REDES 230

I

La ciencia moderna aún no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas.

Sigmund Freud

En la antigüedad, la enfermedad era vista casi siempre como una maldición, no pocas veces los enfermos eran abandonados a su propia suerte. Pero cuando Dios se hizo hombre, no solo sanó a muchos y dio ese mismo poder a sus discípulos (Lc. 9, 1 – 6), sino que quiso él mismo experimentar el dolor en su propia carne.

Gran parte del apostolado de la Iglesia, sacerdotes y laicos lo destinan en el acompañamiento de los enfermos y moribundos. Son muchos los gestos que la Iglesia tiene para manifestar que ha acogido las palabras de Cristo “Estuve enfermo y me visitaste” (Mt25, 36). Cabe señalar cómo a lo largo de la historia de la humanidad la Iglesia, para poder ser eficaz en el fiel cumplimiento de las enseñanzas de su maestro, fundó hospitales y sanatorios, inventados por el cristianismo y que hoy son parte importante de nuestras sociedades modernas.

Hoy día la Iglesia sigue teniendo gestos de acompañamiento y cercanía con los enfermos y los que sufren. Una grata expresión de esta cercanía y acompañamiento es la celebración anual de la Jornada Mundial del Enfermo, a celebrarse el 11 de febrero. En nuestra diócesis, como en toda la Iglesia universal, esta celebración representa, “un momento fuerte de oración, participación y ofrecimiento del sufrimiento para el bien de la Iglesia, así como de invitación a todos para que reconozcan en el rostro del hermano enfermo el santo rostro de Cristo que, sufriendo, muriendo y resucitando, realizó la salvación de la humanidad”; así lo afirma el Papa Benedicto XVI en su mensaje con motivo de la XXI Jornada mundial del enfermo.

Este año la Jornada Mundial del Enfermo, recobra un particular matiz, pues estamos en pleno caminar del año de la fe. Por tanto, será la oportunidad de hacer ver nuestra fe a través de la caridad vivida a favor del enfermo, que postrado en una cama de hospital o impedido físicamente para realizar sus tareas cotidianas, permanece en una especie de “arraigo domiciliario”.

Son, en nuestra Diócesis, muchos los grupos que se van constituyendo a favor de los enfermos, ejerciendo una auténtica vivencia de su fe en el ejercicio de la caridad. Sin duda uno de ellos es CETPVI, un grupo que, incluso, se ha constituido en asociación civil, formado por religiosas, sacerdotes y laicos profesionistas y no, comprometidos en el apoyo al prójimo a través de un apostolado dirigido especialmente a los enfermos hospitalizados o que llevan su enfermedad en casa. Una de las tareas especiales del CETPVI (Centro Tanatológico y Psicológico de Vida) es un constante acompañamiento a los enfermos del IMSS de esta ciudad episcopal.

En un mundo dominado por la eficiencia materialista y el espíritu hedonista, el sufrimiento no tiene sentido, en muchos casos se identifica con el fracaso. Sin embargo, para quien tiene fe en Jesús, muerto y resucitado, el sufrimiento representa el supremo recurso que el hombre tiene para “ser” alguien y “actuar” a favor de la Iglesia y de la humanidad entera, siguiendo el ejemplo de Cristo y de los santos.

¿Qué es el sufrimiento?

Definición La experiencia de mal o la privación de algún bien. Aunque comúnmente es sinónimo a dolor, el sufrimiento es mas bien la reacción al dolor y por lo tanto es un factor muy importante en la espiritualidad cristiana.

El sufrimiento es consecuencia del pecado. Desde el pecado original el sufrimiento es propio de toda criatura en la tierra.

Comunicado de prensa-Enero 27 de 2013

Estamos ya a unos cuantos días de vivir un verdadero acontecimiento en nuestra Provincia Eclesiástica de Antequera Oaxaca: la ordenación episcopal y toma de posesión del nuevo Obispo de la Diócesis de Puerto Escondido Pedro Vázquez Villalobos el próximo día 30 de Enero a las 12.00 horas, la ordenación episcopal e inicio de su ministerio de nuestro Obispo Auxiliar Gonzalo Alonso Calzada Guerrero el 5 de Febrero a las 17.00 horas en el auditorio Guelaguetza de esta capital. Una bendición y manifestación de que Dios camina con nosotros; una muestra de la solicitud del Santo Padre Benedicto para acudir en ayuda de los fieles católicos y comunidades de Oaxaca.

Nuestra felicitación a todos los fieles, sacerdotes y comunidades de la Diócesis de Puerto Escondido; nuestra solidaridad en la oración; Dios mediante los acompañaremos este día 30. ¡Felicidades y bienvenido Monseñor Pedro!

La misión del Obispo es fundamental en la vida de la Iglesia; como sucesor de los apóstoles tiene la misión de hacer presente los cuidados amorosos Jesucristo Buen Pastor en la Iglesia Local a él encomendada; tiene como tareas custodiar y fortalecer la fe, dar seguridad y guiar con fidelidad a los fieles en seguimiento y adhesión a Jesucristo, alimentar la vida cristiana por medio de la formación, los sacramentos, la unidad y vida fraterna sobre todo por la participación activa y consciente de la Eucaristía. Toca al Obispo crear o fortalecer las estructuras fundamentales como la curia diocesana, fomentar las vocaciones, fundar o impulsar el seminario, promover y avanzar en la pastoral integral y de conjunto si es posible mediante un Plan Diocesano, ordenar sacerdotes, crear nuevas parroquias, designar las enco-

miendas y oficios, mejorar la administración y cuidar el patrimonio de la Diócesis.

Por la ordenación episcopal, el Obispo queda integrado al Colegio Episcopal conformado por todos los Obispos del mundo cuya cabeza visible siempre es el Papa; este colegio tiene dos tareas precisas: expresar y fortalecer la Colegialidad Episcopal y la Comunión de las Iglesias. La Colegialidad Episcopal pide al Obispo ejercer su ministerio siempre en comunión con los demás Obispos bajo la guía del Sucesor de Pedro; esta colegialidad la expresa y alimenta el Obispo de formas muy variadas: con los Obispos vecinos, con los Obispos del país y con la Iglesia Universal.

La Comunión de las Iglesias pide al Obispo fortalecer la relación y mutuo apoyo con las Diócesis vecinas, acudir en auxilio de otras Iglesias que carecen de lo indispensable o requieren algún apoyo que, aún desde su pobreza, él puede ofrecer. Es el sentido de las colectas para las misiones, en situación de desastres, prestar sacerdotes por tiempo determinado, recibir en su seminario alumnos de Diócesis que no cuentan con seminario, apoyar con instrumentos y material. Es patente esta comunión en nuestro país; es edificante constatar cómo Iglesias de países de Europa como Alemania entre otros, desde hace muchos años y de manera organizada, viven esta comunión con las Iglesias necesitadas de diferentes continentes; Oaxaca ha sido beneficiada.

Por S. E. Mons. Eugenio Lira Rugarcía Obispo Auxiliar de Puebla Secretario General de la CEM El 5 de febrero celebramos la memoria del primer mártir Mexicano que fue proclamado santo: san Felipe de Jesús, quien nació en 1572 en la Ciudad de México. Felipe era un niño tan inquieto y travieso, que fue expulsado de la escuela por mala conducta.

Se cuenta que su niñera, mirando una higuera seca que estaba en el jardín, decía: “Antes la higuera seca reverdecerá, que Felipillo llegue a ser santo”. Sin embargo, respondiendo a la gracia de Dios, Felipe logró

Sin duda son muchos fieles que en toda su vida no han tenido la oportunidad de participar en la ordenación de un Obispo; esperamos una buena participación aún de las parroquias lejanas en la celebración del próximo 5 de Febrero; vale la pena cualquier sacrificio. Además de haber reflexionado las catequesis sobre la misión del Obispo, desde hoy pido a todas las comunidades asumir una espera orante: oración personal y en familia, en las diferentes capillas y sedes parroquiales. Vivamos este acontecimiento en el espíritu del Año de la Fe agradeciendo estas bondades del Señor.

Con mi saludo y bendición para todos. + José Luis Chávez Botello.

Arzobispo de Antequera Oaxaca.

Constatamos que, en la medida que avanzamos en la aplicación de nuestro Plan Diocesano de Pastoral la cercanía, acompañamiento y guía estimulante del Obispo en el caminar de la fe se hace más necesario para los agentes de pastoral, sacerdotes y para los fieles en general. La vivencia fiel de la fe de todo creyente siempre beneficia a quienes le rodean

vivir la perfección del amor es decir, alcanzó la santidad.

El 5 de febrero celebramos la memoria del primer mártir Mexicano que fue proclamado santo: san Felipe de Jesús

y a su ambiente, más cuando se trata de agentes de pastoral, sacerdotes, Obispos o fieles laicos con una responsabilidad en la sociedad. Con el nuevo Obispo Auxiliar podremos fortalecer el acompañamiento episcopal más sentido a las parroquias, sacerdotes, religiosas, curia diocesana, seminario, movimientos y fieles en general.

Siendo ya joven, sorprendió a su familia y a sus amigos al ingresar al noviciado de los franciscanos dieguinos en el convento de Santa Bárbara, en Puebla.

Pero todo fue “llamarada de petate”, porque al poco tiempo abandonó el convento y regresó a la casa paterna, donde ejerció unos años el oficio de platero. Y aunque era hábil, era tan inconstante, que su papá tenía que llamarle frecuentemente la atención. Entonces, sintiéndose presionado, Felipe decidió salir de casa y probar suerte en las islas Filipinas.

Ahí, lejos del hogar, el joven, que contaba con 18 años de edad, confundido y dejándose influir por el ambiente, comenzó una vida de parrandas y diversiones ¡Y claro que de momento la pasaba muy bien!

Pero después empezó a sentirse vacío. Entonces volvió acercarse a Dios, y todo cambió; vio con claridad que la vida sólo alcanza su centro, su sentido y su plenitud cuando se ama. Así, ingresó a la Orden Franciscana de Manila, tomándose, ahora sí en serio, la llamada de Dios.

Luego de algún tiempo de formación, sus superiores le anunciaron que sería ordenado sacerdote en su ciudad natal, por lo que, junto con otros franciscanos,

se embarcó para México. Pero dos tifones obligaron a la nave a atracar en las costas de Japón, a donde el cristianismo había llegado desde 1549, gracias a la labor misionera del jesuita san Francisco Javier.

San Felipe de Jesús no sólo no se dejó desanimar, sino que descubrió una oportunidad para glorificar a Dios, realizarse y servir a la gente anunciando a los japoneses la Buena Noticia de Cristo. Al principio, las autoridades permitieron la labor misionera. Pero luego, al ver las grandes conversiones que lograban, temiendo que a través de la religión las potencias extranjeras llegaran a dominar al Japón, arrestaron a Felipe y a sus compañeros, y tras llevarlos con tormentos hasta Nagasaki, los crucificaron. Los soldados remataron a san Felipe clavando dos lanzas en sus costados. Él y sus compañeros fueron beatificados en 1627 y canonizados en 1862. Por cierto, su madre, Antonia, tuvo la satisfacción de ver en vida a su hijo en los altares. San Felipe de Jesús ha sido proclamado segundo Patrono de México y “Patrono de la Juventud Mexicana”. Felipillo de Jesús inquieto y travieso nos enseña que, si nos dejamos ayudar por Dios, seremos capaces de mejorar y de alcanzar cosas más grandes de lo que imaginamos. Ojalá aprendamos de su ejemplo. Vale la pena.

perdida y herida por el propio pecado (cf. Orígenes, Homilía sobre el Evangelio de Lucas XXXIV, 1-9; Ambrosio, Comentario al Evangelio de san Lucas, 71-84; Agustín, Sermón 171).

Jesús es el Hijo de Dios, que hace presente el amor del Padre, amor fiel, eterno, sin barreras ni límites. Pero Jesús es también aquel que «se despoja» de su «vestidura divina», que se rebaja de su «condición» divina, para asumir la forma humana (Flp 2,6-8) y acercarse al dolor del hombre, hasta bajar a los infiernos, como recitamos en el Credo, y llevar esperanza y luz. Él no retiene con avidez el ser igual a Dios (cf. Flp 6,6), sino que se inclina, lleno de misericordia, sobre el abismo del sufrimiento humano, para derramar el aceite del consuelo y el vino de la esperanza.

Queridos hermanos y hermanas

El 11 de febrero de 2013, memoria litúrgica de la Bienaventurada Virgen María de Lourdes, en el Santuario mariano de Altötting, se celebrará solemnemente la XXI Jornada Mundial del Enfermo.

Esta Jornada representa para todos los enfermos, agentes sanitarios, fieles cristianos y para todas la personas de buena voluntad, «un momento fuerte de oración, participación y ofrecimiento del sufrimiento para el bien de la Iglesia, así como de invitación a todos para que reconozcan en el rostro del hermano enfermo el santo rostro de Cristo que, sufriendo, muriendo y resucitando, realizó la salvación de la humanidad» (Juan Pablo II, Carta por la que se instituía la Jornada Mundial del Enfermo, 13 mayo 1992, 3).

En esta ocasión, me siento especialmente cercano a cada uno de vosotros, queridos enfermos, que, en los centros de salud y de asistencia, o también en casa, vivís un difícil momento de prueba a causa de la enfermedad y el sufrimiento.

Que lleguen a todos las palabras llenas de aliento pronunciadas por los Padres del Concilio Ecuménico Vaticano II: «No estáis… ni abandonados ni inútiles; sois los llamados por Cristo, su viva y transparente imagen» (Mensaje a los enfermos, a todos los que sufren).

2. Para acompañaros en la peregrinación espiritual que desde Lourdes, lugar y símbolo de esperanza y gracia, nos conduce hacia el Santuario de Altötting, quisiera proponer a vuestra consideración la figura emblemática del Buen Samaritano (cf. Lc 10,25-37). La parábola evangélica narrada por San Lucas forma parte de una serie de imágenes y narraciones extraídas de la vida cotidiana, con las que Jesús nos enseña el amor profundo de Dios por todo ser humano, especialmente cuando experimenta la enfermedad y el dolor.

Pero además, con las palabras finales de la parábola del Buen Samaritano, «Anda y haz tú lo mismo» (Lc 10,37), el Señor nos señala cuál es la actitud que todo discípulo suyo ha de tener hacia los demás, especialmente hacia los que están necesitados de atención. Se trata por tanto de extraer del amor infinito de Dios, a través de una intensa relación con él en la oración, la fuerza para vivir cada día como el Buen Samaritano, con una atención concreta hacia quien está herido en el cuerpo y el espíritu, hacia quien pide ayuda, aunque sea un desconocido y no tenga recursos.

Esto no sólo vale para los agentes pastorales y sanitarios, sino para todos, también para el mismo enfermo, que puede vivir su propia condición en una perspectiva de fe: «Lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento y huir ante el dolor, sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infinito» (Enc. Spe salvi, 37).

3. Varios Padres de la Iglesia han visto en la figura del Buen Samaritano al mismo Jesús, y en el hombre caído en manos de los ladrones a Adán, a la humanidad

4. El Año de la Fe que estamos viviendo constituye una ocasión propicia para intensificar la diaconía de la caridad en nuestras comunidades eclesiales, para ser cada uno buen samaritano del otro, del que está a nuestro lado. En este sentido, y para que nos sirvan de ejemplo y de estímulo, quisiera llamar la atención sobre algunas de las muchas figuras que en la historia de la Iglesia han ayudado a las personas enfermas a valorar el sufrimiento desde el punto de vista humano y espiritual.

Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, «experta en la scientia amoris» (Juan Pablo II, Carta ap. Novo Millennio ineunte, 42), supo vivir «en profunda unión a la Pasión de Jesús» la enfermedad que «la llevaría a la muerte en medio de grandes sufrimientos» (Audiencia general, 6 abril 2011). El venerable Luigi Novarese, del que muchos conservan todavía hoy un vivo recuerdo, advirtió de manera particular en el ejercicio de su ministerio la importancia de la oración por y con los enfermos y los que sufren, a los que acompañaba con frecuencia a los santuarios marianos, de modo especial a la gruta de Lourdes.

Movido por la caridad hacia el prójimo, Raúl Follereau dedicó su vida al cuidado de las personas afectadas por el morbo de Hansen, hasta en los lugares más remotos del planeta, promoviendo entre otras cosas la Jornada Mundial contra la lepra. La Beata Teresa de Calcuta comenzaba siempre el día encontrando a Jesús en la Eucaristía, saliendo después por las calles con el Rosario en la mano para encontrar y servir al Señor presente en los que sufren, especialmente en los que «no son queridos, ni amados, ni atendidos».

También Santa Ana Schäffer de Mindelstetten supo unir de modo ejemplar sus propios sufrimientos a los de Cristo: «La habitación de la enferma se transformó en una celda conventual, y el sufrimiento en servicio misionero… Fortificada por la comunión cotidiana se convirtió en una intercesora infatigable en la oración, y un espejo del amor de Dios para muchas personas en búsqueda de consejo» (Homilía para la canonización, 21 octubre 2012).

En el Evangelio destaca la figura de la Bienaventurada Virgen María, que siguió al Hijo sufriente hasta el supremo sacrifico en el Gólgota. No perdió nunca la esperanza en la victoria de Dios sobre el mal, el dolor y la muerte, y supo acoger con el mismo abrazo de fe y amor al Hijo de Dios nacido en la gruta de Belén y muerto en la cruz. Su firme confianza en la potencia divina se vio iluminada por la resurrección de Cristo, que ofrece esperanza a quien se encuentra en el sufrimiento y renueva la certeza de la cercanía y el consuelo del Señor.

5. Quisiera por último dirigir una palabra de profundo reconocimiento y de ánimo a las instituciones sanitarias católicas y a la misma sociedad civil, a las diócesis, las comunidades cristianas, las asociaciones de agentes sanitarios y de voluntarios. Que en todos crezca la conciencia de que «en la aceptación amorosa y generosa de toda vida humana, sobre todo si es débil o enferma, la Iglesia vive hoy un momento fundamental de su misión» (Juan Pablo II, Exhort. ap. postsinodal Christifideles laici, 38).

Confío esta XXI Jornada Mundial del Enfermo a la intercesión de la Santísima Virgen María de las Gracias, venerada en Altötting, para que acompañe siempre a la humanidad que sufre, en búsqueda de alivio y de firme esperanza, que ayude a todos los que participan en el apostolado de la misericordia a ser buenos samaritanos para sus hermanos y hermanas que padecen la enfermedad y el sufrimiento, a la vez que imparto de todo corazón la Bendición Apostólica.

La identidad de Jesús no puede ser reducida a la de un curandero de pueblo; Él es el Profeta que quiere reestructurar la visión de la vida, de la humanidad entera. Por eso algo central en su ministerio será “el anuncio del Reino”, que consiste en permitir que Dios sea parte de nuestra historia, de nuestros proyectos, de nuestras visiones, es permitir que Dios siembre en nuestro corazón y nuestra mente las buenas semillas de la fe, la esperanza y el amor.

gios que hemos oído que has hecho en Cafarnaúm. Y añadió: Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra”. Y alude a la universalidad de los profetas: a Elías que curó a una viuda en Sarepta, tierra extranjera, a Eliseo, que curó a Naamán, un sirio y no israelí; indicando así que nadie es extranjero en el reino de Dios, el profeta es para todos.

La identidad de Jesús no puede ser reducida a la de un curandero de pueblo; Él es el Profeta que quiere reestructurar la visión de la vida, de la humanidad entera. Por eso algo central en su ministerio será “el anuncio del Reino”, que consiste en permitir que Dios sea parte de nuestra historia, de nuestros proyectos, de nuestras visiones, es permitir que Dios siembre en nuestro corazón y nuestra mente las buenas semillas de la fe, la esperanza y el amor.

Pero en la identidad de Cristo se fundamenta también nuestra identidad de cristianos, la cual es presentado por san Pablo a los corintios: “Voy a mostrarles el camino mejor de todos” y señala el don del amor como el camino que supera y da sentido a cualquier otro carisma. “Si no tengo amor, nada soy” (1 Cor. 12, 13-13,13).

Una persona jamás será entendida por los demás, ni se entenderá a sí misma, mientras no sea valorada desde aspectos fundamentales como su identidad, su dimensión social, su trascendencia, su vocación y otros más. Sin estos aspectos la persona continuamente es reducida a situaciones sólo circunstanciales y a veces convenencieras. A este modo reducido de valoración fueron sometidos los profetas y el mismo Jesús, y lo siguen siendo personas del tiempo presente.

En este sentido aparece el Profeta Jeremías que ante las circunstancias hostiles que le toca enfrentar, Dios reafirma su misión como algo sagrado y querido por Dios mismo: “Desde antes de formarte en el seno materno, te conozco; desde antes de que nacieras, te consagré como profeta para las naciones… No temas, no titubees delante de ellos, para que yo no te quebrante” (Jr. 1, 4ss). Su identidad no es la de una persona que se le ocurre hablar desde su perspectiva personal, sino que es un verdadero profeta que habla en nombre de Dios, para bien del pueblo, a pesar de que su mensaje sea objeto de contradicción y muchas veces caiga de peso.

Jesús, por su parte, es el Profeta definitivo. Pero San Lucas (4, 21ss) nos presenta a un Jesús que ha bajado a su pueblo y que en la sinagoga se encuentra con dificultad para posesionar su identidad. En la región se ha hecho famoso por sus milagros, por lo cual también sus paisanos esperan que haga milagros en su tierra. Nazaret era un pueblito no muy famoso, pero ahora en muchos hay una aspiración muy propia: Que bueno que uno de los nuestros hace milagros, pues así no solo tendremos quién nos cure, sino que además esto hará famoso a este pueblo, sin lugar a duda vendrá mucha gente y por qué no pensar, incluso, en derramas económicas. Pero la identidad de Jesús va mucho más allá, Él no es un simple curandero, ni su vocación puede quedar encerrada a un pequeño territorio.

De ahí el juicio de los suyos: “¿No es este el Hijo de José?”; cómo es entonces que ahora nos sale con palabras de sabiduría. “Eso no es lo que esperábamos”.

Jesús es el Salvador del mundo, el Profeta de Dios, la Palabra divina que trasciende las circunstancias espacio-temporales, por eso sus palabras: “Me dirán el refrán: médico cúrate a ti mismo y haz aquí, en tu propia tierra, todos esos prodi-

Un periodista italiano, Tiziano Terzani, quiso entrevistar a la Madre Teresa de Calcuta, pero antes de preguntarle cualquier cosa, la Madre lo vio fijamente y le preguntó a Él: “¿Y usted qué ha hecho por Cristo?” Respondiendo esa pregunta, podemos responder también nosotros de modo personal ¿cuál es la diferencia entre un cristiano y un no cristiano? Podemos responder de modo personal: ¿cuál es mi identidad?

¡El camino mejor de todos es el amor, es el camino que el mundo tanto necesita!

poco a poco numerosos establecimientos comerciales, escuelas y muchas otras organizaciones se fueron uniendo a las festividades. Como ejemplo, el mismo año de 1972, el señor Pedro García Monasterio, familiares, empleados y vecinos de “La Nacional” se adhirieron a la peregrinación de don Feliciano Rodríguez. Además de que también en el año 1983, el señor Ramón Ibarra González y sus empleados del Hotel Parras también se sumaron a la lista de participantes y oferentes en esta hermosa y viva tradición. Al irse incrementando los participantes, las peregrinaciones cambiaron su inicio del día 9 al día primero de diciembre, por lo que desde recientes fechas duran ya 12 días.

Este es solamente un breve repaso de la historia reciente de las peregrinaciones guadalupanas de San Luis de la Paz. Una festividad que lejos de desaparecer, ha crecido tanto que hoy por hoy la gente espera ansiosa cada diciembre para aglutinarse en las calles y ser testigos del gran fervor que los ludovicenses le tienen a su morenita, a nuestra Señora de Guadalupe, la Virgen de México.

En el transcurso del día llegaban personas de diferentes partes, danzas y bandas de música de viento. Por la noche había una animada kermesse con ricos ponches, atole, tamales, tómbola, etc. Y para concluir la fiesta, se quemaba un vistoso castillo de fuegos pirotécnicos.

Al parecer, los participantes y su tradicional recorrido siguieron siendo los mismos hasta que a principios de los años setenta el señor Feliciano Rodríguez decidió cambiar su punto de partida a la entrada de la población de ese entonces. En 1972, en lugar de salir de su panadería, comenzó a salir desde la casa llamada como “La Nacional”, propiedad de su sobrina la señora María Concepción Hernández, en la calle de Rayón. Este cambio y además el constante incremento en el número de grupos participantes en los años siguientes, motivó a que la mayoría de las peregrinaciones comenzaran a salir desde un área inmediata a la Central de Autobuses.

Animados por tan vistosas peregrinaciones, las cuales eran ambientadas con la música de mariachis, bandas de viento, fuegos pirotécnicos, flores y arreglos de cera,

El actual recorrido de las peregrinaciones se realiza iniciando en el Boulevard Sierra Gorda, en las inmediaciones de la Central de Autobuses por las calles de Rayón, Niños Héroes, Jardín Principal, Francisco Javier Mina, Vicente Guerrero, Matamoros, Jardín Principal y Explanada de la Parroquia de San Luis Rey de Francia, Jiménez, Allende y explanada del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.

Con profunda gratitud a nuestros amables amigos y colaboradores: • Héctor de Misión de Chichimecas de Arriba.

• Profra. Consuelo de Misión de Chichimecas de Abajo.

• Sra. Rosa Vega de Misión de Chichimecas de Abajo.

• Sra. Luisa de Misión de Chichimecas de Arriba.

• Al ilustre profesor Fernando Francisco Castillo de San Luis de la Paz, Gto. • Y a todos aquellos, cuyo nombre no recuerdo, pero que con sus aportaciones o puntualizaciones nos permitieron ofrecer este humilde trabajo. A todos, gracias, y que Dios les siga bendiciendo abundantemente.

Sincera y gratamente:

Sufriendo con amor, camino de santidad: Itinerario para la visita a enfermos

Pbro. Pablo Figueroa

Es aceptable que tratemos de aminorar el sufrimiento, pero éste también tiene un gran valor. Por medio del sufrimiento nos unimos a la pasión de Cristo y su poder redentor. El ofrecimiento a Dios del sufrimiento y la enfermedad con amor, no sólo purifica al enfermo, ayudándole a dejar atrás la vida de pecado y crecer en santidad, sino que también purifica a los familiares y a los que cuidan del enfermo. El sufrimiento le da al enfermo una oportunidad de ofrecerse por el bien espiritual de otros.

La enfermedad produce una crisis en la persona enferma y en su familia y desestabiliza toda la situación familiar. Sobre todo si la enfermedad llega a ser una carga económica. Es bueno referir algunos consejos prácticos para la visita de los enfermos en el hospital: No olvidar, en medio de la angustia y antes de llegar, buscar un momento para orar y estar en comunión con Dios y se haga su voluntad. Pregunte en qué lugar se encuentra el enfermo que usted va a visitar. Usted puede ser un gran aliento tanto para el paciente como para la familia.

Será conveniente que se prepare antes de la visita al hospital con algún texto bíblico oportuno para la situación: Algunos textos de la biblia que pueden ayudar al enfermo son: Salmo 23, Marcos 1,29-34, Marcos 6,5356, Santiago 5,14-16. Además algunos textos acerca de

cómo recobrar fuerzas y ánimo: Salmo 46, Salmo 138, Isaías 40:27-31, Isaías 51,12-16, Efesios 6,10-20, 2 Tesalonicenses 2,16-17.

Si se trata de una intervención quirúrgica, trate de estar presente antes de que entren a la sala de operación.

Con frecuencia, los pacientes experimentan mucha ansiedad frente a una intervención ya que siempre hay la posibilidad de que ésta puede terminar con la muerte.

Una oración y un breve pasaje de la Biblia pueden ayudar a los pacientes a comprender que Dios está con ellos en medio de su dolor y que en ese momento deben ponerse en las manos paternales de Dios.

Foto: grupo CETPVI

Muchos hospitales están reconociendo el potencial sanador de la oración. Hay que recordar que nuestra presencia y profundidad de nuestras palabras son importantes, además se es parte de quienes buscan la sanidad del paciente. Hay que garantizar que sus visitas en el hospital sean breves y positivas para el paciente.

Después de todo, usted está representando al Dios que ama y cuida de cada persona.

Un tema fundamental en el momento de la enfermedad es la Unción de los Enfermos la cual se debe recibir tan pronto se sepa que hay enfermedad seria, que está en riesgo la vida. Hay que explicar que este sacramento no es sólo para pacientes desahuciados. No es sólo para ayudar a bien morir. Al entregarnos en las manos de Dios estamos abiertos a la curación o, si Dios lo permite, a llevar la cruz de la enfermedad con gracia y para nuestro mayor bien. Por eso habrá personas que por su edad pueden recibir el sacramento de la unción. Es necesario precisar que este sacramento, como todos los demás, está dirigido a los vivos, por eso, cuando una persona ha muerto, ya no lo puede recibir. Con mucha mayor razón, atender espiritualmente al enfermo en vida, será la mejor forma.

Aun cuando la persona no conozca a Cristo de manera personal, una oración puede motivarla a reflexionar acerca de su relación con Dios, no olvide que la visita al hospital es una oportunidad para evangelizar. Su presencia puede ser más importante que cualquier apoyo material que usted pueda dar.

Es primordial que recemos con el enfermo el rosario y otras oraciones, que meditemos la Biblia. Debemos recordar que estamos con Nuestro Señor, la Santísima Virgen y San José, patrón de la buena muerte. Ellos están siempre con el enfermo cuando éste está en gracia de Dios.

Primera parte cristo?, etc.

4.- Conoce su doctrina La doctrina de los evangélicos y otros grupos protestantes es como el queso gruyere sabe bien, pero está lleno de agujeros. Afirman que basta la sola Biblia para conocer la verdad, pero la Biblia dice que debemos creer no solo en lo escrito, sino también lo enseñado de viva voz. Lee: 2 Tesalonicenses 2,15.

Dicen que no debemos obedecer a los sacerdotes, ni a los obispos, ni al Papa. ¿Porqué entonces ellos le hacen caso a su pastor? Ellos exigen que tú les pruebes todo con la Biblia pero si tú les pides que te prueben que su interpretación es la única verdadera, no lo pueden hacer.

Ya no es tiempo para vivir avergonzados del evangelio Hoy ya no funciona el truco de poner un letrero en la puerta diciendo: “Este es un hogar católico, no se acepta propaganda protestante”, porque los protestantes, lo evangélicos y las sectas ya están dentro del hogar a través de la televisión, de la radio y de la propaganda persona a persona en la fábrica.

“La fe se fortalece dándola…” dice el Santo Padre-…

Y cuando les pruebas, con la biblia en la mano, lo que la Iglesia enseña: que debemos alabar a María (Lucas; 1, 48); que los hombres reciben el poder de perdonar los pecados (Juan; 20, 23); que debemos comer la carne y la sangre de Cristo para tener vida eterna (Juan; 6, 54); que Cristo fundó una sola Iglesia (Mateo; 16, 18) que sí podemos llamar “padre” a los hombres (1Corintios; 4, 15); etc., ellos no lo aceptan ¿Por qué? Porque ellos no creen en la Biblia, sino sólo lo que entienden de la Biblia. Es decir creen sólo en sí mismos.

5.- Comienzo orando Reza cualquier oración que te inspire el Espíritu santo, pero termina siempre con el Padre Nuestro y el Ave María usando la Biblia (Lucas 1,28 y 1,42). Si objeta, dile claramente: ¿Quiere que yo le escuche a usted, pero usted no quiere escuchar a Dios?, ¿Le parece bien esto?

Y no escondiéndonos detrás de la puerta,. Y pide aún más: “no tengáis miedo de salir a la calle y a las plazas, como los primeros apóstoles que predicaron a Cristo y las buenas noticias de salvación en las plazas, pueblos y ciudades. Ya no es tiempo para vivir avergonzados del Evangelio” Romanos 1, 16 (Denver, 1993).

Atentos a los lobos.

Recuerda: a los pastores respeto, a las ovejas cariño y a los lobos palos. El no tener miedo no significa ser imprudentes. Jesús aconseja que antes de emprender una batalla midamos nuestras fuerzas. Es necesario armarte bien y prepárate para la batalla: Ora, subraya tu Biblia, estudia tu fe, consulta a tu párroco.

No exageres compadre Pero tampoco te dejes intimidar. Los hermanos separados sueltan muchas citas de memoria. Esto apantalla a muchos, pero el dar citas no significa que las han entendido.

Los diez pasos del diálogo 1.- Estudia Para dar razón de tu fe es necesario conocer y haber entendido. Júntate con tus amigos a reflexionar sobre la fe, con una Biblia con comentarios, el Catecismo de la Iglesia Católica.

2.- Prepárate Para la batalla de la fe es necesario estar armados. Gedeón venció a los enemigos con cuernos, cántaros y antorchas. Lee: el Catecismo, el cántaro de agua viva es la Biblia y la antorcha es la fe Católica.

3.- Aprende lo básico La respuesta a sus diez más frecuentes preguntas: ¿María tuvo más hijos es? ¿Es idolatría venerar las imágenes? ¿Debemos bautizar a los niños? ¿Tienen poder los hombres para perdonar los pecados? ¿La Eucaristía es un símbolo o una realidad? ¿Fundó Cristo muchas iglesias o una sola? ¿Es el Papa el anti-

El 25 de enero se llevó a cabo la media fiesta en honor a Santiago Apóstol, santo patrono de Neutla, es decir, a seis meses de la fiesta de la comunidad pa-

rroquial, los fieles agradecen a Dios por sus bendiciones y salen en peregrinación al campo, muchos de ellos a caballo, para participar de la Eucaristía, que el

pasado 27 de enero presidió el Sr. obispo Benjamín Castillo junto al Sr. Cura Felipe Vázquez y el decano Pbro. Manlio Nahum Flores.

El 25 de enero, con la presencia del Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, los padres ecuménicos Massimiliano Claro Ventura y Biagio Calasso, además del

Sr. Cura Daniel Huerta y el Pbro. Pedro Figueroa, concluyó el octavario de oración por la unidad de los cristianos, donde la cita "¿Qué exige el Señor de noso-

tros?" (Miqueas 6,8) fue el centro de las meditaciones.

La Madre Nieves Labayru agradeció a los presentes por su participación durante la semana.

100 años se cumplieron del inicio de la peregrinación a San Juan de los Lagos que parte el 24 de enero desde San Miguel de Allende. El iniciador fue el Pbro.

Donasiano Silva "Padre Chanito", e igualmente re-

cordado por el Sr. Obispo Benjamín Castillo fue el P. Francisco Vargas Mendoza, anterior capellán, quien falleció en 2012. el actual capellán es el Pbro. Roberto Ramírez. El Sr. Obispo felicitó a los peregrinos de Ce-

laya y Querétaro, ya próximos a llegar a su meta. Los acompañaron tabién el P. Jesús Rico, párroco de ntra.

Sra. de Guadalupe de Los Rodríguez y el R.P. Juan Francisco Campos del Oratorio de San Felipe Neri

El 3 de febrero, con motivo de la fiesta patronal en honor a Nuestra Señora de San Juan de los Lagos de Roque, alrededor de 50 jóvenes recibieron el sacra-

mento de la Confirmación en la Eucaristía presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, invitado por elSr. Cura José López. Estuvo también el P. decano Man-

lio Nahúm Flores. La entrada de las comunidades en peregrinación fue ese mismo día a las 12, momento importante para toda la parroquia.

El 1 de febrero 49 jovencitos recibieron la Confirmación en Catedral, de manos del Sr. Obispo Benjamín Castillo, preparados por las catequistas de Escuela de la Fe de Celaya, dirigidas por la Sra. Yolanda Sepúlveda.

Con motivo de la festividad en honor de San Juan Bosco, niños y niñas se acercaron a comul-

gar por vez primera durante la Eucaristía presidida por el Sr. Cura Leonel David Vargas en la

capilla dedicada al Santo en la colonia Valle del Real de Celaya.

Presidiendo la Eucaristía el Pbro. Daniel Huerta, Vicario General de la Diócesis, la comunidad de

la rectoría de nuestra Señora de San Juan de los Lagos en la colonia San Antonio de esta ciudad,

se acercó con gran fe a participar del Cuerpo de Cristo y a pedir la bendición para su Niños Dios.

fascinación y al mismo tiempo con terror; se pensaba que habitaban grandes monstruos marítimos y se contaban historias de naufragios. Por lo tanto, la tempestad se convierte en símbolo de la angustia suprema.

En medio del peligro inminente de muerte, representado por una terrible tempestad, Jesús se manifiesta ante sus discípulos como Señor de la Creación y más poderoso que el mal.

El mar se convierte en lugar de la manifestación de Jesús exclusivamente para sus discípulos: allí son salvados de un peligro, reciben una nueva revelación de su Maestro, que sirve de punto de partida para que puedan responder: “Quién es Jesús”.

Queridos Catequistas:

Con gusto los saludamos, deseando que experimenten el amor misericordioso del Señor, que se comunica continuamente con nosotros a través de su Palabra, y responde solícitamente a quien con fe lo busca y desea caminar en su seguimiento.

Hemos estado reflexionando, en estos últimos artículos, acerca de la importancia del conocimiento de la Sagrada Escritura en nuestro ministerio de Catequistas; presentamos una visión general, sus libros, la manera de leerla y de orar con ella, mediante el método de la Lectio Divina o Lectura Orante de la Biblia.

En esta ocasión vamos a hacer una Lectio Divina en relación al tema fundamental de la Fe, apoyándonos en el texto del Evangelio de San Marcos: “Jesús calma la tempestad”. *Nos disponemos al encuentro con el Señor tomando una postura cómoda, y pidiendo al Espíritu Santo que nos ilumine, que abra nuestros oídos y nuestro corazón para escuchar el mensaje que Dios nos comunica hoy.

1. LECTURA a) Leamos de manera atenta y detenidamente el texto: “Aquel mismo día, al caer la tarde, les dijo: -Pasemos a la otra orilla.

Ellos dejaron a la gente y lo llevaron en la barca, tal como estaba. Otras barcas lo acompañaban. Se levantó entonces una fuerte tempestad y las olas entraban en la barca, de manera que la barca estaba ya hundiéndose. Jesús estaba en la popa, durmiendo sobre el cabezal, y lo despertaron, diciéndole: -Maestro ¿no te importa que nos hundamos? Él se levantó, ordenó calmarse al viento y dijo al lago: -¡Cállate, enmudece!

El viento amainó y sobrevino una gran calma.

Y a ellos les dijo: -¿Por qué son tan cobardes? ¿Todavía no tienen fe?

Ellos se llenaron de un gran temor y se decían unos a otros: -¿Quién es éste, que hasta el viento y el mar le obedecen?”. b) Volvamos a leerlo dos o tres veces, prestando atención a los personajes, a sus palabras y actitudes.

Luego respondemos: ¿QUÉ DICE EL TEXTO? 2. MEDITACIÓN

Consideremos algunos elementos de la cultura judía y reflexiones teológicas, que pueden ayudarnos a comprender y a meditar este pasaje:

En la Biblia, el mundo marino es visto con

Los primeros que tienen que captar quién es Jesús son los discípulos, es a ellos a quienes en primer lugar se les pide la fe. Esto es clave en el discipulado, como el mismo Jesús dijo desde el principio, al anunciar el Kerigma, la fe es el distintivo del discípulo: “Conviértanse y Crean en la Buena Nueva” del Reino de Dios (Mc 1. 15b).

Hemos de tener presente: ¿Qué revela Jesús de sí mismo? Y ¿Cuál es la reacción que se espera en los destinatarios?

Al invitarlos Jesús a pasar a la otra orilla, hay una intención misionera.

Prácticamente es Jesús quien lleva a los discípulos a arriesgar sus vidas en una situación llena de pánico.

Con Jesús tendrán que aprender a vencer los miedos en un camino de seguimiento y de misión que nunca será fácil.

El estar con Jesús no dispensa a los discípulos de los peligros. La barca ya casi estaba llena de agua. Esto explica su desesperación, y almismo tiempo pone de relieve la inexplicable tranquilidad de Jesús. Los discípulos interpelan a Jesús. No sólo el mar se pone agresivo, también los discípulos se comportan así con Jesús.

El camino del Maestro y de los discípulos es el mismo. El “nosotros” comunitario se refleja tanto en la expresión de Jesús: “pasemos”, como en la de “perezcamos”, de los discípulos. El discipulado implica esta comunión de camino y de destino (Mc 8, 34).

Jesús reacciona positivamente. Es claro que está interesado en la vida de sus discípulos. Esta es una buena ocasión para que lo entiendan.

Jesús reprende, se pone de cara a la situación. Lo hace con el poder de su palabra, tal como lo hizo con el espíritu impuro en el exorcismo de Cafarnaúm (Mc 1, 25).

El viento y el mar obedecen a la palabra de Jesús. Viene la serenidad y la paz. El peligro pasa, la vida ha sido salvada.

Jesús interpela a sus discípulos: ¿Por qué están con tanto miedo? ¿Cómo no tienen fe?

El miedo es una reacción normal. Se siente cuando la vida está amenazada y nos sentimos impotentes frente al riesgo. Pero es precisamente aquí donde se espera que se muestre la fe.Ellos olvidan quién esrealmente Jesús. “Están” con Jesús, pero no tienen presente que, si están con Él, no importan los peligros, la vida está salvada.

La enseñanza es ésta: la comunión con Jesús (seguimiento) no nos exime de los peligros, pero un discípulo debe tener siempre la certeza de que si Él “está”, debe confiar en Él incondicionalmente, apoyándose en su guía, permitiéndole que entre en acción cuando y como lo considere conveniente. Esta es la fe que debe finalmente eliminar el miedo del corazón del discípulo.

Las preguntas de Jesús buscan que los discípulos descubran el camino y la meta del caminar con Él.

Los discípulos se preguntan quién es Jesús.

La pregunta se queda sin respuesta hasta que, por boca de Pedro, se escuchará posteriormente la confesión de fe. *Ahora nos dejamos cuestionar y confrontar de manera personal por la Palabra, respondiendo con sinceridad:¿QUÉ ME DICE EL TEXTO? 3. ORACIÓN Con la iluminación de su Palabra: Con la iluminación de su Palabra: ¿QUÉ LE DIGO A DIOS? Si nos ayuda, podemos retomar las siguientes consideraciones: + Reflexionemos personalmente algunos miedos que nos han impedido comprometernos más con las cosas buenas, con el Reino de Dios. Pidamos perdón por estos miedos. + Alabémoslo por todas las personas que, por la confianza en Él, viven diariamente comprometidas en la construcción de una mejor comunidad. + Pidámosle que siempre, pero sobre todo en los momentos en los que parece que el miedo nos vence, nos convenzamos que contamos con su presencia, y que fortalezca nuestra fe, para ser valientes discípulos de Jesús.

4. CONTEMPLACIÓN - ACCIÓN La Palabra nos invita a mirar nuestra vida y el entorno con una nueva luz, impulsándonos a trabajar en la transformación, de acuerdo con la voluntad de Dios.

Para ello, hacemos un compromiso: + ¿En qué situaciones de nuestra vida necesitamos confiar más en el Señor? + ¿Qué miedos nos han llegado cuando nos hemos querido comprometer más con nuestros hermanos, cuando hemos deseado acercarnos más a Dios? + ¿Qué podemos hacer para no ser víctimas de estos miedos? + En lo personal, ¿A QUÉ ME COMPROMETOpara el crecimiento de mi fe, de manera que se refleje en mi relación con Dios y con los demás?

Durante la escena de la tempestad los discípulos le hablaron a Jesús, pero Él no les habló a ellos. Ahora lo hace con preguntas. De ellos (y hoy de nosotros) espera una respuesta.

“Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa; Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza.

Quien a Dios tiene nada le falta, Sólo Dios basta” . (Santa Teresa de Jesús).

A la tempestad le dio órdenes, a los discípulos les plantea dos preguntas acerca del “miedo” y de la “fe”. Miedo y fe no se contraponen, sino que configuran una misma situación y abren un nuevo camino.

BIBLIOGRAFÍA: Centro Bíblico del CELAM, P. Fidel Oñoro, cjm., 2011.

Conferencia del Episcopado Mexicano, P. Toribio Tapia Bahena, 2012.

Pbro. Juan Galván Sánchez

La experiencia demuestra que muchas personas se han visto afectadas en su integridad física, otras han perecido y, algunas más, con tristeza y preocupación, se han visto afectadas en sus pertenencias.

De manera análoga, puede decirse que también se ponen piedras en el camino cuando las actitudes de unos obstaculizan el avance de otros. En la tradición cristiana hay la convicción de que los seres humanos son peregrinos en este mundo, y la característica principal del peregrino es que siempre está en movimiento, siempre está en camino, en el camino de la vida. Naturalmente aquí no se hace referencia a un camino físico, como esas veredas estrechas propias de los terrenos escarpados o las brechas pedregosas que conducen a poblaciones marginadas; la reflexión tampoco se refiere a los ejes viales de las grandes ciudades, a las autopistas, freeways o tollways de los países desarrollados. El objeto de la reflexión en el presente caso son las acciones u omisiones que entorpecen el caminar del prójimo. Una opinión equivocada, la información incorrecta, el mal testimonio, la infamia, la injusticia, la irresponsabilidad, el engaño, el trabajo mal hecho, la impuntualidad, son algunos ejemplos de lo que en sentido figurado se convierten en piedras que dificultan el caminar de quienes tienen la desgracia de encontrarlas en su sendero.

“No has de confiar en la piedra con la que puedas topar, apártala del camino por los que vienen detrás”. Consejo no siempre acatado y en ocasiones contravenido, por ejemplo al no limpiar el camino sino que por el contrario, se le colocan obstáculos que ponen en peligro a quienes por él transitan. Así sucede cuando en aras de reconstruir tramos carreteros dañados, como parte de la reparación se esparce grava sobre la cinta asfáltica, haciendo sumamente peligroso el paso de los automovilistas. Es verdaderamente cuestionante por qué las empresas constructoras proceden de esa manera. Cabe preguntarse qué objeto tiene dejar ese tipo de material cuando ya está concluido el trabajo o durante el proceso de reconstrucción. No conozco el método empleado, pero estoy seguro que habrá otras formas de hacerlo, de tal manera que la gente que tenga necesidad de utilizar vías con esas características no ponga en riesgo su vida ni su vehículo.

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Allanar el camino es un deber moral, tanto en lo individual como en lo colectivo, pues a veces las piedras son puestas no por alguien en particular sino por grupos confabulados en contra de individuos o de otros grupos. En este sentido, los proyectos personales y comunitarios llegarían más fácil a un buen fin si se evitaran dichos obstáculos motivados por el dolo, envidia o mala voluntad. Y en un mundo donde cada vez se hace más necesario vivir la fraternidad, la solidaridad y la compasión, cabe hacer un ejercicio de autocrítica para descubrir si a veces las personas nos hemos convertido en piedra de tropiezo para los demás. Incluso, puede pasar que de manera involuntaria suceda lo anterior, pues no siempre somos conscientes de nuestro modo de ser. En cualquier caso, es deseable que los que vienen detrás o los que van a nuestro lado encuentren un camino más plano en todos los ámbitos, para que, entre tanto no crucen el umbral de la inmortalidad, transiten preñados de entusiasmo y optimismo por el sendero de la existencia temporal, que sin duda es una maravillosa aventura, única e irrepetible.

Por: Oliva Cruces Dorantes

En la Eucaristía

Una excelente asistencia al foro (1300 personas aproximadamente): ”La familia, escuela de fe” en Dolores Hidalgo donde se dieron cita no sólo las familias de las parroquias de este Decanato, siendo mayoría, también nos acompañaron de San Luis de la Paz, San Miguel de Allende, Cortazar y Celaya por parte de nuestra Diócesis; como en otras ocasiones vienen familias de algunas comunidades de San Felipe y por vez primera una familia de la parroquia de nuestra Señora del Rayo de Querétaro.

Iniciamos con el grupo de animación de jóvenes de la Parroquia de los Dolores que motivaron a la gente para que viviera este día con alegría y fraternidad. La Hora Santa por las familias y la bienvenida estuvo a cargo del P. Luis Arturo Luna Quijada, vicario de la Parroquia de San Diego de Alcalá y animador de la pastoral familiar en el Decanato de Dolores.

Posteriormente el P. Raúl Ruiz Morales, párroco de nuestra Señora de los Dolores, nos habló de la familia formadora de discípulos misioneros y la importancia de educar a los hijos en una familia misionera que transmita la fe para que la convivencia hacia la sociedad sea más de amor y servicio.

El Lic. Gustavo Ramírez Valdés por su parte nos dio su testimonio de fe y nos habló de los obstáculos que influyen en la fe en los tiempos que viven las familias; un momento muy emotivo fue cuando el P. Manuel Fuentes Bautista compartió su experiencia de vida y cómo la fe lo ha acompañado en cada paso de su camino como sacerdote.

La celebración Eucarística la presidió Monseñor Alonso Calzada Guerrero, Obispo auxiliar electo de Antequera Oaxaca, quien también invito a los presentes a vivir su fe, a transmitirla y la importancia que tiene la familia como principal educadora de los hijos; concelebraron Vicario general de la Diócesis y párroco de la Iglesia Catedral, Pbro. Daniel Huerta Ibáñez, el decano, Pbro. Isidoro Gómez Sierra, párroco de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe de la colonia Lindavista, el Párroco de La Asunción. Pbro. Fernando Arellano Rangel, el Sr. Cura Manuel Fuentes de San Antón de las Minas y el P. Arturo Luna.

Durante el transcurso del evento se administró la Reconciliación a quienes lo requirieron, pues varios sacerdotes estuvieron confesando y de esta manera fue más significativa esta convivencia que nos invitó a transmitir la fe como la gran familia de Dios que conformamos todos los católicos.

Oración a la familia por Juan Pablo II

Pbro. Raúl Ruíz

Pbro. Manuel Fuentes

Armando y Tony Vázquez con el Lic. Gustavo Ramírez

Momento de animación

Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres Amor y Vida, haz que en cada familia humana sobre la tierra se convierta, por medio de tu Hijo, Jesucristo, "nacido de Mujer", y del Espíritu Santo, fuente de caridad divina, en verdadero santuario de la vida y del amor para las generaciones porque siempre se renuevan.

Haz que tu gracia guíe a los pensamientos y las obras de los esposos hacia el bien de sus familias y de todas las familias del mundo.

Haz que las jóvenes generaciones encuentren en la familia un fuerte apoyo para su humanidad y su crecimiento en la verdad y en el amor.

Mons. Gonzalo Alonso Calzada Guerrero

Pbro. Arturo Luna dando la bendición con el Santísimo.

Haz que el amor, corroborado por la gracia del sacramento del matrimonio, se demuestre más fuerte que cualquier debilidad y cualquier crisis, por las que a veces pasan nuestras familias.

Haz finalmente, te lo pedimos por intercesión de la Sagrada Familia de Nazaret, que la Iglesia en todas las naciones de la tierra pueda cumplir fructíferamente su misión en la familia y por medio de la familia. Tú, que eres la Vida, la Verdad y El Amor, en la unidad del Hijo y del Espíritu santo.

Pbro. Sergio Moctezuma, animador de la Dimensión de Familia. es la única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma, no puede encontrarse plenamente a sí mismo sino en la donación sincera de sí”.

Sí, sólo el amor verdadero puede colmar los anhelos más profundos del corazón de la persona humana; sólo el amor en su sentido más auténtico es la manera adecuada de establecer la comunión entre las personas; sólo el amor está llamado a ser el manantial donde brote esa comunión de vida que designamos con el nombre del matrimonio. Pero se trata del amor verdadero y no de la “bisutería” de amores que se ofertan en muchas ocasiones en los medios de comunicación social o la información parcial que se brinda bajo la insignia de “educación” en algunos centros de enseñanza.

Se necesita que, tanto el hombre como la mujer, procuren una formación que abarque todos los aspectos de su existencia: un desarrollo humano integral que los haga capaces de ser verdaderamente libres, de reconocer a la persona del otro en su justo valor, de tomar la propia vida y donarse plenamente al otro y de comprometerse -en el día a día de su existencia- por fortalecer y mantener encendida la llama del amor verdadero.

Pensando cómo podría dar inicio al presente, me acordé de una obra que leí hace algunos años y que puede sernos de utilidad. Se trata de El taller del orfebre escrita por Karol Wojtyla (quien sería luego el Papa Juan Pablo II).

En la primera parte de esta obra, el autor nos presenta de forma especialmente bella cómo se va gestando el amor entre dos jóvenes, Teresa y Andrés, hasta llegar al momento de pensar en el matrimonio.

Llegados a ese momento crucial, enmarcado por un ambiente verdaderamente romántico, Andrés le pregunta a Teresa: “¿Querrías ser la compañera de mi vida, para siempre?”. Ella, pasados diez minutos, responde: “Sí”.

Estimados lectores, no tengo la mínima idea de cómo ha sido la historia de quienes ahora están casados, ni mucho menos en qué contexto se realizó la pregunta crucial antes señalada, si ha sido dentro de un ambiente idílico como manifiesta el autor o simplemente fue en la puerta de la casa o en la cafetería, la calle o en el jardín del pueblo... Sin embargo, considero que en el origen de la decisión de casarse, deberíamos todos de tener la posibilidad de encontrar vestigios de ese amor que cautiva y otorga la fuerza y el coraje de poder tomar la propia vida en nuestras manos y decirle a la persona amada: “mira, te amo tanto que tomo mi vida y te la entrego totalmente... sólo a ti... para siempre”.

La obra antes citada, nos habla del amor que guía hacia el matrimonio: “El amor puede ser también como un choque en el que dos seres adquieren plena conciencia de que deben pertenecerse, aunque falten aún el estado de ánimo y los sentimientos. Es uno de esos procesos del universo que producen la síntesis, unen lo que está separado y amplían y enriquecen lo que es angosto y limitado”.

¡Qué hermosa experiencia cuando tenemos la oportunidad de ver en la actualidad dos personas que se aman de esta forma y que unen sus vidas en el matrimonio, impulsados por esta fuerza que aspira a lo definitivo y que implica la exclusividad, el “para siempre”!

Este amor es lo que debería conducir al hombre y a la mujer a la decisión de dar origen a la alianza matrimonial. Es un amor que implica la totalidad de la persona, cuerpo y alma, corazón y razón, sentimiento y voluntad. Es un amor que compromete, pero es un compromiso que surge de la verdadera libertad de la persona que se posee a sí misma y es capaz de decidir sobre su propia vida; hasta tal punto es “dueña” de sí misma, que se entrega a la persona amada de forma radical. En este sentido, se puede ver el matrimonio como el fruto de una libertad auténtica, sana y madura.

Tal vez al leer esto que escribo, se podría pensar que se trata de un ideal muy atractivo, pero que no se puede llevar a cabo en la realidad... No obstante, conviene una vez más tomar conciencia de lo que nuestra gran familia espiritual -la Iglesia- nos recuerda al respecto: “Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza: llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor [...] Creándola a su imagen y conservándola continuamente en el ser, Dios inscribe en la humanidad del hombre y la mujer la vocación y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión. El amor es por tanto la vocación fundamental e innata de todo ser humano” . También: “el hombre, que

Llegar a la medida del verdadero amor (cf. 1Co 13, 48) podría parecer como una quimera, sin embargo, considero que deberíamos visualizarlo más como un reto que el hombre y la mujer deben asumir personalmente y esforzarse por hacerlo realidad.

Termino el presente artículo señalando algo que no se nos puede escapar: la necesidad de que, desde el seno de la propia familia, se brinde a los jóvenes los elementos precisos para que puedan ser capaces de realizar su vocación al verdadero amor y de elegir, llegado el momento, el estado de vida propio, como es el caso del matrimonio . Hasta pronto estimados lectores.

http://mx.mujer.yahoo.com

Contiene potasio, yodo y magnesio.

Rico en hidratos de carbono.

En cuanto a las propiedades medicinales que se le atribuyen: • Combate la anemia, pues es un excelente constructor de sangre; ayuda a la formación de glóbulos rojos y blancos.

• Ayuda contra el estreñimiento y hemorroides.

• Su consumo es muy útil durante la menopausia.

• Refuerza el sistema inmune.

• Ayuda a limpiar riñones, hígado y vesícula biliar.

• Útil para tratar infecciones de la vejiga.

• Aunque aun no esta comprobado, se estudian sus propiedades para tratar cáncer de mama y otros tipos.

La puedes consumir de manera variada, en sopas, ensaladas, guisados, jugos, postres, crudo o cocido, dale color a tus platillos.

De color difícil de definir, pero… Podríamos decir que es escarlata, color sangre o incluso, color púrpura. En cuanto a su sabor… Tampoco es fácil, pues a muchas personas no les gusta y lo evitan. Quizá si se detuvieran a ver los beneficios que sus nutrientes nos pueden brindar, le darían una oportunidad. Estamos hablando del betabel, verdura de grandes propiedades y color llamativo; también lo conocemos como remolacha o betarraga, pertenece a la especie botánica Beta marítima y es originaria de la zona central del norte de África.

Según datos existentes, su cultivo se remonta al siglo II A.C. En los inicios, las antiguas civilizaciones solo consumían las hojas de la remolacha, y la raíz de la planta la utilizaban como remedio para combatir los dolores de cabeza y de muelas. Fue hasta el siglo XVI cuando su consumo se incorporó a la dieta de ingleses y alemanes. Con el paso de los años su cultivo fue creciendo y en la actualidad su consumo se ha extendido alrededor del mundo.

Existen varios tipos de remolacha, aunque las más comunes son: • Remolacha común o roja: es la que conocemos y comemos como hortaliza.

• Remolacha forrajera: se utiliza sobre todo para alimentación animal.

El betabel posee hojas comestibles en la parte superior, las cuales contienen beta carotenos, calcio y hierro; para su consumo las puedes cocer al igual que las espinacas.

Es importante saber que es uno de los vegetales más energéticos y nutritivos para la sangre y el organismo en general, trata de incluirlo en tu dieta diaria pues contiene muchas propiedades y valores medicinales.

Dentro de sus propiedades podemos encontrar: Alto contenido de Hierro.

Alto contenido en caroteno.

Energético.

Rico en sacarosa (azúcar vegetal).

Contiene vitamina C y B (B1, B2, B3 y B6).

Tiene cualidades antioxidantes.

Alto en fibra soluble e insoluble.

Es diurético.

Rico en ácido fólico.

Cuando lo consumas en jugo, es recomendable mezclarlo con jugo de naranja, pues solo es un limpiador muy fuerte y puede ocasionar molestias estomacales y náuseas.

Un detalle importante, es posible que cuando consumas betabel, tu orina o heces fecales adquieran una coloración roja, sin embargo no es motivo de preocupación, esto solo indica una incapacidad genéticamente heredada para metabolizar la betacianina; este pigmento es inofensivo, simplemente pasa por el sistema digestivo sin sufrir cambios.

Aquí una deliciosa receta de ensalada de betabel: Ingredientes: 3 betabeles, 1 limón, cebollas de cambray, orégano deshidratado, sal, aceite de oliva y queso fresco rayado.

Modo de preparar: lava bien los betabeles y ponlos a cocer; una vez listos, pélalos y pícalos en cuadritos, agrega la cebolla finamente rebanada, condimenta con sal, orégano, aceite de oliva, unas gotas de limón y finalmente decora con el queso fresco.

Da una oportunidad a este beneficioso vegetal, intenta que tu alimentación se convierta en tu propia medicina.

Pbro. Joaquín Domínguez Luna

En este sentido, la reflexión teológica sobre la liturgia de la debida importancia a los ordines o rituales de la eucaristía y de los sacramentos y sacramentales y a los demás libros litúrgicos.

3. La vía antropológica consiste en tener en cuenta las claves antropológico-culturales, psicológicas y lingüísticas de una celebración para captar su capacidad religiosa, expresiva y comunicativa. La ciencia litúrgica se sirve de las aportaciones de numerosas ciencias del hombre, desde la antropología cultural y la etnología, la fenomenología de la religión, la psicología y la sociología, la semiología y la lingüística. Los resultados de todo este conjunto de aportaciones permiten conocer la morfología de los ritos y su incidencia en la formación de los creyentes y de las comunidades, la necesidad de una adecuación entre las formas litúrgicas y los protagonistas y beneficiarios de las celebraciones, las condiciones para una adecuada acción pastoral.

La aportación de otras ciencias

Se han mencionado ya algunas ramas del saber que se ocupan de aspectos del hecho litúrgico cristiano. Ahora bien, las ciencias no directamente litúrgicas, cuando tratan de la liturgia, lo hacen desde su propia perspectiva y con una preocupación no siempre coincidente con la de ésta. No obstante, su aportación resulta imprescindible y debe ser aprovechada.

La pluralidad de aspectos obliga a combinar las plataformas de aproximación al estudio del hecho litúrgico. La historia de la ciencia litúrgica ha puesto de manifiesto tres modelos sucesivos. De ahí que pueda hablarse de tres vías de acceso al objeto de su estudio: la vía histórico-etiológica, la vía antropológica y la vía teológica.

1. Con la vía histórico-etiológica se accede al origen y a la evolución de los signos y de los actos litúrgicos, distinguiendo lo que es sustancial y lo que es accesorio, lo que es fruto de la voluntad institucional de Cristo y de la Iglesia y lo que es resultado de una simbiosis entre la fe cristiana y el genio cultural de los pueblos, lo que es tradición y lo que son tradiciones, etc.

Las fuentes para el estudio de este aspecto de la ciencia litúrgica son la Sagrada Escritura en primer lugar, los documentos patrísticos, conciliares, eclesiásticos y los propiamente litúrgicos, la arqueología sagrada, etc. Cada tipo de fuente requiere el tramiento adecuado. Pero, en todo caso, la ciencia litúrgica recorre el proceso genético y evolutivo de los ritos de forma diacrónica, etapa por etapa, o de forma sincrónica, examinando el conjunto de las manifestaciones para establecer las leyes de la evolución o comparando las manifestaciones para determinar la universalidad o la particularidad de un fenómeno.

2. La vía teológica lleva a la ciencia litúrgica a analizar la liturgia interpretándola desde la revelación cristiano. Esta vía, espectaculativo-hermenéutica, acerca la ciencia litúrgica a la teología sistemática y, en particular, a la teología sacramentaria. Sin embargo, al no ser la única vía de aproximación a la liturgia y tomar como objeto de análisis teológico los datos que emergen de la historia y de la celebración en acto – ofrecidos por las otras dos vías -, se ve libre del riesgo de convertirse en una pura especulación alejada de la experiencia viva del pueblo de Dios.

En efecto, la ciencia litúrgica se sirve de la historia y de otras ciencias auxiliares para apreciar, en cada época histórica, la relación entre la vida eclesial y la celebración litúrgica, y entre los ritos y la cultura de un pueblo. La ciencia litúrgica debe al derecho los criterios para juzgar los valores de unidad y de diversidad en las formas celebrativas, y para encontrar el equilibrio entre lo universal y lo particular. Aunque durante mucho tiempo el rubrum – la letra roja o rúbricas – prevaleció sobre el nigrum – el texto litúrgico-, el aspecto jurídico de la liturgia tiene también su valor como garantía de la eclesialidad de las celebraciones (cf. SC 22; 26, etc). En el campo de las ciencias del hombre los resultados han sido positivos cuando han tratado de comprender el hecho litúrgico en profundidad y no sólo desde afuera, y cuando la liturgia, sin perder su identidad de ciencia teológica, ha sabido integrar los datos antropológicos en el conjunto de su propia reflexión .

Por último, la teología no es una ciencia auxiliar de la liturgia, sino su verdadera matriz. En efecto, la teología, en cuanto reflexión sobre el hecho litúrgico en la perspectiva de la revelación y con el apoyo en la tradición viva de la Iglesia – verdadero lugar hermenéutico de la Palabra divina -, convierte a la ciencia litúrgica en la sede de la autoconciencia de la Iglesia sobre una de sus funciones constitutivas como sacramento de Cristo en medio del mundo. La teología no sólo ofrece a la ciencia litúrgica sus métodos positivo y especulativo para definir la naturaleza y la misión de la liturgia, sino también los textos no con vistas a la formulación dogmática, sino al culto . Pero, por otra parte, la liturgia contribuye a desarrollar la dimensión «litúrgica» de la teología

En particular, la teología bíblica permite a la ciencia litúrgica situar la celebración en la corriente de los hechos de la historia de la salvación. Pero junto a la teología bíblica se sitúa la teología patrística para ayudar a interpretar los ritos y las formas sacramentales en el contexto doctrinal, catequético y mistagógico en el que los Santos Padres explicaron y celebraron la liturgia.

Por: Mónica Muñoz

Por fin, la esperada fecha llegó: la consagración episcopal de Mons.

Gonzalo Alonso Calzada Guerrero como obispo se cumplió este 5 de febrero de 2013 en el auditorio Guelaguetza de la ciudad de Oaxaca.

Muy temprano, comenzaron a arribar los autobuses que transportaban a la gente de la Diócesis de Celaya. Destacaba un nutrido grupo de San Luis de la Paz, tierra natal del padre Alonso que durante más de seis horas mantuvieron el ánimo encendido, haciendo sentir su presencia a su paisano, al igual que sacerdotes, seminaristas, religiosas y fieles de Villagrán, Celaya, 2ª Fracción de Crespo, Merino, Pozos y algunas otras partes de la Diócesis de origen del Obispo auxiliar.

La primera ceremonia que se realizó al mediodía fue la profesión de fe, hecho consumado en la capilla de la casa episcopal, en la que Mons. Alonso reiteró su fidelidad y compromiso de servir a Dios y a la Arquidiócesis de Oaxaca ante el Nuncio Apostólico Christophe Pierre, delegado del Santo Padre Benedicto XVI en México, el Arzobispo de Oaxaca, Mons. José Luis Chávez Botello, el Sr. Obispo de Celaya, Mons. Benjamín Castillo Plascencia y sacerdotes de Oaxaca y Celaya.

Al concluir, ofrecieron una rueda de prensa para los medios de comunicación, donde Mons. Alonso expresó su deseo de servir a la gente más necesita y ser un obispo cercano.

Durante la comida pudo convivir el presbiterio de ambas diócesis y obispos invitados, además de toda la gente de la Diócesis de Celaya, que fueron generosamente atendidos por los fieles oaxaqueños.

A las 5 de la tarde, todos dispuestos participaron de la santa Eucaristía oaxaqueña, donde los cantos litúrgicos fueron entonados por una banda de viento, presidida por el Sr. Arzobispo de Antequera Oaxaca, Mons. José Luis Chávez Botello quien también confirió el sacramento del orden en grado de Obispo a Mons. Alonso. Además estuvieron presentes 17 obispos, entre ellos Mons. Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, que en su tiempo recibió en el Seminario de Celaya al Padre Alonso, cuando aquél fuera rector, y Mons. Florencio

Olvera Ochoa, Obispo emérito de Cuernavaca, que también fue su maestro en el Seminario de Querétaro.

La ceremonia tuvo varios momentos importantes, que se suscitaron de la siguiente manera:

El Arzobispo de Oaxaca comenzó dando un mensaje, hablando del ministerio a realizar del candidato al Orden. Después de la liturgia de la palabra, el P. Alonso fue presentado por el P. Raúl Ramírez, párroco de San Luis Rey a todos los presentes. El Arzobispo preguntó entonces si se tenía el decreto apostólico donde el Papa Benedicto XVI lo nombrara Obispo. Entonces el Nuncio entregó el documento a Mons. Alonso, quien a su vez lo mostró a toda la asamblea.

En seguida, el candidato se postró rostro en tierra mientras se rezaba la letanía de los santos.

Al concluir ésta, Mons. Chávez Botello impuso las manos a Mons.

Alonso y después todos los obispos. Luego ungió su cabeza con santo crisma.

Luego, dos diáconos sostuvieron sobre él Evangeliario, Palabra de Dios, estando él de rodillas. A continuación se le hizo entrega de los Evangelios, y los signos propios del Obispo: el anillo episcopal, la mitra y el báculo. Después se sentó en la sede y fue felicitado por todos los obispos, en signo de su aceptación como uno de ellos.

La Eucaristía continuó, y al concluir, el nuevo Obispo caminó entre la asamblea impartiendo las primicias de su bendición episcopal. Finalmente, se cantó un Triduo, hermosa tradición con la que la Iglesia agradece a la Santísima Trinidad por sus dones. Luego de la bendición, el nuevo Obispo dirigió un mensaje a la concurrencia, agradeciendo a todos por su compañía y pidiendo sus oraciones para trabajar fielmente par a su amada Diócesis de Antequera Oaxaca, siendo un verdadero apoyo para el Arzobispo y un Obispo cercanos al Seminario, al laicado y a la gente y su cultura.

Para concluir la fiesta, se presentó la Guelaguetza, hermosos bailes tradicionales con la que los oaxaqueños expresaron su deseo de compartir lo que son y lo que tienen con los visitantes.

Mons. José Luis Chávez Botello, Mons. Benjamín Castillo, Mons. Alonso Calzada y el Nuncio Apostólico Christophe Pierre.

Juan Carlos Medina. Abogado, catequista y ministro extraordinario de la Eucaristía

El 30 de septiembre de 1957, a los 27 años de edad, Jacques Fesch murió guillotinado en Francia, por haber asesinado a un policía. Treinta años después, el Cardenal Lustiger, Arzobispo de París, inicio su causa de canonización.

En realidad, cuando Jacques era niño, fue un alumno flojo e irresponsable. Lo expulsaron de varias escuelas por su indisciplina y rebeldía. Cuando fue joven nunca tuvo un trabajo estable y además de drogadicto, borracho, jugador y mujeriego fue el vivo ejemplo del vagabundo sin rumbo, sin meta y sin ideales. En suma, se trataba de un desequilibrado.

Era rubio, bien parecido, fortachón, amigo de pandilleros y prostitutas pero “sin nada en la cabeza”.

A los 20 años se casó, porque había embarazado a una chica a la que no amaba. Como es lógico, pronto abandonó a su esposa y su pequeña hija para seguir su vida de parrandas y derroche.

No trabajaba y llevaba una vida irresponsable y sin sentido, de manera que era un holgazán que siempre estaba “soñando”. Un día pensó comprar un velero, quería huir, escapar de todo y de sí mismo, pero como no tenía dinero robó a un anciano en una casa de cambio. La policía lo persiguió y en la huida Fesch le disparo a un policía y al que asesinó.

“Tras un año de cárcel, sufrí mucho y, de repente, en unos instantes, se me dio la fe con absoluta certeza”.

Después de un juicio, Jacques Fesch es condenado a muerte, pero la Providencia, a través del abogado defensor toca su corazón y hace que Jacques comience a preguntarse seriamente por Dios. Se impresiona por la calidad humana del abogado, por la solicitud con la que lo atiende y escucha, y por su fe en Dios. Todo esto, para él que sentía que no valía nada y a quien nadie había tratado como persona, lo interpela profundamente Jaques expresa-

Jorge Loringa, SJ Cádiz (España) En una ocasión un amigo me dijo: “Vaya a ver a Fulano que está grave”.

Fui a ver al enfermo. Después de estar un rato con él y los familiares, dije: “Déjenme solo con él, que tenemos que echar un parrafito”.

Al quedarnos solos me dice el enfermo: “Padre, qué alegría he sentido al verlo entrar por esa puerta. Estaba deseando llamarle, pero no me atrevía para no asustar a mi familia”.

Le confesé y se quedó encantado. Al salir en la puerta de la calle, me dijo la familia: “Padre, le agradecemos mucho que haya venido. Estábamos deseando llamarle, pero no nos atrevíamos para no asustar al enfermo”.

Todos deseando llamar al sacerdote, y por un miedo absurdo un enfermo iba a morir sin confesión. ¡Qué absurdo no llamar al sacerdote para que el enfermo no se asuste! El susto se lo va a llevar si muere sin confesión.

El estar en gracia de Dios da al enfermo una paz y una tranquilidad maravillosa. El mayor bien que podemos hacer a un moribundo es llevarle un sacerdote que le confiese. Nadie en la vida le ha hecho un favor superior a éste.

100 historias en blanco y negro.

Fernando Morales (ed)

ba que nunca se entendió con sus padres, que en su familia siempre había pleitos, gritos y todo tipo de violencia “No conocí el respeto ni el amor”, escribió mientras estaba en la cárcel, Fresch expreso: tras un años de cárcel, sufrí mucho y, de repente, en unos instantes, se me dio la fe con absoluta certeza”.

Luego le escribió a su pequeña hija: “Hace tres días he recuperado la fe. Han caído las escamas de mis ojos y he percibido la misericordia del Señor, que no viene para castigar, sino para salvar…

Me siento inquieto porque percibo mi miseria como nunca”. Asumió su ejecución con fe y como un acto de amor a Dios, por eso logró establecer una relación tan intima con el Señor que además de orar y frecuentar los sacramentos pidió perdón por todas sus faltas y dio testimonio del amor de Dios entre los otros presos, los guardias, los abogados y hasta con el verdugo. Realmente el Señor lo convirtió mientras esperaba la muerte.

Su conversión irradió a todos los que lo rodeaban, al grado que muchos se sorprendieron y llenos de admiración se preguntaban: ¿Qué paso, que te hizo cambiar?

El caso de Jacques recuerda la parábola de los trabajadores y la viña: “Al atardecer, el dueño de la viña dijo a su administrador: llama a los trabajadores y págales el jornal, empezando por los últimos…”

(Mt 20, 1ss).

El preso de canonización de Jacques está en camino y se espera que pronto llegue a los altares. El Cardenal Lustiger dijo “Es pero que pronto sea considerado un ejemplo de santidad”.

Pbro. Sebastián Augusto Ovejero San Rafael (Argentina)

Soy sacerdote desde hace apenas cinco años. Poco después de mi ordenación, estando yo enfermo, me tocaba el servicio sacerdotal nocturno. No tenía auto así que atendía a la gente en la parroquia.

A media noche me llamaron diciendo que había una señora en el hospital, que había tenido un pre – infarto. Era una sobrina suya la que llamaba. Me abrigué y tomé un taxi.

Cuando llegue la señora me recibió de mal modo. Decía que ella estaba muy bien y que no necesitaba nada. “seguramente que le llamó una sobrina mía entrometida”

Le hablé de la importancia de la oración, de la confesión, de la unción, pero nada.

Dura como una piedra. Entonces decidí irme, pues tenía que respetar su libertad. Tomé mi abrigo, me despedí y cuando iba en el pasillo, pensé: “Estoy enfermo, gaste dinero en el taxi, hace frío, y ¿nada?” Me di media vuelta, regresé a la habitación y le dije: “Mire señora la hora que es y cómo estoy enfermo. Para venir me gaste dinero en un taxi, yo no me voy hasta que usted le pida perdón a Dios, se confiese y reciba la unción de enfermos”.

Entonces la señora comenzó a llorar, se tranquilizó y me reveló que hacía años quería volver a Dios, pero que su mal carácter no la dejaba. Luego se confesó, le di la unción, le impuse el escapulario y me fui contentísimo. ¡Cómo obra Dios! Hasta se valió de mi amor propio. Yo pensaba en mi salud y en el dinero que gasté, y así me hizo experimentar las maravillas de su misericordia. ¡Bendito sea Dios!

Fuente: 100 historias en blanco y negro.

Fernando Morales (ed)

Por: Mónica Muñoz

Con gran alegría, sacerdotes, religiosas, seminaristas, familiares y amigos del P. Andrés Rangel Cárdenas, acompañaron al neopresbítero a la celebración de su primera Eucaristía, la cual se llevó a cabo el pasado 22 de enero en San Martín Terreros, mpio. de Dolores Hidalgo, Gto., sede del Curso Introductorio del Seminario Diocesano y lugar de peregrinación, donde este año puede ganarse la indulgencia plenaria.

A la una de la tarde estuvieron puntuales para comenzar la Santa Misa, en la que el Padre Andrés agradeció a todos su presencia, destacando la de Mons. Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, Obispo auxiliar electo de Antequera Oaxaca, quien fuera rector del Seminario de Celaya durante gran parte de su formación.

El P. Antonio González Morales recordó durante la homilía los momentos pasados con el P. Andrés, donde compartieron sus inquietudes y dudas, propias del proceso de discernimiento al que se sometieron durante varios años, antes de tomar la decisión definitiva de ordenarse sacerdotes.

Al concluir la celebración, el P. Andrés dirigió unas palabras de agradecimiento a su familia, a Mons. Alonso, a los sacerdotes que estuvieron presentes y a todos los fieles que lo acompañaron, para dar después la bendición, tomarse la foto del recuerdo y proceder al tradicional besamanos, para partir en seguida al lugar donde compartieron los alimentos en una comida campestre.

El 26 de enero la comunidad de San Miguel de las Casitas, mpio. de Xichú, Gto., se vistió de gala, ¿el motivo? el P. Eric Urías Mendieta celebró su primera Eucaristía solemne, acompañado de Mons. Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, Obispo electo de Antequera Oaxaca, sacerdotes, religiosas, seminaristas familiares, amigos y numerosos fieles, quienes se reunieron para participar de esta acontecimiento solemne y feliz.

Durante la homilía el Pbro. Luis Miguel Juárez Hernández felicitó al Padre Eric, destacando la importancia del llamado a servir a la Iglesia que recibe el candidato al sacerdocio.

Al concluir la santa Misa, tomó la palabra el P. Raymundo Eleuterio Morales, vicario parroquial de la parroquia de San Francisco de Asís, a donde pertenece Casitas, lugar natal del P. Eric, y a nombre propio y del Sr. Cura Javier Francisco Hernández Calvario agradeció a todos su participación en tan importante acontecimiento para la comunidad, cuya actividad principal es la producción de manzanas.

A su vez, el P. Eric agradeció a todos haberse trasladado hasta ese hermoso lugar para acompañarlo y los invitó a quedarse a comer, mientras él se colocaba de frente a dos largas hileras de personas que esperaron pacientemente para besar sus manos recién consagradas.

Por: Mónica Muñoz

ma, pero un amigo verdadero no precisa hacerlo, pues conoces su voz.

Un simple amigo inicia una conversación con un boletín de novedades sobre su propia vida, un amigo verdadero dice: “¿Qué hay de nuevo sobre ti?”

Un simple amigo cree que los problemas por los cuales te estás quejando son recientes, un amigo verdadero dice: “Te estás quejando sobre lo mismo desde hace catorce años. Sal de esa reiteración y haz algo al respecto”.

Cualquiera puede estar a tu lado cuando tienes razón, pero un amigo verdadero permanece a tu lado aun cuando estás equivocado.

Un simple amigo se identifica cuando te lla-

Un simple amigo odia cuando tú llamas y él ya está en la cama, un amigo verdadero te pregunta por qué demoraste tanto en llamar.

Un simple amigo busca conversar contigo sobre tus problemas, un amigo verdadero busca ayudarte a resolverlos.

Un simple amigo, cuando te visita, actúa como un invitado, un amigo verdadero abre tu refrigerador y se sirve.

Un simple amigo nunca te vio llorar, un amigo verdadero tiene sus hombros completamente mojados por tus lágrimas.

Un simple amigo cree que la amistad termina cuando ustedes tienen una discusión, un amigo verdadero sabe que no existe una amistad mientras ustedes aún no tengan una divergencia.

Un simple amigo no sabe el nombre de tus padres, un amigo verdadero tiene el teléfono de ellos en su agenda.

Un simple amigo espera que siempre estés cerca cuando él te necesita, un amigo verdadero espera estar siempre cerca cuando tú lo necesitas.

Un simple amigo trae una botella de vino a tu fiesta un amigo verdadero llega más temprano para ayudarte a cocinar y se queda hasta más tarde para ayudarte en la limpieza.

Mi amigo no me obliga, me aconseja; no se molesta, me hace entender; no me anima me enseña a ser feliz; y no me dice amigo, me da su amistad.

por el amigo. Al recuperarse tomó un estilete y escribió en una piedra:

“HOY, MI MEJOR AMIGO ME SALVÓ LA VIDA”.

Intrigado, el amigo preguntó: -“¿Por qué después que te lastimé, escribiste en la arena y ahora escribes en una piedra?”

Sonriendo, el otro amigo respondió:

Dice una leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado punto del viaje discutieron, y uno le dio una bofetada al otro. El otro, ofendido, sin nada qué decir, escribió en la arena: “HOY, MI MEJOR AMIGO ME PEGÓ UNA BOFETADA EN EL ROSTRO”.

Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado

-“Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena donde el viento del olvido y el perdón se encargan de borrarlo y apagarlo; por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazón donde ningún viento en todo el mundo podrá borrarlo”.

Se necesito sólo de un minuto para que te fijes en alguien, una hora para que te guste, un día para quererlo, pero se necesita de toda una vida para que lo puedas olvidar.

Si tuviera millones de amigos, le pediría a cada uno una moneda y sería millonario.

día del año con uno de ellos.

Si tuviera 100 amigos, tendría cada día cien consejos.

Si tuviera 500 mil amigos, les pediría tomarnos de las manos para unir al país.

Si tuviera 10 amigos, mi madre tendría 10 hijos más.

Si tuviera 200 mil amigos, fundaría una ciudad donde todo el mundo me saludaría con una sonrisa.

Si tuviera 25 mil amigos, la empresa de teléfonos me cortaría la línea cada vez que cumpliera años.

Si tuviera 6 mil amigos, me gustaría ser padrino de 6 mil niños.

Si tuviera mil amigos, tendría mil manos para mí solo.

Si tuviera 365 amigos, pasaría cada

Si tuviera 4 amigos, tendría aseguradas cuatro manos que cargaran mi ataúd.

Si tuviera 2 amigos, sería 2 veces más feliz.

Pero si tuviera un solo amigo, no necesitaría tener más.

Hay quienes quieren un millón de amigos, cuando cada uno de ustedes vale millones… Los amigos no son aquellos con los que sales diario, sino son aquellos con los que sabes que cuentas a diario.

http://www.corazones.org

de Febrero a los Santos Cirilo y Metodio en vez de a San Valentín.

El Martirologio Romano presenta dos santos con el nombre de Valentín: Uno es Obispo de Interamna y el otro sacerdote de Roma. Es posible que se trate del mismo santo que fuera llevado desde su ciudad a Roma para el martirio. Esto se sospecha porque, además de tener el mismo nombre, ambos fueron decapitados en la Vía Flaminia y tienen su fiesta el 14 de febrero.

1- San Valentín de Terni. Nació en Interamna (hoy: Terni, unos 100km al norte de Roma), C. 175. Fue ordenado por San Felicio de Foligno. Consagrado obispo de Interamna por el papa Victor I c. 197.

Famoso por su evangelización, milagros y curaciones. Fue arrestado, torturado y decapitado por Placido Furius durante la persecución de Aurelius. Lo mataron de noche y en secreto para evitar la reacción del pueblo de Terni donde era muy amado. Lo enterraron en la Vía Flaminia, entre Roma y Terni. Su restos mortales están hoy en la Catedral de Terni.

2- San Valentín de Roma. Con San Mario y su familia socorría a los presos que iban a ser martirizados durante la persecución de Claudio el Godo. Fue aprehendido y enviado por el emperador al prefecto de Roma, quien al ver que todas sus promesas para hacerlo renunciar a su fe eran ineficaces, mandó que lo golpearan con mazas y después lo decapitaran.

Esto ocurrió el 14, de febrero, por el año 269.

Parece que fue el Papa Julio I quien hizo construir una iglesia cerca de Ponte Mole en memoria del mártir, la cual por mucho tiempo dio el nombre a la puerta hoy llamada Porta del Popolo en Roma (Antes Porta Valentini). La mayor parte de sus reliquias están ahora en la iglesia de Santa Praxedes (cerca de la basílica de Sta. Maria la Mayor, Roma) .

Fiesta 14 de febrero.

Este día la Iglesia da precedencia a los Santos Cirilo y Metodio

Patrón de los enamoradosEl amor de Dios reina en el corazón de todos los santos, pero hay uno que tiene la dicha de ser el patrón de los enamorados: San Valentín. Según dice una tradición, San Valentín arriesgaba su vida para casar cristianamente a las parejas durante el tiempo de persecución. Por fin entregó su vida en el martirio, que es la máxima manifestación del amor. El amor de este santo sacerdote por Jesucristo y por defender el Sacramento del Matrimonio nos inspira a elevar el amor humano a las alturas del amor divino para el cual fuimos creados. Los cristianos debemos aprovechar esta fiesta para recuperar el sentido cristiano del amor y del matrimonio a la luz de Cristo.

Como llegó San Valentín a ser el día de los enamorados

1- Para abolir la costumbre pagana de que los jóvenes sacaran por suerte nombres de jovencitas, en honor de la diosa del sexo y la fertilidad llamada Februata Juno, celebrada el 15 de este mes, algunos pastores substituyeron esta costumbre, escribiendo nombres de santos. Así con el tiempo la fiesta sería cristianizada y se celebraba en vez San Valentín.

2- El 14 de febrero se envían postales los enamorados porque, según la creencia medieval procedente de Inglaterra y Francia, ese día, es decir, a mediados del segundo mes del año, "todas las aves escogen su pareja"

Aunque San Valentín sigue siendo reconocido como verdadero santo de la Iglesia, muy poco se sabe de seguro sobre su vida, fuera del hecho de su martirio. Es por eso que el calendario litúrgico celebra el 14

Se encuentra mencionado su nombre entre los mártires ilustres en el sacramentario de San Gregorio, en el Misal Romano de Thomasio y en los martirologios.

Glorioso mártir San Valentín, colmado de copiosas bendiciones, poderoso en la palabra y en las obras. Grande a los ojos de Dios y de los hombres, por tu humildad y el ardiente celo con que procuraste la conversión de tantas almas a expensas de indecibles trabajos y persecuciones.

Te suplico infundas en mi alma aversión a la vanidad y a los falsos placeres del mundo, inculca pureza a mis sentimientos e infúndeme espíritu de penitencia para llegar a comprender los sufrimientos redentores de nuestro Salvador.

Te ruego intercedas ante

Dios nuestro Señor para que me conceda la gracia que fervorosamente pido (petición), guíame y líbrame de todo peligro espiritual y material.

Amen.

Por: Lic Jorge Gasca Hernández

camino de conversión que nos despierte un amor más profundo hacia Dios, que se manifieste en el amor al prójimo.

P. Modesto Lule msp / padremodestomsp@gmail.com

Desde hace siglos los cristianos comenzamos la cuaresma con la imposición de la Ceniza. De ahí que, el día que inicia sea llamado miércoles de ceniza.

Cierto sacerdote platicaba con un amigo de la infancia. -Creo que exageras con tu tiempo de trabajo. No le das tiempo a Dios ni a tu familia. -Tú eres cura, y dices esas cosas porque es tu obligación.

La mía es trabajar y ganar dinero.

-¿Crees en Dios? -La verdad no...

Hace mucho que no me acerco a las cosas de la Iglesia y hasta llego a pensar que no existe. -Tú tienes otra cosa, no es falta de fe, es otro motivo el que tienes. Entonces el sacerdote tomó una hoja y escribió algo en ella. Después tapó lo

Su nombre era Antonio... se ordenó sacerdote, pero, sintiéndose superado por la grandeza de la Santa Misa, solo celebró una vez en toda su vida.

Temía celebrar mal tan grande misterio. Decidió entonces dedicar su vida a componer música y honrar de esta manera al Señor.

que había escrito con un billete. En seguida pregunto: -¿Qué es lo que ves? -Pues dinero. En seguida puso otro billete de mayor denominación y le volvió a preguntar. -¿Y ahora que ves? -Pues más dinero. Contesto el otro un tanto fastidiado. El padre quitó los billetes y nuevamente pregunto. -¿Y ahora que ves? -La palabra Dios y familia. -Ya ves, dijo el sacerdote, hay algo que te impide ver a Dios y a tu familia. Ya no seas tan materialista.

Hasta la próxima.

Escuchando su composiciones se puede entender que siendo hermosas, la Misa es aun más grande y más bella, y sigue exigiendo una ejecución siempre más digna y una valoración cada vez más grande...

Pbro. Ezequiel Puente Toledo (Su nombre: Antonio Vivaldi, compositor de las Cuatro Estaciones)

Con el miércoles de ceniza comenzamos un nuevo tiempo litúrgico, el cual consideramos como un tiempo de penitencia, oración y reflexión. Tiempo para revisar nuestras vidas y nuestras obras, mismas que deben ser acordes a nuestra fe y un reflejo de la caridad. Es el tiempo del arrepentimiento y la conversión.

El signo de nuestro compromiso y arrepentimiento es la ceniza que nos marca, además las frases utilizadas nos hacen presente la invitación a la oración, reflexión y conversión; pero más aún, nos llevan a considerar nuestra muerte, ya que seremos al final, sólo polvo.

Es fundamental cuestionarnos, ya que la ceniza es compromiso y sello – signo externo - qué vamos a cambiar. Poco nos sirve esperar tanto tiempo en largas filas, escuchar largos sermones y oír al sacerdote que – mientras impone la ceniza nos dice: “polvo eres y en polvo te convertirás”; si en nuestro corazón no estamos dispuestos a renovarnos. Qué pena que profesemos a Dios, que hablemos de Él y más aún que nos digamos ser hijos de Dios, hombres buenos, hombres de Dios y no tengamos ese deseo de iniciar un

Ha llegado el momento de dejar la hipocresía del miércoles de ceniza y comprometernos con nosotros mismos y con Dios de que estamos dispuestos a hacer el bien, a amar a nuestro prójimo, a dejar el pecado, a dejar al mal, no tiene sentido ir a que nos pongan la ceniza en el Templo y no tener ese compromiso de cambiar, parece ser que lo único que nos importa es que la gente nos vea que estamos formados, u otras veces, presumimos nuestra cruz que si está derecha, que en tal lugar la ponen muy bonita, en fin, nos fijamos en lo superficial, pero no profundizamos en nuestra fe, en nuestra vida, en nuestro corazón, no vemos qué queremos transformar, qué compromiso queremos adquirir , tal parece que le tenemos miedo al cambio y a ser verdaderos hijos de Dios.

Un punto importante en este día es tomar conciencia de que nosotros algún día vamos a morir, no sabemos cómo ni cuándo, sin embargo, es el gran momento de tomar las riendas de nuestras vidas y decir: cómo quiero que me recuerden en el mundo, cómo quiero morir, pero lo más importante qué quiero hacer de mi vida, la fe en Cristo nos invita a arrepentirnos y a creer en la Buena Nueva, es decir, es la invitación a hacer el bien, a sembrar el amor en nuestras casas, trabajos, en donde pasemos y vayamos, es convertirnos para ser verdaderos cristianos e hijos de Dios.

Por tanto la ceniza no es un adorno, no es para que nos vean nuestros amigos y familiares, es el compromiso que como pecadores nos conduce a la preparación de nuestra muerte, dicha preparación se da con los sacramentos, con oración y con obras de caridad, siempre y cuando estemos en gracia con Dios, para alcanzar nuestra salvación.

Si queremos vivir plenamente nuestro miércoles de ceniza, iniciemos por vivir plenamente nuestros compromisos bautismales.

¿Independencia o dependencia?

Fernando Pascual | fpa@arcol.org

Muchos creen que la dependencia sería algo negativo, mientras la independencia consistiría en un progreso y un avance hacia lo mejor.

En realidad, toda vida humana está marcada por una profunda dependencia. Es cierto que esa dependencia cambia con el paso el tiempo, pero también es cierto que nunca conseguimos una total independencia.

El inicio de la vida consiste en una dependencia casi absoluta de la madre.

El embrión puede desarrollarse gracias al ambiente que le rodea. Luego, su cuerpo se desarrolla hasta el día maravilloso del parto, de una primera “independencia” que no lo es del todo.

El niño recién nacido depende muchísimo de su madre y de quienes más o menos están a su lado. Qué comer, cómo vestir, de qué peligros alejarse: miles de indicaciones le protegen y le ayudan, desde lazos que, si hay amor, permiten un desarrollo armónico y sano.

Con el pasar de los años aumentan las posibilidades de independencia.

El niño no tan niño entiende, discute, decide, acepta o rechaza lo que le dicen en casa o en la escuela. Mientras avanza hacia la adolescencia y la juventud, el deseo de libertad se hace más y más fuerte: siente que la vida está en sus manos.

Sin embargo, ni siquiera con la mayoría de edad logra romper sus dependencias. Porque no tiene un trabajo, porque le falta dinero, porque necesita crecer en la madurez psicológica, porque se tambalea ante las señales de alguna enfermedad más o menos duradera, el nuevo “adulto” sigue atado a lazos humanos, no consigue una independencia completa.

Llega, por fin, lo que parece el inicio de una etapa plenamente autónoma: un trabajo, algo de dinero, una casa propia, un coche... Pues bien, el hombre o la mujer no dejan de vivir en un planeta complejo, de respirar un aire imprescindible, de consumir comida producida y transportada por otros: siguen en pie cientos de dependencias.

Si, además, uno empieza la experiencia del enamoramiento, se ata de un modo profundo a otro, hasta el punto de llegar a una radical dependencia. Mal llevada, esa dependencia puede ser patológica. Vivida correctamente, ayuda a descubrir la belleza del unirse a otro, a otra, en ese mundo maravilloso que consiste en el amor.

Plantearse la alternativa “independencia o dependencia” es, por lo tanto, insuficiente, o incluso erróneo, si no reconocemos que cualquier existencia humana inicia, se desarrolla y alcanza su plenitud entre miles de decisiones libres (desde una sana independencia), y con ataduras; unas involuntarias (las dependencias irrenunciables), y otras escogidas desde una experiencia radicalmente humana: las que nacen de un amor auténtico y bello.

El pasado 3 de febrero, en la rectoría de Cristo Redentor, de Celaya, se reunieron los comunicadores del periódico Redes, Diócesis de Celaya, para compartir una mañana de estudio, oración y alegría, en torno a la figura de Jesús, comunicador por excelencia.

Luego, el Pbro. Gabriel Zamudio, director del periódico, habló sobre el análisis crítico de los medios, destacando el trabajo de discernimiento que los padres de familia deben realizar con sus hijos ante el bombardeo de sexo y violencia que manejan televisión, radio, cine, videojuegos, etc.,

Desde las 10:30 de la mañana comenzaron a llegar para registrarse y después de la bienvenida ofrecida por el Pbro. Jesús Palacios, responsable de la dimensión de medios impresos y presidente de la Comisión episcopal de Comunicación, hermanos y hermanas de Villagrán, San Miguel de Allende, Tenería del Santuario, Segunda Fracción de Crespo, San José Agua Azul, Santa Cruz de Gamboa, San Lorenzo, Juventino Rosas, Apaseo el Grande, San Juan de la Vega, Puerto de Nieto y Celaya se presentaron uno a uno y mencionaban el tiempo que tienen colaborando en esta obra de evangelización.

Después de un breve receso, el Pbro. Jesús Palacios hizo un breve análisis de los géneros periodísticos que manejan los medios impresos, comentando la importancia del adecuado manejo de la comunicación escrita, que puede crear confusiones, poniendo unos divertidos ejemplos que ilustraron a la perfección el tema.

En seguida reflexionaron el mensaje de S.S. Benedicto XVI para la 47° Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebrará el próximo 12 de mayo, donde pone de relieve el papel de las redes sociales y su influencia y sobre todo, las actitudes y actuaciones que los católicos deben tener respecto a ellas para difundir el Evangelio.

A las dos y media de la tarde, participaron de la Eucaristía y al final de ésta se hizo entrega de reconocimientos a quienes trabajaron arduamente en 2012 y se tomaron la foto del recuerdo

Para concluir, compartieron los alimentos y se les dieron algunos pequeños obsequios. Agradecemos a todos nuestros amigos comunicadores que nos apoyan en la distribución del periódico Redes por su participación en nuestro Tercer encuentro, Dios los bendiga y ¡ánimo!, la meta es el cielo.

Iniciada en Apaseo el Alto, Gto en 1954 por el Señor Cura Joaquín Soto, de feliz memoria, con el nombre de Sacratísimo Sagrado Corazón de Jesús, la ADORACION NOCTURNA MEXICANA estuvo presente en la parroquia del Sagrado Corazón y San Andrés, mientras el Padre Soto permaneció como párroco. Una vez dejando el cargo, concluyó también la Adoración, intentando registrase ante el consejo diocesano y el consejo nacional en el año 2005, con el Sr. Cura Baltazar Rivera. Pero fue hasta el 30 de diciembre de 2011, con el actual párroco, Sr. Cura Enrique Gutiérrez y el interés por promover de nuevo la asociación del Sr. José Luis Ramírez que logró consolidarse, cumpliendo su primer aniversario de reinicio el 30 de diciembre pasado, tiempo en el que han trabajado arduamente para impulsarla en la cabecera parroquial y en las comunidades, con el Sr. Salvador Girón como presidente. Le agradecemos a Dios uno y trino este primer aniversario implorando su bendición, Adorado sea el Santísimo Sacramento.

Los días 26 y 27 de enero, 54 jóvenes de la zona norte de la Diócesis de Celaya acudieron a la invitación hecha por el equipo de Pastoral vocacional del Seminario Diocesano de Celaya, para participar en un campamento vocacional.

el Pbro. Antonio González Morales encabezó todas las actividades, las cuales iniciaron el sábado 26 de enero a las 3 de la tarde, mismas que se desarrollaron en torno a temas sobre la vocación, el proyecto de vida y el peligro de los vicios.

El objetivo del campamento fue presentar a los jóvenes el proceso de acompañamiento vocacional que se lleva en el Seminario Diocesano de Celaya.

Para complementar los temas se realizaron actividades recreativas en las plazas y jardines de Mineral de Pozos.

El lugar elegido para el encuentro fue la hermosa comunidad de Mineral de Pozos, siendo anfitriona la Parroquia de San Pedro Apóstol, a cuyo digno cargo está el Sr. Cura José Dimas Godínez Rangel.

Como promotor vocacional,

El campamento finalizó el domingo 27 por la tarde, con muchas satisfacciones tanto para los participantes, que tuvieron la oportunidad de discernir sobre su vocación, como para los organizadores, incluyendo por supuesto a la generosa gente de la parroquia de San Pedro Apóstol.

Por: Hugo Gallardo (Fotos: Diócesis de Querétaro)

El pasado sábado 26 de enero se realizó la XXX Peregrinación Nacional Juvenil a Cristo Rey, en el cerro del Cubilete de Silao, Gto., donde miles de jóvenes de todas partes del país se dieron cita para reflexionar sobre el lema “México joven renueva tu Fe”.

La mayoría comenzó a llegar desde la madrugada del sábado para poder ascender a pie hasta las plantas de Cristo Rey, y mientras se daba el banderazo de salida, los jóvenes entusiastas y llenos de fe bailaban, cantaban, y echaban porras a Cristo esperando con ansias el poder llegar hasta el gran monumento nacional.

La subida a la cima de la montaña no fue nada fácil pero la fe y la alegría fue el detonante para poder llegar; en el camino se oían cantos de alabanza, rezos silenciosos y un ánimo desbordado por la energía juvenil.

La misa solemne se celebró en punto de las 11:30 de la mañana, presidida por el Excmo. Nuncio Apostólico Christophe Pierre, en la que recalcó que los jóvenes debían de seguir a Dios y reforzar su relación con el Señor, creer, orar y ser testigos de lo que verdaderamente vale la pena, creer en un Dios vivo, Verbo hecho carne que ha entrado en la historia y se ha revelado como el Redentor del hombre. Dio por concluida la homilía con el grito de ¡México joven renueva y anuncia tu Fe! Con júbilo y gozo se concluyó esta peregrinación en el marco del Año de la Fe y bajo los brazos protectores de Cristo Rey.

humano en desarrollo se implante en el útero materno. El Norplant, por lo tanto, también es abortivo.

La RU 486 - Es una píldora abortiva que se utiliza en las primeras nueve semanas del embarazo. Bloquea la acción de la hormona progesterona, y por tanto impide que un óvulo fecundado se implante en la membrana uterina. También se le llama mifepristone. Por sí sola, no siempre hace que se complete el aborto.

Por ello, después que ha impedido la implantación- o sea, que ha matado de hambre a un embrión - administran una dosis de prostaglandina, la cual produce contracciones del útero y finalmente el embrión es expulsado de éste.

Depo Provera - Impide que el ovario expulse un óvulo y hace más grueso el moco cervical para obstaculizar el movimiento de los espermatozoides. Funciona también como un abortivo, porque impide la implantación del óvulo fecundado al irritar la membrana del útero. La Depo Provera se administra mediante una inyección de 150 miligramos de depotmedroxyprogesterona (DMPA), cada tres meses.

Human Life Internationational se opone a la fabricación, la distribución y el uso de todos los abortivos. Según la enciclopedia/diccionario de la medicina Encyclopedia and Dictionary of Medicine, Nursing and Allied Health, un abortivo "es un fármaco o cualquier otra cosa que provoque el aborto". De hecho, es un aborto químico. La Iglesia Católica prohíbe el uso de abortivos por el mismo motivo que se opone al aborto quirúrgico. Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: "La vida humana debe ser respetada y protegida desde el momento mismo de la concepción" (número 2270). Algunos abortivos también son contraceptivos en la forma en que actúan, lo cual también es gravemente inmoral. Como afirma la constante enseñanza de la Iglesia: "Es intrínsecamente mala 'toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación'" (Catecismo de la Iglesia Católica, número 2370, cf. Encíclica Humanae vitae, número 14).

Existen actualmente más de 200 abortivos bajo investigación; los que más se usan son los siguientes:

La píldora anticonceptiva o contraceptivo oral - Los diversos tipos de píldoras anticonceptivas que están en el mercado funcionan todas de un modo similar. En general, la píldora "engaña" al cuerpo de la mujer para que éste actúe como si ella estuviera continuamente embarazada. Impide que el sistema reproductivo de la mujer funcione normalmente al hacer que sus ovarios mantengan un inusual nivel de estrógeno y/o de progestina. Como resultado, la ovulación cesa de ocurrir o se reduce. La píldora no siempre impide la fertilización (concepción), y cuando ésta ocurre, la píldora generalmente impide que el óvulo fecundado (la nueva vida humana), se implante en la membrana del útero. En esos casos, la píldora actúa como un abortivo directo.

El dispositivo intrauterino (DIU) - Es un pequeño artefacto hecho de plástico que tiene la forma de una "T", el cual se inserta en el útero para obstaculizar tanto la fertilización como la implantación del óvulo. Aunque los investigadores no están seguros con respecto a cómo obstaculiza el DIU la fertilización, se cree que inmoviliza a los espermatozoides y además hace que el óvulo baje prematuramente a la trompa de Falopio. Los DIUs también contienen progestina o cobre, los cuales impiden la implantación del óvulo fecundado en el útero. Cuando esto sucede, el DIU obviamente funciona como un abortivo.

El Norplant - Seis pequeños tubos del tamaño aproximado al de los fósforos se introducen debajo de la piel en la parte superior del brazo de la mujer.

Estos segregan una dosis baja de progestina, un abortivo que impide que el ser

Preven - al igual que la RU 486, es una píldora abortiva llamada "anticonceptivo de emergencia" o "píldora para la mañana siguiente". Contiene estrógeno y progestina. Una mujer que desee abortar químicamente toma una dosis de estas píldoras 72 horas después de haber tenido relaciones sexuales y otra segunda dosis 12 horas más tarde. Este "cocktail abortivo" impide que el óvulo fecundado se implante en la membrana del útero. El diminuto ser humano muere de hambre y de asfixia, y es expulsado del útero.

El Dr. Ralph Miech M.D., Ph.D., profesor asociado de medicina de la Universidad Brown, describe a Preven en el Providence Journal del siguiente modo : "Este tipo de píldora provoca un aborto...desde el punto de vista farmacológico, a este fármaco se le debía llamar 'abortion-after pill' [porque hace abortar después de ser tomada, nota de la traductora]. Lo mismo se puede decir sobre todas las "píldoras para la mañana siguiente".

FUENTES: Hatcher R. Atrussell, J. Stewart T. y col., Tecnología anticonceptiva, Edición Internacional, p. 359-369; Javier Marco Bach, "Métodos artificiales de regulación de la fertilidad humana," Cuadernos de bioética (1991): 37; Carol Lynn, "Anticonceptivos después del coito sin protección," Network en español (enero de 1995): 7; Luteranos a favor de la vida, Abortos silenciosos, EE.UU.

Por: Mónica Muñoz

Por iniciativa del Beato Juan Pablo II, desde hace 17 año el 2 de febrero la Iglesia Universal celebra el día de la Vida Consagrada, lo que significa que se dedica esta fecha a meditar sobre la importancia de la especial vocación recibida por las personas que eligen libremente servir a Dios de manera definitiva, entregándose a su servicio como religiosos o religiosas.

En nuestra Diócesis, esta celebración se llevó a cabo el sábado 2 de febrero en el Seminario Franciscano de Celaya, donde se dieron cita desde las 10 de la mañana, alrededor de 200 representantes de las diferentes congregaciones religiosas femeninas y masculinas de vida activa y contemplativa que realizan sus apostolados en el territorio de la Diócesis.

Después del registro, comenzaron las actividades, encabezadas por el Pbro. Norberto Grimaldo Méndez, Vicario episcopal de vida consagrada.

El tema central fue “los votos religiosos”, impartido por el Pbro. Sergio Osorio Vigil MSpS, quien invitó a meditar a los asistentes sobre los votos de pobreza, castidad y obediencia, su significado y sentido a nivel personal, comunitario y el efecto que tienen en los ambientes en los que trabajan, cada quien con su propio carisma y apostolado.

Acompañándolos también estuvo el Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien presidió la Eucaristía, durante la cual los invitó a reflexionar en grupos sobre su misión como personas entregadas al servicio del Evangelio y a compartir para el pleno sus experiencias.

Durante la celebración, importantes fueron los signos que estuvieron de frente a la asamblea: una vela, las constituciones de la vida consagrada, una lámpara y un anillo, que les recordó constantemente sus compromisos con el Señor y la Iglesia, y para completar el emotivo momento, renovaron sus votos.

Para concluir el festejo, compartieron los alimentos y convivieron alegremente, dando por concluida la jornada.

Pablo Ginés | Cortesía ReligionenLibertad.com

No es el poder ni la fuerza ni tampoco está claro que sea el Espíritu de Dios: es más bien la lógica económica lo que está llevando a las grandes compañías a invertir millonadas en diversos proyectos de películas de tema bíblico.

Hay al menos 7 proyectos en los despachos: uno sobre Noé, dos sobre Moisés, otro sobre Poncio Pilato, otro sobre el mismísimo Jesucristo, otra sobre la Virgen María y una película que mezcla Caín y Abel con vampiros y se presenta como bíblica y sobrenatural. Hace apenas un año aún se elucubraba con otro proyecto más, sobre las guerras de los hermanos Macabeos a cargo de Mel Gibson, pero el proyecto se bloqueó por sus desacuerdos con el guionista Esterzhas.

Sumas La Pasión y los superhéroes y sale...

Mel Gibson abrió el camino, por supuesto, con La Pasión de Cristo: pese a sus subtítulos, su arameo y latín, la dureza de sus imágenes que espantaba al público familiar y el boicot de algunos lobbies judíos, la película arrasó en los cines. El público cristiano fue por devoción, y el mundano atraído por la música, el espectáculo y algo de polémica.

Pero “La Pasión” no es el gran modelo de esta oleada de películas. El gran modelo –lo admiten los productores en sus círculos profesionales- son las películas de superhéroes. Los superhéroes llenan los cines con 1) historias épicas y heroicas; 2) personajes que ya eran previamente conocidos en libros y cómics; 3) grandes efectos especiales; 4) público familiar.

Todo esto lo pueden aportar las películas bíblicas si Hollywood pone dinero: héroes y épica, efectos especiales grandiosos, los personajes y temas son conocidos y las familias llenarán los cines.

Y las historias bíblicas tienen una ventaja: no habrá que pagar un 5% de lo recaudado a la casa Marvel por derechos de autor (como hace Fox por las películas de X-Men y Sony por las películas de Spiderman). Los héroes bíblicos no pagan derechos de autor.

Noé: lenta, grande, colosal

“Noé” es la película más avanzada. Está presupuestada en 125 millones de dólares y quiere atraer hasta los ateos más ateos sólo por el placer de ver un diluvio catastrófico de inconmensurables

dimensiones. En el papel del Patriarca Noé está Russell Crowe, antiguo gladiador hispano. Como director, Darren Aronofsky (dirigió “Cisne Negro”, por ejemplo). El dinero lo pone la Paramount Pictures de Viacom y uno de los co-guionistas escribió parte de “Gladiador”. Quieren el “nihil obstat” de tantos expertos bíblicos como puedan y hasta marzo de 2014 no se estrenará.

Madre de Cristo” (no confundir con "María, Madre de Jesús", con Christian Bale), con un presupuesto de unos 25 millones de dólares, dirigida por Alister Grierson, distribución de Lionsgate y con guión de una antigua monja paulina, Barbara Nicolosi, que lleva muchos años como guionista laica y animadora de propuestas cristianas en Hollywood (busquen su blog “Church of the Masses”).

¿Otro Moisés de Spielberg?

Católica ortodoxa en doctrina y enemiga declarada de las historias aburridas y las “predicaciones camufladas”, Nicolosi ofrece aquí la vida de María a los 8, 15, 19 y 27 años, hasta que Jesús tiene unos 12 años (el episodio del Templo).

No son fáciles las cosas para la joven María (Odeya Rush), que debe emigrar acosada por el malvado Herodes (Ben Kingsley, que en Lux Vide fue Faraón y también Moisés), pero cuenta con el apoyo de su prima Isabel y su esposo José.

“Dioses y Reyes”, sobre la historia de Moisés, puede ser el otro proyecto faraónico (con perdón), con dinero de Time Warner, que intentan conseguir a Steven Spielberg como director: un gran cineasta, credenciales judías impecables y experiencia con la película de dibujos animados que no envejece “El Príncipe de Egipto”. Zarzas ardiendo, murallas de agua, plagas de Egipto, muchedumbres… la espectacularidad debe ser arrolladora para no decepcionar.

Ridley Scott y la psicología faraónica

El otro proyecto sobre Moisés se llamaría “Exodus”, con dinero de la 20th Century Fox y dirigido por Ridley Scott, que a sus 74 años y después de sus elucubraciones teológico-evolucionistas con “Prometeus” dice que lo que le interesa no son los efectos especiales sino “la relación entre Moisés y Ramsés”. La Biblia no da nombre al malvado faraón, pero hay un cierto consenso entre los historiadores por identificarlo como Ramsés II. Hay que decir que la relación entre ambas personalidades ya se ha explorado mucho en “Los Diez Mandamientos” y “El Príncipe de Egipto”, aunque fuese un tema que al autor bíblico le preocupaba bastante poco.

Pilato, un incomprendido

Por último, la Warner Brother está estudiando rodar “Poncio Pilato” y ya ha comprado el guión a Vera Blasi. Al parecer, Brad Pitt podría ser este muchacho de familia ecuestre romana, al principio sensible y abierto, luego endurecido por las guerras y sordo a las sensibilidades de los judíos.

Probablemente, el drama esté en mostrar que Pilato no podía sino ceder ante las presiones que le pedían matar a un inocente como Jesús. O quizá lo contrario: en mostrar que aunque podía haber resistido, no lo hizo. El cine se hace con sentimientos, no con teología ni historia. No faltarían Salomé, María Magdalena, Calígula, Tiberio… y la siempre misteriosa figura de la esposa de Pilato.

Caín y Abel y vampiros y Will Smith

Las mejores historias

El último tema veterotestamentario es el de Caín y Abel, que dirigiría y financiaría Will Smith (sí, el Príncipe de Bel Air) y que incluye vampirismo y fantasía, aunque desde su productora se insiste en que es una elaboración de la historia bíblica. Hay quien sospecha que tenga que ver más con los cómics de terror de la casa DC en la línea del “Sandman” de Neil Gaiman (un narrador que nunca dejó de beber de la Biblia como material, y no solo sangre).

Jonathan Bock, presidente de la casa de marketing Grace Hill, especializada en “vender” productos de Hollywood a audiencias religiosas, es muy claro: “tenemos dos culturas que se están redescubriendo; Hollywood tiene los mejores narradores; y la religión tiene las mejores historias”.

De Instinto Básico a Jesucristo

Pasando al Nuevo Testamento, cabe temblar con lo que le quiera hacer Paul Verhoeven a “Jesús de Nazareth”. El director de la erótica y malísima “Showgirls” y la polémica “Instinto Básico” que encumbró a Sharon Stone, dice que quiere hacer la película basada en un libreto que él mismo ha escrito porque “lo que yo llamo la nueva ética de Jesús, el perdón a los enemigos, deberíamos aplicarlo en nuestro pensamiento humano, y no lo hacemos muy a menudo”.

El dinero lo pone la productora de Chris Hanley, que ha financiado cosas como “American Psycho”. No suena a superproducción, pero tampoco a provocación, porque las películas bíblicas anticristianas pueden dar “caché” pero no llenan bolsillos ni cajas registradoras.

La Virgen María a los 8, 15, 19 y 27 años

Una película menos ambiciosa pero que quizá sea la más interesante y original de todas es “María

Pero, atención, advierte, “si lo haces mal, no sólo pierdes a tu público amplio, sino que no atraerás ni siquiera al que habría sido tu público más fiel”. Y así, una película que se hizo famosa como “La última tentación de Cristo”, económicamente pinchó por el enfado de los espectadores que la vieron como un experimento de blasfemia y falta de respeto.

"Será un placer ayudarte" dijo." Conozco una dama que en este momento está buscando una sirvienta. Ven conmigo". Y dicho esto le guió hasta una casa no muy lejos de allí y le pidió que ella tocara el timbre, asegurándole que encontraría trabajo.

En respuesta al toque de timbre, la dama de la casa abrió ella misma la puerta y preguntó a Jeanne Marie que quería. "Madame" dijo ella, "Me dijeron que usted está buscando una mucama. No tengo trabajo y me agradaría tener el puesto".

San Alfonso María Ligorio decía que, aunque las santas Almas no pueden ya lograr méritos para sí mismas, pueden obtener para nosotros grandes gracias.

No son, formalmente hablando, intercesores, como lo son los Santos, pero a través de la dulce Providencia de Dios, pueden obtener para nosotros asombrosos favores y librarnos de los demonios, enfermedades y peligros de toda clase.

Está más allá de toda duda, como ya hemos dicho, que nos devuelven miles de veces cada cosa que hagamos por ellos.

Los siguientes hechos, unos pocos de todos los que podríamos mencionar, son suficientes para mostrar cuán poderosas y generosas amigas son estas Almas.

Como una niña encontró a su madre

Una pobre niña sirvienta en Francia llamada Jeanne Marie escuchó una vez un sermón sobre las Santas Almas, el cual dejó una impresión indeleble en su mente. Fue profundamente movida por el pensamiento del intenso e incesante sufrimiento que soportaban las pobres Almas, y se horrorizaba al ver cuán cruelmente eran olvidadas y dejadas de lado por sus amigos de la Tierra.

Otra cosa que la impresionó profundamente es oír que hay muchas almas que están tan cerca de su liberación, que una sola Misa sería suficiente para ellas; pero que son retenidas largo tiempo, hasta años, sólo porque este último y necesario sufragio fue olvidado o negado.

Con una fe simple, Jeanne Marie resolvió que, costara lo que costara, ella tendría una Misa por las Pobres Almas cada mes, especialmente por las más cercanas al Cielo. Ella ahorraba un poquito, y a veces con dificultad, pero nunca falló en su promesa.

En una ocasión fue a París con su patrona, y la niña cayó enferma. Por lo cual se vio obligada a ir al Hospital. Desafortunadamente, la enfermedad resultó ser de largo tratamiento, y su patrona tuvo que regresar a casa, deseando que su mucama pronto se reuniera con ella. Cuando al final la pobre sirvienta pudo dejar el hospital, y allí había dejado todos sus ahorros, de manera que sólo le quedaba en la mano un franco.

¿Qué hizo? ¿A dónde ir? De repente, un pensamiento cruzó su mente y se acordó que no había ofrecido ese mes una Misa en favor de las Pobres Almas.

Pero tenía sólo un franco! Apenas le alcanzaría para comer. Como tenía confianza que las Almas del Purgatorio le ayudarían, fue hasta una Iglesia y pidió hablar con un sacerdote, para que ofrezca una Misa, en favor de las Almas del Purgatorio. El aceptó, aunque jamás imaginó que la modesta suma que la niña ofreció era el único dinero que la pobre niña poseía. Al terminar el Santo Sacrificio, nuestra heroína dejó la Iglesia. Una cierta tristeza nubló su rostro, y se sintió totalmente perpleja.

Un joven caballero, tocado por su evidente decepción, le preguntó si tenía algún problema y si podía ayudarla. Ella le contó su historia brevemente, y finalizó diciendo cuanto deseaba trabajar.

De alguna manera se sintió consolada por la forma en que el joven la escuchaba, y recobró la confianza.

La dama estaba perpleja y replicó: "¿Quién pudo haberte dicho que necesitaba una mucama? Hace sólo un par de minutos que acabo de despedir a la que tenía, ¿acaso te has encontrado con ella?"

"No, Madame. La persona que me informó que usted necesitaba una mucama fue un joven caballero".

"¡Imposible!, exclamó la señora, "Ningún joven, de hecho nadie, pudo haberse enterado que necesitaba una mucama".

"Pero madame", dijo la niña, apuntando un cuadro en la pared" ése es el hombre que me lo dijo".

"No, mi niña, ese es mi único hijo, ¡que ha muerto hace ya más de un año!

"Muerto o no" aseguró la niña," el fue el que me trajo hasta aquí, y aún me guió hasta la puerta. Vea la cicatriz en la frente. Lo reconocería donde fuera". Luego, le contó toda la historia, con su último franco, y de cómo ella obtenía Misas por las Santas Almas, especialmente por las más cercanas al Cielo.

Convencida al final de la veracidad de la historia de Jeanne Marie, la dama la recibió con los brazos abiertos. "Ven, pero no como mi sirvienta, sino como mi querida hija. Tú has enviado a mi queridísimo hijo al Cielo. No tengo duda que él fue el que te trajo a mí".

Como un niño pobre llego a Obispo, a Cardenal y a Santo

San Pedro Damian perdió a su padre y madre apenas nació. Uno de sus hermanos lo adoptó, pero lo trataba con aspereza, forzándolo a trabajar muy duro y alimentándolo muy mal y con escasa ropa.

Un día encontró una moneda de plata, que representaba para él una pequeña fortuna. Un amigo le aconsejó que lo usara para sí mismo, pues el dueño no podría ser hallado.

Para Pedro era difícil establecer en que lo gastaría, ya que tenía todo tipo de necesidades. Pero cambiando de pensar en su joven mente, decidió que lo mejor que podía hacer era pedir una Misa por las Almas del Purgatorio, en especial por las almas de sus queridos padres. A costa de un gran sacrificio, transformó su pensamiento en hechos y las Misas fueron ofrecidas.

Las almas del Purgatorio devolvieron su sacrificio mas generosamente.

Desde ese día en adelante notó un gran cambio en su destino.

Su hermano mayor lo llamó a la casa donde él vivía, y horrorizado por el maltrato que padecía, lo llevó a vivir consigo. Lo trató como a su propio hijo, y lo educó y cuidó con el más puro afecto. Bendición sobre bendición, los mas maravillosos talentos de Pedro salieron a la luz, y fue rápidamente promovido al sacerdocio; algún tiempo después el fue elevado a la dignidad de Obispo, y finalmente, Cardenal. Además, muchos milagros atestiguan su santidad, tanto que luego de su muerte fue canonizado y declarado Doctor de la Iglesia.

Estas maravillosas gracias vinieron a él después de una Misa ofrecida por las Santas Almas.

REDACCIÓN CENTRAL, (ACI/EWTN Noticias).Ante la sentencia del Tribunal Constitucional (TC) que despenaliza las relaciones sexuales con adolescentes entre 14 a 18 años, el Arzobispo de Piura y Tumbes (norte del Perú), Mons. José Antonio Eguren, exhortó a los jóvenes a no caer “en cantos de sirena que hablan de libertad cuando en el fondo encubren una falsa noción de libertad que busca esclavizarlos”.

Mons. Eguren denunció la participación de organizaciones que promueven los llamados derechos sexuales y reproductivos y entre ellos el aborto, “son pequeños grupos ideologizados de presión que

responden a intereses internacionales de poderosas ONG´s anti-familia y anti- vida”.

“Asimismo puedo decir que han estado también detrás de esta sentencia del TC, el Fondo de Población de las Naciones Unidas - ONU Sida, y la ONG Women´s Link Worldwide” agregó. Esta última es la organización internacional en la que trabaja desde hace años la abogada Mónica Roa, quien dirige el lobby del aborto en Colombia y que “logró” la despenalización de esta práctica en el año 2006 a través de la Corte Constitucional.

WASHINGTON DC,.- El arzobispo de Los Ángeles José H. Gómez, presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos, acogió con optimismo el acuerdo establecido por un grupo de senadores --conocido como el "Grupo de los Ocho"--, que analiza una propuesta para la reforma del sistema de inmigración en el país norteamericano.

"Doy la bienvenida a la introducción de un marco bipartidista que sirva de guía al Congreso para la reforma migratoria --dijo el arzobispo Gómez el pasado 28 de enero--. Es un primer paso importante en el proceso y establece un tono bipartidista".

La propuesta publicada por el "Grupo de los Ocho" incluiría un camino hacia la ciudadanía para los cerca de once millones de indocumentados que tiene el país.

También podría reducir los plazos para la reunificación fa-

miliar, que hoy tiene una espera de años.

"Es fundamental que el acuerdo incluya un camino a la ciudadanía, a fin de que los inmigrantes indocumentados puedan salir de las sombras, y que desde la luz tengan la oportunidad de convertirse en estadounidenses --dijo el arzobispo de Los Ángeles--. Le da esperanza a millones", acotó.

Garantizó también el apoyo del episcopado estadounidense para impulsar la legislación de inmigración, y trabajar con el Congreso para crear un sistema que respete los derechos humanos y la dignidad de las personas, sin descuidar la integridad de las fronteras.

"Un sistema reformado puede proteger la dignidad humana y de la patria, al mismo tiempo", concluyó.

Más información (en español e inglés): www.justiceforimmigrants.org

Entrevista con Salvatore Martinez, responsable de este movimiento eclesial en Italia

Roma, 04 de febrero de 2013 (Zenit.org). Rocío Lancho García

La Renovación Carismática Católica (RCC) en Italia celebró recientemente en Sacrofano, Roma, la VII Asamblea Nacional. El encuentro lleva por lema "Ellos, por su parte, salieron a predicar en todos los lugares" (MC 16, 20), que recoge la invitación de Benedicto XVI a la RCC en ocasión de la Audiencia especial del año pasado en la Plaza de San Pedro: "Afrontar sin temor, guiados por el Espíritu Santo, las exigentes tareas de la nueva evangelización"

ZENIT ha entrevistado a Salvatore Martinez, responsable nacional de este movimiento en Italia, para compartir sus impresiones sobre la Asamblea Nacional y sobre los proyectos de la Renovación Carismática en este país.

¿Cómo es el compromiso de la RCC con la 'Nueva Evangelización'?

--Salvatore Martinez: Precisamente durante la Asamblea se presentó e interiorizó el "Plan Nacional para la Nueva Evangelización", respuesta puntual del papa al reciente Sínodo dedicado a la Nueva Evangelización, una extraordinaria experiencia de renovación de la fe que tuve la gracia de vivir como auditor nombrado por Benedicto XVI. El tema de la fe hoy se ha convertido en trascendental.

Benedicto XVI lo ha destacado con determinación afirmando que "la verdadera crisis de la Iglesia es una crisis de fe". El riesgo de pérdida de sabor de la fe es hoy muy fuerte y no solo en Occidente, como efecto

de muchas tendencias contrarias al cristianismo y desacralizantes presentes en la sociedad. La evangelización debe ser repensada de forma adecuada al hombre nuevo, renovado por el Espíritu. Para hacerlo no basta la espontaneidad, la buena voluntad, la generosidad de tanta gente que se siente interpelada por la llamada a evangelizar.

Se trata de reanunciar con convicción el Evangelio, proponer la experiencia de Jesús con nuevo fervor a través de los medios sacramentales y carismáticos de los que dispone la Iglesia, positivos y negativos. Mirando a la globalización, a la crisis económica, al egoísmo generacional, a la debilidad de la vida humana, a la crisis de la familia, a la desconfianza en la Iglesia y en las instituciones, nos hemos preocupado por indicar en nuestro Plan respuestas coordinadas, centradas e inspiradas en la enseñanza del Concilio Vaticano II, a la Tradición de los Padres de la Iglesia, a la difusión del Catecismo de la Iglesia Católica y de la Doctrina Social de la Iglesia.

¿Qué quiere decir concretamente?

--Salvatore Martinez: En el plano de la experiencia y metodológico se trata de reeducar en el compartir del Evangelio, la lectura espiritual de la Palabra de Dios, el ejercicio comunitario de los carismas, para favorecer un nuevo lanzamiento de testimonios fuera del contexto comunitario.

Queremos reeducar a los creyentes en moverse en torno al binomio "Kerigma y carisma" para que la fe no esté ya "entre líneas" sino explícita en la vida social, en la vida eclesial, en la promoción de una nueva subjetividad eclesial y social de la familia, en la formación de catequistas y animadores, especialmente de los jóvenes confirmados y en noviazgo, en la defensa de cuantos sufren y esperan caminos de redención humana, moral y espiritual.

Estamos a punto de iniciar la Cuaresma, recuerda que es tiempo de ayuno, reflexión y

¡Susy es un caso serio!: - ¿Qué opinas sobre las hipotecas, Susy?

- Bueno me parece una excelente idea que los hipopótamos tengan donde bailar... ********* - ¡Le comunicamos que su avión viene demorado.

- Hay qué lindo, ese es mi color favorito..!! ******** ¿Susy, viste El Señor de los Anillos?

- Siiií, pero no le compré nada... ******** - A ver Susy... ¿Don Miguel Hidalgo y Costilla murió en...?

- "Fermo"....?

¡Adquiérela!