REDES 234

Familiaris consortio, no. 2

I

Milagro Guadalupano

Procesi贸n con la Virgen de los Dolores

Encuentro de Monaguillos de la Zona Norte

驴Es correcto usar Twitter durante la Misa?

Una de las instituciones sociales que representan gran fortaleza y sostén de las tradiciones y buenas costumbres, es la familia, considerada aquí, como aquella formada a partir de un matrimonio sacramentado entre un hombre y una mujer.

La familia es la base y cuna donde se aprenden y viven los valores humanos y cristianos, es en ella donde los niños (as) aprenden a ser hombres y mujeres, donde aprenden a realizarse como personas humanas. Es en la familia donde se gestan los grandes ciudadanos y los grandes santos. Por esa razón desde hace mucho tiempo a la familia se le ha considerado como célula de la sociedad o como Iglesia doméstica.

Cabe señalar que para la sociedad civil, la familia, fundada en el matrimonio, constituye un patrimonio de la humanidad, una institución social fundamental; es la célula vital y el pilar de la sociedad; esto afecta tanto a creyentes como a no creyentes. Es una realidad por la que todos los Gobiernos deben de tener una máxima atención. Así lo expresaba el Beato Juan Pablo II: ‘el futuro de la humanidad se fragua en la familia’. Sin embargo aún se debe puntualizar que, para la sociedad de todos los tiempos, la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, es "patrimonio de la humanidad".

La Iglesia considera a la familia como Iglesia doméstica ya que siempre ha enseñado que las funciones de la Iglesia como comunidad de salvación fundada por Cristo, son funciones también que en menor medida le competen a la institución familiar, por eso la Iglesia siempre ha enseñado que la familia es una comunidad creyente y evangelizadora, que testimonia la presencia salvadora de Cristo en el mundo a través de la unidad y fidelidad de los esposos, y la conservación y transmisión de la fe a los hijos.

Como en todo cuerpo lo que constituye su fortaleza y su completa salud, es que cada uno de sus miembros, y más aún, cada una de sus células, estén vivas y llenas de salud, desempeñando en beneficio del cuerpo todas sus funciones. Cuando hay enfermedad, ésta se detecta porque algo ha dejado de funcionar correctamente, porque se empiezan a sentir malestares en algunas zonas del cuerpo o de todo el organismo, y en tal caso, los medicamentos administrados son precisamente para garantizar que el organismo, desde cada célula, permanezca sano y que, todo potencial virus, que venga a alterar el sano funcionamiento, sea combatido y exterminado.

Tragos amargos, tratamientos dolorosos, sin embargo por doloroso y penoso que éste sea, siempre está por encima el bien estar de la totalidad del cuerpo.

En nuestra sociedad actual se manifiestan muchos signos que hacen patente que la “célula de la sociedad”, la familia, está siendo atacada por diversos frentes: una cada vez más difundida idea del divorcio, la aceptación del matrimonio puramente civil cada vez más generalizada, una celebración del matrimonio por la Iglesia, como sacramento, pero no vivido con una fe viva, sino por una serie de razones sociales y de mera tradición; el rechazo a las normas morales que guían y promueven el ejercicio humano y cristiano de la sexualidad dentro del matrimonio. Esto sin olvidar las corrientes de pensamiento que proponen otro tipo de convivencia, dejando de lado la familia tradicional, en la cual todos hemos nacido y crecido.

Ciertamente que ante tales manifestaciones, Iglesia y sociedad tienen una función complementaria en la defensa y promoción de la familia, pero la sociedad y más específicamente el Estado, debe reconocer que la familia siendo una “pequeña sociedad” goza de un derecho propio y primordial que le garantiza el espacio social para poder llegar al cumplimiento de sus funciones y tareas.

Al garantizar el bien de la familia, la autoridad pública, está garantizando también en sus debidas proporciones el bien de la sociedad. Por eso la sociedad y concretamente sus autoridades deberían hacer cuanto pudieran por la defensa de los derechos propios de las familia. Ya son muchas sociedades, no precisamente las mejores humana y moralmente hablando, que han revertido ese derecho, convirtiéndolo en un amplio e injusto desconocimiento de los derechos de la familia. Será conveniente que sociedad e Iglesia, familias e individuos, no cedan ante corrientes de pensamiento que dejan de lado la familia tradicional, en la cual todos hemos vivido.

La familia está llamada a ser templo, o sea, casa de oración: una oración sencilla, llena de esfuerzo y ternura. Una oración que se hace vida, para que toda la vida se convierta en oración.

Beato Juan Pablo II

¿Qué es la familia ?

Es una sociedad natural cuyo derecho a existir y a apoyarse mutuamente es de ley divina y no una concesión del estado.

Está constituida por un papá, una mamá e hijos.

De acuerdo al Concilio Vaticano Segundo, "la familia es la fundación de la sociedad" (La Iglesia en el Mundo Moderno, II, 52).

Además de la familia natural, la Iglesia también reconoce a la familia sobrenatural de la D iócesis y de las comunidades religiosas, cuyos miembros deberán de cooperar para la edificación del Cuerpo de Cristo. (Decreto sobre la Oficina Pastoral de los Obispos, 34 y la Constitución Dogmática de la Iglesia, 43).

CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO Cuatitlán Izcalli, Estado de México, 11 de abril de 2013

MENSAJE DE LOS OBISPOS DE MÉXICO CON MOTIVO DE SU XCV ASAMBLEA PLENARIA A los fieles de las comunidades cristianas y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad

Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin (Ap 21,6)

Con grande gozo pascual, celebrando la Vida que el Padre celestial nos ha otorgado en su Hijo Jesucristo muerto y resucitado, los obispos de México nos encontramos reunidos en nuestra XCV Asamblea Plenaria, en torno a Aquel que “ha sido levantado en lo alto, para atraer a todos hacia sí” (cf.

Jn 12,32). Tenemos la firme convicción de que es el Espíritu del amor el que nos guía a la unidad como Iglesia, en la edificación del Reino de Dios y de una sociedad mejor, en nuestro caminar hacia la Pascua Eterna.

Damos gracias al Señor de la vida y de la historia que nos permite nuevos inicios: el inicio del tiempo litúrgico de la Pascua, porque proclamar y celebrar a Jesús resucitado nos fortalece para seguir siendo testigos de la Vida, en medio de tantos signos de muerte que atentan contra la dignidad de hombres y mujeres en el mundo y en nuestra Patria; agradecemos al Sumo y Eterno Sacerdote que, después del luminoso ministerio del Papa Benedicto XVI, nos conceda una nueva etapa en la historia de la Iglesia con el pontificado del Santo Padre Francisco; agradecemos también a nuestro Dios providente que nos permite iniciar los trabajos pastorales de nuestra Conferencia Episcopal Mexicana, en el trienio 2012- 2015.

En el contexto de la celebración del Año Fe, tenemos la oportunidad de “redescubrir el camino de la fe”, para proclamarla y testimoniarla con nuevo vigor.

Como nos ha pedido el Papa Francisco, queremos salir e ir hacia las periferias no sólo geográficas sino también hacia las periferias existenciales del pecado, del dolor, de la injusticia, de la ignorancia…” Somos conscientes de que es ésta una tarea urgente, que si bien hemos venido realizando, debemos fortalecer con el impulso de la misión evangelizadora.

Con los criterios de continuidad y renovación pretendemos seguir avanzando en el cumplimiento de la misión que Cristo nos ha encomendado al servicio de todas las personas: anunciar el Evangelio, razón de ser y de existir de la Igle-

sia. Los nuevos inicios son esperanzadores, máxime cuando echamos las redes en nombre de quien es el Principio y el Fin, el Alfa y la Omega.

Buscando dar respuesta a los grandes desafíos del mundo actual, como son entre ellos, la secularización, la indiferencia, la participación de las nuevas generaciones en la sociedad y la promoción humana, así como los anhelos de verdad, de paz y de justicia de nuestros hermanos y hermanas de México, especialmente de los más pobres, en esta Asamblea Plenaria, formulamos nuestro objetivo general para los próximos tres años, los temas que abordaremos y los proyectos pastorales de las ocho comisiones episcopales.

Nos proponemos, “fortalecer nuestra identidad como Iglesia, a la luz de la Palabra de Dios, de los Santos Padres y del Magisterio, para dinamizar la Misión Continental Permanente en el espíritu de la Nueva Evangelización, partiendo de la conversión personal y pastoral, y como discípulos misioneros, contribuir a la transformación de la realidad de México promoviendo la cultura cristiana”.

Conscientes de que esto sólo puede ser logrado con la ayuda de Dios y la unidad entre todos, encomendamos nuestros proyectos pastorales a la intercesión de la Madre del Verdadero Dios por quien se vive, y del santo Obispo Rafael Guízar y Valencia, patrono de los Obispos de México, que entregó su vida para testimoniar la Vida que no acaba.

Por los Obispos de México.

+ José Francisco, Card. Robles Ortega Arzobispo de Guadalajara Presidente de la CEM

+ Eugenio Lira Rugarcía Obispo Auxiliar de Puebla Secretario General de la CEM

Carta al Papa Francisco de los Obispos de México México, 10 de abril de 2013 Beatísimo Padre Francisco:

Con grande gozo pascual, los obispos de México, reunidos en nuestra XCV Asamblea Plenaria, en torno a Aquel que “ha sido levantado en lo alto para atraer a todos hacia sí” (cf. Jn 12,32), saludamos a Su Santidad, reiterándole el respeto, la obediencia y la fidelidad de nosotros pastores, y de las y los católicos de esta noble nación, como lo expresamos en la carta que tuvimos el gusto de hacerle llegar con ocasión de su elección como Obispo de Roma.

Esta Asamblea tiene como finalidad, elaborar y aprobar el objetivo general, el iter y los programas de las comisiones episcopales integrando la transversalidad y la interlocución como un apoyo a las provincias y diócesis de México, para un eficiente servicio de comunión y colegialidad a fin de responder adecuadamente a los retos actuales de la Iglesia en México.

Los trabajos que estamos realizando, los hacemos en plena comunión con Su Santidad, Sucesor de San Pedro y Cabeza del Colegio Episcopal, que nos ha invitado a abrir las puertas de nuestros corazones, de nuestra vida, de nuestras parroquias… de los movimientos, de las asociaciones, y "salir" al encuentro de los demás, acercarnos nosotros para

llevar la luz y la alegría de nuestra fe.

Luego de ponernos en manos de Dios, unidos como colegio episcopal, escuchando a nuestros hermanos y hermanas, nos hemos propuesto, como objetivo general para el trienio 2012-2015, fortalecer nuestra identidad como Iglesia, a la luz de la Palabra de Dios, de los Santos Padres y del Magisterio, para dinamizar la Misión Continental permanente en el espíritu de la Nueva Evangelización, partiendo de la conversión personal y pastoral, y como discípulos misioneros, contribuir a la transformación de la realidad de México promoviendo la cultura cristiana.

Así queremos, como Su Santidad lo ha pedido, caminar en presencia del Señor con la cruz del Señor, edificar la Iglesia sobre la sangre del Señor derramada en la cruz; y confesar la única gloria: Cristo crucificado, conscientes de que sólo así la Iglesia avanzará y cumplirá la voluntad divina de servir a todos los hombres y mujeres de esta noble nación, llegando a las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y la indiferencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria.

Conscientes de que esto puede ser logrado únicamente con la ayuda de Dios y la unidad entre todos, encomendamos nuestros proyectos pastorales a la intercesión de Santa María de Guadalupe,

del santo Obispo Rafael Guízar y Valencia, Patrono de los Obispos de México, y de los mártires y santos mexicanos, así como a la oración de Su Santidad, de quien imploramos con amor, fidelidad y humildad imparta sobre sus hijos de México la bendición apostólica.

Por los Obispos de México.

+ José Francisco, Card. Robles Ortega Arzobispo de Guadalajara Presidente de la CEM + Eugenio Lira Rugarcía Obispo Auxiliar de Puebla Secretario General de la CEM

La calumnia que mata Advertencia del papa Francisco para los tiempos actuales Sucede lo mismo -prosiguió Francisco- también en nuestra vida personal” cada vez que “el Espíritu nos empuja a tomar una vía más evangélica” y nosotros oponemos resistencia. mento, siempre que no nos de fastidio. Y peor aún hay algunos tercos que quieren volver atrás, someter al Espíritu Santo, o sea que se obstinan en su ser necios y duros de corazón.

Fueron ideas que el santo padre unió a la primera lectura del día, que habla del martirio de san Esteban que antes de ser lapidado anunció la resurrección de Cristo, amonestando a los presentes con palabras fuertes: “¡Tercos! Ustedes oponen siempre resistencia al Espíritu Santo”.

Y el papa recordó que “Esteban se lo recuerda a quienes persiguieron a los profetas y después de haberlos asesinados le construyeron una 'hermosa tumba' y recién entonces los veneraron”.

“También Jesús --indicó el santo padre- amonesta a los discípulos de Emaus: '¡Necios y duros de corazón porque no creen en todo lo que dijeron los profetas!'. Siempre y entre nosotros existe esa resistencia al Espíritu Santo. Para decirlo claramente el Espíritu Santo nos da fastidio. Porque nos mueve, nos hace caminar, empuja a la Iglesia a ir hacia adelante”.

Y el papa profundiza la problemática: “Y nosotros estamos como Pedro en la Transfiguración: '¡Ah, qué bello estar todos así juntos!'... pero que no nos de fastidio. Queremos que el Espíritu Santo se duerma... queremos someter al Espíritu Santo. Y esto no va, porque Él es Dios y Él es aquel viento que va y viene y uno no sabe desde donde. Es la fuerza de Dios, es lo que nos da la consolación y la fuerza para ir adelante. ¡Ir adelante! Y esto da fastidio. La comodidad es más linda”.

La calumnia destruye la obra de Dios, porque nace del odio. Ella es hija del "padre de la mentira" y quiere destruir al hombre, alejándolo de Dios. Lo dijo en la mañana del pasado lunes 15 de abril, durante la misa habitual celebrada en la capilla de la Domus Sanctae Marthae. La calumnia es tan antigua como el mundo y ya se encuentran referencias en el Antiguo Testamento. Basta pensar en el episodio de la reina Jezabel en la viña del Naabot, o la de Susana con los dos jueces.

Cuando no se podía conseguir algo "por el buen camino, por un camino sagrado", se utilizaba la calumnia, que destruye. Y "esto --dijo el papa--, nos hace pensar: que todos somos pecadores, todos hemos pecado. Pero la calumnia es otra cosa". Es un pecado, pero también es algo más, porque "quiere destruir la obra de Dios y nace de algo muy malo: nace del odio. Y el que crea el odio es Satanás".

Mentira y calumnia van de la mano, porque se necesitan mutuamente para seguir adelante. Y sin lugar a dudas, añadió el pontífice, "donde hay calumnia, está Satanás mismo".

La Iglesia, de hecho, "tiene tantos hombres y mujeres que son calumniados, perseguidos, que son asesinados por odio a Jesús, por odio a la fe". Algunos son asesinados porque "enseñan el catecismo", otros porque "llevan la cruz". La calumnia encuentra espacio en muchos países donde los cristianos son perseguidos.

"Ellos son nuestros hermanos y hermanas --dijo--, que sufren hoy en día, en este tiempo de los mártires. Tenemos que pensar en esto".

Existe la tentación de festejar el Concilio pero de no seguirlo Ciudad del Vaticano, (Zenit.org)

El Concilio Vaticano II fue una obra hermosa del Espíritu Santo. Entretanto no hemos hecho todo lo que nos dijo el Espíritu Santo en el Concilio. Queremos festejar estos 50 años del Vaticano II y a veces queremos hasta hacerle un monu-

Y el papa añadió: “Hoy parece que estamos todos contentos por la presencia del Espíritu Santo, pero no es verdad. Esta tentación existe hoy. Un sólo ejemplo: pensemos al Concilio” dijo.

Y reivindicó el Concilio como “una obra hermosa del Espíritu Santo. Piensen al papa Juan XXIII, que parecía sólo un párroco bueno. Él fue obediente al Espíritu Santo e hizo aquello”.

Y Francisco planteó una interrogación: “¿Pero después de 50 años hemos hecho todo aquello que nos dijo el Espíritu Santo en el Concilio? ¿En aquella continuidad de crecimiento de la Iglesia que fue el Concilio?” y categóricamente respondió: “No”.

Y denunció cuál es la tentación más profunda: “Festejemos este aniversario, hagamos un monumento, pero que no nos de fastidio. No queremos cambiar.

Aún más, hay voces que dicen que quieren ir hacia atrás. Esto se llama ser tercos, se llama querer someter al Espíritu Santo, esto se llama volverse necios y duros de corazón.

“Sucede lo mismo -prosiguió Francisco- también en nuestra vida personal” cada vez que “el Espíritu nos empuja a tomar una vía más evangélica” y nosotros oponemos resistencia.

Y concluyó con una invitación: “No opongan resistencia al Espíritu Santo.

Es el Espíritu que nos hace libres, con la libertad de Jesús, con aquella libertad de los hijos de Dios”.

Y reiteró: “No oponer resistencia al Espíritu Santo, esta es la gracia que yo querría que todos nosotros pidiéramos al Señor: la docilidad al Espíritu Santo, aquel Espíritu que viene a lo de nosotros y nos hace ir adelante en la vía de la santidad. ¡Esa santidad tan hermosa de la Iglesia!

Pbro. Carlos Sandoval Rangel.

Para nuestra fe cristiana es fundamental entender qué es la Resurrección de Jesús. Sin esto, Él queda al nivel de un buen pensador, un excelente promotor humano, un extraordinario héroe, un magnifico ideólogo, etc., dimensiones, de hecho, resaltadas en Jesús por parte de muchos, incluso no cristianos; pero si no se va más allá de ellas, Jesús no dejará de estar ubicado en la dimensión de categorías humanas físico-temporales, sin llegar a lo más grande que es su dimensión divina. Jesús no ha sido el único que ha revitalizado un cuerpo sensiblemente muerto, no es el único que ha dado salud a los enfermos, que ha muerto por otros, a quien hayan seguido masas, entre otras cosas; pero la diferencia de Jesús es que Él lo hace con medios, con un significado y un fin diferente a los demás. Mas, por encima de todos los prodigios realizados, Jesús es diferente a cualquier otra persona y reafirma ser Dios, con el hecho de su Resurrección, pues no resucita para esta vida ordina-

ria, sino a una vida gloriosa fuera de las limitantes del espacio y del tiempo.

Se vuelven significativas las palabras del evangelio: “Estaban reunidos los discípulos en una casa con las puertas bien cerradas, por miedo a los judíos. Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz esté con ustedes. Y les mostró las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor Jesús”. Lo que indica que se trata del mismo Jesús que contemplamos en el pesebre, el mismo que recorrió galilea predicando la buena nueva y realizando signos milagrosos, pero ahora tiene una dimensión nueva: ya no está sujeto a las limitantes del espacio y del tiempo, por eso puede entrar, a pesar de que las puertas estén cerradas. Eso es la resurrección gloriosa de Jesús. No es un cadáver reanimado, sino alguien que vive desde Dios de un modo nuevo y para siempre. Se aparece y los discípulos reconocen que Él es. En sus apariciones deja claro que su actuar es diferente porque no vive sujeto a las leyes del espacio y del tiempo. Es Él con su cuerpo, pero es un cuerpo trasformado que trasciende los límites físicos, que tiene un nuevo modo de existir.

Para muchos científicos, las ideas de la resurrección resultan irreales; pero otros simplemente dicen: la realidad que estamos acostumbrados a palpar sensiblemente, no es la única. En ese sentido, la resurrección de Cristo es algo que sale de los alcances de nuestra experiencia ordinaria. Por eso, como explica el cardenal Ratzinger, el modo como se aparece Jesús resucitado “corresponde a esa dialéctica del reconocer y no reconocer. Jesús llega a través de las puertas cerradas, y de improviso se presenta en medio de ellos. Y, del mismo modo desaparece de repente. Él es plenamente corpóreo. Y, sin embargo,

no está sujeto a las leyes de la corporeidad, a las leyes del espacio y del tiempo. En esta sorprendente dialéctica entre identidad y alteridad, entre verdadera corporeidad y libertad de las ataduras del cuerpo, se manifiesta la esencia peculiar, misteriosa, de la nueva existencia del Resucitado” (Jesús de Nazaret, 2ª. parte).

Gracias al nuevo modo de existencia de Jesús, propio de la resurrección, donde sigue siendo Él pero rebasa las limitantes físicas, podemos entender cómo es posible que Él esté en la hostia consagrada y que actúe en general en cada sacramento. Anunció a los apóstoles: “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna”; es decir, tiene una vida más allá del desgaste del devenir temporal. Por eso en la última cena, “tomó el pan y les dijo: Esto es mi cuerpo que se entrega por ustedes… tomó el cáliz y les dijo: esta es mi sangre que será derramada por ustedes”. Pero todas estas enseñanzas y muchas más no fueron comprendidas sino hasta después de la resurrección, cuando descubren que Él es capaz de una presencia que va mucho más allá de la experiencia sensible ordinaria, pudiéndose así encerrarse en un simple pan. Gracias a este nuevo modo de existir propio de la resurrección, Jesús puede llegar de modo directo hasta cada uno de nosotros para despejar nuestras dudas, como lo hizo con Tomás, puede estar con nosotros para regalarnos la paz más profunda, como lo hizo con los apóstoles.

En esta nueva dimensión de vida, la eterna, la que va más allá del tiempo y el espacio, es en la que creemos, es a la que aspiramos, es la que se vuelve accesible para nosotros gracias a la Muerte y Resurrección de Cristo. Hasta allá llega la esperanza que nace de la fe.

Fr. Eulalio Gómez Martínez, OFM

-Si ya alabas a Dios por todo el árbol o por todo animal, es que te has adentrado bien en Él.

-Sabrás que no te adentras bien en Dios, si no te ves dándole gracias por el agua o por el fuego y por toda criatura.

Santa Clara de Asís, escribió para las Clarisas: Hermanas, cuando salgan, alaben a Dios por todo árbol… Ella era discípula y Plantita de San Francisco que alababa al Creador por el sol, por la luna, por el clima, por la Hermana madre Tierra…

Quienes cultivan bien su espiritualidad conducidos por San Francisco, vivirán esas finuras con naturalidad (buena idea es conocer los Escritos de

Santa Clara y de S. Francisco de Asís).

Las Clarisas viven para adentrar su vida en el Creador y para animarnos a hacerlo nosotros en medio del mundo civil. Será benéfico conocerlas y pedirles que nos enseñen esa ciencia aprendida de Santa Clara. ¡Qué bueno que hay Monasterios de vida contemplativa entre nosotros! Hasta la naturaleza sale ganando con ello.

Saber contemplar la naturaleza transforman a la naturaleza misma y nos transformará a nosotros.

Como lo que Dios unió no ha de ser separado por el hombre, eficaz receta será vivir en unidad la vida con Dios y la vida con la naturaleza.

Pedidos Ma. del Socorro García Castillo Tel: 61 2 26 49 - 461 1388368 garcia_soco8@hotmail.com

Catedral de Puebla con una solemne misa el 18 de abril de 1649, faltando aún las fachadas y las torres.

La construcción de las famosas torres de esta grandiosa Catedral tardó casi dos siglos. La torre norte, iniciada a principios del siglo XVII, se terminó de construir en 1678 y la torre sur se terminó 90 años más tarde, en 1768. Estas torres están consideradas y reconocidas como las más altas de todas las catedrales latinoamericanas, con más de 70 metros de altura.

Actualmente su interior se divide en cinco naves, de las cuales dos son ocupadas por las capillas externas, dos son procesionales y una (la más grande), es la nave central. La traza es en forma de cruz latina. En la mayor parte de su decoración interior se utilizó lámina de oro de 23 quilates. Su patrona es la Purísima Concepción de María.

En la tradición cristiana, catedral significa el lugar donde está la silla o cátedra desde la cual un obispo, como maestro de la fe imparte cátedra a sus alumnos o fieles; en el caso de la catedral como templo, es desde donde se enseña y se gobierna una jurisdicción eclesiástica. La Catedral de Puebla es considerada como uno de los recintos religiosos más hermosos de América y sin duda alguna, el monumento más representativo de esa ciudad.

En los inicios de la llamada “Ciudad de los Ángeles”, no estaba contemplada la construcción de una Catedral, y menos de una de tales proporciones, ya que la sede de la diócesis estaba en la vecina ciudad de Tlaxcala. La primera misa celebrada en la ciudad de Puebla de los Ángeles fue el 15 de abril de 1531 bajo una enramada que construyeron los frailes franciscanos en el antiguo barrio del Alto. Fue hasta 1535 cuando el entonces obispo, Fray Julián Garcés, primer obispo de la Nueva España, con residencia en la capital tlaxcalteca, decidió cambiar la sede a esta ciudad, comisionando para ello a don Juan de Salmerón, oidor de la Segunda Audiencia para que se construyera en el antiguo Portal de la Borda (hoy pasaje o Portal Juárez), una primera edificación que fuera de adobe y techo de paja, la cual tuvo una vida muy corta. Por iniciativa del mismo prelado se ordenó que se construyera un nuevo templo digno de la ciudad virreinal que se encontraba en pleno auge. Con grandes dificultades económicas y contando con la mano de obra valiosa y barata de los indígenas de Calpan, hábiles maestros en la construcción de edificios y en la talla de piedras de cantera para las esculturas, se inició la nueva edificación en lo que actualmente es la “Capilla del Sagrario”, el 29 de agosto de 1539. Poco a poco se fueron construyendo otros altares y las pequeñas capillas. La construcción se continuó en 1575 en una superficie de 94 x 50 m.

El edificio sufrió constantes reparaciones y llegó a pensarse que sería necesario rehacerla. Hubo diversas alternativas, puesto que para ser considerada Catedral debían agregársele naves y fue así como su construcción se prolongó por más de 300 años. Es una Catedral de estilo neoclásico. El autor del proyecto fue el arquitecto español don Juan Herrera y el director de obras don Pedro García Ferrer, intervinieron a su vez los famosos arquitectos Francisco Becerra, Miguel Vallejo, Manuel Tolsá y Jerónimo de la Cruz.

En 1640, cuando el obispo Juan de Palafox y Mendoza llegó a la ciudad, encontró que los trabajos de construcción estaban detenidos, por lo que decidió dar impulso definitivo a los trabajos de construcción que habían avanzado lentamente, al grado de que en esos años ni siquiera los muros estaban terminados.

De esta forma el insigne obispo Palafox y Mendoza consagró la señorial

Se destaca en su interior el hermoso Baldaquino a manera de altar central de bronce y esculturas de mármol, diseño del célebre arquitecto don Manuel Tolsá; bajo este altar se encuentra el cementerio donde aún se conservan los restos de 21 obispos de Puebla. El retablo de los reyes, de estilo barroco en madera dorada, es resguardado por columnas salomónicas y nichos dedicados a reyes y reinas cristianos. El coro contiene tres órganos; el más antiguo tiene 400 años; es de madera de cedro y de estilo barroco; fue traído de España y sirvió a la iglesia durante 227 años; otro de los órganos es más pequeño y fue donado por don Juan de Palafox y Mendoza. El órgano monumental es el más moderno y se encuentra en la parte posterior del coro; está conformado por 3076 flautas. Colaboraron en su adquisición México y los Estados Unidos; fue traído directamente de Alemania en 1951; tiene un sistema electromecánico. La sillería es de estilo mudéjar con incrustaciones de madera preciosa, así como el facistol (atril en donde se colocan los grandes libros del cantoral).

Las rejas y portones son verdaderas joyas que deben admirarse por el valor de sus nobles materiales y su primoroso trabajo de entablerado sin haber usado ni un solo clavo. Los candiles, que son parte del tesoro de la Catedral, fueron traídos de Lyon, Francia; son de latón y están laminados en oro de 24 quilates; el candil principal tiene un peso aproximado de 300 kilos y cuelga de la cúpula principal a 45 metros de altura.

Al conocer la suntuosidad y la elegancia de la Catedral de Puebla, ornamentada con infinidad de tesoros y obras de arte, conoceremos gran parte de la historia, el arte y la vida religiosa que rodea a este monumento, patrimonio de la humanidad.

Pbro. Luis Miguel Juárez Hernández

Es casi imposible tener un panorama completo de las reacciones y de los primeros comentarios suscitados por este anuncio. En pocas horas la noticia dio la vuelta al mundo encendiendo la atención, el interés, los anhelos, con tal variedad de acentos, de matices y actitudes, que incluso el resumen más detallado no logra sino recoger unos cuantos ejemplos.

Fue general la percepción de que se estaba produciendo un giro profundo en el seno de la Iglesia; cada uno se imaginaba el contenido y los desarrollos que más le complacían; pero lo más impresionante era la esperanza y la ilusión que embargaba a los fieles.

En el ámbito inmediato al Papa -aunque no en su totalidad- se tenía la idea de que, en muchas situaciones críticas de la historia eclesiástica, los concilios se han presentado como el remedio de los males que afectan a la Iglesia.

Sólo que no se sabía qué mal habría de atacar con el concilio convocado.

En los mismos manuales de teología se pasaba al estudio de los concilios como simples hechos del pasado, que debían ser tomados en cuenta porque de ellos se extraían riquísimos tesoros doctrinales, pero cuya beta estaba agotada.

Además se afirmaba, en palabras del cardenal Billot, que los concilios “… son tan trabajosos, incómodos, llenos de problemas y de peligros de todo tipo…”

Por todo esto, no sólo los círculos conservadores hacían reparos y se mantenían escépticos a la idea de un concilio, sino también aquellos que añoraban una profunda reforma eclesial, ya que valoraban de una manera realista las dificultades y consideraban prematuro el proyecto. Se necesitó de la despreocupación y ánimo carismático de Juan XXIII para que se hiciera realidad.

En los sectores de los cristianos no católicos, también se mantuvieron a la expectativa de la noticia del concilio. Mientras que en los ortodoxos -por quienes el papa tenía una sensibilidad particular- vieron pasos más decididos de diálogo, en el terreno protestante reinaba la suspicacia y se preguntaban cuál sería el significado de “concilio ecuménico”, es decir, si implicaba la participación directa de las otras confesiones cristianas o más bien una invitación a una búsqueda común de la unidad.

No obstante, ante este mosaico variopinto de reacciones, podemos rescatar que la Iglesia no se sentía temerosa o asediada, al contrario, era consciente de que se encontraba en un contexto histórico propicio, donde se respiraba un aire nuevo, con capacidad para emprender el camino del concilio y se sentía libre para plantearse el problema de su ser y su que hacer.

En lo doctrinal, podemos mencionar que aún había reminiscencias de la polémica sobre la relación entre pontificado y concilio, dos poderes que se habían enfrentado abiertamente en Constanza (1415). Al dejar en claro la doctrina de la superioridad papal y el fracaso de la doctrina conciliarista , los concilios pasaron a un plano secundario en el ambiente general de la época.

Con el resurgimiento de la visión galicana y regalista en el siglo XIX, se entraba otra vez a cierta corriente de limitación de los poderes del Romano Pontífice, pero el concilio Vaticano I (1869-1870) fue su entierro, ya que, al definirse la infalibilidad pontificia y la suprema jurisdicción papal, quedó bien erguida la autoridad del sucesor de Pedro y su primado de la Iglesia. A este respecto, Mons.

Guerin historiador de esta institución, al fin del tercer tomo de su obra escribía: “con esa definición conciliar ha muerto para siempre la era de los grandes sínodos generales”.

* Cirugía Mínima Invasión de Pies

El 25 de marzo, el Sr. Obispo Benjamín Castillo visitó la comunidad de San Elías del Carmen, para celebrar la Eucaristía en la que se coronó la venerada imagen

del Señor Atado a la Columna. Junto al rector Pbro.

Humberto Negrete Lezo y los padres Jerónimo Cabrera y Javier Magueyal, dieron a gracias a Dios en unión a la

comunidad por permitirles recordar en Semana Santa, la flagelación del Señor. Al finalizar la Misa, todos compartieron los alimentos con los visitantes.

El pasado 23 de marzo, la comunidad de Manantiales, perteneciente a la parroquia de San José del Xoconoxtle D.H., recibió al Sr. Obispo Benjamín Castillo a

al pie de la carretera, desde donde caminó con los fieles que lo esperaban, para celebrar juntos la Eucaristía de dedicación del altar. Al llegar, solemnemente

participaron de la Misa, donde el Sr. Cura José Pérez agradeció al Pastor diocesano su visita. Después, compartieron los alimentos en una alegre convivencia.

Fotos: Mary Carmen Martínez Huaracha.

tarde, comienzan las "Tres caídas", que forman parte del Viacrucis que se reza en el atrio de la rectoría de San Lorenzo, perteneciente a la parroquia de San Bartolmé Apóstol de Rincón de Tamayo, dirigido por el rector, Pbro. Gabriel Zamudio Tinoco. Los personajes

son interpretados por fieles de la comunidad que se preparan expresamente para este día, donde la gente participa de los oficios de Semana Santa y conserva como tradición darle seguimiento a estos actos de piedad.

El Viernes Santo se llevó a cabo la representación de la "Sentencia" del Señor, que se realiza a las 11 de la mañana. Después, alrededor de la 1:30 de la

En el gimnasio de la Deportiva de Celaya, se llevó a cabo el retiro de la Misericordia los días 6 y 7 de abril,

con la participación de los padres Benjamín Jiménez, Ma. Emmanuel Duten y Anibal Huerta, además,

presidió la Eucaristía el Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien los exhortó a vivir de acuerdo a su fe.

El 6 de abril se celebró la víspera del Domingo de la Misericordia, fiesta en la que se recuerda al Señor

de La Piedad, rectoría de Celaya a cuyo cargo está Mons. Antonio García, quien invitó a presidir la Eu-

caristía al Sr. Obispo Benjamín Castillo. Estuvieron acompañados del RP Fr. Sacramento Pérez O de M.

El 7 de abril los fieles de la colonia Praderas de la Hacienda fueron testigos de la Confirmación de 45

jóvenes durante la Eucaristía presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, que estuvo acompañado

del P. Jorge Zárate, quien atiende a esta porción de la parroquia del Espíritu Santo.

La capilla dedicada al Señor de la Divina Misericordia, perteneciente a la parroquia de San Martín de

Porres en la colonia Lagos, celebró su fiesta patronal el 7 de abril, con la Eucaristía presidida por su párro-

co, el Sr. Cura Vicente Aguayo, quien también el día anterior celebró Primeras Comuniones.

En el contexto del año de la fe y de la Pascua de nuestro Señor Jesús Resucitado, con el propósito de valorar y reconocer la noble tarea que cada catequista realiza en su comunidad la Dimensión Diocesana para la Catequesis (DIDIPAC)

CONVOCA AL 9º ENCUENTRO DIOCESANO DE CATEQUISTAS

Dirigido a catequistas de todos los niveles, con el fin de seguir impulsando una formación integral, permanente y sistemática, con el propósito de animarlos en su vocación para que sigan comprometiéndose con Jesús y su Reino de amor y testimoniando con su vida y palabras su vocación de catequista.

La temática que seguiremos para nuestro encuentro será Catequistas transmisores de la fe en la comunidad, con el lema: “VE Y DILE A MIS HERMANOS…”Jn. 20, 17b.

Horario: de 9:00 a.m. a 5:00 p.m.

Cooperación $30

Las inscripciones estarán abiertashasta el día 10 de mayo en cada Parroquia con el coordinador de catequistas.

Los coordinadores podrán pasar a las oficinas del DIDIPAC (Madero 112,Zona Centro, Celaya,Gto.) o bien a la librería con un horario de 10:00 a 6:00 de la tarde.

Mayores informes al Tel. 01 461 616 06 58 Atentaente: Equipo DIDIPAC

Pbro. Juan Galván Sánchez

engrosando, en algunos casos, las filas de los desempleados o subempleados, todo ello a causa de lo difícil que se ha tornado vivir en un medioambiente en crisis, con falta de agua, ríos secos o contaminados, bosques deforestados, etc.

Lo anterior no sucede sólo en África o en regiones lejanas a nuestro Estado de Guanajuato. En el noreste de dicha entidad federativa, principalmente, muchas familias campesinas están considerando vender sus ganados y dedicarse a otra actividad, la cual les permita llevar una vida digna, pero lamentablemente hay pocas opciones en cuanto a trabajo remunerado se refiere. Lo preocupante es que hasta el momento a nivel institucional no se han implementado acciones eficaces que reviertan el daño al medioambiente, el que durante décadas ha recibido agresiones graves, atentando así contra la sacralidad de la naturaleza, pues el hombre no es el dueño de la creación, sólo es el encargado, y del encargo recibido siempre hay que dar cuenta.

El capítulo 41 del Libro del Génesis describe lo que pasó en Egipto hace más de tres mil años; una situación revelada en sueños al Faraón e interpretada por José: “José dijo al Faraón: se trata de un único sueño. Dios anuncia al Faraón lo que va a hacer. Las 7 vacas gordas son 7 años y las 7 espigas hermosas son 7 años: es el mismo sueño. Las vacas flacas y desnutridas que salían detrás de las primeras son 7 años y las 7 espigas vacías y con tizón son 7 años de hambre” (Génesis 41 25-27). Ciertamente el texto bíblico no dice a qué se debió aquella hambre, pero probablemente haya sido a una prolongada sequía, tomando en cuenta que la lluvia es fuente de abundancia y la escasez de agua origina situaciones críticas.

Echándole un vistazo a la historia, puede constatarse que las sequías no son recientes, incluso se cree que algunas civilizaciones desaparecieron por falta de lluvia, como es el caso de los Mayas, quienes probablemente ellos mismos lo provocaron al deforestar las tierras para destinarlas al cultivo. También algunos pasajes bíblicos dan cuenta de épocas secas, como es el caso de 1ª de Reyes 17, 5-8: “Elías hizo lo que le mandó el Señor, y fue a vivir junto al torrente Carit, que queda cerca del Jordán. Los cuervos le llevaban pan por la mañana y carne por la tarde, y bebía del torrente, pero al cabo del tiempo el torrente se secó, porque no había llovido en la región”. El profeta Jeremías también hace alusión a tiempos poco favorables, cuando dice: “Los nobles envían a sus sirvientes por agua, van a las cisternas, no encuentran agua, se vuelven con los cántaros vacíos, se cubren desencantados la cabeza, porque los campos se horrorizan al faltar la lluvia en el país; los labradores se cubren la cabeza defraudados; hasta la cierva pare y abandona en descampado porque no hay pastos; los burros salvajes se paran en las dunas, venteando el aire como chacales, con ojos apagados, porque no hay hierba” (Jer. 14, 3-6).

En los últimos años es evidente que las lluvias han escaseado en muchas partes del planeta, desconociendo si esta situación tiene parangón con épocas anteriores. Así, resulta fácil ver cómo muchos campesinos han caído en el desánimo de seguir cultivando sus tierras como lo hacían de manera tradicional, y ver cómo muchos han renunciado a vivir en el campo para emigrar a las ciudades,

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Además de hacer mucha oración para que Dios mande la lluvia, es necesario modificar o mejorar la forma de relacionarnos con la naturaleza, a la que, como a los prójimos, tenemos que amar, no sólo servirnos de ella de manera irracional. Tendremos que asumir el problema y no quedarnos esperando a que otros lo resuelvan; acciones como cuidar el agua, reciclar, usar menos el vehículo, evitar incendios forestales, etc. contribuirán a mejorar la situación. Abrigo la firme esperanza que muy pronto todos tomemos conciencia que nuestra casa, la tierra, está enferma, pero con nuestra colaboración y sobretodo por la misericordia de Dios Providente, recuperará su salud

Teniendo como sede la ciudad de Acámbaro, Gto., un grupo de integrantes de la orden de Caballeros de Colón asistirá a la convención de la Región México-Centro que se llevará a cabo los días 17, 18 y 19 de mayo, en el que se tratarán varios puntos, destacando una marcha sobre el Año de la Fe y proyectos para el Año Fraternal 2012 -2014.

En cuanto al Consejo de la Purísima Concepción, se ha preparado un grupo que tomará parte de la convención, convocada por Robert Nola y Gerardo Carlstensen, dirigentes del Consejo Central de los Caballeros de Colón. Los asistentes serán: el Gran Caballero José Contreras Licea, el diputado Ricardo Jorge Arroyo Villafaña, el canciller Leobardo Pérez Martínez, el secretario Anselmo Amézquita Galván y Carlos Corona, abogado del consejo.

Se invita a los varones católicos que deseen pertenecer a la orden de los Caballeros de Colón a asistir a las reuniones. Mayores informes en sus oficinas de la calle Ignacio Camargo no. 123, zona centro, Celaya, Gto., todos los viernes a partir de a las 9 de la noche.

Por: Cecilia Flores

A grandes rasgos, podemos describir el encuentro de novios como una experiencia única, en la que las parejas platican y se conocen, profundizan el estado de su relación y deciden sobre su vida. Durante un fin de semana son guiados por otras parejas y un sacerdote, quienes les ofrecen herramientas efectivas y eficaces para trabajar en su noviazgo, dando como resultado una mayor comprensión de la persona que han elegido como compañera de vida.

A continuación, ofrecemos tres testimonios de jóvenes que tuvieron esta experiencia en la casa de Cursillos de Celaya.

Luis y Sacny: Es una experiencia muy enriquecedora que nos ayuda a profundizar en nuestra relación de novios, fortalece nuestra comunicación través de los temas y logramos entender la importancia de la relación al nosotros buscar el sacramento del matrimonio, ojalá muchos jóvenes se atrevan a vivir esta experiencia donde descubrirán muchas cosas en su relación.

En una circular enviada por el Obispo de la Diócesis de Celaya, Dn. Benjamín Castillo Plascencia, se exhortó al presbiterio y a los fieles a participar en una Jornada por la Vida, "con ocasión del “Día de la Vida”, que se conmemora el 25 de Marzo, en el marco de la solemnidad de la Anunciación del Señor, y que fue instituido por el Episcopado Mexicano desde hace 12 años".

En el documento, continúa el Pastor diocesano: "los convoco a participar en la Jornada por la Vida 2013, que se llevará cabo del 14 al 21 de Abril, posponiéndola a esta fecha por motivo de Semana Santa...( ) El desarrollo de la Jornada por la Vida será en cada parroquia y rectoría, con sus movimientos o grupos laicales, iniciando el día 14 de Abril con la Santa Misa y Rosario por la vida, y durante la semana de lunes a viernes se impartirán los temas. El sábado se realizará la conferencia y el domingo 21 se concluirá dicha Jornada con la Misa por la vida, recomendándoles que éstos se haga en alguna misa de precepto", concluye con la firma del Señor Obispo.

Atendiendo a esta disposición, se llevaron a cabo las actividades programadas para este fin, ejemplo de ello, tenemos a continuación las imágenes:

Daniel y Brenda: Es una vivencia muy impactante para nosotros es trascendental al encontrarnos como novios e hijos de Dios, estamos llamados a formar una Iglesia doméstica, es una oportunidad para conocernos más y aprender uno del otro y así sentir la mano de Dios y ver que el matrimonio es único. Invitamos a los novios que tengan el valor de encontrarse a sí mismos y con su pareja y así tener herramientas para su relación.

Carlos y Caty: Es una experiencia muy simbólica en nuestra relación en donde platicamos temas que durante nuestro noviazgo se toca muy superficialmente y dentro del fin de semana profundizamos en estos temas y así nos abrimos a la comunicación hasta llegar a una acuerdo, ojalá muchos novios se atrevan a vivir esta experiencia aunque no tengan fecha de boda es algo muy padre donde vivirán momentos maravillosos con su novio o novia.

Fotos: Ernesto y Lupita Gutiérrez

Coachití, parroquia de San Pedro Apóstol, an Pedro Tenango: Celebración eucarística presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, donde se se expuso el Santísimo Sacramento; el Sr. Cura Rafael Juárez invitó a la asamblea a orar por la vida, agregando dos intenciones: el aniversario presbiteral no. 39 de Don Benjamín, a quien le cantaron las mañanitas y el trigésimo noveno aniversario de la creación de la Diócesis de Celaya.

El 14 de abril a las 10 de la mañana, la celebración eucarística de apertura en Catedral, presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo; por la tarde, el Santo Rosario por la Vida, dirigido por los encargados del departamento de la Vida de la Diócesis, todos vestido de blanco portando carteles alusivos al desarrollo de los bebés en el viente materno.

Vivian Forero Besil / LaFamilia.info tiana en la sociedad. De esta conciencia de la propia misión dependen en gran parte la eficacia y el éxito de su vida: su felicidad”.

En el siguiente Decálogo encontrarás ideas que te ayudarán a fortalecer las funciones principales que se deben hacer presentes en la FAMILIA como base primordial en la sociedad y desarrollo pleno del proyecto personal de vida.

1. Base de la sociedad en donde se transmiten valores, cultura, costumbres, que prevalecen a través de los años y que dejan huella imborrable.

2. Ambiente que brinda la calidez, seguridad y confianza para la consolidación de la personalidad, el carácter, la autoestima y el desarrollo armónico de la persona humana.

3. Cuna de las buenas costumbres, las normas de urbanidad, el buen trato y la vivencia de valores vitales en las relaciones interpersonales.

4. Espacio para el aprendizaje, desde las cosas cotidianas de la vida hasta los hábitos esenciales como la lectura, la higiene personal, la sana alimentación, los deportes, el arte, la música.

La familia, que inicia desde el momento en que se une hombre y mujer para juntos alcanzar su máximo esplendor, para desarrollarse como proyecto único e irrepetible en el que articulados construyen un universo maravilloso, del cual podrá surgir ese ser magnífico llamado: hijo; y que se complementan uno a otro; se va fortaleciendo día a día con los detalles, el amor, la comprensión, la aceptación y el apoyo mutuo. Es una mezcla perfecta entre el pasado, presente y futuro. Por ello es tan importante que se establezcan vínculos verdaderos que sean interiorizados en cada integrante para que sean transmitidos de generación en generación.

La familia (como ideal) se debe fundamentar en el matrimonio y su función principal prevalece históricamente. “El matrimonio —recordaba San Josémaría Escrivá de Balaguer— es un camino divino, una vocación a la que Dios llama; y la familia es el primer y el principal ámbito de santificación y apostolado”.

“Los esposos cristianos han de ser conscientes de que están llamados a santificarse santificando, de que están llamados a ser apóstoles, y de que su primer apostolado está en el hogar. Deben comprender la obra sobrenatural que implica la fundación de una familia, la educación de los hijos, la irradiación cris-

P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

Yo dije: Nada es bello si carece de pureza, y la pureza de los hombres se llama castidad. Me preguntan: ¿Entonces los casados carecen de pureza por no ser castos?

Castidad según santo Tomás: es la virtud por medio de la cual el hombre domina y regula el deseo sexual según las exigencias de la razón. Hay que tener en cuenta que dominar es tener voluntad para no dejarse llevar por los impulsos. Cuando un esposo no vive la castidad toma a su esposa como objeto sexual.

La castidad es fuerza interior y espiritual que libera a la sexualidad de sus elementos negativos (egoísmo, agresividad, atropello) y la promueve a

la plenitud del amor auténtico. Así pues los esposos pueden ser castos y también puros.

Hasta la próxima.

5. Ejemplo de vida para la interiorización de roles, responsabilidades y compromisos para la construcción de una sociedad sana.

6. Vivencia del amor, la comprensión, el perdón, la aceptación, la tolerancia y el respeto, como pilares en la interiorización de ser mejores cada día, dar sin recibir nada a cambio, sacrificarse por los demás.

7. Lugar a donde regresamos siempre a buscar abrigo, una mano amiga, una caricia, una palabra alentadora para superar la adversidad, y para compartir las alegrías.

8. Origen del sendero a seguir en la vida, de las decisiones vitales, del proyecto personal de vida.

9. Modelo en la interiorización de la voluntad, la perseverancia, la constancia, la calidad y la excelencia para hacer las cosas bien hechas, desde el inicio hasta el final de nuestros proyectos.

10. Búsqueda de la bondad, la verdad, los principios éticos, morales y religiosos, que dan sentido a la vida y nos fortalece a través del amor incondicional de Dios.

Alimentación-sana.org ción de hemoglobina en la sangre, contribuyendo sensiblemente a sanar los casos de anemia.

Presión arterial: Esta fruta tropical es única por su altísimo contenido de potasio contrastando con su bajo contenido de sal, siendo perfecta para combatir la presión arterial. Tanto así que, ¡la Food and Drug Administration de los Estados Unidos (FDA) acaba de permitir que la industria bananera se anuncie con esta información! Esta fruta tiene la capacidad de reducir el riesgo de infartos y alta presión.

Esta fruta tropical posee una excelente combinación de energía, minerales y vitaminas que la convierten en un alimento indispensable en cualquier dieta, incluidas las de diabetes y adelgazamiento.

Es, además, el complemento perfecto para personas con gran actividad física, como niños y deportistas.

"Un árbol frutal extraordinario". Los árabes y los griegos definían con esta halagadora frase al plátano, cuyas propiedades beneficiosas para la salud se conocen desde hace miles de años. En la India recibía el nombre de “la fruta de los sabios”, ya que, según una antigua leyenda, los más insignes pensadores hindúes meditaban bajo su sombra mientras comían de su fruto, símbolo de fecundidad y prosperidad. El plátano no es sólo de una de las frutas más consumidas en el mundo entero, sino también una de las más sanas. Su sabor es dulce y delicioso, es una fruta rica en vitaminas C y B6 y minerales esenciales, y se caracteriza por dotar de sabor a infinidad de platos.

El plátano constituye una de los alimentos más milagrosos que nos ofrece la naturaleza, riquísimo en nutrientes, especialmente potasio, vitamina B6 y ácido fólico.

Personas a dieta suelen evitar el plátano por el convencimiento de que engorda, pero con sólo 100 calorías es uno de los alimentos con más valor nutricicional. La fécula del plátano es difícil de digerir mientras no esté madura y no se haya transformado en azúcar. Ya maduro, el plátano se convierte en un alimento de fácil digestión con mucha fibra soluble. Es adecuado, por lo tanto, para el tratamiento tanto de estreñimiento como de diarrea, mientras que también ayuda a eliminar el colesterol.

Usos Curativos del Platano Buenos para curar todo, desde cólicos premenstruales hasta úlceras y nervios alterados... Si quieres levantar tus niveles energéticos de volada, no hay nada mejor que comerte un plátano entre comidas.

Combinados con su fibra, los tres azúcares naturales que contiene (sucrosa, fructosa y glucosa) son una inyección instantánea y sostenida de energía.

Los investigadores tienen comprobado que tan sólo dos plátanos proporcionan suficiente energía para 90 minutos de ejercicio duro. Con razón el plátano es la fruta número uno para los líderes del atletismo mundial.

Pero la energía no es la única forma en que el plátano puede ayudarnos a mantenernos saludables. También nos puede ayudar a sanar o prevenir un número impresionante de enfermedades y condiciones, haciéndose imprescindible en nuestra dieta diaria.

Depresión: Según una encuesta reciente realizada por MIND entre gente que sufría de depresiones, muchos se sintieron mucho mejor después de comerse un plátano. La razón es que los plátanos contienen triptofán, un aminoácido que nuestro organismo convierte a serotonina, la cual se sabe que nos relaja, mejora nuestro carácter y en general, nos hace sentirnos más felices.

Anemia: Su alto contenido de hierro hace que los plátanos estimulen la produc-

Infartos: Según las investigaciones de la revista The New England Journal of Medicine, ¡comer plátanos como parte de tu dieta normal puede reducir tu riesgo de muerte por infarto hasta en un 40%

Poder mental: En una escuela de Twickenham, en Middlesex, 200 estudiantes recibieron una ayuda insospechada para sus exámenes este año comiendo plátanos en el desayuno, el recreo y la comida, en un esfuerzo por estimular su poder mental. Los investigadores han comprobado que el alto contenido de potasio de esta fruta puede ayudar a los alumnos en sus estudios, haciendo que estén más alertas.

Anemia: Su alto contenido de hierro hace que los plátanos estimulen la producción de hemoglobina en la sangre, contribuyendo sensiblemente a sanar los casos de anemia.

Estreñimiento: Por su alto contenido de fibra, incluir plátanos en la dieta diaria ayuda a restaurar la acción normal de los intestinos, ayudando a superar el problema sin necesidad de acudir a laxativos.

Crudas: Una forma rapidísima de curar una cruda es con una malteada de plátano endulzada con miel. El plátano calma al estómago, y junto la miel, sube el nivel de azúcar en la sangre -ya en ceros- mientras la leche tranquiliza y rehidrata tu sistema.

Acidez estomacal: Los plátanos tienen un efecto naturalmente antiácido en el organismo, así que si sufres de acidez estomacal, intenta comerte un plátano para sentirte mejor.

Vómitos en la mañana: Cómete un plátano entre comidas para mantener alto tu nivel de azúcar en la sangre y evitar las náuseas por la mañana.

Piquetes de mosco: Antes de buscar desesperadamente la crema contra piquetes de mosco, prueba frotar la zona afectada con la parte interior de una cáscara de plátano. Mucha gente ha obtenido resultados sorprendentes, reduciéndose la hinchazón y la irritación.

Nervios alterados: Los plátanos tienen un altísimo contenido de vitaminasB. Al investigar a 5,000 pacientes en un hospital, se encontró que los más obesos eran casi siempre individuos sujetos a mucha presión en su trabajo. En el informe se concluía que para evitar ataques de comida inducidos por el pánico, necesitamos controlar nuestro nivel de azúcar en la sangre comiendo alimentos con alto contenido de carbohidratos entre comidas, cada dos horas para mantener el nivel estable. Úlceras: Por Su textura suave y lubricante, el plátano se usa en la dieta como alimento indicado para los desórdenes intestinales. Es la única fruta cruda que se puede comer sin problemas en casos de úlcera crónicos. También neutraliza el exceso de acidez y reduce la irritación al cubrir con una capa las paredes del estómago.

Control de la temperatura del cuerpo: Muchas otras culturas ven los plátanos como una fruta refrescante que puede bajar la temperatura física y emocional de las madres embarazadas. En Tailandia, por ejemplo, las mujeres embarazadas comen plátanos para asegurar que su bebé tenga buena temperatura (templada) al nacer.

Tabaquismo: Los plátanos también pueden ayudar a la gente que quiere dejar de fumar. Su alto contenido de vitaminas B6 y B12, potasio y magnesio ayuda a que el organismo se recupere de los efectos de quitarle la nicotina.

Verrugas: La gente que sólo usa medicina alternativa jura que si quieres eliminar una verruga, tomes un pedazo de cáscara de plátano y lo coloques sobre ésta con la parte amarilla hacia afuera. Debes mantener la cáscara en su lugar con una cataplasma o cinta de cirujano.

Síndrome Pre-Menstrual: Olvídate de las píldoras - cómete un plátano. La vitamina B6 que contiene regula los niveles de glucosa en la sangre,mejorando sensiblemente tu estado anímico.

Pbro. Joaquín Domínguez Luna

El acontecimiento salvífico de la muerte y glorificación del Señor es celebrado, en el tiempo, desde tres ritmos: el semanal, el anual y diariamente. Estos tres ritmos de celebrar el Misterio Pascual de Nuestro Señor Jesucristo tienen una orientación y perspectiva escatológica. Así lo constatamos en la teología y eucología (oraciones) de los sacramentos; por ejemplo, en la misa la exclamación de después de la consagración: “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús”. En esta breve aclamación la Iglesia se confiesa EVANGELIZADORA (anuncia la muerte) y ENTUSIASTA (Proclama la Resurrección); a la vez que evoca la Venida del Señor, como Juez de vivos y muertos.

sobre su compromiso evangelizado (Hech 2,14-41) y la búsqueda de vivir existencialmente en la caridad; por ejemplo son muy detalladas e ideales algunas expresiones del libro de los Hechos de los apóstoles, como la siguiente: “La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo lo tenían ellos en común. Los apóstoles daban testimonio de la Resurrección del Señor Jesús con gran poder. Y gozaban todos de gran simpatía” (Hech 4,32-33).

La Pascua dominical

Entonces nos sentaremos en las bodas del Cordero, en el banquete celestial pleno, en el festín gozoso y definitivo del reino del Padre (Mt 26, 29).

Todo será restaurado en Dios, se volverá al paraíso. Se recreará en nuevo Adán.

Verán su rostro y llevarán su nombre en la frente. Ya no habrá noche; no tienen necesidad de luz de lámpara ni de luz de sol, porque el Señor Dios los alumbrará y reinarán por los siglos de los siglos (Ap 22,5).

Algunos textos del Nuevo testamento nos dibujan o expresan que las primeras comunidades cristianas se reunían cada domino, por ejemplo: “Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro y Tomás con ellos” (Jn 20,26ª) “El primer día de la semana, estando nosotros reunidos para la fracción del pan…”

(Hech 20,7ª). Desde el contenido de estos textos el número 106 de la constitución sabre la Sagrada liturgia, SC, fundamenta y justifica la celebración de la misa dominical, en los siguientes términos: La Iglesia, por una tradición apostólica que tiene su origen en el mismo día de la resurrección de Cristo, celebra el misterio Pascual cada ocho días, en el día que es llamado con razón día del Señor o domingo. A este día se le ha dado el nombre de “Día del Señor”, expresión que encontramos en Ap 1,10.

Los grupos de discípulos, o sea “las primeras comunidades eclesiales”, tienen una conciencia clara sobre la grandeza e identidad del acontecimiento central del Señor: su muerte y resurrección. Esto hace que tengan gran conciencia

La Pascua anual

Además de la Pascua dominical, desde el siglo II se celebra, una vez al año, de manera solemnísima el Misterio Pascual de Nuestro Señor Jesucristo, en la semana Santa y en concreto desde la tarde del Jueves Santo hasta la tarde del Domingo de Resurrección (Triduo Pascual). Celebramos el Paso de la muerte a la Vida del Señor. Es un único acontecimiento, que por nuestra humana inteligencia lo entendemos como en tres momentos: MUERTE, SEPULTURA Y RESURRECCIÓN. En la teología litúrgica le llamamos “el EPHÁPAX”, acontecimiento salvífico, único e insuperable. Este acontecimiento tiene una dimensión Cristológica y antropológica; Cristo salva al hombre; la Victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte ha de ser también el triunfo de todo hombre, discípulo de Cristo, sobre el pecado y la muerte. El Triunfo de Cristo es el Triunfo de toda la Iglesia. Esta Victoria del Señor se convierte también en esperanza humana; pues como Iglesia peregrina vamos en búsqueda de nuestra llegada a la casda eterna del Padre.

La Pascua Escatológica

Este misterio celebrado espera, tendrá su culmen y está orientado al encuentro definitivo con el Señor en su segunda venida. Esperamos el gran paso no desde el temor, sino en el amor (Caridad). Así lo esperamos desde las lecturas bíblicas y las oraciones de los sacramentos; en especial las últimas semanas del tiempo ordinario y las primeras semanas de adviento se subraya este aspecto escatológico. Lo escatológico no hay que entenderlo como “Fin del mundo” o de una manera terrorífica, como aquellas jaculatorias de “Muerte Juicio, infierno y Gloria, ten presente en tu memoria” que ciertamente no se salen de una realidad real; pero, es mejor insistir en que la escatología ha de ser un sentido de Plenitud, de consumación de toda la creación. Ha de ser el momento en que logremos nuestra Theosis.

Por: Mónica Muñoz

Hermosa procesión se lleva a cabo en Dolores Hidalgo durante el Viernes de Dolores, ocho días previos al Viernes Santo, en donde se acompaña a la Santísima Virgen María, traspasada por una espada, por los siete tremendos dolores que sufrió durante la pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo.

Después de bajar la preciada imagen de su nicho, partió la procesión de la parroquia de Los Dolores, recorriendo las calles del centro de la ciudad; la Santísima Virgen fue puesta en andas, transportada en un inicio por los sacerdotes, encabezados por el Sr. Cura Raúl Ruíz.

Después, se fueron turnando los Caballeros de Colón y personas de los grupos parroquiales, en esta ocasión ayudados también por algunos jóvenes del instituto religioso Fuego Nuevo de Monterrey, N.L.

Fotos: Mónica Muñoz

Siete altares adornados especialmente para colocar la bendita imagen, algunos con representaciones plásticas de pasajes bíblicos, con igual número de meditaciones se recorrieron. Después, ya caída la noche, concluyeron nuevamente en el templo parroquial, donde se celebró la Eucaristía, presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, quien los acompañó también durante el recorrido, donde participó un gran número de personas que llenaron el majestuoso templo de Los Dolores.

Por: Andrés Soria Huerta

Gracias a Dios ya tuvimos la convivencia con los monaguillos de la zona norte de nuestra Diócesis. Este año asistieron un promedio de 250 niños y niñas servidores del altar.

La sede del encuentro fue en las instalaciones de la preparatoria del colegio Independencia, en la ciudad de Dolores Hidalgo. La mayoría de los asistentes pertenecían al municipio Dolores Hidalgo y San Miguel de Allende, sin olvidar a los que asistieron de la parroquia de San Pedro Apóstol de Pozos, Gto.

Se contó con el apoyo de las hermanas religiosas de Corde Iesu, Adoratrices Perpetuas Guadalupanas y Dominicas de María. Durante el momento del tema “La fe nos mueve al servicio”, los niños fueron atendidos por los seminaristas y el Pbro. Antonio González, y las niñas por las religiosas.

Terminado el tema, nos reunimos todos en el auditorio del colegio para la celebración de la Eucaristía, que terminó alrededor del medio día. En la homilía, el Pbro. Antonio, promotor vocacional diocesano, hizo alusión al mensaje que el Papa Benedicto XVI el 2 de agosto de 2006 dirigió a los monaguillos. Durante una audiencia general, ante más de 40 mil monaguillos de todo el mundo, el Papa pidió a los jóvenes servidores del altar estar abiertos a la posibilidad del llamado a la vocación sacerdotal.

El Pontífice recordaba lo siguiente: “hace más de 70 años, en 1935, comencé como monaguillo… es el Espíritu Santo quien sostiene vuestra relación con Jesús, de manera que no sea sólo exterior... Os invito: ¡Escuchad la voz de Cristo! Os está diciendo: ‘quiero que me sirvas de manera especial como sacerdote, convirtiéndote así en mi testigo, siendo mi amigo presentando a otros esta amistad”. Mis estimados monaguillos y monaguillas, no tengan miedo de escuchar la voz de nuestro amigo Cristo. Él tiene un proyecto personal para ustedes. Escúchenlo.

Fotos: Mónica Muñoz

Enseguida se continuó con la actividad integradora: los niños organizaron y nombraron creativamente sus equipos de fut-bol por parroquias o centros, para participar en uno de los varios cuadrangulares que se pudieron formar, según las

categorías de edad. Las niñas permanecieron en el auditorio para presentarse, también por centros, en el concurso de baile. Tres equipos demostraron sus mejores pasos en la categoría de baile moderno, y dos se esforzaron por mostrar sus habilidades y coordinación en la exhibición de una tabla rítmica.

Al final se reunieron nuevamente todos en el auditorio para dar lugar a la premiación de los equipos ganadores, los primeros lugares de cada categoría de fut-bol y de baile. Agradecemos a todos los monaguillos y monaguillas que hicieron el esfuerzo por hacer presencia en este anual encuentro festivo de fe.

Invitamos a quienes no pudieron asistir a que también vayan preparando desde ahora su participación para el próximo año.

Por: Jesús Delgado

Hola, soy una persona común y corriente, pero muy devoto a la Virgen de Guadalupe, me casé con mi ahora esposa y estábamos deseosos de tener un hijo; le pedí mucho a Dios y a la Virgen que nos concediera formar una familia. Le prometí irme de peregrino al Tepeyac. Se llegó la fecha de ir a la peregrinación y aún no estaba embarazada, pero me fui con mucha fe. Llegué a los pies de la Guadalupana, la miré con lágrimas en los ojos y le pedí que me bendijera con un hijo; la miré fijamente y sentí el cálido y tierno resplandor que sólo una madre le desprende a su hijo, hasta que llegó el momento de despedirme de ella e interrumpir ese trance que te transporta al cielo y te hace sentir una paz inigualable.

Me levanté muy suavemente, me sentía feliz, se me quitó el cansancio y me dieron ganas de regresar a mi casa y abrazar a mi esposa, tenía una desesperación inusual, sentía algo extraño, como un presentimiento de que algo bueno venía.

El camino me pareció eterno pero por fin llegué a casa y mi esposa ya me estaba esperando en la puerta, como cuando éramos novios. Tenía un brillo en los ojos muy especial y las primeras palabras que me dijo fueron: “¡sorpresa!, vas a ser papá”; no pude decir nada, simplemente la abracé y nos pusimos a llorar de alegría.

Transcurrieron muy bien los primeros tres meses, pero un día, al llegar del trabajo ya noche, la encontré llorando. Me comentó que algo andaba mal, que había sentido dolores y que acababa de arrojar entre uno y dos litros de agua por la vagina. De inmediato nos comunicamos con su ginecóloga y le contamos lo ocurrido; ella, al oír lo que había pasado, exclamó con voz de angustia: “Se rompió la fuente; son las nueve de la noche, ya no estoy en mi consultorio, ya no hay nada que hacer. Te espero mañana en el consultorio, lo más probable es que tengamos que hacer un legrado. Lo siento mucho, hasta mañana” y colgó.

Al día siguiente fuimos los primeros en llegar al consultorio; la doctora llegó y enseguida nos hizo pasar, prendió su ultrasonido, recostó a mi esposa, la preparó y empezó a revisar. Pasaron unos segundos y de repente habló en voz alta: “Ahí está el corazón

VALORES: responsabilidad, amistad, respeto, eclesialidad.

MISIÓN: ofrecer una formación bíblicateológicapastoral inspirada en la sagrada escritura y en la enseñanza del magisterio de la Iglesia Católica en el contexto de la nueva evangelización y con una proyección a nuestra realidad parroquial, decanal y diocesana.

VISIÓN: lograr agentes de pastoral cualificados, capaces de trabajar con sus párrocos y asesores decanales, animando y promoviendo en sus comunidades una respuesta cristiana a los desafíos de la sociedad actual.

LUGAR: EN LA PARROQUIA DE SAN MIGUEL ALLENDE

INICIA: 11 DE MAYO DE 2013 COOPERACION: VOLUNTARIA.

Respire profundo, alcé los ojos al cielo y le di gracias a Dios y a la Virgen y ahora tengo una nena sana y feliz. Y a esto lo llamo milagro.

No le dije todo a mi esposa, sólo que reposara y que al día siguiente nos esperaba temprano, la tomé en mis brazos y le dije que no se preocupara, que todo iba a salir bien. Ella siguió llorando hasta que se quedó dormida y yo aproveché para salir a la calle y llorar sin que me viera. De inmediato me puse en contacto con mi Virgen de Guadalupe y le dije que Ella era la creadora de ese ser, que no se lo podía llevar tan pronto, que se apiadara de mi esposa, le prometí que sería un excelente padre, que nos ayudara. Le recé un rosario y me fui a dormir.

DIRIGIDO: a todos a aquellos que sientan el llamado, y quieran prepararse como agentes de pastoral, comprometerse con la misión que Dios les encomienda, a todos los que desean conocer más de su fe, todos los bautizados que quieran responder a su compromiso cristiano.

LOS SÁBADOS DE 9:00 AM. A 2:00 PM.

y está latiendo y tiene su líquido … no es posible, no entiendo qué paso… pero lo bueno es que todo quedó en un susto”.

PRIMER SEMESTRE 9:00 Introducción a la Sagrada Escritura 10:00 Introducción al Catecismo de la Iglesia Católica 11:00 Documentos del Concilio Vaticano II 12:00 Cristología 1:00 Método y práctica de la oración Materias que veremos después: Teología fundamental, revelación, libros históricos, liturgia sacramentaria, pentateuco, antropología teológica, escatología, profetas, cristología II, eclesiología, mariología, moral bioética, historia de Iglesia antigua y medieval, catecismo, libros sapienciales, teología sacramentaria, teología pastoral, catequética fundamental, evangelios sinópticos, Hechos de los Apóstoles. Trinidad, derecho canónico, teología espiritual, San Pablo, moral sexual, documentos del CELAM, práctica pastoral, corrientes del pensamiento actual, historia de la Iglesia moderna y contemporánea, escritos juánicos, historia de la Iglesia en México, doctrina social de la Iglesia, ecumenismo y nuevos grupos religiosos, planeación pastoral.

INFORMES: Pbro. Pablo Figueroa Lugo Tel. (461) 6092915 Pbro. Jesús Ramírez Torres Cel. 044 4151533481 EN TU PARROQUIA O EN TU RECTORIA.

Semblanza

El Padre Rogelio Segundo Escobedo, nació en Santa Clara del Cobre,Michoacán, fue el tercero de seis hermanos, de padres piadosos sencillos y trabajadores.

A los cinco años la familia se trasladó a Pátzcuaro donde vivió su infancia, fue monaguillo de la Basílica de Nuestra Señora de la Salud. La figura y acción social de Dn.Vasco de Quiroga, le atrajo como ejemplo.

Estudió la carrera sacerdotal en el seminario de Morelia, donde desempeñó estos servicios:Prefecto de la Congregación Mariana en el seminario menor; responsable de la catequesis de los seminaristas y de la enfermería del seminario mayor.

Fue ordenado sacerdote en Morelia el 21 de abril de 1963. En estos 50 años, de gran actividad pastoral, de acción evangelizadora y de acompañamiento al puebloha desempeñado los siguientes ministerios: - Vicario en la parroquia de Nuestra Señora de los Zitácuaro,Michoacán.

Remedios en

- Vicario fijo en Gamboa, Guanajuato.

- Señor Cura en la parroquia de San Bartolomé Apóstol en San Bartolo Agua Caliente,Gto. - Rector del templo de Nuestra Señora de Guadalupe de Tierras Negras en Celaya,Gto.

Diferentes servicios Diocesanos: - Director de la Pastoral Bíblica.

- Director de la Pastoral Social.

- Director de la Pastoral de Migrantes.

Otros servicios extra-diocesanos:

- Uno de los fundadores de las Comunidades Eclesiales de Base en México con la inspiración del Concilio Vaticano II y del Documento de Medellín, de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.

- Organizador de los primeros encuentros nacionales de Comunidades Eclesiales de Base, el primero en San Bartolo Agua Caliente,Gto. - Organizador del primer encuentro latinoamericano de Comunidades Eclesiales de Base en Volta Redonda, Brasil - Participante en diferentes encuentros de Pastoral en instituciones a nivel nacional y latinoamericano.

- Asesorías Pastorales a institutos de vida consagrada, del Sagrado Corazón de Jesús, seminarios de Querétaro y Montezuma en Tula Hidalgo y Centro Antonio de Montesinos.

- Ha establecido relaciones con algunos obispos de E.E.U.U: Fort Worth, Dallas, Austin, Houston, Taylor, San Antonio, y servicio pastoral en San Michael Makinney Dallas, para impulsar las directrices de los obispos de los E.E.U.U. sobre la migración.

- Mantiene relación con el Instituto de Migración del Estado de Guanajuato y susconsejeros de los E.E.U.U. - Ha participado durante varios años en Instituciones Gubernamentales del Estado de Guanajuato como consejero de la comisión de Derechos Humanos del Estado de Guanajuato y de la Universidad de Guanajuato campus Celaya Salvatierra.

El Padre Rogelio Segundo es reconocido por su trabajo en las Comunidades Eclesiales de Base,un modo de ser Iglesia abierta al mundo y servidora del pueblo; el impulso a la pastoral de conjunto, con responsabilidades compartidas; la promoción de la dignidad de la mujer y de su corresponsabilidad en la Iglesia y en la sociedad; la inserción pastoral en la realidad social y en la historia y por su labor humanitaria y evangelizadora en las comunidades de muy alta marginación, impulsando la promoción integral de las personas, para que sean sujetos en la Iglesia y en la sociedad.

diera media docena de calcetines para el niño. Después le preguntó si le podría prestar una cubeta con agua tibia y una toalla. Él joven trajo enseguida lo que ella pidió. La señora, entonces, se dirigió junto con el niño, a la parte trasera de la tienda y quitándose los guantes, se arrodilló, le lavó los pies al pequeño y se los secó con delicadeza. En ese momento el empleado llegó con los calcetines.

Ella puso un par en los pies del chico, luego le compró un par de zapatos, se los calzó y los ató. Posteriormente tomó el resto de los calcetines, y se los entregó, y dándole algunos golpecitos en la cabeza, le dijo: “No hay duda, te sientes más cómodo ahora. ¿Verdad? Cuídate chiquito, adiós…”.

Cuando ella se volvió para irse, el pequeño la sorprendió tomándola de la mano y con lágrimas en los ojos, le preguntó: -¿Es usted la esposa de Dios?

A lo que ella respondió: -No, pero soy su hija, al igual que lo eres tú.

Parado frente a una zapatería se hallaba un pequeño niño de aproximadamente diez años de edad; su mirada era profunda, como quien tiene un deseo que ha salido del corazón y está en espera de respuesta. Sus pies estaban descalzos y en general sus ropas no iban acordes con el frío invierno de esos días de diciembre.

Una señora se acercó a él, y le dijo: “Hola, pequeño, ¿por qué estás parado viendo fijamente el aparador a través del cristal?

-Estaba pidiéndole a Dios que me diera un par de zapatos, pues pienso que calentando mis pies se me quitará también el estremecimiento de todo el cuerpo, contestó el chico.

La señora, tomándolo de su mano, entró a la tienda y le dijo al empleado que le

Nuestro llamado seguramente es, no sólo a ser la esposa, la hija o hijo, enviado de Dios; sino también sus manos, sus pies, su corazón… instrumentos vivos de su amor efectivo y real; sensible a las necesidades del pobre, del enfermo, del abandonado y triste, que en esto no existe clase social y en muchas ocasiones hemos sido encontrados y fortalecidos por Dios a través de un hermano. Siempre habrá alguien en nuestro camino que necesitará encontrarse con un ser humano que sea vida e imagen de Dios, a través de ti, de mí.

Jesús recorría todas las ciudades y aldeas enseñando en las sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia.

Y al ver a la muchedumbre sintió compasión de ella, porque estaban decaídas y desanimados como ovejas que no tienen pastor. Entonces dice a sus discípulos: “La mies es mucha y los obreros pocos. Rueguen, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies”. (Mt 9, 35-38)

Un fabricante de lápices tomó un lápiz justo antes de meterlo en su caja, y le dio unos consejos –Le dijo: hay cinco cosas que debes saber antes que seas enviado al mundo. Siempre recuérdalas y serás el mejor lápiz del mundo.

El lápiz entró en su caja prometiendo recordar estas cinco cosas y con un propósito en su corazón de ser útil.

Las cinco cosas son las siguientes:

Ahora podríamos ponernos nosotros en el lugar del lápiz y recordar estas cinco cosas para ser, cada día, una mejor persona:

1- Siempre harás cosas grandiosas, pero sólo si te dejas sostener en la mano de alguien más.

2- Experimentarás el dolor en algunas ocasiones en que te saquen punta, pero será necesario para que seas cada vez un mejor lápiz.

3- Cometerás errores, pero tendrás un borrador para corregirlos todos.

4- La parte más importante de ti es la que llevas dentro.

5- En cualquier superficie que seas usado, tendrás que dejar tu marca. No importan las circunstancias o las condiciones, deberás continuar escribiendo.

1- Siempre harás cosas grandiosas, pero sólo si te dejas sostener en la mano de Dios.

2- Experimentaras el dolor en algunas ocasiones de las luchas y tribulaciones, pero será necesario para que seas más fuerte y valiente cada vez.

3- Cometerás errores, pero tendrás humildad para corregirlos todos y crecer por medio de ellos.

4- La parte más importante de ti es la que llevas dentro del corazón.

5- En cualquier superficie que camines, tendrás que dejar tu marca. No importan las circunstancias o las condiciones, deberás continuar sirviendo a Dios en cada momento. Servir a Dios y a los

demás es uno de los privilegios más hermosos que tiene el creyente.

http://www.colegiodearquitectosdecelaya.org

ron manteniendo viva dicha tradición.

Dado el fervor religioso de los albañiles, el episcopado mexicano hizo las gestiones pertinentes para que en México continuara vigente la celebración de la Santa Cruz.

En el Distrito Federal, en el cruce de las calles de Cuauhtémoc y Municipio Libre, que corresponden a la Delegación Benito Juárez, existe un árbol en forma de cruz, que es objeto de veneración por los vecinos del lugar.

En algunos lugares se acostumbra poner una ofrenda a la Santa Cruz a semejanza del día de muertos.

ORACIÓN Oh Dios Omnipotente que sufriste en la Cruz la muerte, para redimirnos de nuestros pecados.

Oh Santa Cruz Oh Santa Cruz Oh Santa Cruz Oh Santa Cruz Oh Santa Cruz Oh Santa Cruz la salvación.

Oh Santa Cruz muerte.

de de de de de de

Jesucristo, Jesucristo, Jesucristo, Jesucristo, Jesucristo, Jesucristo,

se mi verdadera luz. ten piedad de mí. se mi esperanza. derrama en mi alma el bien. aleja de mi todo mal. hazme entrar en el camino de

de Jesucristo, aleja de mí todo temor a la

Oh Santa Cruz de Jesucristo, presérvame de todos los accidentes, temporales y corporales para que pueda adorarte siempre, así como a Jesús Nazareno a quién imploro para que tenga piedad de mí.

Religiosamente, parecen tener su origen en el hallazgo por Santa Elena de la cruz donde murió Cristo, pero lo cierto es que el arraigo popular de la fiesta proviene de ciertas celebraciones de los romanos.

La historia, con mucho de leyenda, narra como en el emperador Constantino I el Grande, en el sexto año de su reinado, se enfrenta contra los bárbaros a orillas del Danubio, en una batalla cuya victoria se cree imposible a causa de la magnitud del ejército enemigo. Una noche Constantino tiene una visión en el cielo en la que se le apareció brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, "In hoc signo vincis" (Con esta señal vencerás). El emperador hizo construir una Cruz y la puso al frente de su ejército, que entonces venció sin dificultad a la multitud enemiga. De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se hizo bautizar en la religión cristiana y mandó edificar iglesias.

En México es el día de la fiesta tradicional de los trabajadores de la construcción. Los albañiles acostumbran colocar, en lo alto de la fachada de la obra en construcción, una cruz de madera adornada con flores y papel de china, previamente bendecida por un sacerdote.

Esta tradición data de la época colonial a partir de la formación de los gremios y según viejas crónicas fue impulsada por Fray Pedro de Gante.

Esta celebración fue suprimida del calendario litúrgico por el papa Juan XXIII, sin embargo los trabajadores de la construcción de México, siguie-

Haz que el espíritu maligno visible o invisible huya de mi por todos los siglos de los siglos. Amén.

DESTINATARIOS: Quienes administran algún perfil de grupos juveniles, movimientos, hermandades, cofradías y devociones o actividades de la Iglesia católica; así como parroquias, templos o rectorías.

JUSTIFICACIÓN: - En el marco de la 47a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que tiene por lema “Redes Sociales: portales de verdad y fe; nuevos espacios para la evangelización”.

- Con el propósito de que éstas expresiones online sean cada vez más un medio para comunicar la grandeza y belleza de nuestra fe.

- Con la intensión de abrir el horizonte a la tarea misionera de la Iglesia para potenciar los “misioneros digitales”.

OBJETIVO: Convertir nuestras Redes Sociales en auténticos espacios de verdad y fe e impulsar desde ahí una nueva evangelización capaz de llegar a los más alejados. Impulsando la creación de la red de redes de nuestra diócesis de Celaya, donde los "Misioneros Digitales" puedan asumir la tarea evangelizadora de la Iglesia en forma organizada y eficaz.

- LUGAR Y FECHA Domingo 5 de mayo de 10 a 2 de la tarde en la Casa de Pastoral ubicada en Madero No. 112 zona centro Celaya, Gto. (A un costado de la Rectoría del Corazón de María).

Requisitos: Preinscripción (no necesaria), presentación por escrito del Párroco, rector, o sacerdote asesor, Libreta para apuntes. Llevar comida para compartir.

El encuentro es organizado por la Comisión Diocesana de Pastoral para la Comunicación y es un evento totalmente gratuito. Te esperamos.

ser acogido y acoger. En el fondo, tal vez las personas que han pasado a engrosar esa nueva y creciente «clase social digital» están manifestando una inquietud interior más grande que, en realidad, compartimos todos los seres humanos: el deseo de aprecio y el hambre de trascendencia.

Por la mañana del 4 de octubre de 2012 Facebook superó los mil millones de usuarios registrados que utilizan activamente esa red social al menos una vez al mes.

En un lapso menor a diez años Facebook se ha convertido en un ambiente de socialización que ha derivado en el nacimiento de una nueva «clase social»: la de los mendigos digitales.

Es sabido que la dinámica del compartir es el punto de partida y éxito no sólo de Facebook sino, en general, de todas las redes sociales. El contenido que las personas cargan en los espacios digitales suele ser una ocasión para mostrar a los otros la propia vida y, en torno a eso, despertar una conversación que posibilite conocer impresiones sobre lo compartido. En ese sentido, compartir implica sopesar la relevancia de lo mostrado que, en definitiva, supone calibrar también una forma de aprecio hacia la persona que comparte.

En las relaciones sociales que internet facilita, un “me gusta” equivale a una muestra de aprecio e interés y, en consecuencia, eso se convierte en un objetivo indirectamente buscado al momento de compartir fotografías, pensamientos, videos, etc. En no pocas ocasiones, el deseo de ser tomado en cuenta termina por convertir a la persona en un limosnero de “me gusta”; los “me gusta” acaban convirtiéndose en un alimento de la propia vanidad y, en realidad, importa poco quién los haga mientras sean muchos. De esta manera, la vanidad degenera en gula: los “me gusta” serán siempre pocos y el hambre de ellos será siempre mayor e insaciable.

Como se puede advertir, ya no es la relación interpersonal la que importa ni la que está al centro, sino la «necesidad» de ser tomado en cuenta y a toda costa. ¿Qué es eso sino la búsqueda de popularidad a cualquier precio?

Evidentemente, en no pocos casos, el anhelo de relevancia supondrá no sólo ingentes inversiones de tiempo para conocer al segundo quién o cuántos dieron el último “me gusta” sino también el exponerse más y más en el afán de conseguir más reacciones que alimenten el propio ego.

El ser humano está hecho para la relación. En antropología filosófica se habla de «alteridad», de ese deseo del hombre de salir al encuentro del otro, del

En la visión cristiana del mundo hay un plus que ayuda a encauzar esos grandes y profundos anhelos: quien medita en la propia existencia, en su condición de creatura, puede reconocer que la propia vida supone un “me gusta” por parte de Dios. ¡Somos amados y en consecuencia la vida tiene un horizonte!

El amor que no acaba ha hecho una opción por nosotros y la vida es una muestra de ello. Es ese mismo Dios-Amor el que mantendrá indefectiblemente esa opción por nosotros y la traducirá en la vida diaria en un amor continuado, en un interés por sus criaturas.

Los usuarios de Facebook tienen la vocación de desarrollar un estamento social emergente: el de los «multimillonarios de sentido» que saben que su vida tiene un porqué, independientemente de la cantidad de “me gusta”… Su riqueza es precisamente saber que son importantes para Dios y que así su vida se convierte en misión: en la misión de compartir ese amor a más personas. Sí, los «multimillonarios de sentido» están llamados a redistribuir esa riqueza.

Diego Contreras | laiglesiaenlaprensa.com

Ya se ha comentado que la actual “luna de miel” del Papa Francisco con los medios fue algo de lo que nunca gozó Benedicto XVI. El cardenal Ratzinger era demasiado conocido y además jugó durante veinte años el papel de malo de la película, cubriendo las espaldas a Juan Pablo II. El cardenal Bergoglio, por su parte, era un desconocido para la mayoría, su elección fue una sorpresa y sus gestos espontáneos como Papa Francisco han conquistado prácticamente a todos.

Aunque el estereotipo negativo acompañó a Benedicto XVI durante todo su pontificado (sin nadie que le cubriera a él las espaldas), también es cierto que poco a poco fue emergiendo –a rachas intermitentes- una percepción de su persona y ministerio más cercana a la realidad. Su impresionante e inesperada salida de escena no ha hecho sino mostrar la grandeza de su figura, que está destinada a crecer con el paso del tiempo.

El proceso que acompañará al Papa Francisco será, al menos en teoría, muy distinto. En buena lógica cabe esperar en los próximos meses una caída de entusiasmo entre quienes lo han ensalzado por motivos colaterales o instrumentales. Algunos descubrirán entonces que Francisco no actúa para la galería, que las razones de sus gestos son más profundas que el afán de conquistarse simpatías.

Me parece evidente que tanto Benedicto como Francisco se comportan con autenticidad y sencillez. Con sus gestos y actitudes como papas muestran lo que en realidad son, que está en perfecta sintonía con lo que eran antes de ser elegidos. No hay añadidos de “marketing político”. Lo que sí debería haber, después de la experiencia del pontificado de Benedicto, es una gestión más atenta por parte del “staff” a todos los niveles. Cuando acabe la luna de miel es importante no dejarle solo.

Pilar Guembe y Carlos Goñi | Del blog Familia Actual de ACEPRENSA

No resulta difícil constatar que de un tiempo a esta parte la adolescencia dura más: se ha acelerado su inicio y se ha retrasado su final. Curiosamente una cosa ha llevado a la otra. Los cambios de hábitos sociales y familiares por una parte empujan al niño hacia la adolescencia y, por otra, lo retienen en ella.

El precoz acceso a las nuevas tecnologías de la comunicación o la menor presencia de los padres en el hogar, unida a un mayor permisivismo, son algunos de los motivos que hacen que muchos niños sean adolescentes antes de tiempo.

Del mismo modo, la propia sociedad infantilizada, que además se ve incapaz de ofrecer responsabilidades a los jóvenes, junto con un estilo familiar proteccionista que tiende a diluir las obligaciones de los hijos, son algunas de las razones que pueden explicar que la adolescencia, como dicen algunos expertos, se retrase hasta los 27 años.

En concreto, este dato lo aportan los psicólogos Fabia Morales, Urbano Lorenzo y Elisa Camps de la Universitat Rovira i Virgili de Tarragona. Este equipo ha elaborado un cuestionario (llamado Psymas) que intenta medir el nivel de madurez de los adolescentes. Se trata de una adaptación a la realidad de nuestro país del modelo Greenberger, utilizado en Estados Unidos especialmente en juicios en los que están implicados menores.

El test Psymas está ya comercializado para uso tanto en institutos, como en ámbitos judiciales o médicos. Los resultados proporcionan una medida global de la madurez psicológica de los adolescentes y establece tres subescalas: Orientación al Trabajo, que mide el nivel de responsabilidad, disciplina, orden y sentido del deber; Autonomía, que evalúa la predisposición a tomar la iniciativa; e Identidad, en la que valora el autoconocimiento.

Una persona comienza a salir de la adolescencia cuando esas tres escalas denotan un nivel madurativo suficiente; por ejemplo, asume responsabilidades, es más autónomo, imaginativo y creativo, se interesa por otras formas de pensar, tiene una identidad consolidada y mayor estabilidad emocional. Como consecuencia de la madurez, el joven que deja atrás la adolescencia tiene menos propensión a experimentar emociones negativas como la ansiedad, la inseguridad o la tristeza.

En las pruebas de validación del test, sus autores detectaron un leve progreso madurativo entre los 22 y 23 años, pero aseguran que el gran salto no se registra hasta los 27. “Hay jóvenes –concluye Urbano Lorenzo– que realmente tienen un baño de realidad, pero la mayoría de los que se sometieron al test siguen viviendo con sus padres, viven entre algodones y están infantilizados”. Por eso, su colega, la psicóloga Fabia Morales, afirma que “hasta los 27 años no se detecta un cambio de actitud importante”.

Los autores del test Psymas afirman que la madurez psicológica depende de numerosas variables, como el desarrollo cerebral de cada persona, los factores sociales y del entorno familiar o las propias experiencias. Pero quizá la barrera más acusada que encuentran los adolescentes para llegar a la madurez sea la falta de oportunidades que les niega la sociedad y la familia. A los padres nos cuesta ceder espacios de responsabilidad a nuestros hijos y, sin darnos cuenta, los tratamos como a niños cuando ya no lo son.

|Una sociedad que no madura hasta los 27 años es una sociedad demasiado inmadura. No nos extrañe, pues, encontrar comportamientos adolescentes en personas que dejaron de serlo hace mucho tiempo. Dos ejemplos, desde que Dan Kiley publicó El síndrome de Peter Pan (1983), algunos psiquiatras y psicólogos vienen hablando de una sociedad cada vez más infantil, y sociólogos, como Gilles Lipovetsky, califican nuestra época como neo-narcisista (La era del vacío, también publicado en 1983).

Por: Mónica Muñoz

familias, señala el P. Wilfrido que es importante reconocer a este gran Santo, ya que es un gran ejemplo para las familias, porque en su silencio nos enseña a custodiar los misterios de nuestra fe y además es un testimonio palpable de aceptación a la voluntad de Dios.

Comenta el P. Mancera que es el patrono de la Iglesia y de los seminarios porque él pudo cuidar toda la obra que Dios tenía preparada para la humanidad y aunque aparece poco en las Sagradas Escrituras, con su testimonio de fe y silencio enseña mucho a los cristianos, porque en el silencio se medita la obra redentora que Dios nos ha dado por medio de su Hijo amado.

Indica el Señor Cura que es importante retomar esta gran figura en nuestras vidas, sobre todo para las familias, pues San José es el jefe de la Sagrada Familia y qué mejor que en nuestras familias lo tengamos siempre presente encomendándonos en su custodia, pues si él pudo velar por la gran tarea que le designó Dios, hará lo mismo con nuestras familias.

San José es el patrono del Seminario Diocesano, es evidente el gran número de templos donde se venera al Señor San José, además en nuestra Diócesis existe una parroquia que lleva este nombre y que se ubica en la colonia Las Flores en la ciudad de Celaya.

Señala el Señor cura Wilfrido que tan grande es la fe de la gente que motivados por una gran misión promovida por la entonces única parroquia en Celaya (El Sagrario, hoy Catedral), en los años 60 se formó un patronato para impulsar la construcción de un templo en la colonia antes mencionada. | Fue el P. Javier Espinoza de los Montero O.C.D., quien comenzó promoviendo diversas actividades para la edificación del templo, dedicándolo al Señor San José. Logró importantes avances al respecto, ya que realizó la cimentación y dejó la construcción en obra negra.

Para los años 70 el templo fue designado como Vicaría fija, estando a su cargo el P. Salvador Barroso Torres. Fue en el año de 1975 cuando se erigió la Parroquia de San José, siendo Obispo de Celaya Don Victorino Álvarez Tena, y el primer párroco el P. Salvador Barroso Torres. El 18 de octubre se nombró como vicario de esta parroquia al P. José Ortiz Rivera, quien el 12 de julio de 1978 sería nombrado segundo párroco de esta comunidad.

El 1 de octubre de octubre de 1994 tomó posesión de la parroquia el P. Miguel Vázquez Lino, siendo así el tercer párroco y el 28 de septiembre de 2008 tomó posesión el P. Wilfrido Mancera Mendoza como cuarto párroco.

El actual Señor Cura nos indica que el territorio parroquial consta de 21 colonias con un promedio de 25 mil personas. En el área pastoral, la parroquia trabaja en profética, litúrgica, social, familiar, juvenil, vocacional y comunicación.

San José no sólo es patrono de la Iglesia, sino que también es custodio de las

Es evidente que hoy en día muchas familias se van desintegrado y viven alejadas de Dios, ha llegado el momento de mirar la misión de San José y ser conscientes de nuestro deber de velar y orar por nuestras familias, y que las cabezas de familia, en este caso los padres, retomen esta figura de protector, sustentador, velador, proveedor de su familia.

Por tanto, a ejemplo de San José retomemos nuestra fe y analicemos en silencio el misterio de la Iglesia para llenar de amor, fe, caridad y paz a nuestras familias.

Señor San José, ruega por nosotros.

Por: Abigail Estrada

Como actividades de Semana Santa, la Pastoral juvenil de la parroquia La Resurrección de Celaya, realizó la pascua juvenil 2013 en el templo beato fray Elías del Socorro Nieves en la colonia Villas del Romeral.

Alrededor de treinta jóvenes de entre 15 a 25 años, se reunieron para vivir unos días santos diferentes, aceptando el llamado de Cristo, quien los invitó a través de sus servidores a participar de temas, dinámicas y oficios propios de la época.

Comenzando el domingo de Ramo y terminando con la Vigilia pascual, el lema central ¡Cristo Vive!, Comparte tu fe con alegría… fue el hilo conductor de la temática; además, por el Año de la Fe, se hizo hincapié en el Credo en que creen los chavos, se les dijo por qué ir a misa, y sobre todo, se profundizó en las celebraciones del Triduo Pascual.

Además, chicos de la Pascua se incorporaron a los oficios de la comunidad lo cual fue muy emotivo, para los feligreses.

Por: Mónica Muñoz.

El 3 de abril concluyó el retiro organizado por Arcoiris, en la parroquia se San Bartolomé, en San Bartolo Aguacaliente, en el que participaron 150 jóvenes de todas las comunidades, experiencia que les mostró otra forma de vivir y aprovechar su juventud unidos a Cristo, participando en la pastoral juvenil.

La Misa de clausura fue presidida por el asesor, P. José Dolores García, en la que algunos chavos compartieron su testimonio. Después les fue impuesta una cruz de madera, símbolo de su compromiso cristiano.

cuarta parte Por el P. Miguel Ángel Fuentes, I.V.E. conquistar mujeres es para hacer alarde de su virilidad, por tener complejo de inferioridad varonil. Quiere compensar su autoconciencia de deficiente masculinidad con conquistas femeninas para demostrarse a sí mismo y a los demás que es de verdad un hombre. Por eso pierde interés por la mujer conquistada. Quiere nuevas conquistas, que supongan nuevos éxitos. Y lo mismo le pasa a algunas mujeres que se ponen frívolas, coquetas, seductoras para autoconvencerse de que despiertan atractivo en los hombres, y cuando alguno, seducido, pretende entrar a fondo, ella le da un corte: 'Te has creído que soy una cualquiera? Soy una mujer decente!', etc. etc. Le bastó autodemostrarse que es deseable. No pretendía llegar a más.

En ambos casos se utiliza a la otra persona para autoafirmarse uno mismo.

Es un disparate y una injuria a Dios decir que el hombre no puede dominar su pasión y que por lo tanto debe desahogarla cuando le apetezca. Si Dios nos manda reprimir la lujuria, es porque esto es posible; si no, Dios sería cruel al mandarnos un imposible. Dice San Agustín : 'Dios no manda imposibles, sino que te manda que hagas lo que puedas y le pidas lo que no puedas, que Él te ayudará para que puedas'(815).

Las experiencias sexuales precoces e ilegítimas impiden al adolescente madurar en su normal personalidad psicológica, ética y social, inficionándola a base de materialismo escéptico y hedonismo irresponsable. El mismo Freud reconoce que el libertinaje sexual es la muerte del amor: 'La libertad sexual ilimitada no conduce a mejores resultados. Nada cuesta comprobar que el valor psíquico de la necesidad sexual desciende desde el momento en que la satisfacción resulta fácil. Para que la libido crezca hacen falta obstáculos... En las épocas en que la satisfacción amorosa no ha encontrado dificultades, el amor ha perdido todo valor, la vida se ha vuelto vacía, y han hecho falta fuertes reacciones para restablecer los valores afectivos indispensables. Desde este punto de vista cabe afirmar que el ascetismo cristiano ha creado para el amor todo un conjunto de valores psíquicos que la antigüedad pagana no había sabido conferirle'(812).

Desgraciadamente el psicoanálisis no fue bien asimilado y arrastró a muchos al desenfreno sexual.

Se confundió el autodominio y la castidad con la represión. Queriendo evitar los peligros de ésta y librarse de los viejos tabúes, cayó el hombre moderno en mayor libertinaje .

No te impresiones con los que confunden la virilidad con la bestialidad.

El valor del hombre se mide por el carácter y la fuerza de voluntad; pero no por el instinto sexual, como los sementales de una ganadería.

El célebre doctor español, D. Gregorio Marañón, especialista en estas cuestiones, habla de 'la necesidad de decir a los jóvenes, y de que sean los médicos y no los curas los que se lo digan, que la castidad no sólo no es perjudicial a la salud, sino un ahorro de la vitalidad futura; y que la condición de hombre no se mide por el garbo con que se ejecuta el acto sexual. Por el contrario, si hay una virtud específica de esa condición de hombre, es la virtud de la renunciación'(813).

El autodominio, la fuerza de voluntad, el saber dominarse, es lo característico del hombre.

El no dominarse es lo característico del animal. El animal sigue invariablemente el más fuerte de los estímulos que atraen su instinto.

El hombre puede dominar su instinto con la voluntad. El que hace sólo lo que le apetece, obra como un animal. El que hace lo que debe hacer, le apetezca o no, obra como un hombre. Cuanto más hombre, más se domina. Cuanto menos se domina, más animal.

Por eso añade Alexis Carrel, Premio Nobel de Medicina, 'los santos han sido hombres fuertemente sexuados'(814). Es que hace falta mucha más virilidad para vencer el instinto que para dejarse llevar de él.

Añade el doctor Marañón que el mujeriego es un feminoide. Su afán de

Pero además, importantes Congresos Internacionales de Medicina han manifestado que la castidad no sólo es posible, sino también muy buena para la salud. Algunos dicen que la masturbación y la libertad sexual son buenas. Pero esto sólo lo pueden decir aquellos para quienes el sexo es un producto de consumo, dada su concepción hedonista de la vida, totalmente al margen de la ley de Dios. Pero Dios no puede prohibir lo que es bueno ni mandar lo que es malo.

Por eso los psicólogos, en su mayor parte, afirman que el autodominio propio, motivado por un ideal, es beneficioso para la maduración de la persona humana. Nadie se pone enfermo por ser casto. En cambio son muchas las enfermedades producidas por la lujuria. La prueba es que ningún médico pone en su puerta una placa que diga: 'Especialista en enfermedades de la castidad'. En cambio muchos médicos tienen en su puerta una placa donde pone: 'Especialista en enfermedades venéreas de transmisión sexual'. Y es que no existen enfermedades causadas por la castidad.

Oración para suplicar la Gracia de custodiar la Castidad Señor Jesucristo, esposo de mi alma, delicia de mi corazón, más bien corazón mío y alma mía, frente a ti me postro de rodillas, rogándote y suplicándote con todo mi fervor de concederme preservar la fe que me has dado de manera solemne. Por ello, Jesús dulcísimo, que yo rechace cada impiedad, que sea siempre extraño a los deseos carnales y a las concupiscencias terrenas, que combaten contra el alma y que, con tu ayuda, conserve íntegra la castidad. ¡Oh santísima e inmaculada Virgen María!, Virgen de las vírgenes y Madre nuestra amantísima, purifica cada día mi corazón y mi alma, pide por mí el temor del Señor y una particular desconfianza en mis propias fuerzas.

San José, custodio de la virginidad de María, custodia mi alma de cada pecado.

Todas ustedes Vírgenes santas, que siguen por doquier al Cordero divino, sean siempre presurosas con respecto a mí pecador para que no peque en pensamientos, palabras u obras y nunca me aleje del castísimo corazón de Jesús. Amén

Si Cristo no resucitó, es vana nuestra predicación, es inútil vuestra fe”.

I Cor, 15,17 Este es el fundamento de todo lo que creemos, esperamos y amamos .Si no se cree en la Resurrección es inútil insistir en ninguna otra verdad.

En la Sagrada Escritura encontramos numerosos “Testigos de la Resurrección de Cristo “ María Magdalena, la primera que vio al Señor resucitado (Jn 20,1-18 ); las voces de las mujeres, que se encontraron con él mientras corrían, asustadas y felices, a dar a los discípulos el anuncio del sepulcro vacío (Mc,16,18); las voces de los dos discípulos que con rostros tristes se habían encaminado a Emaús y por la tarde volvieron a Jerusalén llenos de alegría por haber escuchado su palabra y haberlo reconocido «en la fracción del pan .(Lucas 24,13-33); las voces de los once Apóstoles, que aquella misma tarde lo vieron presentarse en medio de ellos en el Cenáculo, mostrarles las heridas de los clavos y de la lanza y decirles: «¡La paz con vosotros!».( Jn 20, 19-23 ),Tomás toca, palpa y deslumbrado, cae de rodillas y dice :-" Señor mío y Dios mío". Y Jesús responde ante esta bellísima oración:" Tomás porque has visto has creído, dichosos los que han creído sin ver"(Jn 2O,28-29).

También esta experiencia de gozo pleno, de alegría profunda, indescriptible se ha grabado para siempre en el corazón de una mujer que vivió casi diecisiete siglos después y que también es TESTIGO DE LA RESURRECCION DE CRISTO , hablamos de Úrsula Benincasa. Podríamos preguntarnos, pero cómo es esto?

Si definimos lo que significa TESTIGO (según el diccionario de la Real Academia española), encontramos que es la persona que da testimonio de algo, que adquiere directo y verdadero conocimiento de algo. Podemos entonces afirmar que Úrsula Benincasa da testimonio con su vida no de algo, sino de ALGUIEN, de “Cristo Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado para salvarnos y darnos la Vida eterna.

Ser testigo es ser “enviado”, y Úrsula es testigo porque fue enviada por Dios para cumplir una misión: presentarse, primero ante el Arzobispo de su ciudad y después ante el Papa Gregorio XIII para transmitirles un mensaje de reforma para toda la Iglesia que El mismo le había dictado en un éxtasis: "Quiero que vayas a Roma. Y le dirás al papa que estoy muy ofendido con los pecados de los cristianos. Ve; Yo estoy contigo. Ve; tus credenciales serán tus éxtasis, que irán siempre contigo".

Úrsula, gran profeta de sus tiempos nos hace participes de su gran experiencia de Dios y nos invita hoy también, a ser testigos de la Resurrección.

Hoy que Jesucristo nos llama a vivir la alegría de su Resurrección, volvamos nuestro corazón, nuestra mente, nuestras fuerzas ,todo nuestro ser y quehacer hacia Él, <<porque Él está vivo>>, y nos invita a ser sus testigos , a proclamar desde lo más profundo de nuestro ser lo mismo que proclamaron los primeros cristianos: ¡HEMOS VISTO AL SEÑOR!. ¡Cristo resucitado te espera con los brazos abiertos! ¿Sientes en tu corazón que Dios te llama a una vida de intimidad con Él y su Santísima Madre? Ven y visita nuestro monasterio y comprobarás que aquí está tu lugar...

Úrsula es testigo de la Resurrección, porque adquirió no slo un conocimiento directo y verdadero, sino que experimentó ese encuentro con Cristo Resucitado, " En ninguna de vuestras actividades perdáis de vista a Jesucristo.

Recordad un pasaje de su vida, un momento de su pasión. Él siempre os recuerda a vosotras. Os lleva escritas en sus manos..." “No cesaba en sus conversaciones de exhortar al amor de Dios y a servirlo con alegría, pues es feliz el que lo ama y dichoso el que le sirve. La alegría es expresión de una vida que cree y espera en la Resurrección. Y Úrsula vivió intensamente esta alegría enfatizando:” el único dolor que puede haber en vuestro corazón es el de no amar y servir bien al Señor, conforme a lo que le habéis prometido…”

Ese corazón abrasado por el amor de Dios irradiaba, transmitía fuego. Éste, era alimentado por el amor a la Virgen Inmaculada - "Si María nos deja, ¿quién intercederá por nosotros? Todo el bien que tenemos lo recibimos a través de ella” - y a su Hijo presente en la Eucaristía - “¡Ojala y tengáis hambre de recibir a este Señor!”Rogadle que tome por entero vuestro corazón de forma que no encontréis consuelo en nada que no sea su amor” "¿ Qué sería de este mundo sin la Eucaristía?- por la oración - “Si queréis que el Señor entienda y atienda vuestras oraciones debéis orar con calma, entendiendo vosotras mismas lo que estáis diciendo – por la asidua lectura de la Palabra de Dios que es Luz, Verdad y Vida - y que le llevaban a transportarse al mismo Cielo…. a vivir los éxtasis” que le permitían “contemplar cara a cara al mismo Dios” .“ Cuando hacéis oración, habláis vosotras con Dios, pero cuando leéis su Palabra, es Dios el que habla con vosotras”

Úrsula es testigo al vivir de forma heroica todas las virtudes, haciendo de su vida una expresión del mismo amor de Dios. " En ninguna de vuestras actividades perdáis de vista a Jesucristo. Recordad un pasaje de su vida, un momento de su pasión. Él siempre os recuerda a vosotras. Os lleva escritas en sus manos..." ," Vivir sin más reglas que el amor, hacer todo por Amor” es el lema que vive y proclama con su misma vida. “Vivir el amor, el amor en sus dos vertientes: a Dios y al prójimo. En todos sus escritos nos lo expresa:

Úrsula es testigo del amor, testigo de la Resurrección y nos invita a todos: “ Vivid santamente de forma que los que nos vean se sientan impulsados a seguir vuestro ejemplo y después , por la gracia de Dios se salven “

¿Tomamos en cuenta en nuestra vida de todos los días que Jesús ha resucitado? Los primeros cristianos sí lo hacían, dieron un testimonio tan profundo, que muchas personas creyeron en Cristo sólo por la alegría con la que los cristianos vivían su fe.

¡Sí! Tú, Tú, y Tú puedes ser Carmelita descalza Aquí Dios te está esperando ¡No lo hagas esperar más!

Carmelitas Descalzas San José de Celaya C. Sinaloa 112. Ote Entre Obregón y Colón Alameda Tel: 01 461 61 2 10 07. Celaya Guanajuato Chicos: Templo del Carmen

Dawn en la edad adulta reconciliarse con este pasado complicado y traumático, fuertemente marcado por humillaciones, engaños y vejaciones.

Todo ello le ayuda a encontrar, por fin, la claridad interior. Aún así, sólo con la muerte del padre -derrotado por el SIDA como muchas de sus parejas sexuales- y sucesivamente de la madre; sólo después, esta mujer convertida con el paso de los años en esposa y en madre de un niño y de una niña, ha encontrado el coraje de hacer pública su terrible experiencia, con el fin de «mostrar a todos lo que las estructuras parentales y familiares pueden incidir negativamente en el desarrollo de los niños». Más que un objetivo, se trata de una verdadera misión para esta mujer canadiense de cincuenta años, que está dando la vuelta al mundo para dar testimonio de las razones de su libro; se trata de una batalla a favor del bienestar de los hijos y de la importancia de la familia natural -institución natural fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer- y contra la legalización de las adopciones y bodas gays.

Caterina Saccá | familyandmedia.eu/es

Dawn Stefanowicz, Fuera de la oscuridad. Mi vida con un padre gay, (Fuori dal buio. La mia vita con un padre gay), Ediciones Ares, Milán 2012.

Los hermanos Thomas y Scott, un padre homosexual «crecido en un familia desastrosa en la que se violaban las barreras sexuales y se verificaban relaciones incestuosas», una madre frágil y sometida, con diabetes: Dawn Stefanowicz recorre los años difíciles de la infancia a la juventud en Fuera de la oscuridad. Mi vida con un padre gay (título original del libro, Out from Under: The Impact of Homosexual Parenting). Se trata de un viaje valiente de regreso en el oscuro laberinto de la memoria, buscando detalles para contar y contarse a una misma sin censura, en una narración sencilla - incluso dura y escabrosa en algunos pasajes- que se propone, al mismo tiempo, como una historia de vida para compartir hasta el fondo «de forma que el lector pueda comprender con facilidad los efectos de la influencia que los padres y la familia tienen sobre los niños».

También se presenta como elaboración catártica, de gran valor psicoanalítico, capaz de hacer surgir palabras de perdón y esperanza allí donde afloran las consecuencias más traumáticas de la experiencia. La pequeña Cynthia Dawn -éste es su nombre completo- crece en la Toronto de los años sesenta en unas condiciones de grave malestar familiar y personal, en gran parte ignoradas deliberadamente por el mundo de los adultos, empezando por sus profesores. Se siente traicionada afectivamente por un padre ausente, en la continua búsqueda de relaciones homosexuales con parejas de convivencia u ocasionales, y sin el cuidado adecuado de una madre que, a su vez, necesita ayuda. Cynthia entra en una espiral de confusión y vergüenza alimentada por la exposición directa y precoz a prácticas de naturaleza explícitamente sexual.

Un estado de destrucción de la personalidad y de la dignidad humana que se refuerza de forma dramática en los años tempestuosos de la adolescencia y que perjudica sensiblemente los primeros años de juventud, con el empeoramiento de un cuadro depresivo, particularmente marcado por la variación del humor y por la explosión de toda una serie de factores que predicen el riesgo de suicidio.

Los años de psicoanálisis y la profunda fe en Dios le permiten a

Out from Under es un libro destinado a que se hable de él, y no sólo por la dolorosa historia personal de Dawn Stefanowicz. La posibilidad de definir la paternidad más allá de los términos biológicos -y en este marco razonar sobre los derechos de las personas homosexuales en materia de matrimonio y adopción- es un tema de actualidad que interpela nuestras fibras más profundas, tanto en el plano moral como en el sociocultural; además conlleva un debate comunitario importante, precursor de leyes capaces de respetar sobre todo el derecho de cada niño a crecer y ser educado en las mejores condiciones posibles. Y en esta dirección la familia natural desarrolla una función insustituible: no lo dice sólo la Iglesia, sino también estudios recientemente publicados en la revista Social Science Research, los últimos de un filón científico lleno de ideas interesantes.

Calificar precipitadamente como homófobas, engañosas o desleales, las argumentaciones que defienden la paternidad natural, además de ser reduccionista, no aporta elementos significativos de crecimiento y de novedad en un debate destinado al público, en ausencia de un cambio de rumbo, a resbalar en el pantano de las estériles escaramuzas ideológicas. Entre otras cosas, una encuesta reciente realizada en Reino Unido por la agencia ComRes por cuenta de Catholic Voices -publicada en el conocido diario británico Daily Telegraph y en un blog del periódico La Stampa- muestra cómo los mismos gays y transexuales no consideran el matrimonio homosexual una prioridad.

Por tanto, en vísperas de decisiones destinadas inevitablemente a reavivar la polémica -entre otras, las anunciadas por el gobierno francés de apertura en materia de derecho al matrimonio y a la adopción de las parejas homosexuales-, llegan también testimonios fuertes como el de Dawn Stefanowicz, capaces de ofrecer elementos concretos para la reflexión sobre la identidad y responsabilidad de los padres de familia. Son testimonios que pueden, al menos por una vez, ponernos con los pies en la tierra.

Jorge Enrique Mújica | jem@arcol.org vivo. Por otra parte, la comunión en la Iglesia es, ante todo, comunión con Cristo y el lugar y momento eminente para ello son los sacramentos, de modo especial la Eucaristía, que precisan de una presencia física real, no virtual.

Es verdad que las redes sociales pueden facilitar la experiencia psicológica pero la misa no se puede reducir a una experiencia de este tipo. De hecho, el sujeto que en ella participa puede quedar privado de estímulos y sentimientos durante el desarrollo del acto litúrgico y no por eso la misa pierde el esplendor de su significado; y es que el sacramento no depende de estados emocionales.

Si el aspecto psicológico fuese la base de una experiencia de comunión, la eficacia de un tuit o actualización de estado en Facebook dependería directamente más del momento emotivo de las personas (y del ingenio para transmitirlo adecuadamente) que de la gracia sobrenatural misma derivada, en el caso específico de la misa, del sacramento de la Eucaristía, es decir, de la acción de Dios en las personas.

Lo han bautizado como «El domingo Twitter», aunque la periodicidad es mensual. Se trata de una iniciativa del pastor de la comunidad Saint Paul, en Weston-Super-Mare, Inglaterra, quien invita a sus feligreses a tuitear durante el servicio religioso. El pastor interactúa leyendo y comentando los tuits durante la predicación. ¿Con qué objetivo? Atraer a más personas, especialmente a los jóvenes, mediante el uso de las nuevas tecnologías (Cf. «La Chiesa e Twitter», L´Osservatore Romano 05.12.12, p. 7).

No es la primera vez que Twitter entra en la escena religiosa, concretamente en los momentos de culto. En la Pascua de 2009, el pastor de la iglesia de Next Level implementó una campaña que preveía el uso de Twitter para compartir la propia experiencia de Dios (la web para la campaña ha desaparecido pero aún se conserva el video promocional en YouTube: http://youtu.be/Kk8ucBlkMRo).

Los dos ejemplos precedentes proceden del ámbito protestante donde la concepción de la cena del Señor, la misa, no es la misma que en el ámbito católico: para el católico la misa –la Eucaristía– supone «el» momento de culto por excelencia a Dios y por ello exige la máxima de las atenciones. En la Eucaristía Dios, por medio del sacerdote, actualiza el sacrificio de su Hijo en la cruz.

Ha habido, sin embargo, experiencias similares de uso de Twitter durante la celebración eucarística en contexto específicamente católico. Piénsese, por ejemplo, en grandes encuentros masivos como la JMJ de Madrid 2011: tanto en la vigilia como en la misa conclusiva, el equipo de redes sociales estuvo enviando actualizaciones que posibilitaban que miles de personas físicamente lejanas pudieran experimentar y, por así decir, «vivir» esos momentos.

¿Es eso correcto? La argumentación para el uso de redes sociales durante actos litúrgicos, incluyendo la misa, suele aducir motivos de comunión: «¿No es una forma de acercar a la Iglesia a las personas alejadas de ella?», se dice.

Ese tipo de experimentos parecen resultar más bien ambiguos pues en el interés por introducir a los ausentes en la propia experiencia se olvida, además de a la asamblea físicamente presente, que la misa es, ante todo, «el» acto de culto a Dios y no un espectáculo del cual se pone la experiencia personal on line y en

Es significativo que las diferentes cuentas de Twitter asociadas a la Santa Sede no emitan mensajes durante las misas del Papa. Sí lo hacen –las más de las veces con una finalidad informativa, es decir, para contar qué pasó– una vez concluida la celebración eucarística.

En el caso de grandes eventos masivos (Jornada Mundial de la Juventud, Encuentro Mundial de las Familia, Congreso Eucarísticos Internacionales, etc.), es de suponer que las personas que gestionan redes sociales y las usan durante la misa han asistido previamente a una o lo harán después (las misas de domingo son siempre de precepto…) y que procederes análogos a escalas eclesiales menores harían comprensible una emisión de mensajes relacionados al evento por medio de cualquier red social.

Pero todavía queda una cuestión: el uso de redes sociales ¿no equivale a lo que sucede cuando se transmite la misa por medio de televisión o radio?

Hay que subrayar que son dos cosas distintas: la transmisión vía televisiva o radial supone «dejar hablar al sacramento», en cuanto que no hay más intermediarios. Las misas no tienen cronistas y, cuando los hay, estos tienen una función introductoria y/o conclusiva a la celebración eucarística. El resto del tiempo el protagonista es el sacramento y, ciertamente, debe quedar claro que ver o escuchar una transmisión sobre la misa no sustituye la participación del creyente en la Iglesia.

Ni por radio ni por televisión se puede recibir la Eucaristía y es sabido que ese tipo de programas están dirigidos, sobre todo, a las personas que por enfermedad no pueden acudir a la Iglesia para cumplir el precepto de asistir a misa los domingos (al respecto es especialmente valioso el documento «Transmisiones radiotelevisivas de las celebraciones litúrgicas. Directrices y recomendaciones», una traducción de un texto en italiano –a su vez traducción de una obra alemana– preparado el Secretariado de Medios de Comunicación de la Conferencia Episcopal Española).

En el libro «Cyberteologia» (p. 100-101) el padre Antonio Spadaro va al núcleo de lo que aquí está en juego al hablar de la relación entre redes sociales y liturgia: «El riesgo fundamental que parece concentrar las experiencias litúrgicas en red es el de una deriva “mágica” capaz de diluir, hasta cancelar, el sentido de la comunidad y de la mediación eclesial “encarnada” para, por el contrario, exaltar el papel de la técnica que hace posible el evento». El «hic et nunc» («aquí y ahora»), el tiempo y el espacio real, sigue siendo el criterio de autenticidad y, así, de orientación. Así las cosas, no parece que tuitear durante la misa sea algo aconsejable.

VATICANO, 16 Abr. 13 / 09:32 am (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco llamó telefónicamente al Obispo Emérito de Roma, Benedicto XVI, para saludarlo por su 86 cumpleaños, e invitó a los fieles a orar a Dios para que lo acompañe y le conforte.

Durante la conversación, el Papa hizo extensivo sus saludos y mejores deseos al hermano de Benedicto XVI, Mons. Georg Ratzinger, que se encuentra desde hace varios días en Castelgandolfo para festejar en familia el cumpleaños del Obispo Emérito de Roma.

Asimismo, durante la Misa en la capilla de la Casa Santa Marta, Francisco invitó a todos los presentes a rezar por su predecesor. "Hoy es el cumpleaños de Benedicto XVI, ofrezcamos la Misa por él, para que el Señor le acompañe, le conforte y le consuele mucho", expresó.

Benedicto XVI –Cardenal Joseph Ratzinger-, nació en Marktl am Inn, en la diócesis de Passau (Alemania), el 16 de abril de 1927.

Entre las importantes labores que desempeñó al servicio de la Iglesia destaca que en 1962 participó en el Concilio Vaticano II como consultor teológico del entonces Arzobispo de Colonia (Alemania), Cardenal Joseph Frings.

Además se desempeñó durante años como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Presidente de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Pontificia Comisión Teológica Internacional, así como Decano del Colegio Cardenalicio.

El 11 de febrero de 2013 anunció su renuncia al Pontificado, la que se hizo efectiva el jueves 28 del mismo mes. Actualmente vive en la residencia pontificia de Castelgandolfo.

BOSTON, 16 Abr. 13 / 11:30 am (ACI).- La prensa ha identificado a uno de los tres fallecidos en los atentados de ayer en Boston. Se trata de Martin Richard, un niño católico de solo 8 años de edad.

En pocas horas, Martin le ha dado un rostro a la tragedia de Boston. Tras la noticia de su muerte, una tía de Martin publicó la fotografía del niño el día de su Primera Comunión en mayo del año pasado.

Mientras las autoridades siguen buscando a los responsables, su madre Denise lucha por superar las heridas que recibió en la cabeza y a su hermana Jane de 7 años de edad debieron amputarle una pierna. Su padre William y su hermano mayor, Henry, resultaron ilesos.

Según informó el Dorchester Reporter, la familia Richard se encontraba cerca de la línea de meta en Copley

Square cuando ocurrieron las explosiones.

Los vecinos de los Richards depositaron flores y velas en su hogar ubicado en Dorchester. En la entrada de la casa se lee la palabra “peace” (paz) escrita en el piso.

En declaraciones a ACI Prensa, Russ Wilson, director regional de la escuela Pope John Paul II Catholic Academy a la que asistió Martin, explicó que los Richard son una familia católica muy querida y activa en su comunidad.

La escuela publicó un comunicado oficial en el que ofrece “todas sus oraciones por la familia Richard durante este tiempo desgarrador. Martin era un ex alumno de la Academia y fue un niño amable, cariñoso y amoroso con gran entusiasmo por el aprendizaje. Estamos profundamente entristecidos por esta tragedia”.

WASHINGTON D.C., 16 Abr. 13 / 01:24 pm (ACI/ EWTN Noticias).- El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, “está al tanto” del juicio contra el asesino de recién nacidos y dueño de una clínica abortista en Filadelfia, Kermit Gosnell, pero “no toma y no puede tomar una posición sobre un juicio en curso”.

En declaraciones a la prensa, el secretario de prensa de la Casa Blanca, Jay Carney, admitió que “ciertamente, las cosas que escuchas y lees sobre este caso son perturbadoras, pero no puedo comentar más sobre un proceso legal en marcha”.

Al ser consultado sobre si el caso de Gosnell ocasionaría alguna reforma legislativa, Carney evitó comentar pero indicó que “la posición del presidente sobre elección es muy clara”, sobre que “los abortos deben ser seguros, legales y escasos”.

Gosnell está acusado de siete cargos de asesinato en primer grado por la muerte de los niños que habrían sido asesinados tras sobrevivir a abortos, en su clínica de Filadelfia.

|El médico abortista también enfrenta un cargo de asesinato en tercer grado por la muerte en 2009 de una mujer de Virginia, que falleció luego de que sus empleados de la clínica le administraran una sobredosis de un medicamento.

Según se reveló en el juicio, los bebés nacieron vivos, en el sexto, séptimo y octavo mes de embarazo,

pero fueron asesinados cortándoles con una tijera la médula espinal.

Al rendir testimonio durante el juicio, el ex empleado de la clínica abortista de Gosnell, Stephen Massof, admitió haber visto a unos 100 bebés nacer vivos.

|Massof indicó que los trabajadores de la clínica cortaron la parte posterior del cuello de los bebés para asegurar su "desaparición".

El ex trabajador le dijo al jurado que el procedimiento era "literalmente una decapitación" para separar “el cerebro del cuerpo".

Según el reporte del Gran Jurado, “este caso es sobre un médico que mató bebés y puso en peligro a mujeres”.

“A lo que nos referimos es que él regularmente e ilegalmente asistió al parto de bebés vivos y viables en el tercer trimestre de embarazo – y luego asesinó a estos recién nacidos cortando sus médulas espinales con tijeras”, se lee en el documento judicial.

“Durante los años, muchas personas llegaron a saber que algo estaba pasando aquí (en la clínica de Gosnell). Pero nadie puso un freno a esto”, asegura el Gran Jurado.

En Estados Unidos se legalizó el aborto en 1973.

La clínica de Gosnell recibió permiso de las autoridades en 1979, y funcionó sin sanciones del gobierno desde entonces.

* Era tan fea, tan fea, que la atropelló un coche y quedó mejor. * Era tan feo, tan feo, que entró a comprar una máscara y sólo le dieron la liga. * Era tan delgado, tan delgado, que se compró un traje a mil rayas y le sobraron 999. * Era una escuela tan pobre, tan pobre, que el maestro tenía que poner los alumnos. * Era tan distraído, tan distraído, que pasó dos horas frente al espejo pensando dónde había visto esa cara....