PATRIARCADO, CRIMEN Y CASTIGO by PERIÓDICO VISIÓN Z INTERNACIONAL

EDITORIAL

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8 de marzo, día de combate

MARZO 11 - 2019

Por: Carolina Vásquez Araya (Guatemala)*

n esta fecha, quiero recordar a Flora Tristán, una escritora, pensadora socialista y feminista francesa de ascendencia peruana. Me impactó una frase que expresó de manera muy sentida: “Tengo casi al mundo entero en contra mía. A los hombres porque exijo la emancipación de la mujer y a los propietarios porque exijo la liberación de los asalariados. Todas las desgracias del mundo provienen del olvido y del desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer”. Sin duda, a mi juicio, en esta fecha no hay nada que celebrar, es una fecha de lucha y reivindicaciones. Una fecha para rendir homenaje a la mujer proletaria y participativa, a la mujer de los gremios populares, a las mujeres campesinas originarias, a la mujer revolucionaria que lucha por la defensa de la vida y de la patria. A la mujer que ofrendó su vida buscando libertad, a la mujer que hoy está encarcelada por exigir respeto a sus derechos humanos. A la mujer periodista que exige el cambio de este sistema para forjar una sociedad más justa y humana. Un día marcado por la violencia -en todos sus géneros- en contra de la mujer. Una jornada sellada por una profunda crisis social, moral y económica. Este día, es una jornada de lucha en contra de esos grupos de poder dominante que saquean la fuerza laboral desde sus empresas privadas sometiendo a la mujer a un trabajo discriminatorio, subordinada casi a la esclavitud laboral y sexual por su condición de mujer. Un día de airados reclamos contra políticos neoliberales que ahora pretenden volver al gobierno- en el caso boliviano- para continuar saqueando los recursos naturales y enajenar todas la empresas del estado con una actitud entreguista. Las mujeres son gestoras de amor y de vida. Las mujeres en toda la historia, lucharon desde sus trincheras de batalla para mejorar su condición de vida. Mujeres que con esa lucha han conquistado el derecho al voto en las urnas. En esta fecha hemos reafirmado nuestro compromiso de seguir firmes, combatiendo contra el feminicidio que se traduce en una violencia salvaje hacia la mujer por su condición de mujer. Mujeres, No lloren, hablen… Con aprecio y gratitud María Eugenia

Santa Cruz - Bolivia

Staff

Directora General María Eugenia Claros Bravo / eugeniaclaros@hotmail.com Redacción Blanca Claros Bravo Colaboración Especial Ilka Oliva Corado (EEUU) Maximiliano Pedranzini (Argentina) Carolina Vásquez Araya (Guatemala) Félix Hompanera V. (México) Mario Della Rocca (Argentina) Sergio Salazar Aliaga (Bolivia) Purificación González de la Blanca (España-Ojos para la Paz) Gustavo Rosa (Argentina) René Claros Bravo (Camiri) Giselle Erba (Uruguay) Carlos Tony Sanchez (Asesor-Bolivia) Responsables Luisa Esquivel B. (Norte Integrado) Delma Grethel Vaca E. (La Paz) Roberto Esquivel Bravo (Distribución) Periodistas Dolores Arce (Bolivia) Diseño Gráfico / Diagramación PAVEL Producciones La Opinión de nuestros colaboradores es responsabilidad exclusiva de los mismos. Visión ‘Z’ es una edición periodística Internacional presentada por “MEC producciones” Cel.: 773-75480 / 720-08540 / 360-2656 / 321-7114 SANTA CRUZ - BOLIVIA

El candado de hierro

Los parámetros en donde se inscribe la cultura patriarcal permanecen inmutables. Algunos investigadores afirman que el cinturón de castidad jamás existió. De acuerdo con el experto en estudios germánicos, el doctor Albert Classen, ese adminículo creado durante la Edad Media para garantizar la castidad de las mujeres es una leyenda popular. Puede ser; sin embargo es imposible negar la existencia de una versión cultural y social de tal engendro metálico, cuya operatividad para ejercer un enorme poder restrictivo en los derechos y las libertades del género femenino ha traspasado los siglos sin grandes obstáculos. De hecho, la prueba está en la lucha feminista por derribar estereotipos y recuperar espacios de participación que les han sido escatimados a las mujeres a lo largo de la Historia, en pleno siglo veintiuno. Nos acercamos a otra conmemoración del Día Internacional de la Mujer y todavía es necesario salir a las calles y enfrentar al poderoso sistema patriarcal para exigir el respeto por los derechos sexuales y reproductivos, los derechos políticos y económicos, así como el acceso a una justicia con enfoque de género. La resistencia del sistema en países con un desequilibrio rotundo en las cuotas de poder, en donde la presencia de mujeres en sus organismos legislativos es casi nula, permite la implantación de normas restrictivas tan radicales como los cinturones de castidad medievales –reales o imaginarios- con el propósito de monopolizar el poder castigando todo intento de igualdad entre sexos. En esta lucha desigual y profundamente perversa uno de los grupos más golpeados es el de la infancia. Incapaces de defenderse y, peor aún, sin consciencia de su condición de marginalidad, las niñas y niños sufren los peores embates del machismo y la misoginia. En nuestras naciones regidas por gobernantes corruptos en un contexto de hipocresía religiosa y normas espurias, el sueño de la paz y el desarrollo para todos por igual es imposible por definición. Una sociedad en la cual la desigualdad, el abuso y la imposición de restricciones a los derechos humanos de las mujeres sea tolerado por sus integrantes por desidia o ignorancia, jamás podrá superar ese subdesarrollo viciado que la ha marcado durante siglos. El candado de hierro no es más que una metáfora, pero ilustra a la perfección ese cúmulo de prejuicios moralistas y añejos enraizados en el pensamiento colectivo y cuyo poder se ejerce sin discriminación ni análisis sobre el sector mayoritario y menos influyente de las sociedades. Entre las mujeres y la juventud –contingente cuyo aporte representa la base del desarrollo de un paíscubren largamente la mayoría absoluta de la población. Por lo tanto, de alcanzar la cuota de poder político y social que les correspondería por derecho, las reglas del juego cambiarían de modo tan drástico como para dar una dramática vuelta de tuerca a los sistemas actuales, que han empobrecido a los pueblos para enriquecer a las mafias que los gobiernan. El castigo familiar y social contra quienes exigen cuotas justas de participación en la definición de leyes y normas que les afectan, respeto por sus derechos elementales y el control sobre aquello concerniente a su cuerpo y su intimidad, constituye otra fase de la violencia de género, esta vez institucionalizada, otro de los resabios de un sistema colonialista añejo y cargado de prejuicios. Una legislación sin participación igualitaria de mujeres y hombres nunca podrá ser justa ni legítima, sino una dictadura avalada por inercia y tradición. Por ello, el acceso de las mujeres a los cuadros superiores de las instituciones políticas es una necesidad vital para garanti- * Periodista y Analista Política Chilena, radica en Guatemala. zar una auténtica democracia. Blog personal: El Quinto Patio.

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n ió ac uc ed en ia nc le ce ex a, ub C : al di un M co Ban d lu sa de ia ar im pr n ció en at en elo od m , ia liv Bo S: OPS y OM

e acuerdo con el Banco Mundial, “ningún sistema escolar latinoamericano, con excepción de Cuba tiene parámetros mundiales” En América Latina, los decentes de educación básica (Preescolar, primaria y secundaria) componen un capital humano de 7 millones de personas, o sea el 4 % de la población activa de la nación, y más del 20% de los trabajadores técnicos y profesionales. Sus sueldos absorben el 4% del PIB del continente y sus condiciones de trabajo varían de un lugar a otro. La conclusión del documento es implacable. El Banco Mundial destaca “la baja calidad promedio de los docentes de América Latina y el Caribe”, lo que forma el principal obstáculo al avance de la educación en el continente. Los contenidos académicos son inadecuados y las prácticas ineficientes. De acuerdo con la institución financiera internacional, “ningún cuerpo

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docente de la región puede considerarse de alta calidad en comparación con los parámetros mundiales” con la notable excepción de Cuba. Cuba, donde la educación ha sido la principal prioridad desde 1959, cuenta con un sistema educativo eficiente y de docentes de alto nivel. La isla no tiene nada que envidiar a las naciones más desarrolladas. Cuba es además el país del planeta que dedica la parte más elevada a la educación con un 13% del presupuesto nacional. Este modelo ha permitido a la isla lograr una alfabetización universal, acabar ciertas enfermedades, acceso general al agua potable y salubridad pública de base, una de las tasa de mortalidad infantil más bajas de la región y una de las más largas esperanzas de vida. Bolivia Por su lado el representante de la Organización Panamericana de Salud (OPS) y de la Organización

Mundial de Salud (OMS), Fernando Leanes, calificó de "extraordinarios" los resultados en salud pública en Bolivia, de hecho, se constituye en un modelo en las Américas. Esta autoridad internacional afirmó que Bolivia, entre 2006-2016, ha triplicado su presupuesto en relación al promedio de la región; y que con esta política se garantiza a cumplir los compromisos de la Organización de Naciones Unidas y de la OPS y OMS, favoreciendo a consumar el objetivo 2025 para aumentar en mil millones las personas con cobertura de salud, equivalente a un 17 por ciento. Fue contundente al destacar: "Bolivia triplica ese objetivo con el 51 por ciento. Los resultados son extraordinarios, extraordinarios resultados en salud pública, en salud colectiva. Se ven en cómo se redujo la mortalidad infantil, la desnutrición infantil, el número de partos atendidos por profesionales, enfermedades bajo control y años de vida útil de los

bolivianos", argumentó. El Diplomático especificó que la OPS y la OMS sostienen que "Bolivia es un modelo para las Américas en la atención primaria de salud". No obstante también señaló: "Sabemos que hay deudas y situaciones en una decena de hospitales que están saturados, aunque es muy significativa y es un tema de atención eso no puede ser la excusa para perpetuar la negación del derecho a la atención gratuita en los 3.100 establecimos de salud en sector público y en 2.700 consultorios de mi salud", añadió. Manifestó que el principal desafío hacia adelante es la "implementación en concreto y eso necesita de apoyos, necesita de consensos, porque hay una coincidencia de salud por todos y para todos". Recordemos que 26 consultores de la OPS y la OMS apoyaron al ministerio de Salud en la redacción de la Ley del Sistema Único de Salud, promulgada por el presidente Evo Morales.

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r i b i r c s e , s e Escribir, mujer Ilka Oliva Corado * (EEUU)

ritos, para que agarren car y as tol pis n ala reg les se os niñ A los hecho el género masculila calle y sepan que de guerras está juguetes sin esa marca de no. -¿Será?- Pocas veces se les dane llamen a la inclusión y a género tan patriarcal, juguetes qu tes están marcados hasta ue jug s Lo s. po oti ere est los r ina elim niños-niñas. por sección y color en las tiendas:

las niñas se les regalan muñecas para que aprendan desde temprana edad a que su lugar en la sociedad es el de parir y cuidar niños; niños que serán sus hijos, hermanos, nietos, sobrinos, novios, amantes, compañeros, esposos…, cualquiera que sea el grado de consanguinidad o no, pero su función en la sociedad es la de ser madre en todo el contexto patriarcal, es decir; dejar de existir para servir a los demás. A los niños se les regalan pistolas y carritos, para que agarren la calle y sepan que de guerras está hecho el género masculino. -¿Será?- Pocas veces se les dan juguetes sin esa marca de género tan patriarcal, juguetes que llamen a la inclusión y a eliminar los estereotipos. Los juguetes están marcados hasta por sección y color en las tiendas: niños-niñas. Empezamos muy mal, desde la edad temprana de 0 a 5 años en que los niños y niñas imprimen todo como esponjas, los vamos marcando con esos patrones devastadores que los dañan en la infancia y los dañarán en la edad adulta, porque lo que se aprende de 0 a 5 años raras veces se borra del inconsciente de un niño. Pero la peor parte la llevan las niñas, que serán adolescentes y mujeres adultas y en todas las etapas de sus vidas serán marcadas por esa división de género y por los patrones de crianza patriarcales, misóginos y machistas que de una y otra forma buscan mutilarnos como género. Las mujeres somos obligadas a callar el dolor, la ira, la frustración, la depresión, las pérdidas que son muchas, a guardar nuestros sueños debajo de la almohada o en algún recipiente de la cocina. Muchas veces lanzarlos al bote de la basura para que se los lleven lejos y no volverlos a ver nunca más. Y la vida pasa y cambiamos de niñas a mujeres adultas con el estigma en la piel y la memoria, con las marcas de género como espinas incrustadas en los sentidos. Con la violencia vivida acumulándose como escarcha, como un bloque de cemento sobre los hombros, como una soga ahorcándonos, como enormes cadenas que no nos permiten caminar. Eso es el patriarcado en el que crecemos: el acoso en todas las formas posibles, la violencia que tiene tentáculos gigantes como la impunidad. Y nosotras tenemos la responsabilidad milenaria de seguir resistiendo, no solo por nosotras mismas pero por todas las que fueron silenciadas y molidas a golpes. Resistir por todas las que lucha-

ron para que hoy podamos alzar la voz. Y claro que ahí entran las transgresoras que tiraron piedras y se encadenaron a puertas, entran las que manifestaron y llenaron las calles de consignas, las que se atrevieron a escribir, las que se atrevieron a correr, a patinar, a gritar, a esculpir. Pero también las transgresoras de toda la vida, que en silencio cortaron verduras, remendaron ropa, cuidaron fiebres, partieron leña y fueron forzadas a abrir las piernas a un compañero violador. A un patrón misógino. Las que nunca recibieron aplausos ni loas, las que sus nombres no los guarda la historia del feminismo, pero fueron millones de ellas en la oscuridad y el abandono, resistiendo. De ellas viene nuestra fuerza, de ellas tenemos que nutrirnos, porque aunque vivamos en una aparente soledad no somos islas, nos entretejemos, somos parte de una hiedra que reverdece y se expande por más que pretendan arrancarla de raíz y secarla.

Recuerdo hoy las palabras de Virginia Woolf, una escritora que no fue a la universidad pero que fue una universidad en sí misma y que nos la dejó a las generaciones posteriores, con muchos libros por leer ¿se puede ser más transgresora?: “Escribir mujeres, escribir que durante siglos se nos fue negado”. A esto agrego que escribamos, todas, que tengamos nuestros diarios donde tomemos unos minutos al anochecer y conversemos con nosotras mismas, que nos amemos, nos acariciemos, nos abracemos, nos perdonemos, en la soledad de una hoja en blanco que no necesita ninguna otra compañía más que la de nosotras mismas. Pero cuando no podamos escribir, que nos atrevamos a pintar, a caminar, a correr, a hacer ejercicio, a saltar, a gritar, a observar, a cuestionarnos, a formular un análisis; que no es necesario muchas veces compartir con nadie más que con uno mismo. La respuesta a todo no es escribir, realmente no existe una respuesta absoluta, no es la

puerta la escritura, hay muchas puertas, cada una de nosotras encontrará la propia y su propia forma de expresión; lo importante es no estancarnos porque ese enorme monstruo de tentáculos gigantes llamado patriarcado nos quiere sumisas, inmóviles y en silencio. Un buen ejercicio generacional podría ser que, en lugar de regalar muñecas a las niñas, les regalemos un diario y un estuche de acuarelas. Para que desde temprana edad sepan que tienen todo el derecho de expresarse y que para la expresión no hay forma precisa. Me quedo con la frase de Virginia Woolf, que es aplicable en cualquier circunstancia en nuestras vidas. Y nunca dejemos de pasar la estafeta, porque es así como reverdece esa enorme hiedra que hace de nuestro género la resistencia misma. *Escritora y poetisa. Autora de dos libros: Historia de una indocumentada travesía en el desierto Sonora-Arizona, y Post Frontera.

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Un discurso engañoso Gustavo Rosa (Argentina)*

resión, porque las injurias y Que nadie apele a la libertad de exp en la comunicación pública. o calumnias no deberían tener espaci tir de los caprichos imaginapar a Cuando la opinión se construye hay democracia que aguantivos de periodistas hegemónicos, no termina casi en el piso. te. Además, la vara de la verdad

res periodistas desbocados tropezaron con sus incoherencias. Primero, Jorge Lanata y Nicolás Wiñazki, junto a los medios en donde vomitan sus fabulaciones, fueron condenados a pagar 600 mil pesos por involucrar a Norberto Yauhar en un caso de narcotráfico. Poca plata para tanto daño y cinco años es mucho tiempo para castigar una mentira tan evidente. La Justicia debería actuar con más rapidez para evitar que la falsedad se convierta en norma y altere la vida democrática, como ocurrió con Aníbal Fernández, imputado mediáticamente en un triple homicidio. El otro caso es el de Mercedes Ninci y sus monstruosidades tuiteras sobre la muerte de Natacha Jaitt. Los administradores de Twitter cancelaron su cuenta con una rapidez ejemplar. Que nadie apele a la libertad de expresión en estos casos, porque las injurias y calumnias no deberían tener espacio en la comunicación pública. Cuando la opinión se construye a partir de los caprichos imaginativos de periodistas hegemónicos, no hay democracia que aguante. Además, la vara de la verdad termina casi en el piso. Estos tres comunicadores –y muchos más- son víctimas no inocentes de la impunidad de los dueños de los medios en los que trabajan. Clarín y La Nación se han ganado el lugar de inventores de hechos sin pagar consecuencias, algo que habrá que resolver en un futuro inmediato. En el afán de actuar en política con la pátina de independencia y objetividad, han intoxicado a la parte de la sociedad que aún confía en ellos; con sus difusoras multimediales legitiman cualquier cosa, por más absurda que sea. Y así habilitan a los demás medios para competir con la menor responsabilidad posible. La foto trucada de CFK muerta que publicó la revista Noticias es, además de una nefasta expresión de deseos, una muestra de pésimo gusto para alimentar al público odiador. Si no existe una ley que ponga límites a estas atrocidades, deberán ser los lectores los que empiecen a rechazarlas, por el bien de la convivencia y de sus propios espíritus. El discurso oficial está lleno de estas cosas; lejos de la promesa de

“unir a los argentinos” los amarillos tratan de atomizarnos; en lugar de reparar la grieta, no paran de ensancharla; en vez de buscar una sociedad en armonía, alimentan el encono entre los conciudadanos. Los PRO exudan clase por todos sus poros, hasta cuando pretenden hacerse los buenos visitando a los Cachos y las Marías en los timbreos ensayados con pretensiones de espontaneidad. Lo peor en un dibujo El simulacro es lo esencial y la demagogia al palo: decir lo contrario de lo que se hace, ponderar resultados inexistentes, alentar el optimismo aunque nada auspicioso se asome en el horizonte, hipocresía sin pudor y cinismo como emblema. Después de fingir empatía con los que desprecian, difunden una despreciable ilustración para promover una rebaja impositiva: el sueño eterno de la oligarquía rentística y parasitaria. El dibujo ya es conocido y ha circulado en las redes, con críticas demoledoras y parodias certeras creadas por los usuarios. Siete rubies elegantes se esfuerzan para sostener a una

multitud de morochos: una imagen que se sintetiza con la cacerolera frase “con mis impuestos mantengo a un montón de vagos”. Claro que muchos de los que la repiten a toda hora –la evidencia de un lugar común- se identifican con el grupo al que jamás pertenecerán. Los blancos son una élite, no gente del montón y su vestimenta no es propia de empleados, trabajadores ni comerciantes: son ejecutivos, operadores de la city, empresarios improductivos. La imagen coloca una minoría generosa y solidaria como cimiento del resto, aunque la intención sea fundamentar la pulsión egoísta de los más ricos. Los que integran la parte de arriba no son pobres, como muchos interpretaron, sino gente común, vestida con sencillez y con expresiones sin rostro que no denotan padecimiento alguno. Así se ven los menos, como piedra basal de la sociedad, como víctimas de un sistema “desordenado”. En realidad, esos que engrosaron el inusitado caudal electoral de Cambiemos están en el grupo de arriba, aunque los educaron

para despreciar a sus iguales e identificarse con lo que no son. El original esquema propuesto no representa ninguna realidad. Cualquier abstracción sobre las sociedades utiliza una pirámide –más o menos empinada- para sugerir la desigualdad y son las mayorías las que generan las riquezas que disfruta la minoría. La equidad se alcanza con redistribución y la igualdad con una revolución. Pero así son los amarillos porque vinieron a dar vuelta todo para empeorar las cosas: para hacer de los valores una herramienta de dominación; para convertir la dignidad en mercancía de lujo; para hacer de las instituciones tugurios para sus pillajes; para transformar la Justicia en guardia pretoriana. Cada día está más claro quiénes son, qué representan y a qué vinieron. Casi todos somos estorbos para sus planes. El gran problema es que todavía quedan giles que van a tardar mucho en avivarse. * Periodista argentino, Licenciado en Letras. blog:http://www.apuntesdiscontinuos.blogspot.com.ar/

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Patriarcado, o g i t s a c y n e m i cr Andrea D’Atri* (Argentina)

iento de que la violación El feminismo consiguió el reconocimho del cónyuge; que el marital es violencia y no un derec stumbre cultural; que el co abuso sexual es violencia y no unauna ofensa intrascendente. acoso callejero es violencia y no

a legítima búsqueda de justicia ante los crímenes de odio, como los femicidios, paradójicamente conduce a limitar la definición de violencia patriarcal a la estrechez de las figuras jurídicas estipuladas en el sistema penal. El Derecho nos devuelve impotente las limitaciones que tiene la búsqueda de la eliminación de la opresión con los mismos instrumentos con los que la misma es legitimada y reproducida En la pantalla, una imagen en blanco y negro de mediados de los años ‘60. Una mujer joven pide la palabra en la asamblea congregada en el ayuntamiento de Nueva York. La cámara la enfoca en el momento en que dice a viva voz: Represento a ese gran grupo de mujeres de clase media que podría tener todas las comodidades y conveniencias de la vida. De hecho, yo las tenía; pero las abandoné y, en su lugar, decidí dedicar mi tiempo a la lucha por la igualdad de género. Es Jaqui Ceballos, una de las primeras militantes feministas de National Organization of Women de Estados Unidos. Casi medio siglo después, entrevistada para el documental Ella es hermosa cuando está enojada, todavía recuerda aquellas vivencias. Frente a otra cámara, transmite esa vibrante experiencia de su juventud. Una amiga me dio el libro de Betty Friedan, La Mística de la Feminidad. Todavía me hace llorar. El libro me impactó. Fue el momento justo. Lo leí esa misma noche y lo supe: no era él, no era yo, era la sociedad. No era él, no era yo, era la sociedad. Es la síntesis más precisa de aquello que el feminismo de la segunda ola supo revelar, conceptualizar y transformar en estandarte y programa de lucha. No eran los “él” ni las “ella” particulares, en un vínculo signado por la violencia restringida al ámbito privado; había un patrón que se replicaba en infinitos testimonios individuales, demostrando que la singularidad de esa experiencia encerraba, dialécticamente, su verdadero carácter estructural. El feminismo de la segunda ola supo captar que aquello estipulado como “natural”, era la cristalización de complejos procesos sociohistóricos. De ahí que estableciera la premisa de que lo que aparecía como “personal”,

en realidad era “político”. Entonces, el patriarcado fue conceptualizado de diversas maneras. Para las feministas radicales –que conciben la sociedad dividida en clases sexuales–, la base de esta opresión de la clase de las mujeres se encuentra en la apropiación y el control de su capacidad reproductiva, por parte de la clase sexual dominante de los varones. Para las feministas materialistas –para quienes mujeres y varones constituyen dos clases sociales antagónicas–, el modo de producción capitalista coexiste con el modo de producción doméstico, donde la clase de los varones explota el trabajo no remunerado de la clase de las mujeres y se apropia de su producto. Por su parte, las socialistas también elaboraron su conceptualización del patriarcado y la opresión de las mujeres y –basándose en el método del materialismo histórico y las elaboraciones de Marx y Engels– establecieron sus orígenes en las primeras sociedades de clases –entendiendo a éstas en

función de la propiedad privada de los medios de producción, como las clases dominantes, explotadoras y, por otra parte, las clases explotadas–. También destacaron su inextricable relación con el modo de producción capitalista, donde el trabajo doméstico tiene un rol fundamental en la reproducción gratuita de la fuerza de trabajo. No ahondaremos aquí en las diferencias existentes entre las distintas corrientes de pensamiento; solo señalar que, a pesar de ellas, todas coinciden en el carácter estructural que adquiere esta opresión en las sociedades contemporáneas. En este marco, pudo visibilizarse que la violencia contra las mujeres no era un fenómeno excepcional, originado en el extravío o la patología de un individuo aislado. La violencia contra las mujeres dejó de ser un tabú, silenciado tras la privacidad de las cuatro paredes del hogar, para salir a la luz como un mecanismo de disciplinamiento, un instrumento de intimidación y coerción de las mujeres que mantiene el statu

quo del orden social patriarcal en el que están subordinadas. No solo el patriarcado, sino también el colonialismo, el racismo y el heterosexismo fueron cuestionados como sistemas de dominación (y por lo tanto, de violencia), en un período de gran radicalización social y política de las masas en ambos hemisferios, que se levantaban contra la explotación capitalista y la opresión ejercida por la burocracia estalinista en los Estados obreros del este de Europa. Pero esa etapa de radicalización, en un proceso que no vamos a desarrollar aquí, fue derrotada y desviada. Y, como ya señalamos en otro número de IdZ, …mientras el individualismo se imponía globalmente, de la mano de las políticas económicas que empujaban a millones a la desocupación, que establecían la fragmentación y deslocalización de la clase trabajadora, el feminismo se fue alejando cada vez más de un proyecto de emancipación colectiva, replegándose en un discurso cada vez más solipsista.

MARZO 11 - 2019 Lo político ¿es personal? La idea de la emancipación fue mayoritariamente abandonada y trocada por una estrategia de reformas progresivas y acumulativas de derechos. La organización y la lucha política, denunciando al Estado por la reproducción y legitimación de la opresión de las mujeres fue reemplazada, en gran medida, por el cabildeo de las fundaciones privadas y la incorporación a las mismas instituciones del régimen político para buscar su modificación “desde adentro”. La crítica radical al capitalismo se metamorfoseó en la búsqueda de la ampliación de ciudadanía en democracias capitalistas degradadas que ya poco y nada tienen que ofrecer, para paliar los agravios que moldean la vida de las masas. El orden social y moral fundado en las relaciones de producción capitalistas fue separado de esa explotación del trabajo humano que lo sustenta. El feminismo hegemónico durante las décadas del neoliberalismo fue aquel que se replegó en la lucha por el reconocimiento de derechos, en el terreno del “Estado democrático” –un Estado aparentemente desgenerizado y neutral frente a la división de clases–. Pero a ese mismo Estado –que no es neutral, sino burgués–, que es garante de la violencia de la explotación asalariada por parte de la clase dominante y que se funda en el resguardo de su propiedad privada mediante el monopolio de la violencia, se le exigirá que reconozca los abusos cometidos contra las mujeres y disponga del castigo para sus autores. Fue así que el feminismo consiguió el reconocimiento de que la violación marital es violencia y no un derecho del cónyuge; que el abuso sexual es violencia y no una costumbre cultural; que el acoso callejero es violencia y no una ofensa intrascendente. El feminismo desnudó que la opresión de las mujeres consiste, precisamente, en la naturalización de esa subordinación sexual o de género, que transcurre en el ámbito de la vida privada de las personas y que por eso mismo, permanecía silenciada. Que entre los sexos o los géneros no solo hay diferencia sino que hay, fundamentalmente, jerarquías. O más precisamente, que la opresión de las mujeres consiste en la jerarquización de esa diferencia. Pero, paradójicamente, en el acto de exigir el reconocimiento de estas formas de violencia por parte del sistema penal, se obtuvo un resultado inverso al que se buscaba. Porque, aunque la tipificación de estas conductas como delitos permitió que sean visibilizados los padecimientos de las mujeres, el sistema penal funciona mediante la atribución de responsabilidades individuales en la causación de daños. Desde este punto de vista, entonces, la opresión sexual o de género, en sí, no puede constituir un daño o delito pasible de ser castigado mediante el derecho penal. Judicializar la opresión patriarcal restringe su definición, limitando los alcances de la punición a una serie de conductas tipificadas de las que solo pueden ser responsables algunos individuos, aisladamente. Dos activistas feministas (y abogadas) señalaban estas limitaciones en un coloquio sobre violencia sexista: La violencia contra las mujeres está inscripta en relaciones de dominación

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patriarcal. Estas relaciones patriarcales están basadas en el dominio de los varones heterosexuales adultos sobre las mujeres y las niñas y niños. La violencia es constitutiva de toda política de opresión y sirve, en el caso de la opresión de género, para reafirmar la posición de inferioridad social y sexual de las mujeres. No se trata de problemas aislados, de patologías individuales, de personas inadaptadas, como muestran las concepciones ideológicas hegemónicas. Se trata de una cuestión estructural, constitutiva de la dominación. De allí que poner fin a la violencia no puede ser el producto de algunas reformas legales más algo de asistencia y una pizca de psicoterapia, sino de un cambio de raíz en las relaciones de poder patriarcales. No son las únicas. Como bien señalan Bergalli y Bodelón, La afirmación de que determinados cambios jurídicos pueden tener un alcance limitado y constituir más nuevas formas de legitimación del Estado capitalista contemporáneo que aportar cambios sociales emancipatorios, está recogida en numerosos análisis feministas. Pero no prevalecieron estos enfoques, sino aquellos otros que, como señalan los autores, proponen que … la solución de un problema general de la sociedad es demandada a un sistema particular, el cual deberá regular el todo siendo una parte del todo. Ésta es la mejor insinuación de la paradoja: el derecho deberá, más no podrá asegurar la igualdad. La impotencia del reformismo para que no seamos #NiUnaMenos La tipificación en el sistema penal y el establecimiento de castigos, por tanto, aunque recoge una relación de fuerzas engendrada por la lucha y la movilización de las mujeres contra la opresión, no puede más que mitigar –apenas en casos singulares– las consecuencias de la violencia patriarcal. Pero el establecimiento y aumento de penas o los castigos ejemplares, que se espera que actúen no solo como retaliación para las víctimas

sino también como política de prevención de futuras conductas criminales, demostraron no ser efectivos para acabar con la violencia patriarcal que se sigue reproduciendo, porque es estructural a las sociedades de clase. En Argentina, desde diciembre de 2012, cuando fue promulgada la ley 26.791, el Código Penal establece que … se impondrá reclusión perpetua o prisión perpetua al que matare (…) a una mujer, cuando el hecho sea perpetrado por un hombre y mediare violencia de género. Sin embargo, las estadísticas de femicidios siguen manteniendo el espeluznante promedio de una mujer asesinada cada 30 horas. Las impactantes y multitudinarias movilizaciones que, en Argentina, se convocaron bajo la consigna #NiUnaMenos son una demostración cabal de que la Justicia que actúa ante los cadáveres de mujeres es una justicia insuficiente por definición, además de llegar tarde. Familiares y amistades de las víctimas saben bien que, ante semejantes tragedias personales, el reclamo de justicia es imperioso. Pero sus testimonios siempre advierten sobre los límites de su alcance. Más de una vez escuchamos sus declaraciones en los medios de comunicación, diciendo “…Estamos satisfechos con la condena, pero esto no nos devolverá a nuestra hija (o amiga o madre o hermana)”. La judicialización de la lucha contra la opresión patriarcal nos lleva a discutir sobre las penas y castigos que merecen los femicidas, ya cuando la violencia fue consumada. Acompañar el reclamo de justicia para las víctimas de femicidios, exigir al Estado el cumplimiento de políticas de atención integral a las víctimas de violencia antes de que se transformen en víctimas fatales, denunciar la revictimización provocada por los propios agentes del Estado, exigir la legislación de derechos elementales de los que aún hoy son privadas las mujeres en las democracias capitalistas contemporáneas son parte de una

lucha legítima por hacer menos insoportable la vida de millones de mujeres. Pero constituir esos reclamos en el objetivo único y final de la lucha condujo al feminismo a la impotente situación actual, donde la violencia patriarcal recrudece y adquiere nuevas y más monstruosas formas moldeadas por el capitalismo. La transformación de la prostitución en una industria monumental, la fluidez del tráfico ilegal de mujeres y niñas perpetrado por redes de trata de personas, las masacres ignoradas de centenares de mujeres en distintas regiones del mundo, las condiciones de pauperización y sobreexplotación de millones de mujeres incorporadas al mercado laboral en las últimas décadas, el evitable femicidio causado por los Estados donde la interrupción voluntaria del embarazo aún permanece penalizado, etc., son una muestra cabal de que limitar la lucha por la emancipación a la ampliación de derechos y la búsqueda de punición por parte del mismo Estado a través del cual las clases dominantes ejercen su dominación sobre las amplias masas, conduce a la impotencia, el desánimo y la desesperanza. Una estrategia que se ha desplegado durante las décadas en que la derrota del movimiento de masas nubló la perspectiva de un cambio revolucionario de la sociedad capitalista. Perspectiva que debe ser reconsiderada si es que, como se consigna en las movilizaciones de mujeres, #VivasNosQueremos. * Nació en Buenos Aires en 1967. Se recibió de Lic.en Psicología (UBA) y se especializó en Estudios de la Mujer, dedicándose a la docencia, la investigación y la comunicación. Es dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS). Con una reconocida militancia en el movimiento de mujeres, en 2003 fundó la agrupación Pan y Rosas de Argentina, que también tiene presencia en varios países. Ha dictado conferencias y seminarios en América Latina y Europa. Es autora de Pan y Rosas. Pertenencia de género y antagonismo de clase en el capitalismo (2004), publicado en Buenos Aires y reeditado en San Pablo, Caracas, México y Roma, y compiladora de Luchadoras. Historias de mujeres que hicieron historia (2006), reeditado en San Pablo, Caracas y Madrid.

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l a c r a i r t a p n e d r El o y los feminicidios Antonio Abal Oña* (Bolivia)

radas Escrituras. Génesis. CapíSag las de ro Lib lia Bib La J.C de es 3761 ant : Multiplicaré tus trabajos y miserias tulo III. Versículo 16 ‘A la mujer le dijo hijos y estarás bajo la potestad de tu en tus preñeces; con dolor parirás los. Capitulo XXV. Versículo 26 ‘Ligera es marido, y él te dominará’. Eclesiásticoldad de la mujer; / caiga sobre ella la toda maldad comparada con la ma olvidar que en la colonia la cruz fue suerte de los pecadores’. No podemos“civilización” cuya fuerza se mantiejunto con la espada el instrumento destras sociedades americanas. nen en varios estratos de nue

n Bolivia, cada dos días, ocurre un feminicidio (en Argentina femicidio) en varios casos quedó demostrado que las víctima había acudido a las autoridades pertinentes en busca de protección. En los últimos diez años se han aprobado leyes en favor de una vida sin violencia para la mujer, pese a contar con estos marcos legales, que en el ámbito internacional se remontan a 1979 (CEDAW) y 1994 (BELEM DO PARA), las cifras van en aumento. Como todo fenómeno social, la explicación de este hecho lo encontramos en la formación social boliviana que tiene en el patriarcalismo, la clave de su comportamiento respecto a la mujer. El pensamiento patriarcal, tiene en la Biblia una de sus explicaciones, acudiremos a una excelente recopilación de Isidoro Loi i, para la red de mujeres de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC). “3761 antes de J.C La Biblia Libro de las Sagradas Escrituras. Génesis. Capítulo III. Versículo 16 ‘A la mujer le dijo: Multiplicaré tus trabajos y miserias en tus preñeces; con dolor parirás los hijos y estarás bajo la potestad de tu marido, y él te dominará’. Eclesiástico. Capitulo XXV. Versículo 26 ‘Ligera es toda maldad comparada con la maldad de la mujer; / caiga sobre ella la suerte de los pecadores’. No podemos olvidar que en la colonia la cruz fue junto con la espada el instrumento de “civilización” cuya fuerza se mantienen en varios estratos de nuestras sociedades americanas. El patriarcado es parte del proceso colonial es decir “la relación entre sociedades en las que se ha establecido formas de dominación y explotación”ii y en esta relación colonial la más dominada y explotada es la mujer; nunca se tomó en cuenta su aporte, por ejemplo en las luchas de la primera independencia como en el caso de Juana Azurduy que murió en la más absoluta pobreza. La íntima relación entre Estado e iglesia impuso la mirada descrita anteriormente, en las Leyes y los usos sociales en todos los países latinoamericanos. Serán las propias

mujeres que “a codazos” se abrieron campo en las sociedades patriarcales; en Bolivia Adela Zamudio se enfrentó a su época y sus representantes tanto políticos como religiosos, es conocido el debate que sostuvo con un párroco de apellido Pierini. Domitila Barrios una mujer minera que supo superar el pensamiento cristiano de la sumisión, fue una de las primeras en visibilizar los derechos de la mujer, pagado con un alto costo personal. El “Ni una menos”, como movimiento mundial, ha tenido gran repercusión en los diversos movimientos de mujeres de Bolivia, pero el enemigo principal, el patriarcado goza de buena salud y se ha instalado en varios resquicios que tiene el poder fáctico. La descolonización como cimiento de una sociedad justa y armoniosa (Artículo 9 de la CPE) es sobre todo un proceso despatriarcalizador. El

conjunto de normas aprobadas en “beneficio” de la mujer no ha generado los dispositivos eficaces para desmantelar el viejo Estado anclado en prejuicios patriarcales, la reproducción del pensamiento patriarcal en su versión “machista” tiene como indicadores los casos de violaciones “en manada” y los feminicidios. El feminicidio tiene tras de sí una espiral de violencia, que pocas veces tiene la atención requerida por los organismos creados para este fin, confirmando que las leyes, en muchos casos son “letra muerta”; ¿Cómo superar estos escollos? La matriz colonial, que define toda la vida cotidiana, no forma parte importante en el debate político. En Bolivia aún nos debatimos en la epistemología del siglo XX que subsume la realidad a las contradicciones entre capitalismo y socialismo, obviando las particularidades de las diferentes formas de conformación de

las estructuras sociales, el patriarcalismo no se toma en cuenta como un asunto político, siendo que es profundamente una relación de poder, de las jerarquías del poder, desmontar esta jerarquía es una tarea descolonizadora, que es también una dura interpelación al sistema político, así sea en un proceso de transición como el caso boliviano. El feminicidio es una de las partes visibles del iceberg denominado colonialidad, y existen muchos intereses e interesados en que solamente se pueda ver esta pequeña porción de la realidad, porque el grande y pesado volumen aún se encuentra sumergida en la subjetividad de la sociedad boliviana. i La Mujer. Recopilación de juicios y prejuicios sobre las mujeres. AMARC s/f. ii Luis Tapia. Dialéctica del colonialismo. Autodeterminación 2014 La Paz Bolivia. * Intelectual potosino. Sociólogo, periodista y escritor. Autor de 4 libros, entre ellos “Vivir Bien y Guevarismo”.

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INTERNACIONAL

Venezuela y el títere Guaidó 50 millones de dólares en Estados Unidos ha invertido más de en los últimos 19 años y apoyo a la ultra derecha venezolana resultados que esperaba. hasta el momento todavía no tiene los

Hugo Orozco (EEUU)

stados Unidos quiere imponer como su títere a un diputadillo que fue electo con 97,492 votos en el estado de la Guaira; Venezuela tiene una población de 32.734,980 habitantes, la representación del bufón es de 0,29%. La CIA lo recluta en 2005 lo entrenan en Belgrado para dirigir guarimbas con el objetivo de forzar un cambio violento de gobierno en Venezuela, en 2007 lo llevan a Washington a estudiar en la universidad de George Washington. Para cultivarlo y prepararlo para ser la punta de lanza de Estados Unidos, en su lucha por apoderarse de los recursos naturales de Venezuela, con esos objetivo se activan las armas de asfixia económica y el bloqueo financiero que ha ocasionado más de 30 mil millones en daños a la economía del pueblo venezolano. Brevemente mencionare las invasiones de USA en nuestro continente americano. Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, Haití, Honduras, Guatemala, Granada, Nicaragüa, El Salvador, Panamá, Perú, Paraguay, Uruguay, Republica Dominicana y Venezuela. Estados Unidos ha invertido más de 50 millones de dólares en apoyo a la

ultra derecha venezolana en los últimos 19 años y hasta el momento todavía no tiene los resultados que esperaba, solamente fracaso tras fracaso, el show del títere auto proclamado y la “ayuda” humanitaria también fracaso, porque Venezuela no es una república bananera, Venezuela es tierra de libertadores, son chavistas anti imperialistas, eso es lo que no pueden entender los invasores que insisten en dar un golpe de estado e imponer un cambio de gobierno servil a sus intereses geoestratégicos, esto es lo que explica que la ultra derecha fascista pida a gritos la invasión para que Estados Unidos haga lo que ellos nunca podrán hacer, a pesar de que han sido financiados en más de 10 elecciones con 170 millones de dólares por Odebrecht a través de paraísos fiscales. La hora cero se aproxima antes los fracasos y la vergüenza de sus lacayos y esbirros de la ultra derecha venezolana, a Estados Unidos ya no le quedan más alternativas, con la complicidad de gobiernos sumisos tendrá que crear falsos positivos desde Colombia o Brasil, por esta razón, Estados Unidos está moviendo y trasladando tropas

entrenadas en operaciones especiales hacia Puerto Rico y Colombia con el fin de usarlas en la invasión militar, la designación del criminal de guerra Elliott Abrams como encargado especial de Venezuela se inscribe en este contexto de guerra, al que se unirán tropas mercenarias de Colombia, Brasil e Israel que serán presentados como desertores de la FANB, esta estrategia del imperio va con el pretexto de salvar a Venezuela del “hambre y la tiranía socialista” para eso fue creada a etiqueta de crisis humanitaria. En nuestra América estamos frente a una guerra de quinta generación acompañada de la guerra mediática, la satanización, el bloqueo económico para generar frustración y enojo en el pueblo con la esperanza de capitalizar ese enojo, mientras tanto nadie habla de las dictaduras de Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador,Honduras, Haití, Guatemala, Perú. Creando así disidencia controlada con el propósito de forzar un cambio de gobierno legítimo al de un gobierno servil y sumiso al imperio, dispuesto a vender por migajas los recursos naturales de su país, como sucede en Venezuela, Estados Unidos

necesita controlar las vastas reservas de petróleo que tiene Venezuela además de minas de oro, y otros minerales, el show ya no puede seguir, al imperio se le acabaron las opciones, ahora solo le queda la intervención directa, pero mucho ojo porque puede terminar empantanado en una guerra prolongada como la de Siria, va a permitir el mundo la destrucción de Venezuela y si destruyen la patria de Bolívar, sigue Bolivia, Cuba, Nicaragüa y México a quien le harán pagar muy caro su neutralidad. *Analista político, nacido en Guatemala, nacionalizado estadounidense, residente en New York.

Venezuela o un mundo multipolar Sergio Salazar Aliaga* (Bolivia)

l conflicto del petróleo y la supuesta invasión a Venezuela ha dado giros en los planes estratégicos de diferentes países, la búsqueda por el poder y el control global, el control a partir de las energías mundiales. Hoy ese mundo está siendo comercializado por el dólar, esa es la dominación estadounidense, la masa monetaria que circula en casi todos los países como moneda de intercambio, también la que le da confianza, “in good we trust”. Otro efecto es el militar, se expandieron por todos los continentes, 800 mil hombres armados en más de 600 bases militares, que significa más o menos la mitad de los gastos militares de todo el planeta. Es por eso que Estados Unidos edificó su jerarquía. El mundo comienza a estremecerse y buscar de nuevo la multipolaridad, ya lo habíamos vivimos en el siglo XX, lo que conocíamos como “guerra fría”. Hoy parece un desafío complicado, pero nada está dicho en el espectro del conflicto y de la geopolítica, complicado porque el libre comercio y el neoliberalismo arrasaron con todo, porque se convirtió en un estado vigente el cual es muy difícil romper, los países sienten,

viven y palpitan las agresiones económicas, cada vez más amplias. Otro tema importante es la carga del discurso hegemónico, la violencia simbólica que lo convierten en un régimen de la verdad, en la cual está presente lo económico, pero también lo humano, Max Weber advertía de esto llamándola el “cierre social” como el conjunto de prerrogativas que condicionan la vida de los demás, en otras palabras, se impone una sola forma de vida para entender el mundo. Imponer una sola forma de vida, implica tener un solo sentido común, por eso uno de los discursos más sucursaleros de la historia es el de los “Derechos Humanos”, ejerciendo una condicionante en la moral de las personas, una sola moral, a lo largo de la historia uno de los mayores referentes sobre los Derechos Humanos es la Declaración de los Derechos del hombre y del Ciudadano de 1789, influencia mundial y eje ordenador, ahí el pensamiento académico quedó amarrado y encarcelado al determinismo lineal de la historia. En esta conflictividad actual en la que estamos viviendo el acoso del petróleo, aparecen otras alternativas como potencia, Rusia, China, que pueden

construir ese mundo multipolar desconociendo el desarrollo lineal, además de desplazar al dólar como ordenador monetario, el colapso de su devaluación, la dinámica de la multipolaridad está en un cambio de eje de la historia, y ese es el desafió de nuestro tiempo. Por eso la resistencia en Venezuela y el aparecimiento de diferentes países como contrachoque del imperio, podría ser un choque de civilizaciones, como ya hablaba Samuel Huntington, pronos-

ticando su liderazgo en peligro, el repudio al modelo económico neoliberal y a la dominación geopolítica del imperio. Venezuela puede convertirse en la paradoja del mundo unipolar y mutar a lo multipolar. *Sergio Salazar Aliaga es un guevarista sarteano, estudiado del Derecho, ahora cursa Historia en la Universidad mayor de San Andrés, Curso en la Escuela de Formación Política Florestan Fernández del Movimiento Sin Tierra en Brasil como representante boliviano.

MARZO 11 - 2019

NACIONAL

a st ci as tif an p ra l de o on íc el L: SÉ HA O BL PA condenado por su música en España Dolores Arce - Periodistas por el Cambio (Cochabamba-Bolivia)

Nos resulta difícil creer que la Corona pueda gastar libremente alrededor de 8 millones de euros anuales, entre “sueldos” de la familia real y gastos de “representación”, que van desde costear peluquería o zapatos, hasta viajes.

finales de febrero, en la frontera de Venezuela y Colombia se dio una extraña pulseta: dos conciertos simultáneos. Mientras que del lado colombiano se escuchaba la faceta domesticada del canto mercenario comercial al servicio del imperio, del lado venezolano, diferentes ritmos alentaban la resistencia y defensa de la revolución bolivariana. “Manos fuera de Venezuela” o “Hands off Venezuela” fue el mensaje claro a la intención intervencionista de Donald Trump. El músico venezolano de heavy metal, Paul Silvestre Gillman, hace la siguiente reflexión: “Por primera vez en la historia de la humanidad, se dan tantas manifestaciones antes de una guerra, siempre pasaba después de una invasión, esto nunca se había visto. Tenemos la solidaridad del mundo Nuestra arma es la música, el arte. Estamos del lado de la razón. Seamos la resistencia del mundo contra el imperialismo asesino capaz de parar una invasión”. El presidente Evo Morales se expresó igualmente en su cuenta de Twitter al respecto: “Nuestra admiración por el pueblo venezolano que se organiza y moviliza para hacer respetar su soberanía. Llamamos a los líderes mundiales a hacer una profunda reflexión por la vida, por la humanidad, por la paz de la #PatriaGrande. #HandsOffVenezuela #ConciertoPorLaPazYLaVida” Entre los muchos artistas solidarios, se escuchó rapear a Pablo Hasel: “Sacad vuestras garras de Venezuela, aquí hay un pueblo valiente que se rebela ante la tiranía del imperio genocida…. Venezuela eres un ejemplo, no te rindas. Dedicada a las víctimas de las guarimbas. Resiste Venezuela y que a los canallas imperialistas les duela… Muerte al imperialismo!!” ¿Quién es Pablo Hasél? Si algo caracteriza a Pablo Rivadulla – más conocido con su nombre artístico Pablo Hasel - es su abierta ideología comunista. Nacido en 1988, la conciencia política le nació muy joven: “Cuando empecé a preguntarme por qué había unas pocas personas con tanto y otras con tan poco. Viendo cómo algunas dormían en la calle y otras en chaletazos, por ejemplo. Eso me llevó a pensar y a tener interés en entender por qué el mundo

funciona así. Eso me llevó a conocer a los revolucionarios más famosos como el Che o Lenin. Poco a poco empecé a leer textos marxistas y eso me ayudó a entender más cómo logran acumular tanto a costa de la explotación. Además, ofrecían una alternativa a todas las injusticias que me dolían: el socialismo.” Aunque Ud. no lo crea, donde la situación es crítica para quien tenga una opinión contestataria, irreverente o revolucionaria, es en España. Existe una evidente persecución ideológica y están en riesgo las libertades políticas tales como la libertad de expresión, opinión y manifestación. No importa el canal, puede ser a través de mensajes en Twitter – o simplemente Retwitteando – o rapeando canciones con alguna letra considerada “subversiva”, le espera un juicio y condenas que pueden sumar varios años. Este militante y activista con gran

capacidad de movilización ha inspirado a muchos otros jóvenes, ya se inició en el rap a los 16 años. Hoy a sus treinta y un años, ya ha compuesto más de 1000 canciones, varias de las cuales han superado un millón de vistas en youtube. Para difundir su música, le basta una computadora y un micrófono para luego subirla al internet, porque cree en la música como medio de concientización, “no mido las canciones por visitas, sino por la utilidad que tienen en cuanto a empujar a la lucha organizada, que es la finalidad del arte revolucionario”. La España de hoy, ¿monarquía o democracia? La libertad de expresión en tiempos de inquisición moderna Veamos para empezar algunos datos acerca de la “Corona”, esta vez no vista desde nuestra historia de saqueo y colonización de siglos pasados, sino de la España de hoy, Estado definido como monarquía parlamentaria.

Mientras que España se enfrenta a una de sus peores crisis económicas - con una elevadísima tasa de desempleo que para los jóvenes bordea el 50% - la subvención de su realeza parasitaria continúa en pleno Siglo XXI. Nos resulta difícil creer que la Corona pueda gastar libremente alrededor de 8 millones de euros anuales, entre “sueldos” de la familia real y gastos de “representación” que van desde costear peluquería o zapatos hasta viajes. De ahí que no sorprende en lo más absoluto que existan voces de denuncia y rabia justificada. Pero la monarquía en España está bien blindada contra críticas, quien osa denunciar la corrupción, el despilfarro de la familia real o su estilo de vida que incluye lujosos viajes, safaris (y matanza de animales silvestre en otros países y continentes), se debe atener a las consecuencias no solamente de la censura sino hasta cárcel.

MARZO 11 - 2019 Juicio a raperos y twitteros: la monarquía ataca Es el caso de 15 raperos – entre ellos hasta un menor de edad – que fueron citados por la Audiencia Nacional de España, teniendo que afrontar juicios y ahora condenas de varios años por el delito de sus letras. Entre los raperos enjuiciados, nos referiremos a dos que evidencian la paranoia del Estado español: Josep Miquel Arenas o Valtónyc, y Pablo Hasél. Hasél, ya fue detenido una primera vez el año 2011, sufriendo un registro policial en su domicilio donde le secuestraron libros, fotografías, su computadora y hasta camisetas. Tras su condena - inicialmente de dos años y luego “rebajada” a 9 meses- fueron detenidos y enjuiciados otros 14 raperos más hasta la fecha. En el caso de Valtónyc, este rapero mallorquín de 24 años fue acusado de “calumnias e injurias graves a la Corona, amenazas y enaltecimiento del terrorismo”. El cuerpo del delito es una canción que compuso a sus 18 años, como asegura “por encargo de Pablo Iglesias (actual líder de Podemos), cuando éste le pidió que hiciera un tema hablando del Borbón (Rey) para su espacio televisivo La Tuerka. Pablo Hasél publicó al respecto: “…muchos quienes andaban muy "preocupados" por Venezuela, están muy calladitos ante el ingreso en prisión de Valtónyc por decir las verdades que callan como buenos mercenarios de esta otra inquisición”. La condena por el contenido de la letra puede ser mayor que por corrupción o asaltar bancos. Hay un mensaje claro: autocensura o cárcel: “Como no pueden ir por todos, van por unos cuantos, para aterrorizar al resto, por eso es tan importante interiorizar que cuando tocan a uno, tocan a todas.” Democracia a la española: “Estafar miles de millones a ancianos llevándolos a la ruina, está amparado por los tribunales fascistas muy ocupados encarcelando raperos y twitteros”. Nos preguntamos: Si las letras de tus canciones te pueden llevar a la cárcel, ¿en qué queda la tan mentada “libertad de expresión? Miedo a la conciencia: la criminalización del mensaje y la letra El ser humano – dotado de corazón y cerebro, tiene diversos caminos para llegar a tocar las cuerdas de sentimientos y el raciocinio. En un caso será a través de la lectura, el estudio de determinados textos o literatura

NACIONAL

Valtónyc y Pablo

social. Puede aficionarse a disfrutar de películas y documentales que nos transportan a otras realidades o reflejan nuestra propia vivencia, develando las causas de la situación actual, mostrando la resistencia y lucha de nuestros pueblos. Otro canal puede ser la música de contenido, cual arma que libera mentes y moldea corazones. Este último es el caso de la música antifascista de una quincena de raperos españoles, que por el tipo de letra han sido llevados a los tribunales de la Audiencia Nacional y ahora enfrentan condenas de varios años de cárcel. ¿Su delito? Mensajes considerados “injurias al rey” y “enaltecimiento del terrorismo”. Debo confesar que quien me hizo escuchar este género de música y en particular, del rapero comunista Pablo Hasél, es mi hijo Inti, incansable buscador de mensajes liberadores en sus diferentes facetas, explotando en el buen sentido el potencial del internet y las redes sociales. De ahí que las canciones de Benjo Cruz, Luis Rico, Canto Popular, Victor Jara, Quilapayun, Carlos Mejias Godoy, Ali Primera, Daniel Viglietti y tantos otros cantautores más, las mismas canciones que escuché en mi juventud y que mi hijo escuchó en su niñez, vuelven a sonar en mi casa tantos años después. Esta vez mezclándose con otros ritmos de una nueva generación, pero con el mensaje antifascista y revolucionario intacto. Acusado por “Apología de la violencia”. ¿Será Pablo Hásel un terrorista? Tanto Hasél como Valtónyc son acusados de ser “etarras” e “yihadistas” (del ETA y del Estado Islámico). Esta su respuesta: “Jamás he aplaudido los asesinatos de inocentes como sí hacen los criminales que nos gobiernan y que asesinan de muchas formas: destrozando la sanidad, condenando a la miseria, explotando sin seguridad en el trabajo, con invasiones imperialistas, con brutalidad policial, empujando al suicidio con desahucios y ruina, etc. Yo solo he aplaudido las acciones contra estos opresores genocidas”

Sobre la manipulación de los medios y el sistema capitalista La opinión de Hasél sobre la prensa vendida no podría ser más acertada: “Estos mercenarios del régimen mal llamados "periodistas", pues un periodista debe estar comprometido con la verdad, te linchan con mentiras y luego no te dejan ni expresarte para dar tu versión, hablan de ti, pero no les importa tu opinión. Sin su manipulación este sistema criminal no podría sostenerse, por eso reciben cuantiosas sumas de bancos, empresas y partidos burgueses”. “La manipulación de los medios al servicio del capitalismo, llega al punto de acusarme de apoyar a un instrumento del imperialismo como el yihadismo, que les sirve para desestabilizar países e invadirlos, así como para aterrorizar a la población de aquí y con ese pretexto, justificar más recortes de libertades. Estos mercenarios del régimen mal llamados "periodistas", pues un periodista debe estar comprometido con la verdad, te linchan con mentiras y luego no te dejan ni expresarte para dar tu versión, hablan de ti, pero no les importa tu opinión. Sin su manipulación este sistema criminal no podría sostenerse, por eso reciben cuantiosas sumas de bancos, empresas y partidos burgueses. …. Jamás he apoyado a Al Qaeda, pero sí la autodefensa de la violencia revolucionaria contra los imperialistas que han financiado al yihadismo”…. “Lo más cruel y triste de este sistema (capitalista), es que te hace acostumbrar a la barbarie, a las injusticias más sangrantes. Solo así puede perpetuarse”…. “Los violadores de la Manada siguen en la calle y Valtonyc llevaría meses preso si no se hubiera exiliado. Llamar a semejante barbarie democracia, es complicidad con los verdugos de la justicia”. Hasél internacionalista y solidario con las causas justas Viendo la trayectoria no musical sino política de este artista, no sorprende su presencia en Venezuela. Como cualquier revolucionario, cree en la solidaridad y lucha contra las injusti-

cias. “Ojalá la resistencia palestina pueda responder a todos los crímenes del sionismo. Aquí podemos ayudar derrumbando al Estado que tanto colabora con el sionismo en el genocidio. Las manos de los politicuchos están manchadas de sangre palestina y de muchos lugares más.” Además de su canción de “Resiste Venezuela”, también compuso “Siria vencerá” o plasma en las letras denuncias de situaciones aberrantes como la prostitución infantil y otros. En otro rap había denunciado el asesinato con total impunidad de 15 inmigrantes en la costa (El Tarajal) por parte de la Guardia Civil, lo cual le ha costado otro juicio. Un hecho sobradamente probado en vídeos y fotografías, con numerosas pruebas, pero cuya causa ha sido archivada. "Asesinar a inmigrantes sale gratis y denunciarlo te puede costar la cárcel" Pese a tanto amedrentamiento, pese a hackear su cuenta, desaparecer sus canciones y sabotear sus conciertos, Hasél no se dejará amordazar: “la voz no puede encerrarse”, titula su última canción. Recomendamos escuchar además: Culpable; Muerte a los borbones; Chelian (sobre la prostitución infantil); Amor a prueba de bombas y Esperanza insurgente (Palestina); Conmigo no pudieron (relato de una guerrillera); No era un perdedor; Siria vencerá; Anticapitalismo o barbarie; El poder de la música (uso de la música para concientizar);Resiste Venezuela; Porque soy revolucionario; Comunista; Cuando las oprimidas se rebelan (homenaje a movimientos guerrilleros, internacionalistas, antiimperialistas);Estado terrorista; No estás sola (dedicado a las que rompen con los esquemas del sistema) El mayor temor de la España monárquica y pseudo democrática es el despertar de la conciencia, que los españoles comiencen a reparar en la podredumbre de su sociedad capitalista decadente y en crisis. Pues parece que aún en democracia, el poder de la monarquía inevitablemente arrastra la carga histórica de la inquisición. La conciencia vence al miedo.

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Argelia vive una guerra de quinta generación

rgelia lleva mucho tiempo en una cuesta abajo, desde el inicio por parte de Estados Unidos, de las llamadas “primaveras” árabes, valiéndose de todos esos hilos que tan bien maneja el Departamento de Estado CIA, POMED, USAID, la NED, la Freedon House, la Open Society (de Soros), OTPOR, EDA…. Hay distintos informes internos en los que el gobierno de los EE.UU. reconoce que dada su mala fama, a nivel mundial, es mucho más eficaz desestabilizar países a través de sus propias ONGs, fundamentalmente colectivos de jóvenes, a los que entrenan, financian viajes y cursos (algunos cursos impartidos incluso por directivos de google), proveen de material (como ordenadores), invitan a conferencias, ponen en contacto con políticos de los EE.UU. (senadores, Hillary Clinton) etc. Sin embargo en Argelia la contestación al gobierno fue iniciada por la “Coordinación Nacional para el Cambio y la Democracia (CNCD), que aglutina partidos políticos, sindicatos y ONGs. Entre sus componentes se encuentra la Liga Argelina de Defensa de los Derechos Humanos (LADDH), y otros colectivos. Sin embargo nos vamos a ceñir a esta liga, ya que, sobre el papel, “los derechos humanos” interesan vivamente a los EE.UU. y al entramado que maneja para la compra de voluntades tendentes a desestabilizar los países en el objetivo. Poco le importan los derechos humanos en Yemen, o en el mismo EE.UU., en donde los ciudadanos carecen de seguridad social y de derechos asociativos y políticos, al estar prohibidos los partidos comunistas y las organizaciones anarquistas, por poner un ejemplo. Volviendo a Argelia, no olvidemos que este país es productor de gas. Según se recoge en el libro ARABESQUE$, del profesor de la Universidad de Oran –y compañero de Ojos para la Paz- Ahmed Bensaada, que ha realizado una investigación sobre los papeles de Wiki Leaks, y ha consultado numerosos informes, como los informes anuales de la NED, National Endowmentfor Democracy, la Liga Argelina de Defensa de los Derechos Humanos ha venido recibiendo dinero por los siguientes importes: 2002, 20.000 $, 2005, 20.000$, 2006, 40.000$, 2010, 37.000$. Esto solo referido a lo que Ahmed ha podido comprobar documentalmente. Y no todos los años estaban “visibles”. Luego están los viajes, cursos, etc., aparte.

Desde el 22 de febrero Argelia ha sido el escenario de múltiples protestas que emergieron supuestamente para oponerse a la participación del actual presidente, Abdelaziz Buteflika, en las próximas elecciones presidenciales. Según lo explicó a Sputnik, Walid Karun (Walid ben Qarun), del partido Frente de Liberación Nacional (FNL) que forma parte de la Alianza presidencial, estas protestas son una prueba de que Argelia es un país donde todos pueden expresar su opinión política. Pero, sin embargo, Karun destacó que al contrario de lo que dice parte del Gobierno, los manifestantes no son promovidos por ninguna fuerza política. Prueba de ello es el hecho de que en el transcurso de las protestas no fue propuesto ningún líder ni se mostró afiliación a partidos políticos. Se trata de unos ataques contra Argelia llevados a cabo desde fuera. "Es una guerra de quinta generación. Las fuerzas extranjeras atacan el país con la ayuda de los medios de comunicación y las redes sociales", concluyó Karun. El mandatario del país norafricano, Abdelaziz Buteflika, proclamó su candidatura para un nuevo mandato presidencial. El político de 81 años de edad lo hizo a pesar de los serios problemas de salud que padece.

Probablemente por esta razón lo hizo a través de un comunicado escrito y no en persona, como es habitual en estos casos. En el documento el mandatario expresó su determinación de liderar el país durante cinco años más. En 2013 Buteflika pasó varias semanas en un hospital en Francia tras sufrir un accidente cerebrovascular. Desde entonces el mandatario se desplaza en una silla de ruedas y sus apariciones en público se han hecho cada vez más escasas. Pero no deja de ser sorprendente que ningún partido se postule para sustituirlo y que las protestas se realizan a través de twitter, FB, whatssap, y medios informáticos en cuya utilización son financiados y adiestrados miles de jóvenes de los países en el objetivo de los EE.UU. Aunque no sea "árabe", el caso de Venezuela es similar. Como se explica muy bien en Rebelión por Dan Cohen y Max Blumenthal, textualmente: Juan Guaidó es el producto de un proyecto estadounidense de una década, supervisado por los entrenadores de élite del cambio de régimen. Mientras se hace pasar por un campeón de la democracia, Guaidó ha pasado años al frente de una violenta campaña de desestabilización. El 5 de octubre de 2005, con la popularidad de Chávez en su

apogeo y su Gobierno planeando amplios programas socialistas, cinco "líderes estudiantiles" venezolanos llegaron a Belgrado, Serbia, para comenzar a entrenarse para una insurrección. Los estudiantes habían llegado de Venezuela por cortesía del Centro de Acción y Estrategias No Violentas Aplicadas, LONA. Este grupo se financia en gran parte a través del National Endowmentfor Democracy, subsidiaria de la CIA que funciona como el brazo principal del Gobierno de los Estados Unidos para promover el cambio de régimen; y filiales como el Instituto Republicano Internacional y el Instituto Nacional Demócrata para Asuntos Internacionales. De acuerdo con los correos electrónicos internos filtrados de Stratfor, una empresa de inteligencia conocida como la "sombra de la CIA" "[CANVAS] también pudo haber recibido financiación y capacitación de la CIA durante la lucha anti-Milosevic de 1999/2000". De las protestas en torno a RCTV y el referéndum, nació un cuadro especializado de activistas del cambio de régimen respaldados por Estados Unidos. Se llamaban a sí mismos "Generación 2007". Siempre el mismo esquema. Ojalá sean derrotados de una vez. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=252114