MEJ - Une vie eucharistique selon le style de Jésus

LE MOUVEMENT EUCHARISTIQUE DES JEUNES (MEJ)

Une vie eucharistique à la manière de Jésus

Équipe internationale

Le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ)

Une vie eucharistique à la manière de Jésus

1. Une brève présentation du mouvement

La branche jeunesse du Réseau Mondial de Prière du Pape est un Mouvement dédié au développement chrétien des enfants et des jeunes âgés de 5 à 25 ans. Il a vu le jour en 1915 en France sous le nom de Croisade Eucharistique et a été recréé en 1962 sous l’appellation de Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ).

Le MEJ propose un chemin de formation humaine et chrétienne, offrant à ses membres l’opportunité de grandir en amitié avec Jésus, sur la base de trois fondements - des axes vécus et expérimentés au sein de la vie communautaire pour établir une vie apostolique :

• La Parole de Dieu avec un accent particulier sur l'Évangile : prier et contempler la vie de Jésus afin de vivre comme Lui.

• L’Eucharistie : se nourrir et se laisser façonner par la vie de Jésus pour aimer comme Lui.

• La Mission : collaborer à la mission du Christ en répondant aux besoins et aux défis de l'humanité, ce qui implique une formation au discernement et à la prise des décisions.

Présent dans 59 pays, le MEJ rassemble 1,7 million d'enfants et de jeunes âgés de 5 à 25 ans. 80% d'entre eux sont présents dans les paroisses et 20% dans les écoles. 25 % sont soutenus par la Compagnie de Jésus, les 75 % restants par les congrégations religieuses de Jésus-Marie, la Compagnie de Marie, les Esclaves du Cœur de Jésus, les Servantes du Cœur de Jésus, les Frères Maristes, les Frères des Écoles Chrétiennes, etc. et les Paroisses diocésaines.

Au cours des dix dernières années, le MEJ a connu un développement significatif à l’échelle mondiale, renforçant son réseau et son organisation internationale, mais également au niveau local. Par exemple, en Ethiopie, où les catholiques représentent seulement 0,7% de la population, le MEJ compte plus de 17 000 enfants et jeunes répartis dans 11 diocèses. Cette expansion a débuté en 2009.

La boussole de la mission du MEJ est guidée par les intentions de prière que le Saint-Père confie chaque mois au Réseau de prière. Ces intentions sont au cœur de la mission et fournissent l'orientation nécessaire pour éclairer les décisions missionnaires concrètes des communautés, des enfants et des jeunes du Mouvement.

Le Chemin du Cœur est l'itinéraire de formation à la mission, qui invite à entrer dans la dynamique du Cœur de Jésus, c’est-à-dire, à connaître intérieurement le Christ, à ajuster notre cœur au sien, en accordant nos gestes, nos désirs et nos attitudes à ses gestes, désirs et attitudes, et à aller avec Lui dans le monde pour servir nos frères et sœurs dans le besoin. C'est un chemin de transformation intérieure qui se vit à travers la prière, une prière qui ouvre au monde, à une mission de compassion pour le monde. Cet itinéraire constitue également le fondement spirituel du Réseau de Prière du

Pape, auquel les jeunes du MEJ sont invités à participer activement dans leur vie d’adulte, notamment en participant à des Communautés du Réseau de prière du Pape.

Le Chemin du Cœur est adapté aux enfants et aux jeunes du MEJ en suivant trois axes ou fondements : La Parole de Dieu - Évangile, l'Eucharistie et la Mission. Ces trois fondements, inséparables, dynamisent toute la proposition formative du mouvement, invitant à l'amitié avec Jésus.

La méditation de la Parole de Dieu, associée au premier fondement, et l'adoration eucharistique, liée au deuxième, placent les jeunes du MEJ dans une posture d'Église en sortie, attitude en relation avec le troisième fondement. La méditation de la Parole de Dieu fait écho aux aspirations du Cœur de Jésus dans leur propre cœur, suscitant un engagement affectif et missionnaire. Le jeune disciple apprend à reconnaître la voix de Dieu en lui, à se mettre à l'écoute de ses sentiments, à s’ajuster sur son mode de vie. Sa propre vie devient mission lorsqu'il communie à l'Esprit du Seigneur et, lorsqu'il est docile à ses inspirations et à ses motions, il s'unit au projet de compassion de Jésus pour le monde. Sa mission consiste à adopter le style de vie de Jésus, à vivre comme Lui. Ainsi, en adoptant la manière d'agir de Jésus, il devient un disciple missionnaire, un apôtre. Les jeunes du MEJ vivent leur engagement baptismal en tant qu’apôtres dans la vie de tous les jours.

Le chemin de formation proposé par le MEJ offre un mode de vie différent de celui promu par la culture prédominante. Il fournit aux jeunes les outils nécessaires pour reconnaître la voix du Seigneur et répondre aux grands défis que le monde leur pose aujourd'hui. Ils apprennent que vivre est une décision qui prend sens et profondeur lorsqu'ils considèrent leur propre expérience de vie dans la perspective de la foi. Ils s’initient à l'art du discernement pour reconnaître, dans les événements de l'histoire, ce Jésus ressuscité qui les appelle et les attire vers un mode de vie plus épanoui. Plus que jamais, l'art du discernement, proposé par le MEJ à la manière de Jésus, est pertinent.

La culture de l'immédiateté et l'absence de transcendance représentent une autre tendance actuelle qui affaiblit la notion de processus et la capacité à reconnaître la présence du Seigneur dans la vie quotidienne. De nombreux jeunes participent à des activités pastorales dans divers contextes, comme pour une course ou dans le but d'aller quelque part ou d'obtenir quelque chose. Au MEJ nous ne cherchons pas à former des individus comme des produits finis, mais plutôt à initier des processus de croissance dans lesquels les jeunes du MEJ s’engagent tout au long de leur vie. Ainsi, la participation des jeunes du MEJ aux activités pastorales, en tant que service de l'Église, est toujours le fruit d’une décision discernée, issue de leur propre cheminement de croissance, pour collaborer à la mission du Christ.

Dans l'adoration eucharistique, les jeunes apprennent à « être avec le Seigneur » et à demeurer dans son amour (Jean 15,9). Lors de cette contemplation, le lien d'amour est renforcé et, en contemplant le cœur de Dieu présent dans l'Eucharistie, le sens profond du service est redéfini. Dans cet acte d'adoration, Jésus-Christ nous révèle les désirs de son cœur qui trouvent un écho dans le nôtre. De cette relation profonde avec le Seigneur naît chez les jeunes du MEJ le désir d'être avec lui au service de sa mission, selon son style de vie.

La culture actuelle de l'indifférence et du rejet sont deux caractéristiques qui ont imprégné les relations humaines, affaiblissant les liens et le tissu social. Ces réalités affectent profondément les valeurs évangéliques, et surtout les personnes les plus fragiles et vulnérables. Le processus de

formation du MEJ vise également à aborder ces problèmes sociaux, auxquels les jeunes du MEJ se sentent appelés à répondre. L'expérience d'être aimé inconditionnellement dans l'Eucharistie acquiert toute sa profondeur dans le service aux autres.

Au MEJ, nous comprenons que notre relation personnelle avec Jésus-Christ nous ouvre à l'Évangile du Royaume de Dieu. L'amitié avec Jésus-Christ nous ouvre à son désir d'un monde fraternel, solidaire, juste et compatissant. C'est pourquoi, face aux défis de l'humanité et de la mission de l'Église, nous encourageons les jeunes à se mobiliser par la prière et l'action au service du Royaume de Dieu. Ce chemin de formation amène les jeunes du MEJ à développer une relation plus saine avec eux-mêmes, plus libre et plus authentique avec les autres, et permet de construire une véritable culture de la rencontre, ouverte aux autres.

Cette formation fournit des éléments pour le discernement et la prise de décision libre de collaborer activement à la construction d'un monde plus humain et fraternel.

2. Structure interne

Lorsque l'on parle de la structure du mouvement, il est important de se rappeler que, bien qu'il existe des éléments communs, la structure n'est pas exactement la même dans les communautés paroissiales du MEJ ou dans les écoles. Soulignons quelques différences qui peuvent faciliter la compréhension.

Dans le cas des communautés du MEJ au sein des écoles, la structure et le fonctionnement sont adaptés à celle de l'institution éducative et souvent intégrés dans le cadre de la zone pastorale. En général, le MEJ est considéré comme une proposition extrascolaire, c'est-à-dire hors du temps scolaire obligatoire, et dans de nombreux cas, ses activités se déroulent en dehors des heures de classe, soit après l'école ou les cours. Dans certaines écoles, le MEJ n'est pas le seul programme pastoral extrascolaire, mais coexiste avec d'autres initiatives gérées par l'institution, comme un groupe missionnaire, par exemple. Plus loin, nous verrons qu’il est crucial, dans les écoles, de veiller à ce que le MEJ ne devienne pas une extension du « cours de religion ou de catéchèse » avec un format de classe, car cela nuirait à la proposition du mouvement, qui vise à offrir un profil différent du « format de classe » et à proposer une expérience pédagogique distincte.

Le MEJ dans les écoles nécessite une adaptation en termes d'espace pour les activités. Autrement dit, les enfants et les jeunes doivent clairement percevoir qu'il ne s'agit pas d'une matière comme les autres ou d'un cours de religion. D’où l’importance de l'aménagement de l'espace. Dans certaines institutions éducatives, la proposition formative du MEJ est également intégrée, au moins en partie, dans le plan pastoral de l'école, en inspirant les contenus et apportant des éléments de méthode et de pédagogie, créant ainsi une synergie entre les deux réalités, « proposition formative du mouvement » et « plan pastoral de l'école ». Cette synergie enrichit la vie institutionnelle dans de nombreux cas.

Bien que le MEJ s'adresse aux jeunes de 5 à 25 ans, chaque institution adapte la proposition du mouvement à différents groupes d'âge, avec des réalités très diverses. Certaines écoles n'adoptent la proposition que pour le cycle d'enseignement primaire, de 5/6 ans à 12 ans. Dans d'autres, elle ne commence pour les enfants qu'après leur première communion et seulement pendant 2 ou 3 ans de leur parcours scolaire. Dans d'autres établissements encore, il s'agit d'une option pastorale

pour l'ensemble de la scolarité et même pour les élèves qui quittent l'école. Comme on peut le constater, le MEJ est une proposition adaptable à la vie de l'institution, tout en préservant le charisme spirituel, à condition que le fondement spirituel et les bases du mouvement sont clairement perçus.

Dans le contexte des paroisses, les situations sont variées. Sans prétendre à l'exhaustivité, il est possible d'évoquer certains aspects. Dans certaines paroisses, le MEJ est proposé aux enfants ayant reçu leur première communion et plus. Dans d'autres, le MEJ constitue l'unique offre pour les enfants et jeunes de la paroisse, ou du moins l'offre prédominante. Les jeunes s'engagent dans ce mouvement qui soutient leur développement humain et spirituel, et où ils vivent leur foi et reçoivent les sacrements. Autrement dit, il n'existe pas de programme séparé pour la préparation aux sacrements (première communion, confirmation, réconciliation) ; l'initiation à ces sacrements se fait dans le cadre du mouvement lui-même. L'approche est individualisée, prenant en compte le parcours de chaque enfant et jeune. On observe également une diversité d'adaptations selon les contextes, à condition que le fondement spirituel et le charisme des institutions soient fidèlement interprétés, permettant ainsi aux adaptations de conserver l'identité propre du MEJ.

Cela étant précisé, examinons certains rôles au sein du mouvement, qui peuvent être divers en fonction des pays. Les méjistes sont des enfants et des jeunes âgés de 5 à 25 ans. Ils intègrent un centre ou une communauté du MEJ, situé dans une paroisse ou une école. En général, au sein de ces centres, il existe des groupes ou des équipes, formant de petites communautés d'au maximum 10 à 12 méjistes, encadrés par un ou plusieurs moniteurs ou animateurs qui soutiennent la vie du groupe et son évolution. Les groupes se constituent en fonction de l'âge, le moniteur étant généralement plus âgé d'au moins trois ans que les membres du MEJ.

Les centres du MEJ disposent également d'un coordinateur et, souvent, d'un conseiller ou assistant spirituel, généralement de jeunes adultes laïcs familiers avec le mouvement.

Au niveau national ou régional (groupe de pays), la tête visible du mouvement est un directeur ou un coordinateur nommé par le directeur international. Ce dernier, nommé par le Saint-Père, veille à la direction, aux orientations et à l'organisation du MEJ à l'échelle mondiale. Le Réseau Mondial de Prière du Pape, qui inclut des groupes de l’Apostolat de la Prière et le MEJ, relève du Saint-Siège sous la responsabilité de la Compagnie de Jésus.

3. Activités de formation

La vie du mouvement se déroule à travers différentes activités formatives et récréatives vécues en communauté. Les groupes du MEJ, constituant différentes communautés, se réunissent régulièrement (hebdomadairement, tous les quinze jours) lors de "rencontres" au cours desquelles les responsables présentent et accompagnent l’expérience autour d'un thème de formation. Le mouvement propose aussi des camps, des réunions nationales et régionales, des retraites, des journées de prière, des adorations eucharistiques, contribuant ainsi à renforcer la relation des enfants et jeunes avec Jésus dans une atmosphère d'amitié, de récréation, de musique, de repas partagés et de prière, le tout basé sur la méthodologie de l'expérience propre à la pédagogie spirituelle du MEJ.

4. Pédagogie spirituelle du MEJ - Le Chemin Spirituel d'Emmaüs

Au MEJ, nous aidons les jeunes à entrer dans une relation d'amitié profonde et personnelle avec Jésus, les encourageant à le connaître, à être à ses côtés, à devenir ses amis. Il s'agit de conduire les enfants et les jeunes à Jésus afin qu'ils puissent adopter son style de vie. Dans le MEJ, nous proposons un mode de vie eucharistique à l’image de celle de Jésus, tournée vers le don de soi et le service des autres. Cette vie trouve sa source dans l’Amour pour le monde et pour autrui, une mission de compassion pour le monde.

Cette vie eucharistique, telle que vécue au sein du MEJ, s'articule autour de trois moments clés de rencontre personnelle avec le Seigneur, rythmant la journée. Elle s'initie par une prière d'offrande matinale, où chacun se rend disponible à la mission du Christ, en harmonie avec son Cœur. À mi- journée, un temps est consacré au recueillement, permettant de se ressourcer et de se préparer à poursuivre la mission. La journée s'achève par un moment de relecture, une occasion de reconnaître sa docilité à la mission confiée par le Seigneur. Ce cheminement quotidien s'inscrit dans le cadre des intentions de prière mensuelles confiées par le Pape, qui doivent être incarnées au quotidien. Ce parcours est orienté par les intentions de prière que le Pape nous confie chaque mois, qu’il s’agit d’incarner chaque jour et qui sont la boussole de la mission du MEJ.

Ce style de prière proposé par le MEJ aide à cultiver une amitié profonde avec Jésus, à être davantage attentif et éveillé à sa présence tout au long de la journée. Il s'agit de cultiver une docilité à son action et une fidélité dans les réponses et décisions quotidiennes face à la mission confiée. Cette démarche quotidienne contribue à façonner une vie eucharistique, engagée dans une mission de compassion et basée sur une amitié personnelle avec Jésus.

La pédagogie pour approfondir ce mode de vie eucharistique, selon le style de Jésus, repose sur le chemin spirituel des disciples d'Emmaüs.

Ces disciples, plongés dans le désespoir et la tristesse après la mort de Jésus, font l'expérience de la rencontre avec le Christ ressuscité sur le chemin, le reconnaissant à travers les signes de sa présence.

• Dans un premier moment, le Seigneur leur interprète les Écritures et leur enseigne comment ils doivent agir pour faire connaître le Royaume de Dieu. Les Écritures deviennent un outil de discernement pour reconnaître la présence du Seigneur dans leur vie, au point qu’ils s’exclament : "Notre cœur ne brûlait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait des Écritures ?". Ainsi, au MEJ, nous encourageons une immersion profonde dans les Écritures, en particulier l'Évangile, comme moyen d'entrer dans une amitié profonde avec le Seigneur. Il est essentiel d'écouter et de connaître la Parole de Dieu, car c'est à travers elle que le Christ ressuscité nous rencontre. C'est pourquoi nous invitons les jeunes du MEJ à manger chaque jour la Parole de Dieu, à s'en nourrir, car elle est une véritable nourriture. Connaître Jésus dans l'Évangile nous aide à le reconnaître dans les événements que nous vivons chaque jour. Cette familiarité avec la vie de Jésus, acquise par la contemplation des récits évangéliques, est fondamentale pour la vie de

prière des enfants et jeunes du MEJ. Voici le premier fondement du charisme spirituel : la Parole de Dieu, avec une attention particulière portée à l'Évangile

C'est pourquoi dans Clic to Pray, la plateforme de prière officielle du Pape, on propose de méditer la Parole de Dieu chaque jour.

• Un deuxième moment est celui du repas partagé avec le Seigneur, où il est reconnu dans le geste de bénir, de rompre et de partager le pain. De ce fait, au MEJ, l'Eucharistie est le lieu privilégié de la rencontre avec le Seigneur ressuscité. C'est un espace de transformation personnelle, d’accueil de la vie de Jésus-Christ, pour être avec lui, pour être comme lui et au service de sa mission.

L'Eucharistie est vécue comme une véritable nourriture, en invitant chacun à se laisser modeler et transformer à l'image de la Vie du Seigneur, pour devenir nourriture pour autrui. Ceci constitue le deuxième fondement du charisme spirituel : l'Eucharistie.

• Le troisième moment est le désir de communiquer la bonne nouvelle de la rencontre avec Jésus ressuscité. Au MEJ, il s'agit de partager avec d'autres cette mission de compassion pour le monde. Où pouvons-nous rencontrer le Christ ressuscité ? Principalement dans la vie des personnes souffrantes, vulnérables et démunies. C'est pourquoi le MEJ s'engage à vivre cette mission de manière incarnée, au service de nos frères et sœurs en détresse, à travers des actions variées et concrètes adaptées à l'âge de chaque enfant ou jeune.

La fidélité à cette mission de compassion implique la pratique de la relecture, permettant aux méjistes de reconnaître la présence du Seigneur dans leur vie et de de réponses au service de sa mission. C'est ainsi que l'on peut discerner dans la vie réelle la disponibilité apostolique à la mission du Christ. Voici le troisième fondement du charisme spirituel du MEJ : la mission.

La pédagogie des disciples d'Emmaüs révèle les trois fondements du MEJ : la Parole de Dieu / Évangile, pour reconnaître Jésus et approfondir notre amitié avec Lui ; l'Eucharistie, pour nous laisser transformer par lui ; et enfin, être au service de sa mission, envoyés par le Christ.

Pour que cette pédagogie s'incarne dans la vie des jeunes et des enfants du MEJ, il est crucial de les accompagner dans la pratique de la relecture, comme pierre angulaire de la vie intérieure.

Ainsi, nous les aidons dans l'art du discernement, pour qu'ils apprennent à reconnaître la présence du Seigneur dans leur vie, et à prendre progressivement des décisions responsables. Cette pédagogie de la décision, abordée à petits pas au début, pour grandir dans cette pratique, vise à encourager le choix de vie, c'est-à-dire le choix du Christ. L'art du discernement est intrinsèque du charisme spirituel du MEJ et fait partie du troisième, la mission.

5. Méthode d'expérience

La méthode de l'expérience est une propédeutique ou méthode qui aide à structurer et séquencer les instances formatives, pour mieux atteindre les objectifs visés. Elle établit un chemin et un ordre de manière simple en focalisant le développement des thèmes de formation

sur ce qui est essentiel, à partir d'une expérience, pour l'observer, discerner et agir en conséquence. Cette méthode vise à évangéliser la manière dont les jeunes du MEJ perçoivent le monde, en partant d'une prise de conscience de cette perception et en l'harmonisant avec celle du Seigneur, pour agir comme lui et vivre selon le style de Jésus. C’est une approche qui aide à concrétiser le fait de suivre Jésus dans la vie réelle, en façonnant des attitudes évangéliques chez les jeunes du MEJ.

Elle est mise en application lors de la réalisation et du développement des rencontres hebdomadaires ou bimensuelles des groupes du MEJ, où les thèmes de formation sont explorés. Elle s'applique aussi à toutes les instances de formation, réunions, camps. Cette méthode est le moyen de mettre en pratique la pédagogie spirituelle au sein du MEJ.

Il est important de comprendre non seulement les étapes, mais aussi la logique interne de cette méthode afin de pouvoir l'appliquer efficacement à différents moments de la formation, de l'adapter selon les circonstances, tout en préservant la richesse du processus qu'elle implique et des objectifs visés.

Sans prétendre épuiser l'explication de la méthode, nous allons maintenant énumérer et expliquer brièvement les étapes de la méthode :

a. Objectif : dans cette première partie, il est essentiel que le moniteur en charge de l'activité formule un objectif en tenant compte de la perspective des méjistes. Par exemple : "que les enfants découvrent l'importance d'être reconnaissants, qu'ils apprennent à exprimer leur gratitude et comprennent pourquoi il est bénéfique d'être reconnaissants." Cet objectif est la mesure avec laquelle on peut ensuite "examiner" s'il a été atteint ou pas. l n'est pas explicité au groupe, mais fait partie de ce qu'on appelle "l'agenda caché" du moniteur ou de l'animateur qui conçoit l'activité.

b. Motivation : il s'agit d'une activité qui cherche à susciter l'intérêt et à éveiller le désir et qui permet de contextualiser et de définir le thème avec le groupe. L'animateur doit amener le groupe à découvrir le thème, puis contextualiser, préciser et clairement définir le thème de la rencontre. L'activité peut prendre diverses formes, telles qu'un jeu, une courte vidéo, une chanson, un slogan. Les possibilités sont vastes.

Prenons l'exemple de la gratitude : une courte vidéo sur le sujet pourrait être projetée, illustrant la présence et l'absence de gestes de gratitude, comme on en trouve dans de nombreux films pour enfants

c. Description : Les enfants doivent ensuite "reconnaître" la présence du thème dans leur propre expérience de vie. Cela peut se faire par le biais de questions auxquelles ils répondent individuellement, ou lors d'un débat en groupe, ou par tout autre moyen jugé utile par l'animateur pour atteindre cet objectif. L'objectif est de faire en sorte que le thème présenté et défini devienne une expérience personnelle pour les enfants, qu'ils s'approprient le thème et le relient à leur propre vécu. Ce qui n'est pas reconnu et intégré dans leur propre vie manquera de base affective pour être travaillé. Il s'agit de "voir le thème dans sa propre vie, dans son histoire personnelle". Cette étape implique une exploration du thème au niveau de l'histoire personnelle, des idées, des sentiments, des désirs, en tenant compte de l'ampleur et de la profondeur du thème. Cette phase est partagée en groupe. En reprenant l'exemple de la gratitude, les enfants pourraient répondre individuellement

à des questions sur ce thème puis partager leurs réponses, ou bien piocher des questions dans une boîte commune pour y répondre en séance plénière.

d. Analyse : À ce stade, le groupe analyse le thème non seulement au niveau individuel mais aussi dans un contexte plus large, incluant la communauté, la famille, le pays, le monde. L'animateur détermine les limites de cette nouvelle contextualisation du sujet. Les méjistes sont invités à élargir les circonstances de la personne, du temps et du lieu, afin de continuer à affiner leur perception du thème. Cela peut également se faire par une activité planifiée, des questions, une actualité, une image, ou tout ce qui semble le plus utile. L'animateur doit ici enrichir la réflexion en apportant des informations qui élargissent la perspective. Le groupe partage ses réflexions. Par exemple, l'animateur pourrait apporter un article des réseaux sociaux sur un geste de gratitude et poser une question sur la manière dont la gratitude est vécue dans sa propre famille ou communauté.

e. Discernement : à ce stade, il s'agit d'éclairer ce qui a été regardé dans une perspective évangélique, d'éclairer l'expérience à partir de la personne de Jésus. Transformer le thème en une expérience évangélique. On peut se concentrer sur l'attitude de Jésus, sur un épisode de sa vie, ou sur un personnage des évangiles. On peut également utiliser diverses ressources, comme une prière, la lecture d'un passage, un commentaire, une chanson. Il est utile de changer d'environnement pour faire de ce moment un temps de prière, avec une image, une musique, qui favorise la méditation et la rencontre avec Jésus. L'objectif est d'amener les enfants à écouter la parole de Jésus, d'évangéliser leur regard, de susciter de nouveaux désirs, de nouvelles résolutions, de nouvelles attitudes. On donne une redéfinition du thème dans une perspective évangélique, sur laquelle on peut également travailler à travers des questions, une réflexion, une petite méditation. Les enfants pourraient être conduits dans un lieu où se trouve un petit autel et une image de la guérison des lépreux de l'Évangile, où un seul d'entre eux est revenu pour exprimer sa gratitude. De là, ils pourraient prier et partager avec Jésus.

f. Engagement : les enfants doivent incarner ce qu'ils ont vécu de façon concrète dans leur vie, jusqu'à la prochaine rencontre. Ils doivent définir individuellement et en groupe un objectif en termes d'attitudes, de gestes, de quelque chose de concret pour chacun. Cette résolution servira de point de départ à la réunion suivante, où ils seront aidés à "relire" comment leur vie a évolué par rapport à cet engagement. Chaque enfant pourra choisir un engagement spécifique, comme être reconnaissant dans certaines situations ou envers une personne en particulier au cours de la semaine.

6. Ressources - Projets Globaux

Le MEJ dispose de ressources et de matériaux pour enrichir ses programmes de formation, issus du développement de trois projets globaux. Ces projets contribuent à la mission du RMOP en fournissant des moyens et des ressources pour soutenir la vie du mouvement et ses programmes de formation :

a. Click To Pray : est la plateforme de prière officielle du Pape qui aide à prier pour les intentions de prière du Saint Père et à vivre et approfondir la disponibilité apostolique et la relecture quotidienne. Elle a été présentée au Pape François en 2015 à l’occasion du centenaire du MEJ. Elle propose des prières quotidiennes pour les trois moments de la journée, avec Jésus le matin, l'aprèsmidi, le soir, permettant ainsi un parcours pour vivre au quotidien l’offrande de sa vie au service de

la mission du Christ. Elle permet aussi de relire sa docilité à l'Esprit en fin de journée, avec la boussole des intentions de prière du Saint-Père où se concrétise la mission du MEJ. Le site internet propose également des pistes pour intégrer cette intention dans la vie quotidienne, des conseils pour prier et un mur de prière qui permet de relier la prière personnelle à la communauté mondiale. Chaque mois, Click To Pray invite à développer des attitudes personnelles et communautaires pour incarner l'intention de prière dans sa propre vie, à travers des gestes concrets. Le site web, les réseaux sociaux et l’application pour le mobile, sont disponibles en sept langues. Les communautés du MEJ trouvent un moyen de prier en étant connectées les unes aux autres, en façonnant leur propre style de prière communautaire. Dans le cadre de ce projet, une application a été développée pour prier le Rosaire avec le soutien de l'audio et de la vidéo. C’est un chemin pédagogique pour les jeunes, pour apprendre à prier le chapelet, en unissant la beauté et la richesse de cette prière avec la technologie numérique, Click To Pray eRosary.

www.clicktopray.org www.erosary.clicktoprayerosary.org/

b. La Vidéo du Pape : est une vidéo mensuelle et une campagne dans les médias sociaux qui diffuse et fait connaître les défis de l'humanité et de la mission de l'Église exprimés dans les intentions de prière du Pape François. Ces intentions de prière abordent des besoins et des situations concrètes de notre monde, elles nous parlent d’hommes, de femmes, et d’enfants concrets, nécessitant une réponse urgente par la prière et le service. Enregistrées en première personne par le Saint-Père, ces vidéos fournissent des contenus (infographies, éléments sur le défi, lignes directrices pour l'action) pouvant servir de base pour sensibiliser les jeunes du MEJ aux grands défis du monde et leur réalité locale. L'intention de prière se traduit dans la vie concrète par la prière et la mise en pratique d'attitudes personnelles et communautaires. Disponible en 23 langues. www.lavideodupape.va

c. Le Chemin du Cœur : est un ensemble de 11 livres numériques réunissant le contenu du parcours spirituel. C'est aussi une application mobile et un site web proposant des vidéos, des audios, et des textes conçus pour entrer dans cet itinéraire. Les livres sont disponibles en 5 langues, la traduction française est en cours de finalisation. Les communautés du MEJ peuvent utiliser ce matériel dans sa version originale et/ou l'adapter aux différents âges des enfants et à la réalité spécifique de chaque communauté. www.caminodelcorazon.church

7. Le Chemin spirituel et de formation du MEJ - Le Chemin du Cœur

Ce chemin représente le cœur du Réseau de Prière du Pape et, par extension, du MEJ. Il constitue le centre de notre mission, le fondement de tout ce qui donne forme et corps à cette mission. Sans ce fondement notre mission perd son sens. Ce parcours de prière et de formation transforme la vie des personnes et nous engage dans une mission de compassion pour le monde. En suivant ce chemin, en le parcourant, en le vivant, en priant avec lui, en nous laissant traverser par lui, il nous est donné la grâce de la connaissance intérieure du Cœur du Christ, afin que notre cœur s'accorde au Sien, que la compassion qui anime Son Cœur anime le nôtre, et que Ses gestes nés de cette compassion deviennent les nôtres. Entrer dans la prière par ce chemin signifie, selon les mots de François, « entrer avec notre propre cœur dans le Cœur de Jésus, ouvrir un chemin dans le Cœur de Jésus, et voir ce que Jésus ressent, ses sentiments de compassion, et aussi faire un voyage dans

notre cœur pour le changer dans cette relation avec le Sien. » C'est pourquoi nous nommons notre manière d'entrer dans la dynamique du Cœur de Jésus « Le Chemin du Cœur ». Dans le MEJ, nous présentons cet itinéraire adapté aux trois fondements du charisme spirituel : la Parole de Dieu –l’Évangile, l’Eucharistie et la Mission. Les trois premières étapes sont liées au premier fondement, les étapes 4, 5 et 6 au deuxième, et les étapes 7, 8 et 9 au troisième. Les jeunes adultes du MEJ peuvent approfondir l'itinéraire complet, dans ses neuf étapes, à mesure qu'ils avancent en âge, en maturité spirituelle, en s'approchant d'une pédagogie plus adulte. Le Chemin du Cœur est la racine et le support des trois fondements du MEJ.

Nous invitons les jeunes du MEJ à entrer dans ce chemin et à l'approfondir. C'est le fondement spirituel, la manière dont nous vivons la dévotion au Cœur de Jésus au sein du MEJ. Nous proposons cet itinéraire de formation à nos moniteurs et conseillers du MEJ, afin qu'en l’expérimentant, ils puissent s'en inspirer et trouver les moyens de le transmettre aux groupes du MEJ qu'ils accompagnent, en l'adaptant à la pédagogie spécifique du MEJ et en tenant compte de l'âge des enfants et des jeunes. Ce parcours de prière nous invite à nous laisser transformer par lui, à le vivre et à faire une expérience profonde de rencontre avec le Seigneur. Il ne s'agit pas tant de réfléchir ou de connaître beaucoup de choses, mais de vivre une rencontre intime et proche avec Jésus-Christ, Sauveur et Ami, qui désire être avec nous sur ce chemin peut être plus que nous ne désirons être avec Lui. Entrer dans Le Chemin du Cœur, c'est se rendre disponible pour laisser notre cœur s’ajuster à celui du Cœur du Christ. Nous sommes invités à nous laisser configurer à une manière d'être et de vivre : "selon le style de Jésus", en nous rendant dociles à l'Esprit Saint. Il s'agit d'entrer dans la dynamique du Cœur de Jésus pour grandir dans la disponibilité apostolique, afin que toute notre vie soit configurée à celle de Jésus-Christ et que cette transformation se manifeste dans notre vie quotidienne

La prière, qui transforme la vie, nous ouvre au service et à l'amour de nos frères et sœurs à travers des actions concrètes. La prière est une rencontre qui change notre vie, qui nous fait sortir de nousmêmes, qui nous engage auprès des autres. Cette dimension apostolique du Réseau de Prière du Pape, auquel appartient le MEJ, se concrétise dans les intentions de prière que le Pape nous donne chaque mois. C'est là que Le Chemin du Cœur révèle toute sa valeur et sa beauté.

Sa proposition n'est pas de construire une relation intimiste avec le Cœur de Jésus, mais une relation personnelle qui " fait connaître le Cœur de Jésus au monde " à travers l'attitude de disponibilité apostolique, d'être disponible pour sa mission de compassion. Une relation personnelle authentique avec Jésus nous engage dans les réalités de notre temps. Le Chemin du Cœur, adapté au MEJ autour des trois fondements de la Parole de Dieu - Évangile, l’Eucharistie et la Mission, est le parcours qui nous aide à nous mettre à l'écoute des défis de l'humanité et de la mission de l'Église, au cœur des préoccupations du Christ.

Les neuf étapes du Chemin du Cœur sont :

1) Au commencement, l'Amour

2) Le cœur humain inquiet et en recherche

3) Dans un monde découragé

4) Le Père envoie son Fils pour nous sauver

5) Il nous appelle ses amis

6) Christ vit en nous

7) Avec lui nous donnons notre vie

8) Une mission de compassion

9) Un réseau mondial de prière

Pour en savoir plus : www.cheminducoeur.church

8. Bonnes pratiques dans le MEJ

Cette section récapitule des bonnes pratiques, issues d’une expérience personnelle. Bien que cette liste ne soit pas exhaustive, elle vise à fournir des éléments clés susceptibles d’améliorer l’accompagnement des structures et dynamiques du MEJ.

1. Une proposition solide de formation Dans le MEJ, le processus de formation est essentiel pour préparer de jeunes collaborateurs à la mission humanisante de Jésus. Des jeunes engagés dans le monde dans la recherche et la réalisation d'une société plus juste et fraternelle. Cet engagement se développe dans l'expérience communautaire, où chacun est conscience de sa responsabilité envers sa propre croissance et de celle des autres. Offrir une formation solide aux jeunes responsables du MEJ est essentiel.

2. Charisme spirituel centré sur Jésus - attitude de disponibilité apostolique L'amitié avec Jésus constitue le fondement pour le suivre et participer à sa mission en tant que disciple missionnaire. Les méjistes collaborent à la mission du Christ dans le monde et discernent où se situe cette mission dans leur propre contexte. Les intentions de prière du Saint-Père sont une boussole, elles orientent la mission et la disponibilité apostolique. Les intentions du Pape incarnent le lieu de la mission.

3. Une pédagogie spirituelle fondée sur l'Évangile et ancrée dans la réalité de vie des jeunes La pédagogie spirituelle du MEJ part de la réalité vécue par les jeunes, de leur expérience selon les circonstances de lieux, de temps et de personnes. C’est un processus à la fois personnel et communautaire. Il accompagne la vie concrète et réelle et s'inspire du chemin spirituel des disciples d'Emmaüs. Le centre de la pédagogie est la personne de Jésus, l'amitié avec Lui pour collaborer à sa mission, une amitié qui est vécue et partagée en communauté. Ce processus vise à ce que les méjistes fassent une expérience personnelle de rencontre du Christ, plutôt que d’apprendre une doctrine ou un ensemble de normes morales. Les connaissances théoriques enrichissent une expérience qui doit être ancrée dans la vie concrète des enfants et du jeunes.

Les éléments clés de ce processus sont : la vie de prière - se nourrir de l'Eucharistie pour entrer dans une vie eucharistique - le discernement pour la mission.

4. Inclure les jeunes dans les instances de gouvernement et de décision La formation intègre les jeunes dans les instances de décision, de communication et de planification, afin de leur confier des responsabilités et les accompagner dans la vie du mouvement. Cela favorise leur engagement et leur responsabilité croissante, leur permettant ainsi de contribuer à l'élaboration des plans de formation, aux réunions, etc., car ils en seront les destinataires. Il est essentiel de les écouter, les guider et les aider à décider et à être responsables de leurs décisions. La désignation de jeunes au

niveau régional et national apporte un grand dynamisme au MEJ. Aujourd’hui nous avons des jeunes de 20, 23 et 25 ans qui sont des coordinateurs nationaux et qui travaillent dans des équipes de coordination régionales (dans différents pays) et des équipes internationales avec des personnes plus expérimentées et plus âgées qui les soutiennent et les aident

5. Pédagogie spirituelle - plans de formation structurés et continus - culture de la vie intérieure. Le MEJ propose une pédagogie structurante, avec des initiatives qui soutiennent la croissance humaine et psychologique (développement personnel, gestion des émotions, leadership, talents), la responsabilité sociale (pauvreté, écologie, culture), le cheminement dans la foi (vie spirituelle, initiation biblique et Exercices Spirituels), ainsi que des outils pédagogiques pour les camps et les rencontres formatives (dynamique de groupe, jeux, planification, logistique, cuisine, premiers secours). La musique joue un rôle essentiel au sein du MEJ, tout comme la dynamique communautaire. Les jeunes du MEJ sont reconnus pour leur vie intérieure profonde et bien structurée.

6. Accompagnement spirituel personnel et communautaire

Les enfants et les jeunes bénéficient d'un accompagnement personnalisé au sein de la communauté, adapté aux circonstances et aux possibilités réelles de chacun et du groupe. Cet accompagnement prend en compte toutes les dimensions de leur vie : affective, engagement social et ecclésial, responsabilités. L'objectif est de former des personnes et des chrétiens solidement engagés, vivant une relation personnelle avec le Christ 24 heures sur 24, et rendant compte de leur vie dans tous leurs contextes et environnements, en conformité avec leur choix pour Jésus-Christ. Ce charisme spirituel inclut une pédagogie de la décision. Les enfants sont guidés pour prendre en main leur vie, l'accepter et la partager. L'objectif est de les rendre chrétiens, engagés, libres et responsables de leurs décisions. Ils se sentent investis de la mission du Christ, prêts à répondre à son appel partout où ils sont sollicités.

7. Méthodologie fondée sur une pédagogie spirituelle basée sur l'Évangile. Méthodologie fondée sur une pédagogie spirituelle basée sur l'Évangile.

8. Formation organisée par étapes et par âges

La formation est organisée en étapes de croissance selon l'âge et les progrès du processus. Dans les groupes du MEJ, les jeunes partagent avec d'autres de leur âge, même si leurs cheminements spirituels sont différents. L'objectif est que le moniteur adapte les différences des enfants et les aide à en tirer un enrichissement mutuel. Cela permet aux groupes du MEJ ayant une certaine expérience d'intégrer de nouveaux jeunes sans histoire dans le mouvement, en partageant des thèmes de formation à partir de zéro, et en cherchant un accompagnement adapté aux circonstances de chacun

9. Formation dessinée en parcours ou en itinéraires. Des itinéraires de formation sont conçus avec des thèmes adaptés à l'âge et au développement évolutif des enfants. Des environnements sains sont promus et cultivés, ainsi que le discernement, le jugement critique, la liberté et la responsabilité de leurs décisions. Les jeunes du MEJ ne vivent pas pour le MEJ, mais pour servir la mission du Christ dans l'Église et dans le monde.

10. Pédagogie du discernement et de la décision - inspirée de la pédagogie des Exercices Spirituels de Saint Ignace. La pédagogie spirituelle du MEJ invite les enfants et les jeunes à assumer la vie qu'ils ont reçue et à discerner l'appel concret à collaborer à la mission du Christ dans les

circonstances de leur vie. C'est pourquoi la pratique de la relecture et l'art du discernement font partie intégrante du charisme spirituel du MEJ

Équipe Internationale du Réseau de Prière du Pape Mouvement Eucharistique des Jeunes

Annexe. Pour obtenir plus d'information institutionnelle www.mej.va