Il Cammino del Cuore - Passo 4: Il Padre manda suo Figlio per salvarci by Pope's Worldwide Prayer Network - Vatican

Passo 4 I IL PADRE MANDA SUO FIGLIO PER SALVARCI

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Città del Vaticano - 3 dicembre 2019 (aggiornato a marzo 2023) San Francesco Saverio - 175 anni di Apostolato della Preghiera

CARI AMICI NEL

SIGNORE

Il Cammino del Cuore è l'itinerario spirituale proposto dalla Rete Mondiale di Preghiera del Papa. È il fondamento della nostra missione, una missione di compassione per il mondo. Fa parte del processo avviato da Papa Francesco con l'Evangelii Gaudium, "La Gioia del Vangelo". È il risultato di un lungo processo spinto da P. Adolfo Nicolás, allora Superiore Generale della Compagnia di Gesù. All'inizio, con un'équipe internazionale guidata da padre Claudio Barriga SJ, è stata elaborata una bozza, qui chiamata "quadro di riferimento". Abbiamo presentato questo itinerario a Papa Francesco che lo ha approvato nell'agosto 2014; poi lo abbiamo pubblicato in un documento intitolato: "Un cammino con Gesù, in disponibilità apostolica" (dicembre 2014 - Doc. 1). Questo documento ha presentato un nuovo modo di intendere la missione

dell'Apostolato

della

Preghiera,

una

dinamica

disponibilità apostolica, come era all'inizio. Il Cammino del Cuore è essenziale per la ri-creazione di questo servizio ecclesiale, oggi Rete Mondiale di Preghiera del Papa. È un approfondimento della tradizione spirituale dell'Apostolato della Preghiera e articola in modo originale gli elementi essenziali di questo tesoro spirituale con la devozione al Cuore di Gesù. Può essere visto come un adattamento degli Esercizi Spirituali di Sant'Ignazio. Il Cammino del Cuore è la chiave di lettura della nostra missione. Il commento scritto nel 2017 voleva aiutare le équipe nazionali della Rete di Preghiera del Papa ad approfondire ogni passo del Cammino del Cuore e ad entrare nelle sue dinamiche interne, in modo da poter proporre, con la propria creatività, materiali adatti al proprio contesto locale. Troviamo questo testo in ogni libro sotto il titolo "Dinamica interna del passo".

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Ci siamo presto resi conto che era importante aiutare le équipe nazionali ad approfondire Il Cammino del Cuore, senza il quale sarebbe stato difficile avanzare nel processo di ricreazione di quest'opera pontificia. Pertanto, nel 2018 abbiamo iniziato a scrivere 11 libri con un'équipe internazionale. Questa équipe era coordinata da Bettina Raed, oggi Coordinatrice Internazionale del Cammino del Cuore. È dalla terra di Papa Francesco, con il sostegno di diversi compagni gesuiti e laici, che abbiamo portato avanti questo lavoro. Nel 2020 abbiamo pubblicato questo lavoro in spagnolo, sotto forma di un sito web con 86 video, 86 podcast e diverse centinaia di schede di presentazione: www.caminodelcorazon.church. Qui trovate la traduzione in italiano dei libri del Cammino del Cuore. Una traduzione è sempre limitata e lasciamo a voi il compito di adattarla localmente. Ci auguriamo che questo materiale vi aiuti a proporre questa missione di compassione per il mondo con creatività (ritiri spirituali, sessioni di formazione, incontri del primo venerdì del mese, ecc). È il nostro modo di entrare nella dinamica del Cuore di Gesù.

P. Frederic Fornos SJ Direttore Internazionale

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Schema per orientare il passo Parola chiave: INCONTRO. Obiettivo: sperimentare di essere salvati, guariti, "misericordiati”, perdonati. Chiavi

attitudinali:

stupore.

Accoglienza

accettazione

del

perdono.

"Ammirazione esaltante". Cosa vogliamo ottenere - Frutto: riconoscere che siamo salvati, guariti, curati, in movimento. Dinamica interna del passo: dalla "consapevolezza della vita spezzata" all' "esperienza della Salvezza".

Quadro di riferimento Il Padre non ci ha abbandonati in questo mondo scoraggiato. Ci ha parlato del suo amore nei tempi antichi molte volte e in diversi modi per mezzo dei profeti, e ultimamente, in questi giorni, per mezzo del Figlio che si è fatto uomo, Gesù il Cristo (cf. Ebrei 1,1-2). In Lui, il Padre ha unito la nostra storia alla sua per guarire la nostra umanità ferita e restaurare la Creazione. In Lui, che ha dato la sua vita per noi sulla croce e che il Padre ha risuscitato dai morti, ci ha perdonato i nostri peccati. In Lui, l’amore ardente di Dio ci viene incontro, deciso a salvarci. Con Lui, impariamo a riconoscere lo Spirito di Dio che agisce nel nostro mondo, facendo nascere qualcosa di nuovo, anche in mezzo alle sofferenze e alle difficoltà.

Dinamica interna del passo La Bibbia ci mostra diverse alleanze di DIO con l’umanità: con Noè, Abramo e, infine, la nuova alleanza in Cristo. In tutta la Scrittura si rivela un DIO che vuole stabilire con l’umanità una relazione così forte e tenera come la relazione di amore di uno sposo con la sua sposa. I profeti Ezechiele e Osea descrivono DIO come un amante abbandonato dalla sua amata, che la cerca oltre il deserto per legarsi a lei per sempre. DIO ci aspetta, canta il “Cantico dei Cantici”. Tutta la storia dell’umanità, dal principio alla fine dei tempi, è una storia d’amore, la storia delle nozze di DIO con l’umanità. Questo amore si rivela in tutta la sua pienezza in Gesù. Come ha detto San Giovanni l’evangelista:«In questo si è manifestato l’amore di Dio per noi: Dio ha mandato il suo unigenito Figlio nel mondo, perché noi avessimo la vita per lui. In questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati.» (Prima lettera di Giovanni, cap. 4, 9-10).

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Gesù Cristo ci rivela il vero volto dell’Amore Quando, nel Vangelo, ascoltiamo e guardiamo Gesù, è l’Amore stesso che vediamo. Lui si incarnò in Gesù Cristo. Per dirlo con le parole di San Giovanni: «Ciò che era fin dal principio, ciò che noi abbiamo udito, ciò che noi abbiamo veduto con i nostri occhi, ciò che noi abbiamo contemplato e ciò che le nostre mani hanno toccato, ossia il Verbo della vita...» (Prima lettera di Giovanni, cap. 1, 1). Lui è Amore. Questa è l’esperienza dei primi discepoli! «Noi abbiamo riconosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi. Dio è amore» (Prima lettera di Giovanni, cap. 4, 16). Il percorso umano di Gesù, le sue parole e i suoi gesti, rivelano tutta l’altezza, l’ampiezza e la profondità di Colui che è la fonte della vita. E la risurrezione conferma che Lui è la via, la verità e la vita (Vangelo di Giovanni cap. 14,6). L’Amore, come lo ha vissuto Lui, è la forza della risurrezione che trasforma profondamente non solo l’uomo, ma l’intero universo.

L'AMORE HA UN VOLTO, è qualcuno. Gesù Cristo è l'Amore incarnato di DIO. In Gesù Cristo Dio si è rivelato come Colui che solo può amare e spingersi fino alle profondità dell'amore, cioè morire per coloro che ama e perdonare i suoi nemici. Infatti, la manifestazione più profonda dell'amore è il perdono: «Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi perché, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi» (Lettera ai Romani 5,8).

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Entrata dalla Prospettiva Biblica Che cosa è abbastanza efficace da trasformare la vita di una persona? Come sarebbe una forza trasformativa in grado di imprimere una rivoluzione copernicana alla vita di qualcuno? In un momento o nell'altro abbiamo avuto esperienze di trasformazione, situazioni, persone o legami che ci hanno messo in piedi, ci hanno permesso di andare avanti, hanno cambiato la nostra vita. Di solito sperimentiamo che certi incontri sono stati fondamentali nella nostra vita, o perché ci siamo liberati di qualcosa, o perché abbiamo capito qualcosa, siamo stati illuminati, siamo diventati più consapevoli. Gli incontri con un'altra persona in cui abbiamo potuto aprirci a una nuova speranza, a un modo diverso di guardare e di collocarci nella nostra realtà, ci hanno fatto esclamare "Dio ti ha mandato". Ci sono sicuramente incontri che trasformano la vita, che aprono nuovi orizzonti, che cambiano la nostra prospettiva e che ci invitano a trasmettere agli altri la trasformazione che abbiamo ricevuto. Un percorso attraverso i racconti biblici potrebbe aiutarci a dare un'immagine a questi incontri riparatori in cui gli inviati di Dio si presentano per comunicare ai protagonisti che la vita si apre per loro in modo definitivo e che sono invitati ad accoglierla. Il libro dell'Esodo narra gli incontri tra Mosè e il Signore nella sua missione di condurre il suo popolo alla Terra Promessa: «Quando Mosè usciva per recarsi alla tenda, tutto il popolo si alzava in piedi, stando ciascuno all'ingresso della sua tenda: guardavano passare Mosè, finché fosse entrato nella tenda. Quando Mosè entrava nella tenda, scendeva la colonna di nube e restava all'ingresso della tenda. Allora il Signore parlava con Mosè» (Libro dell'Esodo capitolo 33, 8-9). Dio viene incontro a Mosè nel roveto ardente e nella nube. E l'immagine della nube era il Signore che usciva per incontrare personalmente Mosè. Il primo libro dei Re ci racconta l'incontro di Dio con Elia sul monte Oreb, quando Elia, nascosto in una caverna, in fuga dai suoi persecutori, attende il passaggio del Signore: «Tendo chegado ao Horeb, Elias passou a noite numa caverna, onde lhe foi dirigida a palavra do Senhor: "Que fazes aí, Elias?" Ele respondeu: "Ardo de zelo pelo Senhor, o Deus do universo, porque os filhos de Israel abandonaram a tua aliança, derrubaram os teus altares e assassinaram os teus profetas. Só eu escapei; mas também a mim me querem matar!" O Senhor disse-lhe então: "Sai e mantém-te neste monte, na presença do Senhor; eis que o Senhor vai passar!"» (Libro 1 dei Re capitolo 19, 9-11).

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Elia scopre la presenza del Signore nella brezza leggera davanti alla quale si copre il volto, Dio si rivela a lui attraverso un'esperienza intima e silenziosa. E questo incontro lo mette in cammino. Il Signore gli disse: «Su, ritorna sui tuoi passi». (Libro 1 dei Re capitolo 19, 15). E così come Dio è venuto incontro al suo popolo eletto in vari modi, egli stesso ha voluto avvicinarsi e ha inviato suo Figlio: «Nel sesto mese, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe. La vergine si chiamava Maria.» (Vangelo di Luca 1, 26-27).E questo episodio del Vangelo di San Luca, che celebriamo ogni anno nella notte di Natale, risuona nei nostri cuori. Un incontro che ha cambiato completamente la vita di Maria, i suoi progetti con Giuseppe, la sua immagine, la sua situazione sociale, le sue decisioni. Questo incontro apre una speranza per lei e per il suo popolo, "i poveri di Yahweh", gli anawin, che sperano nel Signore. Maria è il punto di arrivo e il punto di partenza per la realizzazione di una promessa; nell'incontro con l'angelo, una promessa diventa realtà e si apre un nuovo cammino di speranza. «Ecco, faccio una cosa nuova: proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?» (Libro di Isaia 43,19). Maria si mette in cammino senza indugio, l'incontro la porta a confrontarsi con il progetto di Dio e si avvia verso la casa di sua cugina Elisabetta. L'incontro di "due grandi", un incontro che ha portato alla salvezza. Il Padre che ha mandato il suo Figlio, e lo Spirito che suscita in Elisabetta il riconoscimento del dono di Dio, «A che debbo che la madre del mio Signore venga a me? Ecco, appena la voce del tuo saluto è giunta ai miei orecchi, il bambino ha esultato di gioia nel mio grembo» (Vangelo di Luca 1, 43-44). Maria non può contenere la vita che la abita, la gioia indicibile di essere “la prescelta” per realizzare la promessa che abitava nel suo cuore, e lo Spirito che la inonda si riversa sulla sua bocca sotto forma di lode: “anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,” (Vangelo secondo Luca 1,46-47). È l’incontro di Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, con l’intera creazione, la conferma suprema del sì eterno di Maria al Padre, che trasformerà per sempre la vita del mondo. Così come questo Dio fatto uomo in Gesù è andato incontro a tutta la creazione in Maria per liberarla dalle dinamiche della morte, andrà anche incontro al dolore e alla sofferenza concreta, portando a ciascuno in particolare la salvezza e la vita di cui ogni uomo e ogni donna hanno bisogno. Dio, in Gesù, ci dà la vita in abbondanza. Questo è il modo di Gesù, il suo modo di stare nel mondo: andare incontro ai suoi e comunicare loro la sua vita. E in questo modo aprire la speranza alla vita, accogliere, abbracciare, curare e risanare. Rendere reale in tutta la creazione la promessa di vita e di perdono che allevia il dolore e toglie il peccato dal mondo. Gli incontri con Gesù sono incontri

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di Vita per sempre. «Allora venne a lui un lebbroso: lo supplicava in ginocchio e gli diceva: "Se vuoi, puoi guarirmi!". Mosso a compassione, stese la mano, lo toccò e gli disse: "Lo voglio, guarisci!"» (Vangelo secondo Marco 1, 40-41). «Gesù, vista la loro fede, disse al paralitico: "Figliolo, ti sono rimessi i tuoi peccati". […] Ti ordino - disse al paralitico - alzati, prendi il tuo lettuccio e va a casa tua". Quegli si alzò, prese il suo lettuccio e se ne andò in presenza di tutti.» (Vangelo secondo Marco 2, 5, 11-12) «Entrato in casa, i ciechi gli si accostarono, e Gesù disse loro: "Credete voi che io possa fare questo?". Gli risposero: "Sì, o Signore!". Allora toccò loro gli occhi e disse: "Sia fatto a voi secondo la vostra fede". E si aprirono loro gli occhi.» (Vangelo secondo Matteo 9:27-30). Gesù va incontro alla fede che spera e che crede nella promessa di amore e di salvezza al di là delle difficoltà estreme, dei dolori e dei fallimenti. La fede di chi crede e l'infinita misericordia di Dio rivelata in Gesù sono gli ingredienti degli incontri che guariscono e restituiscono la vita. L'incontro con Gesù è trasformante, è il volto visibile di un Dio invisibile. La Bibbia ci racconta con immagini e scene di guarigioni e risanamenti che nessuno di coloro che si sono lasciati incontrare da Gesù è uscito da quell'incontro uguale, che tutti coloro che hanno creduto alla promessa di salvezza sono stati risanati, ristabiliti nella propria dignità. L'incontro con Gesù riporta in vita ciò che era morto o paralizzato. «E rivolto all'uomo, gli disse: "Stendi la mano". Egli la stese, e quella ritornò sana come l'altra. (Vangelo secondo Matteo 12, 13). Anche oggi Gesù ci viene incontro e allo stesso modo ci cerca e ci chiede come l'angelo chiese a Maria. Questa era la domanda che il Padre le rivolgeva. Oggi ci viene chiesto se permettiamo al Signore, attraverso di noi, di continuare a essere la promessa di salvezza per noi e per gli altri. Non usciremo da questo incontro uguali a noi stessi! È Lui che può e vuole ricostruire le nostre rovine, resuscitare i nostri morti e riportare in vita le nostre paralisi. Egli è l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo, beato tu che sei stato invitato a partecipare alla sua vita! Gesù aspetta la tua risposta. ●

Ecco, faccio una cosa nuova: proprio ora germoglia, non ve ne accorgete? (Libro di Isaia cap. 43,19).

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Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto […] Sono sceso per liberarlo dalla mano dell'Egitto (Libro dell'Esodo cap. 3,7-8)

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Ad Efraim io insegnavo a camminare tenendolo per mano […] Io li traevo con legami di bontà, con vincoli d'amore (Libro di Osea cap.11,3-4)

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Se tu conoscessi il dono di Dio… (Giovanni 4,10)

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Ecco, sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me. (Libro dell'Apocalisse cap. 3,20)

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È stato Dio infatti a riconciliare a sé il mondo in Cristo, non imputando agli uomini le loro colpe. (Seconda Lettera ai Corinzi cap. 5,19)

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Lo Spirito viene in aiuto alla nostra debolezza… (Lettera ai Romani cap. 8,26)

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Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito… (Vangelo di Giovanni 3,16)

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Il Figlio dell'uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto (Vangelo di Luca 19,10)

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"Umiliò sé stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce." (Lettera ai Filippesi 2, 8).

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Entrata dalla Prospettiva della Fede Come un insegnante tratta un bambino L'uomo nasce come un essere non finito, diremmo "incompiuto", è un essere continuamente e illimitatamente in costruzione, in sviluppo, in processo. È nel corso della vita che si completa, crescendo, "diventando più persona". Per questo diciamo che la verità dell'uomo, intesa come ciò che è chiamato ad essere e che si dispiega "in avanti", è sempre oltre la sua realtà concreta, oltre il suo oggi. Per questo motivo, i doni che il Signore fa alla persona assumono la forma non solo di un dono, ma anche di un compito, di una possibilità, di un'opportunità da sviluppare nel futuro. Per questo diciamo che i doni del Signore oggi sono un dono e anche un compito che ci permette di farli crescere nel corso della vita. Allo stesso modo, possiamo intendere la nostra esistenza come un dono, ma anche come un compito, qualcosa che possiamo continuare a svolgere, a sviluppare, a far crescere. Come esseri umani, viviamo la nostra vita come una scommessa su noi stessi, in cui la libertà è in gioco con i limiti dell'essere in questo mondo. Ci realizziamo in una libertà limitata, accettando la nostra esistenza e dispiegandola in ciò che facciamo. Ciò che riceviamo lo facciamo diventare storia, integrandolo in ciò che decidiamo, in ciò che ognuno di noi sta facendo nel proprio progetto. L'ascesi (pratica) dice: "diventare ciò che Dio vuole che siamo". È un po' come scegliere nella nostra vita quello che il Signore sceglie per noi, e in questo modo concretizziamo il progetto del Signore nella storia mettendoci il nostro contributo. È un equilibrio tra l'accogliere l'esistenza come un dono e il dispiegarla come un compito, mentre ci lasciamo plasmare dal Signore, lasciandoci fare da Lui, affinché il nostro essere sia tutto ciò che è chiamato ad essere in Lui. Sant'Ignazio ci dice che le tre Persone divine – Padre, Figlio e Spirito Santo -, osservando la superficie o rotondità del mondo intero pieno di uomini e donne, e vedendo che tutti venivano meno al loro fine e al loro cammino, decidono che la seconda Persona, il Figlio, si faccia uomo per “salvare il genere umano”. E Dio si fece uomo e abitò in mezzo a noi. Ciò che è importante in questo annientamento, kenosi, abbassamento, svuotamento di Dio nella persona di Gesù, non è l'impoverimento, poiché Dio non ha bisogno di perdere nulla di sé per diventare Uomo. L'essenza della kenosi sta piuttosto nel dono di sé che essa significa, cioè nella libera decisione di voler essere uguale all'uomo in tutto, tranne che nel peccato, per amore. Il Signore sceglie di diventare uno di noi senza perdere nulla della sua condizione divina.

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Per questo affermiamo che la pienezza dell'amore di Dio per l'umanità non è nello splendore, nella maestosità, nella gloria o nella potenza, ma nella pienezza della solidarietà e della consegna della sua kenosi, del suo abbassarsi alla condizione umana, per amore. È la solidarietà di Dio con l'umanità che rende feconda la sua kenosi. Il Signore sceglie di farsi solidale con il genere umano entrando nella storia come un vero uomo, uguale in tutto agli altri uomini tranne che nel peccato. La kenosi non consiste nell'assunzione di una semplice natura, ma nell'assunzione di tutto questo mondo con la sua storia di peccato che sono inseparabili da questa umanità concreta e con ciò che le è proprio, la sua storicità, la sua possibilità nel tempo, il suo "divenire". Dio si è incarnato e si è fatto uomo. Non era uomo in un modo teorico o astratto di "essere uomo", ma era uomo come noi siamo uomini. Per di più, portato all'estremo e quindi con tutta una serie di condizionamenti schiavizzanti che l'uomo non vive come necessariamente appartenenti all'idea di uomo, ma come appartenenti all'uomo concreto che vive una vita concreta nel tempo e nello spazio. Gesù ha vissuto una vita concreta in un tempo concreto. Se l'uomo è concepito come "storia", come un essere la cui essenza è diventare ciò che è e, nel farlo, mettersi in gioco, allora anche l'Incarnazione deve essere necessariamente storia. Così, la Divinità entra seriamente in un'evoluzione e, in qualche modo che non conosciamo o comprendiamo, corre il rischio della riuscita. Dio non solo si è fatto uomo e servo, ma è diventato anche un rischio e una scommessa. Gesù è Figlio di Dio, ma secondo la carne, nel modo di dover giungere ad essere Figlio di Dio. Il Figlio di Dio diventa Figlio di Dio nella storia, prende coscienza di sé, si sviluppa come ciò che è e, allo stesso tempo, guidato dall'azione dello Spirito, si lascia fare, in modo che il suo Essere diventi ciò che è chiamato ad essere nel tempo storico in cui è vissuto. La solidarietà della kenosi non consiste nel fatto che Dio si è fatto uomo, ma che si è fatto servo, povero, maledetto... non è un'incarnazione neutra, ma un'incarnazione che assume la condizione degli ultimi, dei crocifissi della storia. Incarnazione e Risurrezione

non

sono

momenti

isolati

indipendenti,

momenti

così

intrinsecamente legati da costituire un'unica realtà: una volta stabilito uno, gli altri seguono necessariamente. L'Incarnazione si conclude solo nella Risurrezione, ma passa necessariamente attraverso la Croce. E tutto questo Dio lo ha scelto in solidarietà con noi, per insegnarci, come un maestro insegna a un bambino, come vivere il nostro processo di diventare più umani. Come per Gesù, anche per noi diventare più umani significa diventare solidali con i crocifissi della storia, con gli emarginati, i poveri e gli esclusi, prendendo la loro croce, per

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amore e in solidarietà con la loro vita. Diventare più umani alla maniera di Gesù significa aprirsi all'amore, il che significa passare attraverso la croce, che ci apre alla risurrezione. Perché la morte in croce non ha avuto l'ultima parola su Gesù, né l'ha avuta su di noi che siamo chiamati in Lui alla risurrezione. Vita sacramentale. Riconciliazione. I sacramenti rispondono a un bisogno intimo dell'uomo. Curiosamente, mentre per molti cristiani i sacramenti hanno perso la forza simbolica, i non credenti inventano simboli per colmare questo innegabile bisogno intimo. Tutto il nostro linguaggio è simbolico, il che significa che la realtà stessa deve essere distinta dal suo messaggio. Un vecchio mobile può essere per alcuni solo questo, un vecchio mobile, ma per il suo proprietario può essere il ricordo di una persona cara che non è più in vita. Il mobile è un segno di quell'amore e di quell'affetto perduti. Allo stesso modo, i sacramenti sono segni visibili che rendono presente una realtà invisibile. Perché Gesù Cristo continua ad agire oggi come ieri. Di tutti i segni di Dio nel mondo, Gesù è il segno visibile più fedele del volto del Padre "Chi ha visto me ha visto il Padre" (Vangelo di Giovanni 14, 9); potremmo dire che Gesù Cristo è il sacramento di Dio, il segno visibile del Padre sulla terra. Ma dopo la Pasqua, Gesù Cristo non è più accessibile alla nostra esperienza diretta, come lo era per i discepoli. Tuttavia, la Chiesa oggi è quel "corpo mistico" di Gesù che è segno della vita di Dio sulla terra. E ciò che era visibile in Gesù Cristo lo è oggi nei sacramenti della Chiesa. Potremmo dire che tutta la Chiesa è "un corpo sacramentalizzato". Oggi, nella nostra vita di fede, abbiamo accesso a una diversificazione di quel "corpo sacramentale", potremmo dire in "vari sacramenti". Abbiamo accesso al corpo sacramentale della Chiesa attraverso alcuni sacramenti che sono segni dell'andare di Dio incontro all'uomo nelle sue esperienze fondamentali della vita (nascita, amore e impegno, cadute, malattia, morte, consacrazione agli altri). I sacramenti, in quanto segni visibili che rendono presente una realtà invisibile, sono incontri con Dio, incontri che hanno una dimensione sensibile, cioè accessibile all'esperienza dei sensi, che possiamo toccare, vedere, sentire, gustare. Purtroppo, con il passare del tempo, i riti e i segni sensibili dei sacramenti hanno perso il loro "potere simbolico" a causa dell'indebolimento della loro funzione "segnica". L'immersione nel battesimo è stata sostituita da qualche goccia d'acqua, il pane da un'ostia, un calice che non assomiglia molto a quello che mettiamo di solito a tavola,

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e così via. Diciamo che i segni hanno cessato di essere tali o hanno perso il loro simbolismo, anche se non hanno perso la loro validità. Questa ha quasi vinto sulla forza del segno. La parola del rito che si unisce al segno, e che da questa unione dovrebbe imporsi con la propria forza, oggi si aggiunge alla "parola che spiega il segno". E se un segno deve essere spiegato, è perché ha perso la sua forza come segno o il suo simbolismo. Sebbene questa realtà sia innegabile, i sacramenti sono comunque segni visibili del Dio invisibile. Il corpo sacramentale della Chiesa si diversifica in sette sacramenti in cui Dio stesso va incontro all'uomo. Che bel momento e che occasione per recuperare il valore e la profondità dei segni sacramentali, la bellezza del loro simbolismo e il significato della dimensione sensibile della grazia che ci portano! Perché meditandoli di nuovo, soffermandoci sui gesti, sulle parole e sui riti, possiamo riscoprire la profondità del simbolismo e la densità del segno, e anche entrare in una relazione profonda con il Signore. Perché sono i gesti e le parole di Gesù. Nel quadro dei sacramenti proposti dalla Chiesa, vorremmo ora soffermarci su uno di essi, il sacramento del perdono, che ci comunica la grazia della misericordia infinita e senza limiti del Padre. La riconciliazione è il sacramento dell'AMORE, dell'incontro di Dio con l'uomo che cade a causa della sua fragilità e vulnerabilità. È la celebrazione della misericordia di Dio. Ed è Dio stesso che cerca la persona e la abbraccia perché si risollevi. La grazia di questo sacramento raggiunge l'uomo al di là delle condizioni personali del sacerdote, che è solo un mediatore della grazia. Dio opera la sua grazia attraverso la forza del segno e della parola (la persona che riconosce la sua caduta in un colloquio fraterno e il sacerdote che gli dà il perdono che viene da Dio). La riconciliazione, come tutti i sacramenti, è una celebrazione: celebra una vita dedicata alla sequela di Cristo. Cosa significa? Che Dio viene all'incontro e all'appuntamento con la sua grazia, abbraccia e perdona la persona che cade. Ma è la persona che gli permette di entrare e di essere efficace, rendendosi presente e disponibile a tale grazia. Aprire le porte alla grazia della riconciliazione significa non solo ricevere il perdono di Dio, ma anche impegnarsi a completare con la propria vita ciò a cui la grazia dà inizio, a far sì che la grazia diventi vita nell'andare verso i fratelli e le sorelle. In altre parole, la grazia non muoia in questo atto di perdono, ma continua ad agire nella vita della persona affinché la grazia sacramentale diventi vita e la vita diventi sacramento di misericordia per gli altri.

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Entrata dalla Prospettiva Spirituale Imparare a meditare Abbiamo bisogno di fare una sosta nella nostra vita e di investire quel tempo di sana passività - attività - per osservare e riflettere su ciò che viviamo. Per "notare" e rivivere gli eventi della nostra vita attraverso il cuore e i sensi interiori. Gli esseri umani sono le uniche creature con la capacità di autocoscienza, cioè di pensare a sé stesse. Questa capacità di autoconsapevolezza ci permette di meditare, di prendere le distanze dagli eventi e dalle situazioni che viviamo per diventarne consapevoli. Quando meditiamo, applichiamo le nostre facoltà (memoria, intelligenza e volontà) a determinate realtà per riviverle. Per esempio, se ricordiamo eventi felici della nostra vita passata, rielaboriamo i sentimenti che hanno generato e attualizziamo oggi ciò che abbiamo vissuto in un altro tempo. Quando meditiamo su qualcosa, applichiamo la nostra memoria, recuperiamo quell'evento e lo portiamo nel presente con le sue situazioni di tempo, luogo e persone, e con esso arrivano decisioni, sentimenti e desideri. Questa elaborazione interiore ci spinge ad agire, perché risveglia desideri che mobilitano la volontà. La meditazione, tuttavia, non deve iniziare e finire come un mero atto egocentrico, ripiegato su noi stessi alla ricerca di tranquillità o compiacimento. Piuttosto, dovrebbe essere un mezzo per aprire la nostra vita alla consapevolezza della presenza del Signore in ciò che viviamo. E diventando consapevoli delle nostre esperienze e della presenza del Signore in esse, ci rendiamo conto della nostra risposta, del modo in cui accogliamo quella presenza o ci chiudiamo ad essa. La presenza del Signore è guaritrice, salvifica. È una presenza amorevole che ci apre alla Vita in abbondanza. Meditando sugli eventi che viviamo, possiamo prendere coscienza di questa azione salvifica del Signore. La Bibbia è la storia di come il Signore salva i suoi dalla strada della caduta e li guida nella strada che li riporta al suo amore. La Bibbia è la storia dell'amore di Dio per i suoi eletti. Meditare, oggi, sui diversi momenti di questa storia significa portare nel nostro presente quei misteri vissuti e narrati da altri. Significa portare nel nostro presente un'esperienza viva ed efficace, un mistero che ha un messaggio di salvezza attualizzato e raccontato per la nostra vita di oggi.

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Prendersi del tempo per meditare su come Dio si è avvicinato ai suoi figli nel corso della storia per salvarli dalle loro cadute e dai loro fallimenti significa rendersi conto di come Dio salva e di come salva me in particolare. Così come la Bibbia è la storia di salvezza del popolo eletto da Dio, anche la vita di ogni persona è una storia di salvezza costruita tra Dio e la persona che è il figlio/la figlia eletto/a del Signore. L'umanità intera è salvata dal Signore nel suo amore infinito come pure lo è ogni singola vita. Imparare a guardare la mia vita e a meditare su di essa aiuta a scoprire la mano di Dio presente nel fare della propria esistenza una storia di amore e di salvezza. Possiamo guardare ai momenti in cui il Signore ha steso la sua mano, ha alleviato i dolori, ha aperto le acque e ci ha nutrito con la manna. La vita stessa è una storia di salvezza, come la storia del popolo d'Israele e come la storia della salvezza di tutta l'umanità. Se vogliamo approfondire la comprensione dell'amore di Dio, accogliere la sua mano amorevole nella nostra vita e approfondire il nostro rapporto personale con Lui, è utile fermarsi a meditare su ciò che stiamo vivendo e su come il nostro Creatore e Signore sia all'opera in esso. Così come contemplare la vita che cresce nel mondo, nei nostri ambienti, tra le persone della nostra vita. Fai l'esercizio frequente di meditare la Parola del Signore nella Bibbia, nutrendoti di essa, assaporando il suo messaggio. E prenditi anche del tempo in silenzio per meditare su ciò che stai vivendo, non con la testa ma con il cuore. Un tempo per sentire, per lasciarsi colpire e per riflettere su come stai vivendo e su come il Signore è presente in ciò che stai vivendo.

➔ Per approfondire. Risorse. Allegato 2. "Pronti per iniziare a vivere".

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Entrata tramite le Parole del Papa Il perdono è il segno più visibile dell’amore del Padre, che Gesù ha voluto rivelare in tutta la sua vita. Non c’è pagina del Vangelo che possa essere sottratta a questo imperativo dell’amore che giunge fino al perdono. Perfino nel momento ultimo della sua esistenza terrena, mentre viene inchiodato sulla croce, Gesù ha parole di perdono: «Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno» (Vangelo secondo Luca 23,34). Niente di quanto un peccatore pentito pone dinanzi alla misericordia di Dio può rimanere senza l’abbraccio del suo perdono. È per questo motivo che nessuno di noi può porre condizioni alla misericordia; essa rimane sempre un atto di gratuità del Padre celeste, un amore incondizionato e immeritato. Non possiamo, pertanto, correre il rischio di opporci alla piena libertà dell’amore con cui Dio entra nella vita di ogni persona. La misericordia è questa azione concreta dell’amore che, perdonando, trasforma e cambia la vita. È così che si manifesta il suo mistero divino. Dio è misericordioso (cfr. Esodo 34,6), la sua misericordia dura in eterno (cfr. Salmi 136), di generazione in generazione abbraccia ogni persona che confida in Lui e la trasforma, donandole la sua stessa vita. […] La Bibbia è il grande racconto che narra le meraviglie della misericordia di Dio. Ogni pagina è intrisa dell’amore del Padre che fin dalla creazione ha voluto imprimere nell’universo i segni del suo amore. Lo Spirito Santo, attraverso le parole dei profeti e gli scritti sapienziali, ha plasmato la storia di Israele nel riconoscimento della tenerezza e della vicinanza di Dio, nonostante l’infedeltà del popolo. La vita di Gesù e la sua predicazione segnano in modo determinante la storia della comunità cristiana, che ha compreso la propria missione sulla base del mandato di Cristo di essere strumento permanente della sua misericordia e del suo perdono (cfr. Vangelo secondo Giovanni 20,23). Attraverso la Sacra Scrittura, mantenuta viva dalla fede della Chiesa, il Signore continua a parlare alla sua Sposa e le indica i sentieri da percorrere, perché il Vangelo della salvezza giunga a tutti. È mio vivo desiderio che la Parola di Dio sia sempre più celebrata, conosciuta e diffusa, perché attraverso di essa si possa comprendere meglio il mistero di amore che promana da quella sorgente di misericordia. Lo ricorda chiaramente l’Apostolo: «Tutta la Scrittura, ispirata da Dio, è anche utile per insegnare, convincere, correggere ed educare nella giustizia» (2 Timoteo 3,16). (Papa Francesco, Misericordia et Misera, nn. 2 e 7).

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Entrata dalla Prospettiva della Preghiera Il Padre manda suo Figlio a salvare Nel corso del Cammino del Cuore, con minore o maggiore consapevolezza, abbiamo riconosciuto e accettato che il nostro modo di essere, di agire, insomma di vivere, ha causato dolore agli altri e a noi stessi. Non è facile sradicare un atteggiamento o un modo di procedere, ma, se permettiamo a Dio di entrare nella nostra vita, a poco a poco recupereremo la somiglianza con il Figlio che abbiamo perso a causa dei nostri disordini interiori, del nostro peccato. Siamo amati da un Dio che ci invita a lasciarci amare e salvare.

È così che inizia il cammino di conversione e trasformazione

interiore. Dio vuole amarci e salvarci, il Figlio è venuto a salvare coloro che erano perduti. La buona notizia è che l'amore offerto è senza limiti. È un amore gratuito. Davanti a Gesù posso solo tacere, lasciarmi amare e perdonare. Devo guardarmi attraverso i suoi occhi per accettarmi e riconciliarmi con la mia piccolezza e fragilità. Gesù viene a rivelarci il piano di misericordia che suo Padre ha per gli esseri umani e per l'intera creazione. È il suo piano d'amore a recuperare la nostra amicizia. Dio Padre vuole e cerca la nostra amicizia, e sta a noi essere pronti ad incontrarlo e a lasciarci raggiungere da Lui. Il suo amore e la sua misericordia ordinano e ridanno vita a ogni angolo del nostro essere. L'esperienza della riconciliazione ci fa sperimentare un bisogno vitale di trasformazione. Il suo amore misericordioso pone il nostro amore umano all'interno di un processo di riconfigurazione a immagine del Suo Amore. È un processo personale che comunemente chiamiamo "conversione del cuore". La grazia di Dio richiede la nostra collaborazione, la nostra fiducia e la nostra speranza per ripristinare la bellezza dell'essere umano così come è stata plasmata in lui fin dalla sua creazione. Questo cammino di conversione del cuore, di guarigione dell'amore, di restaurazione dell'essere umano incontrerà senza dubbio impedimenti e ostacoli che non devono farci dimenticare l'iniziativa del Suo amore e della Sua misericordia. È molto importante capire che Dio non deve superare le offese ricevute per perdonare perché, semplicemente, il perdono gli procura gioia, lo desidera profondamente. Gioisce del suo perdono, gioisce nel farci rivivere del suo amore. L'amore del Padre mostra la sua gratuità e profondità nel perdono. Gesù, nelle parabole della misericordia, ci rivela il Padre come colui che si rallegra nel salvarci dalla morte che il peccato produce. Il nucleo della parabola del Padre Misericordioso (Vangelo di Luca, cap. 15), ad esempio, è la gioia del Padre nell'abbracciare il figlio che torna a casa.

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È la gioia che non riesce a contenere e che lo travolge che lo spinge ad andare incontro al figlio e a baciarlo. Dio Padre, quando perdona, dà dignità e restituisce la vita. Il Padre Buono ci riceve con le mani piene di ferite subite e inferte agli altri. Ci presentiamo davanti a lui consapevoli del danno che abbiamo fatto e che ci siamo fatti. Ci presentiamo al Padre perché accettiamo di aver peccato e perché confidiamo nella sua misericordia. Lasciandoci abbracciare da Lui, ci apriamo al pentimento e al perdono. Quando c'è una falsa coscienza del danno che abbiamo causato che ci siamo inflitti, tendiamo a ripiegarci su noi stessi e finiamo per recitare un monologo nella nostra mente. Tuttavia, quando c'è un'autentica consapevolezza della colpa, ci apriamo al dialogo che libera e all'abbraccio del Padre. Chi ha sperimentato il perdono vive in modo diverso, si relaziona con Dio, con gli altri, con sé stesso, con la creazione, in modo nuovo. Chi ha sperimentato la riconciliazione non vive nel timore di una possibile rottura della propria immagine, di mostrare la propria debolezza, di essere danneggiato, di perdere la dignità. Si relaziona con gli altri con una nuova libertà che nasce dalla convinzione di essere accettato e perdonato dal Padre. Chi si lascia abbracciare dal Padre può sperimentare l'amore gratuito e fondante di Dio e può offrirsi come collaboratore nella costruzione di un mondo più conforme al progetto del Padre. In breve, umanizza l'ambiente in cui vive. Ti proponiamo in questo Passo del Cammino di considerare il perdono per quello che è: un sacramento, una festa, una celebrazione della vita nuova che Dio ci dona nella sua misericordia. Perché, anche se abbiamo fallito nell'amore, anche se non abbiamo saputo rispondere alla sua infinita compassione, egli rimane fedele e raddoppia la sua scommessa a nostro favore. Spesso siamo sopraffatti dall'orgoglio, dall'egoismo e dalla vanità, ma l'amore del Signore ha sempre l'ultima parola. È forte nelle nostre debolezze. Ti invitiamo a prepararti alla festa del perdono e a ricevere la grazia di sperimentare la Sua misericordia. 1° Passo: permetto al Padre di abbracciarmi È il Padre che va incontro al figlio che ritorna e lo abbraccia. Il Padre "viene prima" nell'abbraccio, nel perdono. Dobbiamo lasciare che sia il Padre a perdonarmi. È il Padre che offre il perdono, non è un nostro merito. Nel Vangelo questo atteggiamento si riflette nella donna che si inginocchia nella casa di Simone (Vangelo di Luca, cap. 7, 40). Dio ci ha amati quando eravamo peccatori (Lettera ai Romani, cap. 5, 8). Dobbiamo lasciare che il Padre si compiaccia di esercitare il suo amore.

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2° Passo: accetto l'Amore in me stesso La mia coscienza non è tutto. Non sono io il riferimento ultimo di me stesso e della mia vita, ma il Padre. Per celebrare la festa del perdono è necessario sperimentare la misericordia e l'abbraccio del Padre. Fare spazio al perdono non significa negare il mio peccato o giustificarmi in qualche modo, ma dirlo a me stesso e riconoscere la mia verità, ma sempre di fronte all'iniziativa d'amore del Padre. Chi non è capace di misericordia verso sé stesso, difficilmente sarà capace di misericordia verso gli altri. Spesso i pensieri duri e accusatori che abbiamo nei confronti degli altri sono un riflesso del modo in cui pensiamo e guardiamo noi stessi. Sono espressioni che denigrano e condannano troppo la nostra miseria, fragilità o il nostro peccato. Questo ci impedisce di sentire l'amore che Dio Padre ha per noi. Dobbiamo essere incoraggiati a sentire che dove abbonda il peccato, sovrabbonda la grazia. Anche in noi Dio ha lasciato un segno indelebile del suo amore per noi. Dobbiamo essere incoraggiati a guardare più al progetto (missione) che Gesù ha per noi che al nostro passato... "Cambia, tutto cambia! Che io cambi, non è strano". 3° Passo: offrire il perdono a coloro che mi hanno offeso L'esperienza del perdono autentico ci fa andare incontro agli altri. Dobbiamo avere il coraggio di ricominciare. È bene ricordare le persone che sono state protagoniste, consapevoli o meno, delle nostre ferite. Quelle presenti e quelle che non ci sono più. Forse sento addirittura di dover perdonare Dio per ciò che non mi ha dato nella mia vita, se questa è l'immagine che ho di Lui. Nel nostro cuore abitano le persone che amiamo, che ci hanno fatto del bene e ci hanno dimostrato amore, ma conserviamo anche nel profondo del nostro cuore tutti coloro che ci hanno fatto del male. È tempo di liberarli, di lasciarli andare. Aprire le porte della prigione che abbiamo nel cuore per completare il processo di perdono che il Padre, rivelato in Gesù Cristo, ha iniziato in noi. ➔ Per approfondire. Risorse. Allegato 1. "Ascolto, comprensione, guarigione".

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Esercizio Da che cosa viene a liberarci Cristo? Che cosa significa per me, concretamente, che Lui è il mio Salvatore? Ricorda le esperienze personali di "essere stato salvato, guarito, liberato da...".

Esercizio di rilettura Rilettura in cinque passi Ti raccomandiamo questa pratica per ricordare la tua giornata e scoprire come Dio ti è stato presente in essa. Esaminare o rivedere la giornata è un modo di pregare, un modo di incontrare il Signore per scoprire il Suo passaggio nella nostra vita. Renditi presente. Inizia questo momento di preghiera rendendoti presente a te stesso, prendendo coscienza di dove stai andando e verso cosa. Cerca di fare in modo che sia un momento tranquillo, in cui possa entrare in contatto con il silenzio del cuore. Il silenzio che c'è lì e con cui devi entrare in contatto, ti risveglierà alla Sua Presenza. Ringraziamento. Torna a guardare la giornata come uno spettatore, dall'alba a questo momento, e sii grato per ciò che hai vissuto. Guarda, come se fosse un film, e riguarda le persone, i luoghi e le cose. Non giudicare, ma riprendi contatto con ciò che hai sperimentato. Sii grato per la giornata, per i doni e per tutto ciò che hai incontrato in essa; cosa ti è piaciuto e cosa no. Aiuto. Con il giorno davanti agli occhi del cuore e dopo aver riconosciuto i doni ricevuti, chiedi al Signore di illuminarti per scoprire la tua mancanza di attenzione per i doni che ti ha dato. Chiedigli di mostrarti i momenti e le circostanze in cui non ti sei preso cura dei doni, provocando danni, impedendo il bene, privando i tuoi fratelli e sorelle di aiuto e affetto. Chiedi a Lui di mostrarti se è stato arrecato un danno a una persona, a una situazione o a qualcosa di cui eri responsabile. Che il Signore ti mostri come Egli vede i tuoi atteggiamenti di infedeltà e di mancanza di amore per il Suo Amore Infinito. Il Suo cuore misericordioso è il miglior specchio del tuo cuore. Perdono. Chiedi perdono al Signore e ai tuoi fratelli e sorelle di cuore per le tue colpe e i tuoi peccati, per non esserti preso cura dei doni che il Signore ti offre per la tua pienezza. Abbraccia nel tuo cuore le persone che hai ferito e che hanno bisogno del tuo perdono, e che il Signore possa estendere l'abbraccio anche a loro. Proposito. Inizia la giornata con il proposito di vivere come il Signore vuole che vivi, stando dove Lui vuole che tu stia, facendo ciò che Lui si aspetta da te. Concludi questa preghiera recitando un Padre Nostro o un'Ave Maria.

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Suggerimento: annota le tue riletture e torna ad esse quando ne avrai bisogno. Non teorizzare o ossessionarti su ciò che non ti piace di te. Nella rilettura dovresti cercare lo sguardo del Padre su di te, per guardarti come Lui ti guarda. Non cercare uno sterile perfezionismo, ma il modo in cui il tuo Creatore e Signore vuole che tu conduca la tua vita. La gratuità dell'Amore di Dio si concretizza nelle realtà che circondano la tua giornata: l'aria, il sole, i profumi, gli amici, la famiglia, la salute, il lavoro, tutto ciò che esiste, tutto, anche il sasso che giace in mezzo al mare e non aspetta di essere notato da nessuno. Tutto è dono e regalo. Per questo, quando pensi ai tuoi peccati o ai tuoi errori, devi prima calibrare il tuo cuore mettendoci dentro l' "incommensurabilità" dei doni che ricevi per puro amore. E poi chiedi la luce per vedere come i tuoi atteggiamenti trascurino questi doni causando danni a cose, persone, luoghi, relazioni. Esegui questa pratica periodicamente, fino a raggiungere una frequenza quotidiana. Sperimenterai come il Signore trasforma il cuore di pietra in un cuore di carne.

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Risorse

Allegato 1 Ascolto, comprensione e guarigione Quanti di noi hanno sentito il bisogno profondo di raccontare agli altri quello che ci stava accadendo! Quanti di noi hanno avuto bisogno di un orecchio che ci ascoltasse e di uno sguardo attento che accogliesse quello che avevamo da dire! E quanti di noi possono dire che, parlando con gli altri, si sono "tolti un peso dalle spalle"? Comunicare

una

realtà

tanto umana quanto divina che può cambiare

completamente la vita di una persona. Non possiamo negare che c’è in noi un bisogno naturale di parlare e di esprimere ciò che ci accade. E anche se ci sono persone che hanno difficoltà a comunicare ciò che sentono e sperimentano interiormente, a causa della paura, della timidezza o della vergogna, questo non significa che non abbiano il bisogno di riversare ciò che "preme dentro di loro". Sperimentiamo una pace interiore quando, parlando, "ci togliamo un peso dalle spalle". Questo è ciò che faceva Gesù quando incontrava le persone: ascoltava attentamente ciò che avevano da dire. Quando ascolti le persone che hai davanti e ti immedesimi nei loro sentimenti, perché stanno raccontando la loro vita o traducendo in parole il loro mistero, apri la porta alla guarigione interiore. Quando sentiamo che qualcuno ci ascolti davvero, esprimendo ciò che ci sta accadendo, questo ci risana, ci guarisce e libera la nostra anima. Quando qualcuno riceve con gentilezza e apertura di cuore ciò che diciamo, la propria vita trova pace. Ci sono molte persone a cui nessuno dà ascolto e che, soprattutto, nessuno capisce... Questo è in definitiva il peggior dolore che una persona possa provare: che nessuno la ascolti o capisca. Ecco perché i miracoli e le guarigioni di Gesù iniziano con un dialogo. Le persone si sono sentite comprese e si sono aperte all'azione di Dio. Perché cerchiamo qualcuno che ci capisca per raccontargli quello che ci succede? Perché quando le nostre miserie o le nostre gioie passano attraverso il cuore di un altro, avviene un miracolo. Il peso dei problemi e il dolore delle ferite sono alleviati quando li condividiamo, e le gioie e le soddisfazioni si moltiplicano. Il dolore condiviso è più sopportabile, e la gioia condivisa ha un sapore migliore. Quando riusciamo a tirare fuori ciò che opprime il nostro cuore, quando la nostra miseria passa attraverso la comprensione di un altro che mi ascolta e mi consiglia, il

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dolore si attenua. E quando la propria felicità porta un sorriso sul volto di chi ascolta, la gioia è completa. Il mondo ha bisogno di uomini e donne pronti ad ascoltare, ad accogliere, a ricevere il mistero del cuore dell'uomo che vuole comunicarsi. Sei pronto ad essere uno di loro?

Allegato 2 Pronti per iniziare a vivere Quando osservi con attenzione ciò che accade intorno a te, quando guardi la realtà che stai vivendo con gli occhi di uno scolaro, quando percepisci le situazioni che stai vivendo, accettandole, senza giudicare, essendo aperto e pronto a che le cose ti "accadano", è allora che hai davvero iniziato a imparare a vivere. Noi facciamo in modo che ci accadano cose "belle". Vogliamo che le nostre esperienze di vita siano piacevoli e ci rifiutiamo categoricamente di pensare di poter vivere situazioni dolorose, angoscianti e sgradevoli. Agendo in questo modo, che d'altra parte è normale, smettiamo di conoscere quell'altra dimensione della vita che non è impossibile negare, come il dolore, la tristezza... la morte. Vivere è imparare a gestire ciò che dobbiamo affrontare. Vivere è imparare ad amare come ama il Signore. È scoprire quell'insegnamento che a volte si nasconde dietro il manto doloroso dell'angoscia, del dolore e persino della morte, scoprendo la presenza sempre fedele dell'amore del Signore. Quando riusciamo a prendere le distanze dai giudizi che diamo sulla realtà o sulle persone; quando riusciamo a sospendere per un attimo quell'impulso irresistibile a negare o a definire come "cattivo", doloroso, angosciante, sgradevole, tutto ciò che non ci dà piacere; quando superiamo i confini dei nostri giudizi affrettati, è allora che affrontiamo la vita con gli occhi dei discepoli, pronti ad attingere la saggezza presente nel mistero della vita, nel quale impariamo a scoprire il seme dell'Amore che è sempre presente. È allora che il Maestro appare nella vostra vita. Il Maestro verrà quando il discepolo sarà aperto ad accettare l'insegnamento. Il Maestro è dentro di te e potrai ascoltarlo quando sarai veramente pronto ad ascoltarlo. È la presenza dell'Amore, rivelata in Gesù Cristo, che abita in te e abita in tutte le cose, che può essere scoperta con gli occhi del cuore. Forse in questo momento della tua vita starai attraversando un momento difficile. O forse starai vivendo uno di quei momenti "da sogno". Allora è il momento di aprire gli occhi, di sospendere il giudizio e di lasciare che la realtà che vivi ti riveli la sua

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saggezza e ti riveli il Creatore presente in tutta la realtà. Non lasciarti abbagliare dalla luminosità dei momenti piacevoli, tira fuori l'amore che li abita. Non lasciarti accecare dall'oscurità del dolore e della tristezza, scopri la saggezza che essi contengono, riconoscendo la bontà che li abita. Forse è arrivato il momento di rendersi conto di ciò che è importante nella propria vita per prendere nuove decisioni. Può darsi che la situazione che stai vivendo ti mostri che la vita ha momenti buoni e cattivi, e che devi imparare a gestire quelli "cattivi" e a capitalizzare quelli "buoni". Ogni esperienza, ogni cosa, ogni cosa..., contiene una lezione che rende palpabile la presenza del Signore. Non avere paura di perdere o di fallire, in ogni esperienza c'è molto da imparare e da amare. E ricorda... Quando il discepolo è pronto, il Maestro appare... Quando il tuo cuore è pronto, scopri il Signore nella tua vita. Il Signore è presente in ogni cosa che vivi. Scoprilo!

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INDICE

PASSO 4 IL PADRE MANDA SUO FIGLIO PER SALVARCI

Schema per orientare il passo

Quadro di riferimento

Dinamica interna del passo

Entrata dalla Prospettiva Biblica

Entrata dalla Prospettiva della Fede

Come un insegnante tratta un bambino

Vita sacramentale. Riconciliazione.

Entrata dalla Prospettiva Spirituale Imparare a meditare

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Entrata tramite le Parole del Papa

Entrata dalla Prospettiva della Preghiera

Il Padre manda suo Figlio a salvare

Esercizio

Esercizio di rilettura

Rilettura in cinque passi Risorse

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Allegato 1

Ascolto, comprensione e guarigione

Allegato 2

Pronti per iniziare a vivere

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