Fiestas de San Juan. Consejos y Recomendaciones Prácticas. Advertencias y Normas de Participación y Seguridad. El Excmo. Ayuntamiento de Coria les recuerda, a todas aquellas personas que nos visiten por primera vez, que existen folletos publicitarios, carteles y croquis-planos detallados del recinto intramuros a la entrada de cada Portona de acceso al Casco Histórico: Puertas de San Pedro, del Rollo, de la Guía y del Carmen, al objeto de informarles a cerca del recorrido del toro y de todo aquello que en referencia a la lidia de las reses deberán saber. Consejos y Recomendaciones Prácticas.
hallan instalados aseos y urinarios públicos.
Está prohibido aparcar vehículos dentro del recinto amurallado y zona del encierro.
Recordar a aquellos que participan por primera vez de las Fiestas, que preguntando e informándose convenientemente el riesgo se reduce considerablemente.
Puedes usar como refugio: los tendidos, rejas, talanqueras y vallado distribuidos a lo largo del recorrido del toro. Debes respetar las fachadas pues, aunque están a nuestra disposición, son propiedad privada. Los Servicios de Cruz Roja, Enfermería, Protección Civil y Policía Municipal están ubicados en el Ayuntamiento. Existe un Sistema de Megafonía de Información instalado en el antiguo Ayuntamiento Viejo al que puedes acudir en caso de urgente necesidad. Repartidos por distintos puntos del recinto amurallado se
Advertencias y Normas de Participación y Seguridad. La entrada al Casco Histórico Amurallado y Zona del Encierro supone un riesgo durante la lidia de los toros, que es conocido y asumido voluntariamente bajo la total y absoluta responsabilidad por los corredores y espectadores; pues así se avisa en todos las puertas de acceso al recorrido. Con carácter general, la edad mínima para poder participar en la lidia de los toros será de dieciocho (18) años.
Asimismo, en ningún caso podrán participar aquellos corredores que presenten una disminución en sus facultades físicas y mentales, bien por la ingesta de alcohol en exceso o de cualquier sustancia estupefaciente por consumo de drogas; así como aquellas que padezcan cualquier discapacidad física, psíquica o sensorial; además de los menores de edad o los que por su avanzada edad y evidente merma de sus facultades no hagan aconsejable su participación en el festejo; pues correr el toro es un espectáculo de riesgo asumido por cuantos participan de manera activa o pasivamente. De igual modo, los espectadores, como intervinientes pasivos de la lidia, deberán limitarse a disfrutar voluntaria y pasivamente del espectáculo taurino, debiendo ocupar, obligatoriamente, los lugares dispuestos al afecto, de tal manera que no entorpezcan los accesos de asistencia sanitaria, protección civil u otros servicios asistenciales o de seguridad, o impidan la utilización del vallado a los corredores como punto de socorro de éstos. Tanto corredores como espectadores deberán observar y acatar las instrucciones e indicaciones que, sobre cualquier respecto, impartan, tanto el Abanderado de las Fiestas, como el Delegado Gubernativo, el Director de Lidia o los Colaboradores del festejo. No debes arrojar vidrios u objetos punzantes o peligrosos al suelo al objeto de salvaguardar la integridad de los corredores y de los propios animales ocasionando con ello caídas o lesiones. El Toro es el Protagonista de las Fiestas, por ello queda prohibido maltratarle, agredirle golpeándole o arrojándole objetos y pirotecnia, o pincharle y herirle prendiéndole cosas punzantes. Por decisión del Pleno del Ayuntamiento de Coria, basado en la tradicionalidad de las Fiestas, los toros serán lidiados estando sus actas íntegras en puntas.
El toro es un animal bravo, por ello no le pierdas nunca el respeto. No trates de agarrar ni su lomo, ni su rabo, ni sus astas. Es por tu seguridad y por la de los demás corredores. En el encierro, tanto corredores como espectadores no podrán citar a las reses, recortarlas o quebrarlas al quedar sujetos a esta regla prohibitiva normativa. Además, si vas a correr el toro en el encierro o por las calles del Casco Histórico debes usar calzado ligero como zapatillas deportivas y un atuendo adecuado erradicando: chanclas, mochilas, paraguas, cámaras de vídeo, fotos o móviles, etc., que puedan perturbar tu distracción, así como el orden y seguridad de la lidia para otros corredores. No estorbes, ni te pares, ni te cruces en la calle con otros corredores y corre en línea recta y por tramos del recorrido, pues el toro es mucho más rápido que tú en su carrera. No molestes, ni perjudiques a los pastores en sus funciones de conducción de las reses, ni al matador y a los auxiliares de lidia y puertas en sus tareas fundamentales. En caso de emergencias provocadas por cogidas u otras circunstancias, deberemos seguir las indicaciones precisadas por el servicio de megafonía y de los equipos de seguridad: Policía Local, Cruz Roja y Protección Civil. Las personas que incumplan estas normas de participación y de seguridad previstas en la normativa autonómica actualmente en vigor publicada por la Consejería de Administración Pública y Hacienda de la Junta de Extremadura en el DOE nº 189 del jueves, 30 de septiembre de 2010, sobre el Decreto 187/2010, de 24 de septiembre, por el que se aprueba el Reglamento de Festejos Taurinos Populares de Extremadura, podrán ser sancionados en atención a sus actos por la vía administrativa o penal, pudiendo ser de igual modo expulsados del recinto o recorrido de manera inmediata por los servicios del festejo o por los agentes de seguridad por no cumplir con las condiciones fijadas por la Organización.
Por consiguiente, si arribado hasta las centenarias puertas de las murallas de la legendaria Caurium hispanorromana llega el visitante o el turista entre el 23 y el 28 de junio no lo dude y, si la idea le seduce, ánimo, pues le garantizamos que, a buen seguro, con prudencia y respeto, seducido por los encantos de la ciudad antigua en fiestas disfrutará de una original forma de conocer la historia, las costumbres y las vivencias atesoradas, durante siglos, de una de las tradiciones ancestrales taurinas más genuinas de toda Extremadura, incluida la propia España, como son las tradicionales Fiestas de San Juan.
Edita: Excmo. Ayuntamiento de Coria Portada: Cartel Ganador “2013” Verónica Iglesias González Coordinación: Fco. José Antúnez Santano Agradecimientos: Por sus palabras a: João Folques de Mendoza (ganadero de Palha), Calixto García Domínguez, Antonio Ballesteros, José Martín “Castizo”, Clara Iglesias Alcoba, J.Manuel Bueno Calle, Oscar García Ballestero, J. Pedro Moreno, Julia Amalia Sánchez Corredera, Valentín Macías Julián, José García “Serimar”, Gustavo Valiente, Fco. José Antúnez Santano “Kiko”. Fotos Toros: Karpint Torocontrapio Albalá Carlos Canalo Fotos: Carlos Canalo de Miguel Foto Estudio Karpint Fotos Ávila Colecciones particulares. Publicidad: Excmo. Ayuntamiento de Coria Maquetación e Impresión: Cauria Impresores Depósito Legal CC-000162-2013
Saluda del Alcalde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5 Saluda de la Abanderada 2013 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Saluda Presidente Gobierno de Extremadura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Saluda Presidente Asamblea de Extremadura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 Saluda Presidente de Diputación de Cáceres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 Toro Ayuntamiento Tarde del 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 Saluda del Abanderado Junta de Defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 Saluda de la Abanderada Juventud Cauriense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 Saluda del Asombrerao Peña El 27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Saluda del Engetado Peña La Geta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 Reina y Damas 2013 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27 Programa Taurino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 Toro Ayuntamiento Madrugada del 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 Toro Ayuntamiento Madrugada del 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 Toro Ayuntamiento Madrugada del 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 Toro Ayuntamiento Madrugada del 27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 Toro Ayuntamiento Madrugada del 28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 Eral Mañana del 28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 Parada de Bueyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 Programa de Charanga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47 Programa Cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49 Programa Deportivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51 Un paseo por las tierras bravas portuguesas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55 Crisis y Tauromaquia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 Entrevista a Calixto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71 Mantel o manteles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82 San Juan en un Museo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85 “Cachicá” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 San Juan, San Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107 Los Simios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117 La vida en un toril . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 La Mujer y las Fiestas de San Juan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
Saluda del Alcalde Ya en el Fuero de Coria, concedido a la ciudad entre 1208 y 1210 por Alfonso IX se hace clara referencia a “las carreras que son desacotadas… salvo día de San Juan o de San Pedro”. Por tanto la relación de nuestra ciudad con el toro y del toro con nuestra ciudad se pierde en el tiempo. Nuestro milenario casco histórico, declarado Bien de Interés Cultural, la parte antigua como nos gusta llamarla a los corianos, sus calles y callejones, sus plazas y plazuelas han sido testigos a lo largo de la historia de las carreras entre toros y mozos y también de muchas vivencias y recuerdos de cada uno de nosotros, de nuestros amigos y familiares y de quienes nos visitan año tras año.
José Manuel García Ballestero
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ocas localidades de España sienten tanta pasión por el toro como nuestra querida ciudad de Coria. Aquí se quiere, se respeta y se siente al toro. La ciudad de Coria está tan unida y relacionada con el toro que no se entiende la historia de la una sin el otro. Los corianos nacemos y crecemos alrededor de este bello animal por el que sin darnos cuenta comenzamos a sentir una gran atracción que no tarda en convertirse en pasión. Son muchos años y muchos siglos los que llevamos corriendo delante y detrás de los toros por las calles de nuestro inigualable recinto amurallado.
San Juan 2013
Con poco menos de un mes de vida, ya escuchaba el bullicio, el gentío y las campanas de mis primeros sanjuanes. El piso familiar se encontraba en la segunda planta del edificio que tenia la desaparecida Caja de Ahorros de Cáceres en la Plaza de España y mi habitación estaba a escasos metros del campanario de la Iglesia de Santiago. Crecí en la Plaza, ví montar y desmontar tablados, nombrar Abanderados el día del Corpus, desencajonar toros, llegar encierros, salir toros, cogidas, sustos, ayude a tocar las campanas, etc. De niño mientras corría por los tablados y jugaba al toro, aprendía a querer a los Sanjuanes y sentía la obligación de que había que darles continuidad histórica, que había que mantenerlos, conservarlos e incluso mejorarlos para irlos adaptando a los nuevos tiempos y necesidades. Afortunadamente hoy tengo la posibilidad y la gran responsabilidad de poder hacerlo, siempre escuchando a todos y aprobando esas reformas por todos, como así ha sido. Son muchas las mejoras para bien que han hecho que nuestra Fiesta evolucione en los últimos años. A la declaración de Fiesta de Interés
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Tradiciones perdidas
Turístico Nacional en 1976, lo que significo un espaldarazo muy importante del Gobierno de España a nuestras Fiestas, le siguieron mejoras en la seguridad, en el recinto, en el vallado, en la asistencia medica, en los servicios médicos en el que jugó en papel importantísimo la construcción y apertura del Hospital Ciudad de Coria del que hace ahora 26 años de su puesta en servicio, etc. Pero también son muchas las mejoras que debemos hacer. Siempre desde el respeto al toro y a nuestra tradición. Desde el gobierno que presido, en estos últimos dos años, hemos trabajado para darle un impulso muy necesario a nuestras Fiestas después de que el los últimos años sufriese el ataque y desprestigio de unos y la falta de defensa por parte de otros. Comenzamos declarando a nuestros Sanjuanes como Patrimonio Cultural Inmaterial, luego pusimos en marcha el Reglamento de las Fiestas de San Juan con la participación de todos y la aprobación por unanimidad en sesión plenaria del ayuntamiento. Reglamento que ha sido la calve para que el pasado 9 de mayo hayamos sido nominados como las Primeras Fiestas Tradicionales de Extremadura, o para reconocer una trayectoria dedicada a las Fiestas en la figura del Abanderado Honorifico. También hemos querido señalar el recorrido del encierro y la plaza de los toros con un color distinto en la nueva pavimentación de casco histórico así como dedicarle la plaza de San Juan a los Abanderados y colocar los nombres más antiguos de los que tenemos noticias junto con los del siglo XX y los que van del XXI.
San Juan 2013
Nuestros Sanjuanes gozan de una buena salud y cada día de mejor consideración. Aquí se respeta y mucho al toro. Y todo ello gracias al esfuerzo de todas las personas, peñas e instituciones que día tras día y año tras año trabajan para seguir mejorando en todas las facetas que rodean nuestra Fiesta. No quería despedirme sin felicitar las Fiestas y reconocer a todos la gran labor que realizáis en la organización, desarrollo difusión de nuestras Fiestas de que San Juan. Reconocimiento y felicitaciones por el gran trabajo y esfuerzo realizado tanto a la Abanderada de las Fiestas de San Juan como al resto de peñas, a las que le deseo todo tipo de éxitos, a todo el personal del ayuntamiento, a Policía Local y Guardia Civil, a Protección Civil y Cruz Roja, a los servicios médicos y a todo el personal del Hospital Ciudad de Coria. En definitiva, muchísimas gracias a todos los corianos de nacimiento, a los corianos de adopción y a todos los que nos visitan año tras año por creer y defender esta Fiesta única y original que hemos mantenido a lo largo de los siglos. Gracias por tener unas Fiestas donde todos somos y nos sentimos protagonistas. Gracias a todos por permitirnosseguir disfrutando año tras año de unos de los desafíos más bellos que podemos contemplar, las carreras entre el toro y el hombre por el recinto amurallado de Coria. Esto es lo que tenemos que mantener, estos son nuestros queridos Sanjuanes. Viva San Juan…!!!
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Saluda de la Abanderada 2013 Es evidente que quiero hacer un homenaje a las personas que me han hecho amar estas Fiestas, “Mis Abuelos”. Mi abuelo Aniano “Cachicá” cambiaba la cara al llegar el mes de Junio, sus ojos se llenaban de luz y alegría, sus aperos preparaos desde el día del Corpus, listo para coger el tamboril el 23 de junio por la mañana y hasta que el cuerpo aguante. Por otro lado mi abuela Juana, otra de las personas importantes y culpables que han hecho que yo tenga esta pasión por las Fiestas; a ella, en esos días, no le podía faltar sus baño de perrunillas y una tinaja de ponche y gazpacho fresquito, a la vez que su corazón se dividía en dos sentimientos, uno por la preocupación de su marido que no entraba en casa en toda la semana, y otro el no querer que las Fiestas terminasen nunca. Así, sucesivamente, pasaron los años, a golpe de tamboril a sonido de flauta tradicional y a canto de cielito lindo que me llenaron de entusiasmo estas maravillosas Fiestas. Una niñez siempre envuelta en pañuelos rojos y fajín bordado. En mi juventud, y con una persona muy especial, recorría las calles del recinto amurallado sintiendo en mi cuerpo el miedo, el latir de una ciudad en Fiestas, de una tradición en llamas,de la noche de San Juan.
Laura Sánchez González
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odría escribir sin parar, podría hablar en silencio, podría que mis pensamientos se unieran a los tuyos, pero no, soy una persona de intensos sentimientos, sentimientos de fuego, de raíces agarradas con forjados de acero y hormigón. Todos los años el espacio del saluda es protocolario y siguiendo las líneas de agradecimiento, posiblemente aburrido y de poco interés por los lectores del Libro de las Fiestas. Un tanto por ciento muy reducido leerá estas líneas, pero cuando empecé a reflexionar de que podía escribir llegué a la conclusión, que lo que fuese lo haría desde el más profundo sentimiento sanjuanero. Día 24 de Junio de 1983. Ni siquiera tengo recuerdos en mi memoria, pero si muchos contados y soñados. Mi abuelo toca el tamboril para divertirme en la tarde de San Juan. Esa posiblemente puede ser mi primera anécdota de las Fiestas de mi ciudad, de Coria, porque así me considero Coriana y Sanjuanera.
San Juan 2013
Mi primer regalo de estas Fiestas, fue cuando fui nombrada Reina San Juan 2000, de los que han pasado 13 años y tengo gratos recuerdos de esos días; cada minuto, cada segundo, podría contarlos hasta emocionarme y aburrir al más entusiasta de los Sanjuaneros. Este año tengo un hormigueo que me desvela todas las noches, soy Abanderada de las Fiestas que me enseño mis abuelos, que me hicieron sentir mis padres, amar mi pareja, que me hace ser maestra para mis hijos y que quiero tener para siempre en mi recuerdo... ¡¡¡Cuando digo San Juan!... Uuff ¿Qué pienso?... Noches de charangas, tarde de toros, de alegrías en las peñas, de blanco, de pañuelos y fajines rojos, de… ¡Que viene solo, que viene solo!... Antes de despedirme, quisiera pedir a todos los corianos y corianas, visitantes y turistas que en esos días nos acompañan, que disfruten al máximo de estas Fiestas mágicas, que en la Ciudad de Coria van a vivir, respetando al toro por encima de todo, el es el protagonista de estas... NUESTRAS FIESTAS DE SAN JUAN. VIVA SAN JUAN. VIVA SAN JUAN. VIVA SAN JUAN.
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Saluda del Presidente del Gobierno de Extremadura
José Antonio Monago Terraza
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ueridos vecinos de Coria:
Un año más, tengo la oportunidad de dirigiros unas palabras, atendiendo a la amable invitación que me hace llegar mi compañero, vuestro Alcalde, José Manuel García Ballesteros. Aunque se suceda año tras año, la llegada del momento de celebración de la Fiesta de los Sanjuanes siempre tiene algo de especial, sobre todo para vosotros, los caurienses, pero también para quienes sentimos lo vuestro como propio, por el arraigo sentimental que muchos extremeños tenemos a vuestro pueblo y tradiciones.
San Juan 2013
Y si especial es el momento de la llegada de esta Fiesta cada año, aún más lo será este 2013, ya que vuestra Fiesta se ha convertido en la primera con la calificación de Festejo Taurino Tradicional de Extremadura. Gracias al esfuerzo y trabajo del Gobierno Local, y tras una valoración y estudio exhaustivo de la propuesta que realizaron, vuestros Sanjuanes tienen ya un reconocimiento oficial del Gobierno de Extremadura, que ratifica ese otro que ya poseían, el más importante reconocimiento que se puede ostentar, el del pueblo, el reconocimiento popular. Lo ancestral del festejo, la contribución que hace a la pervivencia de la cultura popular, la implicación de todo un pueblo en su desarrollo, y el respeto y adoración que hacia el toro se expresa en él, son, sin duda, rasgos que dotan a la Fiesta de una relevancia y encanto dignos de consideración, señales que la enmarcan en la tradición y, al tiempo, la revisten de modernidad y futuro. Y como el futuro se construye en el hoy, os emplazo a vivir estas Fiestas de 2013 como si fuesen, al tiempo, las primeras y las últimas; esto es, con la mayor de las ilusiones y la aspiración a disfrutarlas como nunca. Vivid vuestro pueblo, y aprovechad este tiempo con vuestra gente, porque cada oportunidad es única y la que tenéis este año no se repetirá. Os deseo, de corazón, unos maravillosos Sanjuanes.
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Saluda del Presidente de la Asamblea de Extremadura tiendo con vosotros una de las Fiestas más importantes de la región. Por eso los corianos os convertís, en estas Fiestas, en embajadores de Extremadura, de su cultura, su gastronomía y de su hospitalidad. Y no tengo la menor duda de que la impresión que van a recibir todas aquellas personas que os acompañan en estos días va a ser inmejorable. Porque Coria es en los Sanjuanes un ejemplo de unidad, concordia, respeto y esfuerzo, acogiendo con los brazos abiertos tanto a los curiosos, que se acercan por primera vez, como a los que regresan todos los años.
Fernando Manzano Pedrera
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s un placer dirigirme a todos los corianos para desearos una feliz Feria de San Juan que espero, y deseo, disfrutéis en compañía de vuestros amigos y seres queridos. Como Presidente del Parlamento quiero trasladaros el cariño que sienten todos los extremeños por estas Fiestas que son, además, una de las más representativas de Extremadura. Y lo son, gracias al esfuerzo de los corianos que han sabido mantener una tradición, que les ha acompañado durante siglos y generaciones, consolidando una parte esencial de su historia e identidad. Este año, a pesar de las dificultades, los Sanjuanes vuelven con la misma ilusión que siempre y la ciudad se tiñe, de blanco y rojo, para recibir a miles de visitantes que darán un tono festivo a Coria, compar-
San Juan 2013
Por otro lado, quisiera también aprovechar esta oportunidad para invitaros a que os suméis a los actos de conmemoración del trigésimo aniversario de la aprobación del Estatuto de Autonomía y de la constitución del Parlamento extremeño, efeméride con la que recordamos el inicio de la andadura de Extremadura como Comunidad Autónoma. Treinta años de democracia que han supuesto la etapa política más larga que se haya vivido en nuestra tierra y un soplo de aire libre en nuestra convivencia diaria. Es por este motivo, por el que el Parlamento de Extremadura conmemora este aniversario, por el que celebramos la voluntad de homenajear a los 300 diputados que son y han sido representantes de los ciudadanos, y a todos los extremeños que a lo largo de este tiempo, y de forma anónima, han trabajado por y para Extremadura, representando a su pueblo y contribuyendo a la modernización, cambios y mejora del bienestar de nuestra región. Por eso quiero que celebréis este aniversario como un homenaje a todos los ciudadanos extremeños, porque sois la verdadera fortaleza de Extremadura y en vosotros reside la esperanza de un futuro más próspero e igualitario.
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Saluda Presidente de Diputación de Cáceres U
n año más recibo con entusiasmo, como Presidente de la Diputación de Cáceres, la invitación de la localidad cacereña de Coria a participar en una publicación sobre sus tradicionales Fiestas de San Juan. Desde estas líneas, me gustaría, en primer lugar, expresar mi más sincera felicitación y admiración hacia todos los caurienses por haber sabido mantener a lo largo de los siglos la tradición de la lidia del toro, una de las señas de identidad del municipio.
Laureano León Rodríguez
Si algo hace especial a los Sanjuanes de Coria, es el arraigo y el sentimiento hacia una de las costumbres con más historia de la provincia. El origen de esta Fiesta se remonta a los antiguos vettones, un pueblo con un claro carácter ganadero, que habitaba la entonces “Cauria” y que rendía culto al toro como animal sagrado. Sin embargo, a pesar de su antigüedad, es una celebración que goza de gran proyección fuera de nuestra provincia, lo que le hizo valedora a mediados de los años setenta del título de Fiesta de Interés Turístico Nacional. He tenido oportunidad, en varias ocasiones, de trasladarme a Coria en estas fechas y disfrutar en primera persona de esta tradición. Confío este año poder volver a hacerlo. Sin más, desde estas líneas, animo a los caurienses a gozar de estas jornadas festivas dedicadas al toro que un año más, estoy seguro, serán un éxito.
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Toro Ayuntamiento Tarde del 24
Nombre: MALTALANTE. Ganadería: Palha. Número: 284. Guarismo: 8. Pelo: Negro, Mulato y Listón. Divisa: Azul y Blanca. Procedencia: Pinto Barreiros y Baltasar Ibán Valdés.
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Saluda del Abanderado Junta de Defensa
Es un orgullo para mi, representar a una de las peñas con más solera de nuestras Fiestas, y espero estar a la altura que esta peña de la Junta de Defensa del Toro de San Juan se merece. No quisiera perder la oportunidad que desde aquí se me brinda, para mandar un saludo a todos nuestros soci@s.
J. Pedro Amador Rodríguez
Nombre: GIRÓN. Ganadería: Elia Hernández Núñez. Número: 3. Guarismo: 8. Pelo: Negro Azabache. Divisa: Roja y Blanca. Procedencia: Atanasio Fernández.
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Como todos sabreis, es nuestro primer año de mandato al frente de esta gran peña; toda mi directiva y un servidor, quisieramos mandar un saludo y “mil gracias” a todas las personas que han colaborado con nosotros, tanto a votantes, socios, como a aquellas empresas colaboradoras que han ayudado aportando un granito de arena en estos tiempos tan difíciles para que podamos llevar a cabo nuestros propósitos. Y para terminar, deseamos a tod@s como Abanderado de la Junta de Defensa unas felices e inolvidables Fiestas.
Nombre: PANERO. Ganadería: Esteban Isidro. Número: 8. Guarismo: 9. Pelo: Negro Burraco Gargantillo. Divisa: Amarilla y Encarnada. Procedencia: J. Pedro Domecq y Díez y 'Sepúlveda'.
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Saluda de la Abanderada Juventud Cauriense Querido Caurienses: Es un honor poder dirigirme hacia todos vosotros desde estas páginas. Aprovecho para agradecer a Laura por la oportunidad que me ha dado para escribir estas líneas, y desde aquí desearle mucha suerte en estos días.
Nieves Ávila García
Quiero dar las gracias a todas las personas que nos apoyaron desde el primer día, a todos los socios y empresas que colaboraron con nostras, familiares, amigos/as por ayudarme a que este sueño se hiciera realidad, y por supuesto agradecerles a las chicas que forman mi directiva, ya que sin ellas todo este proyecto no hubiera sido posible. Sin más me despido deseando que todos disfrutéis de estas Fiestas tan especiales para nosotros y que un año más respetemos a nuestro gran protagonistas de las Fiestas (el toro).
Nombre: FANDANGUERO. Ganadería: Elia Hernández Núñez. Número: 4. Guarismo: 9. Pelo: Negro Azabache. Divisa: Roja y Blanca. Procedencia: Atanasio Fernández
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Saluda del Asombrerao Peña El 27 Desde estas líneas, aprovecho la oportunidad que se me brinda, de dirigirme a todos los caurienses y foráneos. Animaros a todos, en los difíciles momentos que atravesamos, a dejarse llevar por el embrujo mágico que envuelve a nuestra ciudad en estas Fiestas. A todos los caurienses, desearles que disfruten del bien más preciado que tenemos, que es el toro, y a todo el que nos visite por primera vez, invitarle a sumergirse en estas entrañables Fiestas y a disfrutar de la gastronomía, de nuestas calles y plazas milenarias, así como de la alegría y la hospitalidad que se respira en todas las peñas sanjuaneras.
José Luis Martín Rodríguez “Chewy”
Un saludo. VIVA SAN JUAN 2013
Nombre: BATÁN. Ganadería: Sánchez Cobaleda. Número: 70. Guarismo: 9. Pelo: Berrendo en Negro, Lucero, Calcetero y Coletero. Divisa: Morada y Roja. Procedencia: Vega-Villar.
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Saluda del Engetado Peña La Geta Queridos amigos:
Haciendo uso de un dicho muy popular en nuestra ciudad, “¡ya huele a toro!” y las peñas se afanan, como cada año, en ultimar los preparativos ante la proximidad de nuestras queridas y esperadas Fiestas de San Juan. Sin embargo, este año será diferente tanto para Laura, Abanderada de las Fiestas 2013, como para mí. Para ella por el honor y la responsabilidad que conlleva organizar y ser la máxima representante de una Fiesta como la nuestra y para mí, porque veré cumplido uno de mis grandes sueños como coriano y sobre todo como sanjuanero y no es otro que el de poner un toro para Coria. Y lo haré como engetao 2013, algo que me llena de orgullo y de emoción.
Máximo Barroso Gaspar “Maxi”
Agradezco a la Abanderada la oportunidad que me brinda para saludar a vecinos, amigos y visitantes a través de estas líneas y le deseo tanto a ella, como a los Abanderados de las peñas de la Junta de Defensa, del 27 y a nuestra pionera Abanderada de la Juventud Cauriense, mucha suerte y toda clase de éxitos en esta andadura y a todos vosotros, corianos y visitantes, que disfrutéis de unas felices e inolvidables Fiestas. Un saludo.
¡¡VIVA SAN JUAN!!
Nombre: JARANERO. Ganadería: El Montecillo. Número: 41. Guarismo: 9. Pelo: Castaño Oscuro listón. Divisa: Verde y Blanca. Procedencia: Juan Pedro Domecq.
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Programa Taurino
Domingo, 23 de junio.
Miércoles, 26 de junio.
09:30 h. Desayuno de Caballistas en la Finca de Salida del Encierro. 12:30 h. Llegada a Coria del Encierro de Bueyes con los Caballistas. 13:30 h. Lidia de la Vaca de la Peña La Rana. 20:00 h. Encierro Tradicional de Capeones.
03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: Torrehandilla (“Dragaminas”, Nº 22, G-6). 13:30 h. Encierro Tradicional de un Toro de la Peña Juventud Cauriense. 20:00 h. Lidia Tradicional de un Toro de la Peña Juventud Cauriense. Ganadería: Dña. Elia Hernández Núñez (“Fandanguero”, Nº 4, G-9).
Lunes, 24 de junio. 03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: Hato Blanco (“Desgreñado”, Nº 23, G-8). 13:30 h. Encierro Tradicional del Toro de San Juan del Ayuntamiento. 20:00 h. Lidia Tradicional del Toro de San Juan. Ganadería: Palha (“Maltalante”, Nº 234, G-8).
Martes, 25 de junio. 03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: Hdros. D. Salvador Guardiola Fantoni (“Música”, Nº 60, G-8). 12:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro de la Peña Junta de Defensa. Ganadería: Dña Elia Hernández Núñez (“Girón”, Nº 3, G-8). 20:00 h. Lidia Tradicional de un Toro de la Peña Junta de Defensa. Ganadería: Esteban Isidro (“Panero”, Nº 35, G-7).
Jueves, 27 de junio. 03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: Hato Blanco (“Jaretillo”, Nº 6, G-8). 13:30 h. Encierro Tradicional de un Toro de la Peña El 27. 20:00 h. Lidia de un Toro de la Peña El 27. Ganadería: Sánchez Cobaleda (“Batán”, Nº 70, G-9).
Viernes, 28 de junio. 03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: El Ventorrillo (“Deslío”, Nº 18, G-8). 13:00 h. Encierro Tradicional de un Toro de la Peña La Geta. 13:30 h. Lidia de un Novillo Promoción Juvenil “Día de Todas las Peñas”. Ganadería: Jara de Retamar (“Iraní”, Nº 24, G-1). 20:00 h. Lidia Tradicional de un Toro de la Peña La Geta. Ganadería: El Montecillo (“Jaranero”, Nº 41, G-9).
Trofeos Taurinos Trofeo “Luis Felipe Guardado Fornet”. concedido al “Mejor Recorte, Salto y Quiebro en la plaza”. Fallo: Viernes, 29 de junio de 2013. Hora: 22:30 h. Lugar: Pub Elisa. Trofeo “Bobo de Coria”. concedido al “Mejor Toro de las Fiestas”. Entrega: Viernes, 5 de julio de 2013. Hora: 23:00 h. Lugar: Chiringuito San Juan.
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Trofeo “Sangre Brava”. concedido al “Toro Mejor Presentado de las Fiestas”. Entrega: Viernes, 19 de julio de 2013. Hora: 22:30 h. Lugar: Café-Bar Grana y Oro. IV Concurso Fotográfico “Grana y Oro”. Fallo: Viernes, 26 de julio de 2013. Hora: 22:30 h. Lugar: Café-Bar Grana y Oro. Trofeo “Julio Campana”. concedido al “Mejor Detalle de las Fiestas”. Entrega: Sábado, 27 de julio de 2013. Hora: 23:00 h. Lugar: Café-Restaurante Casa Campana. - 29 -
Toro Ayuntamiento Madrugada del 24
Nombre: DESGREÑADO. Ganadería: Hato Blanco. Número: 23. Guarismo: 8. Pelo: Negro, Bragado y Menao. Divisa: Roja y Verde. Procedencia: Los Guateles.
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Toro Ayuntamiento Madrugada del 25
Nombre: MÚSICA. Ganadería: Hdros. D. Salvador Guardiola Fantoni. Número: 60. Guarismo: 8. Pelo: Cárdeno Claro. Divisa: Verde botella y Oro viejo. Procedencia: Marqués de Villamarta.
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Toro Ayuntamiento Madrugada del 26
Nombre: DRAGAMINAS. GanaderĂa: Torrehandilla. NĂşmero: 43. Guarismo: 8. Pelo: Negro Mulato. Divisa: Rojo. Procedencia: Jandilla.
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Toro Ayuntamiento Madrugada del 27
Nombre: JARETILLO GanaderĂa: Hato Blanco NĂşmero: 6 Guarismo: 8 Pelo: Negro Burraco Procedencia: Los Guateles
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Toro Ayuntamiento Madrugada del 28
Nombre: DESLÍO. Ganadería: El Ventorrillo. Número: 18. Guarismo: 8. Pelo: Negro Zaino. Divisa: Verde y Blanca. Procedencia: Juan Pedro Domecq Solís.
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Eral Mañana del 28
Nombre: IRANÍ. Ganadería: Jara de Retamar. Número: 24. Guarismo: 1. Pelo: Berrendo en negro. Divisa: Azul y Blanca. Procedencia: Marqués de Domecq.
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Parada de Bueyes
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Pajarito
Campanero
PĂĄjaro
CordobĂŠs
Careto
Limonero
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Programa de Charanga
Domingo, 23 de junio. 02:00 h Salida desde el Hogar del Pensionista hacia la Plaza de España, desde allí hacia la Cafetería Burbujas. 20:30 h. Procesión de San juan, Quema del Capazo y Pasacalles por las Peñas.
Lunes, 24 de junio. 02:30 h. Salida desde la Plaza de San Pedro hacia Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la Plaza de España. 18:30 h. Salida desde Cafetería Los Kekes hasta la Plaza de España.
Martes, 25 de junio. Jueves, 27 de junio.
02:30 h. Salida desde Plaza de San Pedro hacia Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la 02:30 h. Salida desde la Plaza de San Pedro hacia Plaza de España. Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la 11:30 h. Salida desde Cafetería Burbujas hacia la Plaza de España. Peña de la Junta de Defensa y después dela 12:30 h. Salida desde Cafetería Burbujas hacia la calle Encierro hasta la Plaza de España. Peña El 27. 18:30 h. Salida desde Cafetería Los KeKes hacía la 18:30 h. Salida desde Cafetería Los KeKes hacia la Peña de la Junta de Defensa y desde allí Peña El 27 y desde allí hasta la Plaza de hasta la Plaza de España. España.
Miércoles, 26 de junio.
Viernes, 28 de junio.
02:30 h. Salida desde la Plaza de San Pedro hacia 02:30 h. Salida desde Plaza de San Pedro hacia Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la Cafetería Burbujas, ydesde allí hasta la Plaza Plaza de España. de España. 12:30 h. Salida desde Cafetería Burbujas hasta la 12:30 h. Salida desde Cafetería Burbujas hacia la Plaza de San Pedro. Plaza del Rollo. 18:30 h. Salida desde Cafetería Los KeKes hacia la 18:30 h. Salida desde Cafetería Los KeKes hacia la Peña de la Juventud Cauriense y desde allí Plaza la Cava y desde allí hacia la Plaza de hasta la Plaza de España. España.
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Programa Cultural Sábado, 1 de junio.
12:00 h Fiesta Campera, Organiza: Junta Defensa, Lugar: Finca La Zarzuela (margen derecho) carretera Calzadilla. 23:00h. Verbena de la Abanderada: Orquesta “Templo”. Lugar: Plaza de San Pedro. Organiza: Ayto. de Coria.
Domingo, 2 de junio.
18:00 h. Misa y procesión del Corpus Christi. 20:15 h. Nombramiento de la Abanderada de las Fiestas San Juan 2013. 20:30 h. Presentación pública en el balcón del Ayuntamiento de la Abanderada, Reina y Damas de Honor, y Abanderados de las Peñas. A continuación, invitación popular de la Abanderada de las Fiestas a perrunillas, gazpacho y ponche en la Plaza de España.
Sábado, 15 de junio.
20:00 h. Concierto Coral Cauriense “Música Profana”. Lugar: Casa de Cultura. Organiza: Coral Cauriense.
Domingo, 16 de junio.
11:30 h. Juegos Infantiles “Erase una vez La Geta “. Lugar: Plaza de la Catedral. Organiza: Peña La Geta.
Martes, 18 de junio.
21:00 h Concierto Fin de Curso Escuela Municipal de Música. Lugar: Plaza de España. Organiza: Ayto. de Coria
Miércoles, 19 de junio.
22:00 h. Actuación del Grupo “Rociero” y “Rociero Infantil” de Coria. Lugar: Plaza de España. Organiza: Ayto. de Coria.
Jueves, 20 de junio. 22:00 h. Actuación Muestra de Foklore Extremeño a cargo de la escuela de danza “Savia Viva” de Coria. Lugar: Plaza de España. Organiza: Ayto. de Coria.
Sábado, 22 de junio.
24:00 h. Discoteca Móvil, DJ invitados “Víctor Montero - HappyMix - Fredy Q Percusión y MHYV Cristian Deluxe”. Lugar: Plaza del Rollo. Colabora: Ayto. de Coria. Organiza: Hosteleros del Rollo.
Domingo, 23 de junio.
20:30 h. Misa extremeña y procesión solemne en honor a San Juan. 22:00 h. Quema del Capazo. Inicio de las Fiestas de San Juan 2013. 24:00 h. Concierto “Los Niños de los ojos Rojos” (Grupo invitado: DNI). Lugar: Plaza de la Paz. Organiza: Ayto. de Coria.
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Lunes, 24 de junio.
12:00 h. Acto Homenaje al 50 Aniversario de Reinas Fiestas de San Juan. Lugar: Salón de Pleno del Ayuntamiento de Coria. 14:45 h. “Pasacalles de Gigantes y Cabezudos”, amenizado por Batucada Reperkusion Kallejera de Coria. Lugar: Zona de Encierro. Organiza: Ayto. de Coria 19:00 h. Ludoteca Municipal “Fiesta Infantil”. Lugar: Casa de Cultura. Organiza: Ayto. de Coria 22:30 h. Cena Popular “Peñas de San Juan. Lugar: Plaza de España. Organizada por las Peñas de San Juan. Colabora: Ayto. de Coria. 24:00 h. Concierto “Aldeskuido”. Lugar: Plaza del Rollo. Organiza: Ayto. de Coria
Martes, 25 de junio.
14:30 h. Comida Popular. Lugar: Peña Junta de Defensa. Organiza : Peña Junta Defensa. 19:00 h. Ludoteca Municipal “Fiesta Infantil”. Lugar: Casa de Cultura. Organiza: Ayto. de Coria. 24:00 h. Concierto: “Danza Invisible”. Lugar: Plaza del Rollo. Organiza: Ayto. de Coria.
Miércoles, 26 de junio.
11:30 h. Fiesta Infantil. Organiza: Peña Juventud Cauriense. Lugar: Zona del Encierro. 19:00 h. Ludoteca Municipal “Fiesta Infantil “. Lugar: Casa de Cultura. Organiza: Ayto. de Coria 24:00 h. Concierto: “Soraya Arnelas”. Lugar: Plaza del Rollo. Organiza: Ayto. de Coria.
Jueves, 27 de junio.
14:30 h. Comida Popular Organizada Peña EL 27. Lugar: Sede de la Peña El 27. 19:00 h. Ludoteca Municipal “Fiesta Infantil”. Lugar: Casa de Cultura. Organiza: Ayto. de Coria. 24:00 h. Concierto: “Ecos del Rocio”. Lugar: Plaza del Rollo.
Viernes, 28 de junio.
19:00 h. Ludoteca Municipal “Fiesta Infantil” Lugar : Casa de Cultura. Organiza: Ayto. de Coria 24:00 h. Gran Castillo de Fuegos Artificiales “Fin de Fiestas”. Lugar : Puente de Hierro. Organiza: Ayto. de Coria.
Sábado, 29 de junio.
23:30 h. Concierto “Amesnoskuarto”. Presenta nuevo disco: “Hechos y Sucesos”. Lugar : Plaza del Rollo. Organiza: Hosteleros del Rollo. Colabora: Ayto. de Coria. - 49 -
Programa Deportivo Sábad,o 1 de junio. VI TRIANGULAR INTER-PEÑAS Hora: a partir de las 10:00 horas. Lugar: Campo Municipal “César Sánchez”. Equipos: Peña Barcelonista Cauria, Peña Madridista Coria, Peña Cauriense Atlético de Madrid. Organiza: Peña Barcelonista Cauria. Días 7, 8 y 9 de junio. I TORNEO SOCIAL TENIS-PADEL “SAN JUAN” Categoría: Absoluta. Modalidad: Dobles. Requisitos: Ser socio del Club Picky-Pádel o del Club Tenis Cauria. Inscripciones: Escuela de Tenis (Roberto 639 244 186), Escuela de Pádel (Rubén: 695 583 077). Organizan: Picky-Pádel y Club Tenis Cauria. Días del 3 al 7 de junio. XXI TORNEO DE RANA “HOGAR DEL PENSIONISTA” Hora: 19:30 h. Lugar: Hogar del Pensionista de Coria. Organiza: Concejalía de Deportes. XII TORNEO DE RANA “RESIDENCIA DE ANCIANOS” Hora: 12:00 h. Lugar: Residencia de Ancianos. Organiza: Concejalía de Deportes. XI TORNEO DE RANA “CENTRO DE DÍA” Hora: 12:00 h. Lugar: Hogar del Pensionista de Coria. Organiza: Concejalía de Deportes. Días 8 y 9 de junio. XIII 24 HORAS DE FÚTBOL-SALA “ASOCIACIÓN PEÑA LA GETA” Reunión Delegados: viernes, 7 de junio. Hora: 21:00 Pabellón Municipal. Organiza: Asociación Peña La Geta. Domingo, 9 de junio. CONCURSO INFANTIL DE PESCA “SAN JUAN” Escenario: Río Alagón. Modalidad: Veleta plomeada. Concentración de pescadores: Bar La Estación Coria. Entrega de Plicas: 9:00 h. Cebado intensivo: 9:55 h. Comienzo de prueba: 10:00 h. Fin de la prueba: 12:30 h. Edad de participantes: Hasta 14 años cumplidos en el año 2013. Último día inscripción: 7 de junio, 22:00 h. Premios: Por orden de clasificación, para todos los participantes. Entrega premios: 14:00 h. Bar La Estación. Organiza: Sociedad de Pescadores “Río Alagón”.
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XXIV MARCHA CICLOTURISTA “SIERRA DE GATA” 10º MEMORIAL “PEPE HISADO” Hora de Salida: 9:00 h. Lugar de Salida: Casa de Cultura de Coria. Distancia aprox.: 75 km. Recorrido: Coria-La Fatela-Gata-Torre Don MiguelLa Reina-Pozuelo-Coria. Organiza: Club Ciclista Cauriense. Viernes, 14 de junio. XXIX CROSS URBANO “CIUDAD DE CORIA” Inscripciones: Departamento de Deportes (tlfno.: 927 50 80 33 e-mail: deportescoria@coria.org + info: http://deportescoria.blogspot.com ) y en la C/ Corredera hasta medie hora antes de la salida. Categorías: Masculina-Femenina, a partir de 4 años. Premios en Metálico: Masculino-Femenino. 1º 90 € 2º 60 € - 3º 30 €. Premios: Trofeos para los tres primeros, y medallas del 4º al 10º clasificado de cada categoría. Comienzo: 20:30 horas. Organizan: Concejalía de Deportes-Club Atletismo Coria. Sábado, 15 de junio. 1º TORNEO DE BÁDMINTON “SAN JUAN” Lugar: Pabellón Municipal de Deportes. Hora: A partir de las 09:00 horas. Categorías Masculina, Femenina y Mixtas: Sub-13, Sub-15, Sub-17, Cadetes y Veteranos. Inscripciones: En la Escuela de Bádminton y en el Departamento de Deportes. Organiza: A.D. Bádminton Coria. Domingo, 16 de junio. CONCURSO DE PESCA DEPORTIVA INTERSOCIAL “SAN JUAN” Escenario: Embalse de Alcántara Zona “La Carrascosa”. Modalidad: Libre (una sola caña). Concentración de pescadores: Bar La Estación. Sorteo de Pesquiles: 15 de junio.( 20:00 h.) Bar La Estación. Entrega de Plicas: 6:30 h. Cebado intensivo: 8:55 h. Comienzo de prueba: 9:00 h. Fin de la prueba: 13:00 h. Último día inscripción: 14 de junio, 22:00 h. Premios: placas para los tres primeros + metálico. Entrega premios: 15:30 h. Bar La Estación. Organiza: Sociedad de Pescadores “Río Alagón”. Días 15 y 16 de junio. 24 HORAS DE FÚTBOL-SALA “RINCON DEL OBISPO” Reunión Delegados: viernes, 14 de junio. Hora: 22:00 h. Lugar: Bar las Piscinas. Contactos: 617.33.82.86 – 608.27.18.35.
XXV TORNEO ABIERTO DE AJEDREZ “CIUDAD DE CORIA” Lugar: C.E.I.P. Virgen de Argeme. Inscripciones: Departamento de Deportes tlfno.: 927.50.80.33 y en el móvil: 690.75.45.64 Categorías: Infantil y Absoluta. Premios: En metálico para los primeros clasificados. Organiza: Club Ajedrez Coria. Días del 3 al 5 de julio. VIII TORNEO DE TENIS DE PROMOCION “CIUDAD DE CORIA” Inscripciones: En la Escuela Municipal de Tenis (Juan 620 309 381, Roberto: 639 244 186) e-mail: teniscauria@gmail.com; en el Departamento de Deportes: 927.50.80.33 – deportescoria@coria.org Último día de Inscripción: lunes, 1 de julio. Categorías: Alevín-Infantil-Cadete. Modalidad: Individual. Organiza: Club de Tenis Cauria. A partir del 8 de julio. XXVII TORNEO DE TENIS “CIUDAD DE CORIA” Inscripciones: En la Escuela Municipal de Tenis (Juan: 620 309 381, Roberto: 639 244 186) e-mail: teniscauria@gmail.com; en el Departamento de Deportes: 927.50.80.33 – deportescoria@coria.org Último día de Inscripción: jueves, 4 de julio. Categorías: Absoluta. Modalidad: Individual. Precio: 10 €. Gratis para los socios del Club de Tenis Cauria. Organiza: Club de Tenis Cauria. ECO-DESCENSO DEL VALLE DEL ALAGÓN. DES-ALA 2013 Fecha de celebración: Desde el día 1 de julio al día 30 de septiembre. Lugares: desde Coria a Casillas de Coria, desde el puente de la Macarrona a Coria, así hasta diez zonas autorizadas por la red natura 2000, Medio Ambiente y CHT. Inscripciones: Tfno: 65917686, w.extremavela.com Organiza: www.extremavela.com Días 12, 13 y 14 de julio. XXI TORNEO DE PADEL “SAN JUAN” Categorías: Masculina, Femenina, Mixta e Infantil. La categoría infantil deberán participar mínimo 8 parejas. Inscripciones: pickypadel@gmail.com. Tlfnos.: 695.58.30.77 – 618.22.30.69 Lugar: Polideportivo Municipal. Organiza: A.D. PickyPádel.
TORNEO FRON-TENIS “SAN JUAN” Inscripciones: 639.18.52.62 Sorteo: Viernes, 14 junio, a las 21:00 h. en el Hotel Montesol. Trofeos: Para las TRES primeras parejas clasificadas. Organiza: Club de FronTenis Coria. - 51 -
Centenaria GanaderĂa de Palha
Un paseo por las tierras bravas portuguesas Clara Iglesias Alcoba Kiko Antúnez
R
ecorriendo cerca de 400 Km., a vista de campo extremeño, pasamos de la jota al fado portugués, y de la encina bellotera al alcornoque robusto y legendario.
Llegamos al Cortijo de João Folques de Mendoça, en la ganadería de Palha, en tierras de Porto-alto, al lado de Villafranca de Sira, unas tierras que comentan los lugareños que están verdes todo el año, que pasando el mes de enero cubre un manto verde toda esta tierra de arena blanca y polvorosa. La finca, que tiene alrededor de 700 hectáreas, acoge el cortijo de blanca fachada y albero contraste, con un protagonista central: un alcornoque de nudos y raíces de historia, de historia brava y de sangre taurina; y sobre las ramas del alcornoque, para no dar lugar a dudas de que visitamos una ganadería de bravos, una garrocha de trabajo nos deleita la vista de un pintoresco cuadro taurino del campo bravo portugués. A un lado de la plazueleta central, una nave de trabajo de mayorales y operarios del cortijo. Contiguo a éste el guadarnés, donde el hierro de la ganadería asoma y esculpe la fachada. Cerrando el encuadre arquitectónico, encontramos un museo de la historia de la ganadería; en el interior de éste, un paseo del galardón otorgado meritoriamente a su hierro y a su trabajo.
Abriendo el portón del territorio bravo, nos recibe un hermoso ejemplar, negro mulato, con las puntas finas como alfileres y la cornamenta blanca como el marfil, siguiendo el fenotipo de la ganadería. Como si de un atleta de competición se tratase, su musculatura esculpida de forma espectacular; acompañando al vistoso cuatreño, otro ejemplar de diferentes hechuras, pelaje, cornamenta y fisonomía... enseguida nos hablaron de los diferentes encastes que oteábamos desde lo más alto del remolque que nos acomodaron para la visita.
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Estos toros de marcado acento torista, de estampa rocosa y que a cualquier crítico taurino estaría buscando otra barriga cervecera que frotar, para sacarle punta a un majestuoso animal, a la belleza de este, o tradicionalismo del mundo del toro y teniendo en cuenta que los toros no son una profesión, son una actitud. En el mismo cercado, compartiendo cama los diferentes hierros, de procedencias distintas: unos de Baltasar Iban, de pelo negro y listones con cornamenta blanca y veleta; otros de canas de vigouroux, de pelo jabonero y cuerna acaramelada y no tan desarrollada la musculatura de los antes nombrados; por último, otros de hechuras similares que los primeros y compartiendo procedencia de Pinto Barreiro. Los toros salen abantos al ver nuestra presencia, huyen por presencia extraña, Joaquín Isidro dos Santos, mayoral de la ganadería intenta apartar el toro elegido por la Abanderada de las Fiestas; largo fue el intento y cansino; los fotógrafos desesperados echan rodillas al suelo, arriesgando su físico y su material. Al rato el numero 234 de la ganadería se planta y emplaza al lado del cercado de cerramiento y nos invita a invadir su terreno; al deleite de aficionados y meramente visitantes, el animal posa para los diferentes fotógrafos allí presentes y dando sus credenciales para acudir a las FIESTAS DE SAN JUAN. Historia de la ganadería (antigüedad, procedencia, propietario, antecesores…). La ganadería de Palha se fundó en 1848, este año se cumplen 165 años en manos de la misma familia. La fundó mi cuarto abuelo, Antonio José Pereira Palha, luego la heredó su hijo José Pereira Palha Blanco, pasando después a sus nietos, Francisco y Carlos Van Zéller Palha, que, al morir sin descendencia, la ganadería pasó a manos de sus sobrinos, Van Zéller Palha Botelho Neves y Folque de Mendoça, que desde 1980 pasó a manos de su sobrino, João Folque, quien lleva ya 35 años con la ganadería. La historia de la ganadería comienza con vacas de origen portugués, vacas de la tierra como decimos aquí, y poco a poco se fueron cruzando con sementales vazqueños, de la Real Vacada de Aranjuez, que habían venido a Portugal como regalo de Fernando VII a su sobrino, don Miguel de Portugal. Más tarde, don José Pereira Palha Blanco introdujo sementales de Concha y Sierra, y Miura, y vacas Vazqueñas, haciendo varios cruces; por ejemplo, con Miura tuvimos aquí 23 sementales hasta 1923. Estamos hablando de un tiempo en el que la ganadería y el toro de lidia era bastante distinto a día de hoy. Estamos hablando de un toro que era fundamentalmente creado para el primer tercio, para el caballo, y donde la faena de muleta apenas tenia dos o tres pases para cuadrar y matar. A partir de 1920, la ganadería empieza un bache muy grande a raíz de que se estaba produciendo un toro que ya no era acorde con la tauromaquia que surgió después de Joselito y Belmonte, donde se empezó a dar más importancia a la faena de muleta que al primer tercio, por lo que hubo que renovar la ganadería, desapareciendo lo antiguo totalmente. En 1942, llegan las primeras vacas Vistahermosa, que vienen de Pinto Barreiros que es Ga-
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mero Cívico puro, y es lo que actualmente tenemos en la finca. Llegando a 1980, muere don Francisco Palha Van-Zeller –tercer ganadero de Palha- sin mujer ni hijos, por lo que pasó la ganadería directamente a los hijos y nietos de su hermana mayor. Estos eran los hermanos Pedro, Francisco y Frederico Palha Botelho Neves y sus sobrinos, Doña Madalena y don João Folque de Mendoça. Entramos así de lleno en la gestación de la cuarta ganadería de Palha, la actual, con don João Folque de Mendoça, sobrino nieto de don Francisco y don Carlos (terceros ganaderos de Palha), tataranieto de don José Palha Blanco (segundo ganadero Palha) y cuarto nieto de don Antonio Pereira Palha (primer ganadero de Palha). En 1981 compra la parte de su hermana Doña Madalena. Posteriormente, en 1983 compra la parte de su tío don Francisco (aunque reservando para éste el usufructo por vida de su parte) a la que añade en 1986 la de su tío don Pedro y, finalmente, en 1995 compra la parte restante de su tío don Frederico, quedando como único ganadero titular del hierro Palha. La evolución de este cuarto período empieza ya en 1980, seguida de nuevo en 1981 –en conjunto con sus tíos- al comprarse un nuevo lote de veinte vacas y un semental procedencia de la línea Gamero Cívico/Pinto Barreiros, pero esta vez a través de la rama de Oliveira Irmâos. En el fondo, tomé esta decisión porque buscaba volver a lo que don Carlos y don Francisco habían probado con tan buenos resultados en la década de 1950, y por eso también se compran de nuevo dos sementales a David Ribeiro Telles. Posteriormente, ya en 1989 se compran dos sementales a la ganadería jerezana de Torrealta (procedente de Tamarón-Conde de la Corte-Mora Figueroa-Juan Pedro Domecq y Díez) que cruzan con una parte de la vacada actual existente (de origen Gamero Cívico-Pinto Barreiros-Oliveira Irmâos). Finalmente, ya en 1992, deseando implantar algo nuevo y encastado para proporcionar más espectáculo a sus corridas, decido comprar 60 vacas y tres sementales de la ganadería de Baltasar Ibán, procedencia de Contreras cruzado con sementales de don Juan Pedro Domecq Núñez de Villavicencio. ¿Cómo ve el toro de San Juan? ¿Cree que dará juego en sus calles? Principales características destacadas del mismo El toro que va a ir a Coria, a las Fiestas de San Juan, es un toro de mucho cuajo, de mucho trapio y mucha presencia. Yo creo que es un toro que va a notarse sobre todo por su aspereza y su dificultad. Es un toro que va a desarrollar mucho sentido y que puede dar mucho juego en las calles. De hecho, de esa línea, en las calles sobre todo de Castellón, en la zona de la Comunidad valenciana, hemos tenido toros muy importantes, hasta hemos llegado a tener el mejor toro de Castellón y de Valencia de la temporada 2009. Este toro que va a ir a Coria, ¿Podría ser un toro para torear en una feria importante como, por ejemplo, “San Isidro” o “Feria de Abril”? Sin duda ninguna. Nosotros por orígenes, como por atractivo y presencia tenemos un toro apto para Bilbao, para Pamplona, para Madrid, y es un toro pasado para Sevilla.
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¿Dónde ha triunfado su hierro? ¿En qué plazas y festejos populares? Empezando por los festejos populares, hemos lidiado, como he dicho antes, y hemos ganado dos premios importantes en la temporada 2009 en la Comunidad Valenciana, y que nos han atribuido el mejor toro de la temporada, no solo por presencia, sino también por juego. En plaza, en los últimos años, hemos triunfado en dos plazas cumbres de España, en Sevilla y en Madrid. En Sevilla nos hemos llevado dos veces el premio a la corrida más brava de la feria en 2005 y 2006, y al toro más bravo en 1989. En Madrid, durante tres temporadas consecutivas: 2007, 2008 y 2009, hemos llevado setenta y pico de premios, donde está, entre ellos, la mejor corrida de San Isidro y el mejor toro de la feria. Básicamente, hablando en términos futbolísticos, podríamos decir que tenemos bastantes Copas de Europa y de Campeones también. Todo esto ha sido gestado en los últimos años, entre 2005 y 2010. Aunque la finca se encuentre ubicada en Portugal, ¿Se siente vinculado a la Fiesta taurina Española? Mucho, muchísimo. Yo por mi naturaleza y por mi forma de pensar, me siento mucho más ligado a la tauromaquia que se usa en España que al rejoneo de Portugal, mucho más. ¿Algún toro destacado en la ganadería, que dé nombre o sea emblema de esta ganadería? El toro llamado “Rachido”, que dio la vuelta al ruedo en Madrid, en la Feria de San Isidro en 2008, ha marcado muchísimo mi trayectoria como ganadero y me ha hecho emocionarme como nunca me había pasado. Otro toro destacado es “Varino”, lidiado en 1989 en la Feria de Abril de Sevilla, a quien la música le tocó durante el tercio de varas. ¿Qué plazas disfrutaran de su ganadería esta temporada? En esta temporada lo que tenemos hecho es en Francia, la feria más torista de Francia, Azpeitia en España, Madrid tiene la corrida reseñada para otoño, Mentrida cerca de Toledo. Aquí en Portugal habrá cuatro corridas más de rejones.
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¿Cómo valoraría el resultado de la pasada temporada? ¿Dónde le fue mejor, en España o Portugal? Ha habido de todo, en Azpeitia, en la feria del Norte, por ejemplo, ha habido una corrida extraordinaria con dos toros de vuelta al ruedo y el mejor toro de la feria, una corrida cumbre. Y ha habido también aquí, en Vila Franca, Portugal, en nuestra ciudad, una corrida de rejones que fue sencillamente extraordinaria. Sin embargo, donde no estuvo tan bien la ganadería el año pasado fue en la Feria de Otoño en Madrid, fue una corrida muy desigual. La temporada del año pasado fue muy dolorosa, teníamos pocos toros con cara, por lo que fue más bien una temporada de transición de sementales y de toros. En su opinión, ¿Qué toreros son los adecuados para torear sus toros? ¿Podrían hacerlo la mayoría? Tiene que ser un torero que sea maduro, que esté formado técnicamente, y que sobre todo tenga valor, básicamente un torero que sepa lidiar, porque no tiene nada que ver lidiar con pegar paseos. Los toreros que, hoy por hoy, más me gustan ver con mis toros son cuatro o cinco, como es el caso de Alberto Aguilar, Javier Castaño, Sánchez Vara o Paco Ureña. Son todos toreros de corte duro y que están acostumbrados a lidiar estas ganaderías que las figuras no quieren torear. Conociendo la situación actual de la tauromaquia en los tiempos que corren, en su opinión, ¿Cuál es el estado de la cabaña brava en Portugal y en España? Estamos en estado de mínimos. Hace diez años los toros no valían ni el doble del dinero que valen ahora y el número de corridas que se daban eran el doble de las que se dan ahora; por lo que estamos atravesando una crisis verdaderamente dramática. El problema también reside en que, cada vez más, se ve una desafección del público en relación a la Fiesta de los toros y eso también preocupa bastante. Yo creo que o todos juntos nos empeñamos en hacer algo o mucho me temo... que no se si nuestros nietos llegaran a ver toros, por lo que algo se tendrá que hacer.
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Crisis y Tauromaquia Clara Iglesias Alcoba Un gran ganadero cita “Si cae el toro, cae la Fiesta”, con esta frase Victorino Martín García nos habla de la situación actual del mundo de la tauromaquia en España. Actualmente, el mundo de la tauromaquia es el segundo espectáculo más visto por los españoles después del fútbol. El ganado bravo y todo lo que ello conlleva, mantenimiento, médicos, plazas, mayorales, alimentos, etc., genera 2.500 millones de euros o lo que es lo mismo, el 1,5% de la riqueza de España (medido en PIB). Para contrastar todos estos datos, y desde la opinión de un experto en el mundo de la tauromaquia, hemos hablado con Victorino Martín, ganadero cauriense y experto en la materia. A día de hoy, nos podríamos preguntar hacia dónde se dirige el toreo, aunque la respuesta nos lleva a un cúmulo de circunstancias, adversas casi todas, que no traen nada bueno. A pesar de todo, la tauromaquia mantiene la fuerza de antaño, donde un torero y un toro son capaces de arrastrar multitudes, movilizar sentimientos y crear una emoción que hace de los toros un espectáculo único. El problema de esta Fiesta es la fuerte crisis de identidad que padece, como bien explica Victorino: “El problema de esta situación es principalmente de la gente dedicada al mundo del toro, que no hemos sabido expresar lo que somos, ni exigir lo que es nuestro”. La Fiesta ha perdido la capacidad de apasionar, el toro ha pasado de ser el principal protagonista a provocar más lástima que respeto, mientras que la lidia ha perdido la seriedad que conlleva a un juego entre la vida y la muerte. Además de ello, la política ha entrado de lleno en el mundo taurino, siendo sus efectos devastadores. El ganadero cauriense cree: “que, aún siendo el segundo espectáculo de masas de este país, los partidos políticos nos han discriminado aunque ahora se estén dando cuenta de la injusticia y de la falta de acierto que han tenido en su relación con el mundo del toro”. Un ejemplo de ello, fue la retirada de los toros, en 2006, por parte del gobierno socialista de Rodríguez Zapatero, cuando prohibió la emisión de éstos por la televisión pública, además de añadir los últimos casos acaecidos en las Comunidades de Cataluña y País Vasco, donde ambos gobiernos separatistas, han prohibido los toros en sus capitales. En la otra cara de la moneda tenemos el ejemplo de Pío García Escudero, entre otros muchos políticos, que siempre ha sido claro defensor de este arte. Y, por último, hay que contar con la crisis económica que es la que mayor estrago está haciendo en la Fiesta de los toros. A día de hoy se están celebrando unos 500 festejos menos que en la época de bonanza, sobran miles de toros en el campo y muchos ayuntamientos han disminuido o retirado las subvenciones, además de descender el precio de las corridas. Esto nos lleva a preguntarnos: ¿hacia dónde va el mundo del toro?, la respuesta no es fácil, aunque esto solo son etapas, el mercado estaba sobre dimensionado por lo que ahora se va a regularizar él solo.
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Disminuirán el número de cabezas que se críen y todo pasará a ser normal. El número de festejos también ha disminuido porque había mucho dinero público: “Este país ha vivido de una forma muy alegre durante muchos años y los toros, que es una cosa que gusta mucho en este país, era una forma que tenían de disfrutar de esa alegría”. Ahora esa alegría es menor, hay menos dinero y hay menos festejos taurinos por esto mismo, pero no es nada más que algo coyuntural y puntual, en el futuro cambiará y cuando vuelva a haber dinero volverán a aumentar el número de festejos taurinos. EVOLUCIÓN DE FESTEJOS TAURINOS CELEBRADOS EN ESPAÑA (2007-2011)
Mientras tanto, la Fiesta de los toros lleva años viviendo de una inercia positiva que acusa claros signos de agotamiento, sobran ganaderías, sobran toreros, sobran empresarios y sobran, por encima de todo lo dicho, individualismos y egoísmos sectoriales, de modo que prevalezcan la defensa de la pureza de la Fiesta y los intereses de los espectadores. Padece llegado el momento, de la unidad, la renovación -algunos hablan de revolución- y de la adaptación de la Fiesta a la modernidad. De lo contrario, la crisis, la inercia, el desamparo público y la ofensiva política pueden acabar con el espectáculo. Victorino Martín, en su opinión cree que es el momento de que los profesionales se unan, tarde o temprano, para conseguir que la Fiesta sea más atractiva y más viable económicamente, crear un organismo para llevar las riendas de esta Fiesta que a todos o la gran mayoría de los españoles gusta; sin embargo: “no creo que haya que renovar nada, ya que todo está inventado en el mundo del toro, aunque más que reinventarlo hay que adaptarse a los tiempos que vivimos sin perder la parte tradicional y antigua que tiene el rito taurino”. Sea como fuere, el asunto es muy serio, pues se considera que el sector taurino supone el 0,25 del PIB nacional, con una facturación
que asciende a 2.500 millones de euros y ofrece trabajo directo a unas 200.000 personas. Y la crisis de ahora no es solo artística, sino de supervivencia. Prueba de ello la podemos encontrar en las ganaderías más comerciales, que se benefician creando un toro más mercantil en vez de intentar mantener el encaste puro de las ganaderías de renombre y ello no beneficia a nadie: “todo lo contrario, perjudica a la Fiesta haciendo desaparecer otros encastes que existen, porque la Fiesta es patrimonio de este país desde muchos puntos de vista, pero uno de ellos es desde el genético, entonces si todo se lidiara desde un determinado encaste, resulta que estamos perdiendo biodiversidad, perdemos encastes en peligro de extinción y todo ello perjudica a nuestra Fiesta”. Volviendo al asunto que nos concierne, la Fiesta de los toros tiene el ánimo por los suelos, y no es para menos. La crisis económica está haciendo mella en el sector. Pero no es esta la única causa de su desdicha. Son muchos los males que la aquejan, en primer lugar, la pérdida de identidad de un espectáculo que se ha alejado de la emoción y por otra, los ajustados presupuestos, tanto públicos como privados que disminuyen poco a poco los festejos y su asistencia a éstos. Está claro que también el incremento del IVA para los festejos taurinos, unificados al 21%, influye notablemente. Ello se demuestra en la asistencia de público a los cosos. Según una encuesta que realiza el Ministerio del Interior, los resultados de 2010-2011, indican que la tasa de asistencia anual a los toros se situó en el 8,5% de la población analizada. En comparación con la temporada 2006-2007, donde el porcentaje se situaba en un 9,8%, se observa un ligero descenso en los asistentes a este tipo de espectáculos. La Fiesta pasó del Ministerio del Interior al de Cultura en julio de 2011, donde se anunció la creación de una comisión para el fomento y la protección de la tauromaquia. Asimismo, el Parlamento nacional deberá decidir sobre la iniciativa legislativa popular que solicita que la Fiesta sea declarada Bien de Interés Cultural. En resumen, una crisis artística, económica y social que acorta las colas en las taquillas y desorienta a los taurinos. La Fiesta está desnaturalizada y sus protagonistas, taurinos y aficionados, difieren en el análisis de la situación y el tratamiento a seguir. Quizá por eso, entre la pérdida de identidad, la huida de los espectadores, las dificultades económicas de empresarios y ganaderos, la subida de los precios, la peligrosa desunión de los sectores taurinos y el insolidario personalismo de las figuras, da la impresión de que la Fiesta se desploma; y que lo hace de manera irremediable. Lo cierto es que abundan los que se visten de luces (756 matadores de toros estaban registrados en 2011, el 8,1% del total), pero solo son unos cuantos los que consiguen encontrar un toro encastado. Por otra parte, la necesaria austeridad incide sobremanera en el número de festejos que han disminuido de forma alarmante, en la misma medida que lo hacen los espectadores. Algunos datos reveladores, según el Ministerio del Interior, del año 2007 al 2011, el número de festejos taurinos ha descendido un 34,5%; un ejemplo de ello es Andalucía, donde más espectáculos se
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celebran, disminuyó el número en un 51,76% en el mismo período; en 2011 se celebraron 399 corridas menos que en 2007. Junto a esta comunidad autónoma se unen Castilla y León, Castilla-La Mancha y Madrid, que concentran el 77% de los festejos taurinos celebrados en 2011. Si el análisis lo centramos en las corridas de toros, puede destacarse que el 23,7% de este tipo de festejos se celebró en Andalucía, seguido de Madrid con el 16,9%, y de las comunidades autónomas de Castilla y León y Castilla-La Mancha, que acogieron el 14,4% y el 12,5% de este tipo de festejos respectivamente. El lado positivo lo encontramos en Aragón, donde se registra un incremento interanual en el número de corridas de toros celebradas en 2011. EVOLUCIÓN DE CORRIDAS DE TOROS POR COMUNIDAD AUTONOMA: La crisis también ha dejado su huella en el campo. El incremento de los festejos desde 1987 a 2007 (de 459 corridas a 1.084, un 236% en 20 años) produjo un aumento de un 30% en el número de ganaderías y se multiplicó por 2,5 el censo de animales. Esta disminución de festejos ante la que nos encontramos, los altos precios de los costes de las materias primas y la estabilización del importe de las corridas hace que la situación del campo bravo sea dramática y caótica, por lo que el sector ganadero está obligado a una reestructuración. En este sentido y para finalizar, Victorino Martín opina que la primera medida es respetar al toro y pensar más en la esencia de la lidia que en la brillantez del torero. Enfatiza en que hay que escarbar en la bravura y en la emoción porque con toreros y empresarios acomodados nunca alcanzaremos la meta que la Fiesta se merece, porque el toreo es algo más que un negocio; es un sentimiento, polémico, es verdad, pero hondo para quienes entienden que el toro es protagonista de un modo de entender la belleza. Ahora, la duda está en si la tauromaquia es cultura o espectáculo. He ahí la cuestión.
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Entrevista a Calixto
Entrevista: Fco. José Antúnez Santano
C
alixto García Domínguez, Abanderado Fiestas de San Juan 1983.
Prólogo. Con el tembleque en las rodillas del miedo del pasado, con la inocencia del niño de piruletas y caramelos, empiezan los años 80. Con apenas tres años de vida, esta década tan inspiradora y libertina, suena música de fondo de la edad de oro del pop español en tocadiscos a 45 revoluciones canciones de Radio futura, Nacha pop, Los Burros, Miguel Ríos y Olé olé. Asomaban por la ventana los primeros compact disc, para dar sepultura a los recordados discos de vinilo con su peculiar sonido. Coria vivía sus primeros años de revuelo, de hombreras, de cinta en el pelo cardado en los primeros años de libertad. Elegido Abanderado Calixto García Domínguez, trajo revuelo y alboroto a los primeros días del verano del 83. Caballero de estirpe y figura agalgada, de mente privilegiada y amor por lo cotidiano, macho de líneas Calixto junto cartel anunciador de las Fiestas del 1983 de escuadra y cartabón, de mesa inclinada y de inspiración cúbica. De dinastía Sanjuanera, su padre Calixto García Mateos, comandó unos Sanjuanes “YEYÉ”, En los años 60, marcó el camino para guiar las Fiestas 23 años después, para hoy haceros un pequeño inciso de aquellas recordadas Fiestas de San Juan, 30 años más tarde. P. ¿Quién lo eligió Abanderado, Vd. se ofreció o se lo ofrecieron? R. El Abanderado es elegido por el Pleno Municipal y es imprescindible formar parte de la Corporación como Concejal o Alcalde. En mi caso, me ofrecí yo porque suponía un reto apasionante y además tenía ganas y mucha ilusión por ser el Abanderado de las Fiestas de San Juan de Coria. Hoy estamos aquí, principalmente, para recordar los míticos Cobaledas. Vamos a recordarlos y a saber que sensación trajeron a Coria. P. ¿Tenía claro que iba a comprar esa ganadería? R. No exactamente que fueran Cobaledas lo que tenía claro es que quería comprar toros con mucha presencia, con bravura, y que por lo menos causaran respeto durante toda su lidia, tanto en la plaza, como por las calles. La elección de los toros se hizo en muy pocos días. Ese año hubo Elecciones Municipales en mayo y apenas tuve tiempo para organizar todas las Fiestas. El caso es que, junto con Chuchi
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El Coriano, Asun mi mujer, y unos pocos amigos buenos aficionados a los toros, nos pusimos en marcha y salimos a ver ganaderías del entorno y por la zona de Salamanca. Las primeras visitas fueron un poco decepcionantes. No veía toros que se ajustaran a lo que yo tenía en mente. Sin apenas tiempo ya para comprarlos, de regreso a Coria de uno de esos días, al atardecer, Chuchi me habló de pasar por la finca de Santa María para echarle un vistazo a los Cobaledas. Allí nos dirigimos y ahora “a toro pasao”, creo que fue un gran acierto. ¡Esos eran los toros que buscaba!. Con mucha presencia, muy “cuajaos”, con cabeza y con una estampa que imponía respeto nada más verlos. Como el toro en la dehesa es un animal, por lo general, tranquilo, yo quería moverlos y ver como reaccionaban. Chuchi le lanzó unas piedras y los jaleó para ver su reacción. Verlos encarados en aptitud desafiante hacia nosotros fue un espectáculo. No lo dudé ni un instante. Aquellos iban a ser los toros para Coria. Sembraron el pánico en Coria. P. ¿Que toro recuerda que le causara miedo a la hora de soltarlo? R. No podría decir cual fue el toro que más me impresionó porque todos fueron muy parecidos en cuanto a bravura. El miedo se me metió en el cuerpo desde el minuto uno con el primer toro la madrugada del día 24. Chuchi estaba contratado para realizar los encierros con sus mansos y nada más embarcar el primer toro me puso sobre aviso que el toro venía caliente de la finca. Y enseguida lo pudimos comprobar al desembarcarlo en los corrales del encierro, cómo les pegaba a los bueyes de Chuchi y que era imposible hermanarlos. El caso es que, “la primera en la frente”. Creo que ya poca gente habrá que no sepa que nada más salir ese toro se fue de frente a las talanqueras y las rompió quedándose el toro suelto en medio de la avenida. El pánico que se vivió fue tremendo. Aquello no se sabía como podía acabar. Dentro del desconcierto general, tuvimos la suerte de que el toro, parece ser que llamado con un capote por Arturo Jabato, volvió a entrar al recinto rompiendo nuevamente las vallas. Pero claro, ya no se estaba seguro. El toro podía volver a romper las vallas. En fin, el peligro seguía existiendo. Fueron minutos de verdadero pánico. El toro se arrancaba a todo el que lo citara o se moviera derrotando una y otra vez en las talanqueras. Después del milagro de que no hubiese heridos durante la salida del recinto y en la zona del encierro, por fin bajó y entró en la plaza donde nada más pisar la arena cogió y corneó de gravedad a un mozo que no le dio tiempo de meterse en los barrotes. Ya en la plaza, y durante la suelta por las calles, el toro siguió creando mucho peligro. Fue un gran toro. El toro que dejé para soltarlo la tarde de San Juan, la tarde del día 24, era un toro de cuatro
años, cárdeno claro, con mucha cabeza, y una gran arboladura. Pesaba 707 kilos y tenía unos pitones exagerados. Era un toro limpio que lo conseguí a causa de que por su tamaño no estaba en el tipo del encaste Cobaleda. Nada más salir se hizo el amo de la plaza. Derrotaba en los tablados y se movían. Además, tenía el peligro de que al tener unos cuernos tan grandes profundizaba mucho con ellos dentro de la jaula. De esta manera, ya había cogido a un mozo. Cuando estaba siendo intervenido de las heridas, y a la espera de ser evacuado desde el quirófano que se instaló en el Ayuntamiento Nuevo por primera vez, con cirujanos expresamente contratados para la ocasión, sucedió que se tuvo que retrasar la salida del toro por las calles y en ese intervalo de tiempo se produjo una de las cogidas más impresionantes que he visto. Fue a Juan “El Moreno”. Se descuidó al entrar en los barrotes y el toro lo enganchó y lo sacó a la plaza haciendo con el lo que quiso. Era sobrecogedor cómo lo tiraba por alto y lo corneaba una y otra vez. Supongo que San Juan, y los cirujanos que, sin perder un minuto, estuvieron operándole, le echaron un capote, y afortunadamente lo puede contar. Había un video de la cogida y me cuenta el interesado que pasó muchos años sin poder verlo. En cuanto pudimos, solté el toro por las calles. En la plaza suponía un serio peligro. La gente ya avisada sobre lo que había pasado y estaba muy recelosa. Con la envergadura y la fuerza que tenía daba miedo verlo acercarse y derrotar en las talanqueras. Fue un toro muy serio que corrió bien las calles imponiendo su bravura y su respeto. Después de dar un repaso a lo acontecido en las primeras horas de nuestra Fiesta, nos quedan dos toros más para anécdotas. P. ¿Esos toros fueron tan bravos como estos? Retan bravos o más. En la madrugada del día 25 se soltó otro Cobaleda. Pedimos colaboración ciudadana para intentar proteger con remolques el recorrido del encierro, en su primera parte, para evitar que otro toro se nos escapara. Algunos respondieron a la llamada, pero no se pudo conseguir en su totalidad. Así es que, con cierto temor, se dio suelta al segundo encierro. Y claro, pasó lo que pasó. Este tercer toro no podía quedar mal a sus hermanos y volvió a armar la “marimorena”. Salió arremetiendo contra las tablas. Contra todo el que lo llamara, y derrotando en puertas, rejas y talanqueras. Se volvieron a sentir las emociones y las sensaciones de temor, miedo y espectáculo del primer encierro. Este toro se emplazó en la zona del encierro. No hacia caso de mansos ni de picas, ni de nada de nada. Uno de los mayores sustos se lo llevaron las personas que se encontraban detrás de las talanqueras de la cafetería Toxkano. Allí derrotó el toro y rompió los tablones. Muchos se cayeron y otros huyeron despavoridos metiéndose en el bar Los Picos y en la cafetería Toxkano, subiéndose a los mostradores. Los gritos de que el toro se escapaba por la calle Parras llegaron hasta el Rollo y el desconcierto fue total. Afortunada-
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Toro de la tarde del 24 de Junio de 1983
mente, no pasó nada y el anecdotario de los protagonistas ha aumentado estas leyendas. Y ya a eso del filo de las cinco de la mañana, sin posibilidad de que bajase a la plaza, dí orden al escopetero, mi primo Jesús García, que desde aquí le quiero expresar mi reconocimiento a una labor desinteresada y peligrosa durante tantos años, para que matara el toro en la propia zona del re-
Secuencia de una de las cogidas sucedidas en los días de San Juan de 1983 cinto del encierro donde se encontraba. El programa que yo tenía establecido en el orden de la lidia de los toros incluía que los Cobaledas, para los encierros, saldrían seguidos a lo largo de las primeras noches. A la vista del peligro que suponían y acercándose el sábado como día fuerte de afluencia de público, atraídos por el morbo y los comentarios que se habían ido produciendo con respecto a los otros toros que ya se habían lidiado, decidí cambiar el toro del tercer encierro. En lugar de soltar el Cobaleda, soltaría uno que le había comprado al Club Deportivo Coria, que estaba en la finca San Marcos de Casas de D. Gómez, y que lo tenían sobrante de unos Sanjuaninos que se habían realizado el año anterior en septiembre. Los corianos, que estaban deseosos de seguir viendo Cobaledas, se quedaron un tanto desencantados con ese cambio. Pero el riesgo era mucho y había que intentar dar más seguridad para esa noche de tanta afluencia de gente. Para mí, el toro más completo fue el que quedaba por soltar. “El Estrellao”. Al que le hubiera correspondido salir en la noche del sábado y que pospuse, por seguridad, para sacarlo la noche del domingo. Era un toro muy “cuajao” y muy proporcionado. Con una buena cabeza con pitones astifinos, y con una de las características de este encaste con el famoso lucero blanco en la frente por lo que lo llamamos “El Estrellao”.Este toro se comportó como sus hermanos. Muy bravo, muy ligero y rápido en las arrancadas, envistiendo y derrotando en talanqueras y allí donde lo llamaban. Con este tuvimos la suerte de que corrió el encierro y entró en el recinto intramuros por la portona de la Cava. Pero nuestro gozo se quedó en un pozo. Nada más traspasar la portona de la Cava rompió las talanqueras que impedían ir a la Cava “Chica” quedando a mer-
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ced de poder ir suelto por las calles. La suerte quiso que el toro se volviera y perfiló la calle de los Paños. Pero ahí no quedó todo. Llegó abajo a las Cuatro Calles y rompió las talanqueras que impedían el paso a la Catedral volviendo a quedar libre por las calles del resto del recinto. Hay que aclarar que la gente se estaba incorporando de la zona del encierro para entrar en la plaza por las distintas calles sin saber que el toro estaba suelto y se podían encontrar con él. Sin saber cómo, el toro volvió a retroceder por donde se había salido y al llegar de nuevo a las Cuatro Calles derrotó en una reja cogiendo a Manolo “Melón” en una pierna. Por fin, el toro entró en la plaza. Tanto su comportamiento en la plaza cómo posteriormente por las calles demostró ser un gran toro. Otras anécdotas: Te puedes imaginar que anécdotas, dado los acontecimientos, hay muchísimás. Yo destacaría lo que le pasó a una familia de Valladolid que pasaban por Coria de viaje hacia el sur y coincidió a la hora de salir el primer encierro. Aparcaron el coche junto a las talanqueras y el marido bajó a ver el encierro mientras la mujer y una hija se quedaban dentro del coche. El toro salió y rompió los tablones y arremetió contra el coche. Afortunadamente no pasó nada pero seguro que jamás olvidarían su paso por Coria una noche de San Juan de 1983. Cuentan otra que, una vez que se escapó ese primer toro del recinto, la gente se refugió donde pudo quedando la avenida vacía. Alguien que venía andando cerca de unos jardines que estaban en esa zona se sorprendió porque algo estaba moviendo unos arbustos. Cuando se fue aproximando y se fijó bien exclamó: ¡Coño, si es el toro! Para seguir con anécdotas personales de lo acontecido en los días de San Juan de 1983, están recogidas en el libro de la Peña El 27, recogido por José Manuel Bueno Calle, que nos relata de modo personal como vivió una noche de Cobaledas en Coria. P. ¿Cuanto te costaron los toros? R. Los toros me costaron una media de 180.000 pesetas. Hubo que negociar muy duro con D. Manuel Sánchez Cobaleda, pero al final llegamos a un buen acuerdo. Como dato interesante, para que se pueda comparar con otros años, te diré que el presupuesto que tuve en San Juan fue de unos seis millones de pesetas. Unos 36.000 €: La Abanderada de este año tiene 220.000 € y la anterior 240.000 €. P. Calixto, ¿Abanderado de un pueblo o de una Fiesta? R. Me considero Abanderado de las Fiestas y no Alcalde durante esos días. Hay que separar los Sanjuanes de la política. No vamos a recordar que el Abanderado tiene unas responsabilidades que el Alcalde no tiene. El Abanderado tiene que tener libertad para organizar las Fiestas y manejar su presupuesto por que es responsabilidad suya y tiene que tomar sus propias decisiones. Por otra parte, tampoco tiene que incidir en asuntos políticos que correspondan con la responsabilidad del Alcalde. P. Te eligieron en mayo ¿Por qué tan tarde? R Porque coincidió con las Elecciones Municipales del 8 de mayo del 83 y dependía de los resultados electorales, y hasta que no estuviera constituido el nuevo Ayuntamiento no se podía votar el nombramiento del Abanderado. De todas formás, creo que debemos felicitarnos los concejales que estuvimos en la primera Legislatura democrática ,porque llegamos a un pacto,
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“no escrito”, en quedar fuera de la política de Partidos el nombramiento de Abanderado. Y hacerlo a título individual valorando más la capacidad y la ilusión de cada uno de los candidatos que se quisieran presentar. Siento que ese pacto se halla roto posteriormente. P. ¿Los toros se traían cada día? R. Los toros para los encierros se traían cada noche sobre las once más o menos. Se habían embarcado anteriormente en la finca y se traían a los corrales situados en el encierro hasta su suelta. Los de por la tarde se traían directamente en jaulas hasta la plaza. Comentario de Kiko Gracias a aquellos sucesos tan llamativos las Fiestas de San Juan dan un giro de 180º sobre todo en su infraestructura porque al año siguiente fue cambiado todo el vaCartel elegido por la comisión para representar al libro de llado de madera y fue sustituido por el metálico del que las Fiestas San Juan 1983 gozamos hoy en día. Posiblemente, si no hubiesen sucedidos esos hechos que han dado paso a tantas anécdotas, si no hubiesen entrado aquellos toros tan bravos, hubiéramos continuado con las vallas de madera algunos años más o incluso hasta hoy como en San Fermín. Calixto. A mi particularmente me dolió que quitasen las vallas de madera. Creo que le aportaba a la Fiesta un toque de clase, estilo y tradición. Habría que haber tenido un mejor mantenimiento de la madera y haber seguido con ella aunque fueran menos seguras y más costosas que las metálicas. Hay otra propuesta que combina las dos soluciones. Se pondría un primer vallado de madera, solo para los corredores, y un segundo metálico con un pasillo, paralelo al primero, para seguridad de la gente. A veces, resulta imposible subir al vallado porque te lo impiden las personas que están fuera viendo pasar el encierro. Aunque esta última solución, hoy en día se considere inviable por su elevado coste. Epílogo. Aquí termina un recuerdo lleno de anécdotas contadas, una y otra vez en tertulias y a lo largo de estos treinta años. Se seguirán contando y añadiremos más detalles o incluso llegaremos a realizar una histórica fábula de estos toros: los míticos Cobaledas. Se incluirán más cogidas, que rompieron más vallados o vete tú a saber si no son los culpables de las grietas de la Catedral….Solo decir que nos lo ha contado casi el actor principal, porque el actor principal nunca hay que olvidar que fue el Toro de San Juan.
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eria
Mantel o manteles
Antonio Ballesteros
Q
uiero comenzar dejando bien sentado que ni soy ni pretendo presumir de historiador, arqueólogo, teólogo, entendido ni nada que se le parezca. Sólo soy un coriano que por su pueblo podría hacer hasta el ridículo, como diría mi amigo Olegario León, que pretende llamar la atención sobre una riqueza injustamente olvidada y aportar mi granito de arena para intentar despertar el interés en quienes tienen el poder y la responsabilidad de hacerlo. Hace ya 25 años que está funcionando el Hospital Ciudad de Coria, en cuya consecución activamente participé, y hoy en día es la “industria” más rentable que tenemos en Coria y que está haciendo que la crisis sea más benévola entre nosotros. Pero tenemos otra “industria” mucho más rentable en el aspecto crematístico, económicamente hablando. Digo esto, salvando todas las distancias y comprendiendo que no se puede comparar una cosa con otra porque son de naturaleza distinta: me refiero al MANTEL O MANTELES donde instituyó Jesucristo el misterio de la Eucaristía llamado popularmente de la Última Cena. No voy a hacer un estudio de los Obispos Navarrón y Suero ni de Peris Mencheta, ni de las bulas de diferentes Papas que hacen referencia a las Reliquias de la Catedral y mencionan los MANTELES. Sólo quiero consignar que la primera bula Papal que concede “cinco años y cinco cuarentenas de perdón a los que visitaren las Santas Reliquias” fue la de Benedicto XIII (Pedro de Luna) expedida en la Jana el 26 de julio de 1404. Desde entonces, varios Papas más han concedido indulgencias por venerar las Reliquias. Quiero consignar dos libros interesantísimos donde he buceado para buscar datos con que escribir estas humildes líneas ya que desde mi ignorancia si hay algo que no soporto es la “Historia imaginada” y la “Historia no probada”. Por eso, los datos que aquí aparecen pertenecen en primer lugar a: “Noticias históricas acerca de las Santas Reliquias que se veneran en la Catedral de Coria”, libreto editado en Cáceres en 1909 por Sucesores de Álvarez y escrito por don Eugenio Escobar Prieto, Deán que fuera de la Santa Iglesia Catedral de Plasencia. Con seguridad, según mi opinión, la persona que mejor ha estudiado la catedral de Coria en su conjunto, en quien se han basado todos los estudios posteriores, unas veces citándolo y otras muchas ignorándolo. El segundo de los libros a los que hago alusión se trata del escrito por don Miguel Muñoz de San Pedro, Conde de Canilleros, editado en Madrid en 1961 por la Obra Cultural de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Cáceres, basado, como tantos otros, en la obra de Escobar Prieto. Antes de continuar quiero llamar la atención sobre estas dos obras que debían de estar en mano
de todo coriano que se precie del valor de lo que aquí tenemos y para ello me permito llamar la atención del Excmo. Ayuntamiento, Diputación Provincial, Consejería de Cultura del Gobierno de Extremadura, así como de las entidades bancarias de la localidad para poder reeditar estas dos obras tan importantes y tan interesantes para el futuro de la ciudad como después veremos. Dejando aparte la historia de las Reliquias y las bulas y breves pontificios que diversos Romanos Pontífices tuvieron a bien conceder, por orar ante las referidas Reliquias, y las vicisitudes que gran parte de ellas tuvieron hasta recalar en Coria, nos fijaremos en la devoción popular que se desató en siglos anteriores. Incluso se tuvo que suspender la veneración de las mencionadas Reliquias, sobre todo el Mantel o los Manteles, en el año 1791, por no poder contener al gentío que se concentraba, primero en la plaza de la Catedral, extendiendo el Mantel desde el balcón, llamado por eso de las reliquias, y después dentro del templo, hasta que por los desmanes de los devotos hubo que suspenderlo. Dice Escobar Prieto que sólo de Portugal se reunían más de cuatro mil almas. Y Canilleros apostilla: “Si a esto se agrega un número mayor de españoles de puntos más o menos alejados, las comitivas de personajes, el vecindario local y de los pueblos de la comarca, que literalmente nos ha dicho se despoblaban para venir a ver el Mantel, hay que calcular, por lo menos, a veinte mil veneradores por año”. Al amparo de estas Fiestas se creó una gran feria (que se ha estado celebrando hasta hace muy poco el día 3 de mayo, llamada también la Feria de la Cruz) que llegó a ser de las más nombradas de la comarca. Si todo esto ocurría antes de 1791 cuando las comunicaciones eran rudimentarias y los desplazamientos se hacían a base de carros, caballerías e incluso a pie, bien podemos extrapolar estas cifras a la actualidad y, fácilmente, podríamos multiplicar por 5 esa cantidad del Conde de Canilleros, por lo que nos encontraríamos con una cantidad rondando las 100.000 personas. Digo esto porque, respetando todo lo que tenemos, que no es poco, y aquí incluyo nuestros exclusivos “Sanjuanes”, nuestra hermosa Catedral, nuestras únicas murallas romanas y cuantas cosas más que queráis añadir, quedarían eclipsadas con la veneración del MANTEL o MANTELES. Pero para eso hace falta: “Una campaña publicitaria institucional en medios nacionales y extranjeros. Lo que no se conoce sólo se visita casualmente” en declaraciones del profesor García Mogollón al periódico Extremadura el 11-3-2013 referidas a Cáceres y que yo hago mías referidas al MANTEL de la Última Cena. Posiblemente, según mi opinión, sería la principal causa de lanzamiento de nuestra ciudad, y desde aquí lanzo el reto a nuestras autoridades civiles nacionales, autonómicas, provinciales y locales, así como a las autoridades eclesiásticas que también tienen que ver. Ahí queda el corte. Coria 2013.
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San Juan en un Museo
Juan Pedro Moreno Director del Museo de la Cárcel Real.
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l Museo de la Cárcel Real nació con unos objetivos muy claros, conservar, estudiar y difundir la historia y cultura de nuestra ciudad, y con una función fundamental, convertirse en un centro de referencia cultural.
Ligada a esta función, propia de los museos, no cabe duda que además se contribuyó a la recuperación del patrimonio cauriense con la rehabilitación del edificio de la Cárcel Real, que le convierte en uno de los atractivos turísticos de primer orden. En sus salas dedicadas a las exposiciones temporales se han organizado muestras de toda índole, cada una de ellas han aportado a nuestra ciudad experiencias y contenidos que han servido para enriquecer el nivel cultural de los que se han interesado por visitar nuestro museo. Pero de entre todas ellas, son las exposiciones de las Fiestas de San Juan, las que sin duda han calado más entre los corianos y las corianas. El museo abrió sus puertas allá por junio de 1999 con su exposición permanente sobre arqueología e historia de Coria, y como no podía ser de otra manera, con una exposición dedicada a los Sanjuanes. Para realizar dicha exposición contaba con las herramientas que los años de estudio y la experiencia en otros museos me había dado, pero me faltaban los mimbres, como se suele decir. En cualquier exposición hay una parte de diseño y otra de contenido. El objetivo es equilibrar ambos aspectos y conseguir que el visitante disfrute de la exposición. Mucho contenido sin un buen discurso museográfico no es más que un bazar y un buen diseño sin una buena colección no dice nada. Y aquí entran los mimbres que aludía antes: el material gráfico, documental, artístico y etnográfico; los aspectos históricos, administrativos, sociales y religiosos; las experiencias y anécdotas, los toros, las peñas, los protagonistas individuales y colectivos, los participantes activos y pasivos, los visitantes anónimos e ilustres, los chascarrillos, los buenos y malos momentos, lo divino y lo humano, mayores y jóvenes, hombres y mujeres, el futuro y la tradición... los Sanjuanes son una fuente inagotable, hay mimbres de sobra. Para la exposición inaugural se decidió crear una comisión asesora que tenía como misión supervisar tanto los materiales que se exponían, como los textos y datos que se reflejaban en los paneles diseñados. Con esta decisión, que a la postre considero que fue muy acertada, se pretendía acercar al ciudadano al museo y hacerle participe de la vida del mismo. Juntar en una misma mesa antiguos Abanderados del ayuntamiento y de las diferentes peñas, y darles la oportunidad de organizar una exposición inaugural sobre las Fiestas de San Juan, fue una experiencia que todavía, a día de hoy, coriano ya, me conmueve. Espero que el lector disculpe que vuelque aquí mis sentimientos, pero es que San Juan es pasión, y eso me contagiaron cada uno de los miembros de todas las comisiones que han pasado por el museo. Una pasión que se traducía en horas y horas de reuniones, de discusiones y emociones compartidas. Esta primera exposición, como todas las demás, se concibió de manera temporal, pues la vida de un museo así lo exige. Un museo sin capacidad de organizar exposiciones temporales no es un museo, se convierte en una exposición museográfica permanente, en un edificio sin vida propia.
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Era más que evidente que la exposición se había quedado corta, y que habían quedado muchos mimbres en el almacén. La organización de exposiciones sobre los Sanjuanes era pues una necesidad que el museo tenía que satisfacer, pues el éxito que esta primera exposición tuvo a nivel de visitantes y del interés demostrado por toda la ciudadanía, así lo exigía. Se decide pues organizar, con carácter bienal, sucesivas exposiciones sobre las Fiestas, con la misma metodología de trabajo: la comisión asesora se encargaría de elegir el tema y el enfoque, y el personal del museo su diseño y montaje. Así en 2001, se trataron diferentes aspectos históricos, para lo cual las visitas al Archivo Histórico Provincial se sucedieron durante semanas. En la sala de investigadores del archivo se escudriñaron legajos antiguos para extraer toda la información que las actas municipales de los siglos XVI, XVII, XVIII y parte del XIX, conservaban sobre la organización de las Fiestas en aquellas épocas. Gran parte de esta labor investigadora, fruto de una beca de estudio sobre las Fiestas de San Juan, ha servido para avalar la tradición de los Sanjuanes, por otra parte más que demostrada, en su reciente confirmación como primer festejo taurino tradicional reconocido en Extremadura. En esta exposición se consiguió recrear el aspecto de la plaza de las décadas de los 50 y 60 del pasado siglo. Para ello, la instalación contaba con los barrotes de madera, la arena, que por primera vez cubría el suelo del museo, y sobre todo la incorporación de un carro antiguo, cuyo montaje desafió la capacidad del propio museo, dadas las dimensiones del mismo, por lo que el esfuerzo compensó con creces el resultado. Esa es una de las peculiaridades de estas exposiciones, el superarse cada vez, tanto en imaginación, como en conseguir los retos que se proponen.
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La participación de la mujer en la organización de las Fiestas fue el hilo conductor de la edición del 2003. No faltaron bordadoras, Abanderadas y asombreradas, campaneras, las visitas al Convento de la Madre de Dios, donde las monjas hacen, desde hace muchos años, las bandas que llevan las reinas en las Fiestas, y como no, las propias reinas y damas. Se reunieron imágenes de las diferentes representantes de la belleza coriana, desde 1963 hasta el mismo 2003. El papel fundamental de la propia ciudad, sus calles, plazas y plazuelas; y varios aspectos transversales como las peñas y el papel de los Abanderados, fueron los temas a tratar en la exposición de 2005. Los cambios que ha habido en los recorridos de los encierros y en las propias infraestructuras de las que se sirve la ciudad para organizar las Fiestas, también se trataron en esa exposición, que vinculaba el entorno físico con la tradición. Fue además una exposición que se le quiso dar cierto grado de participación al visitante, interactividad con la muestra, así el que se acercaba hasta el museo podía subirse en una reja sanjuanera, o refugiarse en los barrotes de la plaza. Sin duda, numerosos recuerdos fotográficos se llevaron los visitantes de esta edición. En el año 2006, por deseo expreso del entonces Abanderado de las Fiestas, y con el acuerdo de la Concejalía de Cultura, se decidió organizar de nuevo una exposición en el museo y retomar, a partir de ese año, la periodicidad bianual. La edición de ese año tuvo como protagonista al toro, y en las salas del museo se exhibieron las cabezas, hasta un total de 22, de los mejores toros que habían pasado en los últimos 30 años por las calles de nuestra querida ciudad. La exposición del 2008 tuvo un marcado carácter audiovisual, en ella se pudieron ver más de 300 imágenes, entre fotografías, diapositivas, montajes informáticos, y por primera vez se proyectó, dentro de una exposición, el documental: “Fiesta con Toro”, de Gonzalo Sebastián de Erice, filmado en Coria en el año 1963, las primeras imágenes en movimiento que hasta fecha de hoy conocemos de nuestras Fiestas. Fue una exposición con una gran carga nostálgica, que de alguna manera sirvió de homenaje a todas las personas que han hecho posible que esta Fiesta tradicional continúe en todo su esplendor. En el 2010, se propuso a los visitantes una exposición que incorporaba a los Sanjuanes dos aspectos que aun no se habían tratado con anterioridad, y que formaban y forman parte de nuestra tradicional Fiesta. La exposición se tituló: “De San Juan a San Pedro”, y en ella se incluyó la feria de ganado que se celebraba a partir del día 29, que era una fecha de gran importancia histórica en las ferias españolas. Además, se hizo mención especial al día del Corpus Christi, pistoletazo de salida de los Sanjuanes. Se daba a los visitantes la posibilidad de dar su propio pregón desde el balcón instalado para la ocasión, y soltar el posterior chupinazo, con su popular y emotivo ¡Viva San Juan!.
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Tras siete ediciones de la exposición, el número de miembros que habían compuesto la comisión se multiplicaba, aunque bien es verdad que algunos de ellos habían sido fieles a las diferentes convocatorias y tenían ya cierta y bien merecida experiencia. La verdad es que siempre he contado con la buena colaboración de las diferentes corporaciones a la hora de conformar las comisiones. San Juan es un tema que aúna voluntades, lima asperezas y reconforta mente y corazón. Siempre se ha optado por mantener miembros de comisiones anteriores e incorporar caras nuevas que revitalicen ideas, conocimientos y puntos de vista. Quisiera, a través de estas líneas, felicitar públicamente a todos los que han pasado por las comisiones, y agradecerles el trabajo y la dedicación (las primera reuniones comienzan en enero, algunas ediciones incluso antes), y sobre todo su amor, y su sabiduría sobre estas Fiestas, que han querido compartir con los visitantes que se acercan hasta nuestro museo. La última exposición, la del pasado año, estuvo dedicada a la noche sanjuanera. Su título: “San Juan, la noche de los tiempos”, resumía perfectamente el carácter que se le quiso dar al montaje propuesto. Un montaje cargado de sensaciones y de emociones. La recreación de una calle coriana, con su aspecto nocturno, con ese toro girando la esquina, en un ambiente solitario, fue sin duda la gran atracción de esta exposición. Para ello, se recuperaron incluso viejas farolas, cuya tenue luz envolvía la sala con un aire de misterio que a más de un visitante sobresaltó. Aunque la principal atracción fue, sin duda, el primer toro disecado de cuerpo entero que se ha expuesto en las salas del museo. Un ejemplar de la ganadería Peñajara, que hizo las delicias de los visitantes que pudieron experimentar la sensación de tener un toro frente a ellos. Probablemente se queden en el tintero muchas anécdotas y recuerdos de estos trece años de exposiciones, pero no quisiera terminar sin destacar lo más importante de tantos años de experiencia: la participación de todos los corianos y corianas en las mismas. Sin su colaboración, en todas y cada una de ellas, hubiera sido completamente imposible organizar ni una sola sala de estas exposiciones, y es que hay un resorte interno dentro de los todos caurienses que salta en cuanto oyen: “Sanjuanes”, algo inexplicable, no se si va en los genes, en el corazón o en cada poro de su piel; si es cultura, tradición, festividad o rito colectivo; si es pasión, emoción, obsesión o enamoramiento; simplemente salta, y de repente, cualquier conversación deriva automáticamente hacia toros, peñas, soplillos, empedrados, toros, Abanderados, reglamentos, tradiciones, libros, toros, encierros, toriles, damas, reinas, chascarrillos, toros, insignias, carteles, charangas, portonas, vacas, ponches, toro-toro, conciertos, matadores, cohetes, novillos, fulanito, menganita y toros... y no importa ni la fecha ni la hora ni el lugar, simplemente salta. Todo lo que hay alrededor de San Juan es tan grande, que podríamos llenar muchas veces las salas del Museo de la Cárcel Real, de hecho, ya lo hemos hecho, hasta en ocho ocasiones, y aún nos queda trabajo por delante. Un museo permanente dedicado a los Sanjuanes se antoja necesario, en un edificio con capacidad suficiente para acoger como se merece esta desbordante fuente de inspiración que son nuestras queridas Fiestas de San Juan.
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Acompa単ando a la Patrona de Coria
“Cachicá” Tamborilero Oficial de las Fiestas de San Juan Ier Abanderado Honorífico de las Tradicionales Fiestas de San Juan Por José Manuel Bueno Calle.
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ae la tarde sobre la Ciudad de Coria, mientras el rojo sol de Oriente camina errante hacia el ocaso, pasada la escarpada silueta de los Canchos de Ramiro, buscando el cercano final de su peregrino viaje para proyectar sus sombras sobre las plazas, plazuelas, calles y callejuelas del coqueto Casco Histórico, a la vez que la luna, tan oronda, tan redonda, está subiendo, amoratada, jadeante y llena, cubriendo con su tono blanquecino los plomizos caseríos de la Ciudad del Alagón tras el oscuro azul de los Cuestos de Mínguez. La Noche de San Juan se cierne, santa mano que con su soplo el fuego del hogar aviva, dando lumbre de sazón al rubio grano de la espiga y cuajando el hueso tierno de la verde oliva. Fuego que también enciende en las entrañas de los hospitalarios caurienses que, hechizados de su magia, se aprestan un año más para revivir el hito festivo de mayor relevancia de todo su ciclo anual que no conoce edades, ni sexo, ni razas pues, tan solo sabe que, como cada 23 al 29 de junio, tiene una cita ancestral e ineludible con el Pueblo de Coria, en el que el alma de sus habitantes, configurada por las vivencias, recuerdos, historias y tradiciones, se liberará y se mostrará en todo su esplendor ante los ojos de propios y extraños, de vecinos y turistas. Añeja ciudad, del alto llano sobre la planicie del valle, que ha dado cuna a uno de sus legendarios personajes ilustres que ha dejado su imborrable huella por cada uno de sus rincones circunscritos por los volumétricos lienzos de sillares de la urbe amurallada que protegen su contorno. Un hombre que ha entrado a formar parte de las ancestrales Fiestas de San Juan desde hace más de medio siglo. Un actor fuera ya de su tiempo, un músico de leyenda querido y admirado allá por donde ha ido entonando con su flauta y su tamboril de siempre las melodías de antaño. D. Aniano González Bautista, superviviente de aquella saga de antiguos juglares tamborileros que patearon los pueblos y las villas en Fiestas, endulzando la vida de sus gentes. Cauriense de pro nacido en la primavera de un 25 de abril de 1923 en su querida Ciudad Amurallada de Coria que, en un tiempo ya pasado, recibió aureolas de gloria. Un hombre que desarrolló su ingenua etapa infantil en plena ruralidad ayudando en las labores de la casa que antes, y no como ahora, eran muchas, yendo detrás de su padre, D. Félix González Corchero, oriundo de la vecina localidad de Pozuelo de Zarzón, de quien aprendió el oficio de pastor cuidando un pequeño rebaño de ovejas; mientras que su madre, natural de Coria, Dña. Casimira Bautista Lucas, se quedaba en el chozo que tenían en la Dehesa llamada de las “Jamargas”, ubi-
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cada en el término municipal de Torrejoncillo, haciendo quesos y amasando la levadura de pan que luego cocía en los hornos del pueblo. Años difíciles para las gentes que tuvieron que hacer sus vidas en las zonas rurales, en los que nuestro jovenzuelo trovador no tuvo tiempo para ir a la Escuela, aprendiendo lo poco que sabe a leer y escribir con el Tío Marcelo “El Faco” a través de las Cartillas de Una y Dos Rayas, y de Catón que le facilitaban, mientras cuidaba como pastor de un pequeño rebaño de 15 o 20 cabras por los amplios campos que antiguamente circundaban la Ciudad de Coria, a la corta edad de 13 o 14 años coincidentes con los duros años bélicos de la funesta y fraticida Guerra Civil (1936-1939) surgida de los problemas no resueltos dentro del seno de una sociedad española con una economía atrasada incapaz de satisfacer las necesidades del pueblo, oligárquica e inmovilista. Años de hambre y escasez, en los que nuestro joven adolescente acompañado de su fiel e infatigable pequeño perro de carea “Cachi”, nombre del que deriva el apodo con el que se conoce por estos lares a nuestro ilustre personaje “Cachicá”, recorría con su corta piara de cabras los extensos ejidos y las fragosas Dehesas de Mínguez y El Sierro, salpicadas de encinas y alcornoques, desde las que se divisaba a lo lejos, dominando majestuosa y gallardamente El maestro tamborilero abre camino a la muchedumbre sobre su empinada meseta, la Ciudad de Coria. Tierra fértil y cauriense devotos a su Virgen noble de la Alta Extremadura, de campos arados, regatos y arboledas, por donde algún día anduvo este rapaz pastor que, zurrón a cuestas, calzaba unas humildes albarcas y vestía una simple chaqueta y un fino pantalón, mientras cubría su cabeza con un sombrero o gorra. Vetustos encinares pardos extremeños repletos de humildad y fortaleza, símbolos inequívocos de la tierra que les ha dado vida y asiento a lo largo de la dilatada historia cauriense. Encinas y hombres que han pervivido, con valor y coraje, al torcido ramaje de las guerras; a los altivos dueños y casas señoriales; a las viejas leyendas; al tórrido sol que calcina, al bochorno, la borrasca, al frío hielo y los copos de la nevarrusca, junto al granizo, la tormenta y la fina lluvia… de las que el jovenzuelo “Cachicá” se refugiaba bajo su espacioso paraguas portugués buscando refugio y abrigo entre las pródigas retamas. Desnudos y agudos peñascales de pizarras cenicientas que, por doquier, afloran sobre Los Cuestos de Mínguez entre la verde campiña y el fuerte olor de las hierbas montaraces: romero, tomillo, espliego y cantueso... sobre cuyo manto pacían las cabras mientras “Cachicá” se dedicaba a cazar lagartos con la ayuda de su perro o provisto con la argucia de un langosto pinchado en el extremo de un anzuelo para, posteriormente, asarlos sobre una lata teniéndolos que comer medio crudos por el camino, pues el ganado no aguardaba en su trasiego impidiendo, así con ello, sabo-
rear tan sabroso festín diurno. Mas, cuando apretaban los calores haciendo sonar las sempiternas tijeras de la cigarra cantora y el monorritmo jovial de los escondidos grillos, “Cachicá” buscaba en La Isla las tiernas hierbas que le ofrecían las fecundas márgenes del río Alagón, cuyo cauce corría terso y mudo, mansamente sobre la planicie de la vega que, repleta de espinosos tamujales, se cubría de un blanco manto ofrecido por la limpia colada que sobre ellas tendían las hacendosas mujeres de Coria que, de vez en cuando, le regañaban porque las cabras se comían sus preciados jabones de lagarto. Honestas y esforzadas amas de casa que, provistas de sus lavaderos y cestos de la ropa a la cabeza, descendían por La Bajada del Cubo o por Cantarranas atravesando el añejo Puente de Piedra que aletargado quedó en una lejana etapa de su historia perdiendo sus plateadas aguas. Campos de Marchagaz, de Barribermejo o de La Ermita, que en su día escucharon las entonaciones de las primeras notas que salieron de las flautas de tres agujeros que él mismo se fabricaba de las cañas que cortaba de los abundantes cañales que, por entonces, se erguían como lanzas poblando los arroyos, a cuyo son acompasado le acompañaba con su cánido baile su devoto perro al que había adiestrado en estas danzarinas artes desde muy pequeño, o a traer y buscar el mechero de larga mecha y la petaca de tabaco allá donde éstos estuvieran. Un lugareño que hoy echa la vista hacia atrás y recuerda que en su juventud había más educación, la gente era más baja de estatura y la Ciudad de Coria era mucho más pequeña, sus casas de tapia, y sus vecinos trabajadores del campo labrando, braceando o segando, hasta quedárseles la piel arrugada por los quebrantos del sol, la cellisca o la gélida ventisca. Todo un castizo que, al margen de la múLa alegría siempre presente en la flauta sica, también conoció y sintió, por lo tanto, la duy el tamboril reza de los rigurosos oficios de antes. Cumplidos los tres años de obligatorio Servicio Militar en la cervantina población madrileña de Alcalá de Henares sirviendo en el Cuerpo de Caballería, en torno a sus 20 años, pasó a servir como criado en las casas de los hacendados de su tierra natal, caso de D. Joaquín Echávarri, D. Adrián Palanca o el célebre Tío Emilio, donde trabajó afanosamente en las múltiples labores que exigía por aquellos entonces el duro campo: de labrador o yuntero en las ricas Vegas del Alagón; pajeando o dando de comer a las vacas en las madrugadas y a las puestas de sol; de sembrador poniendo trigo, cebada y centeno; o de segador en Mínguez; de trillador en las antiguas eras de Moscoso; o mismamente como bracero cogiendo algodón, maíz, tomate y aceitunas. Rudas jornadas de sol a sol en las que se le fue endureciendo el cuerpo como un fibroso sarmiento y curtiendo la piel por todos los rayos de sol, la lluvia y el frío que ha recibido ganándose el más que merecido jornal por esas fincas y campos de Dios.
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Duras profesiones rurales estas de antaño que sirvieron para fortalecerle sus años de juventud atiborrados de recuerdos, romanticismos y de amores adolescentes en los que conoció a Dña. Juana Maldonado Lucas, quien a la postre se convertiría en su compañera inseparable y esposa, con la que compartió fatigas, sueños y momentos de felicidad como los nacimientos de sus seis hijos: Ángel, Carlos, José, Luisa, Casimira, y Amparo González Maldonado, que han sabido perpetuar la raíz de su estirpe regalándole nueve nietos y cuatro bisnietos.
Juana acompaña a su marido en la entrega de la medalla de la ciudad de Coria
Un hombre que ha sido un retazo vivo de la memoria de aquellos legendarios tamborileros, convertido ahora en una peculiar y apasionante historia personal con nombre propio del que pudiéramos considerar como el último gran protagonista dentro de este género de nuestro rico y ancestral folklore musical cauriense, cuya leyenda comenzó a forjarse el día que comenzó a tocar por primera vez en público su recién estrenadas flauta y tamboril.
Y no pudo elegir otra mejor ocasión para aparecer ante sus paisanos y vecinos que un 20 de mayo de 1956, Domingo de Pentecostés, día de celebración de la Coronación Canónica de Ntra. Sra. Virgen de Argeme ante más de 25.000 personas y las respectivas autoridades civiles, militares y eclesiásticas, entre las que se encontraba el Nuncio Apostólico del Papa, Monseñor Antoniutti, y los Obispos de Coria, Plasencia, Badajoz, Ciudad Rodrigo y Salamanca. Interpretó la “Danza del Palillo” que fue bailada por un Coro de Bailes Típicos Regionales compuesto por mozos y mozas de las localidades vecinas de Torrejoncillo y Montehermoso. Localidad, ésta última, donde adquiriría sus más preciados instrumentos que le han acompañado a lo largo de toda su longeva vida haciendo las delicias de cuantos le han escuchado o bailado al son de sus tradicionales ritmos. Una combinación flauta-tamboril que fue frecuente en la Europa de la Edad Media en manos de los juglares como se observa ilustrativamente en Las Cantigas de Santa María de Alfonso X “El Sabio”, de mediados del siglo XIII, derivando la flauta de tres agujeros del syrinx monocálamus griego, la fístula latina o la quesba helena. No obstante, no será hasta finales del Medievo y principios del Renacimiento cuando la flauta y el tamboril se incorporen a las capillas cortesanas y cuerpos de ministriles municipales pues, en la época de reinado de Carlos V y posteriores, el tamborilero era el músico que enseñaba las danzas y bailes en la Corte gozando de puestos privilegiados entre los propios servidores. Sin embargo, también existieron otros tamborileros de menos clase social que eran los que prestaban sus servicios a los municipios en sus actos sociales: Fiestas, procesiones, romerías, etc., siendo quizás de estos últimos tamborileros populares de donde derive el uso actual de la flauta y el tamboril tan frecuentes antiguamente en nuestras zonas rurales. En la actualidad, ambos instrumentos han perdido su apogeo añejo, desde finales de las úl-
timas décadas del siglo XX, a pesar de estar intentando recuperarse de nuevo para la música tradicional por parte de folkloristas e investigadores el modo de tocar de los últimos tamborileros. Más, así y con todo, nuestro querido “Cachicá” ha seguido tocando los sones de la tierra con su viejo tamboril de siempre realizado en madera de madroñera y piel de cabra, la cuál únicamente ha sido sustituida una sola vez en su más de medio siglo de acompasados sones golpeados con la baqueta, que le costó la cantidad por aquellos entonces de 5 duros de las antiguas pesetas; mientras que la flauta de tres agujeros o txistu vasco que él utilizó y que ha sustituido en muchos casos en la franja oeste peninsular a la gaita extremeña y charra, se fabricó en madera dura de ébano con virolas y boquilla metálicas costándole la preciada suma de 7.000 pesetazas de las arcaicas rubias. Así, y después de haber aprendido a tocar de oído estos típicos instrumentos populares de origen pastoril rodeados de un componente mítico-religioso en las antiguas civilizaciones orientales como símbolos de la fertilidad, la vida o la tierra, y con toda una vida folklórica por delante, comenzó a tocar por todas las Fiestas de los pueblos de la fértil Comarca del Valle del Alagón enriqueciéndose con las melodías que iba rápidamente asimilando a través de la tradición y el método de enseñanza oral: pasacalles, rondas, alboradas, cánticos de misas o marchas procesionales, jotas y baile llano, etc., para pasar a recorrer posteriormente la práctica totalidad de la geografía extremeña incluidas las ciudades portuguesas de Fátima y Lisboa, en las que tuvo la suerte de deleitar a las autoridades del país vecino recibiendo como recompensa la cifra de 3.000 de los ya en desuso ducados.
A las puertas de la Catedral
Gratos recuerdos aquéllos, de jornadas enteras amenizando bodas, bautizos, misas, rondas y todo tipo de festividades populares, que combinó con otras participando en diversos Certámenes de Tamborileros: Montehemoso, Torrejoncillo, Coria, Serradilla, Guadalupe… de los que obtuvo muchos premios y galardones: copas, medallas y placas que actualmente reposan de modo expositivo como un recuerdo para la memoria sobre las estanterías de su casa en Coria. Precisamente, “Cachicá” es un hombre que le ha interpretado sus rítmicos sones a la vida entonándole notas desde su sencillo interior y en tonos de alegría pues, además de no haber estado nunca enfermo, siempre se ha llevado bien con todo el mundo sin tener ningún conato de riña con nadie, ya que prefería la Fiesta y la juerga aderezadas con un poco de vino y aguardiente. “Cachicá” ha sido un hombre que supo continuar adelante llevando con pasión los sones tradicionales de la música popular de toda aquella generación de tamborileros que, a la longeva edad de sus 90 años, ya ha dejado de seguir interpretando pero sin perder por ello la misma ilusión y las mismas ganas de siempre. Toda una institución dentro de esta localidad, lo que le
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ha valido el reconocimiento de sus gentes y la concesión de la “Medalla de la Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Coria” que le fue otorgada, por acuerdo del Pleno de la Corporación Municipal del Ayuntamiento a propuesta del Alcalde en aquellos momentos, D. José Antonio Mora Cabello, el 31 de octubre de 2002. Un hombre de leyenda que, en honor a la verdad, y a su manera, que lo ha conseguido; pues no existe mayor gloria de satisfacción personal que el hacer lo que uno anhela, aquello por y para lo que uno nació que, en su caso concreto, no ha sido otra cosa que tocar y tocar en las Fiestas de su entrañable pueblo amenizándolas con sus folklóricas melodías y haciendo divertirse a sus gentes. Y es que han sido muchos los años, algo más de cincuenta, los que este contemporáneo juglar de la flauta y el tamboril ha estado tocando en “El Ramo” o “Tálamo” de la festividad de San Sebastián, alegrando la echada de Banderas al Santo o el propio baile que, por aquellos tiempos, se hacía en la actual Plaza del Rollo. Ni qué decir de las innumerables traídas y venidas en Procesión de Ntra. Sra. Virgen de Argeme desde la Ermita Vieja, entonces cada cinco años coincidiendo con la celebración anual de la Romería, acompañando con sus ritmos a los fieles devotos que la escoltaban seguidos del Clero: D. Honorio, D. Baltasar, D. Dionisio o D. José Luis para, posteriormente, volverla a subir a su barroco Santuario ubicado en el bello paraje de la antigua Dehesa de Malpartida que mira a la vega junto al acantilado del río desde donde, envolviéndonos con su espacioso manto, nos protege a todos sus hijos y vasallos. Pero, sin lugar a dudas, una de las festividades en las que nuestro honrado “Cachicá” más disfrutó y exaltó por encima de todo fue con sus ancestrales Sanjuanes; celebración que se convertía en uno de sus compromisos más importantes a lo largo de todo el año, y cuya presencia oficial como tamborilero se iniciaba con la conmemoración del Corpus Christi, donde tenía que andar a base de cafés negros para aguantar tocando todo el día entero. Una solemne y ceremonial Procesión de la Eucaristía que, como según narra este trovador del tambor y la flauta, sigue manteniéndose hoy fiel en su desarrollo oficialista para, posteriormente, como exigía la tradición, ser presentados al pueblo, desde el balcón central de la antigua Casa Consistorial de la Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Coria, el Abanderado junto a la Reina y Damas de Honor de las Fiestas; en las que perrunillas, floretas, gazpacho y el tradicional ponche se convertían, al igual que ahora, en los ágapes con los que el recién proclamado Abanderado agasajaba a sus conciudadanos y visitantes, como ya vino siendo costumbre desde antaño, en un acto de agradecimiento por su asistencia a su oficial nombramiento. Y, sin darse uno cuenta, llegaba el tan ansiado 23 de junio con la traída del “encierro de capeones”, aquellos becerros sin destetar, como vulgarmente se les conocía en la jerga de la terminología taurina ganadera, los cuáles eran encerrados en el toril acompañados de sus madres para posteriormente ser devueltas éstas hasta los cercados de los prados en los que se hallaban los bureles que deberían ser lidiados durante la festividad del Santo Patrón de las Fiestas de San Juan.
Una manera simple, hábil y bastante eficaz de reconducir rápidamente a las vacas progenitoras acompañando a los toros hasta el toril de la plaza, donde inquietamente esperaban los becerros para ser nuevamente devueltos a la tranquilidad del campo. Encierros que, con el paso del tiempo, dieron paso al cambio de estos asustadizos “capeones” por los adiestrados “bueyes” o “mansos” que actualmente forman parte importante de los mismos, donde la suelta de la primera tarde sirve para que estos potentes animales tomen contacto con el recorrido que tendrán que memorizar y hacer posteriormente cada matinal y madrugada arropando a los toros que serán lidiados diariamente. Más, con la caída definitivamente del crepúsculo sobre los caserones de la parte antigua de la Ciudad de Coria, al tiempo que la alegría y la tradición se derramaban sobre la mojada arena de la Plaza de Toros, la Fiesta rememoraba sus ancestrales ritos paganos en torno a las diez o las once y media de tan seductora como mágica noche de San Juan. Era el momento de la “quema del típico capazo”, amenizado antaño por los sones de la flauta y el tamboril; instante en el que la magia y el mito se conjugaban con el sacrificio y el fuego a la entrada del solsticio de verano en tan misteriosa noche del calendario lunar cristiano, mientras la concurrencia, animosa, saltaba y bailaba en torno a la espléndida hoguera plena de poético y ritual significado simbólico de culto al sol, que entierra sus raíces en la celebración celta de Beltaine, “Fuego de Bel” o “Bello Fuego” en honor del dios Belenos, como vínculo de renovación de su energía, de purificación y protección de las almas. Todo un protocolario proceso, cuyo ritual actualmente se recuerda y sigue rememorando a sus ancestros en la figura del Abanderado de las Fiestas que, ataviado de blanco adornado con pañuelo y fajín rojos, recupera la tradición encendiendo la pira de “capazos” o esteras redondas que, utilizadas en los antiguos lagares de aceite como el ya desaparecido del Hospital San Nicolás de Bari, servían para recoger ese preciado oro líquido que desde la antigüedad vinieron a buscar los colonizadores mediterráneos griegos y romanos a la Península Ibérica, y que ahora se disponen alternativamente colgados sobre un esbelto palo de madera en el centro de la Plaza de Toros por donde luego saltarán sobre sus brasas llameantes, hasta por tres veces, la muchedumbre que, jubilosa, se agolpa en torno a la misma para que los dioses célticos les traigan un año más fructífero en todos los sentidos. Toda una Fiesta de culto al sol cuyos rituales vuelven a ser representados conmemorativamente y sin saberlo, como si de un guión sin previo estudio se tratase, por medio del bullicioso ejercicio de los joviales caurienses la víspera de San Juan a través de su agolpamiento en masa alrededor de los llameantes capazos saltando de alegría y venerando con la genuflexión de sus cuerpos y su manos con la finalidad de atraer el poder de la magia de esta ancestral práctica y costumbre paganas que fueron transmitidas, posteriormente, por las culturas cristianas hasta llegar a nuestros días.
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Y, sin tiempo para más, cuando el reloj de la villa marcaba en torno a las dos o las tres de la madrugada, llegaba el momento en el que la ciudad se vestía de Fiesta para asistir a los tradicionales encierros a caballo, de los que todavía “Cachicá” y los más octogenarios caurienses aún hoy recuerdan, consistentes en conducir los toros arropados por una parada de bueyes o capeones mansos que desde la Acompañando a la Reina y Damas de Honor Dehesa Boyal de Mínguez, una de las Fiestas de San Juan. vez vadeado el río Alagón, subían por el Puente de Piedra o la Barrera del Prior para entrar en la Ciudad Antigua por la Puerta del Carmen hasta ser conducidos hasta las dependencias del toril. Incluso, durante la década de los años cuarenta, alguna vez se hizo la parada y hermanado de las reses en una huerta próxima a la empedrada calzada de Cantarranas de la que actualmente aún restan hoy parte de su puerta y algún que otro muro de adobe, para subir posteriormente por la Calle Ancha y Plaza del Rollo, Rúa de los Paños, Cuatro Calles y entrar por la Puerta del Exprés por este lado de la Plaza de Toros; mientras que durante las décadas de los años cincuenta y sesenta, los toros traídos desde la Dehesa de Calzadilla hicieron parada y hermanado en el llamado “Huerto del Lecherina”, cuyos terrenos están ocupados en la actualidad por el edificio del Hogar del Pensionista y las viviendas de Alcatraz en plena Avenida Alfonso VII. Unos traslados, desde los amplios cercados adehesados de las fincas limítrofes, que se llevaban a cabo durante las primeras luces del alba, en algunos casos, o a la media noche y la madrugada en la mayoría de ellos, al objeto de que fuesen lidiados los toros durante la sesión ordinaria de la tarde. Sin embargo, y según cuentan nuestros mayores o el mismo “Cachicá”, algunas veces, debido a la afluencia incontrolada de los mozos, éstos colaboraban con sus nervios, gritos, carreras y sustos a que se disgregase la manada consiguiendo, de esta manera, romper y prologar más el encierro y con ello el propio espectáculo con la intención de proseguir la Fiesta. Artimañas, que darían lugar posteriormente a los encierros y lidia de los toros de madrugada allá por el año 1964. Y así amanecía el 24 de junio, festividad de San Juan, el día más grande del calendario taurino cauriense, en el que nuestro joven tamborilero debía acompañar con sus sones la antaño matinal Misa y posterior Procesión del Santo Patrón de las Fiestas que, custodiado por una concurrencia devota, recorría, desde la Iglesia de Santiago, entre cánticos populares, las principales calles del Casco Antiguo: Plazuela de Santiago, Calle Moros, Calle del Rey, Calle del Cuerno, Calle del Sol, Calle Rejas, Calle Hilanderas, Plaza de San Pedro y Calle Monjas hasta entrar en la Plaza de España o de los Toros, donde la masa festiva bailaba animosa zarandeando las andas ante el airado enojo de los sacerdotes: D. Honorio, D. Lucas, D. Vicente, D. Luis o D. Baltasar, entre otros, a la vez que se encomendaban al capotillo salvador del Bautista para que les protegiera o salvaguardase a los suyos de las embestidas de los cornúpetas. Una festividad de la que recuerda como el Pueblo de Coria, con la entrada del solsticio de verano, se agolpaba en los carros, remolques y entramados de maderas que servían para improvisar
Cachicá no pudo faltar acompñando a su nieta como Reina de las Fiestas de San Juan una efímera plaza en la que lidiar el toro patronal de San Juan, rememorando antiguos ancestros paganos que giraban alrededor del culto al Toro, recuperando así las huellas culturales de los fundadores de la primigenia Caura vettona que fueron transmitidas, durante siglos, por las diferentes culturas que enriquecieron la dilatada historia cauriense. Y con la llegada la tarde, se iniciaban los actos programados, dentro del desarrollo de los festejos, con el ceremonioso pasacalles de Abanderados, Reina y Damas de Honor que, acompañados por los sones acompasados de la flauta y el tamboril de “Cachicá”, hacían este tradicional paseíllo, cantando y bailando cortejados por la masa festiva, desde las viviendas de nuestras jóvenes bellezas, cuyos nombramientos o cargos honoríficos estuvieron representados desde hace más de medio siglo en nuestros Sanjuanes, pasando obligatoriamente por la Plaza del Rollo y de la Cava, la Calle de los Paños y Cuatro Calles para entrar a la Plaza de los Toros ante el cálido aplauso del público que se agolpaba en los provisionales tendidos de madera. Desfiles, de los que todavía recuerda alegre e ilusionado, sobre manera, los realizados en los Sanjuanes del año 2000, cuando iba a recoger a su nieta, hoy Abanderada, Dña. Laura Sánchez González, como Reina Oficial de las Fiestas de San Juan. Seguramente, y si lugar a dudas, uno de los años que mejor sonó el “Cielito Lindo” a través de las melódicas notas emanadas de su sencilla flauta acompañadas bajo el acompasado son de su tambor de siempre. Pero si verdaderamente había algo que le gustaba sobre manera a “Cachicá”, ésta no era otra cosa que recorrer, de peña en peña, las calles del Casco Histórico tocando al son de la flauta y el tamboril los ritmos de la Fiesta, mientras el toro andaba suelto por ellas; lo que le obligó, en más de una ocasión, a tener que refugiarse aceleradamente en los zaguanes de los portalones de las solariegas casas que aún hoy pueblan la parte antigua de la Ciudad de Coria. Gratos los recuerdos también vividos por este lírico tamborilero acompañando a las decanas Peñas tradicionales sanjuaneras: “La Junta de Defensa”, “La Juventud Cauriense” o “El 27”, y a aquellas otras populares: “El Zoo”, “El 13”, “Los Suicidas”, “Los Simios”, “Los Bebés”, “Mitología”, “El RIP”, “El TBO”, “La Reserva”, “Viva La Gente”, etc., a las que, y a modo de ritual,
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los animosos caurienses representaban ataviándose con los colores distintivos de cada una de ellas poblando las aceras y empedrados de las calles y plazas del Casco Antiguo que, de día y de noche, se inundaban de alboroto, júbilo y diversión poniendo las notas de color entre los mozos y mozas que continuaban la Fiesta hasta los primeros albores del alba. Una tradición que los caurienses han seguido manteniendo viva para el disfrute propio y ajeno, de familiares y amigos, de compañeros y allegados, de vecinos y visitantes, tomando ponche, cerveza y vino, o degustando caldos y otros productos típicos de la tierra madre extremeña. Un ponche, del que nuestro jaranero “Cachicá” opina que: “-Era antaño más fuerte y recio que el servido en la actualidad”, por lo que le gustaba más a la vez que le hechizaba a seguir en pleno ambiente sanjuanero hasta altas horas de la madrugada. Era la época de los toros de “La Liliana” o “Sánchez Mazas” y de “Zugasti” que se echaban las portonas a cuestas sobre los lomos, siendo anunciada su escapada por medio de toques de campanas, mientras se iba a por los cabestros para reconducirlos nuevamente intramuros a pesar de tenerlos que matar a veces en el campo. Toros guerreros caurienses que llevaban escritos en sus genes el mensaje de la bravura pastando en las Fincas de “Montesordo”, de “Vega Ruiz” o “La Pulgosa”. Toros bajos de agujas, terciados y astifinos que ponían la guinda de la casta cuando saltaban a la atávica arena del ruedo, anunciada por los silencios plenos que precedían a la apertura de la puerta del toril donde valerosos mozos se situaban en dos hileras, bien de “quintas” o de “nupcias”, provistos con engalanadas divisas y/o banderillas que prender sobre su morrillo en el mejor de los casos, mientras que en otras ocasiones los astados rompían dichas formaciones propinando revolcones y sustos entre los bizarros concurrentes. Hombres vestidos con pantalón de pana oscura, camisa blanca y pañuelo rojo, como indumentaria habitual utilizada por nuestros paisanos más antiguos, a la que incorporaban, como instrumento tradicional de defensa ante los morlacos, una “porra” de encina u olivo igual a la que utilizaba “El Sini”, compañero de jubilación de nuestro ilustre “Cachicá” que aún hoy evoca. Tiempos lejanos en los que, hasta las puertas de la legendaria Ciudad de Coria, llegaban las figuras errantes de los sufridos maletillas que, desde hace más de seis décadas, entraron a formar parte de las ancestrales Fiestas de San Juan. La imagen viva de aquella especie de pícaros-errabundos que pateaban los caminos de la vasta geografía peninsular, con su típico hatillo al hombro como única bolsa de equipaje en el que guardaban celosamente su preciada muleta. Maletillas oficiales de las grandes capeas taurinas, emulados antaño por algunos arriesgados caurienses que hacían sus pinitos en esta suerte como “El Carterito” o “El Cano Cantor” según nos relata el longevo “Cachicá”, y ahora recordados a través de aquellos últimos supervivientes de maletillas que como: “El Platanito”, “El Peque”, “El Gitano”, “Curro Olivares”, “El Parri”, “El Sevilla”, “Pascual” o el mítico “Conrado”... lo dejaron todo en busca de una oportunidad que les condujese a la gloria taurina o a tener la suerte de poder encumbrarse toreando en la arena. Románticos de esta noble Fiesta que aún hoy, muy pocos, siguen desafiando, de manera arriesgada, las codiciosas embestidas del toro bravo ante el irremediable paso del tiempo que nada perdona y que nada, ni nadie, puede impedírselo; pues se resisten a renunciar al ansiado encuentro por esa desmedida pasión que sienten hacia el toro, que les sigue dando fuerzas para alimentar su engendrada vocación torera. Sin embargo, ahora son otros los que, llenos de ilusionante pasión, irrumpen en la arena por cualquier agujero de los poblados barrotes de la actual Plaza de Toros para dar una lección de tauromaquia simple y desnuda. Valor, tensión y espectáculo que siempre han ido de la mano en
las ancestrales Fiestas de San Juan, y que ahora los jóvenes recortadores participantes locales y foráneos saben exhibir con emoción, arte, plasticidad, riesgo y torería, como un aderezo de ingredientes, que sirven para que el público asistente se lo pase de lujo con las llamadas “primeras suertes del toreo” hasta alcanzar unas cotas de emoción extraordinarias. Una suerte, esta del recorte, actualmente en pleno auge, donde los jóvenes recortadores ponen en valor la maestría y torería que llevan dentro enfrentándose, con la única ayuda de su cuerpo, a verdaderos toros en puntas, derrochando habilidad y agilidad en cada una de las suertes que realizan libremente: quiebros, saltos y recortes, ajustando los embroques con pureza y precisión para salir de la cara de los toros de la manera más armoniosa, desCon el paso del tiempo Coria cambió paciosa y elegantemente posible. Sin embargo, su imagen, pero “Cachicá” ha seguido como comenta “Cachicá”: “-Ahora se abusa de los jerfiel a su estilo y tradición séis…”, sabedor de que así no se les da ventaja a los bureles. No hay educación taurina, no les da tiempo a los chavales. La lección de quien comienza con vacas, se entrena con novillos y disfruta con los toros no está aprendida. Así que las chaquetas y malas prácticas en la lidia son habituales; mientras que otros veteranos abusan de su condición para repetir hasta la saciedad recortes insulsos que, lejos de exhibirlos con verdad, apuntillan al toro sin que éste pueda sacar a relucir sus virtudes. De todos modos, según narra “Cachicá”: “-Antes había más miedo que ahora a la hora de andarle a los toros”; él mismo se escondía entre las retamas del campo durante la llegada de los encierros hasta las puertas de Coria, o bien se utilizaban carros para picar y mover a los astados, tanto en la plaza, como por las calles del recinto amurallado, hasta el acaecimiento del funesto accidente mortal de un vecino víctima por aplastamiento de una de estas moles de madera, en esta citada ocasión propiedad de D. Emeterio Pérez, al ser levantada por un cornúpeta, los cuáles eran portados por las familias para instalar su efímero tendido en la Plaza de España desde donde luego poder disfrutar de la lidia con ciertas garantías de salvaguardia y protección. Además, los modernos servicios sanitarios, de dotación y equipamientos médicos existentes en la actualidad en la Ciudad de Coria durante la celebración de los festejos taurinos, eran inversamente proporcionales a la habidos antaño, donde las primeras maniobras de primeros auxilios eran practicadas por los médicos rurales caurienses como nos recuerda “Cachicá”, caso de D. Tomás Casanueva, D. Joaquín Hurtado, D. Joaquín Viera o D. Diego Paredes, siendo asistidos en las curas por los practicantes de entonces, D. Ramón de Luis Antón y D. Ciriaco Jabato; mientras que los casos más graves por heridas de asta de toro o traumatismos severos eran trasladados hasta el Hospital Provincial del Cáceres, en cuyos trayectos algunos desafortunados terminaban falleciendo debido a la trascendencia de las heridas y/o a la lentitud de los medios de locomoción de aquella época agravados por el firme y el trazado de la carretera que conectaba ambas localidades. No obstante, aunque con menos masificación que en la actualidad, los toros se corrían li-
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bremente en tiempos pasados por las calles del Casco Histórico de la Ciudad Amurallada al igual que como se hace ahora, ante el orgullo del pueblo cauriense. Fuego y sabia nueva que aún hoy siguen palpitando en los corazones de los arriesgados corianos que, valerosos, desafían el seco ataque de los toros con la intención de sortearles en un juego de pugna atávica, donde prácticamente han desaparecido ya los famosos “mamarrachos” o muñecos de paja que se ataban de una cuerda y se tiraban por el balcón de las casas para el disfrute de la concurrencia, tal y como recuerda “Cachicá”, pero desde donde se les sigue echando cubos de agua a los animales al objeto de paliar su desgaste ante sus violentas acometidas y las fuertes temperaturas reinantes de junio. Y, a partir de aquí, con el toro suelto por las calles del recinto amurallado, comenzaba la verdadera esencia de las Fiestas de San Juan, donde en su libre recorrido se convertía en el principal protagonista como tótem o emblema sagrado del espectáculo festivo, sucediéndose algunas que otras escenas de tensión, tanto en los corredores, como en los espectadores que todavía hoy siguen sintiéndose igualmente embriagados por el ambiente indescriptible de sensación de riesgo, peligro, miedo y emoción que les envuelve a ambos durante la lidia de los toros, transformados, desde siempre, en verdaderos dueños y señores por las angulares calles del recinto intramuros de la Ciudad de Coria. Una suelta del toro, que se prolongaba hasta los últimos atisbos de luz en la lidia de las reses vespertinas, y los primeros albores del amanecer en las lidiadas de madrugada; momento en el que las máximas autoridades de la localidad, acompañadas por un adiestrado “matador”, caso de Goyo “El Pelliquero” como muy bien recuerda “Cachicá”, portando tercedora o escopeta en mano, se aprestaba, adentrándose entre la multitud para, a corta distancia y cara a cara con el cornúpeta, abatirlo de un certero disparo en plena testuz. Suerte limpia y fulminante ésta que ponía fin a tan atávica lidia por las calles del Casco Antiguo de Coria, y en la que en más de una ocasión hubo de utilizarse la soga o “maroma” para apuntillar a los astados lidiados que se refugiaban en la plaza. Eran días en los que “Cachicá” se ataviaba luciendo su tradicional atuendo oficial consistente en medias y camisa blancas, con calzón, chaleco y chaqueta negros, adornados con fajín y pañuelo rojos. Traje que le fue regalado, hace ya muchos años (1992), por encargo del entonces Abanderado de las Fiestas, D. José Gutiérrez Rodríguez, quien costeó sus gastos a la razón de 30.000 pts.; siendo elaborado el mismo por las artesanales manos de Dña. Pilar Boceta, que vino a sustituir a otro primero regalado por el Consistorio Cauriense. De igual modo, el 24 de junio de 2005, recibió de manos del Abanderado, D. José Antonio Moreno Lucas, un trofeo y una placa conmemorativa como reconocimiento y homenaje a su dilatada trayectoria como Tamborilero Oficial de las Fiestas de San Juan.
Unos Abanderados de las Fiestas de San Juan, como representantes de los antiguos “Alféreces Mayores”, de los que guarda un sincero respeto y todo un profundo reconocimiento de gratitud por lo bien que se han portado con él durante su longevo caminar como Tamborilero de las Fiestas. Una responsabilidad de singular honor para aquel que la ostenta, de la que siente: “-Satisfacción, orgullo y alegría al haber sido nombrada su nieta (Dña. Laura Sánchez González) Abanderada Oficial de las Fiestas de San Juan 2013”; pero a la que le pide: “-No hacerse caso de nadie en la compra de los toros, pues después no se sabe como saldrán éstos, ya que la gente no es como antes”; deseándole, a su vez: “-Que no haya cogidas y que la gente sepa beber con moderación disfrutando de las Fiestas, pues en Coria se bebe y se come gratis a diferencia que en otros sitios”. Sabias decanas palabras éstas, del que ha vivido de cerca esta singular Fiesta taurina por excelencia dentro de la Ciudad de Coria durante noventa largos años ininterrumpidamente. Reflexiones que defienden la conservación de esta tradición, pero apenándole que: “-Se critique a los Toros de Coria, pues no está bien que se ataque a las Fiestas de San Juan”. Unos Sanjuanes que le gustan más que los de antes, por la Fiesta y el ambiente reinante. Del mismo modo, sigue aún disfrutando de los toros, los cuáles continúa viendo en la plaza, bajo la sombra de la jaula del tablado del Ayuntamiento Viejo, desde donde revive sus andanzas y mocedades, a la vez que agradece a la Peña de la Junta de Defensa las entradas que regala a los ancianos durante la lidia del toro matinal. Son rememoraciones de momentos de antaño, de los que recuerda que: “-Corría los toros, pero de miedo”, siendo preferible que: “-Te coja una moza, antes que el toro”. Mas, a “Cachicá” ya hace tiempo que se le ha quedado el pelo blanco y la piel renegra curtida de todos los aires y todos los soles que ha recibido a lo largo de esta nonagenaria existencia, de la que aún hoy, aunque jubilado, sigue conservando intactas una parte de sus fuerzas con una enorme juventud; por lo que eso de retirarse del folklore no pasa por su cabeza, pues todavía su mente sigue en continuo estado activo rememorando las citas aledañas de toda la vida, de todos los años, aquellas donde le llamaban y recibía el afecto de la gente que le apreciaba; por lo que desde lo más profundo de su ser, en él siempre quedará la ilusión y la total entrega para hacer lo que más anheló: “-Tocar para la gente al objeto de seguir sintiéndose vivo”. Por eso, le hubiera gustado que alguien, algún paisano o convecino, hubiese seguido la tradición de tamborilero ya en desuso, a pesar de que estuvo enseñando a un joven de la cercana localidad de Casillas de Coria. Más, así y con todo, lo que verdaderamente le hubiera gustado ser a “Cachicá” es Abanderado de las Fiestas de San Juan. Una oportunidad que ahora le brinda la Ordenanza Reguladora de los Festejos Taurinos Tradicionales de las Fiestas de San Juan de la Ciudad de Coria, por la que, a propuesta del Abanderado de turno, y como no podía ser menos su propia nieta en esta ocasión atendiendo a los méritos presentados, la Corporación Municipal le nombrará, tras la reunión celebrada el mismo día del Corpus Christi, Abanderado Honorífico de las Fiestas de San Juan 2013, siendo presentado desde el mismo balcón del Consistorio tras la Presentación Oficial de la Abanderada de este año. Todo un honorífico galardón, para una persona que dedicó su vida a servir a este pueblo en todos sus actos festivos y conmemorativos. Abierta ha quedado la caja de los recuerdos, siempre gratos porque pertenecen a nuestras edades más preciadas: la adolescencia y la juventud que, desgraciadamente, ya empiezan a ser antaño. Atrás va quedando la vida de un hombre que ha morado entre dos siglos en la que ha
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sabido continuar impartiendo su peculiar manera de interpretar sus hondas composiciones melódicas de raíz popular, aprendidas en una Universidad que ha sido su propia peregrinación por este Mundo en el que ha conjugado: la constancia, con el positivismo del sacrificio entregado y la educación de su talante exhibido. Un gentil hombre, al que los naturales de esta Ciudad han hecho de él patrimonio único, que es ostentado con orgullo, como mítico símbolo cauriense del último gran tamborilero; y que ahora, durante la celebración de las ancestrales Fiestas de San Juan, recogerá otro magnífico premio como es el distintivo galardón de ser nombrado Abanderado Honorífico de las Fiestas que siempre idolatró y endulzó con sus sones al ritmo de la flauta y el tamboril. Por ello, este artículo quiere rendirle un nuevo y sincero homenaje a D. Aniano González Bautista “Cachicá”, por haberle dedicado la mayor parte de su vida a interpretar, con una sorprendente habilidad y maestría, los sones de las letras de nuestro rico folklore popular a través del lucido manejo de su flauta y tamboril de siempre en todas las festividades celebradas en la Ciudad de Coria. Y a vosotros lectores del alto llano ciudadanos, desearos una feliz entrada en el solsticio de verano y que la Luna de Coria os colme de alegría, de salud y de riquezas en tan mágica Noche de San Juan llena de mitos, amores, tradición y leyendas. FELICES FIESTAS DE SAN JUAN
Abuelo y Nieta, sanjuaneros de pro.
San Juan, San Pedro y las referencias no documentales del toro en Coria Por Óscar García Ballestero.
N
o, no comenzaré este escrito de la forma y manera convencional que año tras año se repite hasta la saciedad y que más o menos dice: “Un año más, acercándose las Fiestas de nuestro patrón San Juan…”. Y no lo hago por varias razones, pero fundamentalmente por una: nuestro querido San Juan no es el patrón de Coria. El patronazgo de esta ciudad en su vertiente masculina lo ostenta San Pedro de Alcántara, llamado cariñosamente Pedro Garavito, siendo su nombre de pila Juan de Sanabria. Nació en Alcántara en el año 1499 y murió en 1562. Fue quien organizó de manera definitiva la reforma de los franciscanos ayudando a Santa Teresa de Jesús a realizar igualmente cambios en el Carmelo. El 18 de abril de 1622 fue beatificado por el Papa Gregorio XV. Nuevamente en abril, pero esta vez del año 1669 sería canonizado por Clemente IX. Cinco años más tarde, el 22 de octubre de 1674 fue elegido patrono principal de la diócesis y de nuestra ciudad. En el año 1826 Brasil lo proclamará como principal patrono de su imperio. Casi un siglo y medio después, el 8 de octubre de 1954 se propone su designación como patrono de la Excelentísima Diputación de Cáceres. Finalmente en febrero de 1962, Juan XXIII lo declarará patrono principal de la región San Pedro de Alcántara. extremeña junto con Nuestra Señora Santa María Retablo Mayor de la Catedral. de Guadalupe. Además, su efigie fue colocada en el año 1752 en la Basílica de San Pedro del Vaticano junto con la de Santa Teresa, siendo un privilegio y un honor reservado a los más importantes fundadores de órdenes religiosas. Por tanto, la festividad de San Juan no se corresponde con la festividad patronal y además es el último reducto o fecha que se conserva de las celebraciones y alegrías taurinas que tenían lugar en nuestra población. Celebramos y honramos a San Juan Bautista, no confundir con el Evangelista como le ocurrió a algún miembro de una destacada peña “sanjuanera” en tiempos pretéritos de Semana Santa, mostrándose, tanto él como alguno más, voluntario para procesionar al santo que dos meses más tarde “rendirían pleitesía”. Actualmente contamos con dos imágenes de San Juan Bautista: una custodiada en la Catedral, en el retablo dieciochesco de su mismo nombre. La otra efigie se custodia en la Iglesia de Santiago y es la que actualmente se procesiona el día 23 de junio.
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Pero además, en esta población tenemos otro lazo de unión con San Juan, me refiero a la ermita que llevaba su nombre y que a día de hoy lo porta la plazuela donde estaba ubicada. Ermita y colación1 de San Juan que al menos a principios del siglo XV ya se encontraba en pie cuando: “Teresa Ruiz entrega al cabildo de la Catedral dos tierras de ochavos
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en las inmediaciones de la ciudad para librarse de la fianza que había comprometido por su hijo Martín Fernández, al parecer ya fallecido, por unas casas que ésta había sacado en censo del cabildo en la collación de San Juan por 20 mrs. Anuales.”2 Capilla que en 1791 aún se mantenía con uso celebrándose misa únicamente el día de San Juan Bautista. Acto presidido por el Ayuntamiento pues era la institución que corría a cargo de su mantenimiento3. Edificio que desgraciadamente ha desaparecido junto con otros varios en nuestra ciudad, tales como: la Ermita de San Andrés, de San Pedro, la de los Mártires, de San Lázaro, el Convento y después Ermita de San Benito, el de San Francisco, o el Hospital de San Cosme y San Damián llamado igualmente de San Ginés, o el de “Bardales”, etc. Pero el objetivo y la intención que estas palabras buscan es una mayor profundidad y ahondamiento en todo lo concerniente a la figura del toro y sus variantes en esta ciudad, así como el nexo y unión que a lo largo del tiempo ha tenido con la Iglesia. Y para ello es imprescindible observar, estudiar y analizar la iconografía junto con algunos pequeños aspectos de la toponimia. Comenzando por esta última y valiéndonos de los estudios realizados por Alejandro Valiente Lourtau4 podemos afirmar que los nombres de las calles caurienses comienzan a documentarse a partir de época medieval, principalmente en época posterior a la conquista de la ciudad por Alfonso VII en 1142, coincidiendo algunos con la época musulmana (calle Albaicín). Y no será hasta el siglo XVI cuando, de manera generalizada, se comience a denominar o a nombrar las calles sin que, curiosamente, encontremos resquicios o referencias concretas relativas al toro salvo el nombre de una vía y en época bastante tardía (S. XVIII): la denominada calleja o calle (dependiendo de la época) del Toril. Espacio que comunica, a día de hoy, la Plaza de España con la Plazuela de San Juan, tomando el nombre del antiguo toril que se encontraba en las traseras de la Cárcel Real. Otro de los nombres a tener en cuenta es el de la “Corredera”, que puede aparecer como arrabal, calle o sitio. Espacio que aparece plenamente documentado en el siglo XIX, nuevamente una época muy tardía, y que según Lourtau tuvo un primer inicio muy localizado y parcial en el siglo XVII5. El nombre de “corredera” nos puede poner en relación con el hecho de “correr toros” y Alejandro Valiente establece una especie de hipótesis o más bien posibilidad consistente en llevar o correr los toros (antiguamente) por este lugar, introducirlos por la Portona de San Pedro y guiarlos por las calles Cardenal Espínola y Julián Zugasti hasta la plazuela de San Juan donde se ubicaba el toril.6 Y otro ejemplo a tener en cuenta es el que el habla y gracejo popular cauriense ha bautizado con el nombre de calle del “Cuerno” refiriéndose a la antigua calle del Alcornocal, después Gabriel y Galán y, a día de hoy, como decimos, calle del Cuerno. No sabemos si esta denominación está íntimamente relacionada con la festividad de los “Sanjuanes” o simplemente se debe a la forma de asta de toro de la calle sin más o ambas cosas a la vez. Respecto a la iconografía, ya sea por unos motivos concretos o por otros, la figura del toro la podemos observar con diferentes connotaciones y en épocas muy diversas en lugares igualmente muy distintos.
Bucráneo. Catedral San Juan 2013
El lugar o edificio donde más simbolismos podemos encontrar de este animal es sin duda la Catedral, pero ninguna de sus imágenes hace referencia al acto de “correr toros” en nuestra ciudad, hecho que sí sucede en otras poblaciones como ya hemos comentado en escritos anteriores7 y que, con el transcurrir del tiempo, vamos te-
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niendo noticias de un mayor número de representaciones8. En la fachada del Evangelio, en el paño que delimita el claustro de la referida fachada, junto a la portada, aparece ya el bucráneo, elemento decorativo propio del momento artístico del Renacimiento. El bucráneo es la representación artística de la osamenta o cráneo de un buey o un ovino, animales que en la antigüedad fueron muy utilizados en la realización de rituales. Con los romanos estas representaciones pasaron a ornamentar templos y su implantación definitiva en el mundo del arte tuvo lugar con la construcción del Altar de la Paz9. En El Renacimiento su simbolismo presenta múltiples variantes siendo la más generalizada aquella que hace mención a la paciencia y al trabajo, considerado por algunos como el símbolo de los símbolos10. En nuestra Catedral podría estar haciendo referencia a ese esfuerzo, trabajo, sacrificio y paciencia que se tuvo que desempeñar para su realización. Otra de las figuras que pasan muy desapercibidas en la Catedral cauriense, pero que alude perfectamente a un toro, es la situada en la ménsula que sostiene la última hornacina que decora el inicio del segundo cuerpo del caracol de la torre. El animal claramente está descornado y cruzando sus manos o patas delanteras. En este caso pudiera tratarse de una especie de homenaje u honra hacia dicho animal por su colaboración y ayuda a lo largo de los años en el levantamiento de tan fantástica obra11. Caso parecido se encuentra en la Catedral de Florencia, Santa María del Fiore, donde aparece la cabeza de un toro y que la picaresca popular convirtió en una ironía de uno de los canteros del templo, el cual quiso de esta forma mofarse del dueño de una panadería que había enfrente cuya mujer era su amante12.
Ménsula en el caracol de la Torre de la Catedral.
Nuevamente apreciamos la cabeza de esta animal en nuestro templo catedralicio, esta vez en la fachada principal de la misma, en el panel central, por encima de la puerta situada en el lado del Evangelio. Inserto en un triángulo equilátero aparece la representación del Nacimiento o Adoración de los Pastores. En esa escena, justamente en el centro y en la parte inferior, claramente observamos la figura potente y rotunda de la cabeza de un buey y junto a la misma, de perfil, la de la mula. Animales que la tradición situó en el nacimiento de Cristo con la clara función de ofrecerle calor y resguardo y que últimamente son fruto de polémica por unas no muy bien entendidas palabras.
Adoración de los Pastores Catedral
La imagen del toro es una imagen igualmente muy representada en casi todas las iglesias pues forma parte de la iconografía de uno de los tetramorfos. Los tetramorfos son la representación simbólica y cuádruple que el cristianismo aplicó a los cuatro evangelistas basándose en los pasajes de Ezequiel 1, 5-14 y del Apocalipsis 4, 6-8. De tal forma que el águila corresponde a San Juan, el león a San Marcos, el ángel o mancebo a San Mateo y por último el
toro a San Lucas. A este evangelista ciertos autores lo identifican con el toro o el buey debido a que su evangelio comienza con el sacrificio ofrecido por Zacarías (curiosamente el padre de San Juan Bautista) de ahí que el toro, como tradicional animal ritual, sea su elemento identificativo. A partir de aquí encontramos un vacío hasta nuestra época para encontrar referencias o imágenes de este animal pero ya con un claro y rotundo sentido “sanjuanero”. Si observamos nuestra ciudad con detenimiento, las alusiones relacionadas con el toro y el hecho de “correrlos” son cada vez mayores. Una de las referencias más antiguas es una placa de cerámica inserta en la pared de una de las casas de la calle Almendro donde aparece una inscripción que dice:
San Lucas Retablo Mayor. Catedral
Placa en la calle Almendro Otra placa conmemorativa es la que hace alusión al nunca olvidado toro de nombre “Astronauta”, cornúpeta recordado por subir, en un encierro, hasta la segunda planta del hogar de los “Moyanos”. La referida placa en la fachada no deja lugar a dudas.
Placa en la Casa de los “Moyanos” En la Plaza de Granadilla, señoreando el centro de la misma y coronando una fuente aparece musculosa y dominante la figura de un toro. El toro como protagonista de nuestra Fiesta, seña de identidad inequívoca de esta población de unos años a esta parte.
Toro en la Plaza de Granadilla
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Y en otra plaza, esta vez en la denominada del “Abanderado” (nombre que se trasladará en un futuro próximo, y no por casualidad, a la ya mencionada Plazuela de San Juan) emergen desde el suelo los nombres de éstos honrando nuevamente nuestras Fiestas.
Nombre de los dos últimos Abanderados de las Fiestas de San Juan
Un nuevo ejemplo lo tenemos en la entrada a nuestra ciudad por el Sur. Como si se tratara de una tarjeta de presentación hacia el visitante, altivo, desafiante y paciente, mirando hacia la Catedral, contemplamos el excepcional bóvido realizado por nuestro artista local Machaco, autor igualmente del Minotauro que preside la zona central de nuestra avenida y que no deja de ser otra clara referencia a la simbología de este animal en Coria.
Rotonda entrada Sur
Minutauro Otro caso más, difícil de ver, es el toro que corona la esquina del tejado de Casa Campana, imagen graciosa y simbólica que vigila y observa toda la Plaza de San Pedro sin ser observado.
Casa Campana. Tejado Y como no podía ser de otra manera, frente al actual toril, en el único paño de cantos rodados que se ha conservado con buen criterio, aparece en tipo mosaico la imagen del morlaco, rindiendo homenaje a todos los semejantes que han traspasado y traspasarán la referida puerta de chiqueros.
Mosaico frente al toril San Juan 2013
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Nuevamente el toro está presente incluso en el escudo de la Peña Cauriense del Atlético de Madrid, quienes, y aprovecho estas líneas para felicitarles, han cumplido sus bodas de plata celebrándolas con entusiasmo, acierto y amor hacia su pueblo. Por último, el cambio de empedrado en la denominada parte antigua de Coria ha dado lugar a una nueva alusión y referencia a nuestra Fiesta: todo el recorrido del encierro quedará marcado con un color diferente en la piedra.
Escudo del 25º Aniversario
1
Como vemos (y algún ejemplo se nos escapará) el toro ha estado y sigue estando presente en nuestras vidas pero no siempre de la misma manera, y no siempre relacionado con la festividad de San Juan, siendo sus referencias no documentales prácticamente inexistentes hasta la década de los años setenta del pasado siglo.
Las colaciones eran barrios o calles agrupadas en torno a una parroquia A. C. C., leg.125, Edit. por J. L. MARTÍN MARTÍN, Documentación Medieval de la Santa Iglesia Catedral de Coria, Universidad de Salamanca, Salamanca, 1989, doc. 164, p. 215. 3 A. NAVAREÑO MATEOS, Arquitectura y Urbanismo de Coria: Siglos XVI-XIX, Institución Cultural “El Brocense”, Cáceres, 1982, p. 67. 4 A. VALIENTE LOURTAU, Historia de los nombres de las Calles y de las Puertas de la Muralla de la Ciudad de Coria, Colección Temas Caurienses, T. II, Ayuntamiento de Coria, Coria, 1999. 5 IDEM, p. 108. 6 IDEM, p. 109. 7 O. GARCÍA BALLESTERO, El arte en los toros: una fuente primordial, “Fiestas de San Juan Coria”, Ayuntamiento Coria, Coria 2010, ps. 63-71. 8 Hay un volapié en uno de los cantorales de Guadalupe; en la Catedral nueva de Salamanca aparece un picador ya a finales del siglo XV; y en la escalera de la universidad salmantina igualmente se representa una escena taurina; además de otras representaciones en las catedrales de Bilbao, Pamplona, Barcelona o Sevilla. 9 El extraordinario Ara Pacis está ubicado en Roma y es un altar construido a finales del siglo I a. C. para conmemorar la paz que Augusto impuso con su subida al poder. Dedicado a la Paz Romana todos los años debían de sacrificarse un carnero y dos bueyes. 10 F. REVILLA: Diccionario de Iconografía y Simbología, Cátedra, Madrid, 2007, p. 100 11 Siguiendo el estudio del profesor Navareño Mateos comprobamos como en el año 1733, dos siglos más tarde del inicio de la construcción de la torre nueva de la Catedral, el Cabildo Catedralicio solicitó autorización a la Ciudad para construir un boíl junto a la Puerta Nueva para ubicar los bueyes que debían de trabajar en la obra de la torre. Comprobamos de esta manera la importancia que tuvieron estos animales en este tipo de construcciones. 12 www.losmitosdeltoro.com/?p=1499 2
Los Simios (sólo monos y monadas)
Fco. José Antúnez Santano José García Valiente
S
entados en mesa de roble y acuñados en la misma moneda, la moneda de cambio de unos amantes de la Fiesta y de la tradición Coriana.
40 años no son nada.
En compañía de buen amigo, en una tertulia extensa de las de Coria, de las de toda la vida, como se suele decir, el toro, el tiempo, el fútbol y las mujeres no pueden faltar en las conversaciones de un hombre. Hoy comparto palabras y sentimientos, con dos personas que han dado y dan colorido a nuestras Fiestas de SAN JUAN. Valentín Macías Julián. Valentín “El Masca” o “ Sandokán” De cuna Aceucheña, aunque fueron solo los años de niñez los que correteaba por las calles de carantoñas y buen queso, apenas contaba 9 años cuando se trasladó a Coria, a conocer los rincones de un barrio de nuevas ilusiones, lleno de muchachería y compañerismo. “Moscoso “(Barrio de Santiago), adoptó inmediatamente a este muchacho de pantalón “remendao”, jersey de pico con coderas y extrovertido carácter con amigable expresión. Nos cuenta Valentín y José Gastoso, otro chiquillo de la época, como empieza esta peña: LOS SIMIOS Socio fundador de la peña, no faltó ni un año e incluso cuando estuvo en la “mili” en Melilla estuvo dando el “callo”, organizando todo el acontecimiento y haciendo de su entusiasmo e ilusión una vocación a cuerpo y alma como todo entusiasta de estas Fiestas. Valentín: Éramos un grupo de amigos que nos juntábamos en la Plaza de Moscoso, todos éramos del barrio y jugábamos juntos por la calles y en la plaza a los juegos de antaño- (lagartino, pídola, las peonas, los chilis, etc.). En la plazoleta del Abanderado o la de Santiago Apóstol. Te estoy hablando ya del año 73. Después de la Romería quedamos en la plazuela del barrio y empezamos a planificar aquello inolvidables “Sanjuanes”.
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Estábamos prácticamente lo mejor de cada casa, bueno casi todos los chavales del barrio. Mira te cuento: “Estaba: Benito, Manolo Piris, Chuchi judas, Serafín, Pedro Valiente, Ángel Puerto, Ángel el Largo, Chico, Chuchi, Correa, Manolo Harry, Patiño, Vidal, Barrio, Llanos, Antonio el Largo, José Gastoso, Serafín Borrachera, Angelín Miniña… ¡¡¡bueno y yo!!!. Me quedo muchos que decirte pero… te cuento los que me acuerdo ahora mismo”. ¿Cuantos erais? 30 ó 40 críos. ¿Chicos y chicas? No... no chicas no había ninguna, éramos todos chicos, las chicas entraron dos años más tarde; recuerdo a “Maruchi”, Puri, Marisol… Muchachos de la época de los 70, con una edad entre los 10 y 14 años más o menos. Yo era de los más viejos… y el Gastoso de los chicos. ¿Dónde hicisteis la primera peña? ¡Pues mira!, en la casa de Serafín “Borrachera”, en la Calle del Cuerno, junto al antiguo Mesón. Una casa antigua que ya está reformada. La decoramos con posters ¿pero posters?, ¿De qué? Posters de la época, de fútbol, cantantes, de tías… También colocamos banderitas de plástico, para dar más colorido a la peña. Y poníamos música de ambiente de “Los Brincos”,”Masiel”, “MariTrini” “Los Módulos” “Formula V”… (Un rayo de sol…. Huo o hoo hoo), me canturrea. ... “vamos lo que sonaba entonces”. Recuerdo también como era la peña, había una escalera a la izquierda para subir a la parte de arriba, que era donde teníamos la barra, bueno la barra, si se puede llamar barra, unas burrillas y un tablero de mala muerte allí puesto. En la parte da bajo teníamos en la puerta una palo largo para que no pudiese entran el toro, una entradita
que era donde nos situábamos para ver cuando pasaba el bicho por la puerta. Casi siempre estábamos arriba, ¡bebiendo ponche!, lo tradicional, lo hacíamos con vino tinto, limón de Pepín o de la Morenita, limón natural y Ginebra Arpón Gin o Lirios. Una ginebra de antes, no Larios, Lirio, la vendía la Amalia, la madre de José Gastoso, en la tienda de comestibles. ¡Valentín pero si erais unos críos! Si, pero los muchachos de antes, en las Fiestas el ponche no podía faltar, lo bebíamos, era otra época, y no eran cubatas. El ponche lo echábamos en los vasos de yogur que entonces no tenían ese reborde que tienen ahora, y no todos los días comías yogur eso era cuando caía fiesta en casa… Te comías el yogur de Danone o Pimba y guardabas el vaso p´a ponche. También te puedo contar que la cuota eran 75 pesetas, la camiseta aparte, y cada uno ponía los vasos de yogur que pudiese… para poder beber el ponche todo naturalmente. Aquellos vasos se lavaban y listo para otro ponche. Íbamos a por el hielo a la placentina, era una barra de hielo grande y para llevarla a la peña teníamos que llevar o sacos o las mismas camisetas de la peña para que no nos quemase, luego te ponías la camiseta y que fresquito… Metíamos el hielo en un bidón de plástico porque de hierro se agarraba. ¿Con qué presupuesto contabais? Recuerdo que pusimos 75 pesetas de fondo y la camiseta aparte. La camiseta costaba 50 pesetas ya “pintá”. La comprábamos en “Paramio“ y la pintábamos nosotros. La pintábamos con un antiguo ”flis” de las moscas, esos que se usan para echar zonta para desinfectar, es como una bomba de inflar la ruedas de las bicicletas. José “Gastoso”: Hicimos un molde de un simio, una silueta, y las letras que ponía de los simios hecho de cartón, cogíamos la camiseta la metíamos en otro cartón para que no se arrugase el dibujo y luego poníamos el molde del simio y la pintábamos con el color negro y al día siguiente las letras que éstas iban en rojo. Las pintábamos en la cochera de Manolo Piris, cuando se secaba la pintura, tú imagínate, eso se quedaba duro como una piedra y se pegaba al cuerpo en pleno mes de Junio con calor que hacía y ese algodón de antes. Valentín añade: Antes de que se cambiaran mis padres de casa, fui a ver donde estaban las camisetas antiguas de la peña, y mi sorpresa fue cuando vi que las camisetas estaban completamente amarillas por el paso del tiempo pero el dibujo intacto, esa pintura dura como una piedra… ¿Se sigue haciendo la peña? Sí, claro. Llevamos 40 años ininterrumpidos haciéndola. Pero este año son 41 ”Sanjuanes”, ya que empezamos en el año 73 y ese año ya estuvo la peña. Decirte, también, que esta peña ha llegado a tener casi 200 socios entre mujeres y hombres, todos jóvenes del barrio de Moscoso, de todas las casas de Moscoso había alguna representación… bueno casi de todas.
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Hemos tenido varios locales a lo largo de estos 40 años. Mira te enumero algunos aunque si hago recuerdo te podría decir todos. 1º el de la calle del Cuerno, después allí mismo fuimos variando de un sitio a otro en la misma calle, luego en la Puerta del Sol, la del Carmen, en lo de la Tuna por encima, donde el cañón en la calle Oscura, donde Antonio el “Jipi” y algunos más… ¿Dónde está en la actualidad? En la calle del Rey, antigua calle Canalejas donde cogió a Vicky Moore. Allí llevamos desde el año 96 o por ahí. Y desde entonces hasta ahora, ¿Habrá variado mucho el precio de los locales al igual que el de la peña? Claro, al principio cuando empezamos a pagar el local, pagamos unas 8000 pesetas, pero eso no fue el primero, ese no pagamos nada era de un socio y allí nos metimos. Ahora en la actualidad, pues como todas las peñas que estamos en la parte antigua, pagamos bastante dinero por él, pero claro es lo que hay. Y la cuota de los socios ¿habrá variado sustanciosamente arreglo al tiempo? ¡Como no! Los primeros años solo era para ponche y poco más... luego cuando fuimos más mayores comprábamos para cubatas y “pinchos”, lomo, queso, etc. A partir del año 82 solo hacíamos el ponche por tradición, para que tomasen los invitados, desde ese año ya pasamos a bebidas mayores. De los socios fundadores ¿Quedan muchos? Si, quedan bastantes. Hombre que con el paso de los años muchos se han quitado por diferentes motivos, pero aun hoy en día seguimos muchos de aquellos niños que empezamos en la Plaza de Moscoso. Hoy en día está claro que ya no somos todos machos como te conté al principio, ya está formado por nuestras mujeres, aunque hay algún soltero también, y los hijos que son la continuidad de esta peña. También ya no contamos con casi 200 socios como te dije antes, esos fueron los años de juventud, ahora en la actualidad contamos con unos 30 socios aproximadamente. La pena es que los hijos, no tienen mucho entusiasmo en seguir haciendo esta peña, hay que entender que los años cambian y las compañías de los muchachos no son las mismas que las nuestra, pero como ilusión me encantaría que siguiese muchos años más… Antiguamente las peñas de San Juan se reunían la plaza de los toros cantando y bailando al son de la charanga, hoy en día continua siendo así aunque de una forma más individual.
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Pasillo al toro
La vida en un toril
Entrevista: Fco. José Antúnez Santano, Laura Sánchez González y Antonio José Martín Alcoba.
J
osé Martín Domínguez “Castizo”.
Prólogo. Durante más de 15 años su arma en los toriles fueron las llaves. Guardando la joya de nuestra Fiesta el Toro. Un largo camino de emociones, ilusiones, enseñanzas, experiencias, lecciones de vida…. Guardó como nadie el secreto de la caja de pandora, hasta que el sonar de las campanadas -¡campanera la tercera!- daba rienda suelta a la casta y bravura del animal elegido, metiendose en la boca del lobo para desafiar al morlaco. Mugidos en cada noche, bufidos en cada tarde. La piel del toro sale a escena. José Martín Domínguez , alias “Castizo”, nació en Coria, en el año 1933 en plena República española. Durante su niñez y su gran pasión era el mundo del toro y hasta su juventud fue recorriendo las plazas de los pueblos en busca de aventura y desventura, cogiendo experiencia y sabiduría en el mundo del toro bravo. Hombre de facciones marcadas por el tiempo, de aventuras guisadas a fuego lento y golpes de martillo pilón, una de las personas que dibujó nuestra Fiesta en una época, no sabemos si mejor o más complicada que en nuestros años, pero que sin lugar a dudas, firmó una fase en las paredes de los toriles de nuestro pueblo. Castizo describe que: Había tres días de toros solamente. Me he perdido madrugada únicamente. Mi barrote. Viejo. Cuando hay mucha gente acostada la siesta, yo voy a guardar barrotes. He picado los toros.por la calle con mi propia pica, pues la pica no era del ayuntamiento. Quitaban los carros para que pudiese sacar al toro por las calles. Lo llevaba por el recinto para que no se parara y lo pudiese ver toda la gente.
El vicio más grande es venir a San Juan y a la Virgen de Argeme. Sentado en la cocina del Museo de la Cárcel Real, rodeado de Historia y de historietas, rememora su vida en pocas palabras; nos cuenta con pasión y nostalgia todo lo acontecido en los días de San Juan desde el blanco y negro hasta hoy.
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P. Por qué Castizo? R. Desde que tenía 8 años me lo puso el padre de Álvaro Simón. Por lo “Castizo” que era.
P. ¿Cuándo empezó usted a soltar los toros en Coria? R. 1985, cuando era “Abanderao” Julián Díaz “Dibla” y hasta que fue José Menor en 2001. Nadie me echó del toril; que decisión propia. He pasado tres Alcaldes Nunca he cobrado ni un duro, que entonces eran duros por soltar los toros. Algunos “Abanderaos”, me lo agradecieron con crece sy otros pasaron de largo. Me dieron trofeos o algún detalle, otros ni se acordaban de quien le había sacado el toro.
P. ¿Se lo ordenó él o fue voluntariamente? R. Lo acordé con el Concejal, el Señor José, el padre de Felipe el que mata los toros.
P. ¿Antes de usted quien soltaba los toros? R. El padre de Felipe, el que mata los toros el Señor. José y Goyo el Carnicero. El año de José “Cachicá” lo saco el Señor Goyo el toro de por la tarde.
P. ¿Y los toriles cómo eran? R. Un chiquero de frente de la puerta, a la derecha donde me refugiaba, un corral “pelao”, también un apartado para meter el toro. Un corral de tierra con una pila de beber de cantería y un esconderiche donde yo me metía. Había “Abanderaos” que no ponían las divisas bien y se caían al corral, en los mismos pies míos, yo las cogía, alguna he mandado p´a Euskadi a Agustín el que hace las fotos con Moisés.
P. Los toros de esa época no eran tan grandes y con esa arboladura ¿verdad? R. Los toros de antes no tenían tantos kilos, pero cuernos si, los de ahora eso es mucha carne para el toro...
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Con la reja en la mano
P. Si tuviera que recordar un momento del toril ¿Cuál sería? R. Recuerdo los Sánchez-Maza, esos bichos eran brrrr!!. Eran toros muy “avispaos”, tenían buena casta y eran “espabilaos” en los toriles y corrían las calles como ninguno. Los toros de antes pesaban unos 480 kgs. Los de las tardes, los de la madruga menos todavía. Pero sobre todo eran los kilos, más kilos es matar al animal.
P. ¿Le hubiese gustado ser Abanderado? R. Sí. Me hubiese gustado ser Abanderado ¡ojo!, pero trabajando en una finca 44 años noche y día, al lado de Huelaga de propiedad de Juan Rueda Gutiérrez, no podía, a mí me gusta colaborar, me han ofrecido ser de la directiva para la Junta de Defensa, pero con el trabajo. Tengo una medalla que me dio el hijo del dueño de la finca en reconocimiento a los años que he estado trabajando con ellos en la finca. Recibo todos los años la cesta de Navidad igual que cuando trabajaba con ellos, los he criado yo y la mujer prácticamente. Me an propuesto para la Junta de Defensa, pero a mí me hubiera gustado colaborar con el trabajo ya no acompaño para estar con los compañeros; para estar sin dar la brecha nada, había que trabajar con ellos. Yo por San Juan…. Hay que ver los toros… El Señor Castizo está ahí.
P. ¿Alguna vez ha estado a punto de cogerle el toro? R. Fuera del toril he tenido algunas en los barrotes, tengo los pantalones rotos como Julio “El Casillano”. En el toril, es muy pequeño. Venían seis bueyes y el toro, entraban todos en el toril como una piña, menos de 5 bueyes nunca. Yo cogía por los cuernos o por los collares de los campanos p´a que se canteen p’a la puerta, p’a que vieran la claridad y les indicaba por donde estaba la salida.
Comentario –Laura Abanderada ¿Con el toro dentro Señor José? ¿No tenía miedo? R. Uf, uf... miedo sí, pero es que había que hacerlo no. Ahora es más fácil, van cuatro mansos, pero entonces… ¡haya te las veas!, sobre todo golpes en los codos de entrar en el refugio. Laura: Madre mía…. ¡Qué valor Ojo! Cuando tocan la tercera campanada, dos o tres minutos después como mucho, estuviese o no el “Abanderao” colocado y la divisa preparada, y si no lo estaba tiempo había tenido que yo estaba desde las 7:30 h, allí. Presentaba el brazo o el cuerpo entero para coger la llave y abrir el cerrojo. ¡Y el toro allí!. Abrir la puerta, que se abría p´a dentro, y el toro salía a la plaza.
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P. ¿Qué sanjuanes prefiere aquellos o estos? R. Para mí los de antes; llevaba pantalones y camisa blanca, no llevaba pañuelo; eso lo llevaban cuatro y de blanco nada, eso ha sido después; eso si, una cayá siempre. Laura Abanderada-. ¿La que llevan los “Abanderaos”?.R. Si esa. También no podían faltar las zapatillas de Julio Campana, de esas de cáñamo, las mojabas en la sangre del toro y luego ras a la arena y tardaba en romperse el esparto duraban todas las Fiestas. Chascarrillo de Julio Campana... “Coriano arrímate al toro cielito lindo que no te “pilla” Siendo de en ca campana cielito lindo las zapatillas”.
P. ¿Que quitaría y que añadiría de estos Sanjuanes? R. Las calles son fatales para los animales, tanto las de antes como las de ahora; las de antes eran gorrones igual. Pero al toro le sobran kilos, por eso no andan, se asfixian. Todos los días del año veo una corrida de toros, voy al Galeón a las 5 y, aunque haya una película, me ven entrar cogen el mando y ponen el canal de toros: una vez de México, otro de hace 14 años de Madrid o de Salamanca, pero todos los días veo una corrida, desde que acaba San Juan hasta que llega el 23 de Junio; bueno, el día que juega el Real Madrid, no hay toro. El vicio que tiene el dueño del Bar es el Real Madrid, los toreros lo respetamos, yo me salgo, a los que no nos gusta el fútbol y ya está. RÁPIDO RÁPIDO
P. Una persona. ¿Alguien ejemplar en su vida? R. Mis amigos. Sin dar ningún nombre. Con tu abuelo 14.000 veces “retratao”.
P. Un personaje que recuerda. R. Me acuerdo muchísimos de muchachos: de Vicente “El Guarrino”, Francisco Roso, el padre de Pedro “Gineta”, este ya casado le gustaba ponerse en la salida. Eran mayor que yo y se ponían todos los días en la salida del toril. Ellos conmigo y yo con ellos.
P. Un pueblo. ¿Qué pueblo se quedaría?. R. Para mí Coria. Y contra Coria ninguno más; luego Calzadilla, allí he echado el carro a la
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plaza y tuve mala suerte… Por las amistades que tengo, me dejaron sacar un carro, se le ocurrió a Manolo “Melón” que era un zoquete, pero era como mi hermano. Con el carro en la plaza soltaron una vaca, de unos 4 años, y con un clavo del tentemozo, que se había “quitao” del carro, le dio en la puntilla y con tan mala suerte que se mató la vaca y quedamos al pueblo sin festejo.
P. ¿Qué le gusta, los toros, las novelas, las series?. ¿Qué es lo que más le gusta?. R. Los toros, después los caballos, son los animales preferidos.
P. ¿Qué no le gusta? R. Hay algunos que dicen que el fútbol, Ahh el futbol que le den por culo… Yo no voy al fútbol, no lo veo, pero no lo odio lo respeto. Las novelas tampoco me gustan, pero… la mujer, ya sabes... ahora sí, cuando hay una película del Oeste, le quito el mando y ya está, tampoco me gusta Telecinco, no hay más que pamplinas.
P. ¿Una comida favorita?. R. No tengo preferencia: Cocido, espaguetis, arroz, lo que venga, no tengo…. Ahora el desayuno: un Cola-cao y con pan “migao”, café no tomo. Laura Abanderada-P. ¿Carne de toro? ¿Le gusta? R. La carne de toro me gusta pero no es una pasión. En Casas de Don Gómez se comen la carne del toro los “casangomeros”, y yo como me pasa aquí tengo mi barrote, tengo la finca lindando y soy uno más. Daba 1000 ptas. a un amigo para que comprara lo que entrara de carne y me daban la bolsita de carne que me correspondía. Allí la carne se la comen los vecinos, y no venden a nadie; primero llenan sus arcones; he comió carne de toro más de dos veces y la he traído de Casas de Don Gómez. P. ¿Una fecha que le ha marcado?. R. Yo quiero vivir el día a día. Yo lo he vivido de corazón. Llegando el 23 de junio se me olvida todo. No me he perdido ni un toro. Me compré una Montesa y me venía desde el Carrascal. El nervio no me dejaba dormir. Y me venía todos los días después de trabajar no faltaba a ningún toro. Hacía el sacrifico de quedarme a trabajar en la siesta para venirme al toro, luego cogía el zacho mi mujer y mi hija y yo me venía para Coria. Cuando llegaba otra vez a la finca, fuese
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El Ăşltimo esfuerzo
cuando fuese, me ponía a preparar las caballerías o la tierra y mi mujer nunca me dijo nada malo. P. ¿Algo para olvidar?. R. El toro de Julio “El Casillano” y el de Sebastián Iglesias, que salió del toril y tuvimos que matarlo ahí mismo, en la puerta. El de Julio donde estaba la farmacia, acostado en la puerta, ese llegaba a Santiago y se volvía para atrás. El de Sebastián, fuimos a Aguilar a por él, era de Contreras; Sebastián me dijo: ¿qué te parece el lucero? Había 4 toros y uno era “pialbo” y “colín”, ahora se llaman calceteros y coleteros. Aquel lucero parecía que te quería comer en medio del Huerto. Allí te comía sí, pero cuando salió de las puertas del toril para fuera no se movía. Algo para recordar. Antonio José Martín P. ¿Qué la pediría a la Abanderada para estas Fiestas? De corazón. Esta Fiesta tienen que ser de cabeza y centrarse. Ser puntual. Yo he ido muchas veces a por las Reinas con tu abuelo y ha habido chavalas tenerlas que esperar más de un cuarto de hora y venir luego ligero las calles alante para hacer el recorrido y eso no me gusta; he tenido que venir ligero, ligero, eso es de tranquilidad, que te fotografíen bien. El torilero actual tiene muchas comodidades. Epílogo poético. La suave armonía de la flauta, envuelve el murmullo del gentío que aguarda expectante al morlaco salir del toril. Dos hombres y un destino. Cachicá, con su sonoro tamboril ataviado con su tradicional traje de faena para lucirse en la tarde de San Juan, da paso a las bellezas locales. Los mozos estupefactos adoran a sus Damas y Reinas de la Fiesta. Suena el tamboril, suena la flauta tradicional del amigo Aniano, suenan las campanas, agitadas por la campanera al llegar las ocho de la tarde, suena el portón de toriles preparado por el amigo Castizo. Los latidos del corazón se aceleran, Abanderados y amantes de esta Fiesta temblorosos esperan su éxtasis de alegría veraniega. Se abre el camino a la ilusión de un sentimiento, un sentimiento que llamamos ¡Sanjuanes!
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La Mujer y las Fiestas de San Juan Julia Amalia Sánchez Corredera
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ara escribir este texto no he querido basarme exclusivamente en mi percepción personal sobre la mujer en la Fiesta. He participado en ella, desde la adolescencia, pero mi conocimiento de las mujeres que han sido relevantes desde tiempo atrás, era escaso. Para documentarme, he conversado con diferentes mujeres, a las que agradezco su amabilidad y la información aportada; mi pretensión es recoger su voz, o, al menos su nombre, ya que todas ellas, de una manera u otra, dieron un paso hacia delante, adentrándose en una Fiesta que, tradicionalmente ha sido masculina.- En nuestro país, en el mundo del toro y las Fiestas que giran en torno a él, la representación femenina ha tenido un papel secundario: el de la guapa que acompaña al valiente, donde el hombre exhibe su valentía y la mujer su belleza. Sin embargo, cada mujer que ha tenido el valor de correr el toro, o que ha tomado decisiones en la Fiesta, ha propiciado la igualdad con el hombre, dejando a las generaciones femeninas futuras un mundo taurino más justo donde tienen cabida ambos sexos. Como dato curioso, podemos recordar que la figura de la Reina de las Fiestas se viene representando desde el año 1963, mientras que la incursión de la mujer en la organización de la festividad con mayor asiduidad data del año 2000. Para conocer los antecedentes femeninos en nuestra Fiesta, haremos un repaso, en primer lugar, de las mujeres de los Sanjuanes en los años 60, seguidamente con las que han sido Reina de las Fiestas, las que ha cogido el toro, Abanderadas de las peñas más relevantes y, por último, de una técnico de igualdad.
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El toro desde la portona
MUJERES EN LOS AÑOS 60 Guadalupe Martín García, cuenta con entusiasmo que, antiguamente, los toros que traían a Coria pertenecían a la ganadería Sánchez Mazas, de la finca Monte Sordo. Durante los ocho días previos a San Juan, trasladaban a los toros seleccionados hasta el río, y después se los volvían a llevar a la susodicha finca, con la intención que aprendieran el camino por el que debían venir dos días antes de San Juan , acompañados por el mayoral, que era su padre, Clemente Martín Sánchez y 6 o 8 vaqueros.- Todos ellos subían por la Barrera del Prior, pasaban por la Calle Estrecha del Carmen, la cual no tenía vallas por aquél entonces, hasta el Palacio de los Duques de Alba. Posteriormente, el día 23 de junio, a la hora del Encierro, llegaban al toril en la plaza. - Clemente Martín Sánchez, trabajó con la familia Sánchez-Mazas cincuenta años de mayoral, trayendo los toros a Coria, junto a su hermano Manuel Martín Sánchez.- El Ayuntamiento solía comprar los toros a esta ganadería y ellos regalaban un toro para alargar las Fiestas un día más. Los toros eran por la tarde y cuenta Guadalupe, que su padre no la dejaba ir a los encierros hasta que no cumplió los 21 años, ya que decía que a su familia no le hacía falta salir a buscar al toro, porque él se los llevaba hasta la puerta; en cambio, su amiga, Cristina García Martín, hija de Luis “El Sereno”, corría los toros mejor que muchos mozos. Su madre, “La Pola” y Justa “Guiropa”, guardaban el ventanillo del Carmen, para que el toro no se escapara por él. Una mujer torera, de las de antes, fue Carmen García Bautista “La Pajarina”, que fue la primera mujer en llevar pantalones en San Juan. Carmen cuenta, que había muchas mujeres que corrían el toro, porque no había tanta gente como hoy por las calles y “la tradición no era correr el toro, sino parar el toro en su recorrido”. Entonces los Sanjuanes eran tres días de Fiesta. A veces, el ganadero al que se le compraba el toro, regalaba unas vacas, se la llamaba “la Vaca de las Mozas” y se soltaba en la plaza de los toros, a mediodía. Antiguamente existía la tradición de colocar la divisa o banderilla a la salida del toro a la plaza. Las banderillas las adornaban las novias. Su padre, cuando era novio de su madre, siempre se ponía en la puerta del toril a ponerle banderillas al toro, que le adornaba su madre. Carmen, tenía más o menos catorce años cuando en una ocasión se puso, con banderilla en mano, en el toril, aunque el toro salió con mucha fuerza y no pudo ponerla. Otras mujeres que corrían el toro eran “Las Venenas”, Juana y Carmen, y después sus hijas, Satu y María, y había otras muchas más; pero eso sí, se las criticaba al día siguiente, se les sacaba cantares o se las tachaba de “pericas”. También, salía Braulia Valcarza con un campanillo, para engañar a los forasteros, que pensaban que venía el
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Toda la calle para correr
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toro y salían corriendo o para avisar cuando venían los cabestros y el toro, que no tenían una hora fija de llegada, porque el toro podía llegar a la ciudad y volverse a escapar, pues entonces no había tanta seguridad como hoy. Ella recuerda como el toro se escapó una vez, por la Portona de San Pedro y mató a una señora que estaba sentada en la puerta, y llegó desde la Calle Corredera hasta El Sierro, donde el padre de Bartolo, “El Carnicero” lo mató de un tiro. También se hacían apuestas los mozos, para ver quien paraba antes al toro, y recuerda la apuesta que se hizo el vaquero de Sánchez Mazas, Recaredo, con Gerrumbrí. Éste decía que el toro le conocía porque era su vaquero y lo llamó y le cogió en la Cava, junto a uno de los dos árboles sauces llorones que había y lo tuvieron que llevar con las tripas fuera en carreta hasta Cáceres, porque el problema de una cogida es que no había un sitio más cercano donde llevarte a curar. En aquella época, San Juan se llenaba de maletillas, que se iban a los melonares y arrasaban con todas las brevas.- En todos los portales había una mesita con ponche y perrunillas para que la gente se convidase, porque no había peñas como hoy; ahora eso, es impensable por el gentío que nos visita. Por aquél entonces, lo normal era salir a la puerta o a la esquina de la calle para ver si venía el toro y aunque no eran la mayoría, algunas mujeres han salido a correr el toro y más de un susto han vivido. LA MUJER COMO REINA DE LAS FIESTAS.
En los años sesenta, la representación femenina que se vive con mayor orgullo es la de ser Reina de San Juan. “El primer documento que hemos encontrado sobre la elección de la más guapa de las Fiestas data de 1936, aunque en este tiempo se le denominaban Misses y no Reinas. En el año 1963, se retornó la tradición de elegir a la Reina y las Damas de San Juan, después se convertiría en habitual hasta nuestros días. Se decidió, por entonces, en aquel primer año, que la elegida fuera María Dolores de los Santos López. La celebración la organizaba la recién creada Juventud Cauriense, con apenas un año de vida… Todo ocurría en la ya desaparecida Pista de Baile de Piro. Amenizados por el baile, los presentes metían el nombre de su candidata preferida en un sombrero, luego se realizaba el recuento. La elegida, una vez nombrada de manera oficial, abría el baile con un “Cielito Lindo” en manos del Abanderado de las Fiestas. A partir de este año, la forma de elección varió. Se decidía por parte de la Juventud Cauriense a la moza que debía de representar a las Fiestas de San Juan sin realizar votación. Así hasta el año 1990, que se
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retomó la idea de la elección con el voto popular. “(Artículo Las primeras Reinas de San Juan, Libro de San Juan de 2006). En dicho artículo aparece la relación de Reinas de las Fiestas desde el año 1963 hasta 2006, y en éste completamos dicha relación hasta nuestros días, comenzándo con la Reina de 2007, Alba Lucas Perianes, Patricia Parro Díaz (2008), Raquel Yerpes Paz(2009), María Martín Escalera(2010), Victoria Bravo Cantero(2011), Sara Lorenzo Corrales(2012), siendo Reina de San Juan 2013, Miriam Moreta Rodríguez. MUJERES A LAS QUE HA COGIDO EL TORO. Las mujeres salimos a la calle, en mi caso, no tanto buscando al toro, (si está en la Catedral, me voy a la Cava), sino como una forma de diversión, me encanta encontrarme con la gente, tomarme un ponche, una caña… charlar… reír con la algarabía de la calle; tengo mucho miedo, mucho respeto, con la edad más, a ese animal misterioso y bello, pero me puede más la adrenalina; siempre corro la Calle de las Monjas de dos veces,de la Plaza al Bobo de Coria y del Bobo a la Plaza de San Pedro, porque la calle es muy larga y pienso que si el toro arranca, me pilla. Todos los que hemos salido al toro, unos más, otros menos, tenemos anécdotas de sustos que nos ha dado, de momentos de apuros porque empujábamos para entrar por el barrote y había un tapón humano que no nos permitía ponernos a salvo. Relato la forma en que el toro ha cogido a algunas mujeres, tal y como me lo han contado a mí. En la Calle Almendro vivía una señora que se llamaba Blasa (la suegra de Juan Hernández Caso), salió de su casa en dirección a la esquina de la calle Cuerno y una vecina que estaba en la ventana le dijo: ¡Qué viene, qué viene y como tantas veces en Coria gastamos esa broma, ella no hizo caso y su vecina que era Eloisa “Borrachera” le dió un “¡soponcio!” al ver que no le hacía caso y lo tenía encima. El toro, la tiró por alto, pero todo quedó en susto. También, en la Calle del Cuerno, a la señora Raimunda, que no se dio cuenta que venía el toro, le dió un empujón y la tumbó. A Yolanda Álvarez, hermana de “Pepe de la Contribución” la cogió el toro y la dejó en sujetador, sin mayor transcendencia. El hermano de “La Yeya” le dio la camisa para que se cubriera. A Argeme Martín González “Meme Oliva”, el toro la corneó en el año 1977. Desde que era muy jovencita iba a la plaza donde las mujeres se subían a los carros e incluso se ponía abajo, en las ruedas. Salía a las calles y siempre se ponía en algún sitio para poderlo ver. Fue la primera mujer que ingresó por cogida de toro en Cáceres. A Pura de Juanes Díaz, el 25 de junio de 1978, la cogió el toro, tenía entonces treinta y seis años, era muy aficionada a los Sanjuanes, le gustaba en la distancia merodear por las calles, captar el ambiente taurino e impregnarse de él, acompañada en esta ocasión por su hermano Manolo y por Esperanza “Lisera”. Habían ido “ a ver por donde andaba el toro”, desde la Calle Alfonso VIII a la esquina con Plazuela de San Benito, en esto que el toro viene veloz por la calle, Esperanza y Manolo prendieron desenfrenada carrera a refugiarse en su casa, en el nº 5 y Pura se quedó retrasada hasta verlo venir, siendo alcanzada por el toro casi en la puerta de la casa, la envistió y le lanzó varias veces por alto, sin llegar a cornearla, con múltiples traumas y magulladuras. Fue llevada a la “cárcel, donde se encontraba la enfermería y al comprobar que no había cornada: “Los golpes el tiempo los cura”. Con el transcurrír de los meses, fue remitida a Cáceres y el 10 de septiembre de 1978 murió. Siempre fue amante de los toros hasta el punto que siempre decía: “Si tú no tienes culpa,
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Refrescarse para seguir corriendo
bonito”. VicKy Moore, de una asociación defensora de los animales, está en nuestro recuerdo como una de las cogidas más impresionantes de nuestra Fiesta. Sufrió once cornadas de un toro de por la mañana y sobrevivió a pesar de la gravedad de la cogida. El toro “Astronauta”, protagonista de otro suceso asombroso, por la inverosimilitud del mismo, que subió escaleras arriba al primer piso de una casa de la Avda. Sierra de Gata y corneó a Esther García García y asustó a muchas más. A Reme, del km 6 le rompió un brazo y la última, quizás en coger el toro, ha sido Manuela Calderón Gallardo, una amiga de Nuria Mora que vino a pasar las Fiestas con ella. Posiblemente ha habido muchas más, pero con el tiempo el recuerdo se hace cada vez más vago. MUJERES ABANDERADAS DE LA FIESTA DE SAN JUAN La primera Abanderada del Ayuntamiento fue Fátima Encinal Martín en 1991.Fue Concejala desde 1987 a 1995, única Concejala mujer de su corporación de nueve concejales. Fátima piensa que Coria, es suficientemente moderna como para recibir bien a una Abanderada mujer. Se acogió bien la idea, especialmente entre las mujeres de Coria. Nadie, ni de sus compañeros ni de la oposición, puso objección a que fuese Abanderada, aunque durante tres años consecutivos cedió el puesto de Abanderado a otros y fue Abanderada el cuarto año de la primera legislatura 87-91. Ese mismo año eran las elecciones, e hizo las contrataciones de los conciertos para las Fiestas de San Juan, sin tener la seguridad de ser la Abanderada, dependía de las votaciones. Las elecciones fueron el 26 de mayo y el 28 del mismo, se hace pleno y se ratifica como Abanderada y el día 2 de Junio era Corpus Christi. La comisión de Gobierno eligió las ganaderias, toros de: El Silva, el Chiclanero y Matías Pérez de Ciudad Rodrigo dandosele a elegir entre dos o tres toros de las mismas. Tenía asesores, que eran todos hombres. Por aquél entonces no existían los móviles, había un teléfono en el Ayuntamiento Viejo y otro en Burbujas, para dar la salida del toro al Encierro y era su marido el que esperaba su llamada para darle suelta. Las Abanderadas de las Fiestas de San Juan que la continuaron son: Mª Angeles Acosta (2003), Sonia Llanos Valiente (2007), Cándida Delgado Díaz (2008), Almudena Domingo Pirronguelli (2012) y Laura Sánchez González (2013). Cándida Delgado Díaz, Abanderada de 2008, comenta como con doce o trece años tenía peña, “El Tebeo”; ha vivido San Juan siempre con mucha intensidad; salía por la calle y corría el Encierro desde la Plazuela de los Táxis hasta la Cava, siempre sin que se enterase su padre. Cuando tuvo que elegír los toros, los asesores, eran hombres, aunque la decisión la tomaba ella. El acto que más le gustó de Abanderada, fue el día del Corpus, cuando le dirigió unas palabras a su pueblo. En ese momento, recordó mucho a su padre, que era un apasionado de las Fiestas de San Juan, mataba los toros y fue Abanderado dos años. Como anécdota cuenta que se hizo una brecha en el toril antes de poner la divisa. “No me he sentido discriminada en ningún momento”. Laura Sánchez González (2013), Abanderada de este año, en un ameno debate, al que se hace referencia más adelante, Laura señalaba que aunque nadie pone en duda que una mujer sea Aban-
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derada, existe el comentario sutil que da a entender que detrás de la decisión de una mujer está en la sombra el hombre, como si nosotras no pudiéramos decidir por nosotras mismas. LAS ABANDERADAS DE LAS PEÑAS La representación femenina en las peñas comienza con María del Carmen Arias Losa en 2001, Abanderada de la Junta de Defensa, (San Juan pasa a tener un toro el día 25 de junio, comprado por esta peña, desde 1955). Las Abanderadas, miembros de la Junta Directiva de la Junta de Defensa, del 2001 hasta 2004 fueron Mª Carmen Arias Losa, Navelonga García Ramajo, una Comisión de la Directiva y Esther Encianl Bueso. María del Carmen Arias nos cuenta que anteriormente, la Junta Directiva la componían los cuatro Abanderados, pero ellas nombraron colaboradoras, pues lo permitían los estatutos, con el mismo poder de decisión que ellas. La Abanderada era la que representaba, pero todas decidían por igual. Las colaboradoras eran Tere y Loli Solán, Josefa y Pili Encinal, Juani Sánchez y Puri Cañada, el primer año. Antes de presentarse a las votaciones, los hombres de la peña se lo tomaron con la extrañeza de lo que es inusual. Después de ser elegidas, las apoyaron en todo, los Abanderados de las otras peñas también. Los toros los seleccionaron ellas, aunque todos los Abanderados han tenido un veedor, que entiende de toros y ellas tenían como asesor a “Chuchi Coriano”. Todas las decisiones se han tomado contanto con la opinión de las siete y entre ellas se han creado vínculos de amistad muy intensos. Maria del Carmen piensa, que la mujer lo único que no tiene es fuerza,(y digo yo, ¿para qué la necesitamos si tenemos inteligencia?), hay la misma cantidad de mujeres y hombres por las calles, donde menos mujeres se ven es en la plaza. Como Abanderadas se lo han pasado “bomba”, fueron hasta a ver matar el toro y la ilusión de su vida sería ser Abanderada de las Fiestas de San Juan. En la Junta de Defensa después ha habido dos juntas directivas mixtas, de hombres y mujeres, y otra mujer que ha sido Abanderada fue Montse Cordero Ybarra en 2010¿?. A las jóvenes que empiezan, como las chicas de la Juventud Cauriense este año, les diría que es una experien cia que les va a gustar mucho: ¡que tengan mucha suerte¡y a otras mujeres, que se atrevan a presentarse como Abanderadas de las Peñas. Piensa que las mujeres, por ejemplo, nuestras madres, mujeres de setenta años, vivían los Sanjuanes pendientes de su familia, que su marido y que sus hijos se diviertieran, y aunque ellas salieran a ver el toro, llevaban todo el peso de las comidas para cuando se llegaba a casa; ahora las mujeres jóvenes no, mujeres y hombres salen a la calle y las responsabilidades son más compartidas. Como última Abanderada de “El 27” hasta este año, se hace la entrevista a Isa Gutiérrez Clemente “Campana”. “El 27” fue fundado en el año 1968, tomó como insignia “El Sombrerino” y a partír de 1979 se ostenta el cargo de “asombrerao”. La primera mujer “Asombrerada” fue Mª del Carmen Clemente Iglesias “Carterina” en 1985, luego fue Mª Dolores Santos “Relojera”en 1991, Asunción Pizarro en 1998 e Isa Gutiérrez Clemente “Campana” en 2011. Sus padres fueron fundadores de la Peña “El 27”, un grupo de amigos se reunían en el Hotel Iberia, que ahora es Caja Extremadura, y durante el año ponían dinero para cuando llegase San Juan hacer carreras de sacos, carreras de huevos, desfile de caravanas de coches pitando y como se acababan las Fiestas el día
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26 de junio, compraron un toro, para alargar un día más la Fiesta de San Juan. A la peña la llamban “La Julera” y estaba en la portona del Carmen. Ha vivido desde pequeña la peña, porque su padre Julio “Campana” era un apasionado de San Juan y un gran conocedor del mundo del toro, y cuando le tocó ser Abanderada lo hizo con ilusión y cariño, para que su pueblo disfrute de ese día. ¡Trabajas, pero disfrutas! ¡Estamos supercapacitadas para ser asombreradas! La aconsejaron, pero ella tomaba las decisiones y los toros los eligió ella. Nunca jamás se sintió discriminada o rechazada ni por hombres ni por mujeres, al contrario, tanto unos como otros, la apoyaron y a la gente de Coria le gustaba que fuera la asombrerada. “Cuando las cosas se hacen con el corazón y con ganas salen bien”... La primera Abanderada de la Peña “La Geta” fue Elena Sánchez Vaquero, “María Berrocal “ en 2007 y Ana Isabel Juan González en 2012. La peña se creó en 1986. Hoy en día lidia su toro el 28 por la tarde desde 2003. De la Juventud Cauriense, que cumple este año su cincuenta aniversario, la primera Abanderada es Nieves Ávila García, Abanderada de 2013. En el año 1962 echaron un novillo en la tarde del día 26 de junio, y desde entonces la Juventud Cauriense lidia un toro ese día para que sea corrido en las Fiestas de San Juan, pero la peña existe como tal desde el año 1963. Nieves siente que le están tratando muy bien, con la misma igualdad que a un hombre. La Junta Directiva la forman también Sara Montero, Sara Martín, Alba López, Alba Lucas, Bea Maldonado, Cecilia de Juan, Clara Téllez, Fátima, Leticia Bertol, Lorena Encinar, María Alcón, Merche Gutiérrez, Mónica Canalo, Raquel Valiente, Sonia Rabasot, Tamara Díaz y Tamara Benito (18). Cuando se presentaron, los chicos de su peña pensaban que ganarían ellas. Tienen asesores para elegír los toros, pero los eligen ellas, el grupo. También organizan las actividades de los niños de la mañana del día de la Juventud Cauriense. Álvaro González, de la Peña, piensa que ellas lo van a hacer mejor que los chicos, porque lo están trabajando más y procuran innovar más y participar en otros eventos de la ciudad. No se puede dar fin, sin mencionar a Luisa y Carmen Alcoba que tocan las campanas de la Iglesia de Santiago, cuando va a salir el toro a la plaza, desde hace veinte años. También queremos mencionar a dos mujeres que están siempre en la plaza llamando al toro, Lourdes Serradilla y “La Salamana”. MUJERES POR LA IGUALDAD Y, para concluír, no podemos hablar de la mujer en las Fiestas de San Juan, sin enmarcarla en un contexto más amplio, el de ser mujer en la sociedad actual. En la vida de las mujeres de
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mi generación,, al incorporarnos al mundo laboral, se produjo una serie de cambios, además, de la igualdad civil, económica y profesional entre hombres y mujeres, varió el modelo familiar. Ese cambio, no fue acompañado, en la mayoría de los casos, por una equitativa entrada del varón en el espacio doméstico y la mujer, para tener acceso a la independencia económica y a mayor cota de libertad y de realización personal, ha tenido que hacer un esfuerzo mayor para compatibilizar el trabajo en la calle y el familiar. A los hombres de nuestra generación les ha costado modificar su papel tradicional, a veces, no saben qué nuevo rol les toca desempeñar: unos se siguen reafirmando en el habitual, que es mucho más cómodo y otros hacen esfuerzos por vivir en un modelo más justo; vivimos en esa ambigüedad entre los modelos y valores con los que nos educamos y que hemos heredado hombres y mujeres y nuestras nuevas posiciones en la sociedad. Tanto hombres como mujeres nos encontramos divididos entre lo que somos y lo que debemos ser, para ser aceptados como mujeres y como hombres en nuestra sociedad; aunque deseamos relaciones simétricas tenemos dificultades para desarrollarlas, con lo que conlleva de contradicciones personales. También tenemos que considerar que las relaciones hombre-mujer han evolucionado más en la ciudad que en los ámbitos rurales, que es nuestro caso. Afortunadamente, la generación siguiente , responden que ya no se comportan como nosotros , que se comparte más todo, responsabilidades, tareas domésticas y diversión,piensan que el hombre ha evolucionado al mismo tiempo que la mujer. Sara Jorge Correa, regenta el cafébar situado debajo de la Casa de Cultura, piensa que la Fiesta la viven igual hombres y mujeres, en su caso, tanto trabaja uno, como el otro, y se divierten por igual; las tareas domésticas también son compartidas. Cree que la mujer ha conseguído mucho en términos de igualdad, en cuanto a sueldos, cobra igual una mujer que un hombre, una mujer es directiva o política y al mismo tiempo lo puede hacer compatible con la familia. Otras jóvenes, en cambio, opinan: “que en las peñas los muchachos siguen poniendo las bombillas y las chicas generalmente se encargan de la comida”. Y para terminar, coincidimos al mismo tiempo en un ameno debate, la Abanderada de las Fiestas de San Juan: Laura Sánchez González, Sonia Montero Sánchez , Técnico de Igualdad de la Mancomunidad Rivera de Fresnedosa, Irene Torres y yo poniendole de manifiesto que cada lector reflexione sobre los derechos conseguidos en términos de igualdad, ¿cómo contribuimos hombres y mujeres porque en nuestro entorno más inmediato consigamos cotas de igualdad mayores? y sobre todo hacer incapié en una frase muy acertada de Sonia: “En generaciones anteriores se tenía más conciencia de la desigualdad que en las generaciones actuales de jóvenes, porque antes eran más evidentes. Ahora, las grandes desigualdades se han eliminado, pero queda por cambiar esas que son sutiles y más dificiles de erradicar, precisamente por eso, porque mujeres y hombres ni siquiera tenemos conciencia de ellas Nacen en nuestros pensamientos, de prejuicios y estereotipos con los que hemos sido educados. Cambiar esos juicios nos cuesta generaciones, en las que la educación en igualdad es fundamental. En muchos ámbitos todavía, la igualdad está en pañales “. Mujeres y hombres juntos, tenemos un largo camino que recorrer, construyendo un modelo de sociedad basado en el principio de igualdad. Andemoslo, divirtiéndonos juntos en estas nuestras Fiestas de San Juan.
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INFORMACIÓN DE INTERÉS PARA PARTICIPANTES Y ESPECTADORES DENTRO DE LOS FESTEJOS TAURINOS TRADICIONALES DE SAN JUAN El Excmo. Ayuntamiento de Coria, de conformidad con lo dispuesto en el articulado de aplicación, informa, para el especial conocimiento de todos los participantes activos y/o pasivos u espectadores que intervengan en los festejos taurinos populares tradicionales a celebrarse en la Ciudad de Coria durante las actuales Fiestas de San Juan 2011 en atención a la normativa autonómica en vigor publicada por la Consejería de Administración Pública y Hacienda de la Junta de Extremadura en el DOE nº 189 del jueves, 30 de septiembre de 2010, sobre el Decreto 187/2010, de 24 de septiembre, por el que se aprueba el Reglamento de Festejos Taurinos Populares de Extremadura que dictamina, al objeto de evitar tanto accidentes y daños a personas y bienes a través de unas adecuadas condiciones de seguridad para dichos participantes y espectadores, así como del maltrato de las reses por los participantes garantizando con ello la debida protección de las mismas en tales festejos con el fin último de dignificar y promocionar éstos en sus diferentes expresiones, lo siguiente: Artículo 5. Prohibiciones.
participación de mayores de dieciséis (16) años.
2. Con carácter general, se prohíben aquellos que impliquen maltrato a las reses que intervengan en el festejo, cualquiera que sea su procedimiento y, en concreto, herirlas, pincharlas, golpearlas o tratarlas de manera cruel, así como utilizar cualquier tipo de vehículo o instrumento mecánico que pueda ocasionarles lesiones.
3. En ningún caso podrán participar en los festejos taurinos populares, por correr un excesivo peligro o porque con su comportamiento puedan provocar situaciones de riesgo, las siguientes personas en las que concurra alguna de las circunstancias siguientes:
Artículo 11. Participantes.
Aquellas que presenten síntomas de ingestión alcohólica en exceso o de cualquier sustancia estupefaciente o de enajenación mental.
1. A los efectos del presente Reglamento, tienen la consideración de participantes aquellas personas que, responsable y voluntariamente permanezcan dentro del lugar acotado o recinto cerrado para el desarrollo del festejo, interviniendo de manera activa en el mismo.
Aquellas que padezcan cualquier discapacidad física, psíquica o sensorial, o que por su avanzada edad y evidente merma de sus facultades, no hagan aconsejable su participación en el festejo.
2. Con carácter general, la edad mínima para participar en un festejo taurino popular será de dieciocho (18) años. No obstante lo anterior, en los festejos en que las reses utilizadas sean machos menores de dos años y/o vacas claramente despuntadas de cualquier edad que no sean consideradas, por cualquier causa, peligrosas por el Presidente, una vez recabada la opinión del Organizador, el Director de Lidia, los Veterinarios o los Servicios Médicos, se permitirá la
Aquellas que porten botellas, vasos o cualquier otro instrumento susceptible de causar maltrato a las reses de lidia o a los participantes. 4. Sin perjuicio de las sanciones a las que en vía administrativa o penal hubiere lugar, las personas que incumplan los requisitos y prohibiciones previstos en el presente Reglamento, deberán ser expulsados del recinto o recorrido de manera inmediata por los
servicios del festejo o por los agentes de seguridad, y de manera especial los participantes no autorizados, o aquellos que causen maltrato a las reses, alteren injustificadamente el desarrollo normal del festejo o no cumplan las condiciones fijadas por la Presidente o la Organización. Artículo 12. Espectadores. 1. A los efectos del presente Reglamento, tienen la consideración de espectadores todas aquellas personas asistentes al festejo que no participen o intervengan directa o activamente en el desarrollo del mismo, limitándose a disfrutar voluntaria y pasivamente del espectáculo taurino. 2. Los espectadores deberán ocupar obligatoriamente los lugares dispuestos al efecto, de tal manera que no entorpezcan los accesos de asistencia sanitaria, protección civil u otros servicios asistenciales o de seguridad, o impidan la utilización del vallado por parte de los participantes o intervinientes como punto de socorro de éstos, así como observar las instrucciones e indicaciones que, al respecto, impartan el Presidente, Delgado Gubernativo, Director de Lidia o los Colaboradores del festejo. Artículo 15. Defensas de las reses. 2. Por decisión del Pleno del Ayuntamiento de Coria celebrado el pasado 24 de febrero de 2011, fundamentada en la tradición o costumbre local, se habilita la lidia de reses machos mayores de dos años sin despuntar, a cuyo efecto se publicitará convenientemente para el conocimiento general de los posibles participantes. Artículo 26. Desarrollo de los encierros. 1. La celebración de los encierros se sujetará a las siguientes reglas:
a) Los participantes y espectadores durante los actos de encierro no podrán citar a las reses, recortarlas o quebrarlas, lo que se anunciará para el general conocimiento. Finalmente, para velar y responder del cumplimiento de todas las anteriores medidas recogidas parcialmente en el citado Reglamento quedan facultados, tanto el Presidente de los citados festejos taurinos populares, como el Delegado Gubernativo, el Director de Lidia y sus Colaboradores, para poner en conocimiento de los Agentes de la Autoridad aquellos comportamientos o actitudes indebidas con el fin de garantizar la integridad de las reses, la seguridad de los participantes y el orden público en general por conductas o acciones improcedentes sobre los que proceda adopción de medidas sancionadoras recogidas dentro del: Artículo 39. Potestad sancionadora. Conforme a lo dispuesto en la normativa autonómica por la que se regula el ejercicio de las competencias transferidas en materia de espectáculos públicos, corresponde al Consejero competente la imposición de las sanciones de multa de cuantía superior a 30.050,61 € y cualquiera de las restantes previstas para infracciones muy graves; al Director General con atribuciones en materia de espectáculos públicos la imposición de sanciones de multa de 1.803,04 € a 30.050,61 € y cualquiera de las restantes previstas por infracciones graves; y a los Directores Territoriales de la Junta de Extremadura en cada una de las dos provincias, las de multa de hasta 1.803,04 € y cualquiera de las restantes previstas por infracciones leves. Concejalía Delegada de Ferias y Fiestas EXCMO. AYUNTAMIENTO DE CORIA