148

‫אנ‬ ‫חנו יו‬ ‫מה עש דעים‬ ‫י‬ ‫בפורים תם‬ ‫ה‬ ‫עמ' ‪ 9‬אחרון‬ ‫‪1‬‬

‫גיליון ‪ 5.3.13 148‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫ללא‬ ‫ליווי‬

‫דרך חברון ואזור התעשייה תלפיות‬ ‫דירות בעיקר אבל גם ג'אנקיס‬ ‫ברחוב יש לקוחות בירושלים‪ ,‬וגם‬ ‫לא מעט זונות אבל מסגרות שיקום‬ ‫אין "פי האתון" בתחקיר מיוחד‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫‪ 19-18‬מרץ‬ ‫‪23:00-19:00‬‬

‫לראשונה בישראל במוזיאון המדע ע"ש בלומפילד ירושלים!‬ ‫ממציאים מכל העולם המצאות מטורפות מרוץ כלי עבודה‬ ‫סדנאות בניה והתנסות ‪( YouMake ReMake‬בתשלום נוסף)‬ ‫הדגמות מתפוצצות ועוד‪...‬‬

‫*‪ 20%‬הנחה לסטודנטים! בירה ראשונה חינם!‬ ‫כתובת‪ :‬שדרת המוזיאונים ‪ ,3‬גבעת רם‪ .‬פרטים נוספים באתר‪ www.maker-faire.org.il :‬בטלפון ‪02-6544888‬‬ ‫או בדף הפייסבוק ‪* .Jerusalem Mini Maker Faire :‬ללא כפל הנחות‪ .‬בהצגת תעודת סטודנט‪.‬‬

‫‪EMBAJADA‬‬ ‫‪DE ESPAÑA‬‬ ‫‪EN TEL AVIV‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫‪2‬‬

‫אלף מילים ענבר רוטשילד‬ ‫הר הצופים‪ ,‬השבוע‬

‫פי המערכת ‪/‬‬

‫נשים קטנות‬ ‫מספרה‬ ‫“נו‪ ,‬איך הבחורה החדשה שלך?"‪ ,‬שואל הספר‬ ‫את החופף‪“ .‬לא זכיתי בפיס כמוך ‪ -‬אחרי הלידה‬ ‫הציצים והתחת ייפלו‪ ,‬אולי לבשל היא תלמד"‪ ,‬נאנח‬ ‫החופף‪“ .‬תיהנה עכשיו כשעוד הכול עומד‪ .‬אחר כך‬ ‫יישאר לך סמרטוט שתיאלץ להתחמק ממנו פעם‬ ‫בשבוע כדי לברוח עם מודל חדש"‪.‬‬

‫רציף‬ ‫שורת בנות סמינר חרדי עומדת על רציף בתחנה‬ ‫המרכזית‪ .‬שמונה זוגות נעליים שחורות מצוחצחות‪,‬‬ ‫חצאיות מבד כחול‪-‬כהה כבד נוגעות לא‪-‬נוגעות‬ ‫בלשוניותיהם‪ ,‬וחולצות תכולות רחבות תחובות‬ ‫ברישול בקו המותן‪ .‬זרועותיהן מושטות קדימה‪,‬‬ ‫וספר מונח על כפות ידיהן‪“ .‬חינוך לחיי משפחה"‬ ‫כותרתו‪ ,‬והמשפט הראשון בו‪ ,‬המיוחס לבעל ספר‬ ‫החינוך‪ ,‬הוא‪“ :‬לפני שהאישה נבראת לעזר לאדם‪,‬‬ ‫והיא לו כאחד מכלי חמדתו‪ ...‬כל זמן שיקוץ נפשו‬ ‫בכלי הזה ‪ -‬שיוציאנו מביתו”‪.‬‬

‫דירה‬ ‫רוית‪ ,‬אחת מעשרות זונות הדירות הפועלות‬ ‫בירושלים‪ ,‬מגדירה עצמה זונה מרצון‪ .‬היא התחילה‬ ‫לעבוד משום שנקלעה לחובות‪ ,‬אך נשארה‪“ .‬יש לי‬

‫מיניות בריאה"‪ ,‬היא אומרת‪“ .‬מעולם לא נאנסתי‪.‬‬ ‫אני אוהבת גברים‪ ,‬את עצמי וסקס‪ ,‬ולכן מדביקים‬ ‫לנשים כמוני קלון‪ .‬אנחנו לא עושות מזה עניין ולא‬ ‫מעמיסות על עצמנו מטענים של אשמה ועכבות‬ ‫כמו נשים רבות שמתחשבנות איתנו על זה"‪.‬‬ ‫(לכתבה המלאה ‪ -‬עמ' ‪.)14‬‬ ‫רוית‪ ,‬בת הסמינר וחברתו של החופף הן שלוש‬ ‫נשים שהן בעצם אחת‪ .‬לא לרוית‪ ,‬לא לבת הסמינר‬ ‫ולא לאשת החופף יש בחירה אמיתית לעסוק בזנות‪,‬‬ ‫להינשא בטקס דתי הרואה באישה אדם סוג ב’‪,‬‬ ‫או לאהוב את גופה כפי שהוא‪ ,‬במנותק מציפיית‬ ‫החברה‪ .‬כולן נתפסות כעוד שולחן סלון פגום ‪-‬‬ ‫שימושי בהיותו חדש ויפה‪ ,‬ורהיט שיש להיפטר‬ ‫ממנו כשהאופנה מתחלפת‪ .‬חפץ‪.‬‬ ‫שלושת הסיפורים הללו התרחשו השבוע‪ ,‬כל‬ ‫אחד במקום אחר ובסיטואציה שונה‪ ,‬אך כולם תוצר‬ ‫של אותה חברה‪ .‬יש שיאמרו שהזנות היא תופעה‬ ‫חריגה‪ ,‬אבל העובדה ש"גברים נורמטיביים"‪ ,‬כפי‬ ‫שמגדירה זאת רוית ‪ -‬בני‪-‬הזוג‪ ,‬האבות והחברים הכי‬ ‫טובים שלנו ‪ -‬מוכנים לשלם לאישה בתמורה לכמה‬ ‫דקות של הנאה מגופה‪ ,‬מעידה על כך שהתופעה‬ ‫רחבה יותר‪ ,‬הרבה יותר מהדירה‪ ,‬מהשכונה ומהעיר‬ ‫שבה רוית פועלת‪.‬‬ ‫היא מתחילה בהיעדר כבוד לנשים ובראייתן‬

‫כבלתי שוות לגבר‪ .‬היא באה לידי ביטוי בעצם‬ ‫קיום תופעת הזנות‪ ,‬בעצם תפיסת טקס הנישואין‬ ‫הפורמאלי כמביא לאיחודם של גבר ושל כלי כנגדו‪,‬‬ ‫ובעצם מודל היופי הבלתי‪-‬אפשרי המוכתב לנשים‪,‬‬ ‫מודל שמרבית הנשים אינן יכולות לעמוד בו‪.‬‬ ‫הגיע הזמן למתוח קו אדום‪ ,‬לחפור מתחתיו‪,‬‬ ‫ולעקור את השורשים הרקובים‪ .‬חקיקה לעת‬ ‫עתה תהא פלסטר ותו לא ‪ -‬אף מילה כתובה לא‬ ‫תשנה את המציאות אם מערכת אכיפת החוק אינה‬ ‫מאמינה בצדקתה‪ .‬הקו האדום מתחיל בחינוך‪,‬‬ ‫ולא רק במערכות הפורמאליות ‪ -‬בהתנגדות‬ ‫צרכנית לפרסומות המציגות אישה כמוצר שניתן‬ ‫לצרוך (עיין ערך בר רפאלי בפרסומת לסופרבול‪,‬‬ ‫שהושוותה לשירות מעוצב שאדם יכול לרכוש);‬ ‫בחשיפת ילדים עוד בינקותם לקבלת השונה‬ ‫ולאהבת האחר‪ :‬לצבע עור שונה‪ ,‬לשפה שונה‬ ‫ולדת שונה; ובמציאת אלטרנטיבות להכרה בזוגיות‬ ‫ובנישואים כברית אמיתית בין שני צדדים שווים‪.‬‬ ‫למטבע החברה שני צדדים‪ .‬כפי שאנו תוצריה‪,‬‬ ‫כך היא מעוצבת על ידינו‪ .‬לקראת חג הפסח‬ ‫המתקרב‪ ,‬הגיע הזמן שכולנו נעשה בדק בית‪ ,‬נחפור‬ ‫בפינות האפלות‪ ,‬ונסיר את האבק מעל האמת‪ .‬הגיע‬ ‫הזמן לשינוי‪.‬‬ ‫‪ //‬מיכל קליין‬

‫פי האתון | שבועון הסטודנטים הירושלמי | מו"ל אגודת הסטודנטים באוניברסיטה העברית | עורך ראשי אלישע קאהן | עורכת משנה מיכל קליין‬ ‫רכזת מערכת ניצן לונברג | אקטואליה חן מור | מגזין ערן אמסלם | תרבות נעמי נידם | צלמת מערכת ענבר רוטשילד | עיצוב אביגיל רוביני‬ ‫עריכת לשון אביגיל חיים | מערכת ומינהלה קמפוס הר הצופים‪ ,‬בניין פרנק סינטרה‪ ,‬קומה ‪ | 3‬פקס ‪02-5321021‬‬ ‫דואר אלקטרוני ‪ | pihaton@scopus02.co.il‬מנכ"ל סקופוס אמיר חכימיאן | מחלקת שיווק (ניצן להב) ‪052-5525942‬‬

‫שלישי ‪5.3‬‬

‫‪> 19:00‬‬

‫וואו‪ ,‬זה נראה‬ ‫מעניין! על הבר‬ ‫בירושלים‪ :‬מוח‪,‬‬ ‫יצירתיות ובירה‬ ‫ הרצאה מפי‬‫פרופ' עידן שגב‪,‬‬ ‫במסגרת אירועי‬ ‫שבוע מדעי המוח‬ ‫הארצי‬

‫מייקס פלייס ‪/‬‬ ‫יפו ‪33‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 20:30‬‬

‫רביעי ‪6.3‬‬ ‫‪> 20:15‬‬

‫‪> 20:30‬‬

‫חמישי ‪7.3‬‬ ‫מיכה גודמן מספר‬ ‫על ספרו החדש‬ ‫"חלומו‬ ‫של הכוזרי"‬

‫‪> 20:30‬‬

‫‪> 21:00‬‬

‫שישי ‪8.3‬‬

‫רחוב הנביאים ‪/‬‬ ‫לאורך הרחוב‬

‫שבת ‪9.3‬‬ ‫‪> 21:30‬‬

‫‪ 45‬ש"ח בהרשמה מראש‬

‫‪> 12:00‬‬

‫ג'אם‪ ,‬ג'חנון‬

‫השכנה ‪/‬‬ ‫בית יעקב ‪11‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 13:00‬‬

‫רבטיקו יווני של‬ ‫שישי בצהריים‬ ‫עם נגן הבוזוקי‬ ‫תומר כץ‬

‫אברם בר ‪/‬‬ ‫יפו ‪97‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 22:00‬‬

‫‪> 22:00‬‬

‫‪> 22:00‬‬

‫‪2#‬‬

‫ראשון ‪10.3‬‬

‫‪> 20:30‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫בארוד בר מסעדה ‪/‬‬ ‫יפו ‪31‬‬

‫להקת 'פאלומה‬ ‫בלאנקה'‬ ‫במסיבת בוסה‬ ‫נובה‪ ,‬פלמנקו‬ ‫ורומבה‬

‫הכניסה חופשית‬

‫בירמן ‪/‬‬ ‫דורות ראשונים ‪8‬‬

‫מסיבת ריקודי‬ ‫סווינג‬

‫‪> 20:00‬‬

‫שני ‪11.3‬‬ ‫ערב לרגל צאת‬ ‫ספרו של פרופ'‬ ‫אליעזר שביד ‪-‬‬ ‫"נורמות הקיום‬ ‫של העם היהודי‬ ‫בזמן החדש‪:‬‬ ‫מסכת פילוסופית‬ ‫הלכתית"‪.‬‬ ‫בהשתתפות ד"ר‬ ‫אבינועם רוזנק‪,‬‬ ‫הרב ד"ר עינת‬ ‫רמון וד"ר אלון גן‬

‫‪> 21:00‬‬

‫‪> 22:00‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫תקליט ‪/‬‬ ‫הלני המלכה ‪7‬‬

‫אמזונה קוס‪:‬‬ ‫הופעת פרידה‬ ‫של הרכב‬ ‫האינדסטריאל‪-‬‬ ‫אלקטרו המקומי‪.‬‬ ‫אחרי שנתיים‬ ‫משותפות‪ ,‬ורגע‬ ‫לפני פירוק‪ ,‬הם‬ ‫עולים להופעה‬ ‫אחרונה‬

‫‪ 20‬ש"ח‬

‫עלמא על הגג ‪/‬‬ ‫הלל ‪27‬‬

‫בירה ונשירה של‬ ‫ימי ראשון‬

‫הכניסה חופשית‬

‫בית אבי חי ‪/‬‬ ‫המלך ג'ורג' ‪44‬‬

‫‪> 19:00‬‬

‫‪ 80‬ש"ח‬

‫זאפה ‪/‬‬ ‫דרך חברון ‪28‬‬

‫שם טוב לוי עם‬ ‫האורקסטרה של‬ ‫אבי ליבוביץ’‬

‫‪ 50‬ש"ח‬

‫צוללת צהובה ‪/‬‬ ‫הרכבים ‪13‬‬

‫איטליז חוזרת‬ ‫מסיבוב הופעות‬ ‫חוצה עולם ישר‬ ‫לירושלים‬

‫‪ 30‬ש"ח‬

‫בית אבי חי ‪/‬‬ ‫המלך ג'ורג' ‪44‬‬

‫תקלוט מוזיקה‬ ‫שחורה של ירון‬ ‫פרץ‬

‫הכניסה חופשית‬

‫קסטה ‪/‬‬ ‫הורקנוס ‪1‬‬

‫‪> 23:45‬‬

‫דנה ברגר חוזרת‬ ‫בליין מוצ”ש אל‬ ‫אלבומה משנת‬ ‫‪“ 2000‬עד הקצה”‬

‫תומש (תומר שרון)‬ ‫סיור של יד יצחק‬ ‫במופע ‪soul,‬‬ ‫בן צבי בעקבות‬ ‫‪Rn’B, Groove‬‬ ‫אוהבים ואוהבות‬ ‫מתוך האלבום‬ ‫בירושלים ‪-‬‬ ‫“שירים לבלאנש”‬ ‫איתמר בן אב"י‬ ‫אברם בר ‪/‬‬ ‫ולאה אבושדיד‪,‬‬ ‫יפו ‪97‬‬ ‫ד"ר טיכו ואנה‬ ‫‪ 50‬ש"ח‬ ‫טיכו‪ ,‬שלמה המלך‬ ‫ומלכת שבא‬ ‫ורחל המשוררת‬

‫‪> 10:00‬‬

‫‪> 22:00‬‬

‫‪ 109‬ש"ח‬

‫זאפה ‪/‬‬ ‫דרך חברון ‪28‬‬

‫נורית גלרון‬ ‫מארחת את רונה‬ ‫קינן במופע מיוחד‬ ‫לרגל יום האישה‬ ‫הבינלאומי‬

‫‪ 70‬ש"ח‬

‫צוללת צהובה ‪/‬‬ ‫הרכבים ‪13‬‬

‫מסלוניקי‬ ‫לירושלים ‪-‬‬ ‫מוזיקה יוונית‬ ‫וסיפורים בהנחיית‬ ‫ירון אנוש‬

‫‪ 20‬ש"ח‬

‫בית אבי חי ‪/‬‬ ‫המלך ג'ורג' ‪44‬‬

‫"באיסטנבול‬ ‫יש בית" ‪-‬‬ ‫הדס פל ירדן‬ ‫מגישה טעימות‬ ‫מוזיקליות ממזרח‬ ‫תורכיה לצד‬ ‫שירים סופיים‪-‬‬ ‫עות'מאניים‬

‫הכניסה חופשית‬

‫תמול שלשום ‪/‬‬ ‫סלומון ‪5‬‬

‫‪> 19:00‬‬

‫‪> 21:30‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫וידאו ‪/‬‬ ‫הורקנוס ‪1‬‬

‫‪bamboo banga‬‬ ‫דאנס‪ ,‬פופ והיפ‬ ‫הופ מחתרתיים‬

‫‪ 30‬ש"ח‬

‫סלון בשבזי ‪/‬‬ ‫הרב שבזי ‪1‬‬

‫תן גלילי‬ ‫והסקוונג'רס‬ ‫בסאונד‬ ‫פולק‪-‬קאנטרי‬ ‫רוק יעשו מלא‬ ‫נעים באוזן‬

‫‪ 20‬ש"ח‬

‫בית אבי חי ‪/‬‬ ‫המלך ג'ורג' ‪44‬‬

‫אסתר רדא במופע‬ ‫עם הרכב נגנים‬ ‫מיוחד‪ :‬ישראל‪-‬‬ ‫אתיופיה‪ .‬סיפור‬ ‫אהבה‬

‫‪> 20:30‬‬

‫‪ 15‬ש"ח‬

‫מנהל קהילתי "לב‬ ‫העיר" ‪/‬‬ ‫אוהל משה ‪,42‬‬ ‫נחלאות‬

‫"משמעות החיים‬ ‫והסבל" ‪ -‬הרצאה‬ ‫מאת הרב מרדכי‬ ‫נויגרשל‬

‫יונתן מילר ופול‬ ‫מור בערב של‬ ‫שירי קאנטרי‪,‬‬ ‫ג'אז‪ ,‬אירי ועוד‪.‬‬ ‫לרגל חגיגות ‪18‬‬ ‫שנה לבארוד‬

‫בארוד בר מסעדה ‪/‬‬ ‫יפו ‪31‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 21:40‬‬

‫ליגת האלופות‬ ‫בשידור חי‪.‬‬ ‫ריאל מדריד נגד‬ ‫מנצ'סטר יונייטד‬

‫תקליט ‪/‬‬ ‫הלני המלכה ‪7‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪1#‬‬ ‫‪ :Muslala Art Trax‬קבוצת “מוסללה” מציעה‬ ‫מדי יום שבת סיור בוקר במוסררה‪ .‬המסלולים‬ ‫השונים עוברים בסמטאות הציוריות‪ ,‬בין גנים‬ ‫לבין פינות חמד בשילוב פגישות אקראיות‬ ‫עם תושבי שכונה ותיקים ואמנים המתגוררים‬ ‫בה‪ .‬דרך הסיור‪ ,‬לומדים המשתתפים על עברה‬ ‫המרתק של ירושלים‪ .‬למידע נוסף‪ :‬מתן ‪052-‬‬ ‫‪ ,4678155‬עירית ‪.052-8962553‬‬

‫“פשוט שרים” ‪ -‬הזדמנות למפגש בין צעירים‬ ‫יהודים וערבים המתגוררים בבירה‪ ,‬דרך שירה‬ ‫משותפת בעברית ובערבית‪ ,‬בישיבה על שטיחים‬ ‫וכריות‪ ,‬עם אחלה מוזיקה וקפה טוב‪ .‬האירוע יכלול‬ ‫לימוד שירים בעברית ובערבית‪ ,‬מופע פתיחה של‬ ‫להקת המחול המזרחי בירושלים והופעה של ארז‬ ‫לב ארי וג’ורג’ סמעאן‪ .‬איפה? בית הלל‪ ,‬קמפוס הר‪-‬‬ ‫הצופים מתי? ‪ ,5.3.2013‬שלישי‪ 18:00 ,‬כמה? חינם!‬

‫מערכת פי האתון אינה אחראית לתוכן המתפרסם בלוח‪ .‬רוצים להמליץ על אירוע? שלחו לנו ל‪ pihaton@scopus02.co.il :‬תיהנו!‬

‫ניצן לונברג‬

‫צילומים‪ :‬יח"צ‪ ,‬מתן ישראלי‪.‬‬

‫לוח אירועים‬ ‫המומלצים‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫‪4‬‬

‫השבוע ‪ 5<11‬במרץ‬

‫"‬

‫בג”צ חייב באחרונה את מוסדות החינוך החרדיים לערוך מבחני‬ ‫מיצ”ב האם החלטתו תורמת או מזיקה‪ ,‬וכיצד תיושם בפועל?‬

‫יט ָט ע‬ ‫* ִצ ַ‬

‫שכל אחד מכם יסתכל‬ ‫על החבר שמימינו‪ .‬תגידו‬ ‫שלום ‪ -‬אחד מכם יעבור את‬ ‫הקורס ואחד לא‬ ‫רו"ח יובל גרנות‪,‬‬ ‫המכינה לחשבונאות‬

‫"‬

‫האגודה מבטיחה‪ :‬מחירי יום‬

‫הסטודנט יוזלו ‪ /‬נועה שוקרון‬ ‫מחיר כרטיס יעמוד על ‪ 40‬שקל‪ ,‬במקום‬ ‫‪ 50‬שקל שנגבו בשנה שעברה‬

‫אגודת הסטודנטים החליטה באחרונה‬ ‫להוזיל את מחירי הכרטיסים ליום הסטודנט‬ ‫ל‪ 40-‬שקל במכירה מוקדמת‪ ,‬במקום ‪ 50‬שקל‬ ‫שנגבו בשנה שעברה‪ ,‬אף על פי שעלות ההפקה‬ ‫עלתה ותקציב האירוע הצטמצם‪.‬‬ ‫זאת‪ ,‬לאחר ביקורות רבות שהוטחו באגודה‬ ‫אשתקד בגין הסכום הגבוה שגבתה מסטודנטים‬ ‫ביחס לאוניברסיטאות אחרות‪ .‬לאלו‪ ,‬מצטרפות‬ ‫תלונות על מחירי האוכל והשתייה הגבוהים‬ ‫לצד משכי ההופעות הקצרים‪.‬‬ ‫האגודה הקימה ועדה של נציגי החוגים‬ ‫השונים‪ ,‬שפעלה בחודשים האחרונים במטרה‬ ‫ליישם את לקחי השנה שעברה‪ .‬למרות העלייה‬ ‫המשמעותית בהוצאות הפקת הערב וקיצוץ‬ ‫בתקציב ההשכלה הגבוהה שהשפיע ישירות‬ ‫על תקציב האגודה‪ ,‬הצליחה האגודה להוריד‬ ‫את המחיר לכרטיס‪.‬‬ ‫מהאגודה נמסר‪“ :‬עשינו תהליך ממושך‬ ‫של הפקת לקחים‪ ,‬והוזלנו את המחירים‬ ‫משום שחשוב לנו שהסטודנטים יוכלו לחגוג‬ ‫כמו שצריך ולהרגיש שהיום הזה הוא שלהם‬ ‫ובשבילם‪ .‬אנחנו בטוחים שיהיה יום סטודנט‬ ‫מצוין ומהנה"‪.‬‬

‫בעד נגד‬ ‫ממידע שהגיע לידי המרכז הרפורמי‬ ‫לדת ומדינה‪ ,‬שנאסף משאלונים שהופצו‬ ‫בקרב בוגרי החינוך החרדי‪ ,‬עולה‬ ‫שבמוסדות החרדיים לא לומדים כלל‬ ‫אנגלית‪ ,‬וממעטים ללמוד מדעים‪ .‬מכאן‪,‬‬ ‫ברורה התנגדות מוסדות אלו לעריכת‬ ‫מבחני מיצ"ב במקצועות האמורים‪.‬‬ ‫משרד החינוך חוטא לחובתו להפעיל‬ ‫פיקוח אפקטיבי על מוסדות החינוך‬ ‫החרדי‪ ,‬ולוודא שכל ילדי ישראל לומדים‬ ‫מקצועות יסוד שיקנו להם מיומנויות‬ ‫בסיסיות כבוגרים‪ .‬האינטרסים של מנהלי‬ ‫מוסדות החינוך החרדי כנגד לימודי ליבה‬ ‫וקיום מבחני מיצ"ב אינם חופפים בהכרח‬ ‫את רצונם של הורים רבים במגזר החרדי‬ ‫שהיו רוצים דווקא שילדיהם יקבלו חינוך‬ ‫בסיסי באנגלית ובמתמטיקה"‪.‬‬ ‫‪ /‬עו"ד ריקי שפירא רוזנברג‪,‬‬ ‫המרכז לפלורליזם יהודי‬

‫הטמעת לימודי הליבה בכל‬ ‫מערכות החינוך היא סוגיה גורלית‬ ‫לעתיד החברה הישראלית לא פחות‪,‬‬ ‫ואולי אף יותר‪ ,‬משאלת השוויון בנטל‬ ‫השירות‪ .‬אנו מקווים שבנוסף לאמירתו‬ ‫של בית‪-‬המשפט‪ ,‬יזכה נושא לימודי‬ ‫הליבה להתייחסות נרחבת במשא ומתן‬ ‫הקואליציוני‪ ,‬באופן שיאפשר לציבור‬ ‫החרדי לשמור על זהותו וערכיו‪ ,‬אך לא‬ ‫על חשבון חובתה של המדינה לספק‬ ‫לאזרחיה הצעירים את הכלים להשתלבות‬ ‫חברתית‪ ,‬קיום בכבוד והצלחה‪.‬‬ ‫‪ /‬הרב גלעד קריב‪ ,‬מנכ"ל התנועה הרפורמית‬

‫החלטת בג"צ היא חסרת תכלית והיגיון‬ ‫כל עוד ממשלות ישראל לא מביאות לכך‬ ‫שבמוסדות החינוך החרדיים יילמדו לימודי‬ ‫ליבה‪ .‬הבעיה האמיתית היא לא שהחרדים‬ ‫לא עושים מבחני מיצ"ב‪ ,‬אלא שהם כלל לא‬ ‫לומדים לימודי ליבה‪.‬‬ ‫אין קשר הכרחי בין השתתפות בבחינה‬ ‫לבין הוראת מקצועות ליבה‪ .‬הדבר דומה‬ ‫לגיוס חרדים‪ :‬כולם מתייצבים בבקו"ם‪ ,‬אך‬ ‫הרוב אינו מגויס בפועל‪ .‬בג"צ קבע שיופעלו‬ ‫סנקציות תקציביות במידה שמוסדות החינוך‬ ‫החרדיים לא יקיימו הבחינות‪ ,‬אך לא‬ ‫תלה התקציבים במעבר הבחינה בתוצאה‬ ‫מסוימת‪.‬‬ ‫בהנחה שההחלטה תיושם‪ ,‬ובהינתן‬ ‫שמקצועות הליבה אינם נלמדים או נלמדים‬ ‫פחות במוסדות אלו‪ ,‬ההשלכות הוודאיות‬ ‫יהיו רק שהישגיהם במבחני המיצ"ב יהיו‬ ‫נמוכים מיתר המגזרים‪ ,‬יורידו את ממוצע‬ ‫הציונים הכלל ישראלי ויגדילו את הפער בין‬ ‫בתי‪-‬הספר המצטיינים לאלו שפחות‪.‬‬ ‫עצם העובדה שייערכו בחינות שיראו כי‬ ‫יש למוסד ממוצע נמוך יותר במקצוע‪ ,‬לא‬ ‫תגרום לאחרון להוסיף לימודי ליבה באותו‬ ‫התחום‪ .‬אילו ההחלטה הייתה כי יופעלו‬ ‫סנקציות על בתי‪-‬הספר במידה שלא יעברו‬ ‫את המבחנים‪ ,‬הסיפור היה אחר‪ .‬אולם‬ ‫הפעלת הסנקציות היא על עצם קיום בחינת‬ ‫המיצ"ב‪ ,‬ולכן היא לא תסייע בקידום לימודי‬ ‫הליבה במוסדות החרדיים‪.‬‬ ‫‪ /‬פרופ’ סורל קאהן‪ ,‬מומחה למבחני מיצ”ב‬ ‫ולמדידת הישגים במערכת החינוך‪,‬‬ ‫בית‪-‬הספר לחינוך‬

‫ריכזה‪ :‬נעמי לוינוב‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫‪7‬‬

‫המכללה למדינאות‬ ‫עומק‪ .‬אינטלקט‪ .‬מנהיגות‪.‬‬

‫‪www.sprintdesign.co.il 054.30.700.26‬‬

‫תכנית המצטיינים‬ ‫לזהות ומדיניות‬ ‫מחזור ז’‬

‫לסטודנטים מובילים הלומדים לתארים ‪Ph.D. M.A B.A.‬‬

‫בתחומי החברה‪ ,‬הרוח והמשפטים‬

‫תכנית המשך לבוגרים בלבד‪ :‬התמחות בעמדות השפעה במשרדי ממשלה‬

‫טיפוח מחשבה יהודית וציונית הכשרה אישית לתפקידים ציבוריים‬ ‫רכישת ידע וכלים לגיבוש מדיניות הצטרפות לקהילת עמיתים משפיעה‬ ‫ההרשמה לשנה”ל תשע”ד ‪ 2013/14‬החלה!‬ ‫מספר המקומות מוגבל!‬

‫רישום מקוון‬ ‫באתר המכללה‬

‫מלגות למתאימים‬ ‫עד גובה שכר לימוד אקדמי שנתי‬

‫איפה ומתי ?‬

‫לפרטים והרשמה‬

‫יום לימודים מרוכז בימי חמישי‬ ‫בבית המכללה בירושלים‬

‫‪077-5156011‬‬

‫הסעות מגוש דן ומבאר שבע‬

‫רח’ רמת הגולן ‪ 27‬רמת אשכול‪ ,‬ירושלים‬

‫@ ‪Rishum@statesmanship.org.il‬‬

‫‪www.statesmanship.org.il‬‬

‫המכללה למדינאות‬

‫‪6‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫השבוע ‪ 5<11‬במרץ‬ ‫הפינה הפיננסית‬

‫ההשקעה במניות‬ ‫מגינה על תיק אג“ח‬ ‫המדינה‬ ‫בחנו כמה תיקי השקעות בטווח של‬ ‫כשלוש שנים בארץ ושש שנים בחו"ל‪,‬‬ ‫ומצאנו כי תיק המשלב נכון בין אג"ח מדינה‬ ‫למניות הינו מסוכן פחות מתיק המורכב כולו‬ ‫מאג"ח מדינה‪ .‬ההגנה אינה אבסולוטית‪,‬‬ ‫והיא אפקטיבית עד רמה מסוימת‪.‬‬ ‫מצ"ב שתי דיאגראמות‪:‬‬ ‫גרף ‪ :1‬רצף של תיקים בארץ‪ ,‬כשמשקל‬ ‫אג"ח מדינה שקלי ומשקל מדד ת"א ‪,100‬‬ ‫משתנים מתיק לתיק‪.‬‬ ‫גרף ‪ :2‬ניתוח תיק ספציפי של ‪85%‬‬ ‫אג“ח מדינה שקלי ו‪ 15%-‬מניות מול תיק‬ ‫‪ 100%‬אג"ח מדינה‪.‬‬

‫בגרף ‪ :1‬רואים שכאשר משלבים מניות‬ ‫בתיק‪ ,‬סטיית התקן יורדת‪ ,‬ואילו בשילוב‬ ‫של כ‪ 10%-‬מניות‪ ,‬סטיית התקן יורדת לרמת‬ ‫מינימום‪ .‬מנקודה זו‪ ,‬סטיית התקן מתחילה‬ ‫לעלות‪ .‬נקודת האיזון‪ ,‬המודגשת בגרף‪,‬‬ ‫הינה נקודה שבה רמת הסיכון של תיק עם‬ ‫מניות שווה לרמת הסיכון של תיק ללא‬ ‫מניות‪ .‬בגרף רואים שנקודת האיזון היא‬ ‫בשילוב של כ‪ 20%-‬מניות‪.‬‬ ‫גרף ‪ :2‬בניתוח תיק ספציפי (‪85%‬‬ ‫ממשלתי שקלי ‪ 15% -‬מניות)‪ ,‬רואים שבתיק‬ ‫עם מניות‪ ,‬תוחלת התשואה עולה ביחס‬ ‫לתיק ללא מניות‪ ,‬בה בעת שסטיית התקן‬ ‫של תיק עם מניות יורדת ביחס לתיק ללא‬ ‫מניות‪ ,‬ובעקבות כך מדד “שארפ" עולה‪.‬‬ ‫בעידן של ניהול סיכונים‪ ,‬שילוב מניות‪,‬‬ ‫הנחשב לנכס מסוכן‪ ,‬הינו הגנה על תיק‬ ‫אג"ח מדינה ומקטין סיכון התיק‪ .‬במחקר‬ ‫שלנו ראינו שההגנה אפקטיבית בשילוב‬ ‫של עד כ‪ 15-20%-‬מניות בתיק אג"ח מדינה‪.‬‬ ‫‪ /‬עופר זוין‪ ,‬אנליסט נכסים מנוהלים‪,‬‬ ‫אגף הייעוץ‪ ,‬מחלקת מחקר‪,‬‬ ‫בנק דיסקונט לישראל בע“מ‬ ‫הערות ואזהרות כלליות מטעם בנק דיסקונט לישראל‬ ‫בע“מ‪“:‬הניתוח הכלול בסקירה זו הינו למטרת אינפורמציה‬ ‫בלבד וככל שמדובר בייעוץ אין לראות בו המלצה‪ ,‬תחליף‬ ‫לייעוץ אישי המתחשב בנתונים ובצרכים המיוחדים של כל אדם‬ ‫או הזמנה לייעוץ כאמור או הצעה להחזיק‪/‬לקנות‪/‬למכור ני“ע‬ ‫או נכסים פיננסיים או התחייבות של בנק דיסקונט לישראל‬ ‫בע“מ (להלן‪“ :‬הבנק“) לייעץ ללקוחותיו בהתאם לאמור בו‪.‬‬ ‫עשוי להיות למחברי הסקירה ו‪/‬או לבנק עניין אישי בנושא‬ ‫הסקירה‪.‬‬

‫האוניברסיטה העברית בגירעון‬ ‫תקציבי‪ :‬מחסור של כ‪ 190-‬מיליון שקל‬ ‫בעת תכנונו של התקציב לשנת ‪ ,2013‬התגלה מחסור אדיר הנאמד במאות‬ ‫מיליוני שקלים באגודה מבהירים‪“ :‬נשמור על הסטודנטים מכל החלטה‬ ‫שעלולה לפגוע בחיי היומיום שלהם” ‪ /‬תמיר מנדוסבקי‬ ‫האם האוניברסיטה העברית‪ ,‬הגוף האקדמי‬ ‫בעל התקציב הגדול ביותר בישראל‪ ,‬עומדת‬ ‫בפני גירעון תקציבי חסר תקדים? בעת תכנונו‬ ‫של תקציב האוניברסיטה לשנת ‪ ,2013‬התחוור‬ ‫למתכנני התקציב כי קיים חוסר משמעותי‪,‬‬ ‫הנאמד בכ‪ 190-‬מיליון שקל‪ ,‬בין התקציב המצוי‬ ‫לרצוי‪.‬‬ ‫עיתוי הגילוי מעורר דאגה רבה בקרב‬ ‫הסטודנטים‪ .‬לילה ארנזון‪ ,‬סטודנטית ליחסים‬ ‫בין‪-‬לאומיים ודיירת זה השנה השנייה במעונות‪,‬‬ ‫הביעה דאגה שמא קיצוץ פוטנציאלי יבוא‬ ‫דווקא על חשבון הסטודנט הקטן‪“ :‬השנה היינו‬ ‫צריכים להילחם על כך שלא יקצצו לנו בקצובת‬ ‫המים החמים‪ .‬מה תהיה הגזירה הבאה?“‪.‬‬ ‫יו“ר אגודת הסטודנטים‪ ,‬יעל סיני‪,‬‬ ‫שהייתה במרכזה של מחאת הקצבת המים‬ ‫החמים לדיירי המעונות‪ ,‬ממהרת להרגיע‪:‬‬ ‫“בשבועיים הקרובים נחנוך כנס שקיפות מטעם‬

‫נציגים של האוניברסיטה‪ ,‬נציגי הסטודנטים‬ ‫ואגודת הסטודנטים‪ ,‬על מנת להסביר‬ ‫לציבור הסטודנטים את מצבה הכלכלי של‬ ‫האוניברסיטה העברית ומצב ההשכלה הגבוהה‬ ‫בפרט‪ .‬איני צופה פגיעה בציבור הסטודנטים‬ ‫ואנחנו כאגודה נשמור על הסטודנטים מכל‬ ‫החלטה שעלולה לפגוע בחיי היומיום שלהם“‪.‬‬ ‫באוניברסיטה‪ ,‬מנגד‪ ,‬משדרים “עסקים‬ ‫כרגיל“‪ .‬זו מתנגדת בכל תוקף לשימוש במונח‬ ‫ומדוברותה נמסר כי “בעת‬ ‫ּ‬ ‫“גירעון תקציבי‪,‬‬ ‫הכנת תוכנית העבודה השנתית התגלה מחסור‬ ‫של כ‪ 190-‬מיליון שקל במקורות המימון של‬ ‫האוניברסיטה‪ .‬לצורך השגת איזון תקציבי‬ ‫ביצעה האחרונה מספר פעולות נחוצות להקטנת‬ ‫ההוצאות התפעוליות ולהגדלת ההכנסות‪ .‬נכון‬ ‫לעכשיו‪ ,‬אין כל כוונה להקטין הוצאות הנוגעות‬ ‫לסטודנטים ולדיירי המעונות“‪.‬‬

‫“ברסי עזב אותנו‪ ,‬אך הותיר אחריו הרבה‬ ‫בכתובים והרבה תלמידים שנגע בליבם”‬ ‫פרופ' יעקב בר סימן טוב‪" ,‬ברסי"‪ ,‬מייסד החוג לחקר סכסוכים‪ ,‬ניהולם‬ ‫ויישובם‪ ,‬נפטר לפני כשבועיים " הוא ידע להעריך את עולמם האישי של‬ ‫הסטודנטים מחוץ ללימודים באוניברסיטה" ‪ /‬נועה שוקרון‬ ‫לפני כשבועיים (‪ )19.2‬ליוו מרצים‪ ,‬תלמידים‬ ‫ועמיתים למחקר את פרופ' יעקב בר סימן טוב‪,‬‬ ‫“ברסי"‪ ,‬בדרכו האחרונה‪ .‬ברסי היה מרצה ותיק‬ ‫מהמחלקה ליחסים בין‪-‬לאומיים‪ ,‬ומייסד החוג‬ ‫לחקר סכסוכים‪ ,‬ניהולם ויישובם באוניברסיטה‬ ‫העברית‪ .‬בקיץ האחרון נפטרה גם אשתו‪ ,‬רונית‪,‬‬ ‫לאחר מחלה ממושכת‪ .‬לזכרו יזמה באחרונה ד"ר‬ ‫גליה בר נתן‪ ,‬מרצה בחוג ליחסים בין‪-‬לאומיים‪,‬‬ ‫פרויקט לאיסוף סיפורים אודותיו מתלמידיו‬ ‫ומעמיתיו באקדמיה‪.‬‬ ‫“ברסי היה מאותם חוקרים שנושאי המחקר‬ ‫שלהם מאוד קרובים לליבם‪ ,‬והוא ראה לנכון‬ ‫לסגור את הפערים בין עולם התאוריה באקדמיה‬ ‫לבין העולם האמיתי"‪ ,‬כתבה לזיכרו בר נתן‪.‬‬ ‫“כמי שסוגיית השלום בכלל וקידומו בסכסוך‬ ‫הישראלי‪-‬פלסטיני בפרט היו כרוכים בנימי‬ ‫נפשו‪ ,‬עמל ברסי קשות להקים בשנת ‪ 1999‬את‬ ‫מרכז שווייץ לחקר סכסוכים‪ ,‬ניהולם ויישובם‪.‬‬ ‫הוא ניהל את המרכז במשך עשור‪ ,‬ומשנת ‪2003‬‬ ‫עמד גם בראשות מכון ירושלים לחקר ישראל‪.‬‬

‫"ברסי עזב אותנו אך‬ ‫הותיר אחריו הרבה מאוד‬ ‫מחקרים כתובים והרבה‬ ‫תלמידים שנגע בליבם"‪.‬‬ ‫על תלמידיו של‬ ‫ברסי‪ ,‬נמנית גם יו"ר‬ ‫אגודת הסטודנטים‪ ,‬יעל‬ ‫סיני‪“ .‬פרופ' בר סימן‬ ‫טוב‪ ,‬או ברסי כמו שכולם‬ ‫כינו אותו‪ ,‬היה איש מקסים"‪ ,‬משתפת סיני‪.‬‬ ‫"הוא ממש אהב ללמד והיה אכפת לו מאוד‬ ‫מהסטודנטים שלו‪ .‬הוא היה קפדן ודרש דרישות‬ ‫גבוהות‪ ,‬אבל ידע גם להגיד מילה טובה ולפרגן‪.‬‬ ‫"הוא ידע להעריך את עולמם האישי של‬ ‫הסטודנטים מחוץ לאוניברסיטה‪ ,‬וניסה לרקום‬ ‫משהו אישי בינינו הסטודנטים‪ ,‬בשיעורים‪ ,‬עם‬ ‫קצת יותר סיפורים וביקורת הדדית בונה‪ .‬היה לו‬ ‫ידע כללי עצום בנוגע למלחמות ישראל‪ ,‬והוא‬ ‫ידע לספר את הסיפורים בטעם רב ומתוך עניין‬ ‫אמיתי"‪.‬‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫מתגעגעים לקוסקו?‬

‫‪Come to‬‬ ‫!‪abraHam Hostel‬‬ ‫שעות פתיחת הבר בין ‪ 18:00-24:00‬בכל ימות השבוע‬ ‫‪Happy Hour 18:00-20:00‬‬ ‫מחירים לפי הכיס הסטודנטיאלי‬

‫‪ 02-6502200‬הנביאים ‪ ,67‬כיכר הדוידקה (צמוד לתחנת רכבת)‪ ,‬ירושלים‬

‫‪www.abrahamhostels.com‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫‪8‬‬

‫ניו יורק בפסח‬ ‫טיסות‬

‫‪British Airways‬‬

‫מ‪$1,099 -‬‬

‫טיסות בתאריכים‪5-12.3.13 :‬‬

‫ביונסה‬

‫מגיעה לברלין!‬ ‫‪23-26.5.13‬‬

‫טיסות | ‪ 3‬לילות במלון ‪*4‬‬ ‫העברות | כרטיס להופעה‬ ‫מ‪-‬‬

‫‪745‬‬

‫‪€‬‬

‫*המחיר לאדם בחדר זוגי‬ ‫סניף גבעת רם‬ ‫סניף הר הצופים‬

‫‪02-5358600‬‬

‫‪02-6513555‬‬

‫בנגקוק בפסח‬

‫מ‪$1,099 -‬‬

‫טיסות בתאריכים‪25.3-9.4.13 :‬‬

‫בון ג'ובי‬ ‫מטריף את פראג!‬ ‫‪22-25.6.13‬‬

‫טיסות | ‪ 3‬לילות במלון ‪*4‬‬ ‫העברות | כרטיס להופעה‬

‫מ‪512 -‬‬

‫‪€‬‬

‫*המחיר לאדם בחדר זוגי‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫“בהרבה מקומות בעולם סטודנטים היו‬ ‫מעורבים בשינויים חברתיים מרחיקי לכת‪,‬‬ ‫אבל לא בישראל‪ .‬הסטודנט הישראלי אמנם‬ ‫לקח חלק במחאה‪ ,‬אבל בדרך כלל חוץ‬ ‫ממאבקים על גובה שכר הלימוד לא ממש‬ ‫שומעים את קולו”‪.‬‬ ‫ד”ר מאיר בוזגלו‬

‫המקומות מנחה אותך הרצון לברר‪ ,‬לשאול‪ ,‬לחשוף‬ ‫דברים‪ .‬בשני המקומות עושים מאמץ שלא להיות‬ ‫פופוליסטיים ולהילחם בשיח השטחי‪ .‬רואים הרבה‬ ‫חיבורים ועולמות של ערכים שהיהדות לא רק‬ ‫יכולה לקבל ‪ -‬אלא ִהמציאה ועומדת מאחוריהם‪:‬‬ ‫אנחנו לומדים פה מקורות יהודיים יחד עם מקורות‬ ‫של ליברליזם‪ ,‬ומדברים לצד יהדות על ערכים‬ ‫אוניברסאליים“‪.‬‬ ‫“אני מהמקום הכי חילוני בארץ“‪ .‬מצהירה שירה‬ ‫אבנת‪ ,‬קיבוצניקית ממזרע‪ ,‬וסטודנטית לתואר שני‬ ‫במדיניות ציבורית ופעילה ב“תיקון“‪ .‬אבנת מקשרת‬ ‫את פעילות התנועה למגמה רחבה יותר בעיר‪.‬‬ ‫“בשנים האחרונות מרגישים בירושלים התעוררות‬ ‫תרבותית גדולה‪ .‬יש לאחרונה הרבה אירועי תרבות‬ ‫ואירועים שקשורים לנושא של שיח יהודי‪-‬תרבותי‪:‬‬ ‫יש אירועים לחילונים במובהק‪ ,‬כמו 'שבת תרבות'‪,‬‬ ‫ויש אירועים כמו 'עונג שבת' שמיועדים לקהל‬ ‫הרחב‪ .‬זה דבר שלא היה קיים בעבר‪ ,‬והוא שונה‬ ‫מהתמונה שהייתה פה לפני כמה שנים‪ ,‬כשאני‬ ‫למדתי לתואר ראשון“‪.‬‬ ‫לטענת אבנת‪ ,‬הבחירה להרחיב את פעילות‬ ‫התנועה לתחומי האוניברסיטה כלל אינה מקרית‪.‬‬ ‫“אחת הסיבות שסטודנטים עוזבים את ירושלים‬ ‫בשבת היא התחושה שאין להם מה לחפש פה‪.‬‬ ‫התנועה רוצה לעבוד על האופי של השבת‬ ‫בירושלים‪ .‬אני חושבת שככל שהעיר תהיה יותר‬ ‫מסבירת פנים בשבת‪ ,‬לסטודנטים יהיה יותר מה‬ ‫לחפש בה‪ .‬יש גם את הנושא של יצירת קהילה‪:‬‬ ‫מגיעים לעיר סטודנטים מכל הארץ‪ ,‬והנושא של‬ ‫יצירת אווירה קהילתית יכול מאוד לדבר אליהם“‪.‬‬

‫“נושא השבת נחנק בוויכוח‬ ‫בין חרדים לחילונים“‬ ‫ד“ר מאיר בוזגלו‪ ,‬מקים התנועה והעומד‬ ‫בראשה‪ ,‬קורא גם הוא לציבור הסטודנטים להרים‬ ‫את הכפפה ולא לחשוש מעיסוק בשאלות של זהות‪.‬‬ ‫“אני רואה את קבוצת הסטודנטים לא כאנשים‬ ‫שצריך לשרת אותם‪ ,‬אלא כאנשים שגורל המדינה‬ ‫הזאת במידה רבה תלוי בהם‪ .‬בהרבה מקומות‬ ‫בעולם סטודנטים היו מעורבים בשינויים חברתיים‬ ‫מרחיקי לכת‪ ,‬אבל לא בישראל‪ .‬בזמן האחרון אמנם‬ ‫קצת התעוררנו‪ ,‬והסטודנט הישראלי באמת לקח‬ ‫חלק במחאה‪ ,‬אבל בדרך כלל חוץ ממאבקים על‬ ‫גובה שכר הלימוד קולו לא נשמע“‪.‬‬ ‫בוזגלו מייחס משמעות רבה ליציקת תוכן יהודי‬ ‫ומסורתי לתוך עולם הקלישאות שלעיתים מאפיין‬ ‫את השיח הציבורי בישראל‪“ .‬נהוג לומר שישראל‬ ‫היא רב תרבותית ואני מקבל את ההגדרה הזאת‪,‬‬ ‫אבל נראה שפטרנו את עצמנו מלהתייחס לשאלת‬ ‫התוכן‪ .‬אותו דבר קורה כשמדברים על פלורליזם‪:‬‬ ‫זה נותן כללי מסגרת ו'חוקי משחק'‪ ,‬אבל זה לא‬ ‫עונה על השאלה איך אנחנו רוצים שהחברה שלנו‬ ‫תיראה“‪.‬‬ ‫בתנועה מדגישים שהיא אינה מדברת בשיח‬ ‫הפוליטי המקובל‪ ,‬ואינה מתחרה בקבוצות אחרות‬ ‫על פופולאריות או על השפעה‪“ .‬לאחרונה אנחנו‬ ‫נמצאים בטריפ של חלוקת הנטל‪ .‬אמרנו שהחרדי‬ ‫אחראי לתורה והחילוני לדמוקרטיה — ואנחנו‬ ‫מבינים שזה פשטני מדיי‪ .‬יש ביהדות נושאים‬

‫‪11‬‬

‫חזקים כמו ערבות הדדית‪ ,‬זה מושג חזק מאוד‬ ‫שאנחנו רוצים לפתח‪ .‬אותו דבר לגבי הזכות של‬ ‫אדם לנוח בשבת‪ ,‬הזכות שלו להיות עם המשפחה‬ ‫שלו‪ .‬אני לא אתן לאיזה טייקון לקחת לו את היום‬ ‫הזה ולהכריח אותו לעבוד ביום הזה תמורת עוד‬ ‫כמה גרושים‪ .‬נושא השבת 'נחנק' בוויכוח בין‬ ‫חרדים לחילונים“‪.‬‬ ‫ואיפה נמצאים ישראלים שאינם יהודים בתוך‬ ‫הדיון הזה?‬ ‫“הערכים הדמוקרטיים הם ערכים עליונים‬ ‫עבורנו‪ .‬ביהדות יש הרבה יותר אוניברסאליות‬ ‫משיש בישראליות‪ ,‬יש בה אלמנטים שהם הרבה‬ ‫מעבר ללאומיות‪ .‬בשם הלאומיות שלנו נדמה‬ ‫ששכחנו את האוניברסאליות שביהדות“‪.‬‬ ‫גם לדברי די‪-‬נור‪ ,‬אין כל סתירה בין העיסוק‬ ‫בזהות למסורת יהודית‪ ,‬לבין סובלנות ויחס נאות‬ ‫לאלו שאינם יהודים‪“ .‬העיסוק במסורת ובזהות‬ ‫מזרחית מאפשר יותר נגישות גם לסטודנטים‬ ‫ערבים‪ .‬המזרחיות תופסת את היהדות יותר‬ ‫כמסורת ופחות כעניין דתי‪ .‬בארצות המזרח‬ ‫התנהלו החיים בשיתוף עם ערבים‪ ,‬ודרך העיסוק‬ ‫במסורת אנחנו שואפים לפתח את זה בישראל‪.‬‬ ‫גם מבחינת השפה נוצר חיבור — ערביי ישראל‬ ‫מכבדים את הפנייה למסורת כדרך מרכזית לעיצוב‬ ‫הזהות“‪.‬‬

‫שבת שכונה‬ ‫לכל הפעילים ברור דבר אחד‪ :‬את הרעיונות‬ ‫הגדולים שלהם צריך בסופו של דבר לתרגם‬ ‫למעשים בשטח‪ .‬לדברי די‪-‬נור‪ ,‬פעילות התנועה‬ ‫מתמקדת בשלושה אפיקים מרכזיים‪“ .‬הנושא‬ ‫הראשון הוא העיסוק במקום של השבת במרחב‬ ‫הציבורי‪ ,‬מתוך הבנה שיותר דברים יכולים‬ ‫לקרות בירושלים ‪ -‬ובישראל בכלל ‪ -‬בשבת‪.‬‬ ‫התחילה אצלנו מסורת שנקראת 'שבת שכונה'‪,‬‬ ‫מדובר בשיתוף פעולה בין צעירי תיקון לתנועת‬ ‫התעוררות‪ .‬זה נובע מהבנה שאנשים בירושלים‬ ‫מחפשים מסגרת לעשות בה דברים בשבת — לשבת‬ ‫ביחד ולשיר‪ ,‬לשתות ערק‪ ,‬ללמוד בקבוצה‪ .‬המטרה‬ ‫היא לעשות אחת לחודש משהו שמצד אחד מתאים‬ ‫לשומרי שבת‪ ,‬אבל מצד שני אינו אירוע דתי‬ ‫בהגדרה‪ ,‬לא תפילה‪ ,‬כדי שידבר גם לחילונים‪ .‬יש‬ ‫לימוד או שיחה בנושא הקשר בין שבת לתרבות‪.‬‬ ‫“הנושא השני הוא פרויקט שנקרא בית מדרש‬ ‫פוליטי‪ .‬הרעיון הוא לקחת פעילים פוליטיים‪,‬‬ ‫סטודנטים מתאים באוניברסיטה וכאלה עם השפעה‬ ‫על דעת הקהל‪ ,‬לשבת ביחד וללמוד מקורות‬ ‫יהודיים בהנחיה של מרצים ואנשי רוח‪ .‬המטרה היא‬ ‫לברר באמצעות המקורות היהודיים מה זה אומר‬ ‫לחיות במדינה יהודית‪ ,‬האם אנחנו בכלל רוצים‬ ‫מדינה יהודית‪ ,‬מה זה אומר ערבות הדדית מבחינה‬ ‫כלכלית‪-‬חברתית ומבחינת המקורות‪ ,‬וכך הלאה‪.‬‬ ‫“הדבר השלישי הוא תחום התרבות והמוזיקה‪.‬‬ ‫יש קבוצה שכבר כמה שנים פועלת בבית זית‪,‬‬ ‫הם מקיימים בכל יום חמישי אירוע שמשלב בין‬ ‫הופעת רוק‪ ,‬אוכל ולימוד שנוגע בכל דבר בין‬ ‫פרשת השבוע ועד שירה וקולנוע‪ .‬ברי סחרוף‬ ‫וקובי אוז גם הם הצטרפו כבר לפעילות של‬ ‫תיקון“‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫מגזין‬

‫התיקון הכללי‬ ‫הדמוקרטיה שייכת לחילונים והיהדות לדתיים המסורת והמנהגים‬ ‫מזרחיים‪ ,‬והקידמה והמערביות ‪ -‬אשכנזיים חייבים לבחור בין‬ ‫מדינה יהודית לדמוקרטית על רקע המאבק הפוליטי ל”שוויון‬ ‫בנטל”‪ ,‬תנועה חדשה טוענת שכל אלו כלל לא סותרים‪ ,‬ומציעה לא‬ ‫פחות מאשר לתקן את החברה הישראלית‬ ‫ערן אמסלם‬ ‫“יש הרבה קבוצות באוניברסיטה‪ :‬סטודנטים‬ ‫חילונים ודתיים‪ ,‬יהודים וערבים‪ ,‬מזרחים ואשכנזים‪.‬‬ ‫אבל הקבוצות האלה לא מדברות זו עם זו‪ .‬אנחנו‬ ‫מאמינים שיש דרך לגשר על הפערים“‪ .‬כך מצהיר‬ ‫עמרי די‪-‬נור‪ ,‬רכז תא סטודנטים חדש באוניברסיטה‪,‬‬ ‫תא “תיקון“ שמו‪ .‬התא החדש הוא חלק מתנועה‬ ‫רעיונית שהוקמה בדצמבר האחרון ביוזמתם של‬ ‫כמה אישי ציבור בולטים בתחום הפילוסופיה‬ ‫היהודית‪ .‬בראשה עומד ד“ר מאיר בוזגלו‪ ,‬איש‬ ‫המחלקה לפילוסופיה באוניברסיטה העברית‪,‬‬ ‫ובמצעה הרשמי נכתב בין היתר שאנשיה “דוחים‬ ‫את ההסכם הלא קדוש הנוכחי בין חילונים לדתיים‪,‬‬ ‫ולפיו דמוקרטיה היא ערך עבור חילונים ואילו‬ ‫יהדות היא ערך עבור דתיים“‪.‬‬ ‫האדישות של ציבור הסטודנטים בישראל כלפי‬ ‫כל מה שמריח מפעילות פוליטית‪ ,‬ורתיעתם מכל‬ ‫עניין שסוטה ולו במעט מהמבחן או מהציון הבא‪,‬‬ ‫איננה תופעה חדשה‪ .‬לדברי די‪-‬נור‪ ,‬בדיוק אל‬ ‫החלל הזה מתכוונת להיכנס התנועה‪“ .‬להערכתי‪,‬‬ ‫יותר מ‪ 90-‬אחוז מהסטודנטים לא משתתפים בכלל‬ ‫בפעילויות מחוץ ללימודים — פאנלים‪ ,‬הפגנות‬ ‫ואירועי תרבות‪ .‬נדמה שאין גוף שמצליח לתת‬ ‫מסגרת אמיתית לרוב הסטודנטים באוניברסיטה‪.‬‬ ‫זה נובע מזה שהאוניברסיטה היא מקום די מגוון‪,‬‬ ‫שלומדים בו חבר'ה מכל הקשת הישראלית“‪.‬‬ ‫לדברי די‪-‬נור‪ ,‬התוצאה של המציאות הזו היא‬ ‫נתק גדול בין מה שאנשים לומדים באוניברסיטה‬ ‫לבין העולם המעשי שבחוץ‪“ .‬יושבים פה ולומדים‬ ‫גישות ותאוריות במדעי החברה והרוח‪ ,‬וזה ויפה‪,‬‬ ‫אבל כשזה מגיע לשאלות של זהות אף אחד לא‬

‫מצליח לספק את הסחורה‪ .‬עדיין לא פיצחו את זה‬ ‫באוניברסיטה‪ .‬המטרות של התנועה הן בין היתר‬ ‫לענות על השאלות האלה“‪.‬‬

‫היפוך תפקידים‬ ‫העיר ירושלים מחולקת לשכונות‪-‬שכונות‪,‬‬ ‫כשבכל אחת מתבצרת קבוצה אחרת‪ .‬בצפון‬ ‫העיר השכונות החרדיות הבדלניות‪ ,‬במזרחה‬ ‫ערבים‪-‬פלסטינים שמעמדם הפוליטי לא ברור‬ ‫ובמרכזה ובדרומה ציבור חילוני ומסורתי ברובו‪.‬‬ ‫האוניברסיטה העברית היא‪ ,‬עדיין‪ ,‬אחד המקומות‬ ‫היחידים בעיר שבהם נפגשות הקבוצות השונות‪,‬‬ ‫ובתא “תיקון“ מעוניינים לנצל את ההזדמנות‬ ‫שמספק המפגש הבין‪-‬תרבותי הזה‪.‬‬ ‫ליאור בן‪-‬חיים הוא ירושלמי חילוני‪ ,‬בוגר‬ ‫התיכון שליד האוניברסיטה (ליד“ה) היוקרתי‪.‬‬ ‫לדבריו‪“ ,‬בפעילות האחרונה של 'תיקון' ישבנו‬ ‫ודיברנו על 'אורות התשובה' של הרב קוק‪ .‬היו שם‬ ‫חבר'ה מכל גוני הקשת‪ :‬חוזרים בשאלה‪ ,‬חרדים‬ ‫ליבוביציאנים‪ ,‬אמריקאים‪ ,‬מתנחלים‪ ,‬סטודנטים‬ ‫מהמרכז‪ ,‬קיבוצניקים‪ .‬ופתאום אתה קולט שהחרדי‬ ‫מדבר על היהדות שלו כעל דת ולא כעל ערכים‬ ‫אנושיים — ודווקא החילוני שבחבורה מתעקש על זה‬ ‫שהיהדות היא 'המסורת של אבותינו'‪ .‬וכשמדברים‬ ‫על דת ומדינה‪ ,‬אתה פתאום רואה הרבה דתיים‬ ‫שאומרים שצריך להפריד בין השתיים‪ ,‬ודווקא‬ ‫חילונים 'אדוקים' מתעקשים שלמדינה צריכה‬ ‫להיות זהות יהודית והם מדברים על חזון הנביאים‪.‬‬ ‫זה חתיכת היפוך תפקידים‪ ,‬ורק כשיושבים ביחד‬

‫אפשר לגלות את זה“‪.‬‬ ‫רפאל‪ ,‬סטודנט לפילוסופיה ולמחשבת ישראל‪,‬‬ ‫מגיע מרקע מעט שונה מזה של בן‪-‬חיים‪ .‬הוא‬ ‫ירושלמי חרדי‪ ,‬שלפני שהגיע לאקדמיה למד כמה‬ ‫שנים בישיבה‪ .‬רפאל מתחבר לפעילות של “תיקון“‬ ‫מכיוון קצת אחר‪“ .‬אפשר לקחת משפט מפה ומשפט‬ ‫משם על יחס לגויים או על יחס לנשים‪ ,‬ולעשות‬ ‫מזה את תמצית היהדות‪ .‬אבל כשעושים זום‪-‬אאוט‬ ‫לרגע‪ ,‬ורואים את האמירה של היהדות לאורך‬ ‫השנים‪ ,‬את העיקר ולא את הדברים התפלים‪ ,‬מגלים‬

‫“יש בירושלים התעוררות‬ ‫יהודית‪-‬תרבותית גדולה‪ .‬יש‬ ‫אירועים לחילונים במובהק‪ ,‬כמו‬ ‫’שבת תרבות’‪ ,‬ויש אירועים כמו‬ ‫’עונג שבת’ שמיועדים לקהל‬ ‫הרחב‪ .‬זה דבר שלא היה קיים‬ ‫בעבר והוא שונה מהתמונה‬ ‫שהייתה פה לפני כמה שנים”‪.‬‬ ‫שירה אבנת‪ ,‬פעילה בתנועת “תיקון”‬

‫שיש מסר גדול של 'חביב אדם שנברא בצלם' ושל‬ ‫חתירה לחיפוש האמת אצל כל אדם באשר הוא“‪.‬‬ ‫לדברי רפאל‪ ,‬אף על פי שנראה שתהום פעורה‬ ‫בין השתיים ‪ -‬הישיבה והאוניברסיטה — הוא גילה‬ ‫שיש ביניהן דווקא הרבה מן המשותף‪“ .‬בשני‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫‪13‬‬

‫ַמ ְל ָכּה עֵירוֹמָה‬ ‫ערב הקראת שירת מחאה נשית‬

‫יום שני‪ 11 ,‬במרץ ‪ ,2013‬בשעה ‪21:30‬‬ ‫אברם בר‪ ,‬רח' יפו ‪ 97‬פינת כי"ח‪ ,‬כיכר הדוידקה‪.‬‬

‫בהשתתפות המשוררות והיוצרות‪:‬‬ ‫צרויה להב‬ ‫ענת לוין‬ ‫מרב פיטון‬ ‫חוה פנחס כהן‬ ‫רונית רולנד‬

‫אורחת מוזיקלית – דנה עדיני‬ ‫מנחה‪ :‬דורית ויסמן‬

‫½» ‪³½ ´Ç¸ Á ³º‬‬

‫האירוע מתקיים עם צאת האנתולוגיה "מלכה עירומה" בעריכת‬ ‫דורית ויסמן‪ ,‬בהוצאת הקיבוץ המאוחד ובשיתוף הקרן החדשה לישראל‪.‬‬ ‫באנתולוגיה ‪ 193‬שירים אשר נכתבו על ידי ‪ 103‬משוררות )ומשוררים(‪.‬‬ ‫ניתן יהיה לרכוש עותקים מוזלים של הספר במקום‪.‬‬

‫‪³¯¶½ ÉǸÈ‬‬ ‫¶‪ɸȿ ɸÉÇ°‬‬ ‫‪¾½À¸´ ɸǴ² ɺ‬‬ ‫‪¸ÇÁ°‬‬

‫הכניסה חופשית!‬ ‫¯‪ɸȿ ɸÉÇ°¶ ³‬‬

‫‪¶½ ÉǸÈ‬‬ ‫‪193‬‬

‫‪(¼¸ÇǴȽ´) É´Ç‬‬

‫‪ǴȽ 103 ,¼¸Ç¸È‬‬

‫‪¸ÇÁ°‬‬

‫‪¾½À¸´ ɸǴ² ɺ‬‬

‫‪www.hujihillel.org.il‬‬

‫הלל ירושלים‬

‫‪12‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫שייה‬ ‫מזמין בחורות מירושלים ולא מסוכנות‪ ,‬כי לבנות‬ ‫מהסוכנות לוקח יותר משעה להגיע“‪ ,‬הוא מתאר‪.‬‬ ‫“לאחרונה הייתי עם שתי בנות חדשות בירושלים‬ ‫בדירות דיסקרטיות‪ .‬הן הגיעו לירושלים מחוץ‬

‫“לאחרונה הייתי עם שתי‬ ‫בנות חדשות בירושלים‬ ‫בדירות דיסקרטיות‪ .‬הן‬ ‫הגיעו לירושלים מחוץ לעיר‬ ‫כדי להתפרנס מזנות‪ ,‬עקב‬ ‫המחסור בענף בעיר שלנו”‪.‬‬ ‫אפרים‪ ,‬רווק חרדי בן ‪32‬‬ ‫לעיר כדי להתפרנס מזנות‪ ,‬עקב המחסור בענף‬ ‫בעיר שלנו“‪ ,‬מסביר אפרים‪.‬‬ ‫ההנאה‪ ,‬לפי טענתו‪ ,‬היא הדדית‪ ,‬ורחוקה‬ ‫מהתיאור שהאוזן התרגלה לשמוע על זנות‪:‬‬ ‫“היא סיפרה לי שהיא מעדיפה לזיין גבר שעתיים‬ ‫במחיר של שעה‪ ,‬העיקר שסיפקה אותו וסופקה‬ ‫בעצמה‪ .‬היינו ביחד שעתיים והיה כיף לשנינו‪.‬‬ ‫היא יצאה עם חיוך וגם אני“‪ .‬אפרים‪ ,‬כמו הרבה‬

‫‪15‬‬

‫“יש זונות שעובדות בדירות‬ ‫באזור התעשייה בתלפיות‬ ‫ויש גם זונות רחוב בדרך‬ ‫חברון‪ .‬יש נשים מהמגזר‬ ‫הערבי‪ ,‬ולאחרונה נחשפה‬ ‫רשת גדולה של נשים זרות‬ ‫בעיר”‪ .‬עידית הראל‪-‬שמש‪,‬‬ ‫מכון “תודעה” לחקר הזנות‬ ‫והסחר בנשים בעולם‬

‫אחרים‪ ,‬סבור כי מדובר בבחירה‪“ .‬אישה בדירתה‬ ‫היא לא זונת רחוב שעומדת ומחכה שיאספו‬ ‫אותה"‪ ,‬הוא אומר‪" .‬מדובר במישהי שיכולה לסנן‬ ‫את הלקוחות שלה‪ .‬לרוב הן לא נותנות כתובת‬ ‫מדויקת עד שהן לא רואות את הגבר“‪.‬‬ ‫אפרים‪ ,‬הפעיל גם הוא בפורום‪ ,‬מספר שלפני‬ ‫כמה שנים הכיר מישהי דרך פוסט באחד האתרים‪.‬‬ ‫“בכמה הזדמנויות היא ממש פתחה בפניי את‬ ‫חייה‪ ,‬ואותה אני מעדיף להזמין על פני כולן“‪.‬‬ ‫הסיבות לכך‪ ,‬לדבריו‪ ,‬הן שהיא חרדית לשעבר‪,‬‬ ‫ששומרת נידה והולכת למקווה‪ .‬נוסף על הסיבות‬ ‫ההלכתיות‪ ,‬קיימת העובדה שהיא גרושה וזקוקה‬ ‫לכסף‪“ .‬לא כל אם חד‪-‬הורית יכולה להתפרנס לבד‬ ‫והיא צריכה עזרה“‪ ,‬הוא מנמק‪ .‬לשאלה מה הוא‬ ‫חושב על מי שצורך שירותי מין‪ ,‬עונה אפרים‪“ :‬מי‬ ‫שצריך את זה לעיתים קרובות‪ ,‬אני מסתכל עליו‬ ‫כעל חולה מין‪ .‬אבל אצל אחד שבאמת בוער לו‪,‬‬ ‫מובן הצורך לסקס‪ .‬הסיבה שאני צורך 'קשר' על‬ ‫בסיס כסף היא שאני רווק“‪.‬‬

‫זונה וטוב לה‬ ‫רוית (שם בדוי) היא רווקה בת ‪ 40‬המציגה‬ ‫את עצמה בפורום כ“זונה מרצון“‪“ .‬התחלתי את‬ ‫העבודה הזאת בגלל התנהלות לא נבונה שלי‪,‬‬ ‫ונקלעתי לחובות“‪ ,‬היא משתפת‪ .‬היום היא עובדת‬ ‫בעיקר במתווה של שיחות ארוטיות‪ ,‬ושוקלת‬

‫להגביר את העבודה הפיזית כדי להגדיל את‬ ‫השכר‪“ .‬נשברתי מחיי ההסתרה והרדיפה של‬ ‫צדקנים למיניהם שמקשים עלינו לעבוד ‪ -‬לא‬ ‫מהעבודה עצמה“‪ ,‬היא טוענת בנחרצות‪ ,‬וממשיכה‬ ‫מיד‪“ :‬יש לי מיניות בריאה‪ ,‬מעולם לא נאנסתי‬ ‫ואני אוהבת גברים ואת עצמי‪ .‬קל לי“‪.‬‬ ‫רוית מבקשת לנפץ את הדעה הרווחת‬ ‫שלפיה זנות אינה מתקיימת מרצון‪“ .‬אני חושבת‬ ‫שהעובדה שאני אוהבת סקס היא הסיבה העיקרית‬ ‫שמדביקים לנשים כמוני קלון‪ .‬אנחנו לא עושות‬ ‫מזה עניין ולא מעמיסות על עצמנו מטענים של‬ ‫אשמה ועכבות כמו נשים רבות שמתחשבנות‬ ‫איתנו על זה“‪ ,‬היא משתפת‪ .‬לטענתה‪ ,‬החלק‬ ‫הקשה ביותר במקצוע הוא היחס והמציאות‬ ‫שבה אנשים מרגישים שהם יכולים לומר לה‬ ‫מה לעשות‪“ .‬ואני לא מתכוונת ללקוחות“‪ ,‬היא‬ ‫מדגישה‪“ .‬אין דבר כזה שלקוח יפגע בי‪ .‬אם סיכמנו‬ ‫דברים מסוימים‪ ,‬הם מכבדים אותנו ברובם‪ ,‬בניגוד‬ ‫למה שמספרים“‪ .‬לדבריה‪ ,‬דווקא הגברים שאינם‬ ‫צורכי שירותי מין הם אלו שלא מכבדים‪“ .‬הם‬ ‫מפנימים את כל הזוועות והסטיגמות שמנציחים‬ ‫אצלם לגבי המעמד הבזוי שלנו‪ ,‬וזה מקומם“‪ ,‬היא‬ ‫אומרת בצער‪.‬‬ ‫רוית עובדת באופן עצמאי ומרגישה כי זו הדרך‬ ‫היעילה והבטוחה ביותר במקצוע‪“ .‬אין כמו לסמוך‬ ‫רק על עצמך ולדעת שאת אחראית לגורלך“‪,‬‬ ‫היא אומרת‪ .‬היא ממשיכה וטוענת שגם בציבור‬ ‫המשך בעמוד ‪> 14‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫‪14‬‬

‫מגזין‬

‫אזור תעשי‬ ‫לפני כעשור התגאתה משטרת ישראל שהצליחה לצמצם פלאים את מספר‬ ‫הזונות בירושלים פרסומים אף הצביעו על כך שבעיר נותרו ‪ 8‬הזונות‬ ‫האחרונות בינתיים‪ ,‬מתחת לפני השטח‪ ,‬צומחת תעשייה שלמה של זנות‬ ‫רחוב ודירות דיסקרטיות הקורבנות‪ ,‬מצדן‪ ,‬נותרות ללא מענה אמיתי‬ ‫ושיקום כמו בשאר הערים הגדולות בישראל‬ ‫מיכל תותחני‬

‫ה‬

‫צילומי אילוסטרציה‪:‬‬ ‫ענבר רוטשילד‬

‫זנות הוכתרה‪ ,‬לא ברור בידי‬ ‫מי‪ ,‬כ“מקצוע העתיק בעולם“‪.‬‬ ‫ואכן‪ ,‬למרות פלאי הטכנולוגיה‬ ‫וההתקדמות המוסרית‪ ,‬נראה‬ ‫שתופעת “‪ "Sex for money‬עוד כאן איתנו‪ ,‬גם‬ ‫בירושלים‪ ,‬ולא הולכת להיעלם למרבה הצער‪.‬‬ ‫בעולם העתיק מדובר היה בתופעה לגיטימית או‬ ‫לגיטימית למחצה‪ ,‬והתלמוד הבבלי אף ממליץ‬ ‫לעיתים להשתמש בשירותיה של זונה‪" :‬אמר רבי‬ ‫אילעאי הזקן‪ ,‬אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו‬ ‫ילך למקום שאין מכירים אותו וילבש שחורים‬ ‫ויתכסה שחורים ויעשה מה שלבו חפץ ואל יתחלל‬ ‫שם שמיים בפרהסיא“‪.‬‬ ‫גם היום מתברר שחלק מהלקוחות לובשים‬ ‫שחורים‪ ,‬אבל לא מגבילים את הבחירה הזו‬ ‫לביקורים אצל זונות‪ .‬כנראה‪ ,‬שלו היה נערך‬ ‫סקר דעת קהל בנושא‪ ,‬אזור התעשייה תלפיות‬ ‫ודרך חברון לא היו זוכים בתואר “רובע החלונות‬ ‫האדומים“ של ירושלים‪ .‬אולם לדברי עידית‬ ‫הראל‪-‬שמש‪ ,‬ממכון “תודעה ‪ -‬לחקר הזנות והסחר‬ ‫בנשים“‪ ,‬בדיוק שם מתרכזת תופעת הזנות בבירה‪.‬‬ ‫אף על פי שנראה כי הרוב המוחלט של תושבי‬ ‫העיר לא נתקל בתופעה‪ ,‬ואולי אף דמיין שזנות‬ ‫היא דבר שלא קיים בה‪ ,‬הראל‪-‬שמש טוענת כי‬ ‫מדובר בתופעה חיה ואפילו קצת בועטת‪.‬‬ ‫“נשים מכל המגזרים עוסקות בזה‪ ,‬יש גם‬ ‫נשים מהמגזר הערבי‪ ,‬ולאחרונה נחשפה רשת‬

‫גדולה של נשים זרות בעיר“‪ ,‬מגלה הראל‪-‬שמש‪.‬‬ ‫מתברר שגם בזנות יש היררכיה‪ ,‬והתופעה אינה‬ ‫עשויה מקשה אחת‪“ .‬מרבית תעשיית המין בעיר‬ ‫כבר לא מבוססת על 'זונות רחוב'“‪ ,‬קובע מתי‬ ‫שושני ממכון ירושלים לצדק‪ ,‬הפעיל בנושא‪.‬‬ ‫“מדובר ב'קלאסה הגבוהה' של הזנות‪ ,‬זונות רחוב‬ ‫הן תחתית שרשרת המזון של הזנות‪ .‬לרוב אלו‬ ‫נרקומניות שעברו את כל גלגולי החיים של נשים‬ ‫בזנות‪ .‬פחות רואים את זה בירושלים“‪ ,‬הוא אומר‪.‬‬

‫כשרה למהדרין‬ ‫גם אם ירושלים לא מציעה את כל הקשת‬ ‫המפוקפקת של שירותי הזנות‪ ,‬נראה שהיא‬ ‫בהחלט מכילה את כל סוגי הלקוחות‪ .‬אלו פועלים‬ ‫בעיקר באתרי האינטרנט‪ ,‬מתדיינים ביניהם‬ ‫בנוגע ל“איכות הסחורה“ ומעבירים דיווחים על‬ ‫“בנות“‪ .‬כך‪ ,‬באתר “סקס אדיר“ מכריז בשמחה‬ ‫אחד הגולשים ‪“ -‬סוף‪-‬סוף יש בירושלים בחורה‬ ‫שווה שנותנת‪ ,‬ולא רק לוקחת כמו אחרות‬ ‫שעובדות בסגנון גמרת‪-‬סיימת‪-‬שלום“‪ .‬חברו‪,‬‬ ‫שאינו שותף לשמחה ונשמע מודאג בנוגע למצבה‬ ‫של העיר בתחום ובנוגע לפשרות שעליו לעשות‬ ‫בשל כך‪ ,‬טוען‪“ :‬כידוע‪ ,‬העיר שלנו סובלת מיובש‬ ‫קשה מאוד“‪ ,‬הוא משתף את הפורום‪“ ,‬זו הסיבה‬ ‫שהלכתי אליה‪ ,‬למרות שידעתי שאין סיכוי שאהיה‬ ‫מרוצה‪ .‬אין סיבה ללכת ‪ -‬גם למי שחרמנותו‬

‫שוברת שיאים“‪.‬‬ ‫בירושלים‪ ,‬כמו בירושלים‪ ,‬הלקוחות מגיעים‬ ‫מכל המגזרים ומכל שכבות האוכלוסייה‪ ,‬וכמאמר‬ ‫הקלישאה‪ ,‬מדובר באנשים ש“מנהלים חיים‬ ‫נורמטיביים“‪ .‬יוני (שם בדוי) הלך לזונה בירושלים‬ ‫כשהיה בן ‪ ,19‬לאחר שקיבל את הטלפון שלה‬ ‫מחבר שעבד איתו במועדון‪“ .‬זו הייתה הפעם‬ ‫הראשונה ולא האחרונה שהייתי אצל זונה‪ .‬זה היה‬ ‫בקריית יובל“‪ ,‬הוא מספר‪ .‬לדבריו‪ ,‬בכל התהליך‬ ‫לא דיבר עם אף אחד פרט לזונה‪ ,‬ולמיטב ידיעתו‬ ‫לא היה מעורב אף סרסור בתמונה‪.‬‬ ‫“השמות והטלפונים עוברים מפה לאוזן באופן‬ ‫דיסקרטי‪ .‬חוץ מהבחורה בקריית יובל‪ ,‬שמעתי‬ ‫שיש גם מישהי שעובדת בנווה יעקב“‪ ,‬הוא מציין‪.‬‬ ‫“אני יודע שאם אתה מחפש זונה בירושלים אתה‬ ‫תמצא בקלות‪ .‬כל מה שצריך זה טלפון אחד“‪.‬‬ ‫למרות ההגעה הפשוטה אל היעד‪ ,‬מהשירות‬ ‫שקיבל נותר יוני מעט מאוכזב‪“ .‬הייתי בטוח‬ ‫שאפגוש זונת צמרת כמו שרואים בסרטים‪ ,‬אבל‬ ‫בסוף פתחה לי את הדלת אישה מבוגרת‪ ,‬שמנה‪,‬‬ ‫כמעט מתפרקת“‪ ,‬הוא מספר באכזבה‪.‬‬ ‫לדברי אפרים (שם בדוי)‪ ,‬בן ‪ ,32‬רווק חרדי‪,‬‬ ‫תושב העיר ירושלים וצורך שירותי מין‪ ,‬היום בעיר‬ ‫יש בעיקר נערות ליווי ופחות דירות דיסקרטיות‬ ‫כמו בעבר‪ ,‬מכיוון שהעירייה והמשטרה שילבו יד‬ ‫ביד למיגורן‪ .‬למרות זאת‪ ,‬יש בחורות שעובדות‬ ‫בעיר וגם בחורות שמגיעות מחוצה לה‪“ .‬אני‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫‪17‬‬

‫מונולוגים מהואגינה‬ ‫היא עיתונאית ביום וזונה בלילה בעלת טור במקומון ירושלמי לשעבר‪ ,‬שהיגרה‬ ‫לברלין ליעד קנטרוביץ׳ לא רוצה שהפמניסטיות יגידו לה מה לעשות‬

‫“אין שום דבר פמיניסטי בלומר לנשים‬ ‫מה טוב עבורן“‪ ,‬אומרת ליעד קנטרוביץ'‪,‬‬ ‫עיתונאית וזונה‪ .‬היא מציגה את עצמה‬ ‫כפעילה הוותיקה ביותר בארץ למען זכויות‬ ‫של עובדות ועובדי מין‪ ,‬ולדבריה היא גם‬ ‫זו שהמציאה את המושג “עבודת מין“‬ ‫כתחליף לגיטימי למונח “זנות“ המזלזל‪.‬‬ ‫ב‪ 2010-‬קנטורוביץ' הובילה את ההתארגנות‬ ‫הפוליטית הראשונה אי‪-‬פעם של זונות‬ ‫בארץ‪ ,‬במסגרת שיתוף פעולה עם פעילות‬ ‫פמיניסטיות‪ ,‬שיצאו יחד בחריפות נגד‬ ‫החוק להפללת לקוחות הזנות‪ .‬כיום היא‬ ‫חיה בברלין‪ ,‬ולדבריה עבדה בעבר “בשלל‬ ‫תחומים בתחום עבודת המין‪ ,‬גם בארץ וגם‬ ‫במדינות אחרות“‪.‬‬ ‫קנטרוביץ' לא מסתירה את עברה‬ ‫בתעשיית המין‪ ,‬ומודה שדעותיה שונות‬ ‫ב‪ 180-‬מעלות מאלה של מרבית הפעילים‬ ‫בתחום‪ .‬בין השנים ‪ 2005-2003‬אף כתבה‬ ‫טור ב“עכבר כל העיר“ הירושלמי על עבודת‬ ‫מין ועל פמיניזם‪ ,‬ולדבריה היא מעורה היטב‬ ‫בנעשה בתחום בבירה‪“ .‬זנות קיימת בראש‬ ‫ובראשונה בגלל סיבות כלכליות"‪ ,‬היא‬ ‫גורסת‪" .‬בעיר ענייה כמו ירושלים ברור שיש‬ ‫זנות‪ ,‬ובהיקפים גדולים‪ .‬ירושלים ידועה‬ ‫כאחת הערים העניות ביותר בישראל‪ ,‬יש בה‬ ‫אוכלוסייה גדולה שמנסה להתפרנס ולשרוד‬ ‫ולא מצליחה‪ ,‬וזו אחת הדרכים שבהן אנשים‬ ‫מנסים לצאת מהמצב הזה“‪.‬‬ ‫מרבית טענותיה של קנטרוביץ' מופנות‬ ‫כלפי הגישה הממסדית והציבורית לנשים‬ ‫שעובדות בתעשיית המין‪“ .‬כשהמשטרה‬ ‫אומרת שאין זונות בירושלים‪ ,‬המשמעות‬ ‫של זה היא שהדיכוי המשטרתי כלפי זונות‬ ‫הוא גדול יותר"‪ ,‬היא קובעת‪" .‬כשמענישים‬ ‫אנשים פעם אחרי פעם‪ ,‬אך ורק על סמך‬ ‫רצונם לשרוד כלכלית וכשאין להם אופציות‬

‫פרנסה אחרות בנות קיימא‪ ,‬זה לא 'מאבק‬ ‫בפשיעה' ‪ -‬זו אלימות לכל דבר“‪.‬‬ ‫לדבריה‪ ,‬הבעייתיות בנושא נובעת מכך‬ ‫שהוא מעולם לא הוסדר בחוק‪ ,‬וממסכת‬ ‫הסבל והבושה שנאלצות לעבור נשים‬ ‫שעובדות בזנות בישראל‪“ .‬כשבמשטרה‬ ‫ובארגונים פמיניסטיים אומרים 'ניקינו את‬ ‫העיר'‪ ,‬זה אומר שהגישה הממסדית עדיין‬ ‫תופסת את הזנות כפשע‪ ,‬כלכלוך שיש לנקות‪,‬‬ ‫ולא כנשים עובדות או כנשים עניות שרוצות‬ ‫להתפרנס‪ .‬הזנות אינה מיוחדת ואינה‬ ‫שונה ממקצועות אחרים‪ .‬זו פשוט עוד דרך‬ ‫להתפרנס‪ .‬הנשים האלה נמצאות בין הפטיש‬ ‫לסדן‪ :‬מצד אחד רואים במדינה הידרדרות של‬ ‫אוכלוסייה שלמה לעוני‪ ,‬ומצד שני מתייחסים‬ ‫לאלה שרוצות להוציא את עצמן מהעוני כאל‬ ‫פושעות“‪.‬‬

‫דרוש‪ :‬שינוי בתפיסה‬ ‫על סמך היכרותה עם ירושלים‪ ,‬מאשרת‬ ‫קנטרוביץ' שיש בעיר פחות זנות רחוב ויותר‬ ‫עבודה בדירות‪“ .‬זה מצב בעייתי‪ ,‬כי נשים‬ ‫שעובדות באופן פרטי הן הפגיעות ביותר‬ ‫לאלימות של לקוחות ושל המשטרה"‪ ,‬היא‬ ‫טוענת‪" .‬המשטרה יכולה לומר שהיא מיגרה‬ ‫את הזנות רק משום שהיא עושה משהו דומה‬ ‫למה שקורה בתל‪-‬אביב ובהרבה ערים גדולות‬ ‫אחרות — עוקבים אחרי נשים שעובדות‪,‬‬ ‫נותנים להן קנסות מטורפים ורישומים‬ ‫פליליים על השכרת דירה לצורכי זנות‪,‬‬ ‫כשלמעשה הן עובדות מהבית שבו הן גרות“‪.‬‬ ‫לקנטרוביץ' בטן מלאה נגד ארגונים‬ ‫המתהדרים באידאולוגיה פמיניסטית‪ ,‬אך‬ ‫לעיתים קרובות רק גורמים לנזק לנשים‪.‬‬ ‫“אלה שנאבקות נגד הזונות הן פמיניסטיות‬ ‫רדיקליות שמרניות‪ .‬הן שוכחות שלנשים‬

‫יש חוויה ויש קול משל עצמן‪ ,‬ושוכחות‬ ‫שחשוב לשמוע מה מערכת השיקולים‬ ‫שלהן“‪ .‬קנטרוביץ' מרחיקה לכת ואף טוענת‬ ‫שהארגונים הללו הם לא באמת פמיניסטיים‪.‬‬ ‫“אין שום דבר פמיניסטי בלסתום לנשים‬ ‫עצמן את הפה"‪ ,‬היא כועסת‪" .‬אין שום דבר‬ ‫פמיניסטי בזה שמישהי מבחוץ אומרת שהיא‬ ‫יודעת מה יותר טוב לאישה אחרת‪ ,‬ומחליטה‬ ‫עבורה שהיא סובלת ושהיא צריכה לצאת‬ ‫מהזנות‪ .‬זו התנשאות וזו בריונות וזה גם זלזול‬ ‫מאוד עמוק בין נשים לנשים אחרות‪ ,‬וזה מה‬ ‫שאני רואה שקורה בפמיניזם היום‪ .‬בעיניי‬ ‫פמיניזם זה לתת לנשים לדבר מתוך החוויה‬ ‫של עצמן ולהגיד מה הן צריכות‪ ,‬ולהבין שהן‬ ‫המומחיות לצרכים שלהן“‪.‬‬ ‫לדעת קנטרוביץ' רק שינוי בתפיסת הזנות‬ ‫בחברה יביא לשינוי אמיתי ולרווחה לעוסקות‬ ‫במקצוע‪“ .‬הדבר המרכזי שמוליך את הרדיפה‬ ‫זה שילוב של סטיגמה ואפליה של החברה נגד‬ ‫זונות באופן סיסטמתי"‪ ,‬היא מסבירה‪" .‬זה מה‬ ‫שגורם למשטרה לחשוב שלכיוון הזה הכוחות‬ ‫שלה צריכים להיות מופנים‪ .‬הסבל של הנשים‬ ‫הוא מהיחס החברתי ומהרדיפה המשטרתית‪,‬‬ ‫ולא מהעבודה עצמה‪ .‬השינוי שצריך להיות‬ ‫פה הוא שינוי תפיסתי לגבי מה זו זנות‪ .‬אם‬ ‫הייתה פה קבלה של זנות כעבודה ‪ -‬עבודת‬ ‫הישרדות אבל בכל זאת עבודה ‪ -‬זה היה פוטר‬ ‫את המשטרה ואת שאר החברה מלרדוף אחרי‬ ‫זונות“‪.‬‬

‫"הייתי בטוח שאפגוש זונת‬ ‫צמרת כמו שרואים בסרטים‪,‬‬ ‫אבל בסוף פתחה לי את‬ ‫הדלת אישה מבוגרת‪ ,‬שמנה‪,‬‬ ‫כמעט מתפרקת"‪.‬‬

‫צילום אילוסטרציה‬

‫‪16‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫הסטודנטיאלי יש מי ששולחות את ידיהן במקצוע‪.‬‬ ‫“אני שמחה שסטודנטיות לוקחות את גורלן‬ ‫בידיהן ודואגות לעצמן"‪ ,‬היא מכריזה בסיפוק‪.‬‬ ‫רוית מתעקשת להבחין בין הנשים שנאנסו‬ ‫ושהעיסוק נכפה עליהן לבין אלו שלא‪“ :‬היום‬ ‫יש הרבה פחות חטופות ואנוסות‪ ,‬והרוב באמת‬ ‫עובדות מרצון‪ .‬זה המצב“‪ .‬ולמרות ההצהרות‬ ‫הפוזיטיביות‪ ,‬רוית מסכימה שלפחות בחלק‬ ‫מהמקרים “נשים נמצאות במקצוע מהסיבות‬ ‫הלא נכונות‪ ,‬ואותן חייבים לחלץ“‪ .‬אבל לטעמה‪,‬‬ ‫זה לא המקרה שלה‪“ .‬אנחנו לא נרקומניות‪,‬‬ ‫אלכוהוליסטיות או קורבנות אונס‪ .‬איש מקצוע‬ ‫רציני בעל אינטגריטי צריך לחלק את הנשים‬ ‫לקבוצות ולנתח אותן אחרת לגמרי“‪.‬‬ ‫את זעמה היא מפנה דווקא לארגוני הנשים‬ ‫הפמיניסטיים‪ ,‬שלדעתה עושים לה ולחברותיה‬ ‫למקצוע עוול‪“ .‬בחו“ל קוראים לנו עובדות‬ ‫תעשיית המין‪ ,‬וזו הדרך הנכונה להתייחס אלינו‪.‬‬ ‫לא הטרמינולוגיה המבזה של ארגוני הפמיניזם‬ ‫הרדיקלי“‪ .‬לדעתה‪ ,‬האחרונים מנסים לכפות‬ ‫עליה את התפיסה שלהם לגבי המקצוע‪ ,‬והיא‬ ‫כועסת גם על הדמוניזציה שעושים ללקוחות‬ ‫הזנות‪“ .‬אלו הם בעליהן‪ ,‬אבותיהן‪ ,‬אחיהן ובניהן‪,‬‬ ‫והן מתעלמות מכך בבוטות"‪ ,‬היא אומרת בכעס‪.‬‬ ‫“נוח להן לספר שקרים על נשים כמוני‪ ,‬כי כך‬ ‫קל להן לחיות עם נשים שיש להן אמת אחרת‬ ‫ובוחרות בחיים ללא צביעות“‪ ,‬היא מתלהטת‪.‬‬

‫היצע וביקוש‬ ‫נראה שכמו בהיצע המסעדות והבילויים‪,‬‬ ‫גם לצרכני המין קיימות פחות אופציות בבירה‪.‬‬ ‫“זה עניין של היצע וביקוש“‪ ,‬מבהיר שושני‪.‬‬ ‫“אזור תל‪-‬אביב הוא המרכז הכלכלי של ישראל‬ ‫והיא יותר ממוסדת בנושא“‪ .‬אז כיצד זה ייתכן‬ ‫שבעיר הגדולה במדינה‪ ,‬עם יותר מ‪ 800-‬אלף‬ ‫תושבים‪ ,‬התופעה מצומצמת יחסית? “הכתובת‬ ‫היא משטרת ישראל‪ ,‬שמאפשרת לזה להתרחש‬ ‫בתל‪-‬אביב יותר מבירושלים“‪ ,‬משער שושני‪ .‬הוא‬ ‫אף מספר‪ ,‬בהיסוס קל‪ ,‬על תאוריית קונספירציה‬ ‫ששמע מסרסור לשעבר‪“ :‬הסיבה היא נדל“ן‪.‬‬

‫מדרדרים את המצב הכלכלי של השכונה‪ ,‬עושים‬ ‫פינוי‪-‬בינוי ומשקמים אותה‪ .‬כל זה לאחר שקנו‬ ‫את השטח בערך מאוד נמוך“‪ .‬סיבה אחרת‬ ‫שמעלה שושני היא שחרדים צורכים לרוב‬ ‫שירותי מין מחוץ לעיר‪ ,‬אולי בהשראת אותו‬ ‫מאמר חז“ל שהוזכר‪.‬‬

‫דרושים מרימי כפפות‬ ‫אמנם תמונת המצב הירושלמית נראית‬ ‫מעודדת יותר מזו התל‪-‬אביבית‪ ,‬אך מכאן נובעת‬ ‫הבעיה‪ :‬מכיוון שמדובר רק בעשרות אחדות‬ ‫של נשים‪ ,‬לרוב הן אינן מקבלות מענה ראוי‬ ‫במובן השיקומי‪ .‬עידית הראל‪-‬שמש מביעה את‬ ‫דאגתה בנושא‪“ :‬בירושלים אין שום דבר לטובת‬ ‫גברים ונשים בזנות‪ .‬יש את 'מרכז גלגל'‪ ,‬ואת‬ ‫על“ם (עמותה לנוער במצבי סיכון)‪ ,‬שמיועדת‬ ‫בעיקר לקטינים“‪ .‬לטענתה‪ ,‬היום לאישה בזנות‬ ‫בירושלים אין לאן לפנות‪“ .‬אלו נשים שכל‪-‬כך‬ ‫קשה לגרום להן להרים טלפון‪ ,‬אז להגיד להן‬ ‫להגיע לקבל עזרה בתל‪-‬אביב? אני לא יודעת אם‬ ‫השירותים הסיעודיים בירושלים מודעים לזה או‬ ‫בכלל חושבים בכיוון“‪ ,‬היא אומרת בצער‪.‬‬ ‫לטענתה של הראל‪-‬שמש‪ ,‬זנות היא התמכרות‬ ‫לכל דבר‪“ .‬כמו כל התמכרות צריכה להיות‬ ‫גמילה‪ .‬לא רק מהסמים‪ ,‬אלא מהזנות עצמה“‪.‬‬ ‫הנשים בזנות זקוקות לשיקום מלא‪ ,‬ושירותי‬ ‫הרווחה בירושלים אינם מספיקים‪“ .‬השיקום הוא‬ ‫חלק בלתי נפרד מהניסיון למצוא לאותן נשים‬ ‫אלטרנטיבה לאחר שיצאו ממעגל הזנות"‪ ,‬אומרת‬ ‫הראל‪-‬שמש‪" .‬צריך ללמד אותן איך להתנהג‬ ‫בעולם העבודה ‪ -‬הן לא יודעות מה זה לקום‬ ‫בבוקר‪ ,‬החיים שלהן בדרך כלל הפוכים והן קמות‬ ‫בלילה‪ .‬הן לא יודעות כיצד להתנהג עם גברים‬ ‫בלי לשדר להם מסר של 'בוא נלך הצדה'‪ .‬הן‬ ‫לא יודעות מה זה כסף שהולך לבנק‪ .‬הן צריכות‬ ‫להרגיש‪ ,‬להריח ולעמוד עם השטרות ביד“‪.‬‬ ‫בינתיים‪ ,‬ישנם כאלה שלא מוכנים לחכות עד‬ ‫שיגיע פתרון ממוסד לבעיה‪ .‬מאיה גורן‪ ,‬בוגרת‬ ‫תואר בעבודה סוציאלית קהילתית‪ ,‬הרימה את‬ ‫הכפפה הירושלמית ‪ -‬לפחות בפן התודעתי‪.‬‬

‫"אף אחת לא מוכנה לחשוף את השם‬ ‫שלה‪ ,‬אבל כולן אוהבות סקס ובמקרה‬ ‫הן גם בעלות תואר שני באסטרו‪-‬‬ ‫פיזיקה‪ .‬אלו ארגוני פשע שדוחפים‬ ‫נשים לומר את הדברים הללו"‪.‬‬ ‫מתי שושני‪ ,‬מכון ירושלים לצדק‬

‫את העבודה המעשית שלה עשתה גורן בעל“ם‪,‬‬ ‫והפרויקט שלה יועד דווקא לקהילת הסטודנטים‪.‬‬ ‫“המטרה הייתה להגדיל את המודעות"‪ ,‬היא‬ ‫אומרת‪" ,‬מכיוון שלסטודנטים פוטנציאל להיות‬ ‫לקוחות של תעשיית המין‪ ,‬בין שזה במסיבות‬ ‫רווקים או באופן כללי יותר בצריכת פורנו“‪.‬‬ ‫אחת הטענות הרווחות בחברה‪ ,‬שאותה ניסתה‬ ‫מאיה לסכל‪ ,‬היא זו הליברלית‪“ :‬אנשים חושבים‬ ‫שהנשים בוחרות בזה‪ ,‬שסטודנטיות מתפרנסות‬ ‫מזה כדי להרוויח כסף‪ .‬זה שיח של אנשים כמוך‬ ‫וכמוני ולא מדובר באספסוף“‪ .‬הרעיון היה‬ ‫למצוא אתרים שמפרסמים זנות קטינים‪ ,‬להיכנס‬ ‫לצ'אטים תוך כדי שמתחזים לקטינים וקטינות‪,‬‬ ‫כל זאת כדי להביא למעצר של לקוחות‪.‬‬ ‫יוזמות נוספות תוכננו מול משטרת ישראל‪,‬‬ ‫כמו למשל הניסיון להעביר שינוי בקו ההתנהלות‬ ‫האתי של שוטרים‪ .‬הרעיון הוא לאסור על‬ ‫שוטרים לצרוך שירותי מין‪“ .‬לא מדובר בעניין‬ ‫הערכי‪ ,‬אלא בניגוד האינטרסים האינהרנטי“‪,‬‬ ‫מסביר שושני‪“ .‬כששוטר מצד אחד אמור‬ ‫להילחם בתופעה במסגרת תפקידו‪ ,‬ומצד אחר‬ ‫מקבל שירותי מין‪ ,‬יש אינטרס לתת לו שירותי‬ ‫מין מוזלים‪ ,‬או אפילו בחינם‪ ,‬כדי למנוע אכיפה‬ ‫של החוק“‪.‬‬ ‫כחלק מהפעילות התקשורתית‪ ,‬מכון ירושלים‬ ‫לצדק פועל גם לשינוי המיתוסים הקיימים‬ ‫בחברה בנוגע לזונות ולזנות‪“ .‬כשהייתה הצבעה‬ ‫בכנסת על החוק להפללת לקוחות בזנות‪ ,‬היה‬ ‫מחול שדים בתקשורת‪ .‬כל יום היו כתבות‬ ‫בנושא‪ ,‬אני קראתי לזה 'הדוקטורנטיות לפיזיקה‬ ‫שעוסקות בזנות'“‪ ,‬מגחך שושני‪“ .‬בכתבה אחת‬ ‫שפורסמה אף אחת לא מוכנה לחשוף את השם‬ ‫שלה‪ ,‬אבל כולן אוהבות סקס ובמקרה הן גם‬ ‫בעלות תואר שני באסטרו‪-‬פיזיקה‪ .‬אלו ארגוני‬ ‫פשע שדוחפים נשים לומר את הדברים הללו“‪,‬‬ ‫הוא מסביר‪ .‬לטעמו‪ ,‬אין אישה אחת שבדעה‬ ‫צלולה אומרת ‪“ -‬אני רוצה למכור את הגוף‬ ‫שלי עבור כסף“‪“ .‬זה לא הליך חשיבה נורמטיבי‬ ‫בחברה שלנו“‪ ,‬הוא גורס‪“ ,‬הזנות מלווה באלימות‬ ‫ובפשע כך שנשים לא יכולות לצאת מהמעגל‪ .‬הן‬ ‫גם לא באמת מרוויחות כל‪-‬כך הרבה כסף“‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫עדלאידע‬ ‫ירושלים‬ ‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫שושן פורים בירושלים היה סוער במיוחד השנה‬

‫מסיבות‬

‫פרועות בערב ראשון‪ ,‬המוני אדם המרבים בשמחה וביין‬

‫הציפו את המדרחוב של בן יהודה‪ ,‬ואיך אפשר בלי מסיבות‬ ‫הרחוב של נחלאות וגן סאקר‬

‫“פי האתון” חגג ותיעד‬

‫ריכזו‪ :‬ניצן לונברג ונעמי נידם‬ ‫צילמו‪ :‬עדי ונדיצנסקי‪ ,‬שירי קליין‪ ,‬מתן מיליטאנו וענבר רוטשילד‬

‫המשך בעמוד ‪> 21‬‬

‫‪19‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫הרצאות אקדמיות באווירה קצת אחרת‬

‫‪ | 18.3‬יום ב' | ‪20:00‬‬

‫מבצעים על האלכוהול בבתי העסק המשתתפים‪:‬‬ ‫בירה ב‪ 16-‬ש“ח | קאווה ב ‪ 16‬ש“ח | צ‘ייסרים ב ‪ 12‬ש“ח‬

‫הפתעה וחצי!‬

‫טל פרידמן‬ ‫בכיתת אמן‬

‫ומסיבה מטורפת‬ ‫אל תוך הלילה‪...‬‬

‫מגוון הנחות על מנות בתפריטים‪-‬פרטים בפייסבוק ובאתר‪.‬‬

‫‪tarbut@aguda.org.il‬‬

‫‪www.aguda.org.il‬‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫‪21‬‬

‫עדלאידעירושלים‬

‫המשך בעמוד ‪> 23‬‬

‫ כ"ג באדר תשע"ג‬/ 5.3.2013

LATE NIGHT ‫ הנחה על כל תפריט האוכל‬15 % 24:00 ‫אחרי‬

‫ המפרסמים‬IDI

An intelligent man is sometimes forced to be drunk to “ spend time with his fools” Earnest Hemingway

- ‫ | חפשו אותנו ב‬3 ‫הורקנוס‬

‫זושא‬ ‫בר | אוכל‬

22

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫עדלאידעירושלים‬

‫פנס רחוב יעל ורסנו‬

‫והשבוע‪:‬‬

‫רחוב השקמה‬

‫שוק מחנה יהודה‬

‫קבענו ב‪" :‬מוסלין"‪ ,‬גלידריית‬ ‫בוטיק צרפתית הממוקמת בקצה רחוב‬ ‫השקמה (רחוב האשכול ‪ .)6‬תיירים‬ ‫רבים מגיעים למקום בסיורים מאורגנים‪,‬‬ ‫ומצטרפים למקומיים בהתלבטות הקשה‬ ‫שבין גלידת בזיליקום לגלידת מסאלה‪.‬‬ ‫מור"ק‪ :‬גאוות רחוב השקמה היא לא‬ ‫אחרת מאשר חנות שאינה פעילה עוד‪:‬‬ ‫שעריה מכוסים סורגים והשלט מעליה‬ ‫מכריז “רמי לוי ‪ -‬שיווק השקמה"‪ .‬זהו‬ ‫לא אחר משלט הסניף הראשון של האיש‬ ‫והאגדה‪ ,‬שנתלה ב‪ 1976-‬וניצב עד היום‬ ‫בגאון‪ ,‬שנים רבות לאחר סגירת הסניף‪.‬‬ ‫פינה רומנטית‪ :‬פאב "השכנה"‬ ‫החדש יחסית בנוף מחנה יהודה‪ ,‬מציע‬ ‫מגוון מרשים של אלכוהול באווירת שוק‬ ‫יוקרתית פלוס‪ ,‬ומהווה מקום מעולה‬ ‫לפגישות ראשונות וחגיגות רומנטיות‬ ‫לסוגיהן‪ .‬למי מכם שאוהבים לנשנש‬ ‫משהו ליד הבירה‪ ,‬מוצע תפריט אוכל‬ ‫ייחודי שמתאים לכל כיס‪ ,‬גם לזה‬ ‫הסטודנטיאלי הדחוק‪.‬‬ ‫בשכנות טובה‪ :‬בדומה למרבית‬ ‫הרחובות בנחלאות‪ ,‬את המרפסות‬ ‫הרבות ממלאים המוני סטודנטים‪ ,‬לצד‬ ‫ירושלמים דור שלישי שיוצאים עם‬ ‫הקפה של הבוקר וסופגים את ריחות‬ ‫האוכל העולה מהמסעדות‪ ,‬וגם כמה אדי‬ ‫ריח נעימים פחות‪ ,‬המתלווים לאווירת‬ ‫השוק‪.‬‬ ‫נשנוש תרבותי‪ :‬החצ'אפוריה‬ ‫מציעה חוויה גסטרונומית מהמטבח‬ ‫הגרוזיני‪ ,‬שתשכיח מכם במהרה את‬ ‫הבורקס הטורקי ודומיו‪ .‬החצ'אפורי‬ ‫היא כמובן מנת הדגל הקלאסית של‬ ‫המאפייה‪ ,‬המשלבת בצק אפוי וגבינה‪,‬‬ ‫אך מומלץ לנסות גם את האצ'רולי‪,‬‬ ‫גרסתה המשודרגת‪ ,‬המשלבת גם ביצת‬ ‫עין‪ ,‬תוספת שהופכת אותה ייחודית עוד‬ ‫יותר‪.‬‬ ‫בדד אלך? גם שיטוט בגפכם בין‬ ‫הבסטות עשוי להיות נעים מאוד‪ ,‬אולם‬ ‫חוויית שוק אמיתית כוללת ישיבה‬ ‫במקום מעניין וגניבת ביסים מצלחות‬ ‫של חברים קרובים‪ .‬מומלץ לחגיגות‬ ‫פתיחת סמסטר‪.‬‬ ‫איך מגיעים‪ :‬מרחוב אגריפס פונים‬ ‫לערמונים‪ .‬הבאים ברכב יאלצו לחנות‬ ‫קרוב יותר לתחנה המרכזית‪ ,‬או לשלם‬ ‫בעבור חניה בחניון מקורה‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫יוצאת לאור‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫‪25‬‬

‫תרבות‬

‫גם בין הלילות הלבנים שמשקיעים סטודנטים לאמנות בפרויקט הגמר שלהם‪ ,‬הם לא מעזים לחלום על מעבר מידי‬ ‫אל הגלריות שבחוץ התערוכה “אינלוזיוס” של ליטל נידם‪ ,‬שהתחילה כפרויקט גמר בבית‪-‬הספר “מנשר” ומתנוססת‬ ‫היום בגאון על קירות בית האמנים בירושלים ‪ -‬מוכיחה אחרת פריצת דרך‬

‫נעמה לוי‬ ‫איך אמן נולד? ההתחלה מזכירה שיר מוכר‪,‬‬ ‫אך השאלה היא למעשה ספק פילוסופית ספק‬ ‫ביולוגית‪ ,‬ונתונה לפרשנויות ולוויכוחים‪ .‬את‬ ‫התוכנית “אמן נולד“ עדיין לא הפיקו‪ ,‬אך‬ ‫המציאות התרבותית היא אולי התוכנית שאליה‬ ‫משתוקק יותר מכול סטודנט ממוצע לאמנות‪,‬‬ ‫ומעטים הם המצליחים לממשה‪ .‬תערוכת‬ ‫הצילומים “אינלוזיוס“ של ליטל נידם (‪,)28‬‬ ‫בוגרת טרייה של המחלקה לצילום בבית‪-‬הספר‬ ‫לאמנות “מנשר“ בתל‪-‬אביב‪ ,‬היא עדות מעוררת‬ ‫השראה לתחילת התממשותו של אותו חלום‬ ‫אידאלי שרבים אחרים נכשלים בו‪ .‬פרויקט הגמר‬ ‫שלה הצליח לפרוץ את גבולות בית‪-‬הספר‪ ,‬והגיע‬ ‫לגלריות שונות ברחבי הארץ‪ ,‬שפתחו את הדלת‬ ‫בפני האמנית הצעירה‪.‬‬ ‫אחרי גלריית “קונטמפררי בי גולקונדה“ בתל‪-‬‬ ‫אביב‪ ,‬ותל חי המרוחקת‪ ,‬נתלו בסוף החודש שעבר‬ ‫צילומיה כתערוכת יחיד בבית האמנים בירושלים‪,‬‬ ‫הפנתיאון המקודש ליוצרים ולאמנים מוערכים‬ ‫(גילוי נאות‪ :‬גם לריצ'רד גיר היה הכבוד להציג‬ ‫שם תערוכת צילומים טיבטיים משלו)‪“ .‬הדלתות‬ ‫לאמנים בארץ לא נפתחות בקלות“‪ ,‬מעידה נידם‪.‬‬ ‫“נורא קשה להיכנס לשיח האמנותי הציבורי‬ ‫וצריך להשקיע המון זמן ומינגלינג‪ .‬הבנתי‬ ‫שתחושת האמון היא בעיקר שלך מול עצמך“‪.‬‬

‫המשחק מתחיל‬ ‫התערוכה “אינלוזיוס“‪ ,‬שפירוש שמה הוא‬ ‫“כניסה לעולם המשחק“‪ ,‬מציגה תהליך ארוך‬ ‫ומרתק שעברה נידם לכל אורך השנה הרביעית‬ ‫ללימודיה בתיעוד המשחק עם האור‪“ .‬עם הקשר‬ ‫בין אמנות למתמטיקה ומדעים אפשר לעשות‬ ‫קסמים“‪ ,‬היא אומרת‪“ .‬עבודה עם חומרים‬ ‫שקופים היא תהליך מרתק בעיניי‪ :‬לבדוק איך‬ ‫האור מגיב ויוצר חומריות מאנטי חומר‪ ,‬כחלק‬ ‫מהעבודה שלי עם הכלים הבסיסיים של צילום‪,‬‬ ‫כמו אור ושקופית“‪.‬‬ ‫התערוכה כוללת שלושה צילומים עצומים‬ ‫בגודלם בצבעי שחור‪-‬לבן‪ ,‬המציגים דימויים‬ ‫מופשטים שכל אחד יכול לפרש כיד הדמיון‬ ‫הטובה עליו‪ ,‬לצד סדרה של ארבעה צילומים‬ ‫קטנים בצבע וסרט וידאו המתאר את תהליך‬ ‫העבודה של היצירות‪ .‬כל הצילומים נוצרו‬ ‫מהקרנות של אור על קיר דרך חומרים שקופים‪.‬‬ ‫“הצילומים משקפים שילוב של אור ומשחק“‪ ,‬היא‬ ‫מתארת‪“ ,‬דבר שגיליתי בעצמי ולא תכננתי קודם‪,‬‬ ‫דרך חקירה של השכבות בצילום‪ ,‬פירוק התאורה‬ ‫ומשחק איתה כדי להשפיע על הצילום“‪.‬‬ ‫אחת ממטרות התערוכה היא שילוב הצופה‬ ‫ביצירה ובתהליך שהוביל אליה‪ ,‬תוך כדי תהייה‬ ‫מה מצולם בה‪ ,‬אשר מאפשרת מעבר לעולם‬ ‫קוסמי‪ ,‬אחר מזה שהתרגלנו לראות ביומיום‪.‬‬

‫“עולם האמנות רווי דימויים מוכרים ונושאי‬ ‫משמעות שיש בהם כל‪-‬כך הרבה רבדים חברתיים‬ ‫ופוליטיים“‪ ,‬אומרת נידם‪“ ,‬אני מתעניינת‬ ‫בשאלות שיכולות לגרום לצופה לפתוח את‬ ‫הראש‪ ,‬לשחק עם מה שאנחנו רגילים לראות‬ ‫ולהסתכל על הדברים בצורה שונה“‪.‬‬ ‫מה למדת מתהליך צילום התמונות לתערוכה?‬ ‫“שהתהליך עצמו חשוב‪ .‬במהלכו הבנתי‬ ‫שהעקשנות חשובה גם כן והיא יכולה לדרבן רק‬ ‫במידה ויש את התשוקה האישית לעשייה‪ .‬הקסם‬ ‫שגיליתי‪ ,‬כביכול‪ ,‬הוא מה שהניע אותי להמשיך‬ ‫לחקור‪ ,‬ורק בשלבים מתקדמים גיליתי שהעבודה‬ ‫גם טעונה ברבדים מהשיח הצילומי ופיתחתי רעיון‬ ‫קונספטואלי“‪.‬‬

‫כמו סטודנט לכלכלה‬ ‫העיסוק של נידם באמנות החל כבר בהיותה‬ ‫בת ‪ ,12‬אז החלה לעסוק ברישום‪“ .‬תמיד אהבתי‬ ‫להעתיק דברים ולבדוק פרופורציות‪ ,‬להגדיל‬

‫ולהקטין“‪ ,‬היא מספרת‪“ .‬לצילום נחשפתי בתיכון‪.‬‬ ‫הייתי במגמת אמנות והחלק המקצועי והמעשי בה‬ ‫היה צילום‪ .‬היה לנו חדר חושך במעבדה ואהבתי‬ ‫את האופצייה להביא את נקודת המבט שלי לתוך‬ ‫היצירה‪ ,‬שהעין שלי אחראית לקומפוזיציה“‪.‬‬ ‫מה פירוש הדבר להיות סטודנט לאמנות‬ ‫בישראל?‬ ‫“סטודנט לאמנות הוא כמו סטודנט לכל דבר‬ ‫ולא שונה מסטודנט לכלכלה‪ .‬עם זאת‪ ,‬הוא לא‬ ‫מוערך על‪-‬ידי ציונים מספריים‪ ,‬אלא בביקורת‬ ‫מחמירה שנשארת איתו ומשפיעה עליו ועל דרך‬ ‫החשיבה והיצירה“‪.‬‬ ‫את רואה את עצמך ממשיכה בתחום?‬ ‫“אני בשאיפה ליצירה שקשורה לאמנות קודם‬ ‫כול‪ .‬בינתיים‪ ,‬כדי להצליח להתקיים וליצור תוך‬ ‫כדי‪ ,‬אני משתלבת גם בעולם הצילום המקצועי“‪.‬‬ ‫מהו הטיפ הטוב ביותר לצלם מתחיל?‬ ‫“קודם כול להצטרף לאינסטגרם — זה מקום‬ ‫טוב לחוות את התגובות על מה שאתה רואה‪.‬‬ ‫זה יכול לתת מושג מה מעניין אחרים מהארץ‬ ‫ומכל העולם לראות‪ .‬הפלאפון‪ ,‬בכלל ‪ -‬משמח‬ ‫ומעציב לומר ‪ -‬הוא המצלמה העיקרית של כל‬ ‫אחד‪ ,‬כאופצייה נגישה כל‪-‬כך שניתן לתפוס‬ ‫איתה כל רגע בלי צורך לכוון עדשה לפני‪ .‬עם‬ ‫מצלמות דיגיטליות כיף לשחק עם עדשות טובות‪,‬‬ ‫בגלל שיש להן משמעות גדולה לאיכות התמונה‬ ‫ולאופציות שניתן להגיע אליהן“‪.‬‬ ‫‪ ,11:30 ,22.3‬בית האמנים‪ ,‬שמואל‬ ‫הנגיד ‪ ,12‬שיח בהשתתפות האמנית ליטל‬ ‫נידם‪ .‬התערוכה תינעל ב‪.20.4-‬‬

‫‪24‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫חכמים בלילה‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫‪27‬‬

‫תרבות‬

‫חשבתם שהצימאון לבירה לא יכול להשתלב עם הרעב לידע? תחשבו שוב פרויקט ‪ wize‬מגיע לבירה ומביא עימו את‬ ‫המרצים הכי מעניינים לפאבים הירושלמיים תודו שאתם מתים לדעת איך ההרגשה לתקוע גרעפס אינטלקטואלי‬

‫צילומים‪ :‬מיקי פלוטקין‬

‫סיון מזוז‬ ‫“בירה היא הוכחה גורפת לכך שאלוהים אוהב‬ ‫אותנו ורוצה שנהיה מאושרים“‪ ,‬טען בנג'מין‬ ‫פרנקלין‪ ,‬ובצדק‪ .‬ב‪ ,Wize -‬תנועה לשינוי תרבות‬ ‫הצעירים וחיי הלילה בישראל‪ ,‬גילו שאם משלבים‬ ‫את אמירתו של פרנקלין עם ביטוי מפורסם לא‬ ‫פחות ‪“ -‬אני חושב ‪ -‬משמע אני קיים“‪ ,‬שהגה‬ ‫דקארט‪ ,‬מתקבל שילוב לא רע בכלל‪ .‬מאז‪ ,‬מתקיים‬ ‫בחסותם השילוב המרענן בפאבים שונים ברחבי‬ ‫הארץ‪ ,‬המארחים הרצאות בתחומים מגוונים‬ ‫בשעות הלילה‪ .‬לאחרונה הגיעה היוזמה לבירה‪,‬‬ ‫ומהווה אתגר לא קטן ליוזמה המקומית — “מרצים‬ ‫על הבר“‪.‬‬ ‫‪ ,Wize‬ראשי תיבות של “וואו‪ ,‬זה נראה‬ ‫מעניין“‪ ,‬התחילה‪ ,‬כמו כל מהפכה טובה‪ ,‬מקבוצה‬ ‫בפייסבוק שייסדו מספר בוגרי יחידת המודיעין‬ ‫‪ .8200‬אלו ביקשו לשתף אחד את השני ברעיונות‬ ‫מגניבים שבהם נתקלו באינטרנט‪ ,‬דוגמת סרטונים‬ ‫של “‪( “Ted‬הרצאות קצרות מצולמות במגוון‬ ‫נושאים — ס‪.‬מ‪ ,).‬והחלו לחשוב ברצינות על הפיכת‬ ‫הידע לנגיש באמצעות חיי הלילה המקומיים‪.‬‬ ‫לפני כשנה וחצי הם החלו להפיק הרצאות קצרות‬ ‫בפאבים בתל‪-‬אביב‪ ,‬ומאז התרחבה היוזמה גם‬ ‫לערים נוספות‪ ,‬ביניהן באר שבע‪ ,‬ראשון לציון‪,‬‬ ‫הקריות‪ ,‬שדרות‪ ,‬והיד עוד נטויה‪.‬‬ ‫על יבוא הפרויקט לעיר הקודש אחראיים‬ ‫שלושה סטודנטים בעברית‪ :‬מקס סורין‪ ,‬אורי‬ ‫גרייבר וקובי בניאל‪“ .‬לבוא להרצאה של '‪'Wize‬‬ ‫זה שונה מלצפות ב‪ ,'Ted'-‬או ללכת לאיזה כנס“‪,‬‬ ‫מסביר בניאל‪“ ,‬אתה יושב בפאב עם החבר'ה‪ ,‬חצי‬ ‫ליטר בירה‪ ,‬הרצאה מגניבה‪ .‬זה לא כדי למלא איזה‬ ‫חור בלו“ז של חמש בצהריים‪ ,‬זו היציאה שלך“‪.‬‬

‫גיק שיק‬ ‫רב גוניות היא ללא ספק אחת התכונות החזקות‬ ‫של ‪ ,Wize‬שנרשמה כעמותה רשמית לפני‬ ‫כשבועיים‪ .‬כלכלה‪ ,‬מדע‪ ,‬תרבות‪ ,‬חברה ואפילו‬ ‫זירות פשע ‪ -‬אין נושא שעליו פוסחים‪“ .‬אנחנו גם‬ ‫משתפים פעולה עם מספר גופים‪ ,‬דוגמת העמותה‬

‫הישראלית למדעי המוח“‪ ,‬מציין בניאל‪“ .‬בתחילת‬ ‫מרץ נפתח שבוע מדעי המוח העולמי‪ ,‬ואנחנו‬ ‫יוצרים אירוע ביחד“‪.‬‬ ‫מתקיימות גם הרצאות בנושאים פוליטיים?‬ ‫“אנחנו מנסים שלא להתעסק בנושאים טעונים‪.‬‬ ‫המטרה שלנו היא להעביר אינפורמציה ולא‬ ‫להשתייך פוליטית“‪.‬‬ ‫מיהו קהל היעד של ‪?Wize‬‬ ‫“באופן כללי ‪ -‬צעירים‪ .‬אנחנו רוצים לעצב את‬ ‫תרבות חיי הלילה‪ ,‬ולכן חותרים להגיע לאוכלוסייה‬ ‫הצעירה‪ .‬נכון להיום‪ ,‬בירושלים אנחנו נשענים‬ ‫בעיקר על סטודנטים‪ .‬התקווה היא שזה ירוץ גם‬ ‫לאוכלוסיות נוספות ויגיע אפילו לחיילים שחוזרים‬ ‫לחמשוש הביתה או לתיכוניסטים שסיימו ללמוד‪.‬‬ ‫אבל אנחנו לא מגבילים את עצמנו ‪ -‬להרצאה‬ ‫האחרונה הגיעו גם כמה בני ‪ 70‬ובלעו כל מילה‬ ‫בשקיקה‪ .‬זה מחמם את הלב לראות דבר כזה“‪.‬‬ ‫ההרצאות‪ ,‬אם שאלתם את עצמכם‪ ,‬לא כרוכות‬ ‫בתשלום נוסף או במינימום הזמנה‪“ .‬כש‪'Ted'-‬‬ ‫הגיעו לירושלים ורצינו לצאת להרצאה‪ ,‬זה עלה‬ ‫המון כסף“‪ ,‬משתף בניאל‪“ .‬רצינו לייצר פלטפורמה‬ ‫נוחה יותר‪ ,‬ולהתחיל תרבות חדשה של צריכת ידע‪.‬‬ ‫אנחנו לא גובים שקל בעבור כניסה‪ ,‬וגם המרצים‬ ‫לא לוקחים כסף ‪ -‬כל הפעילות בהתנדבות‪ .‬אני לא‬ ‫רואה מזה אגורה שחוקה‪ ,‬ולדעתי זה בדיוק העניין‪.‬‬ ‫אני תלוי בקהל‪ ,‬בזה שיש אנשים שירצו לשמוע‬ ‫ולהקשיב‪ .‬ובאמת יש ביקוש‪ ,‬זה כל היופי“‪.‬‬

‫תרבות רווחית‬ ‫בעוד שבתל‪-‬אביב המיקום דינאמי‪ ,‬בירושלים‬ ‫נערכות ההרצאות בעיקר ב‪“-‬מייקס פלייס“‪ .‬אודי‬ ‫קניאל‪ ,‬מבעלי המקום‪ ,‬נשמע נלהב לא פחות‬ ‫מהיזמים בכל הקשור לשילוב שבין ידע לבירה‪.‬‬ ‫“חשוב בעיניי שלבילוי יהיה ערך מסוים“‪ ,‬הוא‬ ‫גורס‪“ ,‬הקהל יכול לשתות בירה בכל מקום‪ ,‬אבל‬ ‫תרבות עם בירה זה נדיר יותר“‪.‬‬ ‫וכמו כל בעל פאב שמכבד את עצמו‪ ,‬גם‬ ‫לקניאל יש סיפורים לשלוף מהשרוול‪“ :‬אני זוכר‬

‫למשל שבאחת ההרצאות ישבו פה במקרה שלושה‬ ‫אסייתים‪ ,‬שתו להנאתם‪ ,‬עד שזיהו את המילה‬ ‫“יפן“ מתגלגלת מפי המרצה כל כמה דקות‪ .‬הם‬ ‫שאלו אותי במה מדובר‪ ,‬והסברתי להם שזוהי‬ ‫הרצאה על תרבות יפן ומנהגיה‪ ,‬שנערכת במקום‪.‬‬ ‫'אתה יודע שאנחנו יפנים?'‪ ,‬הם חייכו בהתלהבות‪,‬‬ ‫וכמובן ביקשו ממני את סיכומי הדברים של‬ ‫ההרצאה“‪.‬‬ ‫האם היוזמה משתלמת כלכלית?‬ ‫“חד‪-‬משמעית כן‪ .‬ערב של ‪ Wize‬ממלא את‬ ‫המקום‪ ,‬ובדרך כלל גם ההרצאות נופלות על‬ ‫ה'האפי האוור'‪ ,‬ככה שהקהל בכלל מאושר‪ .‬חוץ‬ ‫מזה‪ ,‬יש ללא ספק הרבה פרצופים חדשים מאז‬ ‫שהתחלנו לארח את הפרויקט‪ .‬הייתי ממליץ לכל‬ ‫בעלי הפאבים בעיר להרים את הכפפה ולהוסיף‬ ‫תרבות לעסק שלהם‪ .‬זה משתלם גם מבחינה‬ ‫רווחית וגם מבחינה רעיונית“‪.‬‬ ‫בין המרצים ניתן למצוא פרופסורים כמו דן‬ ‫אריאלי‪ ,‬בן‪-‬עמי שילוני וגד יאיר‪ ,‬אך גם מרצים‬ ‫שערורייתיים כמו גארי יורופסקי‪ ,‬פעיל זכויות‬ ‫בעלי‪-‬חיים ואסיר לשעבר‪ .‬פרופ' יוסי אלמוג‪,‬‬ ‫מהמכון לכימיה באוניברסיטה עברית‪ ,‬ולשעבר‬ ‫ראש המחלקה לזיהוי פלילי במשטרת ישראל‪,‬‬ ‫שהרצה במסגרת הפרויקט על פענוח פרשיות פשע‪,‬‬ ‫חזר מרוצה מהחוויה‪.‬‬ ‫“זה היה שונה מהרצאות אחרות בכך שהקהל‬ ‫הוא צעיר ודינאמי‪ ,‬וקיימת אווירה מאוד נינוחה‬ ‫בפאב“‪ ,‬הוא מספר‪“ .‬ללא ספק הייתי ממליץ‬ ‫למרצים נוספים לקחת בזה חלק‪ .‬אני רואה ביוזמה‬ ‫אמצעי להידוק קשר עם הנוער ועידוד צעירים‬ ‫ללימוד מדעים‪ :‬הם נתקלים באנשים מתוך התחום‬ ‫שיכולים לראות אותם עין בעין ולשוחח איתם‪ ,‬וזו‬ ‫בסך הכול חוויה מאוד חיובית“‪.‬‬

‫‪“ ,wize‬מייקס פלייס“‪ ,‬רחוב יפו ‪.33‬‬ ‫פרטים נוספים בדף הפייסבוק “ווייז‬ ‫חכמים על הבר“‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫‪29‬‬

‫דירה להכיר‬

‫לימור ומעיין‪ .‬צילומים‪ :‬ענבר רוטשילד‬

‫שיחות עם אלוהים‪ ,‬שוטים של פידג’ ופלטת שבת בטשרניחובסקי‬ ‫ניצן לונברג‬ ‫נוכחות‪ :‬מעיין אשכנזי (‪ ,)24‬לימור ברוכי (‪)27‬‬ ‫ונילי רון (‪.)28‬‬ ‫כאן ביתי‪ :‬כשנכנסים לדירה הגדולה והמוארת‬ ‫של הבנות מתקבלת התחושה שכאן לא מדובר בעוד‬ ‫דירת שותפות רגילה‪ .‬ריח המרק והתמונות התלויות‬ ‫מעל הספות מעידים כי זוהי משפחה של ממש‪.‬‬ ‫מי אוהב את השבת‪ :‬לימור‪ ,‬תוצרת ירושלים‪,‬‬ ‫חזרה לעיר לאחר שלוש שנים במכללת ספיר‪,‬‬ ‫שאותן בילתה בקיבוץ באזור‪ .‬במכללה למדה‬ ‫תקשורת ועיתונאות‪ ,‬וכיום היא עובדת בקואליציית‬ ‫ירושלם‪ ,‬שם היא לוקחת חלק בארגון אירועי‬ ‫“עונג של שבת"‪ ,‬שמטרתם להנגיש את השבת‬ ‫לכלל הקהילה‪ ,‬וגם במנהל הקהילתי גינות העיר‪,‬‬ ‫שמקבץ אירועי תרבות של כמה שכונות גדולות‬ ‫בעיר‪“ .‬תמיד נמשכתי לנושא התרבות ובמיוחד‬ ‫להתחדשות יהודית“‪ ,‬היא מבהירה‪“ .‬שלושתנו‬ ‫לקחנו חלק בתוכניות של מדרשת עין פרת“‪,‬‬ ‫מוסיפה מעיין‪“ ,‬זה גם מה שבסופו של דבר חיבר‬ ‫אותנו ביחד לדירה הזו“‪ ,‬היא מחייכת‪.‬‬ ‫אורייתא‪“ :‬לכולנו היה חשוב שיהיה פה‬ ‫צביון של מסורת“‪ ,‬מסבירה לימור‪“ ,‬הדבר הראשון‬ ‫שדיברנו עליו באמת היה שמירת כשרות ושבת‬ ‫במרחב הציבורי‪ .‬חשוב לנו שלשבת יהיה אופי‬

‫ייחודי‪ ,‬לאו דווקא דתי‪ ,‬אבל כן מובחן משאר ימות‬ ‫השבוע‪ .‬כל אחת מאיתנו נמצאת כאן על איזשהו‬ ‫רצף מבחינת החיבור היהודי‪-‬דתי‪ ,‬ולכן זה באמת‬ ‫היה מושלם מהבחינה הזו“‪.‬‬ ‫לונג שוט‪ :‬נילי‪ ,‬במקור מבני ברק‪ ,‬עובדת‬ ‫סוציאלית ולומדת לימודי המשך במהלך השבוע‪,‬‬ ‫תמכה ב“שדרוג“ הדירה‪“ .‬עוד לפני שעברנו דירה‬ ‫החלטנו שיהיה לנו ארון אלכוהול“‪ ,‬מסבירה לימור‪,‬‬ ‫“ואגב‪ ,‬עדיין אין‪ .‬אבל תמיד יש בקבוק פידג'‬ ‫פתוח“‪ ,‬היא צוחקת‪“ .‬לאחרונה גם קניתי עם נילי‬ ‫כוסות שוטים באיקאה‪ ,‬שיהיה בבית“‪ ,‬מוסיפה‬ ‫מעיין‪.‬‬ ‫הרומן שלי עם אלוהים‪ :‬מעיין הגיעה‬ ‫לירושלים מכפר תבור‪ ,‬ולומדת רפואה‪“ .‬אני‬ ‫מרגישה שאני מפלרטטת עם הדת“‪ ,‬היא אומרת‪.‬‬ ‫“אני באה מבית חילוני לגמרי שנלחץ מאוד‬ ‫כששמע שאני מתחילה לשמור שבת‪ .‬אבל המשפחה‬ ‫כל כך הרגישה רע אחרי זה‪ ,‬שהם מיד קנו לי פלטת‬ ‫שבת ומיחם“‪ ,‬היא צוחקת‪.‬‬ ‫“אנחנו תמיד אומרות שזה משעשע ‪ -‬מעיין‬ ‫באה מבית חילוני והיא הכי דתייה בדירה‪ ,‬נילי‬ ‫מגיעה מהבית הכי דתי אבל היא הכי חילונית ואני‬ ‫באה מבית דתי ואני איפה שהוא באמצע על הרצף“‪,‬‬

‫אומרת לימור‪“ .‬בסוף זה בדיוק העניין ‪ -‬זה לא כל‪-‬‬ ‫כך דיכוטומי‪ ,‬וזו בדיוק ההתחדשות היהודית‪ .‬אנחנו‬ ‫לא חייבים ללכת בדרך ההלכתית המוכרת אבל זה‬ ‫לא אומר שהשבת שלנו לא מיוחדת‪ .‬לכולנו יש את‬ ‫החיבור המיוחד הזה‪ ,‬לפחות ברמה הערכית“‪ ,‬היא‬ ‫מסבירה‪.‬‬ ‫רב‪-‬תרבותיות‪“ :‬בדירה שלנו תמיד קורה‬ ‫משהו“‪ ,‬משתפת לימור‪“ .‬הדלת שלנו תמיד פתוחה‪,‬‬ ‫יש אצלנו ארוחות ומפגשים‪ ,‬וארוחות השבת אצלנו‬ ‫ממש לא חייבות להיות דתיות — זה תלוי מאוד‬ ‫באנשים שמגיעים“‪ ,‬היא מגלה‪ .‬מעיין מסכימה‪:‬‬ ‫“להבדיל ממה שהיית מצפה‪ ,‬בגלל העומס על‬ ‫השכונות במרכז העיר‪ ,‬עברו לרסקו המון אנשים‬ ‫מגוונים‪ ,‬ובאמת יצרנו קשרים אמיתיים ברחוב‬ ‫ובשכונה בכלל‪ .‬אנחנו לא מרגישות שאנחנו רחוקות‬ ‫מדיי ממרכז ההתרחשות“‪.‬‬ ‫יפים הם הלילות‪“ :‬בערבים עם מזג אוויר‬ ‫יפה אנחנו יושבות על המרפסת המשקיפה לרחוב‬ ‫וקוראות לאנשים שאנחנו מכירות לעלות“‪ ,‬מספרת‬ ‫לימור‪“ .‬אנחנו יושבים ביחד בסלון ודברים נוצרים‪.‬‬ ‫מתקבלת תחושה של קהילה בתוך הניכור הזה של‬ ‫העיר‪ .‬זה לא היה יכול לקרות בשום מקום אחר חוץ‬ ‫מבירושלים“‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫כ"ג באדר תשע"ג ‪5.3.2013 /‬‬

‫מנכ''ל גרופון פוטר מתפקידו‬ ‫‪ ////////////////‬סטודנטיות בישראל משלימות הכנסה‬

‫פרויקט באיחוד האירופי‪:‬‬ ‫להפוך את הגליל לטוסקנה‬

‫פרויקט ההמשך של‬ ‫נתניהו‪ :‬להפוך את גוש‬ ‫דן לסעודיה‬ ‫אובמה מאיים לבטל הביקור‬ ‫אם לא תקום ממשלה‬

‫הוסיף כי יגיע לטבע ‪/ 2‬‬ ‫אולם קפלן‪ ,‬רק אם יהיה‬ ‫שם ‪WiFi‬‬ ‫חיילים‪" :‬בגלל הכבישים‬ ‫והגשרים‪ ,‬לא קל להגיע‬ ‫לקריה"‬

‫צה"ל נערך לפתיחת‬ ‫גיבושון הכולל המתנה‬ ‫במעבר חצייה ועמידה‬ ‫במדרגות נעות‬ ‫אן רומני‪ :‬עוד לא התאוששתי‬ ‫מההפסד לאובמה‬

‫הוסיפה‪ :‬״יש דברים שלא‬ ‫כדאי להתחרות‬ ‫בהם נגד אדם שחור״‬

‫כפיצוי קיבל ‪ 20‬קופונים של‬ ‫‪ 35%‬הנחה בסושי רחביה‬

‫פלסטינים ביקשו לקיים מירוץ‬ ‫חלופי למרתון ירושלים‬

‫המירוץ יכלול את המקצים‬ ‫מרתון‪ ,‬חצי‬ ‫מרתון‪ ,‬עממי‬ ‫וחזית עממית‬ ‫טוקיו‪ :‬חיים בתוך תאי 'לוקר'‬ ‫ב‪ $600 -‬לחודש‬ ‫בהנהלת מעונות‬ ‫רזניק לא מתרשמים‪:‬‬ ‫"עלינו על הפטנט‬ ‫כבר לפני שנים"‬

‫פלורידה‪ :‬אדם נבלע בבולען ענק‬ ‫שנפער מתחת לחדר השינה‬

‫ממזכירות האוניברסיטה נמסר‬ ‫כי מקרים כאלו אינם מזכים‬ ‫סטודנטים במועד ג'‬

‫המתין לחופשת פסח וערך‪ :‬עמרי חזות || מנסים להיכנס למידע אישי‪ :‬אלון חמודות‪ ,‬תמיר מנדובסקי‪ ,‬אשר שטוך‪ ,‬ערן אמסלם ויותם הרשקוביץ‬ ‫ואלישע קאהן‪ .‬רוצים לכתוב? ‪pihaton@scopus02.co.il‬‬

‫‪31‬‬

‫‪30‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬

‫‪32‬‬

‫‪ / 5.3.2013‬כ"ג באדר תשע"ג‬