) y del “fin del mundo”(LG 48).

Pero, realmente, ¿se acabará el mundo algún día? “La Iglesia Católica, fundamentándose en la revelación divina, ha creído y enseñado siempre que el mundo actual, tal como Dios lo ha formado y como existe en la realidad, no durará para siempre. Llegará un día -no sabemos cuándo- en que terminará su constitución actual y sufrirá una honda transformación, que equivaldrá a una especie de nueva creación” (Antonio Royo Marín, Teología de la Salvación).

¿Cuáles son algunos de los textos escriturales en que la Iglesia se basa para este magisterio?

“Porque voy a crear cielos nuevos y una tierra nueva, y ya no se recordará lo pasado, y ya no habrá de ello memoria” (Is. 65, 17 - cf. 66, 22).

“Se oscurecerá el sol, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las columnas del cielo se conmoverán” (Mt. 24, 29).

“El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Lc. 21, 33).

“Después será el fin, cuando entregue a

Dios Padre el reino ...” (1 Co. 15, 24). “El fin de todo está cercano. Sed, pues, discretos y velad en la oración”(1Pe.4, 7).

“Llegará el día del Señor, como un ladrón. Entonces los cielos incendiados se disolverán con gran ruido. Los elementos ardientes se derretirán por el fuego, y la tierra con todo lo que encierra quedará consumida. Nosotros esperamos, según la promesa de Dios, cielos nuevos y tierra nueva, un mundo en que reinará la justicia” (2 Pe. 3, 10-13).

“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido; y el mar no existía ya” (Ap. 21, 1).

Santo Tomás de Aquino se ha ocupado de explicar las señales astronómicas contenidas en la Sagrada Escritura, y sobre todo, la destrucción o transformación del mundo por medio del fuego. La Escritura habla de un fuego purificador, por lo que Santo Tomás se inclina a pensar que será un fuego similar al que conocemos, pero que actuará sobrenaturalmente, pues obrará como instrumento del poder de Dios, de un modo desconocido para nosotros. Será, por tanto, un acontecimiento querido por Dios, pero que no está incluido dentro de la marcha natural del universo. Y, como no está enmarcado dentro de los límites del desarrollo normal de la naturaleza, es imposible predecir científicamente el momento del fin del mundo. Dice Santo Tomás que si el final estuviera sujeto a las leyes naturales, pudiera ser predicho, por ejemplo, por los científicos, predicción que considera imposible por ser

"Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Mientras todas las razas de la tierra se golpeen el pecho verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo, con el Poder divino y la plenitud de la Gloria. Mandará a sus Ángeles, los cuales tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo a otro del mundo.”

(Mt. 24, 30- 31).

Según la doctrina católica, inmediatamente después de la resurrección de los muertos tendrá lugar el Juicio Final, Juicio Universal o Juicio General. El Juicio Final es una verdad de fe expresamente contenida en la Sagrada Escritura y definida por la Iglesia de una manera explícita.

Por ello cada vez que rezamos el Credo recordamos este artículo de fe cristiana: “(Jesucristo) vendrá de nuevo con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su Reino no tendrá fin”.

El anuncio de un Juicio Final, el cual será para todos los seres humanos, está presente en muchas citas del Antiguo Testamento. Allí vemos anunciado cómo Dios juzgará al mundo por el fuego (Is. 66, 16). Reunirá a las naciones y se sentará a juzgar realizando la siega y la cosecha (Joel 4, 12-14). El Profeta Daniel describe con imágenes impresionantes este juicio con el que concluye el tiempo y comienza el Reino eterno del Hijo del Hombre (Dn. 7, 9-12 y 26). El Libro de la Sabiduría muestra a buenos y malos juntos para rendir cuentas; sólo los pecadores deberán tener temor, pues los justos serán protegidos por Dios mismo (Sb. 4 y 5). (cfr. X. León-Dufour, Vocabulario de Teología Bíblica)

Cristo mismo varias veces nos habló de este momento, así:

Cuando el Hijo del Hombre venga en su Gloria rodeado de todos sus Ángeles, se sentará en su Trono como Rey glorioso. Todas las naciones serán llevadas a su presencia, y como el pastor separa las ovejas de los machos cabríos, así también lo hará El. Separará unos de otros, poniendo las ovejas a su derecha y los machos cabríos a su izquierda” (Mt. 25, 32).

San Pedro y San Pablo también se ocuparon del tema del Juicio en varias oportunidades. Nos aseguran que Dios juzgará a cada uno según sus obras sin hacer diferenciación de personas, de raza, de origen o de religión. (1 Pe. 1, 17 y Rom. 2, 6). También nos dice San Pablo que todo se conocerá, hasta las acciones más secretas de cada uno (Rom. 2, 16).

San Juan nos narra en el Apocalipsis la visión que tuvo del Juicio Final: “Vi un trono espléndido muy grande y al que se sentaba en él. Su aspecto hizo desaparecer el cielo y la tierra sin dejar huellas. Los muertos, grandes y chicos, estaban al pie del trono.

Se abrieron unos libros, y después otro más, el Libro de la Vida. Entonces los muertos fueron juzgados de acuerdo a lo que estaba escrito en los libros, es decir, cada uno según sus obras” (Ap. 20, 11-14).

De acuerdo a estas citas sabemos que: 1. Cristo vendrá con gran poder y gloria, en todo el esplendor de su divinidad.

2. Cristo glorioso será precedido de una cruz en el Cielo (la señal del Hijo del Hombre).

contraria a las Escrituras.

Ahora bien, a los hombres y mujeres de todos los tiempos nos ha preocupado especialmente el “cuándo”: ¿Cuándo será el fin del mundo?.

Sobre el momento el Papa Juan Pablo II nos ha dicho esto: “La historia camina hacia su meta, pero Cristo no señaló ninguna fecha concreta” (JPII 22-498). Es decir, no podemos saber el momento del final, pues nadie lo conoce. Nos dice Jesucristo que este momento no lo conocen “ni siquiera los Ángeles del Cielo, sólo el Padre” (Mt.24, 36).

Adicionalmente, Cristo resucitado advirtió a sus Apóstoles que no les correspondía a ellos -tampoco a nosotros- conocer los tiempos ni los momentos que el Padre ha fijado en virtud de su poder soberano (cfr. Hech. 1, 7).

El mundo como lo conocemos se acabará en algún momento y, aunque la Sagrada Escritura nos da algunas señales por las que se puede conjeturar la cercanía o lejanía de ese momento final, no sabemos el día ni la hora.

3. Vendrá acompañado de los Ángeles.

4. Con su omnipresencia, todos los resucitados, de todas las naciones estarán ante Cristo Juez. Comparecerán delante del Tribunal de Dios todos los seres humanos, sin excepción, para recibir la recompensa o el castigo que cada uno merezca. En el Juicio Final vendrá a conocerse la obra de cada uno, tanto lo bueno, como lo malo, y aun lo oculto.

5. Ya resucitados todos, Cristo separará a los salvados de los condenados.

¿Quién se salvará? Aquél que tiene fe en Jesucristo, nos dice el Evangelio. Pero tener fe en Jesucristo no significa solamente creer en El, sino que es indispensable vivir de acuerdo a esa fe; es decir, siguiendo a Cristo en hacer la Voluntad del Padre.

Para los que así hayan obrado, no habrá condenación. “Sólo quien haya rechazado la salvación ofrecida por Dios con su misericordia ilimitada, se encontrará condenado, porque se habrá condenado a sí mismo”. (JP II, 7-7-99)

En el Juicio Final se sabrá por qué permitió Dios el mal y cómo sacó mayores bienes. Quedarán definitivamente respondidas las frecuentes preguntas: ¿Por qué Dios permite tanta injusticia? ¿Por qué los malos triunfan y los buenos fracasan? Mucho de lo que ahora en este mundo se considera tonto, negativo, incomprensible, se verá a la luz de la Sabiduría Divina.

El Juicio Final dará a conocer la Sabiduría y la Justicia de Dios. Se conocerá cómo los diferentes males y sufrimientos de las personas y de la humanidad los ha tornado Dios para Su gloria y para nuestro bien eterno. Ese día conocerá toda la humanidad cómo Dios dispuso la historia de la salvación de la humanidad y la historia de cada uno de nosotros para nuestro mayor bien, que es la felicidad definitiva, perfecta y eterna en la presencia de Dios en el Cielo.

ROMA, 21 Dic. 12 / 10:05 am (ACI/EWTN Noticias).- El Cardenal Darío Castrillón Hoyos espera que para el Año de la Fe la Hermandad San Pío X (FSSPX) recapacite y llegue a un acuerdo con la Santa Sede para que estén pronto en plena comunión con la Iglesia de Roma.

El Cardenal Hoyos es un referente en materia de ecumenismo y fue quien dirigió en el pasado las conversaciones y negociaciones con los lefevbristas desde el Vaticano. Fue junto a él con quien el Papa Benedicto XV levantó en 2009 la excomunión que pesaba sobre los obispos ordenados por Mons. Marcel Lefebvre.

“Yo tengo una enorme esperanza de que muy pronto se dé la plena reconciliación con la fraternidad de San Pío X”, señaló el Cardenal Hoyos el pasado 14 de diciembre en una entrevista concedida en Roma a ACI Prensa.

Hay que recordar que la FSSPX está en situación cismática con la Iglesia desde 1986, cuando Lefebvre ordenó a cuatro obispos sin la autorización del Papa Juan Pablo II, provocando la excomunión de quienes participaron en la ceremonia.

El Cardenal Hoyos, quien fue Presidente de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, señaló también que el Año de la Fe puede servir de impulso para llevarnos a todos a una cosa: “a caminar con Jesús, a caminar con Jesús con el verbo eterno hecho carne en las entrañas de María. Estamos con él, él no nos abandona, porque él no es un recuerdo, no es como

VATICANO, 21 Dic. 12 / 04:00 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Benedicto XVI publicó un artículo sobre la Navidad titulado “Tiempo de compromiso para los cristianos en el mundo” en el medio estadounidense especializado en economía “Financial Times”.

Según explicó la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Santo Padre redactó el artículo a solicitud del “Financial Times”, que le pidió un comentario sobre la Navi

VATICANO, 22 Dic. 12 / 08:45 am (ACI/Europa Press).-El Papa Benedicto XVI ha indultado a su exmayordomo Paolo Gabriele, condenado a 18 meses de reclusión el octubre por filtrar documentos de la Santa Sede, según ha informado este sábado el Vaticano.

El Pontífice ha visitado personalmente a Gabriele en la celda del Vaticano donde cumple condena para comunicarle personalmente el indulto. Posteriormente, Gabriele ha sido puesto en libertad y se ha reencontrado con su familia.

El Pontífice también ha indultado al informático condenado por complicidad en el caso de filtración, Claudio Sciarpelletti.

un profeta que recordamos, él es el profeta resucitado, Él es el Señor resucitado, el dueño de la vida y de la muerte”.

“En esto está lo más grande de nuestra fe católica, nos unimos en Jesús hijo de María, en Jesús, igual al Padre y al Espíritu Santo, en esto pensamos lo mismo que lo que piensa la fraternidad de San Pío X”, agregó.

Aunque en los últimos tiempos hubo un acercamiento, el pasado noviembre el Superior General de los Lefevbristas, Bernard Fellay, señaló que el diálogo con la Iglesia Católica está estancado y en el mismo punto donde lo dejó Lefebvre y consideran que la Iglesia discurre por caminos demasiado modernos.

Ahora el Cardenal Hoyos con de 83 años de edad, celebra el 60 aniversario de ordenación sacerdotal. Es sacerdote desde 1952 y es un referente para la Iglesia Católica en materia de diálogo tanto ecuménico, como de paz, actuó como eje de diálogo entre el gobierno colombiano y las FARC.

En esta línea, en 2002 el Purpurado consiguió superar un cisma con otro grupo alejado de la Iglesia, la Hermandad Sacerdotal San Juan Vianney (SSJV), quienes entraron en plena comunión con Roma luego de que reconocer la legitimidad del Concilio Vaticano II y la Novus Ordo Missae, dos elementos principales de la Iglesia Católica de hoy que siguen negando los lefevbristas.

dad, con ocasión de la publicación de su último libro, “La Infancia de Jesús”.

En ocasiones anteriores, el Papa también respondió a solicitudes “inusuales” de medios de comunicación, como una intervención en la BBC, en Navidad, pocos meses después de su viaje a Reino Unido, o la entrevista para el programa “A su imagen” de la RAI, en la que respondió preguntas sobre el Viernes Santo.

- ¡Mama! ¡Mama! en el colegio me dicen fin de semana. - ¿Por qué Domingo?- Un señor le dice a un niñito: "si adivinas cuántas gallinas tengo, te doy las tres."

- ¿Sabes que mi hermano anda en bicicleta desde los cuatro años? - Uuuhh, ya debe estar lejos.

- Primer acto: Un niño plantado en la tierra.

Segundo acto: Otro niño plantado en la tierra.

Tercer acto: Otro niño plantado en la tierra. ¿Como se llamó la obra ? Pues, ¡Jardín de niños!

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