ADACH: This Month

Page 1

‫هذا الشهر‬ ‫ديسمبر‪2008‬‬ ‫يناير‪2009‬‬


‫هذا الشهر‬

‫نشرة دورية تصدر عن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث‬

‫فنان هذا العدد‬ ‫الفنان التشكيلي الخطاط محمد مندي فنان إماراتي‪ ،‬حاصل على‬ ‫دبلوم األوائل على مستوى جمهورية مصر العربية من مدرسة تحسين الخطوط العربية بالقاهرة‬ ‫عام ‪ ،1977‬وعلى المرتبة األولى في (الخط العربي) على مستوى الجمهورية‪ ،‬تتلمذ على يد‬ ‫الخطاط المصري الشهير سيد إبراهيم الذي أورثه شدة االفتخار بعالقة التلميذ بأستاذه‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫معارضه الشخصية داخل الدولة وخارجها‪ ،‬تحسب له مجموعة من المنجزات الفنية التي تشكل‬ ‫نقاطًا مضيئة في رحلة الحروفية العربية المعاصرة‪ ،‬ومنها حصوله على اإلجازة في الخط من مركز‬ ‫األبحاث للتاريخ والفنون والثقافة اإلسالمية في استانبول (إرسيكا ) عن عمله «الحلية الشريفة»‪،‬‬ ‫وحصوله على جائزة البردة عام ‪ ،2007‬وإنجازه لمئذنة مبنى المنتدى اإلسالمي في بنسبرغ بألمانيا‬ ‫والتي كانت كلها مغطاة باألذان مكتوبًا بالخط الديواني‪ ،‬كما شارك في كتابة اآليات القرآنية على‬ ‫قباب مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في أبوظبي‪ ،‬وكتابة أسماء اهلل الحسنى‪ ،‬كما قام‬ ‫بخط العديد من اآليات الكريمة على عدد كبير من المساجد داخل الدولة وخارجها مثل الهند‪.‬‬ ‫قام مندي أيضًا بتصميم شعارات لعدد من المؤسسات الحكومية والخاصة في الدولة‪ ،‬ومنها‬ ‫شعار مسابقة شاعر المليون‪ ،‬التي تنظمها الهيئة‪ .‬كما صمم العديد من المسكوكات للدولة‬ ‫في المناسبات الوطنية‪ ،‬وقام بخط عمالت عدد من الدول العربية (دولة اإلمارات الحالية ‪-‬جميع‬ ‫الفئات الورقية‪ ،)-‬وعملة دولة البحرين‪ ،‬و عملة الجمهورية السورية من فئتي «ألف ليرة ومئتي‬ ‫ليرة»‪ ،‬وخط جواز دولة اإلمارات العربية المتحدة‪ ،‬و دولة الكويت‪ ،‬دولة البحرين‪ ،‬دولة قطر‪ ،‬سلطنة‬ ‫عمان‪.‬‬ ‫للفنان تجربة خاصة في دمج الرسم بالخط‪ ،‬وقد حاز خالل رحلته الفنية على عدد كبير من الجوائز‬ ‫وشهادات التقدير‪ ،‬ويعمل حاليًا في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كخطاط ( خبير )‪ ،‬ويقوم‬ ‫بتدريس الخط في المرسم الحر‪.‬‬


‫هذا الشهر‬

‫ديسمبر‪ - 2008‬يناير‪2009‬‬

‫العيد الوطني صفحة‪4‬‬ ‫قبسات صفحة‪6‬‬ ‫جديد هذا الشهر صفحة‪10‬‬ ‫المكتبة الوطنية صفحة‪34‬‬ ‫برنامج الفعاليات صفحة‪115-64‬‬

‫أبوظبي للموسيقـى الكالسيكية صفحة‪64‬‬ ‫محاضرات صفحة‪70‬‬ ‫معارض صفحة‪74‬‬ ‫سينما صفحة‪78‬‬ ‫مسرح وموسيقى صفحة‪102‬‬ ‫مركز المواهب واإلبداع صفحة‪ 110‬‬


‫العيد الوطني الـ‪37‬‬ ‫�أحب را�سك يا وطن‬

‫�أحب را�سك يا وطن وارفعه فـــوق‬ ‫فوق الر�ؤو�س الطامعه و احل�سـوده‬ ‫وانرث عليها من كرم خريك عـــذوق‬ ‫وعلومك اللي طيبها فاح عــوده‬ ‫�إن كان يل حق ٍ فلَك عندي حقــوق‬ ‫قلبي ي�أديها وروحي تقـوده‬ ‫�آمر ولك من فزعة فوادي عــروق‬ ‫ْ‬ ‫دمها فدا ترابك وزهوة وروده‬ ‫خذ من عيوين ال�شوف وب�ضلوعي ال�شوق‬ ‫�شوق الظما للغيم يروي كبـوده‬ ‫�شوق الطيور ل�صيدها عقب ال�شــروق‬ ‫�شوق امل�صلي لْدمعته يف �سجــوده‬ ‫واهلل ما ار�ضى عنك كلمة ملطفـــوق‬ ‫واللي علومه بايرات ٍ عهـــوده‬ ‫�رصحك على �رصح ٍ على �رصح موثوق‬ ‫حرّا�سه عياله و�صفوة �أ�ســـوده‬ ‫اللي نوى بك �رش يلحق به العــوق‬ ‫وميوت به من قبل يقطع حــدوده‬ ‫وي�صري منبوذ ٍ من الغري ويــذوق‬ ‫مرّ احلياة ْو�شم�سه ت�صري �ســــوده‬ ‫ع�ش يف �أمان و �سود و الند خمنــوق‬ ‫يحفظْ ك رب العر�ش با�سمه و جنــوده‬

‫بنت ال�سيف‬

‫الصفحة‪4‬‬


‫ملاذا نحب الإمارات؟‬ ‫ل��و �سئل ك��ل �إن�����س��ان مب��ف��رده ع��ن ال�سبب ال��ذي يجعله يحب‬ ‫الإمارات‪ ،‬لأجاب �إجابة خمتلفة عن الآخر‪ ،‬لكن املهم يف الإجابات‬ ‫�أنها جتمع على حب هذا الوطن املعطاء‪ ،‬الذي ال يكتفي مبنح‬ ‫�أبنائه من عطاء �أر�ضه وقلبه بل يتجاوزهم �إىل �أبعد نقطة يف‬ ‫العامل ويحت�ضن كل من يبحث عن ح�ضن يف ه��ذا العامل ‪� .‬إن‬ ‫الدول التي تنظر جتاه التميز‪ ،‬تتلهف لتطوير بنيانها و�صورتها‬ ‫�أم��ام الآخرين بغ�ض النظر عن الكيفية التي ميكن �أن حت�صل‬ ‫بها على هذا التميز‪ ،‬وقد تهتم ب�أبنائها �أو ترتكهم يفت�شون‬ ‫عن الكيفية التي ميكنهم النجاح من خاللها‪ ،‬لكن الإم��ارات‪ ،‬مل‬ ‫تتوقف �أمام متيز خا�ص بها وحدها فقط كدولة متطورة وناجحة‬ ‫على ال�صعيد االقت�صادي وال�سيا�سي �أو حتى على �صعيد البناء‬ ‫والعمران ‪ ،‬بل دعمت كل متيز �آخر ينمو حولها‪ ،‬واهتمت �أوال‬ ‫و�أخريا بالإن�سان فيها‪ ،‬ور�سخت مفهوم �أن الإن�سان هو العمران‬ ‫اخلالد‪ ،‬و�أن الفكر والثقافة هما روح الأماكن‪ ،‬وهم �أغلى من‬ ‫�أية زخارف �أو معامل ميكن �أن تهدم بلحظة‪ ،‬فاهتمت مب�شاريع‬ ‫التطوير الإن�ساين والعملي‪ ،‬ودعمت كل جهد يحاول �أن ينري يف‬ ‫�سماء التفوق وقدمت �أمثلة عن كيف ميكن �أن يكون الرئي�س يف‬ ‫دولته‪ ،‬وكيف ميكن �أن تكون القيادة مع ال�شعب‪ ،‬وكيف ميكن‬ ‫�أن تعمر البالد‪ ،‬وكيف ميكن �أن تنجح امل�شاريع‪ ،‬وكيف ميكن �أن‬

‫يفخر ابن الوطن بوطنه‪ ،‬وكيف ميكن �أن يحفظ هويته و�أن ينب�ش‬ ‫من الأر�ض عن �أف�ضل ال�سبل لتطوير املكان ولإ�سعاد الآخرين‬ ‫من حوله‪ ،‬لأنه �سعيد‪ ،‬ولأنه يحب وطنه‪ ،‬ولأنه يفعل امل�ستحيل‬ ‫لرفع راية الوطن والفرح به وهو يرفرف عاليا يف �سماء الطم�أنينة‬ ‫والر�ضا‪.‬‬ ‫والبد من القول ب�أن الإمارات‪ ،‬جعلت من االحتاد‪� ،‬ضوءا ً يف نهاية‬ ‫نفق امل�ستحيل ون��ورا ً يفتح عيون الآخ��ري��ن على �إمكانية �أن‬ ‫يتحقق ما ينعته الإن�سان بامل�ستحيل‪ .‬ورفع هذا االحتاد من �ش�أنه‬ ‫�أكرث حمليا وعامليا‪ ،‬فابن الإمارات من �أية جهة‪ ،‬يرفع رمزها عاليا‬ ‫ويحب هذا الرمز ويعتز بهذا االنتماء‪ ،‬وكل �أبنائها يتدافعون‬ ‫لتقدمي �شيء يفرحها‪ ،‬وي�ؤن�س قلوب قياداتها الذين عملوا‬ ‫امل�ستحيل ل�شموخ هذا الوطن‪ ،‬على الرغم من كل ال�صعوبات‪،‬‬ ‫ومن �أية حتديات ومناف�سات عاملية قد تواجههم‪.‬‬ ‫كلنا نحب الإم��ارات‪ ،‬لي�س فقط لأنها وطننا وخيمتنا ومظلتنا‪،‬‬ ‫بل لأن الإمارات دولة مميزة‪ ،‬يفتخر بها وكيان قوي با�ستقاللية‬ ‫متفردة مل ي�سبق لها مثيل ‪ .‬كلنا نحب الإمارات‪ ،‬لأن الإمارات ال‬ ‫ي�شبهها وطن وال يناف�سها حب �آخر ‪.‬‬ ‫با�سمه يون�س‬ ‫بالتعاون مع جريدة هماليل‬

‫‪5‬‬



‫قبسات صفحة‪7‬‬

‫الخطاط محمد مندي‬


‫قبسات‬ ‫مليون كتاب‪ ...‬مليون �شمعة ت�ضيء‬ ‫منذ زمن بعيد وجميع املعنيون ب�شو�ؤن الثقافة ي�ؤكّ دون على �أهمية توفري بيئة‬ ‫ثقافية للطفل ت�شجعه على التفكري والقراءة‪ ،‬وت�شكل مبادرة «دبي العطاء» نقطة‬ ‫م�ضيئة يف هذا ال�سياق‪� ،‬إذ �ضمن هذه املبادرة �أطلقت يف نوفمرب املا�ضي حملة «قراءة‬ ‫مليون كتاب» لتعزيز القراءة بني طالب‬ ‫امل��دار���س‪ ،‬و�سخرت خمتلف الو�سائل‬ ‫لك�سب ه���ذا ال��ت��ح��دي‪ ،‬وم���ن �ضمنها‬ ‫زي��ارة ال�شخ�صيات ال��ب��ارزة للمدار�س‬ ‫وم�شاركتهم التالميذ عملية القراءة‪،‬‬ ‫ويف هذا ال�صدد قام معايل حممد عبد‬ ‫اهلل القرقاوي وزير �شو�ؤن جمل�س الوزراء‬ ‫ب��زي��ارة م��در���س��ت��ه (م��در���س��ة الأق�صى‬ ‫للبنني)‪ ،‬وق��ر�أ لطالب ال�صف اخلام�س‬ ‫االب��ت��دائ��ي ق�صة (ال����ورق)‪ ،‬وتناق�ش‬ ‫معهم مب�ضمونها ووجه �إليهم الأ�سئلة‬ ‫الختبار مدى تفاعلهم معها‪ ،‬وتعك�س‬ ‫ه��ذه ال��ب��ادرة من معايل الوزير �إدراك��ا ً‬ ‫ووعيا ً كبرياً لدى امل�سو�ؤولني يف دولة‬ ‫الإم��ارات العربية املتحدة جتاه �أهمية‬ ‫الثقافة يف بناء �شخ�صية الطفل‪ ،‬واجلميل يف حملة القراءة هذه هو ربط التحدي ب�صورة‬ ‫جت�سد ما ميكن �أن متثله الكتب املكد�سة‪ ،‬ومبا � ّأن تك ّد�س املليون كتاب ي�صل‬ ‫مرئية ّ‬ ‫مت اعتماد الربج‬ ‫حوايل �أربعة كيلومرتات‪� ،‬أي خم�سة �أ�ضعاف ارتفاع برج دبي فقد ّ‬ ‫مقيا�سا ً‪� ،‬إذ تتم �إ�ضاءته يف كل ليلة ليظهر مقدار التقدم الذي ينجزه الطالب بقراءتهم‬ ‫اليومية‪ ،‬ولكم نتمنى �أن ت�ضاء كافة �أبنية جمتمعنا العربي من املحيط �إىل اخلليج بنور‬ ‫الثقافة واملعرفة على طريقة ما يحدث يف دولة الإمارات العربية املتحدة‪.‬‬

‫الصفحة‪8‬‬


‫مكتبات الأطفال وتو�سيع ف�سحة الأمل‬ ‫الع�رشون من �شهر نوفمرب كل عام هو اليوم العاملي للطفل‪ ،‬ويف هذا اليوم عام ‪2008‬‬

‫د�شنت يف املنطقة ال�رشقية باململكة العربية ال�سعودية �أ�ضخم مكتبة للطفل ت�ستهدف‬ ‫الأطفال الذين بني الثالثة واحلادية ع�رشة �سنة من اجلن�سني‪ ،‬و�سرتى املكتبة النور‬ ‫يف من�صف ع��ام ‪ ،2009‬وك��م��ا �أعلن‬ ‫ال��ق��ائ��م��ون ع��ل��ى ه���ذا امل�����ش�روع ف���� ّإن‬ ‫املكتبة �ستت�ضمن برامج ثقافية تنمي‬ ‫ملكة النقا�ش عند الطفل‪ ،‬وتغر�س فيه‬ ‫روح التعلم اجلماعي‪ ،‬كما �ست�سعى‬ ‫املكتبة للتعاون مع جهات تعليمية‬ ‫وت��رب��وي��ة خمتلفة ل��ت��ب��ادل اخل�ب�رات‪،‬‬ ‫ومنح �أك�بر ع��دد من الأط��ف��ال فر�صة‬ ‫اال�ستفادة من املكتبة‪ ،‬و ال�شك �أن هذا‬ ‫امل�رشوع �سي�سهم يف ن�رش ثقافة القراءة‪،‬‬ ‫ويعمل ب�شكل مبا�رش وغري مبا�رش على‬ ‫والدة جيل ق���ارىء‪ ،‬ووا ٍع‪ ،‬ق��ادر على‬ ‫حتمل م�س�ؤولياته ‪ -‬كما هو متوقع ‪-‬‬ ‫وما �أجمل �أن تكون تلك املكتبة ف�سحة‬ ‫الأمل التي �ستمتد لتخييم على مدننا‬ ‫وقرانا العربية‪.‬‬ ‫يذكر �أن هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث ت�ضم مكتبة خا�صة للأطفال يف رحاب املجمع‬ ‫الثقايف‪ ،‬وهي �أول مكتبة من نوعها متخ�ص�صة بثقافة الطفل يف مدينة �أبوظبي �أ�س�ست‬ ‫عام ‪ ،1986‬وت�ضم �أكرث من ‪15000‬عنوانا ً معظمها باللغة العربية �إ�ضافة اىل اللغات‬ ‫الإجنليزية والفرن�سية‪،‬من �ضمنها جمموعة من روائ��ع الق�ص�ص العاملية‪ ،‬والكتب‬ ‫العلمية‪ ،‬ف�ضالً عن املو�سوعات والأطال�س‪،‬والقوامي�س املنا�سبة للأطفال‪ ،‬كما توفر‬ ‫املكتبة املجالت الأ�سبوعية وال�شهرية اخلا�صة بالأطفال وال�صادرة حمليا ً وعامليا ً‪.‬‬

‫‪9‬‬



‫جديد هذا الشهر صفحة‪11‬‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‬


‫جديد هذا الشهر صفحة‪13‬‬ ‫الموسم الثالث لشاعر المليون صفحة‪14‬‬ ‫افتتاح قلعة الجاهلي صفحة‪16‬‬ ‫مشروع (كلمة) يعلن ترجمة ‪ 15‬كتابا صفحة‪17‬‬ ‫إدارة البيئة التاريخية صفحة‪18‬‬ ‫برنامج عدسة صفحة‪19‬‬ ‫فريق «كتاب» في معرض بيروت للكتاب صفحة‪20‬‬ ‫الهيئة عضوًا في مجلس الحرف العالمي صفحة‪21‬‬ ‫مهرجان مزاينة الظفرة لإلبل ‪ 2009‬صفحة‪22‬‬ ‫مزاينة الظفرة في عيون المصورين صفحة‪23‬‬ ‫رابطة أبوظبي الدولية للتصوير الفوتوغرافي صفحة‪24‬‬ ‫محاضرة وورشة عمل في التصوير الفوتوغرافي صفحة‪25‬‬ ‫جائزة الشيخ زايد للكتاب صفحة‪26‬‬ ‫الهيئة تواصل ترجمة ونشر رسالة اليونسكو صفحة‪28‬‬ ‫اإلمارات تنتخب رئيسًا للجنة الدولية الحكومية صفحة‪29‬‬ ‫إصدارت أكاديمية الشعر صفحة‪30‬‬ ‫زايد‪..‬الذاكرة واآلفاق صفحة‪32‬‬ ‫الهيئة تصدر سلسلة كبار الفنانين وأعمالهم صفحة‪33‬‬


‫الموسم الثالث لشاعر المليون‬ ‫متسابقين من جميع أنحاء العالم العربي‬ ‫وخمسة ماليين درهم للفائز األول‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪14‬‬


‫يف احل��ادي ع�رش من دي�سمرب ‪ 2008‬ينطلق البث التلفزيوين‬ ‫مل�سابقة «�شاعر املليون» ‪ ،‬الذي انطلق عام ‪ 2006‬حتت رعاية‬ ‫�سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب‬ ‫القائد الأعلى للقوات امل�سلحة ‪ ،‬وي�ستمر برنامج امل�سابقة حتى‬ ‫ال�ساد�س والع�رشين من مار�س ‪ ، 2009‬يقدم الربنامج ‪� 48‬شاعراً‬ ‫منتخبني بعناية من قبل جلنة حتكيم تت�ألف من خرباء يف ال�شعر‬ ‫النبطي من بني �ألف متقدم بعد جولة من �ستة �أ�سابيع يف منطقة‬ ‫اخلليج‪ ،‬ومع مت�سابقني من جميع �أنحاء العامل العربي ‪ ،‬ويواجه‬ ‫ال�شعراء املنتخبون مهمة التناف�س مبهاراتهم ال�شعرية و�إدها�ش‬ ‫جلنة التحكيم واحل�ضور للو�صول �إىل نهائيات امل�سابقة‪.‬‬ ‫يتم تقييم املت�سابقني مبزيج من �أ�صوات جلنة التحكيم و�أ�صوات‬ ‫جمهور امل�رسح ور�سائل الت�صويت با�ستخدام الهاتف اخللوي‬ ‫على مدى �أ�سابيع امل�سابقة ‪ ،‬و�سيح�صل الفائز الأول بامل�سابقة‬ ‫على جائزة كربى متت زيادتها هذا العام لت�صبح خم�سة ماليني‬ ‫درهم �إماراتي‪ ،‬بينما يح�صل الفائز الثاين على �أربعة ماليني‬ ‫درهم‪ ،‬والثالث على ثالثة ماليني درهم‪ ،‬والرابع على مليوين‬

‫دره���م‪ ،‬واخلام�س على مليون دره���م‪ ،‬لي�صبح جمموع جوائز‬ ‫امل�سابقة اثنني وع�رشين مليون درهما ً وذلك بنا ًء على طلب �سمو‬ ‫ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد‬ ‫الأعلى للقوات امل�سلحة ‪ ،‬وقد �أ�ضحت م�سابقة �شاعر املليون‬ ‫من �أهم التظاهرات يف العامل العربي التي جتعل من �أبوظبي‬ ‫حمورا ً ثقافيا ً لعودة منطقة اخلليج �إىل جذورها‪،‬وحقق الربنامج‬ ‫التلفزيوين الذي يبثه تلفزيون �أبوظبي‪ ،‬جناحا ً كبريا ً منذ انطالقه‬ ‫وحلَّق يف ال�سماء من حيث معدل امل�شاهدة التلفزيونية ‪ ،‬وعدد‬ ‫احل�ضور يف م�رسح �شاطئ الراحة الذي جتاوز �ألفي زائر �أ�سبوعيا ً ‪،‬‬ ‫كما حقق مو�سما «�شاعر املليون» املا�ضيان �أعلى ن�سبة م�شاهدة‬ ‫تلفزيونية يف املنطقة و�صل �إىل ماليني امل�شاهدين كل �أ�سبوع‪.‬‬ ‫ان�ضموا �إىل ح�ضور عر�ض امل�سابقة احلي يف م�رسح �شاطئ‬ ‫الراحة ب�أبوظبي كل خمي�س ال�ساعة ‪10:30‬م‪ ،‬و�آخر موعد‬ ‫للدخول هو ال�ساعة ‪10:00‬م من ‪ 11‬دي�سمرب‪/‬كانون الثاين‬ ‫وحتى ‪ 26‬مار�س‪�/‬آذار‪.‬‬

‫من ‪ 11‬ديسمبر ‪ 26 - 2008‬مارس ‪2009‬‬

‫‪15‬‬


‫افتتاح قلعة الجاهلي‬

‫ضمن احتفاالت الهيئة بالعيد الوطني‬ ‫حتت رعاية �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي‬ ‫نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة تفتتح قلعة اجلاهلي ر�سميا ً‬ ‫م�ساء يوم الثالث من دي�سمرب ‪ ، 2008‬وذلك �ضمن احتفاالت‬ ‫هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث بالعيد الوطني ‪ ،‬ويت�ضمن حفل‬ ‫االفتتاح العديد من الفعاليات منها عر�ض العيالة ‪ ،‬وعرو�ض‬ ‫الأكالت ال�شعبية ‪ ..‬وغريها من ن�شاطات تراثية ثقافية ‪.‬‬ ‫تقع قلعة اجلاهلي يف قلب مدينة العني وقد بناها ال�شيخ زايد‬ ‫الأول (ال�شيخ زاي��د بن خليفة) يف ت�سعينيات القرن التا�سع‬ ‫ع�رش‪ ،‬وهي واحدة من �أكرب احل�صون والقالع يف البالد‪ ،‬و ت�شتهر‬ ‫بكونها البيت الأول لأف��راد �أ�رسة �آل نهيان احلاكمة‪ ،‬ويف مطلع‬

‫اخلم�سينيات من القرن املا�ضي �أعيد ا�ستخدامها من قبل «قوة‬ ‫ك�شافة �ساحل ُعمان»‪.‬‬ ‫�أنهت هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث م�رشوع ت�أهيل القلعة الذي‬ ‫يهدف �إىل احلفاظ على قيم هذا املبنى التاريخي ‪ ،‬مما يجعل منه‬ ‫مق�صدا ً ن�شط للزوار‪ ،‬و�ستحت�ضن القلعة مركزاً ملعلومات الزوار‬ ‫و�صالة عر�ض فنية معا�رصة‪ ،‬ومعر�ضا ً فنيا ً دائما ً للرحالة مبارك‬ ‫بن لندن ـ ويلفريد ثي�سيجر‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل رحلة �سمعية ب�رصية يف‬ ‫تاريخ وتطور مدينة العني ‪.‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪16‬‬


‫مشروع (كلمة) يعلن ترجمة ‪ 15‬كتابًا‬

‫مبنا�سبة م�شاركة دولة الإمارات العربية املتحدة يف «م�ؤمتر حوار‬

‫الأدي��ان» الذي عقد يف نيويورك خالل الفرتة من ‪� 11‬إىل ‪13‬‬ ‫نوفمرب ‪2008‬حتت عنوان «ثقافة ال�سالم واحلوار بني الأديان‬

‫والثقافات»‪� ،‬أعلن م�رشوع «كلمة» الذي �أ�س�سته هيئة �أبوظبي‬ ‫للثقافة وال�ت�راث‪ ،‬عن ترجمة ‪ 15‬كتابا ً عن ع��دد من اللغات‬ ‫الأوروبية �إىل اللغة العربية‪ ،‬يف مو�ضوعات ترتبط بال�رشق والغرب‬ ‫وحوار احل�ضارات‪.‬‬ ‫اخ��ت��ارت �إدارة امل����شروع بالتن�سيق م��ع جمموعة م��ن اخل�براء‬ ‫املتخ�ص�صني ع��دداً من امل�ؤلفات لترتجم عن اللغة الأملانية‬ ‫والإجنليزية والفرن�سية‪ ،‬منها « اللقاء املعقّد ب�ين الغرب‬ ‫املتعدد والإ�سالم املتنوع» لدي�سيتو فيل�س‪ ،‬وكتاب «اجلغرافيا‬ ‫ال�سيا�سية للبحر الأبي�ض املتو�سط» لإي��ف الكو�ست و»لقاء‬

‫‪17‬‬

‫احل�ضارات» لكورباج يو�سف وت��ود �أمانويل‪ ،‬وكتاب «ما هو‬ ‫الغرب؟» «لفيليب نيمو‪ ،‬وكتاب «الإ�سالم واال�ست�رشاق يف الع�رص‬ ‫الرومان�سي» و» اال�ست�رشاق يف ع�رص التفكك اال�ستعماري» لعلي‬ ‫أمريكية» لتيموثي‬ ‫إ�سالموية ال‬ ‫الثقافية لل‬ ‫بهداد‪ ،‬و «اجل��ذور‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مار وغريها‪ ،‬ويهدف امل�رشوع من وراء ترجمة هذه امل�ؤلفات �إىل‬ ‫�إ�ضاءة النقاط التي ت�ؤكد على التبادل الثقايف وت��ؤدي �إليه ‪،‬‬ ‫وتو�ضيح العوامل التي ت�ؤدي �إىل االنف�صال والعي�ش يف عزلة‬ ‫ثقافية �سلبية‪ ،‬كما تبني هذه امل�ؤلفات قدرة كل جمتمع على‬ ‫�إنتاج ثقافة �إيجابية من �ش�أنها �أن ت�شكل �إ�ضافة مميزة للمعرفة‬ ‫الإن�سانية‪� ،‬إ�ضافة �إىل تو�ضيح العوامل التاريخية التي �أ�سهمت‬ ‫يف ت�شكيل ال�صور النمطية ال�سلبية التي �سادت يف املجتمعات‬ ‫الإن�سانية‪.‬‬


‫إدارة البيئة التاريخية‬ ‫تواصل مشروعاتها‬

‫يعود في�صل بيبي والربوف�س���ور�أندرو هيل يف منت�صف دي�سمرب‬ ‫‪2008‬م لإكم���ال عملهم���ا يف جامع���ة ييل ـ م�رشوع هيئ���ة �أبوظبي‬ ‫للثقافة والرتاث لأحافري الع�رص الثلثي الو�سط املت�أخر‪ ،‬مع طاقم‬ ‫م���ن �إدارة البيئ���ة التاريخي���ة يف هيئة �أبوظب���ي للثقافة والرتاث‬ ‫وي�س���تمر العم���ل حتى مطلع يناي���ر ‪2009‬م‪،‬ويتزام���ن العمل مع‬ ‫حما��ض�رة عامة يف املجمع الثقايف لإعالن �آخ���ر نتئاج امل�رشوع خالل‬ ‫الأ�سبوع الثاين من ال�شهر نف�سه‪.‬‬ ‫كانت قد �أعلنت نتائ���ج الأعمال الأخرية التي قام بها امل�رشوع يف‬ ‫االجتماع ال�سنوي الثامن وال�ستني للمتحجرات الفقارية (‪18-16‬‬ ‫اكتوب���ر ‪2008‬م) يف كليفالند‪� ،‬أوهايو‪ ،‬الواليات املتحدة‪ ،‬وقدم‬ ‫في�ص���ل بيبي و�أندرو هيل ومارك بيت�ش ووليد يا�س�ي�ن ورقة يف‬ ‫االجتماع بعنوان «نهر فونا من ال�ص���حراء العربية ‪� :‬أحافري الع�رص‬ ‫الثلثي الو�س���ط املت�أخر»‪ ،‬وقد ت�ضمنت الورقة تف�صيالً للجهود‬ ‫امليداني���ة املتجددة منذ عام ‪2003‬م‪ ،‬والتي ك�ش���فت عن ثروة‬ ‫من امل���واد الأحفوري���ة من ت�ش���كيل بينونة كانت قد اكت�ش���فت‬

‫يف املنطق���ة الغربي���ة لإمارة �أبوظب���ي يف دولة الإم���ارات العربية‬ ‫املتحدة‪.‬‬ ‫وا�ستنتجت �أعمال �س���ابقة �أن �أعمار �أحافري بينونة ترتاوح بني ‪6‬‬ ‫و‪ 8‬ماليني �س���نة‪ ،‬وتتكون من عنا�رص �آ�سيوية و�أوروبية و�إفريقية‬ ‫مبا فيها ف�ص���ائل البقريات‪ ،‬و�أفرا�س النهر‪ ،‬والثدييات الالحمة‪،‬‬ ‫والثديي���ات الفيلي���ة‪ ،‬وذوات احلوافر‪ ،‬وال�س�ل�احف‪ ،‬والأ�س���ماك‪،‬‬ ‫والقرديات‪ ،‬وبالإ�ض���افة �إىل و�ص���ف �أنواع جدي���دة من القوار�ض‬ ‫‪ ،Abudhabia baynunensis‬وقط���ع كبرية م���ن ِ‬ ‫الك رَ�س الطينية‬ ‫الكربوني���ة التي حتتفظ �آثار �أقدام بع�ض الفيليات‪ ،‬وبالإ�ض���افة‬ ‫�إىل ذل���ك‪ ،‬ف�إن ت�ش���كيل بينونة غني بق�ش���ور بي�ض الدينا�ص���ور‬ ‫‪ Diamantornis laini‬الأمر الذي يدل باملقارنة مع ت�شكيل نواتا‬ ‫يف لوذاغ���ام‪ ،‬كينيا عل���ى �أن عمر حيوانات بينون���ة لي�س �أقل من‬ ‫‪ 6.5‬مليون �س���نة‪ ،‬ومن املتوقع �أن توفر الأعمال املتجددة حول‬ ‫ت�شكيل بينونة مبا فيها التحليالت الباليماغنيتو�سرتاتغرافيكية‬ ‫والبالينولوجيكالي���ة معلوم���ات متزاي���دة متعلقة بعل���م تكوين‬ ‫طبقات ال�صخر بينما تو�سع القائمة احليوانية‪.‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪18‬‬


‫برنامج عدسة‬ ‫ورشة أفالم ذى سيركل‬ ‫فعاليات جديدة لمشروع ذي سيركل‬

‫يوا�صل �صناع الأفالم الإماراتيون امل�شاركة يف برنامج عد�سة‬ ‫(ور�شة �أف�لام ذى �سريكل) خ�لال �شهر دي�سمرب والتي بد�أت‬ ‫ؤخرا بعر�ض‬ ‫يف نوفمرب املا�ضي ‪ .،‬وقد ُ‬ ‫�سنحت لهم الفر�صة م� ً‬ ‫ن�صو�صهم على خرباء وخمت�صني من لو�س �أجنلو�س الذين قاموا‬ ‫بتوجيههم يف عملية بناء ق�ص�صهم‪ ،‬كما �سي�شاركون يف ور�شة‬ ‫عمل يف ال�صحراء لتطوير �شخ�صيات �أفالمهم واال�ستمرار يف‬ ‫كتابة مقطعهم الأول‪.‬‬

‫‪ ‬برنامج عد�سة‬

‫ميتد برنامج عد�سة على مدار العام وهو يهدف �إىل تنمية وتطوير‬ ‫مهارات �صناع الأف�لام ال�صاعدين يف دول��ة الإم���ارات العربية‬ ‫املتحدة ‪ ،‬وتركز ور�ش �أعمال الربنامج على بناء الق�صة وكتابة‬ ‫�سيناريوهات الأفالم الروائية على �أعلى م�ستوى من اجلودة‪ ،‬كما‬ ‫يتم تناول الق�ص�ص ب�شكل فردي بح�ضور م�ست�شارين فنيني‬ ‫ومن خالل عقد نقا�شات جماعية تخلق جوا ً من الدعم والتحدي‬ ‫والإلهام لدى امل�شاركني �أثناء عملية تطور ن�ص ال�سيناريو‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫‪ ‬ور�ش عمل دائرة امل�ستثمرين‬

‫ب���د�أت ور�ش عم���ل دائ���رة امل�س���تثمرين خالل دي�س���مرب ‪2008‬‬

‫يف �أبوظب���ي‪ ،‬وه���ي تعترب فر�ص���ة مميزة ل�ص���فوة امل�س���تثمرين‬ ‫املمولني ال�س���ينمائيني الدوليني‬ ‫املحليني والإقليميني‪ ،‬للقاء ّ‬ ‫يف �أجواء و ّدية يتم خاللها بحث ومناق�شة مزايا وفر�ص اال�ستثمار‬ ‫يف الأفالم ال�سينمائية‪.‬‬ ‫ت��ه��دف ه��ذه ال��ور���ش �إىل تعريف امل�ستثمرين الإقليميني‬ ‫بال�صعوبات والتحديات والفر�ص املرتبطة بتمويل الأفالم‪ ،‬وهي‬ ‫ُتز ّود امل�شاركني مبعلومات وت ّوقعات ا�ستثمارية مدرو�سة‪ ،‬مع‬ ‫عر�ض مناذج عن التمويل ال�سينمائي وا�سرتاتيجيات اال�ستثمار‬ ‫املمولني ال�سينمائيني يف العامل‬ ‫التي ينتهجها بع�ض �أه��م‬ ‫ّ‬ ‫و�أكرثهم جناحا ً‪.‬‬ ‫‪ُ ‬تتيح الأجواء الودية يف ور�ش عمل فر�صة مميزة للم�ستثمرين‬ ‫مف�صلة عن االجتاهات احلالية‬ ‫لتوجيه �أ�سئلة حمددة وتلّقي �آراء‬ ‫ّ‬ ‫يف جمال التمويل ال�سينمائي‪ ،‬مع �إلقاء ال�ضوء على احلاجة �إىل‬ ‫دعم �صناع الأف�لام املحليني بهدف امل�ساعدة يف بناء �صناعة‬ ‫ال�سينما يف �أبوظبي‪.‬‬


‫فريق «كتاب» في معرض بيروت للكتاب‬ ‫ويستعرض آخر المستجدات‬

‫ح�رض ف��ري��ق م��ن «ك��ت��اب» وم��ع��ر���ض �أب��وظ��ب��ي ال���دويل للكتاب‬ ‫معر�ض ب�يروت للكتاب يف نوفمرب املا�ضي‪ ،‬والتقى مع الزوار‬ ‫املهتمني‪،‬وزودهم مبعلومات حول الفعاليات التي �ستنظم يف‬ ‫معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب ‪ ،2009‬ومن �أبرز فعاليات الدورة‬ ‫القادمة للمعر�ض م�ؤمترا ً تعليميا ً ي�ستمر ملدة يومني يف دورته‬ ‫لعام ‪2009‬م‪ ،‬ويتوقع �أن يح�رض امل�ؤمتر �أكرث من ‪ 500‬مندوب‬ ‫بني معلمني ومديري مدار�س وممثلني عن امل�ؤ�س�سات التعليمية‪،‬‬ ‫وملزيد من التفا�صيل الرجاء زيارة املوقع ‪www.adbookfair.‬‬ ‫‪ com‬وحلجز مقعد الرجاء الكتابة �إىل ‪info@adbookfair.‬‬ ‫‪ ،com‬و�سريكز املعر�ض ه��ذا العام على التعليم باللغتني‬ ‫العربية واالنكليزية معا ً والن�رش التعليمي‪ ،‬مع تخ�صي�ص م�ساحة‬

‫�أكرب يف العر�ض للنا�رشين التعليميني‪ ،‬كما ترعى الهيئة مع‬ ‫« كتاب « مبادرة « �أ�ضواء على احلقوق « التي تنظم مع‬ ‫معر�ض �أبوظبي ال��دويل للكتاب بو�صفه �إط��ارا ً مثاليا ً لهذا‬ ‫النوع من املفاو�ضات‪ ،‬هذا بالإ�ضافة �إىل عدد من الن�شاطات‬ ‫�ضمن الربنامج الثقايف‪ ،‬وال�برن��ام��ج املتخ�ص�ص‪ ،‬للمزيد‬ ‫من التفا�صيل حول الربامج والفعاليات يرجى الكتابة �إىل‬ ‫‪ iklose@kitab.ae‬و ‪.bstauffer@kitab.ae‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪20‬‬


‫هيئة أبوظبي للثقافة والتراث‬ ‫�ضمن فعاليات االجتماع العام ملجل�س احلرف العاملي ال�ساد�س‬ ‫ع�رش الذي �أقيم يف مدينة خونزو بال�صني ما بني الرابع والعا�رش‬ ‫مت اعتماد هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث‬ ‫من نوفمرب ‪َ 2008‬‬ ‫ع�ضواً يف جمل�س احلرف العاملي لأقاليم �آ�سيا والبا�سفيك ‪،‬‬ ‫وذلك مبوافقة جميع الأع�ضاء ‪.‬‬ ‫ي��ه��دف جمل�س احل���رف ال��ع��امل��ي �إىل االه��ت��م��ام باحلرفيني‬ ‫وحت�سني �أحوالهم ‪ ،‬وتطوير �صناعتهم التقليدية ‪ ،‬وت�شجيع‬ ‫التعاون والتوا�صل وتبادل املعرفة بني امل�ؤ�س�سات احلرفية‬ ‫على م�ستوى العامل ‪ ،‬احلكومية منها واخلا�صة ‪ ،‬كما يعمل‬ ‫املجل�س على تقدمي الدعم الفني واملايل للحرفيني والرتويج‬ ‫ملنتجاتهم ‪.‬‬ ‫مثّل هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث وفد تر�أ�سه رئي�س ق�سم‬ ‫الإنتاج يف �إدارة ال�تراث املعنوي بالهيئة �سعيد الكعبي ‪،‬‬ ‫كما �شاركت الهيئة مبجموعة من احلرفيات �ضمن املعر�ض‬ ‫العاملي ‪ 31‬لتطوير ال�صناعات التقليدية ملنطقة �آ�سيا‬ ‫والبا�سفيك الذي نظم على هام�ش االجتماع املذكور ‪� ،‬إذ متت‬ ‫�إقامة عر�ض حي للم�شغوالت اليدوية الإماراتية �أمام الزوار ‪،‬‬ ‫وتهدف هذه امل�شاركة �إىل التعريف باحلرف اليدوية الإماراتية‬ ‫والرتويج لها‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫عضوًا في مجلس الحرف العالمي‬


‫مهرجان مزاينة الظفرة لإلبل ‪2009‬‬ ‫مسابقات للتمور وفعاليات متنوعة‬

‫حتت رعاية الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل‬ ‫عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة‪ ،‬تنظم هيئة‬ ‫�أبوظبي للثقافة وال�تراث «ال��دورة الثانية من مهرجان مزاينة‬ ‫الظفرة للإبل»‪ ،‬وذل��ك ما بني ‪ 23‬دي�سمرب ‪ 2008‬و ‪ 1‬يناير‬ ‫‪ 2009‬يف مدينة زايد باملنطقة الغربية‪ ،‬ويت�ضمن املهرجان‬ ‫م�سابقة متميزة جلَمال الإب��ل‪ ،‬وبرناجما ً متنوعا ً من الفعاليات‬ ‫من �أبرزها م�سابقة التمور و�أ�ساليب تغليفها‪ ،‬و�سوق ال�صناعات‬ ‫ال�شعبية الإماراتية‪.‬‬ ‫يذكر � ّأن مزاينة الظفرة للإبل تنق�سم لفئتني �أ�سا�سيتني هما‬ ‫الأ�صايل واملجاهيم‪ ،‬ولكل فئة �رشوط عامة للم�شاركة مت ذكرها‬ ‫بالتف�صيل �ضمن دليل خا�ص للم�شاركني‪ ،‬والتي من �أبرزها‬ ‫ر�سوم اال�شرتاك‪ ،‬و�أن تخلو الإبل امل�شاركة من �أي نوع من �أنواع‬ ‫التهجني‪ ،‬و�أن تكون خالية من العيوب والأم��را���ض املعدية‪،‬‬ ‫وااللتزام باجلدول الزمني للأ�شواط‪ ،‬مع الإ�شارة �إىل �أنه �سوف يتم‬ ‫ق�ص جزء من وبر الإبل امل�شاركة قبل انتهاء م�شاركتها ح�سب‬

‫الفئة العمرية وذلك ملنع دخولها يف �شوط �آخر من امل�سابقة‪،‬‬ ‫ويلتزم املالك ب�إثبات �أن الإبل ملك له �أو لأحد �أقاربه من الدرجة‬ ‫الأوىل وت�أدية الق�سم �أمام جلنة التحكيم‪.‬‬ ‫كانت اللجان املنظمة قد با�رشت ج��ه��وداً مكثفة ا�ستعدادا ً‬ ‫للمهرجان‪ ،‬واتخاذ كل ما يلزم لتحقيق النجاح للمهرجان الذي‬ ‫حاز يف دورته الأوىل �شهرة عاملية وا�سعة‪.‬‬ ‫�أك��د �سعادة حممد خلف امل��زروع��ي مدير ع��ام هيئة �أبوظبي‬ ‫للثقافة والرتاث «�أن املهرجان يهدف �إىل احلفاظ على ال�سالالت‬ ‫الأ�صيلة من املحليات الأ�صايل واملجاهيم‪ ،‬والتعريف بالثقافة‬ ‫البدوية وتفعيل ال�سياحة الرتاثية‪ ،‬وو�ضع ا�سم منطقة الظفرة‬ ‫يف املنطقة الغربية على اخلارطة ال�سياحية العاملية‪� ،‬إ�ضافة‬ ‫لتفعيل احلركة االقت�صادية يف املنطقة الغربية وخلق �سوق‬ ‫جتاري لبيع و�رشاء الإبل‪ ،‬و�إبراز ال�صناعات الإماراتية الأ�صيلة‪،‬‬ ‫وت�شجيع تطوير �أ�ساليب تغليف التمور»‪.‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪22‬‬


‫مزاينة الظفرة في عيون المصورين‬ ‫مسابقة سنوية تتزامن مع‬ ‫فعاليات مهرجان الظفرة‬ ‫�أعلنت هيئة �أبوظبي للثقافة وال�ت�راث ع��ن م�سابقة جديدة‬ ‫للت�صوير الفوتوغرايف �ضمن فعاليات مهرجان الظفرة الذي‬ ‫يقام خالل الفرتة من ‪ 23‬دي�سمرب ‪ 2008‬ولغاية ‪ 4‬يناير ‪2009‬‬ ‫يف مدينة زايد باملنطقة الغربية ‪ ،‬حتت رعاية الفريق �أول �سمو‬ ‫ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد‬ ‫الأعلى للقوات امل�سلحة‪.‬‬ ‫تهدف امل�سابقة �إىل تن�شيط احلركة الفوتوغرافية يف دولة‬ ‫الإم���ارات العربية املتحدة و‪ ،‬خلق املزيد من التوا�صل بني‬ ‫الأج��ي��ال وت���راث الأج���داد ‪،‬و زي���ادة ال��وع��ي البيئي وتوثيقه ‪،‬‬ ‫واالهتمام بالرتاث ب�أ�سلوب يتما�شى مع التطور التكنولوجي‬ ‫والفني‪ ،‬واحل�ضاري من خالل التعرف على ثقافة املجتمع البدوي‬ ‫و�أمناط حياته‪.‬‬ ‫تت�ضمن امل�سابقة امل�شاركة ب�صور مميزة عن الأحداث اليومية‬ ‫للمهرجان ‪ ،‬و�صور فنية تربز جمال الإبل وعالقة الإن�سان بها‪،‬‬ ‫�إ�ضافة جلمال الطبيعة يف املنطقة التي تقام عليها فعاليات‬ ‫املهرجان‪ ،‬وتبلغ القيمة املادية للفائز باملركز الأول ‪� 20‬ألف‬ ‫درهما ً �إماراتيا ‪ ،‬وللفائز باملركز الثاين ‪� 15‬ألف درهما ً‪ ،‬والثالث‬ ‫‪� 12‬ألف درهما ً‪ ،‬والرابع ‪� 10‬آالف درهما ً‪� ،‬إ�ضافة �إىل اجلوائز‬ ‫الت�شجيعية الأخ��رى و�شهادات التقدير املقدمة من الهيئة ‪،‬‬ ‫واللجنة العليا املنظمة‪.‬‬ ‫تر�سل امل�شاركات للعنوان التايل‪:‬‬ ‫م�سابقة مزاينة الظفرة يف عيون امل�صورين‬ ‫هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث – املجمع الثقايف‬ ‫ال�سيد ‪ /‬بدر النعماين‬ ‫هاتف املكتب ‪+97126195310 :‬‬ ‫الفاك�س ‪+97126210205 :‬‬ ‫‪Email: bader.alnomani@gmail.com‬‬

‫‪23‬‬


‫‪WOW...‬‬

‫رابطة أبوظبي الدولية للتصوير الفوتوغرافي‬

‫‪Mohammed Al Taei, Winner of the Emirates Potography Competition - 2008 - Spirit of the Desert‬‬

‫ﺟﻮاﺋﺰ ﻗ ﱢﻴﻤﺔ ‪Valuable Prizes‬‬ ‫ﻣﻌﺎرض ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ‪International Exhibitions‬‬ ‫ورش ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺤﺘﺮﻓﺔ ‪Professional Workshops‬‬ ‫بهيئ���ة �أبوظبي للثقافة‬ ‫طلبات الع�ض���وية متاحة يف مكتب اال�س���تقبال‬ ‫اﺷﺘﺮك ا�ن ﻓﻲ اﻟﺪورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ ‪٢٠٠٩‬‬ ‫ا�ﻣﺎرات‬ ‫الرابطه على‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔموقع‬ ‫والرتاث ‪� ،‬أو على‬ ‫آﺧﺮ ﻣﻮﻋﺪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ا�ﻋﻤﺎل ‪ ٣١‬دﻳﺴﻤﺒﺮ‪٢٠٠٨‬‬ ‫�شبكة االنرتنت‪www.ephotoc.com :‬‬ ‫‪Participate NOW in the forth year of the‬‬ ‫‪Emirates Photography Competition 2009‬‬

‫‪Submission Deadline‬‬ ‫على‪31st‬‬ ‫‪December‬‬ ‫ال�صفحة ‪23‬‬ ‫‪2008:‬املعلومات‬ ‫للت�سجيل �أو اال�ستف�سار‪ :‬راجع‬

‫ت�أ�س�س���ت رابطة �أبوظبي الدولية للت�صوير‬ ‫الفوتوغ���رايف يف هيئ���ة �أبوظب���ي للثقاف���ة‬ ‫وال�ت�راث يف يناي���ر ‪ 2008‬وتعم���ل حت���ت‬ ‫مظلتها الر�س���ميه‪ ،‬وج���اءت �أهدافها خلدمة فن الت�ص���وير الفوتوغرايف‬ ‫وتق���دمي كل الدع���م وتوفريالإمكانيات لتطوير احلرك���ه الفوتوغرافيه‬ ‫واملنت�سبني لع�ضويتها‪ .‬ح�ص���لت الرابطه على ع�ضوية االحتاد الدويل‬ ‫لفن الت�ص���وير الفوتوغرايف ‪ FIAP‬يف �س���بتمرب املا�ض���ي‪ ،‬و�أ�ص���بحت‬ ‫املمثل الر�سمي جلميع اجلمعيات و�أندية الت�صوير وامل�صورين يف دولة‬ ‫الإم���ارات العربي���ة املتحدة لدى االحتاد الدويل ‪ ،‬وتت�ض���من ن�ش���اطات‬ ‫الرابطة ‪:‬‬ ‫ •م�سابقات حمليه وعاملية يف الت�صوير الفوتوغرايف‬ ‫ •معار�ض فنيه على امل�ستويني املحلي والعاملي‬ ‫ •ور�ش عمل وحما�رضات متخ�ص�صه على مدار العام‬ ‫ •رحالت وبرامج ت�صوير ميدانية متنوعة‬ ‫ •توفري�أدوات الت�صوير التقنيه والفنيه احلديثه يف مواقع الت�صوير‬ ‫ •ن�رش الأعمال وت�سويقها يف �صفحات خا�صه لأع�ضائها على موقع الرابطة‬ ‫على �شبكة االنرتنت‬ ‫ •تقدمي الت�سهيالت والت�صاريح اخلا�صه للت�صوير ملنت�سبيها‬ ‫يذكر �أن ّ ع�ضوية الرابطة متاحة للجميع من �شتى �أنحاء العامل‪ ،‬ويح�صل‬ ‫الع�ضو املنت�سب �إىل الرابطة على ع�ضوية االحتاد الدويل لفن الت�صوير‬ ‫الفوتوغرايف ‪.FIAP‬‬

‫متطلبات الع�ضوية ‪:‬‬

‫ •ن�سخة عن جواز ال�سفر‪.‬‬ ‫ •ال�سرية الذاتية‪.‬‬ ‫ •�صورة �شخ�صية‪.‬‬ ‫قر�ص مدمج يحتوي على ‪� 10‬أعمال خا�صة يف الت�صوير الفوتوغرايف‪.‬‬ ‫ر�سوم الع�ضوية ال�سنوية ‪ 300‬درهم‪.‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪24‬‬


‫محاضرة وورشة عمل في التصوير الفوتوغرافي‬ ‫للمصور العالمي ‪Steve MacCurry‬‬

‫تعم���ل «رابطة �أبوظب���ي الدولية للت�ص���وير الفوتوغرايف» بهيئة‬ ‫�أبوظبي للثقافة والرتاث على دعم حركة الت�صوير وامل�صورين‪،‬‬ ‫بطرق �ش���تى‪ ،‬وم���ن باكورة �أن�ش���طتها‪ ،‬امل�ص���احبة ل»م�س���ابقة‬ ‫الإمارات للت�ص���وير الفوتوغرايف – الدورة الرابعة ‪ ،2009‬تقدم‬ ‫حما�رضة و ور�شة عمل يف الت�صوير الفوتوغرايف للم�صور العاملي‬ ‫«�س���تيف ماكاري»‪ ،‬كم�ؤ�رش �أول على طبيعة الربامج التي �س���تلي‬ ‫هذه الور�شة‪ ،‬على مدار العام‪.‬‬ ‫يعترب «�س���تيف ماكاري» واحداً من �أروع �صناع ال�صورة يف العامل‬ ‫الآن‪ ،‬نال عدداً من اجلوائز العاملية‪ ،‬حيث التقط من خالل عد�سته‬ ‫الكثري من اللحظات التي ال تن�س���ى‪ ،‬وكلنا نتذكر �ص���ورة الفتاة‬ ‫‪ Sharbat Gula‬الالجئة الأفغانية التي �أ�صبحت نقطة قوية يف‬ ‫حياة هذا امل�صور‪.‬‬ ‫«�س���تيف» من مواليد فالديلفي���ا ‪ ،1950‬تخرج من كلية الفنون‬ ‫والهند�س���ة املعمارية م���ن جامعة والية بن�س���لفانيا‪ ،‬وب���د�أ عمله‬ ‫كم�صور �صحفي‪ ،‬غطى العديد من مناطق النزاع الدويل واملدين‪،‬‬ ‫كاحل���رب العراقية الإيرانية‪ ،‬ب�ي�روت‪ ،‬كمبودي���ا‪ ،‬الفلبني‪ ،‬حرب‬ ‫اخلليج‪ ،‬وما يزال يقوم بتغطية م�س���تمرة لأفغان�س���تان‪ ،‬عر�ضت‬ ‫�أعمال���ه يف �أغل���ب املج�ل�ات العاملي���ة‪ ،‬كم���ا �أن���ه م���ن املعاونني‬ ‫امل�س���تمرين م���ع جمل���ة ‪ ،National Geographic‬م���ن خالل‬ ‫�صوره‪ ،‬ومقاالته عن التبت‪� ،‬أفغان�ستان‪ ،‬العراق‪ ،‬اليمن‪ ،‬كمبوديا‪،‬‬ ‫متميزاً بقدرته على عبور حدود اللغة وحاجز الديانات ‪،‬هو ع�ض���و‬ ‫ماغنوم لل�ص���ور منذ عام ‪ ،1968‬ول���ه جمموعة من الكتب‪The :‬‬ ‫‪Path to Buddha, South Southeast, Sanctuary,‬‬ ‫‪.The Temples of Angkor, Portraits‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫‪Meet‬‬ ‫يذكر � ّأن املحا�رضات وور�ش العمل التي يقيمها �ستيف ماكاري‪ ،‬ﺳﺘﻴﻒ ﻣﺎك ﻛﻮري‬ ‫توفر بيئة غنية من املعرفة واخلربة امليدانية‪ ،‬بحيث يكت�شف ا�ﺳﻄﻮرة‬ ‫‪The Legend‬‬ ‫املتلقون من امل�صورين بكافة فئاتهم وم�ستوياتهم املختلفة‪،‬‬ ‫مدى القيمة املعرفية التي لديهم‪.‬‬ ‫ﻣﻊعلى ال�صفحة ‪23‬‬ ‫املعلومات‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ راجع‬ ‫للت�سجيل �أو اال�ستف�سار‪:‬‬ ‫وﺻﻮﱢ ر‬ ‫اﻧﻀﻢ اﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ‬

‫‪ 27 – 23‬فبراير ‪2009‬‬

‫‪©Steve McCurry / Magnum Photos‬‬

‫‪Steve McCurry‬‬

‫ﺳﺘﻴﻒ ﻣﺎك ﻛﻮري ﻓﻲ أﺑﻮﻇﺒﻲ‬

‫‪25‬‬

‫ﺷﺎرك ﻓﻲ ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﺗﻮﻓﺮ ﺑﻴﺌﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺨﺒﺮة اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ‬

‫‪Steve McCurry, offers the workshop participants‬‬ ‫‪insights into his style and techniques of photography‬‬


‫جائزة الشيخ زايد للكتاب‬ ‫في استضافة جائزة نوبل العالمية‬

‫يف �إطار �سعيها �إىل ترويج وتر�سيخ �أهدافها لدى املجتمعات‬ ‫العربية والغربية‪ ،‬زار وفد ر�سمي من جائزة ال�شيخ زايد للكتاب‬ ‫مقر جائزة نوبل يف‬ ‫يف الثاين والثالث من نوفمرب املا�ضي‬ ‫ّ‬ ‫ا�ستوكهومل عا�صمة ال�سويد‪ ،‬وت�أتي الزيارة �ضمن �سل�سلة من‬ ‫املقررة لعدد من اجلوائز العاملية يف خمتلف املجاالت‬ ‫الزيارات‬ ‫ّ‬ ‫للرتويج جلائزة ال�شيخ زاي��د للكتاب عامليا ً وتو�سعة رقعة‬ ‫انت�شارها‪.‬‬ ‫مثّل اجل��ائ��زة ك��لّ م��ن الأ���س��ت��اذ را���ش��د العرميي الأم�ي�ن العام‬ ‫املر من الهيئة‬ ‫للجائزة‪ ،‬والدكتور علي النعيمي‪ ،‬والدكتور حممد ّ‬

‫اال�ست�شارية‪ ،‬بح�ضور القائم ب�أعمال �سفارة دولة الإم��ارات يف‬ ‫ال�سويد �سعادة �سعيد را�شد الزعابي‪ ،‬وتهدف اجلائزة من وراء‬ ‫هذه الزيارة �إىل التعريف بجائزة ال�شيخ زايد للكتاب‪ ،‬وتبادل‬ ‫اخلربات مع اللجنة املخت�صة بفرع الآداب يف نوبل بالإ�ضافة �إىل‬ ‫بحث �سبل التعاون يف امل�ستقبل‪ ،‬كما �شملت الزيارة لقاء ال�سيد‬ ‫مايكل �سوملان‪ ،‬املدير التنفيذي وع�ضو جمل�س �إدارة م�ؤ�س�سة‬ ‫نوبل وممثلي الأكادميية ال�سويدية‪ ،‬اجلهة الر�سمية املانحة‬ ‫جلائزة نوبل للآداب‪ ،‬وهما ال�سيد هوري�س �إينجدال الأمني العام‬ ‫الدائم للأكادميية‪ ،‬وال�سيد بري وا�ستبريغ ع�ضو الأكادميية‬ ‫ال�سويدية وع�ضوهيئة نوبل للآداب‪.‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪26‬‬



‫هيئة أبوظبي للثقافة والتراث‬ ‫تواصل ترجمة ونشر رسالة اليونسكو‬ ‫�صدرت م�ؤخرا ً الن�سخة العربية للعدد‬ ‫التا�سع من ر�سالة الرتاث غري املادي‬ ‫عن منظمة الأمم املتحدة للرتبية والعلوم والثقافة (اليون�سكو)‪،‬‬ ‫بالتعاون مع هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث‪ ،‬حيث توا�صل الهيئة‬ ‫ترجمة ون�رش الر�سالة �إىل اللغة العربية ‪ ،‬والتي ت�صدر كل �شهرين‬ ‫بخم�س لغات عاملية يف ن�رشة ورقية مطبوعة و�أخرى �إلكرتونية‪.‬‬ ‫يت�ضمن العدد اجلديد من الر�سالة �آخر �إجنازات اللجنة الدولية‬ ‫احلكومية ل�صون الرتاث غري املادي‪ ،‬وي�ستعر�ض �أربعة م�شاريع‬ ‫ل�صون الرتاث مت �إجنازها يف مناطق خمتلفة من العامل والتي‬ ‫تهدف ل�ضمان بقاء ممار�سة تقاليد ال�شعوب وعاداتها ‪ ،‬وتر�سيخ‬ ‫مالمح هويتها وت�أكيد انتمائها‪.‬‬ ‫يذكر �أن هيئة �أبوظبي للثقافة وال�تراث تتعاون مع املنظمة‬ ‫الدولية (اليون�سكو) ‪ ،‬يف �إطار توجهاتها احل�ضارية التي تدعم‬ ‫كافة جهود احلفاظ على الرتاث الإن�ساين املتنوع‪ ،‬وتعمل على‬ ‫ن�رشه‪� ،‬إميانا ً ب�أهمية امل��وروث احل�ضاري ملختلف املجتمعات‬ ‫الب�رشية ‪ ،‬و�رضورة التوا�صل الف ّعال بني هذه املجتمعات من خالل‬ ‫ثقافاتها وهوياتها املتعددة‪.‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪28‬‬


‫اإلمارات تنتخب رئيسًا للجنة الدولية الحكومية‬ ‫للتراث غير المادي باليونسكو‬ ‫وأبوظبي مقرًا الجتماع اللجنة القادم‬

‫مت انتخاب دولة الإمارات العربية املتحدة رئي�سا ً للجنة الدولية‬ ‫احلكومية للرتاث غري امل��ادي باليون�سكو‪ ،‬وذلك خالل اجتماع‬ ‫اللجنة الدولية الثالث الذي عقد يف ا�سطنبول – تركيا – من‬ ‫‪ 8 - 4‬نوفمرب ‪ 2008‬بح�ضور �أك�ثر من ‪ 100‬دول��ة ومنظمة‬ ‫حكومية وغري حكومية‪ ،‬ف�ضالً عن الدول الـ ‪ 24‬الأع�ضاء يف اللجنة‬ ‫احلكومية‪.‬‬ ‫كما مت انتخاب مكتب رئا�سة اللجنة الدولية ل�صون الرتاث غري‬ ‫املادي للدورة القادمة من �سبتمرب ‪2008‬م �إىل �سبتمرب ‪2009‬م‬ ‫من ممثلي املجموعات الإقليمية ال�ست للدول الأع�ضاء‪ :‬الإمارات‬ ‫(رئي�سا ً)‪ ،‬وكرواتيا –(مقرراً)‪ ،‬وقرب�ص ومايل وبرجواي – نوابا ً‬ ‫للرئي�س‪ ،‬وقد انتخبت اللجنة مر�شح دول��ة الإم���ارات ال�سيد‪/‬‬ ‫عو�ض علي �صالح لرئا�سة ال��دورة الرابعة للجنة واجتماعها‬

‫‪29‬‬

‫القادم يف �أبوظبي‪ ،‬وناق�شت اللجنة امل�سائل الواردة يف جدول‬ ‫�أعمالها و�أهمها االنتهاء من بع�ض امل�سائل القانونية الالزمة‬ ‫لعملها والواجب اتباعها من قبل الدول الأع�ضاء بتنفيذ التزامها‬ ‫يف �صون وحفظ الرتاث الثقايف غري املادي‪ ،‬ومن �ضمنها اعتماد‬ ‫املنظمات غري احلكومية املتخ�ص�صة بالعناية بالرتاث ك�أع�ضاء‬ ‫مراقبني واال�ستعانة بخرباتها يف العمل على �صون الرتاث‬ ‫وال�رشوط الالزمة لقبول هذه املنظمات‪ ،‬كذلك متت مناق�شة‬ ‫ت�شكيل فريق اخلرباء املناط به النظر يف الطلبات التي تتقدم‬ ‫بها خمتلف دول العامل لت�سجيل عنا�رص تراثها غري امل��ادي يف‬ ‫القائمة التمثيلية للرتاث غري املادي للب�رشية باليون�سكو‪.‬‬ ‫ناق�شت اللجنة يف نهاية اجتماع ا�سطنبول موعد ومكان االجتماع‬ ‫ال��ق��ادم وق��د مت��ت امل��واف��ق��ة ب��الإج��م��اع على اخ��ت��ي��ار �أبوظبي‬ ‫عا�صمة دولة الإم��ارات العربية املتحدة مكانا ً للدورة الرابعة‬ ‫للجنة يف �سبتمرب ‪2009‬م‪ ،‬والتي �سي�شارك فيها حوايل ‪300‬‬ ‫�ضيف ميثلون مائة و�أربعة دولة وقعت حتى الآن على اتفاقية‬ ‫�صون الرتاث غري املادي للعام ‪2003‬م‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل ممثلي‬ ‫اجلمعيات واملنظمات الإقليمية وغري احلكومية‪.‬‬


‫إصدارت أكاديمية الشعر‬ ‫كتاب بنت ظاهر‪� :‬أبحاث يف ق�صيدتها و�سريتها ال�شعبية‬ ‫ت�أليف‪ :‬د‪ .‬غ�سان احل�سن ود‪ .‬علي بن متيم والأ�ستاذ �سلطان‬ ‫العميمي‬ ‫ي�ضم الكتاب �أبحاث (امللتقى الأول البنة ابن ظاهر) الذي انعقد‬ ‫مب�شاركة وا�سعة من طالبات و�أ�ستاذات جامعة الإمارات يف �شهر‬ ‫مار�س ‪ ، 2008‬والذي �سيكون دوري�ا ً يف كل �سنة‪ ،‬وله يف كل‬ ‫دورة مو�ضوع خمتلف ‪ ،‬و يتناول الكتاب �شاعرة �إماراتية عا�شت‬ ‫هي و�سريتها يف �صدور رواة الرتاث ال�شعبي وحفظته‪ ،‬الذين‬ ‫يروون لها ق�صيدة واحدة من ال�شعر النبطي بروايات خمتلفة يف‬ ‫كثري �أو قليل‪ ،‬ويو�صلون ن�سبها ب�شاعر الإمارات الأبلغ والأ�شهر‬ ‫املاجدي بن ظاهر ‪،‬الذي يغلب �أن يكون عا�ش قبل ثالثمائة �سنة‬ ‫ويزيد وله ق�صائد كثرية معروفة‪.‬‬ ‫�أما ابنته ال�شاعرة هذه فقد ذكرت �سريتها �رصاعا ً غريبا ً بينها‬ ‫وبني والدها ال�شاعر بن ظاهر‪ ،‬الذي حاول منعها من قول ال�شعر‬ ‫ب�أ�ساليب اختلفت فيها الروايات وبلغت يف بع�ضها حد �أنه قطع‬ ‫ل�سانها‪.‬‬ ‫حول هذه ال�شاعرة و�سريتها وما دار بينها وبني والدها‪ ،‬وحول‬ ‫ق�صيدتها‪ ،‬دارت الأبحاث الثالثة التي ت�ضمنها هذا الكتاب‪،‬‬

‫بحيث ذه��ب كل بحث منها �إىل وجهة خا�صة ب��ه لت�ضيء يف‬ ‫جمملها عامل هذه ال�شاعرة ‪ ،‬وتقر�أ ق�صيدتها بطريقة منهجية‬ ‫مغايرة للقراءات ال�سائدة ‪.‬‬ ‫كتاب (�إ�ضاءات على ق�صائد �شعبية)‬ ‫ت�أليف حممد مهاو�ش الظفريي‬ ‫يف هذا الكتاب حلّق الناقد الظفريي يف �أجواء ت�سعة ع�رش ق�صيدة‬ ‫من عيون ال�شعر يف املنطقة‪ ،‬وحملنا على �أجنحة قلمه �إىل �أجواء‬ ‫ال�شعر احلقيقي و�ساحاته املفعمة بالأحا�سي�س وامل�شاعر‬ ‫الإن�سانية‪ ،‬واللغة ال�شاعرية امل�سكونة بالهواج�س وال��ر�ؤى‬ ‫وامل�شاعر‪ ،‬والكلمات املرتكية يف �أماكنها و�إىل �شقائقها يف‬ ‫عالقات رائعة يتجلى يف �إبداع ال�شعراء و�أ�رسار اللغة الكامنة على‬ ‫�أل�سنتهم وطوع قلوبهم التائقة �إىل اجلمال والكمال‪ ،‬الهام�سة‬ ‫باحلب وال��ف��رح واحل���زن وال��ي��أ���س ودن��ي��ا الإن�����س��ان املبهرة يف‬ ‫تناق�ضاتها وتوافقاتها‪.‬‬ ‫يذكر �أن حممد مهاو�ش الظفريي ناقد من ال�سعودية ‪ ،‬وهو من‬ ‫النقاد املعروفني يف جمال ال�شعر النبطي والثقافة ال�شعبية‪،‬‬ ‫وميلك الكثري من �أدوات النقد والتحليل والدخول �إىل مغاليق‬ ‫الأ�شعار وك�شف موطن جمالها‪ ،‬وبواطن م�ضامينها‪.‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪30‬‬



‫زايد‪..‬الذاكرة واآلفاق‬ ‫ا�ستقطب معر�ض «زاي��د الذاكرة والآف��اق» الذي نظمته هيئة‬ ‫�أبوظبي للثقافة والرتاث �إحيا ًء لذكرى املغفور له ال�شيخ زايد‬ ‫بن �سلطان �آل نهيان اهتمام العديد من املواطنني واملقيمني‬ ‫والزوار يف دولة الإمارات العربية املتحدة ‪ ..‬حيث وثّق املعر�ض‬ ‫بال�صور الفوتوغرافية واللوحات الفنية م�سرية املغفور له‬ ‫ال�شيخ زاي��د ب��ن �سلطان ع�بر �أك�ثر م��ن ‪ 100‬عمل لنخبة من‬ ‫الفنانني الإماراتيني‪.‬‬ ‫كان املعر�ض قد افتتح يف الثاين من نوفمرب املا�ضي يف ق�رص‬ ‫الإم��ارات ملدة يوم واحد ‪ ،‬ومن ثم انتقل بعدها �إىل مقر هيئة‬ ‫�أبوظبي للثقافة والرتاث يف املجمع الثقايف ‪ ،‬وقد تنوعت ال�صور‬ ‫بالأبي�ض والأ�سود وامللونة حيث ا�ستجمعت جزءا ً من ت�أ�سي�س‬ ‫دولة الإمارات العربية املتحدة ‪ ،‬ولقاءات ال�شيخ زايد مع القادة‬ ‫العرب ‪� ،‬إ�ضاف ًة �إىل رحالته ومقابالته مع املواطنني واملعلمني‬ ‫وطالبهم‪.‬‬ ‫�شارك كل من الفنانني حممد مندي و جالل لقمان بالعديد من‬ ‫الأعمال الفنية حيث خط عليها مندي �أجمل �أقوال حكيم العرب‬ ‫ومنها ‪�« :‬إن االحتاد يعي�ش يف نف�سي ويف قلبي و�أعز ما يف وجودي‬ ‫وال ميكن �أن �أت�صور يف يوم من الأي��ام �أن �أ�سمح بالتفريط به‬ ‫والتهاون نحو م�ستقبله»‪.‬‬ ‫جاء يف ن�رشة املعر�ض التي قدمتها الهيئة ‪« :‬للذاكرة مكان‬ ‫وزمان و�إن�سان ي�ضع الثمرات على الأغ�صان ‪ ،‬وي�رسد للحياة حكاية‬ ‫احلياة‪ ،‬ومينح البداية ن�صوعها وبديعها و�ضوءها وبراءة االخرتاع‬ ‫لوطن كان يف البدء �شيئا ً و�أ�صبح �أ�شياء»‪.‬‬ ‫صورة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان‪ ،‬مرسومة باسمه بخط اإلجازة‬ ‫هدية من الفنان محمد مندي بمناسبة العيد الوطني‪.‬‬

‫جديد هذا الشهر الصفحة‪32‬‬


‫هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث‬ ‫تصدر سلسلة كبار الفنانين وأعمالهم‬

‫�أ�صدرت «دار الكتب الوطنية» يف الهيئة و بالتعاون مع «دار‬ ‫هال» �سل�سلة «حياة كبار الفنانني و�أعمالهم»‪ ،‬ترجمة ل�سل�سلة‬ ‫«هاينمن اليرباري بوك»‪ ،‬التي قام بو�ضعها عدد من امل�ؤلفني‬ ‫املتخ�ص�صني يف جمال الفن الت�شكيلي‪.‬‬ ‫الأجانب‬ ‫ّ‬ ‫تت�ضمن ال�سل�سلة �أرب���ع ع�رشة كتيبا ً ت��ع� ّ�رف ب ��أب��رز الفنانني‬ ‫الت�شكيليني م��ن خمتلف ال��ف�ترات التاريخية واالنتماءات‬ ‫والتيارات الفنية واالجتاهات الفكرية ‪ ،‬وتتميز الإ�صدارات بلغة‬ ‫مب�سطة وموجزة ‪ ،‬و غنية باملعلومات املفيدة التي ت�شكّ ل مدخالً‬ ‫ّ‬ ‫للفنان و�أعماله‪ ،‬من خالل الإ�ضاءة على �أبرز «املحطات» احلياتية‬ ‫والفنية التي عرفها‪� ،‬إ�ضافة �إىل عدد من لوحاته‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫ت�ضمنت ال�سل�سلة �أ�سماء‪� :‬سلفادور دايل‪ ،‬بابلو بيكا�سو‪ ،‬بول‬ ‫�سيزان‪ ،‬كلود مونيه‪ ،‬جاك�سون بولوك‪ ،‬ف��ان ج��وخ‪ ،‬ليوناردو‬ ‫دافن�شي‪ ،‬مايكل �أجنلو‪� ،‬أوج�ست رودان‪ ،‬ماري كا�سيت‪ ،‬رمربانت‪،‬‬ ‫بروجل‪ ،‬هرني مور‪ ،‬وبول كلي‪ .‬قام برتجمة هذه الكتيبات عثمان‬ ‫م�صطفى عثمان‪.‬‬ ‫الفن الت�شكيلي الغربي‬ ‫ت�أتي ترجمة تلك الأعمال يف �إطار تقريب‬ ‫ّ‬ ‫والعاملي عموما ً من عقول النا�شئة العرب‪،‬ون�رش ثقافة الفن‬ ‫الراقي ‪ ،‬واالرتقاء بالذائقة الفنية للأجيال اجلديدة‪.‬‬


‫جــــــذور‬


‫المكتبة الوطنية صفحة‪35‬‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫المكتبة الوطنية صفحة‪37‬‬

‫العيد الوطني الـ‪ 37‬صفحة‪38‬‬ ‫كــلــمــــة صفحة‪40‬‬ ‫أخبار الدار صفحة‪40‬‬ ‫ماذا تقرأ أبوظبي صفحة‪41‬‬ ‫وصل حديثا‪ :‬الدوريات العربية صفحة‪44‬‬ ‫وصل حديثا‪ :‬الكتب العربية صفحة‪46‬‬ ‫ماذا يقرأ العالم العربي صفحة‪48‬‬ ‫عروض الكتب صفحة‪54‬‬ ‫مكتبات شكلت العقل العربي صفحة‪56‬‬ ‫أدب عالمي صفحة‪58‬‬ ‫صدر حديثًا‪ :‬كتب األطفال صفحة‪60‬‬ ‫ديسمبر في التاريخ صفحة‪62‬‬ ‫لألطفال فقط صفحة‪62‬‬ ‫عطر الحروف صفحة‪63‬‬


‫العيد الوطني الـ‪37‬‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪38‬‬


‫يف حياة الأمم وال�شعوب‪ ،‬حلظات فا�صلة‪ ،‬تر�سم طريق‬ ‫امل�ستقبل‪ ،‬وحتدد جمرى التاريخ‪ ..‬وتتفاوت القدرات على‬ ‫اقتنا�ص هذه اللحظات على فكر قادة هذه الأمم‪ ..‬وقدرتهم‬ ‫على تقدير املواقف‪ ..‬واتخاذ القرار ال�صائب‪.‬‬ ‫لقد كان يوم ال�ساد�س من �أغ�سط�س عام ‪ 1966‬يوما م�شهودا ً يف تاريخ‬ ‫دولة الإم��ارات العربية املتحدة حيث تقلد املغفور له ال�شيخ زايد بن‬ ‫�سلطان �آل نهيان مقاليد احلكم يف �إم��ارة �أبوظبي وو�ضع �أمامه هدفا ً‬ ‫واحدا ً‪ ،‬هو بناء هذه الدولة‪ ..‬وا�ستقرارها وا�ست�شف بفكره الثاقب ور�ؤيته‬ ‫ال�سديدة‪� ..‬أن م�ستقبل هذه الأمة وقوتها ال ي�أتي �إال عن طريق واحد‪....‬‬ ‫وفكرة واح��دة‪ ..‬هي �أن احت��اد هذه الإم��ارة _ التي ت�رضب بجذورها يف‬ ‫�أعماق التاريخ _ مع جريانها هو اخلطوة الأوىل لبناء كيان قومي قادر‬ ‫على جمابهة التحديات التي تواجه الكيانات ال�صغرية‪..‬فكان قراره‬ ‫الذي ال رجعة فيه‪ ،‬قيام احتاد قوى يجمع الإمارات املت�صاحلة يف كيان‬ ‫واحد هو الإمارات العربية املتحدة‪ ،‬وو�صف املغفور له ال�شيخ زايد هذه‬ ‫التجربة بقوله «‪ ،‬لقد ا�ستطعنا تطوير وبلورة �أ�سلوب فريد من نوعه يف‬ ‫بناء الدولة االحتادية و�إذا الحظتم فقد �أخذ �أ�ساتذة العلوم ال�سيا�سية‬ ‫والد�ستورية واالجتماعية يدر�سون جتربتنا باعتبارها حقا ً جتربة متميزة‬ ‫ورائدة من التجارب االحتادية يف التاريخ‪ .‬فنحن جميعا ً يف هذا الوطن‬ ‫�رشكاء يف ال��ر�أي ويف ال�سيا�سة‪ ،‬ويف التخطيط ويف الإع��داد‪ ،‬ويف التنفيذ‬ ‫وبدون هذه امل�شاركة ال يكون للعمل الوطني معنى �أو حمتوى‪».‬‬ ‫و�شهد الثاين من دي�سمرب عام ‪ 1971‬حلظة تاريخية وحتقيق حلم �أعطى‬ ‫له زايد كل م�شاعره وجهده هو قيام دولة االم��ارات العربية املتحدة‪،‬‬ ‫والتي ح��ددت يف د�ستورها �أنها دول��ة م�ستقلة ذات �سيادة وج��زء من‬ ‫«الوطن العربي الكبري « ي�ستهدف احلفاظ على ا�ستقاللها و�سيادتها‪،‬‬ ‫وعلى �أمنها وا�ستقرارها‪ ،‬ودفع كل عدوان على كيانها وترمي �إىل حتقيق‬ ‫التعاون الوثيق فيما بني �إماراتها ل�صاحلها امل�شرتك ومن �أجل ازدهارها‬ ‫وتقدمها يف كافة املجاالت وتوفري احلياة الأف�ضل جلميع املوطنني‬ ‫ون�رصة الق�ضايا وامل�صالح العربية والإ�سالمية‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫وهكذا وخالل �سبعة وثالثني عاما ً �أ�صبحت دولة‬ ‫الإم���ارات العربية املتحدة �أجن��ح جتربة احتادية‬ ‫يف تاريخ العامل العربي‪ ..‬وا�ستطاعت �أن تثبت‬ ‫�أقدامها يف عامل ال يعرتف �إال بالأقوياء‪.‬‬ ‫لقد حققت دول��ة الإم��ارات العربية املتحدة جناحات على‬ ‫كل الأ�صعدة االقت�صادية‪ ،‬والثقافية‪ ،‬واالجتماعية وذل��ك منذ‬ ‫ٍ‬ ‫�سبعة وثالثني عاما ً ا�ستطاعت �أن ت�أخذ موقعا ً متميزا ً على‬ ‫ن�ش�أتها‪ ،‬وخالل‬ ‫خارطة العامل مب�شاركاتها العربية والدولية فى كل املحافل ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫واالجتماعية‪ ،‬واالقت�صادية‪ ،‬والثقافية‪.‬‬ ‫فى جمال بناء الإن�سان كانت الثقافة عنوانا ً لكثري من الإجن��ازات التي‬ ‫حملت م�شاعل التنوير‪ ،‬وقادت م�سرية بناء الإن�سان القارئ‪ ،‬باعتباره‬ ‫وحده القادر على بناء �أمته وت�شييد جمتمع احلق واخلري واجلمال‪،‬وفى‬ ‫هذا املجال كان وجود هيئة الثقافة والرتاث التى تر�سخ االهتمام برتاث‬ ‫دول��ة الإم���ارات‪ ،‬واالعتزاز بثقافتها عرب ا�سرتاتيجية وا�ضحة املعامل‬ ‫لتكون �أبوظبي مركزا ً ثقافيا ً رائ��دا ً يعتز بالثقافة والهوية الوطنية‪،‬‬ ‫ويحمي ويعزز الإرث الثقايف الوطني‪ ،‬كما يدعم وي�شجع الروح الإبداعية‬ ‫يف خمتلف ميادين املعرفة والثقافة‪.‬‬

‫جمعة عبداهلل القبيسي‬ ‫مدير دار الكتب الوطنية‬


‫كــلــمــــة‬ ‫ويهل الثاين من دي�سمرب‪ ...‬حامالً عبق التاريخ ال�ضارب بجذوره‬ ‫فى �أعماق وج��دان �أبناء هذا الوطن اللذين يح�صدون اليوم ثمار‬ ‫هذا االحتاد ‪ ،‬ويتلم�سون �إجنازاته يف كل �شربمن �أر�ضنا ‪ ،‬هذه هي‬ ‫الإمارات العربية املتحدة بعد �سبعة وثالثني عاما ً من انطالقها ‪ ،‬تن�رش‬ ‫املحبة وال�سالم والنماء ‪،‬لي�س على �أر�ضها فقط ‪ ،‬بل يت�سع عطا�ؤها‬ ‫لي�شمل كل الب�رش باختالف �ألوانهم وعقائدهم‪.‬‬

‫أخبار الدار‬ ‫�شاركت ال��دار �ضمن جناح هيئة �أبوظبي للثقافة وال�تراث‪،‬‬ ‫مبجموعة من �إ�صداراتها‪ ،‬فى معر�ض ال�شارقة للكتاب والذي‬ ‫�أقيم فى الفرتة من التا�سع والع�رشين من �أكتوبر وحتى ال�سابع‬ ‫من نوفمرب املا�ضي‪ ،‬وقد اجتذبت هذه الإ�صدارات �آالف الزوار‪،‬‬ ‫ونفذت معظم العناوين املعرو�ضة‪ ،‬مما ا�ضطر القائمني على‬ ‫اجلناح اىل زيادة الأعداد املعرو�ضة من هذه العناوين‪.‬‬ ‫عقدت دار الكتب الوطنية ور�شة عمل بالتعاون مع مكتبة‬ ‫���س��ن��غ��اف��ورة ال��وط��ن��ي��ة‪ ،‬ج���رى خ�لال��ه��ا ا���س��ت��ع��را���ض امل�شاريع‬ ‫امل�ستقبلية لدار الكتب الوطنية‪ ،‬وا�ستعر�ضت الور�شة �آفاق‬ ‫التعاون املتبادل بني كل من املكتبتني‪ ،‬املعروف �أن مكتبة‬ ‫�سنغافورة الوطنية‪ ،‬تعد من �أكرب املكتبات الوطنية فى قارة‬ ‫�آ�سيا‪ ،‬كما �أنها تعترب من املكتبات الرائدة فى جماالت حتويل‬

‫املحتوى الورقى للمقتنيات اىل ال�صيغة الرقمية‪.‬‬ ‫بلغ عدد املرتددين على دار الكتب الوطنية خالل �شهر نوفمرب‬ ‫املا�ضي‪ 11000 ،‬ق��ارئ‪ ،‬ا�ستخدموا �أك�ثر من ‪ 90000‬مادة‬ ‫من مقتنيات ال��دار‪ ،‬من الكتب العربية والأجنبية والر�سائل‬ ‫اجلامعية والدوريات واملخطوطات‪ ،‬كما اجتذبت مكتبة الأطفال‬ ‫�أكرث من ‪ 4000‬طفل‪ ،‬ميثلون املراحل ال�سنية املختلفة‪ ،‬عالوة‬ ‫على زي��ارات ريا�ض الأطفال‪ ،‬وبع�ض فئات ذوي االحتياجات‬ ‫اخلا�صة‪.‬‬ ‫�شاركت دار الكتب الوطنية‪� ،‬ضمن جناح هيئة �أبوظبي للثقافة‬ ‫والرتاث‪ ،‬فى معر�ض الكويت الدويل للكتاب‪ ،‬والذي �أقيم فى‬ ‫الفرتة من ‪18‬اىل ‪ 29‬نوفمرب املا�ضي‪ ،‬واجتذبت �إ�صدارات‬ ‫م�رشوع « قلم» الذى �أطلقته هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث فى‬ ‫مار�س املا�ضي‪،‬العديد من زوار املعر�ض‪ ،‬بالإ�ضافة اىل العناوين‬ ‫الأخرى ال�صادرة عن ق�سم الن�رش بالدار‪.‬‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪40‬‬


‫ماذا تقرأ أبوظبي‬ ‫م��ن خ�لال اال�ستعرا�ض والتحليل اليومى للميول القرائية‬ ‫للمرتددين على دار الكتب الوطنية ‪ ،‬كذلك امل�ستعريين تبني‬ ‫�أن ع��دداً كبريا ً منهم قد اهتموا مبطالعة وا�ستعارة ع��دد من‬ ‫العناوين التى تتناول �سرية املغفور له ال�شيخ زايد بن �سلطان‬ ‫�آل نهيان ‪ ،‬والتى كان من �أهمها» بقوة االحتاد «‪ ،‬ال�صادر عن‬ ‫مركز الإمارات للبحوث والدرا�سات‪ ،‬زايد والعامل املعا�رص ل�سلطان‬ ‫بن خليفه ‪ ،‬زايد فى الوثائق الربيطانية ملحمد فار�س الفار�س‪،‬‬ ‫زايد‪ ،‬الأ�صالة والرتاث ت�أليف و�إعداد وليد حممد عاهد ال�سعدي‪،‬‬ ‫زايد والعامل العربي لناجي �صادق �رشاب‪ ،‬زايد وت�أ�صيل البناء‬ ‫احل�ضاري ‪ :‬ق��راءة فى خطاب ال�شيخ زاي��د وفق ثنائية الذات‬ ‫والآخر ‪ ،‬لأحمد علي ال�سخني مو�سوعة زايد حلمدي متام‪ ،‬وذلك‬ ‫ع�لاوة على االهتمامات اخلا�صة بالفئات املهنية ‪ ،‬وطالب‬ ‫املدار�س واجلامعات ‪ ،‬والباحثني‪ ،‬وج��اءت هذه العناوين على‬ ‫ر�أ�س اهتمامات املرتددين على الدار‪ ،‬تر�شيد ا�ستهالك الطاقة‬ ‫لعبدالر�سول العزاوي‪ .‬علم الوراثة و�صحتك ‪ ،‬لراين الفورد‪ ،‬يف‬ ‫طرائق تدري�س العلوم ل�صبحي حمدان ابوجاللة‪ ،‬الكيمياء العملية‬ ‫ع�ضوية ‪ -‬غري ع�ضوية – حيوية‪ ،‬لأحمد فتحى ال�سيد‪� ،‬إدارة‬ ‫املوارد الب�رشية جلاري دي�سلر ‪� ،‬أحكام الأوقاف مل�صطفي الزرقا‪،‬‬ ‫البالغة ملحمد بركات ‪ ،‬تربية الأوالد ل�ستيف بيدولف ‪ ،‬مبادئ‬ ‫التعلم لأحمد عبد اخلالق ‪ ،‬حوادث الطرق ‪ :‬امل�شكلة واحلل‪ ،‬ل�سمري‬ ‫غويبة ‪ ،‬املخدرات ‪� :‬أ�رضارها و�أ�سباب انت�شارها ‪ ،‬ل�صالح ال�سعد‪،‬‬ ‫احل�ضارات القدمية لدياكوف ‪ ،‬روح اخلط العربي لكامل البابا‪،‬‬ ‫وفيما يتعلق بالدوريات فقد ا�ستطاعت املجالت املتخ�ص�صة �أن‬ ‫ت�ستحوذ على اهتمام املرتددين على قاعة الدوريات ومنها �آفاق‬ ‫اقت�صادية ‪ ،‬الثقافة العاملية ‪ ،‬امل�ستقبل العربي ‪ ،‬الرتاث العربي‪،‬‬ ‫احلداثة ‪ ،‬ال�سيا�سة الدولية ‪ ،‬املعلم العربي ‪ ،‬جملة املحا�سبة‬ ‫و�إدارة الأعمال ‪ ،‬املجلة العربية للآثار ‪ ،‬جملة تاريخ الفن‪.‬‬ ‫بالن�سبة للأطفال فوق التا�سعة فقد كانت الكتب امل�ساندة‬

‫‪41‬‬

‫للمناهج الدرا�سية حمط اهتمامهم ‪ ،‬ومنها االخرتاعات العظيمة‪،‬‬ ‫�أ�رسار الكمبيوتر‪� ،‬أدي�سون الذي �أ�ضاء العامل‪ ،‬الر�سم والتلوين على‬ ‫القما�ش‪ ،‬نباتات ال�صحراء و�أزهارها‪ ،‬مكتبة �أجمل احلكايات‪ ،‬مل‬ ‫�أكن �أعلم �أن‪ ، ...‬معارك �إ�سالمية‪� ،‬شخ�صيات عاملية ‪� ،‬أما الأطفال‬ ‫دون ال�سابعة فرتكزت مطالعاتهم على كتب التلوين والق�ص�ص‬ ‫امل�صورة‪.‬ومنها لوين اليعجبني ‪� ،‬سارة الك�سولة‪.‬‬ ‫فى مكتبات �أبوظبي كانت �أك�ثر الكتب مبيعا ً الرحلة الكربى‬ ‫يف القرن الثامن ع�رش جلريمي بالك ‪ ،‬نقد الرواية التاريخية عند‬ ‫امل�سلمني ‪ ،‬لفاروق عمر ف��وزي ‘ ا�س�ألوا املربية املثالية جلو‬ ‫فرو�ست ‪ ،‬الت�صدى لل�شيخوخة ملريل غيليك ‪ ،‬رحلة الكابنت‬ ‫فلوبر ‪ ،‬ا�ستمتع بحياتك ‪ ،‬ملحمد العريفي ‪ ،‬الطفل الذكي لتوين‬ ‫بوزان‪.‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫ماذا تقرأ أبوظبي‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪42‬‬


‫‪43‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫وصل حديثًا الدوريات العربية‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪44‬‬


‫‪45‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫وصل حديثًا الكتب العربية‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪46‬‬


‫‪47‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫ماذا يقرأ العالم العربي‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪48‬‬


‫‪49‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫عروض الكتب‬ ‫أبوظبي ‪ ،‬توحيد اإلمارة وقيام االتحاد‬ ‫عبدالعزيز عبدالغني ابراهيم ‪ /‬أبوظبي‬ ‫مركز الوثائق والبحوث ‪2004‬‬ ‫‪ 385‬ص‬ ‫ب���رزت ج��زي��رة �أب��وظ��ب��ي م��ن��ذ منت�صف ال��ق��رن ال��ث��ام��ن ع����شر عا�صمة‬ ‫لكونفيدراليةعربية �رصيحة وفدت من قلب ال�صحراء بزعامة بني يا�س‬ ‫حتت �إمرة �شيوخها من �آل نهيان من البوفالح؛ ف�أ�ضافت بعدا ً جديدا ً �إىل‬ ‫�أبعاد وحدة تليدة‪ ،‬ت�أ�س�ست يف ليوا وحما�رضها ويف مناطق �أخرى متفرقة‬ ‫من ال�صحراء وواحاتها يف الظهري الظبياين يف فرتة ماقبل بداية القرن‬ ‫ال�سابع ع�رش امليالدي‪ ،‬بجهود �شيوخ �آل نهيان وحدة غري منف�صمة �ضمت‬ ‫عدة بيوت وع�شائر وقبائل اتخذت ا�سم يا�س اجلد الأك�بر لآل نهيان‬ ‫علما ً عليها‪ ،‬وات�سعت هذه الوحدة اليا�سية لت�ضم حلفا ً من قبائل �شتى‬ ‫ت�ضامنت لدرء �أخطار ال�صحراء‪ ،‬وتعاونت ملا فيه خري �إن�سانها‪ ،‬وغدا لبني‬ ‫يا�س منذ تلك الفرتة الباكرة من القوة واملنعة قدر ميكنها من �إجارة‬ ‫امل�ستجري‪.‬‬ ‫و�أدرك��ت القوى الإقليمية الأخ��رى خا�صة العمانية منها �شجاعة ه�ؤالء‬ ‫الرجال وقوة �شكيمتهم؛ فا�ستعانوا بهم جندا ً خمل�صني كان لهم دورهم‬ ‫يف ت�سوية النزاعات التي عمت عمان يف �أواخر فرتة حكم اليعاربة‪ ،‬وحر�ص‬ ‫�شيوخ �آل انهيان منذ �أن ت�أ�س�ست دولة البو�سعيد على التحالف الوثيق مع‬ ‫ال�سلطة ال�رشعية يف م�سقط‪ ،‬و�أ�صبحوا بقوة قبائلهم واحتادها قلبا ً وقالبا ً‬ ‫درعا ً لعمان يف �صد كل خطر يطرقها من داخل �شبه اجلزيرة العربية‪ .‬وقد‬ ‫�أدى هذا الدور التاريخي �إىل زيادة الرتابط بني قبائل �أبوظبي من بني‬ ‫يا�س وغريها ؛ لإدراكهم �إن احتاد الكلمة والهدف هما ال�ضمان الوحيد‬ ‫للحفاظ على كيانهم الإقليمي؛ ملوقعهم الو�سطي بني قوتني �إقليميتني‬ ‫كبريتني تنافرت �سيا�ستهما‪ ،‬وت�شاجرت ايديولوجيتهما‪ .‬وقد �أ�سهم‬ ‫هذا املوقع يف ا�ست�شعار �رضورة الوحدة الدفاعية بني قبائل املنطقة‪.‬‬ ‫بد�أ اال�ستقرار يف �أبوظبي‪ ،‬تلك اجلزيرة الراقدة فوق مياه اخلليج وهي‬ ‫حتت�ضن �ساحلها ال�صحراوي دومنا فوا�صل طبوغرافية متنع النوق‬

‫من �أن تخو�ض �إليها‪ ،‬عند اجلزر وتعجزها عند املد‬ ‫مع اكت�شاف املاء فيها‪ ،‬وقد متكنت �أبوظبي من توظيف هذا املوقع‬ ‫الو�سطي املمتاز لت�أمني احتاد اجلزر وال�سواحل مع ال�صحراء والدواخل‪،‬‬ ‫وحني غدت �سلطات الهند الربيطانية منذ العقد الثالث من القرن‬ ‫التا�سع ع�رش القوة املهيمنة على مياه اخلليج وحظرت على �أهله الإبحار‬ ‫فيه �أو االجتار واال�ستثمار �إال على ال�سواحل و�ضمن حدود معلومة‪.‬‬ ‫ا�ستثمر �شيوخ �أبوظبي هذا احلظر لت�أكيد وحدة الإماراة �إن�سانا ً وترابا ً‪،‬‬ ‫ووظفوه خلدمة اقت�صادها‪ ،‬وا�ستثمار الغو�ص يف الهريات و�صيد‬ ‫اال�سماك‪ ،‬و�أدى هذا الرتابط الإنتاجي �إىل ت�شكيل جوهر البناء االجتماعي‬ ‫املت�ضامن حول مفهوم الوحدة التى تهيئ لبلدتهم �إنتاجا ً متناميا ً يف‬ ‫حاالت ال�سلم‪ ،‬وقوة دفاعية متما�سكة يف حاالت احلرب‪ ،‬وهكذا متكن‬ ‫�شيوخ ابوظبي من اجلمع بني االقت�صاد التقليدي من متور و�إبل �إىل‬ ‫اقت�صاد �صيد البحر املتنامي من ل�ؤل�ؤ و �أ�سماك‪ ،‬وا�ستثمار يف �صناعة‬ ‫بع�ض القوارب �أو �أجزاء منها‪ ،‬وزاد هذا الرتابط االقت�صادي من توثيق‬ ‫عرى الرتابط القبلي الحتاد امل�صالح‪ ،‬وتكر�ست الوحدة ب�شكل كبري‬ ‫حني بات �إن�سان الداخل يفد �إىل عا�صمته التى كانت ج��رداء التفي‬ ‫م�صادرها الذاتية باحلاجات احلياتية لإن�سانها وهو يحمل حطب الوقود‬ ‫والتمور وغري ذلك مما تقدمة م�صادر ال�صحراء ال�شحيحة‪ ،‬ويعود �إىل‬ ‫�أهله يف الداخل باال�سماك‪ ،‬ولرمبا « بروبيات» معدودات وب�شئ من �أرز‬ ‫قليل وغري ذلك من �سلع الرفاهية التي بد�أت تتقاطر �إىل عا�صمته‪،‬كان‬ ‫على �شيوخ �آل نهيان حفظ االمن بني ال�سواحل والدواخل‪ ،‬و�أدى هذا �إىل‬ ‫تن�شيط �رشايني االت�صال بني الداخل واخلارج‪ ،‬و�أخذت القبائل تنتظم‬ ‫يف �سلك الوحدة يف الغالب وق�رساً يف بع�ض الأحيان‪ ،‬وتوثيق مبا مياثل‬ ‫رحلتي ال�شتاء وال�صيف بني الدواخل وال�سواحل حبل الوحدة؛ فما �أن‬ ‫يرتجل �إن�سان الداخل عن ناقته التي �أقلته يف رحلته �إىل ال�ساحل حتى‬ ‫يبحر يف قارب �ضمن قافلة بحرية جتوب به الهريات واجل��زر‪ ،‬ويعرج‬ ‫بعدها �إىل �أبوظبي ليمتطي ناقته عائداً من حيث �أتى‪.‬‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪50‬‬


‫‪51‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫عروض الكتب‬ ‫قصر الحصن‪ ،‬تاريخ حكام أبوظبي ‪1966-1793‬‬

‫جويتني ماترا ‪ ،‬عفراء الحجي‪ _.‬أبوظبي‬ ‫مركز الوثائق والبحوث ‪2004‬‬ ‫‪ 255‬ص‬ ‫على مدى قرنني من الزمان‪ ,‬كان ق�رص احل�صن املالذ واملنزل ومقر‬ ‫احلكم والإدارة لآل نهيان حكام �أبوظبي‪ ,‬وهم فرع من �آل بو فالح الذين‬ ‫ينحدرون من حلف قبائل بني يا�س ال�شهرية‪.‬‬ ‫�إن �أي درا�سة تتعلق بهذا املعلم التاريخي كقلعة حربية �أو ق�رص‪ ,‬ال‬ ‫ميكن �أن تتم مبعزل عن ذكر �إجنازات �آل بو فالح الذين �أقاموا وحكموا‬ ‫وق���ادوا الإم���ارة �سيا�سيا ً واقت�صاديا ً فى مراحل منوها بوجه عام‪،‬‬ ‫ومن هذا املنطلق‪ ,‬فان هذه الدرا�سة مت �إعدادها لإلقاء ال�ضوء على‬ ‫تاريخ �أحد ع�رش �شيخا من �شيوخ �آل بو فالح حكام ابوظبي على مدار‬ ‫ما يقارب قرنني من الزمان‪ ,‬مع بيان م�ساهماتهم فى حتديد مالمح‬ ‫تاريخ املنطقة وما جاورها‪ ,‬وذلك بداية من ال�شيخ �شخبوط بن ذياب‬ ‫بن عي�سى وانتهاء بال�شيخ �شخبوط بن �سلطان �آل نهيان ممن حكموا‬ ‫�أبوظبي منذ عام ‪1793‬م �إىل عام ‪1966‬م‪.‬‬ ‫مهما يكن من �أمر‪ ,‬ف�إن النقلة التاريخية لأبوظبي من مدينة نا�شئة‬ ‫�إىل �إمارة بارزة‪ ,‬متت على يدي املغفور له ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل‬ ‫نهيان بعد توليه احلكم �سنة ‪1966‬م ثم قيام دولة الإمارت العربية‬ ‫املتحدة عام‪1971‬م واختيار �أبوظبي عا�صمة لها‪ ,‬وهذه كانت ذروة‬ ‫ملرحلة من التغريات التاريخية‪ .‬لقد كان ق�رص احل�صن على مر ال�سنوات‬ ‫ع�صب احلياة ال�سيا�سية لإمارة �أبوظبي‪ ,‬كما كان مركز ال�سلطة حلكامها‬ ‫من �آل نهيان‪ ,‬و�شاهدا ً على كثري من الأحداث التي مرت بها املنطقة‬ ‫على مدار ال�سنني‪ ,‬وذلك فى الأمور ال�سيا�سية وال�رصاع على ال�سلطة‬ ‫وموا�صلة تقدم �أبوظبي اجتماعيا ً واقت�صاديا ً‪ ,‬حتى حتقق التقدم الذي‬ ‫�أدى اىل ماو�صلت �إليه �أبوظبي الحقا ً‪ .‬الغريب يف الأمر �أنه حتى عندما‬ ‫كانت �أبوظبي متر مبراحل من التدهور كان الق�رص الأبي�ض احلاكم‬ ‫يعطي انطباعا بالقوة واملنعة‪ ،‬وقد ذكرته الوثائق الربيطانية فى تلك‬

‫الفرتة ب�أ�سماء خمتلفة مثل‪ :‬القلعة‪ ,‬احل�صن‪ ,‬ق�رص احلاكم‪ ,‬دار احلكومة‪،‬‬ ‫ويبقى ق�رص احل�صن واحداً من الأمثلة القليلة الباقية‪ ،‬رمزا ً لفن العمارة‬ ‫القدمية فى �أبوظبي‪ ,‬كما يعترببوابة احلا�رض �إىل املا�ضي‪.‬‬ ‫لقد مر الق�رص مبراحل �شتى من حيث البناء مبا يتوافق مع التغريات‬ ‫ال�سيا�سية واال�سرتاتيجية‪ .‬وبنا ًء على توجيهات املغفورله ال�شيخ زايد‬ ‫مر الق�رص مبراحل عدة من الرتميمات كي يبقى‬ ‫بن �سلطان �آل نهيان‪ّ ,‬‬ ‫فى حالة جيدة نظراً للعوامل الطبيعية والبيئية‪.‬‬ ‫الي�ستطيع �أحد �أن ينكر حاجة البلد �إىل فهم تاريخها وتراثها من �أجل‬ ‫�أن ت�ستفيد فى حا�رضها من درو�س املا�ضي وعظاته‪ .‬ولهذا كان من‬ ‫ال�رضوري �أن يجمع تاريخ �إم��ارة �أبوظبي حتى يت�سنى لأجيال احلا�رض‬ ‫وامل�ستقبل الإط�ل�اع على ما�ضيهم وت��اري��خ �أج��داده��م مب��ا فيه من‬ ‫ت�ضحيات و�إجنازات تعد من الأمور العظيمة فى وقتنا احلايل‪.‬‬ ‫ت�ستمد الدرا�سة ه��ذه عن تاريخ �أبوظبي م�صادرها من ال�سجالت‬ ‫الر�سمية للإداريني الربيطانيني فى منطقة اخلليج‪ ,‬وهي تقدمها‬ ‫ب�شكل حمايد مع الأخذ بعني االعتبار عدم االن�سياق وراء وجهات النظر‬ ‫الربيطانية ونقدها عندما جتانب الواقع واحلقيقة‪� ،‬إذ ال يخفى على‬ ‫القارئ �أن الهدف الرئي�سي من الوجود الربيطاين فى اخلليج حماية‬ ‫م�صالح بريطانيا فى الهند‪ .‬ولتحقيق هذا الهدف‪ ,‬اتبع الربيطانيون‬ ‫فى اخلليج �سيا�سة امل�صلحة الذاتية‪ ,‬وهذا يو�ضح اىل حد ما‪ ,‬تدخلهم‬ ‫ال�سافر فى �سيا�سة املالحة فى اخلليج وو�صف كل عمل ع�سكري بحري‬ ‫بالقر�صنة‪.‬‬ ‫مع ذلك‪ ,‬ف�إن علينا �أن نالحظ �أن التدخل الربيطاين لن�رش ال�سلم البحري‬ ‫قد �أ�سهم بقدر ما‪ ,‬فى اال�ستقرار االقت�صادي‪ ,‬حيث �إنه �أمن الطرق‬ ‫البحرية وجعل رحالت الغو�ص �أكرث انتظاما ً ب�شكل مل يكن ليتحقق فى‬ ‫ظل الظروف التي كانت تعم فى ذلك الوقت‪.‬‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪52‬‬


‫‪53‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫عروض الكتب‬ ‫أياد من ذهب‬ ‫يوسف العدان _ أبوظبي‬ ‫نادي تراث اإلمارات‬ ‫‪ 127‬ص‬

‫الفولكلور‪ ...‬امل ��أث��ورات ال�شعبية‪ ..‬امل��وروث��ات ال�شعبية‪ ..‬الفنون‬ ‫ال�شعبية‪ ..‬والإب���داع ال�شعبي‪ ..‬جميعها م�سميات وم�صطلحات درج‬ ‫الباحثون واملخت�صون على ا�ستخدامها كم�سميات للرتاث ال�شعبي‪،‬‬ ‫الذى تباين االتفاق حول تعريف واحد له بتباين امل�سميات ‪ ،‬فيما اتفق‬ ‫اجلميع حول معامله الرئي�سية ومقوماته الأ�سا�سية و�أهم مو�ضوعاته ‪،‬‬ ‫وخل�ص البع�ض من كل ذلك �إىل تعريفه على �أنه «العادات والتقاليد‬ ‫والقيم والآداب والفنون واحلرف واملهارات و�شتى املعارف ال�شعبية‬ ‫التى �أبدعها و�صاغها املجتمع عرب جتاربه الطويلة ‪ ،‬التى يتداولها‬ ‫�أف���راده ويتعلمونها بطريقة عفوية‪ ،‬ويلتزمون بها يف �سلوكهم‬ ‫وتعاملهم‪ ،‬حيث �إنها متثل �أمناطا ً ثقافية مميزة تربط الفرد باجلماعة‪،‬‬ ‫كما ت�صل احل��ا��ضر باملا�ضي‪ ،‬وت�شكل هوية املجتمع و�شخ�صيته‬ ‫احل�ضارية»‬ ‫ي�شمل ال�تراث ال�شعبي كالً من الأدب ال�شعبي‪ ،‬والعادات والتقاليد‬ ‫واملعتقدات واملعارف ال�شعبية ‪ ،‬وفنون الأداء كما ي�شمل �أي�ضا ً الرتاث‬ ‫امل��ادي (الثقافة املادية) ال��ذي هو ح�صيلة الإنتاج الفني ال�شعبي‬ ‫الذى يبدعه املجتمع من خالل ممار�سة احلرف وال�صناعات واملهارات‬ ‫التقليدية التي تراعي املعايري الفنية املتوارثة واملن�سجمة مع‬ ‫الذوق العام ‪ ،‬وبذا ف�إن الرتاث املادي يعد من �أهم جماالت الرتاث‬ ‫ال�شعبي الرتباطه املبا�رش باحتياجات املجتمع اليومية‪ ،‬وات�صاله الوثيق‬ ‫باملجاالت الأخرى للرتاث ال�شعبي‪�،‬إذ لوال الرتاث املادى لكانت احلياة‬ ‫�أمرا ً م�ستحيالً يف املجتمعات التقليدية‪.‬‬

‫وت�شكل احلرف وال�صناعات التقليدية �أهم مقومات الرتاث املادي‪� ،‬إذ‬ ‫ترتبط بالعقل واجل�سد معا ً‪ ،‬فهي تبد�أ بن�شاط فكري توجهه املعرفة‬ ‫ملهارة يدوية تبدع نتاجا ً ماديا ً يعرب عن �صيغة متميزة لتفاعل احلريف‬ ‫مع بيئته ‪ ،‬ويلبي احتياجات جمتمعه‪...‬‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪54‬‬


‫آثار اإلمارات العربية المتحدة‪ :‬بحوث المؤتمر‬ ‫الدولي األول آلثار اإلمارات العربية المتحدة‪.‬‬ ‫دانيال بوتس وآخرين ‪ /‬أبوظبي‬ ‫مركز زايد للتراث والتاريخ ‪ 336 - 2002 ،‬ص‬

‫مل تبد�أ درا�سة �آثار االم��ارات العربية املتحدة �إال يف �أواخ��ر خم�سينات‬ ‫القرن الع�رشين‪� ،‬أي بعد قرن كامل من بداية درا�سات الآثار يف بع�ض‬ ‫البلدان الأخ��رى املطله على اخلليج العربي‪ .‬وحتى ذلك احلني كان‬ ‫يعتقد ‪ ،‬ب�شكل خاطئ‪� ،‬أن هذا البلد الواقع يف جنوب اخلليج والذي‬ ‫تغطي معظمه ال�صحارى القاحلة واجلبال اجلرداء لعب دورا ً هام�شيا ً‬ ‫يف تطور الإن�سان يف منطقة ال�رشق الأو�سط ‪ ،‬ولكن‪� ،‬أظهرت الدرا�سات‬ ‫املخت�صة برتاث البالد القدمي خالل العقود الأربعة املا�ضية �أنه بالرغم‬ ‫من عدم وجود مدن �أو ن�صب تاريخية عظيمة حتت الرمال ‪ ،‬ف�إن الأرا�ضي‬ ‫التي تتكون منها الإمارات العربية املتحدة اليوم ‪ ،‬ومن �ضمنها العديد‬ ‫من اجلزر ‪ ،‬قد �أدت يف واقع الأمر دورا ً رئي�سيا ً يف ظهور التجارة البحرية‬ ‫يف املنطقة طيلة �أكرث من ‪� 7500‬سنة‪ .‬لقد كانت الإم��ارات العربية‬ ‫املتحدة عامالً حا�سما ً يف تطور ح�ضارات ال�رشق الأو�سط‪ ،‬انطالقا ً من‬ ‫م�ساهمتها يف التجارة البحرية مع بالد الرافدين حوايل عام ‪ 5500‬قبل‬ ‫امليالد حني كانت جتارة اللآلئ يف اخلليج قد بد�أت بالفعل ‪ ،‬والعالقات‬ ‫التجارية التي ربطتها باحل�ضارات البعيدة يف الهند وباك�ستان‪ ،‬وازدهار‬

‫‪55‬‬

‫حرفة املالحة التي مكنت البحارة الإماراتيني من الو�صول �إىل ال�صني‬ ‫قبل ‪� 2000‬سنة م�ضت‪ .‬يحتوي هذا الكتاب على ت�سعه وع�رشين بحثا ً‬ ‫تت�ضافر لرت�سم للقارئ لوحة ممتدة تاريخيا ً ومتنوعة مو�ضوعا ً‪ ،‬تعك�س‬ ‫جمريات وتطورات ميدان علم الآثار بالإمارات العربية املتحدة مع بزوغ‬ ‫الألفية امليالدية الثالثة ‪ ،‬ويف باكورة احلقب التاريخية لهذه اللوحة‬ ‫الرثية جند خم�س م�ساهمات تتناول ما �سماه بع�ض العلماء «الع�رص‬ ‫احلجري املت�أخر» ‪ ،‬و�سماه بع�ضهم الآخ��ر « الع�رص احلجري احلديث‬ ‫« فيتناول كل من هايكو كالويت وفان�سون �شاربنتييه بع�ضا ً من‬ ‫الق�ضايا العامة املتعلقة بتكنولوجيا الأدوات احلجرية وعملية التكيف‬ ‫االقت�صادي لدى الأقوام التي عا�شت يف احلقبة الهولو�سينية الو�سطى‬ ‫؛ بينما تعر�ض مارغريت يورمبان بع�ض ت�أمالتها حول «الع�رص احلجري‬ ‫املت�أخر « يف املنطقة ؛ وت�صف لنا هرنيكا كي�سافرت املواد العظمية‬ ‫الب�رشية التي عرث عليها يف املوقع امل�سمى « جبل بحاي�ص ‪ »18‬الواقع‬ ‫يف الأرا�ضي الداخلية بال�شارقة ‪ ،‬وعندما نقر�أ هذه البحوث الأربعة مع‬ ‫البحث الذي تتناول فيه �إليزابيث �شيربد بوب�سكو املواقع الأثرية التي‬ ‫ومروح‪،‬‬ ‫خلفها �أبناء ع�صور ما قبل التاريخ املت�أخرة يف جزيرتي دملا ُ‬ ‫ودر�سها فريق امل�ساحة الآثارية جلزر �أبوظبي ‪ ،‬تتجلى لنا معامل متكاملة‬ ‫ل�صورة احلياة الب�رشية يف الألفيتني ال�ساد�سة واخلام�سة قبل امليالد‪،‬‬ ‫وال �شك �أن املنافع التي ا�ستمدها الإن�سان من احليوانات امل�ست�أن�سة ‪،‬‬ ‫والدورالذي �أدته حياة الرتحال والبداوة والأدلة القوية التي تنطق بها‬ ‫العمليات اجلراحية املبكرة ( مثل عملية ن�رش اجلمجمة لتخفيف الأمل) ‪،‬‬ ‫متثل براهني قاطعة على التعقيد الذي بلغته تلك املجتمعات القدمية‬ ‫التي درجنا على و�سمها «بالب�ساطة»‪.‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫مكتبات شكلت العقل العربي‬ ‫خزانة المدرسة المستنصرية‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪56‬‬


‫من امل�آثر اجلليلة للخليفة امل�ستن�رص باهلل (‪640 –588‬هـ‪/‬‬ ‫‪1242–1192‬م) ت�شييده املدر�سة امل�ستن�رصية‪ ،‬وامل�ستن�رص‬ ‫هو من�صور امل�ستن�رص باهلل بن حممد الظاهر ب�أمر اهلل ابن النا�رص‬ ‫بن امل�ست�ضيء اخلليفة العبا�سي‪ ،‬كان وافر العقل‪ ،‬وكان جده‬ ‫النا�رص ي�سميه (القا�ضي)‪ ،‬حلزمه وعدله وح�سن �سيا�سته‪.‬‬ ‫لقد �شيد امل�ستن�رص املدر�سة امل�ستن�رصية لتكون مدر�سة‬ ‫للمذاهب الأربعة‪ ،‬وتقع على �شاطئ دجلة من اجلانب ال�رشقي مما‬ ‫يلي دار اخلالفة‪ ،‬قرب املدر�سة النظامية‪ ،‬ودام العمل فيها �ست‬ ‫�سنوات‪ ،‬و�أجنز بنا�ؤها �سنة ‪ 631‬هـ‪1233/‬م‪ ،‬وخ�ص�ص اخلليفة‬ ‫لبنائها �أم��واالً كثرية �سخية‪ ،‬وافتتحها يف موكب مهيب يتبعه‬ ‫الوزراء وكبار املوظفني و احلا�شية‪.‬‬ ‫كان امل�ستن�رص قارئا ً حمبا ً للكتب‪ ،‬مولعا ً باقتنائها‪ ،‬يبذل يف‬ ‫�سبيل ذلك الغايل والنفي�س‪ ،‬له ب�رص باخلطوط‪ ،‬اقتنى الكتب‬ ‫بخطوط �أ�شهر خطاطي ع�رصه‪ ،‬وقد عمل يف املكتبة جمموعة من‬ ‫العلماء‪ ،‬بني ناظر وم�رشف وخازن‪ ،‬من �أولئك ‪ :‬عفيف الدين عبد‬ ‫العزيز بن دلف النا�سخ ( ت ‪637‬هـ ‪ 1229/‬م) كان ناظراً زمن‬ ‫امل�ستن�رص‪ ،‬قال ابن ال�ساعي ‪ ( :‬وفو�ض �إليه امل�ستن�رص �أمر خزانة‬ ‫الكتب مبدر�سته )‪ ،‬وكان امل�رشف على اخلزانة �شيخ املدر�سة‬ ‫حميي الدين حممد بن عبد اهلل بن حممد الو ا�سطي العاقويل‬ ‫الفقيه (ت ‪768‬هـ ‪1366 /‬م )‪ ،‬ح�صل م�شيخة امل�ستن�رصية‬ ‫والإفادة بها عن والده‪ ،‬والإ�رشاف منها على خزانة الكتب‪ ،‬ومن‬ ‫العلماء الذين تعاقبوا على الإ�رشاف على خزانة الكتب ‪ :‬علي بن‬ ‫احل�سن بن �أجنب بن عثمان ال�ساعي ( ت ‪674‬هـ ‪1274 -‬م )‬ ‫امل��ؤرخ الفقيه‪ ،‬ومنهم اخلطاط امل�شهور جمال الدين ياقوت‬ ‫امل�ستع�صمي ( ت ‪698‬هـ ‪1298 -‬م )‪ ،‬وحميي الدين �أبوحامد‬ ‫يحيى بن �شم�س الدين �أبي املجد اخلالدي �شيخ ابن الفوطي‪،‬‬ ‫ومن اخلزنة عبد الرزاق بن �أحمد بن الفوطي امل�ؤرخ الأديب الذي‬ ‫�أ�رس �إب��ان غزو الترت �سنة ‪656‬هـ ‪1258 /‬م‪ ،‬وويل بعد �إطالق‬ ‫�رساحه خزانة كتب امل�ستن�رصية‪ ،‬وكان ابن الفوطي م�ؤلفا ً بارعا ً‬ ‫مكرثاً‪ ،‬حتى قيل �إن م�ؤلفاته بلغت ( وقر بعري )‪،‬وكلف ابن‬

‫‪57‬‬

‫الفوطي فيما بعد بخزانة كتب الر�صد مبراغة ب�ضع ع�رشة �سنة‪،‬‬ ‫وكان ب�صرياً بالكتب النفي�سة فيها‪ ،‬عارفا ً بامل�ؤلفات التاريخية‬ ‫التي ال حت�صى‪ ،‬ثم عاد �إىل بغداد‪ ،‬فويل خزانة كتب امل�ستن�رصية‪،‬‬ ‫فبقي متوليا ً عليها �إىل �إن مات �سنة ‪ 723‬هـ‪ 1323 /‬م‪ ،‬ويقال‬ ‫�إنه لي�س يف البالد �أكرب من هاتني اخلزانتني اللتني با�رشهما‪،‬‬ ‫ويذكر من املناولني يف املكتبة حممد بن �سعيد احلدادي‪� ،‬صاحب‬ ‫ابن ال�ساعي وو�صيه‪ ،‬وابنه عبد الرحيم بن حممد املناول‪.‬وكانت‬ ‫نهاية هذه اخلزانة العظيمة عند ا�ستيالء املغول على بغداد �سنة‬ ‫‪ 656‬هـ ‪ 1258/‬م‪ ،‬وتدمري معامل العلم والعمران فيها‪.‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫أدب عالمي‬ ‫كاميلــو خوسيـه ثيـال ‪2002 - 1916‬‬

‫ه��و كاميلو خو�سية ث��ي�لا‪ ،‬الإ�سباين‬ ‫اجلليقى املولود يف عام ‪ 1916‬يعترب‬ ‫م��ن �أع��ظ��م ال��روائ��ي�ين يف ف�ترة مابعد‬ ‫احلرب الأهلية وحتى الآن‪� ،‬صنف على �أنه ك�أديب «يكتب» بينما‬ ‫الغالبية من الروائيني «ي��ح��رورن»‪ ،‬ثيال يبحث يف �أ��سرار اللغة‬ ‫ويعترب الكتابة مغامرة للوقوف على كنوز اال�سبانية‪ ،‬وهو كما‬ ‫يعرف نف�سه «منقب عن الكلمات»‪.‬‬ ‫ثيال – احلائز على جائزة نوبل يف الأدب لعام ‪ 1989‬هو م�ؤلف‬ ‫رواية « عائلة با�سكوال دوارتي» الرواية التى لها مذاق الأماكن‬ ‫التى مرت بها احلرب الأهلية الإ�سبانية‪ ،‬والتى تعك�س احلقد‬ ‫الدفني حبي�س النف�س الإ�سبانية‪ ،‬حقد من نا�ضل من �أجل �أهدافه‬ ‫ال�سامية ثم هزمه املناخ املحيط به‪ ،‬وثيال الآن‪ ،‬بعد مرور �أكرث‬ ‫من خم�سني عاما ً على ظهور «با�سكوال»‪ ،‬يتململ قليالً يف‬ ‫جل�سته حني يلقبه البع�ض ب «كاتب عائلة با�سكوال دوارتى»‪،‬‬ ‫ف�أي قارئ لبقية �أعماله العظيمة يتفهم يف احلال ال�سبب‪� ،‬إن‬ ‫كاميلو خو�سيه ثيال �أعظم جمدد روائ��ى يف اللغة الإ�سبانية يف‬ ‫القرن الع�رشين‪ ،‬وما من رواية �صدرت له بعد «با�سكوال‪� ».‬إال‬ ‫وقد ت�أ�س�ست على بنية تقنية جديدة‪ .‬يف عام ‪ 1944‬ن�رش روايته‬ ‫«عنرب الراحة» التى قامت على تقنية الزمن البطئ‪ ،‬وقد �صدرت‬ ‫بعد «با�سكوال» لتحمل �شيئا ً من ال�سكينة �إىل النفو�س املعذبة‬ ‫التى عمرت روايتة الأوىل‪ ،‬ولكنها �سكينة م�أ�ساوية‪ ،‬حيث تدور‬ ‫�أح��داث «عنرب الراحة» يف م�صح ملر�ضى ال�صدر‪ ،‬وينتهى كل‬ ‫ف�صل تقريبا بوفاة �أحد املر�ضى‪.‬‬ ‫يف ‪� 1948‬صدر له كتاب «رحلة اىل القرية « وهو جتربة فريدة‬ ‫وحمكمة �أي�ضا ً �صيغت كلها يف زمن الفعل امل�ضارع‪ ،‬ثم �صدرت‬ ‫له يف عام عام ‪ 1951‬رواية خلية النحل‪ ،‬وهذه الرواية رف�ضت‬ ‫الرقابة يف �إ�سبانيا ن�رشها‪ ،‬ف�صدرت يف بوين�س �آير�س‪.‬‬ ‫يف عام ‪� 1953‬صدرت له رواية «م�زس كالدويل تتحدث �إىل �أبيها‬ ‫« لكي تد�شن يف �إ�سبانيا وجهة نظر روائية جديدة‪ ،‬وهي وجهة‬ ‫النظر يف �ضمري املخاطب‪ ،‬وهي �أي�ضا ً وجهة نظر �سبقت بكثري ما‬


‫�أ�صبح فيما بعد اكت�شافا ً عظيما ً على يد حركة «‪Le Nouveau‬‬ ‫‪ »Roman‬الفرن�سية‪ .‬و «م�زس كالدويل» رواية ر�سائلية �شاعرية‬

‫مليئة بالتداعيات ال�سرييالية وال�رشودات غري املقيدة مبعايري‪،‬‬ ‫وتتحدث عن عالقة �أم بابنها الذى ميوت يف بحر �إيجه‪ ،‬فت�ستمر‬ ‫فى كتابة ر�سائل له وحتى وفاتها‪.‬‬ ‫مت��ر الأع����وام و�إن��ت��اج ثيال ال ينقطع‪،‬‬ ‫فين�رش ف��ى ع��ام ‪ 1969‬رائ��ع��ة �أخ��رى‬ ‫م��ن روائ���ع���ه وه���ى «���س��ان كاميلو»‬ ‫عام ‪ ،1936‬التى تكر�س يف �إ�سبانيا‬ ‫ت��ق��ن��ي��ة (امل���ن���اج���اة ال���ذات���ي���ة) طبقا‬ ‫للتقليد الذي �أ�س�س له جمي�س جوي�س‪،‬‬ ‫ويتجدد �إنتاج ثيال ال��روائ��ى ويتطور‬ ‫يف اطراد وفى االجتاه الذي يبعث فى‬ ‫قرائه الده�شه دائما ً لروعة مفاج�آته‬ ‫اجلديدة‪ ،‬ففى عام ‪ 1983‬يبد�أ حلقة‬ ‫جديدة فى �سل�سلة �إبداعاته املجددة‬ ‫ب��رواي��ة «�أغنية لقتيلني « وه��ى فى‬ ‫مو�ضوعها تعترب ع��ودة �إىل اجل��ذور‪،‬‬ ‫�إىل «جليقيه» ال��وط��ن الأ���ص��ل‪ ،‬و�إىل‬ ‫ال�رسد الأ�شبه بال�رسد ال�شعبى قدميا ً‬ ‫وحديثا ً للأ�ساطري وللحوادث الكربى‪،‬‬ ‫وال��ذي تتحقق فيه املعادله ال�صعبة‬ ‫فى اللغة الروائية املتمثلة فى اجلمع‬ ‫بني �أ�سلوب ومفردات العامة و�أ�صالة‬ ‫وتراث اللغة الأدبية‪ ،‬ولغة حديثة م�ستوعبة لآخر و�أحدث الظواهر‬ ‫اللغوية‪ .‬فى ه��ذه ال��رواي��ة‪ ،‬ي�أخذ تق�سيم العمل �إىل ف�صول‬ ‫�أو �أج��زاء طريقه �إىل التال�شى‪ ،‬ويلغي التتابع الطردي للزمن‬ ‫الروائي‪ ،‬وهذا الزمن ال يبد�أ �أو ينتهي عند نقطة معينة �أو عند‬ ‫نف�س النقطة‪ ،‬بل هو زمن بال بداية �أو نهاية‪ ،‬وهو زمن �أ�سطوري‬ ‫يرتبط فى الأذهان باحلدث امل�رسود القائم بذاته‪ ،‬وجزء كبري من‬

‫�أحداث الرواية ميكن �إعادة �رسده على �صفحات نف�س الرواية يف‬ ‫اخت�صار حم�سوب بالطبع وك�أنمّ ا جميع االحداث وقعت يف الزمن‪،‬‬ ‫�أو �أنها تتوازى زمنيا ً فى الذاكرة اجلمعية‪ ،‬وهي رواية �صنفها‬ ‫النقاد وثيال نف�سه على �أنها رواية دائرية‪ ،‬ثم ت�أتى �أخر رواياتة‬ ‫حتى الآن‪« ،‬امل�سيح �ضد �أريزونا « لتكر�س على نحو �أعمق تقنية‬ ‫ال��رواي��ة ال��دائ��ري��ة ولتت�شابك فيها‬ ‫التقنيات ال��روائ��ي��ة احلديثة ب�شكل‬ ‫عبقري وطريف‪ .‬فالراوي الذي يحكي‬ ‫الأح�����داث ع��ل��ى م���دى ‪� 238‬صفحة‬ ‫يتوقف فى منت�صف الرواية عن ال�رسد‬ ‫ليرتك مكانه ل�شخ�ص �آخ��ر ي�ست�أنف‬ ‫ابتهاالت الأول‪ ،‬ثم نكت�شف � ّأن كليهما‬ ‫لي�سا �سوى �شخ�ص واح��د غري ا�سمه‬ ‫ولقبه وجزءاً من حياته‪.‬‬ ‫ال���رواي���ة ف��ى جمملها ه��ى مناجاة‬ ‫ذاتيه ل�شخ�ص لي�س هو البطل‪ ،‬ففى‬ ‫ه��ذا املجلد لي�س ثمة بطل باملعنى‬ ‫ال�����ش��ائ��ع‪ ،‬وف��ى ه��ذا املجلد تختفي‬ ‫الف�صول وجميع عالمات الرتقيم فيما‬ ‫عدا الفا�صلة‪ ،‬ولي�س به نقطة واحدة‬ ‫�سوى نقطة النهاية‪ ،‬فال�سيل الروائى‬ ‫كتلة واح���دة ال يتوقف حتى نهاية‬ ‫املجلد‪.‬‬ ‫يعترب كاميلو خو�سيه ث��ي�لا كاتبا ً‬ ‫واقعيا ً‪ ،‬وم�صوراً للظواهر االجتماعية ولل�سلوك‪ ،‬ال لل�رسائر‪ ،‬فهو‬ ‫يتبعد عن التحليل النف�سي لأبطاله‪ ،‬ويكتفي بالر�صد الدقيق‬ ‫ل�سلوك البطل واملناخ ال��ذي يتحرك فيه‪ ،‬وهو ما يعاب عليه‬ ‫دائما ً‪ ،‬ويجمع بني ال�شاعرية الروائية واملحاكاة الواقعية اجلديدة‪،‬‬ ‫وتتميز لغتة بالغلظة وال�صفاء املميزين للغة الإ�سبانية‪ ،‬ولقد‬ ‫بلغت لغته درجة من الكمال مل يبلغها كاتب �إ�سبانى معا�رص‪.‬‬


‫صدر حديثًا كتب األطفال‬ ‫�أ�صدرت «دار الكتب الوطنية» يف الهيئة و بالتعاون مع «دار هال» �سل�سلة «حياة كبار الفنانني‬ ‫و�أعمالهم»‪ ،‬ترجمة ل�سل�سلة «هاينمن اليرباري بوك»‪ ،‬التي قام بو�ضعها عدد من امل�ؤلفني الأجانب‬ ‫املتخ�ص�صني يف جمال الفن الت�شكيلي‪.‬‬ ‫ّ‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪60‬‬


‫‪61‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬


‫لألطفال فقط‬

‫اسمي روضة ‪ ،‬عمري ‪ 8‬سنوات ‪ ،‬أحب القراءة والتمثيل ‪ ،‬أجمل أوقاتي هي التي أقضيها‬ ‫مع الكتب وخصوصًا التي تتناول سيرة األبطال والزعماء ‪ ،‬أمي قرأت لي كتابًا جمي ً‬ ‫ال عن‬ ‫الوالد الشيخ زايد ‪ ،‬عرفت منه الكثير عن هذا البطل وكفاحه من أجل االتحاد ‪ ،‬أدعو كل‬ ‫األصدقاء للحضور لمكتبة األطفال لالستفادة من الكتب الموجودة فيها ‪ ،‬واآلن تعالوا‬ ‫لنرى الجديد فى مكتبتكم‪ ...‬مكتبة األطفال بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث‪.‬‬

‫ديسمبر في التاريخ‬ ‫في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث‬

‫ • ‪ 04‬ديسمبر ‪ 2007‬م��ع��رض للوحات الفنانة‬ ‫األندونسية شواريجاتان‪.‬‬ ‫ • ‪ 05‬ديسمبر ‪ 2007‬قراءات شعرية للشاعر أحمد‬ ‫محمد عبيد‪.‬‬ ‫ • ‪ 08‬ديسمبر ‪ 2007‬معرض روجيه مكارزل للتصوير‬ ‫الفوتوغرافي « الحجاب »‬ ‫ •‪ 12‬ديسمبر ‪ 2007‬محاضرة ال��ت��راث الثقافي‬ ‫والفولكلوري العربي والدولي للدكتور عبداهلل‬ ‫بن محمد ولد السيد‪.‬‬ ‫ •‪ 26‬ديسمبر ‪ 2007‬حوار األدب العربي الفرنسي‬ ‫لألستاذ كاظم جهاد‪.‬‬ ‫ •‪ 27‬ديسمبر ‪ 2007‬معرض خزفيات الفنان السوري‬ ‫فواز زمريق‪.‬‬

‫في العالـــــم‪:‬‬

‫ •‪ 2‬ديسمبر ‪ 1971‬إعالن قيام دولة اإلمارات العربية‬ ‫المتحدة‪.‬‬

‫ •‪ 4‬ديسمبر ‪ 1875‬ميالد الشاعر األلماني ريلكه‪.‬‬ ‫ •‪ 5‬ديسمبر ‪ 1985‬ابتكار األسطوانة المدمجة وبيع‬ ‫مليون نسخة منها في هذا العام‪.‬‬ ‫ •‪ 8‬ديسمبر ‪ 1903‬رحيل الفيلسوف البريطاني‬ ‫ه��رب��رت سبنسر ص��اح��ب ك��ت��اب «اإلن��س��ان ضد‬ ‫الدولة»‬ ‫ •‪ 10‬ديسمبر ‪ 1821‬ميالد الشاعر الروسي الكبير‬ ‫نيكوالي نكراسوف اللذي لقب بشاعر الشعب‪.‬‬ ‫ •‪ 12‬ديسمبر ‪ 1962‬حصل الروائي األمريكي جون‬ ‫شتاينيك صاحب « عناقيد الغضب « على جائزة‬ ‫نوبل لألداب‪.‬‬ ‫ •‪ 16‬ديسمبر ‪ 1743‬نشر «أنشودة ميالدية» للروائي‬ ‫اإلنجليزي األشهر «تشارلز ديكنز»‪.‬‬ ‫ •‪ 25‬ديسمبر ‪ 1642‬ميالد اسحق نيوتن مستكشف‬ ‫الكون‪.‬‬ ‫ •‪ 28‬ديسمبر ‪ 1895‬ميالد السينما على يد األخوين‬ ‫لوميير‪.‬‬ ‫ •‪ 31‬ديسمبر ‪ 1934‬العرض رقم ‪ 2000‬ألوبرا فاوست‬ ‫للمؤلف الموسيقي شارل غونو‪.‬‬

‫المكتبة الوطنية الصفحة‪62‬‬


‫عطر الحروف‬

‫من أنت أيها القارئ‪ ..‬أنت الذي سوف تقرؤني بعد مائة عام‪...‬‬ ‫ليس فى إمكاني أن أبعث إليك بزهرة واحدة من األكليل الربيعي‪...‬‬ ‫وال بشعاع واحد من تلك السحب هناك‪...‬‬ ‫افتح األبواب وتأمل فى المدى البعيد‪...‬‬ ‫واجن من حديقتك المزهرة الذكريات المعطرة من الزهر الفواح‪...‬‬ ‫ربما كان فى إمكانك أن تشعر بالسرور يمأل جوانحك‪...‬‬ ‫بالفرحة الحية التي تغنت ذات صباح ربيعي‪...‬‬

‫«رابندرانات طاغور»‬

‫‪63‬‬

‫دار الكتب الوطنية‪ ..‬متعة القراءة‪ ..‬وشغف المعرفة‬



‫برنامج الفعاليات صفحة‪65‬‬

‫مهرجـــان‬ ‫أبوظبـــي‬ ‫للموسيقـى‬ ‫الكالسيكـية‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫برنامج الفعاليات صفحة‪67‬‬

‫مهرجـــان‬ ‫أبوظبـــي‬ ‫للموسيقـى‬ ‫الكالسيكـية‬


‫برنامــج مهرجـــان أبوظبـــي للموسيقـى الكالسيكـية‬ ‫‪ 10‬يناير ‪ 8 ،2009‬مسا ًء‬

‫شوستاكوفيتش يقود شوستاكوفيتش قاعة فندق قصر اإلمارات‬ ‫ظهر ماكسيم شوستاكوفيتش خالل فترة نفيه إلى‬

‫وتقدير‪ ،‬وأسس مهرجان شوستاكوفيتش الكبير في‬

‫الواليات المتحدة مع معظم فرق األوركسترا الرائدة في‬

‫ُّ‬ ‫ويستهل مشاركته‬ ‫قاعة رويال البرت اللندنية الشهيرة‪،‬‬

‫أميركا الشمالية بما فيها فرق بوسطن‪ ،‬وشيكاغو‪،‬‬

‫في أبوظبي للموسيقى الكالسيكية بصحبة أوركسترا‬

‫وكليفالند‪،‬‬

‫فيلهارمونيا اللندنية في برنامج روسي صرف‪ ،‬ويقدم‬

‫وبيتسبيرغ‪ ،‬وتورونتو‪ ،‬وفي عام ‪1994‬م عاد إلى موطنه‬

‫السمفونية الخامسة لوالده‪ ،‬وهي العمل الموسيقي‬

‫روسيا مجددًا ليقود األوركسترا كالمعتاد في سان‬

‫الذي يقدم بيان البطولة للحرية الفنية‬

‫ونيويورك‪،‬‬

‫ولوس‬

‫أنجلوس‪،‬‬

‫وفيالدلفيا‪،‬‬

‫بطرسبرغ وموسك‪.‬‬ ‫سجل‬

‫ماكسيم‬

‫قبل هذا سنستمع إلى واحد من أهم عازفي الكمان في‬ ‫كل‬

‫سيمفونيات‬

‫والده‬

‫ديمتري‬

‫شوستاكوفيتش بصفته خير من يترجم أعماله بأصالة‬

‫الجيل التالي وهو سيرجي كاتشاتريان في عزف منفرد‬ ‫لكونشيرتو تشايكوفسكي «إثارة»‪.‬‬

‫برنامج الفعاليات الصفحة‪68‬‬


‫‪ 11‬يناير ‪ 8 ،2009‬مسا ًء‬

‫حفل ‪ :‬موسيقى والت ديزني السحرية مسرح أبوظبي الوطني‬ ‫كلنا يعرف روائع ديزني الكالسيكية مثل «األسد الملك»‪،‬‬

‫ألف ملحنون كبار مثل التون جون وآالن منكن‪ ،‬وهانس‬

‫و«عالء الدين»‪ ،‬و«الحورية الصغيرة»‪ ،‬و«الجميلة والوحش»‬

‫زيمر‪ ،‬وجيري غولدسميث ألحان ديزني‪ .‬كل األسماء الالمعة‬

‫و«طرزان» و«كتاب الغابة» وغيرها‪ ،‬لكن القلة يدركون ّأن‬ ‫قائمة الذين كانوا خلف موسيقى أفالم ديزني هي من أهم‬

‫السابقة الذكر أسهمت في هذه األعمال الفريدة من نوعها‪،‬‬ ‫مما لم يجعل من روائع ديزني من الفروض الموسيقية‬

‫األسماء في حياة الموسيقى العالمية‪ ،‬من الكالسيكية‬

‫على األطفال فحسب‪ ،‬بل على الكبار أيضًا‪،‬واختار القائد‬

‫سجل القائد الموسيقي‬ ‫إلى البوب‪ ،‬فعلى سبيل المثال‬ ‫َّ‬

‫الموسيقي آالن ويلسون أجمل أنغام والت ديزني ليقدمها‬

‫األميركي الكبير جيمس ليفاين بالتعاون مع أوركسترا‬

‫في أول حفلة لموسيقى األفالم في أبوظبي للموسيقى‬

‫شيكاغو للسيمفونيات الموسيقى للعمل «فانتازيا‬

‫الكالسيكية بصحبة أوركسترا فيلهارمونيا اللندنية‪،‬‬

‫‪ »2000‬بما فيها األعمال الكالسيكية المفضلة لبيتهوفن‬

‫وبالطبع‪ ،‬سيصاحب العزف البعد البصري الذي ال غنى عنه‬

‫وغيرشوين وريسبيغي وإلغار وشوستاكوفيتش بينما‬

‫والمتمثل في شاشة لعرض األفالم خلف األوركسترا‪.‬‬

‫‪69‬‬

‫للتأكد من مواعيد الفعاليات يرجى مراجعة الموقع اإللكتروني‪www.adach.ae :‬‬


‫الحصان األحمر‬


‫برنامج الفعاليات صفحة‪71‬‬

‫محاضرات‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫الثالثاء‬

‫‪ 16‬ديسمبر ‪ 7:30 2008‬مسا ً ًء ‪ -‬قـــاعــة ابـن مـاجـد‬

‫محاضرات‬

‫محاضرة‪ :‬الشعر الشعبي وتطوره في العالم العربي خالل نصف قرن‬

‫األستاذ‪ :‬كليف دوغالس هولز‬

‫األربعاء‬

‫‪ 24‬ديسمبر ‪ 7:30 2008‬مسا ً ًء ‪ -‬قـــاعــة ابـن مـاجـد‬

‫محاضرة‪ :‬الرواية العربية وسؤال الفضاء‪-‬‬ ‫الدكتور حسن نجمي شاعر وناقد‬ ‫ما هو الفضاء وهل إن وجوده دائما حسي أم أنه‬

‫أمكنة عديدة في الفضاء الروائي‪ ،‬ثم هل إن الفضاء‬

‫متخيل كذلك‪ ،‬ثم مع أي الفضاءات كان تعامل الرواية‬

‫الروائي يقتصر على المرجع الخارجي أم أنه يشمل‬

‫العربية أكثر‪ ،‬هل المكان ثابت أم متغير في الرواية؟‬

‫الفضاء النصي ذاته؟ ذلك ما يعالجه المحاضر في‬

‫أال يمكن أن يكون المكان الواحد في الواقع المعيش‬

‫محاضرته‪.‬‬

‫‪73‬‬

‫للتأكد من مواعيد الفعاليات يرجى مراجعة الموقع اإللكتروني‪www.adach.ae :‬‬



‫برنامج الفعاليات صفحة‪75‬‬

‫معارض‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫معارض‬ ‫‪ 30-17‬ديسمبر ‪2008‬‬ ‫معرض صور فوتوغرافية‬ ‫ الفنانة أحالم أحمد‬‫قاعة ابن ظاهر‬

‫‪77‬‬

‫للتأكد من مواعيد الفعاليات يرجى مراجعة الموقع اإللكتروني‪www.adach.ae :‬‬



‫برنامج الفعاليات صفحة‪79‬‬

‫سينما‬


‫صورة ألستاذ الفنان الشيخ التركي حسن چلبي مرسومة باسمه‪.‬‬


‫برنامج الفعاليات صفحة‪81‬‬

‫سينما‬

‫السينما الصينية المعاصرة صفحة ‪76‬‬ ‫كالسيكيات تروفو صفحة ‪84‬‬ ‫سينما أميركا الالتينية المعاصرة صفحة ‪90‬‬ ‫أفالم شباك التذاكر صفحة ‪92‬‬


‫السينما الصينية المعاصرة‬ ‫وراء الفنون القتالية‪ :‬السينما الصينية المعاصرة‪ .‬مجموعة أفالم‬ ‫منتقاة من قبل منظم التظاهرات السينمائية كريستوف موهني‬

‫الجمعة ‪19‬‬

‫ديسمبر‬

‫ْ‬ ‫ارفع الفانوس األحمر ‪1991 -‬‬ ‫زانغ ييمو ‪ -‬الصين‬ ‫في عشرينيات القرن الماضي‪ ،‬بعد موت والدها‪ ،‬يتم‬ ‫ارغام سونغليان ذات التسعة عشر ربيعًا على الزواج من‬ ‫الخمسيني تشن زوغيان‪ ،‬وهو رب أسرة ذات نفوذ تضم‬ ‫ثالث زوجات أخريات‪ ،‬لكل منهن منزل منفصل داخل القلعة‬ ‫الضخمة‪ ،‬تحتدم المنافسة بين الزوجات للفوز باهتمام‬ ‫سيدهن‪ ،‬هذا االهتمام الذي ينطوي على القوة والمكانة‬ ‫والتميز‪ ،‬في كل ليلة ينبغي على تشن أن يقرر مع أي منهن‬ ‫سيمضي ليلته ويتم إشعال فانوس أحمر أمام البيت الذي‬ ‫يختاره‪ ،‬تضع كل زوجة الخطط وتحيك المؤامرات ليكون‬ ‫لكن األمور تخرج عن السيطرة‪.‬‬ ‫الفانوس لها‪ّ ،‬‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪82‬‬


‫الجمعة ‪26‬‬

‫ديسمبر‬

‫في مزاج للعشق ‪2000 -‬‬ ‫وونغ كوار‪-‬واي ‪ -‬هونغ كونغ‬ ‫في هونغ كونغ عام ‪ ،1962‬ينتقل تشو مو‪-‬وان الذي يعمل‬ ‫محررًا صحفيًا إلى السكن في بناية جديدة مع زوجته‪ ،‬في‬ ‫نفس الوقت تقريبًا‪ ،‬تنتقل أيضا السكرتيرة الجميلة سو‬ ‫لي‪-‬زين وزوجها الذي هو مديرها إلى هذه البناية المكتظة‪،‬‬ ‫مع بقاء الزوجين خارج منزليهما في أغلب األحيان‪ ،‬يمضي‬ ‫تشو ولي‪-‬زين معظم أوقاتهما معًا كأصدقاء‪ ،‬يتقاسمان‬ ‫اهتمامات مشتركة‪ ،‬من متاجر المعكرونة إلى الفنون‬ ‫القتالية‪ ،‬بعد وقت قصير‪ ،‬يتعرضان لصدمة إثر اكتشافهما‬ ‫عالقة غرامية قائمة بين زوجيهما‪ ،‬في ظل حالة من األلم‬ ‫والغضب‪ ،‬يجدأن الراحة في تنامي صداقتهما حتى مع‬ ‫تصميمهما على أال يكونا مثل شريكيهما الخائنين‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪83‬‬


‫السينما الصينية المعاصرة‬ ‫الجمعة ‪2‬‬

‫يناير‬

‫بالتفورم ‪ -‬منصة ‪2000 -‬‬ ‫زانكي تشيا ‪ -‬الصين‬ ‫في ‪ 1979‬ومع التغييرات المتسارعة التي تشهدها الصين‪،‬‬ ‫ال يزال محظورًا االستماع إلى موسيقى البوب‪ ،‬منصة‬ ‫(بالتفورم) هي تسجيل موسيقي يستمع إليه الشبان‬ ‫في الخفاء‪ ،‬يقدم مينليانغ ورفاقه الذين يشكلون فرقة‬ ‫مسرحية رسمية عرضًا مسرحيًا لتمجيد ماو تسي تونغ‪،‬‬ ‫مع حلول الثمانينيات تتبدل حياة هذه الجماعة المسرحية‬ ‫‪ :‬موسيقى بوب‪ ،‬تسريحات شعر مجعدة‪ ،‬سجائر‪ ..‬يتتبع‬ ‫هذا الفيلم الروائي مسارات المعاناة الفنية والعاطفية‬ ‫للفنانين الشباب على مدى عشر سنوات في مواجهة‬ ‫عواقب خيبة أمل الثورة‪ ،‬الماضي الموروث والخصخصة‪.‬‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪84‬‬


‫الجمعة ‪9‬‬

‫يناير‬

‫أخبار عاجلة ‪2002 -‬‬ ‫جوني تو ‪ -‬هونغ كونغ‬ ‫عندما تبث وحدة أخبار تلفزيونية متنقلة على الهواء‬ ‫الهزيمة النكراء لكتيبة من الشرطة على ايدي لصوص‬ ‫بنوك في معركة بالقذائف ‪ ،‬تهبط مصداقية قوى الشرطة‬ ‫إلى الحضيض ‪ ،‬ضمن تحقيق منفصل وفي بناية متهالكة‬ ‫يكتشف التحري تشيانغ مخبأ اللصوص ‪ ،‬يدخل تشيانغ‬ ‫ورجاله إلى البناية متأهبين للقبض عليهم في أي لحظة‪،‬‬ ‫بعد قليل ولتوجيه ضربة لإلعالم بنفس أسلحته ‪ ،‬تقرر‬ ‫المفتشة ريبيكا تحويل هذه المطاردة البوليسية إلى‬ ‫أخبار عاجلة على التلفزيون‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪85‬‬


‫السينما الصينية المعاصرة‬ ‫الجمعة ‪16‬‬

‫يناير‬

‫دراجة بكين الهوائية ‪2001 -‬‬ ‫وانغ شياوشواي ‪ -‬الصين‬ ‫بكين‪ :‬شبان يحملون أمتعتهم‪ ،‬رجولتهم المفرطة‪،‬‬ ‫االنقسامات الطبقية‪ ،‬العنف والالمباالة‪ ،‬يصل غوي من الريف‬ ‫‪ :‬فرشايات أسنان وردهات فندق‪ ،‬وتخطف أبصاره كين‪ ،‬الجارة‬ ‫التي تنتعل كعبين عاليين‪ ،‬حصل على وظيفة ساعي بريد‬ ‫‪ ،‬زودته الشركة بدراجة هوائية ويجب عليه تسديد ثمنها من‬ ‫أجوره ‪ ،‬حين سرقت‪ ،‬بدأ غوي بالبحث عنها‪ ،‬إنها في حوزة‬ ‫جيان الطالب‪ ،‬وهي بالنسبة إليه تمثل مفتاحا للدخول‬ ‫إلى مجتمع المراهقين بمن فيه زمالؤه وشياو الفتاة التي‬ ‫يهواها‪ ،‬يعثر غوي على الدراجة ويحاول استعادتها في‬ ‫ظل احتماالت كثيرة‪ ،‬لكن بالنسبة لجيان‪ ،‬فإن التخلي عن‬ ‫الدراجة يعني اإلذالل‪ ،‬يجتاحهما يأس الشباب وكذلك الناس‬ ‫الذين من حولهما‪.‬‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪86‬‬


‫الجمعة ‪23‬‬

‫يناير‬

‫شؤون داخلية ‪2002 -‬‬ ‫أندرو لو وألن ماك ‪ -‬هونغ كونغ‬ ‫تتمحور األحداث حول الحرب التي ال تنتهي بين الشرطة‬ ‫ومافيات الـ»ثالثيات» في هونغ كونغ‪ ،‬يعمل تشان شرطيًا‬ ‫مكلفًا بأعمال سرية داخل «الثالثيات» منذ فترة طويلة جدًا‬ ‫مما أتاح له الترقي إلى رتب منحته بعض السلطة‪ ،‬في هذه‬ ‫األثناء‪ ،‬يعمل لو عضوًا سريًا في «الثالثيات» للتجسس على‬ ‫قوى الشرطة بمستوى متكافئ من النجاح‪،‬مع قيامهمًا‬ ‫بتزويد رؤسائهما بالخطط والخطط المضادة للجهتين‬ ‫اللتين يزعمان خدمتهما‪ ،‬تتولد لدى كل منهما مشاعر‬ ‫التوتر بسبب الحياة المزدوجة التي مزقتهما بين األوامر‬ ‫الصارمة للمسؤولين عنهما‪ ،‬والصداقة الحميمة المتنامية‬ ‫التي يشتركان فيها مع من حولهما من العسكريين‪،‬‬ ‫وعندما أصبحت الجهتان على علم أكيد بالجاسوسين‬ ‫اللذين يخترقان عمل كل منهما‪ ،‬انطلق السباق بالنسبة‬ ‫لتشان ولو في محاولة للخروج من اللعبة وهما على قيد‬ ‫الحياة‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪87‬‬


‫السينما الصينية المعاصرة‬ ‫الجمعة ‪30‬‬

‫يناير‬

‫قطار ليلي ‪2007 -‬‬ ‫يينان دياو ‪ -‬الصين‬ ‫تعمل وو هونغيان وهي في الثالثينات من عمرها‪ ،‬جالدة‬ ‫في محكمة مقاطعة شانكسي في الصين‪ ،‬حيث تنفذ‬ ‫أحكام االعدام بالنساء المدانات قضائيا‪ ،‬رغم إنها تقوم‬ ‫بعمل رهيب‪ ،‬تسافر هونغيان كل نهاية أسبوع إلى بلدة‬ ‫مجاورة للمشاركة في حفالت ينظمها مكتب الزواج‪ ،‬تنجم‬ ‫عن مواعداتها نتائج متوسطة األهمية حتى تقابل لي جان‬ ‫الغامض‪ ،‬لكنها على بعد آالف االميال من أن تتخيل إن زوجة‬ ‫لي جان هي آخر امرأة نفذت فيها حكم اإلعدام‪ .‬مثير جدًا!‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪88‬‬


‫الجمعة ‪6‬‬

‫فبراير‬

‫خفي ‪2000 -‬‬ ‫نمر جاثم‪ ،‬تنين‬ ‫ّ‬ ‫أنغ لي ‪ -‬هونغ كونغ‪ ،‬الصين‪ ،‬تايوان‬ ‫يعتبر «نمر جاثم‪ ،‬تنين خفي» قصة خالدة تحدث في الصين‬ ‫مصدقة واألرواح‬ ‫أيام حقبة الكينغ حين كانت المعجزات‬ ‫ّ‬ ‫واآللهة موجودة في عالم اإلنسان ‪ ،‬إنه ليس أمرًا ال يمكن‬ ‫تصديقه أن يسبح محاربو «زين» في الهواء‪ ،‬يهرولون على‬ ‫الماء ويتقاتلون باألشجار فوق أسطح المنازل‪ ،‬يمثل األلم‬ ‫والثأر والواجبات ‪ ،‬الحبال التي تربطبيننا في هذا العالم‬ ‫والخط الدرامي الرئيسي في هذا الفيلم‪ ،‬لكن في حب ما‬ ‫بعد الحياة وبشعور إيماني ال يفتر‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪89‬‬


‫كالسيكيات تروفو‬ ‫صناع السينما‬ ‫تواصل الهيئة فعالياتها المنتظمة لتكريم ّ‬ ‫مكرس‬ ‫البارزين في العالم عبر برنامج يمتد لستة أسابيع‬ ‫ّ‬ ‫لفرانسوا تروفو‪ .‬قلة من المخرجين لديهم مثل هذا الوقع‬ ‫صناع السينما‪،‬‬ ‫الذي ال يمحى على األجيال المستقبلية من ّ‬ ‫كما هي الحال عند تروفو في نظرية السينما وتطبيقاتها‪،‬‬ ‫وفي حياة مهنية سينمائية امتدت لما يربو على ربع قرن‪،‬‬ ‫كان كاتبًا سينمائيًا‪ ،‬مخرجًا‪ ،‬منتجًا أو ممثالً في أكثر‬ ‫من خمسة وعشرين فيلمًا‪ ،‬وهو أحد مؤسسي «الموجة‬ ‫الفرنسية الجديدة» في صناعة السينما‪ ،‬ويعد شخصية‬ ‫تم اختيار ستة‬ ‫مؤثرة في السينما األوروبية‪ .‬لهذه الغاية ّ‬ ‫أفالم تمثل فترات مختلفة من حياته ومساره اإلبداعي‪.‬‬

‫األحد ‪7‬‬

‫ديسمبر‬

‫الضربات الـ‪1959 - 400‬‬ ‫ينصب التركيز األساسي لفيلم «الضربات الـ‪ »400‬على حياة‬ ‫ّ‬ ‫شاب اسمه انطوان دوانيل‪ ،‬المحاصر بين عالقة أبوية غير‬ ‫مستقرة وشريحة شباب منعزلة‪ ،‬ويستند على األحداث‬ ‫الحقيقية لحياة فرانسوا تروفو نفسه‪ ،‬حاز الفيلم على‬ ‫وينسب إليه الفضل‬ ‫جائزة أفضل مخرج في مهرجان كان ‪ُ ،‬‬ ‫في والدة حركة «الموجة الجديدة» في السينما‪.‬‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪90‬‬


‫األحد ‪14‬‬

‫ديسمبر‬

‫فهرنهايت ‪1966 - 451‬‬ ‫يتحدث «فهرنهايت ‪ »451‬عن مجتمع شمولي مستقبلي‬ ‫حيث الكتب محظورة (وينبغي اتالف اي كتاب يتم العثور‬ ‫عليه)‪ ،‬حتى ّإن أسماء المشاركين في الفيلم تقال وال‬ ‫لكن العصيان المدني فعال‪ :‬يقوم المتمردون غير‬ ‫تكتب‪ّ ،‬‬ ‫القادرين على حيازة أي كتاب بتحويل أنفسهم إلى شخص‬ ‫واحد‪ ،‬يحفظ كل منهم كتابًا ويعيد قراءته بال انقطاع‪ ،‬إنها‬ ‫كتب على شكل أشخاص يخلقون تقليدًا شفويًا جديدًا‬ ‫يتيح لهم اختراق الحكم الصارم ويعيشون –مثل تروفو‪-‬‬ ‫في عشق الكتب‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪91‬‬


‫كالسيكيات تروفو‬ ‫األحد ‪21‬‬

‫ديسمبر‬

‫قبالت مسروقة ‪1968 -‬‬ ‫يعود جان‪-‬بيير ليود في فيلم «قبالت مسروقة» الممتع‪،‬‬ ‫وهو الحلقة الثالثة في سلسلة أنطوان دوانيل‪ ،‬إنها اآلن‬ ‫سنة ‪ :1968‬يتم تسريح دوانيل‪ ،‬المشاغب والمسحور دائمًا‬ ‫بالحب‪ ،‬من الجيش على نحو غير مشرف لينزل إلى شوارع‬ ‫باريس حيث يعثر على المهنة غير المتوقعة وهي العمل‬ ‫متحريًا خاصًا‪ ،‬ويعاكسه الحظ في سلسلة من األحداث‬ ‫العرضية‪ ،‬بمزيج من غرابة األطوار والحنين والرومانسية‬ ‫الالإرادية‪ ،‬يعتبر «قبالت مسروقة» قصيدة تروفو الغنائية‬ ‫الخالدة حول حماس الشباب وطيشه‪.‬‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪92‬‬


‫األحد ‪28‬‬

‫ديسمبر‬

‫الطفل المتوحش ‪1970 -‬‬ ‫يطرح الفيلم أسئلة خالفية حول موضوع الطفل الذي يتم‬ ‫التخلي عنه‪ ،‬محرومًا من الحنان والدفء اإلنساني ‪ ،‬قال‬ ‫تروفو عن هذا العمل «إنه يستجيب‪ ،‬بعد عشر سنوات‪،‬‬ ‫لفيلم <الضربات الـ‪ .>400‬لدينا على الشاشة –كما قلنا‬ ‫من قبل‪ -‬شخص ينقصه شيء ضروري‪ ،‬ولكن هذه المرة‬ ‫ثمة أشخاص سيحاولون المساعدة»‪ ،‬يؤدي تروفو دور‬ ‫الدكتور إيتارد المسؤول عن إعادة دمج اجتماعي لفيكتور‪،‬‬ ‫ذلك الصبي الذي تم العثور عليه في الغابة‪ ،‬استمدت‬ ‫القصة حبكتها من كتاب للوسيان مالسون «األطفال‬ ‫المتوحشون‪ :‬األسطورة والحقيقة» الذي حلل ‪ 52‬حالة‬ ‫ألطفال تم التخلي عنهم ونشأوا وحيدين‪ ،‬وتظهر هنا ثقة‬ ‫راسخة بالعملية التربوية وبإمكانية التعويض التعليمي‬ ‫عبر التعرض للثقافة‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪93‬‬


‫كالسيكيات تروفو‬ ‫األحد ‪4‬‬

‫يناير‬

‫المترو األخير ‪1980 -‬‬ ‫يعالج فرانسوا تروفو طبيعة اإلبداع السهلة الممتنعة في‬ ‫فيلم فكري ّأخاذ من إنتاج ‪« ،1980‬المترو األخير» الذي تم‬ ‫ترشيحه لألوسكار كأفضل فيلم بلغة أجنبية وفاز بعدة‬ ‫ألقاب في جوائز السيزار‪ ،‬هو قصة عن المسرح في فرنسا‬ ‫المحتلة خالل الحرب العالمية الثانية‪ ،‬تدير ماريون شتاينر‬ ‫(كاترين دينوف) مسرح مونمارتر بدال ً عن زوجها اليهودي‬ ‫فر‬ ‫المخرج لوكاس شتاينر (هاينز بيننت)‪ ،‬الذي أشيع إنه ّ‬ ‫لكنه في الواقع يختبئ في الطابق السفلي‬ ‫من فرنسا ّ‬ ‫من المسرح‪ ،‬ينعقد األمل الوحيد إلنقاذ المونمارتر على‬ ‫بطل إحدى المسرحيات الجديدة الممثل المفعم بالحيوية‬ ‫برنارد غرانجر (جيرارد ديبارديو)‪ ،‬يمكن مالحظة االنجذاب‬ ‫بين ماريون وبرنارد بصورة جلية‪ ،‬وكالعادة يخلق تروفو‬ ‫التوتر واإلثارة حتى من خالل أبسط اللقطات العارضة ‪ ،‬يقود‬ ‫موضوع المخرج المختبئ بينما حبيبته وعمله اإلبداعي‬ ‫يرتبطان بآخرين إلى دراسة أسلوب تروفو المثير لالهتمام‪،‬‬ ‫لكنه يعتبر في المقام األول رومانسية مشغولة جيدًا‪.‬‬ ‫ّ‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪94‬‬


‫األحد ‪11‬‬

‫يناير‬

‫ْ‬ ‫أطلق النار على عازف البيانو ‪1960 -‬‬ ‫تابع فرانسوا تروفو أولى نجاحاته الباهرة (الضربات الـ‪، )400‬‬ ‫بهذا العمل الذي يختلف إلى حد بعيد عن سابقه‪ ،‬أراد تروفو‬ ‫أن يظهر إنه مدين لصناع السينما األميركيين وقرر أن يقدم‬ ‫شريطًا من أفالم العصابات‪ .‬في الواقع‪ ،‬مزج الكاتب‪/‬المخرج‬ ‫بين عدة أصناف سينمائية مختلفة في هذا الفيلم‪ ،‬إلى أن‬ ‫تنتهي قصته بالتراجيديا‪ ،‬الحب المفقود‪ ،‬العنف والكوميديا‬ ‫أيضًا‪ ،‬لسوء الحظ‪ ،‬لم ينجح الفيلم في تحقيق شعبية لدى‬ ‫عامة المشاهدين وسجل أداء متواضعًا على شباك التذاكر‬ ‫‪ ،‬بعد حوالي خمسين عامًا‪ ،‬اعتبره ّ‬ ‫النقاد تحفة فنية لم تُ عط‬ ‫القيمة التي تستحق‪ ،‬فهو ُيظهر على نحو مؤكد كفاح‬ ‫تروفو إلبراز حركة «الموجة الجديدة» في صناعة السينما‬ ‫بعملية تجريب متواصلة ضمن أساليب ومهارات جديدة‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪95‬‬


‫سينما أميركا الالتينية المعاصرة‬ ‫الجمعة ‪5‬‬

‫ديسمبر‬

‫نيكوتينا ‪ ،‬فيلم مكسيكي‬ ‫إخراج‪ :‬هوغو رودريغيز‬ ‫نيكوتينا هي طفرة إجرامية متجددة في العاصمة‬ ‫المكسيكية ‪ ،‬تنتج عن تبادل تجاري بسيط يتجه نحو‬ ‫االنحراف‪ ،‬متسببا بتحطيم حياة تسع شخصيات مطمئنة‬ ‫في ليلة واحدة صاخبة تفيض بثروة من األلماس ‪ ،‬يصبح لولو‬ ‫متيمًا بجارته أندريا ويصورها خلسة بأجهزة فائقة التقنية ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يشترك لولو ومجرمان هما تومسون ونين في صفقة مع‬ ‫شخصية إجرامية روسية تدور حول مبادلة ألماس بواسطة‬ ‫الدخول إلى حسابات بنكية سويسرية عبر الكومبيوتر‪ ،‬في‬ ‫وسط الشارع يتورط الصيدالني السريع الغضب بيتو وزوجته‬ ‫الضجرة كالرا عن غير قصد في هذه المبادلة ‪ ،‬إلى جانب‬ ‫الحالق غويو ونصفه اآلخر كارمن ‪ ،‬حين ينجلي الضباب في‬ ‫النهاية ‪ ،‬تكون أجهزة الكمبيوتر قد تم اختراقها‪ ،‬األشخاص‬ ‫تلقوا ضربة قاصمة وحياة إناس بعثرت‪.‬‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪96‬‬


‫الجمعة ‪12‬‬

‫ديسمبر‬

‫قصص الحد األدنى ‪ ،‬فيلم أرجنتيني‬ ‫إخراج ‪ :‬كارلوس سورين‬ ‫على مقربة من بلدة سان جوليان الريفية ‪ ،‬تقوم ثالث‬ ‫شخصيات برحالت تبدو مملة‪ ،‬يتضح ّأنها ستغير حياتهم‬ ‫على نحو غير ملحوظ‪ ،‬يسافر مندوب مبيعات في رحلة‬ ‫صعبة وحيدًا سعيًا وراء «كعكة الكريما المثالية» ليفوز‬ ‫جد أشيب في رحلة مجانية إلى‬ ‫بأرملة أحالمه ‪ ،‬يمضي ّ‬ ‫البلدة للعثور على كلبه المنسي الضائع طلبًا للغفران‪،‬‬ ‫تتمنى أم فقيرة شابة أن تنال الجائزة الكبرى ‪-‬جهاز‬ ‫كمبيوتر‪ -‬كمتسابقة في برنامج ألعاب تلفزيوني‪ ،‬في‬ ‫النهاية سيحصل الثالثة على أكثر أو أقل من الذي انطلقوا‬ ‫برحالتهم من أجله‪ ،‬لكن ذلك يأتي إليهم بطرق لم‬ ‫يتوقعوها قط‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪97‬‬


‫أفالم شباك التذاكر‬ ‫األحد ‪13‬‬

‫ديسمبر ‪ 8:00‬مسا ًء‬

‫أمـــراء الــحـــرب‬ ‫إخراج ‪ :‬بيتر تشنغ‬ ‫بطولة ‪ :‬جت لي‪ ،‬اندي لو‪ ،‬تاكيشي كانيشيرو‬ ‫شو جينغلي‬ ‫النوع‪ :‬حرب‪ /‬حركة‬ ‫تصنيف المشاهدين‪18 + :‬‬ ‫المكان‪ :‬مسرح الظفرة‬

‫من بطولة نجم اإلثارة جت لي في دور جنرال قوي‪ ،‬يعتبر‬ ‫«أمراء الحرب» قصة بطولية عن ثالثة أخوة ونضالهم وسط‬ ‫الحرب واالضطراب السياسي‪ ،‬تستند مغامرة اإلثارة هذه‬ ‫على «اغتيال ما» وهي قصة تؤرخ النتصارات الجنرال ما‬ ‫شينيي‪ ،‬أحد أبناء ساللة كينغ الحاكمة (‪.)1911-1644‬‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪98‬‬


‫السبت ‪20‬‬

‫ديسمبر ‪ 8:00‬مسا ًء‬

‫عـيـــن النـســـر‬ ‫إخراج‪ :‬دي‪ .‬جي‪ .‬كاروزو‬ ‫بطولة‪ :‬شيا البيوف‪ ،‬ميشيل موناغان‪،‬‬ ‫روزاريو داوسون‬ ‫النوع‪ :‬حركة ‪ /‬تشويق‬ ‫تصنيف المشاهدين‪ 15- :‬بإشراف األهل‬ ‫المكان‪ :‬مسرح الظفرة‬

‫في قصة مشوقة تعكس سباقًا مع الزمن‪ ،‬يتقابل جيري‬ ‫شو (شيا البيوف) وراشيل هولمان (ميشيل موناغان) ألول‬ ‫مرة بناء على مكالمة هاتفية غامضة من امرأة لم يلتقياها‬ ‫من قبل‪ ،‬بتهديدها لحياتهما وعائلتيهما ‪ ،‬ترغم هذه المرأة‬ ‫جيري وراشيل على أن يصبحا شخصين هاربين‪.‬‬

‫تعرض جميع االفالم في المجمع الثقافي‪ ،‬قاعة بينونة‪ ،‬عند الثامنة مسا ًء‪.‬‬

‫‪99‬‬


‫أفالم شباك التذاكر‬ ‫السبت ‪27‬‬

‫ديسمبر ‪ 8:00‬مسا ًء‬

‫طباخ الر ّيس ‪ -‬فيلم عربي‬ ‫إخراج‪ :‬سعيد حامد‬ ‫بطولة‪ :‬خالد زكي‪ ،‬طلعت زكريا‬ ‫النوع‪ :‬كوميديا‬ ‫تصنيف المشاهدين‪ :‬عام‬ ‫المكان‪ :‬مسرح الظفرة‬ ‫يتم اختيار الطاهي متولي ‪-‬الشخصية الشعبية‪ -‬ليصبح‬ ‫الطاهي الخاص للرئيس‪ ،‬الذي يستمتع بصحبته‪ ،‬بالنسبة‬ ‫للرئيس يرمز متولي إلى نبض الشارع ‪ ،‬يجد الطاهي‬ ‫نفسه في موقع يتيح له نقل آراء الشعب واحتياجاته ورغباته‬ ‫الى القائد‪.‬‬

‫معرض للتغيير‪ ،‬لذا نرجو االتصال بـ ‪ 02 - 6195303/ 02 - 6195391‬للحجز المسبق‬ ‫برنامج عروض األفالم ّ‬

‫السينما الصفحة‪100‬‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫برنامج الفعاليات صفحة‪103‬‬

‫مسرح‬ ‫وموسيقى‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫برنامج الفعاليات صفحة‪105‬‬

‫مسرح‬ ‫وموسيقى‬

‫زايــد والحـلـم صفحة ‪98‬‬ ‫موسيقى العالم صفحة ‪99‬‬ ‫مسرح إن‪/‬آي صفحة ‪100‬‬


‫« زايـــد والحـــلـــم »‬ ‫فــرقــة كـركــــال‬ ‫رؤية وإشراف ‪ :‬عبد الحليم كركال‬ ‫إخراج ‪ :‬إيفان كركال‬ ‫التاريخ ‪ ، 4 ، 3 ، 2 :‬ديسمبر ‪2008‬‬ ‫الوقت ‪ 8 :‬مسا ًء‬ ‫المكان ‪ :‬مسرح أبوظبي الوطني‬ ‫فنية مضيئة لمسيرة‬ ‫إنجاز مسرحي برؤية ّ‬ ‫الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه اهلل‬

‫«حيث الفن يلتقي بالتاريخ»‪..‬‬

‫لمزيد من االستفسار يرجى االتصال على‬ ‫األرقام التالية ‪:‬‬ ‫من داخل الدولة‪800 - 4444 :‬‬ ‫من خارج الدولة‪0097126215300 :‬‬

‫المسرح والموسيقى الصفحة‪106‬‬


‫ليو فانغ ‪ /‬الصين‬

‫دييغو أمادور‪ /‬إسبانيا‬

‫الخميس ‪ 8‬يناير ‪2009‬‬

‫الخميس ‪ 18‬ديسمبر ‪2008‬‬

‫يعتبر دييغو أمادور ظاهرة موسيقية؛ و يستحيل تقريبًا تعريف‬

‫ليو فانغ مشهورة عالميًا بإبداعها في التعبير الصوتي االنفرادي‬

‫موسيقاه‪ ،‬وهي تمزج بين الموسيقى التقليدية والفالمنكو‬

‫لموسيقى البيبا (القيثارة الصينية) والغوزهينغ (القانون الصيني)‬

‫الرائدة بأسلوب أصيل‪ ،‬وهو عازف بيانو وملحن عصامي تمامًا‪،‬‬

‫التقليدية ‪ -‬من كالسيكيات وفلكلور التقاليد الصينية‪ .-‬احتفت‬

‫ويغني ويعزف على كل آلة متاحة تقريبًا من الغيتار إلى اآلالت‬ ‫ِّ‬

‫الصحافة بها بوصفها «واحدة من أعظم العازفات الصوتيات»‪،‬‬

‫اإليقاعية‪ ،‬وفي صوته عناصر من الجاز‪ ،‬وحتى موسيقى بواكير‬

‫و»إمبراطورة البيبا» (مجلة الكشواليتي‪2001 ،‬م)‪ ،‬وجمعت معرفتها‬

‫القرن العشرين الكالسيكية‪ ،‬وقبل كل ذلك أن صوته موسوم‬

‫وممارستها للتقاليد الشرقية إلى الموسيقى الكالسيكية‬

‫بشكل ال لبس فيه بشغف الفالمنكو‪.‬‬

‫الغربية‪ ،‬والموسيقى المعاصرة إلى االرتجال‪ ،‬وبذلك تخلق أشكاال ً‬ ‫موسيقية جديدة‪ ،‬توحد ثقافات مختلفة وتكتشف جماهير‬ ‫جديدة‪.‬‬

‫فرقة الباديال‪/‬فرنسا‪ ،‬الهند‪ ،‬باكستان‬

‫الخميس ‪ 15‬يناير ‪2009‬‬

‫ادخل إلى عالم األخدود الصوفي العابر للشرق مع هذه الفرقة‬ ‫للقارات‪ ،‬وتمثل باديال التي أسسها عازف‬ ‫االستثنائية العابرة‬ ‫َّ‬ ‫اإليقاع الفرنسي باستيان الغاتا مشروعًا النصهار نقي بين البيئات‬ ‫الموسيقى الغربية والشرقية ‪ ،‬وفيها تندمج المؤثرات اإلسالمية‬ ‫بالتقاليد الهندوسية‪ ،‬وتتجاور اإليقاعات الهندية مع األلحان العربية‬ ‫موحدة وحوارًا عصريًا مفتوحًا تجتمع‬ ‫والفارسية ‪ ،‬وتقترح باديال رؤية‬ ‫ِّ‬ ‫فيه العوالم السرية معًا في وجبة خيال لتجربة حياتية ال تنسى‪.‬‬

‫‪107‬‬

‫جميع الحفالت تنظم في المجمع الثقافي ‪ ،‬قاعة الظفرة ‪ ،‬الساعة الثامنة والنصف مسا ًء‬


‫حفل رقص ـ مسرح ‪ /‬إن‪-‬آي‬

‫‪ 29 - 28‬يناير ‪ - 2009‬فندق قصر اإلمارات‬ ‫أكرم خان ـ جولييت بينوش ‪ -‬فنانان عالميان‬ ‫ومغامرة جريئة واحدة‬

‫المسرح والموسيقى الصفحة‪108‬‬


‫جمع كل من الممثلة الفرنسية الفائزة‬ ‫بجائزة أوسكار جولييت بينوش والراقص‬ ‫ومصمم الرقصات المعاصر المشهود له عالميًا‬ ‫الباكستاني ـ البريطاني أكرم خان قواهما إلبداع‬ ‫عمل جديد كبير في مجال الرقص على المسرح‬ ‫بعنوان «إن‪-‬آي»‪.‬‬

‫‪109‬‬

‫يصمم الفنان الحائز على جائزة تيرنر أنيش كابور‬ ‫مجموعة مكونات هذا اإلنتاج الجديد المثير‪ ،‬بينما‬ ‫وضع المؤلف الموسيقي الفائز بجوائز عالمية‬ ‫فيليب شيبرد خطوط العمل األصلية ‪ ،‬ويقود‬ ‫عرض «إن‪-‬آي» كال الفنانين إلى اتجاهات جديدة؛‬ ‫فتتعلم «بينوش» الرقص على المسرح كما‬ ‫لم تفعل من قبل ‪ ،‬أما مصمم الرقصات فسوف‬ ‫يمثل ويغني ويعزف الغيتار‪.‬‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫برنامج الفعاليات صفحة‪111‬‬

‫مركز‬ ‫المواهب‬ ‫واإلبداع‬


‫لوحات خطية من مختارات الفنان‪.‬‬


‫برنامج الفعاليات صفحة‪113‬‬

‫مركز‬ ‫المواهب‬ ‫واإلبداع‬


‫مركز المواهب واإلبداع‬

‫‪ 25 - 14‬ديسمبر ‪2008‬‬

‫الدورات الفنيــة‬ ‫النشاط‬

‫اليوم‬

‫التوقيت‬

‫األستاذ‪ /‬األستاذة‬

‫الرسم‬

‫األحد ‪ -‬اإلثنين ‪ -‬الثالثاء – األربعاء‬

‫‪ 8 – 6‬مسا ًء‬

‫جيهان‬

‫الموسيقى «بيانو»‬

‫األحد ‪ -‬األثنين‬

‫‪ 8 - 5‬مسا ًء‬

‫نانسي ‪ /‬رشا‬

‫الموسيقى «أورغ»‬

‫األحد ‪ -‬اإلثنين ‪ -‬الثالثاء – األربعاء‬

‫‪ 6 - 5‬مسا ًء‬

‫محمد عبدالرحيم‬

‫الخط العربي‬

‫األحد ‪ -‬اإلثنين ‪ -‬الثالثاء – األربعاء‬

‫‪ 7:30 – 6‬مسا ًء‬

‫محمد الفكي‬

‫اللغة اإلنجليزية‬

‫األحد ‪ -‬اإلثنين ‪ -‬الثالثاء – األربعاء‬

‫‪ 8 - 5‬مسا ًء‬

‫عمر مصطفى‬

‫يبدأ التسجيل لشهر ديسمبر من‪2008 / 11 / 27 – 23 :‬‬ ‫• األعمار‪ :‬من ‪ 15 – 6‬سنة • الفئة العمرية وفق طبيعة كل دورة‪.‬‬

‫لالستفسار‪ :‬هاتف‪02-6195286 /02- 61953190 /02- 6195257 :‬‬

‫مركز المواهب واإلبداع الصفحة‪114‬‬


‫يناير ‪2009‬‬

‫الدورات الفنيــة‬ ‫النشاط‬

‫األستاذ‪ /‬األستاذة‬

‫الباليه‬

‫إيرينا‬

‫الرسم‬

‫جيهان‬

‫الموسيقى «بيانو»‬

‫نانسي ‪ /‬رشا‬

‫الموسيقى «أورغ»‬

‫محمد عبدالرحيم‬

‫الخط العربي‬

‫محمد الفكي‬

‫تنمية وتثقيف الشخصية‬ ‫النشاط‬

‫األستاذ‪ /‬األستاذة‬

‫تنمية مهارات التفكير‬

‫صالح الجرمي‬

‫اللغات والدورات األخرى‬

‫• األعمار‪ :‬من ‪ 15 – 6‬سنة‬ ‫• الفئة العمرية وفق طبيعة كل دورة‪.‬‬

‫لالستفسار‪:‬‬

‫النشاط‬

‫األستاذ‪ /‬األستاذة‬

‫اللغة اإلنجليزية‬

‫عمر مصطفى‬

‫ •يغلق باب التسجيل عند اكتمال العدد‪.‬‬

‫اللغة الفرنسية‬

‫خضره‬

‫ •ال يرد رسم االشتراك بعد التسجيل‪.‬‬

‫فن اإلتيكيت‬

‫دعاء‪ /‬ندى‬

‫ •المركز غير مسؤول عن المشتركين بعد انتهاء وقت الدوام‪.‬‬

‫‪115‬‬

‫هاتف‪02-6195286 /02- 61953190 /02- 6195257 :‬‬


‫كورنيش‬ ‫حمدان‬ ‫الكترا‬ ‫مطار‬

‫المجمع الثقافي‬

‫هيئة أبوظبي للثقافة والتراث‬

‫المجمع الثقافي ‪ -‬ص‪ .‬ب‪2380 :‬‬ ‫أبوظبي ‪ -‬دولة اإلمارات العربية المتحدة‬ ‫هاتف‪+971 2 621 5300 :‬‬ ‫فاكس‪+971 2 633 6059 :‬‬ ‫‪www.adach.ae‬‬ ‫جم‬ ‫الم‬ ‫في‬ ‫ثقا‬ ‫ع ال‬

‫من دبي‬

‫جسر المقطع‬

‫ع ال‬

‫من المطار‬ ‫جسر مصفح‬

‫مط‬

‫شار‬ ‫ج‬

‫سر مصفح‬ ‫شارع الخ‬

‫ليج العربي‬

‫ار ال‬

‫قد‬

‫يم‬




‫المنتدى اإلسالمي ‪ ،‬ألمانيا – بنسبرغ ‪ ،‬المئذنة‬ ‫مكتوب عليها األذان بالخط الديواني ‪.‬‬

‫القبة الزرقاء‬



Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.