- Prebistério da Comunidade -OASE
- Pr. Bernardo Rossner
- Sonia Teresinha Müller
Um agradecimento especial:
St" Elza Müller, pela interpretação do livros de Atas de 1908 a 1934, escrito em munuscrito gótico.
Ao jovem Charles Cristiano Beck pela criação da logomarca dos lOO anos.
Ijuí/RS - Brasil
Gráfica e Editora GD 2008
© 2008, Augusto Pestana/RS - Brasil
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A revisão do texto é de inteira responsabilidade da autora
Catalogação na Publicação
K64c Klein, Edith Comunidade Evangélica Santo André(lECLB)- 1908-2008Augusto Pestana-RS: 100 anos / Edith Klein ; colab. Bernardo Rossner, Sonia Teresinha Müller. -Ijuí: GD,2008. 138 p.
ISBN:
1. Religião 2. Comunidade Evangélica Santo André - Evolução históricas. História 4. Igreja- Centenário 5. Martinho Lutero
6. Comunidade Evangélica Luterana 7. Augusto Pestana-RS
I. Rossner, Bernardo II. Müller,Sonia Teresinha III. Título.
CDU: 284.98 284.991
Maria Fernanda Monte Borges CRBlO/1011
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100Anos de História ÍNDICE
-Apresentação
-Introdução
-O Início da História
- De Serra Cadeado a Augusto Pestana
-A Emancipação Política do Município
-O Espírito Religioso de um Povo
-Comunidade Evangélica SantoAndré
AFundação
A Data Oficial
Pastor
Comunidade Os Sinos
A Construção do Novo Templo Pavilhão Novo
Poder Legislativo presta homenagem Presidentes da Comunidade(1908-2008)
Coral Misto da Com.Ev.Sto André
APRESENTAÇÃO
Não sei se este livro precisa de apresentação. Séü titulo de forma genérica,já faz a apresentação por si mesmo. Talvez fosse melhor dizer justificação.
Realmente.
Muito já tem sido escrito sobre a imigração alemã em nosso município. Há algumas divergências sobre ocupação e a colonização propriamente dita. Mas o que realmente predomina nestes escritos é que os primeiros colonizadores chegaram e se estabeleceram em 29 de setembro de 1901.
Em 01 de abril de 2008,comemora-se os 100 anos da fimdação da Comunidade Evangélica Santo André.Escrever um pouco sobre a vida dos nossos antepassados, talvez seja uma boa maneira de homenageá-los. Entendo também válido o que outras pessoas disseram ou escreveram com niuita propriedade sobre o mesmo assunto, palavras que em muitos casos não tiveram ressonância maior,mas que,nem por isso,deixam de merecer nossa consideração.É o que se pretende.
Escrever como tudo iniciou e como foi desenvolvido é muito difícil. Ninguérn registrou as emoções que aconteciam no social, cultural, religiosa na colônia. Ninguém “andou” com objetivos históricos entre as famílias na noite de natal. Tudo isso está, tão somente, na alma das gerações que viveram tais momentos. Gestos alegres, voz entusiasmada, um fato, uma anedota, uma experiência,um fiaito a mais na origem destes colonizadores.
A partir de São Leopoldo, a contribuição dos imigrantes alemães foi de fimdamental importância: iniciou-se o trabalho livre na pequena propriedade; como artesãos (funileiros, ferreiros, sapateiros, tecel^s, cirtidores)lançavam as bases da industrialização;fiindando Comunidades religiosas, escolas nas picadas, contribuíram para a cultura da nossa terra. Tiveram destaque na Política, nas Artes, na Educação, na Religião etc. e, certamente,ern outros ramos do saber humano.
Nao é intenção da autora fazer listagem de nomes que contobuiram na formação da “nossa comunidade”. Mas não se pode nem se deve esquecer o anônimo dirigente do coral da comunidade do responsável pela badalação dos sinos,lá do fundo da roça;nem do modesto professor que lecionava pela manhã e à tarde cultivava a sua tem^a. U pastor que montado a cavalo vinha de longe para pregar aPalavra de Deus.
A esses cidadãos do passado remoto e próximo poderiamosjuntar outrostantos,ou mais,se assim o quiséssemos.
Sonia Teresinha Müller
INTRODUÇÃO
A construção deste livro, tem como objetivo, manter viva a história da Comunidade Evangélica Santo André de Augusto Pestana,(antigamente Serra Cadeado),situada na região noroeste do Rio Grande do Sul.
Surgiram muitas dificuldades durante a coleta de dados, porque em muitos escritos pesquisados, haviam datas que não coincidiam. Entre os diferentes obstáculos, o principal foi a II Guerra Mundial. Durante a guerra foi proibido o uso da língua alemã. Todo material era confiscado pelos militares, na época governados pelo então Getúlio Vargas. O que foi possível esconder nos porões, sótãos e mesmo enterrados em matos, puderam ser recuperados, após o término da guerra. Mas, mesmo assim, muito material iniportante se perdeu ao longo dos anos. Alguns, porque é muito dificil manter intactos documentos antigos e frágeis e outros, pelo desconhecimento do valor histórico que representavam. Então, no decorrer dos 100anos se pensava que não haveria necessidade em guardar estes documentos, pois a população jovem não teria interesse por coisas antigas(velhas).
Tentamos iniciar a descrição da história dos 100 anos da Comunidade de uma forma diferente, porque a imitação de diferentes povos e etnias,teve início na época do descobrimento do BrasiL A partir dè 1500,começavam a chegar no Brasil imigrantes de 1 erentes continentes, e, também, aos mais diferentes estados brasi eiros. O mesmo ocorreu no Rio Grande do Sul,preferido pelos europeus, por causa do clima que se assemelhava com o de sua ongem.
Chiaram, primeiro os portugueses, seguido pelos espanhóis.Em
seguida os alemães,após a italianos....
Para nosso município chegaram os primeiros imigrantes,em 1901, todos colonizadores e alemães, que se fixaram em Rincão Seco. O motivo que os fiouxe para cá,foi, porque as famílias,todas com muitos filhos,ja não dispunham de espaço suficiente para seus descendentes.Em 1908 chegariam os italianos....Todoscom espírito
religioso muito presente, logo foram fundando Escolas e Comunidades .... Então, em 1908 funda-se a Comunidade Evangélica Santo André e também a Sociedade Escolar.
Partindo desta data, é que começa a nossa história local.
Tentaremos aproximar-nos o mais fiel possivel da realidade para motivar e despertar do interesse para o leitor em saber a história de nosso povo,quer dizer; evangélicos luteranos da Comunidade Santo André.
Em 1500 começava a história do Brasil. A nossa ditosa pátria amada. País entre os de maior extensão territorial do globo terrestre, suas ten‘as são eontínuas, úteis, produtivas e, por isso, abundantes em qualquer dos reinos da natureza.
Cinco caracteres prineipais detemiinam as feições fisiológicas de eada região teiTestre: relevo, eostas marítimas, distribuição das águas interiores,clima e vegetação.
São estes também os fatores que mantém a mais intima relação com o desenvolvimento da vida humana e os que mais concon-em para o engrandecimento das sociedades e, portanto, para a civilização da humanidade.
Sob estes pontos de vista o Brasil é uma das mais privilegiadas regiões teiTestres.
Por ser uma grande extensão territorial, o pais foi dividido em cinco regiões,levando em conta as características de cada região.
A Região Sul,constituídas pelos estados do Paraná,Santa Catarina clima, a preferida pelos e Rio Grande do Sul, é, pela amenidade de imigrantes europeus para o estabeleeimento de colônias agrícolas.
seu
escoamento dos produtos naturais, constantes de erva mate, pinho e outras madeiras, cereais, carnes frigorificadas, bem como do carvão mineral extraidas de extensasjazidas.
Como principal porto marítimo conta a região com o de Rio Grande, e como principal porto fluvial o de Porto Alegre, além de outros centros de população,marítimos de menores proporções.
O Rio Grande do Sul pelas suas características de clima e solo, é um ambiente propício para atrair,com maior vigor,os europeus.
Assim,chegaram primeiro os portugueses e espanhóis.
Após, aportariam os alemães. Chegaram no dia 25 de Julho de 1824 Eram os primeiros 39 homens e mulheres, perplexos diante da insólida natureza que os cercava, tão diversa em tudo, daquela que havia deixado para trás,o velho mundo de seus país.
Passados 184 anos, o Rio Grande do Sul dos ásperos tempos de chegada dos alemães é agora muito diferente, na sua aparência física. Nascia então a “colônia alemã” no Rio Grande do Sul, hoje integrada defínitivamente pela fusão de hábitos e experiências com as demais correntes migratórias,que povoaram esta velha Província de Sao Pedro.
Estabeleciam-se no local hoje denominado São Leopoldo.
Chegada dos imigrantes alemães no Rio Grande do Sul (São Leopoldo).
A presença alemã no Rio Grande do Sul,fala muitas coisas de vida, das lutas, dos sonhos, do trabalho anônimo, dos desalentos e alegrias dos alemães e seus descendentes que aqui construíram com seus irmãos de outras raças e credos o povo que somos todos nós.
“O progresso da província do Rio Grande é, sem dúvida, devido principalmente às colônias alemãs,que lhe granjearam o título de “Celeiro do Império Brasileiro”(Michael George Mulhall em “O Rio Grande do Sul e suas Colônias Alemãs”, 1873).
Com famílias numerosas,fez com que o espaço que ocupavam já
se tomava insuficiente para a sobrevivência. Isto fez com que eles buscavam novas terras, migrando para outras regiões do Rio Grande do Sul. Com isso além de outras regiões, surge a colonização de Serra Cadeado, hoje Augusto Pestana, municipio da micro-região Noroeste colonial no Planalto Médio.
DE SERRA CADEADO A AUGUSTO PESTANA
Uma parte da história já foi contada anteriormente, toma-se necessário reforçá-la e ampliá-la para que o leitor tome conhecimento da trajetória da Colônia(1901)ao municipio(1965) e até os dias de hoje.
A história começa em 1890 quando Ijuhy foi fundada. Em 1912, Ijui emancipou-se e assim tornando-se município. Até aquela data, uma parte pertencia a Cruz Alta e outra parte à Santo Ângelo.
Com a emancipação foi dividida em três distritos: o 1° era a cidade e arredores, o 2° distrito era Serra Cadeado e o 3° ficava ao Norte, naquela época chamada Linha 19.
A outrora exuberante floresta de Cadeado(foto), é hoje a praça públiea do município de Augusto FNstana. As gigantescas árvores de cabriúva foram novo
substituídas porjardins floridos.
Para descrever como aconteceu esta colonização, mesmo que a maioria das pessoas saibam,é importante fazer uma pequena reflexão.
- Quem de nós não se lembra dos antepassados, terra natal dos mesmos?
- Da história dos imigrantes?
Que é tão bem contada pelos nossos antepassados. O começo sempre é tempo que exige muita força, muita luta e também privações de lazer, divertimentos,etc.
A colonização da região iniciava-se em 1850 quando chegaram as primeiras famílias de colonos, oriundos das chamadas “Colônias Velhas”, instalando-se na região de Ijuí.
As correntes migratórias procedentes das antigas colônias teutobrasileiras do Estado,favoreciam a povoação da região.
Assim, acontece o começo da ocupação de Augusto Pestana, não existe um registro oficial, mas sim a história contada pelos nossos antepassados,contada de geração em geração.
SeiTa Cadeado,situado entre os rios Conceição e Ijuizinho ao sul a leste o município de Cruz Alta e a oeste município de Santo Ângelo. Durante a viagem, essas famílias se depararam com uma porteira fechada com cadeado, na propriedade de viúva do Dr. Raimundo, a “Fazenda do cadeado”.
Em 1870, a família Aires abre picada em Boca da Picada. Em 1888, a íamília do italiano Pedro Nogara chegava em Formigueiro. Já em 1892,0 alemão Heinrich Muller chegou em Rincão dos Muller, comprou 86 hectares que estavam sendo leiloados em Santo Ângelo e cedeu parte da terra a Philipp Bauer e Heinrich Kühn e o restante da tema doou a seus 11
filhos.
Foi no dia 29 de setembro de 1901, considerada a data que efetivamente iniciou-se a colonização das terras de Serra Cadeado, hoje denominada Augusto Pestana. Os primeiros imigrantes provinham dos municipios de Cachoeira do Sul, Montenegro,São Sebastião do Cai,Santa Cruz do Sul etc, chamadas de “Colônias Velhas”. Os primeiros colonizadores se estabeleciam na localidade, hoje denominada Rincão Seco. Eles vinham por Cruz Alta e,como foi relatado anteriormente,tinha passagem obrigatória numa fazenda, um portão fechado com como cadeado, sendo este o motivo de chamar este novo lugar de “Serra Cadeado”.
os
“Desde 1903, o Pastor Rosenfeld, pároco de Ijuí, visitava colonos imigrantes de Serra Cadeado e Rincão Seco. Penosas e difíceis viagens, levavam, o fiel do Mestre, a procurar e confortar os fiéis evangélicos,com a graça da Palavra Divina e os Santos Sacramentos. Nos barracos dos primeiros imigrantes e nos casebres dos desbravadores desta terra fecunda,foram realizados os primeiros cultos e batismos e a semente deitada não tardou a germinar e florescer”(álbum
comemorativo do cinqüentenário de Vila Dr.Pestana).
Ainda, levantamento realizado no Álbum do Cinqüentenário, em 05 de novembro de 1903, foi fundada, por 12 membros, a Comunidade Evangélica Santíssima Trindade de Rincão Seco. O presidente e principal propugnador, foi o Sr. Guilherme Hasse, colono ativo e culto que, mais tarde seria sub-intendente de Dr. Pestana.
Neste mesmo ano,a Comunidade comprou cinco hectares de terra para a construção de um prédio que servia,ao mesmo tempo como capela e escola, cuja madeira foi toda serrada a mão. Essa construção exigiu um número incalculável de sacrifícios.
Em 1905 foi concluída e em janeiro do mesmo ano iniciaram as aulas nesta escola,com a matrícula inicial de 48 alunos,que era uma escola de ensino primário e mantida pela Liga Luterana do Sínodo Riograndense, em 1926, resolveram construir um templo, em estilo gótico, que foi inaugurado em 04 de dezembro de 1927.
E as famílias desbravadoras Hasse, Schüneman, Drews, Ladwig, Kunde,Gehrke tinham uma força e uma vontade de vencer que era baseada na seguinte passagem bíblica: “Entrega o teu caminho no Senhor, confia nele e o mais ele fará”(Salmo 37).
As primeiras famílias que chegaram a Rincão Seco eram: Guilherme Hasse,Augusto Hasse, Reinoldo e Guilherme Schüneman. No ano seguinte Gustavo Ladwig, Paulo Huth e Gustavo Drews em 1903, Peter Krõhlich e Ferdinando Ladwig.As terras começavam a ser medidas e divididas em partes iguais de 25 hectares para cada família de imigrantes.
A primeira família a chegar, na Sede Velha, foi a de Ernest Scheibler,este lugar era para ser a sede do município.
Os primeiros moradores da atual sede do município foram Guilhenne Richter, Miguel Schneider e seu filho Theodoro Schneider. Até 1908 estabeleceram residências em Dr. Pestana, as famílias de José Norbert, João Heberle, João Everling, Aloísio Tschiedel, Augusto Ott, Sigismundo Fischer, Julio Dassow, Carlos Haacke, Carlos Kunz, José Lange, Augusto Mechow, Fernando Ladwig, Gustavo Ladwig, Eduardo Schünemann e outros.
Os primeiros imigrantes viajavam por estradas até Cruz Alta, lá embarcavam em caiToças e carretas puxadas por bois e cavalos (2,4,6 juntas), montados em cavalos e mula. Muitas vezes sob chuva torrencional vinham pelo campo e levavam dois a três dias para chegar até a propriedade.
Nas carroças e cairetas traziam: a família, ferramentas para o servdço da roça, trouxas de roupa, bairacas para se abrigar, espingardas para caçar e defesa contra animais selvagens e no coração um amor ardente pela terra que tornariam culta.
Como já foi relatado, o ocupação começou em 1870, mas foi a partir de 1901 que chegaram os primeiros colonizadores e instalaram-se nas terras de Serra Cadeado,antiga denominação do local onde mais tarde surgiu 0 atual município.
As primeiras famílias imigrantes eram de origem alemã. A partir daí a ocupação se intensificou. Mais tarde chegariam os imigrantes de origem italiana.
Encontraram matos fechados, florestas ricas em madeira de lei,
solo fértil com húmus na terra roxa. Os primeiros tempos foram de muitas dificuldades, privações causadas principalmente pelo isolamento, o que fez com que as famílias vivessem em união e em mutirão derrubavam o mato,limpavam a terra virgem,lançavam a semente na teiTa. Derrubavam “ái-vores de tronco grosso e rachavam a tora, a madeira com machado e lascada para construir as primeiras moradias. A madeira era annada e coberta com cipó e/ou tabuinhas lascada. Para sobreviver, caçavam veados, porcos do mato etc, pescavam peixes, cultivavam produtos de subsistência, criavam galinhas, porco, gado leiteiro e de consumo. Produziam policultura: feijão, milho, mandioca, batata inglesa, arroz, fumo,erva-mate,cana-de-açúcar,pomares,hortas,etc.
Primeira residência de Eduardo Schünemann - “O grande evangélico luterano da Comunidade Santo André”.
A segunda residência de Eduardo Schünemann - que doou à Comunidade Santo André, não somente trabalho, mas material, área de
terra etc. Além de ocupar por três vezes a presidência da Comunidade.
As únicas formas de diversão era passear para conversar com os vizinhos, tomar chimarrão, caçar veado, porcos selvagens, pois estes prejudicavam as roças dos colonos.
Raramente vinha um pastor ou um padre de fora para atender as familias.
O que unia mais estas famílias era a fé inabalável, a união faz a força, base sólida, vontade de progredir. Reuniam-se na palavra de Deus, tratavam a doença com chás de ervas e preces ao Senhor.
Os imigrantes foram homenageados sempre. Na praça Farroupilha, temos vários monumentos exaltando estes bravos colonizadores. 00 09T00
O monumento, em homenagem à imigração alemã, foi erguido em 1924. Na oportunidade completava 100 anos a imigração alemã no Rio Grande do Sul. Ao lado, o monumento, erguido em 1951, quando
completava 50 anos da chegada dos primeiros colonizadores em Serra Cadeado.
A EMANCIPAÇÃO POLÍTICA DO MUNICÍPIO
Em 1965, fomiou-se uma comissão para tratar da emancipação do município. Foi um trabalho árduo mas gratificante, pois no dia 25 de Julho de 1965 realizou-se o plebiscito e o “sim” venceu, quase com 100%. Em 17 de Setembro de 1965 foi publicado no Diário Oficial a emancipação.
No livro “A origem dos nomes dos municípios” de autoria do Deputado Estadual Giovani Cherini, ele define napágina 38, o seguinte:
“Augusto Pestana
Data da criação: 17/09/1965, Lei 5.030.
Quem nasce ou morre em Augusto Pestana, chama-se AUGUSTO PESTANENSE.
A demarcação dessa região foi realizada pelo Dr. Augusto Pestana, chefe da Comissão de Terras da Colônia Ijuí, que iniciou a medição das teixas de Sen-a Cadeado, por isso a homenagem prestada, que deu origem ao nome.
Nomes anteriores: Cerno Cadeado,Cadeado,Vila Dr. Pestana. Municipios mães:Ijuí,CruzAlta e Santo Ângelo”.
Em 14 de maio de 1966 o novo município de Augusto Pestana foi instalado, ficando esta última data como comemorativa à emancipação político-administrativa. Como em 1966 ainda havia ditadura militar, não tinha eleições, e os dois primeiros administradores eram interventores: 1° interventor era o conceituado e saudoso Dr. Orlando Dias Athayde. Somente em 1968 teve eleições municipais e o 1“ prefeito eleito foi o Sr. Alfredo Schmidt.
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana - 100 Anos de História
Dr. Augusto Pestana
Comemoração da vitória do “sim 99
Foto Aurora
Estiveram a frente da Administração Municipal os seguintes prefeitos e vice-prefeitos:
- Orlando Dias Athayde - (1° Interventor) - 14.05.1966 a 28.02.1968
- Coronel Vitor Hugo Martins -(2° Interventor)- 28.02.1968 a 31.01.1969
- Alfredo Schimidt-(1°Prefeito eleito)e Ari Hintz(vice-prefeito) 31.01.1969al973
- Ari Hintz(Prefeito)-Ezauri Deboni(vice-prefeito)-31.01.1973 a 1977
- Alfredo Schmidt(Prefeito)-Luiz Carlos Pascoal(vice-prefeito) -31.01.1977a 1983
- Orlando Mirto Pellenz(Prefeito)-Nélio Kerber(vice-prefeito)30.01.1983 a 1989
- Darci Sallet (Prefeito)- José Teixeira Pereira (vice-prefeito)01.01.1989al992
- Luiz (Tomate) Menegol (Prefeito)- Ilton de Lima Guerreiro (vice-prefeito)01.01.1993 a 1996
- Nelson Wille (Prefeito)-Luiz Carlos Mallmann (vice-prefeito) 01.01.1997a31.12.2000
- Darci Sallet(Prefeito)— Ari Goettems(vice-prefeito)01.01.2001
- Darci Sallet(Prefeito)-Ari Goettems(vice-prefeito)01.01.2005 a 2004 a 2008.
Quando Augusto Pestana se emancipou tinha uma área de 517 Km . Aos poucos, as localidades vizinhas foram se emancipando, anexando áreas que pertenciam ao nosso município. Assim, a área do município foi reduzido a 311 Km\ Consequentemente,com a redução da área e o êxodo rural,a população também reduziu.
A composição étnica se constitui de 50% de origem alemã,40%de origem italiana e 10% de outras origens. A formação étnica, basicamente de imigrantes alemães e italianos, somadas as demais, confere ao município características culturais em seus hábitos de grande riqueza,com espírito empreendedor,a vontade de trabalhare inovar. O clima é subtropical úmido. Possui dois rios principais, o Ijuizinho e Conceição, ambos são limítrofes ao norte e sul. Ainda tem como limites: Norte: Ijuí; Sul: Jóia; Leste: Boa Vista do Cadeado e ao oeste:Eugênio de Castro e Coronel Barros.
Censo do IBGE
De acordo com o censo realizado pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística)em 2007,a população do município reduziu. O resultado é o seguinte:
Total de habitantes:7.216
Homens:3.546
Mulheres:3.677
Meio urbano:3.455
Meio rural:3.818
Mais de 80 anos:3,22%
Recadastramento eleitoral
Com o resultado do Censo realizado pelo IBGE em 2007, foi constatado que o município de Augusto Pestana, cerca de 80% da população eram eleitores. Esse resultado fez com que o Supremo Federal Eleitoral, ordenasse um novo recadastramento dos eleitores residentes no município. Após o prazo deste recadastro, 940 títulos foram cancelados, destes mais de 80 eleitores já procuraram o Cartório Eleitoral de Augusto Pestana.O resultado do recadastramento dos eleitores foi o seguinte:
Total de eleitores:5.410
Masculinos:2.624
Femininos:2.786
Analfabetos: 113
Menores: 108
homenageada em 1924 com o Monumento na
A etnia alemã que é maioria da população do município, já foi Praça
mostrada anteriormente,também,tem o “Dia Municipal da Etnia Alemã”, instituída por Lei Municipal e é comemorada no dia 29 de setembro, em homenagem a data em que chegaram os primeiros colonizadores alemães para nosso município.
Conhecido como Recanto da Produção, a economia municipal é baseada na produção primária,com 95% da área mecanizável.
Oi A atividade primária se dedica na produção de grãos como soja, üigo e milho, pecuária leiteira e de corte, psicultura, hortigranjeiros e floricultura, despontando atualmente o cultivo do fumo,amendoim,alho e cana-de-açúcar, parreiras e pepino com o incentivo da Administração Municipal estão surgindo as agroindústrias familiares que utilizam a matéria-prima produzida no município como a cachaça,vinhos,rapaduras, frutas ci istalizadas e geléias,queijos,erva-mate,panifícados.
transporte e em especial as de confecção de vestuário, crescendo
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100Anos de História
extraordinariamente, fazendo com que se criasse a Cooperativa têxtil, gerando novosempregose diversos ao município.
Na área de Educação,o município possui7escolas municipais das quais 5 na área rural, sendo 2 nucleadas de Ensino Fundamental e 3 imidocentes e duas de Educação Infantil na zona urbana. Possui 2 escolas estaduais,uma de Ensino Fundamental no distrito de Rosário e 1 na zona urbana, incluindo a Educação Infantil até o Ensino Médio. Existe ainda uma
Escola Particular no perímetro urbano - Centro Educacional
Primeiros Passos(CEPP)de Educação Infantil ao Ensino Fundamental e a Escola de Educação Especial-APAE.A matricula total é de cerca de 1345 alunose a maioria utiliza o transporte escolar.
O quadro de 2008é assim distribuído:
Totalde alunosestudando em escolas do município: 1345
- Centro Educacional Primeiros Passos - CEPP -(escola particular)=118 de Educação Infantil ao 8°ano do Ensino Fundamental.
- Colégio Estadual Miguel Couto- Vila Rosário= 120 do 1°ano a 8^ série do Ensino Funadamental.
- Colégio Estadual José Lange (cidade) = 700 do T ano do Ensino Fundamental ao 3°ano do Ensino Médio.
_ gscolas do Município(7 escolas)=407 da Educação Infantil a 8 sene do Ensino Fundamental. ^
Escola de Educação EspecialArco-íris(APAE)=47
Cabe ressaltar que muitos alunos do município estudam em outros
municip^^^^^^^^^ realiza-se Feiras de Livros e tem ainda a Biblioteca Pública Municipal Guilherme Clemente Koehler.
Além do Conselho Municipal(CMD)que promove campeonatos das mais diversas modalidades, há os grupos de danças da Etnia dema, itali^a e mais do CTG. Em 2005 foi cnado o Cenfro Cultural 25 de íuS O ^nicípio possui0 Museu Municipal“Dr.Athayde”que procura resgatar a memória e mostrar as raízes dos primeiros imigrantes e a epoca
dacolon^aç^^.^ de Saúde, tem a Secretaria Municipal de Saúde e o Hosoital São Francisco que atende a rede básica e do SUS. Junto ao Hosnitalfunciona o CAPS-Centro Regional de Atendimento Psicossocial “Opção pela Vida”.Atende gratuitamente através do SUS(Sistema Unico de Saúde)os dependentes químicos de álcoole drogasem regime aberto.
A administração Municipal sentiu-se na obrigação de construir um Centro de Convivência da 3® idade para servir de sede para atender os
diversos giiipos de 2‘‘ e 3‘‘ idade pelo grande número de pessoas dessa faixa etária.
A pregação da Palavra de Deus, no municipio, está sendo muito difundida pelas diversas igrejas. A Palavra de Deus já acompanhou primeiros imigrantes. Em seus pertences havia Biblias e Hinários. Sem Templos, os imigrantes se reuniram em suas casas (na época barracas e casebres) para ler a Bíblia e cantar Hinos (é claro, em língua alemã). O Salmo 133, certamente estava presente nestas famílias: “Como é bom e agradável quando os irmãos convivem em união... Ali o Senhor concede bênção da vida para sempre”(v.1,3b).
Com essa união,esses imigrantes evangélicos,fundaram em 1903 a primeira igreja em Rincão Seco. Já em 1908 fundava-se a primeira igreja evangélica na sede do município.
os Sede Velha, mais tarde. em
Hoje, temos diversas denominações religiosas no município: A Igreja Católica Apostólica Romana, Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil(lECLB),Igreja Evangélica Luterana do Brasil(lELB), Igreja de Cristo,Igreja Evangélica Assembléia de Deus,Igreja Evangélica de Deus Madureira, e muitas outras que ainda não possuem templos próprios.
O município tem alguns eventos muito significativos,tais como;
1) Festa da Uva - realizada há décadas na localidade de Vila Rosário no terceiro domingo do mês dejaneiro.
2)Festival de Música Sertaneja-promovido pelos universitários, acontece na segunda semana de maio, fazendo parte da programação da Semana do município.
3) Degusta Augusto Pestana - é realizado no mês de julho com mostra de dança de grupos étnicos e CTG,desfile de modas das indústrias de artesanato e mostra a divulgação dos produtos têxtil, exposição coloniais eagroindustriais.
4) Lutherfest - promovida pela Paróquia Evangélica de Augusto em setembro,coincidindo com a data Pestana-festa bianual que acontece da imigração alemã no município. A mesma propicia diversas atrações; desfile histórico, da Centopéia e Bierwagen, baile da escolha da rainha e princesas,exposições,concurso de chopp em metro,danças alemãs. ^
5) Expoap - exposições - feira bienal, acontece no mes^ de dezembro no parque de exposições Alfredo Schimdt,tendo como atrações, a feira da indústria, comércio e agroindústrias artesanato, exposições de máquinas e implementos agrícolas e rodeio crioulo. , ^ ,
6) Rodeio Crioulo - promovido pelo CTG porteira do Cadeado, evento anual no mês de dezembro no Parque de Exposições com diversas
atrações:tiro de laço,baile e apresentações artistieas.
7)Motocross; copa das cidades, acontece anualmente, promovido pelo Motoclube Pestanense.
8)Semana José Lange.
9)Almoço dia dos pais: promovido pela OASE;
10)Jantar Italiano,etc;
A par do espírito desbravador que caracterizava os homens que penetravam nas terras incultas para dar início a colonização, uma fé profunda mantinha viva sua esperança e acalentava-vos nas peripécias que iam encontrando. Sua crença desmedida em Deus tornava-os fortes e aperfeiçoava-os cada vez mais a desempenharem a missão a que estavam destinados.
É esse mesmo espírito cristão fervoroso que ainda sentimos nos fiéis das Comunidades religiosas, quer quando se reúnem para seus cultos religiosos, quer para realizações de promoções com as mais nobres finalidades.
Os quatro fatores cardeais que constituem o essencial d uma comunidade que vive na Comunhão do Espírito Santo (como a
Comunidade Evangélica Santo André - A ugusio Pestana -100 Anos de História
comunidade de Pentecostes), a doutrina dos apóstolos, a comunhão, a fração do pão e a oração. Confessado a culpa de todos os membros,por não terem sempre vivido na Comunhão do Espírito Santo, demonstrada pela falta em relação essenciais, na oração a Comunidade se colocou sob a justificação da fé, a Consolidação da esperança e perseverança no amor” (Pr. KurtB. Eckert).
A Palavra de Deus é semente! Vai caindo,caindo,caindo....
Quando se pensar que está morta, está nascendo, brotando e crescendo e dando frutos...
É nesse sentido que estamos trabalhando, para o nível espiritual de nossas famílias em nossa cidade,em nosso País, para honra de Deus para o bem de nosso próximo.
E esse espirito religioso, a força e a vontade de vencer as dificuldades, fez com que esses desbravadores se uniam e fundavam as comunidades e escolas. Com certeza, conheciam muito bem a passagem bíblica do salmo 37 que diz:“Entrega o teu caminho ao Senhor e o mais ele fará”.
Assim,com esse Espírito Religioso do povo, surgiam a fundação das Comunidades Religiosas.
COMUNIDADE EVANGÉLICA SANTO ANDRÉ
A colonização alemã, foi introdutora da Confissão Luterana no Brasil. Foi trazida pelos primeiros 39 imigrantes alemães em 1824,todos de Confissão Luterana.
Com certeza muitos dos atuais membros não podem imaginar o sacrifício,a dificuldade,o isolamento que custou aos primeiros imigrantes evangélicos luteranos,que aqui chegaram em 1901,acostumados a ouvir a pregação da Palavra de Deus,se imiram,procuraram uma forma para que isso pudesse, também, acontecer no pequeno lugarejo, que na época se denominava“Serra do Cadeado”.
Além das ferramentas de trabalho e demais utensílios, no baú, também estava a Bíblia em alemão (traduzida por Martim Luther), o hinário,o catecismo eo livro de orações.
Nos primeiros anos, os cultos aconteciam nas barracas, casebre (para eles casas)conduzidas pelas própriasfamílias.
^ Em 1903,um grupo de evangélicos,procuraram o Pastor Herman Rosenfeld,pároco de Ijuí,também chegado há pouco tempo da Alemanha, comecou a visitar os imigrantes (certamente no lombo do cavalo). Os nrimeiros cultos, batismos e outros ofícios religiosos eram realizados nas dos desbravadores desta terra,pois ainda não haviatemplo.
Durante cinco anos os evangélicos luteranos continuaram ofícios religiosos, sem ter ainda a denominação de a se reunir para Comunidade.
Afundação
De acordo com a ata no Livro de Atas da Comunidade de 1908 a 1936 manuscrito em letragóticaalemã,em janetro de 1908,todos os pais à» f^S^das duas confissões(evangélicas e católica)reumram-se para todSim uma Sociedade Escolar. Foi decidido constmir uma escola, o quantoames. ofcreceu-se para forne^r as tábuas e os caibros para o prédio por quatro crozeiros a duzia. O tetreno para a construção do prédio, foi doado por Carlos nue todos rnndicão de que o prédio servisse,também para os cultos,com qu “nSrtVqíe “Igreja" e “Escola” era -as ^as c—«cas d hiteranismo. O prédio foi construído pelo construtor Joao Heber e Linha Pau de Herva. A escola, no início de funcionamento situava-se na
tinha 15 alunos e os primeiros professores eram Carlos Haacke e José Norberl.
A data oficial....
r de abril de 1908 é a data em que foi inaugurada uma construção rústica de madeira que serviu de Escola e Igreja(Comunidade Santo André e Sociedade Escolar).A fé inabalável se tornava realidade.
O Pastor Herman Rosenfeld de Ijuí, vindo da Alemanha em 1903, o qual anteriormente Já visitava as famílias e realizava cultos nas “casas”, depois da construção do prédio, os cultos se tornaram freqüentes, seis vezes por ano. O pão e o vinho da Santa Ceia, o Livro de Atas, 13$000 e o quadro pintado a óleo para a escola, foram brindes do Pr. Rosenfeld. A Comunidade logo filiou-se ao Sínodo Riograndense.
Cabe ressaltar que na época da fundação da Comunidade, denominada Igreja Evangélica, ainda não havia a sigla lECLB,emboraja houvesse o Sínodo Riograndense, que abrangia todo território gaúcho e tinha como presidente o pastor Dr. Rotenmind. O Sínodo passava por uma enorme crise, pois não dispunha de pastores suficientes e, além disso, surgiam as comunidades independentes, que tinham como lideranças pastores não formados. Naquela época o Sínodo não possuía confessionalidade, em sua constituição apenas se referiam “a Sagrada escritura e aos escritos confessionais da refomia alemã” (Prien, Hans ocasião da Jürgen,p. 18).
Também é interessante destacar que, na mesma
fundação, foram instituídos os primeiros estatutos, que deviam ser cumpridos pelos membros da Comunidade e Pastor.
Até 1923,quando foi constituída em Paróquia, a Comunidade foi atendida pelos pastores Sinodais de Ijuí.
A primeira diretoria da nova Comunidade foi a seguinte:
Presidente:Gustavo Ladwig
Tesoureiro:Rodolfo Zollinger
Secretários:Prof.Carlos Haacke e Pr.Hermam Rosenfeld.
Os primeiros membros darecém formada comunidade foram:
1.Carlos Haacke
2.HerbertEckhardt
3.Ferdinand Ladwig
4.AlbertLadwig
5-EmilTesche
6.JoãoAlexandre Mensch
7.Carlos Jost
8.Fernando Wimder
9.Otto Drews
10.GustavNõremberg
11. Guilherme Dumcke
12.Augusto Ott
13.Cristiano Sonnenberg
14.Guilherme Martens
15.August Mechow
16.Frederico Koester
IT.Michael Schmalz
18.Eduardo Scünemann
19.Emílio Klever
20.Francisco Olsen
21.Gustavo Ladwig
22.Rudolfo Zollinger
23.JulioDassow
24.Carlos Kuntz
25.Augusto Neuhaus
Os estatutos instituídos na recém fundada Comunidade, tinha responsabilidades,tanto por parte da Comunidade como do pastor.
1 Pastor
Como o pastor que atendia Serra Cadeado,residia e era pastor da Comunidade de Ijuí, tinha a incumbência de oficiar 6 cultos por ano na Comunidade Evangélica Santo André, dos quais 3 cultos aos domingos e os outros 3cultos seriam em dias dasemana,estes estipulados pelo pastor.
Para os serviços pastorais acontribuição era estipulada:
a)Batismos:2$000
b)Confirmação:3$000
c)Casamento:5S000
d)Sepultamento:3$000
2Comunidade
A Comunidade tinha a incumbência de arrecadar a contribuição anual por membro, estipulada em 4$000, por intermédio através do tesoureiro.
Quando houver o falecimento de um membro, é dever da Comunidade dar toda a assistência, tanto afetiva como espiritualmente à família dofalecido.
Quando do impedimento do Pastor da Comunidade para fazer um sepultamento de um membro,a Comunidade tem o dever de providenciar outro Pastor para realizar o ato religioso.
Na assembléia geral de 22 de março de 1914,na presença do então Pastor Karl Gottschald Sênior, foi determinada e protocolada a fusão da Comunidade Evangélica e da Sociedade Escolar, o livro desta última, foi encerrada.
A Diretoria da nova entidade religiosa, da Comunidade Evangélica Santo André, cujo dever especial era zelar pela escola da Comunidade,ficou assim constituída:
-Presidente:Eduardo Schünemann
-Vice-presidente:Fernando Ladwig
-Tesoureiro:Rudolf Zollinger
- Conselheiros:Emílio Tesche e Albin Schneider
Ainda em 1914 foi feita a escritura da terra doada pelo Sr. Carl
Krüger.Ainda no mesmo ano cogitou-se construir uma igreja. A cobertura seria de Zinco, para a construção desta igreja, a Comunidade recebeu auxílio do Consulado Alemão.
um
autoridades e que a pequena e nova igreja seria inaugurada no dia 21 de abril de 1919. Também foi fonnada uma comissão para as demais programações pelos membros: Carlos Kunz,Jakob Klein e Emílio Klever.
O ano de 1921,ficou marcado pela construção do primeiro prédio de alvenaria da Comunidade, destinada para residência do professor da escola e mais tarde para o pastor. Este prédio estava localizado, na entrada do povoado, na estrada Pau de Hei^va, hoje na Rua José Norbert e cujo prédio ainda existe,na saída para Ponte Branca.
Para esta construção, o presidente da Comunidade, Sr. Eduardo Schünemann, doou toda madeira necessária e mais a importância de Cr$ 1 000 em dinheiro, para diminuir os gastos da Comunidade. Outras importantes doações foram doadas.
Neste mesmo ano, 1921,a Comunidade organizou uma biblioteca, pois queriam eiTadicar o analfabetismo entre os membros. Podemos nerceber corno a jovem Comunidade já se preocupava com educação de s^eus membros e como esse fato foi marcante para o nosso povo, o qual é digno de se notar,era raro entre os agricultores de Serra do Cadeado.
Em 1922 decidiu-se separar as caixas da Comunidade e Escola. Em 1923 foram, pelo pastor Weiser, adquiridos novos binários, livros de canções e livros de literatura para ampliar a Biblioteca.
Em 1° de Janeiro de 1923, a Comunidade Santo André e Santissima Trindade foram constituida em Paróquia, Serra Cadeado já era uma paróquia independente, hoje Paróquia Evangélica de Augusto Pestana. O Pastor Sauer,antes,segundo pastor de Ijuí, residindo na Linha 7 e 8 Oeste desde agosto de 1920, aceitou o posto, juntamente com sua família.A nova Paróquia tinha mais de 100 membros,na época.
Em 25 dejulho de 1924,comemorou-se o Centenário da imigração no Rio Grande do Sul. Além de se publicar o livro: “FestschrüftJahrhundestfeier der Deutschen in Serra Cadeado”(Registro da Festa do Centenário dos alemães no Rio Grande do Sul), foi programado uma grande festividade em homenagem aos imigrantes alemães,nos dias 11,12 e 13 de outubro com a seguinte programação: Dia 12 de outubro, culto festivo na Comunidade Evangélica Santo André. A programação ficou a cargo do Pastor regional “Goettner”. Após o culto houve passeata, dirigiram-se até a Praça: Banda Musical, Escolas, Corais e Sociedades. Na praça, o Pastor Sauer dirigiu a inauguração do Monumento em homenagem aos 100 anos da imigração alemã. À noite realizou-se baile. Ainda na praça foi exibido um filme. No dia 13, no salão de Theobaldo Weiller, novamente o Pastor Sauer dirigiu a programação: Apresentação do “Turn Verein”(grupo de ginastas), apresentação de uma peça teatral, que retratava a chegada dos primeiros imigrantes, sua vida....
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Ainda em 1925 surgiu mna preocupação,a área ao lado da praça, se tomou pequena para abrigar as constmções necessárias,ou seja, igreja, escola, residência de pastor, casa de professor, sinos, etc, após muitas reuniões,sugestões,chegaram a conclusão que se deveria vender as áreas existentes e comprar uma área maior com espaço suficiente para estas constmções.
O ano de 1925, também, foi um ano muito importante para a história da Comunidade, pois foi nesse ano que a mesma adquiriu os 05 hectares do Sr. Eduardo Schünemann. Num depoimento há 10 anos atrás pelo Sr.Fridoldo Schünemann,já falecido,ele contou que esta área de terra pertenciam ao Sr. Fernando Krüger, residente em Gimá. O Sr. Eduardo Schünemann encarregou seu filho a se deslocar até Gimáefazer o negócio. Como a Comunidade não possuía dinheiro suficiente para a compra,o Sr. Eduardo Schünemann doou a quantia que faltava e que na época correspondia a 20 arrobas de banha. Esta área que se situa no lado sul da cidade,é aque onde estão todas as constmções da Comunidade.
Em 1926 foi projetada a constmção do novo templo. Na ocasião, segundo a história, cada membro teria que assinar o compromisso, da doação de 500 mil réis,para iniciar a obra.Também foi feita a coleta se arrecadou,foram adquiridos os dois sinos. ecom que
Ossinos
No dia 24 de maio de 1926 foram inaugurados os sinos. Os sinos nue quase são do mesmo tamanho, embora dão sons completamente diferentes foram adquiridos da empresa: “Bromberg Kom”, da “Sociedade Bochumer - 1925” da Alemanha. Os dois sinos resoectivos badalos pesam 500 quilos. O que diferencia um sino do outro é o tamanho do badalo de cada um. E esse badalo é responsável pela tonalidade de cada sino. .
com os
Para pagar os sinos foi feito uma coleta, que atmgm o valor de ^<cnnn OO Foi erguida uma estrutura de madeira para os sinos, porque a construção da igreja tinha apenas erguido ofundamento.
W inauguração dos sinos foi realizado uma festa. O pastor Sauer fez uma pregação sobre a Inauguração dos Sinos. O Coral Masculino fant^hiLs especiais, o que tomou o culto mais gratificante. Também muitos católicos se fizeram presentes. ■ o ^ a ■ a Oponto culminante foi,quem danaamaioroferta,podenadar as3 badaladas nossinos novos,e seriam os padrinhos e as madnnhas dos sinos.
As maiores ofertas por parte dos senhores foi a seguinte: 1°
Padrinho Eduardo Schünemann: 220S000 e por parte das Senhoras foi o seguinte: P‘ Madrinha Clara Sauer: 85S000; 2“ Madrinha Maria Voigt: 55S000 e 3'' Madrinha: Senhora Constância Ladwig:45S000.
A festa foi abrilhantada pela Bandinha musical dirigido pelo maestro Jakob Klein.Acoleta e o lucro da festa foi de 3S42000.
É interessante relatar algumas características e curiosidades sobre os sinos, pesquisados pelo estudante Diogo Schemmer “Na parte central do sino está escrito: Glaube, Liebe, Hoffnung, que quer dizer: fé, amor e esperança”, logo abaixo dessa inscrição diz o seguinte: “Sant Andréas Gemeinde” que quer dizer: Comunidade Santo André: Na parte central do outro sino,esta inscrito:“Bete und Arbeite”,ou seja. Orar e Servir,
a) Seguindo a tradições, o sino é tocado às 12 e 18 horas de segunda-feira à sábado,
b) Para anunciar o culto, uma hora antes, toca-se o sino de tonalidade grave. Meia hora antes do culto, toca-se o sino de tonalidade aguda. Ao iniciar o culto, os dois sinos são tocados. Na oração do Pai Nosso,mais ou menos na metade da oração,são badalados,
c) Quando acontece falecimento, existe distinção entre crianças e adultos. Quando falece uma criança é usado o Sino com tonalidade mais aguda. Para adultos é usado o Sino de tonalidade grave. Ao anunciar o enterro são tocados os dois sinos,
d) Para anunciar o batismo, são três badaladas do sino agudo, quando o pastor anuncia o nome do batizado,
e)Para anunciar um casamento,são usados os dois sinos ao mesmo tempo.
A Construção Do Novo Templo
Para a construção da nova Igreja foi formada uma comissão de construção, que seria de alvenaria e como construtor foi contratado o Mestre de obras, Sr. Alberto Van der Sand,mais o carpinteiro Sr. Augusto Voigt. O Pastor Sauer,a comissão,o construtor e o carpinteiro escolheram o modelo(planta)e dimensões da igreja com a torre no centro.
Foi decidido que os próprios membros fariam o transporte do material, usando carroças puxadas por bois. Para cada membro destinada uma tarefa, a qual era cumprida fíelmente por cada membro. Também deveríam ajudar a erguer o material do telhado. Ainda foi decidido fazer uiha cisterna.
Para o lançamento da pedra angular da Igreja foi marcado o dia 21 de novembro de 1926, o Pastor Gõhne de Ijuí foi convidado para fazer a prédica. Após o culto procedeu-se a escolha dos padrinhos e madrinhas, tendo como base de quem ofertasse mais. Os padrinhos foram: 1° Johan Hoerlle e 2°August Kogler e madrinhas: P Constância Ladwig e 2“ Maria Voigt. Ainda apresentaram-se os corais da Comunidade Santo André e Santíssima Trindade e afesta abrilhantada pela Banda de Jacob Klein.
Assim a construção da Igreja iniciou-se em 1926, já citado anteriormente, o encarregado da construção Sr. Alberto Van der Sand, juntamente com o carpinteiro Augusto Voi^. Durante a construção do templo, encontraram muitas dificuldades, pois no local da torre existiam muitos formigueiros que não permitia a solidez da base, por isso foi necessário a suspensão dos trabalhos e fazer a exterminação das formigas com arsênico. O Sr. Albino Mattes ofereceu-se em providenciar pedras resistentes e areia para que os buracos que as formigas provocaram fossem bem preenchidos e não provocassem problemasfüturamente.
Mais detalhes estão num capítulo aparte.
Na data de 17 de janeiro de 1928, foi formada uma comissão de membros para estudar os estatutos,participaram o Pastor Sinodal P. Franz Kreutller,Pastor Schütz. .
O Sr Ottmar Hoffse encarregava de providenciar o zmco para a construção da Igreja. Ainda foi feita a escolha do novo pastor. Foi apresentado o Pastor Sanne.
era inclinação, o que
houve problema.
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igreja. O membro Julio Keller doou a importância de 5$000,00 para a construção. Também foi decidido que o coiredor da igreja seria de tijolos e cimento. Um coirimão de madeira na escada que vai até o local do Coral. No assoalho, onde vão os bancos seria de tábuas estreitas. Os barrotes e a madeira para a cobertura ficou a cargo do marceneiro Augusto Voigt. Somente, depois de muitas dificuldades e sacrifícios, como, por exemplo, a substituição do Pastor Sauer pelo Pastor Sanner em 1928, depois de 4 anos é que se conseguiu concluir a construção. A celebração solene ficou a cargo do Pastor Helmuth Sanne. Desde a constmção do templo praticamente nada mudou, tem lugar para cerca de 250 pessoas sentadas.É considerada de meio porte.
A nova igreja foi festivamente inaugurada no dia 18 de maio de 1930.
Em 4 de outubro de 1932, foi adquirido um Hannônio da Alemanha,atualmente, não está em uso, porque não tem alguém apto para tocá-lo.
Em 1932 discutiu-se sobre a necessidade de refonuar a casa do Pastor. Isso foi executado imediatamente.Em 1933 foi comentado,que o Culto Infantil é muito freqüentado muitas vezes, há 60 crianças. Ainda em 1933 foram adquiridos binários novos.
Em 29 de março de 1933, o Pastor Sanne anunciou sua transferência e seu substituto foi o Pastor Paul Mueller.
O dia 14 de maio de 1933 foi comemorado o 25° Jubileu de prata, da fundação da Comunidade Santo André. Na toire da igreja foram hasteadas as bandeiras da Igreja,Alemanha e Brasil para que balançassem de um lado para o outro, para o culto festivo foram convidados os pastores: Pastor Frantz Kreutler de Ijuí, Pastor Sauer de Lomba Grande; Pastor Atkinson de Lagoa de Três Cantos. Foram convidados ainda: o Prefeito de Ijuí, o Sub-prefeito de Cadeado, Comunidade Santíssima Trindade de Rincão Seco, Paróquia Católica São José, Escola de Terra dos Müller. Comunidade Evangélica de Ijuí, Pastor Guilherme Müller de Ijuí - oeste. Pastor Walter de Santo Ângelo,Pastor Strohtmann de Três de Maio,Pastor Egnel de Panambi, Presidente de Honra da Comunidade Santo André: Eduardo Schünemann, Alexandre Cardinal. O Pastor Sauer, primeiro pastor da Paróquia conduziu a liturgia inicial. Pastor Frantz Kreutler trouxe as congratulações da Região de Ijui e Sínodo e Pastor Atkinson conduziu a liturgia fmal.
A familia do Sr. Eduardo Schünemann, que ocupou três vezes a Presidência da Comunidade Evangélica Santo André e talvez, o maior colaborador e doador da Comunidade.
Entre os anos de 1934 a 1946 não foram encontrados registros que contasse as mais diversas atividades da Comunidade Evangélica Santo André.
Em 1934 o total de membros foi de 164. Em 1935, o total de membros era de 177eem 1936,o total de membros foi de 183.
Em 1940, a união de todos os membros evangélicos luteranos de todo o distrito de Vila Dr Pestana, e o seu espírito de sacrifícios ficou mais uma vez demonstrado,com a construção da nova moderna(na época)casa Paroquial. Ela tem as salas para funcionar a Secretaria da Paróquia e aposentos do Pastor da Paróquia.
tEm 1949, os Membros residentes em Rincão dos Müller querem um ponto de pregação e Serra Velha(hoje Bom Princípio)também gostaria de um ponto de pregação. Ainda em 1949 cogita-se a transferência do Pastor Radke, uma vez que uma parte da Diretoria da Comunidade desentendeu-se com o pastor. O Pastor Regional Pastor Jost esclareceu que não há no momento um pastor disponível para substituir o Pastor Radke.O Presidente do Sínodo esclareceu de que o Sínodo não pode forçar a vinda de um pastor para Sen‘a Cadeado,e também não pode convencer a saída de um pastor. Foi levantada a questão da troca do Pastor Radke pelo Pastor Underbãumer, mas este último não aceitou. Em 1950 a Pastor Karl Gottschald dirigiu a assembléia e sugeriu que a paz voltasse a reinar na Paróquia, mas esta afínnou que para garantir a paz na Paróquia, seria necessário a transferência do Pastor Radke, isto seria pedido ao Sínodo Riograndense, prometendo não apresentar nenhuma queixa contra o pastor. Ainda no mesmo ano, 1950, foi regulamentada a vida celesiástica de Rincão dos Müller.
Em 1951, o novo Pastor Kurt B. Eckert questionou que fosse comprado um cavalo para o serviço pastoral.
Foi marcada, a data de 21 de outubro de 1951, uma festa para
comemorar a 25° Jubileu do lançamento da pedra angular e do 25° Jubileu de inauguração dos sinos.
Por orientação do presidente do Sínodo Riograndense o nome “Santo Andréas” foi alterado para Santo André e a partir de então a “nossa” Comunidade denomina-se: Comunidade Evangélica Santo André.
Com os estatutos registrados, nas perturbações da conflagração mundial de 1935 a 1945 se perderam,tomou-se necessário a elaboração de novos estatutos nonuais para as Comunidades Evangélicas do Sínodo Riograndense. Foi fomrada uma comissão dirigida pelo Sr. Thophilo Klein que ficou encarregada para elaborar os novos estatutos e apresentar em reunião para os demais membros.
Em 1952, foi resolvido constmir uma garagem para o carro do pároco.Em 1953,na localidade de Serra Velha”,hoje Bom Princípio,teve a seguinte concretização: pela soma de dívidas que o Sr. August Neitzke, tem para a Comunidade,o mesmo dá à Comunidade uma fração de terras, cuja área é um hectare. Foi registrada em nome da Comunidade, onde foi consti-uída uma capela,onde foram sendo celebrados Cultos, Culto Infantil e Santa Ceia. Outras celebrações como casamento, confirmações ainda foram sendo celebrados na Matriz em Vila Dr. Pestana. O primeiro ano do Ensino Confirmatório foi dado pelo professor, o segundo ano, as crianças continuarão a freqüentar em Rincão Seco, Vila Dr. Pestana ou Terra dos Muller.Em 1954,foi decidido a constmção da capela de Bom Princípio.
O Pastor Eckert leu os estatutos do Sínodo Riograndense como
Federação Sinodal,sublinhando com clareza os parágrafos que tratam do Credo e da Confissão Luterana da Igreja. Cada Comunidade tem seus bens próprios sendo cada Comunidade registrada numa pessoajurídica.
Em 1955,na data de 24 de abril,foi comemorada o 25° Jubileu da Inauguração da Igreja. Foi contratada a Banda Municipal de Ijuí. Foram convidados Dr. Hermann Dohms e o presidente da região Pastor Ernesto Jost. Ainda em 1955,o Pastor leu uma carta do Pastor Raspe,que informa que a OASE,foi por ele inaugurada e se acha desde a sua fiindação no ano de 1933, ligada à Federação da Ordem Auxiliadora do Sínodo Riograndense.Em 1956 a Comunidade decide comprar um carro,um Jeep para os serviços pastorais.
Em 1957 o Pastor Eckert pediu transferência, após 6 anos de boa convivência na Paróquia. O Pastor Regional Pastor Jost,comunicou que o novo pastoré o PastorArthur Gaelzer.
Nos dias 19 e 20 de abril de 1958 foi comemorado, o Cinqüentenário da fundação da Comunidade e Escola.Foram convidados: O governador Ildo Meneghetti; Deputados: Ariosto Jaeger; Nestor Jost, Alberto Hoffmann, Amo Bmst; Sigffied Heuser; Derli de Azevedo Chaves; Amadeu Ferreira Weimann,Prefeito Lothar Friedrich, a Câmara de Vereadores;o Delegado de Polícia; Juiz de Direito;Inspetor de Ensino: Darcísio Grando; D° Gertmdes Vargas. O Presidente de Ensino; o Prof Ficks; Imprensa, Comércio e Indústria. Foi convidado o Coro’“Frantz Schubert”de Ijuí e o CônsulAlemão em Porto Alegre.
Em 1959, entrou em vigor, que membros poderão ser isentos da contribuição desde que é membro no mínimo 20 anos. Viúvas com 60 anos e viúvos com 65 anos, respectivamente se não tem propriedade. Com propriedade será isento com 70 anos.
Em 1963, os 56 membros de Rincão dos Müller formaram Comunidade e a nova Comunidade foi denominado de Comunidade Evangélica da Paz. A Comunidade formou-se com membros das Comunidades Santo André e Santíssima Trindade. Tomou-se autônoma em 1964. Também tomou-se autônoma em 1963,o ponto de pregação de Bom Princípio deseja que a Confirmação seja feita em sua própria igreja. Ainda, neste ano, através de uma carta foi convocado o ex-tesoureiro
Edvino Ladwigpara apresentar prestação de informações(contas).
uma seu Regimento.
Em 1965, foi decidido que se toma necessário um novo Salão Paroquial, que seria de alvenaria, tendo como comprimento 20m e de largura lOm, as duas casas velhas serão vendidas e no local, com o lucro das vendas,será constmído o novo salão com tijolos e femo.
Em março de 1963, realizou-se uma festa para o lançamento da pedra fundamental do Salão Paroquial,tomando-os, através de oferta: 1° padrinho: Adalbert Schünemann, 2° padrinho: Arthur Schünemann, 1“ madrinha: Florentina Schünemann;2“ madrinha:Anília Hass.
A inauguração do Salão Paroquial, será realizado a festa no dia 10/11/1965, para a qual foram convidados: Prefeito Municipal: Valter Muller; Eugênio Michaelsen, Eugênio Zimmennann; Ricardo Schmidt; Volkmar Rawsat de Ijuí, de Vila Dr. Pestana: Dr. Athayde; Sub-prefeito: Roberto Helbich e Alfredo Schmidt.
Após o culto foram leiloados as chaves das portas, cujo resultado foi o seguinte:
rpadrinho: ReinoldBerwig-2° padrinho: FredolinoHass
E madrinha: SelitaSchmalz-2"* madrinha: FrauMüller
A festa foi abrilhantada pela Banda Municipal Carlos Gomes de Ijuí.
Em 1969,foi construído um telhado sobre a churrasqueira.
Em 1970, foi vendido um teireno para a Prefeitura Municipal de 300 m' para a utilização do DAER,em troca do calçamento na frente da Igreja.
Nesta área, hoje,se localiza o Fórum e o Centro de Convivência da 3'“ Idade.
Em 1971, após 13 anos servir a Paróquia transfere-se o Pastor Arthur Gaelzer e em substituição viria o Pastor Jürgen Junge. O mesmo, numa reunião de diretoria, sugere que se fizesse um fichário para cada membro,para um melhor controle.
Em 1972, foi apresentado o balanço das despesas do muro, imposto, passeio, cozinha, cercas, galpão, importo predial urbano, despesas dos estatutos das escrituras,cópias,xérox,autenticação,etc.
Em 1974, comemorou-se o Sesquicentenário da Imigração do Rio Grande do Sul. O Prefeito Municipal encarregou a Comunidade Santo André para assumir os preparativos para este evento. Os membros presentes afirmaram que isto seria uma honra para a Comunidade pela missão recebida pelo prefeito. Logo discutiu-se a organização e programação para os festejos no dia 25 de Julho.
Aprogramação em síntese era a seguinte:
1) O PastorJunge foi encairegado da exposição étnica (folclórica);
2) Realizou-se apresentação de danças folclóricas, canções, “lieder”, música e cenas vivas.
houve um culto
3) Na praça, no monumento do imigrante ecumênico, descerramento de uma placa, homenagem aos colonizadores idosos, etc.
4) Foi feito uma lembrança na forma de mini-foto apresentando uma pessoa idosa com trajes e objetos típicos dos imigrantes.
5) Convites especiais: sociedade de cantores “Lira” e a Banda Municipal “Jorge Antônio Müller”.
6) O comércio e firmas locais foram convidados para uma comissão.
7)AOASE fez cucas típicas: Kâsekuchen “Strâuselkuchen”.
8)Etc...
julho Úei3TH
Em 1977,0 Pastor Junge comunicou que vai ocupar a direção do Lar da Igreja em Panambi,deixando assim a Paróquia. Em 1978,assume a Paróquia Pr. Bernardo Rossner. A pedido do Pastor Rossner,em 1979, foi cedido o Salão Paroquial para os Estudos Bíblicos semanais da MEUC, desde que a coordenação fica a cargo do Pastor.
Em 18 de maio, foi realizada a festa em comemoração ao cinqüentenário da inauguração do atual templo. Foram convidados os expastores: Kurt Beno Eckert, Konrad Radke, Florêncio Berger, Jürgen Junge,Clara Sauer.
Em 1982, o Pastor Rossner comunicou que irá transferir-se para a Paróquia de São Luiz Gonzaga.
Em 22 de maio,foi realizada uma reunião para discutir o problema do Cemitério que encontra-se em má conservação. Foi decidido que a comunidade assume o cemitério, ou seja, administrá-lo em forma de departamento. Foi elaborado o “Regimento Interno do departamento Cemitério da Comunidade Evangélica Santo André de Augusto Pestana”.
Em 1983, foi estipulado uma meia contribuição para viúvas, viúvos, e pessoas solteiras. O Pastor Osmar Zizemer, apresentou o relatório da viagem á Alemanha, onde foi prestar o último exame de doutorado.
Em 1984, discutiu-se sobre a possibilidade de um casal morar na Comunidade. Foi comentado com sentimento, da transferência dos membros da família de Camilo limo Klein, grandes colaboradores da Comunidade.
O Pastor comunicou que, por ser Pastor Distrital, por este motivo
participou do Congresso Nacional de pastores distritais em Curitiba. O coral da OASE está em franca atividades.
Em 1985,levantou-se a questão,porque a Comunidade não recebe verba do Estado. O tesoureiro esclareceu que isto só é possível depois da Comunidade ter o registro do STAS “Secretaria do Trabalho e Ação Social do Estado” que foi conseguido pelo esforço do membro Sr. Osvaldo Drews.
Em 1986, foi um ano de reformas; - Pintura das instalações, inclusive os telhados de Zinco. A reforma da antiga escola também será feita,uma caixa de água na parte alta da garagem,confecção ou compras de mesas para picar a carne para o churrasco. Trocar o registro d'água. Foi realizado um Culto de Ação de Graças com almoço.
Em 1987,foi escolhido um zelador para a Comunidade.A escolha recaiu no membro Edio Reuter.
Em 1988, o Pastor Rudi Armange apresentou o seu relatório. Percebeu-se que o mesmo teve um ótimo desempenho. Agradeceu às colaboradoras do Culto Infantil e Ensino Confirmatório, Sras Loma Armange,Noeli Voigt,Silvia Graunke e Rosenara Schmitt.
Em 1989,cogita-se construir uma nova churrasqueira, ampliação e reformas dos banheiros ao lado da cozinha. Na igreja é preciso reformar as aberturas, o crucifixo também precisa de reforma ou comprar novo, a OASE deseja adquirir um refrigerador.
Foi decidido fazer um churrasco, em benefício das capelas mortuárias.
1991 — A contribuição anual do membro será de 65% do salário
mínimo.
Valdir Kleinertcandidatou-se azelador da Comunidade.
Foi adquirido um carro para a Paróquia.Aconteceu a despedida do Pastor RudiArmange.
1992 - Apresentou-se o Pastor Celson Hartmam e a esposa Edelgard Hartmam que será regente o Coral Misto.
1993-Anual do Membro 100 UPM.O ano 1993 foi marcado pela renúncia coletiva da diretoria eleita no início do Com esta renuncia, fez-se necessário uma nova eleição. Foram apresentadas duas chapas, sendo eleita a chapa n° 2, tendo a seguinte diretoria: Presidente: Kurt Schneider, Vice-Presidente; Pércio Heinen,
Neste mesmo ano, a diretoria da Paróquia, resolveu infomiatizar a Secretaria da Paróquia.
o
INo ano de 1993, também teve como fato importante a introdução da Contribuição proporcional e a adoção de camês. Houve muita discussão, porque esta nova modalidade teria que ser a nivel de paróquia e, teve Comunidade que não concordava com esta inovação. Depois de muitas reuniões, houve um consenso e foi aceito a contribuição proporcional, porém, a adoção de camês, somente a Comunidade SantoAndré adotou com patrocínio do Sicredi - membros poderíam fazer o pagamento no Sicredi sem ônus para a Comunidade.
A vice-tesoureira Edith Klein, se propôs a organizar a Secretaria da Comunidade, para tal pediu a colaboração de todos os membros. Cada membro recebeu uma ficha para preencher os dados da família e devolver para que cada membro terá sua pasta individual em arquivo próprio para este fim.
1994 - Na reunião ordinária da Comunidade, Edith Klein, deu informações sobre o andamento da organização do fichário dos membros.
1997 — Foi marcado com a ordenação dos Pastores Cristiane Plautz eHiltonJairGorris.
Isto oconeu no dia U6 de abril, um evento inédito na Paróquia. Estiveram presentes os Corais das Comunidades, pastores da região, e pastor Distrital que dirigiu a ordenação.
Em 1997, foram implantados caixas para a coleta. O pagamento das anuidades, por camês pode ser feito nos bancos. A diretoria resolveu se reunir uma vez por mês, para discutir problemas de membros, atividades a serem realizadas.
A OASE(Ordem Auxiliadora das Senhoras Evangélicas)doou um microfone para a Igreja e a JE(Juventude Evangélica)doou 6 ventiladores para a Igreja. A Comunidade também recebeu um arquivo de aço por parte da Prefeitura Municipal. A Comunidade também pagou 50% do Curso de Teclado para Márcia Heuser, dirigente do Coral da Comunidade. Foi decidido que fdhos maiores de 21 anos serão membros contribuintes. Levantou-se a questão de como enquadrar no fichário dos membros, os casais que não são casados. Decidiu-se por uma pasta exclusiva. Também foi decidido elaborar uma ficha de desligamento para os membros que não participam mais da Comunidade.
A Pastora Cristiane expôs a vontade de decorar com iluminação da Igreja para o Natal. Isto realizou-se positivamente. A iluminação ficou muito bonita e na noite que foram acesas as luzes, um grande público prestigiou o evento. Houve apresentações de corais.
Em 1999, Edith Klein, comunicou que os livros da Biblioteca foram restaurados, catalogados e registrados, estando a disposição dos leitores e membros.
No ano de 2000,foi realizado uma atividade inédita e de destaque Comunidade. Foram distribuidas fichas aos membros, para indicar 3 pessoas que poderiam fazer parte da Diretoria. Foram votados 95 membros e estes foram procurados para compor a nova diretoria. O mais votado foi o membro Vilmar Zimermann.
na
homenagem dos 100 anos da chegada dos primeiros colonizadores. A festa foi realizada em outubro de 2001. Esta comemoração foi a nível de Paróquia,cuja programação e realização está em capítulo a parte. Também foram feitas alterações nos estatutos.
Foi marcado a data de 6 de abril de 2002, uma janta para a despedida dos Pastores Hilton e Cristiane.
A Comunidade recebeu a doação de Enio Krombauer: 1 freezer, 1 ar condicionado,e 1 mesa com 8 cadeiras.
Em 2003, a diretoria decidiu que membros com mais de 70 anos deverão voltar a contribuir com o valor a ser estipulado. O casal Carlos e Norma Voigt doou R$ 115,00 com o qual foi adquirido: 01 porta-vela; 01 porta-bíblia,e 01 porta-arranjo de flores para o altar da Igreja.
Em janeiro de 2007, foi levantado a questão dos 100 anos de fundação da Comunidade que ocorrerá em 1° de abril de 2008,foi indieada uma comissão para tratar da comemoração.Foi decidido da necessidade da informatização da Comunidade.
No dia 27 de maio foi realizado o Dia da Igreja Sinodal.
No dia 27 de junho de 2007 realizou-se a reunião da diretoria e a comissão para elaborar a programação da Comemoração do Centenário da Comunidade. A membra Edith Klein dispôs-se pesquisar, elaborar e resgatar a história.
Em 2007, foi contratada pela Comunidade, uma Secretária para atualizar o fichário dos membros. O principal objetivo foi informatizar todas atividades e funções da Secretaria, relacionados, principalmente, no que diz respeito aos membros da Comunidade. i
Ainda em 2007, foi constmído, pela Paróquia, uma garagem, à casa paroquial, um espaço para 2carros. anexo
Pavilhão Novo
No início de 2002, a diretoria da época levantou, novamente a hipótese de vender a área urbana com a finalidade de realizar um sonho de alguns membros, o de construir um pavilhão amplo, com infra-estrutura para realizar atividades, eventos da Comunidade e Paróquia. Foi formada uma comissão de construção, e convocada uma assembléia extraordinária para informar que o loteamento foi aprovado pela FEPAN,que a Prefeitura Municipal exigiu uma causão em dinheiro para o projeto elétrico e de água. Com isso pôde iniciar-se a venda de terrenos. O dinheiro da venda seria empregado na construção do Pavilhão da Comunidade. Foi lido o ofício recebido do Sínodo, aprovando a venda de terrenos, desde que o dinheiro obtido da venda sejam investidos num novo Pavilhão Comunitário. Todo o loteamento terá eletricidade, água encanada e calçamento das ruas. Somente a instalação elétrica teria um custo de R$ 17.500,00.
A diretoria, a comissão de construção, e um grupo de membros da Comunidade estava prestes a realizar um sonho que parecia impossível: O Pavilhão Comunitário.
Iniciou-se o loteamento, a venda de terrenos. No início de 2003 haviam sido vendidos 25 teirenos. Foram realizadas inúmeras reuniões 'definir o tamanho e a localização no pátio da comunidade.A diretoria comissão não mediram esforços para concretizar este desejo. Assim, da diretoria, a comissão de constmção e também outros
para e a uma parte
membros realizaram visitas a outras Comunidades que possuíam pavilhões, entre as quais; Santa Cruz do Sul, Teutonia, etc, com a finalidade de verificar modelos e sugestões dos pavilhões. A partir disso, começou-se elaborar projetos de modelos, que poderíam ser modificados.
Procurou-se construtoras da região para fornecer o orçamento de licitação. A vencedora da licitação foi a Construtora Edisa de propriedade de Roberto Fengler, que executou a sapata, pilares de concreto e cobertura.
Após esta etapa, foram contratados diversos construtores para efetuar o vigamento e construção das paredes. Para fazer o piso venceu, através de licitação,a Empreiteira Paim.
Para evitar futuros problemas, foi criado um caixa separado, para venda de terrenos e construção do Pavilhão. Cabe ressaltar, que houve muitas doações, entre os quais o saudoso, ex-presidente e grande colaborador da Comunidade,Sr. Carlos Voigt,que doou R$ 5.000,00.
Em 2004, na assembléia ordinária da Comunidade, foi apresentado, uma prestação de contas. Referente a constmção do Pavilhão e venda de terrenos.
Comentou-se, que as aberturas do pavilhão seriam de alumínio e cogitou-se da possibilidade de pessoas doarem janelas. A abertura do hall de entrada que é de madeira foi doado pelo Sr. Lauri Hãrter.
Em 03 de janeiro de 2006 foi elaborado o Regimento Interno do Pavilhão novo: para uso,empréstimo,cedência... etc.
No início de 2008, iniciou-se a construção da cozinha, em anexo, ao Pavilhão novo,e quejá está concluída e sendo usada.
Ainda, há muito que fazer, mas o pavilhão já pode ser ocupado para muitas atividades,eventos,....
PODER LEGISLATIVO PRESTA HOMENAGEM
No dia 05 de maio de 2008 por proposição sugerida pelo vereador Elvio Spies, a Câmara Municipal de Augusto Pestana, ou seja o Poder Legislativo prestou sua homenagem à Comunidade evangélica Santo André,alusivo aos 100 anos de ílindação da mesma,através de sessão ordinária especial.
Coimiiiidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana - 1(10 Anos de História
Estivei-am presente,além dos vereadores,o Sr. Prefeito Municipal, VicePrefeito, Presidente da Coimuiidade, Presidente da OASE, Presidente da Pai'óquia,integrantes da diretoria e membros da Comunidade.
OcoiTeram diversa mairifestações , ressaltando principalmente a importância do trabalho realizado por todos que conü-ibuíram na diáisão da fé e no ampai-o de seus membros nessa caminhada queja atinge 100 anos de história. Nesses 100 anos da Comunidade Evangéliea Santo André, ocuparam o cargo de presidente os seguintes Senhores: Presidentes da Comunidade:
Nome
Gustav Ladvig
Eduardo Schünemann
Carlos Jost
Carlos Kunz
Francisco Olsen
Eduardo Schünemann
Felipe Haas
Eduardo Schünemann
Dr Rigsdorf
Herbert Eckhardt
Edmundo Schünemann
Fredolino Haas
Carlos Voigt
Ary Otto Riethmüller
Adolfo Werner Weimer
Erni Urbano Kern
Sigmar Arni Drews
Arno Schmitt
Lauri O. Haerter
Kurt Schneider
Ademir Schvviderke
Vilmar Zimmermann
Edgar Weich
Período
1908-1913
1914-1915
1916-1917
1918-1919
1920-1921
1922-1923
1923-1926
1927-1928
1929
1930...
1947-1960
1961
1962-1974
1975-1976
1977-1979
1980-1984
1985-1986
1987-1990
1990-1992
1993-1996
1997-2000
2001-2004
2005-2008 ,
Eduardo Schünemann 1914-1915 1922-1923 1927-1928 Carlos Jost 1916-1917 Carlos Kunz 1918-1919
Assistência Pastoral
A fiinção ou tarefa do Pastor de uma Paróquia é múltipla (Dr. Hirtenampt).O responsável pelo rebanho de ovelhas,é cuidar de cada uma das ovelhas.Na atual estrutura e organização de nossas Igrejas e Paróquias, às vezescom mais de milfamílias,com várias Comunidades espalhadas no interior ou em cidades maiores, fica impossível conhecer, acompanhar e atender a cada um de seus membros.
Já aconteceu ou ainda hoje acontece que,quando o Pastor fez uma visita à casa de um membro idoso e este disse: “O Senhor é o primeiro pastor que chegou em nossa casa”.
Quando o Pastor é o único responsável por todos Departamentos da Comunidade, como Cultos, Ensino Confirmatório, OASE, Juventude Evangélica, Estudos Bíblicos, visitas aos doentes em casas e nos hospitais. Santa Ceia aos doentes, sepultamentos e outras tarefas,surge uma pergunta:Como vai visitar todas as casas dos membros?
No Sínodo Planalto Riograndense existem muitas Paróquias muitas Comunidades e ainda alguns pontos de pregação para um só Pastor. E no Brasil afora existem casos bem mais difíceis com relação as distâncias entre as Comunidades. Smge outra pergunta: Que trabalho de assistência pastoral e visitação poderá ser realizado nesses casos?
O Pastor também é chamado de “Seelsorger”, Cura d'alma. Orientação Espiritualem casos de problemas espirituais dos membros.
os com nos
Em “Nossa Comunidade ,felizmente,existe um grupo de visitas, casos de membros doentes tanto nas casas como no hospital. Temos orientadores do Culto Infantil, Ensino Confirmatório e outros trabalhos. Na paróquia de Augusto Pestana existem aproximadamente 1000 famílias filiadas para, somente, um pastor. Neste caso, também surge a pergunta: “Que trabalho pode serrealizado nesse caso?”.
Com estas indagações, chega-se ao ponto de pensarmos, que deveria haver uma reestruturação em âmbito da lECLB. Isto nos leva a refletir: que igreja somos?Que igreja queremos?
No decorrer dos 100 anos de fimdação a Comunidade Evangélica Santo André, já foi servida por muitos pastores. Achamos importante relacioná-los, e ao mesmo tempo somos gratos e estes pregadores da Palavra de Deus.
Pastores que Serviram e Servem na Comunidade:
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100 Anos de História
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Bernardo Daniel Rossner
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1978-1981
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Bernardo Rossner; Pusior C
Mensagem da Pastora Sirlei B.B.Nether
“O filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida e para salvar muita gente”. Mateus 20.28.
Saúdo a Comunidade Santo pelos 100 anos de sua fundação. O acontecimento é significativo para a Igreja de Jesus Cristo, pois expressa a pregação, o testemunho e a vivência do evangelho de Jesus, durante dez décadas na cidade de Augusto Pestana.
Na solidariedade e na fraternidade que nos unem.Somos membros do corpo de Cristo e ligados pelo vínculo de serviço que nosso Senhor nos prestou com sua morte e com sua ressurreição. Serviço esse que revela a misericórdia de Deus para com o mundo e os seres humanos, nos compromete com a resposta obediente da fé. E a nossa fé se concretiza em nosso dia-a-dia como agradecimento no serviço que prestamos em nome de Jesus Cristo aos imiãos e irmãs e a comunidade em que vivemos à qual pertencemos.
Louvamos o santo nome do Senhor que veio servir e dar a sua vida em resgate de muitos. Ele é a nossa esperança em nossa vivência e no relacionamento entre os seres humanos. O seu serviço em favor do ser humano pecador é sinal concreto da atuação de Deus em nosso meio.A sua vida e o seu serviço, na cruz e na ressurreição, são o sim de Deus para o mundo e aos seres humanos,é a afirmação que Deus nos ama;que ele quer nossa reconciliação com ele.
Unidos na fé e comprometidos com a bondade de Deus com o serviço em favor do ser humano,louvamos,juntamente eom os membros da Comunidade Santo André o nome do Trino Deus. Agradecemos pela presença de Deus nesta caminhada de 100 anos de Comunidade e rogamos que a benção de Deus se manifeste, também no presente, futuro, como fé viva e atuante entre os innãos da Comunidade Santo André.
Pastora da Paróquia Evangélica de Augusto Pestana/RS, desde 2005 até
DEPARTAMENTOS DA IGREJA
O culto infantil
O culto infantil é um departamento da Paróquia Evangélica de Augusto Pestana.A Comunidade Evangéliea Santo Andxé,mantém,desde os primórdios tempos, vivo o Culto Infantil que acontece, congominantemente,no mesmo horário do eulto dos adultos.
Certamente, os criadores do Culto Infantil, inspiravam-se na leitura bíblica de Mateus, Marcos e Lucas que traz como título: “Jesus abençoa as crianças”, e nos versículos que diz: “Então Uie trouxeram algumas crianças para que as tocasse, mas os discípulos os repreendiam. Jesus, porém, vendo isto, indignou-se e disse-lhes: Deixai vim a mim os pequeninos, não os embaraceis, porque dos tais é o reino de Deus. Em verdade vos digo:Quem não recebero reino de Deus como uma criança,de maneira nenhuma entrará nele. Então tomando-os nos braços e impondolhes as mãos,as abençoou”(Mc.10:13 a 16).
De acordo com o livro da Comunidade Evangélica Santíssima Trindade- 100 anos,uma caminhada na fé-ano:2003 “os cultos infantis foram iniciados ainda na década de 30 pelo pastor Muller,que dedicava os trinta minutos que antecediam o culto tradicional.Na década de 50 o Culto Infantil passa a ser oferecido para as crianças da comunidade nos mesmos horários do culto tradicional. A partir daí, nos anos 50, o Culto Infantil passa a ser conduzido pela esposa do pastor”.
O departamento do Culto Infantil, atualmente faz um trabalho visando catequizar as crianças em preparação ao Ensino Confirmatório, fazendo com que as mesmas entrem em contato com a Palavra de Deus, escrita na Bíblia desde pequenas nas comunidades.
O trabalho do Culto Infantil resume-se em ato ao acolhimento, benção,oração,historinhas bíblicas e cantos.
Além de acolher as crianças nos horários de culto para adultos,ele como formação dos futuros membros atuantes da Comunidade onde serve são motivados a permanecer aqui nesta Comunidade. Sendo estes ministrados pelos membros voluntários, sem remuneração, que realiza várias atividades:estudos bíblicos,cantos e brincadeiras.
Hoje o Culto Infantil é ministrado por volrmtários,embora não se sabe exatamente quem já ministrou o mesmo, merecem ser citados as seguintes pessoas: Noeli Voigt,Silvia Grauncke,NoemiArenhart,Patrícia Desbessel Lõsch, Fabiane Schenckel, Tatiane Ferreira, Adriane Weich, Aline Roepke,Aline Schwiderke,Ana Claudia Grauncke, Nadia Weimer
Drews, Wanderli Grauncke, Rosemara Schmitt, Marisa Helena Deboni, Carina Deckmann,Queli Wolf,Carine Maehler
Juventude Evangélica-JE
A Juventude Evangélica é mais um departamento da Paróquia Evangélica de Augusto Pestana.
A Juventude Evangélica é um grupo de jovens, que se reúne para adquirir conhecimentos, não somente individual, mas também de grupo e dessa forma contribui para a formação de cidadãos conscientes e atuantes de sua comunidade,paróquia,sociedade em geral.
Na Comunidade Evangélica Santo André, a juventude teve uma considerável atuação auxiliando a Comunidade nas diversas atividades e eventos que a mesma promove.
Por algum tempo não havia mais o grupo da Juventude Evangélica funcionando, mas no ano de 2007,convidou-sejovens recém confínnados a dar início a um novo grupo.Este grupo aos poucos está se firmando.
O trabalho com jovens é um desafio dentro da Comunidade Evangélica Santo André e de suma importância.
OASE:Ordem Auxiliadora das Senhoras Evangélicas
A OASE é um departamento da Paróquia Evangélica de Augusto Pestana.
A OASE da Comunidade Evangélica Santo André foi fundada dia lódemaiode 1933.Possui atualmente 80senhoras inscritas. no
As reuniões acontecem na primeira quinta-feira do mês.
Antigamente elas se dedicavam fazendo trabalhos manuais, bordados,crochês,tricô,aventais etc.hojefazem chás beneficentes,visitas a pessoas doentes e idosas.Possui um coralcom 12componentes.
A OASE, que tem como enfoques principais a COMUNHÃO, TESTEMUNHO e SERVIÇO,tendo como objetivos:
Proporcionar a fé em Jesus Cristo num ambiente de acolhimento
como: mútuo:
Apoiar a mulher,valorizando-a e incentivando seus dons pessoais; Interagir, encorajar, incentivar, preparando a mulher para trabalho adicional dentro da Igreja, testemunhando sua fé em ações e incentivando as novas gerações.
um
A OASE é um setor de trabalho de participação e se expressa nos três aspectos da vida cristã:
1) COMUNHÃO: a comunhão acontece quando as mulheres se reúnem como membros dafamília de Deus para:
A. Ouvir e refletir a Palavra de Deus;
Falarcom Deusem oração sobre tudo o que as alegra e preocupa;
Louvar a Deus por meio de Hinos,palavras e atitudes;
D. Compartilhar alegrias e tristezas;
E. Fazer exercícios do perdão,amore no acolhimento mútuo;
F. Usar dons recebidos para levar as cargas umas das outras:
2) TESTEMUNHO: o testemunho cristão é essencial na vida da comunidade e no mundo. Jesus confiou esta tarefa aos seus discípulos dizendo:“Ide portodo mundo,pregaro evangelho a toda criatura”(Marcos 16.15)
j)SERVIÇO:Paulo diz: Servi uns aos outros,cada um conforme o Dom que recebeu. Na OASE retoem-se mulheres motivadas pelo amor de Cristo,se dispõem a prestar auxílio a membros mais fracos, e também entidades que assumem o compromisso com que necessita de apoio e ajuda.E por meio de almoços e chás de senhoras da OASE que se tem auxiliado pessoas, entidades e também projetos missionários nas novas áreas de colonização e
açãodalECLB.
Em 1951, por ocasião da publicação do Álbum Comemorativo aos 50 anos da chegada os primeiros colonizadores alemães ao município. O grupo da OASE tirou esta foto.
Em 1983,o Gmpo da OASE comemorou 50 anos de fundação. Na ocasião foi realizado um chá comemorativo.
Em 1993, a OASE completou 60 anos de fundação, foi realizado uin chá comemorativo e prestado uma homenagem às ex-presidentes. Infelizmente não temos foto daquela comemoração.
Em 2003, a OASE completou 70 anos de fundação. Na ocasião também foi realizado um chá comemorativo e prestado uma homenagem às -presidente.E a foto mostra as ex-presidentes.
A OASE completou 75 anos de fundação no dia 16 de maio de 2008 Para comemorar a data foi realizado um chá de confraternização.
OASE-Ordem Auxiliadora das Senhoras Evangélicas A OASE desde a sua ftindação teve as seguintes presidentes; Período
Nome
01
1933-1950
1951-1952
1953-1956
1957-1964
1965-1972
1973-1974
1975-1976
1977-1978
1979-1980
1981-1982
1983-1984
1985-1986
- Nair Schmitt
14 - Norma Schünemann
15 - Loni Weimer
16 - Odinila Drews
17 - Lori Hoerlle
18 - Lorena Schvviderke
19 - Loni Weimer
Leonilda 1933-1950
1987-1988
1989-1990
1991-1994
1995-1998
1999-2002
2003-2004
Comunidack Evangélica Santo André - Augusto Pestana - 100 Anos de História
Legião Evangélica Luterana
O núcleo da Legião Evangélica é um departamento da Paróquia Evangélica de Augusto Pestana que congrega os membros masculinos de cada Comunidade, portanto é um grupo formado exclusivamente por homens e foi fundado em 21 de Setembro de 1977 e sua instalação se deu com culto na igreja da Comunidade Evangélica Santíssima Trindade de Rincão Seco.
A Legião Evangélica Luterana tem como objetivo, auxiliar entidades, familias, pessoas espiriUial e materialmente. A fdantropia na religião, na educação,nas ciências, na assistência social e outros. Também auxilia a Paróquia na missão de anunciar o Evangelho de Jesus Cristo,zelar para que seja dado testemunho do Evangelho de acordo com a Confissão Luterana no Brasil. Segue o lema de Martim Luther (1483-1546) “A grandeza e a prosperidade de uma Nação não dependem da abundância de suas rendas,nem a assistência de suas fortalezas, nem tampouco,da beleza de seus edifícios, mas reside no número de cidadãos que dominam o conhecimento da tecnologia e de homens de boa reputação, cultos, patriotas e tementes a Deus”.
O grupo da Legião Evangélica tem como sede para reuniões, confraternizações,promoções,palestras na Comunidade Evangélica Santo André.
Desde a sua fundação cm 1977, já ocuparam a presidência da Legião Evangélica os seguintes membros.
1997-2000-Adolfo Weimer
2001 - 2002- Renato E. Berwig
2003 - 2004- Waldemar Heldwein
2005 - 2006 - Getúlio Azambuja
2007 - 2008 - Vilmar Zimmermann
Embora,a Legião Evangélica é de nivel paroquial, os encontros e promoções são realizados no Pavilhão da Comunidade Evangélica Santo André.
Reencontro de casais
O Reencontro de Casais é originário dos Estados Unidos,trazidos ao Brasil pelo Pastor Orlando Keil,que introduziu na Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (lECLB) com o objetivo de renovar o relacionamento daféem Deus.Ajudaroscasais a crescer na fé,no amor um pelo outro,na amizadecom seusfilhos e nacomunhão com osirmãos.
O Reencontro de Casais é um reencontro comigo, contigo e com Deus. Ele é um programa que se destina a todos os casais que desejam investir na vida conjugal e na sua família. Ele ajuda a renovar e enriquecer matrimônios Cristãos. Smgiu também de uma participação mais ativa dos membros da sua Comunidade.Assim,como conseqüência mais imediata, depois do reencontro comigo,contigo e com Deus,pode-se citar o grande envolvimento de reencontristas nas atividades da Igreja,colaborando os diversos setores detrabalhos desenvolvidos naParóquia Evangélica.
Os grupos de Casais Reencontristas foi formado paróquia pelos Pastores Christiane Plautz e Hilton Jair Gorris em agosto del997. Este primeiro grupo foi organizado por 18 casais. Foram escolhidos os que estavam mais próximas de suas comunidades e integrando o presbitério.
Atualmente possui 6
com em nossa grupos: 1,2,4,5 que se reúnem na Comunidade Evangélica Santo André,no município de Augusto Pestana e os gnipos 3 e 6 que se reúnem na Comunidade Evangélica São Marcos município de Eugênio de Castro. Cada gmpo,quando formado tem 3 dias de estudos e debates sobre matrimônio,sempre relacionado a importância da família,valorese amor divino.
Os casais reencontristas têm um encontro mensal.No primeiro estuda-se os 13 pontos para enriquecer e renovar o matrimônio. Após a conclusão desse estudo, cada grupo organiza e desenvolve as atividades, estudos, reflexões que vêm ao encontro e necessidade dos mesmos, focalizando sempre Deus é amor”, como aquela força interior que aproxima e fazcrescero ser humano.
Cada grupo escolhe os seus líderes anualmente que são seus representantes nas comunidades e a cada 2anos,também são escolhidos 2 casais coordenadores gerais. Osreencontristas tem um programa na quarta de cada mês, na Rádio Comunitária. Cada
grupo organiza e
no ano semana
apresenta o seu programa de 1 hora de duração.
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100 Anos de História
andamento do jantar. Este evento realiza-se na Comunidade Evangélica Santo André.
Ainda realiza-se eventos,pelo grande grupo,o Dia dos Namorados e no Final do Ano, com o encerramento festivo, com a apresentação de relatórios das atividades desenvolvidas durante o ano.
99
Reencontro: matrimônio,amor,compreensão,diálogos
MARTINHO LUTERO
O Reformador da Confissão Luterana
Há 490 anos, no dia 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero contestava dogmas da igreja, dando origem a uma grande cisão entre cristãos.
O monge sacerdote agostinho Martim Luther (seu nome em alemão)em frente a Igreja do Castelo de Wittemberg, afixada as 95 teses, que tinham como objetivo refonnar a Igreja Católica. Entre os principais pontos estava o pagamento das indulgências.Por meio do estudo da Bíblia, ele afirmou que o perdão e salvação não ocorrem pelas obras mas pela fé. Até então era como se perdão de Deus pudesse ser comprado.
Na busca por respostas, Lutero descobriu na Bíblia, a chave que desvendava este mistério. Confrontando a carta de São Paulo aos Romanos (1:17), Lutero descobriu que “o justo viverá pela fé” e fundamenta ai seu argumento. Isto quer dizer que tanto a fé como justificação do pecado são obras de Deus,dom gratuito.
O movimento de Lutero deu origem à refonna e ao luteranismo que chegou ao Brasil, em São Leopoldo, com os imigrantes alemães em 1824(...).
Assim,até hoje,para nós luteranos,o dia 31 de outubro,é o “Dia da Refonna”.
Segue algumas afinnações de Lutero;
“No que toca a minha pessoa, digo o seguinte: eu também sou doutor e pregador, e, na verdade, tão erudito e experimentado quanto possam ser todos aqueles que tanta coisa de si presumem e têm aquela segurança. Não obstante, faço como uma criança a que se ensina o Catecismo: de manhã,os Dez Mandamentos,o Credo, alguns salmos, etc. Tenho de continuar, diariamente a ler e estudar, e ainda não me saio como quisera,e devo permaneeer criança e aluno do Catecismo.Também me fico prazerosamente assim”.
“É que o Espírito Santo está presente com este ler, recitar e meditar,concede luz e devoção sempre nova mais abundante,de tal forma, coisa de dia a dia melhora com sabor e é recebida” Lutero. que a
A rosa de Lutero
Cruz(preta)-no centro da rosa,lembra que Deus vem ao nosso encontro com o seu amor através do Jesus crucificado.
Coração (vermelho)- significa que Cristo agiu na nossa vida através da cruz,e que ele recebe novo sentido,se Cristo foiseu centro.
Rosa(branca)-significa que,quando a cruz de Cristo tem lugar em nossa vida,ocorre uma transformação que traz verdadeira paze alegria. A cor branca representa o reino de Deus. Todas as promessas de Cristo também são representadas por esta cor branca.
Fundo (azul)- Deus está conosco. Podemos viver com e para Deus,como sinais de seu reino,já aqui e agora.-Mas,a cor azul é também esperança no futuro,poislembra a eternidade.
Anel (amarelo)- o ouro é o metal mais precioso. Este anel representa as dádivas que recebemos através da cruz e ressurreição de Jesus. A vida para a fé e o amor a serviço de Cristo é que temos de mais precioso.
A seguir transcrevemos algumas doutrinas e ensinamentos que o nosso reformador Martinho Lutero deixou para nós cristãos evangélicos luteranos:
Os dez mandamentos
1 -Não terás outros deuses diante de mim;
2-Nãotomarás em vão o nome de Deus;
3-Santificarás o dia de descanso;
4-Honrarás pai e mãe;
5-Não matarás;
6-Não adulterarás;
7-Nãofurtarás;
8-Não dirás falso testemunho;
9-Não cobiçarás acasa do teu próximo;
10-Não cobiçarás,a mulher do teu próximo,nem seu empregado, nem sua empregada,nem seu gado,nem coisa alguma que lhe pertença.
Os artigos principais de nossa fé
Creio em Deus,Pai todo poderoso,criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu ao mundo dos mortos.
no terceiro dia ressuscitou dos mortos,subiu ao céu,e está sentado à direita de Deus Pai todo poderoso, d'onde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na Santa Igreja Cristã, na comunhão dos Santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e a vida eterna.
Amém
Aoração,ou Pai Nosso,que Cristo ensinou
Pai nosso que estás no céu,santificado seja o teu nome,venha o teu reino, faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu, o pão nosso de cada dia nos dá hoje, e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores, e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal,pois teu é o Reino,o Poder e a Glória para sempre.Amém. Essas partes são necessárias. Pois em caso nenhum se há de tolerar que uma pessoa seja tão ignorante, a ponto de não aprender isso, porque nossas partes está abrangida,de maneira breve,facilmente intelegível e do modo mais simples,tudo o que temos na Escritura.
A saber o texto que Mateus e Marcos escrevem no fim de seus evangelhos,de como Cristo se despediu de seus discípulos e os enviou.
Do batismo
“Ide e ensinai as nações e batizai-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”. “Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado”.
O batismo não é apenas água simples, mas é a água compreendida mandamento divino e ligada à Palavra de Deus. Opera a remissão dos pecados, livra da morte e do diabo, e dá a salvação eterna a todos quantos crêem, confonne rezam as palavras e promessas de Deus. A água é simplesmente água e não batismo. Mas com a Palavra de Deus a água é batismo, isto é, água de vida, cheia de graça, e um “lavar de renascimento no Espírito Santo”.
“Nosso Senhor Jesus Cristo, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e o deu aos seus discípulos dizendo: tomai,comei,isto é o meu corpo,que é dado por vós,fazei isto em memória de mim”.
“Por semelhante modo, depois de haver ceiado, também tomou cálice, dizendo: Este cálice é um novo testamento no meu sangue, que é derramado por vós, para a remissão dos pecados. Fazei isto, todas às vezes que beberdes,em memória de mim”.
Jejuar e preparar-se corporalmente é, sem dúvida, boa disciplina externa, mais verdadeiramente e digno e bem preparado é aquele que tem fé nestas palavras:
“Dado em favor de vós
o e ’ den'amado pela remissão dos pecados”. Aquele, porém que não crer nestas palavras ou delas duvida, é indigno e não está preparado, pois as palavras “por vós” exigem corações verdadeiramente crentes.
Teríamos,assim, partes para a doutrina cristã inteira. Bem sabidas essas partes,também se pode propor em seguida,como suplemento e para confimiação, alguns salmos,ou alguns hinos, que foram compostos a esse propósito.
Como se deve ensinar as pessoas simples a se confessarem
A confissão compreende duas partes: primeiro, que confessamos os pecados,segundo,que se receba a absolvição ou remissão do confessor como Deus mesmo,sem duvidar de modo algum, mas crendo firmemente que por ela os pecados são perdoados perante Deus no céu.
Perante Deus devemos confessar-nos culpados de todos os pecados,também,dos que ignoramos,como fazemos no Pai Nosso.
Considera aqui o teu estado à luz dos Dez Mandamentos,se fostes desobediente, infiel, indolente, irado, insolente, contencioso, se fizeste mal a alguém com palavras ou ações,se furtaste, foste omisso, negligente, cometeste dano.
Uma breve forma de confessar:
“Eu, pobre pecador, confesso-me perante Deus culpado de todos os pecados”(....)
Ensino Coníirmatório
O Ensino Confirmatório de adolescentes faz parte da formação cristã destes jovens, que durante um ou dois anos tem a oportunidade de aprofundar o estudo da Palavra de Deus. Cabe aos pais a orientação, desde a infância,em casa, ensinar aos filhos, a Palavra de Deus,de acordo com a promessa professada diante do altar, tanto por parte dos pais como os padrinhos durante o batismo.
O culto infantil é muito importante para que as crianças sejam introduzidas na vida da Comunidade e do Culto. Lutero logo se preocupou com a orientação das crianças ejovens para que conhecessem a Palavra de Deus. Para isso escreveu o Catecismo Menor com os ensinos básicos da doutrina cristã.
Não se pode imaginar uma vida sem o Ensino Confinnatório que culmina com o Ato de Confirmação. Neste ato, durante o culto, o jovem é acolhido na Comunidade e o Confirmado professa ser membro da Igreja e a fé cristã.
A confinnação não é uma Fomiatura ou Conclusão da Formação Cristã. Mas apenas o início da vida de um Cristão. Onde não existe continuamente a participação com a Palavra de Deus,a essência da vida vai enfraquecendo e acaba em caos.
O Matrimônio
O matrimônio é da vontade de Deus, instituído e abençoado(Gn. 1.27). Se Deus é o fundador do casamento, então ele é também quem acompanha o casal e o sustém. Dele, que é o amor em pessoa, os cônjuges recebem o impulso do Criador para doarem-se mutuamente.
“Por isso deixou o homem pai e mãe....” aponta para a fimieza de caráter do homem, que é conquistada ao longo dos anos através de gratidão, da disposição para servir e da humildade (Ef. 5.25), isto vale, também, para a mulher. Saem do antigo círculo familiar, a fim de serem livres um para o outro. É tarefa dos pais permitir aos filhos que dêem esses passos.
O matrimônio representa uma relação pessoal de fidelidade. O homem “se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne”. A base instituída por Deus permanece inequívoca.
O matrimônio sei"ve de modelo de amor para o relacionamento mútuo dos cristãos. A chave para o coração humano é colocar-se no lugar do outro, é o amor verdadeiro e contínuo, que não busca seus próprios interesses, mas preocupa-se com o que o outro precisa. O próprio Jesus diz: “O meu mandamento,é este, que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei”.Amar como Jesus amou-que projeto de vida!
Casamento realizado em 1905.
A partida de entes queridos para “a vida eterna”
Deus é justo e compassivo, e para que não merecemos para o Infemo, Ele enviou Seu Filho Unigênio Jesus Cristo, para que todo que
n'Ele crê não pereça,mas tem a Vida Eterna(Jô 3,16).
“Todos pecaram e carecem da Glória de Deus,sendo justificados por sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus(Rm 2:23,24).
Portanto, por Sua Paixão e Morte, Jesus Cristo salvou todos os homens da Eterna Condenação.
Quão grande amor é de Jesus pagar em nosso lugar na Cruz do Calvário, por isso quem rejeitar esta graça não confiou no perdão que Deus oferece e se condena a si próprio, pois esta desacreditando a Palavra de Deus,tal qual Adão e Eva fizeram não acreditando na mesma palavra.
Agora confiemos na bendita certeza da Salvação em Jesus,a morte e a Eternidade não os aflige.
Orações em geral e simples
“Em nome do Pai,do Filho e do Espírito Santo.Amém”.
“Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Nesta palavra está resumido todos os mandamentos”.
Aos Romanos,no capítulo treze.“E não cessai de orar em favor de todos os homens”.
“Meu pai celeste graças te dou, por Jesus Cristo, teu amado Filho, por me haveres defendido de todo e de todos os perigos e peço-te que me preserves do pecado e do mal, para que todas as minhas ações e a minha vida te agradem. Nas tuas mãos entrego, de corpo e alma, bem como de todas as coisas. Esteja comigo o teu santo anjo,para que o inimigo maligno não tenha poder algum sobre mim”(....)“peço-te que me perdoes todos os pecados e o mal que fiz....”“Os olhos de todos esperam em ti. Senhor,e tu nos dá o mantimento a seu tempo. Abres a tua mão e satisfazes os desejos detodososviventes”. ^
“Louvai ao Senhor, porque ele e bom, e a sua benigdade é para sempre . Senhor Deus, pai celeste, abençoa-nos a nós e a estes teus dons da tua bondade recebemos,por Jesus Cristo,nosso Senhor”.
“Graças te damos. Senhor Deus Pai, mediante Jesus Cristo, nosso que
Senhor, por todos os teus benefícios, tu, que vives e reinas para sempre. Amém”.
O culto de louvor ou culto dominical
Na igreja primitiva (no templo dos apóstolos) e nos primeiros séculos,os cristãos se reuniam nas casas ou nas sinagogas e até ao ar livre para o Estudo da Palavra e no Partir do Pão(Santa Ceia).
No antigo Testamento, o povo de Israel, também já celebrava o Culto no Templo para louvar a Deus pela-colheita, outras festas e traziam suas ofertas. Mais tarde as comunidades construíram prédios onde puderam se reimirem cultos,principalmente aos domingos.
No século XVI e já bem antes, na Europa haviam Templos grandiosos.
Na reforma, por Martim Luther em 1517 aconteceu a divisão da Igreja.A partir,de então,o conteúdo dos cultosforam transformados,davase maior ênfase na Pregação da Palavra de Deus e maior participação da comunidade através do canto. Lutero mesmo era autor e compositor de muitos hinos que até hoje são cantados em nossos cultos. Com a vinda dos imigrantes alemães a partir de 1824,os hinos foram trazidos junto com a Bíblia,em nossas Comunidades.Os imigrantes,nossos antepassados,logo se preocuparam em organizar escolas e Comunidades religiosas, tanto católicas como evangélicas. Assim também foi com os fundadores da Comimidade Santo André há 100 anos atrás, cuja data lembramos neste ano.
Os colonizadores de Serra Cadeado eram procedentes de vários lugares das ditas“Colônias Velhas”.Estes pioneiros logo se organizaram e fundaram Escolas e Comunidades, que até hoje existem. Foram construindo prédios escolas e templos que mais tarde foram ampliados e reconstruídos. Organizaram Sociedades, Corais, Grupos de Cantos, que até hoje transmitem a Mensagem da Palavra de Deus nos Cultos Dominicais.
Afinal, o que é Culto Dominical, onde os membros das Comunidades se reúnem?
Temos muito motivos de louvar e agradecer a Deus por tantas bênçãos e graças recebidas a cada dia. É verdade. Deus está em todo e qualquer lugar e é Onipresente. Também no Culto,em comunhão com os irmãos e irmãs da Comunidade, podemos apresentar nossas preces de súplicas, nosso louvor, nossas tristezas e alegrias,em conjunto e,receber
Comunidade Evangélica Santo André -Augusto Pestana - 100 Anos de História
consolo através da pregação da Palavra de Deus e reeeber a comunhão pela Santa Ceia.
Em Hebreus 10:25 o apóstolo nos recomenda: abandonemos,como alguns estão fazendo,o costume de assistir as nossas reuniões. Ao contrário, animemo-nos uns aos outros e ainda mais agora que vocês vêem que o dia do Senhor está chegando”. E, no Salmo 12.2:1 nos lemos: “Alegrei-me quando me disseram: vamos, vamos à Casa do Senhor”.
É preocupante ouvir que naAlemanhae em todos paises, as Igrejas e Cultos estão vazios e Comunidades são extintas e os templos vendidos para outras finalidades.
Felizmente, isto ainda não é o caso em nossa Comunidade Santo André e também em outros lugares em nosso Brasil. Nestas Comunidades foram criados departamentos eomo: OASE, Culto Infantil, Juventude Evangélica, Grupos de Casais, Grupos de Estudos Biblicos, Visitas aos doentes, nas casas, hospitais e outros. Todos estes Departamentos servem para avivar a vida da Comunidade, enfim, para louvar e engrandecer o Nome do Senhor!
Total de membros:
- Membros ativos(casais):277
- Solteiros maiores de21 anos: 127
- Membroscom mais de 70anos:86
- MembrosInadimplentes:50
Total de membros:540
A ESCOLA DA COMUNIDADE EVANGÉLICA SANTO ANDRÉ
A Escola Santo André I foi fundada a 1° de abril de 1908, iuntamente com a Comunidade. Foi construído um prédio rústico de madeira, cujas tábuas e caibros foram fornecidos, abaixo do preço comercial, pelo Sr. José Lange,dono da Serraria. O terreno foi doado por Carl Krügere o construtorfoi o Sr.João Heberle e situava-se na estrada Pau da Herva. Inicialmente tinha 15 alunos e os professores foram Carlos Haacke e Pastor Hermann Rosenfeld.
Na assembléia geral de 22 de março de 1914,na presença do então
pároco de Ijuí,Pastor Karl Gottscald Filho,foi determinada e protocolada a fusão da Comunidade Evangélica e a Sociedade Escolar. O Livro de Protocolo da escola foi encerrada e os sócios católicos, os quais haviam contribuído para uma casa para o professor receberam a sua parte, a qual era restituída, quando não o doavam. Ainda foi colocado aos ex-sócios católicos foi outorgado o direito de aproveitarem a escola para a instrução de seus filhos,sem contribuição anual,que era exigida aos evangélicos.
Em janeiro de 1915 foi criada a escola do Norte,que ficava a 3 Km ao norte da primeira escola,ou seja,a Escola Santo André I,à qual foi dada de Santo Andréas II, tendo como referência o Lageado Ayres e o nome cujas aulas seriam à tarde. Logo foi erguido a escola do Norte. O que chama atenção,daquela época e a de hoje,é que as pessoas tinham um sentimento de doação.(Ex: o Sr. Klever doou a tinta para pintar o quadro, doou um mapa do RS, comprometeu-se em roçar a estrada que vai a casa do professor, etc...) (Foi doado um armário, um filtro de água....) os integrantes da primeira diretoria ficou a cargo de Jakob Klein e Albert Gehrke.
Ainda em 1915,apesar das dificuldades, provenientes da situação política (deflagração da Guerra Mundial): 1914 - 1918, a Diretoria da Comunidade Evangélica Santo André,construiu a escola Santo Andréas II que foi assim constituída:
Presidente: Carlos Kuiitz
Vice presidente: Emílio Klever
Tesoureiro: Jacob Klein
Secretário:Prof Antônio Geugnagel
Em abril de 1918, convocou-se uma reunião para discutir a transferência da escola do povoado,ou seja Santo Andréas I, para ao lado da praça,por causa do pó da serraria e do moinho.Para isso seria necessário vender o prédio e a área da terra. A nova escola teria mais ou menos,70nf cada lado teria duasjanelas e a cobertura seria de tabuinhas de cabriúva. em
Ainda neste ano decidiu-se pela transferência da igreja e escola para o lado da praça.
Em 1919, foi necessário fazer algumas reformas na Escola Santo Andréas II e precisava ser aumentada em 10 “pés” e o aumento foi coberto de zinco.
Em maio de 1921, foi decidido a mudança da Escola Santo Andréas I, isto é, demolido e reconstruído na área comprada ao lado da praça, no lado da residência do professor. O transporte do material,tábuas, pedras, tijolos foi feita gratuitamente pelos membros. Na nova escola, alunos de outras comunidades,foram aceitos,desde que traziam a quitação da outra escola.
Em 1921,foi construído o primeiro prédio de alvenaria que serviu para casa do professor e mais tarde para pastor. Este prédio fica na sede do povoado e era para faeilitar o atendimento das duas escolas.
No mesmo ano, resolveram construir outra escola, na praça, ao lado da velha, que não tinha mais condições. Para a construção do novo colégio,o presidente da Comunidade,Sr. Eduardo Schüneman doou toda a madeira e para aliviar gastos da Comunidade, doou mais lOOOSOO em dinheiro. Outras doações de pessoas também foram dadas. Quem não ajudou na constmção da nova escola,e que no futuro quisesse que um filho
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100Anos de História
freqüentasse a escola,teve que pagarjuros.
Em maio de 1923,foi fundada uma escola para católicos, isto fez com que se tomasse algumas medidas. Se os filhos de nossos membros deixam de ffeqüentar a Escola do Norte, não serão confirmados. Ainda nesse ano,foi instalada a rede elétrica na escola.
Ainda em 1923, a esposa do Pastor Sauer, lecionou na Escola Santo AndréasI.o Pastor Sauer,também atendia a Escola Santo Andréas II. Asoma total de alxmos,em 1923,era de60 anos.
Em 21 de maio de 1927 assumiu como professor Fritz Tesche.Em 17 de janeiro de 1928 foi apresentado o professor Julio Dassow na escola do Norte,também assumiu o professor Schneider.Ainda em 1928 surgiu a necessidade de reformar o prédio escolar,ou construir outro.Neste mesmo professor Russ assumiu a escola do Norte. No final de 1929, foi discutido sobre reformar a escola do Norte e também a casa do professor, também foi cogitada reunir as duas escolas. Em 1930 por exigências superior e ao mesmo tempo sentir-se a necessidade em contratar um professor que ministrasse aulas de Língua Portuguesa, ressalta-se que até esta data,as aulas eram dadas,somente,em Língua Alemã.Foi contratada, Clotilde Kipper,que deu 3 dias por semana,aulas em Língua Portuguesa, inicialmente na Escola do Norte.
ano 0
Em agosto de 1932foi criada uma Caixa Escolar.
De 1934 até o ano de 1940, não há Livro de Atas, nem registros sobre as atividades escolares.
Em 1940, a escola da Comunidade Evangélica Santo André que, até aquela data foi dirigida, com muito zelo e carinho pelo professor Alberto Schünemann, recebeu um novo Diretor e Professor, o Sr. Emo Diesel, o qual com muita habilidade e competência soube reger as duas escolasAndréasIe Andréas II.
Como se tomasse, cada vez mais difícil para o professor administrar as duas escolas, optou-se pela desativação da “Escola Santo Andréas II”.Isto ocorreu no ano de 1944.
A escola obteve,pelo seu trabalho profícuo e pelas demonstrações de cultura e civismo, o elogio de muitas pessoas de destaque e das autoridades competentes. A nova escola, também, teve a aprovação para funcionamento, do Delegado Regional do Ensino da 9“ Região, Sr. João Aloisio Bauer, estando esta, segundo o Delegado, enquadrada nas disposições que regiam o Ensino Particular. O D.D. Delegado, deixou no termo de inspeção da escola, transcrito o seguinte: “No dia 21 de abril de 1944, visitei a Escola Santo Andreas, sob a competente regência do professor Emo W. Diesel, auxiliado pela professora D. Renate Tomquist. Assisti um bem organizado auditório comemorativo da data que transcorria, podendo nesta ocasião,constatar o espirito civico desta escola, tendo as crianças cantado muito bem hinos oficiais. O ambiente é nacional. Desta maneira a escola acha-se enquadrada nas disposições que regam o ensino particular” (Álbum comemorativo do cinqüentenário de Dr. Pestana).
Foto dos alunos de 1945
Prof-s: Emo Waldemar Diesel-Augustin-Lucy Thomquist
Em r de março de 1948, assume o professor Fuck e o professor Weisheimer não retorna mais. Em 1951, por exigências do Orientador do
Ensino de Ijuí, que o nome da escola seja alterado de “Santo Andreas” para Santo André.
Em 1952,um grupo de evangélicos, moradores de Bom Principio (hoje Rincão do Ferreira) e Marmeleiro estavam interessados na construção de uma escola, a qual ficava 12 Km da Vila Dr. Pestana, na propriedade de Bertholdo Kem. Foi protocolado o seguinte: “Em 25 de abril de 1952 na Colônia Bom Princípio, 2° distrito de Santo Ângelo foi fundada a “Escola Evangélica São Paulo”. A escola era mantida pelos pais. Foi registrada em nome da Comunidade Evangélica Santo André.
Em 1953, em Terra dos Muller pretendia-se fundar uma escola evangélica particular e que fosse registrada em nome da Comunidade Evangélica Santo André e os membros das escolas ficariam com toda responsabilidade e todos os direitos e deveres e a Diretoria da Comunidade se resei^va o direito de fiscalizar de como o Ensino Religioso é ministrada.
Ainda em 1953, foi inaugurado a biblioteca escolar na Escola Santo André. Em 1954, o Pastor comunicou ter recebido um oficio do governador do Estado Ernesto Dorneles, um despacho favorável pelo auxílio solicitado. Também foi recebido uma carta do Deputado Estadual Alberto Hoffmann, o qual dispendeu muita atenção pela causa de nossa escola junto a Secretaria de Educação. Recebeu, assim, um auxílio financeiro do Estado de Cr$5000,00. Foram redigidos agradecimentos ao Governador e ao Deputado Alberto Hoffmam.
Em 1955,decidiu-se que a professora para ser admitida deve fazer teste de habilitação. A Prefeitura Municipal de Ijuí a responsável para pagamento da professora.
Em 1956, a assembléia não aprovou que a professora fosse municipalizada, mas que merece um auxílio do município,já que a escola existe há 47 anos. Foi dada uma gratificação para a professora Alzira Doege. Foi pedido um auxílio municipal e obtiveram êxito porque a resposta foi positiva, através dos vereadores Eugênio Michaelsen e Alfredo Schmidt. Em 1957 a escola recebeu um auxílio do município de Ijuí de CR$ 5.000,00.
Em 1960, a professora Dália Tempass comunicou que não daria mais aula em 1961, assim, a diretoria dirigiu-se ao Departamento de Ensino do Sinodo Rio Grandense e solicitou a designação de outro professor. A escola estava passando por uma difícil situação. Tem apenas 12 alunos com a contribuição mensal. Para solucionar o problema,foi feito um apelo para que um raio de 5Km cada membro deveria mandar seus filhos a escola. Em 1962,tinha mais de 20 alunos,foi decidido que a escola não fecharia e que se mandasse um ofício ao Prefeito Municipal de Ijui, para ceder uma professora. Ainda em 1962 a diretoria pretende conseguir um professor da Escola Rural Getúlio Vargas de Três de Maio. Em 1963, novamente faltou professor e apenas tem 10 alunos matriculados. O professor Herbert Voigt propor-se a dar aula.
Em 1969, a escolajá não é mais da Comunidade. Não tem Ensino Religioso, não tem ensaio de canto, não tem colaboração por parte do professor. A Comunidade fínnou convênio com a Prefeitura Municipal para ceder um professor para exercer como professor de Magistério na Escola Santo André. As aulas na Escola Santo André sob coordenação da Prefeitura Municipal, funcionou ainda até 1979, quando foi definitivamente encerradas as aulas. Os alunos e os professores(que eram municipais) foram transferidas para a Escola Estadual José Lange, com prédios e salas amplas.
E assim extingue-se a Escola Santo André, que tanto contribuiu para a educação e cultura da Comunidade. Hoje uma parte do prédio, serve de residência do zelador e outra parte serve para guardar equipamentos,material.... da Comunidade.
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100Anos de História
Professores da escola Santo André
BIBLIOTECA
Em 1921 organizou-se mna biblioteca na comunidade que se destinava à luta contra o analfabetismo e cujo acervo bibliográfico,por ter sido todo em língua alemã,durante a Segunda Guerra Mundialteve que ser escondido em casa de membros ou enterrados nos matos, para não serem confiscados, muitos livros se estragaram, mas uma grande quantidade destes livros, ainda hoje estão conservados e guardados na comunidade,a disposição dosleitores da LínguaAlemã.
Veia a reportagem que foi publicado no Jornal da Manhã,no dia03 de dezembro de 1998.
Região
Augusto Pestana
lECLB recupera biblioteca dos pioneiros.
Comunidade está recuperando acervo que contém livros religiosos e de literatura editadosem alemão no finaldo século 19e no século 20.
Um trabalho meticuloso e de muita paciênciajá permitiu que mais de três centenas de escritos em língua alemã e que estavam esquecidos fossem recuperados e catalogados peia comunidade na Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil - alECLB - Augusto Pestana.“O trabalho todo é mérito da professora Edith Klein”, que faz questão de salientar a pastora da comunidade Cristiane Plautz,juntamente com o pastor Hilton JairGooris. ,
Modesta, a professora aposentada Edith Klein disse que só o que fez“organizar e limpar os livros da poeira das traças e recuperar as capas”.
“Não tenho muita prática nisso, mas vi que sem este cuidado mínimo poderiamos estar perdendo uma parte importante da memória e da cultura desta comunidade”,assinala.
História - Ao todojá foram recuperados e catalogados 383 livros.
“São na maioria binários e partituras de cantos religiosos em alemão”, explica a professora. Os livros seriam remanescentes de uma biblioteca própria que a comunidade evangélica tinha nos anos 30 e 40, mas que devido à guerra acabou sendo desfeita.
A desativação da biblioteca aconteceu porque o governo proibiu o da língua e livros alemães naquele período. Os pastores da lECLB da uso
época distribuíram então os livros com os fiéis, que esconderam, alguns queimaram e outros até mesmo enteiraram. Anos depois parte deste acervo, voltou para a igreja e ficou depositado na sacristia de onde a professora os retirou...“Devem existir mais desses livros espalhados entre as famílias mais antigas”, calcula. Por enquanto os livros recuperados estão zelosamente guardados num pequeno armário trancado à chave.
Edith Klein ressalta o carácter histórico deste acervo que contém livros datados do século passado, como um hinário com partituras de cantos religiosos editado em Munique no ano de 1867. Existem também alguns livros de literatura, teatro, arte e até mesmo biografias, como a do chanceler alemão Otto Von Bismark datada de 1930 e escrita por um certo Doctor Tim Klein e editada em Munique (München). Outra raridade do pequeno acervo são os livros de fábulas dos Irmãos Grimm (Mârchen von Brüder Grimm)datados também do início de século e que eram utilizados na educação dos filhos dos imigrantes colonizadores alemães.
Embora fale e leia em alemão,Edith Klein tem alguma dificuldade com a tradução dos textos. “Existem alguns livros em português, mas a maioria é em alemão clássico e tipo gótico, com o que a gente não está muito acostumada”,justifica. Conforme a professora, os livros até estão à disposição das pessoas que saibam ler em alemão e tenham condições de interpretar a forma como os livros foram redigidos.
Coinmiidade Evangélica Sanío André - Angiislo Peslana - 100 Anos de História
Amiário de preciosidades: embora pequeno, o acei-vo da lECLB possui livros editados naAlemanha há mais de 100 anos.
Relação de pessoas que fizeram doações em dinheiro para aquisição de livros para a recém fundada biblioteca “Bücherei Andreas Gemeinde”.
Tesche
Paul Geesdorf-Willi Geesdorf-João Mensch-Th.Pache-Willi Reinh. Alb. Gehrke - Arthur Richter - Reinh. Beck
Schünemann - Franz Olsen - Aug. Neuhaus - Willi V.D.Hamm - João
Drob - Phillip Gehrke - Otto Gehrke - Adolf Richter - José NorbertTheophil Klein-Carl Gehrke-Emil Schindzieloos - Olga Gelirke.
DEPOIMENTO DO PR KURT BENO ECKERT - 1951/1957
Depois de terminar o exame final da Faculdade de Teologia, em fevereiro de 1951,o vice-presidente do Sinodo Riograndense Pr Schlipper, e disse “Eckert, nós vamos mandar você para uma ) você deve pacificar a procurou-me comunidade com muitas dificuldades.( situação”.
Em março de 1951 fui a Sen'a Cadeado (hoje Augusto Pestana) comecei a atender a comunidade.
Como não tomei parte nas brigas,que havia antes entre o Pastor e a Comunidade, eu consegui pacificar o ambiente e sempre tive ótimas
relações com as comunidades de Serra do Cadeado e Rincão Seco.E,nos6 anos que estive em Cadeado eu não só encontrei uma ótima cooperação por parte das comunidades (....) como também me tomei amigo dos mais diversos membros das diretorias.Cadeado foi para mim e minha família foi um oásis na nossa vida.
Ao chegarmos em Serra do Cadeado, os primeiros problemas foram: na casa paroquial não havia água potável e a paróquia não tinha condução para o pastor. Assim comprei uma aranha e em tempo chuvoso andei a cavalo.
Enquanto eu dava culto, a esposa Herta reimia as crianças numa sala para uma aula de Escola Dominical.E depois dos cultos,enquanto eu conversava com os homens,a Herta conversava com as mulheres.E ali,ela revelou o dom de escutarsem interromper e discutir.Assim,ela conquistou a confiança das pessoas. E muitas vezes aconteceu que pessoas, que vinham á casa paroquial com problemas, primeiro procuravam a Herta para abrir o seu coração para a mesma.Assim,Herta tomou-se o meu braço direito no trabalho da Comunidade.
Em Serra do Cadeado criei um coral misto da Comunidade, que muito abrilhantou cultos, casamento e festas da comunidade. Eu tive que copiar notas e traduzir textos.
Morava conosco na casa paroquial a prof. Marga Glufke,que com o tempo assmniu a escola. Depois veio a prof Alzira Doege. Ela também assumiu a escola. Depois, assim, eu podia dedicar-me inteiramente ao trabalho nas comunidades.
Em outubro de 1951 eu fui a São Leopoldo. Lá flii ordenado pelo pastor Dohms, presidente do Sínodo Riograndense, junto com outros colegas em culto solene na igreja de Cristo. O pastor Karl Gottschal Jr.,foi meu padrinho de ordenação.
Esta ordenação foi muito importante para mim.Foi a legitimação da vocação para o pastorado e o trabalho de pregador na nossa igreja.
A nossa primeira filha chamava-se Clarissa. Em 1953 nasceu a segunda filha, a Córdula. Em 1956 nasceu a caçula Comelia. Agora a família está completa.Nossas filhas são motivo de alegria e gratidão.
E quando me dirigia aos domingos, no interior, para celebrar cultos,eu levava a Herta e as filhas.Também nas visitas a doentes e idosos eu costumava levar a família.Assim as filhas se criaram em contato com as pessoas E com satisfação eu observei como a Herta e as filhas eram estimadas portodos,nas diversas comunidades.
Em 1954, a Clarissa de repente adoeceu. Uma virose estomacal
provocou vômitos e diarréias. Foi hospitalizada. O amigo Dr. Athayde estava preocupado. Clarissa entrou em coma(...) A Herta e eu estávamos com medo de perder a filha. Mas pensamos: Seja o que Deus quiser. E eu senti como no “Pai Nosso” a prece “Seja feita a tua vontade” tem uma dimensão muito profimda.Eu e Herta estávamos preparados para entregar afilha completamente a Deus.
Como em outras noites,também sábados à noite vieram mulheres da OASE para cuidar da menina doente. À meia noite a Herta e eu estávamos dormindo,quando fomos acordados.Nós nos assustamos,pois achamos que o pior tinha acontecido. Mas as senhoras nos disseram: a Clarissa acordou e pediu água.A Herta e eu olhamos a criança,depois nos abraçamos chorando. Fui chamar o Dr. Athayde e este disse: Parabéns D. Herta,parece que Deuse a auromicina ajudaram.
No dia seguinte era Páscoa.Tive que dar culto em Serra Cadeado. Na hora do sermão eu disse que não tinha preparado osermão,mas que iria contar uma historia. Então contei a história da Clarissa,como ela adoeceu, como estava à beira da morte e como foi salva por um remédio novo e por Deus. Devo ter dito palavras como as seguintes: Páscoa é a festa da ressurreição de Cristo. E Páscoa anuncia a ressurreição para a vida eterna para todos os que crêem em Jesus como filho de Deus e Salvador. E um belo exemplo desta graça de Deus,que nos procura e nos salva,temos na ressurreição e na cura da nossa filha Clanssa. Por isso jubilamos e agradecemos a Deus por sua bondade e seu amor por nós!
Nunca cantei nos corais de louvore gratidão com tanto ardor como nesse culto.Em 1955 vendi a aranha e compreium carro Austin52(...)
Gostamos muito das pessoas, da família e das comunidades em Serra Cadeado. Mas em 1957 a Clarissa faria oito anos e por isso teve que pensare preocupar onde teria um ginásio.
Fui convidado por duas paróquias para assumir um pastorado: por
Ijuie Cachoeira do Sul.
E emjunho de 1957(...)o caminhão com a mudança,dirigido pelo amigo Maldaner, veio logo atrás do nosso carro. No caminhão veio também o compadre Edvino Ladvig. Ambos ajudaram a descarregar a mudança. E assim fomos confiando em Deus e com muitos propósitos e muitos sonhos no coração em direção ao novo campo de trabalho na cidade de Cachoeira do Sul.
O MESTRE CONTA A SUA HISTÓRIA
Jornal de Manhã
Ijuí(RS),sábado, 16 de fevereiro de 2008
- Pastor Berger percorria distancias a cavalo em 1938;
- Hoje,aos 88 anos,ainda é muito ligado à música clássica;
Florêncio Luiz Henrique Berger chega aos 88 anos com orgulho da trajetória que traçou e da vida construida a partir da vocação de ensinar. O professor, pastor, músico, não cansa de surpreender pelo conhecimento que possui e pela vontade de dividi-lo,uma habilidade que não o abandona. O homem e a sua história caminham lado a lado. Às vezes a história parece maior que o homem. Ele mal pode acompanhá-la. Mas no caso de Florêncio Luiz Henrique Berger não. Ele,com a sua força interior, toda a sua trajetória de vida. São 88 anos constmidos com dedicação à família e ao ofício. Florêncio nasceu em 1919 no Espírito Santo e até os 18 anos só falava o dialeto pomerano, herança de sua origem alemã. Logo cedo, seu destino estava nas mãos da Igreja Evangélica Luterana. Era por ela que estudaria Teologia na Alemanha, mas com a eclosão da segunda grande gueira não pôde realizar seu sonho. “Sou também uma vítima do conflito que abalou o mundo”, disputa bélica, ele lembra, gerada nas entranhas daquele país sob a marca da intolerância étnica.“A Igreja sempre foi contra,pastores foram perseguidos e mortos por isso”.
um casou-se com construíram - . ^ qualquer musica,da boa musica. CJuem gosta de músicajamais padece de solidão”,disse,citando ArthurTávola.
Mais que uma paixão, a música era uma ferramenta de trabalho: esperava os alimos na sala de aula e os cumprimentava cantando:“Bom dia, queridos alunos”. Assim exerceu o magistério por vocação e com o coração.
O seu dia ainda hoje é repleto de música,pois escuta a sua coleção de LPs, a maioria de música clássica. Também acompanha os noticiários pela televisão.“Às vezes evito,são tragédias demais”,avalia,apontando as causas: “culpa do ser humano”. Nesses momentos busca um refúgio na literatura alemã,na palavra de Deus. Mas não perde a fé, gosta de assistir futebol na TV(é colorado),vôlei e basquete.“Esporte mexe com o corpo e a mente”.Apesar de estar há 34 anos aposentado, o mestre confessa o seu orgulho “Me sinto enlevado quando saio na rua e um ex-alimo me cumprimenta dizendo 'bom dia professor'”. E são tantos os ex-alimos. Sorte deles.
DEPOIMENTO
Segunda Guerra Mundial:substituição dos pastores alemães
Vim do interior do Estado de Espírito Santo,aos 23 anos de idade, para estudar no seminário em São Leopoldo,cuja tarefa era prepararjovens para o estudo de teologia que seria completado naAlemanha.
Esse plano não foi concluído,pois“surgiu”a II Guerra Mundiale a minha vida tomou outro percurso. Entre fevereiro de 42 a dezembro de 45 fui mandado paraAugusto Pestana(na época Cadeado)e Coronel Barros.
Tempos difíceis para umjovem que começava a adaptar-se à vida no Rio Grande do Sul, longe da família e com saudades, enfrentar tão grande desafio - assumir duas paróquias e dar conta das tarefas de um pastor.
Tudo isso aconteceu porque, nesta época da Guerra, foi proibido oficiar cultos e falar em alemão que era a língua oficial em muitas comimidades.
Esses pastores,vindos daAlemanha,não conheciam o Português e tiveram que sersubstituídos.
Surgiu então um grande problema para o presidente do Sínodojá que não havia pastores suficientes para suprimir as vagas nas Comunidades Evangélicas de Confissão Luterana no Brasil. A saída encontrada foi o aproveitamento desses jovens que estudavam no seminário em São Leopoldo.E assim,eu cheguei a Augusto Pestana como pastor nas paróquias Santo André e Coronel Barros,ambas dalECLB.
Apesar de todas as dificuldades do momento, encontrei uma comunidade receptiva e disposta a compreender, ajudar, colaborar, tanto que de um domingo para o outro tiveram que se acostumar a participar dos cultos em Português.
Os ofícios de um pastor eram muitos,pois,além dos cultos(3 por domingo), regia corais, atendia os jovens do Ensino Confirmatório, visitava doentes. Essas tantas atividades me ajudaram a conhecer logo membros dacomunidade e a gostar do quefazia,tanto que não mais voltei a São Leopoldo nem ao meu estado.Em 1949,casei com Anália Vontobel de CoronelBarrose tivemos6filhos.
As comemorações dos 100 anos podem ser entendidas como um longo período sempre vencido pela graça de Deus,pois a finalidade desta comunidade desde o seu inicio foi e é ainda a propagação e o anúncio da boa nova mensagem do DeusFilho,Jesus Cristo,nosso Redentor.
Florêncio Luiz Henrique Berger
atividades E eventos promovidos NA COMUNIDADE
Grupo de danças alemãs
A Igreja Evangélica Luterana foi trazida ao Brasil em 1824 pelos primeiros imigrantes alemães. Com objetivo de resgatar e preservar a cultura,o conhecimento,os hábitos,os costumes e valores de um povo que deixou o seu país de origem, a Alemanha, e veio ao Brasil, cheio de esperanças e ambições, é que a Comunidade Evangélica Santo André pensou,apoiou,e incentivou a formação de grupos de danças Germânicas suaformação cultural.
para da
Assim, um grupo de membros da Comimidade Evangélica Santo André, preocupada com este resgate étnico cultural incentivou jovens a cultivar usos e costumes através da dança, música, cantos, encontros culturais etc,resolveu criar um gmpo de danças alemãs.
O grupo de Danças Alemãs foi fimdado em julho de 2001,e teve como primeira coordenadora a professora Gertrudes Siebeneichler de Ijuí. A fimdação deste grupo de danças era uma antiga aspiração
Comunidade Pestanense.
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100Anos de História
Jugend”.O gmpo de danças de adolescentes tem 18 dançarinos e denomina -se “Regenbogen”e o grupo de crianças tem 22 dançarinos e denomina - se “Kindergarden”..
O Grupo de danças “Lustigue Jugend” é convidado para se apresentar em todo o Sul do Brasil. E filiado na Associação Cultural de Gramado, onde os instrutores participam de cursos ministrados por professores vindos da Alemanha.
Anualmente os grupos de danças de Augusto Pestana,realizam no mês de abril, o Encontro de Grupos de Danças Folclóricas Alemãs nas dependências do Pavilhão da Comunidade Evangélica Santo André.
- Kindergarden;
- Regenbogen;
Lutherfest
O que é Lutherfest? Como surgiu este evento?
Talvez muitos fazem as perguntas acima e não sabem o porquê da realização deste evento.
Para estes,é importante uma breve informação.
A Lutherfest é organizada pela Paróquia Evangélica de Augusto Pestana que é composta pela Comunidade Evangélica Santo André de Augusto Pestana;Comunidade Evangélica Santíssima Trindade de Rincão
Seco;Comunidade Evangélica da Paz de Rincão dos Müller e Comunidade Evangélica São Marcos de Eugênio de Castro. O evento surgiu em 2001, quando completou 100 anos da colonização alemã no município. A chegada, efetiva, dos primeiros colonizadores ocorreu no dia 29 de setembro de 1901. Para comemorar os 100 anos da chegada desses colonizadores,foi organizada uma grande festa que envolveu os membros das 4 comunidades, pois foram 3 dias de intensas programações: Desfile, Exposição, Show de Bandas, Baile do Chopp, Escolha e Coroação da Rainha e Princesas da P Lutherfest, apresentação dos Grupos de Danças Alemãs, gincanas e competições de origem germânica, almoço com comida típica alemã e bailões.
A P Lutherfest,que surgiu para homenagear a imigração alemã no município e resgatar a história desses imigrantes, teve sucesso tão grande que se toma necessário fazer o registro escrito e fotográfico para que as próximas gerações terem subsídios a fim de lembrar e verificar o que os seus antepassados deixaram para seus descendentes.
Ainda por causa do sucesso desta festividade, foi decidido que,de 2em 2anos,se realizaria este evento.
“Acreditar em algo e não o viver é ser desonesto consigo mesmo”.
O tema da P Lutherfest teve como tema,os 100 anos da imigração alemã no município.
A 2“ Lutherfest foi realizada em 2004, e tinha como tema os 180 anos da Imigração Alemã no Rio Grande do Sul.
1JS24-2D0
A 3“ Lutherfest realizada em 2006 teve como ponto culminante a visita do Cônsul da Alemanha no Rio Grande do Sul, Sr.
Centopéia
Quando da organização da 1“ Lutherfest, três membros da Paróquia Evangélica de Augusto Pestana foram à cidade e Crissiumal para buscar informações sobre o Prostfest, tradicional festa que acontece naquele município.
Ficaram impressionados com as bicicletas diferentes que alegrava o desfile festivo e fizeram o convite para que se apresentassem na 1“ Lutherfest de Augusto Pestana.
um
A Centopéia recebe convites para se apresentar em eventos de toda a região, levando assim o nome de Augusto Pestana aos mais diversos lugares. O objetivo é levar alegria a todos.
Bierwagen
Enquanto a turma da Centopéia faz seu desfde pedalando as bicicletas, o Biei-wagen acompanha com música e chopp. Estes são os principais combustiveis necessários para o bom funcionamento da Centopéia.Precisa também fôlego e alegria,o que não falta para a turma.
Acompanhando o desfde da Centopéia, o Bierwagen, distribui muito chopp aos que assistem o desfde.
No Bierwagen, além da música e chopp, é acompanhada pelos demais integrantes da Centopéia que cantam,dançam,e distribuem chopp. Portanto, a Centopéia como o Bierwagen, tem como finalidade levar alegria e divertimento a todos.
DIFICULDADES ENFRENTADAS PELA COMUNIDADE DA FÉ LUTERANA
Dificuldades na própria Comunidade
Os primeiros imigrantes alemães chegados a Seira do Cadeado (hoje Augusto Pestana) enfrentaram muitas dificuldades, privações e isolamento, Mas todos os evangélicos luteranos tinham como premissa de que a união faz a força.
Após de ter fundado a Comunidade e construído seu prédio para seus oficios religiosos,há registros que nem tudo corria sem problemas.
A primeira dificuldade, segundo registros, que ocorreu um desentendimento entre a Comunidade e o Pastor Rosenfeld, que pertencia ao Sínodo Riograndense. Este fato fez com que alguns membros optaram em serem atendidos por pastores da igreja Luterana originária do estado de Missouri, Estados Unidos. Somente com a chegada do Pastor Sauer, estes membros retornaram e integraram novamente o Sínodo Riograndense.
Outra dificuldade foi, um fato curioso, como conta a história que encontraram muitas dificuldades para constmir a torre do atual templo, pois no local havia um grande formigueiro que, não permitia a solidez da base. Depois de contornar este problema, continuou a construção. O transporte de todo o material era feito pelos membros, puxados por carros de bois. Para cada membro era destinado uma tarefa, a qual era cumprida fielmente.
A comunidade sofreu graves conseqüências na II Guerra Mundial. O alemão foi proibido, tanto falado como escrito. O acei"vo bibliográfico teve que ser escondido em casas de membros,O Pastor Underbâumer, por de origem germânica, foi preso e detido, enquanto exercia suas atividades de pastor no interior.
ser vez, com carinho especial. Com o afastamento do pastor Underbâumer enceiTase o período em que a Comunidade fora atendida por pastores estrangeiros, todos alemães.
Em 1950,a diretoria da Comunidade desentendeu-se com o Pastor Conrad Radke. Foi convocada uma assembléia extraordinária. Esta assembléia foi presidida pelo Pastor Karl Gottschald, pastor regional, que pediu que todos fizessem tudo o que fosse possível a fim de assegurar a paz para todos e eliminassem as divergências existentes.
A assembléia resolveu pedir à Diretoria do Sínodo Riograndense para promover a transferência do pároco a fim de garantir a paz em toda a paróquia sem marcar prazo e não apresentar queixas contra o atual pastor. Outra dificuldade enfrentada pelos primeiros pastores eram as longas distâncias que tinham que ser percorridos,inclusive matas nativas. Certamente a Faeuldade de Teologia não tinha condições de preparar os novos pastores para esta dificuldade.
O primeiro meio de transporte era o cavalo, talvez muitos nem sabiam andar a cavalo. Depois,meio de transporte foi modernizado e era adquirida uma aranha.
Em 1952, o Pastor Kurt Beno Eckert ofereceu seu próprio carro para fazer o deslocamento para os serviços pastorais,e a paróquia ajudaria com as despesas do combustível e possíveis reformas. Somente em 1957 a Paróquia adquiriu um carro.
A perseguição dos alemães durante a II Guerra Mundial
Quando Adolf Hitler assumiu o poder na Alemanha, ele impulsionou a industrialização,gerou empregose satisfação entre o povo.
Em razão de seu sucesso e prestigio,chegou ao ponto de acreditar na loucura quepoderia formar umaraça única e inteligente no mundo.
Começou,inicialmente,a perseguir os Judeus,depois outras raças, confinando-os em campos de concentração, obrigando-os a serviços pesados e sem comida.As mulheres e as crianças eram mortas em eâmaras de gás ou queimados em fomos.Com essas atrocidades eclodiu a II Guerra Mundial(Hitler:Alemanha,Itália,Japão,contra as demais nações).
O Brasil apoiou os países aliados contra a Alemanha. Em conseqüência disso, os alemães e seus descendentes radieados no Brasil foram perseguidos. Proibiu-se o uso da língua alemã,bandeiras,símbolos e literatura. As escolas e sociedades culturais da Língua Alemã foram fechados, pastores aprisionados, associações caladas. Os alemães da época, foi uma geração sofrida, porque a maioria sabia somente falar e alemão. Como tudo isso era proibido, havia delatores pagos fiscalizar e denunciar os alemães.
escrever em pelo governo para
Todo material alemão era confiscado e queimado. Muitos enterravam nos matos, porões os livros e todo material que possuíam em alemão.
Tudo isso que foi relatado acima, também aconteceu em nosso município(Augusto Pestana).
O Pastor Friedrich Underbãumer, natural da Alemanha, pastor da Igreja Evangélica Luterana, hoje lECLB,foi preso, diante de sua esposa, que estava grávida, esperando o primeiro filho, o choque emocional que ela sofreu, foi tanto que seu filho nasceu deficiente. O pastor ficou preso por longo tempo, quer dizer o tempo que durou a II GueiTa, tendo permanecido numa ilha. A esposa teve todo apoio da Comunidade, tanto financeiro como afetivamente.
Os livros da Biblioteca da Comunidade foram enteirados no mato e galpões para não serem queimados, pois aqui, também, havia delatores que por vezes, tiveram a audácia de se infiltrar nos porões das casas para flagrar e denunciar as pessoas falando alemão e assim prendê-los.
O Brasil, também participou da guerra através da FORÇA EXPEDICIONÁRIA BRASILEIRA que lutou em teiras estrangeiras, onde muitos dos bravos brasileiros donnem o sono eterno,entregando suas preciosas vidas em DEMOCRACIA.
defesa da LIBERDADE da JUSTIÇA e da
Também nosso município estava representado na guema por jovens expedicionários. Em homenagem a estes bravos soldados foi erguido um monumento na Praça Fanoupilha.
“Não teremos medo, ainda que os mares se agitam e rujam, e os montes tremam violentamente” Salmo 46;3.
Primeira tragédia que abalou os primeiros colonizadores
Num artigo no Suplemento “Die Seixa Post” do Jornal “Correio Sen-ano” de Ijuí, do dia 13 de outubro de 1951, o Sr. Albino Brendler, por ocasião do Cinqüentenário da imigração dos primeiros colonizadores, relata num artigo(em alemão), um fato que entristeceu muito as famílias dos primeiros colonizadores (deve ter acontecido por volta de 1902 e 1903).
O mato ainda predominava, mas, como já é de conhecimento de todos, os colonos sentiam a necessidade de fundar uma escola para seus filhos e uma Comunidade para realizar os seus ofícios religiosos.
Com a finalidade de achar um lugar apropriado, um grupo de colonos, fez uma caminhada por trilhas no mato e como de costume levavam as espingardas, tanto para a defesa de animais selvagens, bem como para caçar algum animal que sei-ve de alimento.
Sem que alguém esperasse, uma espingarda disparou, acidentalmente, um tiro que atingiu a perna do Sr. Gustav Drews. Ele foi levado a Cruz Alta, a perna teve que ser amputada, mas apesar de todos os esforços,ele veio a falecer.
O Sr. Albino Brendler foi avisado e ficou encamegado em levar o pastor a Rincão Seco para realizar o Sepultamento. O pastor Hermann Rosenfeld, de origem germânica e pároco de Ijuí, ainda não aprendera montar cavalo, assim, ele teve que ser conduzido a pé, através de trilhas, picadas pelo mato. Chegaram altas horas na noite. O sepultamento realizou-se no outro dia.
Assim, pela fatalidade,o Sr. Gustav Drews foi a primeira pessoa a ser sepultada em Serra Cadeado,na localidade de Rincão Seco.
Liga de defesa Colonial
Entre as organizações de Dr. Pestana, uma delas se destaca das demais, não só pelas ftmções que lhe foram atribuídas, como também por ter sido criada em uma época histórica de nossa pátria, ensangüentada, naquela ocasião,pelo sangue de nossos innãos.
Trata-se da Liga Colonial de Defesa do 2° distrito de Ijuí da defesa desta colônia.
A Liga Colonial de Defesa própria foi criada com o fim de defender os próprios colonos de possíveis agressões,durante as revoluções de 1923 e 1924.
A Liga era composta, unicamente, por colonos, os quais sem qualquer preparo militar, estavam, no entanto, dispostos a oferecer resistência ao inimigo.
É preciso que se diga que o município de Ijuí foi, mais de uma vez, cruzado pelas forças revolucionárias que partiram de Santo Ângelo.
Viviam, por isso, os colonos sob o receio constante de ataques às suas propriedades,nas quais eram requisitados animais,não só para tração, como também, para corte, criaram, então, para sua defesa própria a Liga, cujo regulamento mostra a simplicidade e ao mesmo tempo a boa vontade do colono.
A Liga não trata de política nenhuma, só da defesa contra os bandidos que querem prejudicar a colônia.
Os comandantes gerais eram: João Nicolau Herbele e Rudolfo Zollinger.
O Senhor Deus é a minha luz e minha salvação, de quem terei medo?”Salmo 27.
Coluna Prestes
A Coluna Miguel Costa Prestes, mais conhecida como Coluna Prestes, foi um movimento liderado por militares, que faziam oposição à República Velha e às classes dominantes na época. Teve início em abril de 1925,no governo de Artur Bernardes(1922-1926).
Luís Carlos Prestes, militar,organizou um grupo de levante militar no Rio Grande do Sul. Por meio de comícios e manifestantes, a coluna denunciava'a população a situação política e social do país'.
Luís Carlos Prestes tomou-se um ícone desta Marcha, ficando conhecido como “o cavaleiro da esperança”. O objetivo desse movimento armado, era derrubar as oligarquias que dominavam o país e, posteriormente, desenvolver um conjunto de refomias institucionais, com o intuito de eliminar os vícios da República Velha.
No interior do estado formava-se o primeiro exército popular.“O soldado da Coluna Prestes deixaria de ser um mero cumpridor de ordens superiores -como e norma nos exércitos regulares - para transformar-se em combatente consciente de que estava lutando por um ideal de liberdade ejustiça”(“A Coluna Prestes”,Paz e Terra).
Também em nossa Comunidade havia pessoas que montavam guarda contra a possível passagem da Coluna Prestes.
O presidente da nossa Comunidade, daquela época, Sr. Francisco Olsen,que integrava esta “guarda” é o primeiro da foto, da esquerda para a direita.
Revolução Farroupilha
A Revolução Farroupilha foi a mais longa guerra civil da história Brasileira durando de 1835 até 1845. Foram 10 anos de batalha entre Imperialistas e Republicanos. Os primeiros defendiam a manutenção de 106
Império e os segundos lutavam pela proclamação da República Brasileira.
O Rio Grande do Sul estava esgotado pela seqüências de guerras, com as estâncias e charqueadas produzindo pouco,os rebanhos esgotados. Os impostos sobre o gado em pé e sobre a aiToba de charque, eram escorchantes.
Não havia escola pública, não havia ponte constniída ou uma em boas condições. O Rio Grande do Sul não merecia qualquer atenção ou reconhecimento por parte do Império.O descontentamento era geral.
As idéias de autonomia e federalismo,encantam a elite brasileira e ganha força ao natural na província do Rio Grande de São Pedro do Sul.
A distância do poder central, a condição de produtor de alimentos, os elevados impostos pagos ao Império impulsionaram o Estado Gaúcho a não aceitar a submissão que lhe eram imposta.
A elite gaúcha cansada dos desmandos do centro do país e do descaso político se rebela.
Esta revolução também atingiu diretamente a população de Augusto Pestana que sofreu as conseqüenciais nefastas desta revolução.
Sociedade Tiro de Guerra
No ano de 2001, por ocasião da T Lutherfest, os alunos da E.M. Dom Antônio Reis de Sede Velha realizaram uma pesquisa com pessoas idosas sobre a história da Sociedade Tiro de Guerra n“ 386,que tinha a sede nesta localidade.
A Sociedade Tiro de Guema n" 386,que existiu até o ano de 1939, quando a última turma de 1938 e 1939 se formou. Entre estes fomrandos estava o Sr. Amoldo Frantz,natural de Augusto Pestana,residindo hoje em
Santo Ângelo. Na época integrou a sociedade. Entrevistado, o mesmo relatou que muitos cidadãos “Cadeadenses” passaram pela linha de tiro que tinha caráter Cívico - Militar no meio civil e dava aos seus membros instrução necessária a reservista do exército, visando, principalmente, a preparação da Segunda Categoria.
Para a realização de seu objetivo,eles se obrigavam a manter uma linha de tiro com extensão de 400 metros por 20 metros de largura e a proporcionar aos seus sócios, por intennédio do instrutor nomeado, instrução de tiro e exercícios militares, de acordo com os regulamentos do exército.
A instrução compreendia, escola de soldados com instrução individual,de esquadra,de pelotão e de companhia.
No desfile da C Lutherfest, a E.M. Dom Antônio Reis de Sede Velha, apresentou uma réplica do prédio que abrigava os soldados da Sociedade Tiro de Guema n°386(Fonte: Álbum da 1 “ Lutherfest-2001).
“Não teremos medo,ainda que a terra seja abalada”. Salmo 46.1
IOUTROS REGISTROS QUE ENVOLVERAM MEMBROS EVANGÉLICOS LUTERANOS
Aconteceram, ao longo dos 100 anos da Comunidade Evangélica Santo André,alguns fenômenos,fatos imprevistos que ficaram e ficarão na memória dos membros que viveram nesta época e criam uma certa iosidade dos que ainda não haviam nascido, quando estes fatos também servirá de registro para os futuros leitores.
Neve
Quem acordou cedo na manhã de 20 de agosto de 1965, foi surpreendido com um fenômeno nunca antes visto e acontecido na Vila Dr. Pestana. Este (que acordou cedo) deve ter feito um alvoroço, acordando todos da casa, vizinhança, enfim todos àqueles que podiam ser avisados. Estava tudo branco e continuava nevando. A mesma acumulou vários centimetros de espessura. Foi algo que ficou na memória daqueles que tiveram a oportunidade de presenciar. Na época, as pessoas comuns não possuiam máquinas fotográficas, apenas os fotógrafos. Por isso, há poucas fotos
Temporal e granizo
No dia 24 de agosto de 2000, localidades da região sul do município foram atingidos com um forte temporal e uma chuva de granizo com prejuízos incalculáveis. Em algumas propriedades,a perda foi total. A safra da soja foi perdida: residências, galpões, pavilhões.... foram totalmente destruídas, postes, árvores, transformadores no chão. Muitos animais, desprotegidos foram mortos, a produção de leite ameaçada, pela falta de alimentos para as vacas. Vinte horas, após, ainda havia em alguns locais, uma camada espessa de granizos sobre o solo. Muitas casas,além de serem completamente destruídas, foram deslocadas do local da construção.
Com a perda total da lavoura e habitações totalmente destruídas, deixou muitas pessoas desoladas. Com certeza procuraram forças na Palavra de Deus,talvez no Salmo 142.5“A ti clamo.Senhor;e digo:Tu és o nosso refúgio, e que nossa força, allições....”.
falta em tempos de socoiTO, nao
Em agosto de 2000, o município foi atingido pela febre aftosa no gado, atingindo mais de 1000 produtores. Foi um fato lamentável. As enormes valas abertas para enterrar o gado abatido. Os milhares de litros de leite sendo despejados fora diariamente. O prejuízo foi incalculável. Mas, as principais vítimas foram os proprietários, ou melhor, centenas de pessoas atingidas.
A estrutura emocional das pessoas era o mais trágico. Dificilmente, estas pessoas, conseguirão apagar da memória este dano emocional. Além do prejuízo material e emocional, também as barreiras montadas, fez com que os moradores ficassem isoladas e se sentirem reféns em suas próprias propriedades.
Poderia-se escrever páginas sobre o fato, mas vamos citar apenas Iguns dados, não completos, mas que servem para relembrar: - número de famílias atingidas: mais de 1000; - famílias com coleta de leite interrompidas: 1850 - com produção diária de 144800 litros; - animais sacrificados; 2291. - número de barreiras: 72, etc.
“Ó Senhor Deus, tu és a minha segurança; nunca deixes que eu sofra a vergonha da derrota”. Salmo 71:1.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
A Comunidade Evangélica Santo André passou por situações difíceis, teve problemas e sofreu várias conseqüências na II Guerra Mundial. O alemão foi proibido, tanto falado como escrito. Como já foi ressaltado anteriormente,em detalhes,o acervo bibliográfico que teve que ser escondido em porões, galpões e também em matos de membros. O Pastor Underbâumer foi preso e ficou detido durante toda a Guerra, a Comunidade neste período foi servido pelo Senhor Florêncio Berger(hoje com 88 anos), natural do Espírito Santo,estudante de Teologia e que teve que assumir a Paróquia de Ijuí e Serra do Cadeado.
Neste tempo de incertezas e de aflições, a Comimidade,mais uma vez, demonstrou seu espírito de fidelidade, tratando da família Underbâumer com um carinho especial, tanto financeira como afetivamente.
Também um número excessivo de substituições de pastores dificulta o trabalho na vinha do Senhor; também, ainda pequena Comunidade Santo Andréas passou por esta experiência.
Além disso, a Comunidade passou por outras dificuldades e sacrifícios, mas o Senhor abençoou o trabalho desses membros e nos anos de 1931 a 1941, a Comunidade foi reorganizada; os estatutos forani ampliados; a vida espiritual foi intensificada e à medida que o tempo foi passando, a Comunidade, acompanhou a evolução e mudança ocorridas na,hoje,lECLB(Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil).
Mas visivelmente, o Senhor abençoou o trabalho dessa pequena congregação e uma ordem da vida eclesiástica elaborada pelo Pastor Paul Mueller,orientou os membros no cumprimento de seus deveres religiosos do Sínodo Riograndense até que a mesma foi substituída pela “ORDEM DAVIDAECLESIÁSTICA”.
Que não esqueçamos, pois, que uma das forças fundamentais que deu ao imigrante evangélico luterano,atenacidade e bravura na sua obra de colonização, fundação de Comunidades e Escolas, foi a certeza de que o único Senhor e Pai, os estava guiando e auxiliando para que esta terra se transformassem Pátria de seusfilhos.
Temos,praticamente mais de 1000(um mil)membros batizados e 500(quinhentos) membros contribuintes. Esperamos que estes, sigam o exemplo que esses bravos antepassados deixaram.
Temos prédios, se não suficientes, mas quase atende todas as
necessidades. Podem zelar, conservar, melhorar e, talvez, fazer obras que beneficiem os atuais e futuros membros,por exemplo,o atual templo,que se tomou pequeno para abrigartodos os membros,num culto.
Por outro lado, a Comunidade tem diversos trabalhos, a maioria em gmpos,como:
-AOASE(Ordem Auxiliadora das Senhoras Evangélicas)
- Culto Infantil
- Ensino Confirmatório
-Juventude Evangélica
- Casais Reencontristas
- Legião Evangélica Luteranos(para homens)
- Corais:misto e da OASE
- Equipe de visitação
- Gmpo de apoio
- Encontro de famílias
Há, também, dois Pontos de Pregação. Ainda pode melhorar o atendimento pessoale espiritual aos membros.
Rogamos a Deus que possa continuar abençoando esta Comunidade, para que ela continue a desempenhar o papel de ser instrumento de Deus,neste mundo e principalmente em AugustoPestana.
Temos que estar conscientes que, quando realizamos algo para a Comunidade, o façamos por amor a Deus, pois Ele diz em Tiago 2:17
Assim também a fé,se não tiver obras,por si só está morta”.E em Efésios 2:17“porque pela graça sois salvo, mediante a fé;e isto não vem de vós,é dom de Deus;não de obras,para ninguém se glorie”.
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100 Anos de HistóriaComunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana - 100 Anos de História
REFERÊNCIAS
1- Festschrift zur Jahr hundertfeier der Deutschen in Serra Cadeado. Serra Cadeado-1924
2- ATHAYDE, Orlando Dias (organizador). Álbum comemorativo ao Cinquentenário de Dr.Pestana.Vila DrPestana-1951.
3- SCHÜLER,Arnaldo(tradutor)Martinho Lutero:Os Catecismos- 1983.
4-100 anos - Uma caminhada de Fé. Comunidade Evangélica Santíssima
Trindade -Augusto Pestana-2003
5- Livros de Atas de Reuniões da Comimidade Evangélica Santo André, a)1908-1933(escrito em língua alemã gótica cursiva)
b) 1947-1959 (Pastores: Conrad Radke + Kurt Beno Eckert + ArthurGaelzer)
c)1959-2004
d)2004...
6-Atas de inspeção da Escola Evangélica SantoAndré.1926-1941
7-Livro Caixa da Escola Evangélica Santo André. 1909-1979
8- DUARTE,José bachieri e FORTES,Araré Vargas.Sesquicentenário da Imigração Alemã- Editora Edel Ltda-PortoAlegre-1974
9.IBGE-Ijuí
10.Cartório Eleitoral-Augusto Pestana-2008
11.FOLDERS - Augusto Pestana.
12.JORNAL:Correio Serrano -Ijuí.
ANEXOS
- Sobrenomes(pessoas quejaforam membros da Comunidade)
- Comunidade Evangélica Santo André em dados
- Dados gerais do Mimicípio deAugustoPestana
- AAta dafundação da Comimidade e Escola(01.04.1908)
- Criação da Biblioteca da Comimidade(1921)
- Diretoria da Comunidade de 2008
- Diretorias da Comunidade(1908-2008)
- Reprodução da Chegada dos primeiros Imigrantes
-APesquisadorae Historiadora
Sobrenomes(pessoas)que já foram membros e agora fazem parte da história da Comunidade Evangélica Santo André
IGREJA EVANGÉLICA DE CONFISSÃO LUTERANA NO BRASIL(lECLB)COMUNIDADE EVANGÉLICA SANTO ANDRE -EM DADOS:
- 31.10.1517; Martim Luther proclamou as 95 teses e que, assim, deu origem a Igreja Evangélica Luterana.
- 1903:Pastor Hermann Rosenfeld de Ijuí:
a)Visitava os colonos imigrantes;
b)Celebrava cultos e batismos em barracos e casebres;
-01.04.1908; 15 pessoasflmdaram;
a)AComimidade
b)A Sociedade Escolar
-22.03.1914;Foi protocolado afiisão;
a)da Comunidade
b)da Sociedade Escolar
-21.04.1919;Inaugurada a primeira Capela(Igreja);
-1921;Construção do primeiro prédio de alvenaria;
-1921; a)Fundação e organização da Biblioteca em Língua Alemã, denominada“BüchereiAndreas Gemeinde”.
b) Na II Guerra, os livros foram escondidos em porões, galpões,matos...
-1923: A escola Evangélica Santo André tinha 60 alunos matriculados.
-25.07.1924:Comemoração do Centenário daImigração Alemã;
-1925:Aquisição dos 5h“ de terra onde estão,hoje,os pavimentos da Comunidade.
-1926:Foi projetada a construção de um templo.
-24.05.1926:Inauguração dos dois sinos.
-21.11.1926:Lançamento da pedra angular da Igreja
-18.05.1930:Inauguração da igreja
-04.10.1932:Aquisição de um Harmônio daAlemanha
-16.03.1933: Fundação da OASE (Ordem Auxiliadora das Senhoras Evangélicas)
-14.05.1933: Comemoração do 25° Jubileu de prata da fundação da Comunidade
-1939 a 1942: a)O Pastor Friedrich Underbâumer, natural da Alemanha, foi preso na II Guerra Mundial,
b)O alemão foi proibido tanto escrito como falado,
c)Todo acervo bibliográfico teve que ser escondido e/ou foi confiscado.
-1940:Construção da Casa Paroquial
-1944:a)Optou-se pela desativação da Escola Santo André II
b)Com afusão das duas escolas
c)Resolveu-se construir um novo e espaçoso prédio
d)O prédio,atualmente serve de residência do Zelador
- 21.10.1951: Comemoração do 25° Jubileu de Prata da aquisição dos sinos.
- 24.04.1955: Comemoração do 25° Jubileu de Prata da inauguração da inauguração da igreja.
. 19 e 20.04.1958: Comemorou-se o cinqüentenário da fundação da Comunidade e Escola=50° Jubileu de
-1963:Foi decidido a construção do Salão Paroquial
-1965: Foi formada a Diretoria do Cemitério e elaborado o regimento
-1965:Inauguração do novo Salão Paroquial
-1969: A Comunidade firmou convênio com a Prefeitura Municipal para designar professores para a Escola Santo André.
-1970: Foi vendido um terreno de 300 m^ para a Prefeitura Municipal, para a Utilização do DAER, hoje Centro de Convivência da 3“Idade e FORUM.
-18.05.1970: Comemorou-se 50° Jubileu de ouro (cinqüentenário) da inauguração da igreja.
-1974: Comemorou-se o Sesquicentenário da Imigração Alemã no Rio Grande do Sul. Na praça colocou-se uma placa no Monumento do Imigrante.
-1979:Desativou-se as aulas no prédio da Escola Santo André.
-1983:A OASE Comemorou 50anos defundação:Jubileu de Ouro
-1993: A OASE comemorou 60 anos de fundação: Jubileu de Diamante
-1993:Introdução a Contribuição Proporcional para os membros.
-06.04.1997; Esta data ficou marcada pela ordenação dos pastores
Cristiane Plautze Hilton Jair Gorres. ●
-1997:Foifundada a Legião Evangélica Luterana
a)Somente para homens
b)A nível paroquial
c)A Sede é na Comunidade Evangélica Santo André
-1997:Iluminação,para o Natal,da Igreja e CasaParoquial.
-1997:Foiformado o primeiro Grupo de Reencontro,
a)OsPastores Cristiane e Hiltonforam osidealizadores
b)A nível paroquial
c)A Sede é da Comunidade Santo André
-1999:Oslivros da Biblioteca(fundadaem 1921)foram restaurados e colocados a disposição dos leitores.
-2000:Realizou-se uma atividade inédita
a)Os membrosreceberam uma ficha
b)Naficha ponderam indicar3 membros
c)Os mais votados poderíam fazer parte do Presbitério
-08.2001:Foram fundados os grupos de danças alemãs:
a)Podem integrarjovens de outras Comunidades
b)Podem integrarjovens de outras confissões
c) A Sede para ensaios e encontros é a Comtmidade Evangélica
-29.09.2001: Centenário(100 anos)da chegada dos primeiros imigrantes alemães para Augusto Pestana
-12.10.2001:Foi realizada a PLutherfest
a)Comemorando 100anos daimigração
b)Desfile,encenando decomo foi a colonização
c) Exposição de equipamentos, objetos ... resgatando a história dos colonizadores
d) 1 Rainha e 3 princesas, cada Comunidade tinha a sua presente
e) Foi realizada nas dependências da Comunidade Evangélica Santo André.
-2002: Foi iniciada a venda de terrenos, do loteamento da Comunidade
-2003:Foi decidido que os membros com mais de 70 anos,voltariam a contribuir.
-2003:A OASE comemorou 70 anos de fundação
-2004: Iniciou-se a construção do novo Pavilhão Comunitário, (ainda não está concluído)
- 27. 05.2007: Foi realizado o Dia Sinodal da igreja, a nível da Região Sinodal na Comunidade Evangélica Santo André.
-2007: Foi construído, pela paróquia, uma garagem anexo a Casa Paroquial,espaço para 2carros.
- 2008 - Iniciou-se a construção de uma cozinha nova, anexo, ao Pavilhão Novo.
- 01.04.2008: A Comunidade Evangélica Santo André completa 100 anos de fundação.
- 18.05.2008: Festa em comemoração aos 100 anos de fundação.
IV ruvilhãii Coberto Aberto
Dados gerais do município de Augusto Pestana
- 29.09.1901:Chegada dos primeiros colonizadores
- 05.11.1903 (Rincão Seco): Fundação da primeira escola e Comunidade (Santíssima Trindade)
- 01.04.1908: Fundação da primeira escola e Comunidade no povoado. (Santo André)
- Fundação das primeiras Sociedades Culturais:
a)08.06.1908:Fundação do Grupo Cultural:"Gesangverein Frohsin"
b)13.11.1909:Fundação do Grupo de Teatro
c)02.04.1915:Fundação do“Tximverein GutHeil”
d)01.01.1922:Fundação“Sociedade Cantora Lira” - Rincão dos Müller
- Primeiro nome dado a Colonização:“Serra do Cadeado”: por causa do portão existente e fechado com Cadeado,por onde os colonizadorestinham que passar.
- Segimdo nome:Vila Dr.Pestana,quando se tomou distrito de Ijuí e em homenagem do agrimensorDr.A.Pestana.
- Terceiro nome: Augusto Pestana, quando se tomou município e ainda em homenagem ao agrimensor Dr. Augusto Pestana.
-25.07.1965:Data do plebiscito,para se tomar mimicípio
-17.09.1965:Criado município pela Lei Estadual N°5.053
-14.05.1966:Data de Instalação do Município
- Municípios que originaram:Ijuí,CruzAltae Santo Ângelo
-Altitude:483 m
- Clima:Sub-tropical úmido
-Zona:Planalto Médio na Região Noroeste do Estado
-Associação de Municípios:AMUPLAN
- Região de Educação: 36“ Coordenadoria de Educação de
Ijuí
- Longitude:53992
-Latitude:28517
- Áreaem Km^:331.44
- Distância da Capital:424Km
- Região Geográfica:Sul
- Microrregião:Colonialde Ijuí
- Mesorregião:Noroeste Rio Grandense
-População total:7273 habitantes
a)Homens:3.546
b)Mulheres:3.670
c)Meio urbano:3.455
d)Meio Rural:3.818
e)Pessoas com mais de 80anos:3,82%
-Acesso:RS 522
a)13 Km da BR 285 e RS342
b)18KmdaRS155
c)20 Km da RS 377
- Limites: Norte: Ijuí
Sul: Jóia
Leste: Boa Vista do Cadeado
Oeste: Eugênio de Castro e Coronel Bairos.
- Composições Étnica:
a)Alemães:50%
b)Italianos:40%
c)Outros: 10%
- Rios: a)Conceição: Norte
b)Ijuizinho: Sul
Habitantes:
a)Total: 7.216
b)Masculinos:3.546
c)Femininos:3.677
d)Meio Urbano:3.455
e)Meio Rural:3.810
f)Mais de 80 anos:3.22%
-Eleitores:
a)Total: 5.410
b)Masculinos:2.624
c)Femininos:2.786
d)Analfabetos: 113
e)Menores: 108
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121
DIRETORIA COMUNIDADE
EVANGÉLICA SANTO ANDRÉ
2008
Presidente:
Edgar Weich
Vice-Presidente
Ademir Schwiderke
Secretaria
Silvia Beck Graunke
Vice-Secretaria
Marisa Helena Deboni
Tesoureiro
Martin Pedro Wolf
Vice-Tesoureiro
Cláudio Roberto Drews
Conselho Fiscal
Mario Lõsch
Noiri Frantz
Miguel Riethmülller
Suplente Conselho Fiscal
Ismael Drews
Oscar Weimer
Roseli Muller Gonçalves
1908-2008
1908-1913
1* Diretoria
Presidente: Gustav Ladvig
Tesoureiro: Rudolf Zoilinger
Secretários: Carl Haacke e Pr Hermann Rosenfeld
1914-1915
2“ Diretoria
Presidente: Eduardo Schünemann
Vice-Presidente: Fernando Ladwig
Tesoureiro: RudolfZoilinger
Conselheiros: Emilio Tesche e Albin Scnheider
1916-1917
2^ Diretoria
Presidente: Carlos Jost
Tesoureiro: Rudolf Zoilinger
Secretário: Emilio Tesche
Conselheiros: Jacob Klein -Ferdinand Ladwig
1918-1919
4° Diretoria
Presidente: Carlos Kunz
Vice-Presidente: Emilio Tesche
Teroureiro: Jacob Klein
Vice-Tesoureiro: Reinhold Schünemann
Secretário: Prof.Antonio Gengnagel
Conselheiros: Carlos Jost, Ferdinand Ladwig,RudolfZoilinger
1920-1921
V Diretoria
Presidente: Francisco Olsen
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100 Anos de História
Vice-Presidente: João Alexandre Mensch
Tesoureiro:Albert Gehrke
Secretário: August Achermann
Conselheiros: Carlos Kunz,Jacob Klein,Reinold Schãnemann,Emílio Tesche, Mathias Gewehr
1922-1923
6° Diretoria
Presidente: Eduard Schãnemann
Vice-Presidente: Jacob Klein
Tesoureiro: João Reinheimer
Vice-Tesoureiro: Philipp Haas
Secretário: Wilhelm Reuters
Vice-Secretário: Ferdinand Reuter
1923-1926
T Diretoria
Presidente: Felipe Haas
Vice-Presidente: Eduardo Shünemann
Secretário: Pastor Sauer
Tesoureiro: João Reinheimer
Conselheiros: August Olt,Albino Mattes Filho
1927-1928
8“ Diretoria
Presidente: Eduardo Schãnemann
Tesoureiro: Julio Keller
Vice-Tesoureiro: Herbert Eckhardt
Secretario: Pastor Sauer-Pastor Seifert
9° Diretoria
Presidente: Dr Rigsdorf
Vice-Presidente: Otmar Hoff
Tesoureiro: Albino Mattes Filho
Vice-Tesoureiro: Albin Schneider
Secretario: Pastor Sanne
1929
1930 ●●●●●
10° Diretoria
Presidente: Herbert Eckhardt
Vice-Presidente: Albin Schneider
Tesoureiro: Julio Keller
Vice-Tesoureiro: Albino Mattes Filho
Secretario: Pastor Sanne-Pastor Kreuther
Conselheiros: Otto Schünemann,Theodor Gebler,João Alexandre Mensch, August Voigt,Jacob Klein, Wilhelm Diehle,Filip Haas,Reinholdo
Schünemann,Alfred Kogler,Ernest Goeizer, Wilhelm Frantz,Theophil Klein
Entre os anos de 1935 - 1945 ocorreu a II Guerra Mundial = Não há Registros, nem atas...
1947-1960
11° Diretoria
Presidente: Edmundo Schünemann
Vice-Presidente: Reinoldo Schünemann
Tesoureiro: Augusto Voigt
Vice -Tesoureiro: Arno Schmidt
Secretario.-Pastor Radke
Vice- Secretario: Carlos Voigt
i7« Diretoria
Presidente: Fredolino Haas
yjce-Presidente: Willibaldo Beck
Tesoureiro: Werner Voigt
Secretario: Pastor Artur Goeizer
1961
Conselheiros: Bruno Zimmermann,Arthur Voigt, Theoplio Klein,Felipe
Haas,Tridhol Schünemann,Evald Wunder,Reinoldo Schünemann
1962 -1970
13° Diretoria
Presidente: Carlos Voigt
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana -100 Anos de História
Vice-Presidente: Willibaldo Beck
Tesoureiro: Wendelino Frantz
Vice-Tesoureiro: Fredolino Haas
Secretario: Pastor Artur Goelzer
Conselheiros: Arthur Voigt, Fridhold Schünemann,Nilo Bruxel,Evaldo Wunde
1971 -1974
14° Diretoria
Presidente: Carlos Voigt
Vice-Presidente: Willibaldo Beck
Tesoureiro: Osvaldo Drews
Vice-Tesoureiro: Fredolino Haas
Secretario: Arno Voigt
Vice-Secretários: Norberto Dietrich
Conselheiros: Bruno Schneider,Arthur Voigt,Theophilo klein,Nilo Bruxel,Walter Mattes
1975 -1976
15° Diretoria
Presidente: Ary Otto RiethmüUer
Vice-Presidente: Carlos Voigt
Tesoureiro: Odinila Drews
Vice-Tesoureiro: Leopoldo Schmalz
Secretario: Adolfo Werner Voigt
Vice-Secretários: Norberto Dietrich
Conselheiros: Milton Heuser,Verno L.Klein,Lídio Voigt,Alcides Schmalz, Ernesto Schünemann,Erni Kern,Eduardo A.Schneider,Bruno Voigt, Kurt Schneider, Olavio Hoerlle,Jacob Deckmann,GUberto Wolf,Arno Schmitt,Alceno Gross
Vogais: Valdemar Martens,Osvaldo Drews,Ervino Schwiderke,Aleixo Bruxel
Conselho Fiscal: Lauri Haerter, Heinz Ladwig,Sigmar Drews
1977-1979
16° Diretoria
Presidente: Adolfo Werner Weimer
Vice-Presidente: Carlos Voigt
Tesoureiro: Ary Otto RiethmüUer
Vice-Tesoureiro: Odinila Drews
Secretario: Camilo Dmo Klein
Vice-Secretario: Edith Klein
Vogais: Anibaldo Sparremberger,EmUio Papke,Werner Voigt, Reinoldo WUhelms,Milton Heuser,Verno Lucio Klein,Alcides Schmalz,Lídio Voigt, Ernesto Schünemann,Erni Kern,Kurt Schneider,Olavio Hoerlle, Eduardo A.Schneider,Bruno Voigt, Jacob Deckmann,Gilberto Wolf,Arno Schmitt,Alceno Gross
1980-1984
17° Diretoria
Presidente: Erni Urbano Kern
Vice-Presidente: Sigmar Arni Drews
Secretario: Adolfo Wener Weimer
Vice-Secretario: Kurt Otto Schünemann
Tesoureiro: Hari Raimar MüUer
Vice-Tesoureiro: Ary Otto RietmüUer
Vogais: Osmar Drews,Heinz Ladwig,Meno Schimidt, Camilo Ilmo Klein, Leomar Heuser,Adelmo Finckler, Emilio Papke, Nilo Seifert,Adelar
Lamb,Elsevir Haas,Ernesto Schünemann,Egon Beck,Perdo Heiven, Flavio Kern,Hari Wunder,Enio Voigt,Sadi Hasse,Julio Maehler,Arno Schmitt,Lídio Schmalz,Danilo Kich, Geraldo Schimidt,Romeu Heisfer, Hugo Noll, Hilário Klein,Edio Schmalz
Conselho Fiscal: Kurt Schneider, Lauri Haerter e Valter Mattes
1985 -1986
i«° Diretoria
Presidente: Sigmar Arni Drews
Vice-Presidente: Arno Schmitt
Secretario: Marcos Schmitt
Vice-Secretario: Verno Lucio Klein
Tesoureiro: Osvaldo Hermann Drews
Vice-Tesoureiro: Werner Voigt
Conselheiros: Osmar O.Drews,Heinz Ladwig,Edio Reuter, Percio
Grauncke,Leomar Heuser,Adelmo Finckler,Emilio Papke, Nilo Seifert, Ernesto Schünemann,Laurencio Haas,Raimundo B.Schünemann, Lorival Ewerling,Hari Wunder,Enio Voigt, Simplício Schenkel,Julio Maehler,Dirson Schmidt,Lídio Schmalz,Danilo Kich,Meno Klein, Romero Heuser,Hugo Noll, Hilário Klein, Dalci Schmalz
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana - 100Anos de História
Conselho Fiscal: Kurt Schneider, Lauri Haerter, Nestor Mattes.
1987-1990
19* Diretoria
Presidente: Arno Schmitt
Vice-Presidente: Sigmar Arni Drews
Secretario: Olavio Hoerlle
Vice- Secretario: Noeli Voigt
Tesoureiro: Osvaldo Drews
Vice-Tesoureiro: Ary Otto Riethmüller
Conselheiros: Osmar O.Drews,Heinz Ladwig,Edio Reuter,Percio Grauncke,Verno Lucio Klein,Adelmo Finckler,Emilio Papke,Nilo Seifert, Ernesto Schünemann,Laurencio Haas,Raimundo B.Schünemann, Lorival Ewerling,Hari Wunder,Enio Voigt,Simplício Schenkel,Julio Maehler,Dirson Schmidt,Lídio Schmalz,Danilo Kich,Meno Klein, Romero Heuser,Hugo Noll, Hilário Klein, Dalci Schmalz
Conselho Fiscal: Kurt Schneider, Lauri Haerter, Nestor Mattes.
Departamento do Cimiterio:
Presidente: Sigmar A.Drews
Vice-Presidente: Carlos Voigt
1990-1992
20* Diretoria
Presidente: Lauri O.Haerter
Vice-Presidente: Kurt Schünemann
Tesoureiro: Sigmar A.Drews
Vice-Tesoureiro: Ademir Schwiderke
Secretario: Rudi Papke
Vice-Secretario: Marcos Wolf
Conselheiros: Erni Papke,Verno L.Klein,Ernesto Schünemann,Nélio
Wunder,Edio Maehler, Nelson Gehrke,Edio Reuter, Osmar Drews, Raimundo Schünemann,Dorival Ewerling,Dirson Schmidt,Dalci
Schmalz,Edio Wunder,Jaime Führ,Remi Beck,Adelmo Finckler,DanUo
Kich,Egon Armange,Selvino Uecker,Anibaldo Sparremberger,Glacirdio Flesch, Romeu Heisler, Hugo Noll.
1993-1994
21* Diretoria
Presidente: Kurt Schneider
Comunidade Evangélica Santo André - Augusto Pestana - 100Anos de História
Vice-Presidente: Pércio Heinen
Secretaria: Lorena Schwiderke
Vice-Secretario: Flavio Kern
Tesoureiro: Renato Berwig
Vice-Tesoureiro: Edith Klein
Conselho Fiscal: Roni Desbessel,Darci Drews, Carlos Ladwig
1995 -1996
22° Diretoria
Presidente: Kurt Schneider
Vice-Presidente: Valdir Kleinert
Secretaria: Silvia Grauncke
Vice-Secretario: Lorena Schwiderke
Tesoureiro: Renato Berwig
Vice-Tesoureiro: Ademir Schwiderke
Conselho Fiscal: Roni Desbessel,Darci Drews,Carlos Ladwig,Edio Maehler
1997-2000
2:1° Diretoria
Presidente: Ademir Schwiderke
Vice-Presidente: Roni Desbessel
Secretaria: Silvia Grauncke
Vice-Secretaria: Iclê Rhoden
Tesoureiro: Simphcio Schenkel
Vice-Tesoureiro: Celcio Grauncke
Conselho Fiscal:
Titulares: Edio Maehler,Valdir Kleinert, Vilmar Zimmermenn
Suplentes: Kurt Schneider, Claudemir Pletsch,Jair Heuser
Vogais: Percio Grauncke e Edith Klein
OASE:
Presidente: OdinUa Drews
1° Vice: Norma Schünemann
2° Vice: Nelci Heldwein
Juventude EvangéUca:
Presidente:Marcos Wolf
24* Diretoria
2001-2004
Presidente: Vilmar Zimmermann
Vice-Presidente: Silvia Grauncke
Secretaria: Cláudio Drews
Vice-Secretario: Edio Maehler
Tesoureiro: Edgar Weich
Vice-Tesoureiro: Ademir Schwiderke
Conselho Fiscal: Lauri Haerter,Alex Barcelos,Ary O.RiethmüUer,
Suplentes: Noiri Frantz, Martin Wolf,Nelson Fiegenbaum
2005-2006
25* Diretoria
Presidente: Edgar Weich
Vice-Presidente: Ademir Schwiderke
Secretaria: Silvia Grauncke
Vice-Secretario: Marisa Helena Deboni
Tesoureiro: Cláudio Drews
Vice-Tesoureiro: Mario Losch
Conselho Fiscal: Martin Pedro Wolf,Miguel RiethmüUer,Dari Heuser
Suplentes: Noiri Lotar Frantz,Rudi Papke,Aríete Boff
iOs Primeiros imigrantes viajavam estradas até Cruz Alta, lá embarcavam em carroças e carretas puxadas por bois c cavalos(2,4,6 Juntas), montados em cavalos e mulas. Nas carroças e carretas traziam; afamilia, feiTamentas para o serviço da roça, trouxas de roupa, barracas para se abrigar, espingardas para caçar e defesa contra animais selvagens e no coração um amor ardente pela terra que tomariam culta. Encontraram matos fechados, florestas ricas ^ | em madeira de lei,solo fértil com húmus na terra roxa... As primeiras familias eram de origem alemã.
