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l cristianismo, desde el punto de vista religioso, posee un conjunto de ideas, experiencias, prácticas, símbolos para el culto, etc. Sin embargo, el autor hace un interesante análisis que deja ver que originalmente no son propios, sino que se va apropiando de cada uno estos elementos que hoy constituyen lo que al parecer es la “esencia del cristianismo”.

Dichos elementos ponen en evidencia que van cobrando relevancia y trascendencia en la historia. De la misma manera que vertiginosamente la van perdiendo y más aún van dejando de significar o expresar o se dejan de practicar.

En este sentido es pertinente hacernos la pregunta que el mismo autor plantea a lo largo del texto: ¿dónde está lo esencial del cristianismo?, ¿en las ideas?, ¿en el culto?, en el altruismo (caridad)?

Comienza haciendo lo necesario; luego haz lo posible y de repente estarás haciendo lo imposible. Lo esencial del cristianismo, se encuentra en el sorprendente mandamiento de amar a Dios. El amor es el "valor" más alto para el entorno contemporáneo.

Ahora es pertinente hacer la pregunta ¿Qué es amar a Dios?, se puede responder con muchos conceptos o ideales genuinos que no impliquen la propia experiencia ni exponernos a ser criticados. Desde mi punto de vista, no hay un concepto o categoría teológica que pueda explicar en qué consiste amar a Dios. La respuesta que deja entrever es que amar a Dios es una acción que ha de interpretarse en el único y grandioso acontecimiento que nosotros los cristianos llamamos Encarnación: Verbo hecho carne. Este acontecimiento es sujeto de interpretaciones y repeticiones para los cristianos puesto que contiene toda la carga esencial del <<amar a Dios>>.

Comienza haciendo lo necesario; luego haz lo posible y de repente estarás haciendo lo imposible.

San Francisco de Asís

El amor de Dios como respuesta a la interrogante inicial, se ve por lo tanto expresado en el amor y solicitud al prójimo, que existe realmente en todas las circunstancias que anteriormente se han mencionado, expresando de este modo el evento de la Encarnación que como vemos es esencial al hablar de diálogo y amor de Dios.

De este modo lo que en la Iglesia se llama “caridad” y que muchas veces se ve reducido a asistencialismo excesivo, tiene sus raíces más profundas en el “amor a Dios”, por ello cito el número 30 de la encíclica Deus caritas est: “La actividad caritativa cristiana, más allá de su competencia profesional, debe basarse en la experiencia de un encuentro personal con Cristo, cuyo amor ha tocado el corazón del creyente suscitando en él el amor por el prójimo”.

Dimensión Comunicación Impresa

DIRECTORIO Pluralismo?

Concepto ordinario en el lenguaje moderno y en la Iglesia para señalar la actitud de apertura y respeto a los valores culturales y religiosos de otras comunidades, a la tolerancia y al ecumenismo ante la diversidad de los demás.

Zona de Distribución Celaya, Cortazar, Villagrán, Apaseo el Grande, Apaseo el Alto, Comonfort, Santa Cruz de Juventino Rosas, San Miguel de Allende, Dolores Hidalgo, San Luis de la Paz y San Diego de la Unión.

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gan las normas y previsiones de éste y demás ordenamientos aplicables.

VER Hace poco más de dos años, el CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación) presentó una demanda ante la Secretaría de Gobernación contra 26 obispos del país, cuando se discutía la propuesta presidencial de considerar matrimonio a la unión esponsal de personas del mismo sexo, dizque porque habíamos promovido homofobia y discriminación contra homosexuales y lesbianas, y porque alentábamos odio y violencia contra quienes tienen esa tendencia. Un equipo de abogados nos ayudó a defender nuestro derecho a difundir la verdad de nuestra fe, con lo cual no promovíamos la materia del juicio, y todo se resolvió favorablemente para nosotros, conforme a la ley.

A pesar de esta resolución, con frecuencia grupos de esa línea nos amenazan con demandarnos en juicio, coartando nuestra libertad religiosa, amparada, aunque todavía parcialmente, por la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, que en su artículo 2º. establece: El Estado Mexicano garantiza a favor del individuo los siguientes derechos y libertades en materia religiosa: c) No ser objeto de discriminación, coacción u hostilidad por causa de sus creencias religiosas. e) No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa por la manifestación de ideas religiosas. Más adelante, el artículo 9º. dice: Las Asociaciones Religiosas tendrán derecho, en los términos de esta ley y su reglamento, a: III. Propagar su doctrina, siempre que no se contraven-

Amparados por esta ley civil, nosotros tenemos todo el derecho de difundir la verdad que proclama nuestra fe, en particular sobre el derecho a la vida desde la concepción hasta su término natural, sobre lo que es realmente un matrimonio, la unión de por vida y por amor entre un hombre y una mujer, sobre la naturaleza de la persona humana, con dos únicos géneros: masculino y femenino. No podemos aprobar el relativismo imperante, en que no hay normas ni criterios básicos en base a la naturaleza humana y a la ley natural.

Sin embargo, la Palabra de Dios nos obliga a ser respetuosos de todas las personas y no discriminarlas por sus tendencias. No pretendemos imponer nuestra fe, sino ser libres para presentarla.

PENSAR Jesucristo, cimiento del catolicismo, nos ordenó ir por todas partes y predicar su Evangelio. Este es un mandato que debemos tomar en cuenta en todas las circunstancias, aunque esto nos genere persecución, cárcel y martirio.

Y esta fe nos dice que Dios creó al ser humano sólo con dos géneros: hombre y mujer. Es el plan del Creador y nosotros, simples creaturas, no lo podemos modificar. Si algunos defienden que hay más géneros, están en su derecho de afirmarlo y los respetamos, pero nosotros también tenemos derecho y obligación de expresar públicamente lo que creemos.

En la Biblia, están estas afirmaciones de San Pablo, que nosotros asumimos: “La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que buscan eliminar la verdad por medio de la injusticia… No tienen

excusa alguna, porque, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias; al contrario, se envanecieron en sus razonamientos y terminaron por oscurecer su insensato corazón. Se jactaban de ser sabios y resultaron ser necios… Por eso, conforme a los deseos desordenados de sus corazones, Dios los entregó a una impureza tal que entre ellos deshonraron sus propios cuerpos… Dios los entregó a pasiones vergonzosas, pues las mujeres cambiaron las relaciones naturales del sexo por otras contra la naturaleza, y de igual manera los varones, dejando de lado las relaciones naturales con la mujer e incitándose en el deseo de unos por otros, realizaron acciones vergonzosas entre ellos, por lo que recibieron en sí mismos el pago merecido por sus extravíos. Y como no quisieron reconocer a Dios, él los entregó a su mente depravada, para que hicieran lo que no conviene. Están repletos de toda clase de injusticia, perversidad, avaricia, maldad; colmados de envidia, asesinatos, peleas, engaños, malicia, difamación, calumnias; son enemigos de Dios, insolentes, altaneros, arrogantes, ingeniosos para el mal, rebeldes a sus padres, insensatos, desleales, insensibles y despiadados. Ellos saben que, según lo dispuesto por Dios, quienes practican estas cosas merecen la muerte y, sin embargo, no solo las hacen, sino que incluso aprueban a quienes las practican” (Carta a los Romanos 1,18-32).

Al respecto, el Catecismo de la Iglesia Católica enseña “La homosexuali-

dad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo.

Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (Cf. Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso” (2357).

“Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición” (2358).

“Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana” (2359).

ACTUAR Seamos respetuosos con quienes piensan y viven de una manera diferente o contraria al Evangelio, a la Biblia, a nuestra fe, a su naturaleza, pero no dejemos de anunciar libremente lo que creemos. + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo Emérito de SCLC

4 (Resumen no oficial recopilado por Andrea Tornielli/vaticannews.va)

sotros, los líderes, debemos hacer balances diplomáticos para asegurarnos de que vamos juntos, hay costumbres, es bueno evitar que las cosas se arruinen, pero el pueblo ruega junto y también nosotros cuando estamos solos oramos juntos. Una experiencia que tuve con tantos pastores y ortodoxos.

Sí, hay gente cerrada de mente que dice que los ortodoxos son cismáticos: son cosas viejas. Hay grupos católicos que son un poco integralistas, debemos orar al Señor por ellos. Pero yo oré por los dos. No miré a Daniele, pero creo que él hizo lo mismo ".

Desde el vuelo de Sibiu – Roma Que Europa vuelva a ser el sueño de los Padres Fundadores" es el deseo que el Papa Francisco formuló al final de la conferencia de prensa en el vuelo a Roma al final de su viaje a Rumania.

Al comienzo del diálogo con los reporteros, el pontífice recordó el Día de las Comunicaciones Sociales que se celebró ayer (2 de junio).

"Hoy, esta jornada dijo, les llama, nuestro pensamiento se dirige a ustedes: que trabajan en las comunicaciones, sean operadores y sean o deben ser testimonios de la comunicación.

Hoy la comunicación generalmente va hacia atrás. Adelante va el "contacto", tener “contactos" y no llegar a comunicar. Ustedes, por vocación, son testigos de la comunicación, deben hacer "contactos", pero deben comunicar. Un poco menos contactos y más comunicación...»

Cristian Micaci de Radioi Maria Rumania: Se habló tanto de caminar juntos, ahora me gustaría preguntarle qué nos recomienda: ¿cuáles deberían ser las relaciones entre las confesiones, entre católicos y ortodoxos? ¿Cuáles son las relaciones entre los diversos grupos étnicos y en el mundo político?

R. - «Yo diría que la relación de la mano extendida, cuando hay conflictos. Hoy en día en el país hay un alto nivel de nacimientos, se tiene que alcanzar un proceso de acercamientos entre diferentes grupos étnicos, confesiones religiosas, compromiso, mano extendida, escuchar al otro, es lo que debe hacerse. Con los ortodoxos: tienes un gran patriarca, un hombre de gran corazón, un gran erudito, él conoce la mística de los padres del desierto, el misticismo espiritual, estudió en Alemania y también es un hombre de oración. Es fácil

acercarse a Daniel, hablamos como hermanos. ¡Vamos juntos! Siempre teniendo esta idea: el ecumenismo no es llegar al final del partido, de las discusiones. Se hace caminando, yendo juntos, orando juntos. Tenemos en la historia el ecumenismo de la sangre: cuando los mataron, a los cristianos no les preguntaron: ¿eres católico? ¿Eres ortodoxo? ¿Eres luterano? Preguntaron: ¿eres cristiano? Existe el ecumenismo del testimonio, de la sangre y luego el ecumenismo de los pobres, hay que trabajar juntos para ayudar a los pobres, a los que se sienten mal, a los enfermos, como leemos en el capítulo 25 de Mateo. Caminando juntos, pero no esperen a que los teólogos se pongan de acuerdo para alcanzar la Eucaristía común. El ecumenismo se hace junto con las obras de caridad y el amor mutuo. En una ciudad de Europa había una buena relación entre el arzobispo católico y luterano. El católico tenía que ir al Vaticano el domingo por la noche. Me llamó y me dijo: llego el lunes, porque el luterano me dijo que tenía que irse y me preguntó: "Ven a mi catedral para la adoración. Y lo hizo.

Cuando estuve en Buenos Aires, fui invitado por la iglesia escocesa a predicar enuna de sus funciones. Se puede caminar juntos: unidad, hermandad, mano extendida, sin hablar mal de los demás. Todos tenemos errores».

Xavier Le Normand, de I-Media: El primer día fue a la catedral ortodoxa, un momento hermoso, pero en el momento de la oración del Padre Nuestro fue un poco duro porque estaban juntos pero no rezaron juntos. ¿En qué pensaba cuando estuvo en silencio durante el Padre Nuestro en rumano?

R.- "Le confío una cosa, no me quedé callado, recé al Padre Nuestro en italiano y vi a la mayoría de las personas orando tanto en rumano como en latín.

La gente va más allá de los líderes. No-

Eva Maria Huescar Fernandez, de Radio Cope: Con los jóvenes insistió en la relación con sus abuelos para que los jóvenes puedan tener raíces y los abuelos puedan soñar. Ud. no tiene una familia cercana, pero dijo que para Ud. Benedicto XVI es como un abuelo. ¿Sigue viéndolo así?

R. - «Cada vez que voy a visitarlo lo siento así. Tomo su mano y le hago hablar. Habla poco, habla despacio, pero con la misma profundidad que nunca. Porque el problema de Benedicto son sus rodillas, no su cabeza: tiene una gran lucidez y lo oigo hablar, me hace sentir fuerte, siento el concentrado de las raíces y él me ayuda a seguir adelante. Siento esta tradición de la Iglesia que no es cosa de un museo.

La tradición es como las raíces, que te dan el jugo para crecer y no te volverás como las raíces, no: florecerás, el árbol crecerá, dará fruto y las semillas serán raíces para otros. La tradición de la Iglesia está siempre en movimiento. En una entrevista que hizo Andrea Monda en el Osservatore hace algunos días, hubo una cita que me gustó mucho, del músico Gustav Mahler. Y hablando de tradiciones, dijo: "La tradición es la garantía del futuro y no el guardián de las cenizas": no es un museo. La tradición no conserva las cenizas, la nostalgia de los fundamentalistas, volver a las cenizas: no. La tradición son raíces que garantizan que el árbol crezca, florezca y dé frutos. Y repito esa pieza del poeta argentino que tanto me gusta citar: "Todo lo que el árbol tiene de flores, proviene de lo que enterró". Estoy feliz, porque en Iasi me referí a esa abuela, fue un gesto de complicidad y con esos ojos ... en ese momento estaba tan emocionado que no reaccioné y luego el papamóvil continuó, en pocas palabras, podría haberle dicho que viniera a esta abuela, haber hecho este gesto ... y le dije al Señor Jesús: "Es una pena, pero Tú eres capaz de resolverlo"; Y nuestro buen fotógrafo Francesco, cuando vio la comunicación que

tuve con esa mujer con sus ojos, tomó la foto y ahora es pública: la vi esta tarde en el Vaticano Insider. Estas son las raíces, y esto crecerá. No será como yo, pero yo di mi parte. Este encuentro es importante. Luego están los verbos, ¿verdad? Cuando los abuelos sienten que tienen nietos que continuarán la historia, comienzan a soñar y cuando los abuelos no sueñan se deprimen ... ¡hay un futuro! Y los jóvenes, alentados por eso, comienzan a profetizar y hacer historia. Es importante.»

Lucas Franz Helmut Wiegelmann por Herder Korrespondenz: En estos días, Ud ha hablado de la fraternidad del pueblo y de caminar juntos, pero vemos que en Europa está creciendo el número de aquellos que no quieren la fraternidad y prefieren caminar solos. ¿Qué hacer para cambiar?

R. - "Lo siento si me menciono, pero lo hago ... Hablé sobre este problema en Estrasburgo y cuando recibí el Premio Carlomagno y luego el discurso con jefes de estado y de gobierno en el Vaticano en el aniversario de los Pactos europeos. Y también hay un quinto discurso, lo que hizo el Burgomaster de Aachen. Europa no tiene que decir: organícense y sigan adelante: todos somos responsables de la Unión Europea y la circulación de la presidencia de la UE no es un gesto de cortesía, sino un símbolo de la responsabilidad que tiene cada uno de los países. Si Europa no es grande dentro los desafíos futuros, se marchitarán. Dije que Europa de madre se está convirtiendo en la abuela Europa, tal vez alguien pueda ser preguntado en secreto: ¿no será el final de la aventura que comenzó hace 70 años? Tenemos que asumir la mística de los padres fundadores, encontrarnos y superar las divisiones de las fronteras. Estamos viendo fronteras en Europa y esto no es bueno, es cierto que cada país tiene su propia identidad y debe protegerla, pero por favor Europa no se deje vencer por el pesimismo y las ideologías porque está apegada por ideologías y los pequeños grupos nacen en Europa. Europa. Piensen ustedes en Europa dividida, aprendamos de la historia, no retrocedamos".

Al final de la entrevista, el Papa quiso decir "gracias a la lluvia" por permitirle, -lo obligó a realizar largos viajes en automóvil- a ver el "hermoso paisaje de Rumania". Y concluyó: "Les digo: oren por Europa, que el Señor nos conceda la gracia: espero sinceramente que Europa vuelva a ser el sueño de los padres fundadores".

En la epístola a Filemón, Pablo se declaró ya anciano. La escribió estando preso, bien a mediados de la década del año 50 en Éfeso, o bien a principios de la década del año 60 en Roma o Cesarea. Se supone que en aquella época se alcanzaba la ancianidad hacia los cincuenta o sesenta años.

Dato 18 Pablo escribió 14 cartas que forman parte del Nuevo Testamento y están dirigidas a las comunidades de gentiles, paganos convertidos por su predicación.

Dato 19 Sumando las distancias de cada uno de sus viajes, Pablo recorrió poco más de 7702 Km. Dato 20 Existen dos hipótesis sobre su estado civil: 1.

Que habría permanecido célibe toda su vida sin que quede clara la razón precisa, que no sería necesariamente de índole religiosa.

E

stos datos no están en un libro específico, son recabados de la tradición oral de la Iglesia pero también del análisis de los Hechos delos Apóstoles y de las mismas cartas de san Pablo.

Dato 01 Saulo, Pablo nació entre el año 5 y el año 10 en Tarso (en la actual Turquía), por entonces ciudad capital de la provincia romana de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor. Jesucristo sería sólo unos 10 años mayor que San Pablo.

Dato 02 Su nombre original era Saúl o Saulo (en hebreo significa algo así como 'ruega o pide por'), después a lo que parece se autonombró como Pablo en griego,= Paulos y en latín Paulus, que significa "pequeño", "humilde".

Dato 03 Era de una familia acomodada de artesanos de Tarso, hijo de un ciudadano romano, por lo tanto ciudadano romano el también. En la carta a los Filipenses 3, 5 dice: me circuncidaron a los ocho días de nacer, soy de raza israelita, pertenezco a la tribu de Benjamín, soy hebreo e hijo de hebreos.

Dato 04 Hacia el año 18 de nuestra era, Saúl, que tendría unos 15 años, fue a estudiar en Jerusalén en la famosa escuela rabínica dirigida por Gamaliel.

Dato 05 Además de estudiar la ley y los profetas, allí aprendió un oficio como era la costumbre. El joven Saúl escogió el de construir tiendas.

Dato 06 Pablo fue fariseo lo dice en la carta a los filipenses. Hablaba cuatro idiomas: griego, latín, hebreo y arameo.

Dato 07 En el año 35 Saúl aparece como un recto joven fariseo, fanáticamente dispuesto contra los cristianos. Creía que la nueva secta era una amenaza para el judaísmo por lo que debía ser eliminada y sus seguidores castigados.

Dato 08 Estuvo presente aprobando cuando San Esteban, el primer mártir, fue apedreado y muerto.

Dato 09 Mientras iba a la ciudad de Damasco para continuar su persecución contra los cristianos, Jesucristo se le apareció y tirándolo por suelo.

Dato 10 Después de quedar ciego tres días y aceptar la encomienda de Cristo se apartó del mundo para pasar tres años en << Arabia >> en meditación y oración antes de iniciar su apostolado. Se puede comprobar en Gálatas capítulo 1.

Dato 11 Pablo inició su predicación en Damasco.

Dato 12 Pablo firma como Pablo veintinueve veces en las cartas suyas. Ni una sola vez firma o se refiere a sí mismo como Saulo.

Dato 13 Él mismo nos dice que fue apedreado, azotado, naufragó tres veces, aguantó hambre y sed, noches sin descanso, peligros y dificultades. Fue preso y, además de estas pruebas físicas, sufrió muchos desacuerdos y casi constantes conflictos los cuales soportó con gran entusiasmo por Cristo, por las muchas y dispersas comunidades cristianas.

Dato 14

Pablo se mostró en contra de la circuncisión.

Dato 15 Pablo utilizó la Septuaginta, traducción al griego de los textos bíblicos, empleada por las comunidades judías del mundo antiguo más allá de Judea.

Dato 16 En Atenas Pablo predicó en el Areópago y sabemos que algunos de los estoicos y epicureanos lo escucharon y discutieron con él.

Dato 17

2. Que habría estado casado, y luego habría enviudado. Cuando Pablo escribió en 1 Corintios 7, 8 dijo: A los solteros y a las viudas les digo que es preferible quedarse sin casar, como yo.

Dato 21 Según la tradición, como era ciudadano romano, fue decapitado con la espada.

Ello ocurrió probablemente en el año 67 d. C., no lejos de la carretera que conduce de Roma a Ostia.

Hasta la próxima.

Pbro. Carlos Sandoval

del ámbito de la casa de Dios, pero Dios lo rescata no solo para regresarlo al jardín, sino para hacerlo entrar al corazón de la casa. De ese modo, podemos decir: Con la encarnación del Hijo de Dios, es decir, con la venida de Cristo al mundo, Dios puso su morada entre nosotros, pero ahora con su Ascensión (Lc. 24, 46-53), nosotros tenemos nuestra morada en la casa del Padre. Cristo vino para que Dios estuviera entre nosotros, pero ahora regresa y entra en el Cielo como representante de toda la humanidad. Por eso nos dice la carta a los hebreos: “Cristo no entró en el santuario de la antigua alianza, construido por mano de hombre y que sólo era figura del verdadero, sino en el cielo mismo…” y prosigue más delante: “hermanos, en virtud de la sangre de Jesucristo, tenemos la seguridad de poder entrar en el santuario, porque Él nos abrió un camino nuevo y viviente

C

on su Ascensión, Cristo cumple su misión terrenal en orden a la salvación; pero, además, nos pone en claro los alcances del proyecto humano pensado por Dios, desde antes de la creación del mundo.

Desde la perspectiva de la creación, el hombre aparece como la cumbre de todo, no solo porque con él Dios cierre la creación o porque fue hecho a “Imagen y semejanza de Dios”, sino también porque sin el hombre todo cuanto existe no tendría sentido. Dios quiso que el orbe entero tuviera un sentido a partir del hombre.

Es más, el ser humano se vuelve tan significativo para la creación entera, que las condiciones que ésta vive, en la actualidad, son el reflejo del valor que el hombre le da, pero son, a su vez, el reflejo que del significado que el hombre le da a su propia vida. “Si tenemos en cuenta que el ser humano también es una criatura de este mundo, que tiene derecho a vivir y a ser feliz, y que además tiene una dignidad especialísima, no podemos dejar de considerar, a la vez, que los efectos de la degradación ambiental son resultado del actual modelo de desarrollo y de la culta del descarte” (Francisco Laudato si, 43). Es decir, el deterioro ambiental es un reflejo de la crisis antropológica, es un reflejo de lo mal que hemos trabajado. En consecuencia, no podemos resolver el problema ambiental sin resolver el problema del significado del hombre. El ser humano, en su crisis

antropológica, lastimó también el significado del mundo, que es su casa.

Pero el proyecto humano, querido por Dios no se limitó a la creación, ya que ésta era solo el primer paso. La creación era sólo el arranque de toda una historia que tendría cumplimiento con la entrada del hombre en la casa de Dios, en el Cielo.

La imagen del paraíso que encierra un contenido teológico extraordinario nos ayuda perfectamente a entender el plan de Dios, respecto al hombre, que vemos culminar en esta fiesta de la Ascensión. El paraíso expresa la armonía del hombre frente a Dios, frente a sí mismo y frente a la creación entera.

El paraíso, de acuerdo a las imágenes orientales antiguas, expresa la imagen de un Dios que vive al centro del jardín, y sin que el hombre habite tal cual en la casa de Dios, sí vive en el ámbito de ella.

Más, el plan de Dios, no era que el hombre se quedara ahí en el ámbito de las creaturas, sino que llegara a ser parte de la familia misma de Dios, que un día estuviéramos en su casa y no solo en el jardín de la casa. Y aunque el pecado vino a complicar el pensar de Dios respecto al hombre, hoy festejamos que, gracias a la redención que Cristo nos ofreció, los seres humanos tenemos reservado un lugar en la casa del Cielo, dando así cumplimiento al proyecto humano querido por Dios.

El ser humano, por el pecado, se alejó

a través del velo, que es su propio cuerpo” (Heb. 9, 24- 28; 10, 19- 23).

Pero la redención y el proyecto de llegar a la casa de Padre encierra una necesidad: desde Cristo, redescubrir el significado de la casa. No podemos llegar al Cielo, nuestra casa, sin valorar lo que significa tener una casa. Por eso, la redención significa redignificar el significado de la casa. Necesitamos sentirnos en casa. El que no aprecia la de aquí tampoco podrá apreciar la de allá. ¡Señor, cómo podríamos llegar a tu casa sin valorar también la que construiste para nosotros en esta morada terrenal! ¡Queremos llegar a tu casa, pero que al irnos no dejemos destruida la que aquí construiste para nosotros!

9/22 junio

San León Magno - El primado romano.

A un solo apóstol se le confía lo que a todos los apóstoles se comunica -

ponsabilidad del sucesor de Pedro.

En el Concilio de Calcedonia, en el año 451, con la participación de 350 obispos, se escuchó su voz a través de un importante texto doctrinal dirigido al obispo de Constantinopla, el llamado “Tomo a Flaviano”, contenía la cristología de San León, que al ser leído durante el Concilio, fue acogido por los obispos presentes que aclamaron “Pedro ha hablado por la boca de León”, como quedó registrado en las actas del mismo Concilio.

Un Concilio que contiene la cristología segura de los tres anteriores Concilios Ecuménicos: el de Nicea, del año 325; el de Constantinopla, del año 381; y el de Éfeso, del año 431. Y que ya desde el siglo VI, estos cuatro concilios, que resumen la fe de la Iglesia antigua, fueron comparados a los cuatro Evangelios. San Gregorio Magno, por ejemplo, declara que “acoge y venera los cuatro concilios como los cuatro libros del santo Evangelio… porque sobre ellos se eleva la estructura de la santa fe, como sobre una piedra angular” ―Cfr. Cartas I, 24― 2—La liturgia es la actualización de las realidades invisibles que actúan en la vida de cada uno. Así lo enseñó San León. Proponía que la Pascua había de celebrarse no solo en el tiempo litúrgico, sino en todo tiempo del año, “no como algo del pasado, sino más bien como un acontecimiento del presente” —Cfr. Sermón 64, 1-2—.

S

an León nació en Tuscia, Italia.

Debió recibir una buena formación literaria y religiosa, ya que además de hablar perfectamente el latín y predicar de una forma que impresionaba, tenía una gran sensibilidad para vivir la vida sacramental y para encontrar la paz y la comunión con los demás.

Hacia el año 430, lo encontramos como diácono de la Iglesia de Roma y muy pronto, como secretario del Papa. En el año 440, fue enviado a la Galia para resolver una situación delicada que estaba derivando hacia una posible guerra. Era el verano de aquél año, en que mientras San León estaba en su misión, murió el Papa Sixto III. Recibió entonces la noticia de su elección como sucesor a la sede de Pedro; y a su regreso, fue consagrado el 29 de septiembre del año 440.

Sirvió con un magno pontificado a lo largo de 21 años; en una época de lo más difícil debido a las interminables invasiones bárbaras, el debilitamiento del imperio de Occidente y la consecuente crisis social. Todo esto llevó al nuevo Papa a participar incluso en cuestiones civiles y políticas, con lo cual creció la autoridad moral, el prestigio e impor-

tancia de la Sede romana.

Un ejemplo del ejercicio de su especial servicio, lo encontramos en el famoso episodio del año 452, en que San León, estando en Mantua, junto con una delegación romana, salió al encuentro de Atila, el jefe de los hunos, y lo convenció de no continuar la guerra de invasión con la que había devastado las regiones del nordeste de Italia. Así, salvó el resto de la península.

Escribió unos cien hermosísimos sermones en latín claro y esplendido, además de unas ciento cincuenta cartas, a través de los cuales encontramos su acción de teólogo y pastor.

Murió el 10 de noviembre del año 461, y fue sepultado junto a la tumba de San Pedro. Todavía hoy, sus reliquias se conservan en uno de los altares de la basílica vaticana.

Veamos: 1—Construir la Paz y la comunión, es un principio del primado romano. Así lo experimentó San León cuando expresa “a un solo apóstol se le confía lo que a todos los apóstoles se comunica”; se nota que sentía como urgente la res-

La Cristología de San León sobresale al comparar el soplo creacional sobre el primer hombre con la gracia de Cristo para liberar al género humano.

Pues así como el Creador animó con el soplo de la vida racional al hombre modelado con el barro de la tierra, del mismo modo, tras el pecado original, envió a su Hijo al mundo para restituir al hombre la dignidad perdida y destruir el dominio del diablo mediante la nueva vida de la gracia.

Preguntémonos: ¿Cuáles son la condiciones difíciles de nuestra época en las cuales, el Papa actual ejerce su servicio de pacificador y de comunión? ¿Cómo se nota el primado del Papa en nuestra Iglesia? ¿Cuáles son nuevas herejías cristológicas que hemos de purificar a través de nuestro apostolado? ¿Cómo vivimos una liturgia que nos dignifique y santifique?

Oración: Señor Jesús, Estuve lleno de miedo Los últimos años.

Me espantó el paganismo, La ignorancia religiosa, El relativismo ético, Y la vida sin ti; el citadino y el rural,

el educado y el sencillo, el científico y el empírico, el líder y la masa, verlos estirarse sin justicia, sin religión ni moral, Sin respeto, ni deseo de hogar.

Me espantó el violento, el delincuente y el criminal, El asaltante y el que explota, el que amaga y el perpetrador.

Así que dije: ¿Dónde estás Señor?

Y te escuché decir: lo mismo te pregunto yo, ¿Dónde estás que no te notas, dónde que no apaciguas ni elevas tu humanidad, dónde, si estás hecho de vida, de Espíritu y de comunión?

Y te respondí avergonzado, igual que Adán en el Paraíso y Caín en despoblado, Tomás en el cenáculo y Pablo camino a Damasco, ¡Estoy aquí…, paralizado Señor!, libérame del entredicho, de la indiferencia, de la desesperanza, el enojo, el odio y el rencor.

Y me rehiciste de paz.

Ahora veo con nuevos ojos, Soy principio de unidad, de familia y comunión, Primado de amor y de caridad, Casa fuerte, familia hermosa y ancestral.

Soy tu principio en medio del mundo, Tu rostro luminoso y a la vez sangrado Tu corazón abierto y tus manos llagadas, Tu mirada amorosa y tu abrazo de reconciliación, Soy tu cuerpo y tu espíritu, Soy tu comunión para dirimir la maldad. Amén.

Por: Abigail Estrada

E

l pasado jueves 23 de mayo, en el marco previo a la fiesta patronal en honor a María Auxiliadora, el Sr. Obispo Benjamín Castillo realizó la bendición del nuevo sagrario de la rectoría durante

la celebración eucarística, estando presente el Pbro.

Eduardo Chávez Aguayo y la comunidad de la rectoría entre ellos feligresía y grupos pastorales. El domingo 26 de mayo, después de la Misa de mediodía,

se tuvo la kermes para festejar a la Santísima Virgen con una gran variedad de puestos y una alegre participación de la feligresía.

Por: Equipo de la Pastoral para la Comunicación - Decanato de Comonfort

E

l pasado 24 de mayo, durante la fiesta de María Auxiliadora, el Pbro. Adolfo Manzano León recibió el nombramiento de párroco de la parroquia de Empalme Escobedo, cobijada bajo la mirada de esta bella advocación de la Madre de Dios. El Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia dijo que quien gobierna de "hecho que lo haga de derecho" refiriéndose a que el P. Adolfo lleva aproximadamente 7

meses como administrador, desempeñando con humildad esta encomienda; "ya lleva vuel o " c o mentó, por ello ha creído

conveniente dejarlo como responsable de esta comunidad, ahora como párroco.

También se pidió por la salud del P. José Guadalupe Díaz, anterior

párroco, para que Dios le alcance su recuperación plena. Concelebraron los padres José de Jesús Palacios, Vicario de Pastoral, Manlio Nahúm Flores, párroco anterior, Benjamín Jiménez Cruz, párroco de San Juan de la Vega e Israel Carmona.

E

l 26 de mayo, el Oratorio de San Felipe Neri de San Miguel de Allende celebró la fiesta de su santo patrono con la solemne concelebración

E

l 26 de mayo, la fiesta en honor a San Felipe Neri se celebró en con la santa Misa presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, que se rea-

eucarística, presidida por el Excmo. Sr. Obispo Dn. José Benjamín Castillo Plasencia, en la que estuvieron los padres oratorianos, encabezados por el RP

lizó en el Oratorio en construcción de la colonia Los Olivos de Celaya. Concelebraron el P. Marco Antonio González de León, el P. Gilberto Hernández y el P.

Prepósito Lorenzo Saldaña

Arturo Llanos Galicia, que cumplió también su primer aniversario de ordenación sacerdotal.

Por: Beto Suárez

E

l pasado 31 de mayo, los feligreses de la parroquia de la Virgencita de las Tres Ave Marías, en San Luis de la Paz, Gto., en medio de sentimientos de

alegría y tristeza, demostraron su gratitud al Padre Tomás, vicario de la misma parroquia que por disposición del Señor Obispo fue trasladado a la Parroquia de San

Miguel Arcángel en SMA. Después de la Misa, cientos de personas prepararon porras y una emotiva convivencia en el atrio parroquial para despedirlo.

https://www.proceso.com.mx

B

ebidas vegetales de arroz, soya, almendra, avena y coco con almendra aportan menos nutrimentos que la leche, de acuerdo con un estudio de la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco).

La dependencia difundió en un comunicado los resultados de un estudio de calidad que realizó a 22 presentaciones de bebidas vegetales denominadas “alimentos líquidos o bebidas”.

El análisis se llevó a cabo del 31 de enero al 11 de marzo en el Laboratorio Nacional de Protección al Consumidor, en el que se realizaron 3 mil 854

avena y almendra con coco tienen un mínimo aporte de proteína, a diferencia de las bebidas de soya, cuyo contenido es mayor.

pruebas a los productos referidos.

Los aspectos evaluados fueron la calidad sanitaria, revisando que no tuvieran microorganismos que dañaran la salud y que las etiquetas cumplieran con la NOM-051-SCFI/ SSA-2010 “Especificaciones generales de etiquetado para alimentos y bebidas no alcohólicas preenvasados-Información comercial y sanitaria”.

Asimismo, que el contenido neto correspondiera al declarado y su etiqueta fuera veraz; se analizó también el tipo de grasa para corroborar si era de origen vegetal, y se valoraron los contenidos de proteína, grasa, azúcares, sodio y calcio.

“Es importante señalar que, aunque estas bebidas suelen sustituir el consumo de leche, en aporte nutrimental son distintas. Entre los resultados obtenidos se encuentra que todos los productos presentaron adecuada calidad sanitaria.

“Las bebidas de almendra, arroz, coco,

“En las bebidas evaluadas, el principal componente es agua, seguido de azúcares, grasas y proteínas, provenientes del vegetal con que fueron preparadas.

“Los productos también contienen sodio, proveniente de los emulsificantes y estabilizantes que se usan en su fabricación, aunque algunos adicionan sal. Al no ser lácteos, ninguno contiene lactosa, no son leche”, estableció.

Respecto a la información en la etiqueta, la Profeco se encontró que las marcas Calahua Coconut Milk y A de Coco Coconut Milk pueden inducir a pensar que son leche, cuando se trata de una bebida vegetal.

La bebida de avena marca Santiveri Organic Bio no tiene información del responsable del producto, como razón social y domicilio fiscal.

El alimento líquido de coco marca Terrafertil Nature’s Heart presenta la leyenda “Certified Vegan” y un logotipo Kosher que no comprueba.

Todos los productos evaluados, indicó, son veraces en cuanto al vegetal que declaran, y todos cumplieron con el contenido neto declarado.

“La Profeco recomienda leer la etiqueta, revisar las leyendas precautorias de la etiqueta, verificar las fechas de caducidad de los productos y considerar que estos productos son generalmente más caros que la leche”, concluyó.

La información que aquí se presenta sólo son consejos de salud, en caso de molestias graves consulte a su médico.

11 (segunda de dos partes)

Pbro. Eduardo Chávez Aguayo

Has observado cuántos de nosotros profundizamos en la celebración de los sagrados Misterios, en la medida que acudimos a ellos? Los fieles preguntan… ¿cómo podemos entender mejor hoy la celebración de los Sacramentos? La respuesta es: ¡con una buena Mistagogía! Pero… ¿Cómo debe ser la Mistagogía, hoy? En la primera parte de este artículo hicimos hincapié en los esfuerzos de los Padres de la Iglesia por hacer que la gente comprendiera los sacramentos que celebraba. Siguiendo las exigencias actuales, presentamos como ejemplo una Mistagogía actual del Sacramento de la Eucaristía. ¡Toma tu Biblia y vamos a averiguarlo!

1. Presidir la Eucaristía. El método mistagógico consiste en leer en los ritos el misterio de Cristo y contemplar la realidad invisible que hay en cada uno de ellos. El mistagogo no habla en nombre propio, sino que se hace eco de la Iglesia, la cual le ha confiado aquello que a su vez ella ha recibido. La LITURGIA no puede ser tratada por el celebrante y por la comunidad “como propiedad privada”. En la Biblia, san Juan Bautista es la figura más emblemática del ministro que se hace pequeño para dejar crecer al Señor (Juan 3, 30). Éste es el fundamento del poder sacro, la “exousía” en el Espíritu Santo, confiado a la Iglesia por Cristo: sacerdocio de Cristo participado en sus ministros. San Cirilo de Jerusalén recuerda que la palabra “ecclesía” (asamblea) se encuentra por primera vez en el pasaje en el cual es asignado a Aarón el ministerio sacerdotal (Éxodo 28, 1). Sacerdocio e Iglesia nacen en el mismo momento y son partes inseparables uno del otro. El Canon Romano dice: “Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa”. En la Misa el sacerdote cumple la función de Cristo cabeza, mientras todos los fieles ejercitan la función de los miembros de Cristo: o sea, el sacerdote obra “in persona Christi” (en la persona de Cristo), en el sentido que no es él que obra sino Cristo el que obra en él (cf. Gálatas 2, 20).

2. La Eucaristía extiende su eficacia a todo el obrar del ministro. La función sacerdotal no incluye solo la santificación, sino también el gobierno y la enseñanza. Éste es el ministerio del obispo cuando celebra la Eucaristía. Dice la Instrucción general del Misal Romano (20-abr-2000) que en el Obispo se muestra en plenitud, y “con mayor evidencia”, la Iglesia sacramento de unidad. La misma verdad constituye el fundamento del ministerio del presbítero “cuando celebra la Eucaristía con dignidad y humildad”; pero

es también el modelo de las funciones diaconales, de los ministros, en particular el acólito, del ministro extraordinario de la comunión, de todos los fieles, que deben “ofrecerse a sí mismos....”con profundo sentido religioso y caridad hacia los hermanos.

3. El decoro de la celebración eucarística. La mistagogía supone el decoro de la celebración. “Los edificios sagrados y las cosas destinadas al culto divino debe ser dignas y bellas, y símbolos de las realidades celestiales”.

San Juan Pablo II nos invita a observar las reglas litúrgicas de la Iglesia, que se traducen en expresiones externas. El término latino “ordo” (orden) nace del precepto apostólico de san Pablo: “pero hágase todo decorosamente y con ORDEN” (1 Corintios 14, 40), estableciendo que en la asamblea litúrgica todo sea moderado por el decoro y el orden jerárquico. Los sacerdotes deben revestirse con sus ornamentos según el profundo espíritu de la liturgia. “El vestir un hábito especial para cumplir una acción sagrada indica el salir fuera de la común dimensión de la vida cotidiana para ENTRAR en la presencia de Dios en la celebración de los divinos Misterios”. Por eso, todos los objetos sacros deben expresar el sentido del Misterio.

Por ejemplo, san Francisco de Asís exigía a los frailes que los cálices, los copones y los linos destinados a la Eucaristía fueran preciosos y fueran tratados con sumo respeto y veneración.

4. La dignidad del canto y de la música sacra. El canto y la música deben ser dignos del misterio que se celebra, como lo atestiguan los salmos, los himnos y los cánticos inspirados de la Sagrada Escritura (cf. Colosenses 3, 16). Desde los primeros siglos, la Iglesia ha siempre considerado la música sacra como una parte integrante de la liturgia. A pesar de haber aceptado diversas formas musicales, el Magisterio de la Iglesia ha constantemente confirmado que es conveniente que “las diversas formas musicales deben ser acordes con el espíritu de la acción litúrgica”, para evitar que el culto sea contaminado por elementos profanos inadecuados, como instrumentos, ritmos o música que no son litúrgicos, o parodias de canciones populares, por mencionar algunos casos.

5. El encuentro con el misterio a través del arte. En la encarnación del Verbo no sólo se realiza el encuentro de Dios con la humanidad que espera la salvación, sino que también se hace visible a los hombres la imagen de Dios (Juan 14, 9). Con el misterio pascual de Cristo el hombre es implicado en un movimiento de ascensión

hacia Dios, que pasa necesariamente a través de la cruz, y por lo tanto a través de la realidad humana (Colosenses 1, 15-20). La celebración de estos misterios encuentra una analogía con “las actividades más nobles del ingenio humano”, entre las cuales se cuentan las artes liberales, y sobre todo el ARTE RELIGIOSO, que eleva el espíritu a la contemplación a través de la experiencia sensible y es adecuado para “ORIENTAR santamente los hombres hacia Dios”. No podían faltar en la vida de la Iglesia expresiones de fe a través de un rico patrimonio artístico: “la arquitectura, la escultura, la pintura, la música, dejándose guiar por el misterio cristiano, han encontrado en la Eucaristía, directa o indirectamente, un motivo de gran inspiración”. Para el decoro del espacio sacro destinado a la celebración eucarística han sido construidos espléndidos monumentos arquitectónicos; para hacer venerable el altar en occidente y el iconostasio en oriente han sido realizadas maravillosas obras de arte; y para la dignidad del servicio litúrgico han sido creados preciosos objetos sagrados.

6. La orientación de la oración.

La concepción cósmica de la salvación que llega, como “una Luz de la altura” (Lucas 1, 78), ha inspirado la tradición apostólica de la orientación hacia el Este de los edificios cristianos y la posición del altar, con la finalidad de celebrar la Eucaristía hacia el Señor, como sucede actualmente entre los orientales. “No se trata de presidir la celebración dando la espalda al pueblo, sino de guiar al pueblo en el peregrinaje hacia el Reino, invocado en la oración hasta el retorno del Señor”.

En el rito romano la colocación diversa del ambón y del altar provoca una variación de la mirada y también de la atención sobre las diferentes acciones litúrgicas que allí se cumplen. También en el culto eucarístico fuera de la Misa los fieles, desde que entran en la iglesia, dirigen la mirada hacia la custodia del Santísimo Sacramento. Esto es orientar espontáneamente la mirada de los fieles hacia los ESPACIOS DE ORACIÓN dentro de la iglesia. ¡Hay que conocerlos!

7. El área particularmente sagrada del presbiterio o santuario. La tradición neotestamentaria, en continuidad con la liturgia hebraica del templo, ha querido separar el santuario, lugar santo de Dios (Génesis 28, 17; Es 3, 5), donde los ministros cumplen los divinos misterios, del lugar que ocupan los fieles, los catecúmenos y los penitentes. Es el espacio sagrado del culto divino, que en las Iglesias de oriente, como en las de rito latino debe “distinguirse” en el interior del templo. Por eso el PRESBITERIO, donde cumplen su función el sacerdote y los demás ministros del altar, NO es un escenario teatral o una escalinata para subirse a sacar fotos después de la boda, el XV Años o el Tedeum. ¡Es el espacio sagrado máximo reservado a la Liturgia de la Palabra y el culto Eucarístico!

8. El altar, mesa del Señor. La imagen bíblica y patrística del Cielo que desciende sobre la tierra, se manifiesta en la Eucaristía celebrada sobre el altar. No es necesario que el altar sea grande, sino que tenga una forma

proporcionada al espacio presbiteral.

El sacerdote sube allí para los ritos de las ofrendas, mientras que en la concelebración los sacerdotes se disponen alrededor del mismo en el momento de la anáfora. La recomendación de que exista en cada iglesia un ALTAR FIJO es expresión de la veneración debida al mismo, como signo de Jesucristo, piedra viva (1 Pedro 2,4). El altar es ornamentado y recubierto por un mantel digno. El altar es símbolo de Cristo, del Calvario y del Sepulcro del cual resurge glorioso el Señor, y es también mesa, sobre la cual es preparado el Cordero de Dios, mientras la comunión de los fieles es distribuida fuera del santuario.

Por ello, el altar es venerado, incensado junto al libro de los Evangelios colocado sobre el mismo. El altar representa los dos aspectos de un mismo misterio: el altar del sacrificio y la mesa del Señor. El altar cristiano es símbolo de Cristo mismo, presente en medio de la asamblea de sus fieles, a la vez como la víctima ofrecida por nuestra reconciliación y como alimento celestial que se nos da. Dice san Ambrosio de Milán: ‘¿Qué es, en efecto, el altar de Cristo sino la imagen del Cuerpo de Cristo?’ / ‘El altar representa el Cuerpo (de Cristo), y el Cuerpo de Cristo está sobre el altar’ (De Sacramentis 5,7 y 4,7).

9. El tabernáculo, tienda de la Presencia. La adoración no se contrapone a la comunión y ni puede ser considerada al margen de ella: la comunión alcanza la profundidad de la persona cuando va acompañada por la adoración. No hay conflicto de signos entre el tabernáculo y el altar de la celebración eucarística. La presencia eucarística no es cronológica, limitada a la Misa. Es un misterio que perdura en el tiempo hasta la parusía del Señor glorioso. La necesaria proporción entre el altar, el tabernáculo y la sede es debida a la preeminencia del Señor respecto a su ministro. La posición central del tabernáculo y de la cruz no debe ser comprometida por la sede (silla) del celebrante, evitándose “la forma de trono”, dado que el celebrante debe ser y aparecer humilde. Si la sede es colocada detrás del altar, será necesario buscar soluciones significativas y funcionales para favorecer “la comunicación entre el sacerdote y la asamblea de los fieles”.

En conclusión. Es oportuno recordar que, tanto en occidente como en oriente, “la disposición de los lugares, las imágenes, los ornamentos litúrgicos, los objetos sagrados no quedan librados al gusto de cada uno, sino que deben corresponder a las exigencias intrínsecas de las celebraciones y ser coherentes entre ellos.” La Iglesia busca en todo momento que haya una “inteligencia de la fe”: que las personas ENTIENDAN lo que CELEBRAN, para VIVIR mejor su fe. La Iglesia quiere ayudar a la humanidad a encontrar nuevamente el misterio escondido desde siglos y manifestado en Jesucristo.

No basta un itinerario litúrgico sin una comprensión PERSONAL. Para ir con mayor gusto a celebrar los Sacramentos, la gente debe ENTENDER LO QUE CELEBRA. ¡No dejes de interesarte por conocer mejor la CELEBRACIÓN de tu fe! Aprovecha siempre tu encuentro con Jesucristo. ¡BENDICIONES!

P

Las ordenaciones serán el próximo 28 de junio en el templo de El Carmen

ara gloria de Dios, los siete jóvenes diáconos que se encuentran viviendo la primera experiencia del año de inserción en San Luis de la Paz y que prestan servicio en distintas parroquias, recibirán el sacramento del Orden en grado de presbíteros el próximo 28 de junio, día del Sagrado Corazón de Jesús, a las 11 de la manaña en el templo de El Carmen de Celaya, de manos del Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia. Este año ha servido a cada

E

l 23 de mayo, por la gracia de Dios, el Pbro. Jerónimo Cabrera Muñoz Ledo celebró 60 años como sacerdote. En la celebración de la Eucaristía estuvieron con él sacerdotes de su generación y compáñeros de la Diócesis de Celaya, que, juntos pidieron al Señor Jesús por la vida y ministerio de este querido sacerdote, originario de Apaseo el Grande, donde se llevó a cabo el festejo.

uno de los próximos sacerdotes para reafirmar su decisión en la elección que Dios ha hecho de ellos, gracias al acompañamiento otorgado por el P. Ezequiel Puente, sus párrocos y personas que los apoyaron en este año. Los jóvenes son: Miguel Ángel Arellano del Río, Omar Hugo Corona González, Félix Godoy Ochoa, Pedro Guerrero Mujica, José Luis Hernández Alamilla, Alfonso Reyna Saavedra, Juan Manuel Sánchez Colorado.

Por: Equipo de Pastoral de Comunicación de Villagrán,Gto. Parroquia Inmaculada Concepción

E

l pasado jueves 23 de mayo, se llevó a cabo el aniversario número 17 de ordenación de los sacerdotes Humberto Rivera Villegas, Luis Miguel Juárez Hernández, Sergio Moctezuma Estrada, Javier Magueyal Escogido y José Dimas Godinez Rangel, que se llevó a cabo en el parroquia Inmaculada Concepción de Villagrán.

D

En la celebración eucaristía también estuvieron presentes el Pbro. Andrés Soria Huerta y Pbro. Mario Antonio Ruíz Martínez. Para finalizar el festejo se llevó a cabo una convivencia en donde estuvieron las familias de los sacerdotes y amigos más cercanos.

espués de una delicada enfermedad, el Pbro. Luis Manuel Hernández Toral, fue llamado a la casa del Padre la mañana del pasado 30 de mayo.

Después fue trasladado a su natal Apaseo para ser velado y celebrar la Eucaristía por su eterno descanso en la parroquia de San Juan Bautista, el 31 de mayo.

El Padre Luis Manuel, originario de Apaseo el Grande, prestaba su ministerio pastoral en la rectoría Santa Anita, en la colonia del mismo nombre en Celaya. Ahí se celebró la primera Misa de exequias, presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo.

Acompañamos con nuestras oraciones a la familia Hernández Toral, rogando al Señor que tenga misericordia de su siervo y lo reciba con alegría.

Descanse en paz.

P. Pedro Figueroa

Nadie puede colmar de felicidad a nadie, sin antes no ha descubierto el auténtico camino por recorrer, e ir conquistando la felicidad de manera gradual, como una especie de almacenar tesoros de los que son dignos de ser compartidos y, al compartirlos se multiplican, al grado de que hacen ser más humano al individuo que los busca con tal fatiga que, se vuelve un gozo el trabajar por ellos, porque se está completamente seguro que es lo mejor hacer, siendo más de lo que se es. Y es precisamente aquí donde el compartir es una alegría, que aproxima a dicha felicidad, a la que toda persona aun sin darse cuanta busca a lo largo de su vida y le proporcionará satisfacciones difíciles de entender para quien no está en sintonía con la macro estructura elaborada por Dios desde el origen de la humanidad.

C

on un saludo afectuoso asiduo lector de REDES, de nueva cuenta te comparto algo de la experiencia que se va recogiendo en este campo pastoral de la escucha lleno de riqueza, en el cual uno, no termina de aprender y por otro lado uno va encontrando nuevas oportunidades para replantear líneas nuevas de acción que reconstruyan la muy desgastada moral cristiana que, por ser conservadora de los valores fundamentales de la persona es rechazada por las nuevas estructuras postneoliberales, –el nuevo pensamiento que excluye al individuo, siendo éste el que se excluye de sí mismo, por no aceptarse con la originalidad dada desde el inicio de su creación y– que van imponiéndose a nivel mundial sin parámetros, sin juicios sensatos, sin escrúpulos, sin humanidad alguna, sin miras a un futuro esperanzador y sin temor a Dios, dirigiendo por eso mismo a las multitudes al vacío existencial de cada individuo en su particular circunstancia.

Hoy nosotros los cristianos, como hace ya varios milenios los judíos tuvieron que aprender, como nosotros hoy vamos aprendiendo, a vivir lo mandado por Dios y cómo ellos un día, ahora nosotros navegamos contra corriente, –como el salmón que regresa a su lugar de origen, arriesgando su vida en esa travesía y al llegar dan vida en el apareamiento, al

expulsar una gran cantidad de huevecillos que serán fecundados por los espermas del macho, dando nueva vida a las próximas generaciones–.

Nosotros nos preparamos día con día para el regreso a La Casa de Nuestro Padre, yendo más allá de ese ciclo de vida natural, incluso, más allá de lo puramente sexo–sensorial. Por lo que es elementar hacernos este cuestionamiento, con una mirada del espíritu a los mandatos de Dios: ¿Por qué apostar por las naturales y/o tradicionales relaciones hombre–mujer junto con los venerables límites de la moral cristiana?. Veamos que, bajo los parámetros de la normatividad todo puede suceder y mayormente cuando solo se queda en la norma o la ley sin el espíritu con el que fue formulada o para lo que fue formulada.

De aquí es preciso ver que mientras no se conozca el espíritu de la norma y/o de la ley será un peso tan doloroso e insoportable el querer respetar y/o cumplir como es debido. Toda norma o ley debe de estar a favor de la persona y, la persona con ayuda de esa ley o norma debe de responder a su anhelo más profundo que se encuentra en el corazón de cada individuo que llega a este mundo: la verdadera felicidad y realización como ser personal, único e irrepetible, creado para amar al que lo ha creado mediante la pedagogía del conocimiento del que lo formó de la nada.

Las nuevas corrientes del pensamiento humano, que son muy variada y cambiantes sobre las relaciones humanas y sus diferentes causes, desembocan en un océano infértil, incapaz de dar vida, rompen con la trayectoria natural que ha brindado estabilidad, orden, seguridad, satisfacción por la constancia de lo que se quiere obtener y sobre todo la continuidad del proyecto divino diseñado para la gloria misma de Dios que ha deseado compartir su plenitud al que ha creado, al que crea y seguirá creando, las generaciones que nos han precedido y las que vendrán después de nosotros.

En este nuevo milenio, a la tecnología se le ha dejado ir más allá de los límites establecidos del orden natural, más allá de la ciencia que beneficia, al desenfreno, volviéndose un artículo de primera necesidad por el brutal consumismo, al grado de desequilibrar el ecosistema y tambalear la conciencia como si la conciencia misma dictara la elección de lo malo lo peor: la muerte y la aniquilación del género humano. Bien sabemos que la Iglesia nos enseña que, “en lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la existencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón, advirtiéndole que debe amar y practicar el bien y que debe evitar el mal: haz esto, evita aquello. Porque el hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cual será juzgado

personalmente. La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que éste se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más íntimo de aquélla.

Es la conciencia la que de modo admirable da a conocer esa ley cuyo cumplimiento consiste en el amor de Dios y del prójimo. La fidelidad a esta conciencia une a los cristianos con los demás hombres para buscar la verdad y resolver con acierto los numerosos problemas morales que se presentan al individuo y a la sociedad. Cuanto mayor es el predominio de la recta conciencia, tanta mayor seguridad tienen las personas y las sociedades para apartarse del ciego capricho y para someterse a las normas objetivas de la moralidad (Conformidad con los preceptos de la moral y/o conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad). No rara vez, sin embargo, ocurre que yerra la conciencia por ignorancia invencible, sin que ello suponga la pérdida de su dignidad.

Cosa que no puede afirmarse cuando el hombre se despreocupa de buscar la verdad y el bien y la conciencia se va progresivamente entenebreciendo por el hábito del pecado. (Constitución Pastoral Gaudium et Spes) sobre la iglesia en el mundo actual #16 en tanto la dignidad de la conciencia moral.

Y por eso mismo, el hombre no puede estar sujeto a la tecnología al grado de ser dominado por ella. El hombre debe de servirse de la tecnología no servirla a ella y utilizarla con la justa medida conforme al Plan de Dios. Todo debe de estar sujeto a lo que Dios ha proyectado desde el origen de la creación. Cuando las cosas se invierten todo pierde sentido y es precisamente en ese instante donde todo lo que es útil se vuelve inútil aunque tenga una presentación fantástica casi irresistible de negarse a elegirlo y se opta por negar tajantemente lo auténticamente verdadero siendo que lo verdadero exige responsabilidad y seriedad del asunto a defender o la cosa a elegir. En las relaciones humanas y todo cuanto implica, se maneja de la misma manera, dependiendo de la postura que se tenga por la formación adquirida directa o indirectamente. Siendo esta la medida para saberse conocer, tratar, vivir y amar. Hasta la próxima y bendiciones.

https://es.aleteia.org

E

n una entrevista publicada por la revista “Vanity Fair”, Nicole Kidman revela su asistencia regular a misa con su familia.

La actriz, de 51 años, habla sobre el lugar que ocupó su abuela católica en su propio viaje espiritual. Junto a su esposo Keith Urban, guitarrista y cantante de música country, está criando a sus dos hijas en la fe católica.

“Así es como criamos a nuestros hijos. Keith tiene sus propias creencias, pero viene con nosotros a la iglesia “, dijo la actriz Nicole Kidman, madre de Sunday Rose (10) y Faith Margaret (8) en la entrevista.

Nicole regresó a la religión católi-

ca en 2006. En la revista, la actriz habla sobre su viaje espiritual: “Mi abuela era muy religiosa, recibí una educación donde la oración era importante. Tuvo un impacto toda mi vida “, dice ella.

Antes de casarse con el músico Keith Urban, la actriz de 51 años explicó que había estudiado teología en California para “entender mejor sus raíces católicas”.

Después de formar parte de la Cienciología durante mucho tiempo con su matrimonio con el actor estadounidense Tom Cruise, Nicole Kidman explica que ahora es la fe católica quien la guía en su vida:

https://www.hispanidadcatolica.com

L

a justicia divina no siempre castiga al hombre en el momento mismo que comete un crimen, sino que muchas veces la infinita misericordia parece salir a su encuentro para desarmarla y detener siquiera por algún tiempo su brazo airado a fin de que el delincuente se arrepienta de su culpa, logre el perdón y se salve.

No obstante, para quitar del corazón humano la temeraria confianza en la bondad de Dios y hacer que siempre aborrezca el pecado, se consignan en los anales históricos innumerables hechos de terribles castigos justamente merecidos por nefandos crímenes perpetrados.

San Optato, obispo de Mileva, en la Numidia, refiere que en Cartago cuando comenzó el cisma de

los Donatistas, movidos estos por el odio que profesaban a la Iglesia Católica, cometieron muchos desmanes, lastimando los sentimientos religiosos de los que se mantenían fielmente adheridos a las enseñanzas y doctrinas de la verdadera Iglesia de Cristo.

Llegó a tal extremo la perfidia de los herejes, que se unieron a la chusma del pueblo siempre dispuesta al crimen, y formando un grupo numeroso, con horrible desenfreno se entregaron al pillaje saqueando cuantas iglesias podían, con gran sentimiento de la ciudad.

En una de ellas tuvieron la osadía de profanar y robar los vasos sagrados, y no sabiendo qué hacer de las Hostias consagradas que en ellos se contenían, las arrojaron

con diabólico cinismo a los perros de la calle para que se las comieran. Pero ¡justo castigo de Dios!, en el mismo instante los perros se volvieron rabiosos, y con espantoso furor se lanzaron contra los inicuos profanadores y los despedazaron,

vengando de esta suerte la injuria hecha al Santísimo Sacramento.

Milagros Eucarísticos. P. Manuel Traval Y Roset de la Compañía de Jesús.

15 http://didipacdiocesisdecelayablogspot.mx

A

partir del Concilio Vaticano II ha surgido en la Iglesia una seria preocupación por la formación de los agentes de pastoral, los documentos postconciliares así lo atestiguan invitando a las iglesias particulares a poner empeño en la tarea de la formación tanto de los sacerdotes, laicos y consagrados.

La Carta Encíclica sobre la permanente validez del mandato misionero, (7 de diciembre de 1990) Redemptoris

HORARIO ACTIVIDADES 8: 00 a.m. * Inscripciones 8: 30 a.m. * Animación 8: 50 a.m. * Oración inicial 9:10 a.m. * Bienvenida general *Presentación de maestros de ceremonias *Presentación de Decanatos 9:30 a.m. * Presentación de las tareas: Decanatos 1. Dolores Hidalgo 2. San Luis de la Paz 3. San Miguel de Allende 10: 30 a.m. * Ponencia: Maestra Martha Reid 11:30 a.m. * Preguntas al Ponente

Missio. Considera a los catequistas como misioneros y evangelizadores de primer orden, “agentes especializados, testigos directos, evangelizadores insustituibles, que representan la fuerza básica de las comunidades cristianas” (RMi 73), debido a su difícil y exigente trabajo, necesitan una formación doctrinal y pedagógica más cuidada, y una constante renovación espiritual y apostólica; por lo que insta a crear y fortalecer escuelas de formación de catequistas.

12:00 p.m. * Descanso 1:00 p.m. * Animación 1:15 p.m. *Promoción vocacional 1:30 p.m. *Celebración Eucarística Presidida por el Obispo Mons.

Benjamín Castillo Plascencia.

2:30 p.m. *Presentación del censo 3:00 p.m. *Reconocimiento y oración por el día del catequista: 3:30 p.m. *Evaluación del evento por equipos 4:00 p.m. *comida

La Guía para los Catequistas (3 de diciembre de 1993). Insiste en que todos los catequistas reciban una formación inicial mínima suficiente, sin la cual no podrían ejercer convenientemente su misión. (cf. GCM 30). El documento destaca como factor importante en la formación de los catequistas “contar con educadores idóneos y suficientes.

Además, que posean una preparación específica para esa tarea y experiencia personal en el servicio de la catequesis” (GCM 27).

A partir de estas motivaciones, que nos otorga el Magisterio de la Iglesia.

Como Dimensión Diocesana de Pastoral Para la Catequesis (DIDIPAC), FELICITAMOS A CADA UNO DE LOS CATEQUISTAS de nuestra Diócesis, por el interés que han mostrado en la formación integral de su persona; por saber aprovechar las estructuras decanales, parroquiales y centros, donde su vocación de catequistas va tomando forma según la voluntad de Dios, para continuar educando en la vida cristiana.

Los seguimos exhortándolos para que su ánimo no desfallezca y continúen fomentando una mentalidad de formación permanente, y continuar siendo “Catequistas Discípulos Misioneros de primer orden…”.

Nuestra gratitud y felicitaciones a todas y todos los Catequistas de nuestra Diócesis de Celaya, quienes el pasado 02 de junio, Día de la Ascensión del Señor, celebraron el Día del Catequista.

Dios recompense su generosidad a favor de la construcción del Reino de Dios.

Equipo DIDIPAC

Texto: P. Eduardo Sánchez Fotos: P. Jesús Palacios Torres

S

e reanudaron las visitas pastorales que el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia realiza en las parroquias de la Diócesis de Celaya, la tarde del 20 de mayo lunes arribó a la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en la comunidad de Jalpilla, en Comonfort, Gto., donde fue recibido por el párroco, el Sr. Cura Sergio Ramírez y gente de la parroquia, el Señor Obispo les dijo que se sintieran en familia, como deber ser una verdadera comunidad de bautizados, se pre-

Visitas Pa

sentaron los padres presidentes de las distintas comisiones para después pasar a celebrar la Santa Misa.

El obispo se reunió con integrantes de las comisiones de pastoral parroquial y subrayó que las comisiones fundamentales; Liturgia, Profética y Social no deben faltar, pero no pasó por alto la importancia de la pastoral familiar, enfatizó mucho en las vocaciones sacerdotales como una tarea apremiante de la Iglesia pero que tiene su origen en el seno familiar.

El día 21 de mayo el Pastor diocesano acudió a

algunas comunidades de la parroquia para saludar a los feligreses; administró el sacramento de la Unción de los Enfermos. Un momento muy emotivo y significativo fue cuando se reunió con mamás de jóvenes desaparecidos y que después fueron hallados muertos en fosas clandestinas de San Fernando, Tamaulipas.

Don Benjamín platicó con ellas para alentarlas en el nombre del Señor Jesús.

La visita finalizó con la celebración de la Santa Eucaristía en la comunidad del Rincón del Purgatorio para después pasar a la convivencia que los fieles prepararon.

astorales

Texto: P. Eduardo Sánchez Fotos: P.Jesús Palacios Torres y P. Eduardo Sánchez

E

l día 27 de mayo por la tarde el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, acompañado por el Pbro. José de Jesús Palacios, vicario de pastoral, y sacerdotes presidentes de las comisiones diocesanas, visitaron la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, Tenería del Santuario, Celaya, Gto. Desde las 5:30 p.m. ya lo esperaban los feligreses y el párroco Pbro. José de Jesús Ramírez Torres, la finalidad de este primer día fue reunirse con agentes de pastoral y celebrar

la Santa Eucaristía, al finalizar, la comunidad parroquial preparó una noche mexicana en la cual presentaron sus dotes histriónicas con algunos bailables regionales.

La visita pastoral continuó el día 28 de mayo a las 9 a.m. con el desayuno en Plancarte.

Después hubo un encuentro con matrimonios y poco más tarde el Pastor se reunió con algunos estudiantes, ejidatarios y delegados. Luego realizó la Unción de enfermos en la colonia de esta comunidad para llegar a las 2 de la tarde a la comida en Gasca, ahí tuvo una reunión con "el despertar de un Guerrero". A las 4:30 pm. Arribó a la rectoría de San Elías, que atiende el P. Humberto Negrete Lezo, para descansar un rato y a las 6 de la tarde concluyeron con la Santa Misa y despedida.

AÑO DE INSERCIÓN PASTORAL

básica en la escuela primaria Evolución, la secundaria en la escuela Lázaro Cárdenas del Río y el bachillerato en el CEDEX José María Morelos en la misma ciudad.

N

ací el 11 de abril de 1976, en Fresnillo Zac. Mis padres fueron Jaime Arellano Juárez y Yolanda del rio de León ya finados; mis hermanos son: Jaime, María Concepción, Humberto y Oscar, este último finado también.

Recibí el sacramento del bautismo en la parroquia de nuestra Señora de la Purificación de Fresnillo el 22 de agosto de 1976, cursé la educación

Mis gustos y aficiones son: viajar, conocer lugares, santuarios famosos, me llama mucho la atención el indagar de su origen, su historia, para mí son lugares donde se tiene un encuentro muy especial con Dios que se manifiesta en la imagen que se venera en ese lugar.

Me gusta mucho la música, en especial la balada romántica y el género pop. Me gustan también los espacios de silencio, de la contemplación, los paisajes, la naturaleza, y también los momentos de convivencia con los amigos.

Mi primera inquietud por la vida sacerdotal surgió por influencia de mi abuela paterna quien me enseñó las primeras oraciones de mi infancia, el rezo del rosario y la devoción a la Santísima Virgen. Después con el ejemplo del padre Rafael Ramos a quien le ayudaba como monaguillo en el templo de san Martín de Porres fue despertando en mí la idea de ser

sacerdote. Sin embargo, la decisión de entrar al seminario la tomé hasta los 32 años cuando ingresé al seminario de vocaciones adultas en Texcoco donde cursé 6 años de formación y en 2015 me integré a la diócesis de Celaya donde concluí mis estudios eclesiásticos.

Actualmente presto mi servicio diaconal en la parroquia de Fracciones de Lourdes con el Sr. Cura Leonel David Vargas Aguilar donde me encomendó el trabajar más de cerca y acompañar a la catequesis dando temas, visitando comunidades y familias para animar y concientizar a los padres de familia sobre la necesidad de la catequesis y no verla sólo como un requisito para adquirir sacramentos. De igual manera acompañar y animar a la pastoral juvenil y apoyar en las tareas pastorales de la parroquia.

En cuestión de expectativas sobre un futuro ministerio sacerdotal podría decir que es aprender a servir en lo que tengo que hacer y hacerlo de la mejor manera.

9/22 junio

M

i nombre es Juan Manuel Sánchez Colorado, soy originario de San Pedro Norte municipio de Comonfort Gto., Nací el 27 de marzo de 1991, fui bautizado en la parroquia de San Francisco de Asís el 19 de mayo de 1991, mis padres son Juan Manuel Sánchez y Amparo Colorado, mi hermana mayor se llama Laura María Sánchez, en cuanto a mis estudios básicos los realicé es instituciones de la misma comunidad, en el jardín de niños Manuel Gual Vidal, en la primaria Mariano Escobedo y en la telesecundaria 1012, la preparatoria la realicé en el SABES de la comunidad de Orduña de Abajo.

Ingresé al Seminario Diocesano de Celaya el 9 de agosto del 2009 a la etapa de Curso Introductorio queriendo responder a la llamada que me hacía el Señor de seguirlo en este ministerio pues desde niño tenía la inquietud de querer ser sacerdote, todo comenzó cuando me llevaban a Misa y veía al padre celebrando, en un primer momento lo que más me llamaba la atención eran las vestiduras litúrgicas, por eso cundo lo veía decía “yo quiero ser como él” y desde entonces la inquietud por ser sacerdote continuó.

Me motivó mucho cada sacerdote que pasaba por mi parroquia ya que me relacionaba con ellos por-

que era el encargado del templo de mi comunidad, también me motivan los laicos de la parroquia ya que pertenecía al grupo de Adoración Nocturna, catequistas y a la Orden Franciscana Seglar. Si duda, desde que entré al seminario mi vida cambié, el proceso no fue fácil pero cuando se me presentó alguna dificultad me sentía más querido por Dios y reafirmaba mi vocación pues tenía siempre la confianza puesta en Jesús y Él siempre me ayudó a superar todas las dificultades, también el seminario me ayudó a formarme, a tener un corazón de pastor, a ser más sensible a las necesidades de la gente de tal manera que me entregué al servicio de la Iglesia con la única intención de llevarlos a Dios.

En el proceso que llevamos actualmente de inserción a la pastoral mucho se ha fortalecido la fraternidad con mis compañeros y en la parroquia sin duda que los laicos son importantes pues juntos edificamos el Cuerpo místico de Cristo y con sus oraciones y motivaciones me han ayudado a perseverar en esta vocación.

Por eso, queridos lectores de REDES, pido de su oración por mis compañeros diáconos para que Dios nos conceda ser fieles a esta vocación a la que Él nos ha llamado.

encuentra.com portal católico

Cuando estamos dispuestos a levantar la vara que mide nuestra potencialidad.

Un verdadero líder tiene seguridad en sí mismo para permanecer solo, coraje para tomar las decisiones más difíciles, audacia para transitar hacia lo nuevo con pasión Y ternura suficiente para escuchar las necesidades de los demás.

El hombre no busca ser un líder, se convierte en líder por la calidad de sus acciones y la integridad de sus intentos.

“Los líderes son como las águilas, no vuelan en bandadas, los encuentras cada tanto y volando solos” Nadie vendrá a rescatarte.

El rey recibió como obsequio dos pichones de halcón y los entregó al maestro de cetrería para que los entrenara.

Pasados unos meses, el instructor comunicó al rey que uno de los halcones estaba perfectamente educado, pero que al otro no sabía lo que le sucedía: no se había movido de la rama desde el día de su llegada a palacio, a tal punto que había que llevarle el alimento hasta allí.

El rey mandó llamar curanderos y sanadores de todo tipo, pero nadie pudo hacer volar al ave.

Encargó entonces la misión a miembros de la corte, pero nada sucedió.

Por la ventana de sus habitaciones, el monarca podía ver que el pájaro continuaba inmóvil.

Publicó por fin un bando entre sus súbditos, y, a la mañana siguiente, vio al halcón volando ágilmente en los jardines.

Traedme al autor de ese milagro, dijo.

Enseguida le presentaron a un campesino ¿Tú hiciste volar al halcón? ¿Cómo lo hiciste? ¿Eres mago, acaso?

Entre feliz e intimidado, el hombrecito solo explicó: No fue difícil, Su Alteza: sólo corté la rama.

“El pájaro se dio cuenta que tenía alas y se largó a volar” ¿Sabes que tienes alas? ¿Sabes que podes volar? ¿A qué estás agarrado? ¿De que no te podes soltar? ¿Qué está esperando tu rama para

romperse? ¿Quién o qué la puede cortar? ¿Cuáles son las razones que hoy te impiden levantar vuelo?

Nadie cortará la rama.

Tú eres el mago.

Tu futuro está en tus manos.

Solo necesitas comenzar…

¿Qué estás haciendo importante?

AHORA ¿Entonces qué es tener éxito?

Es comenzar por tener un sueño.

“No puedes descubrir nuevos mares a menos que tengas el coraje de perder de vista la costa”

Es estar comprometido con los sueños.

Es tener confianza en sí mismo.

Vivimos dentro de una zona de comodidad donde nos movemos, creemos que eso es lo único que existe.

Dentro de esa zona está todo lo que sabemos y todo lo que creemos.

Viven nuestros valores, nuestros miedos y nuestras limitaciones.

En esa zona reina nuestro pasado y nuestra historia.

Todo lo conocido, cotidiano y fácil.

Es nuestra zona de confort y por lo general creemos que es nuestro único lugar y modo de vivir.

Es algo que no aparece por casualidad.

Es aceptar lo que no se puede cambiar.

Es saber cambiar a tiempo.

Es saber que lo único permanente es el cambio.

Es saber y poder delegar en los demás parte de nuestra tarea.

Es volver a empezar.

Es reconocerme en mis logros.

Es saber disfrutar de mis logros y de lo que tengo.

Es reconocer que me equivoque y pedir perdón.

Tenemos sueños, queremos resultados extraordinarios, buscamos oportunidades pero no siempre estamos dispuestos a correr riesgos, no siempre estamos dispuestos a transitar caminos difíciles o incómodos.

Es reconocer que detrás de cada acierto pueden haber varios fracasos.

Nos conformamos con lo que tenemos, creemos que es lo único y posible y aprendemos a vivir desde la resignación.

Es darse cuenta que estas eligiendo a cada momento.

El liderazgo es la habilidad que podemos adquirir cuando aprendemos a ampliar nuestra zona de comodidad.

Cuando estamos dispuestos a correr riesgos.

Cuando aprendemos a caminar en la cuerda floja.

Es enamorarse de lo que uno hace.

Es no postergar y hacer algo ahora.

Es reconocer las propias debilidades y fortalezas.

Es no parar jamás hasta conseguir los sueños.

Es saber con que fin hacemos las cosas.

Es no mirar hacia atrás.

Es actuar con entusiasmo.

Es transitar caminos desconocidos.

Es probar hacer algo que nunca hicimos.

Es probar hacer algo de una manera diferente.

Es saber que no estamos solos.

Es no rendirse jamás.

Es rendirse ante lo que no se puede cambiar.

Es disfrutar de cada momento.

Es disfrutar del tiempo libre.

Es tener tiempo libre.

Es accionar ya.

Es inventar un nuevo paso de baile cuando el anterior no funciona.

Es pensar en positivo.

Es tener metas claras.

Es tener perseverancia en la búsqueda de los deseos.

Es estar preparado para ver la oportunidad.

Es tener una actitud positiva.

Es desarrollar la creatividad.

Es utilizar la imaginación.

Es recomenzar con el mismo.

Es volver a empezar sin darse por vencido.

Es hacer las cosas lo mejor posible, pero hacerlas.

Es actuar como si ya hubieras logrado tus metas.

Es tener la paciencia necesaria.

Es tener claridad en el propósito.

Es no hacerse problema por las cosas pequeñas.

Es dejar una huella para que otros puedan seguirla.

Es jugar a ganar- ganar.

Es estar focalizado en lo que uno quiere.

Es arriesgar.

Es hacer cosas nuevas todos los días. Éxito es aprender a volar Anónimo

El lugar será el balneario “Villagasca” La dimensión lúdica (del griego ludos - juego, descanso) es esencial en las actividades humanas.

Igualmente en la Iglesia existe la necesidad de las convivencias para reforzar la fraternidad y la comunión.

En la Comunidad Católica Merkabá tenemos la tradición anual de organizar la gran convivencia comunitaria denominada Zarabanda. (Algazara, bulla, concurrencia de mucha gente). Se realiza en tiempo de calor para dar opción a salir al campo o algún balneario.

A la luz de la palabra, en el libro

de Hechos (2, 42), la convivencia es un elemento fundamental de la vida comunitaria de la Iglesia.

En esta ocasión, la convivencia se llevará a cabo el sábado 15 de junio en el balneario Villagasca. La cooperación es especial, haciéndola accesible para que asista toda la familia, únicamente hay que adquirir los boletos con anticipación en oficina de K-fé Manná, mayores informes al teléfono 6135227. ¡No te quedes sin disfrutar de esta divertida convivencia!

1. Adolescentes de 12 a 15 años.

(28 - 30 de junio) 2. Tres etapas de campamentos para edades de 16 años en adelante: 1a. Etapa: 4 - 7 agosto 2a. Etapa: 22 - 25 julio 3a. Etapa: 7 - 10 julio Más informes: K-fé Manná, calle 5 de Mayo esq. Álvaro Obregón, Zona Centro, Celaya. Tel. 461 6 13 52 27

Dicen que el gran santo Agustín de Hipona escribió: “Pues aquel que canta alabanzas, no solo alaba, sino que también alaba con alegría; aquel que canta alabanzas, no solo canta, sino que también ama a quien le canta. En la alabanza hay una proclamación de reconocimiento, en la canción del amante hay amor…”, lo que con el tiempo se redujo a esta frase: "el que canta, ora dos veces". Lo cierto es que el canto es una expresión de amor a Dios, Creador del Universo. Además, el canto eleva el espiritu al cielo y ayuda a la persona a interiorzar lo que el Señor Jesús desea decirle a través de la música.

Por eso, no te puedes perder el gran concierto de alabanza que el cantautor Martín Valverde dará en Celaya. ¡Vamos todos a alabar al Señor!

Fecha: 13 de julio A partir de las 17:30 hrs.

Nuevas instalaciones de la Feria de Navidad Celaya, Gto. Donativo $150 Boletos en: K-fé Manná, 5 de Mayo es. Álvaro Obregón, Zona Centro, Celaya, Gto.

Decanato del Sagrario Catedral (Celaya) Decanato compuesto quias y rectorías ubicacentro-este de la ciudad

por las parrodas en la zona de Celaya.

Parroquia Sagrario Catedral Madero N° 201, Zona Centro Tel. 01 461 612 09 67 / 6 12 03 07 Horarios: 7, 8, 9 y 10 am; 12, 1, 2, 5, 6, 7, 8 y 9 pm Parroquia Cristo Salvador Teresa Bara N° 120 Col. Las Insugentes Tel. 01 461 6 13 35 84 Horarios: 8 am, 10 am, 11:30 am y 7 pm Lunes: Misa de la Divina Providencia 7 pm Parroquia Sagrado Corazón de Jesús Tabachines N° 220 Col Jardines de Celaya Tel. 01 461 6 12 75 66 Horarios: 8 am, 12 pm, 1:30 pm y 7 pm

Parroquia La Resurrección Rodolfo Piña Soria N° 115 Col. La Resurrección Tel. 01 461 6 12 36 76 Horarios: 8 am, 10 am, 12 pm, 6 pm, 7 pm y 8 pm Parroquia La Asunción de María 16 de Septiembre y Fundación Col. Barrio del Zapote Tel. 01 461 6 12 26 49 Horarios: 7 am, 10 am, 12 pm, 7 pm y 8 pm Cuasiparroquia Padre Nieves Villa de Guadalupe N° 305 Col. Villas del Romeral Tel. 01 461 6 16 79 60 Horarios: 8 am, 11 am y 7:30 pm

Misas Dominicales en Rectorías San Francisco

J ardín Prefecto I. Aranda N° 1, Zona Centro Horarios: 7 am, 8 am, 9 am, 10 am, 11 am, 12 pm, 1:30 pm, 6:30 pm, 7:30 pm y 8:30 pm San Agustín Blvd. Adolfo López Mateos N° 104 Zona Centro Horarios: 6:30 am, 7:30 am, 8:30 am, 10:30 am, 11:30 am, 12:30 pm, 1:30 pm, 6 pm, 7 pm y 8 pm

A pesar de que su secretario de Educación Pública, Esteban Moctezuma, expresó su deseo de que “muchos gobiernos estatales” sigan los pasos de Ciudad de México con los “uniformes neutros”, el presidente del país, Andrés Manuel López Obrador se desmarcó esta mañana de la decisión, pues “son temas muy polémicos”.

El 3 de junio, Moctezuma y la jefa de Gobierno de Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, del partido Morena de López Obrador, anunciaron que en todas las escuelas de la capital mexicana los niños podrán ir con falda y las niñas con pantalones cuando así lo deseen.

Durante la presentación, el secretario de Educación Pública de López Obrador señaló que “lo que hoy estamos comenzando, que es esta apertura que hay en cuanto al uso del uniforme, se aplicará en toda la Ciudad de México y estoy seguro de que muchos gobiernos estatales seguirán la norma de la igualdad de derechos y de sociedades que tengan entre sí un enorme respeto los unos a los otros”.

Sin embargo, en su conferencia de prensa matutina del 4 de junio, López Obrador dijo que “yo no voy a manifestarme en esta decisión que tomaron en el gobierno de la Ciudad de México, porque son temas muy polémicos y quiero ser respetuoso en este tema, quiero respetar a quienes piensan que está bien y también a quienes piensan que está mal. No voy a pronunciarme sobre este asunto”.

Sobre la posibilidad de aplicar esta norma en todo el país, como sugirió Moctezuma, el presidente de México dijo que “hay que analizarlo todavía y hay que recoger la opinión de la gente”. Dijo que “vamos a esperar mejor, vamos a respetar a todos, vamos a escuchar a todos, y al mismo tiempo garanticemos las libertades. A mí lo que

no me gusta es imponer las cosas, aun cuando se tenga mayoría no se debe de imponer nada. Nada por la fuerza, todo por la razón y el derecho”.

“No imponer, prohibido imponer, así como prohibido prohibir, prohibido imponer, o sea, para eso es la democracia, para no equivocarnos, recoger la opinión de la gente, eso es lo que considero”, expresó.

En diálogo con ACI Prensa, Marcial Padilla, director de ConParticipación, precisó que con los “uniformes neutros” no se busca lograr una verdadera igualdad entre hombres y mujeres.

“Si lo que quieren es lograr la igualdad y el respeto entre hombre y mujeres, lo que tienen que hacer es exactamente lo contrario: hablar de respeto a los niños para que respeten a las niñas y hablarle de respeto a las niñas para que también respeten a los niños”.

Por el contrario, indicó, esta medida “es un esfuerzo por ideologizar a los niños y confundirlos en su sexualidad”.

“La moda y la educación sexual de los niños no le toca al gobierno, eso nos toca a los padres de familia”, señaló.

Padilla anunció también que, a través de su sitio web, “ConParticipación va a promover una campaña para que los padres de familia exijamos al gobierno que retire el uniforme neutro y que indique que los padres de familia vamos a tomar las decisiones sobre los uniformes escolares”.

Por su parte, Rodrigo Iván Cortés, presidente del Frente Nacional por la Familia (FNF), dijo a ACI Prensa que la medida tomada por la jefa de Gobierno de Ciudad de México no fue “consultada ni con la ciudadanía, ni con los padres de familia,

ni con el magisterio, ni con el gobierno federal”.

“Esteban Moctezuma, secretario de Educación no tenía mandato alguno con respecto a esa medida de la gobernadora de la ciudad”, dijo, recordando las recientes palabras de López Obrador.

Además, indicó, “es una decisión o una medida que no va ni en lo que es la auténtica igualdad ni es neutra, es una medida que va en la tónica de la promoción ideológica y que no puede ser tomada como un hecho aislado”.

Cortés recordó que en Ciudad de México, bajo la llamada “ley de los jóvenes capitalinos”, es posible que “un menor de edad, que no puede ir a la esquina a comprar unos cigarros o por una cerveza, sí puede ir a una instancia de salud y sin siquiera poner en conocimiento a los padres de familia, mucho menos pedirles permiso, pueden solicitar algo que ningún gobierno puede dar, pero así lo ofrecen: el cambio de sexo”.

El presidente del FNF señaló además que el partido Morena tiene diversas iniciativas contra la vida y la familia en la Cámara de Diputados de Ciudad de México, entre ellas una que apunta a la implementación de “baños neutros” desde preescolar en adelante y una “ley mordaza” para quien critique la “diversidad sexual”.

Para Cortés resulta lamentable que el gobierno de Ciudad de México priorice la ideología de género sobre la solución de “temas fundamentales de los ciudadanos: el crimen organizado desgarra a la ciudadanía con extorsiones, asesinatos, robos, en donde cada vez hay menos oportunidades por la mala calidad de la educación”.

“En vez de resolver problemas, provoca otros”, señaló.

Tercera Orden Calzada Independencia s/n Zona Centro Horarios: 1:00 pm El Carmen El Carmen y Álvaro Obregón s/n Zona Centro Horarios:8 am, 9 am, 10 am, 11 am, 12 pm, 1 pm, 7 pm y 8 pm

ria, Javier Tadeo Riñón, mostró en su cuenta de Facebook cómo estas rosas tan especiales fueron transportadas desde el aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas hasta la ciudad de México.

El Sagrado Corazón de María Madero N° 110-B Zona Centro Horarios: 9 am, 12 pm y 7 pm La Santa Cruz Morelos s/n Zona Centro Horarios: 7:30 am, 10:30 am, 12 hrs y 7:30 pm Santuario de Guadalupe Guadalupe s/n Col Alameda Horarios: 9 y 11 am, 12 pm, 1 pm, 6 pm, 7 pm y 8 pm

Desde hace 65 años, la ciudad de Madrid envía las primeras rosas que florecen en el Parque del Retiro a la Basílica de Guadalupe en México, como muestra de agradecimiento y unión entre ambas ciudades.

El piloto de la compañía aérea Ibe-

Según informan medio locales mexicanos, esta preciosa tradición comenzó en el año 1954, cuando el alcalde de la ciudad, José María Finat, quedó bloqueado en el aeropuerto Internacional de la Ciudad de México.

Por entonces México y España no mantenían relaciones diplomáticas y el alcalde no disponía no disponía

del aval económico necesario para entrar en el país, por lo que debería pasar al menos un día en el aeropuerto mexicano. La Fraternidad Iberoamericana en México supo del contratiempo del alcalde y le ayudaron a solventar sus problemas.

Como muestra de agradecimiento Finat prometió enviar las primeras rosas que florecieran en el parque del Retiro de Madrid para que adornaran a la Virgen de Guadalupe en su Basílica.

Una tradición que se repite todos los días 1 de junio y que ha continuado desde 1954 hasta hoy.

Hermanas dominicas de María Por: Mónica Muñoz Jiménez

E

l 2 de junio, coincidiendo con la celebración del día del catequista, en el auditorio Tresguerras de Celaya se llevó a cabo el Encuentro Diocesano de Catequistas de la zona sur, en el que participaron alrededor de mil agentes laicos que se dedican principalmente a la catequesis infantil. A las 12 del día participaron de la santa Misa, presidida por el Sr. Obispo

Benjamín Castillo que concelebró junto a los padres Sergio Moctezuma y José de Jesús Palacios. El P. Javier Magueyal estuvo confesando. Como en todos estos eventos, las Misioneras Catequistas de los Pobres fueron las encargadas de la organización y la temática, apoyando desde la Dimensión de Catequesis a la Comisión de Pastoral Profética que encabeza el P. Gilberto Rico.

Jesús te invitan a tener una experiencia mediante un encuentro vocacional del 15 al 19 de julio del presente año.

Este encuentro te ofrece el clarificar tu Vocación en el llamado que Cristo te hace para el servicio de la iglesia y la sociedad Habrá momento de oración y diálogo con Dios,qué te ayudará a discernir con claridad cuál es tu misión en la vida.

Requisitos: Edad de 15 a 30 años Costo: 250 *Traer sábanas, funda, toalla, ropa cómoda, cosas personales, papel de baño y un detalle para un intercambio.

Llegada: durante la mañana del día 15 Fin del encuentro: 12:00 p.m. del día 19 Lugar del encuentro: Avenida de los insurgentes #14, El cortijo, San Miguel Allende, Gto. NOTA: Habrá una hermana en la central camionera de San Miguel Allende de 10 a.m a 2 p.m. del día 15 de julio

/dominicasdemariap

La Pastoral vocacional busca fomentar las distintas vocaciones, de ahí que realice distintas actividades, ejemplo de ello son los encuentros de monaguillos que se realizan alrededor de la diócesis. El sábado 18 de mayo tuvimos el encuentro de monaguillos de Zona norte que comprende los municipios de Dolores Hidalgo, San Luis de la Paz, san Diego y San Miguel de Allende en donde contamos con una increíble participación de 700 monaguillos.

Iniciamos con la santa Eucaristía, es increíble como a pesar de su corta edad demuestran una fe tan sólida y un compromiso de vida para servir en el altar, en donde la parroquia de Rio Laja fue la que prestó el servicio de altar.

Después de ahí se tomó el aperitivo y comenzamos con el concurso de conocimiento, en donde los monaguillos se preparan con anticipación para presentar una prueba escrita en donde es un pequeño reflejo de lo que deben de saber dentro de su ministerio al servicio del altar.

Dentro del concurso de baile, la competencia estuvo muy reñida, cada grupo compitiendo dentro de su categoría, los que robaron el escenario fueron los de la categoría A, que van de los 6 a los 9 años, que bailaron una música de los 80’s. Muy bien personificados y sueltos en los movimientos.

Dentro del concurso de canto estuvo quien cantó con pista y quien interpretó también acompañado de guitarras, la verdad los monaguillos demuestran sus capacidades y a más de uno nos dejan con la boca abierta al contemplar lo talentosos que son.

En el concurso de declamación en la categoría B, que comprende de los 10 a los 13 años, el ganador, con sus expresiones y palabras, nos llevó a reflexionar sobre la imagen de la Virgen María, Madre del Amor Hermoso.

El concurso de dibujo, donde el tema giraba en torno el sacerdocio, los ganadores fueron del decanato de San Luis de la paz. Varios de ellos dedicaron horas, incluso días, para llevar sus pequeñas obras de arte que reflejan la fe popular y el sentido profundo del don del sacerdocio.

En el futbol la competencia estuvo bastante peleada, en más de algún partido parecía como si se estuviera viviendo la final de la champions league, y en cada una de las categorías se buscó la participación de todos y la mejor forma de disfrutar esta convivencia.

Todos estos eventos se realizan para promover las vocaciones y se sustentan con sus oraciones y cuando adquieren la revista ADSUMUS, medio por el cual también les brindamos información del seminario. Los esperamos para los próximos eventos.

Por Silvia Elisa García del Valle

eso, sino que también den fruto.

Los dones del Espíritu Santo son: Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Ciencia, Fortaleza, Piedad y Temor de Dios; estos nos sirven para poder llegar al cielo.

Sabiduría para conocer lo que le agrada a Dios, entendimiento para entender Su Palabra y los misterios de la Fe, consejo para tomar las decisiones correctas, ciencia para entender las cosas creadas en su justa proporción, fortaleza para superar las adversidades de la vida con fe, piedad para tratar con Dios como un hijo y un Padre que se aman y temor de Dios para llenarnos de un amor tan grande hacia Dios que busquemos no ofenderlo, porque lo amamos, no por miedo.

Durante nuestras vidas comúnmente escuchamos más sobre Jesús y Dios Padre que sobre el Espíritu Santo, y por lo mismo es más común que nos dirijamos a ellos cuando hacemos oración o que pensemos en alguno de ellos cuando se hace referencia a Dios.

Esto es muy curioso, porque de hecho estamos en el tiempo del Espíritu Santo ¿lo sabías?

Y no solo por Pentecostés, sino que nuestra época es tiempo del Espíritu Santo.

En el Antiguo Testamento era la época de Dios Padre, ya que el hombre “tenía contacto” (por así decirlo) con él. Era él quien hablaba a Abraham y a Moisés, por ejemplo.

Después vino el tiempo de Jesús, mientras estuvo aquí en la tierra, pues al hacerse hombre, se hizo cercano a los hombres y habló sobre el Padre, el Reino de los Cielos y cómo llegar a él.

Antes de regresar al Padre, Jesús dijo a sus apóstoles que les convenía que él se fuera, pues enviaría al Espíritu Santo que estaba prometido.

Y así lo hizo, después de la Ascensión, en el día de Pentecostés.

Pero ¿qué papel tiene el Espíritu Santo en nuestras vidas?

Primero que nada, no debemos olvidar que el Espíritu Santo es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad.

Esto no significa que sea el menos importante. En el credo decimos “Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria…”

Entonces Él es Dios.

Jesús y el Padre lo enviaron para no dejarnos solos.

El Espíritu Santo nos guía, como a los primeros cristianos, nos ayuda a ir por el camino correcto.

Creo que si todos necesitamos de su ayuda, los jóvenes la necesitamos aún más, ya que estamos en una etapa en la que debemos tomar muchas decisiones importantes, que pueden afectar el resto de nuestras vidas.

El Espíritu Santo nos regala sus dones.

Cuando recibimos el bautismo recibimos como “la semilla” de los dones del Espíritu Santo, todos los tenemos, pero debemos pedirle al Espíritu Santo que nos ayude a hacer que crezcan y no solo

Muchos de nosotros no sabemos

todo lo que es y lo que implica la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas, seguramente le hemos pedido ayuda antes de comenzar algún examen o trabajo importante (que está bien), pero nada más.

Hoy quiero invitarte a que lo dejes entrar a tu vida, que le abras la puerta, le pidas que entre y transforme y llene de fuego tu corazón.

No te arrepentirás.

No es solo una “palomita”, es Dios mismo que viene a nosotros para ayudarnos a llegar a casa, al cielo.

Y tú ¿te animas a dejar que el Espíritu Santo entre más en tu vida? ¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!

La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento mismo de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida” (CEC 2270). Esta ha sido la doctrina constante de la Iglesia Católica en relación al don sagrado de la vida humana, ya que el “Evangelio de la vida está en el centro del mensaje de Jesús” (EV 1) y la Iglesia ha de ser fiel a su Maestro.

ocimiento, acogida, promoción y defensa de la vida humana desde el mismo momento de su concepción: frente a quienes quieren imponer el aborto como un supuesto derecho en toda nuestra nación mexicana, tenemos la oportunidad de fortalecer la conciencia de los ciudadanos e instituciones sobre el gran valor de la vida humana desde el vientre materno y contribuir, con el resto de la sociedad, para impulsar el establecimiento de leyes a nivel constitucional que reconozcan, promuevan y defiendan la vida humana desde su concepción hasta su deceso natural.

Este gran sí a la vida humana adquiere una especial importancia en nuestros días a la luz del contexto sociocultural que estamos viviendo y que San Juan Pablo II calificó en su tiempo como “cultura de la muerte” (EV12) y más recientemente el Papa Francisco designó como “cultura del descarte” (EG 53): “Por desgracia, objeto de descarte no es sólo el alimento o los bienes superfluos, sino con frecuencia los mismos seres humanos, que vienen «descartados» como si fueran «cosas no necesarias». Por ejemplo, suscita horror sólo el pensar en los niños que no podrán ver nunca la luz, víctimas del aborto…” (Papa Francisco, Discurso a los embajadores ante la Santa Sede, 13 de enero de 2014).

Para poder conseguir este fin, es esencial que todos los miembros de nuestra Diócesis -sacerdotes, religiosos y laicos- nos comprometamos efectivamente, y cada uno según sus circunstancias y posibilidades concretas, a anunciar el Evangelio de la vida, conforme se presenta en los múltiples documentos del Magisterio de la Iglesia.

Dentro de este contexto mundial, en nuestro País estamos viviendo un momento coyuntural en el tema del recon-

Es por esto que todos los sacerdotes requierenconocer y dar a conocer, de manera clara, positiva y precisa la doctrina de la Iglesia sobre la dignidad de la vida humana y de su carácter inviolable, así como la acuciante llamada que Dios hace a todos y a cada uno de respetar, defender, amar y servir a toda vida humana (cf. EV 5); también es muy importante que manifiesten a todo el Pueblo de Dios y a la sociedad en su conjunto, la doctrina sobre la gravedad moral del crimen del aborto provocado

y las consecuencias derivadas tanto para la persona misma que lo practica o promueve, como al conjunto de la sociedad que lo permite mediante una legislación injusta.

Para dar a conocer esta doctrina,hay que formar la conciencia de los fieles e invitarlos a un compromiso activo y eficaz, podemos aprovechar la predicación de la homilía (especialmente en las fiestas litúrgicas afines a esta enseñanza como son la Anunciación del Señor, la Visitación de María, la Inmaculada Concepción, el Nacimiento de San Juan Bautista, la Navidad, etc.); además se pueden impartir cursos o conferencias y realizar horas santas al respecto, se pueden elaborar subsidios informativos, promover la oración por la vida, aprovechar las hojas parroquiales, etc.

Pero si los sacerdotes han de estar plenamente implicados en la promoción y defensa de la vida, no es sólo un deber de ellos, sino que es una misión apremiante de todos los bautizados. Es por esto que todos y cada uno de los miembros de nuestras comunidades cristianas, debemos preguntarnos ¿soy

consciente de la gran necesidad de ser valientes y generosos en el anuncio de la dignidad de la vida humana y el deber de promoverla y defenderla?, ¿de qué formas concretas y creativas contribuyo en el anuncio del Evangelio de la vida en mi comunidad?, ¿colaboro con otras personas, familias, grupos parroquiales o asociaciones civiles para hacer más eficaz todo esfuerzo por impulsar la cultura de la vida en nuestra sociedad?, ¿qué más puedo hacer en este apostolado tan actual y tan revolucionario?

Especialmente es conveniente ponerse en contacto con el equipo diocesano dela Dimensión Vida, coordinado por el Padre Juan Rubén Pérez García (Rector en el Templo del Señor de la Piedad, Leandro Valle, Celaya Gto), e implementar las indicaciones y promover los subsidios que nos brinda el equipo diocesano de esta Dimensión.

Que Dios, fuente de toda vida humana, guíe y fructifique todo nuestro esfuerzo en favor reconocimiento, promoción y defensa de la vida humana, en todas sus etapas y circunstancias,en nuestra querida Diócesis de Celaya.

L

es recordamos a todos los agentes de la Pastoral Familiar que se ha renovado los equipos coordinadores del Sector Matrimonios para la Zona Norte y Zona Sur de nuestra Diócesis, para el trienio 2019-2022.

Zona sur

Matrimonio Coordinador: María Elena Ramírez Reséndiz y Arturo García Córdoba (de Celaya y que fueron reelegidos para este nuevo trienio); Matrimonio Secretario: Reyna Cruz Maldonado y Roberto Pedro Galindo Cruz (de Celaya); y Matrimonio Tesorero: María Isabel Corona Olguín y Mario Osberto Velazco Paz (de Celaya).

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9/22 junio

Por Silvia del Valle tipsmama5hijos@gmail.com www.tipsmama5hijos.com

ruidos, llantos y juegos de los niños y puede ser más fácil para nosotros.

También es muy bueno que desde pequeños enseñemos a nuestros hijos a personarse y algunas de las oraciones básicas como el Padre Nuestro o el Ave María. Para esto existen ahora publicaciones con dibujos grandes y representativos para que nuestros hijos asocien esas imágenes con lo que les vamos diciendo.

Cuando mis hijos eran pequeños hasta les imprimíamos las imágenes y se las dábamos para que la iluminaran mientras rezamos el Rosario.

SEGUNDO. Edúcalos con el ejemplo.

Esto es muy importante ya que la Fe que no es coherente en lugar de educar, fauna a nuestros hijos.

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a educación en la fe es un tema que para muchos ya está pasado de moda o es de poca importancia, sin darse cuenta de que de esto depende la salud espiritual de nuestros hijos y la tranquilidad que puedan tener a lo largo de su vida, ya que les puede permitir tomar las cosas que se les van presentando con sabiduría y tranquilidad, confiando en la providencia y misericordia divina; o las pueden tomar con angustia y estés, como lo hace la mayoría.

Por eso aquí les dejo mis 5Tips para educar a nuestros hijos en la Fe. PRIMERO. Siempre es mejor desde pequeños.

Con mis hijos tenemos varios círculos de amistades y ellos ya saben distinguir cual es cual. Esto es muy válido y nos ayuda a que nuestros hijos valoren también los beneficios de estas amistades.

CUARTO. No olvides los sacramentos.

Es muy importante que no perdamos de vista el acercar a nuestros hijos a los sacramentos que son propios de cada edad.

Por medio de ellos fortalecemos nuestra fe y nos acercamos a Dios. Y nuestros hijos deben tener el acceso a ellos y nosotros debemos procurarles los medios para que los reciban.

Y QUINTO. Y si no te hacen caso… Reza por ellos.

Es importante que aprendan de nuestras acciones más que de nuestras palabras.

En toda familia, nunca falta un hijo que pase por una etapa rebelde o de falta de Fe y nosotros como papás debemos estar al pendiente de ellos.

La mejor educación es la que se recibe desde que los niños tienen conciencia ya que la van viviendo cotidianamente y esto hace que los conocimientos se queden impregnados en el alma de nuestros hijos. Lo mismo pasa con las cosas de la Fe.

Y nuestros hijos nos observan todo el tiempo; observan como reaccionamos ante los problemas, observan que hacemos ante las dificultades y se dan cuenta cuando ponemos a Dios al frente de nuestra vida y le sedemos nuestro tiempo.

Es importante que les expliquemos las dudas que tengan o que les aconsejemos cuando veamos que tiene problemas, pero llega un momento en que las cosas se salen de nuestras manos y parece que el problema no tiene soluciono.

Es importante que desde pequeñitos los acostumbremos a ir a la Iglesia, no importa que hagan un poco de ruido y debemos enseñarles como se deben comportar en misa para que poco a poco logren estar tranquilos.

Es importante que seamos congruentes para que nuestros hijos vivan la Fe.

Es ahí donde debe entra la oración. La oración de una madre por sus hijos es poderosísima y puede arrancarle milagros a Dios.

Es bueno también buscar alguna Iglesia en donde haya misa para niños ya que en este tipo de misas las personas que asisten ya saben que encontrarán

TERCERO. También en la adolescencia.

Este punto es algo controvertido ya que hay muchas personas que dicen que cuando los hijos llegan a cierta edad entre los 14 y 18 años, es necesario dejarlos libres para que ellos escojan en que quieren creer; sin darse cuenta que es precisamente a esta edad cuando nuestros hijos adolecen de una conciencia clara.

Es aquí cuando debemos redoblar las enseñanzas en cuestión de Fe y sobre todo las vivencias de una Fe encaminada a hacer la Voluntad de Dios.

Así podrán decidir después, con una conciencia bien formada, que estilo de vida quieren tener.

Si la influencia de los amigos es tan fuerte, busca que tengan amistades afines a su forma de vivir y de pensar.

Es importante que busquemos que nuestros hijos se desarrollen en un ambiente adecuado y propicio para la vivencia de valores y de la Fe como tal.

También es bueno que tomemos en cuenta la intercesión de nuestra Madre del Cielo que siempre está lista para ayudarnos y que bien sabe lo que sufre nuestro corazón de madre por un hijo que tiene problemas.

Cuando las cosas se salen de nuestras manos, es sólo Dios quien puede regresarlas a su cause natural y hacer que nuestros hijos vuelvan a la Fe.

No olvidemos que a Jesús le encanta que le pidamos, pero siempre sabe que es lo mejor para cada uno.

No perdamos jamás la esperanza en Dios y pongamos manos a la obra, educando a nuestros hijos para se peregrinos de este mundo, pero sobre todo para que algún día lleguen a ser ciudadanos del Cielo.

Dios te bendiga y mamita María te cubra con su manto.

28 El egoísmo en el matrimonio y la familia Lic. Gustavo Ramírez

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os enemigos de la familia, que desde luego la debilitan y acaban por destruirla, son muchos, y en este comentario veremos un listado dividiéndolo en dos partes, los subjetivos o aquellos que están dentro de la persona y los objetivos o externos a la persona.

Los subjetivos o internos de la persona, se siembran desde la infancia, cuando el aprendizaje de la familia no es de solidaridad ni de amor, el gran enemigo es: EL EGOÍSMO, se entiende en sentido amplio como un desorden del amor, que la persona tiene para sí mismo, una actitud negativa que se traduce en una falta absoluta de amor a los demás y que no le permite ocuparse del bienestar ajeno sino sólo del propio. Cómo se forma el egoísmo: El ser humano crece en una simbiosis o dependencia de los demás, para satisfacer sus necesidades, lo que al tiempo le hace adquirir una obligación de corresponder a quienes le ayudaron a subsistir (la familia o la sociedad). Es tarea de los padres el formar en actitudes responsables de amor, en los deberes para con la familia y con la sociedad; padres que no enseñaron a sus hijos pequeñas tareas de colaboración en casa, como levantar sus juguetes al término del juego o recoger su ropa y ponerla en su lugar, o tender su cama (conforme el niño crece) o lavar su plato, asear su recámara, estudiar, cumplir sus deberes, satisfacerle sus caprichos o evitarle a toda costa el sufrimiento o el esfuerzo, y al contrario hacerle las tareas escolares, llevarle los objetos a la escuela que debió haber previsto, no estar el pendiente de su desarrollo escolar; puede estar gestándose un ser humano egoísta, manipulador y violento.

En nuestro interior, habitará siempre el EGOÍSMO y ello puede llevarnos a la soberbia, la envidia y la avaricia, pecados capitales cabeza de otros más, como puede ser el engaño, mentira, fraude y más como la violencia, y, en suma, hacernos ver a los demás como objetos a nuestro servicio y no como sujetos de nuestro respeto y nuestra ayuda.

El egoísmo hace que el sujeto sea manipulador, da para recibir y después dedicarse a recibir y no dar; a exigir, a solamente mandar y no colaborar, a dañar a los de-

más, a obtener lo que quiere a toda costa, a no realizar esfuerzo por servir y hacer el bien a los demás.

Especialmente hay que prestar atención en la adolescencia a los hijos, que pueden tener actitudes egoístas, -ciertamente que sí-, pero estas deben ser transitorias, (no hay que tacharlo o etiquetarlo de egoísta) pues es la edad en que están fincando su propia identidad y personalidad, la seguridad, mental y endocrinológicamente se está sucediendo dentro del adolescente un cambio y una maduración, de tal forma que los padres que se ocuparon de enseñar con dedicación que el amor es servicio, deben tener paciencia mientras los hijos cruzan esta etapa.

Si tú, papá o mamá, quieres solamente recibir y no dar o mandar y no hacer, analiza tu conducta porque puedes estar obrando con egoísmo, de hecho, el matrimonio, nos enseña la Iglesia, es el remedio para el egoísmo, cuando se vive en Cristo, tornándose como un servidor del otro, aceptando al otro, proveyendo en la persona un proceso constante de conversión.

YO SOY ASÍ, ¡QUIEN ME QUIERA QUE ME AGUANTE ASÍ!, es una frase muy socorrida del egoísmo, porque no quiere esforzarse por ser mejor persona y esto es fruto de una lejanía del amor de Dios.

Una persona así no será feliz, porque quien se dedica a recibir y no a dar, especialmente amor y afecto, no conocerá la felicidad verdadera, la plenitud de su realización personal, la satisfacción de dar, de ver los frutos del amor. Uso los platos, las cosas y que los demás las laven o las recojan, es egoísmo; pido prestado y no pago, es egoísmo.

Defendamos nuestro entorno familiar del primer enemigo que amenaza a la familia, EL EGOÍSMO. La única y mejor defensa es el amor de Dios en nuestros corazones, practicar el amor en familia, dar, amar es la cura para el egoísmo, recordemos que AMOR no solo es teoría, ES PRÁCTICA, amar duele, porque estamos erradicando el egoísmo de nuestros corazones y de nuestra vida, amar duele, porque es la lucha contra el enemigo que siempre está al acecho: el egoísmo. HASTA LA PRÓXIMA.

V.14: Al verlos, les dijo: Vayan a presentarse a los sacerdotes. Mientras iban quedaron sanos. ¿Y por qué presentarse a los sacerdotes? Porque ellos deben dar fe de la sanación del hombre leproso. Una vez hecho, ofrecer un sacrificio de reparación a Dios.

Con esto nos queda claro que Jesucristo no ha venido a abolir la ley, sino a darle plenitud (Mt 5,17). Jesús no ha traído el fin del Judaísmo, pero sí quiere que este sea el vino nuevo de la boda entre el pueblo con Dios.

Padre ¿usted ha estado en una Misa de sanación? Sinceramente esta pregunta la he escuchado repetidamente; no tengo nada contra el movimiento de Renovación Carismática, por ellos siento una profunda admiración. Siendo honesto creo que todas las Misas son de sanación. La Eucaristía es el mayor de los dones que Dios nos ha dado, ni la creación misma se compara con ella. Y aunque reconozco que muchos sacerdotes pueden celebrar la santa Misa sin devoción y con abusos litúrgicos, la Eucaristía por sí sola es fuente de sanación como de salvación.

En la participación consciente y activa, Jesucristo realiza su obra. ¿Y si no es así? Disculpe lo mediocre de mi comentario, sería como ir a ver la más emocionante película y quedarse dormido.

La palabra de Dios en Lucas 17,11ss se nos cuenta la historia de los diez leprosos. Una narración que nos recuerda que la fe no sólo puede buscar la sanación sino la salvación. Aclaremos una cosa: la salvación es vivir con Jesús para la eternidad, así mismo no caer en el infierno. Para esto necesitamos una vida conforme a los mandamientos del Señor.

Si hablamos de sanación, corremos el riesgo de entender solamente la búsqueda de milagros. ¿Eso es tan malo? ¿Está equivocado, buscar los milagros de Dios, en vez del Dios de los milagros? Y aquí se me viene una imagen; en la película Simón del desierto, del director anticatólico Luis Buñuel, plantea que existe un santo ermitaño que vive en lo alto de una columna. La gente acude a él a pedirle cosas extraordinarias. Simón, fastidiado con tanta “pedidera”, a un campesino insistente, que había perdido la mano izquierda, le concede lo que solicita. Y casi como el poder regenerativo de un súper héroe vemos como le brota la mano.

Fascinado por el milagro el campesino rompe en llanto, su pequeño hijo se acerca a consolar a su padre; de pronto el padre encolerizado por la interrupción del pequeño, con su nueva

mano le abofetea y le golpea.

Este es el posible problema de buscar sólo una fe que sana. Es decir, buscamos cosas extraordinarias, pero no a Dios. Tal vez por eso la gran decepción de mucha gente, la cual fue instruida en un dios tipo genio de la lámpara maravillosa, o bien Santa Claus, el cual te da regalos si te portas bien.

Y como yo sí me porto bien ¿Por qué no me concede mi milagro?

Retomemos el texto bíblico. A donde quiero llegar es a proponer que la fe que sana no es suficiente, necesitamos una fe que salve.

Vayamos versículo por versículo: V.11: Yendo él de camino hacia Jerusalén, atravesaba Galilea y Samaria.

Después de haber instruido a sus discípulos, sobre la necesidad de no dar escándalo, y de tener una fe fuerte aunque sea pequeña como el grano de mostaza, Jesús emprende su camino hacia Jerusalén, de hecho San Lucas, piensa su evangelio como un viaje hacia la ciudad santa. ¿Cuántas veces subiría Jesús a Jerusalén?

Como buen judío, yo creo que muchas, pero San Lucas ve el ministerio de Jesús como una “gran” subida a Jerusalén.

V.12: Al entrar en un pueblo, le salieron al encuentro diez leprosos, que se pararon a cierta distancia.

Vemos que Jesús dentro del pueblo es abordado por diez leprosos, uno de ellos era extranjero (el versículo 18 nos da fe de ello). Los leprosos, de manera general, son vistos como gente maldita de Dios. Por eso no se atreven a entrar al pueblo, lo tienen prohibido. Por eso le gritan a Jesús por ayuda.

V.13: y alzando la voz dijeron: Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros. Aquí, podemos darnos cuenta de la invitación a gritarle a Jesús, y que nadie nos calle. Si yo también estoy enfermo, de lo que sea, clamemos al Señor, El sabrá lo que hay que hacer.

El hombre creyente, cuando clama a Dios es sanado. Su fe es de tal forma que clava su mirada en el Señor, casi como el perrito que atento mira a que caiga una migaja de la mesa de sus amos para comerla. La fe que sólo busca la sanación nos mete en una dinámica de esperar hasta desesperarnos, porque, ¿cómo reaccionamos cuando oramos y no pasa nada? El silencio de Dios es tremendo. ¿Quién puede resistir cuando Dios calla, si mi fe se basa sólo en milagros?

Y además un milagro no es sólo un acto asombroso tipo magia, sin mal no recuerdo, el fin de los milagros es unirnos con Dios.

V.15/17: Uno de ellos, viéndose sano, volvió glorificando a Dios en voz alta, y cayó a los pies de Jesús, rostro en tierra dándole gracias. Era samaritano (el versículo 18 habla que este era un extranjero; pero si el versículo 11 dice que Jesús atravesaba Samaria, ¿por qué le llama extranjero? ¿Extranjero en su patria? Más bien aquí hablaríamos de un pagano, es decir, samaritano pero pagano).

Jesús tomó la palabra y dijo: ¿No recobraron la salud los diez? ¿Y los otros nueve dónde están?

Si recordamos, eran diez leprosos. El número diez en ocasiones hace referencia a un número “suficiente”, es decir: No necesito más. Por lo tanto, más que hablar literalmente de diez leprosos, el evangelista nos quiere dar una lección contundente, no necesitaremos más que este ejemplo. Diez obtuvieron su milagro (la fe que sana) pero sólo uno regresa a darle gracias a Jesús. La fe nos lleva a vivir con el Señor, y sólo uno lo hizo. ¿Cuántos ejemplos conozco de gente que obtiene milagros y después abandona al Señor? ¿No ha visto algún caso de gente que está en la Iglesia sólo por los milagros? (y Cristo, ni sus luces).

V.18: ¿ninguno volvió a darle Gloria a Dios, sino este extranjero? Recordemos: la salvación es la comunión plena con el Señor, si tras un milagro usted no se une más a Dios: ¡Cuidado! Y deberían darnos muchos celos cuando los hermanos de otras iglesias, incluso de otras religiones, acrecientan su vida espiritual en vez de es-

tar buscando “migajitas de milagros”. ¿Creo en los milagros? ¡Sí! Pero sinceramente no necesito un Cristo que sangre para ver la acción de Dios, más bien la misericordia de los hermanos, a ejemplo de la divina es uno de los mayores signos de la presencia actuante de Dios.

V.19: Y le dijo: Ponte de pie y vete, tu fe te ha salvado.

Tres cosas nos llaman la atención: Ponte de pie, vete, tu fe te ha salvado. ¡Ponte de pie! En otras palabras la fe no es compatible con una mentalidad pesimista. El que tiene fe, puede ser tumbado por sus problemas pero no juega a hacerse la víctima. Ponte de pie, es sinónimo de lucha, de autodominio, de vivir el combate sobrenatural. Pienso en Santa Isabel de la Trinidad, que ni enferma dejaba de alabar a Dios y hacer sus obligaciones. ¡Y vete! La fe es movimiento. Incluso postrado en una cama. Es pasar de un punto “A” a un punto “B”; nadie ensimismado es testigo del Señor. ¡Tu fe te ha salvado! Nótese aquí que no dice: Tu fe te ha sanado, sino tu fe te ha salvado. Vuelve mi pensamiento a la idea de Misas de sanación: si por sanación entiendo unirme al Señor más, asumir su voluntad y dejar mi vida a su providencia, entonces vamos por buen camino; pero si entiendo sanación como recibir un regalo del Señor para después olvidarlo y acordarme de él hasta que me “nazca”, sí andamos mal.

Muchos piden la sanación del corazón.

Hoy se habla de sanación del niño interior ¡genial!, siempre y cuando no olvidemos que la auténtica sanación está en la salvación, y se persevera en la salvación con esto que llamamos santidad; pero de eso ya hablaremos después.

Por cierto: Oren conmigo: “Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor.

Envía, Señor, tu Espíritu y todo será creado. Y renovarás todas las cosas”.

Amén Un abrazo.

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caba de cambiar el semáforo.

Inmediatamente después, suena la bocina del auto de atrás para apresurar al de adelante, como si por encanto pudiera desaparecerlo y pasar sin obstáculos.Por supuesto, el conductor del primer auto se molesta por la impaciencia del vecino. ¿Cuál es la prisa? Hubiera salido más temprano de su casa en lugar de provocar sentimientos negativos con su ruido.

Y no es el único ejemplo. En las horas pico de todo pueblo o ciudad, el tránsito se convierte en un infierno para todos los que circulan en las vialidades, ya sea en coche, moto, bicicleta o a pie, incluso los que traen algún carrito de comida se transforman en estorbos para aquél que va intensamente estresado, estado emocional que se ha convertido en un grave problema de salud cada vez más frecuente.

Y, ciertamente, debemos pensar que es necesario tomar las cosas con calma porque no sólo nuestra salud sino nuestra seguridad van de por medio, sobre todo en estos tiempos en que ya cualquiera trae armas y puede usarlas incluso sin motivo aparente. Les cuento lo que hace unos meses ocurrió en una colonia: caminaba abajo de la banqueta un hombre cuando pasó junto él un auto. Los ocupantes del vehículo le gritaron que se subiera pero él se limitó a responder ¿por qué? Con eso bastó para que el chofer del coche se regresara a balear al incauto transeúnte.

¿Qué está pasando con nosotros? Lo único seguro es que nos estamos olvidando de los derecho de los demás, pensando sólo en los nuestros. No por nada la paciencia es una virtud poco practicada, pues hoy día todos vivimos con mucha prisa. Ejemplos sobran. Y no puedo dejar de pensar en las personas mayores que intentan ganar un poco de dinero ayudando en las tiendas de autoservicio. No me detendré a comentar lo que pienso al respecto, solamente diré que no me gusta ver a nuestros ancianos desempeñando ese trabajo cuando deberían estar en sus casas descansando pero es obvio que esa no es la realidad de nuestro país.

Aquí, el que no trabaja no puede subsistir. En fin.

El asunto es que, por su edad, ya no pueden guardar la mercancía que les va pasando el cajero con la misma velocidad que un jovencito, por eso debemos ser atentos con ellos y ayudarlos para que no se sientan presionados, nos están prestando un servicio y nada nos quita ayudarlos a acomodar las bolsas en el carrito. Y démosles las gracias y una buena propina. No sé ustedes, pero yo siempre pienso en que algún día, esa persona podría ser yo.

Entonces, ¿Cómo me gustaría que me trataran? Así mero, intento tratarlos yo ellos.

Además, ser amables nos ayudará a lograr un ambiente más sano y cordial para todos los que se relacionan con nosotros, y, por supuesto, el lugar que

más debemos cuidar es nuestro hogar.

Tratarnos con respeto es el primer ingrediente y, en seguida, la paciencia.

Todos tenemos momentos de enojo y hasta pudiera ser que nos sintamos desesperados ante situaciones que parece que no tienen arreglo, pero, entendamos que, todo en este mundo tiene solución, excepto la muerte. Nada más falta que nos sentemos a pensar en lo que está ocurriendo y anotar las posibles salidas.

Cuando nos sentimos más seguros y llega la crisis, creemos que se nos cierra el mundo, pero, aunque no lo parezca, todo lo que nos ocurra será para mejorar. En el momento no podremos verlo, sin embargo, a la distancia, entenderemos que ese problema sirvió para que saliéramos de nuestra comodidad y mejorásemos en nuestras

relación laboral, de pareja, amistad o que nos ayudó a crecer en algún aspecto de nuestra vida. Aun la muerte de alguno de nuestros seres queridos, después del inmenso dolor, dejará algo bueno porque siempre recordaremos sus enseñanzas y actitudes ante las adversidades de la vida.

Por supuesto, para lograrlo tendremos que trabajar para que suceda de ese modo y ser perseverantes hasta alcanzar la plenitud en cualquier circunstancia adversa.

Así que, cultivemos la paciencia, porque esa virtud nos ayudará a ser mejores personas y permitirá que dejemos una huella indeleble y positiva en la vida de los demás.

31 http://vidas-santas.blogspot.com

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anto Tomás Moro nació en Londres en 1477. Recibió una excelente educación clásica, graduándose de la Universidad de Oxford en abogacía. Su carrera en leyes lo llevó al parlamento. En 1505 se casó con su querida Jane Colt con quien tuvo un hijo y tres hijas. Jane muere joven y To-

más contrae nuevamente nupcias con una viuda, Alice Middleton.

Hombre de gran sabiduría, reformador, amigo de varios obispos.

En 1516 escribió su famoso libro "Utopía". Atrajo la atención del rey Enrique VIII quién lo nombró a varios importantes puestos y finalmente "Lord Chancellor", canciller, en 1529. En el culmen de su carrera Tomás renunció, en 1532, cuando el rey Enrique persistía en repudiar a su esposa para casarse, para lo cual el rey se disponía a romper la unidad de la Iglesia y formar la iglesia anglicana bajo su autoridad.

Santo Tomás pasó el resto de su vida escribiendo sobre todo en defensa de la Iglesia. En 1534, con su buen amigo el obispo y santo Juan Fisher, rehusó rendir obediencia al rey como cabeza de la iglesia. Estaba dispuesto a obe

Recibieron la gracia de un encuentro visual con el Corazón de Jesús Una devoción popular en la Iglesia católica gira en torno al “Sagrado Corazón de Jesús”. Aunque está profundamente arraigada en las Escrituras, la devoción no era bien conocida hasta que varios santos videntes dijeron haber visto a Jesús y a su amado corazón.

Estas visiones han sido reconocidas por la Iglesia como auténticas. Aunque los fieles no están obligados a creer en ellas (como ocurre con cualquier otra revelación personal), la Iglesia reconoce el mérito de estas visiones y de las devociones que las rodean.

Y eso porque reflejan el “misterio mismo de Cristo, la totalidad de su ser, su persona considerada en el núcleo más íntimo y esencial: Hijo de Dios, sabiduría increada, caridad infinita, principio de salvación y de santificación para toda la humanidad. El ‘Corazón de Cristo’ es Cristo, Verbo encarnado y salvador, intrínsecamente ofrecido, en el Espíritu, con amor infinito divino-humano hacia el Padre y hacia los hombres sus hermanos”.

Aquí tienen una breve lista de cuatro videntes junto con los mensajes que

decer al rey dentro de su campo de autoridad que es lo civil pero no aceptaba su usurpación de la autoridad sobre la Iglesia. Tomás y el obispo Fisher se ayudaron mutuamente a mantenerse fieles a Cristo en un momento en que la gran mayoría cedía ante la presión del rey por miedo a perder sus vidas.

Ellos demostraron lo que es ser de verdad discípulos de Cristo y el significado de la verdadera amistad.

Ambos pagaron el máximo precio ya que fueron encerrados en La Torre de Londres. Catorce meses más tarde, nueve días después de la ejecución de San Juan Fisher, Sto. Tomás fue juzgado y condenado como traidor. Él dijo a la corte que no podía ir en contra de su conciencia y decía a los jueces que "podamos después en el cielo felizmente todos reunirnos para la salva-

ción eterna".

Ya en el andamio para la ejecución, Santo Tomás le dijo a la gente allí congregada que el moría como "El buen servidor del rey, pero primero Dios" ("the King's good servant-but God's first"). Nos recuerda las palabras de Jesús: "Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios."

Fue decapitado el 6 de julio de 1535.

Su fiesta es el 22 de junio.

Qué gran modelo es Santo Tomás Moro para todos, en especial para los políticos, gobernantes y abogados. Pidámosle que su valentía les inspire para mantenerse firmes e íntegros en la verdad sin guardar odios ni venganzas.

recibieron.

Santa Lutgarda de Aywières Nacida en el siglo XII, Lutgarda se unió a un monasterio benedictino y comenzó a recibir visiones de Jesús y de su corazón perforado. En una de sus visiones experimentó un “intercambio de corazones”, donde Jesús le pidió: “¿Qué quieres, pues?”. Ella dijo: “Quiero Tu corazón”. En respuesta, Jesús dijo: “¿Quieres mi corazón? Bueno, yo también quiero tu corazón”. Lutgarda entonces proclamó: “Tómalo, querido Señor. Pero tómalo de tal manera que el amor de Tu Corazón esté tan mezclado y unido con mi propio corazón que yo pueda poseer mi corazón en Ti, y que siempre permanezca ahí seguro en Tu protección”.

Santa Matilde de Hackeborn En el siglo XIII, santa Matilde, una monja benedictina en Alemania, recibió muchas visiones de Jesús durante su vida. Se escribió un libro sobre sus experiencias y Jesús se le apareció un día, sosteniendo este libro sobre su Corazón con su mano derecha. Él lo besó y le dijo: “Todo lo que está escrito en este libro ha brotado de Mi Corazón divino y volverá a él”. Jesús también le dijo: “Por la mañana, que tu primer acto sea saludar a mi Corazón y ofrecerme el tuyo. Quien suspira hacia mí, me atrae hacia sí”.

Santa Gertrudis la Grande Gertrudis comenzó a recibir visiones celestiales a la edad de 25 años mientras vivía en una comunidad benedictina en el siglo XIII. Un día vio tanto a san Juan Evangelista como a Jesús.

Fue invitada a descansar su cabeza sobre el corazón de Jesús y le habló a Juan, preguntándole: “Bienamado del Señor, ¿estos latidos armoniosos que alegran mi alma también alegraron la tuya cuando descansaste durante la Última Cena en el seno del Salvador?”.

Juan le respondió: “Sí, los oí, y mi alma fue penetrada por su dulzura hasta su mismo centro”. Gertrudis preguntó: “¿Por qué, entonces, has hablado tan poco en tu Evangelio de los secretos amorosos del Corazón de Jesús?”. Él respondió: “Mi misión era escribir del Verbo Eterno… pero el lenguaje de los maravillosos latidos del Sagrado Corazón está reservado para los últimos

tiempos, para que el mundo gastado por el tiempo, enfriado del amor de Dios, se caliente al oír tales misterios”.

Santa Margarita María Alacoque En 1673, una monja visitandina (de la Visitación) francesa llamada Margarita María Alacoque tuvo visiones de Jesús en las que el Señor pedía a la Iglesia que honrara a su Santísimo Corazón.

Entre las promesas que comunicó, Jesús dijo a santa Margarita María: “Os prometo, en el exceso de la misericordia de mi Corazón, que mi amor todopoderoso concederá a todos quienes reciban la comunión el primer viernes, y nueve veces más, la gracia de la penitencia final, que no morirán en mi desgracia ni sin recibir los sacramentos, y que mi Corazón será su refugio seguro en su última hora”.

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