BENEMÉRITA ESCUELA NORMAL MANUEL ÁVILA CAMACHO
LIC. EN EDUCACIÓN PREESCOLAR
PRIMER SEMESTRE
ASIGNATURA: HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO
ENSAYO: “HISTORIA”
DOCENTE: MARGIL DE JESUS ROMO RIVERA
ALUMNA: PERLA VERÓNICA SERRANO AGUILAR
21 DE OCTUBRE DE 2013 ¿Qué es la historia? La historia es la ciencia que estudia los hechos pasados realizados por el hombre, y nosotros mismos cada día estamos haciendo historia con cada día, cada hora que pasa, hacemos historia. ¿Para qué sirve la historia? Para conocer el pasado, entender el presente y mejorar el futuro. En los Caminos de Clio de Belinda Arteaga nos habla del Positivismo y nos menciona que la preocupación central de ésta corriente es mostrar lo que verdaderamente aconteció. El historiador debe de centrarse en recabar documentos que registren y verifiquen los documentos. Las personas positivistas decimónicos ven con optimismo el progreso que pude tener la humanidad, por ésta razón se sumergen en un laberinto de documentos, actas, registros y luego enuncian con precisión la historia como hechos. Algunos representantes del positivismo trabajaron abiertamente a favor del orden establecido. No faltaron grupos que se integraron. El materialismo histórico nos dice que con la aparición de las fábricas, y el ascenso de los dueños de capital, surge otro tipo de historia. Marx dice que no se trata de sólo de escribir desde una actitud contemplativa lo que ocurre en el mundo, se trata de transformar por vía de la práctica y de resolver a favor de los despojados el nudo contradictorio del capitalismo. Entre
las
categorías
encuentran: fuerzas
teóricas
centrales
productivas, relaciones
del de
materialismo
histórico
producción, modo
se de
producción, explotación, alienación, lucha de clases, plus valor, y fetichismo de la mercancía.
El historicismo al igual que el marxismo nace como reacción del positivismo, éste se ubica en el campo propiamente historiográfico y desde el pretende resolverse.
Para el historicismo es el historiador y no los hechos la clave de la construcción histórica. Propone una resolución dialéctica e interactuante a partir de la cual el sujeto y el objeto de estudio establecen un cierto equilibrio y una cierta obligación de verificación mediante fuentes confiables y directas. El historicismo reconoce el papel del hombre como constructor de procesos históricos. La escuela de los Annales se encuentra en ruptura con respecto al positivismo y recupera algunas categorías del Marxismo, entre otras la de la lucha y conflicto, su aspiración a la totalidad y su postura crítica, objetiva y casi participante. La historia serial se propone construir a partir de sus objetos de estudio, series analíticas que se constituyen en sus propias lógicas. Una de las virtudes de la historia serial es la capacidad de descubrimiento, la curiosidad cifrada en lo oculto; tiene también perversiones: se agrega al ordenador al dominio de la cuantificación como instrumentos indispensables de la nueva historia. En la historia social nos menciona que “El historiador debe conservar la conciencia de la historia como ciencia social, ciencia del fondo y no de las formas, ciencia del tiempo y no del instante” La historia no puede ser el simple retablo de las instituciones, ni un simple relato de los acontecimientos, pero no puede desinteresarse de estos procesos que vinculan la vida cotidiana con los hombres y la dinámica de las sociedades de que forman parte. Marc bloch nos menciona que no debemos de aceptar ciegamente todos los testimonios históricos, No todas las narraciones son verídicas. Las huellas materiales pueden ser falsificadas. El sentido común nos engaña muchas veces aunque no lo veamos así. El verdadero progreso surgió el día en que la duda se hizo examinadora. Cuando las reglas objetivas elaboraron la manera de escoger entre la mentira y la verdad. En 1681 fue fundada la crítica de los documentos de
archivo. Una crítica filosófica es perfectamente legítima si se apoya sobre cierta concepción del orden natural. La doctrina de las investigaciones se elaboró en el curso del siglo XVIII. Fue considerada una moda pasajera el pirronismo de la historia en 1680-1690. Dice Michel Levassor que la rectitud del espíritu consiste en no creer a la ligera y en saber dudar varias veces de lo mismo. Crítica pasa a adquirir el sentido de prueba de veracidad. Anuncia el descubrimiento de un método de aplicación casi universal. “especie de antorcha que nos ilumina y nos conduce por las rutas oscuras de la Antigüedad haciéndonos distinguir lo verdadero de lo falso”. Ellies du Pin. La historia mal entendida la usan las personas para su cruel beneficio. El historiador no es ese juez de instrucción, malhumorado sin embargo tampoco se ha vuelto crédulo. Pensar históricamente de Pierre Vilar se desarrollan dos conceptos principales: por una parte habla de que los sociólogos y los historiadores han investigado en forma de conciencia de nación o de clase. Y la segunda sobre recuerdos, experiencias e investigaciones personales. La historia era un diálogo constante y continúo entre el pasado y el presente para de alguna manera poder mejorar el futuro. Considero que la historia no tiene por qué tener una única dirección y un único propósito puesto que no es algo que tenga un final determinado y concreto si no que puede aportar cosas muchas materias y a muchos aspectos de la vida diferentes. La finalidad de la historia es explicar el presente, decir el porqué del mundo como es ahora. Nos cuenta que es lo importante en nuestro mundo y como llego a serlo. El poder de definir a toda una sociedad, el futuro siempre dependerá del pasado y eso es historia. La historia sirve para comprobar hechos que han ocurrido y ocurren de distinta forma ahora. Si entendemos todo esto podemos pensar de manera histórica y un ejemplo de esto es que ya no volveremos a cometer los errores que cometimos en el pasado, entre otras cosas. Es muy importante tener esta identidad Es importante ser consciente de la historia para conocer la realidad actual.
Bibliografía: Los caminos de Clío. Perspectivas y debates de la historiografía contemporánea. Belinda Arteaga Castillo. Introducción a la historia. Marc Bloch. Pensar históricamente. Reflexiones y recuerdos. Pierre Vilar. ¿Qué es la historia ahora?. David Cannandini