Micaela Bastidas y la insurreccion de 1780 Sara Beatriz Guardia Directora del Centro de Estudios La Mujer en la Historia de América Latina - CEMHAL
Aproximarse a la vida de Micaela Bastidas y seguir las huellas de su lucha contra el dominio español, significa reformular las categorías del análisis sociocultural y rescribir la historia con nuevos modelos interpretativos. Una reconstrucción que examine la hegemonía del concepto eurocéntrico, que concibe a Europa como el centro, y “al sistema de valores de la cultura europea como el genuino sistema de valores universales”1. En esa perspectiva, el término “descubrimiento” implica aceptar que antes de la llegada de los españoles no existió ninguna cultura en América Latina cuando en realidad se trató de un violento encuentro entre dos mundos diferentes. Se trata, también, de la reconstrucción de una historia donde la presencia de las mujeres ha sido borrada, ignorada, minimizada2. Una historia fundada en personajes de la elite, batallas y tratados políticos, escrita por hombres en su mayoría de clases y pueblos dominantes que interpretaron los distintos procesos y experiencias que ha seguido la humanidad de acuerdo con la división de lo privado y lo público que articula las sociedades jerarquizadas, en la cual los hombres aparecen como los únicos capaces de gobernar y dictar leyes, mientras las
1 José Ramón Fabelo. “La ruptura cosmovisiva de 1492 y el nacimiento del discurso eurocéntrico”. Puebla, 2007, p.79. 2 Michelle Perrot. “Escribir la historia de las mujeres: una experiencia francesa”, p. 71.
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