Fiestas de San Juan 2018. Coria by AYTO CORIA

Ordenanza Municipal

Información de Interés para Corredores y Espectadores dentro de los Festejos Taurinos Tradicionales de San Juan

El Excmo. Ayuntamiento de Coria, de conformidad con lo dispuesto en el articulado de aplicación recogido en la Ordenanza Reguladora de los Festejos Taurinos Tradicionales de las Fiestas de San Juan de la Ciudad de Coria aprobada en Pleno el 19 de abril de 2012 (BOP de Cáceres, nº 115, de 15 de junio de 2012), informa, para el especial conocimiento de todos los participantes activos y pasivos al objeto de evitar tanto accidentes y daños a personas y bienes a través de unas adecuadas condiciones de seguridad para dichos participantes, así como de prevenir el maltrato de las reses por los concurrentes garantizando con ello la debida protección de las mismas en tales festejos con el fin último de dignificar, conservar y promocionar éstos en sus diferentes expresiones, lo siguiente: Artículo 28. Los participantes activos. 1. Se consideran participantes activos las personas que, de forma voluntaria y bajo su responsabilidad, permanezcan dentro del recorrido vallado de los encierros o del recinto taurino delimitado por las murallas que circundan el Casco Histórico. Artículo 29. Edad de participación. 1. Los menores de 18 años no podrán participar en los festejos taurinos tradicionales de las Fiestas de San Juan, que incluyen también la conducción a caballo de reses bovinas no de lidia por caminos públicos desde la dehesa hasta los corrales de suelta de los encierros, así como su traslado como Encierro de Capeones desde los mismos hasta el toril de la plaza de toros. 2. Los mayores de 16 años podrán participar en los festejos taurinos tradicionales en los que las reses utilizadas sean machos menores de dos años y vacas de cualquier edad cuyas defensas no sean consideradas peligrosas por el Presidente de los Festejos. Artículo 30. Prohibición de participación. 1. En ningún caso podrán participar en los festejos taurinos, por correr un excesivo peligro o porque con su comportamiento puedan provocar situaciones de riesgo, las personas en las que concurra alguna de las circunstancias siguientes: a) Aquéllas que presenten síntomas de ingestión alcohólica en exceso o de cualquier sustancia estupefaciente o de enajenación mental. b) Aquéllas que padezcan cualquier discapacidad física, psíquica o sensorial, o que por su minoría o avanzada edad y evidente merma de sus facultades, no hagan aconsejable su participación en los festejos taurinos. c) Aquéllas que porten botellas, vasos de cristal o cualquier otro instrumento susceptible de causar maltrato a las reses de lidia o a los propios participantes.

Artículo 31. Los espectadores. 1. A los efectos de la presente Ordenanza, tienen la consideración de participantes pasivos o espectadores todas aquellas personas asistentes a los festejos taurinos tradicionales que no participen o intervengan directa y activamente en el desarrollo de los mismos, limitándose a disfrutar voluntaria y pasivamente del espectáculo taurino. Artículo 34. Lidia de las reses con las defensas en punta. 1. Con el objeto de garantizar su defensa y proteger la integridad de las reses bravas, los cuernos de los toros y de la vaca de la Peña la Rana aquí descritos han de tener las puntas de sus defensas íntegras, según permite el Reglamento de Festejos Taurinos Populares de Extremadura para los animales lidiados en las fiestas populares de carácter tradicional. Artículo 35. Medios prohibidos para lidiar a las reses. 1. No se podrá citar, recortar o quebrar a las reses utilizando engaños, tales como prendas de vestir, paraguas, cartones o elementos similares. Artículo 36. Protección de las reses. 1. Al objeto de fomentar y conservar la tradición de las Fiestas de San Juan se respetará la integridad física de los animales, prohibiéndose aquellos actos que impliquen maltrato a las reses que intervengan en los festejos taurinos tradicionales cualquiera que sea su procedimiento y, en concreto, herirlas, pincharlas, prenderles cosas punzantes, golpearlas, arrojarles objetos y pirotecnia o tratarlas de manera cruel, así como utilizar cualquier tipo de vehículo o instrumento mecánico que pueda ocasionarles lesiones. 2. Se prohíbe, asimismo, vejar a los animales sujetándolos por el lomo, el rabo o las defensas. Artículo 37. Prohibiciones. 1. Está terminantemente prohibido el lanzamiento de cualquier clase de objeto que pueda entrañar riesgo para los corredores o maltrato para los animales, pudiendo llegar a ser expulsados de los recintos taurinos los autores de tales hechos, sin perjuicio de las sanciones o responsabilidades a que hubiera lugar. 2. Aquellos que molestasen u ofendiesen a otros y perturbasen gravemente el desarrollo de los festejos taurinos tradicionales, y requeridos por ello persistiesen en su actitud, podrán ser expulsados de los recintos taurinos sin perjuicio de las sanciones u otras responsabilidades a que haya lugar. 3. La expulsión de tablados, jaulas o graderíos sujetos al pago de entrada por los motivos expuestos anteriormente no dará derecho a la devolución del importe del billete abonado. Artículo 56. El sacrificio de los toros lidiados en el recinto amurallado. 2.3. Los corredores y participantes están obligados a favorecer el sacrificio de las reses y a seguir las instrucciones de los miembros de esta Comisión, pudiendo ser retirados del lugar o reducidos, sin perjuicio de las responsabilidades administrativas o penales que se les pueda exigir. Artículo 60. La seguridad en el recorrido del encierro. 1. Tanto corredores como espectadores durante la celebración del encierro no podrán citar, recortar o quebrar a las reses, ni utilizar engaños como prendas de vestir, paraguas, cartones o elementos similares por estar prohibido su uso, al objeto de salvaguardar las facultades físicas de los animales. Artículo 84. Sanciones. 1. De acuerdo con el artículo 141 de la Ley 7/1985, de 2 de abril, Reguladora de las Bases de Régimen Local: 1. Las infracciones leves serán sancionadas con multa de hasta 750 euros. 2. Las infracciones graves serán sancionadas con multa de 751 hasta 1.500 euros. 3. Las infracciones muy graves serán sancionadas con multa de 1.501 hasta 3.000 euros. EXCMO. AYUNTAMIENTO DE CORIA

Índice

Toro Tarde 27................................................................................................... 43 Toro Madrugada 28...................................................................................... 45 Novillo mañana 28......................................................................................... 47 Toro Tarde 28................................................................................................... 49 Parada de Bueyes........................................................................................... 51 Programa Charanga...................................................................................... 53 Programa Cultural........................................................................................... 55 Programa Deportivo..................................................................................... 57 Victorino Martín Andrés........................................................................... 59 Los Males de la Catedral de Coria........................................................ 71 La Argolla............................................................................................................ 81 Un Obispo Cauriense en lo Alto y en lo Bajo.................................. 85 La Plaza de la Catedrall Lugar de Encuentro Festivo.............. 93 Las Fiestas de mi Pueblo: San Juan..................................................... 97 Músicos, Instrumentos y Fondos Musicales de la Catedral de Coria........................................................................................ 101 ¡Que Viva San Juan!....................................................................................... 109 El Rincón Fotográfico de Ávila................................................................ 111

Saluda Alcalde de Coria............................................................................... 5 Saluda del Presidente de la Junta de Extremadura.................. 7 Saluda de la Presidenta de la Diputación de Cáceres.............. 9 Saluda Abanderada San Juan 2018................................................... 11 Saluda Abanderado Peña Junta de Defensa.................................. 13 Saluda Abanderado Peña Juventud Cauriense............................ 15 Saluda Asombrerao Peña el 27............................................................ 17 Saluda Engetado Peña la Geta............................................................... 19 Reina y Damas San Juan 2018.............................................................. 21 Programa Taurino........................................................................................... 23 Vaca de La Rana.............................................................................................. 25 Toro Madrugada 24...................................................................................... 27 Toro Tarde 24................................................................................................. 29 Toro Madrugada 25...................................................................................... 31 Toro Mañana 25............................................................................................ 33 Toro Tarde 25................................................................................................. 35 Toro Madrugada 26...................................................................................... 37 Toro Tarde 26................................................................................................... 39 Toro Madrugada 27...................................................................................... 41

Edita: Excmo. Ayuntamiento de Coria Portada: Cartel Ganador 2017

Créditos

Maquetación e Impresión: Cauria Impresores Fotos: Foto-Estudio Karpint, Ávila, Coriaenimagenes. com, Colecciones particulares

Coordinación: José Manuel Bueno Calle

Publicidad: Excmo. Ayuntamiento de Coria Depósito Legal: CC-000162-2013

Diseño: Cauria Impresores

Saluda

Alcalde de Coria José Manuel García Ballestero

Queridos corianos: Un año más. Otro año más. Y como si el resto del tiempo se detuviera, nuestros queridos Sanjuanes ya están aquí puntual a su cita desde tiempos inmemoriales. Siglos de historia nos acompañan a los corianos en nuestra relación con el toro. Relación imperturbable que nada ni nadie a lo largo de cientos de años ha conseguido que esa unión entre toro y ciudad, entre toro y corianos, entre toro y nuestra cultura, se debilite o se pierda. Al revés, es tal la pasión y tradición, que separar ambas cosas es imposible. Imaginar esta ciudad sin toros, es como imaginar un cuerpo sin alma. Nuestro entusiasmo por el toro es inmemorial. Ha vencido todo tipo de obstáculos, pero algo mágico debe tener este lugar y sus gentes para que en sus vidas, de una u otra manera forme parte siempre el toro. Niños, niñas, mayores, jóvenes, menos jóvenes, todos en general sienten, y viven alrededor de esta tradición. Tradición inmemorial, milenaria, centenaria, que ha llegado a nuestros días y que debemos cuidar, mantener y mejorar. Por eso ha llegado hasta nuestros días de manera invariable e imperturbable. Toros, calles y gentes. Y ha sabido adaptarse a nuestro tiempo sin perder su esencia centenaria. Hoy son muchas personas las que velan por el buen funcionamiento y seguridad de todos. Por eso siempre es muy importante agradecer y reconocer el gran trabajo que realizan todas aquellas personal que durante las fiestas trabajan para que todo salga bien y por la seguridad de todos. Mi más sincera enhorabuena a Protección Civil y Cruz Roja. A Policía Local y Guardia Civil. A los Servicios Médicos y Hospital de Coria. Al Jefe se Seguridad y Delegado Gubernativo. A los Auxiliares y Director de Lidia. A la Comisión de Seguridad y al servicio de obras. Al servicio de limpieza y a Emdecoria. Y a todos y cada uno de los trabajadores municipales. Todo perfectamente coordinado por la figura centenaria del Abanderado, sobre quien gira toda la organización de la Fiestas y que este año recae en María del Carmen Yerpes Repilado, a la que deseo toda la suerte y éxitos posibles en un año mágico e inolvidable para ella. Ayudada y arropada siempre por nuestras queridas peñas y sus abanderados a los que también felicito y deseo toda la suerte posible. Y como, no a todos vosotros, a los corianos y a quienes nos visitan en estos días tan especiales. A los que con vuestra participación hacéis esta fiesta cada día más grande, más importante y más referente en el mundo del toro. Hacer de Coria una ciudad abierta, humilde y generosa los unos con los otros y sentiros como en vuestra casa. Muchas felicidades a todos, que paséis unas felices fiestas, que disfrutéis lo máximo posible, y que tengáis mucho cuidado con el toro. Que la Virgen de Argeme y San Juan nos proteja a todos durante estos días y nos llenen de felicidad. Un abrazo enorme. 5

Saluda

Presidente de la Junta de Extremadura Guillermo Fernández Vara

Vuelven los Sanjuanes de Coria, vuelve la pasión, la adrenalina, la alegría, la ilusión por ver cómo, después de todo un año de preparativos, las Fiestas de San Juan 2018, ya están aquí. No hay rincón en Extremadura que no vincule la festividad de San Juan con la ciudad de Coria. Historia y cultura, donde prima el respeto por la tradición considerando al toro como el protagonista esencial, ya no solo de la Semana Grande, sino de esa identidad que los vecinos y vecinas de Coria pregonan durante todo el año allá por donde van. Nuestra región crece en índices turísticos y exportaciones; ello se debe, en gran parte, al esfuerzo y al compromiso de todos, especialmente al sector empresarial que apuesta por la calidad y la excelencia de nuestros productos, ofreciendo lo mejor de nuestra tierra. Asimismo, quiero destacar la importancia de las explotaciones ganaderas, de las dehesas, una de nuestras señas de identidad, donde se establecen unos parámetros socioeconómicos que estimulan el sector agroganadero con importantes datos para nuestra economía. Coria goza de un rico patrimonio histórico, pasear por sus calles, en cualquier época del año, supone caminar a través de siglos de historia y a su vez comprender la magia que sienten los caurienses al ver sus plazas y murallas llenas de gente en torno a los días de San Juan. Deseo de corazón que disfrutéis con alegría y emoción de los Sanjuanes 2018; mi enhorabuena a la Abanderada y a todas las peñas que tanto esfuerzo ponen en la preparación de todos los festejos. Mi consideración con todos los equipos sanitarios, Fuerzas y Cuerpos de Seguridad y Protección Civil que velan por todos. Espero que sean unos días entrañables, celebrando con respeto el sentir y las tradiciones que nos unen como pueblo. Un fuerte abrazo.

Saluda Presidenta de

Diputación de Cáceres Mª Rosario Cordero Martín

“De Coria al cielo”, nos dice el cartel de este año y eso parecen indicar las astas del toro que apuntan como picas al cielo. Certera forma de invitar a estas fiestas tan vuestras, estas fiestas tan nuestras: los Sanjuanes de Coria. Un año más, el sol espera la fuerza que le llega, en el solsticio, del fuego, de las hogueras, y también del trapío del toro en las calles y en la arena. Y el Bautista celebra la magia de esta fiesta que hace que la noche más corta del año sea la más larga. Es la magia de Coria y de sus gentes, la que hace que estas fechas sean tan especiales y se hayan convertido en una potente llamada a la que acuden y repiten unos y otros venidos de todo el mundo. Son recibidos por una ciudad engalanada, sus calles y plazas, sus fachadas y sus vecinos y vecinas, que tomarán al visitante y le mostrarán la algarabía de estas fechas, pero también la riqueza de su ciudad, de su pasado, sus ritos y tradiciones. Y en nuestro recorrido podremos escuchar a la peñas hablar de “qué toros pisarán las calles estos días”, pero también a los caurienses enorgullecerse de su “catedralicia y señorial” Coria. Y nos arrastrarán a traspasar su muralla, a detenernos en la Puerta de San Pedro, en la Puerta de la Guía… A empaparnos del dinamismo de Churriguera en las portadas de la Catedral de Santa María; a entregarnos al recogimiento del Convento de la Madre de Dios o de la Iglesia de Santiago. También a admirar la osadía del castillo sobre la muralla, la del puente sin río o la del río que decidiera cambiar su cauce. Y de aquí, el Valle del Alagón. Siempre es momento para recorrer ese entorno maravilloso de que goza Coria. Una tierra fértil, regada por sus ríos, salpicada de cultivos, olivares, encinares, dehesas… Es una tentación en la que debemos dejarnos caer, porque en ella respiramos esa magia y esa fuerza que nos avanza la ciudad cauriense. Un año más, acudimos a vuestra llamada, sabedores de que nuestro pasado, nuestra historia y nuestras tradiciones son parte de nuestro presente y de nuestro futuro. Saber cuidarlas es lo que nos hace grandes a todos y a todas.

¡Felices Fiestas!

Abanderada

San Juan 2018 Mª. Carmen Yerpes Repilado

Queridos Corianos. No me gustaría escribir unas líneas aburridas y sin interés; me gustaría que estas pocas palabras os llegaran muy dentro, porque así es mi sentimiento cuando las estoy redactando. ¡Qué año más bonito!, ¡Cuánto he aprendido y cuánto me queda por aprender!. El día que fui nombrada Abanderada de las Fiestas de San Juan 2018, era consciente que tenía mucho trabajo por delante, pero no me imaginaba todo lo que encontraría en el camino. Por supuesto que ha habido momentos duros, en los que hay que tomar decisiones, sabiendo que no van a ser del gusto de todos, pero cada Abanderado intenta hacer su trabajo lo mejor posible, y yo no he sido menos. Comencé a trabajar en San Juan 2018, en septiembre del 2017 y, con el paso de los meses, me fui adentrando, cada vez más, en la organización y funcionamiento de ésta, nuestra Fiesta. Increíble ver todo esto desde dentro; increíble el valor de las personas que, cada año, colaboran desinteresadamente para que los Sanjuanes puedan ser lo que son, una fiesta dedicada al toro, con una seguridad tan grande, que es una auténtica pena que desde fuera no se pueda apreciar. Voluntarios (no los voy a nombrar para no olvidar a ninguno), que a lo largo de todo el año asisten a reuniones a última hora del día, una vez concluida su jornada laboral, para organizar, mejorar y subsanar todas aquellas cuestiones que tengan que ver con nuestra seguridad. Voluntarios, que llegado el día 23 de junio, no se separan del “pinganillo” y regalan las 24 horas del día a esta Fiesta; increíble, de verdad, el trabajo de estas personas. GRACIAS, GRACIAS Y GRACIAS a todos ellos. Bonitos meses los vividos, en los que he intentado que mi familia estuviera cerca, pero reconozco que no siempre ha podido ser así, aunque sé que lo han disfrutado. Ahora ya, sólo falta ver el fruto de este trabajo; una labor realizada pensando siempre en todos vosotros. Desde el minuto uno, he contado con vuestras sugerencias y predilecciones, he guardado cada comentario que me habéis hecho en la calle, en los bares, en reuniones… y, con todos ellos, he ido dando forma al San Juan de Mamen Yerpes que no es otro que el San Juan de todos los Corianos. Gracias por el apoyo de tanta y tanta gente, me he sentido afortunada; eso sí que me lo guardo para mi solita… Gracias. Ojalá que disfrutéis; Ojalá que sean días de júbilo; Ojalá que sean días bien vividos. Vamos a por ello… ¡VIVA SAN JUAN! ¡¡¡CAMPANERA!!!, ¡¡¡VAMOS A POR LA PRIMERA!!!…

Abanderado

Peña de la Junta de Defensa Francisco Javier Ollero Jorge

Aprovecho la oportunidad que me brinda la Abanderada, para desearos a todos los corianos y amigos que os acercáis cada un año mas a nuestra ciudad, unas felices fiestas de San Juan en nuestra milenaria ciudad de Coria que año tras año en el mes de junio se vuelve mágica…. Este año lo disfrutare de manera diferente, con mucha responsabilidad sobre las espaldas, muchos nervios pero a la vez con muchas ganas e ilusión. Espero que todo salga según lo previsto, para el disfrute de todos y que no haya percances que den pie a manchar el nombre de nuestra ciudad y nuestras queridísimas fiestas. Sin más solo me queda decir que disfrutéis al máximo estos días porque sin duda son los seis mejores días del calendario…. QUE TENGAS MUCHA SUERTE MAMEN¡¡¡¡¡ VIVA SAN JUAN¡¡¡¡¡

Abanderado Peña de la Juventud Cauriense

Maikel Duarte Módenes

Queridos corianos y corianas, como Abanderado de la Juventud Cauriense, aprovecho estas líneas que me ofrece la Abanderada de las Fiestas de San Juan 2018 para, en primer lugar, desearos a todos y a todas unos San Juanes inolvidables donde disfrutéis y exprimáis al máximo cada uno de los días de estas fiestas que tanto esperamos cada año con nerviosismo e ilusión. Y en segundo lugar, Mamen, desearte que todo salga según lo planeado porque estoy seguro que todo el esfuerzo y la ilusión que sé que has puesto en esto tendrá su recompensa. Disfruta de estos momentos que quedan por venir ya que solo queda ver los frutos del trabajo bien hecho. Por último, no menos importante, solo me queda decir una cosa: ¡VIVA CORIA Y VIVA SAN JUAN!

Asombrerao

Peña El 27

Juan Carlos Pascual García

Estimados Sanjuaneros. Desde este espacio que me brinda mi amiga Mamen aprovecho para desearos que paséis unas Felices Fiestas de San Juan. Que todos los corianos y Sanjuaneros disfrutéis con vuestros amigos y familiares de nuestra Fiesta grande y olvidéis por unos días los problemas cotidianos. Como Asombrerao de la Peña “El 27” 2018, deseo y espero que todo le salga genial a la Abanderá de las Fiestas como al resto de compañeros Abanderaos y pasemos unos Sanjuanes inolvidables. Ya solo me queda pediros que tengáis cuidado con los toros, actores principales de estas nuestras fiestas. ¡Viva San Juan!

Engetado Peña La Geta Francisco Raúl Rey Fernández

Después de algunos años, aquí estamos de nuevo, con las mismas ganas e ilusiones de antaño, con el honor que este año tengo de representar a mi peña, la Peña “La Geta”. Aprovecho esta oportunidad, que me brindáis, para agradecer a todos mis familiares, amigos y directivos, todo el apoyo recibido, en este camino para que podamos disfrutar de unas fiestas llenas de ilusiones y deseos cumplidos. Desearos unos días de máximo disfrute, en un buen ambiente, para que sean unos días inolvidables. Desear la mayor de las suertes a nuestra Abanderada, Mamen. Mucha suerte y ¡Viva San Juan!

Reina y Damas de Honor San Juan 2018

María Milena Milreis Ballesteros Reina de las Fiestas

Yanet Serrano Pérez Dama de Honor

Bárbara Canalo Domínguez Dama de Honor 21

Programa Taurino

Sábado, 23 de junio.

Martes, 26 de junio.

09:30 h. Desayuno de Caballistas en la Dehesa de Mínguez. 12:30 h. Llegada a Coria del Tradicional Traslado de Bueyes a Caballo. 13:30 h. Lidia Tradicional de la Vaca de la Rana. Donada: Asociación de Hosteleros del Rollo y Cafetería Toskano. 20:00 h. Tradicional Encierro de Capeones.

03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: Toros de la Cilla. Nombre: “Serrador”, Nº 27, G-4.

12:00 h. Encierro Didáctico de Corredores con Capeones. 13:30 h. Encierro Tradicional de un Toro de la Peña Juventud Cauriense. 20:00 h. Lidia Tradicional de un Toro de la Peña Juventud Cauriense.

Domingo, 24 de junio.

03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: D. Aurelio Hernando. Nombre: “Vieiro”, Nº 19, G-3. 13:30 h. Encierro Tradicional del Toro de San Juan del Ayuntamiento. 20:00 h. Lidia Tradicional del Toro de San Juan. Ganadería: Toros de Pablo Mayoral. Nombre:“Churrerón”, Nº 52, G-3.

Ganadería: Dña. Mercedes Figueroa.

Nombre: “Ciervo”, Nº 63, G-4.

Miércoles, 27 de junio. 03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: D. Carlos Núñez. Nombre: “Catador”, Nº 47, G-3. 13:30 h. Encierro Tradicional de un Toro de la Peña El 27. 20:00 h. Lidia Tradicional de un Toro de la Peña El 27. Ganadería: El Risco. Nombre: “Garagrito”, Nº 6, G-4.

Lunes, 25 de junio.

Jueves, 28 de junio.

03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: D. Aurelio Hernando. Nombre: “Extremeño”, Nº 20, G-3. 12:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro de la Peña Junta de Defensa. Ganadería: Lora Sangrán. Nombre: “Lentisco, Nº 35, G-4. 20:00 h. Lidia Tradicional de un Toro de la Peña Junta de Defensa. Ganadería: Partido de Resina. Nombre: “Botito”, Nº 27, G-4.

03:30 h. Encierro y Lidia Tradicional de un Toro del Ayuntamiento. Ganadería: Núñez de Tarifa. Nombre: “Rayito”, Nº 28, G-4. 13:30 h. Encierro Tradicional de un Toro de la Peña La Geta. 14:00 h. Lidia Tradicional del Novillo de Promoción Juvenil. Ganadería: D. Enrique Serrano. Nombre: “Trapecista”, Nº 56, G-8. 20:00 h. Lidia Tradicional de un Toro de la Peña La Geta. Ganadería: D. Enrique Serrano. Nombre: “Soñador”, Nº 14, G-4.

TROFEOS TAURINOS: Trofeo Luis Felipe Guardado Fornet “Luisfe” concedido al “Mejor Recorte de las Fiestas”. Entrega: Jueves, 28 de junio de 2018. Hora: 19:45 h. Lugar: Plaza de Toros.

Trofeo “Sangre Brava” concedido al “Mejor Toro Presentado de las Fiestas”. Entrega: Viernes, 20 de julio de 2018. Hora: 23:00 h. Lugar: Café-Bar Grana y Oro.

Trofeo “Bobo de Coria” concedido al “Mejor Toro de las Fiestas”. Entrega: Viernes, 6 de julio de 2018. Hora: 22:00 h. Lugar: Chiringuito San Juan.

IX Concurso Fotográfico “Grana y Oro”. Fallo: Viernes, 27 de julio de 2018. Hora: 23:00 h. Lugar: Café-Bar Grana y Oro. 23

Vaca de la Rana

BREVE RESEÑA DE LA PEÑA DE LA RANA.

Entrevista de José Serimar a Calixto P. García Domínguez. La Peña de La Rana, sin ánimo de lucro, notoriedad, o protagonismo, asumió y consolidó el acierto y la responsabilidad de dar el pistoletazo de salida a nuestras queridas Fiestas de San Juan. Hace ya algo más de cuarenta años, en la mediodía del día 23 de junio en Coria, no había por las calles ningún tipo de actividad lúdico-festiva, preludio del primer encierro, que hiciera presagiar el comienzo de la semana mas apasionante que se vive en Coria cada año desde hace siglos. Transcurría el día 23 hasta la misma madrugada del primer encierro, sin pena ni gloria. Huérfano de celebraciones. Los bares y establecimientos públicos de la hostelería, en general, estaban cerrados o vacíos de clientes. Era un panorama sombrío y desalentador carente de estímulos que hicieran presagiar la importancia de la fiesta que comenzarían en unas horas. A unas pocas personas, amantes de las FIESTAS, y ávidas de diversión y de que Coria tuviera un arranque de Fiestas como se merece, se le ocurrió la inocente y pueril idea, en la mediodía del mismo día 23, dar rienda suelta por esa zona del recinto del encierro, a un “carnero topón” simulando el encierro de un toro o vaquilla para jolgorio y diversión de todos los presentes. Lo que sólo parecía que iba a ser una juerga de amigos, tuvo la respuesta del efecto llamada, hasta convertirse, a lo largo de los años siguientes, en una consolidada y firme apuesta en nuestro candelario festivo al incorporar la suelta de la vaca de la Peña de La Rana como referente del comienzo de las mismas. Al igual, como así también había sucedido, con la aportación de nuevos toros, años atrás, por otras Peñas como lo fueron la Junta de Defensa, la Juventud Cauriense o El 27. Cuando la Peña estuvo en su mayor apogeo llegó a tener más de treinta socios. En esos primeros años vestíamos una indumentaria o atuendo identificativo consistente en una camisola o blusón, parecido a los que usaban los labradores de la zona, con un pañuelo al cuello, una boina y una garrota. Con el paso de los años, poco a poco, ese atuendo desapareció. El paso importante dado para que se consolidase ese festejo, y en lugar de un carnero se soltase un vaquilla, fue potenciado, aleccionado y celebrado por la totalidad de los Bares del recinto y aledaños por donde se lidiaba, con la voluntaria colaboración económica, para sufragar el coste de la vaquilla. Ya que, en definitiva, las ganancias que todo eso les reportaba, generaba un beneficio importante en comparación con las aportaciones que libremente ellos habían estimado por su colaboración. Cuando las Peñas nacen y se forman a partir de un grupo de amigos, es difícil perpetuarlas en el tiempo a menos que haya el empuje de otras generaciones dispuestas a asumir la continuidad de la misma. Para evitar que la supervivencia de la misma desaparezca, y con ello el festejo correspondiente, se hace necesario el soporte institucional del Ayuntamiento. Imaginaros que a pesar de ser Peñas muy consolidadas, La Junta, La Juventud, o El 27, acabaran un día sin posibilidad de continuación por circunstancias económica o de otro tipo. ¿Se haría cargo el Ayto.? ¿Desaparecería, sin más, la Peña?. Ante semejante tesitura y dado que la peña no era multitudinaria y nos estábamos quedando en un grupo muy reducido con dificultades para subsistir. La Peña tomó la opción de traspasar los trastes al Ayto., con el compromiso de mantener, ya para siempre, el nombre de la Peña de la Vaca de La Rana, como primer festejo de comienzo de las Fiestas. Nosotros hemos cumplido y hemos ayudado a dar más riqueza a la Fiesta con la creación y la consolidación de una tradición de más de cuarenta años. Orgullosos de crearla y en recuerdo de todos los que la hicimos posible, y que ya no están con nosotros. Mientras la imaginación tenga alas, seguiremos brindando, como siempre, por los socios de la Peña. Y este año no va a ser diferente. A la SALUD de todos. Nos vemos en la Peña. Calixto P. García Domínguez.

Toro Ayuntamiento Madrugada, 24 de Junio

Nombre: Vieiro Nº: 19 • Guarismo: 3 Ganadería: D. Aurelio Hernando Sigla: EQQ Procedencia: Veragua

Toro Ayuntamiento Tarde, 24 de Junio

Nombre: Churrerón Nº: 52 • Guarismo: 3 Ganadería: Toros de Pablo Mayoral Sigla: AJY Procedencia: Santa Coloma

Toro Ayuntamiento Madrugada, 25 de Junio

Nombre: Extremeño Nº: 20 • Guarismo: 3 Ganadería: D. Aurelio Hernando Sigla: EQQ Procedencia: Veragua

Toro Junta de Defensa Mañana, 25 de Junio

Nombre: Lentísco Nº: 35 • Guarismo: 4 Ganadería: Lora Sangrán Sigla: UFP Procedencia: D. José Benítez Cubero

Toro Junta de Defensa Tarde, 25 de Junio

Nombre: Botito Nº: 27 • Guarismo: 4 Ganadería: Partido de Resina Sigla: UGO Procedencia: Pablo Romero

Toro Ayuntamiento Madrugada, 26 de Junio

Nombre: Serrador Nº: 27 • Guarismo: 4 Ganadería: Toros de la Cilla Sigla: UKL Procedencia: Aldeanueva (D. Juan Pedro Domecq y Díez)

Toro Juventud Cauriense Tarde, 26 de Junio

Nombre: Ciervo Nº: 63 • Guarismo: 4 Ganadería: Dña. Mercedes Figueroa Sigla: UMW Procedencia: Santa Coloma

Toro Ayuntamiento Madrugada, 27 de Junio

Nombre: Catador Nº: 47 • Guarismo: 3 Ganadería: D. Carlos Núñez Sigla: UGI Procedencia: D. Carlos Núñez Manso

Toro Peña El 27 Tarde, 27 de Junio

Nombre: Garagrito Nº: 6 • Guarismo: 4 Ganadería: El Risco Sigla: AMW Procedencia: Aldeanueva (D. Juan Pedro Domecq y Díez)

Toro Ayuntamiento Madrugada, 28 de Junio

Nombre: Rayito Nº: 28 • Guarismo: 4 Ganadería: Núñez de Tarifa Sigla: EKC Procedencia: D. Joaquín Núñez del Cuvillo

Novillo Promoción Juvenil Mañana, 28 de Junio

Nombre: Trapecista Nº: 56 • Guarismo: 8 Ganadería: D. Enrique Serrano Sigla: EGX Procedencia: Contreras (D. Arsenio Morán y D. Carlos Sánchez)

Toro Peña La Geta Tarde, 28 de Junio

Nombre: Soñador Nº: 14 • Guarismo: 4 Ganadería: D. Enrique Serrano Sigla: EGX Procedencia: Contreras (D. Arsenio Morán y D. Carlos Sánchez)

Parada de Bueyes

Pajarito

Pasaguas

Campero

Botinero

Caraguapa

Canastero

Cantaor

Voluntario 51

Programa de Charanga SÁBADO, 23 DE JUNIO.

MARTES, 26 DE JUNIO.

11:00 h. Salida desde el Hogar del Pensionista hacia 02:15 h. Salida desde la Plaza de San Pedro hacia Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la la Plaza de España, y desde allí hacia la Plaza de España. Cafetería Burbujas. 18:00 h. Salida desde Cafetería Los Kekes, pasando por el domicilio de la Reina (Pisos de los 18:30 h. Procesión en Honor de San Juan. Camineros) hacia la Peña de la Juventud Cauriense y desde allí hasta la Plaza de 20:30 h. Salida desde la Plaza del Rollo con Pasacalles España. por las Peñas y Quema del Capazo. 14:30 h. Pasacalles por la Plaza del Rollo.

MIÉRCOLES, 27 DE JUNIO. DOMINGO, 24 DE JUNIO.

02:15 h. Salida desde la Plaza de San Pedro hacia Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la 02:15 h. Salida desde la Plaza de San Pedro hacia Plaza de España. Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la Plaza de España. 13:45 h. Salida desde la cafetería Burbujas hacia la Peña El 27. 18:00 h. Salida desde Cafetería Los Kekes, pasando por el domicilio de la Reina (Pisos de los 18:30 h. Salida desde Cafetería Los KeKes hacia la Peña El 27, y desde allí hasta la Plaza de Camineros) y desde allí hasta la Plaza de España. España.

LUNES, 25 DE JUNIO.

JUEVES, 28 DE JUNIO.

02:15 h. Salida desde la Plaza de San Pedro hacia 02:15 h. Salida desde la Plaza de San Pedro hacia Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la Cafetería Burbujas, y desde allí hasta la Plaza de España. Plaza de España. 18:30 h. Salida desde Cafetería Los KeKes hacía la Peña de la Junta de Defensa, y desde allí hasta la Plaza de España.

18:30 h. Salida desde Cafetería Los KeKes hacia la Peña La Geta, y desde allí hacia la Plaza de España. 53

Programa Cultural

Viernes, 1 de junio.

22:00 h. Presentación Oficial de las Fiestas de San Juan 2018. Lugar: Atrio del Perdón de la Catedral de Coria. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

22.00 h. Actuación del Grupo Rociero “Tarantos de Argeme”. Lugar: Plaza de España Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria

Sábado, 2 de junio.

23:30 h. Verbena de la Abanderada de las Fiestas: Orquesta “Alejandría”. Lugar: Plaza de San Pedro. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Domingo, 3 de junio. 18:00 h. Misa y Procesión del Corpus Christi. 20:15 h. Nombramiento de la Abanderada de las Fiestas de San Juan 2018. 20:30 h. Presentación Pública desde el Balcón del Ayuntamiento de la Abanderada, Reina y Damas de Honor y Abanderados de las Peñas. A continuación, invitación de la Abanderada de las Fiestas a perrunillas, gazpacho y ponche en la Plaza de la Catedral.

Sábado, 9 de junio. 21:00 h. Cena de Gala de la Peña El 27. Lugar: Hotel-Restaurante San Cristóbal. Organiza: Peña El 27.

Miércoles, 13 de junio. 22:00 h. Concierto Fin de Curso “Escuela Municipal de Música”. Lugar: Plaza de España. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Jueves, 14 de junio. 22:00 h. Actuación del Grupo “Cuna Flamenca” y Grupo “Azabache”. Lugar: Plaza de España. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Viernes, 15 de junio. 20:00 h. Ofrenda a la Virgen de Argeme por parte de todas las Peñas. Lugar: Santuario de Ntra. Sra. Virgen de Argeme. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria. Colabora: Cofradía de la Virgen de Argeme. 22:30 h. Espectáculo de humor “El Derby” . Lugar: Plaza de España. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Sábado, 16 de junio. 22:00 h. Actuación del Grupo Folklórico “Savia Viva”. Lugar: Plaza de España. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Domingo, 17 de junio. 11:00 h. Juegos Infantiles de la Peña La Geta. Lugar: Plaza de la Catedral.

Organiza: Asociación Peña La Geta.

Sábado, 23 de junio. 18:30 h. Misa Extremeña y solemne Procesión en Honor de San Juan. 22:00 h. Quema del Capazo. Inicio de las Fiestas de San Juan 2018. 00:30 h. Concierto Musical: “La Guardia, La Frontera, Danza Invisible” (Rock&RollStar) y Dj Chaparro. Lugar: Plaza de la Paz. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Domingo, 24 de junio. 22:30 h. Cena del Abanderado. Lugar: Plaza de San Pedro. Organiza: Abanderada Oficial de las Fiestas de San Juan 2018. 00:30 h. Concierto Musical: “Camela”. Lugar: Plaza de la Paz. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Lunes, 25 de junio. 13:30 h. Comida Popular de la Peña Junta de Defensa. Lugar: Sede de la Peña Junta de Defensa (en su carpa). Organiza: Peña Junta de Defensa. 00:30 h. Concierto Musical: “Triboo Pop”. Lugar: Plaza del Rollo. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Martes, 26 de junio. 12:30 h. Fiesta Infantil de la Juventud Cauriense y Fiesta de la Espuma. Lugar: Plaza de la Paz. Organiza: Peña de la Juventud Cauriense. 00:30 h. Concierto Musical: “Henry Méndez”. Lugar: Plaza de la Paz. Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Miércoles, 27 de junio. 14:00 h. Comida Popular de la Peña El 27. Lugar: Sede de la Peña El 27. Organiza: Peña El 27. 00:30 h. Concierto Musical: “Coria Rock”. Lugar: Plaza del Rollo Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Jueves, 28 de junio. 24:00 h. Espectacular Castillo de Fuegos Artificiales Fin de Fiestas. Lugar: Puente de Hierro.

Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Coria.

Programa Deportivo

Viernes 1 de junio

Días 9 y 10 de junio

Sábado 16 de junio

XXXIV CROSS URBANO “CIUDAD DE CORIA”

XVIII 24 HORAS DE FÚTBOL-SALA “ASOCIACIÓN PEÑA LA GETA”

VI TORNEO DE BÁDMINTON “SAN JUAN”

Inscripciones: Departamento de Deportes (tlfno.: 927 50 80.33 e-mail: deportescoria@ coria.org y en la C/ Corredera hasta medie hora antes de la salida. Categorías: Masculina-Femenina, a partir de 4 años. Premios: Trofeos para los tres primeros de cada categoría. Comienzo: 20:30 horas. Organiza: Concejalía de DeportesAyuntamiento de Coria.

Reunión Delegados: viernes, 8 de junio. Hora: 21:00 Pabellón Municipal. Inscripciones: 685.67.84.89 / 622.833.320 / 619.451.062 Organiza: Asociación Peña La Geta.

Sábado 9 de junio 2018. CONCURSO DE PESCA PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD “SAN JUAN 2018”

Categoría: Alevín. Lugar: Campo Municipal “César Sánchez”. Comienzo: viernes 1 de junio a partir de las 17:00 horas. Organiza: Club Deportivo Coria.

Escenario: Río Alagón, Charcos del Cachón. Inscripciones: Bar la Estación 607.08.47.86. Concentración de pescadores: 09:00 h. Bar La Estación Coria. Entrega de Plicas: 09:15 h. Cebado intensivo: 10:10 h. Comienzo de prueba: 10:15 h. Fin de la prueba: 12:15 h. Entrega premios: 13:30 h. Bar La Estación. Organiza: Soc. de Pescadores “Río Alagón”.

Domingo 3 de junio

Domingo 10 de junio

CONCURSO DE PESCA INFANTIL “SAN JUAN 2018”

II TORNEO DE BALONMANO-PLAYA “SAN JUAN”

Días 1 y 2 de junio II TORNEO INTERNACIONAL DE FÚTBOL BASE “CIUDAD DE CORIA” CAHERSA-VILASPORTS

Escenario: Río Alagón, zona Charcos del Cachón. Inscripciones: Bar la Estación 607.08.47.86. Concentración de pescadores: 08:00 h. Bar La Estación Coria. Entrega de Plicas: 08:30 h. Cebado intensivo: 9:50 h. Comienzo de prueba: 10:00 h. Fin de la prueba: 12:30 h. Entrega premios: 14:00 h. Bar La Estación. Organiza: Soc. de Pescadores “Río Alagón”.

Martes 5 de junio APERTURA DE INSCRIPCIONES CURSOS DE NATACIÓN “VERANO 2018”

Hora: 08:30 h. Inscripciones: Departamento de Deportes (Ayto. de Coria), tlfno.: 927.50.80.33 – 618.84.67.98. Lugar: Coria-Puebla de Argeme-Rincón del Obispo. Cuota de inscripción: 18 €. Organiza: Concejalía de Deportes. APERTURA DE INSCRIPCIONES CURSOS DE ACUAEROBIC “VERANO 2018”

Hora: 08:30 h. Inscripciones: Departamento de Deportes (Ayto de Coria), tlfno.: 927.50.80.33 , Casa de Cultura de Puebla de Argeme, Casa de Cultura de Rincón del Obispo. Lugar: Puebla de Argeme y Rincón del Obispo. Temporalización: del 2 de julio al 10 de agosto. Lunes-Miércoles-Viernes. Cuota de inscripción: 18 €. Organiza: Concejalía de Deportes.

Lugar: Polideportivo Municipal. Hora: a partir de las 10:00 horas. Categorías: Benjamín y Alevín Mixto. Organiza: Club Balonmano Cauriense.

Días 11, 12 y 13 de junio XXIX TORNEO ABIERTO DE AJEDREZ “CIUDAD DE CORIA”

Lugar: Café Bar Nuevos Deportes. Inscripciones: en el móvil: 690.75.45.64 Categoría: Absoluta. Sistema de juego: 30 min. por jugador y a determinar. Premios en metálico para los primeros clasificados. Organiza: Club Ajedrez Coria.

Martes 12 de junio XII JORNADAS DEPORTIVAS REGIONALES DE SALUD MENTAL

Lugar: Polideportivo Municipal Horario: a partir de las 10:00 horas. Modalidades: Petanca, Fútbol-Sala, Baloncesto, Tiro de cuerda, parchis, oca, dominó, ajedrez. Organizan: F.E.A.F.E.S. S.M. de Extremadura y Coria.

Jueves 14 de junio 2018. APERTURA DE INSCRIPCIONES XI DESCENSO RIO ALAGON “PUENTE DE LA MACARRONAPUENTE DE HIERRO DE CORIA

Fecha de la prueba: Domingo 5 de agosto Inscripciones: a través del blogg http:// descensorioalagon.blogspot.com Edad: a partir de 11 años. Organiza: Concejalías de Deportes y Turísmo.

Lugar: Pabellón Municipal. Categorías: Sub-11, Sub-13, Sub-15, Sub17, Sub-19 y Veteranos. Modalidad: Individual y dobles. Organiza: A. D. Bádminton Coria. TORNEO FRON-TENIS “SAN JUAN”

Inscripciones: 20 euros/pareja. Contacto 639.18.52.62. Sorteo: jueves 14 de junio, a las 21:00 h. en el Restaurante Los Kekes. Modalidad por parejas. Horario: sábado a partir de las 09:00 horas. Premios para las TRES primeras parejas clasificadas. Organiza: Club de FronTenis Coria.

Domingo 17 de junio XXIX MARCHA CICLOTURISTA “SIERRA DE GATA 2018” 15º MEMORIAL “PEPE HISADO”

Hora de Salida: 9:00 h. Lugar de Salida: Plaza Solidaridad /Casa de Cultura). Organiza: Club Ciclista Cauriense. CONCURSO DE PESCA INTERSOCIAL “SAN JUAN 2018”

Escenario: Embalse de Alcántara zona “La Carrascosa”. Inscripciones Bar la Estación: 607.08.47.86 Concentración de pescadores: 06:30 h. Bar La Estación Coria. Sorteo de Puestos: 16 de junio. 20:00 h. Bar La Estación. Entrega de Plicas: 07:00 h. Cebado intensivo: 8:50 h. Comienzo de prueba: 9:00 h. Fin de la prueba: 13:00 h. Premios: 1º premio metálico+trofeo – 2º premio metálico+trofeo – 3º premio metálico+trofeo. Resto de participantes: materiales y equipos de pesca a elegir por orden de clasificación. Entrega premios: 15:30 h. Bar La Estación. Organiza: Sociedad de Pescadores “Río Alagón”.

Del 6 de julio al 3 de agosto XXXII TORNEO DE TENIS “CIUDAD DE CORIA”

Inscripciones: Club de Tenis Cauria 639 244 186 e-mail: teniscauria@gmail.com Último día de inscripción: hasta el 4 de julio. Categorías: absoluta. Modalidad: individual masculina y femenina y dobles. Horario: de lunes a viernes a partir de las 18:30 h. Sábados y Domingos por la mañana. Premios: detalla de bienvenida, premios en metálico, entradas al Mutua de Madrid 2019, trofeos, sorteo de regalos en la ceremonia de clausura. Organiza: Club de Tenis Cauria.

“Victorino Martín Andrés”

Cátedra de la cría del toro bravo en la historia de la Tauromaquia José Manuel Bueno Calle

urante el largo caminar de la vida, se van conociendo a hombres legendarios y personajes ilustres que van dejando su imborrable huella allá por donde transitan, producen o moran. Este es el caso de don Victorino Martín Andrés, un actor consagrado a su profesión de ganadero de toros bravos que alcanzó una fama taurina sin precedentes emanada de una vida forjada a base de sacrificios y esfuerzos con la que, a través de la ayuda de su familia, fue consiguiendo sus logros y metas, paso a paso, hasta el punto de ser querido y admirado, en un tiempo ya pasado, recibiendo aureolas de gloria y éxitos. Un testigo que es ahora cogido por su hijo, al objeto de agrandar la obra y leyenda de su padre, cuyo legado será de igual modo transmitido por sus descendientes y así sucesivamente por las generaciones futuras. El espejo en el que poder mirarse aquéllos otros jóvenes ganaderos que irrumpen en el duro pero a la vez bello oficio de la cría de reses bravas, con el fin de entrar a formar parte de esa gran familia de ecologistas románticos que defienden y protegen ese valiosísimo patrimonio zootécnico que es la procreación del toro bravo. Un ganadero, un retazo vivo de la historia de la Tauromaquia, que hunde sus raíces en la tierra y el ganado, cuya popularidad se ha convertido también en una peculiar y apasionante historia personal con nombre y sello propio, cuya leyenda empezó a forjarse el mismo día de su nacimiento, acaecido un 6 de marzo de 1929, en el madrileño pueblo de Galapagar situado en las estribaciones de la Sierra de Guadarrama.

Una desmedida afición por el mundo del toro, de la que se sintió atraído pecuariamente desde siempre, lo que le llevaron inicialmente en compañía de sus hermanos, Adolfo y Venancio Martín Andrés engendrados del matrimonio formado por don Adolfo Martín Miguel y doña Candelas Andrés Calvo, a la adquisición en lotes por separado de la afamada ganadería del Marqués de Albaserrada que, junto a la del duque de Veragua y Miura, habían sido de las más notables de la historia de la cabaña brava española, hasta comenzar a caer la vacada cárdena asaltillada paulatinamente en decadencia. Una bravura y una acometividad ésta de los cárdenos Saltillos, que era una lástima que desapareciese para siempre de un frío y traicionero puntillazo a manos de cualquier anónimo matarife; por lo que tan solo hizo falta un golpe de fortuna que sellara el destino de esta ganadería que marcaría la vida y la trayectoria de don Victorino Martín Andrés y el de esta legendaria divisa tras adquirir, en tres lotes, el hierro de la “A” Coronada: 18 de agosto de 1960, abril de 1962 y 23 de diciembre de 1965. De criticado a indiscutible. Una vida de trabajo, constancia y humildad ilustraron la senda de su camino y el de los frutos de este hierro, cuyos productos fueron denominados a veces como “alimañas”, por su codiciosa fiereza encastada, pero de la que también por su bravura, nobleza y transmisión exhibidas en los ruedos de las plazas algunos de sus gladiadores consiguieron alcanzar la inmortalidad que otorga el premio del indulto y, mediante su pública concesión, el regreso a la plácida dehesa para iniciar una larga carrera engendrando a través de sus genes el mensaje de la bravura: “Velador” (Madrid, 19/07/1982), “Garboso” (Olivenza, 06/03/1994), “Muroalto” (San Sebastián, 21/08/2005), “Molinito” (Logroño, 21/09/2007), “Melenudo” (Úbeda, 29/09/2012), “Esclavino” (Vitigudino, 16/08/2013), “Estudioso” (Cieza, 19/04/2014), “Melancólico” (Parla, 13/09/2014), “Cobradiezmos” (Sevilla, 13/04/2016), “Plebeyo” (Calasparra, 30/07/2016) y “Platónico” (Illescas, 08/10/2016), cierran esta larga lista de triunfadores. Un defensor del toro y su integridad que, atraído por la defensa del importante crisol de encastes de la cabaña brava española caídos en decadencia, decidió formar un segundo hierro, en julio de 1995, conformando la ganadería de “Monteviejo”, de encaste Vega-Villar, formada por vacas de Veragua y sementales de Santacolma, de origen Saltillo, adquiridos a don Arturo Cobaleda de Salamanca; mientras que en otoño de 2005, el ganadero de “Monteviejo”, diez años después de la compra de las reses del hierro de Barcial, dispuso la compra de la cuarta parte de la ganadería de don Francisco Galache de Hernandinos, de origen Vega-Villar y de procedencia Urcola, que inscribiría con nuevo hierro y divisa en la nueva ganadería de “Urcola”, como tercera de la familia ganadera que pasta en las fincas extremeñas.

Un apellido que está escrito a fuego en los anales de la historia de la Tauromaquia, a través de la denominada como “Corrida del Siglo”, lidiada el 1 de junio de 1982, en su Plaza de Toros de las Ventas, a manos de los diestros Francisco Ruiz Miguel, Luis Francisco Esplá y José Luis Palomar, que esa tarde desbordaron torería y gallardía enfrentándose a un serio encierro bien presentado, astifino, bravo y con poder que respondió a los nombres de: “Pobretón” (509 kg.), “Playero” (517 kg.), “Mosquetero” (503 kg.), “Director” (532 kg.), “Gastoso” (558 kg.) y “Carcelero” (528 kg.), lo que les permitió salir a hombros, junto al ganadero galapagueño y el mayoral cauriense, por la Puerta Grande de Madrid camino de la calle de Alcalá. Desde esa fecha, hasta la actualidad, don Victorino Martín Andrés no ha dejado de recibir homenajes y reconocimientos públicos a su labor, tanto de peñas taurinas de aficionados, como de otras instituciones públicas y privadas, siendo la personalidad del mundo del toro que más premios atesora, cuyo culmen se cierra con las concesiones, el 14 de marzo de 2014, de la Medalla de Oro al Mérito de las Bellas Artes 2013, otorgada por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, y que le fue entregada en el Palacio del Pardo por su Majestad el Rey Felipe VI por toda una trayectoria y una aportación al arte de la tauromaquia, además del reciente Premio Nacional de Tauromaquia 2016, concedido también por el mismo Ministerio y entregado igualmente por el Rey Felipe VI en un acto celebrado en la Catedral de Cuenca, el 13 de septiembre de 2017, como máxima figura ganadera y la única que cuenta con este galardón dentro de su trayectoria profesional, derivado a la asociación de su nombre a los valores de la emoción, la bravura y la protección del valiosísimo patrimonio ecológico que encierra la tauromaquia, siendo ésta la última aparición pública del popular ganadero. Ganadero oficial de las grandes tardes taurinas, don Victorino Martín Andrés, fue uno de esos románticos intérpretes de esta noble Fiesta que, a buen seguro, seguirá seleccionando las codiciosas embestidas del toro bravo allá donde more su alma, ya que se resistirá a renunciar a esa desmedida pasión que siempre sintió hacia este bello animal, y que le dieron fuerzas para alimentar su engendrada vocación ganadera; pues, todo lo que hizo fue por amor al toro, sin esperar premio alguno a cambio. Un ganadero de leyenda, querido y admirado allá por donde pasó, moró y lidió, capea tras capea desde sus inicios, y corrida tras corrida desde su esplendor, buscando la gloria del toreo a través de la selección de la casta y la bravura. Gratos recuerdos del que está considerado también como el “Mejor Ganadero del siglo XX”, tras pasarse toda su vida entre toros, siendo el último estandarte de una generación de hombres que, con ilusión y ganas, soñaron convertirse en figuras del arte de criar toros bravos, pues no existe mayor gloria de satisfacción personal que hacer lo que se anhela, aquello por y para lo que uno nació.

Un aficionado también como todos, que opinaba que la Fiesta Nacional estaba en crisis, pues “si el toro se cae, se cae la fiesta”, además de valorar el toreo artístico, el toreo genial, distinto a los demás, pero también el de brega y pundonor, ya que rectitud es lo que exigen sus toros en el ruedo. Un ganadero, entre dos siglos, en los que supo conjugar juicio y sabiduría para continuar impartiendo su peculiar manera de entender la crianza del toro bravo con lecciones de humildad, de perseverancia y de constancia dentro de este durísimo mundo de la tauromaquia, en el que sus únicos trofeos y medallas han sido, además del sincero reconocimiento por parte del público entregado, un lacerado cuerpo curtido por traumatismos y cornadas: las de los toros y las que le confirió la propia vida. Del mismo modo, aunque buen conocedor de la vida y milagros de todas las veraneantes madrileñas que pasaban sus vacaciones en la Sierra de Guadarrama dando rienda suelta a sus instintos primarios, no nació para estar sujeto a nadie, a pesar de tener una ajetreada vida amorosa, uniéndose en primeras nupcias con doña Maruja García en 1958, de cuyo enlace vendrían dos hijos fruto del matrimonio, Ana Isabel y Victorino Martín García, y en segundas nupcias con doña Mª Teresa Cachero, tras su separación en el verano de 1988, después de treinta largos años de matrimonio, pero cuya unión tan sólo duró dos primaveras. Todo un castizo que, al margen de todo, se atisbó como una persona peculiar, diferente, única dentro de la estirpe taurina, lo que le condujo a causar expectación y admiración allá por donde transitó. Nacido en Galapagar y vinculado a la Ciudad de Coria desde hace muchísimo tiempo, esta bella población extremeña que idolatra al toro bravo le guarda, además de su reconocimiento y aprecio como hijo acogido, la amistad de innumerables amigos después de haber entrado a formar parte de los ancestrales Sanjuanes desde que sus toros pisaron el empedrado de las calles de su milenario y coqueto casco histórico. Crítico a su vez de una sociedad convulsiva y egoísta de la que formó parte, fue amante del paisaje, su mejor valedor y su fiel amigo, pues, no en vano, su casa era el campo, muy grande, todo lo que abarcaban sus ojos, cobijándose en él viviendo como un espartano al lado de sus toros cárdenos. Un hombre observador de mirada viva, fija y sentimental; poseedor de su propia filosofía; de saber y conformarse con lo que la vida ofrece, pero sin resignarse a luchar por lo que se ambiciona; de pensamiento abierto y liberal, donde su principal convencimiento en forma de consejo siempre ha sido el de ir por la vida con honradez y rectitud, por derecho y respetando a los demás, siendo el trabajo y la libertad los mayores tesoros del ser humano.

Apeado del mundo banal y materialista durante sus últimos años, don Victorino Martín Andrés se entregó a la Naturaleza en sus fincas extremeñas de “Monteviejo”, “San Marcos” y “Las Tiesas de Santa María”, principalmente, y de su continuo contacto aprendió que la libertad es el tesoro más preciado de la Humanidad, algo que toda su vida puso en práctica, pues siempre hizo lo que realmente le apetecía, criar el toro bravo en libertad, aquello que tanto le llenó el alma, hasta el punto de convertirse en profesión. Una vez cumplido su sueño, don Victorino Martín Andrés falleció en su finca cacereña de “Monteviejo”, el 3 de octubre e 1917, a los 88 años de edad, tras no superar un accidente cardiovascular; siendo inhumado su cuerpo un día después en su pueblo natal de Galapagar, coincidiendo con el cumpleaños de su vástago. Atrás ha quedado la vida de un hombre de consejo atrevido y de personalidad hábil para influenciar en los demás. Un sabio ganadero, cuya universidad fue la propia vida en la que maceró la constancia, con el positivismo del sacrificio entregado. Nos ha dejado una institución dentro de las esferas del mundo de la tauromaquia. Un enamorado de sus toros, su único amor, con los que ha compartido faenas extraordinarias de las que seguirá esperando recibir las palmas de un público apasionado, su mejor y mayor regalo o galardón concebido u otorgado, y que, a buen seguro, presenciará, a partir de ahora, desde ese palco del cielo en el que cada tarde de cúchares se vestirá de luces para acoger a otros muchos profesionales de esta hermosa profesión que dejaron su impronta y su gloria por los vetustos ruedos de la geografía taurina, desde donde el vecino del asiento de al lado sabrá tanto, igual o más de toros que aquéllos más avezados de la crítica y la censura que ocupan las duras gradas graníticas de las plazas españolas. Además, por palabras de toreros, subalternos, picadores y apoderados que estuvieron junto a él compartiendo cartel durante estos años de vida profesional conjuntamente, manifiestan lo mucho que les ha aportado don Victorino Martín Andrés, tanto en lo personal, como en lo profesional, pues era una verdadera enciclopedia taurina de la vida del campo y del toro, aprendida en sus años de madurez en la taurómaca finca por excelencia de la cabaña brava española como es “Monteviejo”. Lástima no poder seguir exprimiéndola, disfrutando y aprendiendo de su sabiduría y de su buen hacer, porque era un auténtico maestro de la cordialidad, el trabajo y la humildad; prueba de ello, es el cálido homenaje que le están tributando en la mayoría de los ruedos de España y Francia, incluida la que siempre fue su plaza de toros, la Monumental de las Ventas de Madrid.

Seguro que el próximo 3 de octubre de 2018, sus cárdenos toros lucirán divisas con crespones negros a su memoria; mientras que las plazas irrumpirán en un profundo silencio, una vez acallada la música, al ver la cabeza cabizbaja de las cuadrillas, detenidas frente a la barrera, que esa tarde torearán sus toros, más azabaches que nunca, luciendo su luto en recuerdo de quien una vez maestramente les acrecentó su bravura; a la vez que la arena de la plaza, húmeda de lágrimas, llorará de lástima por no poder volverle a ver salir a hombros entre los cálidos aplausos del público, tras el magnífico juego exhibido de sus toros. Y sus paisanos, aficionados y seguidores, quedarán enmudecidos por haber perdido tanta sabiduría ganadera, sabedores de que ya no está el ganadero que les emocionó cada tarde a través de sus asaltillados toros. Se ha ido un alquimista, se ha ido un ganadero, se ha ido un hombre, se ha ido don Victorino Martín Andrés al que, a buen seguro, si buscáis en lo más hondo de vuestras almas, veréis para siempre su alargada silueta cabalgado a lomos de un corcel con la vara larga en mano por los cercados de “Monteviejo” en busca de sus toros cárdenos que tantas tardes de gloria le concedieron a nuestra entrañable y querida Fiesta. Desde el repaso a las páginas de la memoria histórica de este longevo y luchador ganadero, este artículo quiere rendir un sincero homenaje a don Victorino Martín Andrés y a todos aquellos ganaderos de bravo que, como él, lo dejaron todo por su desmedido amor hacia el toro y el arte de la tauromaquia. Por ello, a donde vallas, ¡Que tengas buen viaje Victorino!. La leyenda de un ganadero, con nombre propio y sello torista, cuyo sueño aún continua. Y a vosotros lectores del alto llano ciudadanos, que la Luna de Coria os colme de alegrías, de salud y de riquezas en las mágicas Noches de San Juan llenas de mitos, amores, tradición y leyendas. FELICES FIESTAS

Los Males de la Catedral de Coria Dr. Jorge J. Romo Berlana Ingeniero de Caminos, CC y PP. Coordinador de las obras de la Catedral de Coria.

a Catedral de Coria ha sido testigo directo de la evolución de la Ciudad, con quien ha compartido sus distintas épocas históricas. Apenas quedan vestigios de la antigua Catedral durante del dominio visigodo, aunque la tradición habla de fundación de la diócesis de Coria allá por el siglo cuarto, no es hasta el III Concilio de Toledo en el año 589 cuando se tiene constancia documental del primer obispo conocido de Coria. La ocupación musulmana sustituyó la basílica visigótica por mezquita (de la que no se conocen restos), hasta que, tras la reconquista de Alfonso VII de León en 1142, se restauró la Sede Episcopal fundándose la actual catedral con el título de Santa María. Es a finales del siglo XV, el cabildo decide sustituir la pequeña y vieja catedral medieval, cuando se inician las obras del edificio catedral que actualmente conocemos. Desde el principio surgieron graves problemas, la larga lista de maestros arquitectos que tuvieron que intervenir en trabajos de reparación y refuerzo a lo largo de siglo y medio habla por sí sola de la entidad y los numerosos problemas estructurales y constructivos que sufrió la Catedral. El fatídico 1 de noviembre de 1755 el terremoto de Lisboa puso de nuevo en evidencia los problemas de antaño con gravísimas consecuencias: entre otros daños ruinas de la torre, poco antes concluida, y capilla inferior, hundimiento de la bóveda de la capilla mayor y parte de la del crucero y, lo que es peor, veinte muertos (el seísmo coincidió con la misa de Todos los Santos) y numerosos heridos. Tras las necesarias e importantes reparaciones hay un gran vacío de documentación sobre obras en la Catedral que permiten suponer que las actuaciones tras el terremoto dieron el resultado esperado. Aun así, quiénes de los que hemos paseado por

Coria no nos hemos admirado, valga el eufemismo, al contemplar las enormes grietas que recorrían la fachada este de abajo arriba, grietas de las que afortunadamente hoy sólo vemos sus cicatrices, pero que, según cuentan nuestros mayores, eran ya parte de la memoria secular de la ciudad; o quién no se asombra hoy por el estado de las bóvedas, salpicadas de otras no menos llamativas y amenazantes grietas. Durante los últimos años del pasado siglo y primera decena del actual se realizaron numerosos estudios técnicos, prospecciones arqueológicas, geotécnicas y de auscultación, amén de actuaciones de restauración parciales, que permitieron grandes avances en el conocimiento de nuestra muchas veces ignorada y olvidada Catedral (entono un mea culpa en calidad de cacereño). El preocupante y amenazante estado del edificio empujó al Cabildo y Diócesis a enfocar sus gestiones para encarar los problemas y buscar una solución a largo plazo, tarea lenta y ardua, que necesita la colaboración de muchos agentes y administraciones. Es nuestro recordado D. José Antonio Fuentes quien, a través de la Delegación Diocesana de Patrimonio Cultural, plantea el reto de buscar, encontrar y atajar la raíz de los males de la Catedral. Fueron innumerables las reuniones, visitas, informes, solicitudes… encaminadas a la consecución de este objetivo. Estos trabajos cristalizaron en la obtención de subvenciones de administraciones públicas que, junto con aportaciones de la Diócesis y Cabildo, han permitido combinar las reparaciones necesarias más urgentes (restauración de elementos en muy mal estado) con un ambicioso estudio técnico, no sólo del comportamiento del edificio sino también, y no menos importante, de cómo puede ser afectado por su singular entorno. Se abordan entonces (2012), con un equipo interdisciplinar de especialistas ingenieros y arquitectos, aplicando tecnologías punteras, diversas actividades y actuaciones como un análisis concienzudo de correlación de la múltiple y dispersa documentación generada en los últimos lustros; complementar estudios ya terminados o iniciados; el estudio de la geomorfología del entorno, plataforma donde se asienta la Catedral y ladera colindante, con técnicas no destructivas; la toma de datos geométricos mediante técnica de láser escáner con elaboración de un modelo tridimensional de exactitud milimétrica del edificio, completísima base de datos que posibilita posteriores cálculos, diseños y definición de posibles actuaciones; la investigación del comportamiento de la cimentación; el conocimiento de las características mecánicas de los materiales que conforman el esqueleto del edificio y un exhaustivo cálculo estructural.

Este trabajo conjunto permitió el desarrollo de complejos modelos de cálculo y estudio de hipótesis que permiten comprender con suficiente fiabilidad no sólo el comportamiento actual del edificio, sino incluso parte de los problemas que la documentación histórica desvela. Los cálculos brillantemente desarrollados por la empresa de ingeniería INDIPES permitieron, no sólo reproducir los problemas históricos de hundimientos parciales a lo largo de las distintas fases de construcción, sino también detectar una tendencia de desplazamiento del edificio Catedralicio hacia la parte más débil de la ladera del antiguo cauce del Alagón (ubicada en la vaguada de la plaza mirador de la fachada este), establecer modelos de reproducción de las principales grietas e incluso determinar el grado de estrés que sufren los elementos resistentes. De todos los estudios realizados se pudo concluir que la ubicación de la Catedral junto una ladera de naturaleza arcillo-limosa y 40 m. de altura supone un factor real de desestabilización del edificio, que ciertos elementos estructurales se han agotado (la presencia de grietas son su lógica evidencia), otros están cercanos a su capacidad máxima resistente y que la cimentación sufre un estrés tensional muy susceptible a los cambios que provocan los ciclos de humedad-sequedad de un subsuelo ávido por su naturaleza de absorber y fijar agua. Con todos los datos y conocimientos adquiridos, análisis realizados y conclusiones, el Cabildo acometió la redacción de un proyecto constructivo para diseñar, calcular y definir las obras necesarias en aras de alcanzar el objetivo ya descrito de “atajar la raíz de los males de la Catedral”. Este trabajo lo desarrolló la oficina de arquitectura Francisco Jurado, con amplia experiencia en intervenciones de restauración y rehabilitación de edificios históricos, y se concreta en el proyecto denominado “de Consolidación Estructural y Restauración de la Catedral de Coria, Cáceres.” Aunque sería prolija la descripción detallada del proyecto, sí se puede resumir que las soluciones propuestas están encaminadas al aumento de la seguridad y a la consolidación estructural, a solucionar los problemas de humedad del subsuelo, a eliminar humedades de cubiertas y a la reposición de piezas y restauración de paramentos. Con la redacción del proyecto se alcanza un primer hito importante que no deja de ser un paso previo necesario para encarar las obras en él definidas y tanto tiempo esperadas. El alto presupuesto del total de las actuaciones proyectadas (más de cuatro millones de euros) obliga al Cabildo, consciente de la escasez de fondos públicos, a dividir las obras en distintas fases según orden de urgencia y necesidad encaminadas a garantizar la seguridad y mantener el uso del edificio.

En concurso competitivo de carácter nacional, dentro del ámbito del 1’5% cultural del Ministerio de Fomento (figura que se ha consolidado como una de las principales fuentes de financiación de actuaciones en el patrimonio histórico cultural español), el Cabildo Catedral gana en el año 2016 una subvención del 71 % de los casi 1’6 millones de euros del importe de la denominada primera fase de las obras de la Catedral; el resto se completa con una subvención de la Junta de Extremadura (19%) y fondos de la propia Diócesis y Cabildo (10%) que también afrontan otros gastos de gestión y dirección de trabajos. Esta primera fase, concluida con éxito por las empresas ACCIONA y GOYPROSA en verano de 2017, ha consistido fundamentalmente en: la mejora de la estabilidad de la ladera mediante una doble pantalla de micropilotes de hormigón con camisa de acero acometida desde la parte superior de la ladera, en paralelo a la fachada sur de la Catedral, prolongándola hacia el este (zona de mayor debilidad geotécnica). Refuerzo del muro de la fachada este (el de las seculares grietas) con la construcción de dos esbeltos contrafuertes rematados de acuerdo con la estética de la fachada, que también se restaura mediante tratamiento de grietas, reposición de piezas, limpieza de piedra y apertura de huecos antaño parcialmente tabicados. Construcción de una cámara subterránea de ventilación (cámara bufa) a lo largo del perímetro de la catedral que pretende mantener la cimentación en unas condiciones de humedad óptima, mejor dicho, de ausencia de humedad, al frenar la entrada de agua procedente de escorrentía superficial y subterránea; en este mismo sentido se ha bajado el nivel de la antigua plaza (fachada norte) casi dos metros que disminuirá la acumulación de humedades en el subsuelo del edificio y que ha servido, además, para recuperar al uso público una zona antes poco transitada con una nueva ordenación de indudable calidad urbana y estética. También cabe destacar la recuperación de la terraza del paredón (zona de la ladera) con la retirada de aquellos pinos que tanto tapaban la Catedral, con nuevo pavimento y jardinería que la convierten un magnífico mirador de la vega del Alagón y puente viejo. Cabe destacar las innumerables prospecciones arqueológicas que se han realizado a la par de la construcción de la cámara bufa y plaza norte, que han sido otra fuente inagotable de datos referentes, entre otros, a la muralla romana, antiguos pavimentos, cimentaciones de antiguas estructuras, viejas atarjeas, numerosos enterramientos (como curiosidad aparecieron en el paredón restos de militares ingleses muertos durante la guerra de la independencia)...

La conclusión de esta urgente primera fase, encaminada a mejorar los elementos sobre los que se sustenta la Catedral, no es más que la consecución de otro hito en el camino de garantizar la estabilidad de la Catedral que abre la puerta una segunda fase, no por ello menos necesaria, cuyo importe asciende prácticamente a millón y medio de euros. La Diócesis ha ganado recientemente una nueva subvención a través del 1‘5% cultural del Ministerio de Fomento que asciende a 1.020.000 € (en números redondos), la Junta de Extremadura ayudará con una aportación 220.000 a través de la Consejería de Cultura e Igualdad y, en esta ocasión, el Ayuntamiento de Coria, cuyo apoyo ha sido continuo e incondicional en los últimos años, ha tenido a bien sumarse con una contribución de 20.000 €. La Diócesis y el Cabildo añadirán a todo ello 206.000 €. Si Dios quiere en unos meses estaremos de obras. Ahora le toca al turno al interior, con las molestias que ello conllevará, es hora de consolidar y reforzar arcos y bóvedas. Dentro de poco, cuando Óscar nos vuelva a hipnotizar en la próxima visita guiada a la Catedral, podremos levantar la mirada hacia las bóvedas y buscar las cicatrices de las viejas heridas, ya no como amenaza, sino a modo de recuerdo de un incierto pasado. Habremos pasado una página en la historia de este singular edificio, pero que nadie se relaje, su endeble naturaleza nos obligará a estar vigilantes y expectantes, no debemos permitir que el devenir de los años derive en un nuevo olvido y abandono de la Catedral de todos los caurienses y cacereños. No puedo terminar estas líneas sin constatar que este ambicioso proyecto será imposible llevarlo a término sin la colaboración y apoyo de numerosas organizaciones, instituciones, administraciones y la paciencia y comprensión de muchos. Los males de la Catedral de Coria los estamos curando entre todos. La Diócesis de Coria-Cáceres y el Cabildo Catedral han asumido su responsabilidad y liderazgo aportando medios, fondos, trabajo y, sobre todo, ganas. Los estudios y obras de la Catedral de Coria son fruto y ejemplo de colaboración entre instituciones (independientemente de su color político o ámbito territorial) y de la profesionalidad de técnicos intervinientes, pero les puedo asegurar que tan importantes como todos ellos son las continuas muestras de apoyo y ánimos recibidos de tantos caurienses. Cáceres, 20 de mayo de 2018

La Argolla Antonio Ballestero

l concepto de Tradición y Tradicional tiene por estos lares una interpretación “suigeneris” según el grupo que lo quiera definir para sus intereses, porque hoy en día nadie solicita, requiere, insta, pide, ruega, sugiere o recomienda. Hoy todo se exige según nos dice Carmen Posada. Viene a cuento porque cualquier innovación buena o mala según convenga, al cabo de un año se vuelve “tradicional” y hay tradiciones centenarias que desaparecen sin pena ni gloria sin que ningún apóstol que tanto exige el título para lo nuevo, mueva un solo dedo por recuperar lo antiguo. Por eso y, dentro de mis limitaciones, quiero levantar una lanza en favor de LA ARGOLLA, que tanta importancia llegó a tener en otro tiempo, no tan lejano, por cierto. Hasta hace unos años existía un toril de obra que ocupaba, “un tris más un tris menos”, lo que ocupa el chiquero móvil que existe hoy en día, el cual engrandece la plaza y además dio a conocer la preciosa portada lateral de la Iglesia de Santiago. Esta portada, por una antigua remodelación de la plaza, quedó a diferente altura del piso actual. Pues bien, este cerramiento o “toril” al que hago mención, tenía una puerta de madera, con cerradura y una argolla. La puerta abría hacia el interior y para cerrarla había que entrar a coger la referida argolla. Mientras no había toro, el cerrar la puerta se hacía de cualquier manera. Pero en San Juan la cosa cambiaba porque al intentar encerrar al animal, lo normal es que entrasen primero los bueyes, siendo el morlaco el último en acceder al recinto por ser más desconfiado. Una vez todo el ganado dentro, había que cerrar rápidamente la puerta para evitar que dichas reses volvieran a salir, hecho que más de una vez ocurrió. La complejidad estaba en cerrar la referida puerta, para lo cual había que coger la argolla y por tanto entrar en el interior del corral al lado del toro, con el riesgo que ello entrañaba. No todo el mundo era capaz de hacerlo y por ello, en señal de respeto y valentía, el mozo que lo conseguía tenía el privilegio de elegir puesto en lo que los caurienses denominamos de forma coloquial como: ”la salida”. Para la gente joven hay que aclarar que la tradición en Coria hasta 1963 fue “correr el toro” por la tarde (maletillas y mozos llenaban la plaza, entonces no conocíamos a los recortadores), el mismo que se había encerrado caída la noche del día anterior a pie y con ayuda de los caballos.

Un instante antes de dar suelta al astado para el regocijo de los mozos se escuchaba la misma pregunta: “quién era argolla” y que eligiera puesto. Ritual que tradicionalmente se respetó sin rechistar. La salida estaba perfectamente reglada. Se formaban dos filas perpendiculares a la puerta de salida. Piénsese que una salida normal constituía dos filas de mozos de entre 8 ó 10 a cada lado. Unos preferían un lado u otro de la puerta, según fueran diestros o gachos. Otros, preferían los últimos puestos de cada fila pues así veían venir al toro. Unos pinchaban a punzón y otros pinchaban a machete para no interferirse. Lo de pinchar es un decir porque la mayoría terminaba con la divisa en el suelo debido a la velocidad con que salía el astado. Pero si había algún “cagaluta” en las filas, el no “clavar” provocaba la ruptura de la formación por parte del toro, hecho que ocurrió con relativa frecuencia. De ahí la importancia del puesto a la salida. He querido explicar el significado y función de la argolla para que quede negro sobre blanco, como se dice ahora, a fin de que las generaciones venideras puedan saber algo más sobre las inigualables fiestas de San Juan, ahora que nos ha salido tanto copión. En lo general, bueno está que aprendan esos pueblos que presumen de fiestas tradicionales que hay detalles y singularidades que desconocen y si alguien las conociera no han sido capaces de copiarlas, aunque se denominen “fiestas tradicionales” cuando, dicha sea la verdad, se vienen celebrando (como actualmente se celebran) desde no hace más de 10 años y algunas bastante menos. Y aquí es donde viene la anécdota: al desaparecer la pared de material del antiguo toril, lógicamente desapareció la puerta de madera y la argolla que de ella pendía. Se construyó una pared (de quita y pon) con piezas de hormigón armado y en el centro se colocó la puerta de entrada y salida al corral. Por exigencia, comodidad y efectividad la puerta se hizo de corredera con lo que la argolla desapareció. Por más que protesté, dije y rogué a los munícipes de entonces me encontré con la callada por respuesta, ya que ninguno de ellos conocían el significado de aquel aro que pendía de la puerta. Y así año tras año, hasta que tuve la suerte de encontrarme con un auténtico “coriano sanjuanero” que, insistiéndole, se apiadó de mí y me prometió que buscaría una solución al problema. Cumplió con su palabra y hoy día se puede ver la argolla en la puerta del toril gracias a la voluntad de Mario Valiente Rodríguez. Creo que los Julio Campana, Kiko Roso, y tantos y tantos que tantas veces la cogieron se sonreirán, estén donde estén, al contemplar de nuevo la argolla en su sitio.

«Barrotes, portonas y peñas nos harán sentirte. Tu presencia no estará, pero sí tu recuerdo; como sanjuanero brillarás entre todos los que seguimos soñando contigo, Santiago»

“Un Obispo Cauriense en lo Alto (de la Muralla) y en lo Bajo (de una Partida Bautismal)” Óscar García Ballestero

a ciudad episcopal de Coria y su Diócesis posee entre sus más de 118 obispos algunos de relevancia más que contrastada, bien por su formación, inteligencia, cultura, espiritualidad, contexto histórico, o por todas estas características a la vez. Entre los nombres más destacados podemos encontrar a Don Alonso Enríquez de Mendoza, Don Pedro Jiménez de Prejamo, Don Guillermo de Croy, Don Carlos Lalaing, Don Pedro García de Galarza, Don Marcelo Espínola, Don Pedro Segura Sáez, y otros más.

Uno de esos prelados a los que me refiero es Don Pedro Serrano Téllez, natural de Bujalance (Córdoba) y que no estuvo ni un año como obispo cauriense (1577-1578). Gil González Dávila1 y sobre todo Andrés Santo Calderón nos dan algunas noticias sobre él, afirmando este último que fue Abad de Alcalá de Henares, Cancelario de la Universidad, persona docta con toda una serie de escritos morales y filosóficos en torno a Aristóteles, el Apocalipsis, Levítico, Ezequiel o San Lucas. Está enterrado en la catedral: “fue Obispo un año, y onze días, está sepultado en esta Santa Yglesia / Yglesia en (tachón y encima pone “medio”) de la Capilla maior al pie de las gradas del Altar maior, donde el Preste se pone a decir la Confession tiene una piedra de Jaspe con una orla a la redonda que dice. Hic jacet D. Petrus Serranus primun Complutensis Abbas deinde hujus S. Ecclesiae Episcopus doctrina clarus pietate insignis vita beatus morte felix. Obit 22 septembr. de 1578. Oy la sepultura se ha sacado algo aciafuera por havese ensanchado el Presviterio”.2 Traducida la inscripción tenemos el siguiente texto: “Aquí yace D. Pedro Serrano, primero Abad de Alcalá, luego Obispo de esta Santa Iglesia, célebre por su ciencia, insigne por su piedad, santo en vida, feliz en la muerte. Murió el 22 de septiembre de 1578. La ubicación de su losa volvió a modificarse: “... Cuando la reforma del presbiterio, en el siglo XVIII, se sacó algo la laude que luego se corrió al lado del Evangelio.”3. Tras el Terremoto de Lisboa, y al caer la bóveda de la Capilla Mayor sobre el presbiterio, las laudes episcopales sufrieron daños de consideración y en el cabildo extraordinario del día 9 de mayo de 1757 se decide restaurar las dichas losas sin modificar su ubicación e intentando igualar el tamaño de las piedras, recortando para ello las más grandes y poniendo algunos trozas en las más pequeñas “con tal de que no haya demasiada deformidad… que de una cantera de Cilleros podía sacarse una decente lápida para el sepulcro del Ilmo. Sr. Magdaleno… D. Sancho Antonio de Velunza y D. Pedro Serrano”.4 La orla de la lápida de Don Pedro Serrano fue de las modificadas y se le añadió un trocito abajo, como podemos ver perfectamente a día de hoy, para igualar en tamaño con las demás. Parte del trozo de orla dañado y por tanto quitado, siguiendo el mismo criterio que el del desaparecido y siempre querido José Delgado5, es probable que sea el que se menciona en un estudio epigráfico de Coria6, situándolo en la torre izquierda de la Puerta de la Guía, en la última hilera, de forma invertida, con la siguiente inscripción “RVS PIETAT”7. A día de hoy la dicha inscripción no guarda la ubicación mencionada. De ser correctos los datos aportados por los autores citados, en el año 1998 debería de estar en el lugar que se dice. Desde entonces hasta nuestros días ha 1 G. GONZÁLEZ DÁVILA: Teatro eclesiástico de las Iglesias metropolitanas y Catedrales de los Reynos de las dos Castillas: Vidas de sus Arzobispos, y Obispos, y cosas memorables de sus sedes, Tomo II, Madrid,1645-1650, p. 466 2 Archivo Capitular de Coria. Manuscrito de Andrés Santos Calderón: Historia de la Iglesia de Coria y Cronología de sus Obispos, 1751, copia del ms 1378, Biblioteca Nacional Madrid, p. 32-32v. 3 M. A. ORTI BELMONTE: Episcopologio Cauriense, Diputación Provincial de Cáceres, Servicios Culturales, 1959, p. 106. 4 Archivo Capitular de Coria. Cabildo extraordinario de 9 de mayo de 1756, l. c., F. MARTÍNEZ VÁZQUEZ, El Terremoto de Lisboa y la Catedral de Coria (vicisitudes del cabildo) 1755-1759, Colección Temas Caurienses, volumen 5, Ayuntamiento de Coria, Coria, 1999 p. 64 y J. DELGADO CORRALES, “Florilegio de Despistes y Despropósitos Corianos” (inédito). 5 J. DELGADO CORRALES, “Florilegios…”, o. c.: “la descripción arqueológica que dan los autores (se refiere a la recopilación de inscripciones latinas de Coria) es la siguiente: “Posible fragmento de una lápida romana”. Se halla situada en la última hilera de la torre izquierda de la Puerta de la ciudad…una simple tira de granito colocada en la altura y al revés…A la gran losa de jaspe se le recortó la orla…es mi opinión, una tira de la orla, la que correspondía al ángulo superior izquierdo, fue a adornar la puerta más bella de las murallas de Coria…sólo recoge las palabras “CLARVS, PIETATE 6 J. I. SÁNCHEZ ALBALÁ y D. VINAGRE NEVADO, Corpus de Inscripciones Latinas de Coria, Colección Temas Caurienses, V. 1, Excmo. Ayuntamiento de Coria, Coria, 1998, p. 86. 7 Íd., p. 86: “Posible fragmento de una lápida romana. Se halla en la última hilera de la torre izquierda de la Puerta de la Ciudad… Lo escaso del hallazgo no permite apenas dar dato alguno”.

habido alguna intervención en esa zona de la muralla8. Por más que he buscado no he podido dar con el referido fragmento de piedra. Pero hace unos días, estando en el patio del Ayuntamiento, observé en un rincón un trozo de granito, inscrito con letra clara, y donde se podía leer (no me lo podía creer) “RUS PIETAT”. Probablemente la parte de la inscripción sepulcral del obispo Serrano que decía: “…DOCTRINA CLARUS PIETATE INSIGNIS…”. La insigne piedad del obispo que le hizo descender desde lo alto de la muralla hasta el suelo de un patio. Como el “suelo” de una controvertida partida bautismal que pasamos a comentar.

Torre izquierda Puerta de la Ciudad

Fragmento de lápida. Patio Ayuntamiento

“Corpus de Inscripciones” (1998)

Catedral de Coria. Enterramientos episcopales

Detalle de la losa de D. Pedro Serrano

El episcopologio de Miguel Angel Ortí Belmonte completa los datos biográficos de nuestro obispo dados por Andrés Santos y nos aporta una información no comentada por el anterior autor: Don Pedro Serrano fue el sacerdote que bautizó a Miguel de Cervantes Saavedra: “Un timbre de gloria tiene en su vida que ha pasado desapercibido para los cervantistas: él fue el que bautizó en Alcalá a Cervantes”9. Con el transcurrir del tiempo esta noticia, conocida a día de hoy por todos, es aceptada sin más. La volvemos a encontrar con un énfasis que se agradece en un estudio realizado más recientemente10. Pero el asunto tiene sus complicaciones máxime teniendo en cuenta las investigaciones realizadas en torno a la figura de Miguel de Cervantes. Se cuenta de él que nació en Alcalá de Henares, el 29 de septiembre del año 1547, siendo el cuarto de siete hermanos, debiéndose su nombre probablemente al hecho de haber nacido el día de San Miguel. Además el Ayuntamiento de Alcalá de Henares custodia un libro de bautismo perteneciente a la parroquia de Santa María de la misma localidad donde según los alcalaínos se encuentra la partida de bautismo del literato español. Y en la parte de abajo de la referida partida aparece la firma del sacerdote que lo bautizó: para algunos don Pedro Serrano Téllez. 8 A finales del verano del año 2010 se contrató la obra de restauración de los tramos 6 y 7, así como de las torres 7 y 8 del lienzo occidental de la muralla y que en teoría nada tuvieron que afectar a la torre izquierda de la Puerta de la Ciudad. Quizás en esta restauración o en otra anterior “la piedra que nos ocupa” fue quitada. 9 M. A. ORTÍ BELMONTE, Episcopologio Cauriense, o. c., p. 105. 10 M. IGLESIAS HERNÁNDEZ, Coria. La Catedral, su Diócesis, el Episcopado, Colección Agua Viva, serie B, Monte Carmelo, Burgos, 2012, p. 149: “EL OBISPO DE CORIA DON PEDRO SERRANO TÉLLEZ FUE EL PÁRROCO QUE BAUTIZÓ EN ALCALÁ DE HENARES A MIGUEL DE CERVANTES, AUTOR DE LA OBRA CUMBRE DE LA LITERATURA ESPAÑOLA EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA.

Dicha partida dice así:

Facsímil de la supuesta partida de bautismo de Miguel de Cervantes. “ año de 1547 domingo, nueve días del mes de octubre Año del Señor de mil/ e qnis. e quarenta e siete años fue baptizado M/( miguel en nota marginal) hijo de Rodrigo de çervante e su muger doña Leonor fue/ran sus conpadres Juº pardo baptizole el R.do señor bre/ SeRano Cura de nra. señora tsº baltasar Vrazqz. Sacrista/ e yo q. lo baptize e firme de mi nonbre// El bachillr. SeRano”. Otros estudiosos cervantistas señalan como cuna del literato la localidad de Alcázar de San Juan basándose para ello en otra partida de bautismo, perteneciente ésta a la iglesia de Santa María la Mayor de la referida localidad. La mencionada partida nombra a un tal Miguel, hijo de Blas Cervantes y Catalina López. Curiosamente en esta partida de bautismo, en un margen, hay una anotación que atribuyen al bibliotecario Blas Nasarre11 y que dice: “Este fue el autor de la Historia de don Quixote”. Esta frase se ha convertido en una de las causantes de la problemática surgida alrededor del lugar de nacimiento de tan importante figura. La partida dice: “en nueve días del mes de noviembre de mil quisº y cinquenta/ y ocho baptizó el Rdo Señor alº díaz pajares un hijo de blas de cervan/tes (en nota marginal se lee Miguel) Sabedra y de Catalina Lopez que le puso nombre Miguel fue/ su padrino de pila Minchor de Ortega acompañados Juan/ de quiros y franº Almendros y las mujeres de los dichos”.

Nota marginal en la partida de Alcázar de San Juan donde se puede leer: Este fue el autor de la Historia de don Quixote. 11 Blas Antonio Nasarre y Férriz (1689-1751) entre otros muchos cargos fue Académico de Número de la Real Academia Española y Bibliotecario Mayor del Rey desde 1733.

Para César Brandariz12, gran estudioso de la figura de Cervantes y riguroso analista, la partida de bautismo de Alcalá, fechada como ya hemos dicho en el año 1547, es un documento donde el nombre del nacido, Miguel, es un añadido posterior en la escritura original que aparece en el margen izquierdo del documento, lo que sugiere ciertas dudas, afirmando este autor que Miguel, por aquel entonces, no era un nombre usado en Alcalá. Igualmente sospecha, entre otras varias cuestiones, de la fecha del bautismo: el día 9 de octubre, ya que si damos por bueno que el nombre de Miguel le viene a Cervantes del hecho haber nacido el día de San Miguel, fue bautizado 11 días después de nacer, fecha para Brandariz muy tardía ya que lo normal era bautizar a los niños dos o tres días después de haber nacido. Dato erróneo éste ya que está contrastado que lo normal era bautizar durante los primeros ocho o quince días de vida. Otra de las dudas que manejan los analistas cervantinos se encuentra en la edad que afirma Cervantes tener en algunos momento puntuales de su vida. Así, en el prólogo de sus “Novelas Ejemplares”, realizado en el año 1613, Don Miguel de Cervantes afirma que tiene 64 años, siendo por tanto la fecha de su nacimiento 1548 o 1549 y no 1547 como se dice en la partida de bautismo alcalaína. Y otro dato curioso que dan sus estudiosos se refiere al año 1580 cuando Don Miguel, al menos por tres veces, afirma que su edad es de 31 años. Como vemos, es muy difícil a día de hoy el poder afirmar cuándo y dónde nació Miguel de Cervantes Saavedra, siendo la teoría más difundida la que lo relaciona con Alcalá de Henares donde sí está más que contrastado que pasó varios años de su vida. Si es dudoso el lugar de su nacimiento lo mismo podemos decir con respecto a la iglesia donde se produjo el evento y el sacerdote que le administró el sacramento. En el año 1971 encontramos cierta problemática sobre la autoría del bautizo de don Miguel de Cervantes en el diario A. B. C., en una pequeña reseña que deja entrever la opinión del autor, no muy favorable a don Pedro Serrano Téllez13 pero sin aportar fundamento ni dato alguno. A finales del año 2009 tuve la fortuna de conocer a Francisco Delgado Calvo14 quien estuvo de visita por nuestra catedral. Este autor, al estudiar la figura de los abades complutenses (Don Pedro fue uno de esos abades), cuando analiza a “nuestro prelado”, demuestra que en octubre de 1547 (fecha del posible bautismo de Cervantes como ya hemos visto) Don Pedro ya era Catedrático y Doctor en Teología con lo que resulta extraño que pudiese firmar una partida de bautismo como bachiller15. Y si en el año 1547 Don Pedro Serrano ya era Catedrático y Doctor, su edad debería de ser relativamente avanzada. Un dato a tener en cuenta, con respecto a este asunto, nos lo vuelve a dar Andrés Santos Calderón al referirse a una de las obras manuscritas del prelado “Comentarios sobre el Evangelio de San Lucas”, donde se afirma que la obra16 se finalizó el 18 de agosto del año 1575 contando el autor con 57 años17. Por tanto tuvo que nacer en 1518 o como mucho en 1517, contando en la fecha del bautismo de Cervantes con 29 o 30 años, edad no muy propia para ser bachiller pero lógica para un hombre docto como él para ser Catedrático y Doctor. Pero de momento, y hasta que los datos contrastados nos digan otra cosa, Don Pedro Serrano Téllez bautizó a Miguel de Cervantes y quizás por ello, en otro tiempo, se tuvo su memoria “en todo lo alto”.

12 C. BRANDARIZ, Cervantes decodificado, Martínez Roca, Madrid, 2005. 13 J. A. CABEZAS, “Mentidero de la Villa” Diario ABC, (domingo 7 de febrero de 1971, edición de la mañana), p. 44: “…Se refiere mi comunicante a cierto artículo titulado “El obispo que bautizó a Cervantes”, firmado por el escritor y erudito extremeño conde de Canilleros…En la reproducción facsímil de este documento no consta el “Pedro” a que alude el conde de Canilleros ni su dignidad episcopal. Pudiera ocurrir que ostentase dos nombres y que años después el Bachiller párroco de Santa María llegase a obispo. Pero en todo caso ello nada tiene que ver con el bautismo de Cervantes, realizado en las modestas circunstancias que refleja la transcrita partida”. 14 F. DELGADO CALVO, Abades Complutenses (que ocuparon el oficio de Canciller universitario) 1508-1832, Institución de Estudios Complutenses, Alcalá de Henares, 1986, págs. 47-50. 15 Íd., pp. 47-48: “Bachiller en artes el 2 de junio 1536, siendo tercero en el rótulo, Maestro en artes y filosofía en 14 octubre 1538. Tentativa y primer principio en teología en 13 octubre 1542, y 4 enero 1543, Parva ordinaria, Alfonsina, Magna ordinaria y cuestiones Quodlibeticas, en 15 diciembre 1545, 4 junio 1546, 2 octubre 1546 y 30 octubre del mismo año; Licenciado, Vesperias y Doctor en Teología en 8 diciembre, 31 diciembre 1546, y 3 enero de 1547… catedrático de artes durante el cuatrienio 1545-1549. Canciller universitario. Maestro de Benito Arias Montano; Maestro de la Infanta de Castilla, Margarita de Austria”. 16 A. SANTOS CALDERÓN, o. c., p. 32 v.: “Esta ultima obra se Conserva mps en el archivo, y esegun el mismo Autor dice al fin de ella la acabo a 18 de Agosto de 1575...”. 17 A día de hoy la obra no se encuentra en el archivo catedralicio. Hubiera sido de gran utilidad para el asunto que nos ocupa comparar la firma del prelado con la que aparece en la supuesta partida bautismal de Miguel de Cervantes.

La Plaza de la Catedral, Lugar de Encuentro Festivo Francisco José Martín Jiménez

a Ciudad antigua de Coria se convierte, durante nuestras fiestas de San Juan, en una gran plaza de toros. Esta maravilla del Patrimonio, que a tantos turistas atrae durante todo el año, se transforma, según la creatividad de los caurienses, en un lugar diferente, pero no menos maravilloso. Una maravilla de seguridad para los aficionados, una maravilla de vida y ambiente festivo, una maravilla de convivencia y acogida… En este artículo nos vamos a fijar especialmente en una de las partes más valiosas de esta Ciudad: la Plaza de la Catedral. En 2016 fue elegida, y no por casualidad, al Mejor Rincón de Extremadura, dentro de los Premios Turismo convocados por El Periódico Extremadura. Su espacio diáfano y amplio bordeado por monumentos como la Catedral, el Palacio Episcopal y el Palacio Ducal de Alba; su calidad de lugar de encuentro y de celebración de eventos importantes, tanto religiosos como artísticos; su indudable belleza… la hicieron acreedora a este galardón. También este lugar representativo se adapta, de un modo sobresaliente, para la “representación” de ese drama festivo que se desarrolla durante los últimos días de junio: los toros de San Juan. Es uno de los lugares en los que la fiesta y la lidia se ubican de modo más concentrado, donde más se detiene el toro y donde mueren muchos de ellos. La Plaza de la Catedral ha evolucionado grandemente en su estructura urbana durante las últimas décadas y, como es lógico, también han ido adaptándose las protecciones propias de las fiestas taurinas. Hasta los años setenta del pasado siglo, el espacio era mucho más reducido. La zona donde se encuentran los árboles estaba en el interior de un patio particular. La calle Albaicín era, por tanto, más larga. Adosadas al lateral norte de la Catedral había casas (entre ellas la del campanero) y el acceso a la plazuela del Duque (con el antiguo cuartel) también era una calle estrecha. Por entonces se hizo una gran remodelación que dejó todas estas zonas incorporadas a la plaza de la Catedral y el edificio exento y con pequeños jardines. También se cambió la estructura del atrio que pasó de tener tres entradas pequeñas a una grande que ocupa casi toda su parte frontal.

Cuando comenzaron a instalarse vallados de protección para los corredores en la Catedral se colocaron unos, cerrando el acceso a la zona de la portada principal de la Catedral, su zona de mirador y el palacio de los Duques de Alba, y otros, cerrando el mirador de la cabecera. Algún año se protegió el atrio y la fachada del Evangelio con un vallado, si bien esta iniciativa no se prolongó en el tiempo. El aumento de personas que venían a Coria a disfrutar de las fiestas hizo surgir la idea de que convendría cambiar las estructuras en las principales plazas y se sustituyeron los vallados metálicos, basados en los del encierro, por tablados similares a los de la plaza, que aumentaron la seguridad al facilitar la entrada de los corredores y permitir a mucha más gente ver mejor, dando así posibilidad a estas personas de permanecer en el recinto de forma segura y cómoda. En un primer momento, se construyó un gran tablado que ocupaba prácticamente toda la fachada frente a la portada del Evangelio de la Catedral. Posteriormente se dividió en dos, un parte fue a la zona del Palacio de los Duques de Alba y la fachada principal de la Catedral, y el resto se situó en el lugar que ocupaba anteriormente el vallado. Más tarde, este último fue suprimido atendiendo a razones de seguridad. Entre 2014 y 2017 se llevó a cabo la primera fase de la consolidación estructural y restauración de la Catedral. Como parte de estas obras se ha realizado una nueva remodelación del espacio de la plaza, sustituyendo los jardines anteriores por una zona enlosada, a menor nivel, y bordeada a su vez, por una zona de jardín curvado. Como en anteriores ocasiones, las estructuras que se instalan durante los Sanjuanes hubieron de adaptarse a esta nueva realidad y, durante las fiestas de 2017, el vallado se instaló protegiendo estas zonas de la plaza con final en el borde del atrio y claustro catedralicios, por un lado, y con una prolongación de vallas ciegas por el otro. Se incluyó una puerta que permite aislar, en caso necesario, la plazuela del Duque. Asimismo, se instaló una estructura metálica ciega que protege la portada del Evangelio. Todas estas “armaduras” que, durante los días sanjuaneros, realizan su importante función de seguridad, no logran afear el lugar sobre el que este artículo se ocupa, sino que, más bien, nos proporcionan un cambio de perspectiva que destaca aún más su esplendor cuando en julio vuelve a su ser: un lugar de celebración, de alegría, fiestas y espectáculos… un lugar de encuentro festivo. Disfrutemos de este lugar que nuestra historia, a través de los hombres y mujeres caurienses que han sido y son, nos ha legado. Querámoslo y transmitamos ese aprecio a las nuevas generaciones para que podamos conservarlo ahora y engrandecerlo en el futuro.

Las Fiestas de mi Pueblo: San Juan Profesoras Educación Infantil: Aurora Martín, Diana Gutiérrez y Fe Redondo

os niños de Educación Infantil, del colegio Sagrado Corazón de Coria, este año, han empezado a vivir las fiestas de San Juan en Abril. Esto es consecuencia de que el proyecto programado para el 3º trimestre ha sido “Las Fiestas de mi Pueblo: San Juan”. Este proyecto se va viviendo a través de unos hilos que conducen el aprendizaje de los alumnos para llegar a conseguir unos objetivos: Conocer la fiesta tradicional de nuestro pueblo, valorar la importancia de la fiesta como aportación a la cultura de Extremadura y desarrollar actitudes de interés, participación, respeto y disfrute de la fiesta. El aprendizaje a través de proyectos de comprensión se consigue apoyándose en metodologías innovadoras que se trabajan en todos los niveles de este colegio, como son las inteligencias múltiples, el aprendizaje cooperativo, la estimulación temprana, y el aprendizaje experiencial, en los que siempre partimos de los conocimientos previos del alumno; de su vida y de su entorno cercano, para conseguir llegar a un conocimiento más global de su entorno cada vez más amplio, desde todas las perspectivas y áreas. Al inicio del proyecto, con las actividades previas nos dimos cuenta de que los alumnos tenían un conocimiento muy superficial y escasas vivencias de las fiestas de su pueblo que no conseguían expresar a través del lenguaje oral. A partir de ese momento hemos trabajado mediante actividades de investigación guiada y partiendo de un mapa mental en torno a seis aspectos que lo conforman y dan una visión de las fiestas de San Juan: los momentos más significativos, la historia, los personajes, los objetos, la gastronomía y los lugares

más emblemáticos. Las actividades que se han llevado a cabo para conseguir el aprendizaje de los alumnos partieron de la obtención de información y material sobre las fiestas, gracias a la implicación de las familias que han aportado conocimientos, vivencias, objetos, sentimientos… que se han utilizado para la ambientación de la zona de Educación Infantil del colegio. Se han realizado otras actividades como han sido la visita a la exposición de carteles de San Juan en la casa de cultura de Coria y la creación allí de carteles propios por equipos, bits de inteligencia sobre elementos de las fiestas, realización de un cuento cooperativo por clase sobre San Juan, visita al museo de la cárcel real, para ver la exposición permanente de las fiestas, así como un recorrido por el recinto amurallado dónde nos divertimos jugando “al toro”, un juego tradicional de los niños de Coria en los día previos a las fiestas. Entre las actividades expuestas anteriormente no podemos olvidar la visita de los abanderados a nuestro centro. Con ellos pasamos un rato muy entretenido, conociendo las fiestas desde dentro, compartiendo sus vivencias e ilusiones. Hay que agradecer y destacar la implicación de Mamen Yerpes, abanderada del Ayuntamiento de las fiestas de San Juan 2018, acompañada de algunos abanderados de otras peñas, que no dudaron en participar en las actividades que teníamos programadas para que realizaran con ellos: lectura y entrega de cuentos cooperativos creados por los alumnos, concurso “Pasapalabra” de San Juan donde cada abanderado era el portavoz de un equipo con el que disfrutamos y aprendimos todos. Con las actividades de síntesis hemos podido valorar los aprendizajes adquiridos por los alumnos, que han conseguido los objetivos propuestos, destacamos la mejora de su nivel en el lenguaje oral y un aumento del vocabulario, ya que han sido capaces de comunicar en sus hogares las vivencias aprendidas en el colegio, transmitiéndoles conocimientos, valores y sentimientos a sus familiares y amigos, que siempre influirán de forma positiva en la transmisión de las fiestas de nuestro pueblo de generación en generación. Coria Junio 2018

Músicos, Instrumentos y Fondos Musicales de la Catedral de Coria Francisco Rodilla León

n los últimos años se ha producido un avance considerable en el conocimiento que tenemos sobre el patrimonio musical de carácter histórico que se conserva en Extremadura. De los cuatro centros importantes que tenemos en nuestra Comunidad, Catedral de Badajoz, Catedral de Coria, Catedral de Plasencia y Monasterio de Guadalupe, destaca este último por ser el primero que se ocupó, ya a principios del siglo pasado, de investigar sobre su pasado musical. Unos años más tarde, en la década de los cincuenta de este mismo siglo, fueron las catedrales de Badajoz y Plasencia las que fueron objeto de varias investigaciones sobre la música conservada en sus archivos y los músicos que allí sirvieron. Ha sido la catedral de Coria, pues, la más tardía en abrir sus puertas a los investigadores; en efecto, durante los años noventa del pasado siglo, la profesora de la Universidad de Extremadura Pilar Barrios Manzano realizó su documentada tesis doctoral sobre la música en la seo cauriense durante un período de más de dos siglos y medio. Este trabajo tenía por título “La música en la catedral de Coria (1590-1755)”. Una segunda tesis doctoral, recientemente defendida por la profesora del Conservatorio “García Matos” de Plasencia, Alicia Martín Terrón, se ha centrado en los intercambios y relaciones musicales entre la catedral cauriense y la vecina catedral de Plasencia, precisamente en el período siguiente al estudiado por Pilar Barrios. Esta tesis tiene por título: “Esplendor y ocaso en las instituciones eclesiásticas del norte de Extremadura: las prácticas musicales en las catedrales de Plasencia y Coria entre 1750 y 1839”. Al lado de estos extensos trabajos, debemos situar otros más breves realizados por ambas investigadoras, estudios que se han centrado en aspectos bien concretos de la catedral cauriense: maestros de capilla, organeros, organización musical de la capilla, etc.

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Partiendo de estos estudios y de mis propias investigaciones en el archivo musical de la catedral y en otros centros de documentación, trataré a continuación de manera resumida sobre la música de esta catedral. En primer lugar, me referiré a la historia de la capilla musical; en segundo, a los órganos que han llegado hasta nosotros; y, en tercero, a la importancia de los fondos musicales que todavía conservamos en el archivo catedralicio. La capilla musical. En la catedral de Coria, a partir del siglo XV, existía una capilla musical cuya estructura era muy semejante a la del resto de las catedrales españolas: el maestro de capilla era la máxima autoridad musical y a él le correspondía dirigir al coro y a los instrumentistas en las interpretaciones de música polifónica, revisar y valorar los libros que se podrían adquirir para la catedral y realizar una serie de composiciones musicales para su interpretación por parte de la capilla, sobre todo los villancicos de Navidad o del Corpus, entre otras obligaciones; algunos importantes maestros que han pasado por esta catedral fueron Francisco Bustamante a finales del siglo XVI; Marco Antonio Periánez, a principios del siglo siguiente; Juan Clemente Caballero en la segunda mitad del XVII; Fabián Clemente, en los años iniciales del siglo XVIII, Juan Santiago Palomino, en la década de los cuarenta del este mismo siglo; Juan Mir y Llusá, entre 1748 y 1779; Juan José Bueno, durante la transición del siglo XVIII al XIX; Francisco Bernal, desde 1814 hasta 1823; y Florentín Rotellar, a partir de 1824, entre otros. En la documentación de esta catedral y hasta 1617 las figuras del sochantre y la de maestro de canto llano se hallan poco definidas y parecen referirse en principio a la misma persona: eran los encargados de dirigir y enseñar el canto llano, a diferencia del canto de órgano (polifónico), cuya responsabilidad recaía, como ya se ha dicho, en el maestro de capilla. El canto llano alternaba con el de órgano y, en ocasiones, con los instrumentistas durante la celebración del Oficio, de la Misa o en diversas ceremonias y actos litúrgicos. Por su parte, los cantores eran cantantes profesionales adultos contratados por el cabildo para cantar polifonía durante las celebraciones religiosas. Como mínimo, eran cuatro y cubrían toda la tesitura de la voz humana. De la más aguda a la más grave son las siguientes: tiple, alto, tenor y bajo. Estas voces en ocasiones se veían reforzadas por algunos capellanes del cabildo con buena voz y, sobre todo, por los seises, niños que hacia los 8 o 9 años ingresaban en la capilla para reforzar a los cantores de la voz más aguda del cuarteto vocal, la de tiple. La formación de estos seises era muy completa, ya que no sólo aprendía a catar o a tañer algún instrumento, sino que recibían también otro tipo de enseñanzas, como gramática, aritmética, latín, etc. En estas escuelas de seises se formaron la mayor parte de los maestros de capilla de las catedrales españolas, como fueron, por ejemplo, algunos de los más importantes maestros del siglo XVI: Morales, Guerrero, Victoria, Vázquez, etc. Un tipo especial de voz, muy reclamada por parte de los cabildos, era la de los llamados “capones”, cantores adultos que durante la pubertad habían sido castrados y que conservaban la voz aguda, pero con unas características tímbricas especiales. En efecto, la ausencia de testosterona provocada por la castración impedía el desarrollo de la laringe y otras características típicamente masculinas, como el vello en el cuerpo.

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Como consecuencia, sus voces eran privilegiadas por tener una laringe pequeña dentro de un cuerpo de un hombre adulto. Se completaba la capilla con uno o dos organistas y con los ministriles, músicos instrumentistas de viento que tocaban instrumentos tales como la corneta, la chirimía, la flauta, el sacabuche, el cromorno, el bajón etc.; estos instrumentistas también eran contratados por la catedral y, aparte de sus intervenciones en el oficio o en la misa dentro de la catedral, también tocaban fuera del templo en procesiones u otras celebraciones. A partir del siglo XVIII no sólo en la catedral de Coria, sino también en el resto de catedrales de Extremadura y en el monasterio de Guadalupe, se incorporaron a la capilla algunos instrumentos de cuerda frotada, como el violín, la viola o el violón. Otros instrumentos de la capilla cauriense fueron el arpa o clavicordio, presentes a partir de mediados del siglo XVII, o el oboe y los clarines, a partir de los años centrales del siguiente siglo. A partir del siglo XIX, a causa de la guerra peninsular y de las desamortizaciones, comienza un período de decadencia en lo económico y en lo artístico, pero muy particularmente, en lo musical. Las catedrales, por falta de medios económicos, tendrán dificultades en mantener estas capillas y se verán obligadas a prescindir de algunos cargos o a hacer recaer en una sola persona varias responsabilidades musicales para mantener el culto. Los órganos. Tuvo esta catedral desde los primeros tiempos varios órganos. Así sabemos que en 1564 ya existían un órgano grande y varios realejos o portátiles. De los años 1699-1700 data el primitivo órgano de la Epístola, cuyo constructor fue el salmantino Manuel de la Viña, un importante organero que trabajó en las diócesis de Coria y Plasencia (en Malpartida, en la catedral de Plasencia o en Trujillo) durante los últimos años del siglo XVII. De este mismo organero es el ejemplar de la iglesia-concatedral de Santa María en la capital cacereña, que con diversas reformas es el único de este constructor que se conserva íntegro en la provincia de Cáceres. Sin embargo, fue el monje jerónimo fray Antonio de Madrid quien en 1818 se encargó de la reestructuración y configuración actual del primitivo órgano construido un siglo antes por De la Viña. De los primeros años del siglo XIX, 1802-1805, es el órgano grande o del Evangelio, obra de José de Verdalonga, organero natural de Guadalajara, que construyó varios órganos en el centro de la península, en Madrid capital y provincia: San Francisco el Grande, El Escorial, Leganés, etc.; en la catedral de Toledo y en la iglesia colegial de Santa María la Mayor de Talavera de la Reina. El ejemplar de esta catedral es un órgano con elementos barrocos: registro partido, ecos, trompetería horizontal, etc. realizado sobre una caja de estilo neoclásico. En la consola figura la siguiente inscripción: “Se hizo esta caja y órgano a expensas del Ilmo. Señor D. Juan Álvarez de Castro Dignísimo Obispo de esta Santa Iglesia. Año 1806”.

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Los fondos musicales. El primero de los centros religiosos de Extremadura que se ocupó de dar a conocer la riqueza de sus fondos musicales ha sido el Monasterio de Guadalupe. En efecto, fue fray Arcángel Barrado quien publicó en 1945 el primer catálogo sobre la música conservada en nuestra comunidad, en este caso, sobre el fondo jerónimo que se guarda en el Monasterio. Después de este primer trabajo de catalogación, la única de las catedrales extremeñas que se ha ocupado en realizar un catálogo de sus fondos musicales, con criterios metodológicos y de acuerdo con normativas internacionales, ha sido la de Coria. En efecto, en los años 2003 y 2004, Pilar Barrios Manzano y yo mismo realizamos, por iniciativa del cabildo de la catedral y con el apoyo de ADESVAL, la última fase de la catalogación de la música del archivo. Así, sabemos que existen 65 cantorales litúrgicos, entre los que se encuentran cinco libros impresos de polifonía importantísimos: uno del músico italiano Palestrina, dos del maestro de capilla de la catedral de Ciudad Rodrigo Juan Esquivel de Barahona, publicados respectivamente en 1608 y en 1613, y otros dos libros manuscritos que contienen música de Navarro, Juan José Bueno y Juan Santiago Palomino, entre otros compositores. El resto de los cantorales son manuscritos realizados entre los siglos XVI al XIX que contienen diversas obras monódicas o de canto llano. Respecto a la música llamada “a papeles”, la que se conserva en partituras de formato más reducido, hemos llegado a catalogar 24 cajas, que contienen en su mayor parte música manuscrita de los siglos XVII, XVII y XIX de los maestros de capilla de la catedral de Coria, más otras 8 cajas con obras impresas de los siglos XIX y XX de relevantes músicos españoles y europeos. Como conclusión, debemos señalar que la catedral de Coria, gracias a la disposición del Deán y Cabildo, se ha sumado hace unos meses al proyecto “Conservación del patrimonio musical histórico de Extremadura: digitalización, estudio y catalogación de los fondos musicales de las catedrales de Badajoz, Coria y Plasencia”, un proyecto subvencionado por la Junta de Extremadura y llevado a cabo por un equipo de investigación de la Universidad de Extremadura formado por especialistas en música, documentación y técnicas fotográficas. Una vez finalizado este proyecto, en 2020, la catedral de Coria podrá disponer, para uso propio y para los investigadores interesados, de toda su música en formato digital, hecho que permitirá su perfecta conservación para el futuro.

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¡Que Viva San Juan! Sor Lagarta

or los años 70 animada por el entusiasta D. Olegario, publiqué en el Libro de Fiestas, mi primera poesía en “castúo” con el título ¡QUÉ VIVA SAN JUAN!, que tanto disfrutó la juventud de aquella época. Alguien me anima a que la vuelva a publicar para la posteridad y …. ahí va: ¡QUE VIVA SAN JUAN¡ Ya están aquí los “sanjuanis” Y el Padre le ha contestau: Y que vean comu es verdá y tó la genti lo canta, “¿A dóndi vas tú muchachu que ellus andan meneandu se alegra el corazón no ves que estos torus bravus, to los nuestrus laberintus y se esponja el alma. te van a zaleal a cachus? chicus, grandís, guenus y malus. ¿Qué tienen los corianus cuando a San Juan le cantan, cuando le jechan los ¡VIVAS! y tos los coetis estampan? Tienen un “esu” que jurga, en el jondón del alma que le jaci la Fiesta en las mesmas entrañas. A San Juan lo quierin con toitas las ganas, cumu madri y madriza que a ellus los criara. El Santu que aunque austeru, en la vida pasara, ahora allí en el cielu corri borrachu de gracia; pos allí las penitencias no jacin ninguna falta. Tó son cumu algarabías, cumu fiestas cumu danzas, que pa eso el Dios Padri la palabra ya lo canta. Tieni “un jachu corazón”, en aquella suya casa, dondi allí, Él y San Juan, mirandu van los corianus, que con ponchi y cubata festejan al muy Santu. San Juan le había dichu al Padre le deje bajar un ratu a correl detrás del toru pá emial de los corianus.

Pero San Juan que es corianu de ugañu y de antañu, Le dici que “él tie mañas pa gateal pol los palus”. San Pedru que tie las llaves, las puertas las ha fechau, y el pobri San Juan escapa, a troti pol el tejau. Y abaja to campechanu, al estilu de cualquier muchachu, hoy le ves bebiendu un tragu, mañana echandu la manu, protejiendu a sus hijinus calli arriba y calli abaju: domandú aquellas fieras pa que no jagan tal dañu. Los que no ven, se alegran, le abrazan cumu a un hermanu, y se dicin con saleru: “!Qué viva pol muchos años!”

Se necesita caletrí pa deseurrir un maiju si un padri dá a sus hijus tó los gustus a su manu, cuantu más Nuestru Señol que nos quieri a peazus. Y si no ercis tú estre hoy mesmu vei preguntandu a las madris ajinas, que en los días de San Juan de nochi no pegan oju, y vuelcus dan que te dan, pidiendo al güen San Juan que cui de sus muchachus. Y velas alborozas, tirandu brincus y saltus, cuandu ya de madrugá los ven venil sanus y salvus.

El termina ya las fiestas agatea cullá a lo altu, esperando con paciencia que vuelva el toru a otru añu.

¿Quien jizu este milagro, sino el mesmitu San Juan, que los cogió compasinus entre las hastas sangrás de aquel tan fieru animal?

¿Quién diju que San Juan no se preocupa de estu? ¿Quién diju que Dios Padrí está quietú en el cielu?

Él cuida de sus corianus y al marcharsi no se va que quea dondi allá arriba velando pol su ciudá.

Que me lo digan a mi que parlú conmigu un santu.

Y me identifico: Soy Sor Mª Teresa, Religiosa de este Convento que tanto apreciáis en Coria. Para mis escritos, como seudónimo, “Sor Lagarta”, y como verdadero nombre de pila, Juliana Alejandro (tengo más nombres que una artista), nieta del Tío Ambrosio, autor de las antigüas “VELAS”. Con este artículo me despido, ya voy mayorcita, pronto os bendeciré con San Juan desde el Cielo. 109

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Fiestas de San Juan

Consejos y Recomendaciones Prácticas. Advertencias y Normas de Participación y Seguridad.

El Excmo. Ayuntamiento de Coria les recuerda, a todas aquellas personas que nos visiten por primera vez, que existen folletos publicitarios, carteles y croquis-planos detallados del recinto intramuros a la entrada de cada Portona de acceso al Casco Histórico: Puertas de San Pedro, del Rollo, de la Guía y del Carmen, al objeto de informarlas a cerca del recorrido del toro y de todo aquello que en referencia a la lidia de las reses deberán saber.

Consejos y Recomendaciones Prácticas.  Está prohibido aparcar vehículos dentro del recinto amurallado y zona del encierro.  Puedes usar como refugio: las jaulas, los tendidos, las rejas, las talanqueras y el vallado distribuidos a lo largo del recorrido del toro.  Debes respetar las fachadas pues, aunque están a nuestra disposición, son propiedad privada.  Los Servicios de Cruz Roja, Enfermería, Protección Civil y Policía Municipal están ubicados en el Ayuntamiento Nuevo.  Existe un Sistema de Megafonía de Información instalado en el Ayuntamiento Viejo al que puedes acudir en caso de urgente necesidad.  Repartidos por distintos puntos del recinto amurallado se hallan instalados aseos y urinarios públicos.  Recordar a aquellos que participan por primera vez de las Fiestas, que preguntando e informándose convenientemente el riesgo se reduce considerablemente.

Advertencias y Normas de Participación y Seguridad.  La entrada al Casco Histórico Amurallado y Zona del Encierro supone un riesgo durante la lidia de los toros, que es conocido y asumido voluntariamente bajo la total y absoluta responsabilidad por los corredores y espectadores; pues así se avisa en todas las puertas de acceso al recorrido.  Con carácter general, la edad mínima para poder participar en la lidia de los toros será de dieciocho (18) años, salvo que se trate de reses machos menores de dos años y vacas de cualquier edad cuyas defensas sean consideradas no peligrosas por la Autoridad en cuyo caso podrán participar mayores de dieciséis (16) años.  Asimismo, en ningún caso podrán participar aquellos corredores que presenten una disminución en sus facultades físicas y mentales, bien por la ingesta de alcohol en exceso o de cualquier sustancia estupefaciente por consumo de drogas; así como aquéllas que padezcan cualquier discapacidad física, psíquica o sensorial; además de los menores de edad o los que por su avanzada edad y evidente merma de sus facultades no hagan aconsejable su participación en los festejos taurinos; pues correr el toro es un espectáculo de riesgo asumido por cuantos participan de manera activa o pasivamente.

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 De igual modo, los espectadores, como intervinientes pasivos de la lidia, deberán limitarse a disfrutar voluntaria y pasivamente del espectáculo taurino, debiendo ocupar, obligatoriamente, los lugares dispuestos al afecto, de tal manera que no entorpezcan los accesos de asistencia sanitaria, protección civil u otros servicios asistenciales o de seguridad, o impidan la utilización del vallado a los corredores como punto de socorro de éstos.  Tanto corredores como espectadores deberán observar y acatar las instrucciones e indicaciones que, sobre cualquier respecto, impartan, tanto el Abanderado de las Fiestas, como el Delegado Gubernativo, el Coordinador de Seguridad Interior y Emergencias, el Director de Lidia o los Colaboradores Auxiliares del festejo.  Está prohibido arrojar vidrios u objetos punzantes o peligrosos al suelo al objeto de salvaguardar la integridad de los corredores y de los propios animales ocasionando con ello caídas o lesiones.  El Toro es el Protagonista de las Fiestas, por ello queda prohibido maltratarle, agredirle golpeándole o arrojándole objetos y pirotecnia, o pincharle y herirle prendiéndole cosas punzantes.  De hecho, el toro es un animal bravo, por ello no le pierdas nunca el respeto. Así, también queda prohibido agarrar su lomo, su rabo o sus defensas. Es por tu seguridad y por la de los demás corredores.  Basado en la tradicionalidad de las Fiestas, los toros serán lidiados estando sus defensas íntegras en puntas.  En el encierro, tanto corredores como espectadores no podrán citar a las reses, recortarlas o quebrarlas.  De igual forma, durante el encierro y la posterior lidia queda prohibido citar, recortar o quebrar a las reses utilizando engaños, tales como prendas de vestir, paraguas, cartones o elementos similares.  Además, si vas a correr el toro en el encierro o por las calles del Casco Histórico debes usar calzado ligero como zapatillas deportivas y un atuendo adecuado erradicando: chanclas, mochilas, paraguas, cámaras de vídeo, fotos o móviles, etc., que puedan perturbar tu distracción, así como el orden y seguridad de la lidia para otros corredores.  No estorbes, ni te pares, ni te cruces en la calle con otros corredores y corre en línea recta y por tramos del recorrido, pues el toro es mucho más rápido que tú en su carrera.  No molestes, ni perjudiques a los pastores en sus funciones de conducción de las reses, ni al matador y a los auxiliares de lidia y puertas en sus tareas fundamentales.  En caso de emergencias provocadas por cogidas u otras circunstancias, deberemos seguir las indicaciones precisadas por el servicio de megafonía y de los equipos de seguridad: Policía Local, Cruz Roja y Protección Civil.  Las personas que incumplan estas normas de participación y de seguridad recogidas en la Ordenanza Reguladora de los Festejos Taurinos Tradicionales de las Fiestas de San Juan de la Ciudad de Coria, podrán ser sancionadas en atención a sus actos por la vía administrativa o penal, pudiendo ser de igual modo expulsadas del recinto o recorrido, de manera inmediata, por los servicios del festejo o por los agentes de seguridad por no cumplir con las condiciones fijadas por la Organización. Por consiguiente, si arribado hasta las centenarias puertas de las murallas de la legendaria Caurium hispanorromana llega el visitante o el turista entre el 23 y el 28 de junio no lo dude y, si la idea le seduce, ánimo, pues le garantizamos que, a buen seguro, con prudencia y respeto, cautivado por los encantos de la ciudad antigua en fiestas disfrutará de una original forma de conocer la historia, las costumbres y las vivencias atesoradas, durante siglos, de una de las tradiciones ancestrales taurinas más genuinas de toda Extremadura, incluida la propia España, como son las tradicionales Fiestas de San Juan.

EXCMO. AYUNTAMIENTO DE CORIA

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