Pingstförsamlingen – en FBO, NGO, social rörelse eller socialt företag?

sände ut 100 missionärer. 1965 startades PMU och antalet missionärer växte starkt och var som mest runt 1000 personer.283

Pingstförsamlingen – en FBO, NGO, social rörelse eller socialt företag?

Innan pingströrelsen kan reformera sin organisation för att eventuellt förstärka sin roll internationellt, måste dock en annan grundläggande fråga besvaras. Vad är egentligen en pingstförsamling eller pingströrelse? En utmaning som såväl forskare som andra stöter på när pingströrelsen ska analyseras eller diskuteras är att vi idag saknar en koherent syn på hur vi definierar pingströrelsen inom ramen för det globala civilsamhället. Men frågan är större än så, en viktig aspekt är huruvida det finns utrymme att placera in nya framväxande pingströrelser inom ramen för rådande beskrivningar av ett globalt civilsamhälle?

Ska vi se en pingstförsamling och rörelse som en trosbaserad rörelse – en så kallad Faith Based Organisation (FBO), eller som en icke-statlig organisation – så kallad Non-Governmental Organisation (NGO)? Kanske ska den i vissa politiska och kulturella kontexter också snarare ses som ett socialt företag, en social rörelse eller ett samfund? Vilket fack vi väljer att stoppa in pingströrelser i påverkar i sin tur en annan mycket avgörande fråga när vi studerar kyrkans plats i ett globalt civilsamhälle – nämligen vilka påverkansarenor som är relevanta för pingströrelser? Är det inom FN, globala civilsamhällsforum krutet ska ligga? Kristna ekumeniska plattformar? Plattformar mellan olika religioner, så kallade Inter-Faith plattformar? Alla dessa? Inga? Andra? Svaret på detta styrs så klart av vilka frågor som engagerar pingströrelsen och dess medlemmar, och då i förlängningen hur dessa medlemmars åsikter och tankar aggregeras.

Följaktligen går det här en rak linje från den globala pingströrelsens plats på den internationella arenan, till exempel genom dess närvaro i FN, till den enskilda församlingens organisationsform. För att kunna klargöra den globala rörelsens plats måste frågan om församlingens organisering och ledarskap diskuteras. Är det viktigt att bevara traditionen av pingstförsamlingar som demokratiskt styrda enligt den skandinaviska folkrörelsemodellen? Utanför Skandinavien är nämligen den demokratiskt styrda pingstförsamlingen snarare undantaget än regeln. I ljuset av detta: kan

283. Swahn et al. 2016.

125