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DICIEMBRE 11 - 2017

EDITORIAL

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Irracional arrogancia

omo Psicóloga y comunicadora social, siempre me he preguntado: ¿hasta qué punto somos racionales, hasta qué punto somos emocionales y hasta qué punto somos animales?

A efectos prácticos, no existe científicamente un concepto específico al respecto.

Lo que todos sabemos y tomamos como referencia es que nosotros pertenecemos a una especie racional. Es decir que a diferencia de las otras formas de vida, usted, yo y nosotros podemos especular en términos abstractos, podemos hablar, podemos generar planes a corto y a largo plazo, podemos solicitar prestado algo y devolver, aunque hay muchos que pierden la memoria en este sentido.

Nosotros tenemos emociones, y el nivel en el que experimentamos influye en nuestro estado de ánimo…pero los animales también reflejan esto verdad? En consecuencia llegamos a la conclusión de que somos animales racionales y emocionales, pero entonces volvemos a preguntarnos en cuál de estos dos recintos de nuestra vida mental nos definimos mejor. ¿Cuál es la diferencia entre un mono que también piensa y tiene emociones? ¿Parece simple no? O el loro que también habla y canta…o el perro que también nos ama y hasta baila…. sobre esto justamente se han escrito libros y más libros verdad?

Y ahí nos acercamos a lo que la mayoría de profesionales coinciden, que la racionalidad es la firmeza y la solidez de las acciones y pensamientos que proceden de ella. Mire usted.

Esa es la razón por la que la hipótesis nos enseña que algo racional puede ser comprendido por muchas personas. Es decir que es objetivo.

Mientras que lo emocional es algo que no puede ser expresado en términos lógicos, razón por la cual está encerrado en la subjetividad de cada uno.

Ahora bien, quiero aterrizar en el domingo 3 de diciembre, día de elecciones judiciales en Bolivia…. ¿qué ha ocurrido, aquí? primó la razón, la emoción o qué carachos pasó?

Y volvemos a preguntarnos, si ganaron los votos nulos considerando que no tienen validez, porque son tachones, irónicos dibujos, rasgados, en fin son defectuosos, es decir, son hojas en mal estado por consiguiente no se contabilizan…..

Entonces ¿qué ha ocurrido? Para mí es simple, fue una irracional arrogancia de sus apostadores, carentes de sentimientos porque sólo los peces muertos siguen la corriente.

María Eugenia

Por: Carolina Vásquez Araya (Guatemala)*

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Santa Cruz - Bolivia

Staff

Directora General María Eugenia Claros Bravo / eugeniaclaros@hotmail.com Redacción Blanca Claros Bravo Colaboración Especial Ilka Oliva Corado (EEUU) Maximiliano Pedranzini (Argentina) Carolina Vásquez Araya (Guatemala) Félix Hompanera V. (México) Mario Della Rocca (Argentina) Sergio Salazar Aliaga (Bolivia) Purificación González de la Blanca (España-Ojos para la Paz) Gustavo Rosa (Argentina) René Claros Bravo (Camiri) Giselle Erba (Uruguay) Responsables Luisa Esquivel B. (Norte Integrado) Delma Grethel Vaca E. (La Paz) Roberto Esquivel Bravo (Distribución) Periodistas Dolores Arce (Bolivia) Diseño Gráfico / Diagramación PAVEL Producciones La Opinión de nuestros colaboradores es responsabilidad exclusiva de los mismos.

Visión ‘Z’ es una edición periodística Internacional presentada por “MEC producciones” Cel.: 773-75480 / 720-08540 / 360-2656 / 321-7114 SANTA CRUZ - BOLIVIA

El mito de la civilización A propósito de la violencia contra las mujeres, también están el racismo y la exclusión.

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i nos detenemos a analizar con los ojos bien abiertos nuestro entorno y más allá, es probable que deseáramos pertenecer a una especie distinta. Una noble, una que se desarrolle en armonía con la tierra, incapaz de hacer lo que los humanos hacemos a diario: matar por placer, sin más razones que el hecho de poder hacerlo; acabar con nuestro entorno natural porque nos convencieron de ser superiores a todo y de detentar el poder para disponer de él a nuestro antojo. Así es como hemos llegado al extremo de carecer de lo más esencial: la sensibilidad y la conciencia.

Nuestro concepto de civilización, esa palabra tan ambigua como engañosa, es algo muy distinto de su significado real, el cual aludía al conjunto de ideas, creencias, artes y costumbres característicos de un conjunto humano determinado. En la realidad, su significado ha variado hacia la capacidad de enriquecimiento de unos a partir de la explotación de otros. En el léxico de la lucha de poderes entre gigantes por la consolidación de sus privilegios, significa la imposición; la capacidad de obtener sin dar a cambio y, por encima de todo, el poder de subyugar a los más débiles después de llevarlos casi a la extinción.

Resulta saludable repasar -como uno de los ejemplos más ilustrativos- la trágica historia del continente africano a partir de las invasiones europeas, la explotación irracional y sanguinaria de sus recursos humanos, minerales y naturales en un afán expansionista cuyo saldo fue la pérdida de identidad de sus habitantes, la esclavitud, las guerras de exterminio, las enfermedades y el hambre. Una estrategia aplicada contra nuestros países latinoamericanos con similares resultados en la imposición de dictaduras, abolición de libertades políticas y la devastación de las riquezas naturales para incrementar el poderío de compañías multinacionales protegidas por los Estados más poderosos del planeta.

Dentro de este escenario, la violencia de género está implícita en la fórmula para anular cualquier intento de cambiar las reglas del juego, evitando que una mitad de la población tenga igual poder que la otra. Las mujeres, tanto por nuestra capacidad reproductiva como por el papel central del segmento femenino en la organización social a partir del núcleo de familia, entramos en un esquema mucho más amplio de dominio y en el cuadro general constituimos un "bien" al cual resultaría riesgoso cederle capacidad de decisión en los campos económico, social y político.

Este esquema de poderes se ha perpetuado a lo largo de generaciones. Los importantes avances en la lucha feminista son pálidos comparados con lo que falta por conquistar.

El voto femenino, por ejemplo, un derecho negado por generaciones, representó siempre una amenaza contra el patriarcado, como también lo fue el derecho al trabajo y a la salud reproductiva. En países como los nuestros, con sus centros de poder atado a las normas de la iglesia y a los estereotipos sexistas de la época colonial, los derechos de la mujer continúan bajo un absurdo y criminal embargo político, pero no solo eso las afecta. También su destino como un "producto" para el contrabando a través de poderosas redes de trata, trabajo forzado, esclavitud.

La idea de una civilización como fuente de riqueza moral, ética, intelectual y científica ha sido sustituida por un esquema basado en la riqueza material concentrada en una esfera de poder carente de visión humanitaria y de valores. Volver a plantear su significado a la luz de un humanismo real es otra de esas locas utopías y en ella las mujeres jugamos un importante papel.

Los avances tecnológicos no son la única muestra de avance cuando hablamos de civilización.

* Periodista y Analista Política Chilena, radica en Guatemala.

Blog personal: El Quinto Patio.

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? o n a r i t o v ¿E

! n á r i d n u f n o c s ¡No no Dolores Arce (Cochabamba - Bolivia)

omo era de esperar, tanto antes del domingo 3 de diciembre como después del día de la votación de elecciones judiciales, las redes sociales ardieron y se llenaron de comentarios y memes. Por supuesto que los medios de comunicación no se quedaron al margen, y si bien no estaba permitida la campaña, por no tratarse de candidatos de partidos políticos, la cobertura - y ampliación - a los impulsores del voto nulo contó con muchos voluntarios, entre ellos conductores de programa que sin disimulo alguno se parcializaron con tal posición.

Recordemos que es la segunda vez que los bolivianos acudimos a las urnas para elegir a las autoridades del poder judicial, en esta oportunidad y como aprendizaje de la primera experiencia, se incorpora mayores requisitos en meritocracia, así como la participación de la Universidad en la revisión de las hojas de vida, porque todo procedimiento es perfectible. El mecanismo del voto popular siempre ayudará a profundizar la democratización, comparando con el anterior mecanismo vigente del cuoteo y designación a dedo en reuniones secretas que regía en el marco de la democracia pactada, tan añorada por nuestra oposición.

La asistencia al voto fue masiva, bordeando el 85% del padrón electoral, algo inusual en otras latitudes. Ciertamente es necesario hacer una lectura de los resultados, donde los votos válidos son el 35%, votos nulos el 51% y votos en blanco otro casi 14%. Primera constatación: aquí y en cualquier lugar del mundo, la elección de los candidatos se define a partir de los votos válidos. Y en una pequeña retrospección histórica, ya no hablamos de los 157 votos del entonces Congreso Nacional, hablamos de autoridades judiciales que asumirán el cargo con muchos más votos que en su tiempo incluso los presidentes del periodo neoliberal, con porcentajes bajísimos de algo más del 20%. ¿Con qué moral cuestionan la legalidad y legitimidad de estas elecciones quienes han sido eternos usurpadores y ahora perdedores?

Segunda constatación: para cambiar la justicia, no basta el voto popular. Seguramente un elevado porcentaje del voto nulo puede ser atribuido a quienes han perdido la fe en una justicia que deja muchísimo que desear, una justicia podrida, heredada y que

n de las mayorías? ió ac tu si la do an or ej m o gobierna ¿Puede ser tirano quien mayor votación no una vez sino siendo ratificad o ¿Quién ha entrado con larcentajes aún? ¿Será totalitario quien haya lograd lo y reelecto con mayores pode nuestra historia? Los impulsores del voto nu la mayor inclusión social arios, entre ellos conductores de programas contó con muchos volunt alguno se parcializaron con tal posición. de tv que sin disimulo

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arrastra del pasado todos los males de la colonialidad, burocracia y retardación, corrupción y demás. Será tarea de las autoridades electas cambiar el rostro de la justicia, escuchando las sugerencias del pueblo - por ejemplo, recomendaciones de las cumbres de justicia y haciendo la transformación por la que todos apostamos.

Tercera constatación: las elecciones judiciales no son elecciones con candidaturas políticas. Por lo tanto, sería pecar de simplista creer que la oposición se ha asegurado el triunfo en las próximas elecciones.

Ante las reacciones negativas que provocó el fallo del Tribunal Constitucional Plurinacional con relación a la habilitación de la candidatura para futuras elecciones - no solamente el Presidente Evo sino también otras autoridades - basándose en un marco internacional de derechos que igualmente fue referente para otros países, vale la pena recordar las viejas prácticas. Hasta el año 2005, ¿cuál fue antes el papel del poder legislativo, judicial y ejecutivo para definir el destino del país? Pues sencillo y patético:¡una subordinación vergonzosa ante la embajada norteamericana, al extremo que nos mandaron leyes en inglés para simplemente proceder a la traducción de las mismas! Una vez más la doble

moral es la que prima en los voceros de la oposición, que intenta mimetizarse bajo el disfraz de "colectivos ciudadanos". No sorprende, pues los viejos líderes de la política tradicional no logran engañar a nadie como lo demuestra su reducido caudal de votos. Sin embargo, ellos que objetan la legitimidad de definir en las urnas al candidato Evo Morales, se presentan como candidatos una y otra vez, desde hace décadas, y si estos eternos perdedores no logran ni el porcentaje mínimo para mantener su sigla, pues se cambia la sigla… ¿Evo tirano?

Parte de la estrategia de desgaste, de la manipulación subliminal para incidir negativamente en la opinión pública, es el recurso de equiparar al Presidente Evo Morales con palabras asociadas a "Evo dictador, autoritario, tirano" y otras de la misma índole.

De hecho, la derecha está a la ofensiva. El odio parece explotar nuevamente en claras manifestaciones que nos traen a la mente la convulsión vandálica en los departamentos de la "media luna" (Oriente boliviano y Tarija) con expresiones y acciones de racismo absurdo y tomas de instituciones públicas. En tal sentido, la aparición de declaraciones con llamados a la subversión por redes sociales tiene autores intelectuales.

En la misma línea no es casual la publicación de un "manifiesto de los exiliados políticos", donde firman exautoridades prófugas como ser los ex prefectos Mario Cossío y Manfred Reyes Villa, ex ministros Guido Añez y Hugo Carvajal, además del temible ex presidente del comité cívico de Santa Cruz Branco Marinkovic. Otros no se atrevieron a dar la cara, como Gony Sanchez de Lozada y su nefasto exministro Carlos Sánchez Verzain, todos ellos delincuentes que se refugiaron por no rendir cuentas de sus malversaciones y violaciones de derechos humanos.

Me pregunto con asombro: ¿Puede ser tirano quien gobierna mejorando la situación de las mayorías? ¿Quién ha entrado con la mayor votación no una vez sino siendo ratificado y reelecto con mayores porcentajes aún? ¿Será totalitario quien haya logrado la mayor inclusión social de nuestra historia?

Finalmente, ante las patéticas afirmaciones de los detractores de Evo y el Proceso de Cambio, les decimos a los opositores que no nos confundirán.

Evo no es dictador ni totalitario, es nuestro candidato y el voto popular definirá su continuidad rumbo al bicentenario. En lugar de llorar, que la oposición se prepare con propuestas y candidatos.

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a v a l c s e o m o c a t n L a s i rv i e Ilka Oliva Corado* (EEUU)

a, a, la criada, la muchach, la nt ie rv si la e, br um id rv ta La se olera, la chacha, la ga ce ch la , na na la a, ud ay la doméstica se le cono mucama; a la empleada despectivamente. , es br m no de ad id fin con in

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in embargo es la empleada más importante, paradójicamente también es la mal pagada, la explotada y la esclavizada en un modelo de sociedad que utiliza a los parias como trampolín; como escalera, como el soporte más importante para sostener la explotación de unos para beneficio de otros.

Infinidad de teorías, estudios, conceptos y definiciones se pueden escribir en tomos de tomos, para justificar la existencia de la sirvienta, sin embargo este trabajo no tiene justificación alguna; es la explotación de una mujer para que otra logre el beneficio de la realización profesional y personal. Un sistema que milenariamente ha mantenido el modelo funcional a las minorías.

Gracias a que estructuralmente se he la negado el acceso a la educación a los parias y a las mujeres en particular, miles de niñas, adolescentes y mujeres se ven obligadas a trabajar en el servicio doméstico, situación que beneficia a muchas familias de la clase media, la burguesía y la oligarquía a quienes en muchos casos les importa un comino la equidad y la igualdad social, porque la inexistencia de éstas las beneficia.

Y así es como vemos, a feministas y a defensoras de derechos humanos, que no están excluidas del sistema y forman parte de éste muchas veces adrede porque "qué culpa tienen ellas si ya estaba así cuando nacieron y para qué ponerse a pelear con él" , las vemos asistiendo a conferencias, dictando seminarios sobre la equidad y los derechos de la mujer, sobre el acceso a la educación, mientras en sus casas hay otras; cuidando a sus hijos, limpiando su casa, planchando su ropa, limpiando sus baños y trapeando sus pisos. Otra que gracias al sistema de la explotación no gana ni el salario mínimo y una carencia de beneficios laborales.

Y vemos cómo milenariamente, familias completas logran el desarrollo, la oportunidad de acceso a la educación superior, mientras otras les sirven de soporte, de piso, de almohada. Esa almohada suave que las cobija y les cuida el sueño a cambio del dolor de ser explotada, insultada, tratada como un mueble viejo, no como persona. Una sirvienta que no se cansa nunca, que no llora nunca, a la que no le duele nada, una sirvienta que no piensa, no ve, no escucha y no habla, solo cuando tiene que decir: sí, señora, sí patrona. Porque si siente, si escucha, si habla, si interactúa como persona será despedida; por abusiva, por salida, por igualada. Por eso existe la sirvienta,

por eso existe el trabajo de la servidumbre, porque son tumbas que además limpian la porquería de sus empleadores. Y si vamos más allá, también son la cama para enfriar las calenturas del patrón, sus amigos y sus hijos.

Mientras la patrona y sus hijas logran asistir a la escuela, a la universidad, desenvolverse profesionalmente, la empleada doméstica se pudre entre cuatro paredes, se pudre entre los pisos sucios y las ollas por lavar. Una empleada doméstica que también tiene sueños, que también anhela, que también siente. Una niña, una adolescente y una mujer que sueñan con asistir a la escuela, a la universidad, con cambiar de vida. Madres que tienen hijas que también serán sirvientas, muchas veces de las hijas y de las nietas de sus patronas. Una cadena de injusticia social que beneficia a unas y explota a otras. ¿Por que quién en sus cinco sentidos, quisiera trabajar de sirvienta en lugar de tener acceso a la universidad y realizar sus sueños? ¿Quién cambiaría un escritorio de universidad por un cepillo de lavar baños? ¿Quién cambiaría un salario justo por la explotación de no tener derechos laborales?

Y vemos a través de la historia del tiempo el avance que ha tenido la mujer como género cuando se coloca en el

foco a las profesionales y que han salido del hogar para desarrollarse profesionalmente, pero quedan en la oscuridad las miles de parias que son el soporte en la invisibilidad de la explotación. ¿Existe realmente el avance en derechos de género? Tal vez para unas, dependiendo su condición social. Porque el paria, será paria en cualquier lugar.

Con esto no quiero decir en ningún momento que el trabajo del hogar corresponda exclusivamente a la mujer, no se trata de alimentar estereotipos, pero aquí el punto es otro.

Y vemos doctoras, ingenieras, docentes, periodistas, feministas, escritoras, artistas, deportistas de alto rendimiento, empresarias muy exitosas y reconocidas por su humanidad y la excelencia en su trabajo, éxito logrado por esfuerzo propio y el soporte de una niña, adolescente y mujer que no pudo desarrollarse porque su condición de paria la obligó a trabajar en la servidumbre. ¿Injusticias de la vida, del sistema? ¿Cómo una mujer puede desarrollarse profesionalmente, hablar de humanidad y luchar en teoría por los derechos de género teniendo a una empleada doméstica en su casa? ¿Cosas del feminismo burgués? ¿Cosas del aprovechamiento del sistema? ¿Cosas de doble moral?

Y como sabemos que en los males

de la sociedad, el del servicio doméstico es perenne, es también urgente que se legislen leyes que las beneficien laboralmente. Que estas mujeres tengan el derecho a un salario justo, de vacaciones pagadas, de los bonos de los que gozan los empleados de cualquier empresa, de los días de enfermedad, del servicio médico. Del horario de entrada y salida con horas extras.

Que tengan todos, todos los beneficios laborales. Es lo mínimo que se puede hacer con personas tan importantes en la sociedad. Y es urgente también que deje de existir la explotación infantil, estas niñas y adolescentes no deberían estar trabajando en casas, deberían estar estudiando. ¿Qué sucedería con estas mujeres profesionales el día que quede abolido el trabajo de la servidumbre? ¿Se organizarán en casa con sus familias y ellos mismos limpiarán su propia mierda? Dudo que esto llegue a suceder, porque de la servidumbre se aprovecha el chucho y el coche, ¿y quién en su sano juicio quiere perder privilegios?

Ojalá, algún día, en la memoria familiar y en la memoria colectiva se recuerde quiénes desde las sombras fueron el soporte para el desarrollo de tantas mujeres a través del tiempo. *Escritora y poetisa. Autora de dos libros: Historia de una indocumentada travesía en el desierto Sonora-Arizona, y Post Frontera.

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o l e v l e r e r r o c e d a í d a La os Gustavo Rosa (Argentina)*

seguridad hasta por in la r po n ba ra fe ci vo a Si en tiempos de Cristinmascota y marcharon bajo la lluvia por el el fallecimiento de unacal, ahora no mueven ni una célula ante la falso homicidio del fis amental de asesinar compatriotas. pulsión gubern

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as tropelías de los amarillos tienen, todavía, pocas consecuencias en la percepción positiva de una parte importante de la sociedad. Nada la afecta, ni los chanchullos económicos del Gran Equipo, el furor represivo contra los que se ponen en su camino ni la succión vampírica de nuestros bolsillos.

Nada extirpa la angelical imagen de Macri y su ballet que los cautivos incrustaron en sus retinas ni destierra las esperanzas que abrazan, aunque La Revolución de la Alegría ya no despierta ninguna. Cuando los muertos se empiezan a amontonar no debe haber lugar para la indiferencia. Si en tiempos de Cristina vociferaban por la inseguridad hasta por el fallecimiento de una mascota y marcharon bajo la lluvia por el falso homicidio del fiscal, ahora no mueven ni una célula ante la pulsión gubernamental de asesinar compatriotas.

El público globoadicto parece inflado a imagen y semejanza de sus gobernantes y por eso, las reacciones son monstruosas. Que el empresidente aproveche un finde largo para descansar y jugar al tenis en medio de la crisis del submarino es una muestra de eso.

Quizá no tenga mucho para aportar en un incidente tan específico, pero al menos que disimule lo poco que le interesa. Una foto bien dispuesta con funcionarios preocupados ante un mapa no alcanza para gobernar el país, aunque los trolls de Marcos Peña la multipliquen por las redes. Sin embargo, muchos cautivos se conmueven ante las puestas en escena que construyen el simulacro amarillo. Aunque la imagen sea en extremo obscena tanto en su composición como en sus fines-, alcanza para alimentar a los seguidores del Cambio. Los crispados de otrora son los híper relajados de hoy, a pesar de que sobren los motivos para estar como antes.

Ahora que los problemas son reales, las quejas parecen desterradas o al menos, contenidas, como si el consejo con forma de orden "hay que darle tiempo" tuviese validez eterna; como si ignorasen que la sensación de metida de pata comienza a trepar a la categoría de certeza; como si el narcótico fuese incapaz de adormecer por siempre todo atisbo de conciencia. El encantado sabe que cuando se rompa el hechizo, el horror explotará ante sus ojos. Por eso se aferra a los jirones de optimismo que los ceócratas tejen con dificultad. Cualquier filtración negativa podrá ser neutralizada con unos cuantos sí, se puede y seguirá por la vida feliz por haber contribuido al fin de la

tiranía K. El hábito del terror Desde que 42 gendarmes dieron su vida por la causa represiva en un accidente de tránsito en Salta, la tragedia empezó a salpicar estas tierras. Así comenzó a gobernar Macri, poniendo todas sus piezas sobre el tablero, aunque tenga que sacrificar algunas.

Según la Correpi -Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional- las tropas amarillas baten el triste récord de casi un muerto por día. El gatillo fácil se ha convertido en obligación para los uniformados que se despliegan en todas las latitudes. Los familiares de Santiago Maldonado no habían terminado de despedirse de sus restos cuando una nueva bala detonó en nuestros corazones. Rafael Nahuel, un mapuche de 22 años, es otra víctima de esta Conquista del Desierto siglo XXI que, como la del siglo XIX, sólo busca resguardar a los terratenientes.

Esta vez fue prefectura la encargada de desalojar a una comunidad mapuche de un lote en Villa Mascardi, a dos días de promulgada la ley 26160, que suspende por cuatro años los desalojos en tierras ancestrales. Y como el peor pasado confluye en este presente, las versiones oficiales toman por valedera

la excusa del enfrentamiento. Un enfrentamiento extraño de hondas y boleadoras contra fusiles y metralletas; tan extraño que la víctima recibió un disparo que entró por un glúteo y salió por el tórax. En tiempos de la dictadura, los titulares ponían combate cuando relataban oscuros secuestros, homicidios y fusilamientos. La diferencia es que las tapas de ahora son a todo color.

En aquel entonces, los lectores no tenían a su alcance información contra hegemónica, pero ahora sí. Si todavía quedan crédulos incondicionales es porque están guiados por una voluntad malsana.

Los cautivos televidentes del asfixiante relato oficial consumen a diario los argumentos de los poderosos. Los conflictos generados por la guadaña impiadosa de la Gerencia PRO son interpretados como palos en la rueda en este camino al paraíso neoliberal.

Los mapuches son terroristas peligrosos que pretenden apoderarse del país con piedras y lanzas, los trabajadores impiden la competitividad con sus pretensiones de una vida digna y los jubilados provocan el déficit fiscal que tanto desvela a los funcionarios. En la mirada patronal de los canales más vistos, el salario es un gasto, la seguridad social,

un desperdicio y la desigualdad, un principio arcano. Los voceros de la pantalla deben justificar este purgatorio que padece la mayoría por el pecado de haber gozado de algo parecido a la equidad. Los apologistas mediáticos ponderan a los pobres que agradecen, sumisos y humillados, los mendrugos que caen de la mesa del amo y señalan como enemigos a los que reclaman por sus derechos. Los monigotes detrás del vidrio se emocionan con gestos dadivosos y comedores comunitarios exitosos y condenan con furor las acciones solidarias y la organización horizontal. La programación tiene como fin aglutinar individuos para evitar que la comunidad se consolide como pueblo.

El televidente que antes recibía sobredosis de indignación hoy inunda sus venas con una paciencia de rumiante. Los venenos que regurgita contagian el cinismo de la clase gobernante, tanto que es capaz de celebrar el resultado de una autopsia y festejar como si fuera un gol, la puntería de un balazo en el glúteo de un joven. * Periodista argentino, Licenciado en Letras. blog:http://www.apuntesdiscontinuos.blogspo t.com.ar/

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? a i c i t s u j a l s e é u ¿Q usticia

j a l e d n ó i c a z La democrati Sergio Salazar Aliaga (La Paz - Bolivia) *

e del pueblo, pueblo- , br m cu a un de ar bl ha "No sé si hay que a de la justicia boliviana m te el te en m ria se tir tar plata para que en Estado, para deba m au os m va no va a, en la justicia no se levant bien, si no cambian de mentalidad nuestros la justicia pueda operar creo que no pasará nada" Discurso del abogados y abogadas Ayma antes de ir a la Cumbre de Justicia.

Presidente Evo Morales

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a democracia ha sido el mejor sistema o forma de gobierno hasta nuestros días por eso está vigente en la mayoría de nuestros países, por eso se la defiende, por eso se la profundiza y va mejorando.

En el libro de Nomberto Bobbio "La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento político" hay un relato muy importante, está registrada por el historiador Herótodo en su libro "Historias"… La historia consiste que hay tres personas discutiendo, ellos son Persas, uno es Otanes, el otro Megabyzo y Darío, en esta discusión se va debatir cual es la mejor forma de gobierno, Otanes el primero va plantear que la mejor forma sería un gobierno de muchos (Democracia y que los griegos lo plantearan de esta manera), argumentando no dejar en manos de un solo hombre el deseo de la toma de poder (Monarquía) como lo planteaba Darío y Megabyzo argumentara por un gobierno de pocos (aristocracia) Sabemos que la forma democrática fue la que se impuso en el sistema mundo moderno y que ya hace mucho tiempo se ha dejado de hablar una sola forma de democracia, sino que existen diferentes formas de democracias, un ejemplo muy claro es la que ejercemos en nuestro territorio en el Estado Plurinacional de Bolivia, que hoy prevalece una diversidad.

Esa diversidad democrática está enmarcada en sus formas: 1.- Representativa, 2.- Participativa, 3.- Directa, y por último y que Bolivia fue un laboratorio para su aplicación en el mundo 4.- Comunitaria.

Pero no solamente quedan en sus formas con sus ramificaciones, instituciones gramáticas, pluralismos, espacios, procedimientos normas controles sociales, opiniones, etc. En este caso lo importante es la democratización de la justicia y como funciona en su forma democrática y en su aplicación.

Democracia Representativa Judicial Esta forma representativa de gobierno es la más conocida porque fue la implementada en el liberalismo y en la modernidad como tal, se abre el sufragio, da nacimiento a la participación ciudadana, el ejercicio de la búsqueda

del poder a través de la representación, se inaugura la participación electoral, pero es una forma de legitimar el poder.

Entonces hoy Bolivia legitimará el poder de Magistrados del Órgano Judicial.

Entonces la democracia representativa se ha convertido a nivel mundial en el "modelo ideal" ya que presenta un equilibrio entre la participación ciudadana y la gobernabilidad, el ciudadano puede participar directamente y elegir a su representante en el sistema, el ciudadano hace un ejercicio democrático, es parte de la democracia abre los espacios políticos.

Y es importante entender que esta representación va ser el mecanismo político por el cual un gobernante (Presidente o presidenta, gobernador, alcalde), un administrador de justicia (Magistradas y Magistrados del Tribunal Agroambiental, Consejeras y Consejeros del Consejo de la Magistratura, Magistradas y Magistrados del Tribunal Constitucional Plurinacional, Magistra-

dos del Tribunal Supremo de Justicia) u otros funcionarios estatales, es elegido por un conjunto de personas, con diferentes intereses económicos, políticos, sociales y culturales, por eso los representados se deben a la Constitución Política del Estado pero ante la sociedad.

Esta forma de reforma a la Justicia con representación, es un modelo garantista que ya se está pensando hace mucho tiempo, por el ejemplo en una entrevista realizada por Martín Granovsky al jurista argentino Raúl Zaffaroni sobre las reformas judiciales o reformas necesarias en la justicia explicaba sobre el modelo boliviano: "en Bolivia se está protagonizando una revolución que incorpora a la mitad de la población a la vida civil y política. Por otra parte, se trata de un Estado plurinacional, lo que no tiene nada que ver con nosotros. Además, la elección popular está rodeada de requisitos y no es de todos los jueces sino para algunos superio-

res." Y sobre el voto popular a magistrados en relación o como origen la Revolución Francesa "Siempre se ha planteado el problema de que un poder no elegido directamente controla y limita a un poder de elección popular directa.

Es una discusión que tuvo su punto máximo por los años '20 y '30 del siglo pasado, cuando se habló de un poder "aristocrático" y "contra mayoritario", como objeción progresista por parte de Franklin Delano Roosevelt contra su Corte Suprema conservadora y como crítica reaccionaria por el nazi Carl Schmitt contra el tribunal constitucional de Kelsen en la Constitución austríaca de 1921" Bolivia ha dado un giro a la modernidad, a la democracia liberal con la implementación de la elección de magistrados del Órgano Judicial, es un avance tanto cualitativo como cuantitativo y sigue en la reforma con el nuevo código penal que pronto entrará en vigencia.

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Estas elecciones del Órgano Judicial y del Tribunal Constitucional Plurinacional es una de las novedades de la Constitución Política del Estado promulgada en febrero de 2009 es la elección de autoridades judiciales por votación popular.

Se trata de una forma inédita de elegir a los magistrados, pues antes eran elegidos por el Congreso Nacional. El primer paso consistió en reglamentar la preselección de los candidatos en la Asamblea Legislativa Plurinacional. El Reglamento Interno de Preselección de Candidatas y Candidatos para la conformación del Tribunal Constitucional Plurinacional, Tribunal Supremo de Justicia, Tribunal Agroambiental y Consejo de la Magistratura fue aprobado el 5 de mayo de 2011, por Resolución RALP 003/20112012.

La Justicia Creo que no hay mejor forma de entender la Justicia que el libro de Hans Kelsen titulado ¿Qué es la Justicia? en su introducción comienza con esta reflexión bíblica: "Jesús de Nazaret, al ser interrogado por el gobernador romano, admitió ser un rey, mas agregó: "Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad". Pilato preguntó entonces:"¿Qué es la verdad?

Es evidente que el incrédulo romano no esperaba respuesta al interrogante: el Justo, de todos modos, tampoco la dio. Lo fundamental de su misión como rey mesiánico no era dar testimonio de la verdad. Jesús había nacido para dar testimonio de la justicia, de esa justicia que deseaba se realizara en el reino de Dios. Y por esa justicia fue muerto en la cruz. De tal manera, de la interrogación de Pilato: ¿Qué es la verdad? y de la sangre del Crucificado, surge otra pregunta de harto mayor importancia, la sempiterna pregunta de la humanidad: ¿Qué es la justicia?

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No hubo pregunta alguna que haya sido planteada con más pasión, no hubo otra por la que se haya derramado tanta sangre preciosa ni tantas amargas lágrimas como por ésta; no hubo pregunta alguna acerca de la cual hayan meditado con mayor profundidad los espíritus más ilustres, desde Platón a Kant. No obstante, ahora como entonces, carece de respuesta. Tal vez se deba a que constituye una de esas preguntas respecto de las cuales resulta válido ese resignado saber que no puede hallarse una respuesta definitiva: sólo cabe el esfuerzo por formularla mejor".

Es así que hasta nuestros días vemos formas amorfas de justicia, en los Estados tienen formas diferentes de administrar su justicia o sus justicias, por ejemplo en Bolivia como algo nuevo está establecida la justicia ordinaria pero también la justicia comunitaria como una novedad a nivel mundial.

La llegada del Presidente Evo Morales significo reorganizar la Constitución Política del Estado y eso es modificar la estructura estatal donde brindan servicios de justicia, tres puntos sustanciales de la reforma judicial en Bolivia: 1.- existes nuevas formas o mecanismo de solución de conflictos, (juzgados especializados ya ejerciend o ) 2 . - Tr i b u n a l e s c o n s u especialización para atender casos (juzgados para feminicidios ejemplo a partir de su aplicación), 3.- La organización de los órganos judiciales, (elección de magistrados) para mantener una autonomía y su propia democratización.

Podríamos catalogar a Bolivia dentro de lo denominado como un "gobierno judicial" por la reformas que presento, lo dividimos en tres pasos: 1.- Lo primero garantiza la independencia de los jueces, las nuevas modificaciones en el nuevo código penal, sin ser un corporativismo judicial, 2.- El Órgano

Judicial tiene su autonomía y su ámbito político 3.- Le da estabilidad a lo judicial, comienza una carrera judicial, lo pudimos observar en la pre-selección de candidatos a la elección de magistrados.

El trasfondo fundamental y que la sociedad no está percibiendo, es la reforma multitemática y que va llevar a Bolivia a la diversificación institucional. Optimizar al máximo el acceso a la justicia, una justicia ya no de una elite sino una justicia popular, buscar esa independencia de los jueces, y no por algo el avance cualitativo es la elección de magistrados, también la modificación de la CPE es el cambio sustantivo para el reconocimiento de derechos, esa ampliación de derechos, el pluralismo político pero el pluralismo jurídico para visibilizar a grupos específicos de la población que estaban postergados históricamente, que vinieron acompañados también de la lucha de los movimientos sociales los años 2001, 2003 y 2005, también la ampliación de derechos a los pueblos indígenas y diferentes grupos étnicos.

La Oposición fuera de la Justica La oposición está enmarcada en los partidos de vieja guardia, en los partidos neoliberales, en la gente que vendió la patria, que no le intereso la justicia, que quebraron el país, no hubo avance teórico, simplemente en todo el periodo que manejaron fue la aplicación de recetarios traídos desde los Estados Unidos, mediante ONG's, se hacía diplomacia intervencionista y se transformaba en un oxímoron. Estados Unidos ha basado su diplomacia en trece principios permanentes, un ex diplomático norteamericano William A. Rugh confesó en un libro y señaló esto, 1.entender las preocupaciones locales, su justicia, su política, su economía, etc., otro punto fue el 2.- La regla de los tres pies… en este punto está la

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supervisión, a la prensa vernácula, la justicia, los ministerios, todo lo que puedan, incluso conversaciones.

Así de esa manera llevaron el proyecto neoliberal, haciendo una revisión histórica la justicia tenía una intervención, por ejemplo el titular del periódico cochabambino Opinión del 20 de marzo de 1999 decía "Postergan elección de fiscales por veto de Estados Unidos a candidatos", o en la portada del periódico La Prensa "Estados Unidos invierte 860 mil en la justicia antidroga, Embajada paga a fiscales para que vigilen a jueces" es decir que la intervención había llegado a todos los niveles y la justicia no se salvaba de esta.

También demostrar que el cuoteo existía adentro para sus propios intereses personales, también el periódico La Prensa el titular de "Aseguran que la designación de magistrados es irreversible, Encinas y Samuel Doria Medina enfrentados por un Magistrado".

Hoy la oposición no sale de su lógica y pretende sabotear el proceso ya vigente, atentando contra toda voluntad de un pueblo, a órdenes y servicio de Estados Unidos el domingo tres de diciembre de este año, intentaron sabotear el proceso democrático de elección de magistrados, en el intento les fue mal, y los ganadores fueron el pueblo y los candidatos electos en las ánforas, la oposición instrumentalizada incentivaron al voto nulo a la población, pero como diría Noam Chomsky: "Toda oposición está condenada al fracaso cuando cree que el boicot a un acto electoral es un acto democrático, es antidemocracia". * Sergio Salazar Aliaga es un guevarista sarteano, estudiado del Derecho, ahora cursa Historia en la Universidad mayor de San Andrés, Curso en la Escuela de Formación Política Florestan Fernández del Movimiento Sin Tierra en Brasil como representante boliviano.

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a d i t e m o s Argentina a d a z i r a t i l i m s a r u d n Ho Radio Centenario, de Uruguay*

omo ya es habitual, nuevamente transcribimos y compartimos con nuestros lectores de Visión Z, otro análisis de James Petras que desarrolla semanalmente en una emisora de radio en Uruguay, con quienes sostenemos acuerdos preestablecidos para la publicación de la intervención radial de una de las voces más prestigiosas de la intelectualidad progresista norteamericana.

Hernán Salina: Bueno, Petras, el gusto de siempre de recibirlo desde Radio Centenario de Montevideo. ¿Cómo está?

James Petras: Estamos bien Hernán.

HS: Bueno, arranquemos por la región, porque nuevamente Honduras está siendo noticia como lo que ocurriera en 2009 con el golpe de Estado, pero ahora por la incertidumbre de las elecciones. Ha habido protestas, ya hay muertos, el continente mira hacia ese punto de América Central, James JP: Sí, pero debemos mirar para adentro, no sólo hay un golpe en Honduras, tenemos una derechización en los Estados Unidos y en otras partes de América Latina. Honduras es el punto alto de la derechización pero con mayor resistencia que cualquier otra parte.

Debemos reconocer que los orígenes vienen del golpe apoyando por el gobierno de Obama y Hillary Clinton, cuando desplazaran al presidente Zelaya, que es un hombre de centro-izquierda aliado con el Alba y otras organizaciones integracionales positivas.

En este sentido hay una continuación y profundización.

Debemos entender que el gobierno de Juan Orlando Hernández, el gobernante derechista que está atrás del golpe actual, es parte de una mafia narco-oligarca que han matado a docenas de personas, particularmente a campesinos.

El candidato contra él, es un candidato del centro, centro-derecha incluso.

Salvador Nasralla es un candidato moderado en el sentido de que busca alguna conciliación de clases. Pero en el sentido alternativo representa el desafío electoral, desafío en que tratan de ir los cambios por la vía electoral.

Pero obviamente los Estados Unidos, la oligarquía y los jefes generales están contra cualquier cambio, ya sea por elecciones o por la protesta.

Estamos muy claros, es tan crudo

s, hay un golpe en Hondura lo só no , tro en ad ra pa r otras Debemos mira los Estados Unidos y en la en n ió ac iz ch re de a un de tenemos onduras es el punto alto ra parte.

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el golpe porque incluso el conteo, los procesos electorales mostraban cómo la oposición con Salvador Nasralla estaba encabezando por más del 5% con 60% de los votos. Y de repente hay una parálisis en el conteo de votos, pero cuando empiezan otra vez sale con el resultado favorable el golpista Hernández.

Eso pasó también en México anteriormente cuando en los años 90 estaba un candidato progresista encabezando los resultados, de repente hubo 24 horas de paro, después vuelven al conteo y pierde el candidato progresista.

Eso de manipular las elecciones es una constante. Pero es un proceso, por esta razón es que utilizan otros mecanismos, cuando no sirven las elecciones, utilizan el bastón.

Y ahora el país, Honduras, está bajo ocupación militar. Pero a pesar de la militarización del país el pueblo sale a las calles, 3 muertos hasta ahora pero quién sabe cuántos más van a caer bajo los fusiles del gobernante.

Todavía no hemos escuchado ninguna denuncia por parte de la Unión Europea ni por parte de Donald Trump.

Esperamos a ver qué pasa con Tabaré Vázquez, Macri y los demás. Ya empe-

zaron las denuncias que vienen de Bolivia, de Venezuela y los países más o menos progresistas.

En este sentido se va a polarizar todo el continente, con el pueblo democrático de un lado y los derechistas del otro, y algunos vacilantes que van a tratar de cubrir sus espaldas diciendo que deben esperar el conteo.

El conteo está ya cocinado, la protesta va a llamar en cuestión todo el proceso, los electores y los oficiales están con temor de que podrían provocar una guerra civil, un levantamiento popular que podría dejar el país en quiebra.

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HS: Muy bien, James, en este tiempo donde siempre tenemos que resumir grandes temas, queremos preguntarle por la situación de un país más lejano a nosotros, pero con gran importancia geoestratégica como Yemen. Nos llegaba la noticia ahora de la muerte del ex presidente Saleh en un enfrentamiento con el ejército y los rebeldes hutíes según se está informando. Allí Arabia Saudita ha conformado una alianza militar que viene atacando, una coalición militar que está atacando hace meses. Miles de víctimas y la comunidad internacional no hace nada también ¿no?

JP: Más que nada los países como Europa y Estados Unidos están vendiendo armas a Arabia Saudita para la represión, el cólera y las enfermedades afectando a más de 3 millones de personas con niños muertos por el hambre.

El cólera es una epidemia en Yemen porque el gobierno de Arabia Saudita tiene un bloqueo a las medicinas, la comida y todo lo demás. Hay una triple alianza aquí de Arabia Saudita, Israel y de los Estados Unidos que está atrás de este ataque.

Ahora, el señor Abdulah Saleh no era exactamente un aliado progresista, él representaba a la vieja oligarquía desplazada en la competencia entre la oligarquía. Una vez desplazado, él se prestó a aliarse con los hutíes que representan al pueblo en armas, al pueblo que resiste la invasión de Arabia Saudita.

En algún momento actual el gobierno de Arabia Saudita ofreció unos arreglos con el señor Saleh, y él empezó un proceso de traicionar la lucha por la independencia. En el momento en que empezó a entregarse y aliarse con los sauditas, un levantamiento popular lo desplaza y aparentemente lo liquida.

Y eso, ahora están utilizando a Saleh como un mártir de los sauditas, siguen actuando como genocidas y el señor Saleh es un problema colateral. Porque no va a cambiar nada de Arabia Saudita, no va a cambiar nada de Estados Unidos, no va a modificar la posición hipócrita de Europa que llora por los muertos, habla sobre el cólera pero siguen prestando armas y apoyo diplomático a Arabia Saudita.

Es uno de los crímenes actuales, en conjunto con Arabia, en conjunto con Honduras, y Yemen es el otro país donde estamos mirando y siendo testigos de los crímenes occidentales, supuestamente defensores de valores pero realmente defensores del imperialismo.

HS: Correcto. Petras, teníamos algunos temas más, algunos se los mencionamos para que usted los una si quiere a lo que usted quiera plantearnos que esté trabajando.

Pero por ejemplo, la situación de Argentina con el incremento en la represión y esta cumbre que tuvimos aquí en Punta del este de China con centenares de empresarios de América Latina y representantes de distintos organismos, hay una ofensiva de China por incrementar su presencia en el continente y está planteando crear una zona de libre comercio con toda la Celac (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños) JP: Bueno, empezamos con la situación en Argentina, está creciendo

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la represión, ahora recibimos noticias de que un gran periodista en Argentina tiene que retirarse por las amenazas de muerte que salen de los apoyantes de Macri. El Sr. Horacio Verbitsky, un escritor que conocí antes que estaba escribiendo artículos de investigación mostrando cómo el gobernante Macri, su familia y sus cipayos que están aprovechando para blanquear muchos fondos lavando dinero evitando los impuestos.

En el momento en que sale el artículo empezaron las amenazas de muerte a Verbitsky. Y Verbitsky tuvo que retirarse en unas vacaciones por un año, pero realmente todo el mundo, incluso más de 100 periodistas han dicho que se solidarizan con él.

Pero Verbitsky es simplemente la superficie de lo que está pasando, Macri sabe que las políticas que está realizando tienen solo una meta, entregar el país y reprimir al pueblo.

En este sentido recibe muchos aplausos de Wall Street, de Londres y los grandes capitales aquí dicen que es el mejor gobernante en la historia. Incluso un multimillonario, estamos hablando de Marcos Galperin, el multimillonario que forma parte de los asociados de Macri que están tomando un monopolio sobre las ventas minoristas en todas partes de América Latina y principalmente en Argentina y Uruguay.

Y el Sr. Galperin representa lo que es el gobierno de Macri, un gobierno de los multimillonarios que siempre buscan explotar a los consumidores y pagar menos salarios para los trabajadores en todas las empresas comerciales.

Podríamos ir más allá y decir que Argentina es, para Washington, el mo-

delo en América Latina. Manejar las elecciones, reprimir al pueblo, defender la nueva política a partir de represiones y amenazas. Tenemos el caso de Verbitsky, el caso de Maldonado, tenemos a todos los amenazados actuales y estamos en el camino de ver un gobierno que representa solamente a las más rancias, reaccionarias, capitalistas defendidos por la represión como última carta de los regímenes cuando pierden la capacidad de convocar elecciones victoriosas.

Ahora, sobre la cumbre con China.

China hace tiempo que tiene una estrategia diferente a la de Washington.

China no interviene militarmente, lo que hace es formar y tratar de fomentar aliados con sectores empresariales, no les interesan los estafadores.

Ahora, es positivo en el sentido de que China represente una alternativa a Estados Unidos porque China no trae a la CIA, a los militares y lo demás.

Pero China también busca mejorar sus influencias y control sobre los mercados.

Sí, hay un gobierno progresista que pueda decir a China que vamos a combinar en nuestra industrialización, vamos a conseguir la tecnología que ustedes tienen en sus empresas. Es d e c i r, s i C h i n a c o m p a r t e l a industrialización, la tecnificación de América Latina, es positivo. Pero si China aprovecha de los entreguistas entre los capitalistas en América Latina, va a reducir a América Latina simplemente como un mercado de compra y venta de materias primas; y eso no es un paso positivo en las relaciones con China.

HS: Correcto.

Una frase final en el tiempo que nos queda, alguna mención final que

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quieras hacer James JP: Sí, quiero mencionar una cosa muy importante que es el manicomio que representa la política norteamericana. En este momento hemos visto la aprobación de uno de las leyes impositivas más reaccionarias, cuando los impuestos para los multimillonarios van a bajar casi a la mitad de lo que eran, y los impuestos para los trabajadores van a quedarse igual o van a aumentar.

Las desigualdades van a profundizarse mientras los planes de salud y otras inversiones en educación van a bajar.

Entonces, entramos en un abismo más en la política económica de Estados Unidos. Peor que cualquier otro país en la OSD. Es decir, Estados Unidos está en el mejor lugar de la fila para enriquecerse y en el peor lugar de la fila para empobrecer a los trabajadores.

HS: Correcto, Petras, llegamos justo al final de la columna.

Un abrazo, como siempre, desde Montevideo y hasta la próxima JP: Un abrazo para ustedes y los demás, incluso a nuestra amiga Ángeles HS: Así se lo trasladaremos, hasta pronto James JP: Hasta pronto. (*) El sociólogo estadounidense, profesor James Petras, analiza semanalmente la realidad internacional en exclusiva en español por CX36 Radio Centenario. Usted puede escuchar este análisis en vivo, los lunes 11:30 horas (local) por el 1250 AM del Dial uruguayo y por www.radio36.com.uy ya que la emisora transmite las 24 horas. Escuchar el audio de esta entrevista aquí: http://www.ivoox.com/james-petras-4-12-2017audios-mp3_rf_22440031_1.html

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l e d o t i m l E o n o m o m i s centé Giselle Erba - Difusora de sabiduría ancestral.

(República Oriental del Uruguay)

bulo informático o un un es o on m o im és nt ¿El ce ernidad?. mito más de la posmod

S

eguramente todos quienes difundimos temáticas de espiritualidad hayamos divulgado más de una vez alguna frase relacionada a la masa crítica y al mencionado efecto / fenómeno del centésimo mono...

Lo que muy poca gente sabe es que esta información nunca fue confirmada y lo que es peor no se sabe siquiera si llegó a existir.

Un BULO - HOAX en inglés, es una noticia falsa que se propaga por internet a través de correo electrónico y redes sociales. Veamos cómo empezó a propagarse el bulo...

El efecto del centésimo mono es un fenómeno en el que se supone que un comportamiento aprendido se propaga rápidamente desde un grupo de monos a todos los monos de la especie, una vez que se alcanza un número crítico de iniciados.

Por generalización, se refiere a un fenómeno a través del cual, una vez que un sector de la población ha oído hablar de una nueva idea o aprendido una nueva habilidad, su difusión en el resto del colectivo se produce en forma instantánea, mediante algún proceso todavía desconocido.

El BULO detrás de este supuesto fenómeno lo originó en 1975 el Sudafricano Lyall Watson, quien afirmó que el efecto se basaba en una observación realizada por "unos científicos japoneses".

En realidad esa observación no la hizo un grupo de científicos sino que fue una observación propia que él atribuyo - para validar su relato y darle mayor publicidad a su libro - a un grupo de personas de ciencia que nunca avalaron su conclusión.

Lyall Watson escribió un libro llamado Lifetide: The Biology of Consciousness (La biología del inconsciente).

Allí relata un sorprendente suceso que ocurrió cuando él experimentaba con una colonia de monos en una isla cercana a Japón.

Watson quiso cambiarles la alimentación, buscó que comiesen papas, pero al verlas sucias de tierra, los animales las rechazaron.

Después de cierto tiempo, a una mona joven se le ocurrió lavar las papas en el río antes de comerlas, y entonces las comió sin problemas.

Luego enseñó a los demás monos jóvenes a lavar las papas, casi como jugando.

Los monos mayores no aprendieron a hacerlo, excepto aquellos que tenían hijos jóvenes, quienes enseñaron el truco a sus padres.

A partir de esta información que fue publicada en el libro de Watson, otros referentes de la nueva era comenzaron a referirla...

Veamos algunos ejemplos...

En 1984, Ken Keyes, Jr. publicó el libro The Hundredth Monkey ("el centésimo mono"), cuyo tema central habla acerca de los efectos devastadores que tendría una guerra nuclear en el planeta.

Este libro popularizó aún más el bulo del mono cien.

Keyes presentó la leyenda del centésimo mono como una PARÁBOLA DE INSPIRACIÓN, y como una posible solución a tan grave vaticinio, aplicándola a la sociedad humana.

Para plantear la analogía, el autor tuvo en cuenta el efecto que tiene el pensamiento mágico sobre las personas y la rapidez de la propagación que se produce en Internet cuando se difunden este tipo de informaciones, generando -a veces- cambios positivos en el colectivo.

Es decir, planteó la analogía del CENTÉSIMO MONO como un experimento, nada más que eso.

Otro de los difusores NEW AGE que se hizo eco de este gran BULO informático fue Deepak Chopra.

A principios de los años noventa, el famoso escritor new age popularizó el BULO, aunque ligeramente transformado: VERSIÓN DE CHOPRA - Veamos como Chopra modificó la historia a su antojo. En su versión el protagonista de este gran descubrimiento ya no era una mona sino que pasó a ser un mono…

"Mucho tiempo atrás, en un pueblo lejano en Japón, había un mono llamado Emo. Los monos en esa época solían comer las manzanas sucias del piso en jardines llenos de polvo. Un día, por error, Emo lavó la manzana en el estanque antes de comerla.A partir de entonces lavaba cada manzana que iba comer. El mensaje pasó de Emo a un segundo mono y luego a un tercero y así sucesivamente.

Muchos monos empezaron a lavar las manzanas antes de comerlas. Después de algún tiempo, algunos monos

vecinos de otros pueblos también comenzaron a lavar las manzanas antes de comer.El día en que el centésimo mono lavó una manzana y se lo comió, se observó un extraño fenómeno en todo el país: todos los monos empezaron a lavar las manzanas antes de comerlas" Por lo tanto, en esa zona la masa crítica fue de 100.

Una vez que se alcanzó la masa crítica, la información se propagó como un reguero de pólvora por todos y cada uno de los monos y todos empezaron a lavar las manzanas antes de comerlas" ¡¡¡ Todo una mentira lo de Chopra. !!!

No sólo repitió una información falsa sino que además agregó nuevas interpretaciones.

Ahora ya sabemos cómo comenzó a construirse este BULO - MITO - MENTIRA. Desde entonces, el BULO se aceptó ampliamente como un hecho.

Uno de los principales factores en la propagación de la historia es que los autores citan fuentes secundarias, terciarias y más lejanas que han falsificado las observaciones originales.

DICIEMBRE 11 - 2017 Veamos ahora qué dicen los científicos...

Teniendo en cuenta la propagación viral que tuvo este bulo los científicos no tardaron en pronunciarse al respecto.

En 1985, Elaine Myers publicó el artículo "The hundredth monkey revisited" ('el centésimo mono revisitado') en la revista In Context, donde volvió a examinar la investigación original.

Descubrió que los informes de investigación originales del Japan Monkey Center (Centro Japonés de Monos) presentados en la revista Primates son insuficientes para apoyar la leyenda de Watson.

Los artículos publicados describían cómo el comportamiento de lavado de la batata se extendió gradualmente a través de todos los monos y pasó a formar parte del conjunto de conductas aprendidas de los monos jóvenes de manera bastante rápida, pero es falsa la idea de que de repente se extendió a otras islas.

Más allá de que la ciencia desestimó la historia contada por Watson y Keyes, ésta se hizo muy popular entre distintos referentes y maestros espirituales, líderes de sectas, escritores de la Nueva Era y libros de auto ayuda.

El mito del mono cien se ha convertido en una leyenda urbana y ya forma parte de la mitología de la Nueva Era. Conclusión: Que el MONO 100 es un BULO NOTICIA FALSA - MITO DE LA POSMODERNIDAD quedó ampliamente demostrado el pasado 21 - 12 - 2012 fecha anunciada por todos los difusores de la nueva era como el comienzo del renacimiento colectivo y de la unificación de la humanidad.

En eso todos estuvimos de acuerdo.

Ley 348

INTERNACIONAL ¿Quién no iba a estar de acuerdo en desear la PAZ permanente para la humanidad? La promesa de reset colectivo fue una falsa profecía que por supuesto no se cumplió...

En la víspera del 2012 muchas personas creyeron que si millones de personas en el mundo pulsaban un sentimiento de paz y amor por la humanidad, entonces se disolvería la dualidad y se alcanzaría a la unidad tan esperada...

A pesar de que ese día millones de personas pulsaron a la noosfera sus más nobles y puros sentimientos, nada ocurrió.

Y no se cumplió, no porque la mayoría de los seres humanos no quisieran instaurar la paz en el mundo, o como se dijo - porque la "masa crítica" no fue capaz de sostener en unidad el proceso.

No se cumplió sencillamente porque no se puede MASIFICAR un acto relativo a la CONSCIENCIA. La CONSCIENCIA sólo puede alcanzarse en un acto íntimo, personal y estrictamente individual.

Cuando el individuo se MASIFICA pierde su individualidad.

Y al perder la individualidad no puede ser CONSCIENTE de su proceso, por lo tanto nombrar ese estado como de "MASA CRITICA CONSCIENTE" constituye un grave error semántico.

Haciendo números La fórmula para calcular la masa crítica de cualquier grupo equivale al 1% de la raíz cuadrada de su número de integrantes.

Teniendo en cuenta que la población mundial es de 7.000 millones de habitantes, alcanzaría sólo con que 83.660 personas se mantuvieran en estado

de vipassana para que esa frecuencia se propague simultáneamente por la red de consciencia.

Sin embargo 83.660 personas no es mucha gente... (Claro, si de eso dependiera instaurar la paz en el mundo).

Porque si eso fuera cierto, entonces habrían alcanzado las oraciones de los millones de practicantes de BUDISMO que diariamente meditan y mantienen su mente limpia de pensamientos duales...

Si los budistas ni siquiera pudieron revertir los efectos de la invasión china

en su propio territorio entonces... ¿Qué podemos esperar nosotros? humanos occidentales que hablamos mucho de espiritualidad pero que ni siquiera hemos adoptado los buenos hábitos de limpieza mental que se promulgan en estas corrientes...

En fin....creo que está todo dicho...

Por todo lo expuesto queda claro que el BULO DEL CENTÉSIMO MONO es un MITO más de la POSMODERNIDAD, una falsa noticia a partir de la cual se terminó construyendo una de las tantas falacias y creencias que rodearon el MITO del año 2012....

LEY INTEGRAL PARA GARANTIZAR A LAS MUJERES UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA

MUJER NO LLORES, HABLA. DENUNCIA LA VIOLENCIA FÍSICA, PSICOLÓGICA, SOCIAL Y ECONÓMICA

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