160

‫‪COMB‬‬ ‫‪DAY‬‬

‫‪1+1‬‬

‫כל יום שני‬ ‫מהשעה‬ ‫‪17:00‬‬ ‫על כל הקומבינציות‬

‫‪1-700-55-33-44‬‬

‫| ‪www.frangelicobar.com‬‬

‫שבועון הסטודנטים הירושלמי‬ ‫גיליון ‪ 15.11.2011 123‬י"ח בחשון תשע"ב‬ ‫גיליון ‪ 10.12.2013 160‬ז' בטבת תשע"ד‬

‫סדק‬ ‫חברתי‬

‫חיות על מזוודה‪,‬‬ ‫אבל נהנות משופינג‬ ‫חודשי בניו‪-‬יורק‬ ‫הצצה לחייהן של‬ ‫סטודנטיות‪-‬דיילות‬

‫עמ' ‪16‬‬

‫תקנות המחייבות בתי‪-‬עסק ומוסדות ציבור להנגיש עצמם לבעלי‬ ‫מוגבלויות נכנסו באחרונה לתוקף בפועל‪ ,‬המדינה לא אוכפת‬ ‫את החוק והאפליה גוברת על האבסורד מבקשים לגשר ארגונים‬ ‫אזרחיים‪ ,‬המנסים לגייס את הציבור למאבק על פניה של החברה‬

‫‪ 10‬בדצמבר ‪2013‬‬

‫אלף מילים נופר קפלן‬ ‫הרובע הנוצרי‪ ,‬ירושלים‬

‫פי המערכת ‪/‬‬

‫לגופו של עניין‬ ‫מה ההבדל בין קצין שנועל חיילת ברכב‬ ‫ונוגע בירך שלה ללא רשותה לבין סטודנטית‬ ‫שמרשה לעצמה לטפוח על הישבן של שכנתה‬ ‫לספסל הלימודים‪ ,‬שהיא אינה מכירה? במה שונה‬ ‫סיטואציה שבה מרצה לא מסוגל להישיר מבט‬ ‫לעיני תלמידתו ומעדיף להתמקד בצמד איברים‬ ‫שנמצא מדרום לצווארה‪ ,‬ממצב שבו קולגה מרימה‬ ‫בגסות את חולצת עמיתתה‪ ,‬כדי שחלילה לא יראו‬ ‫את מחשופה? האמת היא — שאין הבדל‪ .‬בכולם‬ ‫נחצה גבול בל‪-‬יעבור של מגע בלתי רצוני או מחווה‬ ‫פוגענית כלפי אדם‪ ,‬שלא עשה כלום למעט היותו‬ ‫נוכח שם‪.‬‬ ‫בשבועות האחרונים נדמה שהגבול הזה נחצה‬ ‫שוב ושוב‪ .‬אף אחד מאיתנו לא צריך להיתמם —‬ ‫החברה הישראלית הפכה למתירנית‪ ,‬לחשופה‬ ‫ולפתוחה הרבה יותר מבעבר‪ .‬אבל יש את אותו‬ ‫קו דק שעובר בין נגיעה נעימה‪ ,‬רצונית והדדית‬ ‫לבין הערה‪ ,‬הבעה ולעיתים מעשה של ממש‪ ,‬שלא‬ ‫רק שאינם הדדיים‪ ,‬אלא חודרים למרחב האישי‬ ‫ולעיתים נוגעים בו בלי לשים לב לתוצאותיו‬ ‫ההרסניות‪ .‬ואם לא די בכך‪ ,‬מצטרפת למעשה עצמו‬ ‫תגובה חברתית גרועה כפליים — כזו שהופכת את‬ ‫מי שחצה את הגבול לבעל הבית‪ ,‬ואת בעלת הבית‬ ‫לאשמה בכך שהשאירה את דלתה פתוחה‪.‬‬ ‫מתי נעשתה המיניות שלנו זולה כל כך? מהי‬

‫הנקודה שבה טושטשה ההפרדה שבין אינטימיות‬ ‫קדושה בין בני‪-‬זוג או חברים אוהבים לבין התנהגות‬ ‫דוחה? אין יותר חלוקה ברורה‪ ,‬ולא נותר לי אלא‬ ‫להפנות אצבע מאשימה כלפינו‪ .‬כלפיי‪ ,‬כלפיך‪,‬‬ ‫כלפייך‪ .‬ההתנהגות הבהמית שלנו היא שהביאה‬ ‫אותנו למצב הזה‪.‬‬ ‫מה לדעתכם יקרה ל‪ 25-‬העובדות שאזרו אומץ‬ ‫ופנו לפאטמה שיתאווי‪ ,‬עובדת ניקיון במעונות‬ ‫האוניברסיטה זה כעשור‪ ,‬בבקשה לסייע להן‬ ‫בהגשת תלונה לאוניברסיטה על הטרדות מיניות‬ ‫שהן חוו בעבודתן? אחרי ששיתוואי הושעתה‬ ‫בתירוץ עלוב וטרם שבה לעבודה — מי מהן תעז‬ ‫לפתוח את פיה? המטרידים ימשיכו בשלהם‪ ,‬והן‬ ‫תיאלצנה לספוג הערה אחר הערה רק כי המסר‬ ‫שאנחנו שידרנו הוא שאי אפשר לגעת בהם‪ .‬באופן‬ ‫אירוני‪ ,‬החברה מגנה דווקא עליהם‪.‬‬ ‫כיצד אתם חושבים שנערות בנות ‪ 15‬מסתכלות‬ ‫עלינו ‪ -‬מדריכים לשעבר בתנועת נוער‪ ,‬שכנים‪,‬‬ ‫קרובים‪ ,‬הורים‪ ,‬אחים ואחיות ‪ -‬כשבמקום לגנות‬ ‫מפורסם שידע בדיוק מה קורה סביבו‪ ,‬אנחנו‬ ‫מרעיפים עליו אהבה וחום? כשבמקום להפציץ את‬ ‫הרשתות החברתיות בדברי חיזוק עבורן ולהתמקד‬ ‫במסרים מחבקים ועוטפים‪ ,‬אנחנו מעבירים‬ ‫בוואטס‪-‬אפ סרטון פורנוגרפי לכל דבר של נערה‬ ‫צעירה שלא שיערה שגופה ייחשף למאות אלפי‬

‫עיניים זרות?‬ ‫כל מה שנותר מאותן ‪ 25‬עובדות הניקיון‬ ‫באוניברסיטה הוא שתיקה רועמת‪ .‬כל מה שהחברה‬ ‫הישראלית תזכור בעוד שבוע זה את אותו סרטון‬ ‫מזוויע‪ .‬ואני‪ ,‬מה שיישאר איתי זו תחושת חוסר‬ ‫האונים ברכבו של הקצין‪ ,‬הידיעה שנאלמתי דום‬ ‫כשטפחו לי על הישבן‪ ,‬הזיכרון המר של כריכת‬ ‫צעיף מול המרצה המובך‪ ,‬והשתיקה שלי כשיד‬ ‫נשלחה לעבר חולצתי‪ .‬גם אני הפסדתי‪ ,‬גם אני‬ ‫נכשלתי‪ ,‬גם אני סתמתי פה במקום שבו הייתי‬ ‫צריכה להעיר‪ ,‬להרחיק ולפעמים — גם לצרוח‪.‬‬ ‫התיקון יתחיל רק כשנחזיר לעצמנו את הכבוד‬ ‫במובן הגרעיני‪ ,‬הסגולי והבסיסי שלו — היותנו‬ ‫ברואים בצלם‪ .‬בפעם הבאה כשאתם קוראים ידיעה‬ ‫בעיתון‪ ,‬מבקשים לסנן הערה או לשלוח יד‪ ,‬אני‬ ‫מבקשת שתעצרו‪ .‬שאלו את עצמכם שאלה אחת‪:‬‬ ‫איך אני הייתי מרגיש אם אדם הנמצא במעמדי‪,‬‬ ‫במערכת היחסים הזו או במצב הזה‪ ,‬היה פועל‬ ‫כמוני? ואם זה לא מספיק — דמיינו כיצד האדם הכי‬ ‫קרוב אליכם‪ ,‬זה שיקר לכם מכול‪ ,‬היה מתמודד עם‬ ‫העניין‪ .‬אם גם את זה אתם לא מסוגלים לעשות‪ ,‬לא‬ ‫נותר לי אלא לאחל לכם רעש נעים ‪ -‬אני מהיום‬ ‫מפסיקה לשתוק‪.‬‬ ‫‪ //‬מיכל קליין‬

‫פי האתון | מגזין הסטודנטים הירושלמי | מו"ל אגודת הסטודנטים באוניברסיטה העברית | עורכת ראשית מיכל קליין | עורך משנה ערן אמסלם‬ ‫אקטואליה נטע סרוסי | מגזין מיכל תותחני | תרבות וריכוז כתבים נעמי נידם | צלמת מערכת נופר קפלן | עיצוב אביגיל רוביני‬ ‫עריכת לשון אביגיל חיים | מערכת ומינהלה קמפוס הר הצופים‪ ,‬בניין פרנק סינטרה‪ ,‬קומה ‪ | 3‬פקס ‪02-5321021‬‬ ‫דואר אלקטרוני ‪ | pihaton@scopus02.co.il‬מנכ"ל סקופוס אמיר חכימיאן | מחלקת שיווק )הדס ברוש( ‪052-5525942‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪/‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫פי ההמון‬

‫הפינה הפיננסית‬

‫הרוח הישראלית?‬ ‫אוזניים תצילינה לשמע קולותיהן הצורמים‬ ‫של נשים רבות‪ ,‬הממשיכות לרדוף אחר הילת‬ ‫הכבוד של עובר מוסר שבחר לפשוט בגופותיהן‬ ‫של ילדות בפרשה המתועבת של "משחקי חברה"‪.‬‬ ‫אך תישמטנה האוזניים אפיים ארצה‪ ,‬לשמע אותה‬ ‫דממה רותחת שאינה נפצעת מפי כל אותם אנשי‬ ‫תרבות‪ ,‬אשר חוששים לשאת את רוחם הטובה‬ ‫על כנפי קול היושר והמוסר‪ .‬ב‪ 25-‬בנובמבר‪ ,‬יום‬ ‫המאבק הבינלאומי באלימות נגד נשים‪ ,‬ניתן היה‬ ‫לראות שכנראה רק לכ‪ 500-‬מ"עניות ועניי העיר"‬ ‫היה חשוב לעשות משהו בדבר גורלם‪ .‬והיכן היו כל‬ ‫אותן נשים הנספרות בתוך הסטטיסטיקות לעתיד‬ ‫לבוא?‬ ‫ובשבוע שעבר‪ ,‬עם מותו של זמר מוכשר‪,‬‬ ‫ששובל ארוך של שירים טובים ושל משחק משובח‬ ‫כרוך בזיכרון של כולנו עם הישמע שמו‪ ,‬לפתע‬ ‫התמלאה כיכר רבין בכל טוב העם‪ .‬הכיצד קורה‬ ‫הדבר? ובכן‪ ,‬המאפיין הכי בולט של עמנו‪ ,‬כך‬ ‫מתברר‪ ,‬הוא היכולת המופלאה לחגוג את המוות‬ ‫ והכישלון הצורם ביותר הוא היכולת לחיות טוב‬‫יותר את החיים‪ .‬המוות יש לו סוף‪ ,‬ולכן לא ידרוש‬ ‫מאיתנו התמודדות אין קץ‪ .‬החיים‪ ,‬לעומתו‪ ,‬דורשים‬ ‫להתמיד בהתמודדות עד המוות‪.‬‬ ‫לשם אבל על זמר שיש לגביו קונצנזוס חברתי‬ ‫מובהק‪ ,‬נרוץ להתאבל יחד בכיכר‪ .‬נרים מסך‪,‬‬ ‫נשיר‪ ,‬נתחבק ונמחה דמעה איש על כתפי רעהו‪.‬‬ ‫כי רעים אנחנו! סוף‪-‬סוף אין מחלוקות בין שחורים‬ ‫ללבנים‪ ,‬בין גברים לנשים‪ ,‬ובין פראיירים לבין אלה‬ ‫שאינם פראיירים‪ .‬עד שבחלוף כמה ימים‪ ,‬ואולי‬ ‫שעות‪ ,‬גבולות הבית שוב שורפים את כל הגשרים‪.‬‬ ‫עובדה היא שזה עובד‪ .‬כל "המי ומי" של התרבות‪,‬‬ ‫הפוליטיקה והעסקים הגדולים מיד מתייצבים כדי‬ ‫לחגוג היטב ובאופן מכובד וראוי את המוות‪.‬‬ ‫מדוע אנחנו מסוגלים להתייצב מאוחדים‬ ‫בהמונינו כדי להלל ולפאר מתים‪ ,‬אך איננו‬ ‫מסוגלים לטרוח את אותה טרחה בדיוק עבור‬ ‫החיים? לי אין דבר נגד איינשטיין‪ .‬להב ביקורתי‬ ‫מופנה כלפי כל מי שמניח לעצמו הנחה גדולה מדי‬ ‫ואינו לוקח אחריות קהילתית וחברתית‪ ,‬בימים אלו‬ ‫של חברה כה מנותצת מבחינה מוסרית וערכית‪ ,‬וכה‬ ‫מרובדת ומנוכרת בין קהילותיה פנימה‪ .‬הקונצנזוס‬ ‫המתקיים עבור אדם אחד ומיוחד לאנשים רבים‪,‬‬ ‫יכול וחייב להתקיים גם עבור אנשים רבים במדינה‬ ‫כה שסועה‪ ,‬שזקוקה אנושות לאיחוי רבדיה‬ ‫השונים‪ ,‬באופן שייצור קרבה והבנה טובות יותר‪.‬‬ ‫‪ //‬נטלי זמיר‪ ,‬סטודנטית לעבודה סוציאלית‬ ‫ולקרימינולוגיה‬

‫***‬ ‫תראה שאתה מתנצל‬ ‫בעקבות הכתבה "מרצה בפקולטה‬ ‫למשפטים‪' :‬לנשים אין זכות מוסרית‬ ‫לשלוט'" שפורסמה בגיליון ‪159‬‬ ‫סביר להניח שהרב הלברטל לא היה ערוך‬ ‫למידת הסערה שמאמרו יחולל‪ .‬לאחר שהוגשה‬ ‫בקשה להתנצלות ולהשעייתו של מר הלברטל‬ ‫באם לא יתנצל‪ ,‬ולאחר שהתחוללה מיני סערה‬ ‫‪4‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪/‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫"לנשים יש זכות להשפיע‬ ‫על עתידן‪ ,‬ואחרי שנים‬ ‫רבות ‪ -‬הגיע תורנו‪ .‬לכן‪,‬‬ ‫אין טעם להסביר‪ ,‬להטעים‬ ‫ולשנות‪ .‬איש חכם לימד‬ ‫אותי פעם משפט חשוב‪:‬‬ ‫"אל תגיד תודה ‪ -‬תראה‬ ‫תודה"‪ .‬לכן‪ ,‬גם ממך אני‬ ‫מבקשת‪ :‬תראה שאתה‬ ‫מתנצל"‪.‬‬ ‫רות קוליאן‬ ‫באוניברסיטה כאשר סטודנטיות עמדו על זכותן‬ ‫שלא ללמוד ממרצה הסבור שהדרך להצלחתן‬ ‫של נשים עוברת דרך הפוטוגניות‪ ,‬מנסה כעת מר‬ ‫הלברטל לסלף את עצמו‪ ,‬ולייפות את דבריו מעל‬ ‫במות שונות‪.‬‬ ‫מר הלברטל היקר‪ ,‬ודאי תאמר כי כל כוונתך‬ ‫היתה כי בהתחשב בכך שנושא מעמד האישה‬ ‫עולה באחרונה‪ ,‬הרי שלא ייתכן מבחינתך כי‬ ‫שוויון אמיתי בין נשים לגברים יתקיים אם נשים‬ ‫אינן "נוטלות בשוויון בנטל"‪ .‬ודאי תאמר שאין‬ ‫זה מוסרי מצידן של הנשים לדרוש שוויון מלא‪,‬‬ ‫ואליבא דדעתך‪ ,‬כל ניסיון שכזה להביא לשוויון‬ ‫שיוביל לשילוב נשים‪ ,‬הינו‪ ,‬כפי שציינת בראיון‬ ‫עמך‪ ,‬חוצפה ממדרגה ראשונה‪.‬‬ ‫לעומתך‪ ,‬אני סבורה כי אין צורך שתנסה לייפות‬ ‫את דבריך‪ .‬אני אף סבורה שאינך צריך להסביר את‬ ‫עצמך היות ולא אמרת משהו חדש‪ .‬אמרת את מה‬ ‫שאתה ושכמותך חושבים‪ .‬המנגינה הזו מוכרת לנו‬ ‫כבר והיא צורמת‪ .‬שאלה לי אליך‪ :‬האם באותו‬ ‫שוויון מוסרי העולם שייך לגברים בלבד? האם‬ ‫זה מוסרי בעיניך שבמגזר החרדי‪ ,‬גברים בלבד‬ ‫יוכלו להיות בשלטון‪ ,‬ממש כפי שמתרחש כבר‬ ‫שנים רבות? האם בשם הערכיות והמוסר זה הוגן‬ ‫לא להניח לאם להשפיע על עתיד ילדיה? האם‬ ‫המשפחתולוגיה השלטת היא המוסרית?‬ ‫אם אתה חושב להשיב בחיוב לאחת מהשאלות‬ ‫הללו‪ ,‬הייתי מציעה לך לעשות חושבים ולבחון היכן‬ ‫שגית‪ .‬לנשים יש זכות להשפיע על עתידן‪ ,‬ואחרי‬ ‫שנים רבות ‪ -‬הגיע תורנו‪ .‬לכן‪ ,‬אין טעם להסביר‪,‬‬ ‫להטעים ולשנות‪ .‬איש חכם לימד אותי פעם משפט‬ ‫חשוב‪" :‬אל תגיד תודה ‪ -‬תראה תודה"‪ .‬לכן‪ ,‬גם ממך‬ ‫אני מבקשת‪ :‬תראה שאתה מתנצל‪ .‬אם התנצלות‬ ‫מגיעה מהפה‪ ,‬היא לא שווה הרבה‪ ,‬אך אם חרטה‬ ‫נובעת מהלב ‪ -‬בכוחה לשנות עולם‪.‬‬ ‫התנצלות אחת‪ ,‬כנה ואמיתית שווה יותר‬ ‫מאלף הסברים‪ .‬כמרצה‪ ,‬כרב וכמחנך עליך לדעת‬ ‫זאת בעצמך‪ .‬אם אתה באמת מתחרט‪ ,‬באמת לא‬ ‫התכוונת למה שכתבת ולטעמך זו רק פרשנות‬ ‫שגויה שניתנה לדברים‪ ,‬אני מזמינה אותך יחד איתי‬ ‫להביא את השינוי עבור כלל הנשים‪ ,‬וכרודף שוויון‬ ‫צודק ואמיתי להבין שגם לנשים מותר‪.‬‬ ‫‪ //‬רות קוליאן‪ ,‬סטודנטית למשפטים‬ ‫בקמפוס החרדי‪ ,‬הקריה האקדמית אונו‬

‫השקל המטבע‬ ‫החזק בעולם‬ ‫השקל הוא אחד המטבעות החזקים בעולם‬ ‫בשנת ‪ ,2013‬ועוצמתו בולטת במיוחד ביחס‬ ‫למטבעות המשקים המתעוררים‪ ,‬אשר חוו‬ ‫פיחות משמעותי‪ .‬התחזקות השקל נובעת בעיקר‬ ‫מהתחלת זרימת הגז הטבעי‪ ,‬עודף בחשבון‬ ‫השוטף וגידול בהשקעות ישירות של משקיעים‬ ‫זרים בחברות ישראליות‪ .‬שער השקל‪-‬דולר‬ ‫מושפע מהתפתחויות בשוקי המט"ח בעולם‪,‬‬ ‫ובראש ובראשונה מהמסחר בדולר‪ ,‬ממצב‬ ‫כלכלת ישראל ביחס לכלכלה העולמית‪ ,‬מפערי‬ ‫הריביות ומהמצב הגאופוליטי‪.‬‬ ‫הגורם המשפיע ביותר על שוקי המט"ח‬ ‫בעולם כיום הינו הציפיות לתחילת צמצום‬ ‫ההרחבה הכמותית בארצות הברית‪ ,‬תהליך‬ ‫אשר צפוי להביא להתחזקות הדולר בעולם‪.‬‬ ‫במאי ‪ 2013‬התגברו הציפיות בשווקים לצמצום‬ ‫ההרחבה הכמותית בארצות‪-‬הברית עוד‬ ‫במהלך השנה הנוכחית‪ ,‬אולם החל מספטמבר‬ ‫נדחה המועד הצפוי לתחילת צמצום ההרחבה‬ ‫הכמותית‪.‬‬ ‫בתקופה זו )בין ‪ (1.5-1.9.13‬חלה עלייה חדה‬ ‫בתנודתיות שערי החליפין ופיחות משמעותי‬ ‫בשערי המטבעות של השווקים המתפתחים‪.‬‬ ‫השקל‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬פוחת מול הדולר בתקופה‬ ‫זו בשיעור של ‪ 1.4‬אחוז בלבד‪ ,‬על רקע המשך‬ ‫ההשקעות הישירות בישראל‪.‬‬ ‫התחזקות השקל בשנים האחרונות נתמכה‬ ‫בצמיחה החזקה יחסית של כלכלת ישראל‬ ‫בהשוואה למדינות המפותחות‪ ,‬אולם לפי‬ ‫תחזית בנק דיסקונט ותחזיות קרן המטבע‪ ,‬פערי‬ ‫הצמיחה צפויים להתמתן‪ .‬עם זאת‪ ,‬עודף הייצוא‬ ‫לעומת היבוא צפוי להתרחב ולתמוך בהמשך‬ ‫התחזקות השקל‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬הגידול בהשקעות הישירות בחברות‬ ‫טכנולוגיה בישראל‪ ,‬אשר נמשך מאז שנת ‪,2011‬‬ ‫מצטרף לעודף בחשבון השוטף ותומך בהתחזקות‬ ‫השקל‪ .‬השיפור בכלכלה העולמית צפוי לתמוך‬ ‫בהמשך השקעות משקיעים זרים בחברות‬ ‫טכנולוגיה ובתיסוף השקל‪.‬‬ ‫השקל החזק מטריד את בנק ישראל‪ ,‬לאור‬ ‫החשש מפגיעה בייצוא‪ ,‬והחל ממאי השנה שב‬ ‫בנק ישראל להתערב במסחר במט"ח באמצעות‬ ‫רכישת דולרים‪ ,‬במטרה לנטרל את השפעת הגז‪.‬‬ ‫ניסיון העבר מראה כי התערבות בנק ישראל‬ ‫אינה משנה את המגמה בשוק המט"ח אלא‬ ‫ממתנת אותה בלבד‪.‬‬ ‫‪ /‬עינת מאיר‪ ,‬אנליסטית מאקרו ושווקים‬ ‫מחלקת מאקרו כלכלה ואנליזה בנקאית‬ ‫הערות ואזהרות כלליות מטעם בנק דיסקונט לישראל‬ ‫בע“מ‪ :‬הניתוח הכלול בסקירה זו הינו למטרת אינפורמציה‬ ‫בלבד וככל שמדובר בייעוץ אין לראות בו המלצה‪ ,‬תחליף‬ ‫לייעוץ אישי המתחשב בנתונים ובצרכים המיוחדים של כל‬ ‫אדם או הזמנה לייעוץ כאמור או הצעה להחזיק‪/‬לקנות‪/‬‬ ‫למכור ני“ע או נכסים פיננסיים או התחייבות של בנק‬ ‫דיסקונט לישראל בע"מ )להלן‪” :‬הבנק"( לייעץ ללקוחותיו‬ ‫בהתאם לאמור בו‪ .‬עשוי להיות למחברי הסקירה ו‪/‬או לבנק‬ ‫עניין אישי בנושא הסקירה‪.‬‬

‫‪Pas de la casa‬‬ ‫*‪CATALUNYA 3‬‬ ‫טיסת אל על | העברות | ‪ 7‬לילות‬ ‫ע“ב חצי פנסיון במלון מרכזי ‪*3‬‬ ‫‪ 6‬ימי סקי פס | ציוד סקי‬ ‫מ‪-‬‬

‫‪979‬‬

‫‪€‬‬

‫*‪PARADIS BLANC 2‬‬ ‫טיסת אל על | העברות‬ ‫‪ 7‬לילות בדירה לארבעה‬ ‫‪ 6‬ימי סקי פס | ציוד סקי‬ ‫מ‪-‬‬

‫גבעת רם‬ ‫‪02-6513555‬‬

‫‪869‬‬

‫‪€‬‬

‫הר הצופים‬ ‫‪02-5358600‬‬ ‫*המחירים לאדם בחדר זוגי‬

‫השבועיים ‪ 23 <10‬בדצמבר‬

‫חדשות‬

‫"‬

‫להתחתן ברבנות‪ :‬פגיעה בשוויון ובחירות או‬ ‫שמירת מסורת וצביון של היהדות?‬

‫יט ָט ע‬ ‫* ִצ ַ‬ ‫אפשר לעשות‬ ‫‪ threesome‬כמו בסרט‬ ‫'דיברנו מספיק'‬

‫"‬

‫פרופ' שמעון שטרית‪ ,‬הפקולטה למשפטים‪,‬‬ ‫על הרכב של שלושה דיינים‬

‫בעקבות אירועי האלימות האחרונים‪:‬‬

‫ניידת שיטור ייעודית‬ ‫תתגבר את הגבעה‬ ‫הצרפתית‬

‫זה תקופה ארוכה חווים הסטודנטים המתגוררים‬ ‫בשכונת הגבעה הצרפתית הסמוכה לקמפוס הר‬ ‫הצופים תחושה של חוסר ביטחון‪ ,‬אולם בחודשים‬ ‫האחרונים גברה זו עקב ידויי אבנים לעבר‬ ‫מכוניותיהם‪ .‬בתגובה לאירועים‪ ,‬סיכמו עיריית‬ ‫ירושלים ומשטרת ישראל בשבוע שעבר על הקצאת‬ ‫ניידת שתפעל באופן ייעודי בשכונה‪.‬‬ ‫הניידת תבצע פעילות מניעה יזומה ותצא‬ ‫לסיורים ולסריקות באזור‪ .‬הכוח החדש יתווסף‬ ‫לניידות המשטרה המרחביות הפועלות באזור‪,‬‬ ‫במקביל לאמצעים נוספים שהגדירה העירייה‪,‬‬ ‫ביניהם התקנת מצלמות‪ ,‬תגבור התאורה‪ ,‬שדרוג‬ ‫מערכות האבטחה בבתי‪-‬הספר בשכונה ומתן תקצוב‬ ‫עבור צוות לסיירת הורים‪ ,‬פעילות שנעשית בשיתוף‬ ‫המינהל הקהילתי בשכונה‪.‬‬ ‫"נמשיך לסייע בהחזרת תחושת הביטחון‬ ‫לתושבים"‪ ,‬אמר ראש עיריית ירושלים‪ ,‬ניר ברקת‪.‬‬ ‫"יצרנו מודל ייחודי של שיתוף פעולה בין העירייה‬ ‫למשטרה‪ ,‬ולאחר הפיילוט אנחנו מתכננים להרחיב‬ ‫את הניידות השכונתיות המשותפות לשכונות‬ ‫נוספות בעיר"‪ .‬ברקת הוסיף כי "ניסיון העבר מלמד‬ ‫אותנו שבכל מקום שבו מהדקים את שיתוף הפעולה‬ ‫בין העירייה‪ ,‬המשטרה והתושבים‪ ,‬ומגבירים את‬ ‫הערנות של כלל הגורמים‪ ,‬חל שיפור מיידי בביטחון‬ ‫התושבים"‪.‬‬

‫בעד נגד‬ ‫הרבנות היא בין היתר סמל להיותנו‬ ‫מדינה יהודית‪ .‬אני מאמין שחתונה‬ ‫ברבנות משקפת את החיבור שבין‬ ‫להיות יהודי כאדם פרטי ואינדיבידואל‬ ‫ובין להיות יהודי כחלק מעם‪ .‬פרט לכך‬ ‫שמדובר בסמל חשוב מאוד שצריך‬ ‫לשמר כדי לשמור על הלכידות שלנו‬ ‫כעם‪ ,‬זו החלטת מדינה מחייבת שדורות‬ ‫של מנהיגים השאירו קבועה במערכת‬ ‫החוקים שלנו‪.‬‬ ‫חבל בעיניי שזוגות מסוימים בוחרים‬ ‫שלא להתחתן ברבנות‪ ,‬אך עם זאת אני‬ ‫לא חושב שצריך לשלול מהם זכויות בשל‬ ‫כך‪ .‬בראש ובראשונה אני בעד החלטות‬ ‫שמתקבלות בקונצנזוס ובהסכמה מלאה‪.‬‬ ‫לפיכך‪ ,‬אם הממשלה הזו ‪ -‬או ממשלה‬ ‫אחרת ‪ -‬תחליט שיש מקום לסוגים‬ ‫נוספים של הסדרי נישואים וזוגיות‪ ,‬זה‬ ‫בסדר גמור מבחינתי‪ .‬אולם‪ ,‬לטעמי‪ ,‬יש‬ ‫ערך רב לכך שהרבנות הראשית תהיה‬ ‫האחראית העיקרית להסדרת הנישואין‬ ‫במדינת ישראל‪.‬‬ ‫אני מאוד מקווה שהרפורמה שיוצאת‬ ‫עכשיו לדרך בנושא אזורי רישום‬ ‫הנישואין תצליח ותגרום למשרדי‬ ‫הרבנות ברחבי ישראל להיות פתוחים‬ ‫ומזמינים יותר לקהל הרחב‪ .‬נוסף על כך‪,‬‬ ‫אשמח אם יהיו שינויים נוספים שיצליחו‬ ‫לקרב לבבות בין כל חלקי העם לבין‬ ‫מוסדות הדת במדינה‪.‬‬

‫החרמת הרבנות היא סמל למאבק‬ ‫אזרחי על שוויון ועל חירות‪ .‬אישית‪,‬‬ ‫אני רשאית להינשא ברבנות‪ :‬אינני‬ ‫פסולת חיתון‪ ,‬אני יהודייה "כשרה" ואני‬ ‫סטרייטית‪ .‬אבל ברור לי שכף רגלי לא‬ ‫תדרוך בבוא היום בבניין הרבנות‪ .‬זה לא‬ ‫משום שאני אנטי‪-‬דת‪ ,‬בכלל לא‪ .‬אבל‬ ‫כחילונית‪ ,‬מוזר לי שעליי "להתחפש"‬ ‫לדתייה או למסורתית באחד הימים‬ ‫החשובים בחיי‪ ,‬במקום לעצב אותו‬ ‫ולחוות אותו כרצוני‪.‬‬ ‫מעבר לכך‪ ,‬המדינה מעניקה‬ ‫זכויות יתר לאנשים נשואים‪ .‬זכויות‬ ‫אלה נשללות מלהט"בים )לסביות‪,‬‬ ‫הומוסקסואלים‪ ,‬טרנסג'נדרים‬ ‫וביסקסואלים( שהאהבה שלהם כלל לא‬ ‫מוכרת על‪-‬ידי הרבנות‪ ,‬ומפסולי החיתון‬ ‫שהם יהודים מספיק כדי לשרת בצבא‬ ‫ולשלם מיסים‪ ,‬אבל לא יהודים מספיק‬ ‫כדי להינשא כדין בישראל‪ .‬וגם מאיתנו ‪-‬‬ ‫אלה שרוצים לבחור לא רק את הדי‪.‬ג'יי‬ ‫וההזמנות‪ ,‬אלא גם קצת מעבר ‪ -‬הזכויות‬ ‫הבסיסיות נשללות‪.‬‬ ‫רק לנו יש זכות להחליט את מי לאהוב‬ ‫ואיך לאהוב‪ .‬רק לנו יש זכות להחליט איך‬ ‫ייראה יום חתונתנו‪ .‬אז תעשו טובה‪ :‬אם‬ ‫אתם מאמינים במה שכתוב כאן‪ ,‬תחרימו‬ ‫את הרבנות‪ .‬לא מספיק רק לשתף פוסט‬ ‫בפייסבוק ולהמשיך להיכנע; תבחרו‬ ‫בחופש שלנו לבחור‪.‬‬

‫‪/‬דוד וטורי‪,‬‬ ‫סטודנט שנה א' לביולוגיה‬

‫‪/‬שחר טל‪,‬‬ ‫סטודנטית שנה ב' למשפטים‬

‫‪ /‬מערכת "פי האתון"‬

‫הפקה וריכוז‪ :‬יותם אברהם‬

‫‪6‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪/‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫חדשות‬

‫האוניברסיטה עצרה הפגנה נגד‬ ‫"מתווה פראוור"‬ ‫נציגי תאי בל"ד‪ ,‬חד"ש‪ ,‬מאבק סוציאליסטי ו"וותל" קיימו הפגנה ללא אישור כשנציגי הביטחון‬ ‫הגיעו למקום‪ ,‬התיישבו הסטודנטים על הרצפה והתנגדו לפינוי האוניברסיטה‪" :‬אין עוררין על‬ ‫זכות הכלל להפגין ‪ -‬אך יש לעשות זאת בהתאם לתקנון האוניברסיטה ולנוהלי הביטחון"‬ ‫ברחבי הארץ הפגינו בשבוע שעבר נגד "מתווה‬ ‫פראוור" להסדרת הכפרים הבדואים הלא מוכרים‬ ‫בנגב‪ .‬הסערה הגיעה גם לקמפוס בהר הצופים‪,‬‬ ‫במסגרת הפגנה שקיימו תאי הסטודנטים חד"ש‪,‬‬ ‫בל"ד‪ ,‬מאבק סוציאליסטי ו"וותל"‪.‬‬ ‫במהלך ההפגנה הגיעו נציגי הביטחון והבהירו‬ ‫למפגינים כי היא אינה חוקית‪ .‬הסטודנטים סירבו‬ ‫להתפנות והתיישבו על הרצפה כאקט מחאתי‪.‬‬ ‫לטענתם‪ ,‬מאוחר יותר ניסה נציג בכיר מטעם‬ ‫האוניברסיטה לחטוף מצלמה של סטודנט שתיעד‬ ‫את התנהלות הביטחון במהלך האירוע‪" .‬מנסים‬ ‫לסתום לנו את הפה"‪ ,‬אמר נציג מתא חד"ש‪" .‬בכל‬ ‫פעם שאנחנו מנסים לבצע פעילות כלשהי‪ ,‬גם אם‬ ‫היא באישור‪ ,‬מנסים להפחיד אותנו ‪ -‬אבל זה לא‬ ‫יעבוד‪ .‬אנשים ראו שמשהו מתרחש והתחילו לשאול‬ ‫על 'פראוור'‪ .‬נעמוד ונעביר את המסר"‪.‬‬ ‫לדברי נציג חד"ש‪ ,‬נציגי הביטחון של‬ ‫האוניברסיטה ניסו להפריע לאירוע אחר של התא‬ ‫שהתקיים באותו השבוע‪ ,‬עם אישור‪ .‬לטענתו‪ ,‬הגיע‬ ‫דובר מהנגב להר הצופים כדי לנאום בכנס של‬ ‫התא‪ ,‬אך "עיכבו אותו בכניסה ומנעו ממנו להיכנס‬ ‫עם רכב‪ .‬גם כשהחנה בצד לא נתנו לו לעבור‪,‬‬ ‫והאירוע התעכב עוד ועוד עד שאישרו לו להיכנס"‪.‬‬

‫צילום‪ :‬עופר מילר‬

‫עופר מילר‬

‫מהאוניברסיטה נמסר כי "אין עוררין על זכות‬ ‫הכלל להפגין ולמחות בצורה דמוקרטית‪ .‬זהו עניין‬ ‫יסודי וחיובי במדינה — אך יש לעשות זאת בהתאם‬ ‫לתקנון האוניברסיטה ולנוהלי הביטחון‪ .‬במקרה‬ ‫הנ"ל‪ ,‬מארגני ההפגנה לא הגישו בקשה לקיום‬ ‫ההפגנה בשטח האוניברסיטה‪ ,‬ועם ההתארגנות‪,‬‬ ‫התבקשו המפגינים להתפזר"‪.‬‬ ‫בתוך כך‪ ,‬התקיימה הפגנה בנוגע לעליית מחירי‬

‫המעונות‪ ,‬ובמהלכה נפרשו אוהלים ברחבת הפורום‬ ‫המרכזי בהר הצופים‪ .‬גם הפגנה זו נתקלה בקשיים‬ ‫ביורוקרטיים‪ ,‬אך מארגניה התעקשו כי ימשיכו‬ ‫בפועלם‪" .‬המאבק יהיה ארוך אבל אנחנו ממשיכים‬ ‫לפעול כדי לגייס עוד סטודנטים לקראת האירוע‬ ‫בסוף הסמסטר‪ .‬נעלה מחדש את הנושא בכל‬ ‫שבוע"‪ ,‬אמר סגן יו"ר אגודת הסטודנטים‪ ,‬אלדד‬ ‫פוסטן‪ ,‬ממארגני ההפגנה‪.‬‬

‫המרצה שטען כי לנשים אין זכות לשלוט מגיב לעצומות המחאה‬

‫עו"ד דב הלברטל‪" :‬הרגשתי כמו במשפט קפקאי"‬ ‫המרצה שעורר סערה בפקולטה למשפטים מגיב לראשונה למכתבי המחאה המבקשים לגנות דבריו‪,‬‬ ‫ומסרב להתנצל‪" :‬נדהמתי מהקלות שבה הדיון עבר לקווים אישיים"‬ ‫לינה מחולה‬ ‫"הסטודנטים פגעו לי קשות בחופש הביטוי‪.‬‬ ‫פנייתן של מאות נשים היא תעודת עניות לפונות‪,‬‬ ‫שלדעתי לא הבינו כלל את הנקודה שניסיתי‬ ‫להעביר בכתבתי‪ .‬הרגשתי כמו במשפט קפקאי" —‬ ‫כך אמר עו"ד דב הלברטל ל"פי האתון"‪ ,‬בעקבות‬ ‫הפרסום אודות עצומות המחאה שהתארגנו‬ ‫בעקבות התבטאותו‪ ,‬שלפיה "לנשים אין זכות‬ ‫מוסרית לשלוט"‪.‬‬ ‫"התכוונתי לכך שהכתבה תעורר דיון‪ ,‬אולם‬ ‫נדהמתי מהקלות שבה הדיון עבר לקווים אישיים‪.‬‬ ‫אני מדבר כמובן על המכתב שהסטודנטיות שיגרו‬ ‫כנגדי‪ ,‬ועל כך שלא ביקשו כלל את תגובתי לעניין‪.‬‬ ‫דבריי לא הובנו נכון"‪ ,‬אמר הלברטל‪ .‬לדבריו‪,‬‬ ‫"מאחר שכתבתי את הטור בלשון ספרותית ולא‬ ‫ישירה‪ ,‬ומאחר שיש הבדל בין קריאה באינטרנט‬

‫ובין קריאה מעיתון מודפס‪ ,‬דבריי סולפו"‪.‬‬ ‫לדברי הלברטל‪ ,‬כוונתו הייתה לדון בבעיה‬ ‫מוסרית מנקודת מבט אוניברסלית ולא דתית‬ ‫או הלכתית‪" .‬אני מוכן לקבל שצריך שוויון‬ ‫מגדרי ושהאישה זכאית להיות בכל דרגה שהיא‬ ‫בשלטון‪ ,‬אולם משום שאין שילוב של האישה‬ ‫בכל המתחם החברתי אנושי‪ ,‬נוצר מצב של כאוס‬ ‫מוסרי"‪ .‬הלברטל טען כי הוא מבקר את התנועות‬ ‫הפמיניסטיות‪ ,‬הקוראות לשילוב האישה בחברה‬ ‫ובשלטון‪ ,‬אולם מתעלמות מכך שהנשים אינן‬ ‫נושאות בנטל‪.‬‬ ‫"הנשים אינן חלק בכל התחומים הנמצאים‬ ‫בתחתית המדרגה של המערך החברתי‪ ,‬כגון בנייה‪,‬‬ ‫איסוף זבל‪ ,‬כרייה וכל עבודת כפיים אחרת"‪.‬‬ ‫לטענתו‪ ,‬לא ייתכן מצב שבו תהיה ראשת ממשלה‬

‫שבעת מלחמה תשלח מיליוני חיילים גברים‪ ,‬ולא‬ ‫נשים‪ ,‬להילחם‪ ,‬להיפצע ולהיהרג"‪ .‬בהקשר זה‪,‬‬ ‫מסרב הלברטל לייחס חשיבות לטענה כי גברים‬ ‫שלטו בנשים משחר ההיסטוריה‪ ,‬החלישו אותן‬ ‫ולא נתנו להן לגיטימציה לעבוד‪" .‬מאז ומתמיד‬ ‫תפקידו של הגבר היה בעיקרו בעבודת כפיים‪,‬‬ ‫והרוב המוחלט שעובד בעבודות בזויות ומסוכנות‬ ‫הם הגברים‪ .‬לנשים קל יותר להתברג בשלטון ‪ -‬הן‬ ‫מושכות יותר ומעוררות יותר אמפתיה"‪.‬‬ ‫לסטודנטיות הלומדות בכיתתו‪ ,‬שחלקן היו‬ ‫מיוזמות העצומה שהוגשה נגד דבריו‪ ,‬מבקש‬ ‫הלברטל להבהיר‪" :‬אני לא חושב שיש אישה אחת‬ ‫שלמדה אצלי שתגיד שהייתי לא הוגן כלפיה‪ ,‬ולא‬ ‫השתניתי בעניין הזה‪ .‬אני אכבד כל סטודנטית‬ ‫שחתמה על עצומה נגדי‪ ,‬ואין בליבי עליהן"‪.‬‬ ‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪7‬‬

‫לך מתחיל איתנו!‬

‫וייקט החברתי ש‬

‫הפר‬

‫י‬

‫ש לך ר‬ ‫ע‬ ‫י‬ ‫ו‬ ‫ן‬ ‫מ‬ ‫ק‬ ‫ו‬ ‫ר‬ ‫י‬ ‫או יוז‬

‫מה‬

‫פוך את זה לפרוייקט?‬

‫רוצה לה‬

‫‪ag u d a .o rg .i l‬‬

‫חפשו אותנו בפייסבוק‪...‬‬

‫שקשו‬ ‫ר‬ ‫ה‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫חברתי‬

‫?‬

‫מגזין‬

‫ותו לא‪.‬‬ ‫אף שבאחרונה נכנסו לתוקפן תקנות המחייבות להסדיר‬ ‫את נגישותם של בתי‪-‬עסק ומוסדות ציבור לבעלי מוגבלויות‪,‬‬ ‫בפועל לא רק שאין נגישות‪ ,‬גם אין מודעות לחשיבותה‬ ‫בזמן שהמדינה לא אוכפת את החוקים שהיא עצמה מחוקקת‪,‬‬ ‫ארגונים וולונטריים שונים נאלצים לתפוס את מקומה "עולם‬ ‫נגיש משמעותו שלא צריך לבקש כל דבר"‪ ,‬מדגיש אחד‬ ‫המבקרים של השיטה הקיימת‬ ‫יואב גיל‬

‫עירכו ניסוי פשוט‪ .‬נסו להיות עיוורים‬ ‫או בעלי קביים ליום אחד‪ ,‬ולנוע כך ברחבי‬ ‫מסדרונות החוץ מרוצפי האבן הירושלמית‬ ‫של קמפוס הר הצופים‪ .‬סביר להניח שמהר‬ ‫מאוד תמצאו את עצמכם מתנשפים‪ ,‬עייפים‬ ‫ומיואשים‪" .‬רצפה כזו מאוד מקשה על עיוורים‬ ‫ללכת ברחבי הקמפוס"‪ ,‬מסביר מולי בריל‪,‬‬ ‫סטודנט למשפטים בעל לקות ראייה ויו"ר התא‬ ‫לבעלי מוגבלויות באוניברסיטה‪" .‬עולם נגיש‬ ‫משמעותו שלא צריך לבקש כל דבר"‪ ,‬אומר‬ ‫בריל בנחרצות‪ .‬לדבריו‪ ,‬לא אחת ניתן להיתקל‬ ‫בעיוור או בבעל מוגבלות הזקוקים לליווי‬ ‫בקמפוס הר הצופים הגדול‪ ,‬שבו גם אנשים ללא‬ ‫מוגבלות יכולים להסתבך בחיפוש אחר גוש‪,‬‬ ‫קומה או חדר‪.‬‬ ‫עוד לפני שפרצה המחאה החברתית‪,‬‬ ‫שהתמקדה בדרישת צדק חברתי בתחומים‬ ‫כמו דיור‪ ,‬מזון ותנאים סוציאליים‪ ,‬קם לו "התו‬ ‫החברתי"‪ .‬מדובר בתו איכות להוגנות בעסקים‬ ‫שייסדה עמותת "מעגלי צדק"‪ ,‬אשר ביקשה‬ ‫לתקן באמצעותו עוולות במקומות שאנחנו‬ ‫‪10‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪/‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫פחות חשופים אליהם‪ ,‬כגון פגיעות בזכויות‬ ‫יסוד של עובדים ונגישות של בעלי מוגבלויות‬ ‫במרחב הציבורי‪.‬‬ ‫סוגיה נוספת נעוצה בעובדה שבבתי‪-‬עסק‬ ‫רבים יש רק תפריטים עם אותיות קטנות‪ ,‬שלא‬ ‫מאפשרות ללקויי ראייה לקרוא ולהבין את‬ ‫הכתוב בהם‪ .‬לטענתו של בריל‪ ,‬הדבר קורה‬ ‫מסיבות "עיצוביות"‪" .‬אני מודע לדילמה שלפיה‬ ‫יש חופש לבעל העסק לעצב מקום באופן‬ ‫שייטיב עם רוב לקוחותיו‪ ,‬אבל אני מרגיש בנוח‬ ‫יותר לבלות במקום כמו 'ארומה הר הצופים'‪,‬‬ ‫שבו יש אפשרות לבחור בין שני סוגי תפריט‬ ‫ תפריט עם אותיות רגילות לצד תפריט עם‬‫אותיות גדולות‪ ,‬הפונה לכבדי ראייה"‪ ,‬הוא‬ ‫מפרט‪.‬‬

‫סמן ערכי‬ ‫"במדינת ישראל ישנם חוקי זכויות עובדים‬ ‫וחוקי נגישות מאוד מתקדמים‪ .‬אני חושב‬ ‫שהבעיה העיקרית היא שהמדינה לא יודעת‬

‫לאכוף אותם"‪ ,‬מצהיר עפרי רביב‪ ,‬מנכ"ל‬ ‫עמותת מעגלי צדק שבמסגרתה פועל "התו‬ ‫החברתי"‪ .‬העמותה הוקמה בשנת ‪ 2004‬על‪-‬ידי‬ ‫מספר חברים יוצאי צבא שהחלו לארגן פעולות‬ ‫צדקה‪ .‬עם הזמן הצטרפו לארגון מתנדבים‬ ‫צעירים רבים‪ ,‬וכמה חודשים לאחר הקמתו‬ ‫התרחבה פעילותו והיא כעת מוקדשת ל"קידומו‬ ‫של צדק חברתי בחברה הישראלית"‪.‬‬ ‫התו מוגדר כתו איכות ערכי‪ ,‬המבטיח כי‬ ‫בעסק המחזיק בו נשמרות זכויות העובדים‬ ‫וישנה גישה לאנשים עם מוגבלויות‪ .‬רביב‬ ‫מסביר כי "התו החברתי" הוא לא פרויקט‬ ‫שמבקש להחליף את מערכת האכיפה במדינת‬ ‫ישראל‪ ,‬אלא נועד לעודד בעלי עסקים לנהוג‬ ‫בהגינות וביושר‪ ,‬תוך כדי שהוא משתמש לשם‬ ‫כך בכוח הציבור‪" .‬הפרויקט נועד להעלות את‬ ‫המודעות לזכויות עובדים ובעלי מוגבלויות"‪,‬‬ ‫טוען רביב‪" .‬אדם עם מוגבלות שלא יוצא לעבוד‬ ‫נשען על החברה והופך להיות תלוי ברצונם‬ ‫הטוב של אחרים‪ .‬המטרה שלנו היא לשנות את‬ ‫זה בצורה מוחלטת"‪.‬‬

‫נגיש‬ ‫בתי‬ ‫עסק‬

‫אינו נגיש‬ ‫נגישות‬ ‫בכניסה‬

‫כיסא‬ ‫מותאם‬

‫נגיש חלקית‬ ‫כניסה‬ ‫לכלבי‬ ‫נחייה‬

‫נכונות לקידום‬ ‫של בעלי‬ ‫מוגבלות‬ ‫בתור‬

‫מעברים‬ ‫נגישים‬ ‫ורחבים‬

‫שלט המציין‬ ‫שהמסעדה‬ ‫נגישה‬

‫תפריט‬ ‫נגיש‬

‫שירותים‬ ‫נגישים‬

‫צ'אקרה‬ ‫כרמא‬ ‫מלה‬ ‫ביסטרו‬ ‫מטילדה‬ ‫הסדנה‬ ‫מונא‬ ‫פוקצ'ה בר‬

‫)מרכז העיר(‬

‫ראצ'ה‬ ‫לוצ'נה‬ ‫ממילא‬ ‫‪- RYU‬ריו‬ ‫)מושבה‬ ‫גרמנית(‬

‫המסעדות נבחרו על‪-‬פי דירוגן באתרי אינטרנט כמסעדות המומלצות בירושלים‪ .‬רבים מנציגי‬ ‫המסעדות הביעו נכונות לשינוי המצב הקיים‪ .‬נתונים‪ :‬הקליניקה לזכויות אנשים עם מוגבלויות‬

‫"דווקא בישראל‪ ,‬מדינה‬ ‫שבה כל אדם יכול מחר‬ ‫להפוך לנכה‪ ,‬אנחנו‬ ‫חיים במציאות של‬ ‫'אם צריך אני אעלה‬ ‫אותך לשירותים'"‪.‬‬ ‫ניר שאלתיאל‪ ,‬סטודנט‬ ‫למשפטים ופעיל בקליניקה‬ ‫לבעלי מוגבלויות‬

‫עיקר הפעילות של העמותה מתקיים‬ ‫בירושלים ובבאר‪-‬שבע‪ ,‬תוך כדי ניסיון להתרחב‬ ‫לאזורים נוספים בארץ‪ ,‬ובמיוחד לאזור הצפון‪,‬‬ ‫שבו לדברי רביב‪ ,‬רמת המודעות לזכויות עובדים‬ ‫ולהנגשת עסקים לבעלי מוגבלויות נמוכה יותר‪.‬‬ ‫"הדגש בפעילות 'התו החברתי' הוא על תחום‬ ‫המסעדנות‪ ,‬משום שזה תחום שמאוד רלוונטי‬ ‫לכולם במרחב הציבורי‪ ,‬גם מבחינת שימוש של‬ ‫האזרחים וגם מבחינת תעסוקה"‪ ,‬הוא מסביר‪.‬‬ ‫כיום כבר יותר מ‪ 150-‬בתי‪-‬עסק מוכרים‬ ‫כבעלי "תו חברתי"‪ ,‬ורבים מהם פנו אל העמותה‬ ‫מיוזמתם בבקשה להצטרף‪ .‬עסקים אלו אינם‬ ‫משלמים עבור התו‪ ,‬אלא מקבלים אותו לאחר‬ ‫שהוכיחו שהם עומדים בשני קריטריונים‪:‬‬ ‫שמירת זכויות עובדים ונגישות לבעלי‬ ‫מוגבלויות‪ .‬בין העסקים בירושלים המחזיקים‬ ‫בתו ניתן למנות את "הצעצוע" )דאנס‪-‬בר(‪,‬‬ ‫"ארומה" )סניף הר הצופים( ו"אנג'ליקה"‬ ‫)מסעדת בשרים(‪ .‬לקוחותיהם של עסקים אלו‬ ‫יכולים להתרשם מתעודה או ממדבקה של "התו‬ ‫החברתי"‪ ,‬שבדרך כלל מופיעה במקום בולט‪.‬‬

‫עפרי רביב‪" .‬אדם עם מוגבלות שלא‬ ‫יוצא לעבוד הופך להיות תלוי ברצונם‬ ‫הטוב של אחרים"‬

‫אין אכיפה‬ ‫למרות פעילותם הענפה של מאות מתנדבי‬ ‫התו‪ ,‬ישנם עדיין עסקים מובילים שלא רשומים‬ ‫בו‪ ,‬חלקם רק משום שאינם יודעים על קיומו‪.‬‬ ‫"לא שמענו על 'התו החברתי'‪ ,‬אבל זה נשמע‬ ‫לי מאוד מעניין ואנחנו צריכים להיות שם‬ ‫ולהצטרף ליוזמה"‪ ,‬מצהיר עומר קירנשטיין‪,‬‬ ‫מנהל מועדון ה"אוליבר טוויסט" בירושלים‪.‬‬ ‫"אני מניח שיש אנשים שזה מאוד חשוב‬ ‫להם לבוא למקום בגלל התו‪ ,‬בעיקר פעילים‬ ‫חברתיים"‪ ,‬אומר אלעד ורון‪ ,‬מנהל ואחד מבעלי‬ ‫"הצעצוע"‪ .‬למרות זאת‪ ,‬ורון מסייג את דבריו‬ ‫ואומר כי רק במקרים נדירים לקוחותיו‪ ,‬שמאות‬ ‫מהם סטודנטים‪ ,‬מצהירים כי הגיעו אל הצעצוע‬ ‫בגלל "התו החברתי"‪.‬‬ ‫לטענת ורון‪" ,‬הצעצוע" לא נדרש לבצע‬ ‫שינויים או פעולות מיוחדות כדי לקבל את‬ ‫התו‪" .‬מאז ומתמיד האג'נדה של 'הצעצוע'‬ ‫הייתה חברתית"‪ ,‬הוא מצהיר‪ .‬אמירה זו אינה‬ ‫טריוויאלית‪ ,‬שכן ניסיונות הנגשה יכולים‬ ‫לעלות עשרות אלפי שקלים‪ .‬כך למשל‪ ,‬כדי‬

‫מיתוג חיובי‬ ‫לצד פעילות "התו החברתי"‪ ,‬יש בשנים‬ ‫האחרונות מי שהחליטו לפעול בדרכים‬ ‫אלטרנטיביות למען שיפור נגישות המרחב‬ ‫הציבורי לבעלי מוגבלויות‪ .‬שני רוזנפלד וניר‬ ‫שאלתיאל הם סטודנטים למשפטים‪ ,‬הנוטלים‬ ‫חלק ב"קליניקה לזכויות אנשים עם מוגבלויות"‪,‬‬ ‫הפועלת באוניברסיטה העברית‪ .‬לטענתם‪ ,‬הם‬ ‫לא "ממחזרים" את פעילות "התו החברתי"‪,‬‬ ‫אלא שונים ממנו בניסיונם לעורר מודעות‬ ‫לקיומן של התקנות החדשות לנגישות‪ ,‬שנכנסו‬ ‫לתוקף ב‪ 25-‬בחודש אוקטובר האחרון‪.‬‬ ‫"אנחנו פונים לבעלי העסקים לא רק כדי‬ ‫שיראו רצון טוב‪ ,‬אלא כדי שיבינו שזו דרישה‬ ‫המשך בעמ' ‪< 13‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪11‬‬

‫מגזין‬

‫טבלת נגישות מסעדות בירושלים‬

‫להנגיש את המקום לנכים‪ ,‬ערכו במסעדת‬ ‫אנג'ליקה שיפוץ יסודי‪ .‬בנסיבות כאלה עלולים‬ ‫בעלי עסק רבים לשאול את עצמם האם "התו‬ ‫החברתי" משתלם כלכלית‪.‬‬ ‫"המציאות בישראל היא שהמרחב‪ ,‬בגדול‪,‬‬ ‫אינו נגיש‪ .‬שינוי כל כך מקיף עולה מיליארדי‬ ‫שקלים"‪ ,‬טוען רביב‪" .‬במישור הפרטני‪ ,‬יש‬ ‫בעיה לעשות שינויים במבנים לשימור ‪ -‬בעיה‬ ‫שקיימת במיוחד בירושלים"‪ .‬במקרים כאלו‬ ‫החוק אוסר על כל שיפוץ במקום‪ .‬בעיה אחרת‬ ‫שמעלה רביב היא קשיי אכיפה כלפי בעלי‬ ‫עסקים‪ ,‬הרלוונטיים לדבריו לתחומים רבים‪.‬‬ ‫"אפילו בנייני ממשלה לא נגישים מבחינת‬ ‫שירות ומבחינה פיזית"‪ ,‬הוא מדגיש‪.‬‬ ‫בעוד שתפקיד המדינה הוא לאכוף את‬ ‫החוקים שהיא עצמה מחוקקת‪ ,‬באופן אבסורדי‬ ‫"התו החברתי" אינו נתמך על‪-‬ידה‪" .‬זה מצב‬ ‫בעייתי‪ .‬משרד התמ"ת לא ייתן כספים למי‬ ‫שכביכול אוכף במקומו"‪ ,‬אומר רביב‪ .‬אולם‬ ‫מעבר לאחריות המדינה‪ ,‬מצהיר רביב כי קיימת‬ ‫בעיה של חוסר מודעות של רבים מהעסקים‬ ‫גם לפעולות קטנות אשר יכולות לעזור רבות‬ ‫לבעלי מוגבלויות‪ .‬עם אלו נמנות‪ ,‬בין היתר‪,‬‬ ‫הנמכת גובה הדלפק‪ ,‬הקמת אתר אינטרנט‬ ‫המותאם לעיוורים והגברת מודעות המלצרים‬ ‫לצורכיהם‪" .‬אנחנו דואגים לייעוץ בנושאים אלו‬ ‫לבעלי עסקים שיש להם את 'התו החברתי'"‪,‬‬ ‫הוא מדגיש‪.‬‬ ‫פעילות אכיפה מטעם העמותה מתבצעת‬ ‫לפחות פעם בשנה בכל בית‪-‬עסק‪ ,‬וזאת לרוב‬ ‫מבלי להודיע מראש‪" .‬לא ניכנס למקום שאנחנו‬ ‫לא יכולים לפעול בו בצורה רצינית"‪ ,‬מתאר‬ ‫רביב‪ ,‬ומוסיף כי "כמעט לא קורה שאנחנו‬ ‫מופתעים מבעלי עסק שיש להם תו"‪ .‬פעילי התו‬ ‫מבצעים בדיקה‪ ,‬ואם מתגלה בעיה הם עורכים‬ ‫בירור ומקבלים תגובה של בעל העסק‪ ,‬תוך כדי‬ ‫בחינת נכונותו לתקן אותה‪.‬‬ ‫החשש של ארגון "התו החברתי"‪ ,‬לטענת‬ ‫רביב‪ ,‬הוא שאם תישלל בקלות הזכאות לו‪,‬‬ ‫יירתעו בעלי עסקים מלקחת בו חלק‪" .‬מהות‬ ‫'התו החברתי' היא מציאת הטוב בחברה והדגשה‬ ‫של בתי‪-‬עסק המכבדים בעלי מוגבלויות וזכויות‬ ‫עובדים‪ .‬אנחנו לא באים מתוך גישה של לחפש‬ ‫את הרע"‪ ,‬מסכם רביב את הסוגיה‪.‬‬

‫מגזין‬

‫המשך מעמ' ‪< 11‬‬

‫"במדינת ישראל ישנם‬ ‫חוקי זכויות עובדים וחוקי‬ ‫נגישות מאוד מתקדמים‪.‬‬ ‫הבעיה העיקרית היא‬ ‫שהמדינה לא יודעת‬ ‫לאכוף אותם"‪.‬‬ ‫עפרי רביב‪ ,‬מנכ"ל עמותת‬ ‫"מעגלי צדק" שבמסגרתה‬ ‫פועל "התו החברתי"‬ ‫שהחוק מעמיד בפניהם"‪ ,‬מסביר שאלתיאל‪" .‬זה‬ ‫משהו שכל עסק יהיה חייב לעמוד בו‪ ,‬ולא רק‬ ‫עסק שמתנדב להיות חלק מרשימה או מעמותה‬ ‫מסוימת‪ .‬היתרון שלנו הוא בידע המשפטי‬ ‫שעוזר לנו בכך"‪ .‬למרות זאת‪ ,‬שאלתיאל‬ ‫ורוזנפלד מציינים שהם לא פועלים כ"יריבים"‬ ‫של "התו החברתי"‪ ,‬וייתכן כי במהלך השנה‬ ‫הקרובה יפנו לעמותה בהצעה לפעול יחדיו‪.‬‬ ‫"ייקח זמן עד שיישללו היתרים או יוטלו‬ ‫קנסות על בתי‪-‬עסק קיימים‪ .‬כרגע הסנקציה‬ ‫היא שלא ניתן היתר למקום חדש שמוקם מבלי‬ ‫שהוא ממלא אחר התקנות"‪ ,‬מדגיש שאלתיאל‪.‬‬ ‫על אף שהתקנות עצמן עוסקות בנושאים כגון‬ ‫הנגשת אינטרנט‪ ,‬מוסדות רפואיים‪ ,‬בנייני‬ ‫ציבור ומשרדי ממשלה‪ ,‬נועד הפרויקט להתמקד‬ ‫בבעיות שבעלי מוגבלויות נתקלים בהן בחיי‬ ‫היומיום‪" .‬הרעיון הוא לא להחליט עבור בעלי‬ ‫המוגבלויות מה מפריע ומה חשוב להם‪ ,‬אלא‬ ‫לעשות זאת יחד איתם‪ .‬הם אלו שצריכים לתת‬ ‫את הטון בהחלטה מה שווה תיקון ומה שווה‬ ‫מאבק"‪ ,‬מבהיר שאלתיאל‪.‬‬ ‫"המטרה שלנו בתקופה שעד כניסת התקנות‬ ‫באופן מלא לתוקף‪ ,‬היא למתג באופן חיובי את‬ ‫בתי‪-‬העסק שכן שומרים על נגישות באמצעות‬ ‫הרשתות החברתיות‪ ,‬העיתונות ובאמצעים‬ ‫נוספים"‪ ,‬מסבירה רוזנפלד‪ .‬עד כה הספיקו‬ ‫לערוך שאלתיאל ורוזנפלד סריקה ראשונית‬ ‫בעיר כדי לאבחן את מצב העסקים‪ :‬הם הגיעו‬ ‫בעצמם למסעדות המובילות בירושלים ובדקו‬ ‫אם אלו עומדות בקריטריונים המופיעים בחוק‪.‬‬ ‫התוצאות‪ ,‬לדבריהם‪ ,‬היו מביכות‪" .‬אין‬ ‫בשום מסעדה בירושלים שלט בחוץ המורה‬ ‫היכן מצויה רמפה בעבור בעלי מוגבלויות‪.‬‬ ‫רוב האנשים לא ידעו בכלל שזה חשוב"‪ ,‬אומר‬ ‫שאלתיאל באכזבה‪" .‬במסעדת 'מטילדה' בעין‬ ‫כרם בנה בעל המקום את הרמפה במו ידיו‪,‬‬ ‫בשל החשיבות שייחס לנושא‪ .‬הוא פשוט לא‬ ‫ידע שצריך לתלות שלט"‪.‬‬ ‫במקרים אחרים מקלים בעלי עסק ראש‬ ‫בענייני הנגישות ופותרים את הבעיה על‪-‬ידי‬ ‫גיוס כמה מלצרים לסחיבת הנכה במדרגות‬ ‫עד למסעדה‪" .‬זה עוול גדול וזה גורם לחוסר‬ ‫נעימות‪ .‬מה שאנשים לא מבינים הוא שהרעיון‬ ‫של שוויון הוא לא שנכה המבקר בבית‪-‬העסק‬

‫"אם כל החברה נגישה‪ ,‬אז אף אחד למעשה לא מוגבל"‪.‬‬ ‫צילום אילוסטרציה‬

‫מולי בריל‪" .‬אני מרגיש בנוח לבלות במקום שמציע‬ ‫תפריט עם אותיות גדולות‪ ,‬הפונה לכבדי ראייה"‬

‫הנציג במסעדה הסביר כי‬ ‫יושבים אצלם נכים "למרות‬ ‫שזה לא נראה טוב בעין‬ ‫ללקוחות ולוקח הרבה‬ ‫כוח אדם"‪ .‬אחר הסביר‬ ‫ש"הדבר לא מסתדר עם‬ ‫הגישה העיצובית של‬ ‫המקום"‬ ‫יוכל לעשות שימוש בשירותים‪ ,‬אלא שיהיה לו‬ ‫החופש להיכנס למקום ולהגיע בכוחות עצמו‬ ‫לשירותים"‪ ,‬אומר שאלתיאל‪.‬‬

‫יש נגישות ‪ -‬אין מוגבלות‬ ‫לדברי שאלתיאל השאיפה היא להגיע למצב‬ ‫שבו אף אחד לא יזדקק במסעדה לעזרה חיצונית‬ ‫שהוא לא זקוק לה בביתו‪ .‬לטענתו ולטענת‬ ‫רוזנפלד‪ ,‬ישראל נמצאת במישור הזה בפיגור‬ ‫גדול אחרי אירופה וארצות‪-‬הברית‪ ,‬שבהן‬ ‫מובן מאליו שחובה לאפשר נגישות לבעלי‬ ‫מוגבלויות‪.‬‬ ‫"דווקא בישראל‪ ,‬שהיא מדינה שיש לה‬ ‫בעיות ביטחוניות וכמעט כל אדם יכול מחר‬

‫להפוך לנכה ולחזור כך לחברה‪ ,‬אנו חיים‬ ‫במציאות של 'אם צריך אני אעלה אותך‬ ‫לשירותים'"‪ ,‬אומר שאלתיאל בעצב‪.‬‬ ‫תגובות אחרות כוללות בורות והכללות‬ ‫בנוגע למאפייני אוכלוסיית הנכים‪" .‬היה אדם‬ ‫שדיברנו איתו והוא אמר שבעיקרון המסעדה‬ ‫לא פונה ל'סוג כזה של קהל'‪ .‬כששאלתי למה‪,‬‬ ‫הוא אמר שבדרך כלל לנכים אין הרבה כסף‪,‬‬ ‫ושהמסעדה מיועדת ללקוחות אמידים"‪ ,‬מספר‬ ‫שאלתיאל‪ .‬במקום אחר הסביר הנציג במסעדה‬ ‫כי יושבים אצלם נכים "למרות שזה לא נראה‬ ‫טוב בעין ללקוחות‪ ,‬ושזה לוקח הרבה כוח‬ ‫אדם"‪ .‬הוא אף טען כי יוצרים להם מעבר כדי‬ ‫שיוכלו להגיע לשירותים ו"מתאמצים מעבר‬ ‫למה שנדרש"‪.‬‬ ‫"בפועל"‪ ,‬מתארת רוזנפלד‪" ,‬כשהוא הראה‬ ‫לנו את המעבר בעבור נכים‪ ,‬היה צריך לעבור‬ ‫דרך המטבח והפחים כדי להגיע לשירותים"‪.‬‬ ‫גם במקומות נגישים יחסית‪ ,‬נראה שגם‬ ‫כשהשירותים רחבים יחסית ומתאימים לכיסא‬ ‫גלגלים‪ ,‬חסר מוט אחיזה לנכה ‪ -‬אביזר חיוני‬ ‫עבור בעלי מוגבלויות‪ .‬כששאל שאלתיאל נציג‬ ‫מהמסעדה מדוע אין בשירותים מוט שמאפשר‬ ‫גישה אמיתית ונוחה לנכים‪ ,‬הוא ענה לו‬ ‫ש"הדבר פשוט לא מסתדר עם הגישה העיצובית‬ ‫של המקום"‪.‬‬ ‫"למרות כל הבעיות‪ ,‬יש גם הרבה תגובות‬ ‫של רצון טוב"‪ ,‬מדגישה רוזנפלד‪ .‬רבים אמרו‬ ‫כי הנושא קרוב לליבם ושהם היו רוצים לנסות‬ ‫ולפעול‪ ,‬אך מתקשים בכך‪ .‬רוזנפלד מקשרת‬ ‫בין התגובות שקיבלו במסעדות לבין הגישה‬ ‫החברתית הרווחת‪ ,‬שלפיה המוגבלות היא משהו‬ ‫מאוד טרגי‪ ,‬אינדיבידואלי ורפואי‪.‬‬ ‫"היום מנסים לפתח תפיסה שלפיה‬ ‫המוגבלות היא חלק מהחברה"‪ ,‬היא מסבירה‪.‬‬ ‫"אם החברה הייתה כולה נגישה ‪ -‬למשל‪ ,‬לו‬ ‫היו בה רק מסעדות בעלות מפלס אחד ורמפות‬ ‫לנוחיותם של נכים ‪ -‬לא היה בכלל דבר כזה‬ ‫מוגבלות‪ .‬אם כל החברה נגישה‪ ,‬אז אף אחד‬ ‫למעשה לא מוגבל"‪ ,‬היא מסכמת‪.‬‬ ‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪13‬‬

www.aguda.org.il | http://aguda.org.il/pniyot

325

‫מגזין‬

‫מדד המעוף‬ ‫מצד אחד‪ :‬טיסות חינם‪ ,‬קניות קבועות בדיוטי‪-‬פרי וטיולים‬ ‫שבועיים ליעדים אקזוטיים מהצד האחר‪ :‬לקוחות נודניקים‪ ,‬תזונה‬ ‫מבוססת אוכל‪-‬מטוסים וג'טלג תמידי דיילות‪-‬סטודנטיות מספרות‬ ‫מה קורה באמת באוויר בדרך אל התואר עוצרים בבנגקוק‬

‫יעל טרודרט‬ ‫בשעה שמרבית הסטודנטים חולמים על‬ ‫ניו‪-‬יורק‪ ,‬אבל מבינים היטב שיעברו כמה שנים‬ ‫טובות עד שיוכלו להרשות לעצמם רק לשקול‬ ‫להגיע אליה‪ ,‬ישנם סטודנטים שמשלמים להם‬ ‫כדי לטוס ל"תפוח הגדול"‪ .‬כזו למשל היא מורן‬ ‫פולאק‪ ,27 ,‬דוקטורנטית לתקשורת ועיתונאות‬ ‫באוניברסיטה העברית‪ ,‬שעובדת זה שלוש שנים‬ ‫כדיילת באל על‪" .‬תמיד חשבתי על דיילות"‪,‬‬ ‫מספרת פולאק‪" ,‬התחלתי ללמוד מוקדם‪ ,‬ישר‬ ‫אחרי הצבא‪ .‬לקראת סוף התואר השני הרגשתי‬ ‫שאני חייבת להתאוורר‪ ,‬אז מילאתי טפסים‪,‬‬ ‫קראו לי למיונים והתקבלתי לקורס דיילים של‬ ‫חודשיים"‪.‬‬ ‫פולאק המשיכה במקצוע תוך כדי התואר‬ ‫השני‪ ,‬כתבה תזה במקביל ועכשיו היא בשלב‬ ‫המחקר לדוקטורט‪" .‬להיות דיילת זו עבודה‬ ‫קשה אבל מאוד מתגמלת"‪ ,‬היא מעידה‪" .‬אני‬ ‫חושבת שבאיזשהו מקום קצת התמכרתי לעולם‬ ‫הזה"‪ ,‬היא אומרת בחיוך‪" .‬אני לא ישנה יותר‬

‫‪16‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪/‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫מדי"‪ ,‬מוסיפה הדס‪ ,25 ,‬דיילת וסטודנטית‬ ‫בפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטה‪" ,‬אבל‬ ‫הבנתי שעם תכנון נכון יכול להיות לי המון‬ ‫חופש‪ .‬בניגוד למלצרות‪ ,‬שהיא עבודה תובענית‬ ‫שדורשת לפעמים משמרת בכל יום בשבוע‪,‬‬ ‫בדיילות יש אפשרות להרבה זמן פנוי"‪.‬‬

‫"ההוויי הסטודנטיאלי מתפספס"‬ ‫העבודה כדיילת במקביל ללימודים לתואר‬ ‫כרוכה בלא מעט קשיים‪ .‬לדברי הדיילות‪-‬‬ ‫הסטודנטיות‪ ,‬הטיסות עצמן מעייפות מאוד‪,‬‬ ‫ולצד שהיות נטולות דאגות ביעדים מרוחקים‬ ‫במהלך חופשת הקיץ‪ ,‬הן נקלעות לא פעם‬ ‫למצבים מתסכלים של הפסד לימודים‪ ,‬או‬ ‫לחלופין לוויתור על טיסות נחשקות בתקופות‬ ‫מבחנים‪ .‬כשלא ניתן לוותר על כלום‪ ,‬הן נאלצות‬ ‫להסתדר בתנאים כמעט בלתי אפשריים‪.‬‬ ‫"כשהתחלתי ללמוד היה לי מאוד קשה ‪-‬‬

‫הייתי לומדת מהבוקר‪ ,‬אחר הצהריים מחליפה‬ ‫בקמפוס בגדים ומשם נוסעת ישר לשדה‬ ‫התעופה"‪ ,‬מתארת הדס‪ .‬בשבע בבוקר‪ ,‬לאחר‬ ‫ה"קוויקי" )טיסת סבב ליעדים קרובים‪ ,‬י‪.‬ט‪,(.‬‬ ‫הייתה הדס מגיעה הביתה‪ ,‬מתקלחת ויוצאת‬ ‫לאוניברסיטה לעוד יום לימודים‪" .‬מעבר‬ ‫למחסור בשעות שינה‪ ,‬אני יודעת שאני‬ ‫מפספסת את ההוויי הסטודנטיאלי‪ ,‬כמו למשל‬ ‫מסיבות סטודנטים ומפגשי חוג‪ .‬זה פשוט לא‬ ‫קיים אצלי‪ .‬גם הקשר עם חברות הפך להיות‬ ‫בעיקר טלפוני"‪.‬‬ ‫לדברי פולאק‪ ,‬לא פשוט לשלב את התואר‬ ‫עם עבודה שדורשת זמינות גבוהה והיעדרויות‬ ‫של כמה ימים מהארץ‪" .‬אולי אני ממש חנונית‪,‬‬ ‫אבל אני לא חושבת שהייתי יכולה לעסוק‬ ‫בדיילות תוך כדי לימודים לתואר ראשון"‪ ,‬היא‬ ‫משתפת‪" .‬דיילים שעושים את זה בקושי ישנים‪,‬‬ ‫מגיעים לשיעורים מתים מעייפות‪ ,‬לא מצליחים‬ ‫להשקיע בלימודים ומוותרים על טיסות שוות"‪.‬‬

‫"בעבר לא היה מקובל לצאת‬ ‫מהארון בארץ‪ ,‬מה שגרם‬ ‫לגברים רבים לבוא לעבוד‬ ‫כדיילים‪ ,‬כדי לבלות בחו"ל‬ ‫באופן חופשי וללא חשש‪ .‬היום‬ ‫המצב כבר ממש לא ככה‪ .‬כמו‬ ‫בכל מקום ‪ -‬יש ויש"‪.‬‬ ‫ל'‪ ,‬דיילת‬

‫מתעורר בתקופת הקיץ‪ ,‬שהיא תקופת השיא גם‬ ‫עבור המבלים בבר וגם בטיסות של 'אל על'"‪.‬‬

‫לנשים בלבד?‬ ‫בעיני רבים רווחת עדיין התפיסה שמקצוע‬ ‫הדיילות הוא מקצוע המיועד לנשים בלבד‪.‬‬

‫רואים עולם‬

‫מורן פולאק משמאל‪ ,‬יחד עם חברה לעבודה‬

‫"יש יתרון גדול ביכולת‬ ‫ללמוד על יצירת אמנות‬ ‫מפורסמת בשיעור‬ ‫באוניברסיטה‪ ,‬כשכמה שעות‬ ‫מאוחר יותר ניתן לראות את‬ ‫אותה יצירה ממש במוזיאון‬ ‫גדול בניו‪-‬יורק"‪.‬‬ ‫הדס‪ ,‬דיילת באל על‬

‫"זה נכון שיש רוב נשי במקצוע הזה‪ ,‬אבל‬ ‫הסטיגמה בנוגע לכך שהרבה מהדיילים הם‬ ‫הומוסקסואלים לא כל כך מורגשת או רלוונטית‬ ‫כיום"‪ ,‬מספר ג'‪ ,‬דייל‪" .‬אפשר למצוא דיילים‬ ‫מרקעים אישיים מגוונים מאוד ומכל קצות‬ ‫החברה הישראלית‪ ,‬ורוב התגובות דווקא מאוד‬ ‫מפרגנות"‪ ,‬הוא מוסיף‪.‬‬ ‫ל'‪ ,‬דיילת נוספת‪ ,‬מפרטת בנוגע למקור‬ ‫הדעה הקדומה‪ ,‬ומספרת שמסתובבת אגדה‬ ‫בחברת התעופה על כך‪" .‬מספרים שבעבר לא‬ ‫היה מקובל לצאת מהארון בארץ‪ ,‬ולכן גברים‬ ‫רבים באו לעבוד כדיילים‪ ,‬כדי לבלות בחו"ל‬ ‫באופן חופשי וללא חשש‪ .‬היום המצב כבר ממש‬ ‫לא ככה‪ .‬כמו בכל מקום ‪ -‬יש ויש‪ .‬האמת היא‬ ‫שלדיילים סטרייטים זה דווקא מקום מצוין‬ ‫לפגוש בחורות"‪ ,‬היא מוסיפה בחיוך‪.‬‬ ‫בעוד שהדיילים נחשבים לעיתים כפחות‬ ‫גבריים‪ ,‬הדיילות נתפסות לא פעם כפרצוף יפה‬ ‫בלבד‪" .‬לפני תחילת העבודה אנחנו עוברים‬ ‫קורס אינטנסיבי וקשה שאורך חודשיים‪ .‬אנחנו‬ ‫לומדים הרבה על התמודדות עם מצבי חירום‪,‬‬ ‫חילוץ והצלה ועוד"‪ ,‬מספרת דיילת ירושלמית‪.‬‬ ‫"אחת ההערות הפוגעניות ביותר היא שחושבים‬ ‫שאנחנו מעין 'מלצריות אוויר'‪ .‬זה מקטין את‬ ‫העבודה שלנו"‪.‬‬ ‫בנוגע להטרדות ולהערות פוגעניות מצד‬ ‫לקוחות‪ ,‬היא מציגה דווקא תמונת מצב‬ ‫אופטימית‪" :‬אני לא חווה הטרדות מצד לקוחות‬ ‫כגורם שמפריע לעבודה שלי‪ .‬מן הסתם יש גם‬

‫אל תתנו לקשיים לבלבל אתכם‪ :‬ללמידה‬ ‫לתואר אקדמי תוך כדי עבודה בדיילות יש‬ ‫לא מעט יתרונות‪ .‬על דבר אחד מסכימות כל‬ ‫הדיילות‪ ,‬והוא העובדה שניו‪-‬יורק מתפקדת‬ ‫כבית נוסף עבור כולן‪ .‬הן מספרות שעקב גודלה‬ ‫של הקהילה היהודית בארצות‪-‬הברית‪ ,‬תדירות‬ ‫הטיסות לשם גבוהה מאוד‪.‬‬ ‫המציאות הזו מאפשרת לדיילים ישראלים‬ ‫להסתובב בעיר לא מעט ולטפח רגש חיבה‬ ‫לאזור מוכר‪ ,‬בעבודה שרובה ככולה מורכבת‬ ‫משהייה רגעית במקומות חדשים וזרים‪ .‬לצד‬ ‫ניו‪-‬יורק‪ ,‬דוידמן לא שוכחת לפרגן גם ליעדים‬ ‫אחרים‪" :‬למרות הטיסה הקשה‪ ,‬בבנגקוק‬ ‫יש אווירה של חופש וטיול אחרי צבא"‪ ,‬היא‬ ‫מוסיפה‪" .‬וגם סין ‪ -‬בלי העבודה לא הייתי‬ ‫מגיעה לשם בחיים‪ .‬בכל פעם שאני מגיעה‬ ‫למדינה‪ ,‬אני מטיילת באזור אחר"‪.‬‬ ‫המוטיבציה של כולן להמשיך ולהסתובב‬ ‫בעולם‪ ,‬כל עוד החיים מאפשרים זאת כמובן‪,‬‬ ‫היא גבוהה‪ .‬אחרי הכול‪ ,‬לא קשה למצוא‬ ‫יתרונות בעבודת סטודנטים שכוללת טיסה‬ ‫לחו"ל לפחות ארבע פעמים בחודש‪" .‬אני‬ ‫אוהבת לראות עולם‪ ,‬וכל עוד אני יכולה למצוא‬ ‫את האיזון ולשלב‪ ,‬אמשיך לעשות זאת"‪,‬‬ ‫מצהירה פולאק‪.‬‬ ‫לדבריה‪ ,‬לאחר שלומדים לנווט בין שני‬ ‫העולמות די ברור שמדובר בפריבילגיה לא‬ ‫קטנה‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪ ,‬היא כתבה חלק נכבד מעבודת‬ ‫התזה שלה על שפת הבריכה בבית‪-‬מלון‬ ‫בלוקסמבורג‪ .‬הדס‪ ,‬לעומתה‪ ,‬נלהבת מהזכות‬ ‫שבלמידה על יצירת אמנות מפורסמת בשיעור‬ ‫באוניברסיטה‪ ,‬כשכמה שעות מאוחר יותר היא‬ ‫יכולה לראות את אותה יצירה ממש במוזיאון‬ ‫גדול בניו יורק‪.‬‬ ‫ניהול חיים כפולים שכאלה יוצר פעמים‬ ‫רבות מצבים בלתי צפויים‪" .‬בשל לוח הזמנים‬ ‫הצפוף‪ ,‬היו הרבה פעמים שבהן באתי ללימודים‬ ‫עם מזוודת הטרולי‪ ,‬ובסוף יום הלימודים הלכתי‬ ‫לשירותים כדי להחליף למדי דיילות"‪ ,‬משתפת‬ ‫הדס‪" .‬למדתי להתמודד עם המבטים שננעצים‬ ‫בי כשאני יוצאת ככה ‪ -‬פשוט שמתי משקפי‬ ‫שמש והלכתי בראש מורם ישר למונית שאוספת‬ ‫אותי לשדה התעופה"‪ .‬בפעם אחרת‪ ,‬פגשה הדס‬ ‫מרצה שלה על המטוס‪" .‬אמרתי לה שלום אבל‬ ‫היא לא זיהתה אותי‪ ,‬זה היה נורא מביך"‪.‬‬ ‫הבנות מדווחות שהתגובות מהסביבה‬ ‫האוניברסיטאית נעות בין פרגון ידידותי‬ ‫לקנאה‪ ,‬שעלולה להיות לפעמים עוינת‬ ‫מעט‪ .‬פולאק מעידה‪" :‬התגובות המופתעות‬ ‫והמתרשמות מגיעות כמעט תמיד כששומעים‬ ‫שהדיילת המשתטה והמצחיקה שהם מכירים‪,‬‬ ‫מנהלת במקביל חיים אקדמיים עשירים"‪.‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪17‬‬

‫מגזין‬

‫אלא שלמרות הקביעה הנחרצת הזו‪,‬‬ ‫מתברר שיש בנמצא גם מי שבוחר לקחת‬ ‫עליו את האתגר‪" .‬יש אנשים שעושים את זה‪,‬‬ ‫אבל בעיניי באופן כזה לא נהנים מהלימודים‬ ‫ולא מהעבודה"‪ ,‬אומרת פולאק‪" .‬לקראת סוף‬ ‫התואר השני יש יותר זמן פנוי‪ ,‬כך שזה מסתדר‬ ‫עם הזמנים של הטיסות ועם העובדה שיש הרבה‬ ‫זמן פנוי ביניהן"‪.‬‬ ‫ניצן דוידמן‪ ,27 ,‬סטודנטית לפסיכולוגיה‬ ‫וניהול באוניברסיטה הפתוחה ומבעלי הבר‬ ‫"שוקא" שבמחנה יהודה‪ ,‬מהווה גם היא‬ ‫חלק מהצוות האווירי הסטודנטיאלי‪ ,‬שהולך‬ ‫ומתרחב‪" .‬יש יעדים שנחשבים אצלנו בצחוק‬ ‫'יעדי סטודנטים'"‪ ,‬היא מספרת‪" ,‬למשל‬ ‫טורונטו‪ ,‬שם קר במשך רוב השנה ואי‪-‬אפשר‬ ‫ממש לצאת מהחדר במלון‪ ,‬ולכן נוח להישאר‬ ‫בפנים וללמוד"‪ .‬לדבריה‪ ,‬גם בניו‪-‬יורק‪ ,‬היעד‬ ‫הפופולרי ביותר‪ ,‬יש לכל אחד מקום למידה‬ ‫מועדף‪ ,‬בדרך כלל ספרייה או בית‪-‬קפה‪.‬‬ ‫לטענת דוידמן‪ ,‬האפשרות הריאלית ביותר‬ ‫לשלב תואר ראשון עם עבודה בדיילות היא‬ ‫לימודים באוניברסיטה הפתוחה‪ .‬דוידמן מספרת‬ ‫על הנוחות שבאפשרות ללמוד מכל מקום‬ ‫בעולם ולהיות "אדון לעצמך"‪ ,‬כאשר בעקבות‬ ‫העובדה שאין לה חובת נוכחות באף קורס היא‬ ‫מצליחה לשלב בין ניהול הבר שבבעלותה‪,‬‬ ‫הלימודים והעבודה כדיילת‪.‬‬ ‫לדבריה‪ ,‬היא לומדת בבקרים בבית או‬ ‫במהלך השהיות בחו"ל‪ ,‬עובדת בבר בערב וטסה‬ ‫כשמתאפשר לה‪" .‬הלימודים באוניברסיטה‬ ‫הפתוחה מאפשרים לי ליהנות משני העולמות‪,‬‬ ‫והקושי היחיד בתמרון בין המשימות השונות‬

‫לקוחות בעייתיים‪ ,‬אבל יש נוהל מסודר של‬ ‫העברת תלונה על יחס לא מכבד‪ ,‬והתלונה לרוב‬ ‫מטופלת ברמה המתאימה"‪.‬‬

‫האם הכלכלה שלנו יכולה להיראות אחרת?‬ ‫מה תפקידה של הממשלה‬ ‫בשוק ומהי החלופה לתפיסת‬ ‫"המדינה הקטנה"?‬

‫מה תפקידם של ארגוני‬ ‫עובדים וקואופרטיבים בקידום‬ ‫צדק חברתי?‬

‫אגודת הסטודנטים והמכללה החברתית כלכלית מציגים‪:‬‬ ‫סדרה של סדרת מפגשים על מדיניות חברתית‪-‬כלכלית אחרת‬

‫יום ג'‪18:30-20:00 ,3.12 ,‬‬ ‫ישראל שלאחר המחאה החברתית‪ -‬מה השתנה ומה‬ ‫צריך לשנות‪ ,‬פרופ' יוסי יונה‪ -‬המחלקה לחינוך‬ ‫אוניברסיטת בן גוריון בנגב‪ .‬מחבר הספר‪:‬‬ ‫"אפשר גם אחרת‪ -‬מתווה לכינונה של חברה מתוקנת“‬

‫יום א'‪18:30-20:00 ,15.12 ,‬‬ ‫התארגנויות עובדים‪ -‬כלי לשינוי שוק העבודה‬ ‫יעל וולפנזון‪ ,‬חברת תכנית העמיתים‬ ‫במכללה החברתית‪-‬כלכלית‬

‫יום ג'‪18:30-20:00 ,24.12 ,‬‬ ‫מי מפריט את החינוך הציבורי וכיצד נוכל לשקם אותו?‬ ‫רמי הוד‪ -‬מנכ"ל המכללה החברתית‪-‬כלכלית‬

‫יום ג'‪18:30-20:00 ,7.1.14 ,‬‬ ‫קואופרטיבים‪ -‬תרופה אפשרית ליוקר המחיה?‬ ‫רו"ח דורון שורר‪ ,‬יו"ר ועד ההנהלת "אופק"‬ ‫הבנק הקואופרטיבי הראשון בישראל‪.‬‬ ‫המכללה החברתית‪-‬כלכלית היא ארגון חברתי העוסק בהקניית‬ ‫ידע בנושאי חברה וכלכלה לקבוצות שונות ובמתן הכשרה‬ ‫לפעילות למען שינוי חברתי‪ .‬בעזרת אנשי אקדמיה מובילים‬ ‫ופעילים חברתיים בולטים‪ ,‬מעבירה המכללה קורסים וסדנאות‬ ‫ברחבי הארץ‪ .‬הלימודים במכללה מתבססים על שילוב בין ידע‬ ‫לפעולה‪ ,‬כאשר כל קורס כולל חלק של לימוד וחלק מעשי של‬ ‫הכשרה ופריסת אפשרויות מעשיות לפעילות‪.‬‬

‫יום ג'‪18:30-20:00 ,10.12 ,‬‬ ‫תפקיד הממשלה בשוק החופשי‪ -‬הויכוח הגדול של‬ ‫זמננו‪ .‬תמר בן יוסף כלכלנית ועיתונאית כלכלית‪,‬‬ ‫לשעבר סמנכ"ל תכנון וכלכלה במשרד‬ ‫התעשייה והמסחר‬

‫יום ד'‪18:30-20:00 ,18.12 ,‬‬ ‫המודל הסקנדינבי‪ -‬האם אפשר ליישמו בישראל?‬ ‫ד"ר עמי וטורי‪ -‬חבר הנהגת כוח לעובדים‪,‬‬ ‫ממקימי הארגון‪ ,‬ומומחה למודל הסקנדינבי‬

‫יום ג'‪18:30-20:00 ,31.12 ,‬‬ ‫צדק חלוקתי‪ -‬תנאי לקידום צדק חברתי?‬ ‫מיכאל ביטון‪ -‬ראש המועצה המקומית ירוחם‬

‫יום ג'‪18:30-20:00 ,14.1.14 ,‬‬ ‫השתלבות צעירים בשירות הציבורי‪ -‬אפשרות לחולל שינוי?‬ ‫תומר לוטן ‪ -‬יו"ר מעש‪ -‬ארגון לחיזוק ולהתחדשות השירות‬ ‫הציבורי בישראל‪,‬חבר ועד מנהל במכללה החברתית‪-‬כלכלית‬ ‫מהרו להרשם‪ ,‬מספר המקומות מוגבל‬ ‫רישום בדוכן ובמשרדי האגודה‬ ‫דמי רצינות ‪ 80‬ש"ח‬

‫חפשו אותנו בפייסבוק | ‪aguda.org.il‬‬

‫הסוכנות היהודית מחפשת אתכם‪ ,‬בוגרי האוניברסיטה העברית‪ ,‬בעלי יכולות ניהול והדרכה‪ ,‬תקשורת‬ ‫בינאישית ובעלי יוזמה לשליחות ציונית באחת ממדינות העולם למגוון תפקידים בתחום החינוך‪,‬‬ ‫הסברה‪ ,‬ניהול פרויקטים‪ ,‬הסברה בקהילות יהודיות‪ ,‬תנועות נוער וקמפוסים נבחרים ברחבי העולם‪.‬‬ ‫מטרת התוכנית‬ ‫לחזק את הקשר של יהודי התפוצות למדינת ישראל‪ ,‬ולזהות היהודית והציונית שלהם‪.‬‬ ‫השליח מחנך‪ ,‬יוזם אירועים‪ ,‬מנהל פרויקטים‪ ,‬בונה תכניות חינוך‪ ,‬מנהל כספים ומייצג את ישראל בקרב‬ ‫קהלי יעד שונים‪.‬‬ ‫גם שליחות וגם מלגת לימודים!‬ ‫הסוכנות היהודית מציעה מלגת לימודים* המיועדת לסטודנטים בשנת לימודיהם האחרונה‬ ‫(תואר ראשון ושני)‪ ,‬אשר יצאו לשליחות בקיץ ‪.2014‬‬ ‫המשתתפים יקחו חלק בקורס חוויתי בן כעשרה מפגשים‪ ,‬שיעסקו בנושא הזהות היהודית‪ ,‬החברה‬ ‫הישראלית‪ ,‬תיקון עולם‪ ,‬אקטואליה ומיומנויות הסברה‪.‬‬ ‫מה אנחנו מחפשים?‬ ‫צעירים בוגרי שירות צבאי או שירות לאומי‪.‬‬ ‫בעלי שליטה באנגלית‪ /‬צרפתית ‪/‬ספרדית ‪ /‬איטלקית ‪ /‬רוסית‪ /‬גרמנית ועוד‪...‬‬ ‫בעלי יכולות ניהוליות‪ ,‬גישה וניסיון בתחומי החינוך וההסברה‪.‬‬ ‫יכולת ושאיפה להוביל ולהנהיג ובעלי זיקה ליהדות ולתרבות ישראל‪.‬‬ ‫המועמדים יעברו תהליך מיון ובנוסף תתקיים תוכנית הכשרה‬ ‫לכלל המועמדים לפני היציאה לשליחות‪.‬‬

‫תרבות‬

‫קוד‬ ‫מקור‬ ‫ניסיון להגדיר את אסף גברון מסתיים בתוצאה עמומה סופר‬ ‫המועמד לפרס ספיר אך מעדיף שלא לזכות כדי לא להפסיד טיסה‬ ‫לארצות‪-‬הברית; אוכל בעמידה‪ ,‬אולם מעביר את ימיו בישיבה; וחבר‬ ‫בלהקה המוערכת "הפה והטלפיים"‪ ,‬שאלבומה החדש מתהדר בשם‬ ‫"תחת" אורי פורת יצא לריאיון על מנת סביח וחזר עם תובנות על‬ ‫חשיבותה של חוקיות בתהליך היצירה‬

‫צילום‪ :‬עטיפת התקליט האחרון של "הפה והטלפיים"‪" ,‬תחת"‪2013 ,‬‬

‫על אחד המדפים בפאב "אוגנדה" עומד ספר‬ ‫כתום ועלום שכותרתו "אוכל בעמידה"‪ .‬הספר‬ ‫כולל קובץ ביקורת שהסופר הירושלמי אסף‬ ‫גברון‪ ,45 ,‬כתב לעיתון "כל העיר" על כמעט כל‬ ‫פלאפלייה‪ ,‬שווארמייה או סביחייה שהייתה קיימת‬ ‫בירושלים בין השנים ‪ .1997-1995‬גברון שיכלל את‬ ‫האכילה בעמידה לכדי אמנות‪ :‬בביקורות בספר‬ ‫הוא מנתח מנות לפי איכות המרכיבים‪ ,‬טריות‬ ‫המנה‪ ,‬עמידות הפיתה ונוכחות החריף‪ .‬יותר מ‪15-‬‬ ‫שנה לאחר מכן‪ ,‬והספר נשאר רלוונטי ‪ -‬לא רק כי‬ ‫מספר מפתיע מהמוסדות עדיין קיים‪ ,‬אלא בגלל‬ ‫הכתיבה המבדרת והמומחיות הגדולה של גברון‬ ‫בתחום‪.‬‬ ‫האכילה בעמידה היא אמנם סממן היכר מובהק‬ ‫של גברון‪ ,‬אבל היא רק הטחינה על מנת הפלאפל‬ ‫של החיים שלו‪ :‬גברון הוא יוצר פעיל שהתבשר‬ ‫באחרונה על מועמדותו לפרס ספיר לספרות‪ ,‬תוך‬ ‫כדי שהוא מזגזג לתפקידו כמוזיקאי ונמצא בדרכו‬ ‫לשחרר אלבום חדש עם להקת "הפה והטלפיים"‬ ‫המיתולוגית‪ .‬בין לבין הוא עורך שני ספרים‪,‬‬ ‫מתרגם‪ ,‬מלמד כתיבה ספרותית ב"סם שפיגל"‬ ‫ומרצה גם באוניברסיטת בר אילן‪ .‬נשמע מורכב?‬ ‫זו רק ההתחלה‪.‬‬

‫התחילו מקסטות‬ ‫להסביר מיהו אסף גברון זה לא עסק פשוט‪,‬‬ ‫אבל הוא עצמו מסתדר עם זה לא רע‪" .‬אני סופר‪,‬‬ ‫ופעם בשש שנים אני עם 'הפה והטלפיים'"‪,‬‬ ‫הוא אומר‪" .‬הפה והטלפיים" היא אחת הלהקות‬ ‫המיתולוגיות בארץ‪ .‬קל לקבוע את זה מכיוון‬ ‫‪20‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪/‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫שהמיתולוגיות היא חלק מהותי מהרעיון שעמד‬ ‫בבסיס הקמת הלהקה‪ ,‬שנוצרה עם מערכת חוקים‬ ‫המכונה "הקוד"‪ ,‬שנועדה להבטיח אריכות ימים‪.‬‬ ‫בין הסעיפים בקוד‪ :‬לכל האלבומים עטיפה זהה‬ ‫)עם צבע שונה(‪ ,‬כולם כוללים שיר קצר בעל‬ ‫משמעות אובדנית‪ ,‬קאבר לשיר פטריוטי וחוק‬

‫"אורז בפיתה זה רעיון יוצא‬ ‫דופן וחסר היגיון‪ ,‬אבל זה‬ ‫מה שיפה בירושלים וזה‬ ‫מה שיפה באוכל בעמידה‪.‬‬ ‫לפעמים אתה מופתע‬ ‫מהרעיונות ומהשילובים"‬ ‫ברזל אחד שעומד מעל כל החוקים ‪ -‬הלהקה‬ ‫מוציאה אלבום פעם בשש שנים‪.‬‬ ‫‪ ,2013‬כך יצא‪ ,‬היא אותה שנה שישית קסומה‪,‬‬ ‫שבה עתיד לצאת "תחת"‪ ,‬אלבומה החמישי של‬ ‫הלהקה‪ .‬בחשבון פשוט‪" ,‬תחת" חותם ‪ 30‬שנות‬ ‫יצירה של "הפה והטלפיים"‪ ,‬שחבריה הם גברון‪,‬‬ ‫רם אוריון ואוהד פישוף )שהיו חברים בלהקת‬ ‫"נושאי המגבעת"(‪.‬‬ ‫ל"הפה והטלפיים" אין ממש ז'אנר‪ .‬אם‬ ‫מתאמצים אפשר להגדיר אותה כלהקת רוק‪ ,‬אבל‬ ‫כמי שנעים על הפער שבין רצינות וקומדיה ושעשו‬ ‫את כל המגוון ממוזיקה אלקטרונית לקלאסיקות‬ ‫ארצישראליות )לעיתים אפילו באותו שיר(‪ ,‬גם‬

‫במסגרת הזאת קשה למצוא להם מקום‪ ,‬אפילו‬ ‫בשוליים הרחבים של הרוק האלטרנטיבי‪ .‬בכל‬ ‫זאת‪ ,‬כיאה ללהקת רוק אלטרנטיבי‪ ,‬את האלבום‬ ‫החדש הם מוציאים במארז שכולל דיסק‪ ,‬קישור‬ ‫להורדה באינטרנט ותקליט וויניל‪" .‬זה קצת‬ ‫אולדסקול‪ ,‬אבל בעצם זה לא‪ .‬אף פעם לא היינו‬ ‫בתקליט‪ ,‬התחלנו בקסטה‪ ,‬ונחמד להגיע לזה‬ ‫דווקא עכשיו"‪ ,‬מסביר גברון‪.‬‬ ‫כש"הפה והטלפיים" הוקמה גברון היה בן ‪.20‬‬ ‫‪ 25‬שנה לאחר מכן‪ ,‬מעניין לשמוע איך הלהקה‬ ‫והקוד שהמציאו לעצמם התפתחו‪" .‬תמיד אמרנו‬ ‫שהקוד אורגני ודינמי ‪ -‬זה לא רק שזה מתהווה‪,‬‬ ‫יכול להיות שיש בקוד חלק שתמיד היה קיים‬ ‫ואנחנו רק מגלים את זה עכשיו"‪ ,‬מסביר גברון‪.‬‬ ‫"לדוגמה‪ ,‬אנחנו מתחילים לחזור על מספר‬ ‫השירים באלבום‪ .‬באלבום הראשון היו שבעה‬ ‫שירים‪ ,‬אחרי זה תשעה‪ ,‬ואז אחד עשר‪ ,‬שלושה‬ ‫עשר‪ ,‬ועכשיו אנחנו חוזרים לאחד עשר שירים"‪,‬‬ ‫הוא מפרט את החוקיות שגילה‪" .‬זה כנראה משהו‬ ‫שתמיד היה‪ ,‬פשוט לא היינו מודעים לזה‪ ,‬ועכשיו‬ ‫כשאנחנו יורדים אחורה לאחד עשר ומסתכלים‪,‬‬ ‫כנראה שיש פה איזה משולש"‪.‬‬ ‫למרות השינוי‪ ,‬הלהקה נשארת מחוברת‬ ‫למקורות שלה ועדיין מקליטה שירים שנכתבו‬ ‫בתקופת האלבום הראשון‪" .‬הפה והטלפיים‬ ‫זה משהו שאמנם מתפתח‪ ,‬אבל בגלל החוקים‪,‬‬ ‫הסאונד הכללי ואורגן ה'קאסיו'‪ ,‬זה נשאר"‪ ,‬מסביר‬ ‫גברון‪" .‬אתה לא שומע את השירים האלה אחרי ‪20‬‬ ‫שנה ואומר 'זה משהו אחר לגמרי'"‪.‬‬ ‫האורגן הפשוט והמיתולוגי של הלהקה הוא‬

‫תרבות‬

‫אסף גברון‪ .‬צילום‪ :‬מוטי קיקיון‬

‫כריכת הספר "הגבעה"‪ ,‬אסף גברון‬

‫עטיפות תקליטי "הפה והטלפיים"‪ .‬מימין למעלה נגד כיוון השעון‪:‬‬ ‫"בין הים והביצות" ‪" ,1989‬הפה והטלפיים בחלל" ‪" ,1995‬ירושלים"‬ ‫‪" ,2001‬קליגרו" ‪.2007‬‬

‫אחד המרכיבים הבולטים בסאונד‪ .‬הקלידים‬ ‫המקוריים של חברת "קאסיו" כבר אינם‪ ,‬אך‬ ‫נראה שלאורך הדרך מצאו חברי הלהקה את דרכם‬ ‫החריגה להפוך את כלי הנגינה לסיפור מיתולוגי‬ ‫כשלעצמו‪" .‬כשהקלטנו את האלבום השני‬ ‫באנגליה הלכנו לחנות אלקטרוניקה שנקראת‬ ‫'דיקסון'‪ ,‬שבה אתה יכול לקנות אורגן‪ ,‬ויש לך‬ ‫שבוע להחזיר אותו"‪ ,‬הוא נזכר‪" .‬אז קנינו‪ ,‬הקלטנו‬ ‫את האלבום‪ ,‬והחזרנו אחרי שבוע‪ .‬עכשיו הוא בטח‬ ‫אצל מישהו אחר"‪.‬‬

‫"כשהקלטנו את האלבום‬ ‫השני באנגליה הלכנו לחנות‬ ‫אלקטרוניקה שנקראת 'דיקסון'‪,‬‬ ‫שבה אתה יכול לקנות אורגן‪,‬‬ ‫ויש לך שבוע להחזיר אותו‪.‬‬ ‫קנינו‪ ,‬הקלטנו את האלבום‪,‬‬ ‫והחזרנו אחרי שבוע"‬

‫כהגדרתו‪ ,‬גברון הוא קודם כול סופר‪ .‬במסגרת‬ ‫הזאת‪ ,‬הוא התבשר באחרונה על מועמדותו לפרס‬ ‫ספיר על רב‪-‬המכר שלו "הגבעה"‪" .‬אני לא חושב‬ ‫שאני אזכה"‪ ,‬הוא מודה‪" .‬למען האמת זה טיפה‬ ‫מסבך אותי כי אני צריך לנסוע לארצות‪-‬הברית‬ ‫לקראת הוצאת התרגום של 'הגבעה' וזה די תוקע‬ ‫אותי‪ .‬אם אני לא אהיה אפילו בחמישייה זה יהיה‬ ‫חבל‪ ,‬אבל מצד שני זה יקל עליי‪ .‬אני נמצא בהליכי‬ ‫כתיבה של ספר חדש ואני רוצה כבר לנסוע‬ ‫לארצות‪-‬הברית כדי להתחיל לכתוב אותו"‪.‬‬

‫תוך כדי התבוננות במנת הסביח שזה עתה‬ ‫הונחה בידיו‪ ,‬הוא מונה גם את שאר עיסוקיו‬ ‫בימים אלה‪" :‬אני עורך שני ספרים ויש גם תרגום‬ ‫שאני עובד עליו‪ .‬הרבה עבודה"‪ ,‬הוא אומר בחיוך‪.‬‬ ‫כיום הוא גר בתל‪-‬אביב‪ ,‬אך בילה חלק נכבד מחייו‬ ‫באזור ירושלים‪" .‬אף פעם לא גרתי בעיר‪ ,‬גדלתי‬ ‫במוצא"‪ ,‬הוא מתקן‪" .‬מוצא זה חמישה קילומטרים‬ ‫מירושלים‪ ,‬שהיא העיר הגדולה‪ ,‬ולכן ביליתי‬ ‫שם הרבה‪ .‬בשביל ירושלמים זה לא נחשב‪ ,‬אבל‬ ‫בשביל תל‪-‬אביבים זה אותו דבר ‪ -‬הם לא מבינים‬

‫סיכון גורלי‬

‫את הדקויות‪ .‬אם אני אגיד לירושלמי שאני ממוצא‬ ‫הוא יגיד 'אה‪ ,‬אתה לא ירושלמי‪ ,‬אתה גר מחוץ‬ ‫לעיר'‪ .‬אבל אני מרגיש ירושלמי"‪.‬‬ ‫אם זה המצב‪ ,‬מי הוא ירושלמי בעיניך?‬ ‫"מישהו שגדל במוצא"‪.‬‬ ‫יש מקום שהיית רוצה לראות נשרף בירושלים?‬ ‫"אולי את ה'אוגנדה'‪ ,‬בשביל שאיתמר ]ויינר‪,‬‬ ‫הבעלים של האוגנדה‪ ,‬א‪.‬פ‪ [.‬יקבל כסף מהביטוח"‪.‬‬ ‫ויינר וה"אוגנדה" הם שותפים פעילים ביצירה‬ ‫של גברון‪" :‬אוכל בעמידה" הוא הספר היחיד‬ ‫בהוצאת הספרים שלה‪ ,‬והלייבל המוזיקלי של‬ ‫ה"אוגנדה"‪ ,‬בשיתוף עם ה"סירופ" בחיפה‪ ,‬אחראי‬ ‫להוצאת האלבום החדש של "הפה והטלפיים"‪.‬‬ ‫פריט המידע האחרון אולי נשמע תמים‪ ,‬אבל חלק‬ ‫מהקוד הבלתי כתוב של הלהקה מכריז שהלייבלים‬ ‫שמשחררים את האלבומים שלה פושטים את‬ ‫הרגל‪ ,‬בזה אחר זה‪.‬‬ ‫איתמר לא פוחד מהסיכון?‬ ‫"הדבר הראשון שאיתמר אמר זה שהוא מוכן‬ ‫לקחת את הסיכון הזה איתנו‪ .‬למעשה‪ ,‬אם חושבים‬ ‫על זה לעומק אין פה סיכון ‪ -‬סיכון זה שאולי הוא‬ ‫ייסגר‪ .‬זה לא אולי‪ ,‬בטוח הוא ייסגר"‪.‬‬

‫ארוחת טעימות‬ ‫אסף גברון ממליץ על מנות פלאפל אגדתיות בעיר‪ ,‬ועל חמישה שירים מיתולוגיים על הדרך‬ ‫כאושיית אוכל בעמידה‪ ,‬גברון מספק כמה‬ ‫המלצות למנות שוות בירושלים‪'" .‬שלום פלאפל'‪,‬‬ ‫אבל רק ברחוב בצלאל"‪ ,‬הוא חורץ‪" .‬אכלתי‬ ‫השבוע בתלפיות וזה היה מזעזע‪ ,‬אל תתקרבו‬ ‫לשם‪ .‬תמיד אהבתי את שלום‪ ,‬לא חשבתי שהוא‬ ‫נאמבר וואן אבל הוא עושה יופי של עבודה‪ .‬אני‬ ‫ממליץ גם על 'פינתי'‪ ,‬זה לא ממש אוכל בעמידה‬ ‫אבל אני מחבב את זה"‪.‬‬ ‫המלצה מפוקפקת נוספת היא "'שלמה'‬ ‫מהשוק של הבוכרים‪ ,‬שפתח סניף בגבעת שאול‬ ‫בדינמו‪-‬מטר‪ .‬איזה נהג מונית הראה לי ואמר שזה‬ ‫מעולה אז אני ממליץ על זה"‪.‬‬ ‫מה הדבר הכי מושחת שאכלת כשכתבת את‬ ‫הטור?‬ ‫"המעורב הירושלמי של 'סטקיית חצות'"‪ ,‬הוא‬

‫נזכר‪" .‬כמויות של בשר‪ ,‬כמויות של אוכל‪ .‬זה די‬ ‫פשע לאכול את זה בעמידה ובפיתה"‪.‬‬ ‫ב‪ 1997-‬גברון ניסה את אחת המנות המעניינות‬ ‫בירושלים‪ :‬אורז בפיתה של "רחמו"‪ .‬ברגע של‬ ‫הרהור‪ ,‬הוא אומר "זה רעיון יוצא דופן וחסר‬ ‫היגיון‪ ,‬אבל זה מה שיפה בירושלים וזה מה שיפה‬ ‫באוכל בעמידה‪ .‬לפעמים אתה מופתע מהרעיונות‬ ‫ומהשילובים"‪.‬‬ ‫לקינוח‪ ,‬גברון ממליץ על חמישה שירים‬ ‫של "הפה והטלפיים"‪ ,‬מכל התקופות‪:‬‬ ‫‪" .1‬בג'ונגל בבנגקוק"‪ ,‬בין הים והביצות‪<<1989 ,‬‬

‫"בעמוד הפייסבוק שלנו התפתחה שיחה על זה‬ ‫שהשיר הקצר שיש בכל אלבום הוא השיר הכי‬ ‫טוב בו‪ .‬אוהד אפילו הציע להפוך את זה לחלק‬

‫מהקוד‪ .‬אני דווקא לא מקבל את זה‪ ,‬אבל זה נכון‪,‬‬ ‫נגיד‪ ,‬לגבי האלבום הראשון"‪.‬‬ ‫‪" .2‬סטארט אפ"‪ ,‬ירושלים‪ <<2001 ,‬השיר‪,‬‬ ‫ביקורת על חייהם היבשים של שכירי היי‪-‬טק‪,‬‬ ‫נכתב כשגברון עצמו היה שכיר בתחום‪.‬‬

‫‪" .3‬מוליכות הכלבים"‪ ,‬תחת‪.2013 ,‬‬ ‫‪" .4‬הנה בא השלום"‪ ,‬הפה והטלפיים בחלל‪,‬‬ ‫‪ <<1995‬עיבוד אלקטרוני לקלאסיקה הישראלית‬

‫של נורית הירש‪ ,‬שספק אם היא עצמה הייתה‬ ‫מזהה‪.‬‬ ‫‪" .5‬זה"‪ ,‬קליגרו‪ <<2007 ,‬אחת מפסגות‬ ‫כתיבת השירה של גברון‪ .‬השיר בנוי ממשפטים‬ ‫פופולריים שכוללים את המילה "זה"‪ ,‬כמו "זה‬ ‫יורד במים"‪" ,‬זה מצחיק מאוד" ו"זה דורש‬ ‫מכות"‪.‬‬ ‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪21‬‬

‫תרבות‬

‫תורת המשחקים‬ ‫מתי בפעם האחרונה שלפתם‬ ‫משחק קופסה אסטרטגי‬ ‫והתחלתם לשחק? מלבד‬ ‫מונופול או שש‪-‬בש‪ ,‬מרביתנו‬ ‫נודה שהתחום נזנח יחד עם‬ ‫האקנה והגשר בשיניים מועדון‬ ‫בב ְק ָעה מוקדש לעולמות‬ ‫"‪ַּ "Geex‬‬ ‫צבעוניים יותר‪ :‬קומיקס‪ ,‬משחקי‬ ‫קלפים‪ ,‬ספריית משחקי קופסה‬ ‫וערבי פלייסטיישן המפץ‬ ‫הגדול ‪ -‬הגרסה הירושלמית‬ ‫מיכל מוצפי‬ ‫שמוליק גרליץ )משמאל(‪" :‬כל מי שרוצה לברוח מהעולם לכמה שעות ימצא את זה אצלנו" ‪ .‬צילומים‪ :‬מתוך עמוד הפייסבוק של "‪"Geex‬‬

‫מאז הצלחתה המסחררת של הסדרה "המפץ‬ ‫הגדול"‪ ,‬חובבי הקומיקס ומשחקי מדע בדיוני‬ ‫נהנים מעוד ועוד אטרקציות שנפתחות עבורם‪.‬‬ ‫העולם המקוון הוא אמנם חגיגה למכורים‬ ‫למשחקי מלחמה‪ ,‬אך נראה שגם בחיים‬ ‫האמיתיים נוצרות יוזמות בתחום‪ .‬כך נפתח גם‬ ‫מועדון "‪ "GEEX‬במתנ"ס הקהילתי של שכונת‬ ‫בקעה‪ ,‬שכפי שנרמז משמו מעניק קורת גג‬ ‫ל"דברים של חנונים"‪ ,‬כפי שמגדיר זאת שחר בן‪-‬‬ ‫יצחק‪ ,‬בעל המקום‪.‬‬ ‫המועדון‪ ,‬שפתוח בשעות אחר הצהריים‪,‬‬ ‫מהווה נווה מדבר בעולם החנונים בירושלים‪.‬‬ ‫יש בו טורנירים של משחקי קלפים‪ ,‬ערבי‬ ‫פלייסטיישן‪ ,‬ספריית קומיקס עשירה ואוסף‬ ‫מרשים של משחקי קופסה‪ .‬בין היתר‪ ,‬המקום‬ ‫מתפקד גם כחנות משחקים לחובבי הז'אנר‪.‬‬ ‫לדברי בן‪-‬יצחק‪ ,‬הרעיון נולד מהאהבה שלו‬ ‫לתחום‪" .‬בשעות הפנאי אנחנו משחקים משחקי‬ ‫קופסה‪ ,‬משחקי תפקידים ופלייסטיישן‪ .‬הרעיון‬ ‫היה ששווה לחשוף את הדברים האלה לקהל‬ ‫רחב יותר וליצור מודעות לתחום"‪ ,‬הוא אומר‪.‬‬ ‫"כילדים הכרנו טווח מאוד מצומצם של משחקי‬ ‫קופסה כמו מונופול ושש‪-‬בש‪ ,‬אבל העולם הזה‬ ‫כל‪-‬כך הרבה יותר רחב ועשיר"‪.‬‬

‫קסם ה"מג'יק"‬

‫נוסף על משחקי הקופסה‪ ,‬המועדון‪ ,‬שנפתח‬ ‫בשיתוף עם המינהל הקהילתי‪ ,‬הוא גן עדן‬ ‫קטן למי שעיניו בורקות נוכח קלפים נדירים‪,‬‬ ‫או ספרי קומיקס אזוטריים‪" .‬יש כאן משחקי‬ ‫קלפים לאספנים ולתחרותיים בליגה ארצית או‬ ‫עולמית"‪ ,‬מספר בן‪-‬יצחק‪" .‬פתחנו גם ספריית‬ ‫קומיקס שאפשר פשוט להגיע אליה ולקרוא‪ .‬יש‬ ‫עמדה של פלייסטישן עם מקרן שאנחנו מאוד‬ ‫אוהבים‪ .‬בנוסף‪ ,‬יש טורנירים של משחקי קופסה‬ ‫מצליחים יותר כמו 'המתיישבים של קאטאן'"‪.‬‬

‫המשחק המצליח ביותר במועדון הוא‬ ‫"מג'יק"‪ ,‬משחק קלפים לאספנים שהומצא על‪-‬‬ ‫ידי פרופסור למתמטיקה בשם ריצ'ארד גארפילד‪.‬‬ ‫מדובר במשחק אסטרטגיה בסגנון פנטזיה‪,‬‬ ‫המבוסס על חשיבה ומיומנות‪ ,‬אך גם על מזל‪.‬‬ ‫המשחק מהווה אטרקציה לאספנים משום שהוא‬ ‫כולל אלפי קלפים‪ ,‬ביניהם נדירים יותר ופחות‪.‬‬

‫"כל מי שרוצה לשחק ימצא‬ ‫בספריית המשחקים משהו‬ ‫שיתאים לו‪ .‬לזה מגיעים בעיקר‬ ‫סטודנטים‪ ,‬באים לכמה שעות‪,‬‬ ‫משחקים ומזמינים פיצה‪ .‬זה ערב‬ ‫אדיר בעשרה שקלים"‪ .‬שמוליק‬ ‫גרליץ‪ ,‬מנהל מועדון "‪"Geex‬‬ ‫"זה משחק האסטרטגיה המוכר ביותר בעולם‬ ‫והכי נמכר ‪ -‬הוא עקף את מונופול לפני שנה"‪,‬‬ ‫מציין שמוליק גרליץ‪ ,‬מנהל המועדון‪ ,‬ומסביר‪:‬‬ ‫"המשחק מורכב מחבילת קלפים שאוספים‬ ‫השחקנים‪ .‬הקלפים כוללים קלפי יצורים‪ ,‬כשפים‬ ‫וכדומה‪ ,‬ושילובים שונים של הקלפים יוצרים‬ ‫מאות ואלפי סוגי אסטרטגיות‪ .‬כל שנה יוצאות‬ ‫בין שלוש לארבע סדרות חדשות של הקלפים‬ ‫וכרגע קיימים מאות אלפי קלפים שונים‪ .‬למשחק‬ ‫יש טורנירים ותחרויות ברחבי העולם‪ ,‬מדובר‬ ‫בענף ספורט בינלאומי"‪.‬‬ ‫גרליץ מעיד כי רוב המתחילים מתמכרים‬ ‫מהר מאוד למשחק וקונים לעצמם חבילות‬ ‫אישיות‪ .‬פעם בחודש‪-‬חודשיים מתקיים טורניר‬ ‫זוכה פרסים‪ ,‬שאליו מגיעים שחקנים מכל‬ ‫הגילים‪" .‬מגיעים אנשים מכל הסוגים"‪ ,‬מאשר‬ ‫גרליץ‪" ,‬חבר'ה קבועים‪ ,‬ילדי האזור ואנשים‬ ‫ממכללות וממכינות בסביבה‪ .‬לטורנירי 'מג'יק'‬

‫מגיעים גם אנשים יותר מבוגרים"‪.‬‬

‫לחיי האסקפיזם‬ ‫אם תהיתם‪ ,‬גם סטודנטים מגיעים לבחון את‬ ‫המקום‪ ,‬ורבים מהם מגיעים להשתתף בטורנירי‬ ‫המשחק "מג'יק"‪ .‬בעוד שבשעות היום המועדון‬ ‫מספק מקום לילדים שצהרונים של בית‪-‬ספר כבר‬ ‫לא מתאימים להם‪ ,‬משעות הערב‪ ,‬לדברי גרליץ‪,‬‬ ‫מגיע קהל בוגר יותר של חיילים וסטודנטים‬ ‫אוהבי התחום‪" .‬אנחנו מציעים מגוון רחב של‬ ‫פעילויות‪ :‬משחקים 'הארד קור' ל'חנונים כבדים'‬ ‫ומצד שני דברים שמדברים לקהל רחב יותר"‪,‬‬ ‫מסביר גרליץ‪.‬‬ ‫מוקד משיכה נוסף הוא ספרייה ייחודית של‬ ‫משחקי הקופסה‪" .‬כל מי שרוצה לשחק ימצא בה‬ ‫משהו שיתאים לו‪ .‬לזה מגיעים בעיקר סטודנטים‪,‬‬ ‫באים לכמה שעות‪ ,‬משחקים ומזמינים פיצה‪ .‬זה‬ ‫ערב אדיר בעשרה שקלים"‪ ,‬אומר גרליץ‪ .‬נוסף‬ ‫על המועדון‪ ,‬מפעילה ‪ Geex‬סדרה של חוגי‬ ‫מבוכים ודרקונים לכל הגילים‪ ,‬ולעיתים מארגנת‬ ‫אירועים כמו "כנס מאורות" שהתקיים החודש‪.‬‬ ‫בכנס התארחו אנשי אקדמיה והעבירו הרצאות‬ ‫על ערים בדיוניות ועל ערים עתידיות‪ ,‬וכמובן‪,‬‬ ‫הציע בו צוות ה"גיקס" את מוצריו בדוכן‪.‬‬ ‫הכניסה למועדון אינה בתשלום ושימוש‬ ‫בספרייה עולה בסך הכול עשרה שקלים‪,‬‬ ‫שכוללים גם שימוש בפלייסטיישן‪ .‬בקרוב‬ ‫תתווסף לספריית הקומיקס ספרייה של ספרי‬ ‫מדע בדיוני ופנטזיה‪" .‬כל מי שרוצה לברוח‬ ‫מהעולם לכמה שעות"‪ ,‬מסכם גרליץ‪" ,‬ימצא את‬ ‫זה אצלנו"‪.‬‬ ‫"‪ ,"Geex‬רח' לוי ‪ ,1‬בקעה‪ .‬טל'‪;02-6277279 :‬‬ ‫מייל‪ ;cortex.hugim@gmail.com :‬עמוד‬ ‫הפייסבוק‪ " :‬כל מה שמעניין ‪"geex‬‬ ‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪23‬‬

‫ספרים ומוזיקה‬

‫מדפסות ודיו‬

‫מחשבים‬

‫אקדמון במבצעים סוף‪ ...‬שנה!‬ ‫כל ראשי הדיו‬ ‫המקוריים‬

‫‪80‬‬ ‫‪%‬‬ ‫הנחה‬

‫השני ב‪-‬‬

‫*הזול מביניהם‬

‫ניתן‬ ‫‪625‬לשדרג ל‬ ‫ד‬ ‫ג‬ ‫ם‬ ‫א‬ ‫ל‬ ‫‪ 4‬בתוספת חוטי‬ ‫‪₪ 70‬‬

‫מתנה!‬ ‫שנה רישיון‬ ‫לאנטי וירוס‬

‫חיי סוללה‬ ‫ארוכים‬

‫לפטופ משולב‬ ‫בטאבלט‬

‫מתאים לעבודה‬ ‫או למשחק‬

‫‪ASUS Transformer Book T100‬‬

‫‪2,099‬‬

‫‪ 2-in-1‬טאבלט "‪10.1‬‬ ‫עם מקלדת נשלפת‬

‫‪H100TA-DK001H‬‬ ‫שלוש שנים אחריות עם איסוף והחזרה‬

‫‪HP Deskjet Ink Advantage‬‬ ‫‪4615 All-in-One‬‬

‫מדפסת ‪ +‬פקס ‪ +‬סורק ‪ +‬מכונת צילום‬

‫מק"ט ‪724143‬‬

‫מק"ט ‪722790‬‬

‫כלי כתיבה‬

‫שנה אחריות הכוללת איסוף והחזרה מבית הלקוח‬

‫מגוון זיכרונות ניידים‬ ‫להגדלת הזיכרון‬

‫ב‪SMARTPHONE-‬‬

‫‪64GB‬‬

‫‪32GB‬‬

‫‪16GB‬‬

‫‪8GB‬‬

‫‪29 49 89 169‬‬

‫‪90‬‬

‫‪90‬‬

‫מק"ט ‪723735‬‬

‫מק"ט ‪722082‬‬

‫‪90‬‬

‫מק"ט ‪720558‬‬

‫‪90‬‬

‫‪32GB‬‬

‫תיקים‬

‫‪16GB‬‬

‫‪69 129‬‬

‫‪90‬‬

‫מק"ט ‪724024‬‬

‫מק"ט ‪720557‬‬

‫‪CRUZER BLADE Z50‬‬

‫‪90‬‬

‫‪16GB‬‬

‫‪59‬‬

‫‪90‬‬

‫מק"ט ‪724023‬‬

‫‪8GB‬‬

‫‪39‬‬

‫‪90‬‬

‫מק"ט ‪722084‬‬

‫‪CRUZER FORCE‬‬

‫‪16GB‬‬

‫‪54‬‬

‫‪90‬‬

‫מק"ט ‪722083‬‬

‫‪90‬‬

‫מק"ט ‪721469‬‬

‫‪CRUZER FIT‬‬

‫‪8GB‬‬

‫‪29‬‬

‫מק"ט ‪721468‬‬

‫‪CRUZER EDGE Z51‬‬

‫מגוון פתרונות טעינה וסינכרון לסלולרי‬ ‫מתאים‬

‫שקע ‪ USB‬נוסף‬

‫ל‪iPhone 5-‬‬

‫אלקטרוניקה‬

‫‪369‬‬

‫מדפסת משולבת‬

‫מטען לרכב‬

‫‪A2.1‬‬ ‫‪PC-32 I30P‬‬

‫‪79‬‬

‫מק"ט ‪724085‬‬

‫מטען לבית‬

‫‪A2.1‬‬ ‫‪PC-T40‬‬

‫‪79‬‬

‫מק"ט ‪724083‬‬

‫מטען לרכב ‪A2.1‬‬ ‫למכשירי ‪Apple‬‬ ‫‪PC-30/31 I30P‬‬

‫מתאים‬

‫שקע ‪ USB‬נוסף‬

‫‪69‬‬

‫מק"ט ‪724080‬‬

‫מטען לרכב‬

‫‪A2.1‬‬ ‫‪PC-31 IPH‬‬

‫‪69‬‬

‫מק"ט ‪724081‬‬

‫ל‪iPhone 5-‬‬

‫כבל סינכרון‬ ‫‪PC-C5‬‬

‫‪39‬‬

‫מק"ט ‪724082‬‬

‫כבל סינכרון‬

‫למכשירי ‪Apple‬‬ ‫‪PC-C4‬‬

‫‪29‬‬

‫מק"ט ‪724084‬‬

‫‪www.academonil.co.il‬‬

‫*הזול מבניהם *רשת אקדמון רשאית להפסיק את המבצע בכל עת *בתוקף עד‬ ‫‪ 20.12.13‬או עד גמר המלאי *אין כפל מבצעים והנחות *התמונות להמחשה בלבד *ט‪.‬ל‪.‬ח‬

‫אקדמון ‪ -‬רשת חנויות באוניברסיטאות ובמכללות‬ ‫‪www.academonil.co.il‬‬

‫תרבות‬

‫יוצרת‪ ,‬עירומה‬ ‫‪ 12‬אלבומים‪ ,‬ספר ביכורים ותשוקה‬ ‫סוערת ליצור בגיל ‪ 50‬הדרה‬ ‫לוין‪-‬ארדי מוציאה אלבום שהקליטה‬ ‫בפיג'מה‪ ,‬ומגלה שהשותפות‬ ‫היצירתית עם בנה המוזיקאי היא‬ ‫תרופה סודית לאלצהיימר אם‬ ‫לא השתכנעתם לקפוץ לאחת‬ ‫מההופעות שלה‪ ,‬היא מבטיחה‪" :‬הן‬ ‫יותר טובות מג'יי‪-‬דייט"‬ ‫אביגיל אביכזר‬ ‫הדרה לוין‪-‬ארדי‪" :‬יכול להיות שבסביבה שמרנית אורחותיי ודעותיי מזדקרים כרדיקליים"‪ .‬צילום‪ :‬דורון עדות‬

‫ההופעות של הדרה לוין‪-‬ארדי הן עיר מקלט‪.‬‬ ‫כשהיא מניחה את אצבעותיה על הקלידים‪,‬‬ ‫המציאות שוב אינה יכולה להושיט ידה אליך‬ ‫לפחות לשעתיים הקרובות‪ .‬היא מגיעה עם ערימת‬ ‫דפים ובוחרת שירים לפי מצב הרוח שלה ושל שאר‬ ‫הנוכחים‪ .‬אישה דקיקה עם שיער רך‪ ,‬חלק וארוך‪,‬‬ ‫כוס יין נצחית‪ ,‬פסנתר ומילים‪.‬‬ ‫לוין‪-‬ארדי‪ ,‬יש שיאמרו חלוצת האינדי בישראל‪,‬‬ ‫הוציאה השנה את אלבומה ה‪Songs," 12-‬‬ ‫‪ ,"Naked‬אלבום כפול הכולל ‪ 21‬שירים שלא עובדו‬ ‫ושוחררו בגרסה ייחודית‪" .‬השירים נלקחו מחזרות‬ ‫שהקלטתי בפיג'מה‪ ,‬במיקרופון פשוט‪ ,‬באמת‬ ‫למגירות"‪ ,‬היא מתארת‪" .‬השירים הלכו ונערמו‪,‬‬ ‫וכששוטטתי במחשב מצאתי פתאום את הגנזכים‬ ‫האלה‪ ,‬שירים נורא יפים במצב צבירה ראשוני‪,‬‬ ‫שוקק‪ .‬אי‪-‬אפשר לשחזר בהפקה את מצב הרוח‬ ‫הביתי הזה של עשייה חופשית‪ .‬רציתי להוציא את‬ ‫זה ככה‪ ,‬בניגוד לכל עצה טובה שניתנה לי"‪.‬‬

‫ירושלמית בארון‬ ‫קשה לתאר את המוזיקה של לוין‪-‬ארדי‪ .‬סגנונות‬ ‫שונים‪ ,‬כמו פולק‪ ,‬היפ‪-‬הופ וג'אז‪ ,‬מתערבבים‬ ‫בעברית ובאנגלית‪ ,‬כשהקול של הדרה עושה בהם‬ ‫כרצונו ואצבעותיה על הפסנתר מפלסות עבורה‬ ‫את הדרך‪ .‬בהופעות שלה ניתן לראות ילדים קטנים‬ ‫עם הוריהם‪ ,‬מבוגרים‪ ,‬בני ‪ 70‬ובני ‪" .17‬זכיתי בקהל‬ ‫מופלא וחריג"‪ ,‬היא מודה בגאווה‪" .‬ברוב המקרים‬ ‫הייתי מוכנה להיות חברה קרובה של כל אחד‬ ‫מהאנשים שמגיעים להופעות‪ .‬ואגב‪ ,‬זה המקום למי‬ ‫שרוצה לפגוש אנשים שווים ‪ -‬ההופעות שלי יותר‬ ‫טובות מג'יי‪-‬דייט"‪.‬‬ ‫לוין‪-‬ארדי נולדה ומתגוררת בירושלים‪ .‬בגיל ‪20‬‬ ‫עזבה לניו‪-‬יורק ללמוד קולנוע באוניברסיטת ניו‪-‬‬ ‫יורק )‪ (NYU‬וביימה שם סרטים‪ .‬שבע שנים אחרי‬ ‫היא חזרה לירושלים עם ילד‪ ,‬אדם שמו‪ ,‬ובגיל ‪,35‬‬ ‫בלי ללמוד לנגן או לשיר‪ ,‬החליטה שהיא מתחילה‬ ‫לעשות מוזיקה‪ .‬ב"השיר על סייד קשוע" כתבה‬

‫"ירושלים‪ ,‬חילקת אותי לשתיים‪ ,‬יכולתי לאהוב‬ ‫אותך אחת אפיים‪ .‬אבל ירקת עליי‪ ,‬לא שמת עליי‪...‬‬ ‫אפילו לא על דעת‪ ,‬קצה הדעת‪ ,‬העליתי‪ ,‬שמציון‬ ‫אוציא אלבום ראשון ‪."...‬‬ ‫מרגע שחזרת לירושלים‪ ,‬עזבת שוב?‬ ‫"לא‪ .‬אבל אני ירושלמית בארון"‪.‬‬ ‫למה הכוונה?‬ ‫"אני לא פה מאהבת המקום‪ ,‬אלא מאינרציה‬ ‫קיומית‪ .‬העיר מתנגדת אליי ואני אליה‪ .‬אני כאן‪ ,‬אז‬ ‫כנראה שיש לי אהבה מסוימת‪ ,‬אבל קשה לי‪ .‬מאוד‬ ‫כבד ומשעמם לי כאן‪ :‬אני לא מקבלת גירויים‪,‬‬ ‫חסרה לי חדוות חיים ותשוקה יומיומית בחולין"‪.‬‬

‫"הדבר המשמעותי בזמן הנוקף‬ ‫הוא אובדן היופי‪ ,‬ומכאן אובדן‬ ‫הכוח‪ .‬זה כאב בלתי נסבל‪.‬‬ ‫באופן אישי‪ ,‬אני מנסה להילחם‬ ‫על מקומי ככל האפשר‪ ,‬להישאר‬ ‫אובייקט מיני כל עוד אוכל;‬ ‫אם לא בזכות היופי‪ ,‬אז בזכות‬ ‫יופייה של המוזיקה"‪.‬‬

‫סקס עדיין טאבו‬ ‫מלבד אלבום חדש חגגה השנה לוין‪-‬ארדי‬ ‫יובל שנים‪ ,‬והשבוע גם זכתה בפרס הראשון‬ ‫בתחרות על‪-‬שם סמיט לכתב היד לספר הביכורים‬ ‫שלה "ליקוי מאורות" שבקרוב יראה אור‪.‬‬ ‫איך זה לחגוג ‪ ?50‬הגיל נוכח ביצירה?‬ ‫"אני מניחה שכל דבר משפיע על היצירה‪ .‬גם‬ ‫גיל‪ ,‬אבל הוא רק פרמטר אחד מאינסוף משתנים‬ ‫שמשפיעים על היצירה והוא לא בהכרח העיקרי‪.‬‬ ‫הדבר המשמעותי בזמן הנוקף‪ ,‬באופן כללי‪ ,‬זה‬ ‫אובדן היופי ומכאן אובדן הכוח החברתי‪ .‬לאבד‬

‫את כוחך בעולם זה כאב בלתי נסבל‪ .‬זו הידרדרות‬ ‫בהיררכיה החברתית‪ .‬אני מנסה להילחם על מקומי‬ ‫ככל האפשר‪ .‬להישאר אובייקט מיני כל עוד אוכל‪.‬‬ ‫אם לא בזכות היופי‪ ,‬אז בזכות יופייה של המוזיקה‬ ‫או כל עשייה משמעותית אחרת"‪.‬‬ ‫השאיפה להצטייר כאובייקט מיני אינה נעדרת‬ ‫משיריה ומדמותה של לוין‪-‬ארדי‪ ,‬והיא קיבלה במה‬ ‫גם בהתבטאויות פרובוקטיביות למדי בראיונות‬ ‫לתקשורת‪ .‬כשהיא נשאלת על תדמית זו‪ ,‬היא‬ ‫משיבה כי "תדמית‪ ,‬כשמה כן היא‪ .‬יש בה הרבה מן‬ ‫הדמיון‪ ,‬והיא קיימת בעיקר בעיניהם של האוחזים‬ ‫בה‪ .‬למרות שלעיתים היא נוצרת מגרעין אמת‪,‬‬ ‫היא לרוב רחוקה ולעיתים חוטאת למורכבותה‬ ‫ולהקשרה‪ .‬ככל הזכור לי"‪ ,‬ממשיכה לוין‪-‬ארדי‬ ‫ומסבירה‪" ,‬יש לי רק שיר אחד שמדבר על עניין‬ ‫השמועות‪ ,‬שנכתב לפני יותר מעשר שנים‪ ,‬והוא‬ ‫ביקורת משועשעת על אלה שנאחזים בשמועות‪,‬‬ ‫ועל הפוריטניות והשמרנות שמזינה אותן"‪.‬‬ ‫לדבריה‪ ,‬הנושאים שבהם היא מתעסקת בשיריה‬ ‫אינם מתמצים בין הסדינים‪" .‬יכול להיות שבסביבה‬ ‫שמרנית‪ ,‬אורחותיי ודעותיי מזדקרים כרדיקליים"‪,‬‬ ‫היא אומרת‪" ,‬אני מתעסקת בעיקר בזכויות אדם‪,‬‬ ‫באי‪-‬נגישות הצדק לאדם העני‪ ,‬באפליה על רקע‬ ‫גיל ובמסוכנות ההמון‪ .‬אבל‪ ,‬הדבר היחיד שנדבק‬ ‫לתדמיתי זה דיבורים על סקס משיר אחד ישן‪ .‬קצת‬ ‫קשה להאמין‪ ,‬אבל סקס עדיין מוכר‪ ,‬ועדיין טאבו"‪.‬‬ ‫אדם ג'יימס לוין‪-‬ארדי )‪ ,(25‬בנה של הדרה‪ ,‬הוא‬ ‫סטודנט להיסטוריה באוניברסיטה העברית וגם‬ ‫מוזיקאי בעצמו‪ ,‬בדרכו להוציא את אלבומו השני‪.‬‬ ‫איך זה לחיות עם בן שהוא גם מוזיקאי?‬ ‫"זה מדהים‪ .‬קודם כול הוא יועץ מוזיקלי‬ ‫משובח ‪ -‬הדבר היפה ביותר זה שהוא משפיע‬ ‫עליי‪ ,‬מעורר השראה‪ ,‬משנה אותי‪ .‬זו מתנה עצומה‬ ‫להיות מושפע מהדור שיצא ממך‪ .‬אדם השמיע לי‬ ‫דברים שהייתי צריכה להתרגל אליהם כדי לאהוב‪.‬‬ ‫מצאתי את עצמי אוהבת דברים שאולי לפני שנה‬ ‫וחצי לא הייתי מצליחה‪ .‬זכיתי‪ ,‬זכיתי להרחיק את‬ ‫האלצהיימר ממני"‪.‬‬ ‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪25‬‬

‫תרבות‬

‫ערך מומלץ ‪ /‬אלישע קאהן‬

‫מתוך הסרט "וואג'דה"‬

‫אלוהי הקיטש בערב הסעודית‬

‫"את הנשים שאתם חוששים שתמרודנה הזהירו‪,‬‬ ‫הרחיקו אותן מעליכם בחדרי המשכב והכו אותן‪,‬‬ ‫והיה אם תצייתנה לכם אז‪ ,‬אל תחפשו דרך נגדן‪,‬‬ ‫אלוהים עליון וגדול" )הקוראן‪ ,‬פרשת הנשים‪ ,‬פסוק‬ ‫‪.(59‬‬ ‫אף שבתחום הגרעין האיראני סעודיה וישראל‬ ‫מפגינות אחווה נדירה‪ ,‬נראה שבתחום הפופקורן‪,‬‬ ‫סרטם עטור הפרסים של יובל אדלר ועלי ואקד‪,‬‬ ‫"בית לחם"‪ ,‬ימצא את עצמו ראש בראש בטקס‬ ‫האוסקר הקרוב עם "וואג'דה"‪ ,‬הסרט הסעודי‬ ‫הראשון שבוים על‪-‬ידי אישה ‪ -‬היפא מנצור‪.‬‬ ‫כתיבת ביקורת על סרט כמו "וואג'דה" היא‬ ‫תענוג מכיוון שאין ספוילרים‪ ,‬משום שאין בו‬ ‫באמת עלילה‪ .‬ה"מיקרו‪-‬עלילה" מאוד פוסט‪-‬פוסט‬ ‫מודרניסטית ומציגה יצירה מאוד מקומית ואישית‬ ‫המתמקדת בחייו של "האדם הבינוני והסביר"‪.‬‬ ‫וואג'דה )ואעד מחמד( היא ילדה בת עשר‪ ,‬שהיא‬ ‫קצת טום‪-‬בוי‪ ,‬נטייה שלא מוצאת מענה בסעודיה‬ ‫הווהאבית‪ .‬היא שמה עיניה על זוג אופניים ירוקים‬ ‫ויפים — אבל כילדה סעודית אין זה מקובל שתרכב‬ ‫עליהם‪ .‬היא נחושה להשיג את הכסף הדרוש‬

‫)שאימה מסרבת לתת לה( ונרשמת לתחרות קוראן‬ ‫זוכת פרסים בבית‪-‬ספרה‪ .‬היא כמובן מנצחת‬ ‫בה‪ ,‬אך כשמתברר שהזוכה מעוניינת באופניים‬ ‫משוקצים‪ ,‬הכסף נתרם על שמה‪ ,‬ולאחר כבוד‪,‬‬ ‫לילדי פלסטין המסכנים‪.‬‬ ‫ברקע‪ ,‬אימא של וואג'דה אינה שמה לב לבתה‬ ‫המתבגרת‪ ,‬שכן היא עסוקה בתכסיסים שתכליתם‬ ‫לגרום לבעלה שלא להינשא לאישה נוספת‪.‬‬ ‫משתוכניתה נכשלת היא "מגלה מחדש" את‬ ‫ילדתה‪ ,‬פוצחת בנאום מרגש ונותנת לה את הסכום‬ ‫הדרוש להגשים את משאלתה‪.‬‬ ‫בדרך לסוף הצפוי‪ ,‬הסרט אינו פוסח על שום‬ ‫קלישאה כמעט‪ ,‬החל מהדיכוי הגברי בחברה‬ ‫הסעודית‪ ,‬אב אוהב מאוד אבל מנותק‪ ,‬עושר‬ ‫פיזי אל מול עוני רוחני והשבטיות כגורם שמונע‬ ‫מהחברה לצעוד אל הקדמה‪ .‬הסרט אינו פוסח‬ ‫גם על הדגשת יופיו של הקוראן העתיק‪ ,‬אל מול‬ ‫הדתיות חסרת הכנות של ההמון הסעודי ושל‬ ‫המציאות הדכאנית ‪ -‬קלישאה שלא ברור אם היא‬ ‫מס שפתיים שעל מנצור לשלם כדי לביים סרט‬ ‫בסעודיה‪ ,‬או שמא מדובר באהבת קוראן אותנטית‬

‫ומתפרצת‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬הסרט מעלה שאלה אחת מעניינת‪:‬‬ ‫האם שחרור הנשים עובר בהכרח דרך אכזבה‬ ‫מוחלטת מעולם הגברים? ב"וואג'דה" התשובה‬ ‫ברורה ‪ -‬עליהן לאבד כל אמון בגברים כדי להושיע‬ ‫את עצמן‪ .‬בשורה התחתונה‪ ,‬למרות הקלישאתיות‪,‬‬ ‫הסרט קולח ומעניין‪ ,‬בעיקר עקב כישורי משחק‬ ‫וקסם אישי טבעי של מחמד בתפקידה כוואג'דה‪,‬‬ ‫וכן בזכות ההצצה הנדירה שהוא מספק‪ :‬מבט‬ ‫מבפנים על החיים בסעודיה‪ ,‬בסרט שצולם כולו‬ ‫בסביבתו הטבעית‪.‬‬ ‫המלצת האתון‪:‬‬

‫"וואג'דה"‪ ,‬קולנוע "לב סמדר"‪ ,‬לויד ג'ורג' ‪4‬‬ ‫<< לוותר;‬ ‫<< פושר ;‬ ‫<< עובר;‬ ‫<< מומלץ ;‬ ‫<< מאסט!‬

‫שומר מסך ‪ /‬סיון מזוז‬

‫אזהרה‪ :‬לצפייה ב"קצה האגם" נלוות מספר‬ ‫תופעות לוואי ‪ -‬נופים יפים עומדים לעורר בכם‬ ‫חרדה קלה‪ ,‬תרצו לחבק את פגי מ"מד מן" ובו‬ ‫זמנית תפתחו שנאה קלה כלפי יתר המין האנושי‪.‬‬ ‫"קצה האגם" היא מיני סדרה המתרחשת‬ ‫בעיירה קטנה בניו‪-‬זילנד‪ .‬העלילה מתארת את‬ ‫סיפורה של ילדה בת ‪ 13‬שנכנסת להיריון ומסרבת‬ ‫לגלות את זהות האב המסתורית‪ .‬כדי לחקור את‬ ‫המקרה‪ ,‬נכנסת לתמונה הבלשית רובין )אליזבת'‬ ‫מוס‪ ,‬פגי מ"מד מן"(‪ ,‬דמות מורכבת בפני עצמה‪,‬‬ ‫שמנסה לפצח את התמונה ונאבקת באנשי‬ ‫העיירה שעומדים בדרכה‪ .‬העלילה המסובכת‬ ‫זוכה לאתנחתאות קלות בדמות חבורת נשים‬ ‫השוכנת במחנה שיקומי בעיירה הנידחת‪ .‬אלו‬ ‫הגיעו על מנת לחזק זו את זו בבעיותיהן‪ ,‬שרובן‬ ‫נוגעות ליחסים עם המין הגברי‪.‬‬ ‫אחד הדברים הכי כובשים ב"קצה האגם"‬ ‫הוא האיטיות שלה‪ .‬בעולם שבו כולם מחפשים‬ ‫את האינסטנט ותרים אחר הפואנטה במהירות‪,‬‬

‫נדמה כי סדרה לא יכולה להרשות לעצמה איטיות‬ ‫כזו‪ .‬אבל העלילה הניו‪-‬זילנדית הזו עושה את זה‬ ‫ והיטב‪ .‬היא מושכת אותך‪ ,‬כמו הסצנה בפרומו‬‫שלה‪ ,‬סנטימטר אחרי סנטימטר אל תוך האגם‪,‬‬ ‫עד שאתה אבוד‪.‬‬ ‫הבמאית זוכת האוסקר‪ ,‬ג'יין קמפיון‪ ,‬בנתה‬ ‫את הסדרה מצוין ‪ -‬כמות הפעמים שבהן הנשימה‬ ‫נעתקת במהלך הפרקים האחרונים היא עצומה‪.‬‬ ‫סדרות מזן "שרלוק" השתלטו על המסך והרגילו‬ ‫אותנו לנסות ולנחש מראש מי עשה מה ולאיזו‬ ‫מטרה‪ ,‬אך "בקצה האגם" מצליחה להפתיע את‬ ‫הצופה באמת‪ .‬מעבר לגורם ההפתעה‪ ,‬מצליחה‬ ‫הסדרה להעביר את הכאב בחייהן של הדמויות‬ ‫בצורה יוצאת דופן‪ .‬אליזבת' מוס במיוחד עושה‬ ‫עבודה מופלאה ביצירת דמות מורכבת‪ ,‬תוך כדי‬ ‫שהיא מרסקת לצופה את הלב למיליון רסיסים‬ ‫קטנים בסצנות רבות בסדרה‪.‬‬ ‫ומילה אחרונה על התניה פבלובית‪ :‬ניתן‬ ‫לשער שהנופים‪ ,‬שמקבלים נפח אדיר‬

‫מתוך הסדרה "קצה האגם"‬

‫מים שקטים חודרים עמוק‬

‫בעלילה‪ ,‬נבחרו כדי להעצים את הדיסוננס‬ ‫שחש הצופה בין יופיו של הטבע למול הכיעור‬ ‫האנושי‪ .‬ובכן‪ ,‬התניה קלאסית אחת נעשתה ‪-‬‬ ‫בשבועות שאחרי הצפייה לא תוכלו להישיר‬ ‫מבט לעבר האופק מבלי לחוש רעד קל‪.‬‬ ‫המלצת האתון‪:‬‬ ‫"קצה האגם"‬ ‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪27‬‬

‫הכניסה חופשית!‬

‫האירוע יתקיים בקמפוס הר הצופים ‪ -‬אולם טבע ‪2‬‬

‫יעל וינר‬ ‫הנפשות הפועלות‪ :‬נעם פלטנר )‪(26‬‬ ‫ואוריאל פייגלסון )‪ ,(24‬לומדים כלכלה ויחסים‬ ‫בינלאומיים‪ ,‬ואבי גדג' )‪ ,(26‬סטודנט לכלכלה‬ ‫ומינהל עסקים‪ .‬השלושה חיים יחדיו בדירה‬ ‫נחלאותית טיפוסית‪ :‬בניין כמעט בלתי נראה‬ ‫ברחוב שאף אחד לא יודע שקיים‪ ,‬חדרים‬ ‫ענקיים ללא סלון אך עם שולחן אוכל אחד‬ ‫המהווה את מרכז הדירה‪ ,‬מטבח ישן‪ ,‬וכמובן‬ ‫— מרפסת רחבה‪.‬‬ ‫צועדים על קיבתם‪ :‬באופן מתבקש‪,‬‬ ‫הדבר הראשון שנשאלתי לגביו עם כניסתי‬ ‫לדירה היה‪" :‬את רעבה? את אוכלת איתנו?"‪.‬‬ ‫עם השותפים לדירה היה גם אביתר‪ ,‬חבר‬ ‫מהלימודים‪ ,‬שהגיע בדיוק למטרה זו‪ :‬לאכול‪.‬‬ ‫התופעה הזו‪ ,‬מתברר‪ ,‬כלל לא חריגה‪ .‬אוריאל‪,‬‬ ‫כך עולה‪ ,‬הוא הבשלן‪ ,‬בעוד שנעם ואבי בעיקר‬ ‫אוכלים‪ ,‬אלא אם מדובר בחביתה — מומחיות‬ ‫השמורה לאבי בלבד‪ .‬על דלת הכניסה תלויה‬ ‫בעזרת מגנט רשימת קניות על סך ‪1,400‬‬ ‫שקל‪" .‬אה‪ ,‬כן"‪ ,‬אומר אוריאל‪" ,‬זאת הקנייה‬ ‫הראשונה שלנו כשנכנסו לדירה"‪ .‬אם זה המצב‪,‬‬ ‫לא פלא שכולם מגיעים לכאן כדי לאכול‪.‬‬

‫דירה להכיר‬

‫וברכת ניקיון בולגרית בנחלאות‬ ‫אוכל לגדוד‪ ,‬נרגילה במרפסת ִ‬

‫רשימת קניות על סך ‪ 1,400‬ש"ח והיד עוד נטויה‪ .‬נעם פלטנר‪ ,‬אוריאל פייגלסון ואבי גדג' בדירתם‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬נופר קפלן‬

‫הכרנו כך‪ :‬נעם ואבי‪ ,‬חברי ילדות‪ ,‬עברו‬ ‫יחד לדירה בנחלאות‪ .‬אולם‪ ,‬כשבעל הבית‬ ‫החליט שהוא מוכר את הדירה הם נאלצו‬ ‫להיפרד‪ .‬נעם מצא את הדירה הנוכחית בקבוצת‬ ‫הפייסבוק "דירות מפה לאוזן" ונכנס אליה עם‬ ‫עוד שני שותפים‪ .‬בסוף החוזה השותפים עזבו‬ ‫והוא חיפש שותפים חדשים‪ .‬לאוריאל ולאבי‬ ‫כבר היו דירות לא רעות משלהם‪ ,‬אבל הם לא‬ ‫היו יכולים לסרב להצעה לגור כולם יחד‪ ,‬ולכן‬ ‫במהלך חופשת הקיץ הצטרפו אל נעם‪ .‬אבי‬ ‫אמנם עבד בתקופה ההיא בכלל בלונדון‪ ,‬אבל‬ ‫לאור הקרבה זה לא הפריע לו להיעזר באוריאל‬ ‫ובנעם שיעבירו עבורו את הדברים‪.‬‬ ‫סיפורי מרפסת‪" :‬אני ואבי יושבים כל‬ ‫ערב בחוץ במרפסת"‪ ,‬מספר אוריאל‪" ,‬ונעם‬ ‫או לומד או לומד‪ ,‬או עם חברה שלו‪ ,‬או לומד‬ ‫עם חברה שלו"‪ .‬נעם‪" :‬אני גם עובד לפעמים"‪.‬‬ ‫אבי‪" :‬הוא גם לומד"‪ .‬אוריאל‪" :‬תמיד יש כאן‬ ‫מלא אנשים בערב‪ ,‬יושבים במרפסת עם אבי‬ ‫ואיתי"‪ .‬נעם‪" :‬ומה עם נעם?"‪ ,‬אוריאל ואבי‪:‬‬ ‫"נעם לומד"‪ .‬כשהם לא במרפסת או בלימודים‪,‬‬ ‫בדירה הזו אוהבים בעיקר ספורט‪ .‬אבי מקניט‬

‫את נעם ואוריאל על ההפסד של "מכבי" מול‬ ‫"הפועל" השבוע‪ ,‬ונראה שלהם זה לא ממש‬ ‫מפריע — תמיד יהיה משחק נוסף שבו יוכלו‬ ‫לקלל את הטלוויזיה‪ ,‬ולפעמים אפילו אחד את‬ ‫השני‪.‬‬ ‫שפה יפה‪ :‬מתוקף תפקיד הדירה כמארחת‬ ‫של כל החבר'ה‪ ,‬יש דבר אחד שאף פעם לא‬ ‫חסר‪ :‬אלכוהול‪ .‬בירות משום מה לא היו בנמצא‬ ‫)נזרק באוויר משהו על כך ש"הן נגמרות מהר‬ ‫מדי"(‪ ,‬אבל וודקה וערק היו‪ .‬על השולחן‬ ‫במרפסת יושבת לה נרגילה מעוצבת‪ ,‬מוכנה‬ ‫ומזומנה לשימוש‪.‬‬ ‫אולם לא רק אלה מייחדים את הדירה‬ ‫הזו‪ ,‬אלא היותה מעוז בינלאומי של ממש‪:‬‬ ‫כששומעים את החברים מדברים בטלפון עם‬ ‫ההורים‪ ,‬פתאום מתמלא החדר בליל של שפות‪:‬‬ ‫אבי מדבר צרפתית‪ ,‬אוריאל ספרדית‪ ,‬ונעם‬ ‫סתם החליט לשתף את כולם בידיעותיו בשפה‬ ‫הבולגרית‪" .‬לפני כל כניסה ויציאה מהמקלחת‬ ‫אנחנו נוהגים לברך אחד את השני בבולגרית"‪,‬‬ ‫אומר אבי‪" ,‬פראיטנה בניה" — זה אמור להגיד‬ ‫'תבורך בניקיונך' או משהו כזה"‪.‬‬

‫ז' בטבת תשע"ד‬

‫‪/‬‬

‫‪10.12.2013‬‬

‫‪29‬‬

‫‹‹‬

‫שלישי ‪10.12‬‬

‫‪ 169‬ש"ח‬

‫‪> 21:00‬‬ ‫עמיר בניון מלווה‬ ‫בשלושה נגנים‪,‬‬ ‫במופע חורף מיוחד‬ ‫תיאטרון ירושלים ‪/‬‬ ‫דוד מרכוס ‪20‬‬

‫‪> 22:00‬‬ ‫בעקבות הצלחת‬ ‫הסיבוב הקודם‪,‬‬ ‫יוני רכטר במופע‬ ‫שמשלב נוסטלגיה‬ ‫עם שירים חדשים‬ ‫זאפה ‪/‬‬ ‫דרך חברון ‪28‬‬

‫‪ 109‬ש"ח לסטודנטים‬

‫רביעי ‪11.12‬‬

‫‪> 22:00‬‬

‫חמישי ‪12.12‬‬ ‫‪> 19:00‬‬ ‫חוקר ירושלים‬ ‫והמוזיקאי הלל מאלי‬ ‫ירצה על פרשת‬ ‫"ויחי"‬ ‫מרכז מורשת בגין ‪/‬‬ ‫ש‪.‬א נכון ‪6‬‬ ‫הכניסה חופשית‬

‫‪ 20‬ש"ח‬

‫שישי ‪13.12‬‬

‫‪ 30‬ש"ח‬

‫הכניסה חינם‬

‫שבת ‪14.12‬‬

‫‪ 60‬ש"ח לסטודנט‬

‫‪> 22:30‬‬ ‫מסיבת אינדי עם‬ ‫מוזיקה של פליטי‬ ‫ריאליטי‬ ‫הוידאו ‪/‬‬ ‫הורקנוס ‪1‬‬

‫ראשון ‪15.12‬‬ ‫‪> 17:00‬‬ ‫אוסף מוצרים מן‬ ‫התעשייה המקומית‬ ‫מוצג בתערוכה‬ ‫ייחודית לכבוד שבוע‬ ‫העיצוב‬ ‫בית הנסן ‪/‬‬ ‫בצלאל ‪11‬‬

‫שני ‪16.12‬‬

‫הכניסה חופשית בהרשמה‬ ‫מראש‬

‫‪ 72‬ש"ח לסטודנטים‬

‫‪> 21:00‬‬ ‫אסתדר רדא‬ ‫במחווה לנינה סימון‬ ‫הצוללת הצהובה‪/‬‬ ‫הרכבים ‪13‬‬

‫‪ 70‬ש"ח‬

‫‪> 20:30‬‬ ‫אנסמבל ביתא‬ ‫במחול אתיופי‬ ‫מרכז ז'ראר בכר ‪/‬‬ ‫בצלאל ‪11‬‬

‫שני ‪23.12‬‬

‫‪> 22:00‬‬ ‫הקרנת הסרט "גן‬ ‫עדן" ולאחריו דיון‬ ‫עם זלי גורביץ'‬ ‫בית אבי חי ‪/‬‬ ‫המלך ג'ורג' ‪44‬‬

‫‪>20:00‬‬ ‫סדנת עיצוב בקולנוע‬ ‫והקרנת הסרט‬ ‫"פלאות" של הבמאי‬ ‫אבי נשר‬ ‫תיאטרון ירושלים ‪/‬‬ ‫דוד מרכוס ‪20‬‬

‫‪> 10:00‬‬ ‫אור וצל מככבים‬ ‫ככלי בתערוכת‬ ‫"רישום בלי נייר"‬ ‫בית אנה טיכו ‪/‬‬ ‫הרב קוק ‪9‬‬ ‫‪> 14:00‬‬ ‫יושבים‪ ,‬מדברים‬ ‫וקוראים במרחב‬ ‫הקהילתי של‬ ‫האגודה הגאה‬ ‫הבית הפתוח‬ ‫ירושלים ‪/‬‬ ‫הסורג ‪2‬‬ ‫הכניסה חופשית‬

‫הכניסה חופשית‬

‫ראשון ‪22.12‬‬

‫הכניסה חופשית בהרשמה‬ ‫מראש‬

‫גדליהו אלון‬

‫‪> 18:00‬‬ ‫מגוון טעמים‬ ‫קולינריים עשירים‬ ‫בפסטיבל היין‬ ‫התחנה הראשונה ‪/‬‬ ‫כיכר דוד רמז‬

‫‪2#‬‬

‫פסטיבל הוולגאב‪ :‬בפעם השלישית‪ ,‬סדרת אירועים‬ ‫מיוחדת של תרבות אתיופית בחסות בית הקונפדרציה‪.‬‬ ‫מופעי מוזיקה‪ ,‬מחול ותיאטרון רוויי תרבות מודרנית‬ ‫עם גוונים מסורתיים‪ :‬האינדי‪-‬פאנק של אסתר רדא‪,‬‬ ‫הרגאיי של זבולון דאב‪-‬סיסטם והמנגינות המסורתיות‬ ‫של מי שנחשב לגדול זמרי אתיופיה ‪ -‬מחמוד אחמד‪.‬‬ ‫איפה? בית הקונפדרציה‪ ,‬אמיל בוטה ‪ .12‬מתי? ‪20-‬‬ ‫‪ .27.12.13‬כמה? חלק מהאירועים בתשלום (עד ‪.)₪ 70‬‬ ‫פרטים באתר בית הקונפדרציה‪.‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 20:00‬‬ ‫פרפורמנס וידאו ‪-‬‬ ‫"פסיכוזת אהבה"‬ ‫בית אות המוצר ‪/‬‬ ‫דרך חברון ‪28‬‬

‫‪ ₪ 100‬לסטודנטים כולל‬ ‫טעימות‬

‫שבת ‪21.12‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 21:00‬‬ ‫מופע הסאטירה‬ ‫הירושלמי "פרה‬ ‫שחוטה"‬ ‫תיאטרון פסיק ‪/‬‬ ‫מסילת ישרים ‪18‬‬

‫‪ 125‬ש"ח‬

‫‪> 14:00‬‬ ‫"מיומנה" האגדתית‬ ‫במופע צהריים‬ ‫זאפה ‪/‬‬ ‫דרך חברון ‪28‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 12:00‬‬ ‫רבטיקו ‪ -‬מופע בלוז‬ ‫יווני‬ ‫אברם בר ‪/‬‬ ‫יפו ‪97‬‬

‫שישי ‪20.12‬‬

‫‪> 11:00‬‬ ‫הרצאה והקרנת‬ ‫הסרט "קדוש" של‬ ‫עמוס גיתאי‬ ‫קולנוע לב סמדר ‪/‬‬ ‫לויד ג'ורג' ‪4‬‬

‫‪> 10:00‬‬ ‫מפגש שירה‬ ‫ופולקלור נשי עם‬ ‫המשוררת שושנה‬ ‫קרבסי‬ ‫הבית העתיק בעין‬ ‫כרם ‪/‬‬ ‫דרך האחיות ‪14‬‬ ‫‪> 21:00‬‬ ‫היוצרים ניב שינפלד‬ ‫ואורן לאור מעלים‬ ‫בבכורה גרסה שלהם‬ ‫ליצירת המחול של‬ ‫ליאת דרור וניר‬ ‫בן גל ‪" -‬דירת שני‬ ‫חדרים" (המופע‬ ‫כולל עירום)‬ ‫מתנ"ס מוסררה ‪/‬‬ ‫שבטי ישראל ‪22‬‬

‫חמישי ‪19.12‬‬

‫‪ 170‬ש"ח‬

‫‪> 21:00‬‬ ‫מופע הפתיחה של‬ ‫פסטיבל הוולגאב‬ ‫תיאטרון ירושלים ‪/‬‬ ‫דוד מרכוס ‪20‬‬ ‫‪> 22:00‬‬ ‫תומר יוסף מגיע‬ ‫לירושלים בליווי‬ ‫הרכב‪-‬על‬ ‫הצוללת הצהובה‪/‬‬ ‫הרכבים ‪13‬‬ ‫‪ 70‬ש"ח לסטודנטים‬

‫שבוע העיצוב בירושלים‪ :‬חובבי העיצוב‪,‬‬ ‫האדריכלות והאמנות ימצאו את מקומם בתערוכות‬ ‫ובאירועים הנערכים בבית הנסן (בית המצורעים‬ ‫ההיסטורי)‪ ,‬אחת מפנינות האדריכלות של ירושלים‪,‬‬ ‫בחסות מרכז העיצוב הירושלמי‪ .‬באחרונה המבנה‬ ‫עבר שחזור ושיפוץ‪ ,‬וכיום הוא נגיש לקהל הרחב‬ ‫כבית למעצבי העיר וכבית‪-‬קפה‪ .‬איפה? ברחבי‬ ‫העיר‪ ,‬פרטים על הסדנאות באתר שבוע העיצוב‪.‬‬ ‫מתי? ‪ .12-18.12.13‬כמה? הכניסה חופשית‪.‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 20:00‬‬ ‫מסיבת אינדי עם‬ ‫‪ DJ‬אלי‬ ‫התקליט ‪/‬‬ ‫הלני המלכה ‪7‬‬

‫‪ ₪ 38‬לכרטיס‪ ,‬חינם‬ ‫למנויים‬

‫‪> 19:30‬‬ ‫סרטי גמר של בוגרי‬ ‫בית‪-‬הספר לקולנוע‬ ‫"מעלה"‬ ‫סינמטק ירושלים ‪/‬‬ ‫דרך חברון ‪11‬‬

‫רביעי ‪18.12‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫הוידאו ‪/‬‬ ‫הורקנוס ‪1‬‬

‫חוזרים לפיפטיז‬ ‫במסיבת רטרו‬ ‫רוקבילי‬

‫‪ 31‬ש"ח ‪ /‬חינם לבעלי מנוי‬

‫‪> 21:00‬‬ ‫הרצאה עם גארי‬ ‫יורופסקי וצפייה‬ ‫בסרט "מחתרת" של‬ ‫ז'רום לקור‬ ‫סינמטק ירושלים ‪/‬‬ ‫דרך חברון ‪11‬‬

‫שלישי ‪17.12‬‬

‫‪> 19:00‬‬ ‫סיור ומפגש‬ ‫בתערוכת "איברי‬ ‫גוף"‬ ‫מוזיאון ישראל ‪/‬‬ ‫רופין ‪11‬‬

‫הכניסה חופשית בהזמנת‬ ‫כרטיס מראש‬

‫‪1#‬‬

‫הכניסה חופשית‬

‫‪> 22:00‬‬ ‫ליין אייטיז ‪ -‬סלון‬ ‫‪'84‬‬ ‫התקליט ‪/‬‬ ‫הלני המלכה ‪7‬‬

‫צילומים‪ :‬יח"צ‪ ,‬ארכיון‪.‬‬

‫ענת זלצברג‬

‫מערכת פי האתון אינה אחראית לתוכן המתפרסם בלוח‪ .‬רוצים להמליץ על אירוע? כתבו לנו בעמוד הפייסבוק או שלחו לנו ל‪ pihaton@scopus02.co.il :‬תיהנו!‬

‫לוח אירועים‬ ‫המומלצים‬

‫‪ ////////////////////‬סטודנטים בישראל שואפים ליותר‬

‫מרצה בפקולטה למשפטים‪:‬‬ ‫לנשים אין זכות מוסרית לשלוט‪.‬‬ ‫שּוש בתגובה‪ :‬את לא מחליטה‬ ‫עליי‪ .‬רק אני מחליט עליי‬

‫מחקר מגלה כי יש קשר בין תחת גדול לאינטליגנציה‬

‫מחקר המשך באוניברסיטה העברית‪ :‬קיים קשר בין אינטליגנציה ללהיות תחת‬

‫עתירה בניו יורק‪ :‬יש להכיר‬ ‫בשימפנזים כבני אדם‬ ‫אוהדי בית"ר יחכו בסבלנות לתורם‬

‫תעלומה בארה"ב‪:‬‬ ‫נדבן משאיר טיפים‬ ‫ענקיים‬ ‫יונה מצגר הודיע כי‬ ‫הוא שוקל לעשות‬ ‫הסבה מקצועית לרב‬ ‫מלצרים‬ ‫מירוץ התחתונים ה‪3-‬‬ ‫ייערך בסוף החודש‬ ‫בתל אביב‬ ‫לרגל המירוץ ייצא‬ ‫רון חולדאי לחופש‪,‬‬ ‫והשמש תזרח מהתחת‬ ‫של המנצח‬

‫נמצא גן שמגביר את הסיכון לסכיזופרניה‬ ‫אצל אשכנזים‬ ‫נמסר כי החוקר עדיין חלוק בדעתו בנוגע לממצאים‬ ‫טרם נמצא הגן שגורם לשתי הזהויות של הסכיזופרן‬ ‫האשכנזי להסתכסך זו עם זו‬

‫בריטניה‪ :‬צעיר התקין‬ ‫שירותים במטבח ביתו‬ ‫מעונות רזניק‪:‬‬ ‫צעיר התקין מטבח‬ ‫בשירותים שבהם‬ ‫הוא מתגורר‬

‫"מאמי‪ ,‬הכנתי גולאש"‬

‫גבול ארה"ב‪-‬מקסיקו‪:‬‬ ‫‪ 120‬ק"ג של מריחואנה‬ ‫נפלו ממטוס‬ ‫מחדשות ערוץ ‪ 2‬נמסר‬ ‫שאילן לוקאץ' כבר‬ ‫נמצא בדרכו לזירת‬ ‫האירוע‬ ‫האפיפיור חושף‪ :‬הייתי‬ ‫שומר במועדון לילה‬ ‫נהג להתגנב לשירותי‬ ‫המועדון כדי לעשות‬ ‫שורות מהברית‬ ‫החדשה‬

‫שאפו ליותר‪ :‬דניאל פרוינד‪ ,‬יונתן פלג‪ ,‬גבריאל ביו‪ ,‬אביעד בן נזרף‪ ,‬מורדי קליין‪ ,‬רועי שבתאי‪ ,‬עוזי בירמן‪ ,‬מיכל תותחני‪ ,‬גיא גורן וערן אמסלם‬ ‫גם אתם שואפים ליותר? שתפו אותנו ב‪ pihaton@scopus02.co.il-‬ובעמוד הפייסבוק של "פי האתון"‬

‫‪ ///‬הבהרה‪" :‬גז מזגנים" הינו מדור סאטירי‪ .‬אין בכתוב במדור כדי לפגוע‪ ,‬להעליב או לבזות ציבור כזה או אחר‪/// .‬‬