Revista DeFrente xv Aniversario by Revista DeFRENTE

DIRECTORIO Dirección AVSI Comunicación Editor Fernando Ávila Báez Diseño Editorial Luis Ángel Ramírez Administración Ing. Marisol Domínguez RP Psic. Rubí Dalila Atzín Ramírez Ventas Lic. José Alfredo Hernández Báez Consejo Editorial Fernando Alfonso Ávila Hernández, Maricela Fernanda Estefanía Ávila Hernández, Víctor Sandoval Fuentes, Israel Ricardi Añorve, Stephany Contreras Prieto.

DeFrente Revista Mensual FEBRERO 2018 Los artículos son responsabilidad de su autor y no necesariamente reflejan la opinion de DeFrente, Periodismo para todos los sentidos. Prohibida la reproduccion parcial o total del contenido sin el permiso por escrito del editor Registro Nacional del Derecho de Autor en trámite. Número de Certificado de Licitud, en trámite.

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ESPACIO DEL EDITOR

a travesía en la vida de un medio de comunicación es semejante a la de un ser humano. En todo momento, en todo lugar, debe probar su fortaleza y debe sortear desafíos para mantenerse vivo, para crecer, para proyectarse en lo futuro. Para existir. Con esta edición especial dedicada al amor, como base indispensable para toda acción en pro de la humanidad, la Revista DeFrente cumple 15 años de circulación ininterrumpida; un largo y muy enriquecedor camino en busca de aportar motivos para le lectura, la reflexión, la decisión y la acción emprendedora. Nacimos y continuamos vivos en La Ciudad de Los Atlantes, la legendaria Tula en cientos de años pasó de ser un centro cultural de excelencia a un complejo emporio industrial-comercial con una variada problemática que refleja la delicada salud de la sociedad de nuestro tiempo. En una década y media, hemos acompañado desde la plana impresa, desde la imagen difundida, el fortalecimiento de algunos valores que distinguen a la población moderna de la capital tolteca: el pensamiento reflexivo, el trabajo constante, el amor por la armonía en las relaciones de las personas, la visión y la esperanza de un futuro más propicio para la felicidad de los que menos tienen y de los más vulnerables. Una noble comunidad enriquecida con las experiencias y criterios de miles de nuevos habitantes provenientes de los más variados orígenes geográficos, socioeconómicos y culturales, que han aportado valiosos esfuerzos para consolidar el polo de desarrollo de la región centro-país que es hoy la zona de Tula Tepeji. Esta complejidad atrae fenómenos de impacto adverso, tales como el constante incremento en la comisión de delitos comunes y federales, la violencia en todas sus formas -especialmente contra las mujeres-, y la escasez de oportunidades específicas para los egresados universitarios que desequilibran el núcleo familiar. Sin desestimar esta realidad, DeFrente elige libremente enfatizar los aspectos de la sociedad que enaltecen las fortalezas del individuo, de la familia, de los grupos sociales, de la sociedad entera como muestra superior de la interacción de la especie humana con su realidad. Otros medios se ocupan con libertad de lo contrario. Durante estos primeros quince años, editores y colaboradores, junto con el cuerpo directivo, dejamos testimonio escrito e impreso de una lucha firme, permanente, por que se mantenga intacta la libertad de pensamiento, la libertad de expresión, la libertad de asociación, y al mismo tiempo sostenemos que la necesaria crítica y auto crítica deben ejercerse dentro de las normas legales que dan sentido al estado de Derecho. Sólo en este equilibrio es como la sociedad de Hidalgo ha podido, puede y podrá marchar avante por encima de las amenazas que ponen en riesgo la vida democrática e institucional de la entidad y del país. Cumplimos quince años en un período en el que ocurrirá uno de los procesos más relevantes de la vida pública nacional, para determinar el rumbo en la siguiente etapa de México como nación y como Estado; estamos listos para continuar, como publicación que goza del respaldo de miles de personas, con nuestra labor DeFrente.

CONTENIDO

FEBRERO

6 42

LA MAGIA DEL AMOR

¿ES POSIBLE UNA AMISTAD

EL AMOR Y LOS DERECHOS HUMANOS

EL AMOR EN LA BIBLIA

LA IDEA DEL AMOR

EL AMOR EN PAREJA

AMOR Y DERECHOS

MITOS Y REALIDADES

SECUESTRO,

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LA VIOLACIÓN SEXUAL Una antigua forma de violencia que sigue vigente a través del tiempo entre hombres y mujeres?

Excelencia del amor. desde la Sociología Primero Tú y después los dos. humanos de las mujeres de la Pornografía la lucrativa industria del terror.

HIDALGO TULA DE ALLENDE TEPEJI DEL RÍO HUMOR DeFRENTE

REPORTAJE

LA VIOLACIÓN SEXUAL Una antigua forma de violencia que sigue vigente

POR: Psic. Rubí Dalila Atzín Ramírez

ada 24 horas se denunciados 80 casos de delitos como abuso sexual, pederastia y hostigamiento en promedio en México; Baja California, Chihuahua, BCS y Morelos son los estados con la mayor incidencia y, a ojos de algunos estudiosos, predomina la impunidad. Durante el primer semestre de 2017 se denunciaron en el país 16,631 delitos sexuales, de los cuales 6,444 fueron casos de violación. Los casos que no se denuncian o se denuncian pero no se registran, ronda 94.1, de acuerdo con información del INEGI, que retoma la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV). Se considera violencia sexual toda situación en la que un individuo es obligado a mantener relaciones sexuales con otro en contra de su voluntad, empleando quien obliga la fuerza, amenazas, menoscabo físico o psíquico de la víctima, chantaje o coacción. La violación y el abuso son delitos que no son tan infrecuentes como la mayoría de la gente parece pensar. Estos actos no ocurren siempre de la misma forma, pues el tipo de relación que mantienen con la víctima y los elementos empleados en el forzamiento de la acción divergen en gran medida, de manera que puede considerarse que existen muy diversos tipos de violación y violencia sexual. Violación por parte de cónyuge o pareja. Son cometidas por sujetos con quienes la víctima sostiene una relación de pareja. En estos casos el violador cree poseer un cierto derecho a disponer sexualmente de su pareja, ignorando la opinión y el consentimiento de ésta

al respecto. Se trata de un tipo de maltrato físico y psicológico a veces llevado a cabo como mecanismo de manifestación de poder o incluso como intento de un maltratador de reconciliarse por la fuerza. Agresión sexual a individuos con alteraciones de onsciencia. Pueden ocurrir mientras la víctima duerme o se encuentra convaleciente por una enfermedad, intoxicación (alcohol y otras drogas) en que no es capaz de percibir la situación correctamente. Agresión sexual infantil. Un menor de edad es utilizado como objeto por parte de un adulto, aprovechándose éste de la diferencia en edad, conocimiento, madurez y/o poder. Generalmente es llevada a cabo por personas pertenecientes al entorno cercano, con lo que la agresión sexual se da en un contexto de abuso de confianza. Agresión sexual incestuosa. Este tipo de abuso se lleva a cabo por las personas más significativas de la víctima de agresión sexual, aprovechándose de dicha relación para manipular al individuo y forzar su consentimiento. En ocasiones se lleva a cabo por la fuerza, con el conocimiento de que es poco probable la denuncia debido a la importancia del agresor para el agredido. Agresión a personas con discapacidad. Un agresor puede encontrar mayores facilidades para forzar una relación

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sexual. Uno de los casos más frecuentes de este tipo de agresión sexual se da hacia personas con discapacidad intelectual. Aun si pueden llegar a consentir el acto sexual, si el agresor se aprovecha de una diferencia en las capacidades intelectuales y de la falta de comprensión del acto para coaccionar al individuo y manipularlo estaría llevando a cabo un abuso catalogable como violación. Agresión sexual a ancianos. Debido a una capacidad física más reducida que en la juventud, los ancianos son una población a la que algunos violadores pueden tener fácil acceso y pueden ser más dominados a nivel físico. En muchos casos los abusadores pueden llegar a aprovecharse del estado de deterioro cognitivo propio de individuos con demencia avanzada, habiendo un abuso de poder. Agresión sexual instrumental. Se refiere a aquella cuyo objetivo no es específicamente la obtención de gratificación, sea esta sexual o derivada de la necesidad de poder, sino que se lleva a cabo con un objetivo específico como son la obtención de un beneficio económico o causar daños a terceros vinculados con la víctima. Agresión como delito de odio. Se emplea la violación como método de ataque o humillación hacia una persona perteneciente a un colectivo concreto. Este tipo de agresión sexual incorpora un componente de odio o desprecio hacia dicho colectivo. Ejemplos de ello se puede encontrar en la violencia sexual contra mujeres,

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contra personas del colectivo lgtb o contra individuos pertenecientes a minorías étnicas. Acoso sexual. Suele producirse en ambientes académicos o laborales. El sujeto agresor procede a manifestar una serie de conductas y actitudes que provocan en la víctima sensaciones de miedo, inseguridad o angustia. Si bien no tiene por qué conllevar la presencia de un contacto sexual real las conductas manifestadas afectan al desarrollo habitual de la actividad de la víctima. Violación por parte de desconocidos. Este tipo es uno de los más conocidos por la mayoría de la población, si bien es una de las menos comunes. En él, una persona sin una vinculación previa con la víctima utiliza la fuerza, las amenazas, la coacción u otros medios para obligarla a mantener relaciones sexuales.

EL DATO

El SNSP registró en el primer semestre del año 6 mil 444 denuncias de violación y 16 mil 631 casos de delitos como abuso sexual, en promedio, se producen 600 mil delitos sexuales por año en México. Chihuahua es el estado con el mayor número de denuncias, pues registra una tasa de 31 denuncias por cada 100 mil habitantes.

hombres, volcada al exterior en forma de violencia; en el de las mujeres, canalizada en forma de conductas autodestructivas). El impacto psicológico a largo plazo del abuso sexual, si la víctima no cuenta con otras adversidades adicionales, como el abandono emocional, y el maltrato. Desde el punto de vista del trauma en sí mismo, lo que predice una peor evolución a largo plazo es la presencia de sucesos traumáticos diversos en la víctima, la frecuencia y la duración de los abusos, la existencia de una violación y la vinculación familiar con el agresor, así como las consecuencias negativas derivadas de la revelación del abuso.

Explotación sexual. Se lleva a cabo haciendo que la víctima mantenga relaciones forzadas con otra u otras personas, obteniendo el explotador beneficios de dicha relación y siendo éste el que fuerza o incita a la víctima al mantenimiento de relaciones. La prostitución forzada es uno de estos tipos de violencia. Consecuencias psicológicas. Al menos un 80 por ciento de las víctimas sufre consecuencias psicológicas negativas. El abuso sexual presenta una especial gravedad en la adolescencia, porque el agresor puede intentar el coito, existe un riesgo real de embarazo y la adolescente toma conciencia del alcance de la relación incestuosa. Los problemas más habituales son las alteraciones en la esfera sexual -disfunciones sexuales y menor capacidad de disfrute, especialmente la depresión y el trastorno de estrés postraumático, así como un control inadecuado de la ira (en el caso de los www.revistadefrente.com

ARQUEOLOGÍA

LA MAGIA DEL AMOR A TRAVÉS DEL TIEMPO POR: Mtro. Luis M. Gamboa Cabezas Arqlogo. Martha García Sánchez conaculta- inah-za tula

l proceso de La Conquista no sólo fue militar, también es una conquista espiritual por la que se introducen nuevos valores y dogmas que son los que regirán a la nueva sociedad indígena, criolla y mestiza. Las costumbres y tradiciones que se practicaban por los indígenas comienzan a ser erradicadas, algunas hasta prohibidas, con el propósito de que surja un cambio social regido por un nuevo gobierno introducido desde España. En este proceso, los cronistas y misioneros reportaron una serie de prácticas terapéuticas y de magia amorosa, que tiene una influencia europea, pero también una reminiscencia indígena. En la época colonial, el amor conlleva a relaciones sociales impuestas por la Nueva España, hay una cadena social en donde los indígenas son considerados originarios del conocimiento mágico (confundidos como herejía), donde los mulatos y mestizos son intermediarios ante los propios españoles. Hay también relaciones asimétricas entre los sexos. En la época colonial la mujer tenía el poder sobre los hijos, era quien se acercaba a las prácticas mágicas buscando un mecanismo de equilibrio para obtener el control del hombre y revertir el orden social. Los procesados se presentaban con el inquisidor, acusando a sus padres, hermanos, esposos, hijos, parientes, amigos, enemigos, vecinos y conocidos, quienes posiblemente

Si una persona estaba enamorada, probablemente estaba hechizada, por lo que su presencia con la Santa Inquisición podría permitir que se descubriera quien la había hechizado y así procesarlo. " cometieron las faltas que se exhibían y que, a partir de los calificadores del Santo Oficio, transgredían las normas de la religión, la moral y las buenas costumbres vigentes en la sociedad. El problema mayor era que si una persona estaba enamorada, probablemente estaba hechizada, por lo que su presencia con la Santa Inquisición podría permitir que se descubriera quien la había hechizado y así procesarlo. El problema con esto es que se confundía el delito de la “magia amorosa” con las prácticas terapéuticas, lo que aumentaba el número de acusados. Las practicas terapéuticas de la época colonial se relacionaban con el ejercicio profesional de médicos, cirujanos, sangradores, dentistas y parteras, entre otros especialistas de la medicina oficial; todos ellos

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podían ser procesados por ejercer hechicería, magia amorosa. En el caso de los curanderos tradicionales y hierberos, tenían prohibido continuar con sus prácticas y sólo se toleraban en algunas partes; la mayoría eran o podían ser denunciados al Tribunal de la Inquisición y/o la Justicia Ordinaria, el problema es que no se comprendía su valor como parte de una medicina tradicional psicosomática. La Santa Inquisición trataba de inhibir la presunta magia amorosa, debido a la sociedad novohispana que comienza a introducir una serie de valores influenciados por el catolicismo de tradicion judeo- cristiana, en donde la sexualidad debe estar normada por el matrimonio y sujeta a él. Ahora el amor solo debe darse dentro del matrimonio, la relación entre los sexos, solo debe ser entre cónyuges, basados en el amor. Las relaciones extraconyugales solo pueden ser provocadas por el pecado que llevaba hacer prácticas de mancebía y prostitución; por eso se creía que la practica amorosa tenía como finalidad obtener el amor del ser deseado sin tomar en cuenta su voluntad. El modelo hispano establecía que la vida de las mujeres y los varones eran distintas, según el modelo social que debía seguir independientemente a su casta indígena, negros, mestizos o mulatos. En todos estos modelos, la mujer pasó a ser de status inferior, dependía del hombre, obligada a dedicarse a la casa y a la crianza de los hijos. El responsable social es el hombre. La mujer es educada para la vida en matrimonio, pero hay algu-

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nas que preferían la comunión con Dios, refugiándose en un convento. El hombre, que era más independiente, podría tener poder y prestigio, que era símbolo de virilidad y fortuna, deseado por las mujeres. El hombre podría cortejar, asediar y disfrutar favores extramaritales sin ser cuestionado. El resultado final es que un hombre podría enamorarse; dependiendo de la circunstancia, podía haber sido engañado a través de una magia amorosa. En donde se consumía el amor a través del matrimonio consensado, surgía una relación asimétrica, había violencia domestica cotidiana, el varón debía obligar a la mujer que cumpliera sus obligaciones maritales y sus hijas deberían ser educadas como lo había sido su madre. Hay documentos de la Compañía de Jesús, donde se consigna que los hombres se quejaban de que sus mujeres no cumplían sus papeles sociales y las normas dictadas por la religión, por lo que creían habían sido hechizados para casarse, pero debido al matrimonio consumado, el hombre podría redimir a la mujer, educándola en sus quehaceres domésticos y maritales. La magia amorosa surge dentro de estas relaciones asimétricas y de las diferencias sociales, buscando manipular a las fuerzas sobrenaturales y adquirir seguridad con el fin de obtener sus objetivos. En grupos étnicos modernos, las prácticas amorosas continúan buscando atraer al ser amado, el retenerlo o hacerlo volver; el propósito ya no es amor, es asegurar la fuente para solventar los problemas económicos para ella y/o sus hijos. El amor, ya no es influenciado por la ética religiosa, la relación asimétrica o quien ejerce el poder, ahora el amor es un proceso químico. Bartolk y Zeki son dos neurocirujanos que realizaron una investigación para conocer cómo una pareja se enamora, descubriendo que hay tres componentes quími-

El matrimonio en la época prehispánica, surge como un medio para fomentar la cohesión social, establecer lazos sólidos entre los grupos y reafirmar lealtades entre familias (Códice Magliabechiano CL. XIII.3 (B. R. 232).

En sociedad moderna, el amor, ya no es influenciado por la ética religiosa, la relación asimétrica o quien ejerce el poder, ahora el amor es un proceso químico.. " cos que influyen en el hombre y la mujer: la dopamina, norepinefrina y serotonina. En una pareja que comienza a conocerse, se podría disparar la dopamina, que es responsable del impulso del placer, el aumento de este químico en el cerebro hace

que solo la persona amada exista, el resto desaparece. En la siguiente fase hay un aumento de la dopamina y norepinefrina, dejando de producir serotonina, esto genera una actitud obsesiva, el “no quiero perderte”. El síndrome de Romeo y Julieta es la tercera fase, el lazo amoroso se vuelve más fuerte a pesar de todos los obstáculos que pueden surgir en la pareja. La dopamina sube de nivel generando un estado de ansiedad, obsesión, dependencia física y emocional, ahora la frase más escuchada es “no puedo vivir sin ti”. El mayor problema es que los conflictos amorosos pueden originar mayor incremento de dopamina o -caso contrario, si no hay respuesta favorable- se deja de producir, es cuando la amígdala genera una sensación de ira que puede convertirse en odio, es por esto que se dice, que hay un paso del amor al odio y viceversa. www.revistadefrente.com

DESARROLLO HUMANO

Los hombres sienten mayor atracción por sus amigas, con la sensación, además, de que este sentimiento es correspondido.

POR: Stephany Contreras

Pueden ser sólo amigos los hombres y las mujeres sin que influyan los sentimientos? Una pregunta controversial, sin duda, para la que casi todo el mundo tiene una respuesta basada en sus experiencias y la de su entorno. Se cree que hombres y mujeres pueden tener una relación de amistad sin problema y sin llegar a involucrarse más allá; pero bajo la superficie de un inocente compañerismo, puede haber un deseo y una atracción reprimida. Los resultados de una investigación hecha en la universidad de Wisconsin sugieren que, en efecto, sí puede haber una relación amistosa entre un hombre y una mujer; pero lo más probable es que dicha amistad acabe convirtiéndose en romance, o verse afectada por una de las partes.

¿ES POSIBLE UNA AMISTAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES?

Se cree que hombres y mujeres pueden tener una relación de amistad pero bajo la superficie de un inocente compañerismo, puede haber un deseo...

La investigación determina que son los hombres los que sienten mayor atracción por sus amigas, con la sensación, además, de que este sentimiento es correspondido. Esto hace potencialmente riesgoso a los bienintencionados que se acercan a ser un hombro donde llorar por parte de sus amigas que tienen problemas de pareja. Lo interesante de tal afirmación es que mucha de la responsabilidad de que esto suceda recae en la per-

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cepción de las señales no verbales y en su mala interpretación a la hora de relacionarnos con el sexo opuesto, especialmente en el caso de los hombres. Es más que evidente la diferencia con que un mismo hecho o circunstancia, en este caso una relación personal, es experimentado por quienes lo protagonizan: con platonismo en ambas partes, sólo que en el hombre desde el ideal de que eventualmente “algo pueda suceder” y en la mujer

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desde el ideal (tranquilizante) de que aquí nada puede suceder. Los hombres sobreestiman la atracción que sus amigas pueden tener hacia ellos. Es decir, se sienten más atractivos que los que les parecen a sus amigas. Sienten que fácilmente pueden ser correspondidos e incluso ven señales donde no las hay. Pensamos que la atracción que sentimos hacia ella es mutua. Las mujeres subestiman el nivel de atracción que los hombres sienten hacia ellas. Es decir, piensan que un amigo no sentirá atraído hacia ellas. En todo caso afirman que el amor de su amigo es platónico. ¿Es momento de terminar la amistad? Los hombres reportan un deseo más grande de tener un encuentro romántico con sus amigas que lo que las mujeres lo hacen. Las mujeres pueden defender con más vehemencia la amistad con un amigo ante su pareja argumentando genuinamente que “sólo somos amigos…” Las mujeres son más sensibles que los hombres en cuanto al estatus de relación de su amigo. Los hombres pueden pensar en relacionarse románticamente con una amiga sin importar este estatus.

Las mujeres subestiman el nivel de atracción que los hombres sienten hacia ellas. Es decir, piensan que un amigo no sentirá atraído hacia ellas. En todo caso afirman que el amor de su amigo es platónico y que nunca se atrevería a decirles nada. Las mujeres piensan que la falta de atracción es mutua. "

La atracción influye de tal manera que tiene gran impacto en las relaciones que “los amigos” tengan con su pareja. Las personas que tienen amistades atractivas del sexo opuesto tenderán a sentirse menos satisfechas con su propia relación. En otras palabras, entre más atractivos sean los amigos, menos satisfecha se encuentra la otra persona en su relación romántica. Entonces, según la ciencia, es casi imposible no sentirnos atraídos por el amigo atractivo o por la amiga atractiva, a pesar de que digamos que no. Sin embargo, si pasas mucho tiempo con esa persona es probable que termines comparándola con tu pareja, y en muchos casos este último terminará perdiendo en la comparación. Tú, ¿qué opinas al respecto? Recuerda, cada relación de amistad es única y diferente, no se trata de evitar tener relaciones amistosas con el sexo opuesto sino de conocer su particular naturaleza, y -en todo caso- no crear confusiones.

¿Qué hacer? No ponemos cuidado en lo que sentimos que no hay riesgo, pero negar la realidad no la hace desaparecer, por lo que hay que reconocer que: O la atracción en una relación de amistad es real y persistente. O, una relación de amistad puede tener consecuencias potencialmente negativas para individuos que se encuentran en relaciones románticas duraderas. Especialmente si se reportan insatisfechos con su relación actual. Las investigaciones proponen que, las amistades entre géneros son un fenómeno histórico reciente, las estrategias de reproducción tienen impacto en la calidad de las mismas. www.revistadefrente.com

REFLEXIONES GOBIERNOS

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EL AMOR Y LOS DERECHOS HUMANOS POR: Angélica V. Arellano

l apreciado documento que se ha convertido en símbolo del anhelo de paz, justicia y libertad para todos los seres humanos fue promulgado por la Organización de las Naciones Unidas en 1948, desde entonces el reconocimiento a toda persona sin distinción de raza, religión, sexo, condición social y económica, respalda los derechos inalienables que poseemos. Hacer el bien a nuestro prójimo expresa el amor que nos inspira la dignidad humana, el respeto a sus derechos humanos y a una vida digna; nos impulsa a vivir ese momento de inspiración y nos donamos en servicio mutuo. En ese encuentro con el otro, surge el llamado al despertar del sujeto ético que asume su responsabilidad; no hay separación del cuerpo y el espíritu, su integridad refleja sus valores y encuentra su propio sentido de la vida, descubre su propósito y avanza con paso firme. El amor motiva a alcanzar el anhelo de justicia y nos lleva a vivir una relación más profunda con la vida que nos rodea para abrazarla y protegerla. Buscamos preservar nuestro espacio para desarrollarnos en mejores condiciones y resguardar nuestra comunidad de vida. Nuestras acciones dicen más que las palabras, el amor a la tierra que nos alberga habla de nuestra integridad ecológica, mueve nuestro corazón y nos muestra el momento del despertar hacia un nivel más alto. Valorar la vida y comprometernos en el cuidado de nuestra tierra es un acto de amor y respeto a la vida de las nuevas generaciones, de nuestros hijos, familiares y amigos, de todos

El amor reconoce que todos los seres humanos somos iguales en dignidad y derechos, el amor desea el bienestar de los seres que amamos y va más allá, agradece el bien que recibimos. ”

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los seres con los que compartimos el camino. Las niñas y los niños de esta tierra serán portadores del amor que somos capaces de entregar para su bienestar, serán los custodios de su herencia vital; enriquecer su percepción sobre el valor de la vida y la naturaleza dará su fruto: “La construcción de un mañana que está en nuestras manos y la floración de un bien común”. Nuestros hijos proyectarán la sonrisa de su niño interior en sus acciones, con la seguridad y confianza de que sus padres dieron su máximo esfuerzo para vivir en armonía con la naturaleza, en un mundo más solidario y humano, trascendiendo el amor y el espíritu de servicio a los demás.

VIDA ESPIRITUAL GOBIERNOS

POR: Juan Pedro Juárez Meléndez

obispo de tula

a Biblia está poblada de familias, de generaciones, de historias de amor y de crisis familiares, desde la primera página, donde entra en escena la familia de Adán y Eva con su peso de violencia, pero también con la fuerza de la vida que continúa (cf. Gn 4), hasta la última página donde aparecen las bodas de la Esposa y del Cordero (cf. Ap 21,2.9). Cristo ha introducido como emblema de sus discípulos sobre todo la ley del amor y del don de sí a los demás (cf. Mt 22,39; Jn 13,34). «Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos» (Jn 15,13). Este es el verdadero sentido del amor, del que mucho se ha escrito y hablado, y por ello la palabra “amor” aparece muchas veces desfigurada. San Pablo, en el llamado Himno de la Caridad, nos da algunas de las características del amor, y aunque el matrimonio es un espacio especialmente hermoso para vivirlo, sin embargo son válidas en cualquier circunstancia de la vida, nos dice: El amor es paciente, y bondadoso; No tiene envidia ni orgullo ni arrogancia. No es grosero ni egoísta, no se irrita ni es rencoroso; no se alegra de la injusticia, sino que encuentra su alegría en la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. (1 Cor 13, 4-7). Este hermoso himno paulino ha recibido, entre otros, el apelativo de Cantar de los Cantares de la nueva alianza. Es uno de los textos más sublimes de toda la Biblia. Sin amor hasta las mejores cosas se reducen a nada. El amor es el manantial de todos los bienes. El amor es desde aquí

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EL AMOR EN LA BIBLIA EXCELENCIA DEL AMOR. y ahora lo que será eternamente. Dios es amor, es la descripción más hermosa de Dios. Cuando alguien ama no reacciona con agresividad maltratando al otro; por el contrario, lo acepta, aunque piense y actúe de modo diferente. El que ama está dispuesto a servir porque experimenta al dar, la nobleza y la grandeza de donarse sin exigir nada a cambio. Quien ama valora los logros ajenos, no los siente como una amenaza.

El amor no tiene envidia ni orgullo ni arrogancia. No es grosero ni egoísta, ni es rencoroso; no se alegra de la injusticia, sino que encuentra su alegría en la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. (1 cor 13, 4-7). ”

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Lo que nos hace grandes es el amor que comprende, cuida, y protege al débil. Quien ama no actúa con rudeza, sus modos, sus palabras, sus gestos, son agradables. El amor amable genera vínculos, cultiva lazos, crea nuevas redes de integración, construye una trama social firme y duradera. El amor verdadero es capaz de dar la vida por el otro y evita alegrarse cuando se hace injusticia a alguien. Se regocija con la verdad, y se goza con el bien del otro, cuando se reconoce su dignidad, cuando se valoran sus capacidades y sus buenas obras. El elenco se completa con cuatro expresiones que hablan de una totalidad: «todo». Disculpa todo, cree todo, espera todo, soporta todo. De este modo, se remarca con fuerza el dinamismo contracultural del amor, capaz de hacerle frente a cualquier cosa que pueda amenazarlo. Es amor a pesar de todo, aun cuando todo el contexto invite a otra cosa. Manifiesta una carga de fuerte heroísmo, contra toda corriente negativa, una opción por el bien que nada puede derribar. Este amor, que capta y aprecia el «alto valor» que tiene el otro. La belleza —el «alto valor» del otro, que no coincide con sus atractivos físicos o psicológicos— nos permite gustar lo sagrado de su persona, sin la imperiosa necesidad de poseerlo. En la sociedad de consumo el sentido estético se empobrece, y así se apaga la alegría. Todo está para ser comprado, poseído o consumido; también las personas. La ternura, en cambio, es una manifestación de este amor que se libera del deseo de la posesión egoísta. Nos lleva a vibrar ante una persona con un inmenso respeto y con un cierto temor de hacerle daño o de quitarle su libertad.

ENSAYO

POR :Heidy Serrano López

mor es una palabra complicada. Escribir sobre él es “meterse en camisa de once varas” y por ello muchos evitamos hacerlo; se pueden herir susceptibilidades. Sin embargo, dada la ocasión especial que se celebra, los 15 años de la Revista DeFrente, justo en el mes del Amor y la Amistad, intentaré realizar una brevísima reseña de lo que el amor representa ante los ojos de la Sociología, esta hermosa ciencia, que además de ser mi profesión, es la encargada de otorgarle sentido a la sociedad en la que vivimos. Desde los asuntos más sencillos, hasta los temas más sagrados, suelen pasar bajo la lupa del cuestionamiento Sociológico, el tema del amor no es la excepción. Para ello se ha echado mano de varias corrientes y muchos pensadores que con tan solo mencionarlos se escribiría un libro entero. He seleccionado únicamente tres corrientes desde las cuales podremos abordar el complejo tema del amor, eso sí, trataré de ejemplificar cada corriente con situaciones tan reales, que usted mismo se verá reflejado en ellas. Por principio de cuentas es necesario saber que el amor es definitivamente un problema sociológico, porque le da sentido a nuestra existencia social, porque toca la subjetividad del ser, porque es determinado por nuestras costumbres y pautas culturales, porque se relaciona con la sociabilidad, la empatía, el poder y porque él determina incluso la estructura en las relaciones sociales que se establecen entre los hombres, sí, el amor tiene jerarquías y tiene la astucia de colocar a cada sujeto en el lugar donde, según las reglas sociales, debe ir acomodado. Le daré un ejemplo: el enamoramiento entre un empresario de

LA IDEA DEL AMOR DESDE LA SOCIOLOGÍA Desde los asuntos más sencillos, hasta los temas más sagrados, suelen pasar bajo la lupa del cuestionamiento Sociológico, el tema del amor no es la excepción. abolengo con próspero futuro y una obrera de una maquila promedio difícilmente tiende a darse –a menos que se trate de una telenovela mexicana. ¿Por qué? ¿Por qué si para el amor no hay barreras y menos barreras clasistas? El hecho es que sí hay barreras y éstas van desde factores como el dinero, el acceso a la educación, los hábitos de consumo, el ideal de belleza, los modales, la industria cultural que se consume y cientos de factores más que hacen que cada sujeto “se enamore” de otro con características similares. Si las características difieren (ella tiene mucho dinero y tú no, por ejemplo) la estructura social se encargará de que “te enamores” de alguien igual a ti, alguien con quien puedas ir al parque y comprarle un helado, alguien con quien puedas salir de excursión sin problemas, alguien con quien compartas los domingos de futbol y disfruten juntos los taquitos de la calle. La otra persona, en cambio, tiene

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tendencia a enamorarse de quien la lleve a cenar a Sanborns, la lleve al teatro los domingos, la lleve de viaje al extranjero y le ofrezca aquello similar o mejor a su realidad. Quizá usted pueda pensar que es interés o materialismo o hasta una gran injusticia, en realidad se llama estructuralismo y señala que existe un sitio y una función social que deben desempeñar los sujetos dentro de la estructura social. Eso de que una persona cambia el amor por unas monedas y que es tema que se toca en muchas canciones populares mexicanas, no es más que un acierto del estructuralismo, aunque indudablemente ha sido el origen de grandes temas y también de grandes borracheras. Ahora bien, ¿Usted creería que la estructura social, además de ubicarnos en un sitio específico dentro de la sociedad mediante aquello que llamamos amor, también nos dicta las normas sobre cómo debemos enamorarnos? Suena imposible. ¿Cómo que alguien –o algo- me va a decir a mí cómo amar o cuándo amar? Pues sí. Esos actos que “salen del corazón”, como mandar flores, llevar serenata, chocolates, osos de peluche, joyas, dedicar canciones, llamar a las tres de la mañana, entre otras manifestaciones de amor, en realidad no salen del corazón, salen de un factor que se denomina dimensión cultural y cuya función consiste en reproducir las representaciones sociales y culturales de la sociedad en la que vivimos, de esta manera reproducimos y enseñamos a las nuevas generaciones los códigos del “enamoramiento” mediante manifestaciones que Luhmann denomina semánticas. Seguramente usted no caería rendido a los pies de aquel quien ha pasado seis meses tallando una cuchara de madera para entregársela como muestra de su amor, porque

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para nuestra semántica una cuchara no representa absolutamente nada, por lo tanto no se produce el “enamoramiento”. En Gales, en cambio, cualquier mujer se enamoraría irremediablemente ante un acto como éste, porque allá tallar una cuchara es el mayor acto de amor por alguien. En Nigeria, en la tribu Wodaabe Fula los hombres se visten y maquillan como mujeres en un rito en el cual las mujeres eligen su futuro marido, de ese modo las enamoran. Nosotras difícilmente nos enamoraríamos de un hombre que se viste y maquilla como una mujer para tener una cita. Así tenemos que enamorarse también tiene una connotación social y es un sentimiento que está determinado por los factores culturales. ¿Fuerte, verdad? De acuerdo a estas dos corrientes sociológicas los hombres no decidimos libremente de quien enamorarnos, ni cómo enamorarnos, ni cuando enamorarnos. De hecho se encuentra en duda que exista el amor autónomo, real y sincero. Esto suena a tragedia. ¿Qué es lo que hemos sentido entonces? Afortunadamente existen otras corrientes de explicación que ofrecen alternativas a estas dilucidaciones catastróficas. Una de ellas es la corriente del interaccionismo simbólico, según el cual el amor es un acto de libertad entre dos o más personas y además es recíproco. Independientemente de que respondamos a los estándares de la estructura social, los hombres somos capaces de estimular respuestas en el otro, de modo que el estímulo-respuesta que se genera entre dos personas puede, o no, llegar a convertirse en un código con significado concreto y especial para ambos. En otras palabras, tenemos la

capacidad de generar nuestros propios códigos “especiales” con ciertas personas, y son precisamente esos códigos los que producen una relación especial o el “enamoramiento”. Darle besos en la nariz únicamente a tu pareja, pellizcar un cachete, guiñar un ojo, llamarle “papi” o “gorda” o tener cualquier gesto único y especial es una manifestación de amor real, autónomo y sincero. ¿Le ha ocurrido alguna vez que se siente “enamorado” de aquella persona de quien jamás pensó enamorarse?

Esta es la versión sociológica más libre del amor, y mediante ella es posible explicar las múltiples formas del amor que vemos en la actualidad: hombres que aman hombres, mujeres que aman mujeres, hombres que aman a ambos y mujeres igual, en fin, todas las combinaciones posibles. ”

Esto sucede porque la interacción entre dos personas, independientemente de la posición social, el credo, el nivel educativo y todos los factores arriba señalados, genera un código entre ellos que puede volverse único y especial, al grado de ser considerado “amor”. Esta es la versión sociológica más libre del amor, y mediante ella es posible explicar las múltiples formas del amor que vemos en la actualidad: hombres que aman hombres, mujeres que aman mujeres, hombres que aman a ambos y mujeres igual, en fin, todas las combinaciones posibles. Para esta última corriente el amor sí existe, y no solo existe, también tiene una infinita capacidad de transformar el entorno del sujeto (uno se vuelve más feliz y rejuvenecido) y del mundo en sí. El amor puede influir para generar vínculos sociales duraderos (la unidad en la familia, las amistades de muchos años); el amor propicia la paz, la solidaridad y el diálogo entre personas (como cuando recientemente enviamos ayuda humanitaria a los afectados de los sismos). El amor desarrolla la creatividad de los sujetos (como el ingenio de los padres para que jamás les falte el alimento a los hijos), le da sentido a la existencia individual y social, otorga identidad y es por demás, una de las mejores experiencias de la vida. Hurgar su significado, manipular sus alcances, manosear la palabra, utilizarlo como bandera para otros fines o tratar de minimizar sus capacidades no hace al amor menos maravilloso. Y, a pesar de que mi profesión lo ponga en duda, yo me quedo con esta última explicación que la sociología tiene sobre el amor, porque para mí, el amor es una potencia absoluta. Celebrémoslo, vivámoslo. www.revistadefrente.com

REFLEXIONES GOBIERNOS

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EL AMOR EN PAREJA PRIMERO TÚ Y DESPUÉS LOS DOS. POR: Maritza Méndez

n esta ocasión y con motivo del mes del amor y la amistad, nos concentraremos en hablar acerca del amor de pareja, el amor entre dos seres que buscan complemento a esa necesidad de manifestar ternura, compañía, protección, proyección, sexualidad. Sabemos que hay muchos tipos de amores; y sí, definitivamente el amor de pareja no es la única manifestación de amor ni la más importante. Tinta correría para describir toda la gama de presentaciones del amor incondicional que se manifiesta entre seres humanos, seres humanos y animales, seres humanos y objetos, lugares y hasta recuerdos. Afortunados somos en tener tantas y tantas formas de manifestar nuestra verdadera esencia amorosa. Pero desde mi experiencia como terapeuta y como ser humano, es el amor de pareja lo que comúnmente puede llenar nuestras noches de insomnio y nuestros días de las más cálidas ilusiones o de las más amargas lágrimas. El amor de pareja es uno de los sentimientos más simples y a la vez más complejos que viene a experimentar el ser humano durante su tránsito por la vida; y puede ser tan fácil o tan complejo como uno esté dispuesto a vivirlo y a experimentarlo. Porque en la búsqueda de nuestra media naranja vamos encontrando limones, toronjas y demás variedad de cítricos que muchas veces nos distraen, nos desgastan y terminan con todas nuestras ilusiones de continuar en la búsqueda de esa compañía emocional.

El sentirse a gusto con uno mismo es la condición necesaria para relacionarse con otros” " Erick Fromm Y es que el “premio principal” en este tipo de amor es encontrar a nuestra alma gemela como quien encuentra el Santo Grial de las relaciones. La Dra Doreen Virtue, famosa canalizadora y escritora angelical, nos dice que la explicación que dan los ángeles con respecto a nuestra necesidad de encontrar a la famosa alma gemela radica en nuestro propio ego. Al encontrar a alguien que pueda ser un reflejo fiel de nuestra alma y que ese alguien nos ame en reciprocidad no es otra cosa que buscar una validación de que somos valiosos y dignos de ser amados. En otras palabras: buscamos en otros la esperanza de ser dignos de recibir amor. Y es aquí donde, para empezar, tenemos errado el concepto, porque la realidad es que con o sin alma gemela somos infinitamente dignos de amar y sobre todo de ser amados. Pero para poder iniciar esta búsqueda debemos comenzar con

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nuestra propia copa llena de amor hacia nosotros mismos y no vacía por la necesidad de sentirnos amados. Esto implica dar el primer paso y comenzar una relación de coqueteo, conquista, cuidados y ternura con ese ser que veo a diario por la mañana ante el espejo. Sí, con ese ser medio despeinado y con la marca de la almohada en la cara, el mismo ser que también sale echando tiros con sus mejores galas cuando es invitado a una fiesta. Es ahí, con esa persona, donde comienza la más importante, duradera y complicada relación de amor. El escritor y psicólogo clínico Walter Riso dice: “solo podrás amar si te quieres, pues uno solo puede dar lo que piensa que vale”. Y tiene la boca llena de verdad pues es el amor propio la piedra angular de toda relación. Y si a esto le sumamos la frase “Practica ser el tipo de persona que te gustaría atraer”, que nos comparte Wayne Dyer; sabremos que si, y solo si te sientes cómodo en tu propia piel, disfrutas tus momentos de soledad, sabes de lo que eres capaz, has invertido tiempo para cultivarte y para hacer de ti un ser con quien sea un agasajo vivir, tendrás una autoestima fortalecida. Esto te permitirá llegar al encuentro de esa alma gemela y manifestar esa relación que tanto deseas, sin desdibujarte o desaparecer y al mismo tiempo, mientras eso sucede, te la pasarás realmente bien pues has tejido a tu alrededor una red de amigos honestos, familiares, compañeros, intereses, retos y actividades que hacen que tu vida sea el gran viaje que estabas destinado a vivir. Entonces tu relación de pareja será la cereza del pastel.

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OPINIÓN POR:Alma Irays Ramírez Vega

na de las fuentes más recurrida y prestigiada como es la Real Academia Española (RAE), encontramos en su primera acepción del amor, la siguiente definición: “Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser”. De esta definición resaltamos que la RAE asume que las personas somos insuficientes en sí mismas y necesitamos buscar dicha suficiencia en encontrarnos con otro ser. No resulta extraño, después de analizar esta definición, que pensemos en una pareja como “la media naranja” que complementará nuestras insuficientes vidas, tal como nos lo han enseñado desde niñas y niños en los cuentos de hadas. Sin embargo, y a pesar de que la RAE no diferencia a mujeres y hombres en su conceptualización, culturalmente, y con la firme finalidad de completarnos, nos han enseñado a amar de distinta manera a mujeres y a hombres, desde la construcción social del género. En este sentido, el amor es dicotómico, y resulta totalmente distinto amar y demostrar este sentimiento siendo mujer o siendo hombre. El amor romántico, como nos lo han enseñado y como es culturalmente aceptado en nuestra sociedad occidental, representa sumisión, ternura, belleza, disposición, fidelidad, recato, honestidad, credibilidad, entre otras características, cuando de las mujeres se trata; mientras que para los hombres representa virilidad, osadía, infidelidad naturalizada y legitimada, poder, autoridad social y de género. Así lo hemos aprendido y lo reflejamos en la forma de relacionarnos con nuestras parejas desde el noviazgo, o bien desde el anhelo de tener una relación, pues lo hemos visto en nuestras familias. ¿Quién no ha escuchado a nues-

El amor romántico, como nos lo han enseñado y como es culturalmente aceptado en nuestra sociedad

AMOR Y DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES

Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser tras abuelas diciendo que “el matrimonio es tu cruz” a alguien más, o que “los matrimonios de ahora ya no aguantan nada”, cuando alguna mujer se quiere separar por una infidelidad o porque su pareja no participa de manera equitativa en las tareas de cuidados y educación de su familia. También hemos sido educados desde los medios de comunicación, a través de las canciones que escuchamos. ¿Quién no ha escuchado y canta-

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do con el sentimiento a flor de piel que “amarte duele” o “échame a mí la culpa”, “quiero morir en tu veneno”, “amar es sufrir y querer es gozar”? o normalizando la cosificación de las mujeres en un plano sexual. O bien, también hemos aprendido a amar a través de lo que vemos, alguna vez habrás llorado con una o más de las muchas historias de películas o telenovelas cuya protagonista es abandonada embarazada por un hombre que jura amarla pero se casa con otra mujer y ella lo espera

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por siempre. Todos estos relatos abordan las definiciones culturales de enamoramiento y describen la vida en pareja, legitimando la subordinación social de las mujeres y por ende, la violencia de género y la vulneración de nuestros derechos humanos. Para la psicóloga social Pilar Sanpedro, el amor concebido así, ofrece a las personas un modelo de conducta amorosa, que cuando falla –y siempre falla- produce la frustración y el desengaño, y es uno de los factores de la violencia en las relaciones de pareja. Aunado a esta ideología del amor, estrechamente se encuentran los estereotipos de género que “obligan” a las mujeres a acatar las normas del capitalismo heteropatriarcal y hegemónico, relacionado al amor con el aspecto físico estereotipado. Al respecto, Toni Morrison, primera mujer escritora afrodescendiente en recibir un Premio Nobel y ganadora del Pulitzer, ha realizado diversas reflexiones, señalando que, a las mujeres, “junto a la idea del amor romántico se nos inculcó el de belleza física. Quizá el más destructivo en la historia de la humanidad”. Las consecuencias para las mujeres, de esta forma pre concebida de amar, pueden resultar fatales. Van desde vivir constantemente en condiciones y posiciones de desigualdad respecto de sus parejas (que, dicho sea de paso, se llama así por entenderse “parejos o iguales”), hasta el feminicidio. Redefiniendo el amor Una vez que hemos analizado la manera en que los mitos del “amor romántico” han afectado la manera de relacionarnos y amarnos entre mujeres y hombres, es necesario construir nuevas formas de amar. En un segundo intento por definir este sentimiento, desde una concepción teórica, encontré en el diccionario de Google en su primera acepción del amor: “Sentimiento de

El amor romántico, como nos lo han enseñado y como es culturalmente aceptado en nuestra sociedad occidental, representa sumisión, ternura, belleza, disposición, fidelidad, recato, honestidad, credibilidad, entre otras características, cuando de las mujeres se trata; mientras que para los hombres representa virilidad, osadía, infidelidad naturalizada y legitimada, poder, autoridad social y de género. " vivo afecto e inclinación hacia una persona o cosa a la que se le desea todo lo bueno.” Sin duda, y con la firme idea de redefinir y entender al amor desde una nueva perspectiva, que centra y enfoca el pleno ejercicio de los derechos humanos de todas las personas, me quedo con esta idea de que el amor es aquel sentimiento vivo de afecto que desea todo lo bueno. Tengo la plena convicción de que, más allá de sustentar las buenas relaciones personales entre mujeres y hombres en un marco jurídico

que tutela y garantiza el ejercicio de derechos y sanciona la violencia contra las mujeres, la discriminación y desigualdades basadas en la construcción social y cultural del género, debemos aprender a escuchar lo que nuestro interior nos grita cuando de hablar de amor se trata. El amor real, desde el sentido común, ético y humano, no hace daño, por el contrario, sana. El amor entendido y expresado como el deseo del estado más alto de bienestar, tanto propio como para la persona amada, no es opresor, ni destructor, sino es un sentimiento que impulsa y alienta a alcanzar metas. En definitiva este concepto de amor, no mata. Cuestiona si eres capaz de cambiar el estado de comodidad que te puede proporcionar amar en desigualdad, y haz tu máximo esfuerzo por cambiar para convertirte en una persona íntegra y digna, a partir de respetar a los demás. Quiero concluir este articulo parafraseando a una mujer ícono del feminismo. De su obra “El segundo sexo”, donde reflexiona sobre el amor, Simone De Beauvoir escribió: "El día en que una mujer pueda amar, no desde su debilidad sino desde su fuerza, no para escapar de sí misma sino para encontrarse, no para rebajarse sino para afirmarse -- ese día será para ella, como para los hombres, una fuente de vida y no de peligro mortal". A modo de propuesta, De Beauvoir señala que “el amor auténtico debería basarse en el reconocimiento recíproco de dos libertades, cada uno de los amantes se viviría como sí mismo y como otro; ninguno renunciaría a su transcendencia, ninguno se mutilaría, ambos desvelarían juntos unos valores y unos fines”. Redefinir al amor, considerándolo base principal de las relaciones de pareja depende de voluntad y convicción. Es imposible amar, si en ese acto vulneras, subordinas o maltratas disfrazándolo de amor. Sin duda, amar sin dañar, sana. www.revistadefrente.com

ESPECIAL

DEFRENTE: 15 AÑOS DE HISTORIA.

a única historia de los medios de comunicación en Tula, Hidalgo, que se ha escrito quedó consignada en una breve crónica que se publicó en la Revista DeFrente, durante su primer año de circulación. En ella se puntualizan los orígenes de los medios impresos, entre los que la revista Horizonte aparece como el antecedente local más remoto. Más tarde vendría la revista Nueva Imagen, convertida hoy en periódico de dos apariciones cada semana; esta metamorfosis dejó abierto el espacio para la creación de un nuevo proyecto, que se concretó precisamente en el año 2003. Habiendo nacido en el año 2000 como la primera consultoría especializada en imagen pública y comunicación social, el actual Instituto Comunicación Para Líderes precisaba disponer de un medio para su público. La creciente y compleja población regional demandaba, por su parte, una publicación impresa, de calidad, que se mostrara ágil y atractiva a propios y extraños. Una década y media antes de concluir el siglo veinte, una generación de periodistas y estudiosos de la comunicación llegó a Tula, unos regresaban a su tierra y otros llegaban de tierras ajenas para sumar su talento a una zona en pleno auge industrial y socioeconómico. Corrían los tiempos en que se amplió el sistema estatal de radio y televisión del gobierno del estado con una nueva estación radiofónica, mismos años en los que iniciaron

Desde sus inicios y hasta nuestros días, a quince años de su primer número, la Revista DeFrente marca con claridad su liderazgo en el diseño ágil, el atractivo estilo de sus contenidos que combina palabra con la imagen, la calidad de su impresión y la consistencia en las opiniones de sus colaboradores Esta publicación tiene un lugar de privilegio en el mercado, por su cobertura y por el interés con que la adquieren, la consumen y la conservan en el hogar, en el negocio, en la empresa o en las instituciones. "

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transmisiones la radio comercial y la televisión locales. Desde sus inicios y hasta nuestros días, a quince años de su primer número, la Revista DeFrente marca con claridad su liderazgo en el diseño ágil, el atractivo estilo de sus contenidos que combina palabra con la imagen, la calidad de su impresión y la consistencia en las opiniones de sus colaboradores. Esta publicación tiene un lugar de privilegio en el mercado, por su cobertura y por el interés con que la adquieren, la consumen y la conservan en el hogar, en el negocio, en la empresa o en las instituciones. Sus contenidos, que se muestran en todos los géneros periodísticos -con énfasis en el análisis formal y la opinión responsable-, atrapan a lectores de todas las edades, desde los pequeños que comienzan su trayecto en la experiencia de la lectura, hasta nuestros queridos abuelos con su maduro juicio. Difíciles han sido estos quince años, sin duda. Gente de muy buena fe ha impulsado nuestra publicación, sobre todo en tiempos en los que la economía suele estrechar las perspectivas de las empresas en ciertos ramos, como el editorial, gracias a todos ellos. En muchos aspectos, la familia DeFrente ha sido pionera en La Ciudad de Los Atlantes: el primer programa de radio en vivo, el primer noticiario en la TV local, la primera empresa de capacitación, la fundación de las organizaciones de periodistas y de locutores, en fin. Prestigio que da confianza. Confianza que da prestigio.

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ESPECIAL

Se estima que 36% del Internet es porno algo así como 1.7 millones de usuarios mirando porno en cualquier momento

asta hace más o menos veinte años, la pornografía estaba confinada a espacios más o menos privados y su consumo se concretaba en un ambiente “secreto”. Sin embargo, diversos factores (entre los que sobresale la apertura excesiva de las nuevas tecnologías a toda clase de información) “abrieron” esos espacios y han puesto a la pornografía al alcance de cualquier usuario. Se estima que 36% del Internet es porno, algo así como 1.7 millones de usuarios mirando porno en cualquier momento, globalmente. Como todo fenómeno humano, la pornografía lleva consigo -junto con sus causas- una serie de consecuencias negativas que afectan el equilibrio del individuo humano. Y, al mismo tiempo, la exposición videográfica explícita de actos sexuales excesivos, exagerados o

MITOS Y REALIDADES DE LA PORNOGRAFÍA idealizados, tiene un buen número de defensores, tras el argumento de que es un arte. De hecho, consideran que esta práctica no constituye una anomalía ni una enfermedad, y que de hecho el mundo actual sería casi impensable sin la presencia ubicua de material explícito en línea. Para Edelmira Cárdenas, en los últimos 10 años ha crecido más de un 300 por ciento la industria de la pornografía, sobre todo, en la producción de películas triple X. Antes, para poder ver una era necesario buscar en el inframundo

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del mercado negro una copia o se compraban directamente en Estados Unidos. Para las generaciones más jóvenes existe un vínculo natural entre el despertar sexual y la exposición a la pornografía. Se estima que la edad promedio en la que un niño de nuestra época ve porno "por accidente" por primera vez es entre los 6 y los 8 años; hace 20 años era necesario operar una serie de botones para colocar un VHS (obtenido por extrañas e informales vías), mientras que en nuestros días virtualmente cualquier contenido

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publicitario se encuentra sexualizado, y "toparse" con material explícito al introducir términos de búsqueda es más sencillo que nunca. Antes del boom del internet, el acceso a la pornografía era limitado. El adepto a este tipo de imágenes y películas tenía que acudir a cines inseguros, sucios, de mal aspecto y con muy mala reputación; comprar películas de contrabando o hacerse de revistas para adultos a escondidas y mantenerlas ocultas debajo del colchón. Hoy contamos con diferentes canales por cable en donde las 24 horas del día transmiten estas películas, y todos conocemos a alguien que en su navegador de internet tenga marcada una página de contenido XXX. Además, cualquier persona —esto es, cualquier hombre, mujer, anciano, adolescente, y casi cualquier niño o niña— con acceso a internet puede contemplar imágenes de naturaleza sexual explícita de manera fácil, gratuita, en cualquier momento y durante el tiempo que le plazca. En lugar de casarse y tener relaciones con una sola persona, cada uno de los usuarios de porno observa cientos de copulaciones, felaciones, penetraciones y eyaculaciones de completos extraños a los que llaman estrellas porno, y que a su vez alimentan un negocio multimillonario cuyas cifras específicas no pueden ser reveladas. Después de todo, se trata de una mina de oro, sin importar las consecuencias sociales. Los principales consumidores de la industria de la pornografía en su mayoría son hombres, quienes buscan un objetivo muy claro: el estímulo visual. En cambio, a las mujeres no les desagrada ver una película, de hecho, en una encuesta publicada dice que el 75% de las mujeres se excita al ver una imagen pornográfica, pero ellas requieren de una manera diferente de erotizarlas, simplemente no las excitan de la misma manera. El hombre es increíblemente visual, pero para motivar a una mujer

EL DATO

en una encuesta publicada dice que el 75% de las mujeres se excita al ver una imagen pornográfica, pero ellas requieren de una manera diferente de erotizarlas, simplemente no las excitan de la misma manera. Los principales consumidores de la industria de la pornografía en su mayoría son hombres, quienes buscan un objetivo muy claro: el estímulo visua. es necesario acariciar, cachondear, trabajar en el preámbulo, y hablarles bonito al oído. Ellas sienten preferencia por las películas eróticas (suave a la vista, que no exagere en los close up, que tenga una trama en donde los actores no sólo se dediquen al acostón fácil y gratuito), a la seducción y al porno femenino en donde el cortejo debe ser prolongado. Es imposible generalizar en cuestión de preferencias sexuales, pero los estudios han demostrado que para las féminas es más excitante diversos actos previos al sexo (juegos, masajes, coqueteos, bailes, degustación de vinos, caricias, y algo de jaloneo) que los festivales de penetraciones que ofrece la mayoría de la pornografía. Para quienes piensan que consumir habitualmente fotografías y videos XXX no tiene consecuencias, quizá sea útil leer las siguientes reflexiones. Esta abundancia y facilidad de acceso puede hacerte creer que consumir videos e imágenes XXX es un hábito ordinario y sin consecuencias, y que lo que miras en la pantalla de tu laptop o televisión es la realidad; pero no es así. Buen tiempo para reflexionar… y actuar

La pornografía nos ha dejado muchos mitos que la población los ha tomado como ciertos, aunque son un grave error: • La mujer en tres segundos está lista para tener sexo. • Con dos pasadas de lengua en los labios vaginales ella estará muy húmeda. • Para ser sexys, las mujeres tienen que tener unos senos tamaño volcán. • Siempre deben de tener sexo con tacones tan altos como la Torre Latinoamericana. • Los gemidos a la hora del sexo deben ser tan estridentes, como para que te escuchen no solo los vecinos, sino el fraccionamiento completo. • Siempre que llegue un repartidor, jardinero, plomero, electricista, entre otros, tienes la oportunidad de fornicar en tu casa. • A todas las mujeres les gusta que les eyaculen en su boca. • A la gran mayoría de las féminas les fascina hacer un trío. • Ya paso de moda el vello púbico, ellas siempre deberán traer su genital tan depilado, como el desierto de Baja California. • Las mujeres disfrutan tanto del sexo anal, y están ávidas de el, que lo piden a gritos cada vez que tienen sexo. • Las orgías son de tanta cotidianidad, que son parte de menú de la pareja. • Todos somos contorsionistas porque ninguna posición es difícil y todas nos sales a la primera.

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ESPECIAL

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Diez datos que quizá te quitarán las ganas de invertir tu tiempo en mirar porno. 1. Según las estadísticas, 66 por ciento de los actores de películas para adultos padecen de herpes, 28 por ciento tienen o han tenido alguna enfermedad de trasmisión sexual, y 7 por ciento de ellos y ellas tienen VIH. 2. La mayor parte de las actrices porno abusan de las drogas —sobre todo mariguana, éxtasis y cocaína— con el fin de evadirse y así soportar la vergüenza, el dolor, el trato violento y las humillaciones de que son objeto durante las filmaciones. De igual modo, un alto porcentaje de ellas sufre de depresión o de personalidad.

3. Aproximadamente 88 por ciento de las escenas pornográficas contienen algún tipo de agresión física —nalgadas, cachetadas, sofocación—, y 49 por ciento incluye agresiones verbales. 4. Estadísticamente, el consumo habitual de pornografía se asocia con problemas como: tensiones maritales y tendencia a la separación o divorcio; incapacidad de relacionarse sanamente con el sexo opuesto; infidelidad; deseo de tipos más explícitos o violentos de pornografía; aumento en el deseo de actividades sexuales ilegales, de riesgo o que implican abuso; percepción disminuida del valor del matrimonio y la monogamia; adicción al sexo y conducta sexual compulsiva. 5. La exposición continua y prolongada a la pornografía

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tiene efectos psicológicos como: una percepción exagerada de la actividad sexual, disminución de la confianza en tu pareja, pérdida de la esperanza en la monogamia, la creencia de que la promiscuidad “es lo normal”, desvalorización del amor de pareja, y pérdida del interés en el compromiso, las relaciones a largo plazo, la familia y la crianza de los hijos. 6. De igual modo, la adicción a la pornografía disminuye sensiblemente la satisfacción sexual del individuo, debido al desarrollo de una percepción deformada de la apariencia física y de la actividad sexual. En otras palabras, los consumidores de porno suelen comparar los cuerpos y el desempeño sexual que observan en la pantalla con el de sus compañeros, y rara vez éstos salen favorecidos. 7. En más de la mitad de los casos de divorcio en los Estados

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Unidos, uno de los cónyuges es acusado de tener “un interés obsesivo en sitios que contienen pornografía”.

como hombre; miedo a la intimidad e incapacidad de relacionarse con las mujeres de modo honesto e íntimo.

8. Cuando un menor de edad es expuesto a la pornografía, el riesgo de que adquiera una enfermedad de trasmisión sexual se incrementa, pues será más proclive a involucrarse en actividades sexuales de alto riesgo.

10. Finalmente, en estudios que compararon la actitud de los consumidores de pornografía con grupos de control que no presentan esta característica, los primeros se mostraron más proclives a aceptar como “normales”, "excitantes" o "no tan graves" actos como el acoso sexual, el maltrato, la violencia sexual y la violación. Esto aplica lo mismo en hombres y en mujeres.

9. Según algunos sexólogos, el consumo habitual de porno en hombres conduce a prácticas y actitudes como: voyeurismo, que es una obsesión de observar a las mujeres sin interactuar con ellas; cosificación, una actitud en la que las mujeres se perciben como objetos con formas, tamaños y armonía entre sus partes corporales, y no como personas; validación, que es la necesidad de ratificar su propia masculinidad relacionándose con mujeres bellas; trofeísmo, el cual consiste en la idea de que las mujeres son objetos coleccionables que demuestran al mundo su propio valor

Es probable que haya quienes califiquen estos datos como puritanos o moralistas, y tal vez tengan razón. Sin embargo, también cabe la posibilidad de que esa percepción sea una consecuencia más de la tendencia actual de considerar a la pornografía como algo normal e inocuo. Fuente: Agencia de filtrado de internet Covenant Eyes.

• Ellas adoran hacer el sexo oral a un hombre con un pene tan grande como vagón del metro. • Si te multa un tránsito y no traes para pagar la multa, no importa, una felación siempre saca de apuros. • Jamás hay que ponerse condón, y si es un desconocido con el que se tendrá sexo mejor. • Adoran las nalgadas duras y fuertes, hasta que la zona no quede tan rojo como un jitomate. • Todas las doctoras, enfermeras, policías, bailarinas exóticas, amas de casa, secretarias, mucamas, entre otras, siempre están ardientes y atrevidas. • Las mujeres prefieren un pene grande y grueso, prefieren las penetraciones profundas. • No existen las enfermedades de transmisión sexual y mucho menos los embarazos. • A los hombres no les gusta la ropa interior, jamás la traen puesta, cuando abren el cierre del pantalón se verá su espléndido, reluciente y erecto pene. • Ellas siempre, siempre están dispuestas a tener sexo, en cualquier lugar, y a cualquier hora. • Todas estas situaciones están lejos de la realidad, las escenas de estas películas quieren hacer creer que así es el sexo en la vida cotidiana; sabemos que no es así, pero como adultos cada quien decide como vivir su sexualidad.

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ANÁLISIS POR: Fernando Ávila Báez

ara muchos mexicanos, y aun más para muchos extranjeros, México es el país del crimen. En forma continua, gobiernos de países extranjeros recomiendan a sus ciudadanos tomar ciertas medidas de precaución si visitan México. Particularmente, los Estados Unidos emitieron este mismo enero de 2018 la alerta de viaje para que los norteamericanos no visiten algunos lugares de siete entidades en México. Y es que, sin exagerar en las apreciaciones, nunca como ahora, en nuestro país se ha desatado la comisión de toda clase de delitos, entre los que destacan, además del robo, el secuestro y la extorsión. Entre ambos ilícitos parece existir una relación directa, como formas que ocupan las bandas para obtener en forma rápida recursos que destinan, a su vez, a la comisión de otros delitos graves. El secuestro es una experiencia en la que, debido al número de variables que intervienen, no se puede afirmar que todos sean iguales; al contrario, se debe considerar cada uno como una historia única y diferente. En términos generales se identifican cuatro momentos importantes del fenómeno del secuestro: la preparación, la captura, el cautiverio y la liberación, donde cada persona afronta estas etapas de modos distintos. Cifras de la organización Alto al Secuestro, señalan que cada cuatro horas una persona es secuestrada en alguna de las 32 entidades federativas del país. Tan sólo en la primera mitad del año 2017, cada mes hubo unas 500 denuncias de secuestro (¡casi seis mil víctimas anuales!) Sólo en los archivos oficiales, pero existe una franja muy amplia en donde descansa la “cifra negra” de los plagios Cometidos que no son denunciados y que alcanzan más de 30 mil casos por año, en promedio. Como sabemos, hay diferentes tipos de secuestros: organizado o dirigido,

SECUESTRO, LA LUCRATIVA INDUSTRIA DEL TERROR. La incidencia de estos delitos en nuestra entidad, que registra 0.86 sigue estando por debajo de la media anual en el país, que se ubica en 1.53 por cada cien mil habitantes.

secuestro exprés, secuestro virtual, secuestro extorsivo, secuestro con fines de explotación sexual, secuestro entre grupos delictivos o dentro de ellos, auto secuestro, con las consecuencias que se desatan en la persona que es plagiada, su familia y su entorno. El secuestro en nuestros días dura entre 48 horas y 7 días; la mayoría de las víctimas liberadas mediante el pago de rescate coinciden que durante el cautiverio lograron ver a varias víctimas más. Durante 2016 en Hidalgo se denunciaron 12 secuestros con 22 víctimas, y en 2017 se registró un total de 17 secuestros, tres víctimas aún desapa-

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recidas y un adolescente asesinado. La incidencia de estos delitos en nuestra entidad, que registra 0.86 sigue estando por debajo de la media anual en el país, que se ubica en 1.53 por cada cien mil habitantes. Entre las medidas dispuestas por las autoridades federales para combatir este ilícito destaca la promulgación y entrada en vigor en 2010 de la Ley General Para Prevenir y Sancionar los Delitos en Materia de Secuestros, así como la creación en enero de 2014 de la Coordinación nacional Antisecuestro (CONASE). Frente a esta dura, contundente y dolorosa realidad, es mejor no de-

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sestimar las recomendaciones de los especialistas, para evitar ser víctima de secuestro o extorsión, ya que cualquier persona puede ser privada de su libertad, sin importar nivel social, cultural y económico. Estar alerta y ser desconfiado. Reportar circunstancias extrañas e inusuales. Procurar no establecer rutinas. Modificar rutas y horarios. Tener a la mano vías de comunicación en caso de emergencias. Si es empresario, comerciante o tiene equipos a su cargo, tener control de empleados doméstico y de oficina. Evita que otros sepan información sobre sus finanzas.

EL DATO

La unidad antisecuestros de la procuraduría estatal, creada en 2009, es reconocida en el contexto de las cinco regiones en que se divide el territorio nacional desde 2014, por su alto índice de efectividad en la liberación de víctimas, considerando además que la región centro destaca por la tasa más alta de víctimas de secuestro del fuero común y federal.

En lugares públicos, evitar hacer comentarios sobre asuntos personales y económicos, gente extraña puede ser informante . No concentrar su dinero en una sola cuenta bancaria y evitar manejar grandes sumas de dinero. Elaborar un plan personal ante emergencias y platicar con la familia sobre precauciones a tomar en caso de un rapto. Y como estas, muchas otras medidas de precaución que muy bien pueden salvarnos la vida y mantenernos en libertad, para no ser incluidos en las escalofriantes cifras que rebelan el país violento en que nos han convertido los delincuentes. www.revistadefrente.com

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Homo parte de la implementación de las nuevas políticas públicas que generan mejores oportunidades laborales para todos los hidalguenses, instrucción del gobernador Omar Fayad, a través de la Secretaría de Desarrollo Económico y su titular José Luis Romo Cruz; durante el 2017, en Hidalgo se crearon un total de 9mil 33 empleos permanentes, cidra récord de los últimos 18 años, de acuerdo a la información del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). De este modo, al 31 de diciembre pasado se alcanzó un registro total de 218mil afiliados en Hidalgo y un saldo de 8mil 288 empleos registrados de enero a diciembre de 2017, de los cuales y como se mencionó anteriormente, resulta de la creación de 9mil 33 empleos permanentes, y la cancelación de 745 eventuales entre diciembre de 2016 y diciembre de 2017. Asimismo, la cifra de 8mil 288 nuevos empleos registrados en 2017, superaron a los creados en los últimos 4 años, lo que permitió que aumentará el porcentaje de aportación de Hidalgo al total de los nuevos empleos en todo el país. Los indicadores del IMSS, así como los de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) en el estado, a cargo de María de los Ángeles Eguiluz Tapia, confirman que Hidalgo mantuvo su tendencia al alza en materia de empleos, no obstante, del ajuste de empleo se produce durante el cierre de cada año. De igual forma, el ajuste que se observó en diciembre de 2017, fue uno de los más bajos que se ha observado en los últimos años. En este sentido, la caída de empleos eventuales se ha repetido durante todos los diciembres desde hace veinte años, periodo para el que existe información, situación que se da por renegociaciones contractuales. Al cierre del año pasado, el reporte del IMSS, confirmó que se crearon 4 mil empleos permanentes adicionales,

MEJORA HIDALGO CALIDAD DE SUS EMPLEOS En 2017, más de 9 mil trabajos de tipo permanente representan una mejoría en la calidad de las nuevas plazas laborales: imss con respecto al promedio reportado en los 6 años anteriores, lo que tiene implicaciones favorables para las prestaciones y los niveles de percepciones de los trabajadores formales. Las cifras de más fuentes de trabajo permanentes en el estado, representan una mejoría en la calidad de las nuevas plazas laborales, ya que anteriormente los eventuales significaban aproxima-

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damente la tercera parte o la mitad de los trabajos que se generaban. El comportamiento de este indicador que el IMSS elabora, señala que el 36.6 por ciento de estas plazas fueron aportadas por el sector industrial, seguido por el de servicios para empresas y comercio, que reportaron 2mil 751 y 2mil 251 plazas generadas, respectivamente.

FEBRERO DE 2017

PROCESO DE INNOVACIÓN MARCAN PAUTA EN EL DESARROLLO EN LA ENTIDAD.

POTENCIAR TALENTO HIDALGUENSE,

A TRAVÉS DEL CONOCIMIENTO

l encabezar la colocación de la primera piedra de lo que será la sede en Hidalgo del Centro de Investigación e innovación Tecnológica de la Cámara Mexicana de la Industria de la Construcción (CMIC), e Instituto Tecnológico de la Construcción, campus Pachuca, el gobernador Omar Fayad, reconoció que su administración apoyará todos aquellos proyectos con visión de futuro, producto del talento hidalguense. Afirmó que llegó la hora de que en Hidalgo se realicen acciones y proyectos de gobierno firmes, con metas bien trazadas a largo plazo, y este proyecto es un gran ejemplo, ya que busca ser un referente a nivel nacional e internacional, en la materia. “Vamos a lograr haciendo cosas grandes, si estamos dispuestos a soñar y a plasmarlo en acciones; su gobernador tiene palabra y asumo los costos políticos. Hoy es un compromiso cumplido” puntualizó el mandatario. Y es que desde noviembre de 2016, durante la celebración del 30 aniversario de la CMIC, el gobernador hidalguense se comprometió a construir un centro de alta especialización en este campo, para lo cual se dispuso de un espacio en la Ciudad del Conocimiento y la Cultura. Por ello, reiteró que su gobierno continuará respaldando este tipo de proyectos, como este Centro Regional de alta especialidad, innovación y capacitación destinada a la investigación y el desarrollo de los materiales aplicables a la industria de la construcción, ya que permiten impulsar la economía de las regiones y de esa forma, mejorar la calidad de vida de los hidalguenses.

través de la Unidad de Planeación y Prospectiva de Hidalgo a cargo de Lamán Carranza Ramírez, una de las áreas del gobierno estatal que fueron creadas como parte de un proceso de innovación gubernamental, es que esta dependencia atraviesa su tercera etapa de reconfiguración para garantizar que esos objetivos se cumplan en tiempo y forma. Estas acciones contemplan la reforma para Entidades Paraestatales, pero también la signa del convenio con el INEGI, cuyo propósito es contar con información confiable, veraz y oportuna, que propicie la toma de decisiones vinculadas con el panorama y las condiciones reales en la entidad. Otro importante acuerdo, fue el que se celebró con el CONEVAL, que derivó en la creación de indicadores y la evaluación de la política pública en Hidalgo, lo cual hoy ya es una realidad. En este sentido y para dar continuidad a ese plan de gobierno, se constituyó y rindieron protesta los integrantes del Subcomité Especial de Evaluación de la Política Pública del Comité de Planeación para el Desarrollo del estado de Hidalgo (Copladehi). Se instalaron y dieron a conocer sus programas los subcomités sectoriales de Medio Ambiente y Recursos Naturales; de Desarrollo Económico; Educación Pública; Especial de Procuración de Justicia; Salud; Obras Públicas y Ordenamiento Territorial; Seguridad Pública y Desarrollo Social; así como el de Movilidad y Transporte.

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GOBIERNO

INAUGURA GADOTH TAPIA,

“H

OBRAS EN EL MARCO DEL 149 ANIVERSARIO DE LA ERECCIÓN DEL ESTADO DE HIDALGO

oy los hidalguenses nos sentimos orgullosos de nuestra identidad y nuestra tradición, ya que en el nombre llevamos escrito nuestra libertad”, así lo dijo el presidente municipal de Tula, Gadoth Tapia Benítez, al participar en el acto cívico de la escuela primaria “Miguel Hidalgo”, en la colonia Barrio Alto, para conmemorar el 149 aniversario de la erección del estado de Hidalgo y al inaugurar tres obras en la colonia de Benito Juárez. En la Escuela primaria Miguel Hidalgo en Barrio Alto, al participar en los Honores a nuestro Lábaro Patrio, Gadoth Tapia sostuvo que el trabajo en equipo, que deja a un lado intereses que no ayudan a fomentar la participación y solidaridad, es posible con la voluntad de todas y todos para sentirnos orgullosos de los avances de Tula y de Hidalgo. Después, durante gira de trabajo, por la colonia Benito Juárez, el alcalde estuvo acompañado de colonos que constataron el término de la ampliación de drenaje sanitario, y dos pavimentaciones hidráulicas para el beneficio de los vecinos de la colonia Benito Juárez, en las que se invirtió casi un millón de pesos por parte de la Presidencia Municipal. Junto con los pobladores e integrantes de la Asamblea Municipal, el alcalde recorrió las tres obras. La primera en calle Tlaloc con 596 metros lineales de drenaje donde se invirtieron 386 mil 258 pesos, cien por ciento con cargo al municipio si aportación vecinal. La segunda, la pavimentación de la

calle Tonalí en 190 metros de largo por 8 metros de ancho; con la aportación de mano de obra de vecinos por casi 300 mil pesos más la aportación de la Presidencia Municipal por poco más de 317 mil pesos en materiales. Y la pavimentación de la calle Mitla donde el ingeniero Amador Falcón Sandoval, director de Obras Públicas del municipio, informó que se trata de una pavimentación hidráulica, obra con recursos propios del municipio en mil 393 metros cuadrados y aproximadamente 232 metros lineales en un ancho promedio de 6 metros, donde hubo aportación de beneficiarios con la mano de obra y el municipio aportó maquinaria además del concreto premezclado por la cantidad de 252 mil 546 pesos.

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El presidente comentó que para beneficio de comunidades vecinas de la zona norte, se han colocado 113 luminarias para un total de 5.3 kilómetros que van entre la colonia San Francisco Bojay colonia hasta Santa Ana Ahuehuepan. Para el adicional servicio se realizó la rehabilitación de la bomba de San Francisco Bojay, para brindar un mejor suministro de agua potable. Indicó que en el municipio ya están concluidas otras 43 obras públicas a inaugurar en las próximas semanas, en los meses próximos, se habrá de llevar a cabo el Copladem, en el que hace el llamado a los pobladores que junto con sus delegados municipales, prioricen obras y en otras dar continuidad a los trabajos ya planeados.

FEBRERO DE 2017

PROYECTO DEL RÍO TULA ESFUERZOS Y VOLUNTADES A FAVOR DE MEDIO AMBIENTE

ENTREGA GADOTH OBRAS POR 6 MILLONES DE PESOS EN SANTA ANA

eis millones de pesos de inversión para la ampliación de drenajes sanitarios en cuatro calles, más la pavimentación hidráulica en dos calles distintas, es el monto de las obras que fueron inauguradas en la comunidad de Santa Ana Ahuehuepan, por el presidente municipal de Tula, Gadoth Tapia Benítez. Para la entrega e inauguración, el alcalde se pronunció por el trabajo colectivo para tener mejores comunidades. El compromiso, dijo, es seguir trabajando por las nuevas generaciones. Sostuvo el alcalde que la inversión de casi seis millones de pesos, permite incluir la conclusión de la pavimentación de la Avenida del Trabajo que es una vía de acceso a más de mil 760 hectáreas de tierra de trabajo por dónde transitar y además acercar drenaje, pavimentación, y se esperan obras adicionales para Santa Ana Ahuehuepan, como la ampliación de la red eléctrica de calles y más drenajes sanitarios. En la gira de trabajo estuvo en la presidenta y directora del DIF Tula, Liliana Aguirre Mejía; el profesor Francisco Morelos, representante del gobernador en la región y el licenciado Juan José Martínez, representante de Rodrigo León, enlace del gobernador; además de regidores municipales y el delegado de la comunidad beneficiada, Santa Ana Ahuehuepan, el señor Jorge Cruz, acompañados de delegados de comunidades colindantes y representantes de comisariados ejidales.

n reunión con el director de la Comisión Nacional del Agua (Conagua) Roberto Ramírez de la Parra; el subsecretario de Fomento y Normatividad Ambiental de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), Cuauhtémoc Ochoa Fernández y el presidente municipal de Tula Gadoth Tapia Benítez, trabajan en conjunto en el rediseño del proyecto del Río Tula, para cancelar la tala de árboles. Sumando voluntades, se hizo además la solicitud de colectores marginales, planta de tratamiento de aguas, adeudo histórico, parques lineales y reforestación integral para el municipio. Así informó el alcalde al pronunciarse ante este tema sensible donde siempre se ha optado por el diálogo y escuchar la voluntad de los ciudadanos, en los diferentes intereses de este municipio para tomar las mejores decisiones, sostuvo. Recaló que primero en este tema se tomado la decisión de mantener comunicación directa con la Conagua, tras buscar y tocar las puertas de las oficinas centrales de la dependencia. En la más reciente reunión, dijo, se insistió en que el proyecto no irá como estaba en el proyecto inicial, habrá modificaciones y existe ya un rediseño del mismo, donde primero se considere el medio ambiente pero también la infraestructura de rectificación del río. Hay trabajos que avanzan en el tramo de la colonia 16 de Enero, en La Malinche, y en la zona de La Carrera, encaminado a la demanda de los ciudadanos para su protección.

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GOBIERNO

FEBRERO 2018

SE APERTURA EN TEPEJI LA VENTANILLA DE REGISTRO PARA ARETEO DEL SINIIGA

GOBIERNO DE TEPEJI DA SEGUIMIENTO A PROYECTOS DE INFRAESTRUCTURA

l presidente municipal Moisés Ramírez Tapia, acompañado del director de CAAMTROH, Álvaro Rivas y el Secretario de Obras Publicas municipal, sostuvieron una reunión con el representante de la Comisión Estatal de Agua, Carlos Álvarez Chávez. Uno de los objetivos principales de esta reunión fue tratar asuntos relacionados con la implementación de obras públicas, red de agua potable, drenaje y alcantarillado en el municipio. El representante de CEA, Carlos Álvarez, puntualizó que es importante analizar las diferentes necesidades de la ciudadanía, además reiteró el apoyo de la Comisión Estatal para seguir trabajando en conjunto. Por otra parte, el ejecutivo local dijo que está consciente de la problemática que existe en la ciudadanía relacionado con este rubro y como punto importante señaló que uno de los aspectos primordiales a tratar es el drenaje, indicó además que ya se han estado trabajando diversos proyectos y se han ingresado no solo a esta comisión sino también a CONAGUA. Agregó que próximamente se pondrán a trabajar cerca de 10 plantas tratadoras de aguas residuales locales, en comunidades como Santiago Tlautla, Santa María Quelites entre otras. Varias comunidades requieren atención en materia de drenaje, alcantarillado y agua potable entre ellas: Melchor Ocampo, Quelites, San Ildefonso, Miraflores y Santa María Magdalena además de la colonia Noxtongo.

on la finalidad de agilizar el registro de ganado y para beneficio de los productores locales, quedó inaugurada la apertura de la ventanilla SINIIGA. Se contó con la presencia del presidente municipal Moisés Ramírez Tapia, el titular de la Secretaría de Desarrollo Agropecuario del Estado de Hidalgo, Carlos Muñiz Rodríguez, José Luis Osorio Piña, Director General de Ganadería de SAGARPA y Augusto Parra Oviedo, presidente de la asociación ganadera de Hidalgo. El ejecutivo municipal dijo que esto es una muestra del compromiso que el gobierno estatal y municipal tienen con la ciudadanía pero sobre todo con el sector ganadero y agrícola de la demarcación además de beneficiar los procedimientos administrativos. Uno de los principales problemas que afectaban a los municipios ganaderos de la región era el relacionado con la falta de aretaje para marcar a los animales además de que se tenían que trasladar a Pachuca para realizar los trámites correspondientes y ahora gracias al esfuerzo y con el apoyo de la unión ganadera se apertura de este servicio. Esta ventanilla beneficiará no solamente a esta demarcación sino también a otros municipios de la región como lo son: Tula , Tepetitlan, Atitalaquia y Atotonilco de Tula. Por otra parte el titular de SEDAGROH, Carlos Muñiz Rodríguez recalcó que para avanzar en la producción del campo también se debe de estar organizado es por ello que se necesita trabajar en conjunto con las tres órdenes de gobierno y además dijo que este tipo de acciones se convierten en beneficios para los productores de ganado.

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- Amor mío, me gustaría que todo volviese a ser como antes. -¿Cómo cuando nos conocimos? - No, antes...

- Hola señor, buenas noches, vengo a pedir la mano de su hija. - ¿Ha visto ya a mi mujer? - Si, pero yo prefiero a su hija.

- ¿Con cuántas mujeres has estado antes de que nos conociéramos? - Las suficientes, eso no es importante mi amor. - ¿Cuántas, querido? - Es que no quiero disgustarte.... Bueno, déjame que cuente; una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, tú, nueve, diez, once, doce, trece, catorce, quince...

Se acerca una chica al mostrador de una tienda y le dice al vendedor: - ¿Tienes tarjetas que digan “Para mi único y verdadero amor”? - Sí, Señorita, ¿quiere una? - No, deme ocho, por favor.

- Mi amor, hoy estamos de aniversario de matrimonio, ¿por qué no matamos un pollo? - ¿Y qué culpa tiene el pollo? ¿Por qué no matamos a tu hermano que fue el que nos presentó?

Dos amigos van por la calle, cuando de repente uno de ellos se para y exclama: -¡Cielos! ¡Mi mujer y mi amante vienen charlando juntas hacia aquí! Su amigo le mira con cara de estupefacción y le dice: - ¡Caramba! ¡Yo iba a decir lo mismo! 48

FEBRERO 2018

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Llegan los novios a la luna de miel y el novio le dice a la novia: Mi amor, pero… ¡Tú no eres virgen! ¡Ni tú San José, ni esto es un pesebre!

Me he divorciado de mi mujer y nos lo hemos repartido todo a medias. -¡Qué suerte! Y tú ¿con qué parte te has quedado? -Con la de fuera de la casa.

Era un matrimonio de maicitos, y en su noche de bodas la novia maicita se desnudó. El novio maicito estaba tan pero tan caliente, que se hizo palomita.