151

‫גיליון ‪ 9.4.13 150‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫רבים חשים גועל וסלידה‪,‬‬ ‫ורואים בסאדו‪-‬מאזו סטייה‬ ‫מינית אולם‪ ,‬מתחת לפני‬ ‫השטח צומחת בירושלים‬ ‫קהילה פעילה שרואה‬ ‫בכך ביטוי מיני לגיטימי‪,‬‬ ‫ומבקשת שפשוט יניחו לה‬ ‫"פי האתון" מספק‬ ‫הצצה לסצנה ולמערכות‬ ‫היחסים בתוכה‬

‫הצלף‬ ‫ומשול‬ ‫בא לשכונה‬

‫בחור חדש!‬ ‫ג'אגר‬

‫רח' בן שטח ‪ 3‬מרכז העיר‪054-5873333 .‬‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪3‬‬

‫המכללה למדינאות‬ ‫עומק‪ .‬אינטלקט‪ .‬מנהיגות‪.‬‬

‫‪www.sprintdesign.co.il 054.30.700.26‬‬

‫תכנית המצטיינים‬ ‫לזהות ומדיניות‬ ‫מחזור ז’‬

‫לסטודנטים מובילים הלומדים לתארים ‪Ph.D. M.A B.A.‬‬

‫בתחומי החברה‪ ,‬הרוח והמשפטים‬

‫תכנית המשך לבוגרים בלבד‪ :‬התמחות בעמדות השפעה במשרדי ממשלה‬

‫טיפוח מחשבה יהודית וציונית הכשרה אישית לתפקידים ציבוריים‬ ‫רכישת ידע וכלים לגיבוש מדיניות הצטרפות לקהילת עמיתים משפיעה‬ ‫ההרשמה לשנה”ל תשע”ד ‪ 2013/14‬החלה!‬ ‫מספר המקומות מוגבל!‬

‫רישום מקוון‬ ‫באתר המכללה‬

‫מלגות למתאימים‬ ‫עד גובה שכר לימוד אקדמי שנתי‬

‫איפה ומתי ?‬

‫לפרטים והרשמה‬

‫יום לימודים מרוכז בימי חמישי‬ ‫בבית המכללה בירושלים‬

‫‪077-5156011‬‬

‫הסעות מגוש דן ומבאר שבע‬

‫רח’ רמת הגולן ‪ 27‬רמת אשכול‪ ,‬ירושלים‬

‫@ ‪Rishum@statesmanship.org.il‬‬

‫‪www.statesmanship.org.il‬‬

‫המכללה למדינאות‬

‫‪2‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫אלף מילים ענבר רוטשילד‬ ‫רחוב בצלאל‪ ,‬השבוע‬

‫פי המערכת ‪/‬‬

‫איזה מין דבר‬ ‫את תחילתו של טור הדעה הזה אני מתיישבת‬ ‫לכתוב אחרי ריאיונות ראשונים על עולם הסאדו‪-‬‬ ‫מאזו‪ ,‬בכתבה שעדיין לא נכתבה‪ .‬אני הרי כבר‬ ‫קצת מכירה את התהליך העתיד לבוא‪ :‬כמתאהבת‬ ‫סדרתית בדברי המרואיינים והתופעות הנסקרות‪,‬‬ ‫חששותיי מתענוגות המין הכואב ודאי יהפכו‬ ‫בימים הקרובים לתחושות הזדהות מלאה עם‬ ‫תפקיד‪ ‬מניפת שוט הסובלנות כלפי הקהילה‪,‬‬ ‫ואבקר את עצמי על הסתייגותי השמרנית דאז‪ .‬אז‬ ‫רגע לפני‪ ,‬אולי כדאי לחשוף כמה מהקולות‬ ‫המצליפים זה בזה במוחי‪ ,‬ממש עכשיו‪.‬‬ ‫“את אחלה‪ ,‬ואת חסודה"‪ ,‬מבשרים בגרסה‬ ‫הירושלמית לשיר המוכר‪ .‬מצחיק‪ ,‬אבל תודו שזה‬ ‫קצת מעצבן‪ .‬אז כן‪ ,‬הקוראים הקבועים ודאי שמו‬ ‫לב שמדובר בכתבה שלישית בחודשים האחרונים‬ ‫שעוסקת בסקס ‪ -‬אחרי כתבה על חנויות לאביזרי‬ ‫מין ותחקיר על זנות בירושלים‪ .‬אולי באמת זהו‬ ‫ניסיון לבעוט בעכוזה המכוסה היטב של העיר‬ ‫הקדושה הזו‪ ,‬ובכתבה הנוכחית‪ ,‬לקוות שאולי אף‬ ‫תמצאו בכך עונג‪.‬‬ ‫אך הדילמות צפות מכל עבר‪ :‬מתי כתבה על‬ ‫סקס הופכת למעשה עיתונאי רלוונטי? האם‬

‫סאדו‪-‬מאזו היא תופעה חברתית‪ ,‬או העדפה‬ ‫אישית שמקומה בחדר המיטות הפרטי בלבד?‬ ‫בעידן שבו זהות מינית הפכה לעניין פוליטי לכל‬ ‫דבר ‪ -‬אולי אנחנו גם מפסידים משהו מהוצאת‬ ‫הסדינים המלוכלכים אל השיח הציבורי? והאם‬ ‫גורלה של כל נטייה “סוטה" באשר היא‪ ,‬להפוך‬ ‫בעידן הפוסט‪-‬מודרניסטי למצע של קהילת‬ ‫מיעוט הדורשת סובלנות והכרה? האם נחיה‬ ‫פה בקרוב‪ ,‬רחמנא ליצלן‪ ,‬בעולם שאין בו כלל‬ ‫סוטים?‬ ‫סוטים‪ ,‬כן‪ .‬זו ודאי מחלת נפש‪ ,‬הפרעה‬ ‫אישיותית‪ ,‬תקלה‪ .‬בטח חוו אונס בילדות או‬ ‫אימא מתעללת‪ .‬איך יכול להיות שמישהו ממש‬ ‫יבקש שיקרעו אותו מכות? ועוד במיטה? מי‬ ‫תרצה להיות שפחה עם קולר או גבירה עם שוט‬ ‫רכיבה? לאנשי הסאדו‪-‬מאזו קצת נמאס מכם‪,‬‬ ‫בכנות‪ .‬״ונילים״‪ ,‬הם קוראים לכם‪ ,‬הרכרוכיים‬ ‫שלא מבינים כאב מהו‪" ,‬האשכנזים" של הסקס‪.‬‬ ‫אין להם עניין להצטדק בפניכם‪ ,‬אבל‬ ‫מאז שפורסם ״‪ 50‬גוונים של אפור״‪ ,‬אתם לא‬ ‫מפסיקים להציק עם שאלות‪ .‬נהייתם סקרנים‪,‬‬ ‫אבל לא הפסקתם להיות שיפוטיים‪ .‬בקלות‬

‫אתם ממהרים לשכוח ‪ ‬שעד לא מזמן גם‬ ‫הומוסקסואליות נחשבה למחלת נפש‪ .‬‬ ‫״הגבירה נעמי‪ ,‬אפשר לשאול אותך שאלה‬ ‫אישית?״‪ ,‬מנסה את מזלו אבנר‪ ,‬המגדיר עצמו‬ ‫כעבד ירושלמי‪ .‬זהו‪ .‬כך בפשטות‪ ,‬נשמטים‬ ‫לקרקע‪ ‬כל הדילמות והדיונים‪ ,‬כל הוויכוחים‬ ‫המתנהלים מעל ראשם של העבדים‪ ,‬הגבירות‪,‬‬ ‫האדונים והשפחות‪ .‬הנה נחשפת לה‪ ‬תמציתו‬ ‫המזוקקת של האבסורד‪ :‬כל המילים הגבוהות‬ ‫הללו אולי בכלל לא מתאימות לתאר עולם של‬ ‫יצרים‪ ,‬של כאב ועונג‪ ,‬של שליטה‪ ,‬של עונש ושל‬ ‫גופות עירומים‪.‬‬ ‫אולי כל הדיונים הללו הם רק ניסיון‬ ‫להלביש בכוח את הסקרנות החייתית בצווארון‬ ‫ובכפתורים מחויטים‪ .‬אז בואו נשים את הדברים‬ ‫על השולחן‪ :‬הרי בינינו‪ ,‬בתירוץ של פתיחות או‬ ‫בהתרעמות ביקורתית‪ ,‬מתוך סקרנות או דווקא‬ ‫מתוך רתיעה ‪ -‬סביר להניח שאת הכתבה הזו‬ ‫(בעמ' ‪ )20‬דווקא תקראו‪ .‬ובשתי מילים יסכם זאת‬ ‫העורך שלי‪ ,‬עם חיוך מאוזן לאוזן‪“ :‬סקס מוכר“‪.‬‬ ‫‪ //‬נעמי נידם‬

‫פי האתון | שבועון הסטודנטים הירושלמי | מו"ל אגודת הסטודנטים באוניברסיטה העברית | עורך ראשי אלישע קאהן | עורכת משנה מיכל קליין‬ ‫רכזת מערכת ניצן לונברג | אקטואליה חן מור | מגזין ערן אמסלם | תרבות נעמי נידם | צלמת מערכת ענבר רוטשילד | עיצוב אביגיל רוביני‬ ‫עריכת לשון אביגיל חיים | מערכת ומינהלה קמפוס הר הצופים‪ ,‬בניין פרנק סינטרה‪ ,‬קומה ‪ | 3‬פקס ‪02-5321021‬‬ ‫דואר אלקטרוני ‪ | pihaton@scopus02.co.il‬מנכ"ל סקופוס אמיר חכימיאן | מחלקת שיווק (ניצן להב) ‪052-5525942‬‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪5‬‬ ‫מכללת הדסה‬

‫אגודת הסטודנטים‬

‫‪4‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫יום השואה ‪ - 2013‬לזכור ולא לשכוח‬

‫פשעים נגד זיכרון האנושות‬ ‫לפני כשנתיים וחצי נפטרה לילי‬ ‫מנדובסקי כשנה לפני שהלכה‬ ‫לעולמה ביקש בנה לראשונה לשמוע‬ ‫ולשמר את סיפורה רק אז התגלו‬ ‫קורות חייה המדהימים של הסבתא‪,‬‬ ‫שדעכה לנגד בני משפחתה ממחלת‬ ‫האלצהיימר תמיר מנדובסקי‪,‬‬ ‫נכדה‪ ,‬מצטער שלא שאל קודם‬ ‫ומפציר ‪ -‬חקרו‪ ,‬שאלו‪ ,‬כתבו טור‬ ‫אישי מיוחד ליום השואה‬ ‫לילי מנדובסקי ז"ל‪.‬‬

‫אפתח בסיפור קטן ששמעתי על אומץ‬ ‫קטן בתופת גדולה‪ :‬בשנת ‪ ,1945‬בזמן הקרבות‬ ‫האחרונים בין הצבא הנאצי לצבא הסובייטי‬ ‫בצפון גרמניה‪ ,‬הצליח חייל קומנדו אחד שנלקח‬ ‫בשבי הגרמנים לברוח מהמחנה הגרמני‪ .‬החייל‬ ‫הכחוש הלך לבדו ביערות ובגבעות בחיפושו אחר‬ ‫מפלט מזוועות הלחימה‪ ,‬וכמעט שגווע ברעב‪.‬‬ ‫לפתע‪ ,‬בעודו תר אחר מזון ומים‪ ,‬ראה חייל‬ ‫הקומנדו בית‪ .‬הוא נכנס אליו בסערה‪ ,‬כשלגופו‬ ‫רק בגדיו הקרועים‪ .‬החייל חיפש אוכל‪ ,‬אך פחד‬ ‫שדיירי הבית יסגירו אותו‪ .‬הוא החזיק את ידו‬ ‫מאחורי גבו וצעק‪“ :‬כולם על הרצפה או שאני‬ ‫יורה!“‪ .‬לאחר שכל דיירי הבית נשכבו מפוחדים‬ ‫על הרצפה‪ ,‬ליקט החייל את מעט המזון שהיה‬ ‫בבית‪ .‬הדיירים פזלו לעברו והוא החל לפחד‬ ‫שיגלו את האמת‪ .‬החייל התעשת במהרה וצעק‬ ‫החוצה‪ ,‬לכיוון החלון‪“ :‬מחלקה! היכון!“‪ .‬דיירי‬ ‫הבית חזרו כנועים לרצפה‪ .‬בחוץ לא היה אדם‪.‬‬ ‫חייל הקומנדו לקח מזון ויצא בריצה מהבית‪.‬‬ ‫הוא לא פגע באדם מהיושבים בו‪ .‬חייל הקומנדו‬ ‫הצליח לשרוד את התופת בזכות אומץ ליבו‬ ‫והיצירתיות שבה נקט‪ .‬הסיפור אמיתי לגמרי‪,‬‬ ‫למעט פרט אחד קטן ‪ -‬החייל לא היה חייל‪ .‬הוא‬ ‫היה בן ‪ ,16‬ולמעשה הוא היה בת ‪ .16‬אותו אדם‬ ‫אמיץ הוא סבתא שלי‪ ,‬לילי מנדובסקי‪ ,‬שהלכה‬ ‫לעולמה לפני כשנתיים וחצי פה במדינת ישראל‪.‬‬

‫עמודי גבורה‪ ,‬מתח‪ ,‬טרגדיה ולעיתים אף צחוק‬ ‫ואהבה‪ ,‬שכולם מתרחשים בתקופה השחורה‬ ‫ביותר בתולדות האנושות‪ .‬כל ניצול שואה‬ ‫שנפטר בארץ ישראל יכול ללמד אלף שיעורים‬ ‫על הרגע הזה‪ ,‬שרובנו לא נחווה לעולם‪ ,‬שבו‬

‫"סיפורה של סבתי‬ ‫נורא ואיום‪ ,‬אך גרועה‬ ‫מכך היא העובדה שלא‬ ‫שמעתי אותו ממנה‪.‬‬ ‫סיפורה היה מרחק של‬ ‫החלטה מאוחרת מאוד‬ ‫מהשלכתו לפח הזבל‬ ‫של ההיסטוריה‪ ,‬אם אבי‬ ‫לא היה מעלה אותו על‬ ‫הכתוב שנה תמימה לפני‬ ‫ששקעה לתהום מחלת‬ ‫האלצהיימר‪ ,‬שלימים‬ ‫הכניעה אותה"‪.‬‬

‫‪ 35‬ניצולים‪ 35 ,‬סיפורים‬ ‫‪ 35‬ניצולי שואה נפטרים בכל יום שחולף‪.‬‬ ‫לכל אחד מהם מקום של כבוד בדפי ההיסטוריה‪.‬‬ ‫סיפורו של כל ניצול יכול בקלות למלא ספר של‬

‫אתה מאבד הכול ברגע‪ ,‬וכל שנותר לך הוא רק‬ ‫רמ“ח איבריך — לפעמים אף ללא צלם האנוש‪.‬‬ ‫כל ניצול שואה שנפטר בארץ ישראל יכול ללמד‬

‫אותנו גם על רגע אחר שאותו כנראה לא נחווה‬ ‫לעולם — הרגע שבו אתה מקבל את חייך בחזרה‪.‬‬ ‫כל אדם ששרד את השואה יכול ללמד כל‬ ‫אדם אחר על הקרבה‪ ,‬על תקווה‪ ,‬על סבלנות ועל‬ ‫חוסר הוודאות שמלווה אותך יום‪-‬יום בחייך‪ ,‬באין‬ ‫אתה יודע אם אחיך עדיין חי במציאות מקבילה‬ ‫או נספה במכונת ההרג הנאצית‪ 35 .‬ספרי‬ ‫היסטוריה שכאלה‪ ,‬שבהם חכמת חיים יותר ממה‬ ‫שאי‪-‬פעם יוכל סופר טוב במשיכת עט להגות‪,‬‬ ‫נעלמים מחיינו‪ ,‬בכל יום‪.‬‬ ‫סבתי לילי הלכה לעולמה לפני שנתיים וחצי‪.‬‬ ‫היא נפטרה אחרי ששרדה את אושוויץ בירקנאו‪,‬‬ ‫אחרי שבמו ידיה הצילה את אחיה ממוות ברעב‪,‬‬ ‫אחרי שחמקה מהחיילים הסובייטים ששחררו‬ ‫את המחנה אך ניסו לאנוס אותה‪ ,‬אחרי ההעפלה‬ ‫הלא‪-‬ליגלית במים הבוגדניים‪ ,‬אחרי תש“ח‬ ‫ואחרי ששלחה את בנה למלחמות ישראל‬ ‫הקשות ביותר‪.‬‬ ‫סיפורה של סבתי נורא ואיום‪ ,‬אך גרועה‬ ‫מכך היא העובדה שלא שמעתי אותו ממנה‪.‬‬ ‫סיפורה היה מרחק של החלטה מאוחרת מאוד‬ ‫מהשלכתו לפח הזבל של ההיסטוריה‪ ,‬אם אבי‬ ‫לא היה מעלה אותו על הכתוב שנה תמימה לפני‬ ‫ששקעה לתהום מחלת האלצהיימר‪ ,‬שלימים‬ ‫הכניעה אותה‪.‬‬ ‫אם לא נתגבר על יראת הכבוד והחשש‬ ‫מלשאול את יקירנו על אותה תקופה‪ ,‬נכדינו‬ ‫יחשבו שמדובר בסיפורי שבט שתפחו עם הזמן‪.‬‬ ‫האחריות היא עלינו‪ ,‬הצעירים‪“ ,‬הדור השלישי“‪,‬‬ ‫למנוע פשעים נגד זיכרון האנושות‪ :‬להעלות על‬ ‫הכתב‪ ,‬להקליט‪ ,‬להוציא אל האור‪ ,‬לזכור‪ ,‬להזכיר‬ ‫‪ -‬ודבר לא לשכוח‪.‬‬

‫‹‬

‫שלישי ‪9.4‬‬

‫‪> 19:00‬‬

‫נעדרים‪ :‬סיפורם‬ ‫של נעדרי מלחמת‬ ‫תש"ח בערב לציון‬ ‫יום הזיכרון לחללי‬ ‫מערכות ישראל‬ ‫בהנחיית פרופ'‬ ‫גור אלרואי‬

‫בית אבי חי ‪/‬‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 21:30‬‬

‫‪> 21:40‬‬

‫חמישי ‪11.4‬‬ ‫‪> 12:00‬‬

‫‪> 21:30‬‬

‫‪> 22:00‬‬

‫שישי ‪12.4‬‬ ‫‪> 12:30‬‬

‫‪> 12:30‬‬

‫‪> 14:00‬‬

‫שבת ‪13.4‬‬ ‫‪> 9:30‬‬

‫‪> 19:45‬‬

‫ראשון ‪14.4‬‬

‫שביל ירושלים ‪/‬‬ ‫יש להירשם באתר‬ ‫בית שמואל‬

‫‪> 21:00‬‬

‫‪> 21:30‬‬

‫‪2#‬‬

‫‪ 50‬ש"ח‬

‫‪> 21:00‬‬

‫‪> 22:00‬‬

‫‪ 40‬ש"ח‬

‫שדרות ממילא ‪/‬‬

‫אגודות‬ ‫הסטודנטים באונ’‬ ‫העברית‪ ,‬דוד ילין‪,‬‬ ‫מכללת הדסה‬ ‫והמכללה להנדסה‬ ‫בשיתוף רשות‬ ‫צעירים והברים‬ ‫וולנברג וג’אגר‬ ‫למסיבת יומולדת‬ ‫‪ 65‬למדינה‬

‫הכניסה חופשית‬

‫עמק המצלבה ‪/‬‬

‫אלטרנטיבי ליום‬ ‫העצמאות‪19 :‬‬ ‫שעות סוחפות של‬ ‫מוזיקה ‪ -‬מרגאיי‬ ‫ועד דיפ האוס‬

‫שני ‪15.4‬‬

‫מרכז מורשת בגין ‪/‬‬ ‫ש‪.‬א‪ .‬נכון‬ ‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 20:00‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫רחבת הכותל ‪/‬‬

‫טקס פתיחת‬ ‫יום הזיכרון‬ ‫ברחבת הכותל‪:‬‬ ‫במעמד נשיא‬ ‫המדינה‪ ,‬ראש‬ ‫עיריית ירושלים‪,‬‬ ‫הרמטכ”ל‬ ‫ומשפחות שכולות‬

‫תיאטרון‬ ‫האינקובטור ‪/‬‬ ‫מסילת ישרים ‪18‬‬

‫העיר הזו‪ :‬היפ‪-‬‬ ‫הופרה בלשית‬ ‫בסיפור על הבלש‬ ‫ג’ו וחקירה‬ ‫מסכנת חיים‬

‫‪ 50‬ש"ח‬

‫אברם בר ‪/‬‬ ‫יפו ‪97‬‬

‫המציאות‪ :‬מופע‬ ‫סטנדאפ של‬ ‫הקומיקאי משה‬ ‫פרסטר‬

‫‪ 95‬ש"ח‬

‫סיור בשביל‬ ‫טקס יום הזיכרון‬ ‫ירושלים מטעם‬ ‫לחללי מערכות‬ ‫בית שמואל‪:‬‬ ‫ישראל ולנפגעי‬ ‫הליכה לאורך‬ ‫פעולות האיבה‪,‬‬ ‫חלקו הראשון של‬ ‫מטעם אגודת‬ ‫שביל ירושלים‪,‬‬ ‫הסטודנטים ומרכז‬ ‫העובר דרך אתרים‬ ‫מורשת בגין‪.‬‬ ‫מעניינים ותצפיות‬ ‫בסיום הטקס‬ ‫ייחודיות‪ .‬אורך‬ ‫יתקיים ערב שירי‬ ‫המסלול כארבעה‬ ‫לוחמים‬ ‫קילומטרים‬

‫הכניסה חופשית‬

‫וידאו ‪/‬‬ ‫הורקנוס ‪1‬‬

‫תקלוט היפ הופ‪,‬‬ ‫פופ וניינטיז‬

‫‪> 23:00‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫אברם בר ‪/‬‬ ‫יפו ‪97‬‬

‫רבטיקו יווני של‬ ‫שישי בצהריים‬ ‫עם נגן הבוזוקי‬ ‫תומר כץ‬

‫הכניסה חופשית‬

‫השכנה ‪/‬‬ ‫בית יעקב ‪11‬‬

‫‪Jerusalem‬‬ ‫‪SuperGroove‬‬ ‫בג'אז וג'חנון‬

‫הכניסה חופשית‬

‫התקליט ‪/‬‬ ‫הלני המלכה ‪7‬‬

‫בזאר יד שנייה‪:‬‬ ‫בגדים‪ ,‬דיסקים‪,‬‬ ‫ספרים‪ ,‬תקליטים‬ ‫ואקססוריז‬

‫‪ 95‬ש"ח‬

‫זאפה ‪/‬‬ ‫דרך חברון ‪28‬‬

‫גלי עטרי במופע‬ ‫להיטים מכל‬ ‫הזמנים‬

‫‪> 22:00‬‬

‫‪ 60‬ש"ח‬

‫צוללת צהובה ‪/‬‬ ‫הרכבים ‪13‬‬

‫אפרת בן צור‬ ‫בהופעה עם שירים‬ ‫מאלבומים קודמים‬ ‫ומאלבומה‬ ‫השלישי "‪" Robin‬‬

‫‪ 50‬ש"ח‬

‫אברם בר ‪/‬‬ ‫יפו ‪97‬‬

‫חמי רודנר‬ ‫בהופעה אקוסטית‬ ‫הכוללת להיטים‬ ‫ישנים וחדשים‬

‫הכניסה חופשית‬

‫בית אבי חי ‪/‬‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬

‫שירי רועים‪:‬‬ ‫שלישיית דורון‬ ‫רפאלי מארחת‬ ‫את החלילן אילן‬ ‫סאלם בערב‬ ‫של שירי רועים‬ ‫מהקלאסיקה‬ ‫העברית‬

‫‪ 60‬ש"ח‬

‫באסס ‪/‬‬ ‫ההסתדרות ‪1‬‬

‫‪ECHO MINOTT‬‬ ‫מגדולי זמרי‬ ‫הדאנסהול‬ ‫של המוזיקה‬ ‫הג'מייקנית מגיע‬ ‫לישראל לסיבוב‬ ‫הופעות‬

‫‪> 23:00‬‬

‫‪ 10‬ש"ח ‪ +‬צ'ייסר‬

‫וולנברג ‪/‬‬ ‫הנביאים ‪59‬‬

‫חגיגה ירושלמית‬ ‫מאוחרת לכבוד‬ ‫פתיחת סמסטר של‬ ‫תא "התעוררות"‬

‫‪> 22:00‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫התקליט ‪/‬‬ ‫הלני המלכה ‪7‬‬

‫ליגת האלופות‬ ‫בשידור חי‪:‬‬ ‫ברצלונה ‪ -‬פאריז‬ ‫סן ז'רמיין‬

‫הכניסה חופשית‬

‫שם‪:‬טוב ‪/‬‬ ‫אשכול ‪ 4‬מחנה‬ ‫יהודה‬

‫נגן השווקים מירו‬ ‫אבקסיס בערב עּוד‬ ‫ופלמנקו‬

‫‪> 19:00‬‬

‫רביעי ‪10.4‬‬

‫שירי כהן מארחת‬ ‫את טל כהן שלו‬ ‫במופע אקוסטי‬ ‫אינטימי‬

‫אברם בר ‪/‬‬ ‫יפו ‪97‬‬

‫‪ 25‬ש"ח‬

‫‪> 21:30‬‬

‫הסקסופוניסט‬ ‫אלעד גלרט‬ ‫בסדרת מופעי‬ ‫השקה לאלבום‬ ‫‪Expectations‬‬ ‫במסגרת שלישי‬ ‫של ג'אז בצוללת‬

‫צוללת צהובה ‪/‬‬ ‫הרכבים ‪13‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 22:00‬‬

‫רוקנרול בפאה‬ ‫בלונדינית‪ :‬תקלוט‬ ‫של אביה ברן‬

‫התקליט ‪/‬‬ ‫הלני המלכה ‪7‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪1#‬‬ ‫מסיבת הארי פוטר‪ :‬אחר צהריים מלא בהפתעות‪,‬‬ ‫חידונים‪ ,‬בירצפת ומיץ דלעת לחובבי הז’אנר‬ ‫ולילדיהם‪ .‬יש להירשם מראש במייל ‪-‬‬ ‫‪,Tmolshilshom.er@gmail.com‬‬ ‫ולציין את מספר המשתתפים‪.‬‬ ‫איפה? תמול שלשום‪ ,‬יואל משה סלומון ‪,5‬‬ ‫כמה? ‪ ₪ 25‬לילד‪ ₪ 25 ,‬הזמנת מינימום למבוגר‪,‬‬ ‫מתי? יום ג’‪17:00 9.4.13 ,‬‬

‫ניצן לונברג‬

‫מערכת פי האתון אינה אחראית לתוכן המתפרסם בלוח‪ .‬רוצים להמליץ על אירוע? שלחו לנו ל‪ pihaton@scopus02.co.il :‬תיהנו!‬

‫מסיבת ניינטיז מטריפה‪ :‬עוד לא הייתם במסיבת‬ ‫שנות ה‪ 90-‬השנה? פרגנו לעצמכם יום עצמאות‬ ‫נוסטלגי מלא בלהיטים האהובים עליהם גדלנו‪,‬‬ ‫התחנכנו והתקלקלנו‪ .‬אבי ש‪ .‬יתקלט במסיבת‬ ‫יום עצמאות רטרו במיוחד‪.‬‬ ‫איפה? פאב התקליט‪ ,‬הלני המלכה ‪7‬‬ ‫מתי? יום העצמאות ‪22:00 ,15.4.13‬‬ ‫כמה? הכניסה חופשית‬

‫לוח אירועים‬ ‫המומלצים‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫‪6‬‬

‫השבוע ‪ 9<16‬באפריל‬

‫"‬

‫יט ָט ע‬ ‫* ִצ ַ‬

‫גם זונה רוצה‬ ‫להיות מאדאם‪ ,‬אבל זה לא‬ ‫הופך אותה לבורגנית‬ ‫פרופ' משה סלוחובסקי בקורס‬ ‫על המהפכה הצרפתית‪ ,‬ביחס לתשובה‬ ‫אפשרית לשאלה מיהו בורגני‪.‬‬

‫"‬

‫מודל האו"ם‪ :‬פרס‬ ‫לסטודנטיות מהעברית‬ ‫וממכללת הדסה‬ ‫שתי סטודנטיות מהאוניברסיטה העברית וממכללת‬ ‫הדסה‪ ,‬לצד סטודנטיות ממוסדות לימוד אחרים בארץ‪,‬‬ ‫זכו בפרס “המשלחת הטובה ביותר“ במודל האו“ם‪,‬‬ ‫כנס בינלאומי שנערך באחרונה במטה האו“ם בניו‪-‬‬ ‫יורק‪ .‬מודל האו“ם עורך סימולציות שבהן כל משלחת‬ ‫מאחת המדינות המשתתפות מייצגת מדינה אחרת‬ ‫בניסיון לממש מדיניות החוץ שלה‪ ,‬תוך כדי שימוש‬ ‫באסטרטגיות משא ומתן שונות‪ .‬לכנס האחרון שאורגן‬ ‫על‪-‬ידי הוועדה לקידום התרבות והחינוך של האו“ם‪,‬‬ ‫הגיעו משלחות מ‪ 64-‬מדינות‪.‬‬ ‫“אני גאה שכנציגת סין הצלחתי לשכנע את מועצת‬ ‫הביטחון בהסרת הסנקציות על איראן למשך שלושה‬ ‫חודשים‪ ,‬לצורך משא ומתן עימם בתמיכת נציג ארצות‬ ‫הברית“‪ ,‬אמרה רותם ליבנת‪ ,‬סטודנטית שנה ב'‬ ‫למדע המדינה והיסטוריה וחברת המשלחת‪ .‬דנה ליה‪,‬‬ ‫סטודנטית לצילום במכללת הדסה וחברתה למשלחת‪,‬‬ ‫הוסיפה‪“ :‬אני מרגישה שאני משמשת שליחה של העם‬ ‫היהודי ומדינת ישראל“‪.‬‬ ‫לפי דניס טקצ'וק‪ ,‬יו“ר תא ‪ hijimun‬באוניברסיטה‬ ‫העברית‪ ,‬המשלחות הישראליות אינן זרות בנוף‬ ‫הבינלאומי‪“ :‬נכון לעכשיו יש תשעה מועדונים פעילים‬ ‫בתחום מודל האו“ם בארץ‪ ,‬ומועדונים נוספים צפויים‬ ‫לקום בשנה הבאה‪ .‬התחום נהנה מפריחה משום‬ ‫התגברות ההבנה בחשיבות הדיפלומטיה“‪.‬‬ ‫‪/‬ניל צור‬

‫מתחם הרכבת החדש יהיה פתוח לקהל‬ ‫בשבת‪ .‬מוקד חדש למאבק הדתי חילוני?‬

‫בעד נגד‬

‫באזור המתחם החדש מתגוררים‬ ‫סטודנטים חילונים רבים‪ ,‬שבוודאי יעדיפו‬ ‫מתחם בילוי נגיש בסופי שבוע על פני‬ ‫ההליכה המפרכת למוקדי הבילוי שבמרכז‬ ‫העיר‪ .‬סטודנטים שעובדים‪ ,‬לומדים‬ ‫ומקיימים אורח חיים אינטנסיבי זוכים‬ ‫למנוחה רק בסופי שבוע — זה הזמן לפגוש‬ ‫חברים‪ ,‬לבלות ולהירגע‪ .‬אלו הצרכים‬ ‫שעליהם המתחם אמור לענות‪ ,‬ולכן‬ ‫ההחלטה לפתוח אותו בימי שבת ראויה‪.‬‬ ‫כרגע אין הרבה מקומות בילוי‬ ‫לחילונים בעיר‪ ,‬במיוחד בסופי שבוע‪,‬‬ ‫והדבר ניכר אף יותר עקב סגירת מסעדת‬ ‫ה“רסטו‪-‬בר“ שפעלה בשבתות‪ .‬עיר‬ ‫שמעוניינת למשוך אוכלוסייה צעירה‬ ‫וחילונית שתשתקע בה ותקדם אותה‪,‬‬ ‫חייבת לענות גם על הצרכים שלה ולא רק‬ ‫על צרכיה של האוכלוסייה הדתית‪.‬‬ ‫כפי שאני מכבדת אחרים בשעריהם‪,‬‬ ‫במקומות ציבוריים ורחוקים יחסית‬ ‫ממרכזי אוכלוסייה חרדית אין שום בעיה‬ ‫לפתוח מתחם שיפעל בשבת וישרת את‬ ‫הצרכים שלי ושל רבים שחולקים איתי‬ ‫תפיסת עולם זו‪ .‬כרגע‪ ,‬אני מרגישה‬ ‫שהאיזון לא מתקיים‪ ,‬ויש דרישה ממני‬ ‫לכבד אורח חיים מסורתי בעוד שדרך‬ ‫החיים שלי אינה זוכה באותה מידת כבוד‪.‬‬ ‫‪ /‬לילי פרגמניקוב‪ ,‬סטודנטית‬ ‫שנה ב' לפסיכולוגיה‪ ,‬תושבת‬ ‫שכונת טלביה הסמוכה למתחם‬

‫אני רוצה שכל אחד מהמגזרים‬ ‫בירושלים יוכל ליהנות מהעיר בדרך‬ ‫שהוא רואה לנכון‪ .‬עם זאת‪ ,‬חשוב‬ ‫לשמור על מרקם החיים המורכב הזה‬ ‫ולא לשאוף להפר אותו בשם עקרונות‬ ‫רדיקליים של אחד המגזרים‪ .‬במידה‬ ‫שייפתח מתחם הרכבת החדש בשבת‪,‬‬ ‫חשוב לאזן בין רצון החילונים לבלות‬ ‫לבין רצונם של תושבי האזור לשמור את‬ ‫השבת‪ .‬לכן‪ ,‬במידה שהפעילות במתחם‬ ‫תהיה רועשת‪ ,‬יש לתת על כך את הדעת‬ ‫ולהתחשב גם ברצונם ובאורח חייהם של‬ ‫תושבי האזור‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות יש הקצנה ביחסים‬ ‫בין דתיים לחילונים בעיר‪ ,‬וחוסר היכולת‬ ‫של כל צד להבין את הצד האחר גובר‪.‬‬ ‫חשוב להבין שכל אחד מאיתנו אוהב‬ ‫את העיר שלו אחרת‪ ,‬וצריך לגשר על‬ ‫חוסר ההסכמה באמצעות שיח והקשבה‬ ‫שיובילו לפתרון הטוב ביותר עבור שני‬ ‫הצדדים‪ .‬אסור להוציא את הדיון סביב‬ ‫פתיחת מתחם התחנה מחוץ לפרופורציה‬ ‫ולהפוך אותו לזירת מאבק בין השקפות‬ ‫עולם‪ .‬אני בטוחה שאפשר למצוא פתרון‬ ‫שבו המתחם יהיה פעיל ויענה על צורכי‬ ‫האוכלוסייה החילונית‪ ,‬אך לא יפגע‬ ‫ברגשותיהם של התושבים הדתיים‬ ‫באזור‪.‬‬ ‫‪ /‬תהילה גולדברגר‪ ,‬נציגת‬ ‫התאים הדתיים באוניברסיטה‬ ‫ריכז‪ :‬סלב לייבין‬

‫‪8‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫בית הספר‬ ‫להתערבויות טיפוליות‬ ‫בעזרת בעלי חיים‬ ‫התוכנית לטיפול בעזרת בעלי חיים‬ ‫מכון מגיד ללימודי המשך‪ ,‬בשיתוף עם בית הספר לרפואה וטרינרית‬ ‫של האוניברסיטה העברית‪ ,‬מכשיר אנשי מקצוע בעלי תואר ראשון להיעזר‬ ‫בבעלי החיים לצורך התערבויות טיפוליות בקרב אוכלוסיות שונות‪.‬‬ ‫התוכנית מקנה כלים טיפוליים וידע תיאורטי ומעשי לצורך הבנת תהליכים‬ ‫טיפוליים אשר התערבותם של בעלי החיים משמעותית‬ ‫וחיונית להליך הטיפולי‪.‬‬ ‫מכון מגיד מבית האוניברסיטה העברית הינו המוסד היחידי בארץ‬ ‫שקיבל את ההכרה היוקרתית של‬ ‫האיגוד ‪ - ISAAT‬הארגון הבינלאומי למטפלים בעזרת בעלי חיים‪.‬‬ ‫הלימודים מתקיימים‪ :‬תל אביב ‪ /‬ירושלים‪ /‬צפון‬

‫לפרטים נוספים‪ :‬טל’ ‪02-5422000 | *3070‬‬

‫| ‪www.magid.huji.ac.il‬‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪9‬‬

‫השבוע ‪ 9<16‬באפריל‬ ‫הפינה הפיננסית‬

‫עוברים דירה‬ ‫רכישת דירה ומעבר לדירה חדשה הן‬ ‫צומת משמעותי מאוד מבחינה כלכלית‪.‬‬ ‫יש לו השלכות גם מבחינת תהליך הרכישה‬ ‫עצמו וגם בהתנהלות השוטפת‪ .‬הרבה‬ ‫משפחות לא מחשבות נכון מה היכולות‬ ‫הריאליות שלהן ומסתבכות אחר כך‪ .‬תכנון‬ ‫מחושב מראש יכול למנוע עוגמת נפש רבה‪.‬‬ ‫עלויות נלוות‪ :‬אנחנו צריכים לחשב‬ ‫מהו מחיר הדירה הריאלי עבורנו‪ .‬בעיצומו‬ ‫של מעבר הדירה אנחנו מגלים כל מיני‬ ‫עלויות נוספות‪ .‬מתווך‪ ,‬מיסים ואגרות‬ ‫שונות‪ ,‬וכמובן הצטיידות ברהיטים חדשים‪,‬‬ ‫ומי עובר לדירה בלי איזה שיפוץ קטן?‬ ‫יכולת ההחזר החודשית הריאלית‬ ‫עבור תשלומי המשכנתא‪ :‬פעמים רבות‬ ‫אנחנו שומעים שהחישוב מתבסס על כרבע‬ ‫עד שליש מההכנסה נטו‪ .‬צריך להבין שזוהי‬ ‫המסגרת שהבנק מקצה מבחינת הסיכון‬ ‫שהוא לוקח‪ .‬כמו שהבנק מקצה מסגרת‬ ‫אשראי בחשבון עו"ש‪ ,‬לא חייבים להגיע עד‬ ‫קצה גבול המסגרת‪ .‬גם כאן‪ ,‬כל אחד צריך‬ ‫לעשות את החישוב הריאלי עבורו ולזכור‬ ‫שזוהי הוצאה קבועה קשיחה‪ ,‬למשך ‪25-20‬‬ ‫שנה ולפעמים אפילו יותר‪ .‬זו היא הוצאה‬ ‫שגם גדלה עם השנים‪.‬‬ ‫חישובים כלכליים שמשפיעים על‬ ‫ההתנהלות השוטפת‪ :‬כשאנחנו עושים‬ ‫את החישובים של מעבר הדירה אנחנו‬ ‫נוטים להשוות בין המשכנתא או שכר‬ ‫הדירה ששילמנו בדירה הקודמת וכמה‬ ‫זה יעלה או ירד בדירה החדשה‪ ,‬ולפעמים‬ ‫נדמה לנו שנחסוך כסף‪ .‬אבל במעבר דירה‪,‬‬ ‫במיוחד אם עוברים לעיר אחרת‪ ,‬יכולות‬ ‫להיות השלכות נוספות שצריך לקחת‬ ‫בחשבון‪ .‬השינויים יכולים להתבטא במאות‬ ‫שקלים אחדים בחודש ולפעמים אפילו‬ ‫באלפי שקלים‪ .‬ובכלל‪ ,‬יש גם השפעות‬ ‫סביבתיות ושאלות של מה מקובל באותו‬ ‫יישוב‪ .‬יש יישובים שרמת החיים בהם‬ ‫גבוהה יותר ואז כל ההוצאות עולות‪.‬‬ ‫לסיכום‪ ,‬אומרים שמשנה מקום משנה‬ ‫מזל‪ ,‬ואנחנו מקווים שלטובה‪ .‬כדאי לשלב‬ ‫תכנון ומחשבה כלכלית‪ ,‬בבחינת סוף מעשה‬ ‫במחשבה תחילה‪.‬‬ ‫‪/‬דורון שלפר‬ ‫מנהל דיסקונט השכלה פיננסית‬ ‫הערות ואזהרות כלליות מטעם בנק דיסקונט לישראל‬ ‫בע"מ‪“ :‬הניתוח הכלול בסקירה זו הינו למטרת‬ ‫אינפורמציה בלבד וככל שמדובר בייעוץ אין לראות‬ ‫בו המלצה‪ ,‬תחליף לייעוץ אישי המתחשב בנתונים‬ ‫ובצרכים המיוחדים של כל אדם או הזמנה לייעוץ‬ ‫כאמור או הצעה להחזיק‪/‬לקנות‪/‬למכור ני"ע או נכסים‬ ‫פיננסיים או התחייבות של בנק דיסקונט לישראל בע"מ‬ ‫(להלן‪“ :‬הבנק") לייעץ ללקוחותיו בהתאם לאמור בו‪.‬‬ ‫עשוי להיות למחברי הסקירה ו‪/‬או לבנק עניין אישי‬ ‫בנושא הסקירה‪.‬‬

‫חוגגים עצמאות‬

‫לכבוד חג המנגל הלאומי “פי האתון” מגיש לכם מדריך אירועים קצרצר‬ ‫למוקדי הבילוי הירושלמיים הלוהטים חג שמח ‪ /‬תמיר מנדובסקי ויעל ורסנו‬

‫עמק המצלבה‬

‫בתכנית‪ :‬פסטיבל העצמאות האלטרנטיבי‬ ‫בעמק המצלבה ייערך ב‪ ,15-16.4-‬ויכלול‬ ‫‪ 19‬שעות של מוזיקה אלטרנטיבית‪,‬‬ ‫מתחם אוכל‪ ,‬בר מוזל ודוכני יד‬ ‫שנייה‪ .‬הבונוס‪ :‬אפשרות לינה במקום‪.‬‬ ‫עלות‪ :‬כניסה בחינם‪.‬‬

‫שדרות אלרוב ‪ -‬ממילא‬

‫בתכנית‪ :‬אגודות הסטודנטים באוניברסיטה‬ ‫העברית‪ ,‬מכללת דוד ילין‪ ,‬מכללת הדסה‬ ‫והמכללה להנדסה בשיתוף רשות צעירים‬ ‫והברים וולנברג וג'אגר סוגרים בעבור‬ ‫הסטודנטים את שדרות ממילא למסיבת יום‪-‬‬ ‫הולדת ‪ 65‬למדינה‪ .‬ב‪ 15.4-‬די‪-‬ג'יי שחר אוד‬ ‫ואיציק דדיה יתקלטו דאנס‪ ,‬להיטים והרבה‬ ‫מוזיקה ישראלית‪ .‬פתיחת שערים ב‪.22:07-‬‬ ‫עלות‪ :‬במכירה מוקדמת ‪ 40 -‬ש"ח‬ ‫לסטודנט ו‪ 60-‬ש"ח לאורח‪.‬‬

‫ירושלים‪.‬‬ ‫עלות‪ 144 :‬ש"ח לסטודנט‪ ,‬מחיר כרטיס‬ ‫מלא ‪ 190 -‬ש"ח‪.‬‬

‫צוללת צהובה‬

‫בתכנית‪ :‬הפנינג יום עצמאות ייערך ב‪16.4-‬‬ ‫ויכלול פעילויות לכל המשפחה תחת קורת‬ ‫גג אחת‪ ,‬לרבות על האש‪ .‬מופע מרכזי‪ :‬עידן‬ ‫אלתרמן בליווי להקה של ארבעה נגנים‬ ‫במופע קומי מוזיקלי מקורי וחדשני‪.‬‬ ‫עלות‪ :‬עשרה שקלים‪.‬‬

‫מוזאון ישראל‬

‫מוזאון מגדל דוד‬

‫בתכנית‪ :‬ב‪ 15.4 -‬הישיבה החילונית‬ ‫בירושלים “בינה" ומוזאון מגדל דוד יערכו‬ ‫אירוע ייחודי שבו יתארחו אנשי רוח‪,‬‬ ‫פוליטיקאים‪ ,‬עיתונאים ומוזיקאים למדורה‬ ‫פלמ"חניקית ולשירה לצלילי אקורדיון‪.‬‬ ‫בשעה ‪ 23:00‬תעלה להופיע להקת הג'ירפות‪,‬‬ ‫ומיד אחריה תיערך מסיבה בחצר המצודה עם‬ ‫די‪-‬ג’יי גל כדן‪.‬‬ ‫עלות‪ 50 :‬ש”ח במכירה מוקדמת‪,‬‬

‫בתכנית‪ :‬הרקדה ומופעי מחול בביצוע להקת‬ ‫“הורה אפרוחים” ברחבת היכל הספר‪ .‬נוסף‬ ‫על כך‪ ,‬תיערך שירה בציבור בביצוע להקת‬ ‫זמר ברחבת הכניסה במפלס העליון בכל שעה‬ ‫עגולה בין ‪ 11:00‬ל‪.14:00 -‬‬ ‫עלות‪ :‬ב‪ 16.4-‬הכניסה תהיה ללא‬ ‫תשלום בשעות ‪.17:00-10:00‬‬ ‫‪ 70‬ש"ח במקום‪ .‬כרטיסים במכירה‬ ‫מוקדמת בטלפון‪.*2884 :‬‬

‫אולם הנרי קראון ‪ ‬‬

‫בתכנית‪ :‬התזמורת הסימפונית ירושלים‬ ‫תופיע בקונצרט מיוחד לכבוד יום העצמאות‬ ‫שייערך ב‪ 15.4-‬בשעה ‪ .21:30‬פרדריק שאזלן‬ ‫ינצח בשיתוף עם תזמורת האקדמיה למוזיקה‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪11‬‬

‫צילומים‪ :‬ליאב יצחק שופן‬

‫האונים שבסיטואציה‪“ .‬המשכורת שלי אף פעם לא‬ ‫הייתה מגיעה ב‪ ,10-‬רק ב‪ 15-‬או בסוף החודש‪ .‬בכל‬ ‫פעם שהיינו באים לשאול איפה המשכורת‪ ,‬שחר‬ ‫ואשתו היו נותנים לנו תחושה לא נעימה שאנחנו‬ ‫בכלל שואלים‪ .‬הבנתי שאין לי מול מי להילחם‪,‬‬ ‫שזה עולם המלצרות“‪.‬‬ ‫יוני מציין שאם מישהו מהעובדים היה מודיע‬ ‫ללוי מראש שחשוב לו לקבל את המשכורת בזמן‪,‬‬ ‫הוא היה נענה לדרישה‪ .‬נוסף על כך‪ ,‬הוא מודה‬ ‫בכנות שלוי משלם טוב‪“ .‬לא נתקלתי בשום מקום‬ ‫שמשלם לשוטפי כלים ולעובדי מטבח לפי שעה‪.‬‬ ‫עבדתי במקומות רבים ושחר הוא מהמעסיקים‬ ‫היותר נדיבים שהיו לי“‪ .‬לדבריו‪ ,‬הבעיות הרציניות‬ ‫התעוררו בעיקר בתשלום לאנשים שעזבו או‬ ‫שהיו לפני עזיבה‪“ :‬יכול להיות שהיית מקבל‬ ‫את המשכורת חודש או חודשיים אחרי העזיבה“‪,‬‬ ‫הוא מגלה‪ .‬כך‪ ,‬עובדת מלפני מספר שנים בשם‬ ‫אלונה סיפרה שקיבלה את משכורתה האחרונה רק‬ ‫ארבעה חודשים אחרי שהתפטרה מרצון‪.‬‬

‫“כמו צבא”‬ ‫לוי נודע בקרב עובדיו כבוס מקצועי עם‬ ‫סטנדרטים גבוהים‪ ,‬אך גם כחם מזג וכבעל‬ ‫משמעת קשוחה‪ .‬לא אחת נקלע למריבות עם‬

‫עובדיו שהסתיימו בפיטורין או בתחושה קשה‪.‬‬ ‫“הוא איש עם סתירות“‪ ,‬מתאר יוני‪“ ,‬מצד אחד‬ ‫הוא איש עסקים מצליח שמפנק בישיבות‪ ,‬בטיולים‬ ‫ובאירועי צוות‪ .‬מנגד‪ ,‬הוא מפטר סדרתי שחוטף‬ ‫קריזות ולא מתאמץ לשמור עובדים טובים‪ .‬הייתה‬ ‫אווירה ב'רסטו בר' שאתה יכול לעבוד אצל שחר‬ ‫שנה‪-‬שנתיים‪ ,‬ופתאום ברגע אחד‪ ,‬בגלל טעות‬ ‫קטנה‪ ,‬להיות מפוטר‪ .‬הוא יכול היה לקבל את‬ ‫הסיבוב ולהגיד לך באמצע משמרת‪' :‬לך הביתה'‪,‬‬ ‫כי לדעתו עשית טעות קריטית“‪.‬‬ ‫שני שברחה לאחר כארבעה חודשי עבודה‪,‬‬ ‫מאשרת‪“ :‬כל טעות הייתה סטרס‪ .‬היינו בלחץ ‪-‬‬ ‫רק ששחר לא יראה“‪ .‬אדם‪ ,‬עובד לשעבר‪ ,‬מוסיף‪:‬‬ ‫“היה יותר מדיי לחוץ‪ ,‬יותר מדיי נהלים‪ ,‬יותר מדי‬ ‫מסודר ‪ -‬כמו צבא‪ .‬עם כל הכבוד לזה שהוא עכשיו‬ ‫אליל החילונים‪ ,‬אנשים שוכחים שאם תזרקי אבן‬ ‫ברחוב סביר שתמצאי לפחות ארבעה אנשים‬ ‫שהסתכסכו איתו ועזבו את המקום בטריקת דלת“‪.‬‬ ‫מן הצד השני‪ ,‬ניתן למצוא גם לא מעט תגובות‬ ‫אוהדות של עובדים כלפי הזוג לוי בדף הפייסבוק‬ ‫של המסעדה‪ .‬לדוגמה‪ ,‬בחורה שעבדה אצל הזוג‬ ‫במשך שנתיים פרסמה‪“ :‬אביגיל ושחר אימצו כל‬ ‫עובד למשפחה שלהם ותמיד בעת משבר או מצוקה‬ ‫הם היו שם‪ ,‬נתנו מענה בחיוך ובאהבה‪ .‬היחסים‬ ‫איתם היו מעבר ליחסי עובד‪-‬מעביד ונמשכו גם‬

‫לאחר שכבר לא עבדתי שם‪ .‬הם פשוטו כמשמעו‬ ‫נכנסו ללב של כל העובדים שלהם“‪.‬‬ ‫רוב העובדים שהתראיינו לכתבה הסכימו‬ ‫שלמרות התלונות‪ ,‬כל עובד צריך לזכור שבחר‬ ‫לעבוד שם ושאיש לא הכריח אותו להישאר‪.‬‬ ‫“בסופו של דבר רוב העובדים ידעו למה נכנסו"‪,‬‬ ‫אומר יוני‪" .‬כשהיה לאנשים רע הם קמו ועזבו‪ .‬היו‬ ‫כמה מקרים של אי‪-‬צדק‪ ,‬אבל לא נכון להגיד שלוי‬ ‫מירר לעובדים את החיים‪ .‬הוא פשוט אדם לא קל“‪.‬‬

‫איפה הכסף?‬ ‫נכון להיום עובדי ה"רסטו בר" לשעבר‬ ‫ממתינים לתשלום משכורת חודש פברואר ומחצית‬ ‫מרץ‪ ,‬אותה הם אמורים לקבל בעוד כמה חודשים‬ ‫מביטוח לאומי כחלק מהליך פירוק החברה‪ .‬למרות‬ ‫זאת‪ ,‬ישנה תחושה מרה בקרב העובדים שלוי היה‬ ‫שאנן‪ ,‬מכיוון שידע שהסיכוי להגיע לפשרה עם‬ ‫בעלי הנכס הינו קלוש‪ ,‬אך יצר מצג שווא שלפיו‬ ‫משכורתם תשולם‪.‬‬ ‫ליאור‪ ,‬שעבד במקום עד המשמרת האחרונה‪,‬‬ ‫היסס בתחילה אם לחלוק תחושות אלה‬ ‫שמשותפות לו ולעוד כ‪ 30-‬עובדים שהוא מדבר‬ ‫בשמם‪“ .‬פחות מחודש לפני הסגירה שחר הבטיח‬ ‫לנו שבמקרה שהעסק ייסגר כל אחד יצטרך לשלם‬ ‫המשך בעמ' ‪> 12‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫מגזין‬

‫לא כולל‬ ‫שירות‬

‫עם סגירת ה"רסטו בר" ברחביה לפני כשלושה שבועות‪ ,‬נשמעו‬ ‫הטענות החילוניות האוטומטיות על “כניעה לחרדים”‪ ,‬לצד‬ ‫הכתרת בעלי המקום לגיבורי תרבות ירושלמיים אלא ששיחות‬ ‫עם עובדי המקום לאורך השנים חושפות תמונה רומנטית קצת‬ ‫פחות‪ :‬הלנת שכר שיטתית‪ ,‬סביבת עבודה בעייתית וניצול ציני‬ ‫של המאבק הדתי‪-‬חילוני בעיר לקידום העסקים‬

‫רותם חומסקי‬ ‫בחודש מרץ נפל דבר בירושלים‪ :‬ה"רסטו בר"‪,‬‬ ‫הבר‪-‬מסעדה הפופולארי ברחוב עזה‪ ,‬נסגר לאחר‬ ‫שמונה שנות פעילות‪ .‬לטענת בעלי העסק‪ ,‬הזוג‬ ‫שחר ואביגיל לוי‪ ,‬סירובם לדרישת בעל הנכס‬ ‫להפוך את המסעדה לכשרה הוא שהביא לסגירה‬ ‫הפתאומית‪ .‬העיתונות המקומית והארצית ביכתה‬ ‫את נפילת “מעוז החילוניות האחרון ברחביה“‪,‬‬ ‫המילים “כפייה דתית“ נזרקו לאוויר עשרות‬ ‫פעמים והתהום המפרידה בין העולם הדתי לחילוני‬ ‫בעיר איימה להיחשף פעם נוספת‪.‬‬ ‫השתלשלות העניינים בקצרה‪ :‬לקראת הארכת‬ ‫חוזה השכירות של המקום הודיע בעלי הנכס‪,‬‬ ‫יהודי‪-‬צרפתי חובש כיפה בשם לורנט לוי‪ ,‬שחידוש‬ ‫השכירות מותנה בסגירת המקום בשבתות ובחגים‬ ‫ובהפעלת מטבח כשר‪ .‬לאחר שתחנוניו בפני בעלי‬ ‫הנכס וראש העיר העלו חרס‪ ,‬הכריז לוי שנאמנותו‬ ‫לערכיו ולעסק לא מאפשרת לו להיכנע לדרישות‬ ‫החוזה הדרקוניות‪ ,‬ובצער רב הוא ואשתו נאלצים‬ ‫להיפרד מ"הרסטו בר"‪ ,‬מפעל חייהם ופרנסתם‬ ‫בעשור האחרון‪.‬‬ ‫כתוצאה מהסגירה הפתאומית זכו בני הזוג‬ ‫לוי לתמיכה ציבורית רבה‪ .‬לוי הצטייר בדיווחי‬ ‫התקשורת כמעין דון קישוט של תחום הקולינריה‪,‬‬ ‫העומד איתן בקרב אבוד מראש כנגד “כוחות‬ ‫האופל הדתיים“ על זכותו לנהל מסעדה “שיקסע“‬

‫“המשכורת שלי אף פעם‬ ‫לא הייתה מגיעה ב‪10-‬‬ ‫בחודש‪ ,‬רק ב‪ 15-‬או‬ ‫בסוף החודש‪ .‬בכל פעם‬ ‫שהיינו באים לשאול איפה‬ ‫המשכורת‪ ,‬שחר ואשתו‬ ‫היו נותנים לנו תחושה‬ ‫לא נעימה שאנחנו בכלל‬ ‫שואלים‪ .‬הבנתי שאין לי‬ ‫מול מי להילחם‪ ,‬שככה‬ ‫עובד עולם המלצרות”‪.‬‬ ‫שני‪ ,‬מלצרית לשעבר‬ ‫ברסטו בר‬ ‫בלב הבירה המתחרדת‪ .‬הוא מיצב עצמו כאיש‬ ‫עסקים החרד לפרנסתם של עובדיו ושל ספקיו‪,‬‬ ‫וכאחד שנלחם על זכותם של לקוחותיו לשלם‬

‫על קפה ומאפה מחירים מופקעים לכל נפש‪ ,‬גם‬ ‫בשבת‪ .‬אולם מאחורי הסיפור ההרואי שסופר‬ ‫במרבית כלי התקשורת‪ ,‬מסתתרת תמונה עגומה‬ ‫של חובות‪ ,‬הלנת שכר וסביבת עבודה בעייתית‪.‬‬

‫“חלוקת משכורות רנדומלית”‬ ‫ה"רסטו בר"‪ ,‬מקום נעים ומלא שיק‪ ,‬משך‬ ‫אליו לאורך השנים המוני לקוחות והיה עסק רווחי‬ ‫ומכניס‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬עובדים לכל אורך שנות‬ ‫פעילות המסעדה‪ ,‬מעידים שפעמים רבות היו‬ ‫מקבלים את שכרם באיחור‪ ,‬לאחר ה‪ 10-‬בחודש‬ ‫ובניגוד לחוק‪ .‬ייתכן שהאיחור נבע מכך שבני הזוג‬ ‫לוי עדיין נאבקו לכסות את החובות של העסק‬ ‫הקודם שלהם‪ ,‬ה"בולינט"‪ .‬אולם חוק הגנת השכר‬ ‫אינו מאפשר הלנת שכר משום סיבה שהיא‪ ,‬גם לא‬ ‫מפאת מצוקה כלכלית של המעסיק‪.‬‬ ‫“שחר לא נותן משכורות בזמן“‪ ,‬קובע בנחרצות‬ ‫יוני (שם בדוי‪ ,‬כל שמות העובדים בכתבה שמורים‬ ‫במערכת)‪ ,‬עובד לשעבר‪“ .‬היו לו חובות והסדרים‬ ‫עם מס הכנסה‪ .‬כל חודש הוא היה צריך לשלם‬ ‫לגורמים אחרים‪ ,‬ולא היה יכול להרשות לעצמו‬ ‫להוציא סכומים גדולים באותו יום‪ .‬לכן לרוב הוא‬ ‫היה מחלק משכורות רנדומלית“‪ .‬שני‪ ,‬עובדת‬ ‫שחוותה זאת על בשרה‪ ,‬נאלצה להשלים עם חוסר‬

‫‪12‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫מאה שקל לעורך דין ובתוך שבוע‪-‬שבועיים נקבל‬ ‫את הכסף‪ .‬בסופו של דבר זה לא קרה ופתאום זה‬ ‫הפך לחצי שנה עד שנה“‪ ,‬מספר ליאור‪“ .‬הדיבור‬ ‫בין כולנו זה שאנו צריכים פתרון עכשיו ולא בעוד‬ ‫חצי שנה‪ .‬מדובר בסכום כולל של כמאה אלף שקל‪.‬‬ ‫כל משכורת נעה בין ‪ 3,000‬שקלים לעשרת אלפים‬ ‫וזה המון כסף לאנשים בגיל שלנו‪ .‬הוא היה צריך‬ ‫לדעת שאין לו את הכסף‪ ,‬להגיד לצוות הרבה לפני‪,‬‬ ‫לא להבטיח הבטחות שווא ולא לתת לנו סטירת‬ ‫לחי ביום שבו אנו אמורים לקבל את התשלום“‪.‬‬ ‫לדברי ליאור‪ ,‬עשרות עובדים לשעבר נקלעו‬ ‫לצרות בשל המצב‪“ .‬שחר כל הזמן אמר לנו‬ ‫שהמצב שלו יותר קשה כי יש לו משפחה"‪ ,‬מגלה‬ ‫ליאור‪" .‬זה אולי נכון‪ ,‬אבל מצד שני הוא המעסיק‬ ‫שלנו ולא חבר‪ .‬הוא לא יכול לומר שהוא צריך‬ ‫את הכסף יותר מאתנו‪ .‬יכול להיות שאחד צריך‬ ‫לממן את הלימודים והשני צריך את הכסף לכיסא‬ ‫גלגלים לסבתא שלו‪ ,‬זה לא באמת משנה“‪.‬‬ ‫ליאור ושאר העובדים יודעים שאת הנעשה‬ ‫אין להשיב‪ ,‬אך הם מבקשים להעביר מסר לכל‬ ‫העובדים בתחום המסעדנות‪“ .‬המטרה היא לא‬ ‫להתנגח בשחר או ללכלך עליו"‪ ,‬מבהיר ליאור‪.‬‬ ‫"אנחנו מודעים לזה שירינו לעצמנו ברגל‪ .‬הרגשנו‬ ‫שהספינה טובעת אבל נשארנו‪ .‬לא פתחנו את הפה‬ ‫מתוך תום לב‪ ,‬חיבור רגשי אחד כלפי השני ומתוך‬ ‫תקווה למקום העבודה‪ .‬הכוונה היא להאיר את‬ ‫העיניים לאנשים אחרים שיידעו שמצבים כאלה‬ ‫קורים‪ .‬זו לא פעם ראשונה וזה יכול לקרות לכל‬ ‫עובד בכל עסק‪ ,‬בייחוד לחבר'ה צעירים שלא‬ ‫יודעים מה הזכויות שלהם“‪.‬‬

‫“אידאולוגיה שקשורה לכסף“‬ ‫ביום שבו ה"רסטו בר" נעל את שעריו פרסמו‬ ‫בני הזוג לוי בדף הפייסבוק שלהם מכתב פרידה‪,‬‬ ‫שבו קבלו על ה“אנשים החשוכים הכופים על‬

‫“באופן מוצהר‪ ,‬שחר לא‬ ‫התכוון להתעקש על‬ ‫האופי החילוני של המקום‬ ‫וקיווה להגיע להבנה עם‬ ‫בעל הבית לגבי מחיר‬ ‫שכירות שישקף את השווי‬ ‫של המקום‪ ,‬בהתחשב‬ ‫בזה שהוא ייסגר ביום‬ ‫הכי רווחי שלו‪ .‬רק אחרי‬ ‫שהניסיון נפל הוא ’חזר‬ ‫לשורשים החילוניים’ שלו‬ ‫וסיפר לכולם איך הדתיים‬ ‫גירשו אותו מהרסטו בר”‪.‬‬ ‫יוני‪ ,‬עובד לשעבר ברסטו בר‬ ‫אחרים לקבל אורח חיים לא להם בכוח“‪ ,‬והצהירו‬ ‫שבמצב העניינים שנוצר לא יוכלו לנהל את‬ ‫המסעדה ברמה האישית‪ ,‬העסקית והמצפונית‪.‬‬ ‫מכריהם של הזוג יעידו שאורח החיים החילוני היה‬ ‫קרוב לליבם מאז ומתמיד‪ ,‬ואכן‪ ,‬העסקים שניהלו‬ ‫היו מספינות הדגל החילוניות בעיר‪ .‬אולם‪ ,‬לא ניתן‬ ‫להתעלם מהעובדה ששישי ושבת ב"רסטו בר" היו‬ ‫הימים חזקים בשבוע‪ .‬יוני מסכים שהאידאולוגיה‬ ‫הזו קשורה להרבה מאוד כסף‪“ .‬בתחילת דרכו‬ ‫החילוניות הייתה חשובה לשחר‪ ,‬אבל יש הרגשה‬ ‫שעם הזמן היא הפכה לקטע כלכלי“‪ ,‬הוא מעיד‪.‬‬ ‫טל‪ ,‬עובד בצוות‪ ,‬מתאר סיטואציה שמעלה‬ ‫חשד לשימוש תקשורתי ציני של לוי בקונפליקט‬

‫הדתי‪-‬חילוני לגבי אופי השבת בשכונה‪ ,‬כשבעצם‬ ‫בפועל היה מוכן לשקול להפוך לכשר — אם רק‬ ‫היה משולם סכום מתאים‪“ .‬באופן מוצהר‪ ,‬שחר לא‬ ‫התכוון להתעקש על האופי החילוני של המקום‬ ‫וקיווה להגיע להבנה עם בעל הבית לגבי מחיר‬ ‫שכירות שישקף את השווי של המקום‪ ,‬בהתחשב‬ ‫בזה שהוא סגור ביום הכי רווחי שלו"‪ ,‬הוא מגלה‪.‬‬ ‫"ייתכן שזה מה שכל אחד היה עושה במצב שבו‬ ‫סוגרים לו ולאשתו את מקור הפרנסה‪ .‬הוא חזר‬ ‫על כך בפני לקוחות ובפני העובדים בישיבה שבה‬ ‫הודיע על סכנת הסגירה‪ .‬רק אחרי שהניסיון נפל‬ ‫הוא 'חזר לשורשים החילוניים' שלו וסיפר לכולם‬ ‫איך הדתיים גירשו אותו מ'הרסטו בר'“‪.‬‬

‫לוי‪" :‬אין דבר כזה סגירה רומנטית של מקום"‬ ‫“בכל מערכת שמעסיקה עשרות עובדים‬ ‫יהיו עובד או שניים שלא מצאו מקומם במאה‬ ‫אחוז‪ ,‬שיעדיפו להקניט או להשמיץ את בעל‬ ‫העסק בעילום שם"‪ ,‬אומר שחר לוי בתגובה‬ ‫לטענות העובדים שהופנו כלפיו‪" .‬אנחנו‬ ‫מעדיפים להסתכל דווקא על התגובות‬ ‫מחממות הלב של עשרות עובדים לשעבר‪,‬‬ ‫עם שמות ופנים‪ ,‬ולומר תודה רבה לכל מי‬ ‫שהביע בנו תמיכה"‪.‬‬ ‫בנוגע לטענות על הלנת שכר‪ ,‬לוי‬ ‫מתעקש שלא היה ולא נברא‪“ .‬בין ה‪ 10-‬ל‪12-‬‬ ‫בכל חודש יצאו כל המשכורות"‪ ,‬הוא מצהיר‪.‬‬ ‫"מדובר במאות אלפי שקלים‪ .‬היו עובדים‬ ‫שבאו ולקחו את הכסף גם לפני הזמן‪ .‬זו סתם‬ ‫השמצה"‪ .‬את טענת חלק מהעובדים שהסיבה‬ ‫לסגירה אינה אידאולוגית אלא כלכלית לוי‬ ‫דווקא אינו מכחיש‪“ :‬מעבר לכך שאנו לא‬

‫אוהבים שרומסים אותנו וכופים עלינו איזה‬ ‫עסק לנהל‪ ,‬לא הייתה לי האפשרות הכלכלית‬ ‫להשאיר את העסק פתוח‪.‬‬ ‫"היו התחייבויות מהעסק הקודם‪ ,‬פתחנו‬ ‫קונדיטוריה חדשה וגם שיפצנו את המקום‬ ‫לפני כמה חודשים במאות אלפי שקלים‪ .‬גם‬ ‫אם היה אפשר לגייס משקיע או שותפים‪ ,‬לא‬ ‫היינו בוחרים לעשות זאת מפני שכפו עלינו‬ ‫להפוך את העסק לכשר ולשומר שבת‪ ,‬בניגוד‬ ‫לצו מצפוננו‪ .‬מעבר לפגיעה האישית שבה אני‬ ‫ואביגיל יצאנו עם חובות עתק‪ ,‬מהנפילה הזו‬ ‫נפגעו גם עובדים וספקים‪ ,‬והכול בשם הדת‪.‬‬ ‫“אני לא מסתיר את העובדה שלא הצלחנו‬ ‫לשלם את המשכורת האחרונה לעובדים‪.‬‬ ‫לשמחתי‪ ,‬העובדים שלי מבוטחים כי ה'רסטו‬ ‫בר' העניק דיווח מלא על כל ההכנסות‪ ,‬לרבות‬ ‫הטיפים ותלושי השכר‪ .‬כל מי שעבד בשעת‬

‫סגירת ה'רסטו' יזכה לקבל את מלוא זכויותיו‬ ‫גם אם קצת באיחור‪ .‬הלוואי שגם מקומות‬ ‫אחרים היו דואגים לדיווח מלא לעובדיהם‪,‬‬ ‫כך שברגע של צרה כמו שקרה לנו‪ ,‬הם יזכו‬ ‫לתמיכה ולא יישארו מקופחים או נטולי‬ ‫כיסוי"‪.‬‬ ‫לוי מופתע מההאשמות בדבר הסתרת‬ ‫מצבו הקשה של העסק מעובדיו‪“ .‬העובדים‬ ‫בהחלט היו בסוד העניינים"‪ ,‬הוא טוען‪" .‬כבר‬ ‫לפני חודש כינסנו אותם לישיבה וסיפרנו להם‬ ‫על הסכנה הקיומית שמרחפת מעל ראשנו‪.‬‬ ‫עשינו ככל האפשר כדי להבטיח את מלוא‬ ‫זכויותיהם‪ .‬ממקום של עסק שעבד בשיא‬ ‫כוחו‪ ,‬חווינו נפילה כלכלית מהדהדת‪ .‬לצערי‪,‬‬ ‫אין דבר כזה סגירה רומנטית של מקום‪ .‬אחזור‬ ‫להיות רגוע ושלו כשכל עובדיי יקבלו את כל‬ ‫המגיע להם מהביטוח הלאומי"‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫לקפה לנדוור מתחם התחנה‬ ‫דרושים‪:‬‬

‫מלצרים‪/‬ות‬ ‫ברמנים‪/‬ות‬ ‫טבחים‪/‬ות‬ ‫מנהלי משמרת‬ ‫עבודה במשמרות‪ ,‬כולל סופ”ש‪,‬‬ ‫באווירה מעולה ותנאים טובים למתאימים‬ ‫לפרטים‪:‬‬ ‫תמיר ‪050 5924891 / 054 9253525‬‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪15‬‬

‫‪14‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫פרס ‪Final 2013‬‬ ‫לסטודנטים מצטיינים‬ ‫לעידוד המצויינות בתחום התוכנה‬ ‫סטודנט יקר‪,‬‬ ‫תעניק גם השנה ‪ 5‬פרסים בשווי ‪ 10,000‬ש"ח כל אחד‪ ,‬לסטודנטים מצטיינים‬ ‫חברת‬ ‫לתואר ראשון בתחומי מדעי המחשב הלומדים באוניברסיטאות המובילות בישראל‪.‬‬

‫סטודנטים העומדים בקריטריונים הבאים יוכלו להגיש מועמדותם‪:‬‬ ‫< סטודנטים לתואר ראשון במדעי המחשב או הנדסת מחשבים‬ ‫< ממוצע ציונים ‪ 90‬ומעלה‬ ‫< סיום לימודים עד סוף סמסטר ב' ‪2014‬‬ ‫< בעלי יוזמה‪ ,‬יצירתיות וסקרנות‬ ‫< עצמאיים‪ ,‬בעלי יחסי אנוש טובים ויכולת לשתף פעולה בצוות‬ ‫< השתתפות והצטיינות בפעילויות חוץ‪-‬אקדמאיות‪ ,‬כגון מעורבות‬ ‫חברתית‪ ,‬יזמות והשתתפות בפרוייקטים ‪ -‬יהוו יתרון‬ ‫תהליך בחירת הזוכים‪:‬‬ ‫‪ 9‬במאי ‪ < 2013‬מועד אחרון להגשת מועמדות‬ ‫מאי – יוני ‪ < 2013‬ראיונות המועמדים הרלוונטיים‬ ‫יולי ‪ < 2013‬הכרזה על הזוכים והענקת הפרסים‬ ‫להגשת מועמדות ופרטים נוספים‪www.final.co.il/challenge :‬‬

‫* הפנייה בלשון זכר אך מיועדת לשני המינים‬

‫פיינל ישראל בע“מ | יד חרוצים ‪ ,7‬הרצליה פיתוח‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪17‬‬

‫צילום‪ :‬יח"צ‬

‫גבי גפן‪ ,‬מאמן הקבוצה‪“ :‬אצלנו במגרש אין ולא היה דבר כזה‬ ‫קריאות גזעניות‪ .‬לא לקחנו צד במשבר שהיה לקבוצת‬ ‫הכדורגל ואני לא רואה סיבה שזה יהיה משהו שיעסיק אותנו“‬

‫בסוף קבוצה משמעותית בליגת העל‪ .‬באנו מוכנים‬ ‫לריצת מרתון‪ ,‬למרחקים ארוכים‪ .‬אנחנו לא נהיה‬ ‫קבוצה שעושה רעש לעונה אחת ומיד אחר כך‬ ‫נעלמת מהכותרות“‪.‬‬

‫משהו חדש מתחיל‬ ‫במועדון החדש לא מחמיצים הזדמנות‬ ‫להעלות זיכרונות מלפני ארבעה עשורים‪.‬‬ ‫כמעט כל מי שנשאל על הפרויקט החדש מקפיד‬ ‫להתייחס לעברה של הקבוצה‪ .‬אולם‪ ,‬באותה‬ ‫נשימה ממהרים אנשי הקבוצה להדגיש שמדובר‬ ‫כעת בתופעה שונה לגמרי‪“ .‬מרגישים שמשהו‬ ‫חדש מתחיל“‪ ,‬מספר שחקן המועדון ומנהל‬ ‫מחלקת הנוער‪ ,‬אסי טייכטל‪“ .‬יש יותר עניין‬ ‫ויותר תוסס ממקומות אחרים ששיחקתי בהם“‪,‬‬ ‫הוא אומר‪ ,‬לאחר שהספיק לרשום הופעות גם‬ ‫בקבוצות "אליצור ירושלים" ו"מכבי בית שמש"‪.‬‬ ‫“מכאן אפשר רק להתקדם‪ .‬אנחנו בונים מועדון‬ ‫מאפס ומתכוונים להגיע הכי רחוק“‪.‬‬ ‫טייכטל מודה שישנם חששות מכך שהקבוצה‬ ‫תהפוך למקצועית ותיאלץ לזנוח את השחקנים‬ ‫החובבים‪ ,‬אך הוא מקפיד לשמור על אופטימיות‪.‬‬ ‫“אני שמח להיות שותף בפרויקט הזה‪ ,‬לא משנה‬ ‫מה יהיה בסוף“‪ ,‬הוא משתף‪“ .‬אם הקבוצה תשחק‬ ‫בליגת העל יום אחד‪ ,‬כולנו פה נרגיש שאת שלנו‬ ‫עשינו“‪.‬‬ ‫כולם במועדון‪ ,‬כולל השחקנים והמאמנים‪,‬‬ ‫עובדים בהתנדבות‪ .‬נדמה שיש משהו בקבוצה‬ ‫המתחדשת‪ ,‬ובמותג “בית“ר ירושלים“‪ ,‬שמושך‬ ‫אליה אנשים‪ ,‬כאלה שמוכנים לעשות הרבה‬ ‫כדי להפוך אותה לכוח עולה בספורט הישראלי‪.‬‬

‫“התחלתי להיות פעיל שותף בבית“ר מיד אחרי‬ ‫המחזור השלישי של הליגה“‪ ,‬מספר אליעד לביא‪,‬‬ ‫מנהל השיווק של המועדון והאחראי לקשר עם‬ ‫אוהדי הקבוצה‪“ .‬בהתחלה זה היה מתוך שעמום‪,‬‬ ‫סתם ללכת למשחק בשכונה בכיף‪ .‬אבל אחרי‬ ‫שראיתי את הקבוצה על הפרקט פעם אחת מיד‬ ‫נדלקתי“‪ .‬לביא‪ ,‬בית“ריסט ותיק‪ ,‬מספר שמיד עם‬ ‫תום המשחק הוא פנה להנהלה וביקש להצטרף‬ ‫למועדון‪ ,‬בכל תפקיד שיצטרכו‪.‬‬

‫אסי טייכטל‪ ,‬שחקן‪" :‬מרגישים‬ ‫שמשהו חדש מתחיל‪ .‬יש יותר‬ ‫עניין ויותר תוסס ממקומות אחרים‬ ‫ששיחקתי בהם‪ .‬אנחנו בונים מועדון‬ ‫מאפס ומתכוונים להגיע הכי רחוק"‬

‫“נוביל מאבק אמיתי בגזענות”‬ ‫אמנם מדובר בשני ענפי ספורט שונים‪ ,‬אך‬ ‫הקשר בין קבוצת הכדורגל וקבוצת הכדורסל‬ ‫של בית“ר בולט כבר מתחילת הדרך‪ .‬מלבד השם‬ ‫המשותף ומדי הצהוב‪-‬שחור המיתולוגיים שאותם‬ ‫חולקים שני המועדונים‪ ,‬חולקות הקבוצות גם את‬ ‫אותו בסיס אוהדים‪“ .‬יציע מזרחי‪ ,‬יציע מערבי‪,‬‬ ‫'לה פמיליה'‪ ,‬מי שאתה רוצה‪ .‬האוהדים השרופים‬ ‫של הכדורגל באים גם למשחקים שלנו בכדורסל“‪,‬‬ ‫מספר לביא‪.‬‬ ‫באופן טבעי‪ ,‬האוזניים מזדקרות למשמע‬ ‫הביטוי 'לה פמיליה'‪ ,‬צמד מילים שכבר כמה‬ ‫שנים‪ ,‬וביתר שאת מאז שריפת חדר הגביעים‬

‫של קבוצת הכדורגל‪ ,‬מעורר רגשות של דחייה‬ ‫וגועל אפילו בקרב אוהדיה המושבעים ביותר‬ ‫של בית“ר‪ .‬אלא שלמועדון הכדורסל יש רגישות‬ ‫מיוחדת לנושא הגזענות‪ ,‬וראשיו מנסים להימנע‬ ‫מתופעות כאלו עד כמה שניתן‪“ .‬אני יכול להגיד‬ ‫לך בלי ספק‪ ,‬אצלנו במגרש אין ולא היה דבר כזה‬ ‫קריאות גזעניות“‪ ,‬מדגיש המאמן גפן‪“ .‬לא לקחנו‬ ‫צד במשבר שהיה לקבוצת הכדורגל ואני לא רואה‬ ‫סיבה שזה יהיה משהו שיעסיק אותנו“‪.‬‬ ‫אלא שלמרות דבריו של גפן‪ ,‬טבילת גזענות‬ ‫ראשונה עברה הקבוצה במשחק הגמר הראשון‬ ‫שלה נגד מכבי טבריה‪ .‬לפי גרסתו של משקיף‬ ‫מיוחד שמונה מטעם איגוד הכדורסל הישראלי‪,‬‬ ‫החל קומץ של אוהדים לצעוק סיסמאות באמצע‬ ‫המשחק בגנות הנביא מוחמד והלאום הערבי‪.‬‬ ‫לאחר האירוע‪ ,‬החליטו באיגוד הכדורסל להעמיד‬ ‫לדין משמעתי את הקבוצה‪“ .‬האיגוד רואה‬ ‫בחומרה כל תופעה של קריאות גזעניות מכל סוג‪,‬‬ ‫ויילחם בתופעה זו בכל יכולתו“‪ ,‬נכתב בהודעה‬ ‫הרשמית שנשלחה לראשי המועדון‪.‬‬ ‫“זה לא משהו שאנחנו הולכים לוותר עליו“‪,‬‬ ‫מבהיר המאמן גפן‪“ .‬לפי גרסת הדיינים עצמם אין‬ ‫די ראיות בשביל להרשיע את הקבוצה‪ ,‬ואפילו‬ ‫נציגים של מכבי טבריה הסכימו שלא היו במגרש‬ ‫קריאות גזעניות‪ .‬פסיקת האיגוד באמת לא‬ ‫מובנת“‪ .‬במועדון החליטו לעתור כנגד ההחלטה‬ ‫ולדרוש מהאיגוד לחזור בו מפסיקתו‪“ .‬אני לא‬ ‫אניח לזה עד שזה ייסגר סופית“‪ ,‬גפן מצהיר‪,‬‬ ‫ומוסיף‪“ :‬באיגוד צריכים לתעל את המאמצים‬ ‫שלהם למאבק אמיתי באלימות במגרשים‪ .‬זה גם‬ ‫מה שאנחנו בבית“ר נעשה — נוביל מאבק אמיתי‬ ‫בגזענות“‪ .‬אשרי המאמין‪.‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫‪16‬‬

‫מגזין‬ ‫אחרי ‪ 40‬שנים של תרדמת עמוקה‪,‬‬ ‫הצטרפה העונה קבוצה חדשה לנוף‬ ‫הספורט הירושלמי השומם בבית”ר‬ ‫ירושלים כדורסל טוענים שהם לא תופעה‬ ‫חולפת‪ ,‬מבטיחים להיאבק בגזענות‪,‬‬ ‫וחשוב מכך ‪ -‬מתכוונים לשים סוף‬ ‫להגמוניה האדומה בכדורסל הירושלמי‬

‫הזמן‬

‫הצהוב‬

‫אדיב סטרמן‬

‫ה‬

‫נה ידיעה שגם האדוקים שבחובבי‬ ‫הספורט ככל הנראה פספסו‪ :‬לפני‬ ‫שלושה שבועות זכתה בית“ר‬ ‫ירושלים בגביע האיגוד של ליגה‬ ‫ב'‪ ,‬אחרי שדרסה את מכבי טבריה בדו‪-‬קרב של‬ ‫שני משחקים‪ 300 .‬אוהדים רעשנים היו שם‪ :‬עם‬ ‫דרבוקות‪ ,‬צפצפות וזמבורות‪ ,‬מעוטרים בדגלים‬ ‫ובצעיפים שעליהם רקומות מנורות שחורות על‬ ‫רקע צהוב‪ ,‬הם עודדו את הקבוצה כמטורפים‪,‬‬ ‫מתחילת המשחק ועד סופו‪ ,‬מסרבים לתת לדממה‬ ‫להשתלט על האווירה אפילו לשנייה‪.‬‬ ‫לא מבינים מה בית“ר עושה בליגה ב'?‬ ‫בחיים לא שמעתם על מכבי טבריה? כל זאת‬ ‫משום שהמועדון הירושלמי המדובר אינו בית“ר‬ ‫ירושלים של שאגות באיצטדיון טדי‪ ,‬של שנאה‬ ‫תהומית לסכנין או של קריאות “קורנפיין‬ ‫תתפטר“‪ ,‬אלא קבוצת כדורסל מקצועית חדשה‪-‬‬ ‫ותיקה בנוף הירושלמי‪ ,‬הנושאת במקרה ‪ -‬או שלא‬ ‫ את אותו השם‪.‬‬‫מועדון הכדורסל של בית“ר‪ ,‬היה פעיל בשנות‬ ‫השבעים ואפילו זכה בתקופה זו למספר הישגים‪.‬‬ ‫הקבוצה בגלגולה הקודם הצליחה להעפיל‬ ‫לגמר גביע המדינה של עונת ‪ ,'73‬שם הפסידה‬ ‫לאימפריה המרושעת של הכדורסל הישראלי‬ ‫ושנואת ליבם של האוהדים הירושלמים‪ ,‬מכבי‬ ‫תל‪-‬אביב‪ .‬כמה שנים מאוחר יותר‪ ,‬ב‪ ,'76-‬התפרקה‬ ‫הקבוצה עקב בעיות תקציב ופעילותה הושבתה‬ ‫לחלוטין‪.‬‬ ‫לפני כחצי שנה‪ 36 ,‬שנים לאחר שהתפרקה‬ ‫רשמית‪ ,‬הודיעו המאמן גבי גפן יחד עם איש‬ ‫בית“ר האגדתי‪ ,‬משה דדש‪ ,‬על הקמתה המחודשת‬ ‫של קבוצת הכדורסל‪ .‬דדש‪ ,‬שגם שימש כיו"ר‬

‫האחרון של מועדון הכדורסל של בית“ר בגלגולו‬ ‫הקודם‪ ,‬היה אחראי לגיוס הספונסרים והוא מכהן‬ ‫כיום כנשיא של כבוד‪.‬‬ ‫כשהקבוצה הוקמה הדגיש דדש את מקומה‬ ‫הייחודי של קבוצת הכדורסל בנוף העירוני‪“ :‬יש‬ ‫הרבה אוהדי בית“ר ירושלים שאוהדים כיום‬ ‫את 'הפועל' בלית ברירה‪ ,‬רק כי בית“ר הייתה‬ ‫מפורקת‪ .‬אין לי ספק שככל שנעלה ונגיע לליגת‬ ‫העל הם יחזרו אלינו“‪.‬‬

‫לפי גרסתו של משקיף מיוחד של‬ ‫איגוד הכדורסל הישראלי‪ ,‬במשחק‬ ‫האליפות מול מכבי טבריה החל‬ ‫קומץ אוהדים לצעוק סיסמאות‬ ‫באמצע המשחק בגנות הנביא‬ ‫מוחמד והלאום הערבי‬

‫עם הפנים לליגת העל‬ ‫“למה להקים מחדש את הקבוצה דווקא‬ ‫עכשיו?“‪ ,‬מתפלא המאמן גפן למשמע השאלה‪,‬‬ ‫“השאלה האמיתית היא למה לא הקימו מחדש את‬ ‫הקבוצה כבר מזמן"‪ ,‬הוא אומר‪" ,‬ועל זה לצערי‬ ‫אין לי תשובה טובה“‪ .‬ובכל זאת‪ ,‬כשהוא נדרש‬ ‫לתשובה‪ ,‬גפן מסביר שקהל ירושלמי גדול לא מצא‬ ‫עניין ולא הצליח להזדהות עם קבוצת הכדורסל‬ ‫הירושלמית הנוכחית‪" ,‬הפועל"‪ ,‬ולטענתו בעבור‬

‫קהל זה הוחלט להקים מחדש את הקבוצה‪“ .‬צריך‬ ‫שתהיה בירושלים אלטרנטיבה טובה ל'הפועל' ‪-‬‬ ‫וזה אנחנו“‪.‬‬ ‫לאחר שנמצאו ספונסרים וסגל הקבוצה‬ ‫התמלא בשחקנים‪ ,‬החלה בית“ר את העונה‬ ‫הנוכחית בליגה ב'‪ ,‬הליגה הנמוכה ביותר‬ ‫בישראל‪ .‬זמן לא רב עבר וכבר עכשיו ברור‬ ‫שבבית“ר לוקחים את עצמם ברצינות‪ .‬נכון‬ ‫לעכשיו‪ ,‬הקבוצה שומרת על מאזן מושלם ולא‬ ‫הפסידה אפילו משחק אחד העונה‪ .‬בקרוב צפויה‬ ‫הקבוצה להשלים את עלייתה לליגה א'‪ ,‬כשמשחק‬ ‫ההכתרה של אליפות הליגה יתקיים ב‪ 24-‬באפריל‪.‬‬ ‫בינתיים‪ ,‬הקבוצה משחקת במתנ“ס פיליפ‬ ‫לאון בקריית יובל‪ ,‬באולם שמתאים יותר לחוג‬ ‫קט‪-‬סל מאשר לקבוצה מקצועית‪ .‬ראשי המועדון‬ ‫מבטיחים שברגע שתעפיל הקבוצה לליגות‬ ‫הגבוהות‪ ,‬ידאגו למצוא לה אולם אטרקטיבי‬ ‫יותר שבו תוכל לארח את משחקי הבית‪ .‬האמת‬ ‫היא שיכול להיות שזה יקרה מהר יותר משנדמה‪.‬‬ ‫בימים האחרונים קיימו ראשי הקבוצה פגישה בת‬ ‫שבע שעות עם משקיעים מארצות הברית במטרה‬ ‫להעמיד תקציב לקבוצה‪ ,‬כדי שתוכל לשחק בליגת‬ ‫ווינר‪ ,‬ליגת העל הישראלית‪ ,‬כבר בעונה הקרובה‪.‬‬ ‫בבית“ר מקווים שהברונים מאמריקה יפתחו‬ ‫את הארנקים ויסייעו לגייס שישה מיליון שקל‪,‬‬ ‫התקציב המינימלי שקבוצה המשחקת בליגת העל‬ ‫נדרשת להציג‪ .‬במידה שההסכם אכן ייצא לפועל‪,‬‬ ‫מתכוונים ראשי בית“ר לפנות למנהלת ליגת‬ ‫העל ולבקש לכלול את בית“ר במערך הקבוצות‬ ‫המשחקות בליגה כבר בעונה הקרובה‪.‬‬ ‫“יש לנו בקבוצה תוכנית מדרגות ברורה"‪,‬‬ ‫מגלה גפן‪" .‬אנחנו מתקדמים שלב שלב עד שנהיה‬

‫‪18‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫מ‪1‬ת‪+‬נה!‪1‬‬

‫ת ספרים | אחוזת בית |‬ ‫על ספרי ההוצאות‪ :‬ידיעו פן | רות סירקיס ועוד‪...‬‬ ‫| אסטרולוג | עליית גג |‬ ‫בבל‬

‫אלקטרוניקה‬

‫תיקים‬

‫כלי כתיבה‬

‫ספרים ומוזיקה‬

‫מדפסות ודיו‬

‫מחשבים‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪www.academon.co.il‬‬

‫*הזול מביניהם *רשת אקדמון רשאית להפסיק את המבצע בכל עת *בתוקף עד‬ ‫‪ 30.4.13‬או עד גמר המלאי *אין כפל מבצעים והנחות *התמונות להמחשה בלבד *ט‪.‬ל‪.‬ח‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪21‬‬

‫"זהות סאדו‪-‬מזוכיסטית אינה מוגבלת לחדר המיטות‪ .‬היא יוצרת תת‪-‬תרבות נגד מישטור מיניות‪.‬‬ ‫הקהילה הסאדו‪-‬מזוכיסטית הדומיננטית בארץ היא בעלת צביון הטרוסקסואלי‪ ,‬ומאחר שאינה בעלת‬ ‫מודעת פוליטית‪ ,‬ניתן למצוא בה שוביניזם וגזענות‪ .‬המסיבות הסאדו‪-‬מזוכיסטיות אינן מהוות מרחב‬ ‫בטוח כפי שהן מתיימרות לייצר”‪ .‬פנינה מולדובנו‪“ ,‬הבית הפתוח בירושלים לגאווה ולסובלנות”‪.‬‬ ‫ארבעה חודשים יחד ועד היום הכול בעיקר מצחיק‬ ‫אותי“‪.‬‬ ‫איך נראית הזוגיות שלכם?‬ ‫“ההתנהלות היא כמו של זוג רגיל‪ ,‬הוא לא‬ ‫קורא לי כלבה באמצע הרחוב ודופק לי מכות‪.‬‬ ‫כללי הטקס נשמרים בשקט‪ ,‬ואם הוא פתאום‬ ‫מבקש שאני אעשה משהו ברור שאני עושה‪ .‬מהצד‬ ‫זה לא נראה מוזר‪ ,‬אני מצטיירת ככל אישה נחמדה‪,‬‬ ‫לא משהו חריג“‪.‬‬ ‫ומה קורה כשמתווכחים? המילה שלך לא‬ ‫נחשבת?‬ ‫“האלימות והכניעות לא נובעות מחוסר‬ ‫מחשבה או מחוסר עמוד שדרה‪ .‬הרבה פעמים‬ ‫חושבים שיש בוס שמכתיב את העניינים ומולו‬ ‫מישהו חלש ומנוצל‪ ,‬אבל בפועל זה ממש לא ככה‬ ‫ זה לא אומר שהדעה שלך לא נחשבת‪ ,‬או שלא‬‫מנהלים שיחות על כלום‪ ,‬ברור שגם אני אומרת‬ ‫את דעתי‪ .‬מצד שני‪ ,‬זו לגמרי לא מערכת יחסים‬ ‫שוויונית‪ .‬אין פה עניין של פמיניזם‪ ,‬יש חלוקת‬ ‫תפקידים ברורה“‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫אדון ושפחה בהזמנה‬

‫הפיכת עולם הסאדו‪-‬מאזו לקונספט בילוי‬ ‫שיווקי שנועד למשוך קהל התעוררה בעיקר לאחר‬ ‫פרסום סיפור יחסי השליטה המופיע ברב המכר‬ ‫שגרם לעולם כולו להזיל ריר ‪ 50“ -‬גוונים של‬ ‫אפור“‪ .‬הגל הטרנדי לא פסח גם על ירושלים‪ ,‬כפי‬ ‫שנראה היטב בפורים האחרון‪“ .‬הרבה דברים שהם‬ ‫שונים מהרגיל מושכים קהל ירושלמי“‪ ,‬טוען אדם‬ ‫מופו‪ ,‬מפיק ליין המסיבות “דלישעס“‪ ,‬שארגן יחד‬ ‫עם המפיקים “תלתליסטים“ את מסיבת הסאדו‪-‬‬ ‫מאזו ברחוב הנביאים‪“ .‬לא רצינו לעשות מסיבה‬ ‫רגילה‪ ,‬ריקה מתוכן‪ ,‬אלא רצינו קונספט מעניין‪.‬‬

‫בגלל שהמיקום המקורי היה במרתף במשביר‪,‬‬ ‫הגענו לרעיון של סאדו‪-‬מאזו‪ ,‬שמתרחש בדרך‬ ‫כלל במרתפים‪ .‬רצינו שאנשים יגיעו ויראו משהו‬ ‫אחר‪ .‬שכרנו שחקן ושחקנית ותפרנו להם הלבשה‬ ‫מיוחדת‪ ,‬הוא היה האדון והיא השפחה שלו“‪ ,‬הוא‬ ‫מתאר‪“ .‬בנינו להם עמדה משלהם והם משכו‬ ‫אליהם אנשים מהקהל‪ .‬התגובות היו מגניבות‪,‬‬ ‫אנשים נדלקו על זה ולא ידעו שהם שחקנים“‪.‬‬ ‫שוורץ‪ ,‬שיזם את מסיבת הפורים הייחודית‬ ‫ב"גלן"‪ ,‬מדווח גם הוא על התלהבות מצד‬ ‫הלקוחות‪ ,‬אך לצד זאת הוא מודע לגבולות‬ ‫של העיר‪“ .‬הרעיון היה מסיבת פטיש‪ ,‬כשאחד‬ ‫הפטישים המוכרים הוא סאדו‪ -‬מאזו“‪ ,‬הוא מסביר‪.‬‬ ‫“בפורים גם ככה חצי מהתחפושות סקסיות‬ ‫וזנותיות‪ ,‬אז חשבתי למה לא לעשות את זה כמו‬ ‫שצריך? עוברי האורח היו קצת מופתעים‪ ,‬אבל מי‬ ‫שהיה פה זרם עם העניין‪ .‬קיבלתי הצעות מאנשים‬ ‫להפוך את זה למשהו קבוע‪ ,‬מאוד אהבו והתלהבו“‪.‬‬ ‫אפשר לצפות לפתיחתו של מועדון סאדו‪-‬מאזו‬ ‫בירושלים?‬ ‫“לא‪ ,‬מועדון סאדו‪-‬מאזו בעיר לא יצליח כי‬ ‫הירושלמים לא יגיעו‪ .‬יש סיבה שבדיזינגוף סנטר‬ ‫בתל‪-‬אביב יש חנויות סקס או חנויות אביזרים‬ ‫למבוגרים‪ ,‬ובירושלים הן נמצאות בבניין 'כלל'‪,‬‬ ‫בפינה‪ .‬אפשר לראות מי נכנס לשם‪ ,‬יש לזה סיבה“‪.‬‬ ‫מוזינקה מסכימה‪“ :‬אני לא יודעת אם הייתי‬ ‫הולכת למסיבה כזו‪ .‬הרבה אנשים שיילכו למסיבה‬ ‫יבואו כסקרנים ולא יצהירו על עצמם כאוהבי‬ ‫סאדו‪-‬מאזו‪ .‬הרי כולם מכירים את כולם‪ ,‬אז‬ ‫בשביל מה? מה‪ ,‬שמישהו מהעבודה שלי ידע?“‪.‬‬ ‫כירושלמית במקור‪ ,‬מוזינקה מאמינה שמסיבות‬ ‫הסאדו‪-‬מאזו בפורים אינן התחלה של סצנה‬ ‫פומבית בעיר‪ 50'“ .‬גוונים' באמת העלה את‬ ‫הנושא לדיון ציבורי‪ ,‬אבל רוב הפעילות היא עדיין‬

‫בתל‪-‬אביב“‪ ,‬היא אומרת‪“ .‬אני לא יודעת להגיד‬ ‫אם יפתחו פה מועדוני ‪ .BDSM‬ירושלים מאוד‬ ‫שמרנית וזה מעיב על היכולת להוציא דברים‬ ‫אמנותיים ברמה הזו“‪.‬‬ ‫גם אליהו (השם המלא שמור במערכת)‪,‬‬ ‫סטודנט להנדסת תוכנה במכללת “עזריאלי“‬ ‫להנדסה בירושלים‪ ,‬המנהל מערכת יחסים‬ ‫“‪-BDSM‬ונילית“ להגדרתו‪ ,‬לא רואה עתיד‬ ‫לקהילה פומבית בעיר‪“ .‬יצא לי להתכתב עם‬ ‫מישהי מ'הכלוב' (אתר קהילת הסאדו‪-‬מאזו‬ ‫בישראל — נ‪.‬נ) שהייתה ירושלמית כמה שנים‪ ,‬והיא‬ ‫טענה שיש פה סצנת 'אנדרגראונד'“‪ ,‬הוא מספר‪.‬‬ ‫“יש בעיר אחוז גבוה של דתיים‪ ,‬מסורתיים ונגזרות‬ ‫אחרות של קהל‪ ,‬שלא מתעסק בזה‪ .‬זה לא מעניין‬ ‫אותם‪ ,‬זה מוזר להם ודוחה אותם‪ .‬קהל היעד פה‬ ‫הוא לא כמו בתל‪-‬אביב‪ ,‬שהיא עיר חילונית שיש‬ ‫בה חיי לילה“‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫צא ליברמן‪ ,‬צא‬

‫הנגיעה האמנותית לא מסתכמת במופעים‬ ‫ב"דנג'ן"‪ ,‬או במסיבות פורים מסקרנות‪ .‬רועי‬ ‫רוזן‪ ,‬אמן מוכר ומרצה לאמנות בבצלאל‪ ,‬השתמש‬ ‫במוטיב יחסי השליטה בסרטו “צא“ שהופץ‬ ‫ברחבי העולם‪ .‬בסרט מצולמות שתי נשים באקט‬ ‫שבמהלכו האחת מצליפה בשנייה‪ ,‬כאשר בכל‬ ‫הצלפה פולטת הנשלטת ציטוטים מוכרים של השר‬ ‫לשעבר אביגדור ליברמן‪.‬‬ ‫“האנשים שהופיעו בסרט הם אנשים שהעונג‬ ‫שלהם בחייהם כרוך בגרימת כאב‪ .‬הריטואל‬ ‫המצולם היה ממשי‪ ,‬לא משחק אלא מופע“‪ ,‬מסביר‬ ‫רוזן‪“ .‬בסרט יש סוג של מכאניזם שמתריס כנגד‬ ‫הבחנות שאנחנו עושים בין פנטזיה למציאות‪ .‬זה‬ ‫קורה באמצעות פיילוט הלקאה ברוח סאדו‪-‬מאזו‪,‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫תרבות‬

‫אדון כי שוט‬ ‫בפורים האחרון פשט בעיר גל מסיבות מסוג אחר‪ :‬שוטים מעור החליפו את אלו‬ ‫של הערק‪ ,‬עמדות קשירה משכו את העיניים ואזיקים השתלשלו מכיסי הברמנים‬ ‫אולם נדמה שהסאדו‪-‬מאזו לא זקוק עוד למסכות פורים ‪ -‬סצנה שלמה של‬ ‫אדונים‪ ,‬שפחות‪ ,‬מלכות ועבדים‪ ,‬הכוללת אתרי היכרויות באינטרנט‪ ,‬קישור‬ ‫למועדונים במרכז הארץ ומערכות יחסים יציבות ‪ -‬חיה‪ ,‬מלקה ובועטת‬ ‫עבדים היינו‪ ,‬הגרסה הבלתי‪-‬מצונזרת‬

‫נעמי נידם‬ ‫פורים ‪ ,2013‬עיר הקודש‪ .‬שומרי הצניעות‬ ‫המופקדים דרך קבע על חומותייך‪ ,‬עיר דוד‪,‬‬ ‫נעדרים הלילה ‪ -‬אין מי שיביט בזעם בכתפך‬ ‫החשופה‪ .‬ברחובות המתחרדים ורוויי המתחים את‬ ‫פורקת כל עול‪ ,‬ונראה כי הגיעה שעתן של הסטיות‬ ‫המיניות לתפוס השנה את הבמה‪ :‬בפאב ה"גלן בר"‬ ‫שבמרכז העיר ניצבת עמדת קשירה‪ ,‬מסביב פזורים‬ ‫אזיקים‪ ,‬והברמנים אוחזים בשוטים ‪ -‬לא מהסוג‬ ‫שמטיחים בשולחן וצועקים “לחיים“‪ .‬קילומטרים‬ ‫לא רבים משם‪ ,‬במסיבה המונית בחניון של רחוב‬ ‫הנביאים‪ ,‬ניצבת עמדה ארוטית שבה מתגפפים‬ ‫אדון ושפחה‪ ,‬שחקנים מיומנים שנשכרו כדי‬ ‫להתאים לקונספט‪ :‬מסיבת סאדו‪-‬מאזו‪.‬‬ ‫אך בעוד שמרבית ההוללים מסירים את‬ ‫התחפושת בבוקר המחרת‪ ,‬יש מי שהעולם‬ ‫הסדיסטי‪-‬מזוכיסטי הוא שגרת יומם‪ ,‬מציאות‬ ‫המתקיימת בירושלים‪ ,‬ממש כאן מתחת לפני‬ ‫השטח‪“ .‬הסצנה באופן כללי קיימת בארץ‪ ,‬וחלק‬ ‫גדול ממוביליה הם ירושלמים אסלים“‪ ,‬מגלה לאון‬ ‫שוורץ‪ ,‬הבעלים של ה"גלן בר"‪“ .‬אבל בגלל האופי‬ ‫החרדי של העיר‪ ,‬לא רואים אותם באירועים כאלה‬ ‫בעיר מהחשש שמישהו שלא צריך לראות אותם‪,‬‬ ‫יראה אותם“‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫“צרחתי לשמים“‬

‫מוקד המשיכה העיקרי של סצנת ה‪BDSM-‬‬ ‫בארץ (ראשי תיבות של קשירה‪ ,‬משמעת וסאדו‪-‬‬ ‫מאזו ‪ -‬נ‪.‬נ) הוא מועדון "הדנג'ן"‪ ,‬הממוקם בתל‪-‬‬ ‫אביב‪ .‬את ביקורה הראשון שם זוכרת היטב‬ ‫מוזינקה (כינוי וירטואלי)‪ ,‬ירושלמית במקור‪,‬‬ ‫סטודנטית לחינוך בעיר ואם לארבעה ילדים‪.‬‬ ‫“דיברתי עם מישהי בצ'ט‪ ,‬והיא הציעה לי לבוא‬ ‫ל'דנג'ן'‪ ,‬אבל הייתי בירושלים ולא היה לי איך‬

‫“הוא ביקש שאעמוד עם הפנים‬ ‫על רשת שהייתה על אחד‬ ‫הקירות ואחזיק אותה‪ ,‬ואז‬ ‫הוא שלף את השוט והתחיל‬ ‫להצליף בי‪ .‬בפעם הראשונה‬ ‫צרחתי לשמים‪ ,‬לא הבנתי‪ ,‬זה‬ ‫היה מפתיע‪ .‬ואז הוא אמר לי‬ ‫שצריך לדעת לפזר את הכאב‬ ‫ולנשום טוב”‪.‬‬ ‫מוזינקה (כינוי וירטואלי)‪ ,‬שפחה‪,‬‬ ‫סטודנטית ירושלמית לחינוך ואם‬ ‫לארבעה ילדים‪.‬‬

‫להגיע“‪ ,‬היא מספרת‪“ .‬היא שלחה לי את העבד‬ ‫שלה שיבוא להסיע אותי למועדון‪ ,‬יחכה לי בחוץ‬ ‫כמה שעות שצריך ויחזיר אותי הביתה‪ .‬כך היה‬ ‫באמת“‪.‬‬ ‫כשהיא אומרת “עבד“‪ ,‬אין הכוונה לסלנג‬ ‫או לבדיחה פנימית‪ .‬בעוד שיש מי שמסתפקים‬ ‫באזיקים או במסכת עור לערב פרוע אחד‪ ,‬יש‬ ‫מי שיחסי השליטה אינם בגדר העדפה מינית‬ ‫בלבד עבורם‪ ,‬אלא הגדרת זהות כוללת במערכת‬ ‫היחסים ולעתים גם מחוץ לה‪ .‬בעולם הסאדו‪-‬מאזו‬ ‫הם מוכרים כעבד מול גבירה או אדון מול שפחה‪,‬‬ ‫והעיקרון המנחה הוא שהאחד מצווה והאחר‬ ‫מבצע‪ ,‬והגבול הוא כיד הדמיון הטובה עליהם‪.‬‬ ‫“להגיד לך שזה נשמע שפוי?“‪ ,‬מודה מוזינקה‪,‬‬ ‫“בעולם הזה יש כל מיני שיגעונות וסטיות‪ ,‬אבל‬

‫אין בי שום ביקורת כלפי נטייה של מישהו ‪-‬‬ ‫ככה היא וככה הוא‪ .‬מעולם לא הסתכלתי על זה‬ ‫בעיניים עקומות“‪.‬‬ ‫ידעת לאיזה צד ביחסי השליטה את נוטה?‬ ‫“כן‪ ,‬לאורך כל הדרך‪ .‬זה מגיע מצורת החיים‬ ‫שלי ‪ -‬אני מגדלת ילדים לבד‪ ,‬עובדת ולומדת‪ ,‬וזה‬ ‫דורש כתפיים רציניות‪ .‬אני בן אדם מאוד אסרטיבי‬ ‫וחזק ולא בא לי גם בתוך מערכת יחסים להיות‬ ‫מובילה‪ .‬זה מה שעשיתי בנישואין שלי‪ ,‬נדרשתי‬ ‫להוביל כל הזמן את המהלכים ונמאס לי“‪.‬‬ ‫את הנטייה הנשלטת היא מימשה בדצמבר‬ ‫האחרון‪ ,‬ביום שבו הכירה לראשונה את בן זוגה‬ ‫הנוכחי‪ ,‬שאותו היא מגדירה כאחד האנשים הכי‬ ‫מוכרים בקהילה‪“ .‬הכירו לי אותו‪ ,‬אמרו לי שהוא‬ ‫מאוד אכזרי ותיארו לי אותו כמו מפלצת קטנה‪.‬‬ ‫זה מאוד הפתיע אותי כי הוא כל הזמן חייך“‪ ,‬היא‬ ‫נזכרת‪“ .‬דיברנו המון‪ ,‬ובאיזשהו שלב הוא התחיל‬ ‫לתת לי הוראות‪ .‬הוא אמר‪' :‬מעניין כמה זמן ייקח‬ ‫לך ללכת לבר ולהביא לי מים'‪ ,‬ואני‪ ,‬כחובבת‬ ‫אתגרים‪ ,‬דפקתי ספרינט וקיפצתי מעל אנשים‪,‬‬ ‫בזמן שהוא מודד לי זמן“‪.‬‬ ‫אך החוויה המזוכיסטית המשמעותית באמת‬ ‫הגיעה בהמשך הערב‪“ .‬הוא ביקש מאחת החברות‬ ‫שלו‪ ,‬שפחת הבית של ה'דנג'ן'‪ ,‬את המפתחות‬ ‫ל'דנג'ן פלוס'‪ ,‬סטודיו עם אביזרים שממוקם בדרום‬ ‫תל‪-‬אביב‪ .‬הלכתי איתו‪ ,‬וזה בן אדם שהיכרתי‬ ‫באותו ערב‪ .‬אמרתי לו בדיעבד שהוא יכול היה‬ ‫לשחוט אותי“‪ ,‬היא צוחקת‪“ .‬כשהגענו לשם הוא‬ ‫ביקש שאעמוד עם הפנים על רשת שהייתה על‬ ‫אחד הקירות ואחזיק אותה‪ ,‬ואז הוא שלף את‬ ‫השוט והתחיל להצליף בי‪ .‬בפעם הראשונה צרחתי‬ ‫לשמים‪ ,‬לא הבנתי‪ ,‬זה היה מפתיע‪ .‬ואז הוא אמר‬ ‫לי שצריך לדעת לפזר את הכאב ולנשום טוב‪.‬‬ ‫היום כשאני מספרת את זה‪ ,‬זה נשמע הזוי‪ .‬אנחנו‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫שהוא מצד אחד ממשי ומצד שני משמש ציר בדיוני‬ ‫שלפיו השפחה אחוזת דיבוק‪ ,‬והשד שיוצא הוא‬ ‫אידאולוגיה גזענית ולאומנית שאותה ליברמן‬ ‫מייצג“‪.‬‬ ‫רוזן מספר כי העיסוק במיניות בכלל ובסאדו‪-‬‬ ‫מאזו בפרט עניין אותו עוד בטרם יצר את הסרט‪,‬‬ ‫ובין היתר הוא מעביר בשנים האחרונות לסירוגין‬ ‫קורס “אוונגארד ומיניות“‪“ .‬אני לא רואה בסאדו‪-‬‬ ‫מאזו מיניות כשרה פחות או ראויה פחות מכל‬ ‫סוג אחר של ביטוי מיני“‪ ,‬הוא אומר‪“ .‬זה תחום‬ ‫שמאפשר לתכנים שנמצאים בכל מערכת יחסים‬ ‫לצוף בצורה גלויה‪ .‬תמיד יש מאבק כוח‪ ,‬תמיד יש‬ ‫יחסי כוח‪ ,‬וזה זוכה למימוש מפורש‪ ,‬באופן מורכב‬ ‫יותר ממיניות נורמטיבית“‪.‬‬ ‫באלימות?‬ ‫“בעיניי זו לא הפעלה של אלימות‪ ,‬מכיוון‬ ‫שזו לא הפעלה של כוח בניגוד לרצונו של האדם‪.‬‬ ‫אם מישהו רוצה לחוש כאב וזה העונג שלו‪ ,‬זו‬ ‫לא ההגדרה לכך‪ .‬אני גם לא חושב שיש אלימות‬ ‫בסאדו‪-‬מאזו יותר מאשר במיניות נורמטיבית‪,‬‬ ‫שדווקא שם יש הרבה אלימות שלא מכירים בה‬ ‫ככזאת‪ ,‬שהקורבן חש שהוא צריך להסכים איתה‪.‬‬ ‫אלו סוג השאלות שדרך ‪ BDSM‬אפשר לתהות‬ ‫עליהן‪ .‬אפשר לחשוב על פנטזיה מינית כעל הדבר‬ ‫הכי נעים ומענג‪ ,‬כגירוי חושי‪ ,‬ואפשר לחשוב על‬ ‫מיניות כעל בדיקת גבולות בזהות“‪.‬‬ ‫ההתייחסות המורכבת להפעלת הכוח באה לידי‬ ‫ביטוי גם במערכת היחסים של אליהו‪ ,‬שהציע לבת‬ ‫זוגו לשלב את משחקי השליטה ביחסים רק לאחר‬ ‫היכרות ארוכה‪“ .‬הרבה פעמים זה מסתיים בבכי‬ ‫ובדמעות‪ ,‬אבל מתמודדים עם זה“‪ ,‬הוא משתף‪.‬‬ ‫“אלו לא מצבים לא רצויים‪ .‬אנשים מגיעים לבכי‬ ‫לאו דווקא מטראומה‪ ,‬אלא מתוך רגשות מאוד‬ ‫מורכבים‪ .‬הסיטואציה יכולה להוציא הרבה דברים‬ ‫שאנשים מדחיקים‪ ,‬וזה מצב מאוד רגיש“‪.‬‬

‫מצעדי גאווה?‬ ‫התייחסותו של רוזן להפעלת הכוח במנותק‬

‫ממונחים כמו אלימות או התעללות‪ ,‬אינה‬ ‫מובנית מאליה בקרב החברה שאותה הוא מגדיר‬ ‫כנורמטיבית‪“ .‬מה שמצחיק הוא שאימא שלי‬

‫“בקהילה ההומו‪-‬לסבית חייבים‬ ‫להיות פתוחים עם זה‪ ,‬מכיוון‬ ‫שהם מאמצים ילדים‪ .‬לקהילה‬ ‫הסאדו‪-‬מזוכיסטית אין צורך‬ ‫בסובלנות מהחברה‪ .‬אנשים לא‬ ‫יודעים על מה שקורה‬ ‫עם חברה שלי‪ ,‬אבל באותה‬ ‫מידה אני גם לא נוהג לספר‬ ‫לאנשים איזה תנוחות אני‬ ‫אוהב‪ .‬אנחנו לא חיים באיראן‪,‬‬ ‫אין פה אפליה”‪.‬‬ ‫אליהו‪ ,‬מנהל מערכת יחסים‬ ‫סאדו‪-‬מזוכיסטית‪ ,‬סטודנט‬ ‫להנדסה בירושלים‪.‬‬

‫היא אדם שמאמין שצריך ללכת בתלם“‪ ,‬צוחקת‬ ‫מוזינקה‪“ .‬השאלה מי מכתיב את התלם‪ ,‬ובאיזה‬ ‫תלם מדובר‪ .‬תלם של אחד הוא סטייה של אחר“‪.‬‬ ‫בעוד שיש מי שיטענו כי מדובר במחלת נפש‬ ‫ובסטייה חמורה‪ ,‬יש מי שמתייחסים לקהילת‬ ‫הסאדו‪-‬מאזו כאל קהילה בעלת נטיות מיניות שיש‬ ‫לפתח מודעות וסובלנות כלפיה‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪ ,‬יזם‬ ‫ב‪“ 2011-‬הבית הפתוח בירושלים לגאווה וסובלנות“‬ ‫ערב סובלנות כלפי קהילת הסאדו‪-‬מאזו‪“ .‬אנשים‬ ‫אמנם עושים ‪ BDSM‬לצרכים פרטיים‪ ,‬אך לנעשה‬ ‫בחדרי חדרים יש השפעה על העולם בחוץ“‪,‬‬ ‫טוענת פנינה מולדובנו‪ ,‬יוזמת הערב‪“ .‬בפועל‪ ,‬זו‬ ‫עובדה שרוב נשות ואנשי הקהילה נמצאים בארון‬ ‫לגבי זהותם הסאדו‪-‬מזוכיסטית‪ ,‬מחשש לסנקציות‪:‬‬

‫‪23‬‬

‫מה יקרה אם הבוס שלי מהעבודה יראה אותי‬ ‫במסיבה זו או אחרת? או איך תגיב חברתי הטובה?‬ ‫אי‪-‬אפשר להתעלם מהעובדה שהמושג והזהות‬ ‫'סאדו‪-‬מאזוכיסט' אפופים מסתורין ודעות קדומות‪.‬‬ ‫יש לקיים שיח פתוח‪ ,‬קשוב‪ ,‬ביקורתי וסובלני על‬ ‫סאדו‪-‬מאזו לא כדי לקבל אישור מהחברה‪ ,‬אלא‬ ‫כדי למגר פחד ולממש הווייה בחופשיות“‪.‬‬ ‫מולדובנו מספרת כי בעוד שברחבי העולם‬ ‫מתקיימים מצעדי גאווה של הקהילה‪ ,‬בארץ רוב‬ ‫הנעשה אינו גלוי ומוצהר‪“ .‬זהות סאדו‪-‬מזוכיסטית‬ ‫אינה מוגבלת לחדר המיטות‪ .‬היא יוצרת תת‪-‬‬ ‫תרבות נגד מישטור מיניות“‪ ,‬היא מסבירה‪.‬‬ ‫“הקהילה הסאדו‪-‬מזוכיסטית הדומיננטית בארץ‪,‬‬ ‫שאת חבריה ניתן למצוא לרוב באתר 'הכלוב'‪,‬‬ ‫היא בעלת צביון הטרוסקסואלי‪ ,‬ומאחר שאינה‬ ‫בעלת מודעת פוליטית‪ ,‬ניתן למצוא בה שוביניזם‬ ‫וגזענות‪ .‬לצערי‪ ,‬המסיבות הסאדו‪-‬מזוכיסטיות אינן‬ ‫מהוות מרחב בטוח כפי שהן מתיימרות לייצר“‪.‬‬ ‫ואמנם‪ ,‬בין אלה שמקיימים יחסים סאדו‪-‬‬ ‫מזוכיסטים‪ ,‬ניתן לשמוע התנגדות לדבריה‪“ .‬אני‬ ‫לא חושב שאנחנו צריכים סובלנות“‪ ,‬מתנגד אליהו‪.‬‬ ‫“בקהילה ההומו‪-‬לסבית חייבים להיות פתוחים עם‬ ‫זה‪ ,‬מכיוון שהם מאמצים ילדים‪ .‬לקהילה הסאדו‪-‬‬ ‫מזוכיסטית אין צורך בסובלנות מהחברה‪ .‬אנשים‬ ‫לא יודעים על מה שקורה עם חברה שלי‪ ,‬אבל‬ ‫באותה מידה אני גם לא נוהג לספר לאנשים איזה‬ ‫תנוחות אני אוהב‪ .‬אנחנו לא חיים באיראן‪ ,‬אין‬ ‫פה אפליה“‪.‬‬ ‫מוזינקה מסכימה עם דבריו‪“ :‬למה אני צריכה‬ ‫להצטדק‪ ,‬להסביר‪ ,‬להתנצל או לשקף לאחרים את‬ ‫המציאות שבה אני חיה? זו מערכת יחסים רגילה‬ ‫לחלוטין‪ .‬זה קצת פולשני מצד הקהילה הגאה‬ ‫להגיד‪' :‬אנחנו מקבלים אתכם'‪ .‬מה‪ ,‬אני צריכה‬ ‫שיקבלו? מספיק שאני מקבלת את עצמי וחיה עם‬ ‫עצמי בשלום“‪.‬‬ ‫המשפחה שלך יודעת?‬ ‫“בוודאי שלא‪ ,‬זה לא עניינם‪ .‬אין לי את הצורך‬ ‫לצעוד במצעדי גאווה‪ .‬זה שלי‪ ,‬אני לא מייצגת‬ ‫ציבור שלם‪ ,‬אני מבחינתי מייצגת את עצמי“‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫מחפשים‬ ‫עבודה?‬ ‫הגעתם למקום הנכון‪...‬‬

‫הגעתם למקום הנכון‪...‬‬

‫‪www.aguda.org.il/jobs‬‬ ‫לוח הדרושים באתר אגודת הסטודנטים‬

‫חפשו אותנו בפייסבוק | ‪www.aguda.org.il‬‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫עלתה על סרטון‬

‫‪25‬‬

‫תרבות‬

‫רננה רז לקחה את ההתמכרות של כולנו וחשפה אותה על במה במופע החדש "‪"YouMake ReMake‬‬ ‫שהועלה באחרונה במוזאון המדע בירושלים‪ ,‬מומחזים מופעי תגובה לסרטונים ויראליים שזכו ל‪ 15-‬דקות‬ ‫תהילה ברשת היו‪-‬טיוב חיים בסרט? לפי רז‪ ,‬הסרטונים הם החיים ‪ -‬וזה לא עתיד להשתנות בקרוב‬

‫חן גולדוייץ‬ ‫אתם יושבים מול המחשב ומנסים בכל כוחכם‬ ‫ללמוד למבחן‪ .‬לפי התכנון אתם אמורים להיות‬ ‫עכשיו כבר במחצית החומר‪ ,‬אבל בפועל אתם‬ ‫מעבירים את הזמן בצפייה בסרטון של החתול‬ ‫המנגן בפסנתר ביו‪-‬טיוב‪ .‬עכשיו דמיינו שהחדר‬ ‫שלכם מתחלף באולם חשוך‪ ,‬ובמקום צג המחשב‬ ‫אותו סרטון ממומחז בלייב מולכם על במת‬ ‫תאטרון‪.‬‬ ‫את התחושה הזו בדיוק מבקשת‬ ‫הרקדנית והשחקנית רננה רז‪ ,‬להעביר לקהל‬ ‫ב‪ ."YouMake ReMake"-‬במהלך המופע‪,‬‬ ‫שהועלה על במת מוזאון המדע בירושלים‬ ‫באחרונה‪ ,‬מומחזים מעין מופעי תגובה לסרטונים‬ ‫ויראליים מכל הסוגים‪“ .‬מה שאנחנו עושים זה‬ ‫בעצם להפוך אבק לזהב"‪ ,‬מסבירה רז‪“ .‬אנחנו‬ ‫מראים כיצד בעזרת נקודות מבט שונות ואמנות‬ ‫אפשר ליצור משהו חדש ושונה מהדרך שבה אנו‬ ‫רגילים לראות את הדברים‪ .‬כך נעשה הקישור בין‬ ‫הבמה‪ ,‬שהיא דבר נשגב‪ ,‬לבין היו‪-‬טיוב‪ ,‬שהוא‬ ‫יום‪-‬יומי ומידי"‪.‬‬

‫עז‪ ,‬כלה וחבל‬ ‫כשהיא נכנסת בקליק לעולם סרטוני היו‪-‬‬ ‫טיוב‪ ,‬מרגישה רז “כמו ילד בחנות ממתקים"‪.‬‬ ‫היא בוחרת סרטון שנראה לה מעניין ומתחשק לה‬ ‫להגיב אליו‪ ,‬אך במקום ליצור סרטון מתחרה‪ ,‬היא‬ ‫רוקמת במוחה הפקה שלמה‪ .‬את הרעיון הגתה‬ ‫בעקבות ההבחנה שכל מפגש חברתי מסתיים‬ ‫בצפייה בסרטונים המוכרים‪“ .‬היו‪-‬טיוב והעידן‬ ‫הדיגיטלי הפכו להיות חלק מהחיים שלנו‪ ,‬והם‬ ‫יישארו כאן עוד הרבה זמן"‪ ,‬היא גורסת‪“ .‬זו לא‬ ‫תופעה שעומדת להשתנות‪ ,‬אלא רק לגדול"‪.‬‬ ‫כל מופע בנוי מעשרה עד ‪ 12‬סרטונים מיו‪-‬‬ ‫טיוב‪ ,‬ולכל סרטון יש תגובה בימתית משלו‪,‬‬ ‫כשהקטע עצמו מוקרן במהלכה‪ ,‬לפניה או אחריה‪.‬‬ ‫“הרעיון הוא ליצור תגובה לסרטון‪ ,‬להציג אותו‬ ‫באור שונה ולא לחקות אותו"‪ ,‬מדגישה רז‪“ .‬לא‬ ‫מדובר במופע שמתייחס לטכנולוגיה עצמה או‬ ‫לתרבות האינטרנט"‪.‬‬ ‫הצוות של רז יצר שני סבבי הופעות‪ ,‬כאשר‬ ‫הפרויקט הושק לראשונה ביולי ‪ .2010‬המופעים‬ ‫משלבים מחול‪ ,‬מוזיקה‪ ,‬תאטרון ואמנות פלסטית‪,‬‬ ‫בדגש על התחום התנועתי‪ .‬על אף שהבמה שונה‬ ‫מאוד מהזירה הדיגיטלית‪ ,‬אלמנט השיתוף דווקא‬ ‫נשמר ‪ -‬פרויקט “‪ "The remaker‬פותח בפני‬ ‫הקהל הרחב את ההזדמנות להציע תגובה בימתית‬ ‫לסרטון מקוון‪ ,‬דרך אתר האינטרנט של ההפקה‪.‬‬ ‫מה הקטע האהוב עלייך במופע?‬ ‫“'חתונתה של בי'‪ .‬הקטע משלב שני סרטונים‬ ‫שחוברו לשם יצירתו‪ .‬אחד מהם הוא סרטון קצר‬ ‫שבו נראית עז שהולכת לאיבוד בבית ומחפשת‬

‫צילום ‪ :‬נועם חמון‬

‫את דרכה‪ ,‬והשני מציג חתונה חרדית שבה מצולם‬ ‫מנהג חרדי של מסירת הכלה לבעלה החדש על‪-‬‬ ‫ידי אביה‪ ,‬כשכולה מכוסה והוא מחזיק בחבל‬ ‫ורוקד סביבה‪ .‬היא מוקפת בחבורה של גברים וזה‬ ‫נראה כמו מחזה פגאני‪ .‬התגובה הבימתית שיצרנו‬ ‫מקשרת בין הסרטונים‪ ,‬דרך הקבלה בין העז‬ ‫לכלה‪ ,‬כאשר המוטיב הוא הקורבן‪ .‬מדובר בקטע‬ ‫עוצמתי מבחינת הדיאלוג בין היו‪-‬טיוב לבמה"‪.‬‬

‫מחוברים לחיים‬ ‫המופעים מתחלקים לשני סוגים‪ :‬מופע‬ ‫למבוגרים‪ ,‬שהוא ההופעה המקורית‪ ,‬ומופע‬ ‫לילדים בגילים ארבע עד שבע‪ ,‬שעלה השנה‬ ‫לראשונה בפסטיבל המדע בירושלים‪“ .‬באופן‬ ‫גורף הילדים של היום שייכים לדור שגדל לתוך‬ ‫העולם הזה"‪ ,‬מסבירה רז‪“ .‬המופע משתמש‬ ‫בתכנים הללו ומעודד את הדמיון על‪-‬ידי כך שהם‬ ‫מוצגים בדרך אמנותית של משחק‪ ,‬של ריקוד ושל‬ ‫תאטרון‪ .‬אולי בגלל זה המופע אפילו חשוב יותר‬ ‫לילדים‪ ,‬כדי שלא יתנוונו מול המסך כמו שהדור‬ ‫הזה רגיל לעשות"‪.‬‬ ‫לא אחת נשמעת הביקורת כי היו‪-‬טיוב אינו‬ ‫בדיוק מה שניתן לכנות “אמנות"‪ .‬רז אינה‬ ‫מסכימה לטענה‪“ :‬היו‪-‬טיוב הוא השתקפות החיים‬ ‫על כל המוזרויות‪ ,‬הכיעור והיופי שבהם‪ .‬להגיד‬

‫שהיו‪-‬טיוב נמוך ורדוד‪ ,‬יהיה שווה ערך ללהגיד‬ ‫שהחיים הם כאלו"‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬גם את מנסה במופע להרחיק את‬ ‫האנשים מהמסך‪.‬‬ ‫“לא‪ ,‬המטרה היא להוציא את התכנים מהמסך‬ ‫ולהראות שהם יכולים להיות מופעלים על‪-‬ידנו‪,‬‬ ‫ולא רק שאנו נהיה מופעלים על‪-‬ידם"‪.‬‬ ‫על אף שאתר שיתוף הווידאו הפך להיות‬ ‫יעד מקצועי עבורה‪ ,‬רז מעידה שהיא מצליחה‬ ‫להיכנס גם כצופה מן המניין‪“ .‬מאז שהתחלתי‬ ‫לעבוד על המופע אני צופה ביו‪-‬טיוב בלי הפסקה‬ ‫כחלק מהתפקיד"‪ ,‬היא מגלה‪“ ,‬אבל ברגעים‬ ‫שבהם אני מתנתקת מהמופע‪ ,‬אני לרוב צופה‬ ‫בקטעים מסרטים‪ ,‬בסרטונים מהעבר או בנאומים‬ ‫פוליטיים‪ ,‬למשל נאום אובמה שלא הספקתי‬ ‫לצפות בו בשידור חי"‪.‬‬ ‫מה יקרה ביום שליו‪-‬טיוב יומצא תחליף?‬ ‫“אני לא דואגת‪ ,‬לפי התחזית היו‪-‬טיוב לא‬ ‫עומד להיעלם‪ ,‬וכך גם המופע‪ .‬אבל במקרה‬ ‫שהמציאות תשתנה ‪ -‬כמו שהמופע מגיב למה‬ ‫שקיים עכשיו‪ ,‬כך הוא יתאים עצמו למה שיבוא"‪.‬‬ ‫המופע הבא יתקיים ביום שבת‪ ,13.4 ,‬במרכז‬ ‫סוזן דלל שבתל‪-‬אביב‪ .‬לעדכונים נוספים‬ ‫ולהצעת רעיונות לתגובה בימתית מקורית‪:‬‬ ‫‪www.youmakeremake.com‬‬

‫‪24‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫האוניברסיטה העברית בירושלים‬ ‫משרד דיקן הסטודנטים‬

‫אירועי שבוע המודעות לשואה‪-‬תכנית ’זכור וכבד‘‬

‫יום ראשון‪ 7.4 ,‬כ"ז ניסן תשע"ג בשעה ‪20:00‬‬

‫טקס ערב יום הזיכרון לשואה והגבורה‬ ‫בהשתתפות ירמי קפלן וחברי התכנית‬

‫בבית הלל רחבת פרנק סינטרה קמפוס הר הצופים‬

‫שירת‬

‫יום שלישי כ"ט ניסן ‪ 9.4‬בשעה ‪19:30‬‬

‫יום חמישי א' אייר ‪ 11.4‬בשעה ‪21:00‬‬

‫בבית הלל קמפוס הר הצופים‬

‫ברח' מנורה ‪) 8‬מאחורי ז'ראר בכר( ירושלים‬

‫"השואה‬

‫בראי‬ ‫התקשורת"‬

‫בהשתתפות‪:‬‬ ‫משה גרילק‬ ‫אראל סג"ל כתב ועיתונאי מעריב‬ ‫אברהם בורג ח"כ לשעבר פובליציסט‬ ‫בהנחיית‪ :‬אבישי בן חים כתב ועיתונאי‬ ‫דברי פתיחה‪ :‬הדר בראון‪ ,‬משתתפת בתכנית‬ ‫עורך העיתון החרדי משפחה‬

‫הזיכרונות‬

‫שיח שירה ופיוט בעקבות שירת‬ ‫הקינות העתיקה והמתחדשת‬ ‫עם אהרן רזאל‬ ‫והפייטן חכם דוד מנחם‬ ‫בהנחיית‪ :‬ליליאן כהן‬

‫תערוכת ציוריה‪ ,‬של הציירת טניה קריספין‪,‬‬ ‫ניצולת שואה המשתתפת בתכנית "זכור וכבד"‪,‬‬ ‫תוצג בבית הלל לאורך אירועי שבוע המודעות‪.‬‬

‫לפרטים נוספים‪:‬‬ ‫בית הלל‪ ,‬נטלי‪ ,02-5817714 :‬הדר‪050-3778184 :‬‬

‫‪www.hujihillel.org.il‬‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫תרבות‬

‫כשר מחייב‬

‫אף על פי שהחליטו להימנע מעתירה לבג”ץ‪ ,‬בעלי העסקים בירושלים‬ ‫ממשיכים להיאבק בתעודות הכשרות הרבניות הם מתהדרים בתעודות‬ ‫אלטרנטיביות ומקווים שהלקוחות הדתיים יישארו נאמנים תמיכה‬ ‫מפתיעה מגיעה ממשרד הדתות‪" :‬נחולל רפורמה במוסד השגחת הכשרות"‬

‫מתוך האירוע "משגיח לא בא" בקרוסלה‪ .‬צילום‪ :‬יח"צ‬

‫סיון מזוז‬ ‫המתח התמידי הקיים בעיר בין הדתיים‬ ‫לחילוניים החמיר בחודשים האחרונים על רקע‬ ‫סוגיית הכשרות הרבנית‪ .‬מסעדות ובתי‪-‬קפה רבים‬ ‫התלוננו על ההגבלות המחמירות מצד הרבנות‪,‬‬ ‫וזו הותירה בידיהם שתי ברירות‪ :‬הורדת התעודה‬ ‫וויתור על פלח לקוחות מהותי‪ ,‬או השארתה ומילוי‬ ‫דרישותיה‪ .‬העסקים לא ויתרו‪ ,‬ומצאו פתרון‪:‬‬ ‫תעודות כשרות אלטרנטיביות ללא חותם הרבנות‪.‬‬ ‫הרבנות לא שתקה‪ ,‬ובתי‪-‬עסק כמו‬ ‫“איצ'יקידאנה“‪“ ,‬קרוסלה“ ו“טופולינו“‪ ,‬נקנסו‬ ‫על כך שהוצגו ככשרים‪ ,‬על אף שאינם מחזיקים‬ ‫בתעודת כשרות רבנית‪ .‬נכון להיום מסרבים בתי‪-‬‬ ‫העסק לשלם את הקנס‪ ,‬אך נדמה שידיהם רפו‪.‬‬ ‫ל“פי האתון“ נודע כי אף שביקשו לעתור לבג“ץ‬ ‫כנגד “חוק ההונאה בכשרות“‪ ,‬הטוען שלבעל‬ ‫עסק אסור להציג עצמו בכתב ככשר ללא תעודה‬ ‫מהרבנות‪ ,‬החליטו השבוע בעלי‪-‬העסקים לסגת‬ ‫ולהסתפק בהליך משפטי בנוגע לקנסות בלבד‪.‬‬ ‫“לעת הזו אין לבעלי המסעדות כל עניין‬ ‫להתנגח עם הרבנות“‪ ,‬אומר עו“ד ד“ר אביעד‬ ‫הכהן‪ ,‬המייצג את בעלי המסעדות‪“,‬הם‬ ‫מעדיפים‪ ‬להקדיש את זמנם לפיתוח עסקיהם‪,‬‬ ‫כדי‪ ‬להמשיך ולשרת את לקוחותיהם בנאמנות‬ ‫ובמסירות‪ ,‬ללא צורך בכניעה לתכתיבים המופנים‬ ‫אליהם‪ ,‬שעל פניהם אין להם זיקה‪ ‬לנושא הכשרות‬ ‫אלא לשיקולים שונים לחלוטין“‪.‬‬ ‫“אני לא נגד מוסד הרבנות“‪ ,‬מדגישה בעלת‬ ‫מסעדת “איצ'יקידאנה“‪ ,‬להבה הרמן‪“ ,‬הסרנו את‬ ‫התעודה אחרי שיתוף פעולה עם הרבנות שנמשך‬ ‫חמש שנים וחצי‪ .‬מה ששבר את גב הגמל הייתה‬ ‫דרישה מצדה לרכוש את כל מצרכינו רק בארבע‬ ‫מסעדות שקיימות בשוק‪ .‬שילמתי למשגיח כמעט‬ ‫‪ 2,000‬שקל בחודש ללא סיבה ‪ -‬לא היה אכפת לי‬ ‫אם הוא יבוא לעבודה‪ ,‬מתי ומה הוא יעשה“‪.‬‬

‫אלטרנטיבה ראויה‬ ‫תנועת “התעוררות“ ניסתה לסייע לבעלי‬ ‫העסקים ומינתה “נאמן כשרות“‪“ .‬מדובר באדם‬

‫דתי שבעל העסק סומך עליו‪ ,‬לרוב עובד מהמניין‪,‬‬ ‫שבודק שבעסק מתקיימות כל ההלכות“‪ ,‬מסביר‬ ‫יו"ר תא "התעוררות" באוניברסיטה העברית‪,‬‬ ‫אלדד פוסטן‪“ .‬ניסינו למצוא אלטרנטיבה ראויה‬ ‫לתעודת כשרות‪ ,‬מעין צ'ק‪-‬ליסט שבו בעל‪-‬העסק‬ ‫יכתוב על מה הוא שומר“‪.‬‬ ‫על אף שמרבית מבעלי‪-‬העסקים תומכים‬ ‫ביוזמה‪ ,‬מוקדם לדבר על פרקטיקה חוקית‪.‬‬ ‫“סיכויי עתירה בנושא להתקבל תלויים בגישה‬ ‫שבית‪-‬המשפט יאמץ“‪ ,‬אומר עו“ד משה נגבי‪,‬‬ ‫פרשן משפטי ומרצה לתקשורת באוניברסיטה‬ ‫העברית‪“ ,‬אם הוא ינקוט גישה פורמליסטית‬ ‫המתבססת על לשון החוק‪ ,‬העתירה תידחה‪ .‬אולם‬ ‫אם ינקוט גישה תכליתית‪ ,‬המפרשת חוק לפי‬ ‫מטרותיו‪ ,‬ייתכן והעתירה תתקבל‪ ,‬משום שתכלית‬ ‫חוק ההונאה בכשרות הייתה למנוע הונאת‬ ‫צרכנים‪ ,‬ובענייננו העסקים נוקטים שקיפות ואינם‬ ‫מתיימרים לטעון שהם בעלי הכשר של הרבנות“‪.‬‬ ‫גם אם מאבקם של בתי‪-‬העסק יצליח‪ ,‬יישארו‬ ‫הלקוחות הדתיים בין הפטיש לסדן‪ :‬התעודה‬ ‫היוותה ערבות לכך שהמסעדה כשרה‪ ,‬ובלעדיה‬ ‫ייאלצו הלקוחות לבחור אם להאמין למילתו‬ ‫של בעל העסק או לחפש מקום אחר‪“ .‬מבחינתי‪,‬‬ ‫התמונה לא השתנתה“‪ ,‬אומר ניצן בר‪ ,‬סטודנט‬ ‫דתי לתקשורת ולמנהל עסקים באוניברסיטה‬ ‫העברית‪“ ,‬אני צריך תעודת כשרות כחותמת‪ .‬זה‬ ‫סימון של מקום שאפשר לאכול בו בראש שקט“‪.‬‬ ‫תמיכה מפתיעה בטרוניות בעלי‪-‬העסקים‬ ‫מגיעה דווקא מראש המטה של סגן שר הדתות‪,‬‬ ‫ד“ר דורון דנינו‪ ,‬שממהר להרגיע את הרוחות‬ ‫ומדגיש כי רפורמה מיידית צפויה בתחום‬ ‫הכשרות‪“ .‬אחד הדברים שעליהם המשרד עובד‬ ‫ושעתידים להשתנות הוא שיטת התשלום‪ ,‬שעובר‬ ‫ישירות מבעל העסק למשגיח“‪ ,‬מסביר דנינו‪.‬‬ ‫“זהו קשר לא בריא שלא צריך להתקיים‪ .‬לאחר‬ ‫הרפורמה בעל העסק יעביר אגרה למשרד הדתות‬ ‫והתשלום על הכשרות יכלול בתוכו גם את שכר‬ ‫המשגיח“‪.‬‬

‫פנס רחוב יעל ורסנו‬

‫והשבוע‪:‬‬ ‫אוסישקין‪,‬‬

‫רחביה‪-‬נחלאות‬ ‫שם דבר‪ :‬מנחם מנדל אוסישקין‬ ‫היה מראשי הציונות ויו"ר הקרן הקיימת‬ ‫לישראל‪ .‬הוא גר תחילה ברחוב שבטי‬ ‫ישראל בבית מחניים‪ ,‬עד שפונה על‪-‬‬ ‫ידי הנציב הבריטי העליון‪ ,‬שחשק בבית‪.‬‬ ‫אוסישקין אמנם ויתר על הנדל"ן אך לא‬ ‫על השם‪ ,‬ועל ביתו החדש ברחוב יהודה‬ ‫הלוי (אוסישקין של ימינו)‪ ,‬תלה שלט גדול‬ ‫המצהיר “בית מחניים"‪ .‬שנים אחר כך‪ ,‬עוד‬ ‫בחייו‪ ,‬שונה שם הרחוב לאוסישקין ושונה‬ ‫גם שם הרחוב המאונך לו לקרן הקיימת‬ ‫לישראל‪ ,‬לבקשתו‪.‬‬ ‫קבענו ב‪“ :‬אל דנטה"‪ ,‬מסעדה‬ ‫איטלקית שתחתום את סיום תקופת המצות‬ ‫בצורה הטעימה ביותר‪ .‬המקום מציע פסטות‬ ‫מכל סוג‪ ,‬פיצות ופוקאצ'ות שיספקו את‬ ‫התאווה לחמץ שעוד נשארה מימי החג‪.‬‬ ‫המחיר לא משמח את הכיס הסטודנטיאלי‪,‬‬ ‫אבל למי מכם שעבדו וחסכו בחופשה ‪ -‬מגיע‬ ‫ערב אחד של פינוק‪.‬‬ ‫נקודה למחשבה‪ :‬מרחוב אוסישקין‪,‬‬ ‫יוצא רחוב קטן ובו מבנה אבן מיוחד במינו‬ ‫שבו פועל מרכז מנורה ‪ -‬מרכז לימודי‬ ‫חווייתי המציע סדנאות‪ ,‬הרצאות‪ ,‬קורסים‬ ‫ושיעורים במגוון תחומים כמו טאי‪-‬צ’י‪,‬‬ ‫רישום‪ ,‬שיטת ימימה ומורשת יהודית‪ .‬חלק‬ ‫מהאירועים בחינם וחלק בתשלום‪ ,‬אולם‬ ‫לסטודנטים מציע המקום מלגה חודשית‬ ‫בסך ‪ 400‬שקל תמורת ‪ 18‬שעות התנדבות‬ ‫בחודש‪.‬‬ ‫קולטורה‪ :‬בהמשך אותו רחוב צדדי‬ ‫תוכלו להבחין במרכז ז’ראר בכר‪ ,‬מוסד‬ ‫תרבות שבו מועלות הופעות‪ ,‬הצגות‪,‬‬ ‫מופעי סטנדאפ‪ ,‬אירועי מחול ותערוכות‬ ‫אמנות‪ .‬בסמוך נמצאת ספריית בית העם‪,‬‬ ‫שמלבד השאלת ספרים מציעה גם הרצאות‬ ‫מתחלפות‪.‬‬ ‫במרחק יריקה‪ :‬ברחוב המקביל‬ ‫לאוסישקין‪ ,‬בין רחוב אבן ספיר לשבזי‪,‬‬ ‫נמצא הסלון המשותף של נחלאות ‪ -‬סלון‬ ‫שבזי‪ .‬המקום אינו מתפקד רק כבית‪-‬קפה‪-‬‬ ‫מסעדה‪ ,‬אלא כחלל ביתי במרחב הציבורי‪.‬‬ ‫במקום מתארחים מדי פעם אמנים ומרצים‬ ‫והוא משמש בית לימוד לקבוצות סטודנטים‪.‬‬ ‫בדד אלך‪ :‬אל תהססו להופיע לבד‬ ‫להרצאה‪ ,‬שקורצת לכם‪ ,‬בנושא אזוטרי‪ .‬גם‬ ‫אם תיכנסו לבד‪ ,‬סביר שתצאו עם חברים‬ ‫חדשים החולקים איתכם אהבה לנושא‪.‬‬ ‫איך מגיעים‪ :‬קווים ‪ 17‬ו‪ 19-‬מהר‬ ‫הצופים וממרכז העיר‪ ,‬וקווים ‪ 7‬או ‪ 9‬לבאים‬ ‫מגבעת רם‪ .‬למגיעים ברכב ניתן למצוא‬ ‫חניה בתשלום באזור‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫‪26‬‬

‫אסטרל מרינה‪ ,‬אילת ישרוטל ים סוף‪ ,‬אילת לאונרדו פריוילג‘‪ ,‬אילת‬ ‫חצי פנסיון | ‪11-14.4.13‬‬ ‫מ‪-‬‬

‫‪275‬‬

‫‪₪‬‬

‫ע“ב לינה וא‪.‬בוקר | ‪11-14.4.13‬‬ ‫מ‪-‬‬

‫‪389‬‬

‫‪₪‬‬

‫פריס‬

‫אמסטרדם‬

‫‪ | 4-8.4.13‬טיסה ‪ 4 +‬לילות‬ ‫אירוח ע“ב לינה וא‪.‬בוקר‬

‫‪ | 1-5.4.13‬טיסה ‪ 4 +‬לילות‬ ‫במלון ‪ *3‬ע“ב לינה וא‪.‬בוקר‬

‫מ‪-‬‬

‫‪639‬‬

‫‪$‬‬

‫גבעת רם‬ ‫‪02-6513555‬‬

‫מ‪-‬‬

‫‪699‬‬

‫‪$‬‬

‫הכל כלול | ‪11-14.4.13‬‬ ‫מ‪-‬‬

‫‪495‬‬

‫‪₪‬‬

‫בנגקוק‬

‫טיסות אל על באפריל ‪ -‬מאי‬

‫מ‪-‬‬

‫‪999‬‬

‫‪$‬‬

‫הר הצופים‬ ‫‪02-5358600‬‬

‫*אילת‪ :‬המחירים לאדם ללילה בחדר זוגי *פריס ‪ /‬אמסטרדם‪ :‬המחיר לאדם בחדר זוגי לחופשה‪.‬‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪29‬‬

‫דירה להכיר‬

‫אמיתי‪ ,‬יהודה‪ ,‬מיכל ואוסקר; צילומים‪ :‬ליאב יצחק שופן‬

‫מירב מיכאלי‪ ,‬רוח רפאים ואווירת קיבוץ ברחוב הפלמ”ח‬ ‫ניצן לונברג‬ ‫נוכחים‪ :‬אמיתי יאנג (‪ ,)26‬יהודה בן יעקב‬ ‫(‪ ,)26‬מיכל תותחני (‪ )25‬ואוסקר (‪.)104‬‬ ‫ואוסקר הולך ל‪ :‬הדירה של אמיתי‪ ,‬יהודה‬ ‫ומיכל נראית כמו עוד דירה רגילה בשכונת‬ ‫קטמון הישנה ‪ -‬חללים גדולים‪ ,‬מרצפות‬ ‫משובצות ואפילו מקלחת עם חרסינה ורודה‬ ‫להשלמת התמונה‪ .‬אדם שייכנס בדלתם‪ ,‬לא‬ ‫יתאר לעצמו שלשלושה ישנו שותף נוסף סמוי‬ ‫— רוח הרפאים אוסקר‪“ .‬אוסקר היה דייר שחי‬ ‫פה בדירה ממש לפני ששכרנו אותה לפני כחצי‬ ‫שנה“‪ ,‬מספרים השותפים‪“ ,‬הוא היה בן ‪,104‬‬ ‫וכשהוא נפטר תרם את גופו לאוניברסיטה‬ ‫העברית‪ .‬כשעברנו לגור כאן מצאנו את‬ ‫החפצים שלו מונחים במקומם‪ ,‬כאילו הוא רק‬ ‫יצא רגע ועוד מעט יחזור ‪ -‬אפילו את השוקולד‬ ‫שהוא אכל לפני שנפטר“‪ ,‬משתף יהודה‪“ ,‬אבל‬ ‫אמיתי הוא זה שבאמת מנהל עם אוסקר מערכת‬ ‫יחסים“‪ ,‬צוחקת מיכל‪.‬‬ ‫רוח נעימה‪“ :‬יום אחד ישבנו וראינו‬ ‫טלוויזיה בסלון‪ ,‬רק אני ויהודה“‪ ,‬משחזר אמיתי‪,‬‬ ‫“ופתאום המזגן התחיל לפעול מעצמו‪ .‬הסתכלנו‬ ‫זה על זה‪ ,‬ויהודה שאל אותי‪' :‬אתה הדלקת את‬ ‫המזגן'?‪ ,‬עניתי לו‪' :‬לא‪ ,‬ואתה'?‪ .‬בסוף החלטנו‬ ‫שכנראה לאוסקר היה חם אז הוא לקח יוזמה‪.‬‬

‫בשלב מסוים גם דלתות בבית החלו להיטרק‬ ‫בלי סיבה‪ ,‬בגלל זה התחלנו לנעול אותן“‪ ,‬הוא‬ ‫מספר‪.‬‬ ‫“יום אחד חזרנו הביתה והדוד היה דלוק בלי‬ ‫שאף אחד נגע בו‪ ,‬ומאז כשאנחנו רוצים מים‬ ‫חמים אנחנו שולחים מסר לאוסקר שידליק את‬ ‫הדוד עבורנו‪ “,‬הם צוחקים‪“ .‬סתם‪ ,‬בטח מישהו‬ ‫השאיר את הדוד דולק ושכח אותו‪ ,‬אבל יותר‬ ‫נחמד לחשוב שיש פה מישהו בדירה יחד איתנו‪.‬‬ ‫רוחו ממש שורה במקום“‪ ,‬אומר אמיתי‪“ ,‬הוא‬ ‫השאיר כאן מכתבים‪ ,‬תעודות ותמונות שאנחנו‬ ‫לא מעזים לזרוק“‪.‬‬ ‫מגע נשי‪“ :‬כל מה שאת רואה פה כרגע“‪,‬‬ ‫מגלה אמיתי‪“ ,‬חדש‪ .‬חזרנו מחופשת פסח‬ ‫וגילינו שמיכל עשתה פה ממש מהפכה‪ .‬מה‬ ‫שאנחנו לא עשינו בחצי שנה היא עשתה ביום‬ ‫אחד ‪ -‬הביאה פרחים‪ ,‬פרשה שטיחים ואפילו‬ ‫תלתה תמונות“‪ ,‬הוא מפרגן‪“ .‬חזרתי ממש‬ ‫לאחרונה מחילופי סטודנטים בברצלונה‪ ,‬ואני‬ ‫עדיין מתאקלמת“‪ ,‬מסבירה מיכל‪ ,‬במקור‬ ‫מעומר‪“ .‬הייתי שם חצי שנה והדירה פה חיכתה‬ ‫לי‪ .‬אני ויהודה היינו שותפים בגבעה הצרפתית‬ ‫בשנה שעברה והחלטנו להמשיך לגור ביחד“‪.‬‬ ‫אמיתי הוא חבר ילדות של יהודה עוד מעיר‬

‫הולדתם מעלות‪ ,‬וכיום מתמחה במשרדה של‬ ‫ח“כ מירב מיכאלי‪.‬‬ ‫חלוקת תפקידים‪“ :‬בגלל שאנחנו גרים‬ ‫רחוק‪ ,‬רצינו דירה שנוכל להרגיש בה בבית‪.‬‬ ‫ממש כמו משפחה“‪ ,‬מספר יהודה‪“ .‬אנחנו‬ ‫באמת מנהלים ככה את האינטראקציה בינינו‬ ‫ מיכל האימא‪ ,‬אני האבא ואמיתי הילד“‪ ,‬הוא‬‫צוחק‪“ ,‬ואוסקר הסבא“‪ ,‬מוסיף אמיתי בחיוך‪.‬‬ ‫“השכונה הזו מיוחדת“‪ ,‬גורס יהודה‪“ ,‬בהתחלה‬ ‫רצינו לעבור למרכז העיר אבל אחרי שבאמת‬ ‫התמקמנו פה הבנו שטוב לנו עם השקט‪ ,‬ודווקא‬ ‫הריחוק לא כל כך מפריע“‪.‬‬ ‫גדולה‪ ,‬קטנה‪ ,‬שווה‪ “ :‬עברתי לירושלים‬ ‫מתוך מטרה“‪ ,‬מצהיר יהודה‪“ ,‬לפני שאפילו‬ ‫החלטתי איפה אני רוצה ללמוד ‪ -‬ידעתי איפה‬ ‫אני רוצה לגור‪ .‬מגניב פה ותמיד אהבתי לצאת‬ ‫בעיר הזו‪ ,‬עוד בתקופת הצבא‪ .‬זו עיר שמרגישה‬ ‫קצת כמו קיבוץ‪ .‬אתה הולך ברחוב ויש כאן‬ ‫אווירה כאילו כולם מכירים את כולם“‪ ,‬הוא‬ ‫מסביר‪“ .‬למרות שזה גם יכול להיות קצת‬ ‫מלחיץ לפעמים“‪ ,‬מוסיפה מיכל‪“ .‬בעומר זו‬ ‫הייתה התחושה ואני ניסיתי לברוח ממנה‪.‬‬ ‫חיפשתי עיר שתהיה גדולה מספיק ולא אכיר‬ ‫בה אנשים‪ ,‬אבל שלא תהיה מנוכרת מדיי“‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫כ"ט בניסן תשע"ג ‪9.4.2013 /‬‬

‫‪31‬‬

‫הפלסטינים חתמו עם ירדן‬ ‫הסכם הגנה על ירושלים‬ ‫בצה"ל תקפו‪" :‬מניסיוננו הקרבי עם‬ ‫הירדנים‪ ,‬היה עדיף להם לחתום‬ ‫חוזה עם מוקד ‪ 99‬ניקיון ואבטחה‬ ‫או גלשן שווקים"‬

‫‪ //////////////////////‬חומר למבחן‪ :‬לזכור ולא לשכוח‬

‫אריתריאי עירום חדר‬ ‫לבסיס צבאי וזרע הרס‬

‫נמסר כי האיש צעק‬ ‫"בולה בולה איפה את?"‬ ‫שלום בזמננו‪ :‬סוכנות הידיעות‬ ‫‪ 200‬מפגינים מול בית‬ ‫לפיד‪“ :‬תפסיק לחיות בסרט” הטורקית תשדר לראשונה בכורדית‬

‫לפיד למפגינים‪" :‬עוד ‪99‬‬ ‫ונוכל לצעוק "דיס איז‬ ‫ספרטה!"‬

‫גורם בכיר‪ :‬ניסינו קודם "‪Get‬‬ ‫‪ "!the fuck out of here‬אבל‬ ‫זה לא כל כך עבד‪.‬‬

‫תמרור חדש בעיריית תל‪-‬אביב ‪ :‬אין‬ ‫להכות ניצולי שואה בתחומי הפארק‬

‫איראנים הכינו את‬ ‫הגלידה הגדולה בעולם‬ ‫וסירבו לחלק טעימות‬ ‫טילון איראני‬

‫מישל אובמה‪" :‬אני אם חד‪-‬הורית"‬

‫ויקי כנפו‪"Bitch, Please" :‬‬ ‫מהלמ"ס נמסר כי הדבר עולה‬ ‫בקנה אחד עם הסבירות‬ ‫הסטטיסטית מבחינת גיל וצבע עור‬

‫אחמדינג'ד‪ :‬תני לק‬

‫מחקר‪ :‬קופים מנצחים מנהלי קרנות‬ ‫בבחירת מניות‬ ‫מהחוג לכלכלה נמסר כי הקלטת "קופיקו בוחר‬ ‫מניות" זמינה במחלקת המדיה בספרייה‪ .‬מחקר‬ ‫המשך יבחן את ההשערה שקופים מנצחים גם‬ ‫את נבחרת ישראל בכדורגל‬

‫ריקי כהן וערך‪ :‬עמרי חזות || מעמד הביניים אלון חמודות‪ ,‬אלישע קאהן‪ ,‬אשר שטוך‪ ,‬ערן אמסלם‪ ,‬תמיר מנדובסקי‪ ,‬ויותם הרשקוביץ‪.‬‬ ‫רוצים לכתוב? ‪pihaton@scopus02.co.il‬‬

‫הא‬

‫‪!25‬‬

‫גודה‬

‫ח‬ ‫ב‬ ‫ר‬ ‫י‬ ‫אג‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫ה‬ ‫מת‬ ‫נ‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫י‬ ‫ם‬ ‫קנ‬ ‫י‬ ‫ה‬ ‫מ‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫ש‬ ‫ז‬ ‫ל‬ ‫ל‬ ‫מ‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫ם‬ ‫ם!‬ ‫‪5‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ומקבלים ש"ח‬ ‫‪0‬‬

‫חותכ‬

‫ת‬ ‫לכם‬

‫בהו‬ ‫צאות‬

‫‪30‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫ניתן לרכוש את התווים בדוכן האגודה בהר הצופים ובמזכירויות האגודה בקמפוסים‪.‬‬ ‫* האותיות הקטנות‪ :‬עד ‪ 500‬ש"ח לסטודנט חבר אגודה בחודש‪ ,‬המלאי מוגבל‪.‬‬ ‫תווי ישראל מכובד ברשתות הבאות‪ :‬רשת קואופ שופ‪ ,‬פוקס (‪ ,)Fox‬פוקס מן‪ ,Fox Home ,‬פוקס בייבי‪ ,‬פוקס קידס‪ ,‬המשביר החדש לצרכן‪ ,‬פולגת (‪ ,)Polgat‬ג‬ ‫‪ ,Intima‬גולף‪,Golf&Co ,‬ג‪ ,Golf Kids‬הוניגמן‪ ,‬הוניגמן קיד‪ ,‬קסטרו (‪ ,)Castro‬דינאמיקה סלולר‪,Castro Men ,‬ג‪ H&O‬המשביר אופנה‪ ,‬קרייזי ליין‪ ,T.N.T ,‬רשת‬ ‫אפריל‪ ,‬צומת ספרים‪ ,‬סנסור ‪ -‬רשת חנויות חשמל‪ ,‬שקם אלקטריק‪ ,‬ללין מוצרי טיפוח‪ ,‬וירוס‪ ,‬סלון ירושלים‪ ,‬נחמד‪ ,‬נרות בשנקין‪ ,TAG Woman ,‬מקס מורטי‪ ,‬בלו ברד‬ ‫תו הזהב מכובד ברשתות הבאות‪,Castro :‬ג‪,Castro Men‬ג‪,Fox Men‬ג‪,Fox Women‬ג‪,Fox Kids‬ג‪,Fox Home‬ג‪,Golf‬ג‪,Golf&Co‬ג‬ ‫‪,H.Stern‬ג‪,BlueBird‬ג‪,Honigman Kids‬ג‪,Tag Woman‬ג‪,Renuar‬ג‪,TNT‬ג‪,Renuar Men‬ג‪,Solog‬ג‪,Lee Cooper‬ג‪,Crocker‬ג‪,H&O‬ג‬ ‫‪,ZIP‬ג‪,Intima‬ג‪,Globus Max‬ג‪,I Max‬ג‪,IDesign‬ג‪ ,Factory 54‬בילבונג‪ ,‬ריקושט‪ ,‬דינמיק סנטר‪ ,‬אמריקן איגל‪ ,‬ספורט ורטהיימר‪ ,‬פולגת‪ ,‬קרייזי‬ ‫ליין‪ ,‬ביתילי‪ ,‬גלי‪ ,‬אפריל‪ ,‬שטיחי כרמל‪ ,‬הום סנטר‪ ,‬סטימצקי‪ ,‬צומת ספרים‪ ,‬צליל‪ ,‬ורדינון‪ ,‬אופטיקנה‪ ,‬שקם אלקטריק‪ ,‬ביג סנסור‪ ,‬אוטו דיפו‪ ,‬אייס‪,‬‬ ‫ללין‪ ,‬סבון של פעם‪ ,‬ניין ווסט‪ ,‬נאוטיקה‪ ,‬נמרוד‪ ,‬קלארקס‪ ,‬לוצ'י‪ ,‬גולברי‪ ,‬מקס מורטי‪ ,‬בוניטה‪ ,‬מגה ספורט‪ ,‬מילגה‪ ,‬ד"ר גב‪ ,‬נטוצי‪ ,‬איטלסופה‪ ,‬כיתן‬ ‫חפשו אותנו בפייסבוק | ‪revaha@aguda.org.il | www.aguda.org.il‬‬

‫‪32‬‬

‫‪ / 9.4.2013‬כ"ט בניסן תשע"ג‬

‫רח‘ הנביאים ‪ ‘59‬ירושלים‬

‫רביעי בוולנברג ‪ -‬מנוחת הסטודנט‪ ,‬חופשת סמסטר כל השנה‪.‬‬ ‫לפרטים והזמנות‪ :‬האוניברסיטה העיברית‪ :‬צבי ‪ 0527868115‬עומר ‪0523690261‬‬ ‫מיקי ‪ 0528939719‬מכללת הדסה‪ :‬נתנאל ‪0542662252‬‬ ‫חפשו אותנו בפייסבוק!‬