Redes 237

I

Durante estos días que corresponden a la segunda quincena de mayo, hemos vivido algunas celebraciones que, como cristianos, nos marcan nuestra respuesta de fe. La fiesta de la Santísima Trinidad, nuestra vida cristiana tiene su fuente en tan grandiosos misterio. Hemos sido bautizados en nombre de la Trinidad. Celebramos también la fiesta del Corpus Christi, fiesta que surge desde mediados del siglo XIII, con el llamado movimiento Eucarístico y que se aprueba para la Iglesia universal hacia el año 1265.

Pero sin duda alguna, una de las celebraciones que marca nuestro caminar diocesano y que nos impulsa a continuar en la celebración del Año de la Fe, es la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, forma especial de devoción al Señor que puede ser definida como una devoción al Corazón Adorable de Jesucristo en cuanto Él representa y recuerda su amor; lo que equivale a lo mismo, se trata de la devoción al amor de Jesucristo en cuanto que ese amor es recordado y simbólicamente representado por su corazón de carne (Cfr. Encíclica de S.S. León XIII, Annum Sacrum; Catecismo de la Iglesia Católica nos. 479, 609. N.T.).

La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, cuando se meditaba en el costado y el Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua. De ese Corazón nació la Iglesia y por ese Corazón se abrieron las puertas del Cielo. La devoción al Sagrado Corazón está por encima de otras devociones porque veneramos al mismo Corazón de Dios. Pero fue Jesús mismo quien, en el siglo diecisiete, en Paray-le-Monial, Francia, solicitó, a través de una humilde religiosa, que se estableciera definitiva y específicamente la devoción a su Sacratísimo Corazón.

Una de las prácticas principales vinculadas a la devoción del Sagrado Corazón es la práctica a los nueve Primeros Viernes de mes, la cual se deriva de una de las doce promesas que el Corazón de Jesús hizo a Santa Margarita María Alacoque. La Iglesia siempre ha consagrado los viernes a nuestro Señor Jesucristo, en conmemoración de su dolorosa Pasión. Hoy se le consagra aún de un modo más especial, desde que Jesús mismo se apareció a Santa Margarita María, haciéndole la gran promesa de la comunión en los Primeros Viernes de mes. Debido a esta maravillosa promesa, esta devoción es hoy en día una de las más populares en la Iglesia.

Desde el reconocimiento e institución de esta fiesta, los países del mundo entero han hecho, en distintos momentos y bajo circunstancias diversas, la consagración al divino Corazón de Jesús. En nuestra Diócesis, no ha sido diferente, pues desde su nacimiento ha sido puesta bajo el patrocinio del Sagrado Corazón de Jesús. En tiempos pasados, con el primer obispo, Dn. Victorino Álvarez Tena, se hacían notar las peregrinaciones a catedral procedentes de los diversos puntos del territorio diocesano. Un ambiente de júbilo y fiesta en el reconocimiento del Amor Verdadero, patrono de la Diócesis de Celaya.

A casi cuarenta años de haber sido erigida nuestra Diócesis, nuestro padre y pastor Mons. Benjamín Castillo Plascencia, ha tenido a bien la celebración de un año de “Acción de gracias por los cuarenta años de vida diocesana”, durante este año, se tiene previsto un calendario de actividades que ayuden a revitalizar la fe y a vivificar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. El inicio de estas actividades está previsto precisamente el día 7 de junio, día de la fiesta, en la calzada Independencia en solemne Eucaristía a las 7:00 pm.

Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.

Aristóteles

¿ Qué significa

Corpus Christi?

Solemnidad eucarística que se celebra después de la Solemnidad de la Santísima Trinidad para celebrar y evocar la realidad del cuerpo y la sangre de Cristo en las especies consagradas. Inició en Lieja, Bélgica, en 1242 y el Papa Urbano IV la difundió a partir de 1264, hasta universializarse en el siglo XV

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a cuestionar la sociedad en que vivimos, los valores que estamos inculcando, lo que estamos haciendo con las personas, las instituciones y el mundo en que vivimos.

Sabemos y aceptamos que todos tenemos limitaciones, que tenemos fallas. Pero lo grave es que la corrupción empieza a formar parte de la vida ordinaria en la sociedad. La denunciamos, pero seguimos conviviendo con ella como parte del entorno.

Podemos ser testigos de ella, e inclusive colaborar para que la corrupción se siga extendiendo; aún sabiendo que es el origen de muchos de los males que padecemos. Necesitamos recuperar el valor de la honestidad, combatir la corrupción a todos los niveles y evitar ser propagadores de esta.

Nos hemos enterado en esta semana de situaciones que nos sorprenden y que nos llevan

Este domingo 19 de mayo, Fiesta de Pentecostés, celebramos en nuestra Arquidiócesis el Día de los Apóstoles Laicos. Así queremos resaltar cómo la fuerza del Espíritu Santo, derramada en el interior de los fieles desde el Bautismo y la Confirmación, los impulsa a vivir y renovar cada día su compromiso de discípulos y misioneros.

El Beato Juan Pablo II, en la Exhortación Apostólica sobre los laicos, afirmaba que “el Espíritu Santo unge al bautizado, le imprime su sello indeleble y lo constituye en templo espiritual; es decir, le llena de la santa presencia de Dios gracias a la unión y configuración con Cristo. De esta manera el bautizado participa también en la misma misión de Jesús, el Cristo, el Mesías Salvador” (No. 13).

El Espíritu Santo inflama a todos los cristianos con el fuego de su amor y los impulsa, especialmente a los laicos, a ejercer su apostolado en el mundo sin miedo a las adversidades. En estos tiempos críticos que vivimos se requiere sabiduría, fortaleza y audacia para dar testimonio de la verdad y comprometerse con la justicia en los distintos ambientes.

Hay una urgente necesidad de sembrar esperanza y reconstruir la paz en nuestros pueblos y ciudades. En los lugares de trabajo, en las escuelas y los hospitales, en el interior de los hogares, la

No podemos olvidar que la corrupción nace en el corazón de la persona. Las diversas formas de corrupción son fundamentalmente una corrupción de la conciencia moral. Esto es lo más delicado. Mientras en nuestra conciencia hay el sentido del mal, el sentido del pecado, tenemos posibilidad de arrepentimiento. Pero cuando se corrompe, se endurece y pierde el sentido del mal o del pecado, entonces la posibi-

lidad de cambio es mínima.

De la corrupción de la conciencia se pasa a la corrupción social, así el comportamiento corrupto se va generalizando y aceptando como algo normal y que se puede aceptar. Y así tenemos dichos que lo manifiestan, por ejemplo: “El que no tranza no avanza”. Y la persona que busca ser honesta, responsable, es tomada, en el mejor de los casos, como alguien que no sabe aprovechar las oportunidades.

Además de cultivar y promover la honestidad, necesitamos apostar por la cultura del servicio. Porque, como lo estamos viendo, en una cultura del éxito y del triunfo a cualquier precio, la corrupción encuentra el medio natural para nacer y crecer.

Que la sociedad oaxaqueña siga conservando sus valores, que las instituciones continuemos luchando por erradicar la corrupción en todas sus formas. Y que todos nos preocupemos por vivir nuestra misión con honestidad y actitud de servicio. + Gonzalo Alonso Calzada Guerrero Obispo Auxiliar de Antequera-Oaxaca

presencia de hombres y mujeres dispuestos a servir con humildad y amor desinteresado creará un ambiente sano de convivencia y confianza mutua.

La riqueza del Espíritu Santo es inagotable y se manifiesta en la diversidad admirable de carismas. Catequistas y animadores de la liturgia, coordinadores de grupos juveniles y de apostolado familiar, servidores en la evangelización y ministros de la comunión, laicos comprometidos en la pastoral social, en las cárceles y atención a enfermos, cristianos metidos en el mundo de la educación y la cultura, en los medios de comunicación social; en fin, hay una gama sorprendente de apostolados.

La Iglesia aprecia muchísimo las asociaciones y movimientos que dan formación y acompañamiento con un método especial a quienes se adhieren a ellos; pero valora y respeta también la acción de aquellos que, sin pertenecer formalmente a un grupo, realizan su apostolado con perseverancia y seriedad en el oficio o profesión propia, en grupos de voluntariado y en las ocasiones que les va presentando la vida.

No olvidemos que el Espíritu Santo es el protagonista principal de todo apostolado y que somos simples instrumentos de Dios. Mientras actuemos con sencillez y humildad, resplandecerá más el poder de la gracia, en nuestra debilidad y pobreza brillará la gloria de Dios. La oración será

siempre fuente que inspire, oriente y dé fecundidad a la acción apostólica que es mucho más noble y eficaz que un simple proyecto filantrópico o que la búsqueda de diplomas y reconocimientos efímeros. + Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia

El Santo Padre nos habla:

sacerdote ejemplar, dedicado especialmente a la pastoral juvenil. Educando a los chicos según el Evangelio los salvaba de la mafia, y por eso ésta intentó vencerlo asesinándolo. Pero en realidad, es él que ha vencido, con Cristo Resucitado”.

Francisco señaló que piensa “en tantos dolores de hombres y mujeres, incluso de niños que son explotados por las mafias, que los explotan, haciendo que ellos hagan el trabajo que les convierte en esclavos de la prostitución, con tantas presiones sociales”. “Detrás de esta explotación, detrás de esta esclavitud hay mafias. Pero recemos al Señor para que convierta los corazones de estas personas, que no pueden hacer esto. No pueden hacer de nuestro hermanos, esclavos”.

La oración valiente y humilde del corazón logra milagros, dice el Papa

La oración valiente y humilde, hecha con el corazón entregado a la fe en Dios, logra milagros; dijo el Papa Francisco en la homilía de la Misa que presidió esta mañana en la Casa Santa Marta en donde reside.

Cuando "todo es bello" algo no funciona en la vida cristiana, dice el Papa Francisco

En la homilía de la Misa que celebró esta mañana en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco dijo que "cuando todo es bello", algo no funciona en la vida cristiana; y destacó que el anuncio de Jesús llega a los huesos, al corazón, y nos cambia; algo que el mundo no tolera y por lo cual empiezan las persecuciones contra los cristianos, que con esa cruz nunca están solos porque el Señor siempre acompaña.

El Santo Padre hizo esta reflexión meditando en el Evangelio en el que San Pedro pregunta al Señor por la que recompensa que recibirá por seguirlo.

Jesús, observó el Papa, responde que aquellos que lo seguirán tendrán "tantas cosas bellas" pero "con persecución", "es un camino de ‘humillación’, un camino que termina en la Cruz". El Santo Padre hizo notar que "cuando un cristiano no tiene dificultades en la vida –todo va bien, todo es bello– algo no funciona". Se puede pensar que sea "muy amigo del espíritu del mundo, de la mundanidad". y ésta, constató, "es la tentación propia de un cristiano".

"Seguir a Jesús sí, pero sólo hasta un cierto punto; seguir a Jesús como una forma cultural: soy cristiano, tengo esta cultura… Pero sin la exigencia del verdadero seguimiento de Jesús, la exigencia de ir sobre su camino. Si se sigue a Jesús como una propuesta cultural, se usa este camino para ascender cada vez más, para tener más poder. Y la historia de la Iglesia está llena de esto, comenzando por algunos emperadores y después tantos gobernantes y tantas otras personas, ¿no? Y también algunos -no quiero decir tantos sino algunos- sacerdotes, algunos obispos, ¿no? Algunos dicen que son bastantes… algunos que piensan que seguir a Jesús es hacer carrera".

Pero este "no es el espíritu" y es, en cambio, la actitud de Pedro que habla de carrera y Jesús le responde: "Si, te daré todo con persecución". "No se puede sacar la Cruz del camino de Jesús: está siempre". Pero el Papa también precisó que esto no quiere decir que el cristiano debe hacerse daño. El cristiano "sigue a Jesús por amor y cuando se sigue a Jesús por amor, la envidia del diablo hace tantas cosas". El "espíritu del mundo no tolera esto, no tolera el testimonio":

El Papa: Recemos por la conversión de los mafiosos

En sus palabras posteriores al rezo del Ángelus, este medio día, ante los miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco exhortó a rezar por la conversión de “mafiosos y mafiosas” que explotan y causan dolor de hombres, mujeres y niños.

El Santo Padre recordó que ayer fue proclamado Beato el P. Giuseppe Puglisi, “sacerdote y mártir, asesinado por la mafia en 1993”.“Don Puglisi, fue un

El Santo Padre dijo que los cristianos deben rezar entregados, confiando en el Señor y pidiendo con valentía aquel favor que requieren: "una oración valiente, que lucha por llegar a aquel milagro; no aquellas oraciones de circunstancia, ‘Ah, rezaré por ti’: rezo un Padre Nuestro, un Ave María y, después me olvido. No: oración valiente, como aquella de Abraham que luchaba junto al Señor por salvar la ciudad, como aquella de Moisés que tenía las manos en alto y se cansaba, rezando al Señor; como aquella de tantas personas, de tanta gente que tiene fe y con la fe reza, reza".

Francisco dijo que "la oración hace milagros, pero ¡debemos creer! Creo que podemos hacer una bella oración … y decirle hoy, durante toda la jornada: ‘Creo, Señor, ayuda a mi incredulidad’ ... y cuando nos piden rezar por tanta gente que sufre en las guerras, los refugiados, por todos los dramas de la actualidad, rezar al Señor, pero con el corazón: ‘¡Hazlo!’, sino decirle: ‘Creo, Señor. Ayuda a mi incredulidad’ que también está en mi oración. Hagamos esto, hoy".

Sobre el pasaje del Evangelio de hoy, en el que los discípulos no logran sanar a un muchacho y en el que el mismo Jesús debe intervenir lamentando la incredulidad de los presentes; el Papa recordó que el Señor al padre de aquel muchacho que le pide ayuda, responde que "todo es posible para el que cree". El Pontífice observó que a menudo también aquellos que aman a Jesús no arriesgan mucho en su fe y no se confían completamente a Él:

"Pero ¿por qué, esta incredulidad? Creo que es justamente el corazón que no se abre, el corazón cerrado, el corazón que quiere tener todo bajo control".

Es un corazón que "no se abre" y no "deja a Jesús el control de las cosas ", explicó el Papa, y cuando los discípulos le preguntan por qué no han podido curar al joven, el Señor responde que aquel "tipo de demonios no se puede eliminar sino solo con la oración".

"Todos nosotros llevamos un poco de incredulidad, dentro". Es necesaria "una oración fuerte, y esta oración humilde y fuerte hace que Jesús pueda obrar el milagro. La oración para pedir un milagro, para pedir una acción extraordinaria debe ser una oración coral, que nos involucre a todos".

El Santo Padre narró luego un episodio ocurrido en Argentina: una niña de 7 años se enfermó y los médicos le dieron pocas horas de vita. El papá, un electricista, "hombre de fe", "enloqueció y en aquella locura" tomó un autobús para ir al Santuario Mariano de Luján, distante a unos 70 kilómetros de Buenos Aires.

El señor "llegó ahí pasadas las 9 de la noche, cuando todo estaba cerrado. Y comenzó a rezar a la Virgen, con las manos aferradas a la reja de fierro.

Y rezaba, y rezaba, y lloraba, y rezaba … y así, permaneció toda la noche. Pero este hombre luchaba: luchaba con Dios, luchaba junto a Dios por la sanación de su hija". " Luego, después de las 6 de la mañana, fue al terminal, tomó el bus y llegó a casa, al hospital, a las 9, más o menos. Encontró a su esposa llorando. Se imaginó lo peor. ‘¿Qué ha pasado? ¡No entiendo, no entiendo! ¿Qué ha pasado?’.

‘Han venido los doctores y me han dicho que la fiebre ha pasado, que respira bien, que ¡no tiene nada! La dejarán en reposo por dos días más, pero no entienden ¡qué cosa ha pasado!’. ¡Esto todavía sucede, ¿eh?, los milagros existen!".

Por P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

los reyes 18, 7 dice: Ya en el camino, Elías salió al encuentro de Abdías, que al reconocerlo se inclinó ante él y exclamó: — ¡Pero si es mi señor Elías!... Y como estas, otras citas bíblicas más podemos decir donde nos dan a conocer que estos y otros personajes tan importantes para Dios se postraron ante hombres, ante el Arca de la Alianza, que por una parte tenían las tablas de la ley, pero también tenía ángeles custodios. Pero se postraron rostro en tierra no para adorar, sino en señal de reverencia y de respeto. Por lo mismo, cuando un católico se arrodilla delante de una imagen, debe hacerlo en señal de humildad o reverencia, no de adoración.

Sabemos que la imagen es sólo una representación que evoca a esa persona que está en el cielo y sabemos que puede interceder ante Dios por nosotros. Ya sea la Virgen María o ya sea un santo. Son imágenes, no son Dios. Así el pueblo de Israel se postró en el suelo ante la culebra, el arca de la alianza, el rey y hasta los profetas en señal de reverencia pero no en adoración.

Espero que haya quedado claro y como dice nuestro Señor Jesucristo, el que tenga oídos que entienda.

Hasta la próxima.

Aquellos que atacan a los católicos, dicen que si nosotros nos arrodillamos ante las imágenes, entonces las tomamos como ídolos y que estamos pecando. Se basan en el texto del libro del, Ex. 20, 5, donde dice: No te inclines delante de ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Señor tu Dios… este texto prohíbe arrodillarse ante las imágenes. Pero hay que entender que arrodillarse no quiere decir adoración, ¿o sí? Usted que me está leyendo, ¿piensa que arrodillarse es sinónimo de adoración? Bueno, pues si usted piensa que sí, entonces estos personajes de la Biblia que le voy a mencionar cometieron pecado. Como David cuando se le postró al rey Saúl. Esto lo dice en el 2do libro de Samuel 24, 8 que dice: Pero en seguida David salió de la cueva tras él, y le gritó: — ¡Majestad, Majestad!

Saúl miró hacia atrás, y David, inclinándose hasta el suelo en señal de reverencia…

Si usted puso atención al final dice con qué intención se postró en el suelo David, no lo hizo para adorar, sino en señal de reverencia. Otro caso lo encontramos con Josué y los ancianos de Israel que también se postraron rostro en el suelo ante el arca de la alianza. Así lo narra el libro de Josué 7, 6, que dice: Josué y los ancianos de Israel rasgaron sus ropas y se echaron polvo sobre la cabeza en señal de dolor; luego se inclinaron ante el arca del Señor tocando el suelo con la frente, hasta la caída de la tarde. En el 1er libro de crónicas 29, 20 dice: A continuación dijo David a toda la asamblea: «Ahora alaben al Señor su Dios.» Entonces la asamblea en pleno alabó al Señor, Dios de sus antepasados, y de rodillas se inclinaron ante el Señor y ante el rey… Y por si fuera poco también el 1er libro de

Primera parte del maestro de Alva y el don Silvestre; ambos se mencionan en documentos de la época pero no consta que ellos hayan sido los que tallaron y doraron la madera.

ALGO SOBRE EL ESTILO DEL TEMPLO DE SANTA PRISCA

En la época en que fue construida Santa Prisca florecía en la Nueva España el llamado arte barroco que había surgido en el centro de Italia y cuyo nombre en italiano, “baroco”, significa extravagante, mezclado, impuro, en términos estrictamente estéticos. El estilo barroco se impuso en México y todas las iglesias construidas durante ese lapso recibieron la influencia de ese estilo, que modificó la traza inicial de esos templos.

Dentro de ese periodo artístico se erigió la parroquia de Santa Prisca cuyas características son netamente barrocas y churriguerescas, según la mejor tradición de los templos novohispanos correspondientes a la época que reseñamos. La planta de estos templos es a manera de cruz latina, con la cúpula sobre el cruce, las torres al pie y entre ellas la fachada principal. Entre los brazos de la cruz quedan situadas la sacristía, el bautisterio y el cuadrante.

La antigua iglesia del Real de Minas de Taxco era extremadamente pobre y sencilla, puesto que tenía un techo de tejamanil y una sola torre con una campana. Fue varias veces reparada y a finales del siglo XVII un rayo repentino incendió el altar mayor, con lo que aquel primer templo quedo en completo estado de ruina.

Fue hacia mediados del siglo XVIII que don José de la Borda, contemplando el deplorable estado en que se hallaba la iglesia, decidió construir una nueva. Don José de la Borda se había enriquecido con su mina “San Ignacio” y se mostraba generoso en todo. Por aquellos días se acababa de ordenar sacerdote su hijo, Manuel de la Borda, después de haber estudiado en la Real y Pontificia Universidad de México y don José quería que su hijo celebrara su primera misa en un templo expresamente edificado para él.

Para levantar la nueva iglesia era necesario el permiso del Virrey de la Nueva España y el de las autoridades eclesiásticas. Lo primero se obtuvo por un decreto del 12 de febrero de 1751 y lo segundo por licencia concedida por el arzobispo don Manuel José Rubio y Salinas, el 23 de febrero del mismo año. Borda puso como condición para edificar el nuevo templo, que nadie en lo absoluto interviniera en la construcción del mismo, ni en los manejos del dinero, y a ello se debe la perfecta unidad de estilo que se aprecia en Santa Prisca, ya que fue edificado el templo bajo la dirección y buen gusto de una sola persona: Don José de la Borda.

Este magnífico templo se empezó a construir en 1748 y se terminó el 3 de septiembre de 1758. Fue consagrado el 11 y el 12 de mayo de 1759 por don Manuel Antonio Rojo de Lubián y Vieyra, delegado por el arzobispo de México.

El material de la construcción costó $ 471,572.00; los nueve altares, los púlpitos, los confesionarios y las 18 grandes pinturas al óleo $ 590,000.00 y la magnífica custodia y todas las joyas engarzadas en ella $ 600,000.00. El costo total, ya terminado el templo, fue de $ 1.661,572.00.

Se ignoraba el nombre de los artífices y alarifes que contribuyeron a levantar este prodigio arquitectónico, y algunos creen que fueron artistas traídos directamente de Europa. En un poema hecho para conmemorar el regreso de don Manuel de la Borda, se habla de un tal Durán, del que se afirma que fue el artífice de esta iglesia; por eso se cree que él fue el arquitecto. No se dan más datos, pero consta que en aquella época hubo dos célebres arquitectos que llevaban el mismo nombre y el mismo apellido. En efecto, en el Archivo General de la Nación aparece, el nombre de don Diego Durán, que vivía en la Ciudad de México hacia 1753, precisamente por el tiempo en que fue construida Santa Prisca. Por otra parte, el Durán mencionado en esos versos pudo haber sido don Miguel Custodio Durán, uno de los arquitectos que firmaban las Ordenanzas para Arquitectos de 1736. En último análisis y según los datos más seguros, parece que Durán fue el arquitecto y el maestro de obras don Juan Caballero.

Se cree también que Isidoro Vicente de Balbás construyó los altares y probablemente este Balbás fue hijo de Jerónimo de Balbás, quien introdujo el estilo churrigueresco en México. Otros dos nombres ligados con Santa Prisca son el

El exterior de Santa Prisca es barroco con influencias churriguerescas.

Las torres semejan madera labrada, muy parecidas a las figuras chinas hechas de ese material. Probablemente el constructor de esas torres se inspiró realmente en motivos de arte chino y así lo hace suponer el intenso comercio con el Oriente, que se verificaba por Acapulco con las naos chinas.

Aunque el estilo churrigueresco es una derivación del exuberante barroco, la fantasía predomina en él y por lo mismo, aún las formas estructurales que el barroco conserva, son desechadas por el churrigueresco. Así tenemos que si en el estilo barroco la columna se mantiene como tal, en el churrigueresco se transforma a base de estípites, que tienen forma de pirámides truncadas con la base menor hacia abajo. Este estípite churrigueresco está envuelta por una gran profusión de figuras simbólicas: medallones, cortinajes, flores, grecas, hojas y diversos vegetales, todo en arreglos ornamentales. Dentro de tan desbocada fantasía, Borda impuso la simetría de su buen gusto, para lo cual construyó dentro de Santa Prisca tres pares de altares gemelos que contribuyeron a establecer orden y concierto simétrico arquitectónico en tan fastuosa plástica.

Otra característica del arte churrigueresco es que disimula los materiales originales para dar el aspecto de otros. Por ejemplo, las torres de piedra de Santa Prisca parecen hechas de madera labrada y, a la inversa, en otros sitios la madera ha sido trabajada como si se tratara de piedra o metal. Con todo esto, vemos que el plan que se utilizó para construir esta magnífica iglesia fue de acuerdo con el barroco, pero influido por el churrigueresco que es mucho más complicado y fantasioso.

En la gran mayoría de las iglesias de España y de México, el ábside, que es la parte cóncava posterior de la nave central, está cubierto por el retablo mayor, nombre que se da al altar, profusamente adornado y que se ve al fondo, tras la mesa donde se celebra la Eucaristía.

Tanto la pintura, como la escultura y la decoración, forman en el arte churrigueresco un solo conjunto para dar unidad al retablo, cuyo simbolismo se expresa mediante los temas representados en las esculturas y en las pinturas.

Así, en Santa Prisca se ven dos altares simétricos en los que se ha desarrollado el tema del triunfo para lo cual se utilizan guirnaldas de laureles que ciñen los dos altares, pero la esculturas son diferentes, lo que no impide que en su representación plástica coincidan en el tema del triunfo. Esto ocurre con todos los altares de Santa Prisca.

El complicado estilo churrigueresco y en especial la utilización de la estípite fueron introducidos en la Nueva España por don Jerónimo de Balbás, autor del prodigioso Retablo de los Reyes que se puede admirar en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México. Pero lo que no es correcto es llamarle así solamente porque el arquitecto español José de Churriguera representó el barroco exuberante en España y su influencia se hizo sentir en el barroco colonial. Sin embargo, esa es la razón por la cual comenzó a llamarse churrigueresco a este estilo tan rico.

Pbro. Carlos Sandoval Rangel profunda del misterio de Dios: nos enseña que Dios es amor y que existe en tres personas; que Él es el Hijo y que viene por designio del Padre, pero que también existe el Espíritu Santo. Además nos dice que viene para invitarnos a participar de ese Dios.

Así, si en la antigüedad, respecto a los demás pueblos, la fe del pueblo de Israel marcaba una gran diferencia al creer y adorar al Dios único y verdadero, cuánto más debe marcar diferencia la fe de quienes hemos tenido la posibilidad de vivir la cercanía y el encuentro personal con un Dios que es amor y trinitario. Que esPadre, creador y Señor de todo; que es Hijo, Salvador, que se convierte para nosotros es el rostro amoroso y cercano de Dios y que es también Santo Espíritu, que nos vivifica y enciende en el amor divino. Tres personas distintas en un solo Dios verdadero.

Decir que todas las religiones son iguales, con la justificación de que todas nos llevan al mimo Dios, es un verdadero atentado contra el actuar del mismo Dios. Pues por ejemplo, mientras en la antigüedad el común de los pueblos buscaban a un Dios desde su pobre entender, siempre en un ambiente religioso envuelto de mitologías, cosmovisiones y misterios incomprensibles, y mientras en aquel entonces adoraban a dioses lejanos, que no enseñaban nada a su pueblo; que, como escribe Benedicto XVI: Eran “dioses que se habían demostrado inciertos…” sustentados en “mitos contradictorios de donde no surgía esperanza alguna. A pesar de los dioses, estaban sin Dios” (Salvados en la esperanza, 2). Todo eso, diferente al sentir religioso del Antiguo Testamento, que recoge miles y miles de años, que nos presenta una síntesis del actuar de Dios frente a la creación entera y en particular nos muestra el modo como Dios se fue manifestando al hombre y el modo como le fue enseñando la verdad de la vida. En síntesis, a diferencia de las demás religiones, el Antiguo Testamento muestra la grandeza de un único Dios, Creador y Señor de todo el Universo; pero es, además, un Dios que siempre busca a su rebaño.

El proceso del Antiguo Testamento lo viene a culminar Cristo, quien por su parte, como lo muestra en Nuevo Testamento, nos revela la intimidad más

Vivir desde la grandeza, la belleza y el amor de este Dios trinitario, que se ha volcado hacia nosotros, es lo que marca la infinita diferencia entre la fe cristiana respecto a cualquier otra religión. Más aún, algunos que se llaman cristianos no pueden serlo de verdad, al manipular o rechazar algunos de los elementos que Cristo nos regaló como medios de salvación. Hay quienes, por ejemplo, se dicen cristianos pero rechazan algunos de los sacramentos, no creen en Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, o repudian a la Madre de Jesús o igual algunos niegan la Iglesia que el mismo Jesús fundó, desconfiando así de sus palabras: “Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y los poderes del mal no prevalecerán contra ella”, “he aquí, que yo estaré con ustedes hasta el fin del mundo”.

El verdadero creyente, el que aprecia el esfuerzo que Dios hizo para dársenos a conocer y que acepta el camino que Cristo nos dejó, sin quitarle ni ponerle, ese nace, vive y muere en la Santísima Trinidad. Nacemos en el bautismo que se nos da en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; vivimos sostenidos por la gracia de los demás sacramentos que se nos administran en nombre de la Augusta Trinidad, los cuales nos ayudan a vivir en amistad con Dios en este peregrinar terrenal; pero igual morimos en esa fe trinitaria que nos permite entrar a contemplar y disfrutar del amor divino en el cielo, lugar de gloria con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Una religión sin la Santísima Trinidad y sin la riqueza de amor y de vida que nos transmite cada una de las divinas personas, equivale a una religión con un Dios pequeño para un ser humano pequeño, sin deseos de trascender y de llegar a la plenitud de vida.

FR. Eulalio Gómez Martínez, OFM -El ser humano tiene profundas semejanzas con la Naturaleza -La Naturaleza las tiene con el ser humano, y también profundas.

Porque hay esas afinidades, muchos nombres, apellidos o apreciativos personales llevan el nombre de alguna planta u otro elemento de la naturaleza, casi hasta enorgulleciéndonos de ello: Montes, Rosales, Rosa, Limón, Mares, Azucena, Flor silvestre, Naranjo, Oro, Plata, Marfil, Rubí, Perla, Manzanares, Campos, Martín del Campo, Ríos, Coral, Estrella, Jardín, Margarita, Espino Espinosa,

Lago, Laguna, Ortigosa, Lima, Dulce, etc.

Porque tenemos esas semejanzas, hay tantas formas de comparación entre ambos: se puede ser como el chile verde, picante pero sabroso; una mujer bella puede ser comparada con una rosa, una azucena, un clavel, una gardenia; se puede decir de alguien que es dulce como la miel, o decir de alguien que es canela fina, etc.

Las finalidades positivas son motivo para honrar, cuidar, no deteriorar la naturaleza, son afinidades inseparables.

Si Dios las unió, vivámoslas juntas.

Periodico Redes Diócesis de Celaya @PeriodicoRedes

El miécoles siguiente a la Ascensión del Señor se celebra la fiesta en honor a nuestra Madre Santísima de la Luz. Es el caso de la comunidad de La Luz, mpio. de Celaya, quien tiene como patrona a la Santísima

Virgen María en esta hermosa advocación, nuestra Señora de la Luz, la cual fue recordada con la Santa Misa el pasado 15 de mayo, presidiendo el Sr. Obispo Benjamín Castillo, acompañado del Sr. Cura Federi-

co de Jesús Bustamante, el P. decano Martín Frías y sacerdotes invitados, en la que además recibieron el sacramento de la Confimacioón siete jóvenes preparados debidamente para esta ocasión.

La comunidad de Puerto de Nieto, mpio. de San Miguel Allende, fue visitada por el Sr. Obispo Benjamín Castillo el día 19 de mayo, coincidiendo con la fiesta

de Pentecostés y felizmente, un grupo de adolescentes y jóvenes recibieron el Espíritu Santo en el sacramento de la Confirmación. Además el Sr.Cura Jesús

Alejandro Contreras presentó a la presidente del consejo parroquial, quien a su vez hizo entrega oficial del plan parroquial de pastoral al Sr. Obispo.

Muestra del gran trabajo y empeño de la comunidad parroquial y de sus pastores, es el templo que se está edificiando en El Salitre, mpio. de San José Iturbide, cuya parroquia está a cargo del Sr. Cura Alejandro Hernández; encabezando la construcción está el P.

vicario Constantino Molina. El pasado 19 de mayo el Sr. Obispo Benjamín Castillo fue invitado a presidir la Eucaristía y administrar el sacramento de la Confirmación a más de 200 adolescentes y jóvenes. Después de la santa Misa, se presentó un breve informe de los

avances y deudas, pidiendo la colaboración de los presentes que generosamente apoyaron la solicitud.

Se presentó a la niña ganadora del título de reina de la fiesta, Karol Itzel Ayala Álvarez, quien recaudó $93 mil pesos para continuar la construcción del templo.

El 15 de mayo la comunidad parroquial de la Segunda Fracción de Crespo celebró la Eucaristía en honor a su santo pa-

trono, San Isidro Labrador. Siempre la mejor manera de festejar es con la Eucaristía, presidida solemnemente por el

Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien fue invitado por el Sr. Cura Javier Moreno y los fieles de la parroquia.

Iniciando la construcción de un templo más grande se encuentra la comunidad de El Cerrito, en Apaseo el

Grande, donde el Sr. Obispo Benjamín Castillo, junto a los padres José Ortíz y Roberto Carlos González, ben-

dijo la primera piedra y celebró la Eucaristía, felicitando a la gente por su gran trabajo.

La Santísima Trinidad, Padre Hijo y Espíritu Santo, fueron homenajeados el 25 de mayo en la parroquia de la

colonia Girasoles de Celaya, en viíspera de la fiesta, donde más de 90 niños hicieron su primera Comunión

durante la Eucaristía presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, acompañado del Sr. Cura Leonel Vagas.

La patrona de Empalme Escobedo fue festejada durante nueve días, llegando a su culmen la celebración con

la Eucaristía del 24 de mayo, presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, donde concelebraron el Sr. Cura

Manlio Nahum Flores y sacerdotes iinvitados, en uin ambiente de fervor y acciión de gracias a Dios.

para detener los sangrados. Sin embargo, en situaciones patológicas la sangre puede coagularse, para lo cual es necesario tomar determinadas precauciones.

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Gracias a sus propiedades antiagregantes, antiescleróticas y antitrombóticas, consumir canela implica grandes beneficios para evitar la coagulación de la sangre y también como circulatorio natural.

Resfriados y congestiones ¿Qué es la canela?

La canela es un condimento que se obtiene a partir de la corteza de diferentes árboles de hoja perenne de la familia cinnamomum, que se cultivan durante la temporada de lluvias, cuando esta corteza se vuelve más blanda.

El árbol de la canela puede llegar a medir hasta 20 mts. de altura, sin embargo los árboles que se utilizan para cosechar su corteza son podados, para aumentar su producción. En el momento de la cosecha se separa la corteza de las hojas y aquello de la rama que no se utiliza, y se dejan los rollos de canela secar al sol.

La mayor producción de canela del mundo se concentra en los países de Asia, sobre todo India y Sri Lanka.

La diabetes tipo 2 puede tener consecuencias muy negativas como mala circulación, fatiga, aumento de peso, dolores de cabeza, aumento del riesgo de infecciones, la dependencia de la insulina, problemas oftalmológicos y otras partes del cuerpo al afinarse los vasos sanguíneos.

Para la diabetes tipo 2 la canela funciona como un gran fármaco natural, gracias a su compuesto B1 cinnamtannin, que ayuda a reducir los niveles de glucosa en sangre en ayunas y los niveles de azúcar en sangre luego de las comidas.

Su fragancia dulce y embriagante hacen que sea un condimento ideal para acompañar chocolate, masas dulces, café, infusiones, licores y carnes, como el pollo y el cordero.

Para la diabetes tipo 2 se recomienda el consumo de media cucharadita de canela dos veces al día, que se pueden consumir en polvo o en infusión; o también ingerir las cápsulas de aceite esencial de canela. Esta claro que esta especia no funciona como un sustituto de la medicación, pero sí colaborará con el tratamiento médico indicado.

Canela para la diabetes tipo 2

Anticoagulante natural

El azúcar en sangre suele aumentar justo después de las comidas, sobre todo si son poco saludables. El cuerpo, para protegerse, segrega mayores niveles de insulina cuando el azúcar en sangre aumenta; en ciertos casos el cuerpo no reacciona bien a este aumento de insulina y este es el comienzo de la diabetes tipo 2.

Uno de los componentes de la canela llamado cinamaldehído ha demostrado en diferentes investigaciones, aportar importantes beneficios para las plaquetas sanguíneas.

Las plaquetas de la sangre tienen la propiedad de la coagulación, la cual en situaciones normales como ante una herida, es necesaria

Las infusiones de canela son recomendables en casos de afecciones respiratorias, como resfriados y congestiones. Sus propiedades antibacterianas y antiinflamatorias resultan benéficas durante estos procesos.

Su consumo en infusiones, que puede acompañarse de jengibre, aumenta la temperatura corporal, lo cual también colabora con los procesos respiratorios.

Otras propiedades de la canela

Diferentes estudios realizados sobre las propiedades medicinales de la canela han demostrado que también tiene poderosas propiedades antioxidantes, retardando el envejecimiento celular.

A su vez, consumido en infusión luego de las comidas, funciona como digestivo natural, estimula el apetito, detiene los vómitos, disminuye la aerofagia y la acidez y también funciona como antidiarreico.

La canela presenta propiedades antimicrobianas, que reducen la cantidad de bacterias y hongos, de allí que se la haya utilizado milenariamente como conservante de alimentos.

Se están analizando también las propiedades que esta especia tiene como estimulante del sistema nervioso central, mejorando muchísimo los procesos cognitivos, sobre todo en personas adultas.

Pbro. Juan Galván Sánchez santidad, ¿qué podré decir yo, un sacerdote tan necesitado de la gracia de Dios?

En este contexto, me consuela saber que los Apóstoles eran hombres simples, aunque con una confianza plena en la fuerza que viene de Dios y en la sabiduría que procede del Espíritu. Análogamente al inicio de este servicio, deposito mi confianza en Dios providente, quien conduce los destinos del mundo y de manera misteriosa va tejiendo los hilos de la historia de la salvación. Me alienta saber que la gente de esta noble ciudad y de sus comunidades aledañas es profundamente religiosa y sé que contaré con su valioso apoyo. También me entusiasma la presencia de los vicarios, los padres Samuel Sandoval y J. Dolores García; juntamente con ellos trataré de ser aire fresco para los fieles que conforman esta parroquia, haciendo alusión al Papa Francisco, en una de sus recientes alocuciones. Con sinceridad les digo a ustedes que estamos a sus órdenes.

Por otra parte, quiero agradecer la presencia de los feligreses de la Santa Cruz de Celaya. Estuve casi 5 años entre ustedes y durante ese tiempo Dios nos dio la oportunidad de compartir nuestra fe y muchas vivencias agradables, mismas que recordaré con gratitud.

El 23 de mayo, el Sr. Cura JuanGalván Sánchez comenzó su servicio como párroco en Comonfort. He aquí sus palabras: COMUNIDAD PARROQUIAL DE SAN FRANCISCO DE ASÍS.

Asimismo, saludo a quienes vienen de Dolores Hidalgo. Desde hace algunos años la amistad se ha mantenido viva con ustedes y aprecio que hayan aceptado la invitación a participar de esta Eucaristía, que marca el inicio de mi ministerio como párroco.

En mi intervención deseo ser incluyente, por eso también saludo a mi familia, a los seminaristas, a mis amigos del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, a las demás personas aquí presentes y desde luego a las hermanas religiosas de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, a quienes felicito por su segundo año de vida comunitaria.

Con el favor de Dios tendremos la ocasión de escucharnos largamente en un ámbito de reciprocidad y, por lo tanto de conocernos. Sin embargo, no quiero dejar pasar la presente circunstancia para saludarlos, extendiéndoles mi mano con franqueza, ofreciéndoles mi amistad y abrigando la esperanza de que pronto haya entre nosotros una buena dosis de confianza, como requisito indispensable para trabajar en un espíritu verdaderamente eclesial.

Al padre Poli y a mis hermanos sacerdotes les digo que esta parroquia es su casa; ojalá que los que vienen de otras parroquias nos visiten con frecuencia y, si es para celebrar, mejor.

De momento puedo decir que pondré lo mejor de mí mismo para desempeñar con acierto las tareas que hoy se me han encomendado. Seré respetuoso de las costumbres que aquí se viven y fomentaré las tradiciones que edifican, pues la fiesta hace a la comunidad, como enseñan algunos antropólogos.

Señor Obispo: el hacer referencia a su persona hasta el final, no representa una falta de atención, pues nuestro Maestro Jesucristo nos ha enseñado que los últimos son los primeros y, tanto en esta celebración como en todas las actividades diocesanas, usted es el primero. Le agradezco su amistad y su confianza; admiro su sencillez y le reitero mi disposición para colaborar en lo que Su Excelencia me indique.

Ciertamente soy consciente de mis limitaciones y miserias, y a ejemplo de Su Santidad Benedicto XVI, me concibo como un simple y humilde trabajador de la viña del Señor. Así se expresó el Papa al inicio de su ministerio al frente de la Iglesia universal. Si eso dijo el Romano Pontífice, hombre lleno de virtudes y de

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Al Sr. Presidente D. Pablo López Portillo, agradezco sus palabras de bienvenida y la deferencia de su compañía. Saludo a su distinguida esposa.

Muchas gracias a todos y que Dios los bendiga.

Por: Oliva Cruces Dorantes

Pbro.Sergio Moctezuma, presidente de la Comisión de Pastoral Familiar

El pasado 19 de mayo en Casa Pastoral de Celaya, se llevó a cabo la reunión de ternas de los sectores de matrimonios y tercera edad que pertenecen a la comisión diocesana de la pastoral de la familia de nuestra Diócesis.

Después de la oración inicial se dio a conocer la nueva estructura y el organigrama de la comisión donde se insertan estos sectores, en un segundo momento se compartió como se está trabajando y los proyectos que se están estructurando y los que ya se realizan.

El P. Sergio Moctezuma Estrada, presidente de la comisión y coordinador de los sectores, estuvo respondiendo a las dudas y preguntas de los participantes así como Armando Vázquez y Antonieta Durán matrimonio coordinador de matrimonios y tercera edad orientaron a las ternas respecto a sus programas de parroquia.

También nos trasladamos a Sagrario Catedral a la santa Eucaristía, para que la palabra del Señor ilumine nuestro trabajo pastoral. Gracias a las parroquias que asistieron y a las que faltaron las esperamos en la próxima.

Por: Oliva Cruces Dorantes

Los párrocos de la ciudad de Dolores Hidalgo, en unión con autoridades municipales de la Cuna de la Independencia Nacional, festejaron a las mamás el 10 de mayo con una celebración eucarística en el atrio de la parroquia de Nues-

tra Señora de los Dolores, mismo que lució en un lleno total; después de la emotiva celebración, tuvieron oportunidad de disfrutar de un concierto ofrecido de la orquesta Esperanza Azteca para todo el público.

Los seres humanos, -en palabras de Santo Tomás de Aquino-, tendemos al bien, no obstante, por el peso de nuestro debilidad y fragilidad, en palabras de San Pablo “Hago el mal que no quiero y dejo de hacer el bien que debo” (cf. Rom. 7,14-25). De ahí, que en repetidas ocasiones, los seres humanos, nos proponemos hacer el bien, pero acabamos obrando mal.

que está obligado a cumplir con su deber, o a la esposa, que es la obligada a “atenderlo a cuerpo de rey”, en la falta de amor y afecto para con los hijos; el novio o esposo controlador, la mujer manipuladora con acciones tales como “no veas a nadie, no te vistas así, no hagas esta o tal cosa”; estas y muchas más son sólo algunas de las caras del egoísmo, que al final, es la falta del amor de Dios.

Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza (cf. Gen. 1,27) porque tenemos un alma, un espíritu, y la capacidad de amarle, ¿y, que pasa con nosotros los hombres y mujeres que somos sus hijos?, ¿porqué no somos capaces de asimilar este proyecto de Dios?, tristemente, acabamos, por forjarnos un Dios a nuestra imagen y semejanza, y no a la inversa, con esto quiero significar, que hacemos un “dios” a nuestra medida, un “dios permisivo”, o “un dios castigador”, “un dios que no nos estorbe”, es por ello que acabamos haciendo el mal que no queremos (idolatría).

Ejercicio para los lectores: Seamos sinceros e identifiquemos, las caras del propio egoísmo, que nos cubren, para de ahí partir a un cambio de vida en el amor.

Concluido –el lector- el sano diálogo consigo mismo, agrego que, esta reflexión, no estaría completa, si no no aportamos una solución.

Cuando no existe una firme propuesta de un plan de vida, las virtudes no se cultivan, tales como el orden, la responsabilidad, la disciplina, el respeto, la solidaridad, la perseverancia, las teologales, como la templanza y otras más.

2. Un régimen de práctica de oración y sacramental, que nos ayude en nuestra conversión personal;

¿Cuál, es el concepto que nuestra Madre Iglesia al respecto de las virtudes? “Todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta” (Flp 4, 8) 1803 CIC. En este mismo contexto, sigue diciendo nuestra Iglesia, que, “la virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a través de acciones concretas.” «El objetivo de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a Dios» (Gen 1,27) (San Gregorio de Nisa, De beatitudinibus, oratio 1).

Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta según la razón y la fe.

Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien. 1804 CIC

¿Y cómo todos estos pensamientos, nos llevan al noviazgo y matrimonio?, pues de la misma manera que a todos los hijos de Dios, a hacer de nuestro noviazgo, y posterior matrimonio, un lugar de Dios, con Dios, con Él y en Él. Si practicamos las virtudes, mediante actos moralmente buenos, la gracia que es algo divino, vendrá a nuestra vida diaria, desde luego, si la acompañamos de los sacramentos y la oración.

Aquellos jóvenes que buscan un novio (a) “en serio”, que tome en “serio” una relación, que sepa respetar la dignidad de su propio cuerpo y del otro, es el ideal, de muchos en la actualidad, pero el problema radica, en que a veces quien busca alguien así, no se valora a sí mismo como hijo de Dios y no “practica” las virtudes; quiere a alguien bueno, pero no practica la bondad y amor como bien supremo.

Esta reflexión necesaria, para entrar al tema, de las caras del egoísmo, necesariamente comenzamos con una cuestionamiento:¿qué es el egoísmo?, es buscar el propio interés y no el del otro, lo que redunda en una contraposición del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.

¿Qué caras tenemos los egoístas?: el servicial que busca ser reconocido y tener prestigio, el que manipula al otro, con frases o actos para obtener algo a cambio, quien no quiere dejar sus adicciones, no sólo está enfermo de egoísmo, sino posee una real enfermedad o trastorno psicológico (fumadores, consumidores de droga, alcohólicos, bebedores sociales, compradores compulsivos, jugadores y dependientes emocionales); aquellos que no respetan a su cónyuge de obra ni de palabra, que al escuchar “un taconeo o ver una falda”, volteamos para ver a la dama o caballero que los usa, o cuando acostumbramos mirar ilimitadamente a una mujer o varón, (en presencia o ausencia de la novia, novio o cónyuge), cuando limitamos el dinero en casa injustificadamente y en cambio lo derrochamos en cuestiones personales o innecesarias, cuando pasamos tiempo en fiestas con amigos y a los seres queridos les escatimamos el tiempo y el afecto, cuando uno de los esposos, cambia la “sagrada relación íntima conyugal”, por el solo “tener sexo con la esposa o esposo”, el ver al marido, como solamente un “proveedor”

1. Un plan de vida, fincado en el Evangelio, proponiéndonos conocer a Dios al través de su Palabra.

3. La práctica de los actos moralmente buenos, no los fundados en el “relativismo”.

4. La práctica de la “caridad” que es el amor mismo, esto lo remarca la Catecismo cuando nos dice: “Por la caridad amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios. Es el “vínculo de la perfección” (Col 3, 14) y la forma de todas las virtudes. 1825 CIC

Una pregunta final: Esposos y novios, dialoguen, de tal forma que puedan luchar contra el egoísmo, o busquen ayuda en quienes pueda dársela. ¡ESCRIBENOS!

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En el Auditorio Mariano Abasolo, de la ciudad de Dolores, Hidalgo, C.I.N., realizamos el Encuentro Diocesano de Catequistas, el día 19 de mayo de 2013, con la participación de los catequistas de la zona norte, integrada por los decanatos de San Luis de la Paz, San Miguel de Allende y Dolores Hidalgo.

En el encuentro, animó entusiastamente el coro de Comonfort, dirigido por el joven José Luis, quienes motivaron con alegría a los catequistas entonando cantos catequísticos y de ambientación, acompañados con baile y mímica.

El Padre Lucio Pérez López, coordinador de la Dimensión Diocesana de Catequesis, dio la bienvenida y dirigió fervorosamente la oración de inicio, con la entronización de la Palabra de Dios.

Cada uno de los decanatos participó compartiendo la reflexión que habían hecho en sus parroquias en relación a los aportes que como catequistas han dado a la comunidad, así como los frutos que, por la acción del Espíritu Santo, han podido recoger, representados mediante una canasta con frutas, a las que dieron interesante significado.

El P. Raúl Ruiz, párroco de Nuestra Señora de los Dolores, nos visitó para dirigir un saludo a las catequistas y unas palabras de motivación, reconociendo su valiosa colaboración en la vida de la parroquia.

El P. Fernando Vásquez, de la Diócesis de Tehuacán puebla, maestro en el Diplomado de Catequesis en la Universidad Pontificia de México, nos apoyó con el tema: “EL CATEQUISTA, TRANSMISOR DE LA FE EN LA COMUNIDAD”, quien condujo el desarrollo de una manera clara, sencilla y pedagógica, valorando grandemente el ministerio de los catequistas y motivándolos a continuar realizando su vocación y misión en la comunidad.

Las catequistas participaron compartiendo, a manera de resonancias, lo que les pareció más significativo y lo que los motiva a seguir dando su servicio en la comunidad.

Para los aterrizajes, el P. Lucio compartió los procesos que estamos llevando en el DIDIPAC, y el P. Javier Magueyal Presidente de la Pastoral profética, motivó a los catequistas a continuar impulsando dichos procesos en sus comunidades.

En la animación, los catequistas de varias parroquias participaron con porras, a quienes se les entregó premios por su entusiasmo y participación.

Culminamos el Encuentro con la Eucaristía, presidida por el P. Raúl Ruiz, y concelebrada porP. Daniel Huerta Ibáñez, Vicario Episcopal, quien fue en representación del Sr. Obispo Benjamín Castillo, y quien dirigió la homilía en torno al gran acontecimiento de Pentecostés que celebramos en la Iglesia. También contamos con la presencia del P. Javier Magueyal, y el P. Eusebio García, vicario de la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores. Agradecemos la presencia de los sacerdotes, que es significativa para todos los catequistas.

Con el lema:“Ve y di a mis hermanos…. Jn. 20,17b. Y llenos del Espíritu Santo los catequistas oramos, reflexionamos y nos sentimos enviados con nuevos ánimos a continuar la misión.

Muchas gracias a todos los catequistas que colaboraron en las diversas comisiones y a las demás personas que se solidarizaron con gran generosidad. Fueron un gran apoyo, el Señor les recompense abundantemente.

Gracias también a las autoridades municipales y a los encargados del auditorio, quienes contribuyeron con disponibilidad en este importante evento eclesial.

El Señor siga bendiciendo a todos.

Equipo DIDIPAC

Filosofía de la vida… corazón, pero si no lo hace, alégrate de que creció en el tuyo.

Toma sólo un minuto hacer el amor con alguien, una hora para que te guste, y un día para enamorarse. Pero toma toda una vida olvidar a alguien.

Fíjate en alguien que te haga sonreír porque se necesita sólo una sonrisa para hacer que un día oscuro parezca claro.

Encuentra al que hace sonreír a tu corazón. Hay momentos en la vida que extrañas tanto a alguien. ¡Que tan sólo quieres tomarlo de tus sueños y abrazarlo de verdad!

Sueña lo que tú quieres soñar; anda donde tú quieres ir; sé lo que tú quieres ser, porque sólo tienes una vida y una oportunidad para hacer todas las cosas que quieres hacer.

Que tengas suficiente felicidad que te haga dulce, suficientes pruebas que te hagan fuerte, suficiente esperanza que te haga feliz.

Quizá Dios quiere que conozcamos a unas pocas personas equivocadas antes de conocer a la correcta, para que cuando finalmente llegue ésta, sepamos cómo estar agradecidos por ese regalo.

Cuando la puerta de la felicidad se cierra, otra se abre, pero muchas veces miramos tanto la puerta cerrada que no vemos la que ha sido abierta para nosotros.

El mejor tipo de amigo es aquel con quien te puedes sentar en el patio y columpiarte con él, sin decir una palabra, y después irte sintiendo como si hubiera sido la mejor conversación que jamás tuviste.

Es cierto que no sabemos lo que tenemos hasta que lo perdemos, pero también es cierto que no sabemos qué nos está faltando hasta que llega.

¡Darle a alguien todo tu amor nunca es una garantía de que te amará con igual intensidad! No esperes amor a cambio, sólo espera a que crezca en su

Ponte siempre en los zapatos del otro. Si sientes que te duele, probablemente también le duele a la otra persona.

La gente más feliz no necesariamente tiene lo mejor de todo; ellos tan sólo saben sacer lo mejor de todo lo que se les presenta en el camino.

La felicidad está con aquellos que lloran, aquellos que están dolidos, aquellos que han buscado, y aquellos que han intentando, porque sólo ellos pueden apreciar la importancia de aquella gente que ha tocado sus vidas.

No puedes ir bien en la vida hasta que dejes ir tus fracasos y tus penas pasadas del corazón.

Cuando naciste estabas llorando, y todos alrededor de ti sonreían. Vive tu vida, para que cuando mueras, tú seas el que esté sonriendo por todo lo que disfrutaste, y todos alrededor de ti estén llorando por lo que han dejado pasar.

El egoísmo se autocastiga

Por una empinada vereda de la sierra, un señor conducía un caballo y un burro. El burro caminaba sobrecargado; en cambio, el caballo viajaba libre de toda carga; podía, incluso, admirar los paisajes de la naturaleza. De vez en cuando, el burro, agobiado bajo la enorme carga, le suplicaba:

-Amigo caballo, dame una mano; yo no puedo más. El caballo se mofaba: -¿Y a mí qué me importa? Nuestro dueño así lo quiere; tú verás…

El burro avanza cada vez más lentamente, hasta que se desploma y muere debido a la tremenda paliza que el dueño le propina.

Entonces el dueño, furioso, arriba al caballo, y le pasa toda la carga. Incluso, se le ocurre una buena idea: -Este burro muerto de algo me va a servir; venderé su piel a los fabricantes de tambores. Y coloca en el lomo del caballo también

Los ratones

El famoso orador Abel dijo un día en la catedral de Viena atestada de fieles:

-Ustedes son más tontos que los ratones. Los presentes comenzaron a reír; pero el orador volvió a decirles con mayor énfasis:

al burro muerto. El viaje prosigue. Tarde el caballo reflexiona llorando: -pobre de mí! Si le hubiera dado una mano al burro, yo o tendría que llevar ahora toda esta pesada carga que me aplasta.

“El que no carga con su diaria cruz, no es digno de mi”, dice el Señor (Lc 14,2527; Mt 11,28-30; Gal 6.1-6).

-Sí, ustedes son más tontos que los ratones, y se los voy a demostrar. Les pongo a los ratones veneno, y ellos se lo comen y mueren. Es una tontería muy grande la de los ratones: tragarse el veneno preparado exactamente para que ellos mueran. Y Abel siguió diciendo.

-Delante de ustedes el Diablo prepara veneno: el diario inmoral, el teatro pornográfico,

la novela sucia, etcétera; y ustedes comen esos venenos y mueren, igual que los ratones.

Pero los ratones no pagan el veneno que los mata; y ustedes si, compran y pagan el veneno que los mata; los ratones jamás comenten tamaña tontería.

Por: Erick Josué Villegas Correa

El jueves 24 de Mayo, fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, se realizó la convivencia anual “Presbiterio – Seminario”, la cual se hace con la finalidad de que los seminaristas, como futuros sacerdotes, conozcan y convivan con quienes ya forman parte del sacerdocio ministerial, tengan un mayor acercamiento con sus párrocos o con quienes han trabajado su servicio pastoral, etc. También se pretende que este encuentro vitalice los vínculos, la cercanía y el apoyo de los sacerdotes hacia el seminario y su tarea de formar futuros pastores.

Los seminaristas, de las diferentes etapas de formación, se organizaron para motivar y conducir la convivencia, misma que dio inicio a las 11:00 a.m. con un “rally”. Este primer evento fue preparado por seminaristas del Seminario Mayor y se enmarcó como la apertura a la convivencia. En dicho rally se tuvo la participación de los seminaristas y sacerdotes, ambos tuvieron que trabajar juntos para tratar de obtener uno de los premios destinados a los ganadores del de la competencia, a saber, un minicomponente para el primer lugar; memorias USB para el segundo lugar y un kit de útiles de aseo personal para el tercer puesto.

En esta forma el presbiterio diocesano y los seminaristas de las tres etapas de formación comenzaron a disfrutar del encuentro, al mismo tiempo que degustaban de los antojitos que bienhechoras del santuario de nuestra Señora de los Remedios de Comonfort les estaban ofreciendo, pues desde temprana hora, en el ingreso principal del seminario fueron recibidos con un suculento refrigerio. Mientras se realizaba el rally, se estuvo proyectando un video con imágenes de los sacerdotes que durante este año celebran aniversarios de 25 y 50 años de ordenación.

En seguida continuó la convivencia con el deporte, haciéndose equipos de seminaristas, que jugaron entre sí, para después, el equipo ganador, enfrentara al equipo de sacerdotes, esta misma dinámica se siguió para futbol y basquetbol; y como ninguno quería perder, pusieron todas sus ganas y sus habilidades para ganar el encuentro. Durante el momento del deporte también se tuvieron dispuestas algunas mesas con botanas y bebidas rehidratantes para que todos gozaran del juego, y sobre todo del momento tan especial de convivencia.

Al término se compartieron los alimentos, momento que estuvo amenizado con mariachi, durante el cual tuvo lugar la premiación a los ganadores de las distintas competencias. También se repartieron algunos presentes a los sacerdotes y seminaristas por haber participado en la convivencia “Presbiterio – Seminario” edición 2013.

Por: Mónica Muñoz Jiménez

Casi en la recta final, los días 16 y 17 de mayo se llevó a cabo la visita pastoral al decanato de San Miguel de Allende, sumando ocho de diez que realizará el Sr. Obispo Benjamín Castillo a las parroquias de la Diócesis de Celaya.

El lugar de reunión fue el salón Casa Blanca en la ciudad de San Miguel de Allende

Como en todas las visitas anteriores, se siguió el programa acostumbrado, comenzando con el desayuno para pasar después a la oración, que el primer día fue una Hora Santa y el segundo rezo de la lectio divina; después la exposición sobre la parroquia y el decanato, éste último ilustrado con un video preparado expresamente por los padres del Oratorio de San Felipe Neri. Luego, cada párroco expuso su plan parroquial de pastoral, comunicando dificultades y avances en sus actividades. Dieron a conocer de este modo los trabajos de las parroquias del Arcángel Miguel, San Antonio de Padua, Nuestra Madre Santísima de la Luz, Señor de Esquipulas de La Grulla, Nuestra Señora de

Guadalupe de Jalpa, Nuestra Madre Santísima de la Luz de Puerto de Nieto, Nuestra Señora de Guadalupe de Los Rodríguez, el Señor del Santo Entierro de La Cruz del Palmar y Jesús Nazareno de Atotonilco.

Luego de un rato de descanso, continuó el trabajo de los padres con el Obispo y de los laicos con los presidentes de las comisiones. Compartir las conclusiones y la comida fueron las últimas actividades del primer día.

El día 17, fue el diálogo entre los sacerdotes y los encargados de las comisiones de pastoral, mientras el Sr. Obispo hacía lo propio con los laicos, siendo siempre ésta la actividad más extensa, pues las inquietudes y aportaciones de los seglares es amplia, rica e interesante. Después, la sagrada Eucaristía fue el cierre perfecto para dar paso al trabajo en las propias parroquias, regresando cada quien a sus lugares de origen, animados y fortalecidos por el encuentro de estos dos días que les ayudó a ver sus realidades con ojos de fe en Dios y la Iglesia.

CVII años de presencia Clareana en Celaya Nuestra gratitud la pusimos de manifiesto en la celebración eucarística, presidida por el Señor Obispo Dn. Benjamín Castillo Plascencia de la Diocésis de Celaya Guanajuato. Nos acompañaron el Rvdo. P. Vicario de vida cconsagrada Norberto Grimaldo Méndez, P. Juan Pablo Martinez Olivares, P.Manuel López Nambo, P. fr. Jéronimo Resendíz ofm, P. fr. Felipe Romero ofm., Fr. Mario Cabrera ofm., P. fr. Guillermo Esquivel ofm., Fr Israel Ramírez, P. fr.Gerardo Crespo, P. Herriberto Rodríguez, P. fr. Luis Bernal y hermanas carisas de otros monasterios de nuestra federación.

Nuestra aportación a la Iglesia, según el carisma franciscano clareano, a ejemplo de nuestros padres fundadores, con significativo testimonio de adhesión a Cristo y a la Iglesia, ellos siguieron las huellas con la fatiga de todos los días con el deseo de servirlo mejor.

Queridos lectores: el Señor les dé su paz Hoy el Señor Jesús, nos brinda la oportunidad de celebrar y agradecer el don maravilloso de su bondad,y la invitación a reflexionar en nuestras raíces, al conmemorar el ciento siete aniversario de presencia Clareana en esta ciudad de Celaya Gto.

Agradecemos a nuestras hermanas fundadoras el patrimonio espiritul que nos legaron, características fundamentales para la entrega generosa en bien de la Iglesia universal.

Nuestra gratitud, a los que nos han honrado con su presencia gracias a ellos han hecho posible que nuestro ágape fraterno se llevara de la mejor manera.

Sor Herminia Delgado C. OSC. cronista

Cumplen segundo aniversario de fundación Religiosas de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote

El pasado 23 de mayo, durante la Eucaristía de inicio de servicio ministerial del Pbro. Juan Galván Sánchez como párroco de San Francisco de Asís, en Comonfort, Gto, el instituto religioso Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote cumplió dos años de su fundación. El Señor Obispo Benjamín Castillo bendijo los distintivos que portarán el grupo de laicos que apoya a las religiosas, sobre todo con oraciones, pues su carisma será la atención a sacerdotes enfermos. La madre Lupita, superiora del instituto presentó las cruces que bendijo Don Benjamín, para después recibir la suya, al igual que las hermanas que forman la comunidad. Al concluir la santa Misa, se tomaron la foto del recuerdo.

Un Padre admirado en todo el mundo

Hay personas que son un auténtico ejemplo para la sociedad, por sus valores y cualidades. Es el caso del padre Ignacio Larrañaga, que está considerado como uno de los católicos más leídos del mundo, con 16 obras que han sido traducidas a 10 idiomas.

Este sacerdote franciscano capuchino, un hombre sencillo, que utiliza un lenguaje cercano y comprensible, ha logrado llegar con su mensaje evangelizador a más de 44 países de los 5 continentes, y tiene a 16.000 Guías alrededor del mundo, quienes organizan los eventos en los que participa.

El padre Ignacio Larrañaga ha dedicado su vida a comunicar mensajes que han influido de forma positiva en la vida de millones de personas. Su objetivo es que quienes le escuchan aprendan a relacionarse con Dios de una manera variada, sistemática y metódica desde el principio hasta la oración profunda, descubriendo el poder y la belleza de Dios y, consecuentemente, el encanto y el valor de la vida. Sus conferencias están dirigidas a todos los que buscan acercarse a Dios, serenidad y equilibrio espiritual.

El Padre Ignacio Larrañaga Orbegozo nació en Azpeitia (España) el 4 de mayo de 1928, y ha desarrollado una amplia y fructífera labor pastoral en todo el mundo como autor y formador. En 1965 fundó el Centro de Estudios Franciscanos y Pastorales para América Latina (CEFEPAL), y desarrolló durante una década una intensa actividad en la línea franciscana y en la renovación conciliar en diversos países de Hispanoamérica y España. Desde 1984 inició la obra considerada más importante de su vida: los Talleres de Oración y Vida (TOV), a cuya fundación y consolidación dedicó aproximadamente diez años, escribiendo para su eficaz funcionamiento dos libros fundamentales: el ‘Manual del Guía TOV’ y ‘Estilo y Vida de los Guías’, así como grabando siete casetes con la misma finalidad. Transmiten de manera pedagógica su mensaje y han convocado a lo largo de los años a decenas de miles de personas.

Las obras del padre Ignacio Larrañaga proporcionan análisis y soluciones, doctrinas y orientación para las necesidades y los problemas del ser humano, que han ayudado a millones de personas en todo el mundo a experimentar la alegría de vivir y alcanzar la paz espiritual.

Si bien se trata de un autor católico, lo importante del contenido de sus obras es que es válido para cualquier persona. Tal es así que muchos psicólogos recomiendan sus libros a sus pacientes. Entre ellos destacan Muéstrame tu rostro, El hermano de Asís, El pobre de Nazaret, Salmos para la vida, El silencio de María, Del sufrimiento a la paz y El matrimonio feliz.

Las enseñanzas del padre Ignacio Larrañaga nos muestran un camino espiritual que enseña el sentido profundo de la fe y la oración, que pueden ayudar a cualquiera a encontrar el valor real de la vida y de la felicidad. Para él, la fe es un don que se desarrolla a través de la oración y cultivar ambas es el camino a la estabilidad emocional y a la felicidad.

Te presentamos la siguiente entrevista: ¿Es posible que el hombre sea realmente feliz?

--P. Larrañaga: Aunque mágica, la palabra fe-

licidad no deja de ser una palabra equívoca. En realidad nadie es feliz, completamente feliz. Puede haber momentos de éxtasis o exaltación y en esos momentos parece que se ha llegado a la plenitud de la felicidad; pero ¡vana ilusión!, son momentos efímeros, fugaces. Puede haber ráfagas de felicidad, copas de alegría, pero ¿la´ felicidad misma? No. Lo que aborta la felicidad es el sufrimiento, y aquí podemos establecer una ley de proporcionalidad; cuanto más sufrimiento, menos felicidad; cuanto menos sufrimiento, más felicidad. «El arte de ser feliz» enseña a eliminar o aminorar cualquier sufrimiento y, por este camino, enseña no a ser feliz, pero sí a ser más feliz. He ahí el arte.

Un hombre que sufre enfermedad o dolor físico, ¿puede ser feliz?

P. Larrañaga: Se puede decir que cualquier dolor corporal ya ha sido eliminado con las medicinas modernas. Pero, ¿y la enfermedad? El problema de la enfermedad no es la perturbación biológica sino la resistencia mental que tiene la angustia. La angustia es el peor aguijón de la enfermedad. Un enfermo inundado de una gran paz es un enfermo feliz.

Este libro enseña precisamente eso: arrancar a la enfermedad su peor aguijón que es la angustia.

Transformar la enfermedad en la «hermana enfermedad» y hacer del enfermo un «enfermo feliz». He ahí el arte.

Hoy en día vivimos pensando en tener éxito ¿Cómo prepararnos para aceptar el fracaso?

--P. Larrañaga: Es verdad. Estamos inmersos en una sociedad excesivamente competitiva en la que el más fuerte, el más audaz, el más creativo se lleva la palma en una lucha sin cuartel. Por todos partes se oye el grito romano «ay de los vencidos», es decir, «ay de los fracasados». En esta sociedad no hay lugar para los fracasados; ellos son eliminados con crueldad y sin compasión. Usted me pregunta: ¿cómo aceptar el fracaso sin derrumbarse? Francamente no lo sé; o mejor, lo veo imposible. Tal vez, tan sólo en el espíritu de fe y abandono en Dios, podría suavizar el golpe y ayudarlo a mantenerse de pie. Sin fe es inevitable caerse de espaldas, hecho pedazos.

Hay gente que cree que el hombre se tortura con angustias y obsesiones porque piensa demasiado.

--P. Larrañaga: No porque piensa demasiado sino porque da vueltas en su mente, e inútilmente, a hechos consumados y episodios tristes. Y de tanto dar vueltas en su cabeza a sucesos tristes de la vida, las personas se hacen temperamentalmente tristes.

Los hechos que no tienen solución o la solución no está en nuestras manos ¿para qué darles vueltas en la mente? Hay que dejarlos en manos de Dios. ¿Por qué cree usted que tenemos tanto miedo a que los años se nos pasen y la muerte nos sorprenda sin haber vivido? ¿Cuál es su respuesta a los que temen la muerte?

--P. Larrañaga: Es un sentimiento hondo, casi siempre inconsciente pero real: se les van pasando los años y están aproximándose al ocaso de la vida.

No les falta nada. Por tenerlo todo, hasta tienen salud física y mental, pero están dominados por la sensación de que les falta todo. Si les preguntamos por la razón de su vivir, responderán que no la tienen. Es el vacío, la oscura sensación de que se les va la vida sin haberla vivido. Su existencia no ha sido gratificante. ¿Respuesta a los que temen la muerte? No es fácil

responder. Es un fenómeno de gran complejidad. Ese temor, para los que no tienen fe, participa del «horror vacui», horror al vacío. Desde luego es un temor irracional: se debería pensar mil veces en la ley universal de que lo que comienza, acaba, ley respetada por todos los seres de la creación, excepto por el hombre.

Al igual que aprendemos a leer, escribir... ¿tenemos que aprender a ser felices? ¿Depende de nosotros o de las circunstancias que nos toque vivir?

--P. Larrañaga: En la época pre humana, los animales no se hacían problemas para vivir. Todos sus problemas los encontraban solucionados mediante mecanismos instintivos con los que resolvían, casi mecánicamente, sus necesidades elementales.

Los animales no pueden ser más felices de lo que son. No tienen problemas. No se aburren. El hombre, en cambio, desde que sale a la luz, todo son problemas: tiene que comenzar a respirar, alimentarse, a andar, a hablar... y así, a lo largo de los años, y hasta la muerte, su existencia es un eterno aprender a vivir y ser felices. Es verdad que hay personalidades genéticamente proclives a la tristeza, otras a la alegría.

También es verdad que ciertas circunstancias de la vida pueden favorecer u obstaculizar la dicha del vivir. Pero es el lector mismo quien tiene que poner en práctica los medios de autoliberación y, en un proceso de progresiva superación del sufrimiento humano, avanzar paulatinamente hacia la tranquilidad de la mente, la serenidad de los nervios y la paz del alma.

En la actualidad disponemos de muchos medios materiales, avances tecnológicos... pero la gente parece más individualista, nerviosa, dispersiva, en una palabra, menos feliz. ¿Tendremos que huir a una isla desierta para ser felices?

--P. Larrañaga: Efectivamente, la sociedad moderna es asesina, digamos así, porque acaba por desintegrar lo más sagrado del hombre que es la unidad interior y la estabilidad emocional. Y por ahí sobrevienen la dispersión, el estrés, y podemos aproximamos peligrosamente hacia la depresión, y todo esto en medio de la sensación generalizada de desasosiego. Para salvamos de una sociedad tan desestabilizadora no necesitamos retiramos a una isla solitaria. Pero tampoco se nos va a regalar la dicha de vivir como un presente de Navidad. El lector tendrá que someterse a un proceso de auto liberación.

Usted da mucha importancia a la oración, ¿necesita de ella para vivir con alegría?

--P. Larrañaga: Pienso absolutamente que el trato de amistad y la relación personal con Dios favorece enormemente, casi decididamente, la libertad interior, la ausencia del miedo y la alegría de vivir. Además sospecho que la oración y la actitud de abandono son el único camino de la paz profunda.

De todas maneras pienso que los golpes rudos de la vida nos despedazarán inevitablemente si Dios está totalmente ausente del corazón.

Y si no tienes fe ¿puedes ser igualmente feliz?

--P. Larrañaga: Comprendo que puede haber hombres y mujeres completamente agnósticos e igualmente felices. Pero esto por excepción. El hombre, sin fe, tiene que sentir un gran vacío, allá, en la última soledad del ser, en aquel pozo infinito que sólo un infinito puede llenar. En todo caso, todas las reflexiones y orientaciones que entrega «El arte de ser feliz» van dirigidas a los que no tienen fe o la tienen débil.

Pbro. Joaquín Domínguez Luna

El segundo aspecto se refiere a la celebración en su dimensión mistérica y responde a la liturgia como misterio, es decir, como presencia y actuación de Dios en la vida de su pueblo y en la existencia personal de los que toman parte en la celebración. Se trata del contenido de la celebración, la realidad oculta y, a la vez, puesta de manifiesto y comunicada en la acción ritual.

El tercer aspecto alude a la celebración en su dimensión existencial y no es otra cosa que la liturgia como vida. En efecto, en la celebración se hace símbolo y gesto la realidad cotidiana de una existencia convertida en culto al Padre en el Espíritu y la verdad, santificada precisamente en la celebración. La liturgia es «fuente y cima» de la vida cristiana (cf. LG 11) y de la actividad de la Iglesia (cf.

SC 10).

Por lo tanto, la celebración puede definirse como el momento expresivo, simbólico, ritual y sacramental en el que la liturgia se hace acto que evoca y hace presente, mediante palabras y gestos, la salvación realizada por Dios en Jesucristo con el poder del Espíritu Santo.

La celebración en sentido estricto es una acción que corresponde ante todo a la dimensión ritual, expresiva y festiva de la liturgia. Como se ha indicado antes, deben darse unos componentes: una situación que motiva la celebración, un sujeto celebrante, unos actos y un marco tanto local como cronológico. El Catecismo de la Iglesia Católica, después de haber expuesto lo que se refiere a la liturgia como misterio (cap. I de la I Sección, dedicada a la celebración del misterio cristiano), plantea así las cuestiones acerca de las celebraciones litúrgicas: «quién celebra, cómo celebrar, cuándo celebrar, dónde celebrar» (Cat 1135).

Sumando los factores antropológicos y teológicos que configuran la naturaleza de la celebración, se puede llegar a una definición de este fenómeno social tal complejo:

Lo primero que es preciso resaltar es su carácter de acción total, es decir, significativa y expresiva tanto a nivel personal como a nivel comunitario. En segundo lugar, esta acción es la manifestación de una presencia salvadora para el hombre, que comunica la salvación precisamente a través de todos los elementos que intervienen en la celebración. En tercer lugar, la celebración afecta a toda la existencia de quienes toman parte en ella, orientándola hacia una conducta de vida y convirtiéndola en una ofrenda grata a Dios.

El primer aspecto se refiere a la celebración en su dimensión ritual. Celebrar es actuar ritualmente, de manera significativa, movidos por un acontecimiento. En este sentido, la celebración es la liturgia en acción, o sea, el momento en que la función santificadora y cultual de la Iglesia se hace acto en un lugar y en un tiempo concretos. Desde este punto de vista, la celebración comprende cuatro componentes; el acontecimiento que motiva la celebración, la comunidad que se hace asamblea celebrante, la acción ritual y el clima festivo, que lo llena todo.

Por: Cecilia Cornejo

CONCLUSIÓN:

Las celebraciones litúrgicas, desde la perspectiva celebrativa, pueden describirse como “Ritos que evocan (epíclesis) los acontecimientos de salvación (centrados en Cristo), haciendo presente el misterio, interpelando nuestro existir cristiano (antropología y sociología-eclesialidad).

La liturgia, en su dimensión ritual y existencial, es la respuesta (fe celebrada) a la dimensión mistérica de los signos, a la dimensión teológica-Revelatoria. En el fondo de este binomio se puede hablar también de dimensión Teológica y antropológica (ritual).

Se puede decir que estas dos dimensiones: Teológica (Revelatoria en los signos sacramentales) y Antropológica (Respuesta, participación en los signos rituales) equivalen a los movimientos Katabático y anabático; Revelación y fe; o en teología espiritual diríamos Mística y ascesis. Dios se ha Revelado, descendido, especialmente mediante el misterio de la Encarnación y el Misterio Pascual que se actualiza en la liturgia; al hombre corresponde el movimiento ascendente, la búsqueda de Dios mediante la fe, la gracia y la participación litúrgica.

Con el objetivo de conocer al Espíritu Santo, jóvenes feligreses se dieron citan en la Parroquia de Nuestra Señora de la Salud, en la colonia Latinoamericana de Celaya, para ser participes de la Velada Juvenil de Pentecostés, teniendo esta una gran respuesta por parte de los mismos, quienes aprendieron grandes enseñanzas.

partieron sus experiencias y enseñanzas que les dejó el haber asistido a la Velada de Pentecostés.

Los seminaristas Ángel David López y Juan Erasmo Flores, fueron quienes encabezaron la realización de la Velada de Pentecostés, en donde se desarrollaron diversos temas bíblicos así como dinámicas, “estos temas se impartieron para que estos chicos conozcan los dones que el Espíritu Santo les ha brindado, y con ello mantengan un acercamiento con Dios”, mencionó David López.

“Fue muy padre haber venido a esta velada, pues conocí más a Jesús, de una manera divertida y me llevo una mensaje,” dijo Lupita Romero.

Alrededor de 20 jóvenes asistieron a dicho evento, disfrutando del Rally que los seminaristas organizaron para que estos se divirtieran y convivieran, asimismo en compañía de una fogata com-

Ante lo mencionado los mismos coincidieron llevarse una grata experiencia, puesto que conocieron más a Jesús y aprendieron a valorar más lo que Él les da día con día.

Natael Delgado, otro joven partícipe, en entrevista mencionó que el asistir fue una de la experiencias más padres que ha vivido, y le ha dejado un mensaje de fortaleza para valorar lo que Dios le brinda.

Asimismo expresó, Karen Cárdenas, “me encanta venir a este tipo de eventos, pues conoces más acerca del Espíritu Santo y amigos”.

Por Bob Stanley

No puede haber nada menos que lo mejor para Dios.

El ángel que me hablaba tenía una cana de medir de oro, para medir la ciudad, las puertas y la muralla. (16) La ciudad es un cuadrado: su longitud es igual a su anchura. Midió la ciudad con la caña, y tenía doce mil estadios.

Su longitud, anchura y altura son iguales. (17) Midió después la muralla, y tenía ciento cuarenta y cuatro codos de altura. El ángel usaba las mismas medidas que nosotros. (18)La muralla está hecha con jaspe y la ciudad es de oro puro, como cristal. (19) Las bases de la muralla de la ciudad están adornadas con toda clase de piedras preciosas: la primera base es de jaspe; la segunda, de zafiro; la tercera, de calcedonia; la cuarta, de esmeralda; (20) la quinta, de sardónica; la sexta, de sardio; la séptima, de crisolito; la octava, de berílio; la novena, de topacio; la décima, de crisopraso; la undécima, de jacinto; duodécima, de amatista. (21" Apocalipsis 21

La Iglesia Católica es tan rica en tesoros, que debería venderlos todos y dar los procedentes a los pobres. Esto es lo que muchos no católicos han dicho acerca de las muchas, invaluables obras que están en exhibiciones en diferentes Iglesias Católicas. Me pregunto si estas personas han vendido todo lo que poseen para dar el dinero a los pobres? ¿Qué dice la Sagrada Escritura sobre el hecho de que Dios desea, y merece, lo mejor de lo mejor?

"Yahveh habló a Moisés diciendo: Di a los israelitas que reserven ofrendas para mí. Me reservaréis la ofrenda de todo aquel a quien su corazón mueva. De ellos reservaréis lo siguiente: oro, plata y bronce; púrpura violeta y escarlata, carmesí, lino fino y pelo de cabra; pieles de carnero teñidas de rojo, cueros finos y maderas de acacia; aceite para el alumbrado, aromas para el óleo de la unción y para el incienso aromático; piedras de ónice y piedras de engaste para el efod y el pectoral. Me harás un Santuario para que yo habite en medio de ellos. Lo haréis conforme al modelo de la Morada y al modelo de todo su mobiliario que yo voy a mostrarte. Harás un arca de madera de acacia de dos codos y medio de largo, codo y medio de ancho y codo y medio de alto. La revestirás de oro puro; por dentro y por fuera la revestirás; y además pondrás en su derredor una moldura de oro. “ Éxodo 25,1-ss.

Dios da instrucciones específicas a Moisés de como se debía construir Su santuario. ¿Cuántas veces puedes contar la palabra "oro" en este capítulo? ¿Te atreverías acusar a Dios de opulencia también? Por favor lee Exodos capítulos 26-30, por más de los detalles grandiosos que Dios le dió a Moisés. ¿No es Dios el mismo ayer, hoy y siempre? Crees que El prefiere las salas peladas de reuniones de algunas sectas no Católicas a la gran belleza de Su casa como lo instruyera a Moisés? No puede haber nada menos que lo mejor para Dios.

No puede haber nada menos que lo mejor para Dios.

"María, pues, tomó una libra de un perfume muy caro, hecho de nardo puro, le ungió los pies a Jesús y luego se los secó con sus cabellos, mientras la casa se llenaba del olor del perfume. Judas Iscariote, el discípulo que iba a entregar a Jesús, dijo: "Ese perfume se podría haber vendido en trescientas monedas de plata para ayudar a los pobres. En realidad no le importaban los pobres, sino que era un ladrón y, como estaba encargado de la bolsa común, se llevaba lo que echaban en ella. Pero Jesús dijo: "Déjala, pues lo tenía reservado para el día de mi entierro. A los pobres los tienen siempre con ustedes, pero a mí no me tendrán siempre." Juan 12;3-8

Aquí San Juan describe su visión de la Jerusalén Celestial, la Iglesia, la cual es análoga a la Novia, la esposa del Cordero . Solamente vea las riquezas en estos versos: oro, perlas, piedras preciosas. ¿Cómo puede alguien atreverse a reclamar que hay opulencia en la Casa de Dios? No puede haber nada menos que lo mejor de lo mejor para Dios. Muchos de los más grandes artesanos que el mundo ha conocido dedicaron sus talentos y años de sus vidas para hacer el trabajo de Dios, para la Iglesia que Jesucristo fundó. Nosotros vemos que el arte grandioso, de todas formas y tamaños, no solo decora nuestras Iglesias y al Vaticano, sino que es un reconocimiento de los talentos artísticos que Dios le ha dado a unos pocos seleccionados. El arte representa lo que el alma quiere manifestar.

Los Escritores escriben. Los Fotógrafos toman fotos. Los Pintores, Escultores y Arquitectos hacen lo propio para manifestar su fe. Este arte dentro de la Fe Católica ha sido una inspiración para muchos para buscar al Señor. La Iglesia tiene la responsabilidad de reconocer las manos del Señor en esto grandes talentos, y debe preservar sus testimonias de fe. Ellas representan el verdadero "esplendor", el que emana del alma del creyente. Cada artista le ofrece a Dios lo mejor que tiene. Cuando el Señor le pidió a Moisés que construyera un Tabernáculo, Él pidió lo mejor y Él lo obtuvo.

Mira, es Dios quien escoge a los artesanos para Su tabernáculo y el contenido, y El los llena de los talentos necesarios para producir lo mejor dentro de sus habilidades. No puede haber nada menos que lo mejor para Dios.

No hay otra Iglesia Cristiana en el mundo que se asemeje en belleza artística a la Iglesia Católica. ¿En qué otra parte se debería encontrar tal belleza sino en la gloria de la Casa de Dios? Ahora bien, supongamos que la Iglesia Católica hubiera hecho desde un principio lo que los detractores dicen que la Iglesia debería haber efectuado. ¿Dónde estaríamos hoy? ¿Estarían los pobres todavía con nosotros? !Sí! ¿O ya se olvidó de Juan 12;8?

¿Dónde estarían hoy los inapreciables tesoros artísticos? Estarían, (1) perdidos para siempre, o estarían, (2) guardados en depósitos, o estarían, (3) en las casas de los grandes ricos. En cualquiera de los tres escenarios sería una pérdida incalculable para la gran mayoría de la humanidad. ¿Cómo se vería hoy la Iglesia Católica?

Se vería como muchas de las iglesias no católicas actuales. No habría ningún precioso vitral, ninguna forma de arte magnífica, ni preciosos metales o joyas, y nada para distinguirla como que es la Casa de Dios; en comparación con una aburrida y monótona sala de reunión. No se parecería en nada a la bella Jerusalén Celestial, la Novia del Cordero, que se describe en San Juan.

Y, junto con toda la falta de belleza y la monotonía de nuestras iglesias, los pobres todavía estarían con nosotros tal y como se dijo antes.

Y entonces, ¿Qué habríamos ganado? ¿Qué habríamos perdido?.

Por: Mónica Muñoz

des.

Porque, contrario a lo que podrían pensar algunos, la renuncia no significa perder la dignidad ni denigrarse, sino ceder ante algo que puede hacerle bien a otro o incluso a uno mismo. Quien renuncia, aumenta su capacidad para amar.

Pero regresemos a la primera pregunta: ¿habrá gente así en la vida real?

Por supuesto que sí. Puedo citar algunos ejemplos bien conocidos por todos: Una fue la Beata Madre Teresa de Calcuta, quien a sus 18 años renunció a su familia y a su patria para ser religiosa en la Congregación de nuestra Señora de Loreto, la cual dejó después para fundar a las Misioneras de la Caridad, dedicadas a trabajar con los más pobres entre los pobres. Por su labor en la India, recibió el premio Nobel de la Paz, donándolo a los necesitados. Renunció incluso a lo que tenía derecho para quedarse sin nada. “Amar hasta que duela”, una de sus frases más conocidas, es el lema que describe perfectamente su modo de vivir.

Uno más, fue el Beato Juan Pablo II, que se dedicó a la defensa de la vida y los pobres, se desgastó visitando los cinco continentes, perdonó al terrorista turco Mehmet Ali Agca que atentó contra él y a pesar del grave deterioro de su salud, cumplió con su deber pastoral hasta el último momento de su existencia.

Yo, como muchas niñas de mi generación, vivíamos imbuidas en un sueño cada vez que transmitíanel “anime” “Candy, Candy”, que no era otra cosa que una exitosa telenovela japonesa en dibujos animados con grandes dosis de situacionesemocionalesque, lamentablemente, ha sido desperdiciada por los productores de lastelevisoras mexicanas.

Pues bien, la historia relata la vida de una simpática niña rubia y pecosa abandonada de bebé en el “Hogar de Pony”, un orfanatorio atendido por una señorita y una religiosa. No obstante ser una huérfana, la chica traía en sus genes valores y sentimientos heroicos que nos hacían berrear a las fieles seguidoras de la caricatura cada vez que la pequeña Candy hacía una de las suyas, es decir, actuaba con tal desprendimiento y generosidad que no dábamos crédito a nuestros sentidos de lo que estábamos presenciando, por eso, cuando la protagonista se despide de su amado Terry para que se casecon Susana, su rival en amores,quien pierde una pierna por salvar al galán (que, por cierto, qué suertudo era), quedamos perplejas ante semejante sacrificio, por citar el más dramático de toda la trama.

Sin embargo, en nuestra tierna infancia, no alcanzábamos a entender la magnífica enseñanza que dejaba en nuestras almas el tremendo acto de Candy: por amor a sus semejantes, renunciaba a ser feliz. Rememorando esos años, no puedo evitar sonreír y recordar que la tachábamos de tonta, por decir lo menos, pensando que cualquiera de nosotras hubiera permitido a Susana tirarse del edificio desdedonde pretendía suicidarse y cambiar el final por uno más romántico y hollywoodesco.

Pero, ya en serio, ¿habrá gente así en la vida real? Porque, viéndolo fríamente, es sumamente difícil para el ser humano pensar en renunciar a lo que le causa placer porque es egoísta por instinto de conservación.

Observemos a un niño pequeño: cuando quiere algo no se detiene a pensar si con sus exigencias molestará a alguien, sólo llora para conseguir lo que desea. Por ende, los padres deben ayudarlo a modelar su carácter y saber esperar con paciencia el momento adecuado en el que serán satisfechas sus necesida-

Con el entusiasmo que lo caracteriza, el Pbro.

Manuel López Nambo inició su servicio ministerial el 21 de mayo en la rectoría de la Santa Cruz. La Eucaristía de las 7:30 de la noche fue la inauguración de esta nueva tarea pastoral que se le ha encomendado, siendo recibido con alegría y generosidad por parte de los fieles de la comunidad.

Izq. a der.: Diácono Moisés Sotelo, P. Benjamín Jiménez, P. Manuel López Nambo y P. Juan Galván.

Otro es el Papa Benedicto XVI, sucesor de Juan Pablo II, quien tuvo que sufrir las comparaciones con su carismático antecesor y que, por amor a Dios y a la Iglesia, renunciara a guiar la Barca de San Pedro por sentirse sin fuerzas para continuar.

Pero también hay ejemplos de personas comunes y corrientes que son una inspiración en el rubro de la renuncia.

Pensemos en aquella madre que habiendo quedado viuda y con muchos hijos, se la pasa trabajando desde que sale el sol hasta que cae la nochepara mantenerlos a todos y darles estudios.

O el maestro rural que invierte gran parte de su vida y hasta su salario para que sus alumnos tengan una buena educación.

O el hermano mayor que, ante una pequeña porción de alimento, finge comer para que el hermano pequeño satisfaga su hambre.

O quizá el bombero que arriesga su vida por sofocar un incendio, o el socorrista que atiende heridos en un accidente, o el voluntario de un asilo de ancianos, o el que deja de darse un gusto para aportar ese dinero para ayudar a alguien, en fin.

Todos en algún momento de nuestra existencia tenemos que renunciar a algo. Porque se puede renunciar a lo que daña como el alcohol, las drogas o las malas compañías. Pero también podemos renunciar a lo bueno y legítimoqueredundará en crecimiento espiritual, madurez y generosidad.

Por eso, el creyente entiende las palabras de Jesucristo que dijo a sus discípulos:"El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz, y me siga".

Renunciar a sí mismo parece una locura, sin embargo, es garantía de paz interior, satisfacción y felicidad. ¿Qué tal si hacemos la prueba?

Con una sobria celebración eucarística por petición suya, el Pbro.

Policarpo 68 Caracheo Aguilar tomó posesión de la rectoría de San Agustín en Comonfort, Gto., el día 24 de mayo. Los fieles de San Agustín acataron los deseos del sacerdote y lo acompañaron en la Santa Misa, en la que le expresaron su afecto y buenos deseos para trabajar con él en las labores pastorales.

Izq. a der.: P. Policarpo 68 Caracheo Aguilar durante la entrega de la parroquia de san Francisco de Asís con el P. Juan Galván y el Diácono Moisés Sotelo.

Por: Mónica Muñoz

Con mucha aceptación por parte de las personas que colaboran en las diferentes parroquias y rectorías, comenzó el curso para laicos el Instituto Bíblico Teológico pastoral “Victorino Álvarez Tena”, campus San Miguel de Allende.

de la Iglesia, expuesta por el animador de la dimensión de laicos del decanato, Pbro. Jesús Ramírez; Introducción a los documentos conciliares (Concilio Vaticano II), por el Pbro. José Jesús Patiño y Método y poráctica de la Oración, por el Pbro. Jorge Urbina.

A la Eucaristía inicial del 11 de mayo llegaron 50 alumnos, quienes inmediatamente comenzaron a tomar sus clases, impartidas por sacerdotes del decanato de San Miguel, siendo en total cinco materias:

La impresiones de algunos de los alumnos fueron las siguientes:

Pbro. Jesús Ramírez, animador de la dimensión de laicos del decanato,

¿Qué te parece el curso?

"Me parece muy interesante, resuelven muchas dudas" (Fernanda Huerta, parroquia de San Miguel Arcángel, terna del movimiento Arcoiris).

Cristología, impartida por el Pbro. Eric Urías Mendieta, Introducción a las Sagradas Escrituras por el Pbro. Jerónimo Cabrera; Introducción al Catecismo

El 26 de mayo se celebró la fiesta de San Felipe Neri en el Oratorio de San Miguel de Allende, Gto., Los fieles que acudieron a la Eucaristía participaron con gran fervor de la celebración presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, en la que estuvieron los RP oratorianos encabezados por el RP Prepósito Luis Antonio Govea Espinosa. En la homilía, el RP Juan Francisco Campos habló un poco de la vida del

"Muy interesnate, buena oportunidadp para aprender y estar más preparados para poder ofrecermás a las personas con las que trabajamos en estos tiempos que estamos viviendo", Cuquis Tapia, parroquia Jesús Nazareno, Atotonilco

"Me parece bastante interesante, me da cultura religosa,conocimientos que honestamente poco sé de Dios, que espero me hagan crecer". (Bertha Chávez, templo de Santa Ana, centro de San Miguel de Allende)

Santo, quien nació en nació en Florencia, Italia, en 1515, fue famoso por su alegría y amabilidad, fue un gran catequista en Roma, convirtiendo a numerosas personas hablándoles de Dios, invitándolas a ser mejores, a orar y a visitar a los enfermos.

San Felipe quería irse de misionero al Asia pero su director espiritual le dijo que debía dedicarse a misionar en Roma. Entonces se reunió con un

"Estamos muy contentos de que hubieran pensando en nostros, muy buena idea que se nos haya tomado en cuenta a San Miguel de Allende para la evangelización y poder entender la Iglesia y los signos de los tiempos" (Esperanza Chávez) El Instituto está abierto para todos los que deseen conocer profundamente su fe. Si deseas acudir, se reúnen todos los sábados de 9 am a 2 pm en el auditorio de la parroquia de San Miguel Arcángel.

grupo de sacerdotes y formó una asociación llamada el “Oratorio”, porque hacían sonar una campana para llamar a las gentes a que llegaran a orar.

El santo les redactó a sus sacerdotes un sencillo reglamento y así nació la comunidad religiosa llamada de Padres Oratorianos o Filipenses. Esta congregación fue aprobada por el Papa en 1575 y ayudada por San Carlos Borromeo. (Aciprensa)

El próximo 19 de junio se tendrá en nuestra Diócesis la ordenación diaconal de cuatro alumnos del Seminario. La celebración de la santa Misa en la que Monseñor Benjamín Castillo, obispo diocesano, conferirá el orden del diaconado será en el templo del Nuestra Señora del Carmen, de la ciudad de Celaya, a las 10 de la mañana.

El servicio de los diáconos en la Iglesia está documentado desde los tiempos apostólicos. Una tradición consolidada,

Andrés Soria Huerta Originario de la ciudad de San Miguel de Allende, Gto. Mi papá es Martín Soria Patlán (q.e.p.d.) y mi mamá Flor Esther Huerta Bautista. Mis hermanos son Alma Guadalupe, José Abraham, Oscar Manuel y Diana Esther, y mi sobrina se llama María Fernanda. Mi familia ha sido de tradición religiosa, especialmente por el compromiso y amor de mi abuelita Amparo al estar dispuesta en el servicio de las cosas de Dios, actitud que comunica a nosotros, sus nietos, hijos y bisnietos, valores dignos de rescatar y aplicar para nuestra propia vida.

En lo que a mí respecta, esa tradición se fue convirtiendo en convicción a partir de mi unión con el Señor, en el día que lo recibí sacramentado, el 8 de mayo de 1994. Fue la primera vez que me llamó la atención la figura del sacerdote, por su íntima relación con la Eucaristía. Con esta motivación, continué por un tiempo con un compromiso espiritual de oración a la Virgen María en compañía de mi familia en casa y de los vecinos. Gracias a esta experiencia es que sé que en el ambiente de oración es donde madura en el corazón el amor a Dios y en la mente la convicción de que no hay nadie más grande y cercano que Él, y madura más pronto cuando nos unimos al amor y convicción de la Virgen María. corazón y una mente que crecen en la relación con Dios, acompañados de la Virgen María, se convierten poco a poco en un terreno fértil para reconocer el llamado. Dios no es algo que se pierde en el misterio de la divinidad, sino que es Alguien concreto con

Eladio Barrón Reyes

Mi nombre es Eladio Barrón Reyes, soy originario de una comunidad que se llama Xoconoxtle el Grande, conocido también como “El Pueblito”, municipio de Dolores Hidalgo, de la parroquia de San José.

Soy el séptimo de una familia muy numerosa de once hermanos, seis mujeres y cinco hombres, de los cuales vivimos ocho. Mis papás son: José Barrón Gutiérrez y Perfecta Reyes García. Entré al Seminario a la etapa Curso Introductorio en el 2004 y actualmente estoy realizando mi año de pastoral como auxiliar en el departamento de economía en el Seminario.

De mi familia aprendí mis primeras oraciones y todo lo referente a Dios, fueron mis papás los primeros catequistas quienes con sus palabras y su ejemplo me enseñaron a conocer y a amar a Dios sobre todas las cosas.

Aunque no me llamaba la atención ser sacerdote, yo los admiraba por su trabajo y su entrega a la comunidad en el nombre del Señor. Después de participar en los sacramentos, me fue gustando este ambiente y me fui enamorando de lo que se hacía en la Eucaristía. Entrando a la adolescencia ya quería ser sacerdote, pero desafortunadamente las circunstancias no me favorecieron, es por eso que desistí de mi deseo. Tuvo que pasar mucho tiempo para que nuevamente metido en el ambiente, resurgiera mi deseo, pero ahora sí, ya había terminado el Videobachillerato en mi comunidad y ya había aprendido a sustentar mis gastos (trabajando en la tienda de abarrotes de mi familia).

Así participé en el Preseminario del 2004, en el

que fue muy enriquecedor, me gustó mucho y, como me aceptaron, decidí quedarme por un año, el del Curso Introductorio. Pero al paso del tiempo sentí en el Seminario algo que ya no podía dejar y no entendería mi vida fuera de él, y sobre todo sentí más el deseo de ser sacerdote. Tuve muchos compañeros y muy buenos amigos que compartimos el mismo anhelo, pero a lo largo del camino se fueron quedando.

Tengo mucho que agradecerle a Dios, en primer lugar, por la vida, por mi familia y sobre todo por este llamado que me hace a seguirlo más de cerca a través del ministerio del diaconado. Por eso me uno al salmista aclamando “Te doy gracias, Señor, de todo corazón” porque a pesar de mis debilidades y mis flaquezas, el Señor ha fijado sus ojos en mí, para encomendarme esta bella misión, “cambiaste mi luto en danzas, y mi lengua se llena de cantares”. Agradezco también a mis formadores, que con su ejemplo y sus palabras me han ayudado en mi descernimiento vocacional, a forjar mi carácter, a ser mejor persona…, a mis compañeros y amigos que han estado conmigo en los momentos más difíciles, a celebrar y alegrarse conmigo en los buenos momentos; a mis maestros que con sus enseñanzas en las diferentes disciplinas filosófico-teológico me han ayudado en el conocimiento del pensamiento del hombre y el conocimiento de Dios.

A todos nuestros bienhechores que gracias a ellos esta obra de Dios sigue, no se cansen de pedir a Dios por nosotros, nunca es suficiente la oración, gracias por el desprendimiento material y económico y recuerden que “Quien siembra generosamente cosechará con abundancia”.

atestiguada ya por S. Ireneo y que confluye en la liturgia de la ordenación, ha visto el inicio del diaconado en el hecho de la institución de los «siete», de la que hablan los Hechos del los Apóstoles (6, 1-6). En el grado inicial de la sagrada jerarquía están, por tanto, los diáconos, cuyo ministerio ha sido siempre tenido en gran honor en le Iglesia.

Los alumnos a quienes se les conferirá el orden del diaconado son:

quien nace una relación personal, porque él también es Persona, que ama y que llama a estar con él, y a su servicio.Aunque, por otro lado, la sutileza de este llamado pierde su claridad cuando dejamos de frecuentar la relación con Dios, y eso sucedió conmigo por algunos años en los que me empeñé en encontrar mi lugar en la sociedad al lograr una carrera y un trabajo. Sin embargo, Dios se vale de muchos medios para insistir en ser escuchado.

Tras haber concluido la preparatoria y un año estudiando una carrera, resurgió mi inquietud por considerar el sacerdocio como un estilo de vida al que estaba siendo llamado, especialmente porque me sentí aludido por las palabras de Cristo en el Evangelio: “la mies es mucha, pero los obreros pocos. Pidan, pues, al Dueño de la mies a que envíe obreros a sus campos” (Mt 9,37-38). Y ante esta invitación, me daba vueltas la idea de que se podía hacer algo más que sólo pedir: ¿por qué no dar un paso al frente en respuesta a esa Palabra y ofrecerse, es decir, donarse?

Ahora que el llamado se concreta por la aceptación al orden del diaconado y se confirmará el día de la ordenación con las palabras del Obispo, mi alegría y mi espíritu de agradecimiento se incrementan ante la recepción de este don, que es un regalo para la Iglesia.

Pido a Dios que me siga dando la fortaleza para mantenerme adherido a él en la fidelidad al ministerio conferido, y que día con día mi donación sea cada vez más completa.

Miguel Jonathan Hernández Torres

2000, un día que no olvidaré.

Soy Miguel Jonathan Hernández Torres originario de la comunidad Palmitas, en Dolores Hidalgo, pertenezco a la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores. Mis padres son Margarito Hernández Ramírez de feliz memoria y María del Socorro Torres Cerna, mi único hermano se llama Noé.

¿Qué es lo que motiva mi consagración a Dios? Alguien me dijo alguna vez: “asegúrate de que estés dispuesto a dar la vida por aquello que estás viviendo”. Para mí, Dios es el sentido supremo de mi vida, de la historia, del mundo, del universo, y creo que la pregunta no es ¿qué es lo que quiero yo?, sino ¿qué es lo que quiere Dios de mi?, sabiendo que no siempre es fácil cumplir su voluntad, aun así, estoy dispuesto y contento con la próxima ordenación Diaconal porque se que en esto no estoy solo, sé que no es un logro personal, o un éxito meramente humano, o fruto de mis cualidades o capacidades, sino un don de Dios fruto de su amor y misericordia, un don, que exige una gran responsabilidad y compromiso, pues ser diácono significa ser un servidor, y ser siervo es ser alguien que está dispuesto a remangarse la sotana para trabajar por los demás especialmente por los que más sufren, por los más pobres como nos motiva el Papa Francisco.

A la pregunta de ¿cómo y cuándo surge mi vocación? Creo que no podría identificar un momento determinado donde yo diga: “aquí fue o sucedió de tal o cual forma”; sin embargo, creo que han sido muchos, muchísimos diría yo, los signos que me dicen que el Señor me sigue llamando por este camino.

Desde niño he sentido una profunda necesidad de acercarme a la Iglesia, de hablar con Dios, de pedirle, de agradecerle, en ocasiones de preguntarle, y a veces hasta de reclamarle, en otras circunstancias simplemente de estar ahí cerca de Él. Pero, no fue sino hasta la adolescencia, en el ambiente de los grupos juveniles cuando algunos seminaristas, muchos de los cuales ahora son sacerdotes, me invitaban al Seminario. Es entonces cuando empezó a surgir en mí la inquietud de la vocación, la cual, poco a poco, fue madurando hasta que por fin decidí realizar el Preseminario, fui aceptado y entré formalmente el día 6 de agosto del año

Miguel Ángel Hernández Vargas ¡Shalom! Mi nombre es Miguel Ángel Hernández Vargas, soy originario de Dolores Hidalgo, C.I.N., Gto., con raíces profundas en San Diego de la Unión, por parte de mis padres, Alma Leticia Vargas Rocha y Ángel Hernández Sánchez. Nací el 14 de marzo de 1985. Tengo 3 hermanas, Lorena (q.e.p.d), Alma Andrea Guadalupe y María Citlali. ¿De qué forma Dios irrumpió en mi vida, para optar por la vocación al sacerdocio ministerial? Debo decir: El Misterio. Sí, el misterio, pues cuando era niño como a la edad de 5 años, me sorprendió que un hombre (Pbro. Jesús Zárate), respetable, amable, sabio, y que vivía con alegría cada cosa que realizaba, se hincaba y hacía muestras de respeto, de adoración a algo que mi madre llamaba la Sagrada Hostia. Sentí una curiosidad inmensa de conocer qué era aquello, que para mí a esa edad era incomprensible, y que aún hoy en día es misterioso y atrayente. Por lo tanto fui monaguillo, de lo que más adelante se convirtió en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en la colonia Linda Vista, parroquia a la cual pertenezco.

Al ser monaguillo, de los 5 a los 15 años; luego deseé entrar al Seminario, pero un sacerdote amigo (Dante G. Jiménez Muñoz Ledo), me sugirió entrar después de la preparatoria. Un día llegó a mí la noticia de la actividad del Seminario, llamada Conociendo el Seminario, y debo confesar que iba casi por compromiso, pues con anterioridad había dicho que deseaba entrar al Seminario y quería ser sacerdote, aunque ya no estaba tan seguro. Pero en esos días volvía en mí, esa gran curiosidad, admiración, anhelo y sobre todo sentido de la vida, que me provocaba y guarda el Misterio: la Eucaristía. Así, decido entrar al Seminario en el año 2003.

Gracias a Dios, y a mis formadores, continúo la formación en la

Con este acontecimiento creo que todos somos invitados a alegrarnos porque se nos ha dado un motivo, no es una fiesta de cuatro personas o cuatro familias, sino una fiesta de la Iglesia donde el protagonista es Cristo, y no hay alegría más grande que celebrar la presencia de Dios en medio de nosotros.

etapa de filosofía, 3 años, años que para mí, fueron muy iluminadores. Mi familia en esos años, fue y es importante para mí, de ella obtengo el apoyo, comprensión y amor.

Al terminar el primer año de teología, el equipo formador, ve a bien, el recomendarme un año de discernimiento vocacional, el cual realizo en mi ciudad natal, en la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores, a cargo del cura Antonio González Lara, y sus vicarios. Fue una experiencia extraordinaria, enriquecedora, pero muy reveladora, donde confirmo el llamado que experimento en mi vida. En los años de 3ro. y 4to. de teología, son los momentos más terriblemente hermosos, en mi vocación, pues existieron noticias totalmente inesperadas como son: el nacimientos de mis hermosos sobrinos, la muerte inesperada de mi hermana mayor Lorena, el ser aceptado como candidato a las órdenes sagradas, terminar 4to. de teología, y una noticia que me ha marcado la vida, ser parte del servicio de altar, que ayudó a nuestro ahora Papa emérito Benedicto XVI, en la misa efectuada en Silao Guanajuato, el 25 de marzo del 2012, con ocasión de su primera y única visita apostólica a México.

El encuentro con este hombre de Dios, dio vida y sigue dando ánimo a mi vocación antes maltrecha y dudosa.

Después de terminar 4to. de teología, soy encomendado al cuidado pastoral, del Sr. cura Aureliano Ruiz Rodríguez en la parroquia de San Juan Bautista, de San Juan de la Vega, donde actualmente desempeño mi labor pastoral.

En voz de mi actual rector del Seminario (Pbro. Primitivo González Rayas), fui aceptado, con previa solicitud, al orden diaconal. Consciente del gran don que Dios me participará en función de la construcción del Reino de Cristo, pido de sus oraciones para ser fiel a este llamado.

El momento esperado ha llegado.

El 8 de junio a las 10 de la mañana, en el templo del Carmen será ordenado sacedote Moisés Sotelo Castañón, el primer religioso ecuménico mexicano.

Los Misioneros Ecuménicos tienen como carisma promover la unidad dentro de la Iglesia católica y la unidad con las iglesias de tradición cristiana como la Iglesia anglicana, la ortodoxa y la protestante luterana.

Durante la Ordenación diaconal de Moisés el 5 de enero de 2013

Moisés Sotelo Castañón es originario de la ciudad de Guadalajara Jalisco, nació el 31 de Marzo del 77, hijo del Sr. José Ignacio Sotelo de la Torre y de la Sra. María Irma Castañón Espitia q.e.p.d., sus hermanos: José Guadalupe. , Julián, y Esmeralda. Estudió la filosofía en el seminario de la Inmaculada de Celaya y la teología está por concluirla en el conciliar de Querétaro. Joven con vocación misionera, quien tuvo experiencia de comunicar el evangelio a nuestros hermanos indígenas de Guatemala. Por varios años ejerció su carrera de licenciado en informática y renunció a su trabajo para ser fiel al llamado de Cristo para consagrarse a su obra.

¿Y los casos de posesión?

-- Rector Barrajón: La posesión es el dominio por parte del demonio del cuerpo de una persona. No hay necesariamente un influjo sobre el alma. Para entender esto es como si un solo apartamento estuviera habitado por el inquilino habitual y otro que se introduce ahí para causar malestar o daño. Cuando sólo hay como molestias pero no es posesión propiamente se habla de vejación. Es importante que el sacerdote, antes de celebrar un exorcismo, tenga la certeza moral de es necesaria su celebración, es decir, de que no se trata de una enfermedad de tipo psicológico del tipo que sea: paranoia, esquizofrenia, histeria, etc.; en la oración y con el consejo de hombres prudentes y santos, debe estar convencido de que se trata de un caso de verdadera posesión.

¿Cómo diferenciar entre una patología de un caso de posesión?

-- Rector Barrajón: El exorcista debe orar y pedir el consejo de personas santas, prudentes y bien formadas y, si fuera el caso de competentes peritos como psicólogos y psiquiatras con una antropología cristiana de base u otro tipo de expertos que descarten que se trata de una enfermedad que se puede tratar por medios naturales.

¿Qué diferencia hay entre un exorcismo y una oración de liberación?

Sergio Mora Ι Cortesía ZENIT News Agency

En el programa televisivo 'Vaderretro' del canal SAT 2000 de la Conferencia Episcopal Italiana, han pasado un video sobre una oración que el papa Francisco hace imponiendo las manos a un joven en silla de ruedas. En dicho programa algunos consideraron que se trataba de un exorcismo.

-- Rector Barrajón: La oración de liberación se hace para personas que sufren molestias o vejaciones pero no a nivel de posesión. En estos casos bastaría la oración de liberación en la que se pide al Señor libre a la persona del influjo del Maligno. Para estas oraciones no se requiere el explícito permiso del obispo.

¿El demonio es una representación del mal o es una persona o ser?

La noticia, que encontró amplio espacio en las páginas de los periódicos, fue luego redimensionada por el portavoz de la Sala de Prensa del Vaticano, padre Federico Lombardi quien afirmó se trató de una oración y no de un exorcismo (ver este enlace http://www.zenit.org/es/articles/el-vaticano-niega-unpresunto-exorcismo-del-papa-francisco).

-- Rector Barrajón: Es un ser real con una inteligencia superior; un espíritu puro pervertido por su pecado de soberbia con el que se rebeló contra Dios y que busca el mal del hombre. No se trata de un ser metafórico, una especie de símbolo del mal. Sin embargo es difícil llegar a una compresión de su naturaleza precisamente a causa de la deficiencia de bondad y de verdad que estructuran su ser.

Para profundizar sobre el tema, ZENIT entrevistó al padre Pedro Barrajón, rector del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, con sede en Roma, en cuyas aulas se realizaron varios cursos sobre exorcismo.

¿El papa Francisco ha hablado varias veces sobre el diablo, cómo hay que entender esto?

¿Padre Barrajón, qué es un exorcismo?

--Rector Barrajón: Es un sacramental, un signo sagrado que obtiene efectos espirituales por medio la intercesión de la Iglesia, realizado por un obispo o sacerdote autorizado sobre una persona que está poseída por el demonio.

-- Rector Barrajón: Yo creo que una persona tan espiritual como es el papa Francisco, muy unido a Dios, amante de la oración, de la mística y la ascética cristianas en la vida cotidiana, perciba también la acción del demonio en las personas, en el mundo y en el interior mismo de la Iglesia. Me han comentado que él tenía en Argentina amigos exorcistas, pero no tengo confirmación directa de este dato.

El rito está estructurado de modo que hay una introducción, una parte inicial, la lectura de la palabra de Dios y una serie de oraciones que incluye aquella en la que el exorcista pide al demonio salir de la persona en el nombre de Cristo.

¿Los exorcistas hoy cómo operan?

¿Es necesario un rito particular?

-- Rector Barrajón: Sí, es un rito celebrativo que inicia con la señal de la cruz, la proclamación de la Palabra de Dios, las letanías de los santos, la aspersión con agua bendita, la profesión de fe, la imposición de las manos, la renuncia a Satanás, la recitación de la oración del Señor, la bendición con la cruz, la insuflación y las oraciones propias de exorcismo y concluye con la bendición.

Normalmente operan en una determinada iglesia y suelen ser ayudados por otras personas espirituales que oran junto con él, sujetan, si fuera necesario a la persona, durante el exorcismo, pues podría haber alguna manifestación violenta y los acompañan en este servicio de caridad para quien sufre estos males.

Pueden existir horarios específicos o se hace una cita con él para la atención de los diversos casos.

Algunas de estas partes se podrían omitir. El rito está publicado por la Congregación del Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos en el año 2001.

¿Cuándo se realizan los exorcismos suceden cosas extrañas, como en las películas sobre el tema?

-- Rector Barrajón: Los exorcistas son sacerdotes que tienen el encargo ministerial de su obispo para celebrar este sacramental en bien de los fieles.

-- Rector Barrajón: El rito lo puede realizar un obispo o sacerdote que tenga la autorización de su obispo.

-- Rector Barrajón: La persona durante el exor- cismo puede cambiar la voz, la mirada, la actitud con los demás; puede ade- más adquirir una fuerza física especial. Pero algunas películas exageran las manifestaciones de los exorcismos normales añadiendo detalles de mayor drama e intensidad.

¿La estola y el agua bendita para qué sirven?

¿Usted ha participado alguna vez a un exorcismo?

¿Lo puede realizar cualquier persona?

-- Rector Barrajón: Dado que se trata de un sacramental, el sacerdote usa la estola para la celebración del rito. El rito prevé la aspersión con agua bendita de la persona que recibe el exorcismo, de los presentes y del lugar donde se celebra. El agua bendita recuerda el bautismo en el que el fiel recibió la dignidad de hijo de Dios, se incorporó a la Iglesia, recibió la gracia de Dios y los dones del Espíritu Santo, profesó la fe y renunció a Satanás.

-- Rector Barrajón: He participado en algunos exorcismos y en los cursos teológico-pastorales que tenemos para los sacer- dotes en nuestro Ateneo sobre este tema, como conferencista de cuestiones teológicas. He podido escribir una sencilla obrita sobre los ángeles y demonios en el plan de salvación.

Pero mi interés es más teológico que la práctica pastoral del exorcismo.

lenados sólo con el amor de Dios pero que cada uno de nosotros intenta llenar con otras cosas: el trabajo, el deporte, los encuentros con los amigos, el cuidado excesivo del cuerpo para combatir los signos del tiempo.

Yo me convencí de que la única solución a nuestro mal era tener más niños, pero con tan solo treinta años me encontré con un diagnóstico médico irreversible, no podía tener más hijos. Esto acentuó crisis posteriores. En enero del 2009 mi marido se fue de casa, después de haber escuchado una frase terrible por mi parte "ya no te quiero".

En los meses de separación vivimos en ciudades diferentes y nos hicimos mucho daño en "palabras y obras": ninguno podía perdonar al otro por todo el no amor recibido en 23 años.

Camino Católico: Durante la Vigilia de Pentecostés el 18 de mayo, antes del encuentro del Papa Francisco con los movimientos, las nuevas comunidades, las asociaciones y las agregaciones laicales en peregrinación a la tumba del apóstol Pedro, hubo diversos testimonios. Publicamos el de Alfonso y Betti Riccucci, una pareja que vive su espiritualidad en la Renovación Carismática Católica.

Betti: Alfonso y yo nos conocimos en 1983 y después de tres años de noviazgo decidimos casarnos. Único motivo: estábamos enamorados. La boda la celebramos en la iglesia, exclusivamente por el "lugar" y a ninguno de los dos se le ocurrió invitar a Jesús y a su Madre. Ni siquiera el curso prematrimonial desarraigó nuestra convicción de que la elección de un matrimonio por la iglesia no tenía nada que ver con la fe.

Pronto llegó el feliz nacimiento de dos espléndidos hijos, un niño y una niña. Mientras tanto comenzaron los primeros síntomas de un gran inconveniente que estaba a punto de caer sobre nosotros, al que no sabíamos dar un nombre.

Eran agujeros en el alma que pueden ser rel-

Lizomar Dos Santos cuenta como gracias a la experiencia de Dios ha sido posible responder con el bien a tantas dificultades de la vida.

Soy el quinto de una familia de seis hijos. Mi padre es viudo y se casó con mi madre y trajo consigo a dos hijos de los que mi madre también se hizo cargo.

Cuando tenía un año, mi padre se fue de casa dejando a mi madre embarazada del sexto hijo y con los otros hijos pequeños. Nuestra situación se convirtió en crítica: no teníamos nada para comer y nos quedamos solo con lo esencial.

No teníamos dinero para la factura y nos cortaron la luz y después el gas.

Durante años hemos vivimos usando lámparas de aceite y cocinando con leña.

Mientras tanto mi padre se fue con otra mujer y tuvo otros hijos, pero mi madre nos enseñó siempre a reconocerle como padre. Cuando le veíamos, ella nos decía: ese es vuestro padre, id y pedirle la bendición.

lfonso: Recuerdo la desilusión, el sufrimiento de esos días. El deseo de que mi vida acabase cuanto antes. Había perdido todo lo que más quería y no tenía ninguna esperanza de encontrar la paz.

Tuve la gracia de encontrarme con algunos amigos que habían decidido poner sus vidas en las manos de Jesús. Me acompañaron al encuentro con ese Dios que yo creía lejano, pero que sin embargo se estaba haciendo cercano.

Aprendí a perdonar y a rezar por mi familia perdida. Confié a la Virgen a Betti y a los niños y encontré la paz en la amistad con Jesús. Descubrí, aún en el sufrimiento, la fuerza y la belleza de la vida.

Betti: En octubre de ese mismo año nos encontramos en los tribunales para la sentencia definitiva. Mi marido, discutiendo con su abogado, dijo que no quería quedarse con nada, que me daría cada mes lo que yo pidiera, ofreciéndose a ayudarme en cualquier otra necesitad.

Pensé que era una estrategia para reconquistarme. Salí del tribunal, él me saludó y se fue sin pedir nada a cambio.

Hasta los dieciocho años fui vendedor ambulante. A menudo me escondía cuando veía a un amigo porque me avergonzaba.

También fui agricultor y albañil. Después me convocaron para trabajar como voluntario en el ministerio de Justicia, donde a base de mi esfuerzo, me dieron un buen puesto de trabajo.

Un día un amigo me invitó a un encuentro con un movimiento del que él formaba parte. Fui y allí descubrí a Jesús, que había sufrido y vivido el abandono en la Cruz. Podía dar significado a mi sufrimiento personal y al de mi familia.

Creí que todo podía tener un sentido y que mi dolor me hacía más sensible al sufrimiento de los otros: este descubrimiento me acercó a Dios.

Después conseguí licenciarme en Letras.

Tenía todo: estudios, un puesto seguro y fijo pero -creciendo en la relación con Dios- he sentido muy fuerte su llamada a donarme a Él, a dejarlo todo para seguirlo.

Puedo testimoniar que la experiencia más

"Entonces es amor" pensé, "porque el amor es así, gratis".

Lo paré y le invité a tomar un café para conocer a ese hombre que me parecía ver por primera vez. Entendí que estaba enamorado de Jesús y que Jesús le había dado la vida de nuevo.

Yo estaba sin palabras. Mientras tanto, yo también había comenzado un camino de fe. Después de haber hablado y habernos descubierto como personas nuevas decidimos recurrir a la atención de una sabia persona del movimiento al que hoy pertenecemos. Él nos ayudó a hacer luz sobre nosotros mismos y nos recordó que el matrimonio no es sólo una promesa que se hacen los novios delante de Dios, sino es Dios mismo que promete conceder la gracia de amar como Él.

Volvimos a casa juntos y desde esa misma noche nuestro matrimonio volvió a vivir: hoy no dejamos de dar gracias a Jesús. Al que le debemos toda nuestra gratitud, nuestro amor, nuestra vida.

El 14 de septiembre del 2011 presentación de la Santa Cruz, celebramos lo 25 años de matrimonio con una ceremonia litúrgica en la que los invitados de honor eran precisamente Jesús y María.

fuerte de mi vida, que hoy es una certeza, es la experiencia que el dolor me ha conducido y conduce a un encuentro personal con Dios y a un amor nuevo hacia el prójimo.

Segunda parte de mayor resultado son aquellos que incorporan el componente vital de la fe. Es extremadamente difícil superar una adicción centrándose compulsivamente en el problema mismo. Los apetitos adictivos necesitan ser redirigidos al que puede satisfacer nuestras necesidades con cosas buenas (Salmo 103:5).

"Es imposible que cualquier bien creado constituya la felicidad del hombre. Pues la felicidad es el bien perfecto que sosiega el apetito por completo.

Ahora bien, el objeto del deseo, por ejemplo del apetito del hombre, es el bien universal. Por lo tanto, es evidente que nada puede sosegar el deseo del hombre, salvo el bien universal. Este se debe encontrar, no en ninguna criatura, sino solamente en Dios". Santo Tomás de Aquino, Tratado de Teología, 1-2, Pregunta, Artículo 8.

"El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia Sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar". Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), Sección 27.

"Nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Ti". - San Agustín

5. Comience una vida de lectura diaria de las Sagradas Escrituras

No existe una manera rápida y fácil de borrar la pornografía de su mente.

Solo le llevó unos cuantos "clicks" involucrarse en la misma, pero le llevará cierto tiempo y disciplina mental salirse de ella. Una causa de la extrema dificultad de borrar las imágenes pornográficas de la mente es que, cuando un hombre observa pornografía, una sustancia química llamada epinefrina es liberada en el cerebro. Esta emisión de epinefrina causa una profunda impresión de la imagen visual a ser almacenada en el cerebro. Cuando un acto de auto estimulación acompaña a la observación de pornografía, ocurre una liberación de epinefrina aún mayor, haciendo de esta manera que la impresión de la imagen sea aún más marcada.

Dichas imágenes pueden hostigar a un hombre por décadas. Tenga la seguridad que existe una salida para la adicción a la pornografía – pero no se engañe con la promesa de una salida fácil.

Uno de los pocos métodos efectivos de sacarse estas imágenes pornográficas de la cabeza es pasar cierto tiempo leyendo y memorizando las Sagradas Escrituras cada día. Para muchos de ustedes podría ser particularmente provechoso si tuvieran un momento para las Sagradas Escrituras a la mañana y a la noche. Además, usted necesitará iniciar un programa de memorización de las Sagradas Escrituras. En mi experiencia, un plan disciplinado para memorizar las Sagradas Escrituras es necesario para erradicar la corrupción de su cerebro.

"Ocupad vuestras mentes con buenos pensamientos, o el enemigo las llenará con malos pensamientos. Desocupadas, no pueden estar." - Santo Tomás Moro.

Las Sagradas Escrituras pueden transformar sobrenaturalmente su mente. Esto no es una teoría, ¡realmente funciona!

"En efecto, la Palabra de Dios es viva y eficaz, más penetrante que espada de doble filo. Penetra hasta la raíz del alma y del espíritu, sondeando los huesos y los tuétanos para probar los deseos y los pensamientos más íntimos."

Hebreos 4,12

Sea consciente de que podría parecer que las cosas empeoran cuando usted comienza una lectura extensiva a las Sagradas Escrituras. Cuando la Palabra de Dios, junto con el poder del Espíritu Santo, se encuentre eliminando ciertas imágenes pornográficas profundamente arraigadas, estas imágenes muy subconscientes saldrán a la superficie de su mente. Cuando esto ocurra, usted se encontrará en las etapas iniciales de ser purificado de adentro para afuera.

Una vez que las imágenes desarraigadas vayan a su conciencia, no se atreva a deleitarse mentalmente en ellas. Ore en ese momento, y utilice su disciplina mental para ponerlas fuera de sus pensamientos conscientes. Asegúrese de orar por protección para que estas imágenes no retornen.

Finalmente, centre su atención en Cristo – no en sus problemas. Los programas de recuperación de drogas, alcohol, y de adicción a la pornografía

La lectura, meditación, y memorización de las Sagradas Escrituras le ayudará a redirigir y transformar sus pensamientos y apetitos.

"Ahora, hermanos, los invito por la misericordia de Dios a que se entreguen ustedes mismos como sacrificio vivo y santo que agrada a Dios: ése es nuestro culto espiritual. No sigan la corriente del mundo en que vivimos, más bien transfórmense por la renovación de su mente". Romanos 12:1-2

6. Aprenda a discernir y a combatir los ataques espirituales

Las adicciones sexuales y la pornografía abren a la persona a la influencia de espíritus malignos. Antes de que se inicie un ataque espiritual, usted podría estar luchando con sus propios pensamientos lujuriosos. Un ataque espiritual se inicia cuando un espíritu silenciosamente se inmiscuye en su mente, agregando intensidad a sus pensamientos lujuriosos, o inculcando pensamientos adicionales. Usted podrá detectar que esto ocurre cuando surja la lujuria humana ordinaria y luego, repentinamente, toma vida propia y parece imposible quebrantarla.

Si un episodio de pensamientos lujuriosos abrumadores incluye un ataque espiritual, usted no podrá quebrantarlo solamente con un esfuerzo mental.

Es muy fácil desalentarse y sentirse completamente abrumado por la lujuria y el ataque espiritual que la acompaña. No obstante, usted podrá quebrantar rápidamente el poder del ataque primero dándose cuenta de lo que está sucediendo, y luego elevando una oración que pida protección espiritual a su ángel guardián y a San Miguel Arcángel.

Una de las partes más difíciles en la defensa de un ataque espiritual es aprender a ser consciente cuando el mismo está sucediendo. Los ataques espirituales son operaciones encubiertas que necesitan disfrazarse para lograr su cometido. Pida a Dios que le dé un continuo discernimiento. Luego de que cese un ataque espiritual, sus disciplinas mentales aún serán necesarias para controlar sus pensamientos.

7. Usted necesitará la gracia de Dios... mucha gracia

Los Sacramentos, especialmente la Eucaristía, son como ríos de agua viva que dan fortaleza a su alma. Aproveche cada oportunidad de recibir la gracia frecuentando a los Sacramentos.

Además, utilice los sacramentales tales como: agua bendita, crucifijos, medallas de San Benito (bendecidas por un sacerdote con la oración de exorcismo), etc.

Estos pueden ser muy efectivos para superar o prevenir los ataques espirituales.

Si su trabajo requiere de viajes, entonces usted conoce las tentaciones adicionales que los hombres enfrentan cuando se hallan en camino. Yo recomiendo que utilice un crucifijo o una medalla sagrada durante todo su viaje, y un uso abundante de agua bendita en la habitación de su hotel.

Asimismo, cuente con amigos que oren por usted durante su viaje. Cuente además con un amigo a quien rendirle cuentas luego de su regreso.

VATICANO, 28 May. 13 / 09:51 am (ACI/EWTN Noticias).-El Papa Francisco nombró al sacerdote Jorge Estrada Solórzano, como nuevo Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México; y aceptó la renuncia de Mons. Francisco Clavel Gil al mismo cargo, por haber llegado al límite de edad.

Según informa la Conferencia del Episcopado Mexicano, Mons.

Estrada Solórzano nació en la Ciudad de México el 27 de agosto de 1961.

Ingresó al Instituto Pedagógico Musical "Santa Cecilia" en la carrera de profesor de enseñanzas musicales.

Realizó estudios en la "Escuela Nacional de Música" en el bachillerato del

área de enseñanzas musicales, UNAM Xicoténcatl Coyoacán. Fue ordenado sacerdote el 2 de junio de 1995. Enviado a estudiar a Roma, realizó un diplomado en Formación sacerdotal y se licenció en Teología Espiritual, por la Pontificia Universidad Gregoriana.

MÉXICO D.F., 28 May.(ACI/ EWTN Noticias).-Diversos expertos internacionales se reunieron en México para analizar la Sábana Santa, a la luz de las más recientes investigaciones que demuestran que el Santo Sudario de Turín fue testigo de la resurrección de Cristo y que las características coinciden con la tela que cubrió a Jesús en el sepulcro.

fotográfica, es decir, la imagen del hombre que aparece en la Síndone está en 3D,

El tejido de la impronta data del siglo primero y el hecho de que "es imposible que esta haya sido producida por Leonardo Da Vinci ya que hay registro histórico de que esta reliquia fue exhibida en Europa 92 años antes de que éste naciera".

personaje histórico de Jesús de Nazaret.

Entre otros aspectos analizados en este congreso están los siguientes: el aspecto de la tridimensionalidad de la misma vs. la bidimensionalidad de cualquier imagen

La sangre analizada que se halla en la misma es sangre humana y esta fue absorbida antes de que se grabara la figura de este hombre, cuyas características corresponden al

ROMA, 27 May. 13 / 12:47 pm (ACI).-Los cristianos en República Centroafricana son víctimas de diversas agresiones, como saqueos, ejecuciones sumarias, violaciones y torturas, por parte de militantes islámicos, en lo que se ha establecido como "un reino del terror" desde marzo, en que los rebeldes Seleka tomaron control del país.

do asesinatos de cristianos, mientras que los rebeldes buscan a sacerdotes y trabajadores cristianos para golpearlos y obligarlos a entregar dinero o sus vidas. Además, los lugares de culto y propiedades privadas de cristianos son atacados y saqueados. La violencia ha obligado a que los cristianos abandonen sus hogares y se refugien en el campo, lo que suma más de 200 mil desplazados y 49 mil refugiados en países vecinos.

Según informó la agencia vaticana Fides, que recogió la denuncia de un pastor de una iglesia local, en los últimos meses se han realiza-

Los líderes cristianos locales han denunciado que la crisis en

Los análisis científicos de la Síndone, señalan los organizadores, "coinciden con los hechos históricos narrados en los evangelios, así como las investigaciones sobre los usos y costumbres de la tradición Hebrea del siglo I" y, si bien "aún no se sabe que fue lo que produjo esta impresión, pero se puede comparar a una reacción radioactiva atribuida al momento de la resurrección".

el país es ignorada por los medios de comunicación y la población predominantemente cristiana se siente abandonada por la comunidad internacional. Margaret Vogt, enviada de la ONU a la República Centroafricana, instó la semana pasada al Consejo de Seguridad a analizar la posibilidad de un despliegue de fuerzas de seguridad para "contener el estado actual de anarquía" en el país, y pidió que se impongan sanciones contra los rebeldes acusados.

Roma, 28 de mayo de 2013 (Zenit.org) Redacción | 95 hitos

Un sacerdote ha sido cesado de sus funciones en la diócesis francesa de Annecy por el hecho de mantener su pertenencia activa a una logia masónica, según explica un comunicado de la diócesis.

Según explica el comunicado, con motivo de su pertenecia ac-

tiva a una logia masónica, un sacerdote ha sido cesado en sus funciones por monseñor Yves Boivineau, obispo de Annecy, a petición de Roma.

A pesar de la incompatibilidad de los principios en el plano de la fe y de sus exigencias morales, el padre Pascal Vesin, párroco de la parroquia Sainte-Anne d’Arly-Montjoie, en Megève, en Alta Saboya, esta adherido a una logia del Gran Oriente

de Francia desde 2001. Informado en 2010 por correo anónimo, el obispo interrogó al interesado que lo negó.

Desenmascarado en 2011, se le pidió dejar la francmasonería para consagrarse a su ministerio de sacerdote.

El interesado, optando por la "libertad absoluta de conciencia" según la fórmula consagrada, afirmó su intención de vivir la doble pertenencia.

http://es.wikipedia.org

mo de Bernabé, futuro evangelista, a predicar a otros lugares, entre estos Chipre, la patria de Bernabé. Allí convirtieron al procónsul romano Sergio Paulo, de quien Saulo tomó el nombre para predicar entre los gentiles.

Fueron luego a Perga en Panfilia, donde se inició el más peligroso viaje misionero. Juan Marcos no estaba muy decidido y les abandonó, regresando solo a Jerusalén. Luego prosiguieron su viaje misionero por las ciudades y naciones del Asia Menor.

En Iconio, capital de Licaonia, estuvieron a punto de morir apedreados por la multitud. Se refugiaron en Listra, donde el Señor por medio de San Pablo curó milagrosamente a un paralítico y por esa razón los habitantes paganos dijeron que los dioses los habían visitado, haciendo lo imposible evitaron que la población ofreciera sacrificios en honor a ellos y por eso se pasaron al otro extremo y lanzaron piedras contra San Pablo y lo dejaron maltrecho.

Bernabé (en griego Βαρναβᾶς) La Sagrada escritura lo presenta como un apóstol pero diferente a San Pablo, considerado por la Iglesia con una distinción especial pero desigual, en cuanto a autoridad, con el resto de los 12. Originario de Chipre, fue un judío que pertenecía a la tribu de Leví, vivió durante el siglo I. Conversión

Su nombre original era José. Los apóstoles lo cambiaron por el de Bernabé, que significa Hijo de la Exhortación, aunque según San Lucas significa el esforzado, el que anima y entusiasma.

Los Hechos de los Apóstoles afirman, en el capítulo 4 versículos 34 a 37, que Bernabé vendió su finca y el producto que de ella obtuvo lo entregó a los apóstoles para distribuir entre los pobres.

Fue un gran colaborador de San Pablo quien a su regreso a Jerusalén, tres años después de su conversión, recibió de Bernabé apoyo ante los demás apóstoles, e intercesión para obtener la aceptación del resto de los apóstoles de Jerusalén a su ministerio.

No se encuentra entre los doce elegidos por Jesucristo, pero probablemente fue uno de los setenta discípulos mencionados en el Evangelio. Bernabé es considerado apóstol por los primeros Padres de la Iglesia y también por San Lucas por la misión especial que le confió el Espíritu Santo.

Los Apóstoles lo apreciaban mucho por ser "un buen hombre, lleno de fe y del Espíritu Santo" (Hechos 11,24), por eso lo eligieron para la evangelización de Antioquía. Con sus prédicas aumentaron los convertidos.

Labor con Pablo.

Se fue a Tarso, y se asoció con San Pablo. Juntos obtuvieron un éxito extraordinario. Regresaron a Antioquía, donde permanecieron por un año. Antioquía se convirtió en gran centro de evangelización y donde por primera vez se le llamó Cristianos a los seguidores de la doctrina de Cristo.

Volvieron a Jerusalén enviados por los Cristianos de la floreciente iglesia de Antioquía, con una colecta para los que estaban pasando hambre en Judea.

El Espíritu Santo habló por medio de los maestros y profetas que adoraban a Dios: "Separad a Pablo y Bernabé, para una tarea que les tengo asignada".

Después de ayuno y oración Pablo y Bernabé recibieron la misión y la imposición de manos. Partieron acompañados de Juan Marcos, pri-

Tras una breve estancia en Derne, donde muchos se convirtieron, los dos Apóstoles volvieron a las ciudades que habían visitado previamente, para confirmar a los convertidos y para ordenar presbíteros. Recordaban que "es necesario pasar por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios" (Hch 14, 22). Después de completar la primera misión regresaron a Antioquía de Siria.

Poco después, algunos de los judíos cristianos, contrarios a las opiniones de Pablo y Bernabé, exigían que los nuevos cristianos, a parte de ser bautizados fueran circuncidados. A raíz de eso, se convocó al Concilio de Jerusalén. Se declaró entonces que los gentiles convertidos estaban exentos del deber de la circuncisión.

Segundo viaje misionero

Ante el segundo viaje misionero surgió un conflicto entre Pablo y Bernabé. Bernabé quería llevar a su primo Juan Marcos y Pablo se oponía por haberles abandonado en la mitad del primer viaje (por miedo a tantas dificultades). Por ello decidieron separarse. San Pablo se fue a su proyectado viaje con Silas y Bernabé partió a Chipre con Juan Marcos. lo cual según el evangelio lo llaman como el creador del evangelio Más tarde se volvieron a encontrar como amigos misionando en Corinto (1 Co. 9, 5-6), por lo que se deduce que Bernabé aún vivía y trabajaba en los años 56 o 57 P.C. Posteriormente San Pablo invita a Juan Marcos a unirse a él, cuando estaba preso en Roma, cosa que nos indica que Bernabé ya había muerto alrededor del año 60 o 61. Otros dicen que era predicador en Alejandría y Roma y primer obispo de Milán.

Martirio

Escritos apócrifos hablan de un viaje a Roma y de su martirio, hacia el año 70, en Salamina, por mano de los judíos de la diáspora, que lo lapidaron. Tertuliano afirma que Bernabé escribió laEpístola a los Hebreos, otros creen que escribió en Alejandría la Epístola de Bernabé.

En realidad, lo que se sabe de él tiene como fuente principal al Nuevo Testamento.

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* - Es increíble, a usted se le ve siempre tan tranquilo, ¿cuál es su secreto?

- No discuto nunca.

- ¡No puede ser!

- Tiene razón... * - Un hombre llama por teléfono a una casa: - ¿Hola?, ¿Ya llegó Julio?

- No, disculpe, pero aquí todavía estamos en mayo... * - ¿Por qué es bueno echarle azúcar a la almohada?

- Para tener dulces sueños. * Un viajero le pregunta a un lugareño - Señor, ¿para donde va este camino?

- Para ningún lado, ¿no ve que no se mueve?

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