„kaum einen Unterschied zwischen Laster und Sexualität“: Sie verwechselte Begehren mit Sünde. Da der Brauch Männern „gewisse Extratouren“ gestattete, so tat sie es auch; ihre Unzufriedenheit traf vor allem die Frauen. Vor „Körperlichkeit“ ekelte ihr, und sie sprach darüber nie mit ihren Töchtern – Beauvoir musste über die Überraschungen der Pubertät von ihrer Cousine Madeleine erfahren.Madeleine war älter als Simone und wusste mehr über den Körper und den „unzulässigen“ Gebrauch desselben. An einem Sommertag auf dem Land erzählte sie Simone und Hélène über die Veränderungen, die sich bald in ihrem Körper einstellen würden: dass es Blut und Bandagen geben würde. Sie lieferte ihnen Definitionen für geheimnisvolle Begriffe – „Liebhaber“, „Geliebte“ – und erregte ihre Neugier über die Kausalkette, die der Niederkunft voranging. Angeregt durch dieses neue Wissen, fragte Hélène nach der Rückkehr der Schwestern nach Paris Madame de Beauvoir, wo die Babys herauskämen. Diese antwortete, sie würden
DER
schmerzlos aus der Darmöffnung kommen. Bei dieser und anderer Gelegenheit führte Françoise ihre Töchter auf schockierende Weise über die Möglichkeiten ihrer eigenen Körper in die Irre: Beauvoir lernte mit den „niedrigen Funktionen des Körpers“ den Begriff „Unanständigkeit“ zu verbinden. Den Geist hingegen vernachlässigte Françoise nicht – sie lernte sogar Englisch und Latein, um ihren Kindern besser helfen zu können. Georges und Françoise legten beide hohen Wert auf Bildung – ein gut erzogenes Mädchen war ein belesenes Mädchen –, aber was die Religion anbelangte, waren sie keineswegs einer Meinung. Ihre Mutter war ebenso strenggläubig katholisch wie ihr Vater dogmatisch atheistisch war. Diese Polarität sollte starken Einfluss auf Beauvoir ausüben. Ihr Vater versorgte sie mit immer neuen Büchern, einer sorgfältig ausgewählten Auswahl der großen Werke der Literatur. Ihre Mutter traktierte sie mit religiösem Schrifttum und dem lebenden Modell eines aufopferungsvollen katholischen Glaubens. Sie besuchte die Schulklassen ihrer Töchter (was der Cours Désir den Müttern bis zum zehnten Lebensjahr ihrer Töchter gestattete) und nahm sie regelmäßig zur Messe in Notre-Dame-des-Champs oder Saint Sulpice. Gegen Mitte ihrer Teenagerzeit wurden Ausbildung und Katholizismus zu einer Spannungsquelle zwischen Beauvoir und ihren Eltern. Später beschrieb sie ihre Kindheit als Zwischending zwischen Skeptizismus und Glauben, und diese Unausgewogenheit war für sie ein Grund, der „mich zur Auflehnung treiben musste“, die Erklärung, warum aus ihr eine Intellektuelle wurde. Als im August 1914 der Erste Weltkrieg erklärt wurde, fürchteten Georges und Françoise eine Okkupation, und die Familie blieb in La Grillère, bis man es für ausreichend sicher hielt, nach Paris zurückzukehren. Simone erinnerte sich, dass sie damals für den Kriegseinsatz einweckte und strickte, „das einzige Mal in meinem Leben, dass ich mich freiwillig mit solchen weiblichen Beschäftigungen abgab“. Im Jahr davor war Georges wegen eines schwachen Herzens von der Armee freigestellt worden. Trotzdem wurde er zum aktiven Wehrdienst eingezogen und war im Oktober wieder an der Front. Innerhalb weniger Wochen erlitt er einen Herzanfall, wurde also wieder abgezogen und zur Erholung in ein Militärhospital geschickt. Nachdem er das Krankenhaus Anfang 1915 verlassen hatte und nach Paris zurückgekehrt war, nahm er seinen Dienst im Kriegsministerium wieder auf. Paris befand sich im Griff der Inflation, sein Einkommen war minimal, und seine Investitionen brachten eine sich rasch reduzierende Rendite. Seine Ausgaben jedoch passten sich nicht entsprechend an. In diesen Jahren gingen Simones wunderschöne Mädchenjahre allmählich in eine unbeholfene Pubertät über. Während Hélènes gesunde, puppenhafte Züge ihrem Beinamen „Poupette“ immer angemessener wurden, aß Beauvoir wenig, sah ungesund aus, und die Ärzte diagnostizierten eine Skoliose. Die Strenge des Moralkodex ihrer Mutter, die immer knapper werdende Finanzlage der Familie und die Verdunkelungsvorschriften in Paris verschafften ihren zunehmend zwanghaften Tendenzen andere Wege, die Zustimmung ihrer Eltern zu gewinnen.
so vielseitig wie unsere Leser.
frühjahr 2020.
Sie wurde eine Tochter aus gutem Hause – aber dann begann ihr Universum zu schwanken.