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EDITORIAL
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Nuestro MAR
e constituye en una necesidad terapéutica que en las unidades escolares donde los pequeños se nutren de conocimiento pedagógico, se ilustre de manera comprometida sobre los detalles básicos de la invasión chilena y el robo de nuestro MAR en 1879. Por ejemplo que se recuerde todos los días que Bolivia nació en 1825 con 400 kilómetros de costa y 120 mil kilómetros cuadrados de territorio. Tenía cuatro puertos, a saber: Tocopilla, Cobija, Antofagasta y Mejillones. Teníamos dos poblaciones interiores: Antofagasta y Calama. Nuestra costa era rica en cobre, salitre, guano, y plata. Luego en 1904 Chile exigió a Bolivia a refrendar un tratado y que registrara su autoridad sobre el territorio y la costa arrebatada. A partir de ahí empieza la odisea marítima para Bolivia. A partir de ahí se escucharon una serie de promesas de salida al Mar con soberanía. En razón a todo esto es que Bolivia inicia un proceso judicial y demanda a Chile ante la Corte Internacional de Justicia de La Haya para que obliguen a este país a negociar la salida soberana al Pacífico. Patriotismo: El Presidente socialista chileno Salvador Allende en 1970, días después de asumir la presidencia declaró en una entrevista al periodista boliviano Néstor Taboada?Terán: "Chile tiene una centenaria deuda con Bolivia y estamos dispuestos a emprender una solución histórica". Concluyó "Bolivia retornará soberana a las costas del Pacífico". Injusticias: Un 25 de enero de 2013, tres soldados bolivianos que cumplían tareas de control y combate al contrabando de vehículos desde Chile, fueron detenidos con una irracional soberbia bajo argumentos innobles. El 19 de marzo de 2017 miembros de la policía chilena, de Carabineros retuvieron a 2 militares y 7 servidores de la Aduana. Fueron secuestrados, detenidos, procesados, condenados y expulsados. Luego de una presión internacional retornaron después de 101 días de detención. María Eugenia
Santa Cruz - Bolivia
Staff
Por: Carolina Vásquez Araya (Guatemala)*
Directora General María Eugenia Claros Bravo / eugeniaclaros@hotmail.com Redacción Blanca Claros Bravo Colaboración Especial Ilka Oliva Corado (EEUU) Maximiliano Pedranzini (Argentina) Carolina Vásquez Araya (Guatemala) Félix Hompanera V. (México) Mario Della Rocca (Argentina) Purificación González de la Blanca (España-Ojos para la Paz) Gustavo Rosa (Argentina) René Claros Bravo (Camiri) Giselle Erba (Uruguay) Responsables Luisa Esquivel B. (Norte Integrado) Delma Grethel Vaca E. (La Paz) Roberto Esquivel Bravo (Distribución) Periodistas Dolores Arce (Bolivia) Diseño Gráfico / Diagramación PAVEL Producciones La Opinión de nuestros colaboradores es responsabilidad exclusiva de los mismos. Visión ‘Z’ es una edición periodística Internacional presentada por “MEC producciones” Cel.: 773-75480 / 720-08540 / 360-2656 / 321-7114 SANTA CRUZ - BOLIVIA
Marielos y los dinosaurios No es un regreso a los años 70. En realidad, nunca fueron plenamente superados.
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as estrategias de intimidación contra quienes trabajan por avances tan importantes como el establecimiento de un mejor sistema de justicia y contra la impunidad, nunca han desaparecido. Todo lo contrario, parecen intensificarse a medida que comienzan a verse los primeros resultados del esfuerzo de la población civil por defender sus derechos por medio de acciones concretas. Por una razón lógica derivada de su influencia, algunas de las víctimas favoritas de tales campañas son los miembros de la prensa nacional, con especial énfasis en quienes no se dejan corromper. A ese honorable grupo de colegas pertenece Marielos Monzón, cuya trayectoria ha destacado por su valentía y una incansable búsqueda de la verdad. Por eso mismo, ha sido objeto privilegiado de quienes desean -y necesitan- callarla por medio de amenazas directas o veladas, incluyendo su nombre en listados de supuestos enemigos políticos, acusándola de hechos criminales cometidos cuando ella era apenas una niña que comenzaba a vivir, todo ello por esa inveterada incapacidad de jugar limpio, característica fundamental de estos grupos extremistas. Aun cuando quisiéramos pensar en las amenazas políticas como cosas del pasado, la realidad nos demuestra lo contrario. Los dinosaurios existen. Excepto el de Augusto Monterroso, los demás nunca se fueron. Ahí se quedaron agazapados rumiando su fracaso político y añorando los tiempos aquellos cuando la abominable organización criminal de la "mano blanca" gobernaba desde las alturas del poder. Hoy ni siquiera plantean propuestas racionales sino simplemente destilan odio y resentimiento por los juicios contra algunos de los suyos por crímenes tan espeluznantes como genocidio, desapariciones forzadas y masacres en denuncias bien fundamentadas con pruebas concretas. Eso no lo van a perdonar y lo demuestran amenazando a una mujer dedicada al análisis, la denuncia y a practicar un periodismo basado en la ética y la verdad. La solidaridad con Marielos no es un gesto de empatía personal -aunque la aprecio y respeto como profesional y como mujer íntegra- sino un acto de supervivencia gremial. En pleno siglo veintiuno, superada la frontera de la pacificación después de 36 años de conflicto bélico entre hermanos y en plena construcción de un estado de Derecho, es inaceptable esa agresión cuya finalidad es acallar a la prensa. Marielos es integrante de un gremio cuya existencia misma constituye un peligro para aquellos sectores cuya intención es volver a reinar con sus métodos represivos y dictatoriales. Pero además de Marielos, hay muchas mujeres y hombres comprometidos con un periodismo limpio y transparente, cuyos nombres podrían, eventualmente, aparecer en esos listados de muerte. Marielos Monzón acudirá a la Fiscalía de Delitos contra Periodistas a depositar su denuncia y esperamos que esa dependencia actúe con celeridad y eficacia para identificar a los responsables de las amenazas contra su integridad. Lo hace no solo por seguir un protocolo institucional definido por las normas legales, sino por hacer visible un hecho repudiable cuyas consecuencias trascienden con mucho su situación personal para afectar a toda la comunidad periodística, cuya labor está consignada entre los derechos humanos fundamentales de una sociedad democrática. La libertad de expresión figura entre los derechos amenazados por estos grupos clandestinos cuyo poder económico les permite disponer de muy variados mecanismos de intimidación contra quienes piensan diferente. Es deber de la ciudadanía demostrarles que esos tiempos ya pasaron a la historia. ROMPETEXTO: Por carecer de razones recurren a intimidación, amenaza o eliminación de quienes piensan distinto.
* Periodista y Analista Política Chilena, radica en Guatemala. Blog personal: El Quinto Patio.
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n e s e l a r o b a l s a Reform n e n ó i c a c u d e e d materia a n i t a L a Améric Félix Hompanera V. (México) www.hompanera.net
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os últimos veinte años se ha intentado reformar la educación en América Latina, sin embargo las cosas no son lo que parecen. Primeramente, el término "reforma" hace referencia a un cambio, es decir, cuando reformamos algo conservamos una parte de ese algo y modificamos otra. Luego entonces, de acuerdo a las autoridades de educación y los gobiernos centrales de nuestros países, la educación sólo necesita cambios y no una transformación integral. Pero, ¿en qué área planean realizar dichos cambios? Para algunos la respuesta es obvia, en educación. No obstante, las reformas buscan modificar la ley a fin de que el Estado se desprenda paulatinamente de su obligación de brindar a la población educación gratuita, así como para controlar a un gremio, el de las y los docentes, que históricamente ha luchado contra la injusticia y la desigualdad en nuestros países. El salvaje proyecto neoliberal global quiere privatizar la educación y estas reformas son un primer paso. En casi ningún lado se habla de reformar el modelo educativo, sino de convertir la educación en un negocio. Para la oligarquía global los modelos educativos imperantes deben enfocarse en satisfacer las necesidades del mercado por encima de las de la humanidad y las del planeta. La OCDE y el FMI dictan las normas que los países miembros y aspirantes deben seguir a pie juntillas para asegurarse de que Latinoamérica siga siendo un subcontinente maquilador al servicio de las multinacionales extranjeras. La infancia y juventud de nuestros países deben seguir siendo educados por Televisa, Caracol, O Globo y similares, mientras en las escuelas se les extirpa el pensamiento crítico, se les adoctrina y estandariza, se les enseña a obedecer, a no levantar la mirada más allá de la pantalla de su teléfono celular, a competir, a dividirse y a privilegiar lo que tienen en lugar de lo que son. En otras palabras, las reformas educativas en realidad son reformas laborales y políticas, no educativas. En
México, el gremio docente ha peleado duro para transformar el modelo educativo pero el gobierno de Peña Nieto sigue vendiendo espejitos y hasta ahora se percibe muy lejana una transformación integral tan necesaria en un país con tanta desigualdad. En Colombia las y los docentes defienden sus derechos y luchan porque el gobierno neoliberal de Santos no anteponga los intereses extranjeros a los del pueblo colombiano. En el resto de América Latina los docentes libran batallas día con día contra las cada vez más estrangulantes medidas im-
puestas por los dueños del dinero, mientras que éstos manipulan la opinión pública a través de los medios de comunicación haciendo quedar a las y los maestros en disidencia como vándalos, terroristas, holgazanes y la peor escoria social. Lamentablemente el gremio docente no sólo tiene que luchar contra la vileza de las autoridades, sino también contra su propia sociedad. Aunque también cabe mencionar que cada vez es mayor el número de movilizaciones sociales en donde se manifiestan al unísono las y los maestros acompañados por madres
y padres de familia y sus alumnos(as), como podemos ver en regiones el sureste mexicano como Oaxaca y Chiapas, así como en regiones de la montaña colombiana como Cundinamarca. En suma, es responsabilidad de toda la sociedad defender la gratuidad de la educación, exigir que se respeten los derechos de las y los maestros y que se transforme el modelo educativo. No esperemos a hacer el cambio en las urnas, el cambio lo tenemos que hacer todos los días informándonos, involucrándonos y participando.
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n a l P l e d n ó i c a Reestructur a c i r é m a o n i t a L n e Cóndor Ilka Oliva Corado (EEUU)*
as actividades de Trump en los últimos días referente a la política de Latinoamérica y Cuba, en específico, ya las hemos vivido antes, lo que sucede es que cada representante del capitalismo quiere marcar su terreno y que su nombre quede impreso en la historia. Es por esa razón que Obama fue a Cuba, a tomarse la foto del recuerdo, mientras firmaba el decreto que dice que Venezuela es peligro para la política interna de Estados Unidos, e intentaba innumerables golpes de Estado a Cristina, Dilma, Evo y Correa, e implementaba el Plan Frontera Sur y el Maya Chortí entre México y Honduras, mismos que militarizaron la región y criminalizan a los migrantes indocumentados en tránsito. Mientras reafirmaba el Plan Colombia y el Plan Mérida, entonces, ¿quién le iba a creer que de verdad quería estrechar relaciones con Cuba? Además, con un bloqueo económico de tal magnitud. Él quería solamente la foto del recuerdo para entrar a la historia mundial y que su nombre permaneciera ahí por los siglos de los siglos, como el negro (de balde) que intentó un acertamiento. Obama llevó a cabo el golpe de Estado en Brasil, Honduras y Paraguay, ¿cuáles ganas de estrechar lazos con Cuba? Las palabras de Trump no nos amedrentan, la fuerza de Cuba radica en su pueblo, y cuando un pueblo tiene conciencia y dignidad, no hay capitalismo que logre ponerlo de rodillas. Vendrán docenas de Trumps y pasarán de largo, como ya han pasado otros, y Cuba permanecerá, porque Cuba es Fidel, Fidel se hizo pueblo. Eso aún no lo entienden quienes no tienen idea de lo que significa la dignidad, el agradecimiento y la libertad. La aplicación del Plan Colombia en el Triángulo Norte de Centroamérica como lo anunció la administración Trump, no es novedad, eso viene desde que se firmó La Paz. Si se llegara a firmar La Paz en Colombia, sería el mismo paisaje, salvo que el pueblo colombiano dispusiera otra cosa y luchara a brazo partido por liberarse, de ahí La Paz quedaría solamente en el papel. Cada tanto al Plan Cóndor le dan su aceitada y una su buena sacudida para desempolvarlo y para pretender intimidar a los pueblos en desarrollo y para seguir oprimiendo a los que se dejaron doblegar. El enemigo principal
es o, el sistema capitalistates, rn tu de te en id es pr el No importa quién sea mbio de administración se producen reajus pero , el mismo. Con cada cade los egos personales de cada presidente o de que vienen de la manomismo, no se mueve de lugar, está instalad o el Plan Cóndor es el n reajustes de acuerd . so en uc od pr se e qu forma permanente. Lo oliberalismo y del progresismo en la región al tablero político del ne
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de Latinoamérica no es Estados Unidos, son sus hijos traidores, las oligarquías vendidas que toman como patria al dinero y al poder, porque entonces, ¿quién se explica por qué con tanto intento no ha podido vencer a Cuba? ¿Por qué no logró desaparecer a la Revolución Ciudadana en Ecuador? ¿Por qué no ha logrado darle golpe de Estado a Evo? ¿Por qué a pesar de tanto dinero invertido en manipulación mediática y pago de guarimberos, no ha podido derrocar a Maduro? ¿Por qué no ha podido sacar a Cristina, Lugo, Lula y Dilma de la lucha política en sus países? En cambio vemos presidentes de México, Guatemala, Honduras y El Salvador, extendiendo las manos para recibir la limosna (del Plan para la Prosperidad, copia del Plan Colombia y el Plan Mérida) por tener la apoca-
miento de oprimir a su pueblo. Descaro del presidente de El Salvador, hablar grandezas de Cuba y de Venezuela, y a la vez ponerse de rodillas ante Estados Unidos; indigno, nunca mereció ir a rendirle tributo a Fidel, no merece la dignidad de los campesinos ni de los arrabales salvadoreños. Y no merece la grandeza de hacerse llamar rojo y revolucionario. No es Estados Unidos, son los pueblos y los líderes mediocres, sino miremos a Randazzo en Argentina y a los peronistas que le voltearon la espalda a Cristina y no votaron en elecciones, y tienen enorme responsabilidad en que ahora gobierne Macri y se lleve entre las patas a los Derechos Humanos. Aquí no tenemos que voltear hacia fuera, aquí tenemos que solucionar la política interna de Latinoamérica, si
Latinoamérica logra la unidad tan soñada, ni Estados Unidos ni ningún otro logrará siquiera acercarse para observar la grandeza de un continente que ha logrado liberarse de sus propias cadenas. Para eso se necesita arrojo, es por eso que no cualquiera se puede hacer llamar a sí mismo, rojo ni revolucionario, porque son palabras mayores, y las palabras se las lleva el viento, la Patria Grande necesita acciones. *Escritora y poetisa. Ilka Oliva Corado nació en Comapa, Jutiapa, Guatemala. Hizo estudios de psicología en la Universidad de San Carlos de Guatemala, carrera interrumpida por su decisión de emigrar a Estados Unidos en 2003, travesía que realizó como indocumentada cruzando el desierto de Sonora en el estado de Arizona. Es autora de dos libros: Historia de una indocumentada travesía en el desierto Sonora-Arizona, y Post Frontera. Blog: Crónicas de una Inquilina
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Gustavo Rosa (Argentina)*
s o s o l l u g r O e r t s a s e d de l esde nombrar dos jueces para la Corte y derogar leyes por decreto hasta eliminar pensiones y becas a pesar de haber prometido "no quitar la ayuda a nadie". Desde impulsar la persecución al que se oponga hasta retroceder varios siglos con todas sus iniciativas. Los seguidores del periodista Robin Wigglesworth le erraron: lo más loco del mundo es seguir apoyando este disparate con pretensiones de gobierno que no para de destruir con cada paso que decide. La deuda a 100 años es un extremo del absurdo. Así como los lectores de un medio europeo la encuentran alocada, los anonadados ciudadanos de este país deberíamos enloquecer las calles para condenarla. Y no sólo para manifestar nuestro descontento, sino para exigir que deshagan como sea este entuerto que condiciona el futuro de la peor manera. Además, para que el fiscal federal Juan Pedro Zoni se sienta respaldado en su decisión de imputar al ministro de Finanzas Luis Caputo, desafiando el poco apego que siente el Gerente de La Rosada SA por fiscales y jueces desobedientes. Según el dictamen, la emisión de este bono a 100 años es perjudicial para el Estado argentino, aunque algunos miembros del Gran Equipo salgan a ponderarlo. No sólo deberíamos enloquecer las calles para expresar nuestra disconformidad con un capricho tan doloso y respaldar al fiscal, sino para exigir al juez Ariel Lijo que no cajonee la causa y que impute también a los bancos que pergeñaron esta estafa. También para poner un límite: en los últimos 18 meses, Argentina es el país emergente que más deuda en moneda extranjera tomóy para nada, porque no se invirtió para que la actividad económica repunte ni sirvió para bajar los intereses que impone la timba internacional. Cerca de 100 mil millones de dólares es la mágica cifra que alcanzó la pulsión endeudadora de los amarillos y crece todas las semanas, como si fuese una adicción incontrolable. A pesar de esto, el ministro Caputo dijo: "no me preocupa el nivel de endeudamiento". Claro, porque la estafa de la deuda siempre cae sobre el pueblo y no sobre los que se benefician con ella. Que las pensiones a discapacitados y viudas, las becas a estudiantes y las jubilaciones estén en la mira del ajuste es el resultado de la despreocupación de los funcionarios que toman deuda al ritmo de sus latidos. Y no sólo eso: después de las elecciones legislativas, los despidos a estatales y privados se seguirán incrementando y los que queden deberán aceptar una flexibilización que los de-
nico Financial Times Un editor del diario britá ál es la medida de preguntó en twitter cu ca del mundo y el lo política económica másguidores votó por la 70 por ciento de sus setomó Macri. Más que deuda a 100 años queo casi todo lo que loca, inconcebible, comdesde su asunción. ha hecho el Ingeniero sonar tan tajante. Y con el 'casi' para no
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jará al borde de la pobreza. El electroshock del PRO Locura es seguir apoyando la contradicción permanente que significa este cambio: prometían desarrollo y sólo promueven especulación; aseguraban unir a los argentinos y no paran de denostar a los que no son amarillos; se promovían como respetuosos de las instituciones pero no cesan de pisotearlas; juraban respetar "al que piensa distinto" pero recitan gansadas que entorpecen cualquier pensamiento; se mostraban como los pioneros del diálogo y el consenso pero aprietan a quien sea para imponer sus pesadillas. Locura es seguir creyendo que el Gran Equipo busca alcanzar la Pobreza Cero y la igualdad de oportunidades para todos. Algunos lectores considerarán exageradas estas afirmaciones, pero un paneo sobre este año y medio inspiraría muchas más en el mismo sentido. Aunque Susana jure que Macri es honesto y Mirtha asegure que el empresidente no puede dormir por su preocupación por los pobres, se necesita mucha fuerza de voluntad para creer en sus buenas intenciones. En realidad, las buenas intenciones siempre están destinadas hacia los más ricos; para el resto, indiferencia y crueldad. Para los poderosos, miles de concesiones; para los más pobres, las consabidas prome-
sas de los demagogos que se harán realidad en un futuro tan lejano que la espera será eterna. La punta de la pirámide social se llena mientras la base espera el derrame que nunca se producirá. Aunque ya se ha comprobado que este mecanismo sólo produce sequía, algunos alocados esperan una lluvia que sólo servirá para acrecentar la brecha. En un apuro interpretativo, podría catalogarse la impronta de Macri como la de un Estado ausente, pero no: el Estado de Macri está bien presente a favor de esa minoría insaciable que siempre boicotea el bienestar de la mayoría. El Consejo del Salario fracasó por primera vez desde 2004 porque los empresarios se sienten alentados por los funcionarios a poner cada vez menos. Aunque los sindicatos exigían que el ingreso mínimo se sitúe en 15000 pesos para cubrir la canasta básica, el Gobierno impuso -otra vez por decreto- la exigua suma de 10000 que se hará realidad recién el año que viene. Total, si hay protestas, las fuerzas de seguridad siempre están disponibles para poner en acción sus impulsos represivos. Lejos de avergonzarse por la desorganización de vidas que han desatado, se enorgullecen. El orgullo de recuperar los privilegios de una clase que ni en pesadillas padece una nece-
sidad; de sumergir en la pobreza, el desamparo y la desesperación a una parte importante de la sociedad; de malgastar los fondos públicos para comprar vetustos aviones y buques de guerra cuando Ellos son los únicos que generan conflictos; de mantener presa a Milagro Sala como un castigo ejemplar para todo el que intente dignificar a los pobres; de contar con jueces y fiscales adictos que omitan castigar sus chanchullos y proscriban opositores con procesos incongruentes; de contar con medios apologistas que convenzan al público cautivo de que los desastres desplegados son necesarios para levantar al país; de reprimir las protestas sociales de manera bestial y controlar a los dirigentes gremiales; de no repartir kits para recién nacidos, netbooks, libros, medicamentos y vacunas. De todo esto se enorgullecen todos los días. Por todo esto y mucho más se seguirán enorgulleciendo. Pero de lo que más se vanaglorian es de haber engañado a una parte de la población. No sólo se vanaglorian de esto, sino que lo siguen haciendo con total impunidad. Nada mejor que terminar con tanto orgullo burlón y tratarlos como lo que son: una despiadada banda que sólo hace negocios en su exclusivo beneficio. * Periodista argentino, Licenciado en Letras. blog:http://www.apuntesdiscontinuos.blogspo t.com.ar/
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: r e d o p e d s e n o i c a l e Las r o v r e i s a r o de señ Martín Almada (Paraguay)
ofesores ayer y hoy. pr s lo de ón ci ua al ev La la libertad Mi crimen: educar para
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l pensamiento de Rousseau constituye, sin lugar a dudas, uno de los hitos más importantes de la Ilustración. No en vano El contrato social se convirtió en una de las obras más leídas después de la Revolución francesa. Sin embargo, este ensayo fue eclipsado por el Emilio (1762), que gozó de gran popularidad en su época. Este escrito sobre educación escapa a una fácil clasificación en un género concreto. Es un libro de filosofía, de pedagogía [1], una novela, un estudio de la bondad natural del ser humano; es, en definitiva, una narración que presenta un modelo educativo que intenta seguir los preceptos de la naturaleza. En el país de Rousseau en un lugar llamado Morges, que cuenta con la Academia Musical donde desde hace 30 años en el transcurso del mes de agosto realiza conciertos de prestigio internacional, con 12 academias de bailes y más de 90 centros educativos. Se supone que en estos centros educativos se leerán y llevaran a la practica el mensaje de Rousseau a través de el EMILIO, su revolucionario modelo educativo. Justamente aquí en Ginebra, en ocasión de llevar a cabo un ciclo de conferencia sobre los 40 años de la OPERACIÓN CONDOR con los auspicios de la Fundación Premio Nobel Alternativo el 6 de junio del 2016 tomé conocimiento a través de la prensa que en la prestigiosa Ciudad de Morges, 3 adolescentes suizos fueron sancionados con un mes de suspensión por haber evaluado a través de las redes sociales a su Profesor de Educación Física. Los directivos de la Institución escolar manifiestan que los alumnos no tienen aun la capacidad para juzgar la tarea de sus profesores. Que los alumnos concurren a la Escuela para aprender y los profesores para enseñar y basta. Es decir, que los alumnos son incompetentes para evaluar a sus profesores. Sin embargo, los padres de los alumnos en cuestión y otros padres más piensan lo contrario. Estiman que el sondeo estudiantil puede mejorar la calidad educativa. Esta historia de terrorista escolar por parte de las autoridades comenzó el 15 de mayo del 2016.El sistema educativo suizo sufrió una herida mortal al castigar severamente a los tres transgresores del sistema obsoleto. En Suiza por lo visto aterrizó tardíamente la OPERACIÓN CONDOR para acallar toda voz que se levante contra la imposición del modelo neoliberal de ultra concentración de la riqueza y socialización de la pobreza. Sabemos que la educación capitalista apaga la curiosidad, la iniciativa y la creatividad
sobre todo el compromiso social. En Suiza, es urgente plantear una educación nueva para una nueva sociedad del Siglo XXI. Como la problemática que plantean los tres estudiantes contestatarios coincide con los datos estadísticos en que la población suiza está con increíble índices de sedentarismo y obesidad. Cuánto me anima el interés de desarrollar en Morges un conversatorio con los profesores sobre el rol de la educación frente al neoliberalismo, salvaje y criminal. El papel del Estado en los países del llamado primer mundo consiste en mantener tranquila a la población para que las empresas y las sagradas instituciones bancarias puedan funcionar sin problemas. El mayor triunfo de los señores de la industria, del comercio y fundamentalmente los bancos, fue el haber conquistado las mentes de la clase política dirigente y de sus asesores intelectuales bien remunerados. Historia y memoria educativa: Paulo Freire en Paraguay. Mi crimen: educar para la libertad En 1972 fui director del Instituto "Juan Bautista Alberdi en la ciudad de San Lorenzo. El colegio contaba con 44 profesores, 25 de los cuales compartían conmigo el mensaje lanzado por la Iglesia católica en Medellín y que se resume en estas palabras "la educación, en todos los niveles, de-
be llegar a ser creadora y ha de anticipar el nuevo tipo de sociedad en América Latina". Entre nuestros mentores espirituales figuraban el argentino Aníbal Ponce y el brasileño Paulo FREIRE. También nos inspirábamos en las producciones intelectuales del peruano Carlos Mariátegui y en algunos documentos producidos por la reforma educativa del Perú, llevada a cabo bajo el gobierno progresista del general Velasco Alvarado. Nos aconsejaron también incluir en nuestro repertorio los Cuadernos de la prisión, del político e ideólogo de la educación, Antonio Gramsci publicada por primera vez entre 1948 y 1951.Su análisis de las dificultades que se plantean en las sociedades avanzadas y cambiantes, en las que la clase gobernante ejerce no solo el poder militar y político sino también la hegemonía intelectual y cultural, atrajo la atención de Jean Paul Sartre, Louis ALTHUSSER y otros notables pensadores de la época. Lógico, el momento político no era el más propicio para una experiencia auto gestionaría que planteábamos. Basta recordar que ese mismo año, el Ministerio de Educación, un apéndice de la Honorable Junta de Gobierno del Partido Colorado (ANR) distribuyó a todas las escuelas primarias y secundarias el tristemente célebre "EL DECALOGO ANTICOMUNISTA", (1) en
el que se ponía en guardia a todos los maestros contra los supuestos peligros de la ideología marxista. Consciente de los riesgos que implicaba el ejecutar una pedagogía progresista carente de apoyo local, nos vinculamos con una serie de organizaciones pedagógicas nacionales e internacionales: Asociación de Educadores de San Lorenzo,, Federación de Educadores del Paraguay (FEP), Universidad Católica, Confederación Mundial de Profesionales de la Enseñanza, cuya sede matriz se encontraba justamente en la Ciudad de Morges, Suiza. Para definir las grandes orientaciones de nuestra futura acción pedagógica, nos reunimos en varias jornadas de reflexión un grupo de profesores/as (en su mayoría cristianos/as comprometidos/as). Ligados por algunas afinidades ideológicas. Influidos por el mensaje de Medellín y por los acontecimientos de mayo de 1968 en Francia y pensando ingenuamente que se podía cambiar la institución escolar en el interior de un sistema político represivo y retrogrado. Decidimos llevar a cabo determinadas acciones tendientes a democratizar nuestra enseñanza. Esto significaba en los hechos que la comunidad participaba en la toma de decisiones. Los sanlorenzanos ya no estarían al margen de la escuela a mi cargo. Ellos eran protagonistas ahora.
JULIO 3 - 2017 Con el objeto de terminar con las viejas prácticas verticalistas y autoritarias, decidimos proceder a un cuestionamiento periódico tanto del director como los profesores. El primero era evaluado por sus colegas y estudiantes en asambleas generales: los segundos eran evaluados por sus colegas y sus estudiantes. En cuanto a los estudiantes, tratamos de habituarlos a prácticas de autocritica sumamente rigurosa que prepararían luego, la autogestión personal y comunitaria. Los estudiantes juzgaban a sus profesores de acuerdo con una serie de parámetros tales como: la competencia, la capacidad de diálogo, el desarrollo de la imaginación y la creatividad, para vincularse con la comunidad entre diversos ítems. A esta altura de los acontecimientos, muchos eran los que querían conocer el verdadero rostro del Paraguay en tiempo de dictadura. Muchos alumnos y docentes se enjuiciaban entre ellos mismos y a otros. Asumieron su realidad arduamente y nuestra Escuela de San Lorenzo se convirtió en un laboratorio para despertar a los dormidos. La participación en las más variadas acciones se fue ampliando hacia los restantes niveles y llegó, incluso hasta el cuarto grado de la educación primaria. Un clima distinto coloreaba su desempeño. Avanzábamos en la convicción de que era necesario llegar a la hondura misma del problema de la educación. Había que criticar, desmenuzar la cultura transmitida por la escuela para poder recrearla a la luz de nuevos valores. En la educación la pregunta fundamental para la creación y el cambio. Y, de este modo, llegamos a elaborar un instrumento de evaluación al que denominamos "TERMOMETRO ESCOLAR "(los estudiantes secundarios mas bien llamaban a nuestro instrumento "COMO ATRAVESAR EL TUNEL DEL TIEMPO." La aplicación del mismo iba precedido de un planteo esquemático de la historia social y de la estructura de dominación y dependencia de cada estadio. Le seguía una descripción del hombre y su desarrollo bio-psico-social. Concluía con la presentación de tres tipos de educadores que derivan de concepciones diferentes del hombre y la educación. Estos educadores correspondían a la escuela" tradicional" (retardataria), a la simplemente "progresista" y a la "nueva", abierta, basado en el dialogo, en la facilitación del aprendizajes para la auto-conducción personal y social. Pusimos a prueba este instrumento de evaluación al comienzo con los grados superiores de la Primaria. Su manejo resultaba fácil por su esquematicidad y permitía detectar la "temperatura" de cada situación áulica, según su maestro fuese un conductor autoritario, permisivo o democrático. Para el efecto la evaluación comenzaba trazando por ej. Una raya horizontal cortada por una vertical. Al comienzo de la horizontal colocamos el año en que fue "descubierto" América Latina por los españoles, Año 1492. Justo en el cruce con la raya vertical colocamos el año de la experiencia 1971 y en el otro extremo derecho de la raya horizontal el año 2000. El más importante beneficio fue, sin duda, el despertar de la conciencia, de la realidad concreta de los educadores y alumnos y las riquísimas inferencias
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que surgían de la circunstancia paraguaya. ¿Dónde estamos? ¿Cómo vivimos? Fueron los principales interrogantes. La discusión llegaba al consenso: la sociedad paraguaya era y sigue siendo, FEUDAL. Las relaciones de poder son de señor a siervo. La educación oficial reproducía simplemente el sistema. El combustible de la dictadura fue ignorancia y miedo favoreciendo el individualismo. Impide por tanto, acceder a la conciencia social y a la participación. Frena el aprendizaje de resolución de los problemas y de la creatividad. Los jóvenes egresan de la escuela a una sociedad para la que no están preparados, pero sin resolver naturalmente la identidad propia y menos aun la de su tierra. El empleo del citado "TERMOMETRO EDUCATIVO" se fue generalizando en manos especialmente de educadores sin formación didáctica. Con ellos había una corriente de entendimiento superior, directo. Con los profesionales de la educación en cambio, el hecho era diferente, no en lo formal sino en las actitudes. Los institutos profesionales no trabajan generalmente la pedagogía de las actitudes, privilegian las técnicas curriculares recomendadas por el Banco Interamericano o el Banco Mundial y esta carencia hizo que el MIEDO al cambio los llevara a actuar como lo hicieron. Anotaciones, cómputos, datos de su aplicación fueron destruidos en la época de la persecución policial/militar del gobierno de Paz y Progreso sin comunismo. Recuerdo que cuando llegaron al local escolar el 26 de noviembre de 1974 los "perros rabiosos" me conminaron que les entregue el diabólico/subversivo aparato que supuestamente yo inventé. Se referían al TERMOMETRO ESCOLAR. Más allá de la interpretación científica de aquella memorable experiencia queda la aseveración de Paulo Freire que nosotros hicimos nuestra: "La educación en un acto de amor, Por lo tanto, un acto de valor. No puede temer al debate,
El análisis de la realidad, No puede huir de la discusión creadora, Bajo pena de ser una farsa". Por otra parte, el Lic. Lino Trinidad Sanabria, con un comité de profesores se encargó de preparar el proyecto que propiciaba además de la transformación del establecimiento en una cooperativa de profesores. En ese contexto y con el nuevo clima pedagógico constatábamos con alegría el deseo de aprender que animaba a nuestros estudiantes y, sobre todo, la voluntad de compartir las luchas de nuestro pueblo. En los pizarrones habíamos escritos el siguiente mensaje: "El hombre y la sociedad nueva serán el fruto de la solidaridad fraterna, con el pueblo que surge en la convivencia, en el esfuerzo compartido". Se rompieron múltiples barreras, se avizoraban nuevos horizontes. Lógicamente, no todos los profesores del Instituto compartían nuestras inquietudes. El llamado "grupo reaccionario stronista", protestó vivamente cuando solicité que las hojas de exámenes de ciencias exactas (Aritmética, Geometría, Trigonometría, etc.) fueran entregadas a los estudiantes después de las correcciones pertinentes. Me señalaba el grupo retardatario que tal medida podría ocasionar un grave daño a la autoridad del docente, quien seria controlado tanto por los estudiantes como por sus padres incapaces, según su opinión, de un juicio competente en la materia. Sabíamos perfectamente el riesgo que estábamos corriendo, pero estábamos convencidos de la justeza de nuestra experiencia. El compromiso de trabajar por nuestra juventud y por nuestra patria, nos impulsaba a seguir la estrella que guiaba nuestros pasos. Cierto día, en presencia de los estudiantes del 5º.curso del Ciclo Bachillerato, sección mañana, el joven profesor Roberto León Reyes, me exigió que pare urgentemente el proceso de renovación pues según él, desembo-
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caría inexorablemente en el caos total. Sus advertencias no me amedrentaron: la confianza de la mayoría de los padres organizados en el CLUB DE PADRES y de los estudiantes organizados en el CENTRO DE ESTUDIANTES DEL ALBERDI era la mejor prueba de que nuestra acción pedagógica respondía a las aspiraciones de la comunidad educativa. El grupo de recalcitrantes stronistas denunció en el Ministerio de Educación la experiencia comunista que estábamos desarrollando y con el ello el entonces Ministro al servicio de la policía secreta de Stroessner, Raul Peña, puso en marcha la maquinaria represiva. El 26 de noviembre de 1974, se ordenó mi secuestro. Para el régimen dictatorial yo había cometido diversas faltas gravísimas en los planos políticos, sindical y pedagógico. Las pruebas más contundentes que fueron presentadas al Tribunal Militar integrado por militares de Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Paragua y Uruguay (OPERACIÓN CONDOR) fueron: -La experiencia de autogestión educativa en el Instituto "Juan Bautista Alberdi", en la perspectiva de la educación liberadora de Paulo Freire. -La tesis con la que aprobé mi doctorado en Ciencias de la Educación, en la Universidad Nacional de La Plata que la que sostuve por una parte que en Paraguay la educación cumple el papel legitimador del sistema imperante y está organizada para el sub desarrollo y la dependencia. Por la otra, denuncié la PRIMERA VIGILANCIA MASIVA NORTE AMERICANA, conocida más bien como el PLAN CAMELOT. (Espionaje sociopolítico).1970. -Mas adelante, ya en la Cárcel, agravé mi situación al intentar la alfabetización de compañeros prisioneros en el campo de concentración "Emboscada" a 45 kms de Asunción. En definitiva, había cometido el más terrible crimen contra la tiranía…Realmente, mi crimen fue haber colocado una estrella libertaria en el corazón de nuestra juventud estudiosa.
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r o p s o l b e u P s o l e d a t s e u p a La a i c a h y s o r u M n i s o d n u un M l a s r e v i n U a í la C iu d a d a n Dolores Arce (Cochabamba - Bolivia)
ión de migrante, ac tu si en tra en cu en se undial El 3% de la población m res humanos, de los cuales 50 millones forzados, es decir 250 millones de se 40 millones de latinos fuera de sus fronteras. es decir refugiados. Hay
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na vez más el Presidente Evo Morales da lineamiento en la política internacional y diplomacia de los pueblos. Con éxito se llevó a cabo entre el 20 y 21 de junio en Tiquipaya, la Conferencia Mundial de los Pueblos por un Mundo sin Muros hacia la Ciudadanía Universal que reunió a miles de personas de más de 40 países de varios continentes, donde se dieron cita delegaciones de movimientos populares-sobre todo latinoamericanos- además de personalidades internacionales conocedoras del tema de la migración. La inauguración el 20 de junio coincidió con el Día Mundial del Refugiado, que es el triste fenómeno en ascenso fruto de un orden mundial injusto y las intervenciones bélicas propiciadas por la codicia de las grandes potencias. A manera de ejemplo, citamos el drama de los refugiados de más de 14.000 seres humanos ahogados en los últimos 3 años en aguas del mar mediterráneo intentando alcanzar costas europeas. Se trata de un tema candente porque alrededor del 3% de la población mundial se encuentra en situación de migrante, es decir 250 millones de seres humanos, de los cuales 50 millones forzados, es decir refugiados. Hay 40 millones de latinos fuera de sus fronteras. Como mencionó el ex presidente de Colombia y de la UNASUR Ernesto Samper, solamente Colombia tiene 7 millones de desplazados por la violencia, en un conflicto de décadas y que ojalá encuentre la Paz. Muchos migrantes internos, pero también decenas de miles que buscaron refugio en otros países, en especial en Venezuela. La convocatoria de nuestra gloriosa CONALCAM (Coordinadora Nacional por el Cambio), realzó el protagonismo de los movimientos sociales y los pueblos del mundo que luchan por un futuro mejor de toda la humanidad, en contraposición a los gobiernos hegemónicos de los países del norte o dominados por élites subordinados a éstos. De hecho, lejos de considerar la Migración como un "Problema" o peor aún, criminalizarla, debemos centrar la reflexión en las CAUSAS estructurales y formular PROPUESTAS con miras al establecimiento de relaciones de complementariedad, equidad y solidaridad entre las personas y los pueblos. Para empezar, la migración es un fenómeno natural que es parte de la
historia de la humanidad, de ahí se deriva el enfoque de la movilidad humana como un derecho universal. De manera certera Evo Morales hizo la contextualización histórica: "En América, la invasión, la colonización nos ha impuesto fronteras, estratos sociales con ciudadanos de primera y de segunda; en el mundo nos han impuesto oligarquías, monarquías, jerarquías y hasta anarquías financieras, nos han desintegrado, nos han dividido, nos han descuartizado, sin embargo, la cultura de la unidad, de la integración, de la vida, ha resistido durante siglos". En tal sentido, calificó los muros entre pueblos "como un atentado a la humanidad; no protegen sino enfrentan; no unen más bien dividen, van en contra de la historia; mutilan la ciencia y el conocimiento; encienden el odio a la diferencia; ahogan la libertad". Estados Unidos, una amenaza para la vida y el planeta El último presidente de los Estados Unidos Donald Trump es la más aberrante síntesis de ese país que se remonta al 4 de julio de 1776. País de inmigrantes europeos cuya política de "colonización" (¡invasión!) fue el exter-
minio casi total de la población indígena nativa. Para lo cual además de acciones bélicas se especializaron ya en ese entonces en lo que es el inicio de la guerra bacteriológica-experticia que conservan-introduciendo premeditadamente virus de enfermedades con frazadas infectadas y demás. La extensión geográfica actual de los Estados Unidos es de casi 10 millones de km2 de los cuales 2,4 millones de territorio robado a México. Sobre una población de 321 millones de habitantes, menos del 1% es de origen nativo. Hay un dicho americano que revela a cabalidad el espíritu de esa nación: "El único indio bueno es el indio muerto" En otra faceta, como país esclavista, Estados Unidos tiene en su haber una política de abusos, segregación racial y discriminación que se pareció en mucho al apartheid y tiene variantes del amargamente célebre Ku Klux Klan hasta hoy. Unas 600.000 personas negras asesinadas es el triste saldo de dos siglos de esclavitud. Por desgracia, es un país que lleva el racismo en su ADN: a manera de ejemplo, el año 2016 finalizó con 123 afro descendientes muertos a manos de la policía, uno cada
tres días. Por lo tanto, el odio hacia los migrantes expresado por Trump quien pretende expulsar a 7 de los 10 millones de migrantes latinos, no es más que la continuidad a esta historia inmunda. En su política exterior, le recordamos a Estados Unidos su historial de más de 100 invasiones, guerras, operaciones encubiertas y golpes en América Latina y el Caribe y el mundo. Las víctimas estimadas solamente en las 37 operaciones militares después de la Segunda Guerra Mundial (1945), superan los 30 millones de personas asesinadas, la gran mayoría civiles. En nuestras latitudes recordamos las secuelas del Plan Cóndor o la presencia e impunidad de los norteamericanos civiles y militares, bajo el manto de su embajada, la DEA, la CIA etc. Las barbaridades por parte del ejército yanqui contra los pueblos de Vietnam, Corea e Irak por mencionar algunos, son muy conocidas. ¿Pero quién está al tanto de la guerra filipinoestadounidense (1899-1902), donde murió 1 millón de personas, más del 10% de la población de ese entonces? La orden para el ejército yanqui fue de no tomar prisioneros y matar a todos los mayores de diez años….
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En cuanto a la responsabilidad de los países del mundo por combatir el cambio climático, recordemos que Estados Unidos es uno de los principales contaminadores del planeta. Su salida del Acuerdo de París no hace más que confirmar la actitud soberbia, irresponsable y despreciable del país que lidera la venta de armas, las guerras, la contaminación industrial y el despilfarro de la sociedad capitalista. Definitivamente, los Estados Unidos representan una amenaza para la vida y el planeta. Pero como enfatizó el Presidente Evo Morales, lejos de intimidarnos, sus ofensas nos fortalecen más en la lucha antiimperialista. En el tema de la migración: lecciones desde Ecuador El ex Presidente de Ecuador Rafael Correa tiene mucho que compartir cuando se trata del tema de Migración. En su gestión se elaboró una histórica y ejemplar Ley de Movilidad humana que entró en vigencia en enero de 2017, misma que actualiza términos como la ciudadanía universal (concepto creado en la Constitución de 2008). De igual forma la ley estipula que "ningún ser humano puede ser calificado como ilegal por su condición migratoria". Por otra parte, protege los derechos de los ecuatorianos en el exterior, fomentando un retorno en buenas condiciones. Ilustró con un ejemplo que sirvió para entender a cabalidad la relación entre economía y migración: los dueños del país de la época neoliberal llevaron al país al borde del precipicio, decretando un corralito bancario (el "feriado bancario" del 8 de marzo de 1999 que se prolongó por 5 días), que implicó para miles de ecuatorianos la pérdida de los ahorros de toda una vida: Sus depósitos fueron congelados y devaluados, en más del 60%. El colapso de la economía repercutió en un franco incremento de la pobreza, provocando una oleada de migrantes forzosos nunca antes vista en el Ecuador. Así como los ricos provocaron el quiebre de 16 bancos y una crisis económica con un costo humano terrible, los pobres que tuvieron que migrar, salvaron y rescataron la economía ecuatoriana con el envío de sus remesas. Remesas que constituyen el segundo ingreso - después de la renta petrolera - y permitieron al Ecuador enfrentar la crisis. En el caso de Bolivia, el año 2016 los más de 2 millones de migrantes,
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hicieron llegar desde el exterior 1.203 millones de dólares por concepto de remesas familiares, un 40,5 por ciento proveniente de España, según informe del Banco Central. De causas y efectos de la Migración No queda la menor duda, mientras no paren las guerras y las intervenciones militares ni alcancemos un nuevo orden mundial con mayor justicia social, el fenómeno de la migración - y por supuesto la oleada de refugiados - seguirá en aumento. Resulta repugnante la doble moral de los países ricos - muchos de ellos con un pasado colonial - quienes levantan la voz de protesta a la hora de hablar de los migrantes, criminalizándolos o culpándolos de la crisis en sus sociedades decadentes. Las causas estructurales se derivan del sistema colonial, del capitalismo e imperialismo, que provocaron y siguen provocando invasio-
nes, guerras, saqueos de recursos naturales, así como el calentamiento global. Desigualdad, Injusticia social y económica, hambrunas y cambio climático son las grandes causantes de la migración, todas crías del sistema capitalista. Pero también la cultura dominante e ideología alienante son motivo para creer que fuera de las fronteras la vida es mejor. Entre los efectos, está el costo humano que pagan la mayoría de los migrantes: familias desestructuradas, choque cultural, muchas veces discriminación y trato injusto. Pero también el aporte al desarrollo humano y productivo en todo el mundo, y el impacto en las economías de sus países de origen gracias al envío de remesas de dinero. Los muros que debemos derribar ¿Cómo explicarnos la ridiculez que el capital y las mercancías tengan movilidad irrestricta, mientras que las personas puedan ser declaradas ilegales? Libertad para las transnacionales, barreras y muros para la gente es lo que nos ofrece el sistema capitalista. La solución no es penalizar o criminalizar la movilidad humana, sino crear condiciones de prosperidad, paz, justicia, soberanía, equidad e inclusión. Tarea nada fácil cuando el 0,7% de la población mundial acapara el 47% de la riqueza, por lo tanto, el principal problema es la brecha entre pobres y ricos, entre los diferentes países y al interior de cada uno. Los muros que debemos derribar son muchos y variados: - Los muros físicos y las barreras, que nos impiden transitar libremente de un lugar a otro - L o s m u r o s m e n ta l e s e ideológicos, que nos impiden un relacionamiento de igual a igual, basado en prejuicios, racismo y xenofobia - Los muros mediáticos, que recurren a una comunicación manipuladora
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que invisibiliza el aporte de los migrantes, transmite una información parcializada y tendenciosa sin mostrar las causas de los fenómenos. Por ejemplo, es imposible desvincular la crisis humanitaria de refugiados hacia Europa de las prácticas de intervencionismo, guerras y saqueos. Estos muros mediáticos son los que potencian prejuicios y pueden llegar a justificar hasta los muros físicos. En el caso de la Cumbre Internacional por un Mundo sin Muros resulta muy sintomática la poca importancia y cobertura que ameritó en los grandes medios de comunicación, minimizando el evento y el indiscutible liderazgo de nuestro Presidente. El reconocimiento unánime lo designó como vocero de los pueblos para llevar la Declaración final del evento a la ONU y otras instancias internacionales. Por supuesto la oposición boliviana es la mejor muestra de que no existe mejor ciego que el que no quiere ver. Hacia la construcción de la Ciudadanía Universal La construcción de la Ciudadanía Universal es parte de los retos para un futuro digno de la humanidad, y esto incluye la circulación planetaria. La respuesta vendrá desde el Sur porque el futuro está en manos de los pueblos y los movimientos sociales. Pasará por consolidar ciudadanías regionales hasta llegar a la ciudadanía universal. Será necesario lograr puntos de encuentro para superar controversias en torno a temas como la venta de armas y las intervenciones bélicas. Hacer efectivo el compromiso de combatir el calentamiento global de manera responsable y restablecer el equilibrio entre seres humanos y naturaleza. Pero fundamentalmente acabar con el orden mundial injusto e inmoral, comenzando por el reconocimiento de las deudas históricas que tienen los países colonizadores e invasores.
10 Es una lucha política frontal contra el capitalismo para seguir avanzando hacia la Patria grande y la ciudadanía universal con justicia, soberanía, dignidad y equidad. Declaración de la Conferencia Mundial de Pueblos por un Mundo sin Muros hacia la Ciudadanía Universal "Los movimientos sociales, y ciudadanos y ciudadanas del mundo, reunidos en Tiquipaya, tras escuchar los testimonios de migrantes y refugiados, y debatir colectivamente desde nuestra memoria histórica y la pluralidad de nuestras identidades, aprobamos la siguiente Declaración, a fin de poner de manifiesto nuestra visión y propuestas ante los Estados y laComunidad Internacional con relación a la denominada crisis migratoria. Los pueblos del mundo somos conscientes de la necesidad de seguir impulsando con mayor fuerza un nuevo orden mundial, cuyas características sean: El establecimiento de las relaciones de complementariedad, equidad y solidaridad entre las personas y pueblos; el reconocimiento y universalización del acceso a los servicios básicos como derechos fundamentales, mismos que no pueden ser objeto de lucro y especulación de grupos privados. La más amplia participación ciudadana en la elaboración e implementación de las políticas públicas trascendiendo a las oligarquías, dinastías, monarquías y otras formas de jerarquías políticas. Una nueva arquitectura financiera internacional, donde no existan organismos multilaterales al servicio del capital transnacional y garantizar la propiedad social de los recursos naturales. La convivencia armónica con la Madre Tierra y el respeto de sus derechos; asumiendo que la naturaleza puede vivir sin los seres humanos, pero los seres humanos no podemos vivir al margen de ella, conculcando sus derechos y destruyendo el hábitat. La construcción de la paz verdadera, que no solo es la inexistencia de conflictos bélicos, sino también la superación de la violencia estructural que se traduce en el acceso equitativa de la riqueza y las oportunidades de desarrollo. Hemos verificado como principales causas de esta crisis los conflictos bélicos e intervenciones militares, el cambio climático y las enormes asimetrías económicas entre los Estados y al interior de ellos. Estas situaciones destructivas tienen su origen en el orden mundial dominante, que en su voracidad desmedida por el lucro y la apropiación de los bienes comunes genera violencia, promueve desigualdades, y destruye a la Madre Tierra. La crisis migratoria es una de las manifestaciones de la crisis integral de la globalización neoliberal. La movilidad humana es un derecho arraigado en la igualdad esencial del ser humano. Sin embargo, en la mayor parte de los casos, no responde a una decisión voluntaria de las personas sino a situaciones de necesidad que llegan a extremos de una migración forzada. Al dolor del desarraigo se suman las situaciones de injusticia, exclusión, discriminación y explotación que sufren las personas en tránsito y en los países receptores que atentan contra su digni-
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dad, sus derechos humanos elementales, y en no pocas ocasiones, contra su propia vida. Los discursos hegemónicos, potenciados por las corporaciones mediáticas trasnacionales, promueven una visión negativa de los migrantes, ocultando los aportes que éstos realizan a los países receptores en términos económicos, demográficos y socioculturales. Vemos con preocupación el avance de posiciones neocoloniales, intolerantes y xenofóbicas que atentan contra la cooperación entre los Pueblos y constituyen una verdadera amenaza para la paz mundial. Paradójicamente, estas posiciones se sostienen desde los centros de poder global, principales responsables de la violencia estructural, la inequidad planetaria y el cambio climático, en perjuicio de los acreedores de la deuda social y ambiental: los pobres y los pueblos pobres. Es por ello, que desde las bases sociales promovemos el siguiente decálogo de propuestas para derribar los muros que nos dividen y construir una Ciudadanía Universal, que consagre el derecho de todos y todas a tener y gozar en plenitud de los mismos derechos, para el vivir bien de la humanidad. 1. Superar la perspectiva hegemónica de política migratoria que plantea una gestión de las migraciones de manera "regular, ordenada y segura", por una visión humanista que permita "acoger, proteger, promover e integrar" a las personas migrantes. 2. Rechazar la criminalización de la migración que encubre falsos enfoques de seguridad y control. De manera particular exigimos la eliminación de los "centros de detención de migrantes". Exigir la destrucción de muros físicos que separan a los pueblos; muros invisibles legales que persiguen y criminalizan; muros mentales que utilizan el miedo, la discriminación y la xenofobia
para separarnos entre hermanos. De igual manera, denunciamos los muros mediáticos que descalifican o estigmatizan a los migrantes, y apostamos por promover la creación de medios alternativos de comunicación. 3. Crear una Defensoría Mundial de los Pueblos por los Derechos de las personas migrantes, refugiados, asilados, apátridas, víctimas de trata y tráfico, que promueva la libre movilidad y los derechos humanos. Solicitamos al pueblo y al gobierno de Bolivia, gestionar la creación de una secretaria de coordinación para efectivizar el cumplimiento de las resoluciones de esta declaración de la Conferencia Mundial de los Pueblos por un Mundo sin Muros hacia la Ciudadanía Universal. 4. Exigir a los gobiernos la creación y/o fortalecimiento de Ciudadanías Regionales que permitan la movilidad intrarregional y el pleno ejercicio de sus derechos, como puente hacia una ciudadanía universal. 5. Demandar que los gastos públicos destinados a la guerra y la criminalización de los migrantes, sean utilizados para la creación de programas de integración, que garanticen el ejercicio pleno de los derechos de las personas migrantes y sus familias. 6. Impulsar políticas locales que permitan ciudades y sociedades integradoras, donde se hagan efectivos en la vida cotidiana de los migrantes los derechos a vivienda, salud, educación, seguridad social, bajo los principios de complementariedad, solidaridad, hermandad y diversidad. 7. Convocar a todos los gobiernos del mundo a luchar de manera conjunta contra las redes criminales que trafican con seres humanos, y declarar la trata y el tráfico de personas como delito lesa humanidad. 8. Actualizar, fortalecer y avanzar en el sistema multilateral y sus instru-
mentos internacionales referidos a migrantes, refugiados y sus familias, en especial: a) la "Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y sus familiares", ya que ésta no ha sido ratificada por ningún país del norte receptor de migrantes; b) la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de ACNUR e incorporar nuevas concepciones referentes a desplazados y refugiados climáticos. c) Participar activamente en la negociación del Pacto Mundial que se celebrará el 2018 en Naciones Unidas; d) Proclamar en la Asamblea General de las Naciones Unidas el Decenio Internacional para un Mundo sin Muros hacia la Ciudadanía Universal. 9. Superar el enfoque de "fronteras rígidas" por una visión que las entienda como puentes de integración para la unidad entre los pueblos y la acogida de los migrantes, donde la lucha contra el crimen trasnacional organizado se encare en un marco de cooperación entre los Estados. Impulsar el vivir bien en los lugares de origen de las personas migrantes, para que la movilidad sea siempre voluntaria y no forzosa como efecto de la pobreza, la violencia y el cambio climático, denunciando el impacto del accionar irresponsable de las empresas trasnacionales, y aplicando sanciones a aquellas que atenten contra la permanencia de las familias en su lugar de origen. 10. Promover la movilización popular a escala mundial, para que se reconozca en las instancias intra e internacionales el carácter inalienable de los derechos de las personas en movilidad para derribar los bloqueos, intervenciones y muros, que unilateralmente levantan los poderosos para perpetuar la desigualdad y la injusticia social en el mundo.
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s o n r e t n i s o g i Enem Por: Carlos Tony Sánchez* (Bolivia)
so s indolentes, que por un fútil aplau tan ito rás pa los de tria Pa la se da cú Sa ndo y de bandera. De quienes rep o 30 monedas, cambiarían de ba y la dignidad, buscando a quien por entre medio de la decencia lo para saberse valorados y clavarle sus pérfidos colmillos, solas almas engendradas en la obtener las migajas que anhelan enemigos internos de la Patria. los mediocridad perpetua. Estos son
l amor, madre, a la Patria, decía el hombre probo e íntegro como lo fue J. Martí… no es el amor ridículo a la tierra o a la hierba que pisamos. Es el odio insaciable a quien la oprime. Es el rencor eterno a quien le ataca. Muchos hablan de amar a la Patria, como si este amor fuese solo un amor a la tierra que pisan, son reduccionistas en extremo, quizás por el escaso desarrollo cognitivo; a otros les guía - supuesta la aversión a sus ancestros -la avidez de pertenencia a algo y alguien o, el discreto encanto de la burguesía, que hace del hombre un esclavo, sumiso, apasionado e irreflexivo. Ambas inclinaciones conducen a una militancia política rancia, incólume aunque exista acoso en la autonomía de su espacio burocrático. Los espíritus alicortos, se apegan a lugares o a quienes les brinden la oportunidad de sentirse, -.así sea por fugaces momentos - individuos importantes. J. Ingenieros dijo alguna vez (refiriéndose al hombre mediocre) que éstos, al no poder ser, se contentan con parecer. Y - asimismo, hoy - las Redes Sociales, brindan al "idiota" del barrio, (como los llama el semiólogo Umberto Eco, al tipejo que era un príncipe en el bar del barrio o un parroquiano sin rumbo), la posibilidad de proclamarse genio. Para ello no dudan en defenestrar a todo aquel (de sus cercanías) a quien no pueden alcanzar. Sin embargo se solazan
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Ley 263
exaltando proezas y nombres lejanos de tierras lejanas y de tiempos idos, publicando a viva voz y a diestra y siniestra su adherencia a los nobles ideales de aquellos que la historia reconoce como grandes. Jamás tolerarían a esos mismos grandes de la historia, cerca de ellos, por eso exaltan a quienes su sombra - por su lejanía - no les alcanza. Por esto - también -como la hierba que envidia los árboles, les resulta insoportable la proximidad de espíritus superiores a su alrededor y echan mano de cuanto esté a su alcance (pues no son capaces de elucubrar nada sensato) para forzar a los ingenuos y a otros como ellos, gestos de aprobación y aplausos a su ávida necesidad de superfluo reconocimiento. Nada honraría más a estos petimetres que una pública lisonja y la obtención de una silla en oficina pública. En mérito - piensan - a sus esfuerzos por escarnecer a algo o alguien, habrán dado por finalizada su misión en esta vida. Solo la muerte podría sacarlos de su trono fétido. Se hallan merecedores de honor y retribución de la Patria, pues entienden que sin su labor, la Patria aún sufriría dolores de parto. Y unos a otros se congratulan en su necedad… hallando lugar, hacen su nido e impertérritos, se acomodan hasta su preciada jubilación. Sacúdase la Patria de los parásitos indolentes, que por un fútil aplauso o 30 monedas, cambiarían de bando y de
bandera. De quienes reptan por entre medio de la decencia y la dignidad, buscando a quien clavarle sus pérfidos colmillos, solo para saberse valorados y obtener las migajas que anhelan las almas engendradas en la mediocridad perpetua. Estos son los enemigos internos de la Patria. *Profesor postgrado, escritor, analista y activista RRSS.
CONTRA LA TRATA Y TRÁFICO DE PERSONAS DECRETO SUPREMO 1486
NO A LA TRATA
NO A LA
ESCLAVITUD MODERNA
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Primera Parte:
a i r i S a o y o p A e d Movimiento Purificación González de la Blanca (España-Ojos para la Paz)
abril de 1946. Pero de 17 el a ci en nd pe Siria consigue su inde estado judío sionista en Palestina. en 1948 se crea el
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l Movimiento de Apoyo a Siria nace con la unificación de casi cien colectivos y numerosas personas individuales que cada uno por libre venían trabajando en apoyo a Siria. Defiende la independencia de este país e informa de lo que acontece en él, en donde no hay una guerra civil sino una agresión exterior orquestada por Estados Unidos, en la última modalidad que ha adoptado: la llamada "guerra de cuarta generación", realizada por medio de bandas armadas mercenarias: Al Qaeda, Frente Al-Nusra o Jabhat al-Nusra, el llamado Estado Islámico o Daesh. El objetivo del MAS es la defensa del Derecho Internacional, y la No Injerencia, como principio básico del mismo. Es decir, defensa de Siria frente al ataque ilegal de los países atlantistas: Estados Unidos, Francia, Reino Unido y otros países de la OTAN y de la Unión Europea, y sus socios: Arabia Saudí, Qatar, Emiratos árabes y Jordania, así como Israel, que siempre aparece agazapado tras los acontecimientos. Siria es, realmente, el centro del mundo, la cuna de la civilización, en donde se inició la agricultura, las primeras bibliotecas (sumerias, en tablillas de arcilla), la primera partitura musical (en Ugarit), el alfabeto…Siria es el panarabismo y la civilización, que hay que defender frente a la barbarie de Occidente. En Siria han convivido históricamente en armonía cristianos coptos, arameos, papistas, suníes, caldeos, azeríes, armenios, kurdos, chiíes…Todos orgullosos de ser sirios, tratados en pie de igualdad por su gobierno, al que apoyan. No queremos que Siria siga el camino de Afganistán, de Iraq, de Libia, de Yemen, el camino de la destrucción y el caos, que es lo que hace Estados Unidos y su brazo armado que es la OTAN, con los países que atacan para destruirlos y saquear sus riquezas. Siria fue dividida en 1916 por los acuerdos de Sykes-Picot, realizados entre Reino Unido y Francia, que se repartieron el territorio y sus áreas de influencia, trazando nuevas fronteras. Bajo el mandato colonial francés Siria quedó troceada en varios estados: Líbano, Jabel Drusos, Damasco, Alepo, y otros. Siria consigue su independencia el 17 de abril de 1946. Pero en 1948 se crea el estado judío sionista en Palestina. Como nos cuenta Tamer Sarkis en su libro: La República Árabe Siria, de Acero, Trigo y Humanidad, en 1.963 llegó al poder el partido Baaz, árabe socialista, que tomó las riendas de una Siria que venía de padecer ultrajes por parte de las potencias occidentales. A partir de 1970 gobernó el país un frente nacionalista en coalición con otros
partidos sirios (socialistas, comunistas, nacionalistas), hasta la actualidad, caracterizándose ese gobierno por la estabilidad política, los planes de socialización, y las nacionalizaciones, la reforma agraria, la sanidad y la enseñanza gratuitas, la subvención de los alimentos de primera necesidad, etc. Se logra así un estado de independencia económica, sin deuda exterior y con autosuficiencia alimentaria. El gobierno sirio había nacionalizado la banca, el petróleo y las fuentes de energía. Esta autosuficiencia desató la furia de las potencias imperialistas y del sionismo que siempre trataron de desestabilizar Siria y de provocar guerras. El partido Baaz ha sido fundamental para la defensa de la independencia de Siria frente al imperialismo. Qué decir de las mujeres sirias, cuyo papel en la defensa de su tierra ha sido más que relevante. En Siria
la mujer tiene igualdad de derechos que el hombre, hace el servicio militar al igual que él y funcionan en igualdad al 50 %. Hay mujeres situadas en todos los estamentos sociales. Estados Unidos en cambio ha entrado en Siria para destruirla, pese a que no cesa de declarar que está atacando a las posiciones del Estado Islámico. No es así. Estados Unidos crea bandas armadas que introduce en los países en su objetivo (normalmente los que cuentan con petróleo o gas) y luego entra en esos países con el pretexto de combatir a las bandas armadas que ellos crearon, armaron e introdujeron. Son el enemigo perfecto, una coartada para invadir países. En Siria, con el pretexto de combatir el terrorismo han venido destruyendo infraestructuras: oleoductos y gasoductos, refinerías, hospitales, aeropuertos, puentes. Estados Unidos está furioso porque, en los
acuerdos de Astaná, Rusia, Irán y Turquía han llegado a un compromiso para la defensa de Siria, con el beneplácito de este país, y han dejado fuera a Estados Unidos. Han perdido la guerra y ahora pretenden armar a un sector de los kurdos para que sigan luchando contra Siria e incluso reclamen un estado dentro del estado sirio. Estados Unidos siempre está atacando. Desde su fundación, en 1.776, siempre ha estado en guerra. Y ahora aún más -más guerras-, ya que la grave crisis del dólar -la mayor estafa mundial-, reducido a papel, le ha hecho emprender el camino de las guerras para apoderarse de los recursos ajenos y salvar su deteriorada economía. Es lo que viene haciendo. La heroica Siria resiste. En este sentido es muy importante que cuente con el apoyo de Rusia. Continuará en la próxima edición