Redes 240

I

Los jóvenes en torno al Papa, celebrando y testimoniando su fe

“El que pierda la propia vida por mi causa, la salvará” (Lc. 9,24), este fue el texto bíblico que el Papa Francisco eligió para hacer su comentario en la audiencia del día 23 de junio, en la reflexión del Ángelus. Al finalizar su reflexión se dirigió específicamente a los jóvenes pidiéndoles entrega y compromiso; los exhortó a ser valientes e ir en contra de los valores que esta sociedad pretende imponer, la cultura dominante y los mecanismos publicitarios promueven esos falsos valores, hay que ser valientes y alejarse de todo aquello que este mal. Afirmó:

“… a ustedes jóvenes les digo no tengan miedo de ir contracorriente…Cuando te quieren robar la esperanza, cuando te proponen estos valores que son valores descompuestos, valores como la comida descompuesta, cuando un alimento está mal nos hace mal… Y ustedes jóvenes son los primeros que deben ir contracorriente. Y tener esta dignidad de ir precisamente contracorriente. ¡Adelante, sean valientes y vayan contracorriente!...”

Recordamos estas palabras ante la cercanía de la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud, que en este año se celebrará en Río de Janeiro, Brasil. Cada Diócesis del mundo tiene su propia jornada diocesana de la juventud que es como una réplica y un acercamiento del mensaje del Papa a los jóvenes. La JMJ es un evento organizado por la Iglesia católica que convoca a los jóvenes de todo el mundo en torno a la figura del Papa para celebrar y testimoniar su fe.

La celebración de la JMJ se hará bajo el tema “Id y haced discípulos a todos los pueblos” (Mt. 28, 19). Una propuesta que exige tener los pies bien puestos sobre la tierra, una fe viva, una gran congruencia, una fe valiente, testimoniada sin temor. Por eso, las palabras del Papa deben alentar a chicos y grandes, pero sobre todo a los jóvenes, que son los constructores de un nuevo resurgir, de un nuevo ardor en la vivencia de la fe. La jornada diocesana debe ser el germen de jóvenes, comprometidos, portadores de una fe integra y misionera. Capaces, como pide el Papa, de ir contracorriente y permaneciendo siempre anclados en los valores que nos hacen crecer como personas y nos dignifican delante de Dios.

Desde sus inicios la jornada mundial de la juventud ha tenido mucha aceptación, incluso más allá de quien esté en la silla de Pedro.

Las cifras son alentadoras, los medios de comunicación anotan que en 1984 en Roma, se volcaron en torno al Papa unos 300 mil jóvenes venidos de todas partes del mundo y dos años más tarde se superó el número; se han llegado a reunir hasta más de 5 millones de jóvenes en la JMJ realizada en Manila, Filipinas en el 1995.

Un gran impulsor de estas jornadas fue sin duda alguna el Papa hoy beato Juan Pablo II; sin embargo la primera experiencia fue celebrada bajo el Pontificado de Pablo VI, que en 1975 reunió en Roma a varios miles de jóvenes representantes de todo el mundo con motivo de la “Marcha Internacional de la Reconciliación Cristiana" que recorrió el camino de San Francisco, entre Asís y Roma”. Será bajo el pontificado del Papa venido de Polonia, que las JMJ vayan tomando forma y madurando en cada una de sus ediciones. Es de notar como Juan Pablo II se daba cita en cada uno de los encuentros con los jóvenes y disfrutaba de su presencia, tanto como de la agenda dinámica y jovial de cada uno de los momentos de la jornada.

Tres signos esenciales han sido adoptados por las JMJ: la Cruz de los jóvenes, que mide 3,8 m de altura entregada por Juan Pablo II en la jornada de 1984 en Roma. El Papa encargó a los jóvenes de llevarla por el mundo como símbolo del amor de Jesús a la humanidad. También en 2003, el Papa Juan Pablo II, entregó a los jóvenes una imagen de la Virgen María, además de estar presentes estos dos símbolos en los grandes encuentros, éstos realizan un recorrido por las diócesis católicas como preparación a la celebración de la JMJ. En la JMJ celebrada en Australia en el 2007, se inició con otro signo, la antorcha que a manera del fuego olímpico, con relevos, recorre todo el país anfitrión del encuentro de jóvenes con el Papa.

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Colegio Mexicano de Roma, donde luego se les ofreció una cena, invitados por el Rector de dicha institución, el P. Armando Flores Navarro.

Durante la homilía, el Papa destacó que la presencia de obispos de todo el mundo permite revivir el acontecimiento de Pentecostés: “hoy, como entonces –dijo–, la fe de la Iglesia habla en todas las lenguas y quiere unir a los pueblos en una sola familia”. Señaló que el Obispo de Roma está llamado ante todo a confirmar en la fe, en el amor y en la unidad.

Conferencia del Episcopado Mexicano

México, D.F., 29 de junio de 2013

“El papel, el servicio eclesial de Pedro tiene su fundamento en la confesión de fe en Jesús, el Hijo de Dios vivo” (cfr. Mt, 16,16). Y evocando el testimonio de san Pablo, exclamó: “El Obispo de Roma está llamado a vivir y a confirmar en este amor a Jesús y a todos sin distinción, límites o barreras. Y no sólo el Obispo de Roma: todos ustedes, nuevos arzobispos y obispos, tienen la misma tarea: dejarse consumir por el Evangelio, hacerse todo para todos, salir de sí para servir al santo pueblo fiel de Dios”.

La tarea de los arzobispos: confirmar en la fe, en el amor y en la unidad El sábado 29 de junio de 2013, durante la Santa Misa celebrada en la Basílica de San Pedro, en ocasión de la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, el Santo Padre Francisco impuso el palio a 35 arzobispos, entre ellos tres mexicanos: S.E. Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey; S.E. Mons.

Alfonso Cortés Contreras, Arzobispo de León; y S.E. Mons. Fabio Martínez Castilla, Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez.

Además de un nutrido grupo de fieles y sacerdotes provenientes de México, participaron en esta importante celebración, S.E. Mons. Faustino Armendáriz Jiménez, Obispo de Querétaro; S.E. Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe, Obispo Auxiliar de Monterrey; S.E. Mons. José Luis Mendoza Corzo, Obispo Auxiliar de Tuxtla Gutiérrez; y S.E. Mons. Eugenio Lira Rugarcía, Obispo Auxiliar de Puebla y Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano. En las vísperas de esta celebración, los arzobispos y obispos concelebraron la Santa Misa en el

El Papa Francisco afirmó que la variedad en la Iglesia, que es una gran riqueza, se funde siempre en la armonía de la unidad, como un gran mosaico en el que las piezas se juntan para formar el único gran diseño de Dios. Y concluyó: “Confesar al Señor dejándose instruir por Dios; consumarse por amor de Cristo y de su evangelio; ser servidores de la unidad, estas son las consignas que los santos apóstoles Pedro y Pablo confían a cada uno de nosotros, para que sean vividas por todo cristiano. Que la santa Madre de Dios nos guíe y acompañe siempre con su intercesión: Reina de los apóstoles, reza por nosotros. Amén”.

Al término de la Santa Misa, los arzobispos y obispos se reunieron con el Embajador de México ante la Santa Sede, Dr. Mariano Palacios Alcocer y su distinguida esposa, la Sra. Ana María González. +Eugenio Andrés Lira Rugarcía Obispo Auxiliar de México Secretario General de la CEM

Por: Enrique Díaz Díaz Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casas

Si pudiéramos mirar el corazón de cada uno de los personajes de este relato nos ayudaría a apreciar mucho más lo que significa este acontecimiento.

Un hombre importante que es presentado como jefe de la sinagoga es el que se postra ante Jesús y suplica por la vida de su niña. Es la misma postura que asumirían muchísimos padres de familia que sienten que su niña o su niño están perdiendo la vida. ¿Qué siente un padre cuando ve que la vida de su hija se ha perdido cuando apenas iniciaba? ¿Cuánto sufren los padres al ver a sus hijos o hijas que se están perdiendo y que están acabando con sus vidas? El dolor y la angustia de muchos padres hoy los lleva a buscar soluciones en muchas partes pero frecuentemente lejos de Jesús quien tiene una respuesta a su necesidad.

Jesús es fuente de vida, de salud y de dignidad. Toda persona que se acerca a Él, que es tocada por Él, tiene nueva vida y puede encontrar la felicidad, la alegría y nuevas fuerzas para enfrentar la vida. Muy uni-

da a la acción de este padre de familia y mientras van de camino, aparece en escena otra mujer, igualmente amenazada e igualmente tenida por desdichada. Un flujo de sangre, según la mentalidad judía, no solamente era una enfermedad dolorosa y penosa, sino también acarreaba impureza y separación. Ahora es ella directamente quien toma la iniciativa. La que debía estar separada se arriesga a tocar a la santidad y obtiene el milagro.

¿Jesús rechaza? De ninguna manera, todo lo contrario: anima, consuela y salva. Dos mujeres que aparecen como condenadas por las estructuras religiosas y que están al borde de la perdición, son rescatadas, valoradas y dignificadas por Jesús. Así es Jesús: siempre buscó la vida del pequeño y del despreciado. Así nos enseña hoy también que tenemos que actuar todos sus discípulos. Nos queda un gran cuestionamiento en relación con el puesto y dignidad de la mujer. Todos, teóricamente, decimos que hay igualdad de géneros, pero encontramos graves discriminaciones en los trabajos, en la sociedad y aún

en la misma Iglesia. ¿Cómo actuaría Jesús? ¿Cómo daría vida y dignidad?

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¿Adán, dónde estás? Es la primera pregunta que Dios le hace al hombre después del pecado. ¿Dónde estás Adán? Adán es un hombre desorientado, que perdió su lugar en la creación porque cree que se ha vuelto potente, de poder dominar todo, de ser Dios.

quién ha cumplido la ejecución.

Y cuando el juez del rey pide: '¿Quién ha asesinado al gobernador?' todos dicen: 'Fuente Ovejuna, Señor'. ¡Todos y nadie! También hoy esta pregunta emerge con fuerza: ¿Quien es el responsable de la sangre de estos hermanos y hermanas? ¡Nadie!

Todos nosotros respondemos así: no, no soy yo, yo no tengo nada que ver, serán otros, no seguramente yo. Pero Dios nos pide a cada uno de nosotros: ¿Dónde está la sangre de tu hermano que grita hasta mí'?

Hoy nadie se siente responsable de esto; hemos perdido el sentido de la responsabilidad fraterna; hemos caído en la actitud hipócrita del sacerdote y del servidor del altar, del que habla Jesús en la parábola del Buen Samaritano.

Miramos al hermano medio muerto en el costado del camino, quizás pensamos: pobrecito, y seguimos por nuestro camino, no es nuestra tarea; y con esto nos sentimos bien.

La cultura del bienestar, que nos lleva a pensar en nosotros mismos, nos vuelve insensibles a los gritos de los otros, nos hace vivir en burbujas de jabón, que son lindas, pero no son nada, son ilusión de lo superficial, de lo provisorio, que lleva a la indiferencia hacia los otros. Más aún, lleva a la globalización de la indiferencia. ¡Nos hemos acostumbrado al sufrimiento del otro, no tenemos nada que ver, no nos interesa, no es mi problema!

Y vuelve la figura del 'innombrable de Manzoni'. La globalización de la indiferencia nos vuelve a todos 'innombrables', responsables sin nombre y sin rostro.

Y la armonía se rompe el hombre se equivoca y esto se repite también en la relación con el otro que no es más el hermano que hay que amar, sino simplemente el otro que molesta mi vida, mi bienestar.

'Adán, ¿dónde estás? ¿Dónde está tu hermano?, son las dos preguntas que Dios pone al inicio de la historia de la humanidad y que dirige también a todos los hombres de nuestro tiempo, también a nosotros.

Y Dios pone la segunda pregunta: ¿Caín dónde está tu hermano?

El sueño de ser potente, de ser grande como Dios, o peor, de ser como Dios, lleva a una cadena de equivocaciones que es cadena de muerte, lleva a derramar la sangre del hermano.

Pero quisiera que nos planteáramos una pregunta: '¿Quien de entre nosotros ha llorado por este hecho o por hechos como este?, ¿por la muerte de estos hermanos y hermanas? ¿Quién ha llorado por estas personas que estaban sobre la barcaza? ¿Por las jóvenes madres que llevaban a sus niños? ¿Por estos hombres que deseaban algo para apoyar a sus familias? ¡Somos una sociedad que ha olvidado la experiencia de llorar, del 'sufrir con': ¡es la globalización de la indiferencia! En el evangelio hemos escuchado el grito, el llanto, el gran lamento: 'Raquel llora a sus hijos... porque no están más'. Herodes ha sembrado muerte para defender su propio bienestar, la propia burbuja de jabón. Y esto sigue repitiéndose.

Estas dos preguntas de Dios resuenan también hoy con toda su fuerza. Tantos, entre nosotros, y me incluyo también yo, estamos desorientados, no estamos más atentos al mundo en el que vivimos, no cuidamos lo que Dios creó para todos y no somos ni siquiera capaces de cuidarnos los unos a los otros. Y cuando esta desorientación asume las dimensiones del mundo se llega a tragedias como aquella a la que hemos asistido.

¿Dónde está tu hermano? La voz de su sangre grita hasta mí, dice Dios. Esta no es una pregunta dirigida a los otros, es una pregunta dirigida a mí, a ti, a cada uno de nosotros.

Aquí nuestros hermanos y hermanas trataban de salir de situaciones difíciles para encontrar un poco de paz y serenidad, buscaban un lugar mejor para ellos y para sus familias, pero han encontrado la muerte. ¡Cuántas veces quienes buscan esto no encuentran comprensión, acogida y solidaridad! ¡Y sus voces suben hacia Dios!.

“¿Dónde está tu hermano? Quién es el responsable de este sangre? En la literatura española hay una comedia de Lope de Vega, que narra cómo los habitantes de la ciudad de Fuente Ovejuna asesinan al Gobernador porque es un tirano, y lo hacen de tal manera que no se sepa

Pidamos al Señor que borre lo que de Herodes ha quedado también en nuestro corazón. Pidamos al Señor la gracia de llorar nuestra indiferencia, la crueldad que hay en el mundo, en nosotros, también en quienes en el anonimato toman decisiones socio-económicas que abren la calle a dramas como este. '¿Quién ha llorado?'

Señor, en esta que liturgia que es una liturgia de penitencia, pedimos perdón por la indiferencia hacia tantos hermanos y hermanas. Te pedimos perdón por quien se ha acomodado, por quien se ha cerrado en su propio bienestar que lleva a la anestesia del corazón. Te pedimos perdón por aquellos que con sus decisiones a nivel mundial han creado situaciones que llevan a este drama.

'¿Adán, dónde estás?' '¿Dónde está la sangre de tu hermano?'.

Amén.

Por P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

En cierta entrevista para un programa de radio donde preguntaban sobre los homosexuales y lo que pensaba la Iglesia católica sobre ellos, entró una llamada de un supuesto homosexual que me pedía que no lo condenara y que hiciera oración por él. La persona por tener la condición de atracción al mismo sexo no se condena.

Hay que hacer la diferencia entre homosexual y acto homosexual.

Algunos llegan a decir que el homosexual ya está condenado al infierno, lo cual es una mentira. Otros dicen que la Iglesia católica discrimina al homosexual y lo rechaza, lo cual es otra mentira. Hay que evitar en todo momento revolver las cosas.

El catecismo de la Iglesia Católica describe al homosexual como aquel que «experimenta una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo» (CIC 2357) la Iglesia se refiere pues a los homosexuales como personas que sienten atracción hacia individuos del mismo sexo, de manera que el énfasis se pone en que son «personas», no en que son «homosexuales».

Es importante distinguir entre personas homosexuales y actos homosexuales. La gente que siente atracción hacia personas del mismo sexo son personas como los demás. Son seres humanos creados a imagen y semejanza de Dios, e hijos de Dios como los demás. Son amados por Dios y redimidos por Jesucristo, también están llamados a gozar de la vida eterna con Él en el cielo. Poseen la misma dignidad que todos y se les debe tratar con el mismo respeto que a cualquier persona.

Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. El catecismo señala que deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza.

los idólatras, ni los que cometen adulterio, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los que roban, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones». (1Cor. 6, 9-16) El catecismo señala que «los actos homosexuales son contrarios a la ley natural y por lo mismo cierran el acto sexual al don de la vida». (CIC 1357)

Las personas que sienten atracción hacia personas de su mismo sexo están llamadas a vivir la castidad en la abstinencia, como todas las personas solteras. Hay que recordar que también pueden acercarse al sacramento de la reconciliación toda persona católica cuando haya caído en su debilidad. Este sacramento nos ayuda para levantarnos y seguir caminando rumbo a la santidad.

Si sufres por una tendencia homosexual debes saber que Dios te ama. Dios conoce tu lucha. La Iglesia no te rechaza, sino que te ama y por eso enseña la verdad y ofrece el poder de Cristo para sanarte. Todos los humanos necesitamos ser sanados de alguna tendencia. Jesucristo nos da la gracia para llevar la cruz. Ten confianza en Él. Quien persevera en Él triunfa con El. No esperes resultados sin perseverancia. Apártate de la ocasión del pecado. Aun en medio del sufrimiento se puede ser feliz si vives castamente. Necesitas alimentarte de Cristo en el seno de la Iglesia: Eucaristía, confesión frecuente, servicio al prójimo, formación, hermandad. Todos estamos llamados a la santidad. Para eso la Iglesia católica ofrece ayuda a las personas que tienen la condición de atracción al mismo sexo. Igual para los familiares de personas con condición de atracción al mismo sexo la Iglesia ofrece ayuda.

Si tú eres una persona con esta condición o eres familiar de alguien con esta condición apunta las siguientes direcciones y correos electrónicos para solicitar ayuda profesional y espiritual. La dirección de la página es: www.courage-latino.org y www.tiempodeevangelizar.com Puedes escribir a este correo donde alguien te responderá atentamente y de manera confidencial: misericordia-infinita@hotmail.com

Con todo esto puedo decir que un homosexual no es rechazado en la Iglesia católica. Lo que se rechaza son los actos inmorales desviados, y no solamente del homosexual sino también del heterosexual.

Hasta la próxima.

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La Iglesia desaprueba los actos homosexuales. Estos son inmorales, como lo son también los actos correspondientes a una sexualidad desordenada en los heterosexuales, como la fornicación o adulterio.

La Biblia está llena de sentencias contra estos actos de inmoralidad. La Biblia dice: « ¿No saben ustedes que los que cometen injusticias no tendrán parte en el reino de Dios? No se dejen engañar, pues en el reino de Dios no tendrán parte los que se entregan a la prostitución, ni

Eje Juan Pablo II no. 1236 1era Fracc. de Crespo Celaya CP 38110 OFICINA: 01 (461) 175- 78-95 I.D. 72*13*79613

Primera parte si se sabe que ya en 1540 se le rendía culto público a la virgen michoacana, considerada como la imagen primigenia de la Virgen María realizada en tierras americanas. En principio se la ubicó en el antiguo templo del Hospital principal de Pátzcuaro, y debido a que desde ese preciso momento comenzó a manifestar milagrosas curaciones, comenzó a llamársele Nuestra Señora de la Salud, nombre que hasta la fecha conserva.

Es sin duda alguna, el templo católico más importante de Pátzcuaro, Michoacán, cuya peculiaridad es que no se ubica en el área central de la ciudad, cerca de la sede del poder civil, como en la mayoría de las ciudades proyectadas en los primeros años de la dominación colonial española.

Fue construida por mandato expreso del primer Obispo de Michoacán, Don Vasco de Quiroga, sobre un antiguo centro ceremonial purépecha, lo que significaba una transformación religiosa. Funcionó como sede catedralicia hasta 1580 cuando se decidió que la recién fundada ciudad de Valladolid (Morelia) cumpliera con esta importante función.

Fue designada Basílica desde 1924 y la edificación que hoy podemos admirar es el resultado de varias reconstrucciones. Su fachada es sencilla a la manera de los edificios neoclásicos, con pocos elementos ornamentales.

En su interior se encuentra la imagen de Nuestra Señora de la Salud, patrona de la región y de todo el Arzobispado. Se trata de una hermosa imagen modelada en pasta de caña de maíz que data del siglo XVI, a la que muchos peregrinos llegan a ofrecer su devoción suplicando por la salud de los enfermos. Los restos de Don Vasco de Quiroga reposan en este lugar, en un mausoleo que está ubicado entrando a la izquierda.

La época de construcción de este singular edificio religioso corresponde al siglo XVI, con un plan original basado en la Catedral de la ciudad de Granada, España, con un gran edificio pentagonal rodeado de sus correspondientes capillas radiales, de las que solo pudo ser construida una, que hoy funge como nave central del templo.

A propósito de la imagen de la Virgen de la Salud, cuenta la tradición viva de esta región que dicha imagen se debe expresamente al insigne Don Vasco de Quiroga, que al establecerse definitivamente en esta ciudad encargó una imagen de la Virgen María a los indígenas purépechas de la región, con fama de excelentes hacedores de imágenes religiosas, quienes la elaboraron con la médula de la caña de maíz seco, molida y mezclada con un engrudo originario de los bosques michoacanos.

Dicha imagen, casi de tamaño natural, quedó terminada entre 1538 o 1539, fecha que aparece incierta en los archivos documentales; no obstante,

Se dice que hacia 1690, el entonces párroco del lugar mandó recortar una buena parte de la túnica original para sustituirla por ricas telas importadas, así como para ponerle una nube y una peana de plata, tal como se observa en la actualidad. Obviamente y para aquel tiempo, la medida causó gran revuelo y molestia entre los fieles, e incluso llegó a afirmarse que los escultores encargados de hacer tales modificaciones se negaron rotundamente y la tarea les correspondió a los sacerdotes, asesorados por artesanos experimentados. Fueron tan grandes los favores recibidos de parte de la santa imagen, que el pequeño templo del hospital resultó rápidamente insuficiente para dar cabida a las multitudinarias peregrinaciones de gente proveniente de todas partes del país para venerarla, por lo que en 1691 se inició la construcción de un templo mayor que recibió el nombre de Sagrario, hecho con piedra y bóvedas muy alta, modificado hacia 1874 y donde estuvo la Virgen de la Salud por 191 años hasta su traslado a su actual recinto, la Basílica, que coincidentemente, había sido también el recinto de la inconclusa catedral querida por Don Vasco de Quiroga.

En 1747 se fundó un convento de religiosas dominicas dedicadas al cuidado y mantenimiento de la imagen, y a partir de entonces sólo ellas podían tocarla y atenderla, como sucede hasta nuestros días. Los orígenes de la actual Basílica se remontan a los días del primer Obispo de Michoacán, cuando decidió trasladar la sede de su obispado de la antigua ciudad de Tzintzuntzan a la nueva y mejor trazada ciudad de Pátzcuaro, cuando soñaba con lo que sería la grande y nueva catedral de este recién creado obispado novohispano, con cinco naves en forma de mano extendida y que pudieran albergar a más de treinta mil fieles, que de haberse concluido, sería, después de la Basílica de San Pedro en Roma, la iglesia más imponente de toda la cristiandad. Extremadamente difícil debió ser la idea de construir una gran catedral como la que él pensó para que fuera la cabecera de su diócesis, de tan extraña traza que todos los que la conocieron dijeron que no sabían de otra igual o semejante. Pensada en cinco naves, pero no paralelas y unidas como las de la admirable catedral de Sevilla, España, sino en forma de cruz con tres de ellas y las otras dos diagonales, pero todas convergentes en su cabeza al altar central, como si de una mano abierta se tratara, tal vez la mano invisible del mismo Dios que acoge a la nueva sociedad pensada por Don Vasco, que para una nueva gente y para una nueva sociedad se requería de una nueva arquitectura, pensada fundamentalmente en los naturales; ahí podrían tener cabida todos ellos, sin quedarse afuera, en los grandes atrios, a la intemperie, conviviendo con sus hermanos españoles en el más solemne acto de la liturgia, la Eucaristía. La descripción de tan interesante y ambicioso proyecto y los consiguientes problemas a los que tuvo que enfrentarse y la manera de cómo fue resolviéndolos rebasa con mucho la intención del presente trabajo, baste recordar solamente que luchó demasiado para llevar adelante la construcción de su gran iglesia catedral y que al final de sus días no pudo ver concluida tan deseada obra.

Si el proyecto urbano de Don Vasco de Quiroga para los pueblos y hospitales de Santa Fe debieron llevarle muchas horas de trazos, consultas, intentos y reformas a los mismos, muchas más le llevarían la materialización del magno proyecto de la catedral michoacana, sede de su diócesis y expresión máxima de su deseo de unir a la sociedad bajo un mismo techo.

Pbro. Carlos Sandoval Rangel ahora podemos trascender a lo eterno, igual que Cristo.

La “nueva creatura” tiene implicaciones Teológicas, porque ahora la relación con Dios es diferente; fuimos creados a su “imagen y semejanza”, así Dios quiso que los seres humanos le diéramos sentido a toda la creación; pero ahora, por la salvación, ya no somos solo creaturas predilectas, que participamos solo de una herencia terrenal, del mundo, nuestra bella morada; sino que ahora somos también hijos predilectos, con una herencia celestial, la casa del Padre, nuestra morada última y gloriosa. La luz de la fe, nos ayuda a entender que cuando queremos ser autosuficientes, nos hacemos muy terrenales, pero cuando nos abrimos al amor de Dios, entonces los horizontes humanos se vuelven ilimitados; por eso San Pablo advierte que ya no presume de lo suyo, sino de la cruz de Cristo.

Al final de la carta a los Gálatas, San Pablo, a manera de conclusión, nos presenta dos puntos claves de la fe cristiana: uno, la salvación es obra de Jesús, por lo cual dice: “Jamás presumo de algo que no sea la Cruz de nuestro Señor Jesucristo”. Jesús con su muerte y resurrección se ha constituido en el único mediador entre Dios y los hombres. Pero además, nos pone en claro cuál es el fin último de la fe cristiana: “En Cristo Jesús de nada vale el estar circuncidado o no, sino el ser una nueva creatura” (Ga. 6, 15-16).

La expresión “creatura nueva”, como fruto de la salvación obrada en Jesús, tiene desde luego implicaciones ontológicas, teológicas, morales y sociales; es decir encierra un cambio profundo y total del ser. Implicaciones ontológicas, porque al impregnarnos Dios de su ser, nos ofrece otro grado de vida, nuestro ser adquiere otras dimensiones; lo que antes era solo natural ahora participa de lo sobrenatural. El creyente, redimido por Jesús, no puede aspirar solo a vivir bien en una dimensión espacio-temporal, pues como explica Tomás de Aquino: “por la fe en Cristo y por el amor de Dios, que ha sido derramado en nuestros corazones, somos renovados y nos unimos a Cristo”; de modo que

Ser “nuevas creaturas” tiene también implicaciones morales, pues como decía Aristóteles: “El actuar sigue al ser”; por lo que la nueva creatura conlleva también un obrar nuevo. Cristo, con su Cruz y resurrección, hace resurgir la belleza de la inteligencia y del corazón humano, para que actuemos con plena libertad. Solo así podemos hacer del amor nuestro camino. De hecho, las primeras comunidades cristianas, sintiéndose libres, rompieron de inmediato con los esquemas caducos y eligieron un modo de vida nuevo, el del amor; lo cual los hacía diferentes al común del pueblo (Cfr. Hech.2, 42-47).

Dios nos hizo libres para amar y si el pecado entorpecía la libertad, Cristo vino a redimirnos para que el corazón no viva más en dichas ataduras.

Ser “nuevas creaturas” tiene también un efecto social. Ya sabemos que Cristo no vino a conquistar el mundo con armas y ejércitos, pero sí a través de cada corazón; por eso la transformación de cada creatura significa ayudar a que el mundo sea diferente. Las estructuras laborales, culturales, políticas, económicas, religiosas y cualquier otra, serán diferentes solo en la medida en que las personas que ahí participen sean diferentes.

En realidad, la cosecha es mucha y los trabajadores pocos, roguemos por tanto al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos (Lc. 10, 1-12); pero igual podemos decirle: hazme una creatura nueva, para cooperar en tu campo, para ayudarte a que el mundo sea nuevo.

Señor, si me ayudas a ser de verdad una creatura nueva, no solo ayudaré en tus campo, sino que además, como lo has prometido, sé que mi nombre quedará inscrito en el cielo.

FR. Eulalio Gómez Martínez, OFM –Dios tiene muchas afinidades con la naturaleza.

-Y la naturaleza tiene muchas afinidades con Él.

elementos de la naturaleza (grano de mostaza, la levadura, una perla fina), etc.

En la Biblia, se manifiestan esas afinidades en las comparaciones o nombres aplicados a Dios: Él es el León de Judá, es el Cordero de Dios, es la Cervatillo que llega por los montes, es la Roca que nos salva, es Fuente o Rio de agua viva, es Soplo de vida, es Sol que nace de lo alto, es Pan para el hombre, es Brisa en que se revela a Elías, es Luz de la tierra, es tan sólido como una Montaña, es Rosa de Jericó, su Palabra es lluvia que nos empapa, es Grano de trigo caído en la tierra, es el justo que llega como rocío de Dios, el Mesías monta un pollino (animal pacifico); los primero cristianos aplicaron a Cristo la figura del pez, la Iglesia le aplica la del pelicano, el perfume se aplica a Cristo (Ef 5, 2), el agua es símbolo del Espíritu Santo y de Cristo, varios símbolos del Reino de Dios son

¡Qué dignidad de la naturaleza el poder ser nombre de Dios y que Dios sea nombre de ella! Eso engrandece los motivos para respetarla, hacerla florecer y no destruirla.

Esas profundas afinidades están unidas en Él y por Él.

No las separe y sí las valore el hombre.

Comentarios: eulalio_gomez@hotmail.com Pedidos: Ma. Del Socorro García Castillo Tel: 61 2 26 49 -461 1388368 garcia_soco8hotmail.com

Periodico Redes Diócesis de Celaya @PeriodicoRedes

El 22 de junio del año en curso, en la ciudad de Culiacán, Sinaloa, el obispo emérito de la Diócesis de Celaya, Don Jesús Humberto Velázquez Garay pasó a la vida eterna. Por esta razón, el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia convocó al presbiterio y fieles de la Diócesis a reunirse en la Catedral de Celaya el 25 de junio para celebrar una Eucaristía en su memoria, a la que acudieron alrededor de cuarenta sacerdotes para recordar a quien durante quince años fuera pastor de

esta Iglesia diocesana.

El obispo emérito nació el 16 de mayo de 1940 en Culiacán, Sinaloa; . Fue ordenado sacerdote en la misma ciudad, el 12 de marzo de 1964. En su Diócesis desempeñó los cargos de vicario parroquial (1964-1966), asistente de la Acción Católica y confesor ordinario del seminario (1966-1968), auxiliar de secretaría en la curia (1969), asistente adjunto del movimiento familiar cristiano (1971), pro-secretario de la curia, notario

del tribunal eclesiástico (1972-1978) y, por último, Vicario General (1981-1983). Su Santidad Juan Pablo II le nombró obispo Titular de Belesasa y auxiliar de Culiacán, el 10 de febrero de 1983, recibiendo la consagración episcopal el 4 de mayo de 1983 de manos del delegado apostólico en México Jerónimo Prigione, y de los obispos, Luis Rojas Mena y Alfonso Humberto Robles. Tomó posesión como obispo de la Diócesis de Celaya el 24 de junio de 1988. Descanse en paz.

El 27 de junio se celebró la fiesta del Señor del Socorrito en la rectoría dedicada a él, la cual pertence a la parroquia de nuestra Señora de los Dolores, en Dolores Hidalgo. Para presidir la Eucaristía y dar la

primera comunión a los niños que se prepararon en la catequesis, estuvo el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, quien acompañado del rector, Pbro. J. Guadalupe Argüelles Mendez y del Pbro. Francisco

Natera, dijo a los neocomulgantes que ésa debería ser la primera comunión de muchas en sus vidas, felicitando también a papás y padrinos, a quienes exhortó a guiar a los niños hacia Dios.

Ante la presencia de padres formadores y familiares de los jóvenes seminaristas, se clausuraron cursos en el Seminario Mayor de Celaya el pasado 29 de junio. La cere-

monia inició con la Eucaristía presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, quien acudió por invitación del rector, Pbro. Primitivo González. Después de la santa Misa pa-

saron al comedor para presenciar la entrega de reconocimientos , participando de la alegría de los muchachos que han dado un paso más en su camino hacia el sacerdocio.

El 29 de junio, con la Confirmación de jóvenes y adolescentes y la Eucaristía presidida por el Sr. Obispo, la

su santo patrono. En la santa Misa estuvieron el Sr. Cura José Dimas Godinez y el P. Luis Miguel Juárez.

patrono, San Pedro Apóstol, el pasado 29 de junio.

El Sr. Cura Rafael Juárez, presentó a los muchachos

al Sr. Obispo Benjamín Castillo, comentando que habían recibido la catequesis conveniente a su edad.

Con la Eucaristía del 30 de junio, concelebrada entre el Sr. Obispo Benjamín Castillo y el Sr. Cura Eugenio

Vera, la comunidad parroquial de San Pedro y San Pablo, de la colonia San Juanico de Celaya dio gra-

cias a Dios por el patrocinio de los dos grandes Apóstoles de la Iglesia Católica; San Pedro y San Pablo.

El 1° de Julio la rectoría de la Preciosa Sangre celebró su fiesta en honor a Nuestro Señor

Jesucristo con la presencia del Sr. Obispo Benjamín Castillo, el Rector Monseñor Luis Muñoz-Ledo,

el Sr. Cura José Ortíz y padres invitados.

Fotos e información: Juan José Acosta

La comunidad de San Pedro Tenango dedicó la Eucaristía y la Confirmación de 100 jovencitos a su santo

comunidad parroquial de San Pedro Apóstol en Mineral de Pozos, dio gracias a Dios por la protección de

Redacción

Muchos de nosotros hemos oído en algún momento de nuestras vidas que tomar una infusión después de comer es absolutamente aconsejable para preservar o mejorar nuestra salud. ¿Un tópico sin fundamento? En este artículo veremos que no.

Son universalmente conocidas las propiedades saludables de muchas infusiones. El té blanco para el corazón, la tila para los nervios, el té rojo para el hígado, el té verde para prevenir enfermedades graves como el cáncer… Pero, ¿qué beneficios puede reportar sobre nuestro organismo tomar una infusión tras una comida?

Principalmente se trata de una mejora en el proceso digestivo. El hecho de tomarse una infusión después de comer acelera este proceso y, por consiguiente, lo hace mucho más placentero y fácil de sobrellevar. Así pues, se acabaron esas pesadísimas e interminables digestiones que convertían las tardes y las noches en auténticas pesadillas. Las infusiones son un remedio natural –y sobradamente provechoso para nuestro metabolismo- para combatirlas. Son especialmente adecuadas aquellas infusiones que contienen teína o una sustancia estimulante similar -té blanco, té verde y, en especial, té negro-, ya que son las que más aligeran la digestión. No por ello hay que prescindir de las clásicas infusiones eminentemente digestivas como la manzanilla, la hierba luisa o la menta.

Otra enojosa molestia de la que nos podremos despedir –por lo menos de forma parcial- si nos tomamos una infusión después de comer, son los gases. Los gases son la reacción del organismo a la fermentación de los alimentos. Estos síntomas se pueden aniquilar o menguar mediante varias infusiones. Las más aptas para esta misión son el anís y la menta. También ayudan a evitar la pesadez y la hinchazón que van implícitamente asociadas a banquetes algo excesivos. La digestión será otra cosa gracias a las infusiones.

Por último, ¿cuántas veces nos hemos quedado con hambre –o con gula o apetito- después de comer? ¿Cuántas veces hemos seguido ingiriendo alimentos hasta lograr una saciedad que parecía prácticamente imposible? Con las infusiones esto puede cambiar. Y es que, aparte de las ventajas ya reseñadas, las infusiones pueden llevarnos a esta saciedad que antes intentábamos alcanzar con postres hipercalóricos.

Ahora, en vez de postres hipercalóricos, podemos tomar una infusión y tendremos igualmente la sensación de estar llenos. Esto conllevará tres beneficios: menos riesgo de engordar y de contraer enfermedades por exceso de azúcares o calorías, mejor aprovechamiento de los nutrientes y una agradable sensación de ligereza.

Incluye la Leche de Soya en Tus Dietas

Si te es posible trata de sustituir la leche de vaca por leche de soya, especialmente si tienes problemas con tú corazón. La leche de soya se recomienda también porque te ayuda a prevenir el cáncer de mama y de próstata, alivia los síntomas de la menopausia, esta aporta la mayoría de los aminoácidos esenciales para el cuerpo y contiene magnesio, fosforo, calcio, hierro y es ideal para reducir el riesgo de padecer osteoporosis.

El consumo de la leche de soya es ideal para hombres y mujeres que la puedan incluir en su dieta.

Folleto E.V.C

Es notable como en varias ocasiones elige a tan solo tres de los doce para que sean testigos de sus acciones: Pedro, Santiago y Juan, lo acompañan ellos solos a la resurrección de la hija de Jairo. Son ellos los únicos que suben al Monte Tabor para presenciar asombrados su Transfiguración.

De los tres, uno

Como jefe de todos, aprovechando su evidente liderazgo entre los doce, elige a Pedro. Después de Jesús, Pedro es el personaje más citado en el Nuevo Testamento: 154 veces. Su personalidad es sobresaliente a todas luces.

Pedro, el primer Papa

A San Pedro y solo a él, Jesucristo dijo: “Tú eres Roca y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y los poderes del infierno no prevalecerán contra ella. Te daré las lleves del Reino de los cielos; todo lo que atares sobre la tierra, quedará atado en los Cielos y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en los cielos” (Mt 16, 18-19).

Una Iglesia con jerarquía

Un libro absurdo

Una señora muy creyente en la astrología y en los horóscopos tenía un aprecio enorme por un libro llamado “Las Bienaventuranzas”, no editado por la Iglesia Católica en cuya primera página la primera frase era: “Evidentemente, Jesucristo nunca quiso fundar la Iglesia”. No valía la pena terminar de leer esa primera página y menos el libro entero. ¿Qué leemos en el Evangelio?

Todo lo contrario absolutamente. En primer lugar Jesucristo da comienzo a su predicación recorriendo pueblos y aldeas por toda Judea y Galilea. Su doctrina fascina a sus oyentes y además, lleno de compasión, cura milagrosamente a muchísimos enfermos y endemoniados. No por nada lo siguen ávidamente enormes multitudes.

De multitudes a discípulos

No todos los que escuchan su palabra pueden ser considerados “discípulos”, o sea, personas que cambiaron drásticamente su modo de pensar y actuar, siguiendo fielmente sus enseñanzas, liberándose de las cadenas farisaicas. Fueron incontables, pero Jesús distinguió a 72, enviándolos de dos en dos a preparar su arribo a los lugares que pensaba visitar.

De discípulos a Apóstoles

Jesús conoce los corazones de los hombres y de entre todos sus discípulos, eligió “a los que El quiso” para que fueran sus Apóstoles. Tenemos en los Evangelios la lista de los doce elegidos a los cuales enseña y prepara con especial cuidado para capacitar a la tarea que les encomendará.

De los doce, tres

Como todo un buen empresario, Jesucristo organiza su Iglesia conociendo, capacitando, clasificando, eligiendo, dando responsabilidades y enviando a trabajar. El Jefe indiscutible fue San Pedro siendo sus colaboradores íntimos, Santiago y Juan. Responsables, los demás Apóstoles y trabajadores en la Viña del Señor, todos los demás discípulos. ¡Y así es la Iglesia hasta ahora!

Conclusión

La intención de Jesucristo de fundar su Iglesia, la católica, está más que patente en los Evangelios. Él mismo puso las bases fundamentales y al ascender a la Gloria, le dejó la misión sublime de predicar el Evangelio a todas las naciones bautizándolas en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Pbro. Gilberto Rico Gómez, Presidente de la Comisión Diocesana para la Pastoral Litúrgica

San José será incluido en las 4 principales plegarias eucarísticas, y no sólo, como hasta ahora, en la primera. Así lo ha decidido el Papa Francisco, a través de un Decreto de la Congregación para el Culto Divino, firmado por el Prefecto, el cardenal Cañizares: «Los fieles han manifestado siempre una devoción ininterrumpida hacia san José», recuerda el documento.

La Plegaria Eucarística no recoge elementos con un mero criterio devocional. Sus textos y gestos, así como los nombres que aparecen en ellas, tienen un papel teológico: hacen referencia, sea a la Historia de Salvación, sea al misterio de la Iglesia. La Plegaria inserta a la Comunidad en el misterio de la Iglesia en oración y a la Iglesia en el Misterio de Dios.

Como ya ocurría entre el pueblo de Israel la oración recoge lo que profesa la fe y la profesión de fe sintetiza lo que la Escritura narra y enseña. San José está presente, muy discretamente, en los Evangelios. Pero allí su presencia no deja de reflejar un papel clave, según el divino designio: José, en nombre de todos sus ancestros, depositarios de la promesa salvífica de Dios, recibe, por medio de su verdadera esposa, María siempre Virgen, el cumplimiento de todas las promesas, Jesús, el Cristo.

Al conocer que su prometida va a ser Madre del Mesías, José, “el justo”, cree que no es digno de tal esposa ni, particularmente, del divino niño que ésta ha concebido por obra y gracia del Espíritu Santo. José quiere quitarse del medio, dejar a Madre e Hijo en manos de Dios. Pero Dios quiere que José siga adelante con su matrimonio con María y que tome al niño, que va a nacer, como hijo y le ponga nombre. Quiere que todos piensen que es su Hijo, el hijo del artesano, aunque este Hijo sea un puro don para José, un don que él mismo no hubiese nunca podido conseguir, porque este Niño es hombre verdadero, de la carne de María, pero es también Dios, consustancial con el Padre.

Esta afirmación de la Divinidad de Cristo es clave de la Divina Revelación y en la obra de la Salvación humana. Será pronto objeto de acalorados debates doctrinales, que llevan a afirmar lo humano y lo divino de Cristo y por ello a rodear el misterio de su concepción y alumbramiento con un manto de prudencia que lleva a separar a José de María y de Jesús.

No obstante, antiquísimas tradiciones de piedad y de culto litúrgico han conservado el recuerdo de José en las liturgias cristianas y en las devociones del pueblo de Dios. Primero con apócrifos y fiestas litúrgicas en Oriente, luego, desde la época de las cruzadas, en Occidente. El José de los designios de Dios y de los Evangelios va recuperando puestos en la vida litúrgica de la Iglesia de rito romano y en la piedad del pueblo cristiano.

Desde su Patrocinio sobre la Iglesia universal, proclamado por el beato

Pío IX , hasta su especial protección sobre el concilio Vaticano II, hace ahora 50 años, afirmada por el Beato Juan XXIII, san José ha visto cómo el pueblo cristiano, dejando atrás cualquier duda sobre la verdadera humanidad y divinidad de Cristo, fija en él su mirada (como modelo de fe y de obediencia a los divinos designios) y reconoce, confiado, una singular intercesión celestial sobre la Iglesia, cuerpo de Cristo, que él, José, ve como parte, o en unión, con el Hijo que Dios le encomendó acoger y cuidar, haciendo para él las veces de padre en la tierra.

En este sentido su presencia en las cuatro primeras plegarias del Misal Romano refleja el papel que el Magisterio y la Teología, siguiendo a Tradición y Escritura, le reconocen en la Historia de Salvación y en la vida de la Iglesia.

Unidos a toda la Iglesia en este año de la fe, siguiendo los ejemplos y confiados en la singular intercesión de San José, con nuestra oculta laboriosidad y nuestra entrega total, continuemos haciendo de nuestra Diócesis de Celaya una iglesia en permanente estado de misión.

Segunda parte

folleto E.V.C.

El mensaje debería ser muy diferente: Tener sexo es una decisión muy delicada y muy seria. Lo mejor sería esperar hasta ser un adulto pleno que sepa entender que una cosa es el sexo y otra muy diferente la sexualidad, que abarca muchos más aspectos que la mera relación sexual. Entendida así la sexualidad, el joven idealmente tendrá más elementos para saber por qué debe esperar y no solo quedarse con la idea de que sus padres son unos mojigatos atrasados.

Por último, se percibe en los padres una tendencia a la permisividad

Quizá basada en la suposición de que, antes la andanada de sexo que se vive en la actualidad, es mejor “ceder a la realidad” y dejar que sucedan las cosas.

Así, se actúa como quien da libertad a sus hijos, cuando más bien lo que acaba haciendo es abandonarlos a su suerte.

Además, no todos los jóvenes están interesados en tener sexo a su edad.

Este dato que se ha encontrado en diversos estudios hechos nada menos que en los Estados Unidos, ha dejado sorprendidos a educadores y sociólogos. De hecho en cierto estudio, sólo un 30% de los jóvenes de entre los 14y 21 años de edad declaró haber perdido la virginidad. Del 70% restante se encontró que muchos de ellos se sienten muy presionados para tener sexo. Su percepción (influenciada por el cine y la TV) es que la mayoría de los jóvenes tienen sexo. El no tenerlo hace que muchos de ellos se sientan incluso extraños, raros. Y mucho más cuando se topan con adultos (familiares o no) que les ofrecen condones y anticonceptivos por toda respuesta cuando ellos, los jóvenes quieren hablar de sexo.

Al darle anticonceptivos o condones a los jóvenes, se envía el mensaje implícito de que aceptamos que van a tener sexo.

Y que lo peor que podría pasar, es quedar enfermos o un embarazo “no deseado”. Es decir, nos vamos a las últimas consecuencias, como sí el tener relaciones sexuales fuera de matrimonio no estuviera mal por sí mismo.

Un hecho absurdo es que, del 30% que ha tenido sexo, la mayoría declaró haberlo tenido sin disfrutarlo, solo por la presión ejercida por los medios de comunicación y, a veces, por la actitud de los padres. Gran triunfo para las grandes corporaciones que se han propuesto ganar millones de dólares vendiendo anticonceptivos y condones.

Salida Octubre 02 2013. 16 días de peregrinación en el año de la fe en donde se ganará la indulgencia plenaria.

Tener sexo es algo muy serio. Están implicados dos seres humanos, con sentimientos, con sensibilidad. Hay miedos; hay esperanzas –muchas veces rotas- hay en muchos casos vergüenza, y en muchos otros, melancolía. Además, está el componente tantas veces mal entendido del amor, sobre todo, en la mayor parte de los casos, en las mujeres, que deben reprimirlo ¡en tantas ocasiones!

Visitando: Roma, Asís, Jaffa, Cesarea, Acre, Monte de las Bienaventuranzas, Multiplicación de los Panes y los Peces, Cafarnaún, Tiberiades, Nazareth, Monte Tabor, Jerusalen, Belem.

Tener una relación sexual en la adolescencia afecta de por vida, normalmente para mal.Esto es una verdad que a menudo se deja de lado por quienes defienden las relaciones.

Ventajas de este viaje:

¿Cuántos matrimonios viven experiencias negativas, cuantos no pueden coexistir en plenitud por venir uno o los dos miembros de la pareja arrastrando desde su primera juventud una experiencia traumática no superada? ¿Cuántos hombres “educados” por padres machistas son incapaces de establecer una relación de igual a igual con su esposa por considerar a las mujeres seres inferiores de las que se puede obtener placer sin que debiera haber consecuencias?

El padre Alejando García Durán (“chinchachoma”), a quien tuve la bendición de conocer, decía que una enorme cantidad de problemas matrimoniales se derivan del hecho de que en la relación sexual, el hombre trata a la mujer como a un objeto, y/o ella se siente así, formados (¿o deformados?) en la idea limitada del sexo como un evento que sirve sólo para obtener placer físico. Y ese es el mensaje que se le envía a un joven a quien sólo se le dice “cuídate” y al que se le reparten condones o pastillas “del día después”.

Precio por persona. Compartiendo habitación doble sobre base de 20 personas: $ 5,370 Dólares.

Visita panorámica de Madrid, visita al Monte de la Verna, Greccio y Fonte Colombo Boleto de avión e impuestos incluidos Audiencia pública con S.S Francisco (si se encuentra en Roma) Hoteles primera y turista superior.

2 Alimentos diarios (desayuno y comida o cena).

Traslados y visitas con guía en español.

Propinas incluidas a meseros, maleteros, guía y chofer.

Seguro de gastos médicos.

Conductor espiritual desde México.

Informes y reservaciones CIAVIT, S.A. de C.V. Zacatecas 155-302 06700 MEXICO D.F. Tel. (0155) 55 64 16 33 Fax. (0155) 55 64 19 74 ciavitsa@prodigy.net.mx

Luz María Robles (0155) 55 75 37 10

Comisaría de Tierra Santa Fray Luis Nevárez OFM Claustro de la Iglesia de San Juan Bautista, Jardín Centenario 8 Coyoacán, CP 0400, México. D.F. Tel. y Fax (01 55) 55 21 39 04

No se cumplía ni un mes de aquella mañana en la que su vida se truncó, cuando tuvo lugar otro giro inesperado. El 1 de mayo de 2011, en la plaza de San Pedro, más de un millón de personas participan en la beatificación de Juan Pablo II. Benedicto XVI proclamaba beato al Papa polaco destacando en primera persona cómo vivió la santidad de su predecesor en la sede de Pedro:«Durante 23 años pude estar cerca de él y venerar cada vez más su persona. Su profundidad espiritual y la riqueza de sus intuiciones sostenían mi servicio. El ejemplo de su oración siempre me ha impresionado y edificado: él se sumergía en el encuentro con Dios, aun en medio de las múltiples ocupaciones de su ministerio». Cuando amanecía en Costa Rica, Juan Pablo II ya había sido beatificado.

Una oración lo cambió todo

Como todos los domingos, la familia de Floribeth acudió a misa a la parroquia. Con pocas fuerzas, pero de nuevo animada por su esposo, acudieron al centro del barrio porque se estaba celebrando una procesión. «En ese momento estaba pasando una carroza con la imagen de Jesús Sacramentado y sentí un frío en el cuerpo. Me bajé del coche y fui hasta allí». Entonces, el sacerdote que acompañaba a la procesión declamaba una oración: «¡Oh, Señor! Hay una sanación». La mujer se detuvo y se puso a rezar: «Le pedimos a nuestro Papa Juan Pablo que nos ayudara a pedirle a Dios que me ayudara». Y en ese preciso instante, algo empezó a cambiar. «Salí de ese parque con la fe de que yo fui la sanada», apunta esta madre de familia que desde entonces centra las miradas de sus vecinos y amigos. A partir de ahora, de todo el orbe católico.

(Chema M. del Hoyo - J. Beltrán / La Razón /Camino Católico)

«Salí de ese parque sanada».Con esta naturalidad Floribeth Mora relata cómo se curó por intercesión de Juan Pablo II. Esta mujer costarricense que vive en la localidad de Tres Ríos de Cartago es la protagonista del milagro que podría llevar a los altares al Papa polaco, después de que el pasado martes la comisión teológica de la Congregación para la Causa de los Santos diera fe de lo ocurrido, como ya lo hicieran en el mes de abril los médicos que reconocieron que, de forma inexplicable, Flory –como la llaman sus familiares y amigos–superó un aneurisma cuando ya estaba desahuciada por los médicos.

Todo comenzó el 8 de abril de 2011 al despertar. «Me dio un dolor de cabeza tan fuerte que pensé que me reventaría la cabeza. Le pedí a mi esposo que me llevara al hospital porque me sentía bastante mal. Cuando llegué me encontraba muy mal por los vómitos y el dolor de cabeza», relata esta mujer en un testimonio escrito por ella misma hace un año y confirmado a este por uno de los partícipes del milagro. En aquella primera visita al médico, le diagnosticaron estrés y presión alta.

Al comprobar a lo largo de los días posteriores que su estado de salud no mejoraba, decidió acudir a un hospital en San José, la capital del país. «Tras varios exámenes me dijeron que tenía un pequeño derrame de sangre en mi cerebro, luego me hicieron un TAC y descubrieron que se trataba de un aneurisma cerebral en el lado derecho». De inmediato la trasladaron a otro centro, mientras los facultativos se mostraban sorprendidos por su aguante. Tras varios intentos por cerrar el goteo de sangre que sufría en su cerebro, el equipo médico que la atendió tuvo que desistir al encontrarse la dilatación en un lugar de difícil acceso.

A partir de este momento, la situación empeoró sobremanera. Tras pasar unos días en observación, las limitaciones del sistema sanitario costarricense impidió llevar a cabo una operación. «Se cerraban así mis posibilidad de sobrevivir a tan fatal diagnóstico», recuerda esta madre de cuatro hijos, abuela de cuatro nietos y esposa de un ex oficial de la Policía nacional. Tal era la gravedad de su situación que regresó a casa con un aviso claro a su familia: sólo le quedaba un mes de vida. Sin embargo, a pesar de la desesperación que en un primer momento les generó pensar en el desenlace de la historia, «nos llenamos de mucha fe, pero no puedo negar el miedo tan grande que sentía al ver lo que me estaba sucediendo».

Unos días después de aquel hecho, Floribeth, consciente de que al Santuario de la Virgen de Ujarrás –cercano a su domicilio– había recibido unas reliquias del Papa polaco, decidió acudir a rezar. «De nuevo, un milagro», apostilla.

Se trataba de un relicario que contiene muestras de sangre de Juan Pablo II, extraídas un día antes de morir. Sin embargo, a pesar del esfuerzo realizado, cuando llegó ya había terminado la exposición. Aun así, el padre Dónald Solano hizo una excepción. «Me la enseñó y la toqué. Seis meses después me hicieron otro examen en el cerebro y me indicaron que el aneurisma había desaparecido para la honra y la gloria de mi Dios», subraya esta mujer, que haría posible que Juan Pablo II sea proclamado Santo el próximo 20 de octubre, cuando se cumplen 35 años del inicio de su Pontificado.

El neurocirujano del caso no encuentra explicación

Según publicó ayer el diario «La Nación» de Costa Rica, el neurocirujano Alejandro Vargas Román, , que atendió a Floribeth Mora durante su enfermedad, confirmó ayer que no encontró explicación científica a la desaparición repentina del aneurisma que padecía cuando analizaron exámenes posteriores a aquel 1 de mayo de 2011. Además, Vargas reveló que funcionarios de la Santa Sede le consultaron sobre los detalles del caso durante la fase diocesana del proceso de canonización, la primera antes de que los informes sean remitidos a Roma y examinados por las diferentes comisiones de la Congregación para la Causa de los Santos.

«Médicamente, en teoría, nunca les va a desaparecer un aneurisma a las personas porque es una dilatación. Científicamente yo no le tengo ninguna explicación del por qué desapareció»,comenta el doctor, que vivió en primera persona lo ocurrido en el hospital Calderón Guardia.

Trabajaba yo en la ciudad de Milán, cuando un señor muy pobre se encontró una bolsa que contenía 200 monedas de oro.

Acordándose del séptimo mandamiento: ‘No robaras’, quiso devolverla, pero no sabía cómo, ni a quién. Entonces pegó en un lugar público este aviso; ‘El que haya extraviado dinero, acuda a tal lugar, y pregunte por tal persona’.

El dueño de la bolsa leyó el aviso, y acudió. Mediante atinadas preguntas el señor pobre comprobó de qué se trataba realmente del dueño, y le devolvió la bolsa con todas las monedas.

El dueño, agradecido, quiso recompensar al pobre tan honrado, dándole 20 monedas de oro, o sea el diez por ciento; pero el pobre no aceptó. Le ofreció diez monedas, y el pobre tampoco las aceptó.

Le ofreció cinco, y tampoco. Entonces el dueño, conmovido, puso la bolsa en el suelo y dijo: -ya que usted no quiere aceptar nada como recompensa, tampoco yo quiero llevarme este dinero. Finalmente el pobre se convenció, y aceptó lo que el señor le proponía.

Pero se apresuró a repartirlo entre la gente más pobres que él.

(S. Agustin, S.V) “Señor, para mi tu ley tienen más valor que millones de oro y de plata”. (Sal 119,72; Ecli 31,5ss; Dt 7,25).

Vivía un señor, tan anciano que ni siquiera se acordaba de haber sido joven. Y quizás nunca lo había sido en realidad. En tantos años de vida aún no había aprendido a vivir, y, no habiendo aprendido a vivir, tampoco a vía aprendido a morir.

Aquella tarde en la casa de San Pedro en Kapernahum, no quedaba absolutamente nada para cenar, ni siquiera un pescado. La esposa le propone a Pedro: -Para no morirnos de hambre robemos, por esta sola vez, un par de calabazas en el campo de nuestro vecino. -¿Y si nos descubre? –Dijo Pedro¡Qué vergüenza sería para nosotros! La esposa, hambrienta, animó a Pedro: -Lo haremos sin llamar la atención; entraremos en el campo, tú por un lado, y yo por el otro. Y salieron de la casa.

A medio camino encontraron a un señor que los miró de una manera extraña, con ojos tan grandes como el cielo, y tan penetrante como el espíritu. Pedro le preguntó: -Señor ¿de dónde viene usted?... ¿y qué se le ofrece precisamente aquí en este momento?

-Vengo de Nazareth –respondió aquel señor-, y voy enseñando a todos los hombres que vivan como hermanos, y que no se hagan daño mutuamente.

A Pedro no le cayó nada en gracia aquel sermoncito. Dibujando una sonrisa forzada, se despidió del forastero de Nazareht. Luego, siendo ya de noche, Pedro y su mujer se metieron con mucho cuidado en el campo, él por un lado, y ella por el otro. Estaba Pedro cogiendo una bonita calabaza, cuando se acercó una sombre femenina. ‘Sin duda es la dueña del campo’ pensó Pedro y echó a correr, cruzando zanjas y charcos, y no se detuvo hasta encontrarse de nuevo en el camino. Allí, en seguida, llegó también jadeando y temblando, la esposa y le contó a Pedro: -No alcancé a robar nada, porque de pronto llegó una sombra masculina; era, sin duda, el dueño

del campo…

Regresaron tristes y hambrientos, cuando de pronto encontraron de nuevo al extraño forastero. Este los saludó, y sonriendo les dijo: -Pedro, hace unos momentos tú no viste la sombra de la dueña del campo, sino a tu propia mujer, y tu mujer no vio al dueño del campo, sino que te vio a ti. Ustedes se han espantado mutuamente. Estaban ustedes cometiendo algo malo, y su conciencia sucia los llenó de tal miedo que sus ojos quedaron trastornados.

Lleno de vergüenza, Pedro se arrojó a los pies del forastero; pero éste había desaparecido.

“Que esa luz que es tu conciencia –dice Jesús-, no se te vuelva oscuridad” (Lc 11,35; Jn 1,45ss; Hech 9,1).

No conocía esperanzas, ni desalientos; no sabía llorar, ni menos sonreír. Nada en el mundo lo entusiasmaba, ni tampoco lo sorprendía. Transcurría sus días ociosamente, sentado en la puerta de la choza, mirando con indiferencia aquella inmensa bóveda azul que Dios cada día limpia como el suave roce de las nubes.

Al verlo tan cargado de años, algunos lo consultaban: -¿Qué debemos hacer para ser felices? –La felicidad es un invento de los necios –contestaba-¿de qué manera debemos sacrificarnos por nuestros semejantes?, -preguntaban

Por Mónica Muñoz

Como parte de las actividades programadas en la Dióc Celaya con motivo del Año de la Fe, se organizó la peregrinación urna con parte de las reliquias de Fray Elías del Socorro Nieves dote mártir del tiempo cristero en México y primer beato de la D que se encuentra en la parroquia de nuestra Señora de los Dolo la Cañada de Caracheo, municipio de Cortazar, Gto.

El encargado de dichas reliquias es el Sr. Cura Alejand nes, párroco de la Cañada, quien explicó la mecánica de la p nación, comentando que cada decanato podrá solicitar la visit urna a sus parroquias. De este modo concluyó el primer comp

Por: Mónica Muñoz

cesis de n de una s, sacerDiócesis, ores, en

dro Brioperegrita de la promiso

con el decanato de Catedral, en la ciudad de Celaya.

El recorrido inició en la Catedral, primera parroquia que recibió al Beato, lo cual ocurrió el 24 de junio; los días 25, 26 y 27 estuvo en los templos de San Francisco, El Carmen y San Agustín, respectivamente; el 28 fue trasladado a la parroquia de la Asunción, en el barrio del Zapote; el 28 tocó al templo de La Cruz; la siguiente escala fue en la parroquia de La Resurrección, donde permaneció los días 30 de junio, 1 y 2 de abril, recorriendo las capillas del territorio parroquial, en medio de grandes festejos por parte de sacerdotes y fieles. El 3 de julio, la parroquia del Sagrado Corazón de la colonia Jardines acogió con gran

cariño los restos del Mártir. El jueves 4 de abril estuvo en el Santuario de Guadalupe; el 5 de julio en la parroquia Cristo Salvador de la colonia Las Insurgentes y finalmente llegaron al convento de las Madres Carmelitas el día 6, para partir nuevamente a la Cañada el lunes 7 de julio.

El padre Alejandro mencionó que del 15 al 24 de julio las reliquias serán bienvenidas en el decanato de Apaseo el Grande y en septiembre, sin fechas definidas aún, será al decanato de San Luis de la Paz a donde peregrinen.

Por Mauricio Maldonado sencillez. Son una comunidad pequeña en Celaya, pero cada una de ellas hace grande la comunidad por su entrega y servicio, cada una de ellas pide por nosotros, ahí, frente al Sagrario, frente a Cristo Eucaristía.

El pasado 20 de mayo del presente año, Celaya se vio bendecida por la llegada de las Hermanas de la Visitación, 6 religiosas de la Orden de la Visitación de la Santa María, fundación que nace del Monasterio de Aguascalientes. El día de la Santísima Trinidad, 26 de Mayo, el Excmo. Sr. Obispo de Celaya, Mons. Benjamín, celebró la misa en el Monasterio (que en este momento es provisional), dando con esto comienzo formal a la fundación, a la misa asistieron bienhechores, amigos y familiares para dar gracias a Dios por esta fundación, lugar de oración y adoración.

La Orden de la Visitación de Santa María fue fundada el 6 de junio de 1610 por San Francisco de Sales y Santa Juana Frémyot de Chantal, el día de la Santísima Trinidad. La Orden se estableció como monástica y sus miembros, monjas de clausura papal.

Las Salesas siguen la Regla de San Agustín que es interpretada a la luz de las Constituciones que escribió San Francisco de Sales, y el Libro de Costumbres de Santa Juana. La suavidad relativa de la Regla se veía compensada por la insistencia en la práctica de la humildad, de la caridad.Uno puede comprobarlo, pues cada vez que uno se acerca al Monasterio, cada una de las hermanas te trata con caridad, sencillez y humildad, y lo predican con su ejemplo, que motiva a uno, a seguir a Cristo.

La espiritualidad de la Orden se fundamenta pues en la humildad ante Dios y la dulzura para con el prójimo. Ambas virtudes se encuentran en la Caridad de Cristo y de María. Por eso, la Salesa debe renovar constantemente la actitud de María en el Misterio de la Visitación: servicio, humildad, dulzura, abandono y

Esta Congregación celebró su X Capítulo General, y su Ier Capítulo General desde que fue erigida como Congregación de Derecho Pontificio el 23 de noviembre del 2010.

Iniciamos este Capítulo el 21 de junio de 2013, a las 4:00 pm., con la presencia del Asesor de nuestra Congregación el P. Orlando Húber-Olea y Reynoso, O.P. El 26 de junio, momento esperado por nuestra Congregación a realizar la elección de la nueva Priora General; iniciando con la misa Votiva al Espíritu Santo a las 7:30 am, por el P. Orlando Húber-Olea y Reynoso, O.P., y concelebrando el P. Norberto Grimaldo Méndez, Vicario de la vida Consagrada de ésta Diócesis, P. Miguel Concha, O.P., el P. Laudelino Cuetos O.P., P. Eugenio Martín Torres, O.P. A las 10:00 am nos dirigimos a la sala capitular para dar inicio a esta elección, el P. Norberto, dirigió una oración al Espíritu Santo.

Una vez que la hermana elegida aceptó la elección, el Asesor de la Congregación declaró ante la Asamblea Capitular, a la hermana Ma. Soledad Ortiz Arredondo, O.P., como Priora General, periodo 2013-2019.

Después de este acto, las capitulares y toda la comunidad del convento de Nuestra Señora de la Asunción nos reunimos en la capilla, en donde la elegida se acercó al altar, acompañada por el Asesor de la Congregación y la Ex priora General, hna. Sofía Laura Rangel Salazar. Puesta de rodillas ante el altar la nueva Priora General, hace la profesión de Fe, enseguida el juramento de fidelidad al servicio que le confía la Orden de Predicadores. Por último, en nombre propio y de todas las hermanas de la Congregación Hermanas Dominicas de María, renovó el voto de obediencia al Maestro de la Orden Fr. Bruno Cadoré, O.P. • Araceli Medellín

"Las religiosas de la Visitación que tengan la dicha de observar fielmente sus reglas, podrán llevar con verdad el nombre de Hijas Evangélicas, particularmente establecidas para ser las imitadoras de las dos virtudes más amadas del Sagrado Corazón del Verbo Encarnado: la dulzura y la humildad, que son como la base y el fundamento de la Orden y les dan el privilegio particular y la gracia incomparable de llevar el título de Hijas del Corazón de Jesús".(Santa Juana)* Otro de los pilares de la Orden es la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, pues el Señor escogió a una Salesa, Santa Margarita María de Alacoque, como confidente de sus revelaciones sobre el amor ardiente del Corazón del Salvador.

Carisma CONTEMPLATIVAS EN LA IGLESIA POR EL DON DE SI A DIOS Y A LOS HERMANOS, EN CRISTO, IMITANDO SU VIDA OCULTA, POR LA ORACION Y EL TRABAJO EN EL MONASTERIO, PROCURANDO FORMAR UNA COMUNIDAD DE CARIDAD A SEMEJANZA DE LA DE NAZARETH. Las religiosas además de la oración y la contemplación, realizan en sus oficios, sotanas, albas, cotas, casullas, cíngulos, purificadores, y no podría faltar el rompope, galletas y un rico tamal propio de ellas. Su Monasterio provisional se encuentra en la Colonia de Jardines de Celaya, frente a la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús. Su llegada significa tener un lugar más de oración por nuestra Diócesis, por nuestros sacerdotes, religiosos, diáconos, seminaristas y fieles católicos de esta gran ciudad, Celaya de la Purísima Concepción. ¿Quieres saber si Cristo te espera en un monasterio de la Visitación de Santa María?

El contacto telefónico de ellas es 1594985. Recemos también por ellas y las vocaciones a la vida consagrada, y demos gracias a Dios por su llegada a nuestra Diócesis en su 40° aniversario.

Estos son los nombres que de quienes aparecen en la fotografía.

Fray Eugenio Martín Torres O.P., Sor Sofía Laura Rangel Salazar O.P., ex priora de la congregación, Fray Orlando Húber-Olea O.P. nueva Priora General de las Hermanas Dominicas de María, Sor Ma. Soledad Ortíz Arredondo O.P. y el P. Norberto Vicario de Religiosas de Celaya, Gto.

vidrios, quien bolea zapatos, el que lava coches, la persona que ayuda a las labores de la casa y que en incontables ocasiones se convierte en miembro indispensable del hogar, el que barre las calles, el que está detrás de un mostrador, en fin, todos, seres humanos que merecen nuestro respeto y consideración y, por lo tanto, nuestro agradecimiento, no sólo porque sin ellos tendríamos nosotros que convertirnos en todólogos, sino porque son personas que realizan un trabajo para bien de su comunidad.

Pero también volteemos a ver a nuestras propias familias, ¿agradecemos a nuestros padres por haberse desgastado para hacernos hombres y mujeres de bien?, ¿los apoyamos en su vejez?, ¿los tratamos con paciencia y amor?

Recuerdo una anécdota respecto a la gratitud hacia los padres y el buen ejemplo que siempre hay que dar a los niños: un hombre había llevado a su padre a vivir a su casa. Como ya era anciano, había perdido muchas habilidades y se había vuelto torpe. Ya era molesto, por eso lo exiliaron a una mesa aparte para no verlo comer. Y para evitar que rompiera más platos, el hombre decidió darle un tazón de madera. Su pequeño hijo, que había observado el proceder de su padre con el abuelo, un día se pone a jugar con unos trozos de madera; el hombre, extrañado, le preguntó qué era lo que hacía “voy a hacer un tazón de madera para que tú comas seas viejo”. Por supuesto, aquél hombre, arrepentido, pide a su propio padre que vuelva a sentarse con ellos a la mesa.

Agradezcamos a todos con palabras y actitudes lo que hacen por nosotros, y a Dios porque cada día nos brinda una nueva oportunidad para ser agradecidos.

“Es de bien nacidos ser agradecidos”, diría un amigo mío. Y viéndolo bien, el dicho tiene mucha razón: agradecer es una actitud que atrae la simpatía de aquellos que nos han hecho un bien y de esta manera son reconocidos por nosotros, pero también es signo de empatía, nos ponemos en el lugar de los demás y demostramos que somos conscientes del esfuerzo que han hecho para agradarnos.

En mi familia, todos los mayores tenían la costumbre de enseñar a los niños a agradecer. Después de que el pequeño obtenía lo solicitado, una voz desbordante de autoridad demandaba: “¿Cómo se dice?”, una frase que fuimos aprendiendo conforme crecíamos, con su consabida respuesta: “gracias mamá” o “gracias abuelito”, según el caso y que ahora nosotros aplicamos a nuestros pequeños. ¿Por qué insistimos en que los infantes agradezcan? Porque es parte fundamental de la educación recibida en el seno familiar y en ella se ven involucrados todos los parientes, un comportamiento muy común en nuestro país.

Pero además, significa un acto de justicia: dar a cada quien lo que merece.

Pienso en una situación muy simple: todos en la vida hemos recibido alguna invitación a una fiesta, y, no importando la sencillez o el lujo del festejo, podemos darnos cuenta del gasto hecho por el anfitrión, quien se ha esmerado en atender a sus convidados del mejor modo posible con tal de hacerlos sentir cómodos. Imaginemos que después de comer, beber, bailar y pasar una tarde agradable, los invitados se retiraran al mismo tiempo sin despedirse del homenajeado. ¿Qué pasará por la cabeza de quien así se ha afanado para que la gente estuviera a gusto? Por supuesto que se sentiría decepcionado y querría nunca haber organizado nada para personas tan ingratas y desconsideradas. Caso contrario, supongamos que declina la fiesta y todos se van despidiendo y dando las gracias al festejado, que, por supuesto, se siente satisfecho y contento por el éxito de su evento. Qué diferencia, ¿verdad?

Pues por elemental que parezca, se está olvidando esta básica regla de urbanidad. A veces encontramos individuos que se imaginan que, por el hecho de existir, merecen todo en la vida, dándose ínfulas de grandes señores o señoras.

Se les olvida que hace mucho superamos la época de la esclavitud y que todos somos iguales, seres humanos con derechos y obligaciones que desempeñamos distintos roles, oficios y profesiones, pero que necesitamos unos de otros para subsistir. Recuerdo que en un curso el ponente decía: todos tenemos que comer para vivir, pero no todos nos dedicamos a trabajar en el campo, sin embargo, si no hubiera quien lo hiciera no llegaría el alimento a nuestras mesas.

Y así, podemos hablar de muchos otros servicios y de gente como nosotros que se dedica a ellos: el que nos atiende en el restaurante, el que limpia

¡Gracias por leerme! Que tengan una excelente semana.

Primera parte No se pueden separar la liturgia de la palabra y la liturgia eucarística, ni celebrar las en lugares y tiempos diversos.

(ACI).- La instrucción Redemptionis Sacramentum, describe detalladamente cómo debe celebrarse la Eucaristía y lo que puede considerarse como “abuso grave” durante la ceremonia. Aquí les ofrecemos un resumen de las normas que el documento recuerda a toda la Iglesia.

Sobre la “participación de los fieles laicos en la celebración de la Eucaristía”, se establece que: La participación de los fieles laicos en la celebración de la Eucaristía, y en los otros ritos de la Iglesia, no puede equivaler a una mera presencia, más o menos pasiva, sino que se debe valorar como un verdadero ejercicio de la fe y la dignidad bautismal.

Se debe recordar que la fuerza de la acción litúrgica no está en el cambio frecuente de los ritos, sino, verdaderamente, en profundizar en la palabra de Dios y en el misterio que se celebra.

La elección de las lecturas bíblicas debe seguir las normas litúrgicas. No está permitido omitir o sustituir, arbitrariamente, las lecturas bíblicas prescritas ni cambiar las lecturas y el salmo responsorial con otros textos no bíblicos.

La lectura evangélica se reserva al ministro ordenado. Un laico, aunque sea religioso, no debe proclamar la lectura evangélica en la celebración de la Misa.

La homilía nunca la hará un laico. Tampoco los seminaristas, estudiantes de teología, asistentes pastorales ni cualquier miembro de alguna asociación de laicos.

La homilía debe iluminar desde Cristo los acontecimientos de la vida, sin vaciar el sentido auténtico y genuino de la Palabra de Dios, por ejemplo, tratando sólo de política o de temas profanos, o tomando como fuente ideas que provienen de movimientos pseudo-religiosos.

No se puede admitir un “Credo” o Profesión de fe que no se encuentre en los libros litúrgicos debidamente aprobados.

Las ofrendas, además del pan y el vino, sí pueden comprender otros dones. Estos últimos se pondrán en un lugar oportuno, fuera de la mesa eucarística.

Se alienta la participación de lectores y acólitos que estén debidamente preparados y sean recomendables por su vida cristiana, fe, costumbres y fidelidad hacia el Magisterio de la Iglesia.

La paz se debe dar antes de distribuir la sagrada Comunión, y se recuerda que esta práctica no tiene un sentido de reconciliación ni de perdón de los pecados.

Se sugiere que el gesto de la paz sea sobrio y se dé a sólo a los más cercanos.

Se alienta la presencia de niños o jóvenes monaguillos que realicen un servicio junto al altar, como acólitos, y reciban una catequesis conveniente, adaptada a su capacidad, sobre esta tarea. A esta clase de servicio al altar pueden ser admitidas niñas o mujeres, según el juicio del Obispo diocesano y observando las normas establecidas.

El sacerdote puede dar la paz a los ministros, permaneciendo en el presbiterio, para no alterar la celebración y del mismo modo si, por una causa razonable, desea dar la paz a algunos fieles. El gesto de paz lo establece la Conferencia de Obispos, con el reconocimiento de la Sede Apostólica, “según la idiosincrasia y las costumbres de los pueblos”.

En el Capítulo 3, sobre la “celebración correcta de la Santa Misa” se especifica sobre:

La fracción del pan eucarístico la realiza solamente el sacerdote celebrante, ayudado, si es el caso, por el diácono o por un concelebrante, pero no por un laico. Ésta comienza después de dar la paz, mientras se dice el “Cordero de Dios”.

La materia de la Santísima Eucaristía El pan a consagrar debe ser ázimo, de sólo trigo y hecho recientemente. No se pueden usar cereales, sustancias diversas del trigo. Es un abuso grave introducir en su fabricación frutas, azúcar o miel.

Las hostias deben ser preparadas por personas honestas, expertas en la elaboración y que dispongan de los instrumentos adecuados.

Las fracciones del pan eucarístico deben ser repartidas entre los fieles, pero cuando el número de estos excede las fracciones se deben usar sobre todo hostias pequeñas.

El vino del Sacrificio debe ser natural, del fruto de la vid, puro y sin corromper, sin mezcla de sustancias extrañas. En la celebración se le debe mezclar un poco de agua. No se debe admitir bajo ningún pretexto otras bebidas de cualquier género.

La Plegaria Eucarística Sólo se pueden utilizar las Plegarias Eucarísticas del Misal Romano o las aprobadas por la Sede Apostólica. Los sacerdotes no tienen el derecho de componer plegarias eucarísticas, cambiar el texto aprobado por la Iglesia, ni utilizar otros, compuestos por personas privadas.

Es un abuso hacer que algunas partes de la Plegaria Eucarística sean pronunciadas por el diácono, por un ministro laico, o bien por uno sólo o por todos los fieles juntos. La Plegaria Eucarística debe ser pronunciada en su totalidad, y solamente, por el sacerdote.

El sacerdote no puede partir la hostia en el momento de la consagración.

En la Plegaria Eucarística no se puede omitir la mención del Sumo Pontífice y del Obispo diocesano.

Las otras partes de la Misa Los fieles tienen el derecho de tener una música sacra adecuada e idónea y que el altar, los paramentos y los paños sagrados, según las normas, resplandezcan por su dignidad, nobleza y limpieza.

No se pueden cambiar los textos de la sagrada Liturgia.

Es preferible que las instrucciones o testimonios expuestos por un laico se hagan fuera de la celebración de la Misa. Su sentido no debe confundirse con la homilía, ni suprimirla.

Unión de varios ritos con la celebración de la misa No se permite la unión de la celebración eucarística con otros ritos cuando lo que se añadiría tiene un carácter superficial y sin importancia.

No es lícito unir el Sacramento de la Penitencia con la Misa y hacer una única acción litúrgica. Sin embargo, los sacerdotes, independientemente de los que celebran la Misa, sí pueden escuchar confesiones, incluso mientras en el mismo lugar se celebra la Misa. Esto debe hacerse de manera adecuada.

La celebración de la Misa no puede ser intercalada como añadido a una cena común, ni unirse con cualquier tipo de banquete. No se debe celebrar la Misa, a no ser por grave necesidad, sobre una mesa de comedor, o en el comedor, o en el lugar que será utilizado para un convite, ni en cualquier sala donde haya alimentos. Los participantes en la Misa tampoco se sentarán en la mesa, durante la celebración.

No está permitido relacionar la celebración de la Misa con acontecimientos políticos o mundanos, o con otros elementos que no concuerden plenamente con el Magisterio.

No se debe celebrar la Misa por el simple deseo de ostentación o celebrarla según el estilo de otras ceremonias, especialmente profanas.

No se debe introducir ritos tomados de otras religiones en la celebración de la Misa.

En el capítulo 4, sobre la “Sagrada Comunión”, se ofrecen disposiciones como: Si se tiene conciencia de estar en pecado grave, no se debe celebrar ni comulgar sin acudir antes a la confesión sacramental, a no ser que concurra un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse.

Debe vigilarse para que no se acerquen a la sagrada Comunión, por ignorancia, los no católicos o, incluso, los no cristianos.

Por: P. Ignacio Brito Pías”. En 1617 son reconocidas oficialmente por la Iglesia, a través del Papa Paulo V, como Congregación Paulina de los Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías.En 1616 se abre la primera escuela de fuera de Roma, en Frascati.

Finalmente el Papa Gregorio XV, el 18 de noviembre de 1621, la eleva a Orden Religiosa, dándole el nombre de Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías.

El escolapio, sintetiza en su vida tres dimensiones, que el santo fundador vivió en su persona y quiso para sus hijos: su ser religioso, su ser sacerdote y su ser educador. Por eso los Escolapios vivimos en comunidad, llevando vida fraterna, consagrados con los tres votos de castidad, pobreza y obediencia, siendo sacerdotes (aunque no exclusivamente ya que también hay hermanos) educadores.

El carisma y servicio de la Orden de las Escuelas Pías a la Iglesia y al mundo es fundamentalmente la educación cristiana de la niñez y juventud, preferentemente, pobre. Una educación integral que lleve al encuentro personal con Dios y logre dar herramientas para que las personas puedan ser felices en esta vida y lograr descubrir el Reino de Dios en sus vidas, a la vez que genera un compromiso apostólico- misionero, que transforme a la sociedad. “La reforma de la República Cristiana” decía el Santo Educador. Nuestro lema es PIEDAD Y LETRAS. Que significaría hoy: La FE y Las CIENCIAS.

También somos conocidos como “Los Padres Escolapios”, o simplemente “Escolapios.” En inglés como PiaristFathers, en italiano, como Scolopi, en francés como Piaristes, o en algunos lugares como Scolopes. Nuestro nombre viene de las dos palabras latinas ScholarumPiarum:Que significa De las Escuelas Pías, que en el siglo XVI y XVII tenía el significado de escuelas de misericordia o gratuitas.

Nuestra Orden fue fundada por San José de Calasanz. Él fue un sacerdote nacido en el antiguo Reino de Aragón, de lengua y cultura catalana, en la Villa de Peralta de la Sal, Provincia de Huesca (Hoy España) en el año 1557. Murió en Roma el 25 de agosto de 1648. Fue ordenado presbítero el 17 de diciembre de 1583, en la Diócesis de Urgell. En España dura 9 años. En 1592 parte a Roma. Sus primeros años en “la Urbe” son de una profunda experiencia espiritual y búsqueda, a la vez de rotundos y dolorosos fracasos en obtener un canonicato.

Finalmente es tocado por Espíritu Santo, al entrar en contacto con la niñez pobre y abandonada de Roma y descubriendo el carisma de la educación integral cristiana, a través de su sacerdocio, especialmente dirigido a los niños pobres de la “Ciudad Eterna”.

Por eso inicia en 1597, en la sacristía de la Iglesita de Santa Dorotea, en el popularísimo barrio del Trastévere, de Roma, la idea de unir la educación catequética, con la enseñanza de las primeras letras y la aritmética; de tal forma que los niños puedan irse capacitando lo más pronto posible y encontrar un trabajo calificado que les permitiera romper el círculo de los vicios y la miseria. Poco a poco va graduando la enseñanza y elaborando programas de estudio progresivo, desde lo más rudimentario de las primeras letras hasta lo que hoy sería el bachillerato. También inicia esta misión de forma totalmente gratuita y así va surgiendo la primera escuela popular cristiana de Europa. Se va haciendo de colaboradores, la mayoría de ellos sacerdotes y algunos laicos. En 1602, la mayoría de ellos, comienzan a llevar vida en común y va naciendo en ellos también el carisma de la vida religiosa, la escuela calasancia es llamada por primera vez: “Escuelas

Actualmente la Orden está dividida en Provincias y Viceprovincias. Las Provincias Europeas son: Italia, Polonia, Hungría, Emmaus (Aragón, Vasconia, Andalucía), Cataluña, Austria, Betania (Castilla y Valencia) y Eslovaquia. En América: Argentina, México, USA- Puerto Rico, Nazaret (Colombia- Ecuador) América Central y Caribe. Las Viceprovincias de Chile, Brasil-Bolivia y Californias. En África: Las Provincias de África Central y de África Occidental. En Asia: La India

y Japón-Filipinas.La Casa General está en Roma, junto a la Iglesia de San Pantaleo. El P. General de la Orden es el P. Pedro Aguado Cuesta. El P. Provincial de México es el P. Emmanuel Suárez Serrano.

Nuestras obras educativas son: jardines de niños, escuelas elementales, secundarias, preparatorias, escuelas técnicas y una Universidad. También se evangeliza desde parroquias y templos, procurando una atención preferencial a niños y jóvenes a través de la catequesis. Se tienen hogares de niños en situación de calle y centros culturales con educación no escolarizada, centros de ayudas de tareas y estancias recreativas y culturales. Colonias y Campamentos de verano. Escuelas de Padres de Familia.

La espiritualidad de San José de Calasanz ha dado lugar a una herencia que viven otras familias religiosas, que forman parte de la “Familia Calasancia” y que comparten de alguna la misión escolapia:La Rama Femenina:1° Las Madres Escolapias, 2° las Calasancias, 3° las Calasanziane, en Italia ,4° las MM. “De Vorselaar”, en Bélgica. La rama Masculina: 1°Las Escuelas de la Caridad (PadresCavanis) 2° Los Kalasantiner en Austria, 3° Los PP. De Timón David, en Francia.4° Instituto Provolo, Compañía de María, dedicados a los sordomudos. Sabemos de otras congregaciones que tienen como Patrono a San José de Calasanz, aunque ellas no se reconocen parte de la familia calasancia.

Pero la obra del Santo, desborda las fronteras de la Orden y estas Congregaciones, su patrimonio espiritual y sus intuiciones son de la Iglesia Universal, por eso en el año 1948, Su Santidad, el Siervo de Dios, Pio XII, nombró a San José de Calasanz, Patrono de las Escuelas Populares Cristianas del mundo.

Dos papas, un prelado, tres fundadoras, cuarenta y uno mártires, dos religiosos y un laico. Estos son los nuevos nombres que aparecen en los decretos firmados por el papa Francisco, y que eleva a algunos a los altares, declara a otros venerables, e inscribe en el libro de los santos a dos antecesores suyos en la sede de Pedro.

Santos papas Un nombre muy esperado encabeza la lista. Se trata del beato Juan Pablo II (Karol Józef Wojtyla), pontífice de origen polaco nacido en el 1920, y que ejerció el papado de 1978 a 2005. Su proclamación como beato fue una de las más rápidas de la historia, dado

Fernando de Haro, escritor de Cristianos y Leones, ha denunciado que la persecución religiosa es un hecho ignorado en la opinión pública, cuando es una violación clara del derecho a la libertad religiosa.

Lo hizo en su intervención en la 66 Semana Española de Misionología de Burgos, que inició este lunes 8 julio y concluyó el jueves. Ha destacado además, que la fe si es vivida como encuentro con Cristo, vale más que la vida.

Ha denunciado que el martirio es una realidad actual y que en el 2011 fueron asesinados 100.000 cristianos, si

bién jubilosos, dado que Francisco ha dispensado de la realización de un nuevo milagro para poder nombrarlo santo, al aprobar el voto favorable de los cardenales y obispos reunidos en sesión ordinaria.

Ahora el segundo milagro ha sido confirmado a través de una curación inexplicable en 2011 en Costa Rica, donde la señora Floribeth Mora, con una lesión cerebral lo invocaba con fe. En este caso se habla de un milagro doble, porque ante la acción sobrenatural de Dios a través del papa beato, toda la familia habría recuperado la fe.

Aunque las reconocidas virtudes o las enseñanzas cristianas de una persona no bastan para que el proceso de canonización lo declare santo, pues se necesita el milagro, el santo padre valiéndose de las atribuciones personalísimas en cuanto sumo pontífice, sin mediar explicación alguna que no sea su propio criterio, puede dispensar del milagro a quien quiera elevar de forma definitiva a los altares. Asl acaba de hacerlo con Juan XXIII.

Los devotos del "Papa bueno", como se le conoce a Juan XXIII estarán tam-

bien esto es silenciado por prejuicios ideológicos.

Y según ha afirmado el periodista, en términos absolutos hay más mártires que en los primeros siglos de la Iglesia. Y esta persecución contra los cristianos acompaña la historia de la Iglesia, y se sitúa en el centro de la historia actual.

Haro ha subrayado que el martirio recorre la historia de la Iglesia, porque los cristianos testimonian una verdad superior a los gobiernos de turno, y se convierten así en minorías “incómodas”.

Recordó además que Asia Bibi está en la cárcel desde hace 4 años por haber reconocido ante las muchachas de su pueblo en Pakistán que Cristo había muerto por ella. El ministro de minorías cristianas de ese mismo país, Shahbaz Bhatti, declaró que no tenía miedo de entregar su vida por Jesucristo justo antes de ser ejecutado.

El sacerdote sirio Rayid fue secuestrado y asesinado en su país por no querer cerrar su parroquia. Son ejemplos actuales de mártires que, viviendo el cristianismo en un ambiente hostil, no se han amedrentado ante las amenazas, sino que han testimoniado su fe.

con tanto amor”.

No fue un seño ni una fábula, sino una cena de ensueño la del lunes por la noche. Unas doscientas personas en dificultad, entre mendigos y nuevos pobres fueron invitados a cenar

en los jardines del Vaticano, a los pies de la gruta de Lourdes.

El cardenal Giuseppe Bertello, presidente del Gobierno de la Ciudad del Vaticano les dio el bienvenido en nombre del papa Francisco y bendijo la cena. “Como saben -dijo el cardenal Bertello- esta es su casa y con alegría les recibimos. La Virgen, delante de nosotros nos mira con serenidad.

Es la misma mirada que les deseo a todos ustedes y a quienes les cuidan

VATICANO, 09 Jul. / (ACI/EWTN Noticias).-El Papa Francisco ha decidido conceder la indulgencia plenaria a los participantes de la próxima Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Río

2013, que se realizará en esta ciudad brasileña del 23 al 28 de julio. Aquellos que, legítimamente, no puedan asistir al evento también podrán obtenerla participando espiritualmente

de las actividades del encuentro. Esta gracia supone además las condiciones habituales: confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa.

En los jardines, con banda musical, servido por príncipes y un cardenal.

Organizado por el Círculo de San Pedro

que a seis años de su muerte, el papa emérito Benedicto XVI lo proclamaba como tal por sus altísimas virtudes, y al atribuirle la curación milagrosa de una religiosa francesa aquejada con el mal de Parkinson.

Ciudad del Vaticano, (Zenit.org)

Además de algunos mendigos, también personas que sufren la llamada nueva pobreza. Gente que hasta hace poco tiempo atrás tenía una cierta estabilidad y se encontraron pobres por algún evento inesperado, un accidente, un divorcio, la pérdida del trabajo, etc.

septiembre del 2011, el cual ha logrado a la fecha un total de 600 reproducciones.

En tercer lugar dentro de esta categoría se ubica el comentario al Primer Domingo de Adviento, realizado por el Pbro. Wilfrido Mancera, mismo que a la fecha suma un total de 588 reproducciones y subido el 25 de noviembre del 2011.

Con gusto hacemos del conocimiento de nuestros estimados lectores del periódico Redes que la página de You tube de nuestra diócesis de Celaya, que contiene video comentarios al evangelio: “Minutos para Dios”, hasta la fecha de hoy 1 de julio reporta las siguientes estadísticas y agradecemos de antemano su apoyo.

La distribución geográfica de las reproducciones considerando los minutos estimados y la duración promedio de las reproducciones, tomando en cuenta solo los diez primeros lugares, se observa:

Que el total de reproducciones del canal ha sido de 26 500, con 1, 575 videos compartidos, 155 “Me gusta” contra 6 “No me gusta”. Se cuenta con 75 suscriptores, añadido como favoritos 25 videos. Y se han recibido un total de 16 comentarios todos ellos con una connotación positiva, de agradecimiento por el esfuerzo realizado por la comisión y por cada uno de los sacerdotes que comparten su reflexión.

El en orden de reproducciones se ubican en primer lugar el comentario al Evangelio del domingo III del tiempo ordinario del ciclo c, subido el 25 de enero del 2013 y que a la fecha registra un total de 638 visitas con una estimación de minutos vistos de 2454. Le sigue el comentario al Evangelio del domingo XXVII del tiempo ordinario ciclo A, realizado también por el P. Sergio y subido el día 30 de

Junio es un mes de muchos aniversarios de ordenación sacerdotal para la Diócesis de Celaya, especialmente el 24, fecha elegida por el Sr. Obispo Don Jesús Humberto Velázquez Garay, que en gloria esté, pues se conmemoraba su llegada a nuestra Diócesis.

Es así, que muchos de nuestros sacerdotes comparten su alegría junto a sus familiares, amigos y compañeros de ordenación, sobre todo con la Eucaristía y después con algun convivio.

De manera especial felicitamos al Pbro. Francisco Javier Hernández Mo-

lina, quien el 29 de junio dio gracias a Dios por permitirle cumplir 23 años en el ministerio presbiteral, festejando con su comunidad de Río Laja.

Y también al grupo de los padres Chon Briones, Raúl Ruiz, Irineo Betancourt, Gabriel Zamudio, Roberto Ramírez, Alejandro Contreras, Policarpo 68 Caracheo, José López (algunos faltaron a la Eucaristía), quienes se reunieron en el Seminario Diocesano a para celebrar la santa Misa y compartir los alimentos junto a familiares y amigos que los acompañaron en ese memorable día, en el que cumplieron 18 años de como presbíteros.

En la fecha de publicación de Redes, se estará llevando a cabo el Preseminario 2013, experiencia que busca ayudar a los jóvenes a discernir sobre la vocación que Dios les ha regalado. Esta es experiencia aclaradora y vibrante que todo joven debería vivir. exigir ser llamado; a quienes él elige los prepara con las cualidades indispensables.

Para poder formar parte de nuestro Seminario los jóvenes deben participar en una convivencia de discernimiento llamada “Preseminario” la cual tiene como objetivo el crear un ambiente favorable para que los jóvenes con inquietud por el sacerdocio, vivan y compartan una fuerte experiencia de fe, que les ayude a clarificar su opción vocacional, ya sea por el sacerdocio o hacia alguna otra vocación específica.

El Seminario es el lugar donde se forman los futuros sacerdotes, en él son admitidos aquellos jóvenes varones que sienten el llamado a consagrar su vida al servicio de los demás, y tienen la disposición de dejarse formar hasta forjar en ellos la imagen de Jesús Buen Pastor.

El Preseminario ofrece elementos de ayuda para el crecimiento humano y cristiano, es un tiempo para compartir inquietudes e ideas, es el inicio de un proceso de discernimiento.

Debería ser normal, que todo joven católico, de cara a Dios se preguntara si está llamado a ser sacerdote. Desgraciadamente, la mayoría de los varones, no considera la vocación al sacerdocio como una posibilidad para ser feliz. Pero, hasta cierto punto es comprensible, ya que los medios de comunicación fijan la mirada del joven en si mismo y no en las necesidades de los otros.

Al terminar la secundaria o la prepa, tenemos la necesidad de tomar una decisión fundamental, sobre todo en materia de estudios, pero que abarca más, pues el decidir qué quiero estudiar se proyecta a cuánto quiero ganar y si lo que he soñado lo puedo adquirir. Pensamos en la carrera que más nos puede dar, no en aquella en la que más podemos servir y ser motivo de bendición para muchos.

Le damos más importancia a lo primero y la clave de la felicidad está en la segunda forma de discernir.

Cuando alguien se atreve a discernir pensando no sólo en el cuánto voy a ganar, sino en el cómo puedo servir mejor, da un salto enorme, pasa de una simple elección profesional a un discernimiento vocacional.

Este salto lo logran dar muchos jóvenes que año con año llegan a nuestro Seminario con el firme deseo de consagrar su vida a Dios como sacerdotes.

Jóvenes que muchas veces son incomprendidos, pues ni la propia familia tiene, algunas veces, las herramientas para entender el porque de tal decisión. Y es que la vocación al sacerdocio ministerial es un misterio y una gracia: Un misterio porque es imposible comprenderlo plenamente y una gracia porque nadie es capaz de merecerlo.

Jesús elige a los que él quiere. La vocación sacerdotal es la invitación que Dios hace a determinados varones para que acepten colaborar con Cristo como cabeza de la Iglesia en la obra de salvación de la humanidad. Puede llamar a pobres y ricos, niños, jóvenes y adultos, nadie puede sentirse con derecho para

Oración por las vocaciones Autor: Siervo de Dios Mons. Luis María Martínez Oh Jesús, Pastor Eterno de las almas!

Dígnate mirar con ojos de misericordia a esta porción de tu grey amada. Señor, gemimos en la orfandad. Danos vocaciones. Danos sacerdotes y religiosos santos. Te lo pedimos por la intercesión de Santa María de Guadalupe, tu dulce y santa Madre. ¡Oh Jesús, danos sacerdotes y religiosos, según tu Corazón!

Por: P. Vidal Rodríguez

Todo comenzó con un encuentro promovido por el Papa Juan Pablo II en 1984. Fue un encuentro de amor, soñado por Dios y abrazado por los jóvenes. La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), como fue denominada a partir de 1985 y donde son los jóvenes los protagonistas de este encuentro de fe, de esperanza y unidad, tiene una triple finalidad: 1.- Mostrar al mundo el testimonio de una fe viva y transformadora de los jóvenes, una fe que se celebra, se profesa y se testimonia.

2.- Dar a conocer al mundo el mensaje de Cristo con rostro joven.

3.- Descubrir y ser capaz de ver el rostro de Cristo en cada joven.

La Jornada Mundial de la Juventud, ofrece la oportunidad de un encuentro internacional de los jóvenes con el Papa, que dura aproximadamente una semana. La última edición internacional de la JMJ fue realizada en agosto de 2011, en la ciudad de Madrid, en España, y reunió más de 190 países. En este año se llevará a cabo del 23 al 28 de este mes en la ciudad de Río de Janeiro y tiene como lema ¨Id y haced discípulos entre todas las naciones¨ (Mt 28, 19). Para tal ocasión invitamos a todos a ofrecer nuestra oración a Dios para que tenga muchos frutos y el encuentro de los jóvenes con el Papa sea una oportunidad para revitalizar nuestra pastoral juvenil.

Las JMJs tienen su origen en grandes encuentros con los jóvenes celebrados por el Papa Juan Pablo II en Roma. El Encuentro Internacional de la Juventud con ocasión del Año Santo de la Redención en 1984, en la plaza de San Pedro en el Vaticano, el Papa entregó a los jóvenes la cruz que se tornaría uno de los principales símbolos de la JMJ, conocida como la cruz de la jornada. El año siguiente, 1985, fue declarado Año Internacional de la Juventud por las Naciones Unidas y en marzo hubo otro encuentro internacional de los jóvenes en el Vaticano donde el Papa anunció la institución de la Jornada Mundial de la Juventud.

La primera fue diocesana, en Roma, en el año de 1986. Seguido por los encuentros mundiales: • En Buenos Aires (Argentina-1987) – 1 millón de jóvenes • En Santiago de Compostela (España-1989)-600 mil jóvenes.

• En Czestochowa (Polonia-1991)-1,5 millones de jóvenes.

• En Denver (Estados Unidos-1993)-500 mil jóvenes.

• En Manila (Filipinas-1995)-4 millones de jóvenes.

• En París (Francia-1997)-1 millón de jóvenes.

• En Roma (Italia-2000)-2 millones de jóvenes.

• En Toronto (Canada-2002)-800 mil jóvenes.

• En Colonia (Alemania-2005)-1 millón de jóvenes • En Sídney (Australia-2008)-500 mil jóvenes.

• En Madrid (España-2011)-2 millones de jóvenes.

Más allá del hecho de estar en otros países, con sus encantos turísticos, la participación en la Jornada requiere un cuerpo preparado para la peregrinación y un corazón abierto para las maravillas que Dios tiene reservado para cada uno.

Son catequesis, testimonios, acciones, ejemplos de amor al prójimo y a la Iglesia, festivales de música y actividades culturales. Al final, un encuentro de corazones que creen movidos por la misma esperanza de que la fraternidad en la diversidad es posible.

Este año la preparación previa a la jornada se le ha llamado “Semana Misionera” y se realizará una semana previa en las diócesis de Brasil del 16 al 20 y otras por logística y distancia del 14 al 21 de este mes de julio. Es una dicha compartir con todos nuestros lectores que una delegación de jóvenes encabezada por dos de nuestros sacerdotes nos representaran en Río de Janeiro, al mismo tiempo invito a todos aquellos que por su cuenta estén pensando participar, asista a la misa de envió que celebraremos en Comonfort en la Parroquia de San Francisco de Asís a la 8 pm el próximo sábado 13.

En esta sintonía, en nuestra diócesis, tendremos la semana juvenil del lunes 22 al domingo 28 de julio en cada grupo y movimiento de jóvenes y adolescentes de nuestras parroquias o comunidades, esta semana tendrá como ejes principales: la oración, la catequesis, la acción social y las expresiones culturales o artísticas . El lema que se ha elegido para la JMJ en Río de Janeiro: ¨Id y haced discípulos entre todas las naciones¨ (Mt 28, 19), nosotros lo hemos elegido como tema y el lema de este año es: “¡Joven con Cristo, comparte tu fe con alegría!

Se ha entregado a todos los coordinadores parroquiales o de grupos que hayan asistido al foro juvenil el material de catequesis para dicha semana, además, un esquema de hora santa, que en común acuerdo se realizará de manera simultánea en todo grupo y movimiento de nuestra Diócesis el sábado 27 y le hemos llamado tarde eucarística para pedir a Dios por los frutos de la JMJ

y por nuestro Encuentro Juvenil que se realizará el 28 de julio en la Plaza de Toros Dos Caminos de Cañada de Caracheo.

Por último en sintonía con la alegría y gratitud a Dios por los 40 años que nos ha permitido caminar como Diócesis, me es grato informar que en acuerdo con el consejo de pastoral juvenil, al término de la misa del encuentro haremos la consagración de Nuestra pastoral de adolescentes y jóvenes al Sagrado Corazón. Rogamos a todos oren para que estas acciones con y para nuestros jóvenes se traduzcan en frutos concretos de santidad. Aprovecho para expresar mi gratitud a los padres y madres de familia por la confianza y el apoyo a sus hijos adolescentes y jóvenes para participar de estas actividades y para que puedan ser parte de algún grupo o movimiento, seguro hay uno cerca.

Dios bendiga a todos. Dios bendiga a nuestros adolescentes y jóvenes.

Atemorizado por la visión de dos ángeles que le muestran los instrumentos de la Pasión, el Niño Jesús ha corrido hacia su Madre, perdiendo casi una de sus pequeñas sandalias en su precipitada huida. María lo sostiene en sus brazos de manera protectora y amorosa. Pero presta atención a sus ojos. Su mirada esta fija no en Jesús sino en nosotros. ¿No es este detalle un toque de genialidad? ¿Qué mejor manera de expresar el interés de Nuestra Señora en nuestras vidas y crecimiento espiritual?

Las pequeñas manos de Jesús también están sujetas a las de María como una forma de recordarnos a nosotros que, así como en la tierra él se puso enteramente en su manos buscando protección, así ahora en el cielo él nos confía a cada uno de nosotros en sus tiernos y amorosos cuidados.

Este es el mensaje principal del cuadro, un icono bizantino, que no obstante, está repleto de otros símbolos. He aquí algunos de ellos:

1. Iniciales en griego para "Madre de Dios"

2. Corona. Fue añadida al cuadro original por orden de la Santa Sede en 1867. Es un tributo a los muchos milagros obrados por Nuestra Señora bajo la advocación del "Perpetuo Socorro".

6. La boca de María. Es pequeña para significar un recogimiento silencioso. Ella habla poco.

7. Los ojos de María. Son grandes para todos nuestros problemas.

Están vueltos siempre hacia nosotros.

8. Túnica roja. Los colores que llevaban las vírgenes en los tiempos de Cristo.

9. Iniciales griegas para "Jesucristo".

10. Las manos de Cristo. Con las palmas boca abajo y dentro de las de su madre, indican que las gracias de la redención están bajo su custodia.

11. Fondo amarillo. Es el símbolo del cielo, donde Jesús y María están ahora entronizados. El amarillo también brilla a través de sus ropas, mostrando así la felicidad celestial que puede traer a los cansados corazones humanos.

12. Manto azul oscuro. Es el color que usaban la madres en Palestina. María es las dos cosas a la vez: virgen y Madre.

3. Estrella en el velo de la Virgen. Ella es la Estrella del Mar… que trajo la luz de la luz al mundo en tinieblas… la estrella que nos conduce al puerto seguro del Cielo.

13. Mano izquierda de María. Sostiene de manera posesiva a Cristo. Ella es su madre. Es una mano consoladora para todo el que acuda a ella.

4. Inicial griega para "San Miguel, el arcángel". Sostiene la lanza y la esponja de la Pasión de Cristo.

14. Sandalia caída. ¿Ha casi perdido Jesús su sandalia corriendo hacia María en busca de consuelo ante el pensamiento de su Pasión?

5. Inicial griega para "San Gabriel, el arcángel". Sostiene la cruz y los clavos.

Viernes 19 de julio de 2013 20:00 hrs Galería anexa a la Sala Hermilo Novelo Casa de la Cultura de Celaya (Democracia No. 10., centro; Celaya, Gto.) Abierta hasta el 18 de Agosto

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Por: Pbro. Lucio Pérez López

Hola amigos lectores de este periódico tan singular que tenemos en nuestra Diócesis de Celaya, ahora nos toca el turno de escribir algunas líneas, y compartir el sentir en nuestro menester; dentro de nuestra dimensión de la catequesis, es muy importante reconocer el trabajo y la labor desinteresada y noble de las y los catequistas, pues no podemos dejar de lado que es también una vocación muy necesaria de cultivar dentro de las parroquias y las rectorías, ya que dentro de este proceso, comienza la vida dentro de una pastoral o grupo, cuando un niño o una niña, quiere continuar con el afán de servir en su parroquia o rectoría, o centro de catequesis, ya sea en un círculo de adolescentes o incluso en la misma catequesis, es donde se despierta al pequeño en el servicio a Dios.

Esto lleva de fondo por tanto un proceso, que ahora es necesario retomar, pero sobre todo cultivar, pues nuestra vida toda está envuelta en procesos y necesariamente es bueno tenerlos, ya desde nuestro primer plan de pastoral impulsado por nuestro segundo Obispo Diocesano Don Jesús Humberto Velázquez Garay (de feliz memoria), se hablaba de una pastoral planificada, realizando esos planes desde el decanato hasta las parroquias, pasando por los secretariados de ese entonces y las comisiones, un gran cúmulo de recuerdos en cuanto a laicos y sacerdotes que realizaron esos trabajos tan importantes y algunos que ya no están entre nosotros, llegan a nuestra mente cuando repasamos aquel primer plan.

Ahora, nuestro nuevo plan diocesano, conformado por el sentir de nuestra feligresía, y la acertada guía pastoral de nuestro presbiterio, reaccionando a una realidad un tanto diferente que la de los años 91-94, impulsado por nuestro Obispo Don Benjamín, a hacer frente a los nuevos retos que plantea el mundo actual, tan masificado, diversificado, y lleno de tanta tecnología, que a veces en lugar de ayudar pensamos que ha de perjudicar, donde ahora la pastoral nos exige esos procesos y donde la catequesis con mayor razón ha de responder.

Nuestro plan de pastoral en su número 219 a la letra nos dice “Por formación sistemática, se entiende el proceso lógico, progresivo, gradual y concatenado en el desarrollo integral del ser humano de acuerdo a su naturaleza, teniendo como núcleo a Dios, al hombre, Iglesia, mundo y vida cristiana.”

Vemos aquí como se nos invita a realizar ahora una formación ya metódica y de manera organizada, pero que invita a dar resultados en un proceso, que acompañe la vida cristiana de toda persona en su formación.

Así es la catequesis ahora, responde a una realidad que trata de arrebatar al niño de nuestro tiempo de las garras de la vida fácil, en un contexto de poca atención, donde en casa ya educa Bob Esponja y Cartoon network, donde el microondas ya da la comida caliente y lista para engullir, donde a los brazos de la tablet, el celular o la computadora ya suele llegar, pues no lo regaña ni le chista ni le dice qué hacer, ni se desahoga a golpes, patadas, piquetes de ojos ni carnes asadas porque le fue mal en el trabajo o por el fastidio de la casa.

Vemos a nuestra sociedad y más aún, a nuestra generación (sobre todo la mía en la que rondamos los 33 años), que nos toca ahora ser partícipes de este

tiempo, donde dentro de tanta maldad nos hemos de preguntar, ¿Dónde fue que perdimos esa ilusión por la bondad, por la vida justa, en qué momento decidimos hacer tanto mal, a quien hay que echar la culpa?, en lugar de la cacería de culpables, mejor formemos conciencia de buenos cristianos, pero no al vapor, sino de aquellos formados en conciencia que empujen a la generación que está llena de cáncer y carcomida por tanta maldad, y nos asegure un futuro mejor dentro de la sociedad, pero ahora sí tomando en cuenta la VIDA CRISTIANA que no es sólo un slogan, sino todo un compromiso que debe fortalecerse en la catequesis, vemos de nueva cuenta que necesitamos ese proceso, y no al ahí se va, ni mucho menos por cumplir, donde queremos todo “dao y arrempujao” y “rapidito y de buen modo”; si hoy en la educación se trata de imbuir a los padres de familia, la catequesis no es la excepción, es ahí donde con mayor razón los padres deben estar al pendiente de sus hijos en su formación, pues recuerda, si ayer tú le cambiabas los pañales a tu hijo cuando bebé, pregúntate, quién te los cambiará cuando seas viejo, si nunca sembraste la semilla de la gratitud en tu hijo cuando pudiste, no reniegues si luego en un cuarto oscuro y solitario pasas los últimos días de tu vida sin más compañía que tu sola persona o lo que quede de ella, si no hay hijos llenos de Dios y agradecidos en el lecho de la muerte que te acompañen en tu tránsito, y besando tu mano te digan: “¡Gracias Papá! ¡Gracias Mamá! Por todo lo que me diste y lo que sacrificaste, sin darme cuenta, por mí.” Eso lleva consigo la educación en la fe y una vida cristiana que no solamente se le mencionó, sino que se le enseñó hasta llevarla a la práctica.

Todo esto también es parte de la catequesis, ahora no sólo se aprende de memoria los Diez Mandamientos como periquitos en palo, sino ahora tomar conciencia el para qué los aprendo y cómo aplicarlos, dando ese justo valor a Dios y al Sacramento, y no como mero compromiso, sino como un deber cristiano que ahora se debe asumir en miras a una vida mejor, haciendo presente el Reino de Dios operante en el aquí y en el ahora.

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Por: Benjamín y Julieta Mata Jardón Matrimonio animador del Decanato de San Miguel, Celaya

facilitando a los agentes de pastoral un encuentro con Jesús.

Para este retiro se trabajó en articulación con diferentes comunidades eclesiales, como el Movimiento Familiar Cristiano Diocesano, Escuela de Pastoral Diocesana, Servidores de la Palabra (CERS), Merkabá, contando también con el apoyo y coordinación de los Animadores de Pastoral Familiar de nuestro decanato, impulsando así la pastoral en conjunto.

Los pasados 15 y 16 de junio se llevó a cabo un retiro kerigmático en la rectoría de San Juan de Dios en el Decanato de San Miguel Arcángel, Celaya, Gto.

Para dar inicio al II Plan diocesano de pastoral, en su línea de acción prioritaria 3.2 en su primera etapa punto 309 Encuentro y Conversión, en su inciso b,

Contando con una muy buena asistencia de la feligresía, los temas que se compartieron fueron de sumo interés para los participantes, logrando el objetivo de sensibilizar a la comunidad.

Agradecemos de manera especial al Rector Pbro. Juan Carlos Rodríguez Monzón, por su apoyo y participación en los trabajos realizados durante ese fin de semana, y por el interés que ha puesto porque se viva la Misión y visión de nuestro decanato.

Por: Oliva Cruces Dorantes, secretaria del Sector Matrimonios

En cada Diócesis están presentes algunos movimientos y organismos cuyo carisma es el trabajo eclesial en favor de la familia.

Para lograr un trabajo más eficaz, fecundo y fortalecer el servicio que se ofrece a las familias, el Equipo Coordinador Diocesano del sector de matrimonios cuyo coordinador es el P. SERGIO MOCTEZUMA ESTRADA , trabaja en comunión con los representantes de diversos movimientos como son:

RENUGM CHRISTI, MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO,ENCUENTRO MATRIMONIAL, FE Y LUZ,ENCUENTRO DE NOVIOS,ESCUELA DE LA FE, MOVIMIENTO DE SCHOENSTATT entre algunos otros; así como los encargados de departamentos que forman parte de este sector como:

Por Armando yTony Vázquez, coordinadores de Pastora familiar

Con mucho éxito y para glora de Dios, se realizó el cierre del curso básico de evangelización para matrimonios llevado a cabo el día 30 de Junio del presente.

ESCUELA PARA PADRES, CONSULTORIA MATRIMONIAL, CATEQUESIS PREMATRIMONIAL, FORMACIÓN DE AGENTES, VALORES, SITUACIONES DIFÍCILES IRREGULARES, ETC.

EL 1° de julio se realizó la segunda reunión de este año para enlazarnos y trabajar en conjunto en bien de las familias, conociendo como parte primordial el ser y quehacer de los movimientos, trabajar en un directorio y en una agenda de actividades en común, y así, lograr un apoyo más integral a la vida de las familias.

Este fue realizado en la Casa Pastoral de Celaya. Iniciando a las 10.am, tuvimos una asistencia de 58 personas. Un momento muy emotivo se dio durante la celebración de la santa Misa, presidida el P. Sergio Moctezuma, animador diocesano de la dimensión de Familia en donde les impuso la Cruz del Matrimonio Misionero y se les entregó igualmente su constancia de participación al curso. La gente estuvo muy animosa y comprometida a iniciar este nuevo proceso en su vida.

Concluimos a las 2:30 pm.

La segunda etapa del curso iniciará a partir del 28 de julio.

VICIAR: Hacer que algo se estropee o se deforme http://www.significadode.org/viciar.htm

VICIO: Un vicio es todo aquel hábito o práctica que se considera inmoral, depravado o degradante en una sociedad. Con menos frecuencia, la palabra puede referirse también a una falta, a un defecto, a una enfermedad o tan sólo a un mal hábito.

Algunos sinónimos de este término son: falta, depravación, exceso, mala costumbre, afición, desviación.

El vicio es el antónimo (el opuesto) de la virtud.

La palabra proviene del latín vitium, que significa «falla o defecto» aunque el significado social que se le ha dado a la palabra se ha ido ampliando para incluir muchas otras acepciones. http:// es.wikipedia.org/wiki/Vicio

De allí que nuestras pasiones, se “contaminen” de egoísmo o apego ansioso, o de algún complejo de inferioridad disfrazado de grandeza, o acaso de narcisismo, y se corrompa lo que debe ser el verdadero amor; ¿qué es amor?, la mayoría de los filósofos y psicólogos, toman el concepto siguiente, amor, no es un sentimiento, genera sentimientos, -si-, pero es fundamentalmente una decisión de la voluntad, consiente y responsable. Decía el Maestro Teólogo y Filosofo Juan Duns Scott, no hay más poderoso que la voluntad, que la misma voluntad, de ahí la confusión de muchas parejas sacramentales, que dicen que se acabó el amor, cuando sienten acabaron sus sentimientos de “enamoramiento”, sin esforzarse en amar, o hacer maduro su amor, de tal manera que el sentimiento vuelva a surgir.

No obstante, la perfección moral consiste en que el hombre no sea movido al bien sólo por su voluntad, sino también por su apetito sensible según estas palabras del salmo: “Mi corazón y mi carne gri-

tan de alegría hacia el Dios vivo” (Sal 84,3). (1770 CIC)

En otras palabras, nuestros deseos nobles, se pueden pervertir, o el amor puro se puede contaminar de lo malo, cuando buscamos primero nuestro “bien” egoístamente o por manipulación antes que el bien del otro.

PERSPECTIVA DE UN PROFESIONAL DE LA PSICOLOGIA.- A esposos, como a novios: Puedes amar profundamente y respetuosamente a tu pareja, y al mismo tiempo disfrutar de una maravillosa tarde de sol y café con tus amigos o familiares, o ir al cine solo, explorar nuevas circunstancias en diversos campos, buscar diferentes fuentes de distracción, de esta manera el placer y la alegría, y tu razón de vivir, no solo se centra en la pareja. Conozca gente nueva dice a los novios, explore su lado creativo, cambien la rutina en el Noviazgo, alternen los amigos con los que salen, hágase cargo de sí mismo, no dependa de los demás para atender sus asuntos, disfrute de su soledad, es bueno tomarse un tiempo solo para pensar, y sentir, no es necesario tenerle miedo a la soledad, expanda su autoconocimiento, trabaje en el desapego “El desapego no es alejarnos de la persona que nos importa, si no de la agonía de las preocupaciones” (Un miembro de ALANÓN), aprenda el arte de aceptación de los otros y de uno mismo, si dependen del otro para ser felices, si sienten que su vida está vacía sin el otro, eso no es amor, es dependencia, si su novio (a) lo presiona a hacer algo que usted no está de acuerdo porque le parece bueno para usted, esto puede parecer un detalle insignificante, pero en el fondo hay un enorme deseo de control sobre la otra persona, lo que implica poner obstáculos para que sea ella misma, no llame a su pareja más de 2 veces al día, y estas 2 veces que sean llamadas cortas, una para preguntarle como está y la otra para decirle que le ama, no llame a su pareja para decirle cosas insignificantes que le puede decir cuando lo vea, recuerde una llamada se agradece, 10 llamadas en un solo día y de la misma persona enloquece, no permitir que nuestra pareja nos visite todos los días lo repetitivo envicia al ser humano, ser compresivo, si nuestra pareja o los amigos, dicen que no puede (n) llegar a visitarnos no lo llenemos de reclamos, cuando discutan no grite, ni permita que le griten tampoco, no hable mal de la familia de su pareja. No revise el celular o e mail de su pareja, No intente cambiar a su pareja, no prohíba a su pareja salir con amigos. Lic. Alina Rivera Bloise, http://psicoterapiacr.com/articulosnoviazgo.html ¡ESCRIBENOS!

Lic. Gustavo Ramírez Servicios de Consultoría Católica Matrimonial y de noviazgo Al alcance de todos Tel.- 01(461) 615 32 91 Ave. Francisco. Juárez 501 3er. Piso Esq. Manuel Doblado Celaya, Gto. lic.gustavo.ramirez@gmail.com

“Qué agradecido estoy por la confianza que tuvo en mí, al designarme para su servicio.”

1 Tim 1,12

El diácono Salvador Jiménez recibirá la ordenación sacerdotal de manos del Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia el próximo domingo 27 de julio de 2013 a las 11 am, Catedral de Celaya

Las palabras que a continuación se narran, no pretenden ser datos biográficos sino experiencia interior que brota no sólo de los labios sino del corazón con gratitud a Dios Nuestro Señor, por haberme dado tanto en esta vida, por haberme llamado a se-

guirle más de cerca en la vida religiosa escolapia y por designarme para su servicio.

Esta gracia, Dios me la ha dado por medio de muchas personas a las que reconozco como mi familia. La primera familia que me dio la vida y la gracia son mis padres y hermanas, pero también abuelitos, tíos y primos, que me acogieron entre ellos, que me cuidaron e inculcaron valores cristianos y humanos, sin lugar a duda fundamentaron en mí el primer conocimiento de Cristo y el amor a María. Mi primera familia es la más fundamental, a quien debo el poder llegar a este momento con gozo.

En mi etapa educativa primaria el Señor se valió de las Religiosas Adoratrices Perpetuas Guadalupanas, que además del saber humano sembraron en mi corazón el amor a Jesús Eucaristía, la vida religiosa como estado de vida y el valor del Evangelio en la educación. Esta sería mi segunda familia.

Cuando comencé mis estudios de preparatoria, sentí más vivamente la llamada del Señor a dejarlo todo por Él, fue una decisión crucial, que a mis 16 años me lanzó a desear participar del Sacerdocio de Jesucristo. Entré, entonces en la Confraternidad de Operarios del Reino de Cristo, donde recibí un co-

nocimiento y experiencia más cercana de Jesucristo, donde a través de mis compañeros y formadores se fue afianzando mi vocación. Ésta sería una tercera familia para mí, marcada por una llamada y un seguimiento más específico en la vida. Una familia que confió en mí y me otorgó lo mejor en mi formación sacerdotal mandándome a estudiar a España.

Pero el Señor, que tiene caminos misteriosos, me quiso adentrar más de la mano de Nuestro Santo Padre José de Calasanz. Conocí en España a los Padres Escolapios y poco a poco me fui dando cuenta de que en lo anteriormente vivido, el Señor me había preparado para este carisma, donde en vida religiosa familiar, se es Sacerdote y educador. Ahora desempeño nuestro ministerio en un colegio de España, donde vivo con otros cinco religiosos, que son mi familia comunitaria, los cuales me han apoyado mucho y me han mostrado el valor de la fraternidad.

Esta es mi familia en la Orden de las Escuelas Pías, en la Iglesia de Dios.

Por ello, deseo ser ordenado Sacerdote, aquí en Celaya, donde sé que estarán presentes miembros de estas mis familias, además de amigos y fieles que me deseen acompañar y de los que en el cielo contemplarán con alegría este momento.

Christophe Pierre en Campo Misión, El sábado 15 de junio del 2013 el Padre Salvador celebro su primer Eucaristía aquí en el Tempo de Nuestra Señora de Guadalupe, acompañado por Sacerdotes, Diáconos Religiosas MSP, Religiosas Clarisas, Laicos y una gran multitud de habitantes de esta comunidad. Felicidades Querido P. Chava Dios le bendiga en su Ministerio Sacerdotal ahora y por siempre. Cristo Rey nuestro, venga tu Reino.

El Padre Salvador Roaro Cabello MSP (Misionero Servidor de la Palabra) es el primer Sacerdote que Dios hace surgir de esta comunidad de Nuestra SeñoTexto y fotos: Juan José Mencoza ra de Guadalupe en el Becerro, perteneciente a la Parroquia de San Pedro y San Pablo de esta nuestra querida Diócesis de Celaya.

Nació el 21 de marzo de 1983. Es el séptimo hijo del matrimonio formado por la Sra. Raquel Cabello Reyes y el Sr. Eliseo Roaro Rendón.

En abril del 2001 entra a la formación con los MSP en Campo Misión durante 6 meses, al terminar es asignado a misionar en Petlalcingo, Puebla por 9 meses, posteriormente es enviado 1 año a El Naranjo, SLP. En agosto del 2003 entra al Postulantado que dura 1 año. A su término entra al Noviciado en San Vicente Chicoloapan, Edo, de México. En el 2004 realiza su primera profesión de votos en San Vicente Chicoloapan, a partir de ahí inicia sus estudios de Filosofía por 2 años y medio en Tarimbaro, Mich. Al terminarlos es enviado a misionar por 6 meses a Tamasopo, SLP. Posteriormente comienza sus estudios de Teleología en el Seminario de Texcoco por 4 años concluyéndolos en el 2011. El 13 de agosto del 2011 hace sus votos Perpetuos. El 16 de junio del 2012 es Ordenado Diacono por el Nuncio Apostólico Mons. Christophe Pierre en Campo Misión. De ahí enviado por 1 año a formar Laicos en el Cartanal estado de Miranda en Venezuela.

El sábado 8 de junio del 2013 es Ordenado Sacerdote por el Nuncio Apostólico

http://www.tradicioncatolica.com/

La Orden del Carmen se multiplicó de modo tan prodigioso bajo la dirección de San Simón, que a los pocos años de su muerte, a fines del siglo XIII, contaba con 7.500 monasterios poblados por casi 120 mil religiosos. A los pocos años, hacia el 1276, el culto a San Simón Stock fue confirmado por la Santa Sede.

La gran promesa de Nuestra Señora del Carmen: el “Privilegio Sabatino”

Escapulario proviene del latín scapulae y significa hombros. Fue en sus orígenes un traje de uso público entre los monjes. Así como los siervos de la gleba usaban un escapulario con el escudo del señor a quien servían, del mismo modo el Escapulario religioso comenzó a ser considerado símbolo del yugo de Cristo (iugum Christi). También tenía el valor de escudo (scutum) que protegía la cabeza y resguardaba la vista de toda vana curiosidad.

Extensión del escapulario a los laicos

Las Órdenes religiosas masculinas son llamadas Primera Orden; las de mujeres recibieron el nombre de Segunda Orden. Fue tal el esplendor que esas Órdenes alcanzaron por su testimonio evangélico, que muchos laicos quisieron ingresar en ellas. De ese modo se llegó a conformar la Tercera Orden, de la que formaron parte todos aquellos que se comprometían a vivir su carisma en medio de las ocupaciones del mundo. Surgieron luego las cofradías como extensión de las Órdenes. Los cofrades participaban de los bienes espirituales de las Órdenes, pero no hacían votos. Entre ellas, la Cofradía de Nuestra Señora del Monte Carmelo fue de las primeras en surgir.

San Simón Stock

El santo que recibió la promesa de la Virgen y la difundió es San Simón Stock. Se cree que nació en una familia real, pero que a muy temprana edad se retiró a la vida de oración, refugiándose en un gran árbol que le sirvió de casa y oratorio, de donde provino el nombre de “stock” que significa “tronco”.

Simón Stock, nombrado más tarde Superior General de la Orden de los Carmelitas, tuvo que sufrir mucho para que la institución siga en pie, ya que fue muy perseguida.

En la mañana del 16 de julio de 1251, mientras suplicaba con grandísima insistencia su protección, la Madre de Dios se le apareció. Según relató él mismo al Padre Pedro Swayngton, su secretario y confesor, «la Virgen se me apareció con un gran cortejo y teniendo en la mano el hábito de la Orden, me dijo: “Recibe, hijo dilectísimo, este Escapulario de tu Orden como señal distintiva y marca del privilegio que yo obtuve para ti y para todos los hijos del Carmelo; es una señal de salvación, una salvaguardia en los peligros, una alianza de paz y de protección sempiterna. Quien muera revestido con él será preservado del fuego eterno”».

San Claudio de la Colombière, confesor de Santa Margarita María de Alacoque, confidente del Sagrado Corazón de Jesús, afirmaba: «No; no basta decir que el Escapulario es una señal de salvación. Yo sostengo que no hay otra que haga nuestra predestinación tan cierta como ésta, del Escapulario, y a la cual consecuentemente nos debemos acoger con más celo y constancia».

La predilección de María Santísima por el Carmelo fue confirmada en el siglo siguiente, cuando nuestra Señora se apareció al futuro Papa Juan XXII, entonces cardenal, en Avignon, Francia. Allí la Virgen prometió una especial asistencia a los que llevasen el Escapulario del Carmen, asegurándole que los libraría del Purgatorio el primer sábado después de su muerte. Esta promesa, conocida como el “Privilegio Sabatino”, fue promulgada por el Papa Juan XXII en el año 1322.

En 1950 lo recordaba el Papa Pío XII: «Ciertamente, la piadosa Madre no dejará de hacer que los hijos que expían en el Purgatorio sus culpas, alcancen lo antes posible la Patria Celestial por su intercesión, según el llamado privilegio sabatino, que la tradición nos ha transmitido con estas palabras: “Yo, su Madre de Gracia, bajaré el sábado después de su muerte y a cuantos –religiosos, terciarios y cofrades– hallare en el Purgatorio los libraré y los llevaré al monte santo de la vida eterna”».

Indulgencias del Escapulario del Carmen Indulgencias plenarias: 1. El día que se viste el Escapulario y el que es inscrito en la Tercera Orden o Cofradía.

2. En estas fiestas: Virgen del Carmen (16 de julio o cuando se celebre); San Simón Stock (16 de mayo); San Elías Profeta (20 de julio); Santa Teresita del Niño Jesús (3 de octubre); Santa Teresa de Jesús (15 de octubre); Todos los Santos Carmelitas (14 de noviembre); San Juan de la Cruz (24 de noviembre).

Indulgencia parcial: Se gana indulgencia parcial por usar piadosamente el santo Escapulario. También por besarlo y por cualquier otro acto de afecto y devoción. Una persona que haya recibido la imposición del Escapulario, aún cuando haya pasado mucho tiempo sin usarlo, puede por sí misma recolocárselo en el cuello, sin necesidad de bendición o imposición por un sacerdote.

Los Santos y el Escapulario

El mismo día en que recibió el Escapulario, San Simón Stock tocó el cuerpo de un moribundo que no quería arrepentirse de sus pecados y obtuvo el primer milagro: la inmediata conversión del enfermo.

San Alfonso María de Ligorio y San Juan Bosco, entre muchos miles, difundieron con mucha insistencia esta devoción. Y en ambos casos, años después de su muerte, los Escapularios fueron hallados intactos, a pesar de que las vestimentas mortuorias se encontraron deterioradas. El de San Alfonso, que está en un relicario, se puede venerar en Marianella, su ciudad natal.

Milagros atribuidos a él

Son muchos los milagros obrados por gracia del Escapulario. Todos ellos están debidamente relatados y testimoniados por quienes se beneficiaron por él y por testigos oculares; por ejemplo curaciones, protección en guerras, etc. Son muchos los hechos milagrosos: incendios que se apagan cuando el Escapulario es lanzado a las llamas (y dicho Escapulario permanece ileso); personas libradas de la obsesión de suicidio; no permite morir en pecado (cuando no hay abuso de la gracia), etc.

Objetivo Principal

Nuestra Madre, la Virgen María será siempre el camino para llegar a Jesús. Entre las devociones que los cristianos dedican a honrar a la Santísima Virgen María –decía Papa Pío XII– «debe colocarse, ante todo, la devoción del Escapulario de los Carmelitas».

Por eso recomendamos vivamente que se lleve día y noche el Escapulario –vestido de la Virgen María–, pero su uso permanente no es indispensable para ganar las indulgencias. El Escapulario de tela –que se recomienda por simbolizar mejor el vestido y consagración a Nuestra Señora, la Virgen María– puede ser sustituido por la medalla-escapulario.

Quien viste el Escapulario del Carmen debe distinguirse por una profunda, sincera y filial devoción a la Santísima Virgen, esforzándose siempre por: a) conocer; b) amar; c) imitar; d) irradiar a la Virgen María, ya que al Orden del Carmen, a la que pertenece por vestir su hábito, tiene como finalidades vivir su vida y extender su culto. El título oficial de los Carmelitas es: Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo.

Todo esto debe animar a los cristianos a vestir con devoción el Escapulario de la Virgen María, que tantos prodigios ha obrado a través de los siglos y que promete una ayuda especial y protección maternal de parte de la Santísima Virgen María.

* En el entierro de un multimillonario, un hombre está llorando desesperadamente, y el cura le pregunta: - ¿Era usted un familiar cercano?

- No. - ¿Y entonces por qué llora?

- Por eso mismo, padre. * Era un niño tan feo, pero tan feo, que para darse ánimo a él mismo levantaba el teléfono y preguntaba: - ¿Quién es el niño más guapo?

Y en el telefono se oía: - Tu tu tu tu tu… * Estaban en una fiesta todos los números 4 bailando, cuando de pronto tocó a la puerta el número 40 que quería entrar.

Lo rechazaron diciéndole: - Lo siento, para entrar aquí debes ser sincero.