Jornal Evangélico Luterano Ano 45 nº 800 Novembro 2016

Jorev Luterano - Novembro - 2016

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Editorial

Por uma Comunidade Missional

E

m outubro, a ParĂłquia Bom Pastor e o SĂ­nodo Vale do ItajaĂ­ sediaram o XXX ConcĂ­lio da IECLB, realizado entre os dias 19 e 23, em Brusque/SC, sob o tema Por uma Comunidade Missional: agora sĂŁo outros 500!, em sintonia com a temĂĄtica ‘MissĂŁo’ e o Tema do Ano da IECLB para 2017, ano do Jubileu da Reforma.

Para que os nossos leitores e as nossas leitoras, mesmo que a distância, ‘participassem’ do ConcĂ­lio, instância decisĂłria mĂĄxima da IECLB, nas ediçþes de setembro e outubro, apresentamos os seguintes temas: As lideranças que compĂľem o ConcĂ­lio, Obrigaçþes e responsabilidades dos Delegados e das Delegadas no ConcĂ­lio, Contribuição e Plano de Ação MissionĂĄria da IECLB (PAMI).

Esta edição, novembro, tambÊm dedicada ao XXX Concílio, estå repleta de conteúdos sobre o evento. Na pågina 4, apresentamos a Paróquia Bom Pastor, Sede do Concílio. Nas påginas 6 e 7, oferecemos trechos dos Relatórios da

Secretaria Geral e da Presidência, respectivamente. Na pågina 10, reunimos partes da apresentação do Relatório do Conselho da Igreja. Na pågina 13, compartilhamos qual Ê o papel da Missão

na IECLB. Na pĂĄgina 16, resgatamos a PlenĂĄria sobre a temĂĄtica Por uma Comunidade Missional: agora sĂŁo outros 500, bem como a palestra A missĂŁo em Paulo: por uma Comunidade Missional, feita pelo P. Dr. Renato Raasch.

Sempre no Jorev Luterano...

Rumo às comemoraçþes dos 500

anos da Reforma Luterana, que serĂŁo completados em 2017, o Jorev continua a sĂŠrie especial Lutero - Reforma: 500 anos, iniciada em 2012. Em 2016, todos os textos sĂŁo escritos Ă luz do Tema do Ano: Pela graça de Deus, livres para cuidar. Nesta edição, o P. Dr. Rolf SchĂźnemann apresenta Šȹ Â›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜Čą A natureza nĂŁo estĂĄ Ă venda!

Na Editoria FĂŠ Luterana, de –Š—Ž’›Šȹ Šȹ ÂŽÂœÂ?’–ž•Š›ȹ Šȹ Â›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜Čą sobre a confessionalidade luterana e os ensinamentos da BĂ­blia, uma Pastora e um Pastor discorrem sobre A Boa Criação de Deus.

Na Editoria Geral, leia sobre a caminhada permanente da Educação Cristã Contínua na IECLB.

Â˜Ä›ČąÂŽÂ—ČąÂ‘ÂŠÂ?ČąÂœÂŽÂ’Â—ÂŽČą ÂŽÂ’Â? ĂŠ o tĂ­tulo da meditação da Â?Â’Â?Â˜Â›Â’ÂŠČą ŽžÂ?ÂœÂŒÂ‘ÂŽČą ÂŽÂ’Â?ÂŽ.

Na Â?Â’Â?Â˜Â›Â’ÂŠČą ˜–™Š›Â?’•‘Š›, a Comunidade luterana partilha momentos sigÂ—Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â’Â&#x;Â˜ÂœČąÂ?ŠȹÂ&#x;Â’Â?ÂŠČąÂŒÂ›Â’ÂœÂ?¨ǯ Ao Jorev: Feliz AniversĂĄrio pelos seus 45 anos levando a missĂŁo mais longe!

Boa leitura!

O Concílio da Igreja Ê a instância decisória måxima da IECLB

Atendimento ao leitor Elizangela Basile Fone: (51) 3284.5400 - Fax: (51) 3284.5419

jorev@ieclb.org.br

Este espaço Ê seu!

A sua opinião Ê fundamental no nosso trabalho. Conhecer as suas preferências, ouvir as suas dicas de pauta, as suas sugestþes para o jornal e os seus comentårios sobre as matÊrias e as meditaçþes Ê muito importante para que possamos oferecer um Jorev sempre melhor para você.

Faça o seu Jorev Luterano. Escreva para nós e participe! Estamos esperando o seu contato!

Capa

Conciliares reunidos após o Culto de Encerramento do XXX Concílio da IECLB, realizado na Paróquia Bom Pastor, em Brusque/SC, no Sínodo Vale do Itajaí, entre os dias 19 e 23 de outubro de 2016. Leia matÊrias especiais sobre o XXX Concílio ao longo desta edição.

Nosso Jorev O Jorev Ê um meio – precioso – de comunicação entre a IECLB, os seus leitores e as suas leitoras. Ele procura informar sobre eventos e acontecimentos ocorridos nas Comunidades da IECLB. As fotos renovam a lembrança de pessoas que, hå muito, não se veem. A saudade Ê despertada pelo visual de lugares, templos e casas por onde jå passamos e convivemos. O jornal da nossa Igreja contÊm testemunhos e opiniþes de leitores e leitoras, alÊm de datas e anúncios importantes de ordem pessoal.

Como relevante testemunho, o Jorev tambĂŠm vem contemplando assuntos relacionados aos 500 anos da Reforma.

Eu gosto do Jorev! Sou assinante hĂĄ mais de 50 anos. Os seus temas e artigos sĂŁo abordados por pessoas da mais alta competĂŞncia e comprometidas com o Evangelho e com a Igreja.

Leitores e leitoras, ao receberem um novo nĂşmero do Jorev, tĂŞm um bom material informativo em suas mĂŁos, podendo, inclusive, se assim desejarem, patrocinar assinaturas para outras pessoas e para ‘salas de espera’. SerĂĄ uma Ăłtima oportunidade para mais cidadĂŁos e cidadĂŁs tomarem conhecimento do que se passa pela IECLB. Saudaçþes, P. em. Valter Schmidt ConcĂłrdia/SC

Pastor Presidente 1 %S /FTUPS 'SJFESJDI SecretĂĄria Geral %JĂˆD *OHSJU 7PHU Jornalista -FUĂ“DJB .POUBOFU Reg. Prof. 10925

Administrativo Elizangela Basile ISSN 2179-4898 Cartas - SugestĂľes de pauta - Artigos - AnĂşncios

3VB 4FOIPS EPT 1BTTPT Â? 1PSUP "MFHSF 34

Fone: (51) 3284.5400 - Fax: (51) 3284.5419 & NBJM KPSFW!JFDMC PSH CS Proibida a reprodução parcial ou integral do conteúdo desta edição sem a prÊvia e formal autorização da Redação do Jorev Luterano.

w w w . l u t e r a n o s . c o m . b r Assinatura anual - 11 ediçþes - R$ 35,00

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Jorev Luterano - Novembro - 2016

Curtas

OFERTAS NACIONAIS Alegres, jubilai

Processo Seletivo EST/ESEP Escolha fazer a diferença! ČąÂ—ÂŽÂŒÂŽÂœÂœÂ’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂ?ÂŽČąÂœÂŽČąÂŠÂ?Š™Â?ÂŠÂ›ČąÂŽČąÂŒÂ˜Â–Â™Â›ÂŽÂŽÂ—Â?ÂŽÂ›ČąÂžÂ–ÂŠČąÂ—Â˜Â&#x;ŠȹÂ?ÂŽČŹ ração de estudantes, que traz uma bagagem e uma vocação ÂŽÂœÂ™ÂŽÂŒÂ’ÂŠÂ•Ç°Čą Â?Ž–ȹ œ’Â?Â˜Čą ž–ȹ Â?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂ˜Čą ™Š›Šȹ Šȹ ’—œÂ?Â’Â?ÂžÂ’ÂłÂ¨Â˜Ç°Čą Â™Â˜Â›Čą Â’ÂœÂœÂ˜Čą Šȹ Campanha para o processo seletivo 2017/1 provoca os vestibulandos a fazerem a diferença no mundo em que vivem!

Com as bases na tradição luterana, em 2016 a Faculdades EST completou 70 anos de existência, uma trajetória que acumula experiência no ensino da Teologia, mas tambÊm na årea da Música, da Musicoterapia e da Saúde, por meio do Curso TÊcnico em Enfermagem.

Tradição e inovação sĂŁo os requisitos bĂĄsicos para o desenvolvimento das competĂŞncias necessĂĄrias para este novo milĂŞnio, com base na ĂŠtica, na justiça, na paz, na solidariedade, na dignidade humana e em uma espiritualidade libertadora. Essa ĂŠ a base do ensino na Faculdades EST/ESEP. Faculdades EST O perĂ­odo de inscriçþes para o vestibular 2017/1 nos cursos de Bacharelado em Teologia, Bacharelado em Musicoterapia e Licenciatura em MĂşsica vai atĂŠ 20 de novembro de 2016 e acontece, exclusivamente, no site est.edu.br/vestibular. Quem optar pela nota obtida no ¥Š–Žȹ ÂŠÂŒÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•Čą Â?Â˜Čą Â—ÂœÂ’Â—Â˜Čą ¡Â?’˜ (Enem) deve, obrigatoriamente, encaminhar uma cĂłpia simples de seu boletim de desempenho para o e-mail graduacao@est.edu.br, que elimina a prova Â?Â˜Čą Â&#x;ÂŽÂœÂ?’‹ž•Š›ǯȹ Čą Â?Š¥Šȹ de inscrição ĂŠ de R$ 40,00. ÂœČąÂ™Â›Â˜Â&#x;ÂŠÂœČąÂŠÂŒÂ˜Â—Â?ÂŽÂŒÂŽÂ–ČąÂ—Â˜ČąÂ?Â’ÂŠČąĹ˜Ĺ™ČąÂ?ÂŽČąÂ—Â˜Â&#x;ÂŽÂ–Â‹Â›Â˜ČąÂ?ÂŽČąĹ˜Ĺ–Ĺ—ĹœÇ°ČąÂĽÂœČą 19h, na Faculdades EST. No dia 26 de novembro, Ă s 14h, na ŠŒž•Â?ŠÂ?ÂŽÂœČą ȹŽȹÂ?Š–‹¡–ȹ—Šȹ ÂœÂœÂ˜ÂŒÂ’ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â’ÂŠÂŒĂ˘Â—Â’ÂŒÂŠČą žÂ?Ž›Š—Šȹ Çť ÇźÇ°ČąÂ—Â˜Čą ÂœÂ™Ă‡Â›Â’Â?Â˜Čą Š—Â?Â˜Ç°ČąÂ—ÂŠČąÂœÂŽÂ?ÂŽČąÂ?Â˜Čą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜Čą Â’Â˜Čą ÂŠÂ›ÂŠÂ—Â¤Ç°ČąÂ—Â˜Čą ÂŠÂ›ÂŠÂ—Â¤Ç°ČąÂŽČąÂ—ÂŠČąÂœÂŽÂ?ÂŽČąÂ?Â˜Čą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜ČąÂ?Šȹ –Š£â—’ŠǰȹŽ–ȹ ˜—Â?◒Šǯ ÂœČąÂ›ÂŽÂœÂžÂ•Â?ŠÂ?Â˜ÂœČąÂœÂŽÂ›Â¨Â˜ČąÂ?Â’Â&#x;ž•Â?ŠÂ?Â˜ÂœČąÂ—Â˜ČąÂ?’ŠȹřŖȹÂ?ÂŽČąÂ—Â˜Â&#x;ÂŽÂ–Â‹Â›Â˜ČąÂ?ÂŽČą 2016, no siteČąÂŽČąÂ—Â˜ÂœČąÂ–ÂžÂ›ÂŠÂ’ÂœČąÂ?Šȹ ŠŒž•Â?ŠÂ?ÂŽÂœČą ÇŻČą ÂœČąÂ–ÂŠÂ?Â›Ă‡ÂŒÂžÂ•ÂŠÂœČą acontecem entre os dias 5 e 9 de dezembro de 2016, na SecreÂ?Š›’Šȹ ŒŠÂ?ÂšÂ–Â’ÂŒÂŠČąÂ?ÂŠČąÂ’Â—ÂœÂ?Â’Â?ÂžÂ’ÂłÂ¨Â˜ÇŻČą ÂœÂŒÂ˜Â•ÂŠČą ’—˜Â?Š•ȹÂ?ÂŽČą Â?ÂžÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â›Â˜Ä™ČąÂœÂœÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•ČąÇť ǟȹ •¡–ȹ Â?Â˜ÂœČą ÂŒÂžÂ›ÂœÂ˜ÂœČą Â?ÂŽČą ›ŠÂ?ÂžÂŠÂłÂ¨Â˜Čą ŠÂ&#x;Š•’ŠÂ?Â˜ÂœČą ÂŒÂ˜Â–Čą ÂŽÂĄÂŒÂŽÂ•ÂšÂ—ČŹ cia pelo MinistĂŠrio da Educação (MEC), a Faculdades EST, Â™Â˜Â›ČąÂ–ÂŽÂ’Â˜ČąÂ?Šȹ ÂœÂŒÂ˜Â•ÂŠČą ’—˜Â?Š•ȹÂ?ÂŽČą Â?ÂžÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â›Â˜Ä™ČąÂœÂœÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•ČąÇť ǟȹ oferece tambĂŠm Cursos TĂŠcnicos em Enfermagem, MĂşsica e Â˜Â–Â™Â˜ÂœÂ’ÂłÂ¨Â˜ČąÂŽČą Â›Â›ÂŠÂ—Â“Â˜ÇŻČą ÂœČąÂ–ÂŠÂ?Â›Ă‡ÂŒÂžÂ•ÂŠÂœČąÂ—Â˜ÂœČą ÂžÂ›ÂœÂ˜ÂœČą ÂˇÂŒÂ—Â’ÂŒÂ˜ÂœČąÂ’Â—Â’ÂŒÂ’ÂŠÂ–ČąÂŽÂ–ČąÂ?ÂŽÂŁÂŽÂ–Â‹Â›Â˜ČąÂ?ÂŽČą Ĺ˜Ĺ–Ĺ—ĹœČąÂŽČąÂ?ÂŽÂ&#x;ÂŽÂ–ČąÂœÂŽÂ›ČąÂ?ÂŽÂ’Â?ÂŠÂœČąÂ™ÂŽÂœÂœÂ˜ÂŠÂ•Â–ÂŽÂ—Â?Žȹ—Šȹ ŽŒ›ŽÂ?Š›’Šȹ ŒŠÂ?š–’ȏ ca da instituição. Vale destacar que nĂŁo hĂĄ taxa de matrĂ­cula.

Escolha fazer a diferença!

Estude na Faculdades EST/ESEP, uma instituição vinculada à Rede Sinodal de Educação, localizada em São Leopoldo, com um campus privilegiado pela natureza e um ambiente acolhedor.

Outras informaçþes podem ser obtidas na Sede da FaculÂ?ŠÂ?ÂŽÂœČą ȹǝ žŠȹ –ŠÂ?ÂŽÂ˜Čą Â˜ÂœÂœÂ’Ç°ČąĹšĹœĹ?ȹȏȹ Â¨Â˜Čą Ž˜™˜•Â?Â˜ČŚ ÇźČąÂŽČąÂ™ÂŽÂ•Â˜Čą telefone 51 2111.1400.

O ano de 2017 bate Ă porta. Certamente, serĂĄ um ano especial! ComeÂ–Â˜Â›ÂŠÂ›ÂŽÂ–Â˜ÂœČąÂ˜ÂœČąĹ›Ĺ–Ĺ–ČąÂŠÂ—Â˜ÂœČąÂ?Â˜ČąÂ’Â—Ă‡ÂŒÂ’Â˜ČąÂ˜Ä™ČąČŹ cial da Reforma Protestante. Mesmo que jĂĄ tivesse havido tentativas anteriores, a publicação das 95 teses de Martim Lutero, na porta da Igreja em ’ĴȹŽ—‹Ž›Â?ǰȹ—Šȹ •Ž–Š—‘ŠǰȹŽ–ȹřŗȹÂ?ÂŽ ˜žÂ?ÂžÂ‹Â›Â˜ČąÂ?ŽȹŗśŗĹ?Ç°ČąÄ™ČąÂŒÂ˜ÂžČąÂ›ÂŽÂ?Â’ÂœÂ?›ŠÂ?ÂŠČąÂŒÂ˜ČŹ mo o marco inicial da Reforma. Da sua discordância em relação Ă s prĂĄticas da Igreja de entĂŁo, resultou a sua excomunhĂŁo. SĂł que a sua Teologia, baseada na redescoberta bĂ­blica de šžŽȹ ÂŠÂœČą Â™ÂŽÂœÂœÂ˜ÂŠÂœČą ÂœÂ¨Â˜Čą “žœÂ?Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?ÂŠÂœČą Â™Â˜Â›Čą Deus exclusivamente pela graça mediante a fĂŠ, encontrou seguidores e seguidoras. Dali o movimento cresceu, se organizou e se expandiu. Hoje, hĂĄ Igrejas Luteranas espalhadas por todo o mundo. Somos uma delas.

Para marcar ano tĂŁo importante, Šȹ ›Žœ’Â?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą Â?Šȹ Čą Â?Žęȹ—’žȹ ÂŒÂ˜ČŹ mo Tema para 2017 Alegres, Jubilai, acompanhado do subtema Igreja sempre em Reforma: agora sĂŁo outros 500. Čą ÂŽÂ–ÂŠČąÂ‹Ă‡Â‹Â•Â’ÂŒÂ˜ČąÂˇČąÂžÂ–ČąÂ?Â›ÂŽÂŒÂ‘Â˜ČąÂ?ÂŽČą Â?Â˜ÂœČą 17.28a: Nele vivemos, nos movemos e existimos.

Todos os setores e todas as pessoas Â?Šȹ ČąÂœÂ¨Â˜ČąÂŒÂ˜Â—Â&#x;Â’Â?ŠÂ?ÂŠÂœČąÂŠČąÂ›ÂŽÄšČąÂŽÂ?Â’Â›ČąÂœÂ˜ČŹ bre temas centrais da Reforma: justiÄ™ČąÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜Ç°ČąÂ•Â’Â‹ÂŽÂ›Â?ŠÂ?ÂŽÇ°ČąÂ?›Š³Šǰȹ™Ž›Â?Â¨Â˜Ç°ČąÂŽÂ?ÂŒÇŻČą ČŹ cima de tudo, no entanto, ĂŠ ĂŠpoca de comemorar, celebrar e alegrar-se, por isso o Tema Alegres, jubilai, referĂŞncia ao hino, composto por Martim Lutero, cuja versĂŁo em PortuguĂŞs estĂĄ no HPD, sob o nĂşmero 155.

Trata-se de passagem de ĂŠpoca importante. Completam-se 500 anos desde a ĂŠpoca de Lutero e Catarina. Â?Â˜Â›ÂŠÇ°Čą ÂŽÂœÂ?ÂŠÂ–Â˜ÂœČą ÂŒÂ˜Â–ÂŽÂłÂŠÂ—Â?Â˜Čą ˜žÂ?Â›Â˜ÂœČą 500 anos, por isso queremos celebrar a nossa herança, o nosso passado, tudo aquilo que nos fez ser quem somos. Queremos igualmente comemorar o nosso presente, as nossas conquistas, o nosso rosto, o nosso jeito de ser Igreja. NĂŁo por Ăşltimo, tambĂŠm queremos olhar para frente, para —˜Â&#x;Â˜ÂœČąÂ?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂ˜ÂœČąÂšÂžÂŽČąÂŠČąÂ—Â˜ÂœÂœÂŠČąÂ™Â›ÂŽÂœÂŽÂ—ÂłÂŠČą enfrenta no contexto brasileiro e planetĂĄrio.

Não faltarão oportunidades para participar das muitas iniciativas que marcarão o Jubileu da Reforma. Comunidades, Paróquias, Sínodos, Direção Nacional, setores e instituiçþes estão organizando muitos eventos.

Estå posta uma excelente oportunidade para ir ao culto, ir à rua, testemunhar em praça pública, agir, diaconar, fazer a diferença! Queremos ser Igreja Missionåria. Estamos prontos. Estamos prontas. Que venham outros 500!

P. Dr. Mauro Souza ŽŒ›ŽÂ?Â¤Â›Â’Â˜ČąÂ?Šȹ ÂłÂ¨Â˜Čą ˜–ž—’Â?¤›’Š ŽŒ›ŽÂ?Š›’Šȹ Ž›Š•ȹÂ?Šȹ

20 de novembro Ăšltimo Domingo do Ano EclesiĂĄstico/ Cristo Rei MĂşsica e Liturgia na IECLB Ž›Â&#x;Â’Čą ÂŠÂ˜Čą ÂŽÂ—Â‘Â˜Â›Čą ÂŒÂ˜Â–Čą Š•ŽÂ?›’Šȹ ÂŽČą Ž—Â?›Š’ȹ Â?’Š—Â?ÂŽČąÂ?ÂŽÂ•ÂŽČąÂŒÂ˜Â–ČąÂŒÂŠÂ—Â?˜ (Salmo 101.2).

Música e Liturgia estão no coração da vida comunitåria na IECLB. É no Culto, na criteriosa e cuidadosa preparação do mesmo, que a IECLB e as suas Comunidades buscam atender à convocação do salmista.

Na condição de Comunidades cristĂŁs, recorremos Ă mĂşsica e Ă liturgia para celebrar a presença de Deus em nosso meio e a comunhĂŁo entre nĂłs, o corpo de Cristo, para expressar a nossa dor, a nossa alegria, a nossa esperança, a nossa intercessĂŁo. ÂœČą ˜˜›Â?ÂŽÂ—ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČąÂ?ÂŽČą Â’Â?ž›Â?’ŠȹŽȹ øȏ ÂœÂ’ÂŒÂŠÇ°Čą Â&#x;’—Œž•ŠÂ?ÂŠÂœČą ÂĽČą ŽŒ›ŽÂ?Š›’Šȹ Â?Šȹ ÂłÂ¨Â˜ ˜–ž—’Â?¤›’Šȹ Çť ŽŒ›ŽÂ?Š›’Šȹ Ž›Š•ȹ Â?Š IECLB), tĂŞm funçþes de refletir, articular e formar nas respectivas ĂĄreas em que atuam. ÂœČą Â?Ž›Â?ÂŠÂœČąÂ?ÂŽÂœÂ?Â’Â—ÂŠÂ–ČŹÂœÂŽČąÂŠČąÂŠÂ™Â˜Â’ÂŠÂ›ČąÂŠÂ?Â’ČŹ vidades e projetos que promovam e façam florescer com mais vigor a Liturgia e a MĂşsica na IECLB. 27 de novembro 1Âş Domingo de Advento Apoio Ă s Comunidades Necessitadas e Novas – OGA Čą ŗġȹ ˜–’—Â?Â˜Čą Â?ÂŽČą Â?Â&#x;Ž—Â?Â˜Čą ¡ȹ Â?›Šȏ dicionalmente o domingo em que as Â?Ž›Â?ÂŠÂœČąÂœÂŽČąÂ?ÂŽÂœÂ?’—Š–ȹ™Š›ŠȹŠȹ ‹›Šȹ žœÂ?Šȏ Â&#x;Â˜Čą Â?˜•Â?Â˜ČąÇť ǟǯȹ Čą ČąÂˇČąÂžÂ–ÂŠČąÂ˜Â‹Â›ÂŠČąÂ?Žȹ–ž’Â?ÂŠÂœČąÂ–Â¨Â˜ÂœÇ°Čą porque, com as Ofertas que vĂŞm de –ž’Â?ÂŠÂœČąÂ–Â¨Â˜ÂœÇ°ČąÂ—ÂŠÂœČą ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÂœÇ°ČąÂŠČą Čą consegue ajudar as Comunidades que precisam de apoio para a construção da sua Igreja, do seu Centro ComunitĂĄrio ou para o trabalho educacional, diaconal e missionĂĄrio. Čą Čą ÂœĂ Čą Œ˜—œŽÂ?žŽȹ ™›ŽœÂ?Š›ȹ ŽœœŠ Š“žÂ?Šǰȹ Â™Â˜Â›ÂšÂžÂŽČą Ž•Šȹ Â›ÂŽÂŒÂŽÂ‹ÂŽČą Š“žÂ?Šǯȹ ÂœČą Ofertas sĂŁo uma forma de agradecer a Deus por tudo o que Dele recebeÂ–Â˜ÂœÇ°Čą Œ˜—Â?›’‹ž’—Â?Â˜Čą ÂŒÂ˜Â–Čą Šȹ Čą ™Š›Š que ela possa continuar a prestar essa ajuda. Čą ‹›Šȹ žœÂ?ŠÂ&#x;Â˜Čą Â?˜•Â?Â˜Čą ŠÂ?›ŠÂ?ÂŽČŹ ce esta Oferta e as mĂşltiplas doaçþes Ž–ȹ Â?ŠÂ&#x;Â˜Â›Čą Â?Šȹ Čą ÂŠÂ˜Čą •˜—Â?Â˜Čą Â?Â˜ÂœČą ÂŠÂ—Â˜ÂœÇŻČą Doaçþes e Ofertas feitas nas Comunidades sĂŁo um verdadeiro mutirĂŁo de solidariedade.

INDICADORES FINANCEIROS UPM Outubro/2016

4,2784

Ă?ndice Setembro/2016 0,17% Acumulado 2016

8,15%

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Jorev Luterano - Novembro - 2016

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Atualidade

XXX ConcĂ­lio da Igreja A Comunidade Sede - Brusque/SC P. DR. ONEIDE BOBSIN

Para onde vamos?

Para o outro lado!

Não sei para onde caminha a humanidade. Quando souber, vou para o outro lado. É uma frase såbia do Escritor gaúcho Luis Fernando Veríssimo. De fato, ele sabe – e nós tambÊm sabemos – que a humanidade caminha como ovelha que vai para o matadouro. Mesmo que haja minorias que jå estejam caminhando para o outro lado e busquem outra civilização, diferente da capitalista e consumista, hå mais desesperança que esperança.

Ao olharmos para os dados a respeito dos gases do efeito estufa e para a impotĂŞncia dos Governos diante da insustentabilidade do nosso modo de vida, tendeÂ–Â˜ÂœČąÂŠČąÂŒÂ˜Â—ÂŒÂ˜Â›Â?ÂŠÂ›ČąÂŒÂ˜Â–ČąÂ˜Čą ÂŽĂ Â•Â˜Â?Â˜Čą Ž˜—Š›Â?Â˜Čą Â˜Ä›ČąÇ°ČąÂšÂžÂŽČą chega ao extremo de dizer que o mundo sobreviverĂĄ melhor sem a presença da humanidade. Mesmo assim, Â˜Ä›ČąÇ°Čą ’—ŒŠ—œŠÂ&#x;Ž•–Ž—Â?ÂŽÇ°Čą ÂŠÂœÂœÂŽÂœÂœÂ˜Â›ÂŠČą Â˜Čą Š™Šȹ ›Š—Œ’œŒ˜ǰ uma personalidade internacional mais ouvida pelos de fora que pelos seus, da prĂłpria Igreja CatĂłlica, quando se trata do cuidado respeitoso com a Criação Â?ÂŽČą ÂŽÂžÂœÇŻČą Â˜Ä›ČąČąÂŽČą Â›ÂŠÂ—ÂŒÂ’ÂœÂŒÂ˜ČąÂŽÂœÂ?Â¨Â˜ČąÂ’Â—Â?Â˜Čąpara o outro lado.

Quando testemunhamos, ecumenicamente, que a salvação, as pessoas e a natureza não estão à venda, jå estamos caminhando para o outro laNão sei do. Da mesma forma, quando para onde buscamos outras fontes de ecaminha a nergia renovåveis, jå sabemos caminhamos ao contrårio humanidade que da maioria.Ao largarmos o comodismo do automóvel particular e usarmos meios de transportes coletivos, jå estamos indo para o outro lado.

Para que lado caminhamos como Comunidades de fĂŠ?

Estamos caminhando como a maioria da humanidade ou para o outro lado? Sabemos que não Ê fåcil caminhar no sentido contrårio da maioria. É mais cômodo seguir a marcha das ovelhas, que vão sem berrar para o matadouro, que ser um cidadão e uma cidadã que andam para o outro lado.

A mentalidade dominante dos nossos tempos e templos nĂŁo quer ouvir sobre a necessidade de confessar pecados e fazer uma ‘meia-volta radical’. NĂŁo queremos pregadores e pregadoras que nos acusem de pecadores, mas que acalentem as nossas almas. ÂŽČąÂŽÂœÂŒÂžÂ?ÂŠÂ›Â–Â˜ÂœČąÂŠČą Š•ŠÂ&#x;Â›ÂŠÇ°ČąÂšÂžÂŽČąÂœÂŽÂ–Â™Â›ÂŽČąÂ’Â—Â?Â’ÂŒÂŠČąÂ˜ČąÂŒÂŠČŹ minho para o outro lado, nĂŁo daremos ouvidos aos sonhos dos novos pastores midiĂĄticos, que se enriquecem com aqueles que buscam sonhos. O profeta que tem sonho, conte-o como apenas sonho, mas aquele em que estĂĄ a minha palavra fale a minha palavra com a verdade (Jeremias 23.28).

JĂĄ sabemos para onde caminha a humanidade do nosso mundo desenvolvido, ocidental. Logo, podemos ir para o outro lado!

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histĂłria da Comunidade de Brusque/SC iniciou em 1860, com a chegada dos imigrantes aÂ•ÂŽÂ–Â¨ÂŽÂœÇŻČą Â˜ÂžÂŒÂ˜ČąÂ?ÂŽÂ–Â™Â˜ČąÂ?ÂŽÂ™Â˜Â’ÂœÇ°ČąÂŽÂœČŹ tabeleceram-se Ă margem esquerda do Rio ItajaĂ­ Mirim, no Bairro Bateas, originalmente denominado Schleswig, onde foi construĂ­da a primeira casa de oração, sendo o serviço religioso praticado por colonos. As famĂ­lias, porĂŠm, sentiam-se abandonadas quanto ao atendimento, pois, A ParĂłquia Bom Pastor, em Brusque/SC, e o SĂ­nodo Vale do ItajaĂ­ para batizar, casar e serem conforam Sede do XXX ConcĂ­lio da Igreja ęȹ›–ŠÂ?Â˜ÂœÇ°Čą Ž›Šȹ Â—ÂŽÂŒÂŽÂœÂœÂ¤Â›Â’Â˜Čą Â?ÂŽÂœÂ•Â˜ČŹ ÂŒÂŠÂ›ČŹÂœÂŽČą ŠÂ?¡ȹ •ž–Ž—ŠžȌ Ç°Čą ˜—Â?ÂŽČą Â˜Čą ÇŻČą œ Š•Â?Â˜Čą Â›ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČą Â•ÂžÂ–ÂŽÂ—ÂŠÂžČąÂŽÇ°ČąÂ—Â˜ČąÂœÂŽÂžČąÂ•ÂžÂ?ÂŠÂ›Ç°ČąÄ™ČąÂŒÂ˜ÂžČąÂ˜Čą Hesse estava instalado. ÇŻČą •‹Ž›Â?Čą Â˜Â›Â—ÄšČąÂŽÂ?‘ǯ ȹ™›’–Ž’›Šȹ ›Â?Ž–ȹÂ?Šȹ ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽČą Â&#x;Š—ȏ –ȹŗĹ&#x;řŚǰȹÂ?Â˜Â’ČąÂ›ÂŽÂŠÂ•Â’ÂŁÂŠÂ?Šǰȹ™Ž•Šȹ™›’–Ž’›ŠȹÂ&#x;ÂŽÂŁČą gĂŠlica de Brusque foi aprovada em 17 de abril em Brusque, a reuniĂŁo do SĂ­nodo EvangĂŠlico Â?ÂŽČą Ĺ—ĹžĹœĹ™Ç°Čą ÂŒÂ˜Â–Čą Šȹ Â™Â›ÂŽÂœÂŽÂ—ÂłÂŠČą Â?Â˜Čą ÇŻČą ÂŽÂœÂœÂŽÇ°Čą Â?ŠÂ?Šȹ Â?ÂŽČą Š—Â?Šȹ ŠÂ?Š›’—ŠȹŽȹ Š›Š—¤ǯȹ Čą Â˜Â›Â˜ČąÂ?ÂŽČą Â›Â˜Â–ČŹ Â˜Ä™ČąÂŒÂ’ÂŠÂ•ČąÂ?ŠȹÂ?ž—Â?ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Šȹ ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÇŻČą Â˜Â‹Â›ÂŽČąÂ˜Čą bones teve seu inĂ­cio em 1936. A Igreja foi primeiro Culto, este provavelmente aconte- ›Ž—˜Â&#x;ŠÂ?ŠȹŽ–ȹŗĹ&#x;ĹšĹ˜ÇŻČą Čą Â˜Â›ÂŠÂ•ČąÂ?Šȹ ČąÂ’Â—Â’ÂŒÂ’Â˜ÂžČą ceu no dia 19 de abril, domingo. Ž–ȹŗĹ&#x;ĹšĹ?ÇŻ ÂœČą ž•Â?Â˜ÂœČąÂ?Â˜Â–Â’Â—Â’ÂŒÂŠÂ’ÂœČąÂŽÂ›ÂŠÂ–ČąÂ›ÂŽÂŠÂ•Â’ÂŁÂŠÂ?Â˜ÂœČąÂŽÂ–Čą A Juventude EvangĂŠlica fez a sua primeium galpĂŁo. Antes, reuniam-se no rancho da ›Šȹ Â›ÂŽÂžÂ—Â’Â¨Â˜Čą Ž–ȹ Ĺ—Ĺ&#x;Ĺ›Ĺ˜ÇŻČą Čą Â’Â—Ă‡ÂŒÂ’Â˜Čą Â?Šȹ Hora Evan’–’Â?Â›ÂŠÂłÂ¨Â˜ÇŻČą Čą Â&#x;’œ’Â?Šȹ Â?Â˜Čą ÇŻČą ÂŽÂœÂœÂŽČą Ž›Šȹ ™Ž›’à Â?Â’ČŹ gĂŠlicaČąÂœÂŽČąÂ?ŽžȹŽ–ȹŗĹ&#x;Ĺ›ĹœÇ°ČąÂŒÂ˜Â–ČąÂ˜Čą ÇŻČą ›ǯȹ ’—Â?˜•Â?Â˜Čą ca atĂŠ o inĂ­cio de 1865, quando da chegada Weingärtner, pelas ondas da RĂĄdio Araguaia. Â?Â˜Čą ÇŻČą Â˜Â‘ÂŠÂ—Â—Čą —Â?Â˜Â—Čą ÂŽÂ’Â—Â›Â’ÂŒÂ‘Čą Š—Â?Â›ÂŽÂŒÂŁÂ”Â’Ç°Čą A inauguração do Centro EvangĂŠlico ocorreu šžŽȹÂ?Â˜Â’Čą ›Â?Ž—ŠÂ?Â˜ČąÂŽÂ–ČąĹ—ĹžĹœĹšÇ°ČąÂŽÂ–Čą ÝĴȹ’—Â?Ž›ǰȹ—Š em 1971.

Suíça, e designado pela missĂŁo da BasilĂŠia Um acontecimento muito relevante para a para ser pregador dos colonos alemĂŁes no Comunidade foi ter sido Sede do XVI ConcĂ­ Â›ÂŠÂœÂ’Â•Ç°ČąÂ™Â›ÂŽÂŒÂ’ÂœÂŠÂ–ÂŽÂ—Â?ÂŽČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂœÂŽÂ›Čą ŠœÂ?Â˜Â›ČąÂ—ÂŠČąÂŒÂ˜Â•Ă˘ČŹ lio da Igreja, nos dias 18 a 23 de outubro de nia de Brusque.

1988. Čą ŠœÂ?Â˜Â›Čą Â›ÂŽÂŒÂˇÂ–ČŹÂŒÂ‘ÂŽÂ?ŠÂ?Â˜Čą ›ŽšžŽ›Žžȹ ž– Em 1996 foram criados trĂŞs pastorados na lote de terra do Governo para construir a Š›à šž’ŠȹÂ?ÂŽČą Â›ÂžÂœÂšÂžÂŽÇąČą Š›Â?’—ȹ žÂ?‘Ž›ǰȹ —’Â?Â˜ÂœČą Â?›Ž“ŠȹŽȹŠȹ ÂŠÂœÂŠČą ÂŠÂ›Â˜ÂšÂžÂ’ÂŠÂ•ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČą ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÇ°Čą Ž–ȹ ›’œÂ?Â˜ČąÂŽČą Â›ÂžÂœÂšÂžÂŽČąČŹČą Ž—Â?Â›Â˜ÇŻČą Š›ŠȹŠÂ?žŠ›Ž–ȹ entĂŁo formada por 220 famĂ­lias. Em 1872, o —ŽœÂ?ÂŽÂœČą ŠœÂ?˜›ŠÂ?Â˜ÂœÇ°ČąÂ?Â˜Â›ÂŠÂ–ČąÂ’Â—ÂœÂ?Š•ŠÂ?Â˜ÂœČąÂ˜ÂœČą ŠœÂ?Â˜ČŹ ÇŻČą Š—Â?Â›ÂŽÂŒÂŁÂ”Â’Čą Â?ž—Â?Â˜ÂžČą Šȹ ÂœÂŒÂ˜Â•ÂŠČą Â&#x;Š—Â?ÂˇÂ•Â’ÂŒÂŠÇ°Čą res Milton Tribess, Mauro Behling e ClĂĄudio que, inicialmente, funcionava em uma sala Siegfried Schefer. anexa Ă sua casa. Em 1873, a Escola era fre Š›Šȹ Œ˜–™Š›Â?’•‘Š›ȹ Â˜ÂœČą Â?Â›ÂŠÂ‹ÂŠÂ•Â‘Â˜ÂœČą ÂŒÂ˜Â–Čą Â˜Čą ÇŻČą šžŽ—Â?ŠÂ?ÂŠČąÂ™Â˜Â›ČąĹ›Ĺ™ČąÂŒÂ›Â’ÂŠÂ—ÂłÂŠÂœÇŻČą ČąÂ™Â›Â’Â–ÂŽÂ’Â›Â˜ČąÂ™Â›ÂˇÂ?Â’Â˜Čą •¤žÂ?Â’Â˜Ç°Čą Ž–ȹ Ĺ—Ĺ&#x;Ĺ&#x;Şǰȹ Â?Â˜Â’Čą ’—œÂ?Š•ŠÂ?Â˜Čą Â˜Čą ÇŻČą Ž—ŠÂ?˜ da Escola foi concluĂ­do em 1878, tendo sido ›Žžľȹ‹Ž›Â?Ç°ČąÂœÂŽÂ—Â?Â˜ČąÂ˜ČąĹ˜ÄˇČą ŠœÂ?Â˜Â›ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂŠČą Â˜Â–ÂžČŹ Â˜Čą ÇŻČą Š—Â?Â›ÂŽÂŒÂŁÂ”Â’Čą ›˜Â?ÂŽÂœÂœÂ˜Â›ČąÂ?Šȹ ÂœÂŒÂ˜Â•ÂŠČąÂŠÂ?ÂˇČąÂ˜ČąÂŠÂ—Â˜Čą —’Â?ŠÂ?ÂŽČą Ž—Â?Â›Â˜ČąÂŽČąÂ˜ČąĹšÄˇČą ŠœÂ?Â˜Â›ČąÂ?Šȹ Š›à šž’Šǯȹ –ȹ de 1880. Ĺ˜Ĺ–Ĺ–Ĺ—Ç°ČąÂ˜Čą ÇŻČą ›Žžľȹ‹Ž›Â?ČąÂ’Â—Â’ÂŒÂ’Â˜ÂžČąÂ˜ČąÂœÂŽÂžČąÂ—Â˜Â&#x;Â˜ČąÂ?›Šȏ Čą ŠœÂ?Â˜Â›ČąÂ?ÂŽÂ’ÂĄÂ˜ÂžČąÂŠČą ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂ?ÂŽČą ›žœšžŽ Â‹ÂŠÂ•Â‘Â˜Čą Â?›Ž—Â?ÂŽČą ÂŠÂ˜Čą ŠœÂ?˜›ŠÂ?Â˜Čą Š›Â?’–ȹ žÂ?ÂŽÂ›Â˜ÇŻ em l880, para assumir a Comunidade de Â˜Â–Čą Šȹ Â?›Š—œÂ?ÂŽÂ›ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą Â?Â˜Čą ÇŻČą ÂŠÂžÂ›Â˜Čą ™Š›Šȹ Šȹ Blumenau. Mesmo assim, continuou a dar as- Â•ÂŽÂ–ÂŠÂ—Â‘ÂŠÇ°ČąÂŠÂœÂœÂžÂ–Â’ÂžČąÂ˜Čą ŠœÂ?˜›ŠÂ?Â˜Čą —’Â?Â˜ÂœČąÂŽÂ–Čą sistĂŞncia Ă Comunidade de Brusque atĂŠ 1889, ›’œÂ?Â˜ČąÂŠČą Šǯȹ ÇÂ?’Šȹ ÂŒÂ‘ĂťÂ—Â”ÂŽČą Ž•Š—Â?›ŽŠǯ quando transferiu-se para os Estados Unidos. –ȹ Ĺ˜Ĺ–Ĺ–ĹšÇ°Čą Â˜ÂœČą Â?Â›ÂšÂœČą ŠœÂ?˜›ŠÂ?Â˜ÂœČą Â?Šȹ Š›à šž’Šȹ Em 1890, a Comunidade recebeu o seu Â?ÂŽČą Â›ÂžÂœÂšÂžÂŽČą ÂœÂŽČą Â?›Š—œÂ?Â˜Â›Â–ÂŠÂ›ÂŠÂ–Čą Ž–ȹ Â?Â›ÂšÂœČą Š›à ȏ œŽÂ?ž—Â?Â˜Čą ŠœÂ?Â˜Â›Ç°Čą ÇŻČą ÂžÂ•Â’ÂžÂœČą Â˜Â—Čą ÂŁÂŽÂŒÂžÂœÇ°Čą šžŽȹ ÂšÂžÂ’ÂŠÂœÇąČą Š›à šž’Šȹ Â˜Â–Čą ŠœÂ?Â˜Â›Čą Çť Ž—Â?Â›Â˜ÇźÇ°Čą Š›à ȏ permaneceu em Brusque atĂŠ 1896, quando se šž’Šȹ Š›Â?’–ȹ žÂ?ÂŽÂ›Â˜ČąÇť ŠÂ?ÂŽÂŠÂœÇźČąÂŽČą Š›à šž’Šȹ —’ȏ transferiu a Blumenau e foi substituĂ­do pelo Â?Â˜ÂœČą Ž–ȹ ›’œÂ?Â˜Čą Çť ŠšžŽÂ?¤ǟǰȹ Â?˜›–Š—Â?Â˜Čą Šȹ Â—Â’Â¨Â˜Čą ÇŻČą Š—Â?ÂŽÇŻČą –ȹ Ĺ—Ĺ&#x;Ĺ–Ĺ&#x;Ç°Čą Â˜Čą ÇŻČą Š—Â?ÂŽÇ°Čą Â™Â˜Â›Čą –˜Â?Â’Â&#x;Â˜ÂœČą ÂŠÂ›Â˜ÂšÂžÂ’ÂŠÂ•ČąÂ?ÂŽČą Â›ÂžÂœÂšÂžÂŽÇŻČą de saĂşde, deixou a Comunidade, sendo subs Â?žŠ•–Ž—Â?ŽǰȹŠȹ Š›à šž’Šȹ Â˜Â–Čą ŠœÂ?Â˜Â›ČąÂ›ÂŽÂŒÂŽÂ‹ÂŽ Â?Â’Â?žÇÂ?Â˜ČąÂ™ÂŽÂ•Â˜Čą ÇŻČą Ž›˜•Â?Čą Â˜Â‹ÂžÂœÇ°ČąÂšÂžÂŽČąÂ?ŽœŽ—Â&#x;Â˜Â•ČŹ Šȹ Šœœ’œÂ?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą Â?ÂŽČą Â?Â˜Â’ÂœČą ŠœÂ?Â˜Â›ÂŽÂœÇąČą ÇŻČą •¤žÂ?’˜ Â&#x;ÂŽÂžČąÂŠÂœČąÂœÂžÂŠÂœČąÂŠÂ?Â’Â&#x;Â’Â?ŠÂ?ÂŽÂœČąÂŽÂ–Čą Â›ÂžÂœÂšÂžÂŽČąÂŠÂ?¡ȹŗĹ&#x;ŗŚǯȹ Œ‘ŽÂ?Ž›ȹŽȹ ÇŻČą Â?ÂˇÂ•ÂŒÂ’Â˜Čą Ă˘Â—Â’Â˜Čą Žľȹ—Ž›ǯȹ Čą Â˜Â—ÂœÂŽČŹ Čą ÂœÂžÂŒÂŽÂœÂœÂ˜Â›Ç°Čą ÇŻČą ‹Ž›‘Š›Â?Čą Žž–Š——ǰȹ ›Žœ’Â?’žȹ Â•Â‘Â˜Čą ›Žœ‹’Â?ÂŽÂ›Â’ÂŠÂ•Ç°ČąÂŒÂ˜Â–Â™Â˜ÂœÂ?Â˜ČąÂ™Â˜Â›ČąĹ™ĹœČą Â˜Â—ÂœÂŽÂ•Â‘ÂŽÂ’ČŹ em Brusque atĂŠ 1920, quando pediu transfe- Â›Â˜ÂœÇ°ČąÂˇČąÂ™Â›ÂŽÂœÂ’Â?Â’Â?Â˜ČąÂ™Â˜Â›Čą ¡›Â?Â’Â˜Čą ÂžÂŒÂ‘ÂŽÂ—Â‹ÂŽÂŒÂ”ÂŽÂ›ÇŻ

(P PHLR D DEXQGDQWH QDWXUH]D R DPELHQWH WUDQTXLOR H DFROKHGRU IDYRUHFH D UHIOH[mR D LQWHJUDomR H R OD]HU 'LVSRPRV GH VHUYLoR GH KRVSHGDJHP LQGLYLGXDO RX HP JUXSRV LGHDO SDUD UHDOL]DomR GH UHWLURV HYHQWRV RX SDUD DTXHOHV TXH GHVHMDP DSHQDV KRVSHGDU VH DTXL

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Jorev Luterano - Novembro - 2016

Presidência

Responsáveis e vigilantes pelo bem da vida

L

utero insistiu que deveriam ser criadas escolas e lutou pela boa educação. Os nossos antepassados marcaram presença construindo escolas. Também nós ȱ ęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ tirem de nós avanços que aconteceram em nosso país para uma melhor educação, com acesso a todas as pessoas.

Os nossos antepassados construíram escolas e sustentaram Professores e Professoras a pesados custos. Ontem, ³¨ ȱ ęȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ Hoje, é preciso aprender mais para avançar em direção à boa convivência.

Não quero mais ver pessoas sofrendo por não poderem estudar em uma faculdade. É preciso aprender a ler a realidade da vida e tomar postura contrária às mortes provocadas a cada momento em nossa sociedade. Precisa-

mos nos unir e colocar em prática projetos que promovam a vida. ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ǰȱ ęȱȬ cada confessionalmente com a IECLB, publicou o livro 95 teses para um futuro melhor (em alusão as 95 teses promulgadas por Lutero, em 1517, na Alemanha).

São teses escritas por estudantes matriculados nas escolas da Rede Sinodal.

Leiam o que dizem duas elas: Com uma educação melhor, as crianças crescerão cientes do que precisam fazer para mudar o mundo (Colégio Martinus - Curitiba/PR) e Um mundo melhor seria um mundo justo (Colégio Sinodal - São Leopoldo/RS).

Parabéns à Rede Sinodal de Educação!

A partir da Palavra de Deus, podemos unir forças na fé em Jesus Cristo para lutar por justiça e direitos, não só para mim tampouco para um pequeno grupo. Neste mês da Reforma, em 31 de

PA. SILVIA GENZ Pastora 1ª Vice-Presidente da IECLB

Pré-Assembleia da FLM Livres pela graça de Deus

Encore e Encorse Rede Sinodal Novembro 30/10-2/11 Consulta EKD, VELKD e UEK Berlim/Alemanha P. Nestor Friedrich 2/11-8/11 Sínodo (Concílio) da EKD, Sínodo Geral (Concílio Geral) da VELKD e Conferência da UEK Magdeburgo/Alemanha P. Nestor Friedrich

“Esta noite, nós experimentamos um pedacinho do céu”, foram algumas das palavras do Pastor Presidente da IECLB, P. Dr. Nestor Friedrich, no encerramento do 35º Encontro Nacional de Conjuntos Instrumentais (Encore) e do 16º Encontro Nacional de Corais (Encorse) da Rede Sinodal de Educação, realizado de 18 a 20 de agosto de 2016, no Colégio Teutônia (CT), de Teutônia, no Colégio Martin Luther (CML), de Estrela, e no Colégio Alberto Torres (CEAT), de Lajeado, no Rio Grande do Sul. A celebração foi realizada com Culto festivo, no Ginásio Poliesportivo da Univates, em Lajeado, conduzido pelo Pastor Sinodal do Sínodo Vale do Taquari, ǯȱ ¢ȱ ĵȱ ǰȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ da Grande Orquestra e Coro, reunindo mais de 800 estudantes e um público de quase 3 mil pessoas.

“A música faz parte da história da Rede, assim como faz parte da história da nossa Igreja. É um dos nossos pilares”, frisou o Diretor-Executivo da Rede Sinodal de Educação, Ruben Goldmeyer.

Esta foi a primeira vez que os Encontros Nacionais de Conjuntos Instrumentais e de Corais foram realizados no mesmo período e tendo como Sedes três escolas da mesma região. Os eventos integram a comemoração dos 500 anos da Reforma Luterana, que será celebrada no dia 31 de outubro de 2017.

outubro, quando completamos 499 anos da Reforma, vamos aprender com Lutero a sermos pessoas cidadãs, responsáveis e vigilantes pelo bem da vida, aqui e eternamente, com fé em Cristo.

Nas Comunidades, é necessário fortalecer a leitura bíblica, para que as nossas posições contrárias frente à realidade de morte sejam claras, baseadas na Palavra de Deus. É necessário aprender com Jesus a caminhar com pessoas em sofrimento.

Não somos pessoas perfeitas, mas pessoas a caminho. Somos pessoas fracas, falhas, com dúvidas e retrocessos, mas solidárias na dor e na fé. Jesus carrega e sustenta o povo de Deus, o povo da IECLB, a humanidade.

Pedimos: Deus, guia-nos para melhor vivermos o tempo da nossa vida, da vida da Comunidade de fé, da nossa IECLB.

......

95 teses para um futuro melhor

8/11 Encontro com o Diretor de ZMÖ-Nordkirche Hamburgo/Alemanha P. Nestor Friedrich 9/11-13/11 Conferência sobre encaminhamentos para a Consulta de Igrejas Parceiras da ELM em 2018 Hermannsburg/Alemanha P. Nestor Friedrich 18/11 Diálogo com o Pastor Presidente e o Diretor de Missão Global da JELC Porto Alegre/RS P. Nestor Friedrich 21/11 a 22/11 Colóquio com Candidatos e Candidatas ao Ministério Porto Alegre/RS P. Nestor Friedrich Pa. Sílvia Genz P. Inácio Lemke 24/11 Reunião da Comissão de Diálogo Bilateral IECLB Igreja Católica Apostólica Romana Porto Alegre/RS P. Nestor Friedrich 25/11-26/11 Conselho da Igreja da IECLB São Leopoldo/RS P. Nestor Friedrich Pa. Sílvia Genz P. Inácio Lemke

“As tensões sempre vão existir e fazem parte do nosso contexto, mas nós precisamos encontrar formas de convidar diferentes grupos e ter conversas francas a respeito de temas fundamentais, destacando aquilo que nos une e trabalhando as nossas diferenças, de modo a continuarmos juntos nessa caminhada”, disse o Pastor Presidente da IECLB, P. Dr. Nestor Friedrich, durante Pré-Assembleia da Federação Luterana Mundial (FLM), realizada de 30 de agosto a 2 de setembro de 2016, em Paramaribo, no Suriname.

A Pré-Assembleia, que contou com a presença das Igrejas membros da América Latina e do Caribe (LAC) e América do Norte, teve como objetivos cuidar dos preparativos, processos e metodologias para a 12ª Assembleia da FLM, que ocorrerá em maio de 2017, em Windhoek, na Namíbia, sob o tema Livres pela graça de Deus e os subtemas A salvação, os seres humanos e a Criação não estão à venda.

A delegação da IECLB foi composta por P. Dr. Nestor Friedrich, Pa. Ma. Marcia Blasi, Pa. Cibele Kuss e Martha Regina Maas.

O resultado dos debates sobre o Tema e os Subtemas em todas as regiões da FLM vai contribuir para o conteúdo da 12ª Assembleia.

Conferência Mundial Pentecostal Nos 7 e 8 de setembro de 2016, o Pastor Presidente da IECLB, P. Dr. Nestor Friedrich, participou da 24ª Conferência Mundial Pentecostal, evento trienal que reúne a família pentecostal de todo o mundo para trabalhar no avanço da missão e dos propósitos do Pentecostal World Fellowship (PWF), órgão cooperativo de Igrejas e grupos pentecostais. ¨Como pentecostais, acreditando no poder do Espírito Santo, vou convidá-los a acolher o convite emitido pelo Patriarcado Ecumênico, o Papa Francisco, o Secretário Geral do CMI e outros líderes ecumênicos para orar e cuidar da Criação de Deus¨, disse o Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, Secretário Geral do Conselho Mundial de Igrejas (CMI), no jantar da Conferência Mundial Pentecostal.

Representantes do Fórum Cristão Global, Aliança Evangélica Mundial, Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade dos Cristãos e da Federação Luterana Mundial (FLM) também discursaram.

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Sustentabilidade

Testemunho do amor de Deus, serviço em favor da dignidade e respeito à Criação

A Secretaria Geral tem cinco Secretarias (Ação Comunitária, Formação, Habilitação ao Ministério, Ministério com Ordenação e Missão) e dois Núcleos (Projetos e Produção e Assessoria)

A

Secretária Geral da IECLB, Diác. Ingrit Vogt, deu início à apresentação do Relatório da Secretaria Geral ao XXX Concílio da Igreja elencando os enfoques do Planejamento Participativo Continuado - Gestão 2015-2018 (Articulação, Capacitação, Gestão e Produção) e discorrendo sobre a estrutura da Secretaria Geral, que tem cinco Secretarias (Ação Comunitária, Formação, Habilitação ao Ministério, Ministério com Ordenação e Missão), dois Núcleos (Projetos e Produção e Assessoria), além da Área de Suporte Administrativo.

A Diác. Ingrit apontou as Áreas prioritárias da: - Ação Comunitária (Diaconia, inclusão e acessibilidade; Juventude e intercâmbios; Música e Culto Cristão; Gênero, gerações e etnias; Justiça climática); - Formação (Programa de Acompanhamento a Estudantes de Teologia; Educação Cristã, por meio da Coordenação de

Educação Cristã (CEC); Interlocução com instituições parceiras); - Habilitação ao Ministério (Acompanhamento de Candidatos e Candidatas no Período Prático com vistas ao ingresso no Ministério com Ordenação na IECLB); - Ministério com Ordenação (Acompanhamento de Ministros e Ministras; Controle de registros; Orientação sobre Documentos Normativos e Regulamentações; Oferta de seminários e cursos de atualização); - Missão (Criação e implementação do Programa Cuidado da Ação Missionária, que abrange: Articulação da missão; Sustentabilidade; Projetos Missionários; Missão Global; Fundo de Solidariedade a Campos de Atividade Ministerial (CAMs); Planejamento Missionário; Estatísticas); - Núcleo de Projetos (Organização e publicação de Editais de Projetos; Desenvolvimento de módulo de gestão; Gestão e acompanhamento de Projetos

Plano de Ação Missionária da IECLB - PAMI

Sustentabilidade (parte 5) Fé, Gratidão e Compromisso É sinal de esperança que, após a realização do Fórum Nacional, em 2005, em todos os Sínodos tenham surgido iniciativas em torno do tema Fé, Gratidão e Compromisso. O êxito de um programa de mordomia, porém, depende de algumas decisões fundamentais: a) Promover o tema Fé, Gratidão e Compromisso é evangelizar a partir do primeiro artigo do Credo Apostólico. É preciso cativar o coração dos membros para o fato que Deus nos abençoa para que nós possamos nos tornar bênção para outras pessoas – ... te abençoarei - sê tu uma bênção. b) O impacto positivo de um programa de mordomia depende da elaboração de um projeto coorde-

nado, que contemple Teologia, materiais, treinamento, metodologia.

Sem esta infraestrutura, Comunidades, Paróquias e Sínodos não terão o fôlego necessário para implantar o programa, cujos resultados devem ser esperados a médio e longo prazos. c) Importantíssimo fator pedagógico é conectar a disposição de doar e de contribuir com o apoio a Projetos Missionários e Diaconais.

O movimento da mordomia cristã na América do Norte nasceu justamente do envolvimento com Projetos Missionários. Apenas em um segundo momento ele foi canalizado também para a sustentabilidade das Igrejas. É fundamental vencer a tentação de utilizar o tema Fé, Gratidão

com o objetivo de articular e assessorar teologicamente a produção de publicações, subsídios e posicionamentos elaborados por meio da Sede Nacional da IECLB, a partir da demanda apresentada e da necessidade de reforçar a unidade e a confessionalidade na IECLB); ęȱ ³¨ ȱ ȱǻorganizar e articular ofertas de capacitação para lideranças em espaços de representação e em posições estratégicas na gestão administrativa da Igreja); Gestão Administrativa (Plane Dzȱ ęȱ ³¨ ȱ ȱ ¨ ȱ Ȭ nistrativa; Recursos Humanos; Gestão ¤ ǰȱęȱ ǰȱęȱ ȱ ȱ Dzȱ Documentos normativos; Suporte à Gestão).

“Cada dia é uma nova chance de aprender mais, de se importar mais, de cuidar melhor, de realizar mais do que pensávamos ser possível. Nesse sentido, trabalhar em equipe é ser parte de um todo. Então, como equipe da Sede Nacional, somos parte da IECLB. Se resultados estão sendo alcançados, vocês, como membros da IECLB, têm participado ativamente destas conquistas. Reconhecemos e agradecemos o inestimável e importante apoio, o amor e o engajamento das Comunidades e dos Sínodos na caminhada em busca da realização da visão que assumimos no Plano de Ação Missionária da IECLB (PAMI): Ser reconhecida como Igreja de Comunidades atrativas, inclusivas e missioná ǰȱ ȱ ȱ ȱęȱ ȱ ȱ Ȭ gelho de Jesus Cristo, destacando-se pelo testemunho do amor de Deus, pelo serviço em favor da dignidade humana e pelo respeito à Criação”, concluiu a Secretária Geral da IECLB.

e Compromisso apenas para o objetivo da automanutenção. A perspectiva que tem promessa de bênção é outra: a vocação missionária e diaconal da IECLB. É necessário sensibilizar para o fato que a IECLB necessita de mais recursos financeiros para alcançar a sustentabilidade dos seus projetos missionários, diaconais, edu-

“Cada dia é uma nova chance de aprender mais, de se importar mais, de cuidar melhor, de realizar mais do que pensávamos ser possível”, afirmou a Secretária Geral da IECLB, Diác. Ingrit Vogt

cacionais, etc. Igualmente, para garantir a sobrevivência e o desenvolvimento das nossas pequenas Paróquias no Norte, no Nordeste e no Centro do país.

Da mesma forma, para assumir uma parcela mais significativa no apoio financeiro a Igrejas Luteranas irmãs da América Latina ou de fala portuguesa na África.

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É fundamental vencer a tentação de utilizar o tema ‘Fé, Gratidão e Compromisso’ apenas para o objetivo da automanutenção.

A perspectiva que tem promessa de bênção é outra: a vocação missionária e diaconal da IECLB.

Jorev Luterano - Novembro - 2016

Comunicação

GestĂŁo do Cuidado: cuidado pela confessionalidade e unidade eclesial “O esforço que esta PresidĂŞncia procura empreender ĂŠ no sentido de ter foco e intencionalidadeâ€?, afirmou o Pastor Presidente da IECLB, P. Dr. Nestor Friedrich

ÂŽÂœÂ?Â¨Â˜Čą Â?Â˜Čą ž’Â?ŠÂ?Â˜Čą ÂŽÂĄÂ’Â?ÂŽČą percepção acurada sobre Â˜Čą šžŽȹ ÂŽÂœÂ?¤ȹ ŠŒ˜—Â?ŽŒŽ—Â?Â˜Ç°Čą ˜žÂ&#x;Â’Â?Â˜Čą ŠÂ?Ž—Â?Â˜Čą ™Š›Šȹ Â˜Čą šžŽȹ as pessoas estĂŁo dizendo e discernimento sobre encaminhamentos, alerÂ?Â˜ÂžČą Â˜Čą ŠœÂ?Â˜Â›Čą ›Žœ’Â?Ž—Â?ÂŽČą Â?Šȹ Ç° P. Dr. Nestor Friedrich, na apresenÂ?ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Â˜Čą Ž•ŠÂ?Ă Â›Â’Â˜ČąÂ?Šȹ ›Žœ’Â?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČąÂŠÂ˜Čą Čą Â˜Â—ÂŒĂ‡Â•Â’Â˜Čą Â?Šȹ Â?›Ž“Šǰȹ Ž—Â?ŠÂ?’£Š—Â?Â˜Čą šžŽȹŠȹ ÂŽÂœÂ?Â¨Â˜ČąÂ?Â˜Čą ž’Â?ŠÂ?Â˜ČąÂŒÂ˜Â—Â?ÂŠČąÂŒÂ˜Â–Čą ÂŠÂ™Â˜Â’Â˜ČąÂ•ÂŽÂŠÂ•Ç°ČąÂ™Â›Â˜Â™Â˜ÂœÂ’ÂłĂ¤ÂŽÂœČąÂŒÂ›Â’ÂŠÂ?Â’Â&#x;ÂŠÂœČąÂŽČąÂŒÂ›Ă‡ČŹ Â?Â’ÂŒÂŠČąÂšÂžÂŽČąÂ&#x;Â’ÂœÂŠČąÂŠÂ˜ČąÂŒÂ›ÂŽÂœÂŒÂ’Â–ÂŽÂ—Â?Â˜ÇŻČą ÂŽÂœÂ?Â¨Â˜Čą do cuidado, pontuou, ĂŠ gestĂŁo em Â™Â›Â˜ÂŒÂŽÂœÂœÂ˜ÇŻČą •Šȹ ›ŽšžŽ›ȹ Šȹ ™Š›Â?Â’ÂŒÂ’Â™ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą proativa dos demais gestores e gestoras ministeriais e administrativos: Čƒ –ȹ Â?ÂŽÂœÂ?Â¨Â˜Ç°Čą ™Ž›Â?ÂŽÂ’ÂłÂ¨Â˜Čą Â—Â¨Â˜Čą ÂŽÂĄÂ’ÂœÂ?ÂŽÇŻČą ÂœÂ?Â˜Â›ÂłÂ˜Ç°ČąÂœÂ’Â–ÇˇČą ČąÂŽÂœÂ?Â˜Â›ÂłÂ˜ČąÂšÂžÂŽČąÂŽÂœÂ?Šȹ ›Žȏ sidĂŞncia procura empreender ĂŠ no sentido de ter foco e intencionalidadeâ€?.

Desenvolvendo o item foco, o Pastor Presidente observou: “O foco Â™Â›Â’Â—ÂŒÂ’Â™ÂŠÂ•ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂ?˜Â?ŠȹŠȹ ČąÂˇČąÂŠČąÂœÂžÂŠČą Â–Â’ÂœÂœÂ¨Â˜Čą Â?ÂŽČą ™›˜™ŠÂ?Š›ȹ Â˜Čą Â&#x;Š—Â?ÂŽÂ•Â‘Â˜ÇŻČą ČąÂ?Â’Â›ÂŽÂłÂ¨Â˜ČąÂˇČąÂŠČąÂ&#x;Â’ÂœÂ¨Â˜ČąÂ?Šȹ ǹȹIgreja viva, atrativa, que acolhe todos e todas, ÂšÂžÂŽČąÂˇČąÂ–Â’ÂœÂœÂ’Â˜Â—Â¤Â›Â’ÂŠÇ°ČąÂšÂžÂŽČąÂŠÂ?žŠȹŽ–ȹęȹÂ?Ž•’Â?ŠÂ?ÂŽČą ao Evangelho, que testemunha, que pauta a sua participação na sociedade brasileira pela defesa da dignidade da pessoa e pelo cuidado da Criação. Â˜ČąÂšÂžÂŽČąÂœÂŽČąÂ›ÂŽÂ?Ž›Žȹ¼ȹ ›Žœ’Â?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠÇ°ČąÂŠČą sua responsabilidade principal ĂŠ o cuidado pela confessionalidade e o Œž’Â?ŠÂ?Â˜Čą ™Ž•Šȹ ž—’Â?ŠÂ?ÂŽČą ÂŽÂŒÂ•ÂŽÂœÂ’ÂŠÂ•ÇŻČą ÂœÂœÂŽČą Œž’Â?ŠÂ?Â˜ČąÂ™ÂŠÂœÂœÂŠČąÂ™ÂŽÂ•Â˜ČąÂšÂžÂŽČąÂŽÂœÂ?ÂŠÂ‹ÂŽÂ•ÂŽÂŒÂŽČąÂ˜Čą Â•ÂŠÂ—Â˜ČąÂ?ÂŽČą ÂłÂ¨Â˜Čą Â’ÂœÂœÂ’Â˜Â—Â¤Â›Â’ÂŠČąÂ?Šȹ Čą Çť ǟǰȹ šžŽȹ Â?ÂŽÂœÂ?Â˜Â‹Â›ÂŠČą Šȹ Â–Â’ÂœÂœÂ¨Â˜Čą Â?Šȹ Â?›Ž“ŠȹŽ–ǹȹ(a) Testemunhar o Evangelho de Jesus Cristo a todas as pessoas no seu contexto (Evangelização), (b) Promover a vivĂŞncia da fĂŠ em Jesus Cristo em Comu-

G

GestĂŁo do Cuidado exige percepção sobre o que estĂĄ acontecendo, atenção para o que as pessoas estĂŁo dizendo e discernimento sobre encaminhamentos, Šȹęȹ–ȹÂ?ŽȹŠÂ&#x;ÂŠÂ•Â’ÂŠÂ›ČąÂ˜Â—Â?ÂŽČąÂ?ÂŽÂ&#x;ÂŽÂ–ČąÂœÂŽÂ›ČąÂ?ÂŽÂ’Â?Â˜ÂœČąÂŠÂ“ÂžÂœÂ?ÂŽÂœ nidade (ComunhĂŁo), (c) Praticar a misericĂłrdia e a justiça (Diaconia) e (d) Celebrar o amor de Deus no mundo (Liturgia). ÂœÂœÂŠČą ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą ŠŒ˜—Â?ÂŽÂŒÂŽČą ™›’˜›’Â?Š›’Š–Ž—Â?ÂŽČą por trĂŞs frentes de ação: (a) Formação, (b) Sustentabilidade e (c) Comunicação. –ȹ Â?ÂŽÂ›Â–Â˜ÂœČą Â?ÂŽČą intencionalidade, a ›Žœ’Â?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą ™›˜–˜Â&#x;ÂŽČą Šȹ Â?ÂŽÄ™ČąÂ—Â’ÂłÂ¨Â˜Čą ÂŽČą Œ˜˜›Â?ÂŽÂ—ÂŠČąÂŠČąÂŽÂĄÂŽÂŒÂžÂłÂ¨Â˜ČąÂ?ÂŽČą ›’˜›’Â?ŠÂ?ÂŽÂœČą de GestĂŁo, entendidas como as frentes mais importantes detectadas pela PresidĂŞncia, em parceria com os Pastores e as Pastoras Sinodais, os Conselheiros e as Conselheiras do ConseÂ•Â‘Â˜ČąÂ?Šȹ Â?›Ž“ŠȹŽȹŠȹ ŽŒ›ŽÂ?Š›’Šȹ Ž›Š•ǯ Čƒ ÂžÂŠÂ•Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ›ČąÂŠČąÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ–Â’ÂœÂœÂ’Â˜Â—Â¤Â›Â’ÂŠÇ°ČąÂŒÂ˜Â– cuidado pela confessionalidade e pela ž—’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂŒÂ˜Â—Â?ÂŽÂœÂœÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•Ç°ČąÂŽÂĄÂ’Â?ÂŽČąÂ™Â›Â’Â˜Â›Â’Â?Šȏ riamente: acompanhamento a estuÂ?Š—Â?ÂŽÂœČąÂ?ÂŽČą Ž˜•˜Â?Â’ÂŠÇ°ČąÂ™Â›Â˜ÂŒÂŽÂœÂœÂ˜ČąÂšÂžÂŠÂ•Â’Ä™ČąÂŒÂŠČŹ do de Habilitação ao MinistĂŠrio, acompanhamento a Ministros e Ministras, ÂšÂžÂŠÂ•Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â?ÂžÂ—ÂŒÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•Ç°Čą ÂšÂžÂŠÂ•Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜ Â?ÂŠČąÂŒÂ˜Â–ÂžÂ—Â’ÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂŽČąÂšÂžÂŠÂ•Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?ÂŠČąÂŠÂłÂ¨Â˜ Â–Â’ÂœÂœÂ’Â˜Â—Â¤Â›Â’ÂŠČ„ČąÂŽÂ—ÂžÂ–ÂŽÂ›Â˜ÂžČąÂ˜Čą ÇŻČą ÂŽÂœÂ?Â˜Â›ÇŻ

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Nesse sentido, foram estabelecidos objetivos gerais com ĂŞnfases na dimensĂŁo da articulação, da capacitação, da gestĂŁo e da produção. A partir destes objetivos gerais, cada Secretaria, Coordenação da Secretaria Geral e a Preœ’Â?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą Â?Žęȹ—’›Š–ȹ ˜‹“ŽÂ?Â’Â&#x;Â˜ÂœČą ÂŽÂœÂ™ÂŽÂŒĂ‡Ä™ČąČŹ cos e complementares, assim como açþes. A PresidĂŞncia atua especialmente em trĂŞs frentes: unidade confessional e eclesial, comunicação e ecumene, organizando o seu plano de ação a partir Â?ÂŽČą ˜‹“ŽÂ?Â’Â&#x;Â˜ÂœČą ÂŽÂœÂ™ÂŽÂŒĂ‡Ä™ČąÂŒÂ˜ÂœÇŻČą ˜Â?Â˜Čą Â˜Čą ÂŽČŹ •ŠÂ?Ă Â›Â’Â˜ČąÂ?Šȹ ›Žœ’Â?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČąÂŠÂ˜Čą Čą Â˜Â—ÂŒĂ‡ČŹ Â•Â’Â˜ČąÂ?Â˜Â’ČąÂŒÂ˜Â—ÂœÂ?›žÇÂ?Â˜ČąÂŠČąÂ™ÂŠÂ›Â?’›ȹÂ?ÂŽÂœÂ?ÂŽÂœČąÂ™ÂŠÂ›ÂŚČŹ metros, esclareceu o Pastor Presidente. “O nosso empenho e cuidado, em Â?˜Â?Â˜ÂœČąÂ˜ÂœČąÂ—Ă‡Â&#x;ÂŽÂ’ÂœČąÂ?Šȹ Â?Â›ÂŽÂ“ÂŠÇ°ČąÂŽÂœÂ?Â¨Â˜ČąÂŠČąÂœÂŽÂ›Â&#x;Â’ČŹ ÂłÂ˜ČąÂ?Â˜Čą ÂŽÂ—Â‘Â˜Â›ČąÂ?Šȹ Â?›Ž“Šǯȹ Â˜Â–ČąÂŠČąÂ™Â˜ÂŽÂœÂ’ÂŠČą e a melodia do hino Graças, Senhor eu rendo muitas graças (HPD 249), desejo Â›ÂŽÂžÂ—Â’Â›ČąÂŽÂ–ČąÂŒÂ˜Â›Â˜ČąÂ?˜Â?ŠȹŠȹ ȹ™Š›ŠȹŽ¥ȏ ternar o meu sentimento de gratidĂŁo!â€?, compartilhou o Pastor Presidente da ǰȹęȹ—Š•’£Š—Â?Â˜ČąÂŠČąÂœÂžÂŠČąÂŠÂ™Â›ÂŽÂœÂŽÂ—Â?ÂŠÂłÂ¨Â˜ÇŻ

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Jorev Luterano - Novembro - 2016

Jorev Luterano - Novembro - 2016

Unidade

8 Unidade

Lutero - Reforma: 500 anos A natureza não estão à venda! ȱ ȱ ȱ à ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ǰȱ ȱ ȱ · ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ¡ ³¨ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ęȱ DZȱ ȁ ȱ ȱ £ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ à ǰȱ ȱ ȱ · ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȃǯ ȱ ęȱ ¨ ȱ ȱ ·ȱ ȱ £ȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ·ȱ ¡ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǻ ǰȱ ǰȱ ǰȱ ¤ Ǽǰȱ ȱ ¥ȱ £ȱ ȱ ·ǰȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ à ǰȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³ ȱ ȱ ǯ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ à ȱ ȱ ęȱ DZȱPorque sabemos que toda a Criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agoraȱ ǻ ȱ ŞǯŘŘǼǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ Ç ǯ ȱ ø ȱ ŚŖȱ ǰȱ Ěȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ³ä ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ŗşŝŘȱ ǻOs limites do crescimentoǼǰȱ Ȭ ǰȱ ȱ ø ȱ

As expressões A natureza não está à venda e Livres para cuidar representam um convite para fazer parte do grande mutirão de pessoas despertadas para a promoção da justiça socioambiental, da justiça climática. Significa um chamado para assumir a causa da sustentabilidade, de modo que a satisfação das necessidades do presente não comprometa os recursos naturais das gerações futuras.

· ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ǰȱ £ ³ä ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ǯȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ à¡ ȱ ȱ Ç ȱ ǰȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ³ä ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯ ȱ ȱ ȱ ³ ȱ ³ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ·ȱ ¡ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¹ ǰȱ ¹ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ¤ ǯȱ ǰȱ ȱ ȱ·ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³ ȱ ęȱ ȱ ȱ £ ǯȱ ǰȱ ȱ ȱ â ǰȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ǰȱ ¥ ȱ ³ ȱ ¤ ǯȱ ȱ ȱ ǰȱ ¤ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ä ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ³ä ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ¦ ǯ

¤ȱ ȱ ³ ȱ ȱ ȱ ¤ ǯȱ ¤ȱ ȱ ęȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ǰȱ ȱ à ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȧ ȱ ȱ ¥ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ŗǯŘŞȱ ǻsujeitai... dominaiǼǯȱ ȱ ȱ ȱ Ç ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¡ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ £ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ £ ³¨ ȱ ȱ ȱ ǯ ȱ à¡ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ · ȱ ȱ ȱ ȱ ³ä ȱ ¤ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¹ǰȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ¡ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǻCaiu do céu: o promissor negócio do aquecimento global McKenzie FunkǼǯȱ ȱ Ç ȱ ¤ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ·ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ £ ȱǻCada um por si. Cada negócio por si. Cada país por siǼǯ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ £ȱ ȱ ¥ȱ ȱ ȱ ȁęȱ £ ³¨ ȱ ȱ £ Ȃȱ ȱ ȁ £ ³¨ ȱ Ȃǯȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ǰȱ · ǰȱ ³ä ǰȱ Ç ǰȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ç ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱęȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ¥ ȱ ³ä ȱ ȱ ȱǻ¤ ǰȱ ǰȱ ǰȱ ǯǼ ȱ ȱ ¨ ǰȱ Ȭ ȱ ȱ ¡ ȱ ȱ ȱ ǯȱ

Grandes conglomerados econômicos investem em grandes (re) Ěȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ä ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Řȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¦ ǯ ȱ ȱ ǰȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ȱ · Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ £ ³¨ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Indulgências verdesǰȱ ȱ ȱ ŘŖŖŝǰȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ǰȱ ȱ à ȱ ęȱ ȱ ȱȁ ¤ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȃǯ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ à ǰȱ ȱ Ȭ ǰȱ ȱ ŗśŗŝǰȱ ȱ śŖŖȱ ȱ ȱ ǯȱ Até que ponto temos a coragem de desnudar o sistema que mascara as grandes injustiças que os desequilíbrios ambientais provocam no mundo? Até que ponto comungamos plenamente esta radicalidade? ȱ ęȱ ³¨ ȱA natureza não está à vendaȱ ȱ ȱ Ȭ ³¨ ȱ Ç ȱ ȱ ȱ ȱ à ǰȱ¥ȱ ȱ ȱ £ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ¥ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ grande stressȱ ȱ ȱ ¤ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ǯ ȱ ȱ ³¨ ȱ Ȭ ¨ȱ ęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ç ȱ ȱ ǰȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ǯȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ¤ȱ ȱ ȱ ȱ ³ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ £ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ £ȱ ȱ ȱ ȱ ³ä ȱ ȱ ǰȱ ȱ Ȭ Ç ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱcírculo vicioso do pecado e ȱ ǯȱ ³ ȱ ȱ ǰȱ ȱ Ç ȱ ·ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ³ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ £ȱ ȱ · ȱ¥ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯ ȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ Ȭ £ ǰȱ ǰȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ ³¨ ȱ ǰȱ ȱ ³ ȱ ȱ ǻ ȱ Ǽǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ Ȭ ǰȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱespiral virtuosa da graça, que ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯ ȱ ǰȱ ȱ¥ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ Ȭ ǰȱ ȱ ȱ ³¨ ǯȱ ȱ ³ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ · ȱ ȱ Ç ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ Ȭ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³ä ȱ ȱ ȱ ȱ ³ ǯȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ £ ȱǻcerto e erradoǼǰȱ à ȱǻculpabilização das pessoas)

ȱ Ç ȱǻ ³ ȱ ȱ ȱęȱ ȱ ȱ Ǽǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯ ȱ ¡ ä ȱA natureza não está à venda e Livres para cuidar ȱ ȱ ȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ³ ȱ Ȭ ǰȱ ȱ ³ ȱ ¤ ǯȱ ęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³ä ȱ ǯ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ Ç DZȱ Ȧ ǰȱ Ȧ ȱ ǰȱ Ȧ Ç ǯ ȱ Ç ȱ Ȧ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ¤ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ à Ȭ ǰȱ ȱ ȱ ǰȱ Ç ȱ ȱ ǰȱ ³¨ ȱ ȱ ø ȱ ȱ ǰȱ ǯ ȱ Ç ȱ Ȧ ȱ ǰȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ê ȱ ȱęȱ ȱ ȱ Ȭ ³¨ ȱ ȱ ³¨ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ¡ ǰȱ ȱ ǰȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ¤ ǰȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ tivas da sociedade civil com vistas àȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ¡ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯ ȱ Ç ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ êm como ęȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ¡ ³¨ ȱ à ȱ ȱ £ ǰȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ³ ȱ ȱ £ȱ · ȱǻimplementação de energia eólica e/ou solarǼǰȱ ȱ ȱ ȱ â ȱ ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ³ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³ ȱ ¤ ǯ ȱ ³ä ȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ¡ ǯȱ ȱ ¤ ǰȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ·ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ø ȱ ¡ Ȭ ä ǯȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ǯ

As ações de cuidado com a Criação estão ao alcance de qualquer pessoa. Para as pessoas cristãs, elas correspondem a uma resposta da fé que age em amor pela defesa da vida em suas múltiplas expressões.

São um sinal de gratidão pela ação libertadora de Deus.

P. Dr. Rolf Schünemann, formado em Teologia pela Faculdades EST, em São Leopoldo/RS, e Doutor em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica (PUC/RJ), foi Pastor na Paróquia Missão Suburbana - Rio de Janeiro/RJ, na Área Missionária de Mauá - Paróquia do ABCD/ SP, além de Pastor Sinodal do Sínodo Sudeste e Pastor 2º Vice-Presidente da IECLB. Atua como Coordenador da Gestão Eclesial do Portal Luteranos (www.luteranos.com.br).

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Jorev Luterano - Novembro - 2016

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Formação

Devemos buscar a unidade confessional sem ferir os ensinamentos de Cristo e a Constituição da IECLB Nacional, a IECLBâ€?, destacou Ema. Â˜Â—ÂœÂŽÂ•Â‘ÂŽÂ’Â›ÂŠČąÂ?Šȹ Â?Â›ÂŽÂ“ÂŠČąÂ™ÂŽÂ•Â˜Čą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜Čą ŠÂ?Â˜Čą Â›Â˜ÂœÂœÂ˜Ç°ČąÂŠČą ›Žœ’Â?Ž—Â?ÂŽČąÂ?Â˜Čą ȹŠęȹ›ȏ mou que devemos buscar a unidade confessional sem ferir os ensinamentos Â?ÂŽČą ›’œÂ?Â˜ČąÂŽČąÂŠČą ˜—œÂ?Â’Â?ÂžÂ’ÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Šȹ ÇŻČąČƒ Â˜ÂœČąÂ–Â˜Â–ÂŽÂ—Â?Â˜ÂœČąÂ?ÂŽČąÂ›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜ČąÂŽČąÂ?ÂŽÂŒÂ’ÂœÂ¨Â˜Ç°Čą cada Conselheiro, cada Conselheira partilha os mesmos sonhos, as mesmas esperanças e, para isso, vale-se das mesmas palavras de carinho e cuidado com a Igreja de cada um, cada uma e de todos e todas nĂłsâ€?, frisou.

Para Ema, o foco deve ser uma retroalimentação que procura ser a mais equitativa e fraterna possĂ­vel em busca da unidade da IECLB e questionou ‘A respeito de que unidade estamos falando?’, respondendo ‘A respeito daquela que emerge da confessionalidade evangĂŠlica luterana, necessariamente a serviço de Cristo, da propagação do Evangelho e da MissĂŁo’, concluindo Čƒ ÂœÂœÂ˜ČąÂ—Â¨Â˜ČąÂœÂ’Â?Â—Â’Ä™ČąÂŒÂŠČąÂŠÂžÂœÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČąÂ?ÂŽČąÂŒÂ˜Â—ÄšČąÂ’Â?Â˜ÂœČąÂŽČąÂ’Â—ÂœÂŽÂ?ÂžÂ›ÂŠÂ—ÂłÂŠÂœČąÂŽÂ–ČąÂ›ÂŽÂ•ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂĽÂœČąÂ?ÂŽÂŒÂ’ČŹ ÂœĂ¤ÂŽÂœÇ°ČąÂ–ÂŠÂœÇ°ČąÂŠÂŒÂ’Â–ÂŠČąÂ?ÂŽČąÂ?žÂ?Â˜Ç°ČąÂ‘Â¤ČąÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂŠÂ—ÂłÂŠČąÂŽČąÂŽÂœÂ™ÂŽÂ›ÂŠÂ—ÂłÂŠÇˇČ„ÇŻ “O Conselho da Igreja se ocupa e se preocupa com o todo Igreja que nĂŁo pensa apenas em si mesma, mas que caminha junto com Â?Šȹ ÇŻČą Ä™ČąÂ—ÂŠÂ•Ç°ČąÂœÂ˜Â–Â˜ÂœČąÂžÂ–ÂŠČą Â?Â›ÂŽÂ“ÂŠČąÂœÂ’Â—Â˜Â?Š•ȄǰȹÂ?›’œ˜ž Comunidades, ParĂłquias e SĂ­nodos, vai ao encontro dos que necessitam, comŠȹ ›Žœ’Â?Ž—Â?ÂŽČąÂ?Â˜Čą Ç°Čą –Šȹ Š›Â?Šȹ ÂžÂ—ÂŒÂ”Čą ’—Â?›Š ™Š›Â?’•‘Š—Â?Â˜Čą Š•ŽÂ?Â›Â’ÂŠÂœČą ÂŽČą Â?Š–‹¡–ȹ Â?Â’Ä™ČąÂŒÂžÂ•Â?ŠÂ?ÂŽÂœÇ°Čą ™›˜Œž›Š—Â?Â˜Čą Š“žÂ?ÂŠÂ›ČŹÂœÂŽČą –žÂ?žŠȏ –Ž—Â?ŽǰȹŠ›Â?ž–Ž—Â?Â˜ÂžÇ°ČąÂ›ÂŽÂŠÄ™ČąÂ›Â–ÂŠÂ—Â?Â˜ČąÂŠČąÂ—Â˜ÂœÂœÂŠČąÂ’Â?Ž—Â?Â’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂŒÂ˜Â—Â?ÂŽÂœÂœÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•ÇąČąČƒ ÂŽÂ?ž—Â?Â˜Čą o que diz a nossa Constituição, somos Igreja missionĂĄria (Art. 3Âş) e ecumĂŞnica vida cristĂŁ nĂŁo consiste em sermos piedosos, mas em nos tornarmos piedosos. (Art. 5Âş) e queremos fazer isso em obediĂŞncia ao mandamento do Senhorâ€?.

A graça de Deus que nos alcança propĂľe uma transformação de dentro NĂŁo em sermos saudĂĄveis, mas em sermos curados. NĂŁo importa o ser, mas o tornar-se. A vida cristĂŁ nĂŁo ĂŠ descanso, mas ĂŠ um constante exercitar-se. para fora. Ela nos instiga a desenvolvermos valores que sejam contraponto na Ainda nĂŁo somos o que devemos ser, mas em tal seremos transformados. œ˜Œ’ŽÂ?ŠÂ?ŽȹŽ–ȹšžŽȹÂ&#x;Â’Â&#x;ÂŽÂ–Â˜ÂœÇ°ČąÂŽÂ—Â?ŠÂ?Â’ÂŁÂ˜ÂžČą Â–ÂŠÇąČąČƒ Š‹ŽȹŠęȹ›–Š›ǰȹŠȹÂ?˜Â?Â˜ČąÂ˜ČąÂ–Â˜Â–ÂŽÂ—Â?Â˜Ç°Čą Nem tudo jĂĄ aconteceu e nem tudo jĂĄ foi feito, mas estĂĄ em andamento. A vida cristĂŁ ÂšÂžÂŽČąÂŠÂœČąÂ™ÂŽÂœÂœÂ˜ÂŠÂœČąÂœÂ¨Â˜ČąÂ–ÂŠÂ’ÂœČąÂ’Â–Â™Â˜Â›Â?Š—Â?ÂŽÂœČąÂšÂžÂŽČąÂŠÂœČąÂŒÂ˜Â’ÂœÂŠÂœÇŻČą Š‹ŽȹŠęȹ›–Š›ȹšžŽȹŠȹÂ&#x;Â’Â?Šȹ Â—Â¨Â˜ČąÂˇČąÂ˜ČąÄ™ČąÂ–Ç°ČąÂ–ÂŠÂœČąÂ˜ČąÂŒÂŠÂ–Â’Â—Â‘Â˜ (Martim Lutero). Com as palavras do Reformador, a nĂŁo estĂĄ Ă venda. Nesse caminho de unidade e identidade da IECLB, preciPresidente do Conselho da Igreja (CI), Ema Marta Dunck Cintra, iniciou a apre- samos importar-nos com cada Comunidade e ParĂłquia, com cada membro e cada pessoa da nossa IECLB, nos mais diferentes espaços e regiĂľes do paĂ­sâ€?. sentação do RelatĂłrio do Conselho ao XXX ConcĂ­lio da IECLB. Ao terminar a sua apresentação, a Presidente do A Presidente do CI lembrou o que determina o Art. 31 da Constituição da IECLB: o Conselho da Igreja atua em carĂĄter supletivo ao ConcĂ­lio, composto por um Conselho da Igreja compartilhou o seu desejo que, representante de cada SĂ­nodo. “O CI se ocupa e se preocupa com o todo da IECLB. cada vez mais, possamos, ao andar pelo Brasil, ęȹ—Š•ǰȹ ÂœÂ˜Â–Â˜ÂœČą ž–Šȹ Â?›Ž“Šȹ œ’—˜Â?Š•ȹ Çťsyn-hodos – juntos no caminho). NĂłs, como nos reconhecer como pessoas cristĂŁs Igreja Sinodal, atentamo-nos para que as Comunidades, as ParĂłquias e os SĂ­- e membros da IECLB, Igreja de tonodos estejam vinculados uns aos outros no que diz respeito Ă identidade con- dos nĂłs e pediu: “Que Deus nos Â?ÂŽÂœÂœÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•ČąÂŽČąÂŠÂ˜ÂœČąÂ˜Â‹Â“ÂŽÂ?Â’Â&#x;Â˜ÂœČąÂŒÂ˜Â–ÂžÂ—ÂœÇ°ČąÂŒÂŠÂ–Â’Â—Â‘ÂŠÂ—Â?Â˜ČąÂ“ÂžÂ—Â?Â˜ÂœÇ°ČąÂŽÂ—Ä™ČąÂ–Ç°ČąÂ?˜›–Š—Â?Â˜ČąÂŠČą Â?›Ž“Šȹ ÂŠÂ‹ÂŽÂ—ÂłÂ˜ÂŽČąÂ—ÂŽÂœÂœÂŠČąÂŒÂŠÂ–Â’Â—Â‘ÂŠÂ?ŠǡȄǯ

A

Secretaria da Ação Comunitåria Por que fazer um intercâmbio!?

Muitas pessoas têm interesse em participar de um intercâmbio e as possibilidades são muitas. A IECLB tambÊm oferece esta oportunidade para jovens de 18 a 30 anos por meio do Programa de Intercâmbios com a Igreja Luterana da SuÊcia (período de três meses), Igrejas parceiras na Alemanha (voluntariado de um ano) e Estados Unidos (três meses).

Os programas de intercâmbio com jovens possibilitam: - vivenciar novas experiências e descobrir novas perspectivas; - conhecer e se relacionar com outras culturas, percebendo como pessoas vivem de forma diferente da nossa, seja em termos de alimentação, vestuårio, tradiçþes, ou maneira de pensar; - aprender ou aperfeiçoar outro idioma; - desenvolver potenciais e auto-

nomia, apreendendo a •’Â?ÂŠÂ›ČąÂŒÂ˜Â–ČąÂ˜ÂœČąÂ?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂ˜ÂœÇ˛ - oportunidade para partilhar a fĂŠ e viver em Comunidade; - fortalecer as relaçþes entre as Igrejas parceiras da IECLB; - despertar interesse por assuntos globais e responsabilidade com a Criação de Deus; - perceber que o mundo ĂŠ muito Â–ÂŠÂ’Â˜Â›ČąÂŽČąÂ–ÂŠÂ’ÂœČąÂ?Â’Â&#x;ÂŽÂ›ÂœÂ’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â˜ČąÂšÂžÂŽČąÂ˜ČąÂŠÂ–ČŹ biente no qual vivemos; - valorizar a sua famĂ­lia, as raĂ­zes, a Igreja e o paĂ­s.

Participar de um intercâmbio Â™Â›Â˜Â™Â˜Â›ÂŒÂ’Â˜Â—ÂŠČą œ’Â?Â—Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â’Â&#x;ÂŠÂœČą –žÂ?Š—ȏ ças na vida da pessoa jovem. Tatiane Gaulke, que fez parte do intercâmbio de jovens com a Igreja da SuĂŠcia, em Ĺ˜Ĺ–Ĺ—ĹœÇ°ČąÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂ›Â–ÂŠČąÂ’ÂœÂ?Â˜Çą Temos muito a aprender e a compartilhar uns com os outros, umas com as

outras. As diferenças e a diversidade de costumes e culturas nos enriquecem enquanto seres humanos.

A melhor experiĂŞncia que tive neste intercâmbio foi conviver com jovens de seis paĂ­ses diferentes (Ă frica do Sul, Brasil, Costa Rica, Filipinas, SuĂŠcia e Tanzânia). Sermos Comunidade, sermos Igreja, ver que somos diferentes em cultura, tradição, ÂŒÂ˜Â›Ç°ČąÂ–ÂŠÂœČąÂšÂžÂŽČąÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂŠÂ–Â˜ÂœČąÂ—Â˜ČąÂ–ÂŽÂœÂ–Â˜Čą ÂŽÂžÂœÇŻČą No momento em que entendemos isso, nos tornamos pessoas mais acessĂ­veis ao diĂĄlogo, mais abertas a compreender as pessoas, sem julgar, condenar a cultura e a fĂŠ da outra pessoa. Viva a beleza da Â&#x;Â’Â?Šǰȹ Â?¤Â?Â’Â&#x;Šȹ Â?ÂŽČą ÂŽÂžÂœÇˇČą ‹›’Â?ŠÂ?Šǰȹ ÂŽÂžÂœÇ°Čą por esta oportunidade.

Para obter mais informaçþes sobre os intercâmbios, acesse o Portal Luteranos (www.luteranos.com.br).

Diåcona Simone Engel Voigt Coordenadora do Trabalho com Jovens e Programas de Intercâmbio Secretaria da Ação Comunitåria Secretaria Geral IECLB

Jorev Luterano - Novembro - 2016

FĂŠ Luterana 11

A Boa Criação de Deus ... e viu Deus que tudo era bom Segundo o relato da Criação do mundo, contido em GĂŞnesis, Deus dedicou-se a criar o mundo a partir das palavras que haja - e houveÇŻČą ČąÂŒÂŠÂ?ŠȹÂ?’Šǰȹ a Criação ia sendo ampliada, o mundo ia sendo ocupado: a terra, a luz, o cĂŠu, a relva e as suas sementes, as ĂĄrvores e os seus frutos. Os animais aquĂĄticos e as aves, depois, os animais domĂŠsticos, rĂŠpteis e selvagens. No sexto dia, Deus criou os seres humanos, Ă sua imagem e semelhança os criou. Deus abençoou homem e mulher e viu Deus Â?žÂ?Â˜ČąÂšÂžÂŠÂ—Â?Â˜ČąÄ™ČąÂŁÂŽÂ›ÂŠÇ°ČąÂŽČąÂŽÂ’ÂœČąÂšÂžÂŽČąÂŽÂ›ÂŠČąÂ–ÂžÂ’Â?Â˜ČąÂ‹Â˜Â–, entĂŁo descansou no sĂŠtimo dia.

Este relato cheio de simbologia lembra-nos que fazemos parte da Boa Criação e dela somos cuidadores e cuidadoras. É por isso que um dos œž‹Â?ÂŽÂ–ÂŠÂœČą Â?Â˜Čą Ž–Šȹ Â?Â˜Čą Â—Â˜Čą —Šȹ Čą Â’Â—ÂŒÂ•ÂžÂ’Čą Šȹ Â?Â’ČŹ mensĂŁo da nossa liberdade – cuidar da Criação ÂŽČą £Ž•Š›ȹ ™Š›Šȹ šžŽȹ Ž•Šȹ Â—Â¨Â˜Čą ÂœÂŽÂ“ÂŠČą Â&#x;Ž—Â?Â’Â?Šǰȹ Â?ÂŽÂœÂ?›žÇÂ?Šǰȹ explorada. Somos livres para cuidar do bem que recebemos.

Hoje, quando olhamos o mundo, o que temos visto? Čą Â?Ž—Â?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą ¡ȹ Â™ÂŽÂ›ÂŒÂŽÂ‹ÂŽÂ›Â–Â˜ÂœČą Â˜Čą šžŽȹ Â—Â¨Â˜Čą ÂŽÂœÂ?¤ȹ Â‹Â˜Â–Ç°Čą fazemos isso em todos os aspectos da vida: nĂŁo tĂŞm ĂĄrvores nas cidades, o ar nĂŁo ĂŠ puro, tem lixo Â—ÂŠÂœČąÂ›ÂžÂŠÂœÇ°ČąÂŠÂœČąÂ™ÂŽÂœÂœÂ˜ÂŠÂœČąÂœÂ¨Â˜ČąÂŽÂ?Â˜Ă‡ÂœÂ?ÂŠÂœÇŻÇŻÇŻČą ČąÂ•Â’ÂœÂ?ÂŠČąÂ™Â˜Â?Ž›’Šȹ ser enorme, porĂŠm o nosso olhar, por mais crĂ­tico šžŽȹ ÂœÂŽÂ“ÂŠÇ°Čą Â?Ž›¤ȹ šžŽȹ Â›ÂŽÂŒÂ˜Â—Â‘ÂŽÂŒÂŽÂ›ÇąČą o que Deus criou ĂŠ Â‹Â˜Â–Çˇ Â–Â‹Â˜Â›ÂŠČąÂ‘ÂŠÂ“ÂŠČąÂœÂ’Â—ÂŠÂ’ÂœČąÂ?ÂŽČąÂŠÂžÂœÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠÇ°ČąÂŠČąÂŽÂœÂœÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČąÂŒÂ˜Â—ČŹ tinua a mesma e ĂŠ isso que nos leva a cantar HĂĄ sinais de paz e de graça, nesse mundo que ainda ĂŠ de Deus. Em meio aos poderes das trevas, manifestam-se as forças dos cĂŠus (HPD 165).

ÂŽÂžÂœÇ°Čą ÂŠÂ˜Čą ÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂŠÂ›Čą Â?˜Â?Šȹ Šȹ Â›Â’ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą ÂŠÂ˜ÂœČą ÂœÂŽÂ›ÂŽÂœČą ‘žȏ manos, os responsabiliza para que a Criação se desenvolva sendo Boa. NĂŁo adianta colocar a culpa Ž–ȹ Â?Â¨Â˜ČąÂŽČą Â&#x;Šǡȹ ÂŽČąÂŽÂ•ÂŽÂœČąÂŽÂ›Â›ÂŠÂ›ÂŠÂ–Ç°ČąÂ—Ă ÂœČąÂŒÂ˜Â—Â?Â’Â—ÂžÂŠÂ–Â˜ÂœČą errando. ž’Â?Â˜Čą Â?Šȹ Â›Â’ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â?Ž–ȹ œ’Â?Â˜Čą ™›Ž“žÂ?’ŒŠÂ?Šȹ ™Ž•Šȹ ÂŠÂ–Â‹Â’ÂłÂ¨Â˜ČąÂ˜ÂžČąÂ™ÂŽÂ•ÂŠČąÂŒÂ˜Â–Â˜Â?Â’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂ‘ÂžÂ–ÂŠÂ—ÂŠÇ°ČąÂœÂŽÂ“ÂŠČąÂ—ÂŠČąÂŽÂĄČŹ ploração ou no consumo excessivo de produtos ’—Â?žœÂ?›’Š•’£ŠÂ?Â˜ÂœÇŻČą Â?žŠ•–Ž—Â?ŽǰȹŠȹÂ?Š›ŽÂ?ÂŠČąÂŒÂ˜Â—ÂœÂ’ÂœÂ?ŽȹŽ–ȹ um pouco mais do que preservar a Boa Criação. –ȹ–ž’Â?Â˜ÂœČąÂŠÂœÂ™ÂŽÂŒÂ?Â˜ÂœÇ°ČąÂžÂ›Â?ÂŽČąÂ›ÂŽÂŒÂ›Â’ÂŠÂ›Ç°ČąÂ›ÂŽÄšČąÂ˜Â›ÂŽÂœÂ?Š›ǰȹ›Žžȏ tilizar...

Precisamos reconhecer que, se nem tudo vai ‹Ž–ǰȹ Â—Â¨Â˜Čą œ’Â?Â—Â’Ä™ČąÂŒÂŠČą Â?’£Ž›ȹ šžŽȹ —ŠÂ?Šȹ ™Ž›–Š—ŽŒŽ bom. Sempre temos a oportunidade de resgatar a nossa maior qualidade, que consiste em termos sido a Ăşnica parte da Criação feita Ă imagem e semelhança de Deus, o que nĂŁo nos faz superiores a nada criado, mas faz que tenhamos um diferencial. ÂŽÂ–Â˜ÂœČą Œ˜—Â?Â’ÂłĂ¤ÂŽÂœČą Â?ÂŽČą ›ŽÂ&#x;Ž›ǰȹ Â?ÂŽČą ›Ž’—Â&#x;Ž—Â?Š›ǡȹ ›Š—Â?ÂŽÂœČą ™˜Â?ÂŽÂ›ÂŽÂœČą Â?›Š£Ž–ȹ Â?›Š—Â?ÂŽÂœČą ›Žœ™˜—œŠ‹’•’Â?ŠÂ?ÂŽÂœ.

Gostaria de inserir esta frase, muito usada, neste contexto e, usufruindo do ‘poder’ que nos foi ÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂŠÂ?Â˜Ç°Čą Œ˜—Â&#x;Â’Â?Š›ȹ ™Š›Šǰȹ ÂŠÂ˜Čą Â˜Â•Â‘ÂŠÂ›Â–Â˜ÂœČą Â˜Čą –ž—Â?Â˜Ç°Čą a Boa Criação, manifestarmos a nossa gratidĂŁo e reconhecermos: Senhor, meu Deus, quando eu, maravilhado, contemplo a tua imensa Criação, a terra e o mar e o cĂŠu todo estrelado me vĂŞm falar da tua perfeição.

EntĂŁo, minha alma canta a ti, Senhor, grandioso ĂŠs tu, grandioso ĂŠs tu.

Pa. Patrícia Bauer, formada em Teologia pela Faculdades EST, em São Leopoldo/RS. Pastora Vice-Sinodal do Sínodo Brasil Central, exerce o MinistÊrio Pastoral na Comunidade de Goiânia/GO

Š›Šȹ›ŽÂ?•ŽÂ?’›ǰȹ•Ž’Šȹ ÂšÂ—ÂŽÂœÂ’ÂœČąĹ—ČŹĹ˜ÇŻĹ™

Somos nĂłs que precisamos da natureza

P. Handolfo Timm, formado em Teologia e pĂłs-graduado pela Faculdades EST, em SĂŁo Leopoldo/RS. Pastor Vice-Sinodal do SĂ­nodo da AmazĂ´nia, atua na ParĂłquia Centro de RondĂ´nia, em SĂŁo Miguel do GuaporĂŠ/RO

Vivemos num mundo em crise. Uma das crises, essa tambĂŠm gerada pelo ser humano, ĂŠ a crise ecolĂłgica que enfrentamos. Em certa medida, as crises apontam para a necessidade de rever conceitos de forma imediata, com o intuito de manter a possibilidade da vida em nosso planeta. SĂŁo assustadores os Ă­ndices de destruição que nĂłs causamos ao lugar onde moramos, habitamos e existimos. Â˜ČąÂ™ÂŠÂœÂœÂŽÂŠÂ›ČąÂ™ÂŽÂ•Â˜ČąÂŒÂŠÂ—ÂŒÂ’Â˜Â—ÂŽÂ’Â›Â˜Čą Â’Â—Â˜ÂœČąÂ?Â˜Čą ˜Â&#x;Â˜ČąÂ?ÂŽČą Deus (HPD), nos deparamos com o hino de nĂşmero 486, que nos diz: Deus quer todo o mundo contente, ÂŒÂ›Â’Â˜ÂžČąÂ?žÂ?Â˜ČąÂ?ÂŽČąÂ‹Â˜Â–ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂŠČąÂ?Ž—Â?ÂŽÇŻČą ˜—œÂ?›ž’žȹž–ȹ–ž—Â?Â˜Čą Š››ž–ŠÂ?Â˜Ç°Čą Â–ÂŠÂœČą šžŽȹ ŠÂ?Â˜Â›ÂŠČą Ä™ČąÂŒÂ˜ÂžČą ‹ŠÂ?ž—³ŠÂ?˜. Uma bela canção, que fala sobre o cuidado de Deus para que a sua Criação fosse um lugar bom, hospedeiro, agradĂĄvel e seguro para receber a sua obra prima: o ser humanoÇŻČą Čą Â˜ÂŠČą Â›Â’ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Â˜Â’ČąÂŒÂ˜Â•Â˜ÂŒÂŠÂ?ÂŠČąÂŽÂ–ČąÂ˜Â›Â?Ž–ȹ ÂŒÂ˜Â–ČąÂ˜ČąÄ™ČąÂ–ČąÂ?ŽȹšžŽȹÂ?˜Â?Â˜ÂœČąÂ—ÂŠČą Â›Â’ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÄ™ČąÂŒÂŠÂœÂœÂŽÂ–ČąÂŒÂ˜Â—Â?Ž—ȏ tes, fossem felizes. Â˜Čą ÂœÂŽÂ›Čą Â‘ÂžÂ–ÂŠÂ—Â˜Čą Â?Â˜Â’Čą Â?ŠÂ?Šȹ Šȹ Â?Š›ŽÂ?Šȹ Â?ÂŽČą Œž’Â?Š›ȹ Â?ÂŽČą todo o restante da Criação: peixes, aves, animais Â?Ž››ŽœÂ?Â›ÂŽÂœČąÂŽČąÂ&#x;ÂŽÂ?ÂŽÂ?ÂŠÂłÂ¨Â˜ÇŻČą Â˜ČąÂœÂŽÂ›ČąÂ‘ÂžÂ–ÂŠÂ—Â˜ČąÂŒÂ˜ÂžÂ‹ÂŽČąÂŠČąÂ?ž—ȏ ção de administrador daquilo que a ele Deus haÂ&#x;’Šȹ ÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂŠÂ?Â˜ÇŻČą ÂŽÂžÂœČą ÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂ˜ÂžČą Â˜Čą Œž’Â?ŠÂ?Â˜Čą ™Š›Šȹ ÂŒÂ˜Â–Čą Šȹ Â›Â’ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂŠÂ˜ČąÂœÂŽÂ›ČąÂ‘ÂžÂ–ÂŠÂ—Â˜Ç°ČąÂ˜ÂžČąÂœÂŽÂ“ÂŠÇ°ČąÂŠČąÂ–Â’Â–ČąÂŽČąÂŠČąÂ&#x;Â˜ÂŒÂšÇŻČą Čą partir disso, quando o ser humano se deu conta da sua ‘importante’ tarefa de cuidar, pois tinha poder sobre a Criação, ĂŠ que todo o mundo começou a se bagunçar.

1Čą ÂŽÂ&#x;Â’Â?Ž—Â?ÂŽČą šžŽȹ –ž’Â?ÂŠÂœČą ÂŒÂ˜Â’ÂœÂŠÂœČą ÂŽÂ&#x;Â˜Â•ÂžĂ‡Â›ÂŠÂ–ÇŻČą Â˜Â“ÂŽÇ°Čą temos chuveiro quente para aplacar o frio das Â–ÂŠÂ—Â‘Â¨ÂœČą Â?ÂŽČą Â“ÂžÂ•Â‘Â˜Ç°Čą •ž£ǰȹ Â?Ž•ŽÂ&#x;Â’ÂœÂ¨Â˜Ç°Čą Â˜Čą šžŽȹ ¡ȹ Â‹Â˜Â–ÇŻČą ˜ entanto, para que isso pudesse chegar atĂŠ as nossas casas, muitas pessoas perderam os seus lares

e muitos quilômetros foram destruídos com hidrelÊtricas. Temos remÊdios para dores de cabeça, o que Ê ótimo, porÊm, após a dor de cabeça passar, começam as dores no fígado, causadas pelo remÊdio... É necessårio lembrarmos que a vida no mundo só Ê possível enquanto o mundo tiver vida.

Que, apesar de sermos gestores da Criação, sem Criação nĂŁo hĂĄ o que gerir. Precisamos lembrar que, se nĂŁo cuidarmos bem daquilo que Deus conÄ™ČąÂ˜ÂžČą Šȹ Â—Ă ÂœÇ°Čą Â—Ă ÂœČą Â?ÂŽÂ›Â–Â’Â—ÂŠÂ›ÂŽÂ–Â˜ÂœČą œžŒž–‹’—Â?Â˜Čą “ž—Â?Â˜Čą com a Criação.

Somos nós que precisamos da natureza! Quando destruímos algum pedaço da Criação, Ê a nós mesmos que estamos destruindo. Quando colocamos os benefícios que teremos com o esfacelamento da natureza à frente da própria natureza, estamos, por assim dizer, assinando o nosso atestado de óbito.

NĂłs, em nome de certo conforto, estamos, aos poucos, impossibilitando a continuação da vida. É necessĂĄrio que cuidemos daquilo que a nĂłs foi ÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂŠÂ?Â˜ÇŻČą Â˜ČąÂŒÂžÂ’Â?ÂŠÂ›Â–Â˜ÂœČąÂ?Šȹ—ŠÂ?ÂžÂ›ÂŽÂŁÂŠÇ°ČąÂ—Â¨Â˜ČąÂŠÂ™ÂŽÂ—ÂŠÂœČąÂŒÂžÂ’ČŹ damos de animais, plantas e rios. Cuidamos dos nossos irmĂŁos, das nossas irmĂŁs, cuidamos da nossafamĂ­lia,cuidamosde Â—Ă ÂœČą Â–ÂŽÂœÂ–Â˜ÂœÇŻČą Â˜Čą ÂŒÂžÂ’ČŹ darmos de tudo isso, estamos cumprindo a vontade de Deus.

Š›Šȹ›ŽĚȹŽÂ?’›ǰ •Ž’Šȹ ÂšÂ—ÂŽÂœÂ’ÂœČąĹ—

Jorev Luterano - Novembro - 2016

12

Geral

Educação cristã

vivendo, aprendendo e ensinando

Educação Cristã e Grupos de Mulheres - Nas Paróquias da IECLB, onde pude servir como Pastora, em especial nos Sínodos da Amazônia, Centro-Campanha-Sul e Uruguai, Grupos de Mulheres ou estavam estruturados ou foram formados.

Seja como parte da Ordem Auxiliadora de Senhoras EvangÊlicas (OASE) ou tendo outro nome, em toda a Igreja hå Grupos de Mulheres que se reúnem para fortalecer a fÊ por meio de encontros, do estudo da Bíblia e do serviço comunitårio.

A caracterĂ­stica comum dos grupos com os quais tive e tenho contato ĂŠ a sua regularidade, seja por meio de encontros mensais, quinzenais ou semanais. Outro aspecto interessante ĂŠ a circularidade, pois as mulheres geralmente sentam em cĂ­rculo, participando ativa–Ž—Â?ÂŽČą Â?ÂŠÂœČą Â›ÂŽÄšČąÂŽÂĄĂ¤ÂŽÂœČą ÂŽČą Â?ÂŽÂŒÂ’ÂœĂ¤ÂŽÂœČą sobre as atividades do grupo e o seu envolvimento na Comunidade e na sociedade. Mesmo nos grupos em que hĂĄ Diretorias formadas, sempre se busca envolver o maior nĂşmero possĂ­vel de participantes em todas as atividades. Čą Â?Š’¥Šȹ ÂŽÂ?¤›’Šȹ Â?ÂŠÂœČą ™Š›Â?Â’ÂŒÂ’ČŹ pantes costuma variar bastante, dependendo da realidade da Comunidade e do horĂĄrio no qual o grupo se reĂşne. Especialmente no interior, ainda acon-

tece de netas acompanharem as ŠÂ&#x;Ă ÂœČą Â˜ÂžČą Ä™ČąÂ•Â‘ÂŠÂœČą ÂŠÂŒÂ˜Â–Â™ÂŠÂ—Â‘ÂŠÂ›ÂŽÂ–Čą as mĂŁes, proporcionando que crianças participem tambĂŠm.

Em cada encontro, ocorre a leitura e o estudo da BĂ­blia, com as mais diversas dinâmicas e metodologias. SĂŁo trazidos motivos para a oração de intercessĂŁo, hinos conhecidos sĂŁo cantados e novos sĂŁo ensaiados. Organizam-se visitas em hospitais, casas geriĂĄtricas, pessoas idosas, doentes ou com Â?ÂŽÄ™ČąÂŒÂ’ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠÇŻČą Š›Â?Â’Â•Â‘ÂŠÂ–ČŹÂœÂŽČą ÂœÂŠÂ‹ÂŽČŹ res a respeito de plantas medicinais e alimentação saudĂĄvel.

SĂŁo realizados seminĂĄrios com palestras sobre os mais diversos

temas bĂ­blicos e do dia a dia da vida. HĂĄ preparação de cultos, como o Culto do Dia Mundial de Oração, Semana Nacional da OASE, Dia de Combate Ă VioÂ•ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą ˜—Â?›Šȹ Šȹ ž•‘Ž›ǰȹ Ž—Â?›Žȹ ˜žÂ?Â›ÂŠÂœČą ÂŒÂŽÂ•ÂŽÂ‹Â›ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČą ÂŽÂŒÂžÂ–ÂšÂ—Â’ÂŒÂŠÂœČą ou que visam a envolver mais pessoas na Comunidade. Em determinados lugares, o grupo

Pa. Ma. Regene Lamb, Pastora na ParĂłquia em Monte Alverne, em Santa Cruz do Sul/RS

Direitos humanos para que(m)?

Ana Voges SĂŁo Leopoldo/RS

tambÊm assume a coordenação do projeto Missão Criança.

Esses sĂŁo apenas alguns dos diversos movimentos impulsionados pelos grupos de mulheres nas Comunidades.

Independente da forma como ÂœÂŽČąÂ˜Â›Â?ÂŠÂ—Â’ÂŁÂŠÂ–ČąÂ˜ÂžČąÂ?ŠȹÂ?Â›ÂŽÂšÂžÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą com que se reĂşnem, os grupos comunitĂĄrios de mulheres sĂŁo espaços decisivos para a formação na fĂŠ. Neles hĂĄ troca de informação, busca de respostas para as perguntas que pulsam Â—Â˜Čą Â?’Šȹ Šȹ Â?’Šȹ ÂŽČą šžŽȹ Â?Â’Ä™ČąÂŒÂ’Â•Â–ÂŽÂ—Â?ÂŽČą chegam aos Ministros e Ă s Ministras em Cultos ou encontros festivos. É assim que tambĂŠm se dĂĄ a Educação CristĂŁ ContĂ­nua, pois sĂŁo momentos de aprendizado constante, repartidos com a famĂ­lia, na Comunidade e na sociedade.

Educação na fĂŠ e MissĂŁo O Plano de Ação MissionĂĄria da IECLB (PAMI) diz: ‘em uma Comunidade MissionĂĄria, sĂł hĂĄ MissĂŁo quando hĂĄ Educação CristĂŁ e sĂł hĂĄ Educação CristĂŁ quando hĂĄ MissĂŁo’. Isso significa que a Educação CristĂŁ perpassa as šžŠÂ?Â›Â˜Čą Â?Â’Â–ÂŽÂ—ÂœĂ¤ÂŽÂœČą šžŽȹ ˜›Â?Šȏ —’£Š–ȹ ÂŠÂœČą ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČą Â–Â’ÂœÂœÂ’Â˜Â—Â¤Â›Â’ÂŠÂœČą de uma Comunidade: Evangelização, ComunhĂŁo, Liturgia/Culto e Diaconia. É assim porque o Evangelho de Jesus Cristo cria Comunidade de discĂ­pulos e discĂ­pulas: de ‘pessoas que aprendem’.

Desta forma, na Igreja, somos pessoas aprendizes e seguidoras do nosso Mestre Jesus Cristo. É Ă sua Comunidade de discĂ­pulos e discĂ­pulas - a Igreja - que ele confia a tarefa de educar: capacitar as pessoas para cooperar com a missĂŁo de Deus no munÂ?Â˜Čą ÂŽČą ™Š›Šȹ ÂŽÂĄÂŽÂ›ÂŒÂŽÂ›Čą ™•Ž—Š–Ž—Â?ÂŽČą Â˜Čą œŠŒŽ›Â?Ă ÂŒÂ’Â˜ geral de todas as pessoas que creem.

O desafio ĂŠ que a fĂŠ afete e influencie cada esfera da vida pessoal, comunitĂĄria e social.

Resumindo, uma Comunidade MissionĂĄria ¡ȹ ŠšžŽ•Šȹ šžŽȹ ˜›Â?Š—’£Šȹ ÂŠÂœČą ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČą Â?Šȹ ÂŽÂ&#x;Š—Â?ÂŽČŹ lização, da comunhĂŁo, da liturgia/culto e da diaconia em um discipulado integral e permanente ou, como diz o Plano de Educação CristĂŁ ContĂ­nua (PECC), uma educação na fĂŠ para todas as fases da vida.

Entretanto, algo que nunca deverĂ­amos ÂŽÂœÂšÂžÂŽÂŒÂŽÂ›ČąÂˇČąÂšÂžÂŽČąÂ?˜Â?ŠȹŠÂ?Â’Â?žÂ?ŽȹŽȹÂ?˜Â?ÂŠČąÂŠČąÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?š–ȹ uma dimensĂŁo pedagĂłgica. Quer dizer, tudo que acontece na vida pessoal, na Comunidade e na sociedade, seja bom ou ruim, ensina, educa, forma. As pessoas aprenÂ?Ž–ȹ Â?Š–‹¡–ȹ ™Ž•Šȹ Â&#x;Â’Â&#x;ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠÇ°Čą Â™Â˜Â›Čą Â’ÂœÂœÂ˜Čą ÂœÂŽÂ–Â™Â›ÂŽČą serĂĄ necessĂĄrio colocar a vida em um constante diĂĄlogo fecundo com a Palavra que vem de Deus.

Em assim fazendo, poderemos apurar o testemunho do Evangelho da paz, da justiça e da misericórdia neste mundo, que ainda Ê de Deus.

P. Dr. Pedro Puentes SecretĂĄrio de MissĂŁo Secretaria Geral da IECLB

Tradicionalmente, os direitos humanos sĂŁo fundamentados a partir da matriz teĂłrica racionalista-indiviÂ?žŠ•’œÂ?ŠȹÂ?ÂŠČąÂ–Â˜Â?Ž›—’Â?ŠÂ?ŽȹŽȹ›ŽĚȹŽÂ?Ž–ȹŠȹ realidade do sujeito que os produziu: homem, europeu, branco, letrado, proprietĂĄrio. Sendo assim, grande parte das pessoas nĂŁo encontra amparo nesses discursos que, infeliz–Ž—Â?ÂŽÇ°Čą ÂœÂ¨Â˜Čą ÂŽÂĄÂŒÂ•ÂžÂ?Ž—Â?ÂŽÂœČą Â™Â˜Â›Čą ÂŽÂœÂœÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą ÂŽÇ°Čą Â&#x;’Šȹ Â?ÂŽČą ÂŒÂ˜Â—ÂœÂŽÂšÂžÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠÇ°Čą Œ˜—Â?›’‹žŽ–ȹ para a marginalização e a opressĂŁo Â?ÂŽČąÂ?˜Â?Â˜ÂœČąÂŽČąÂ?˜Â?ÂŠÂœČąÂšÂžÂŽČąÂ—Â¨Â˜ČąÂœÂŽČąÂŽÂ—ÂŒÂŠÂ’ÂĄÂŠÂ–Čą nesse parâmetro de ‘humano direito’ do discurso tradicional dos direitos humanos.

Trata-se de adotar novas funda–Ž—Â?ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČą ™Š›Šȹ ÂŽÂœÂ?ÂŽÂœČą Â?’›Ž’Â?Â˜ÂœÇŻČą ž—ȏ Â?Š–Ž—Â?ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČąÂŽÂœÂœÂŠÂœČąÂšÂžÂŽČąÂœÂ¨Â˜ČąÂ’Â—ÂŒÂ•ÂžÂœÂ’Â&#x;ÂŠÂœČą Žȹ™•ž›’Â&#x;ÂŽÂ›ÂœÂŠÂ’ÂœÇ°ČąÂšÂžÂŽČąÂ?ÂšÂ–ČąÂŒÂ˜Â–Â˜ČąÂœÂžÂ“ÂŽÂ’Â?Â˜ÂœČą destes direitos os homens, as mulheres, os idosos, as idosas, as pessoas jovens, as crianças, os negros, as negras, povos e comunidades tradicionais, população LGBTT, pessoas crisÂ?Â¨ÂœÇ°ČąÂ“ÂžÂ?Â’ÂŠÂœÇ°ČąÂ–ÂžÂłÂžÂ•Â–ÂŠÂ—ÂŠÂœÇ°ČąÂŽÂ—Ä™ČąÂ–Ç°ČąÂ?˜Â?Â˜Čą e qualquer ser humano.

Direitos humanos pra quê? Para que tenhamos os nossos direitos garantidos e nenhum a menos. Para que sejamos pessoas tratadas com a dignidade que nos Ê inerente. Para que não sejamos à margem da sociedade (e para que ninguÊm seja). Para nos livrarmos da suposta superioridade de uns em relação aos outros e às outras. Para tentarmos, ao menos, diminuir as dores deste mundo.

Defender direitos humanos nĂŁo œ’Â?Â—Â’Ä™ČąÂŒÂŠČą Â?ÂŽÂ?Ž—Â?Ž›ȹ Â˜ÂžČą œ’–™ŠÂ?’£Š›ȹ com uma ou outra ideologia polĂ­tica. Acredito se tratar de um modo de viver e pregar o Evangelho de Jesus Cristo, uma maneira de amar o prĂłÂĄÂ’Â–Â˜Ç°Čą Šȹ ™›à ¥’–Šǰȹ ‹Ž–ȹ ÂŒÂ˜Â–Â˜Čą Â?ÂŽČą Â—Â¨Â˜Čą aceitar as injustiças deste mundo.

Pelas dores deste mundo, ó Senhor, imploramos piedade. [...] Teus ouvidos se inclinem ao clamor desta gente oprimida. Apressa-te com a tua salvação! A tua paz, bendita e irmanada com a justiça, abrace o mundo inteiro. Tem compaixão! [...] Kyrie eleison!

Jorev Luterano - Novembro - 2016

Comportamento 13

MissĂŁo e Projetos MissionĂĄrios na IECLB caracterĂ­sticas e condiçþes, bem como as datas para a sua apresentação. Os tĂ­tuÂ•Â˜ÂœČąÂ?Â˜ÂœČąÂšÂžÂŠÂ?Â›Â˜Čą Â?Â’Â?ÂŠÂ’ÂœČąÂœÂ¨Â˜ÇąČą I - Desenvolvimento da Capacidade Humana e Institucional – Projetos de Estudo; II - Ação MissionĂĄria; III - Fortalecimento da Ação ComunitĂĄria; IV - Formação e Capacitação para a VivĂŞncia da O que ĂŠ um Projeto?

FĂŠ.

Projeto e projetor vĂŞm Os detalhes de cada um Â?Â˜Čą ŠÂ?’–ǰȹ šžŽȹ œ’Â?Â—Â’Ä™ČąÂŒÂŠÇąČą deles e sobre como enca Šȹ Ç°ČąÂ˜ÂœČą ›˜“ŽÂ?Â˜ÂœČąÂ?ÂšÂ–ČąÂ™Â˜Â›ČąÂ‹ÂŠÂœÂŽČąÂŠČąÂœÂžÂŠČą Â’ÂœÂœÂ¨Â˜ČąÂŽČąÂŠČąÂœÂžÂŠČą Â’ÂœÂ¨Â˜Ç°ČąÂ˜ÂžČąÂœÂŽÂ“ÂŠÇ° algo lançado Ă frente. Isso minhar um Projeto, estĂŁo Â˜ÂœČą ›˜“ŽÂ?Â˜ÂœČąÂœÂ¨Â˜ČąÂžÂ–ÂŠČąÂ?Â˜Â›Â–ÂŠČąÂ?ÂŽČąÂŒÂ˜Â—ÂŒÂ›ÂŽÂ?Â’ÂŁÂŠÂ›Ç°ČąÂŒÂ˜Â•Â˜ÂŒÂŠÂ›ČąÂŽÂ–ČąÂŠÂ—Â?Š–Ž—Â?˜ǰ nos sugere duas coisas. A disponĂ­veis no Portal LuÂ—ÂŠÂœČą ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÂœÇ°ČąÂŠČą Â’ÂœÂœÂ¨Â˜ČąÂ?ÂŽČą Žžœ primeira ĂŠ que um projeto teranos (Â‘Ä´ČąÂ™ÇąČŚČŚÂ Â Â ÇŻÂŠÂ™Â•Â’ÂŒÂŠČŹ tem a ver com o desejo ou a intenção de humana e pelo respeito Ă Criação. No tivosieclb.org.br/projetos/entradaedital. de realizar algo em um futuro prĂłxi- fundo, os Projetos sĂŁo uma forma de php) ou escrevendo para o endereço mo ou distante. A segunda ĂŠ que um concretizar, colocar em andamento, eletrĂ´nico da Secretaria Geral (secretaprojeto ĂŠ uma ‘proposta’ do que se nas Comunidades, a MissĂŁo de Deus. riageral@ieclb.org.br). quer realizar. Consequentemente, ele precisarĂĄ de acompanhamento, ava- Quem pode escrever um Projeto?

Quem aprova os Projetos?

A equipe do NĂşcleo de Projetos liação e ajustes constantes. Â˜Â–Â˜Čą Â?Â’ÂŁČą Â˜Čą ˜ŽÂ?Šǹȹ Um sonho que se sonha sĂł ĂŠ sĂł um sonho. Sonho que se examina o projeto junto com a SecreO que um Projeto tem a ver com a sonha junto ĂŠ o começo da realidade. Na taria responsĂĄvel. Logo, pela instância MissĂŁo?

IECLB, um projeto tem a ver com o Œ˜–™ŽÂ?Ž—Â?Žǹȹ ˜—Â?ÂŽÂ›ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą Â?ÂŽČą ŽŒ›ŽÂ?¤ȏ Um projeto estĂĄ ancorado no pla- sonho de uma Comunidade. Esse so- rias e SecretĂĄrios (ConSec) e PresidĂŞnnejamento e, por isso, ajuda a direcio- nho precisa estar alicerçado no Plane- cia, Diretoria do Conselho da Igreja ou nar, de forma pensada e controlada, as jamento MissionĂĄrio, considerando as Conselho da Igreja. inĂşmeras iniciativas que surgem nas quatro dimensĂľes do Plano de Ação Comunidades. Quem de nĂłs jĂĄ nĂŁo Â’ÂœÂœÂ’Â˜Â—Â¤Â›Â’ÂŠČąÂ?Šȹ ȹǝ ÇźÇ°ČąÂŠČąÂœÂŠÂ‹ÂŽÂ›ÇąČą Quem faz o acompanhamento e a ŽœŒžÂ?Â˜ÂžČąÂšÂžÂŽÂœÂ?’˜—Š–Ž—Â?Â˜ÂœČąÂŒÂ˜Â–Â˜ČąÂŽÂœÂœÂŽÂœÇą Â&#x;Š—Â?ÂŽÂ•Â’ÂŁÂŠÂłÂ¨Â˜Ç°Čą Â˜Â–ÂžÂ—Â‘Â¨Â˜Ç°Čą Â’ÂŠÂŒÂ˜Â—Â’ÂŠČąe Li- avaliação? Â˜Â›ČąÂšÂžÂŽÇ°ČąÂ?ÂŽÂ™Â˜Â’ÂœČąÂ?ÂŽČąÂ?žÂ?Â˜ČąÂ˜ČąÂšÂžÂŽČąÄ™ČąÂŁÂŽÂ–Â˜ÂœÇ°ČąÂ?Žžȹ turgia, assim como os trĂŞs eixos transO acompanhamento dos Projetos em nada? ouČą Čą šžŽȹ ™˜Â?ÂŽÂ–Â˜ÂœČą Â?Š£Ž›ȹ ™Š›Šȹ Â&#x;ÂŽÂ›ÂœÂŠÂ’ÂœÇąČą Â˜Â–ÂžÂ—Â’ÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜Ç°Čą Â?ÂžÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜Čą ›’œÂ?¨ȹ ĂŠ feito pelo respectivo SĂ­nodo com a Â&#x;Â’Â›ÂŠÂ›ČąÂŽÂœÂœÂŠČąÂœÂ’Â?ÂžÂŠÂłÂ¨Â˜ÇľČą ČąÂ?Ž—Â?ÂŽČąÂ?ÂŽÂ–ČąČ Â™ÂŽÂ›Â—ÂŠÂœČ‚Čą ContĂ­nua e Sustentabilidade. TambĂŠm assessoria das Secretarias responsĂĄpara isso? precisa de uma PrevisĂŁo orçamentĂĄria veis e o NĂşcleo de Projetos, por meio Na IECLB, os Projetos tĂŞm por coerente com Plano de Açþes do Pro- de contatos via e-mail, contatos telefĂ´Â‹ÂŠÂœÂŽČąÂŠČąÂœÂžÂŠČą Â’ÂœÂœÂ¨Â˜Ç°ČąÂšÂžÂŽČąÂˇČąÂŠČąÂ?ŽǹȹPropagar jeto e o prazo da sua execução, que, nicos, visitas in loco, fotos, relatĂłrios Â˜Čą Â&#x;Š—Â?ÂŽÂ•Â‘Â˜ČąÂ?ÂŽČą ÂŽÂœÂžÂœČą ›’œÂ?Â˜Ç°ČąÂŽÂœÂ?’–ž•Š—Â?Â˜Čą na IECLB, varia dependendo do pro- —Š››ŠÂ?Â’Â&#x;Â˜ÂœČąÂŽČąÂ›ÂŽÂ•ÂŠÂ?Ă Â›Â’Â˜ÂœČąÄ™ČąÂ—ÂŠÂ—ÂŒÂŽÂ’Â›Â˜ÂœÇŻČą ÂœÂ?Â˜Čą ÂŠČąÂœÂžÂŠČąÂ&#x;Â’Â&#x;ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČąÂ™ÂŽÂœÂœÂ˜ÂŠÂ•Ç°ČąÂ—ÂŠČąÂ?Š–Ç•’ŠȹŽȹ—Šȹ Â˜ČŹ jeto. Por se tratar de um sonho comu- tendo como referencial do processo de –ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÇ°ČąÂ™Â›Â˜Â–Â˜Â&#x;Ž—Â?Â˜ČąÂŠČąÂ™ÂŠÂŁÇ°ČąÂŠČąÂ“ÂžÂœÂ?’³ŠȹŽȹ nitĂĄrio, ĂŠ necessĂĄrio um Parecer do monitoramento e avaliação o PAMI. Em resumo, os Projetos buso amor na sociedade brasileira e no mun- Conselho Sinodal. cam concretizar o ser Igreja de Jesus doÇ°Čą ÂŽČą ÂœÂžÂŠČą Â’ÂœÂ¨Â˜Ç°Čą šžŽȹ ¡ǹȹ Ser reconhecida Cristo, respondendo, assim, ao manÂŒÂ˜Â–Â˜Čą Â?›Ž“Šȹ Â?ÂŽČą ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÂœČą ŠÂ?›ŠÂ?Â’Â&#x;ÂŠÂœÇ°Čą Editais de Projetos, o que ĂŠ isso? ’—Œ•žœ’Â&#x;ÂŠÂœČą ÂŽČą Â–Â’ÂœÂœÂ’Â˜Â—Â¤Â›Â’ÂŠÂœÇ°Čą šžŽȹ ŠÂ?žŠ–ȹ Ž–ȹ Para ajudar a divulgação de Apoio Â?ŠÂ?Â˜ČąÂ?ÂŽČą ÂŽÂœÂžÂœČą ›’œÂ?Â˜ÇąČą Â?ÂŽÇ°ČąÂ?Š£Ž’ȹÂ?Â’ÂœÂŒĂ‡Â™ÂžČŹ ęȹÂ?Ž•’Â?ŠÂ?ÂŽČą ÂŠÂ˜Čą Â&#x;Š—Â?ÂŽÂ•Â‘Â˜Čą Â?ÂŽČą ÂŽÂœÂžÂœČą ›’œÂ?Â˜Ç°Čą a Projetos, foram criados quatro edi- Â•Â˜ÂœČą Â?ÂŽČą Â?˜Â?ÂŠÂœČą ÂŠÂœČą Â—ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœÇ°Čą ‹ŠÂ?’£Š—Â?Â˜ČŹÂ˜ÂœČą Ž–ȹ destacando-se pelo testemunho do amor tais. Neles estĂŁo apontados os tipos Â—Â˜Â–ÂŽČąÂ?Â˜Čą Š’ǰȹŽȹÂ?Â˜Čą Â’Â•Â‘Â˜Ç°ČąÂŽČąÂ?Â˜Čą ÂœÂ™Ă‡Â›Â’Â?Â˜Čą Š—ȏ Â?ÂŽČą ÂŽÂžÂœÇ°ČąÂ™ÂŽÂ•Â˜ČąÂœÂŽÂ›Â&#x;Â’ÂłÂ˜ČąÂŽÂ–ČąÂ?ŠÂ&#x;Â˜Â›ČąÂ?ŠȹÂ?Â’Â?—’Â?Šȏ de Projetos que sĂŁo apoiados, as suas to (Mateus 28.19).

Se um de vocĂŞs quer consÂ?›ž’›ȹž–ŠȹÂ?Â˜Â›Â›ÂŽÇ°ČąÂ™Â›Â’Â–ÂŽÂ’Â›Â˜ČąÂœÂŽÂ—ČŹ Â?ÂŠČąÂŽČąÂŒÂŠÂ•ÂŒÂžÂ•ÂŠČąÂšÂžÂŠÂ—Â?Â˜ČąÂ&#x;ÂŠÂ’ČąÂŒÂžÂœÂ?Š›ǰȹ para ver se o dinheiro dĂĄ. Se Â—Â¨Â˜Čą ęȹ£Ž›ȹ Â’ÂœÂœÂ˜Ç°Čą Ž•Žȹ Œ˜—œŽÂ?žŽȹ ÂŒÂ˜Â•Â˜ÂŒÂŠÂ›Čą Â˜ÂœČą ÂŠÂ•Â’ÂŒÂŽÂ›ÂŒÂŽÂœÇ°Čą Â–ÂŠÂœČą Â—Â¨Â˜Čą pode terminar a construção.

AĂ­ todos os que virem o que ŠŒ˜—Â?ÂŽÂŒÂŽÂžČąÂ&#x;Â¨Â˜ČąÂŒÂŠÂłÂ˜ÂŠÂ›ČąÂ?Ž•ŽǰȹÂ?Â’ČŹ £Ž—Â?Â˜ÇąČąČ ÂœÂ?ÂŽČąÂ‘Â˜Â–ÂŽÂ–ČąÂŒÂ˜Â–ÂŽÂłÂ˜ÂžČą ÂŠČąÂŒÂ˜Â—ÂœÂ?Â›ÂžÂ’Â›Ç°ČąÂ–ÂŠÂœČąÂ—Â¨Â˜ČąÂ™Ă˘Â?ÂŽČąÂ?Ž›ȏ minar’! (Lucas 14. 28-30).

Gisele Mello, •’ŒŽ—Œ’ŠÂ?ŠȹŽ–ȹ Â’Â•Â˜ÂœÂ˜Ä™ČąÂŠÇ°Čą Especialista em Cooperativismo e com MBA em GestĂŁo de Projetos pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos).

Atua como Coordenadora Â?Â˜Čą Ă¸ÂŒÂ•ÂŽÂ˜ČąÂ?ÂŽČą ›˜“ŽÂ?Â˜ÂœÇ°Čą na Secretaria Geral Â?Šȹ Ç°Čą em Porto Alegre/RS

Divulgação e recebimento de Projetos mediante Editais No segundo semestre de 2015, a IECLB deu inĂ­cio a uma nova fase de divulgação e de recebimento de Projetos, mediante a publicação de Editais. A publicação de Editais permite que as ParĂłquias, as Comu—’Â?ŠÂ?ÂŽÂœČą ÂŽČą Â˜ÂœČą ˜›Â?ÂŠÂ—Â’ÂœÂ–Â˜ÂœČą Â’Â?Ž—Â?Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â˜ÂœČą Š–™•’Ž–ȹ Â˜Čą ÂœÂŽÂžČą conhecimento sobre as possibilidades de apoio a Projetos, bem como os requisitos necessĂĄrios para o seu encaminhamento, concedendo, assim, maior transparĂŞncia aos processos.

Projetos Apoiados Edital I - Desenvolvimento da Capacidade Humana e Institucional - Projetos de Estudo Projetos que enfocam o desenvolvimento da capacidade humana e institucional, com possibilidade de Â‹Â˜Â•ÂœÂŠČąÂ’Â—Â?Â’Â&#x;Â’Â?žŠ•ȹŽȹÂ?ÂŽČąÂ?Â›ÂžÂ™Â˜ÇŻČą ÂŽÂ–ÂŠÂœČąÂ?Žȹ’—Â?ÂŽÂ›ÂŽÂœÂœÂŽÇąČą Nj•’Šǰȹ Direitos Humanos (Diaconia), Educação (Diaconia), GĂŞnero, Geraçþes (Diaconia), HomilĂŠtica, MissĂŁo, SaĂşde (Diaconia), Segurança alimentar (Diaconia), Susten-

tabilidade e Teologia PrĂĄtica.

Edital II - Ação Missionåria Projetos que enfocam o fortalecimento da ação missionåria de Comunidades, Paróquias, Sínodos e instituiçþes da IECLB em seu compromisso de testemunhar o Evangelho de Jesus Cristo a todas as pessoas em seu respectivo contexto.

TransparĂŞncia nos processos

Edital III - Fortalecimento da Ação Comunitåria Projetos que enfocam o trabalho de Comunidades, Paróquias, Sínodos e instituiçþes da IECLB para fortalecer a vida e a ação comunitåria e, assim, praticar a misericórdia e a justiça, tendo como referenciais o protagonismo juvenil, a justiça de gênero e climåtica bem como a inclusão e a acessibilidade a todas as pessoas.

Edital IV - Formação e Capacitação para a Vivência da FÊ Projetos que enfocam a formação e capacitação para promover a vivencia da fÊ em Jesus Cristo em Comunidade e celebrar o amor de Deus na Comunidade e no mundo.

Jorev Luterano - Novembro - 2016

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Deutsche Seite Pfarrer Jaime Jung

Hoffen hat seine Zeit Vor drei Jahren hat meine Familie Abschied von unserer lieben „Omi“ Christina nehmen mĂźssen. Besonders in diesem Monat November muss ich an sie denken, denn sie wĂźrde ihren 100.

Geburtstag feiern. Ja, sie lebte ein erfĂźlltes Leben. Dennoch tut die Sehnsucht immer noch weh. Bei ihrer Beerdigung ‘Š‹Ž—ȹ  ’›ȹ Ž’—ȹ Š•Â?ÂŽÂœČą Œ‘•ŠĚ’ŽÂ?Čą gesungen, das wir von ihr gelernt haben: „Guten Abend, gute Nacht, mit Rosen bedacht ǝdzǟȹ ˜›Â?Ž—ȹÂ?›Ý‘ǰȹ Ž——ȹ Â˜Ä´ČąÂ Â’Â•Â•Ç°Čą wirst du wieder geweckt“. Bei meiner Ansprache habe ich die Trauenden – und mich selbst – daran erinnert, dass kein Mensch wissen kann, wann ÂœÂŽÂ’Â—Čą •ŽľÂ?Ž›ȹ ŠÂ?Čą ŠžÂ?Čą ›Â?Ž—ȹ ÂœÂŽÂ’Â—Čą  ’›Â?ÇŻČą ‹Ž›ȹ  ’›ȹ ”ã——Ž—ȹ als Christen getrost Abschied nehmen, denn wir wissen: ’›ȹ  Ž›Â?Ž—ȹ Â&#x;Â˜Â–Čą •’Ž‹Ž—ȹ Â˜Ä´Čą  ’ŽÂ?Ž›ȹ Â?Ž ŽŒ”Â?Ç°Čą £ž–ȹ ewigen Leben bei Ihm. Sterben ist ein Teil des Lebens – aber was kommt Â—ÂŠÂŒÂ‘ČąÂ?Ž–ȹ ˜Â?Ǿȹ Ž’—£ȹ ŠÂ?ÂŽÂ•Â•ČąÂœÂŠÂ?Â?ČąÂ?Š£žǹȹ Â’ÂŽÂœÂŽČą ›ŠÂ?ÂŽČąÂ•Â§ÂœÂœÂ?Čą ÂœÂ’ÂŒÂ‘ČąÂ—Â’ÂŒÂ‘Â?ČąÂ Â’ÂœÂœÂŽÂ—ÂœÂŒÂ‘ÂŠÂ?Â?Â•Â’ÂŒÂ‘ČąÂ”Â•Â§Â›ÂŽÂ—Ç°ČąÂžÂ—Â?ČąÂŽÂœČąÂ”ÂŠÂ—Â—ČąÂ”ÂŽÂ’Â—ÂŽČą —Â? ˜›Â?Čą Â?Ž‹Ž—ǰȹ Â?Â’ÂŽČą ÂœÂ’ÂŒÂ‘Čą Â‹ÂŽÂ ÂŽÂ’ÂœÂŽÂ—Čą •§œœÂ?ÇŻČą ‹Ž›ȹ ‘›’œÂ?Ž—ȹ •Ž‹Ž—ȹ ÂŠÂžÂœČą Â?Ž–ȹ •Šž‹Ž—ǰȹ Â?ÂŠÂœÂœČą ÂŽÂœÂžÂœČą ‘›’œÂ?ÂžÂœČą —’Œ‘Â?Čą ’–ȹ ›Š‹Žȹ ‹•’Ž‹ǯȹ Â˜Ä´ÂŽÂœČą Â’ÂŽÂ‹ÂŽČąÂ›ÂŽÂ’ÂŒÂ‘Â?ȹ݋Ž›ȹÂ?Ž—ȹ ˜Â?ČąÂ‘Â’Â—ÂŠÂžÂœÇŻČą Als Kinder beten wir: ÇŽ ’Ž‹Ž›ȹ Â˜Ä´Ç°ČąÂ–ÂŠÂŒÂ‘ČąÂ–Â’ÂŒÂ‘ČąÂ?Â›Â˜Â–Â–Ç°Čą Â?ÂŠÂœÂœČą Â’ÂŒÂ‘Čą ’—ȹ Â?Ž—ȹ ’––Ž•ȹ Â”Â˜Â–Â–ÇˇČƒ. Damit ist allerdings nicht den blauen Himmel Ăźber uns gemeint, aber den ž—œ’Œ‘Â?‹Š›Ž—ȹ ’––Ž•ǰȹ ’—ȹ Â?Ž–ȹ Â˜Ä´Čą –’Â?Čą ÂœÂŽÂ’Â—ÂŽÂ—Čą —Â?Ž•—ȹ  ˜‘—Â?ÇŻČą Â˜Čą Â‘Â˜Ä›ÂŽÂ—Čą  ’›ȹ ‘›’œÂ?Ž—ǰȹ Â?ÂŠÂœÂœČą ÂŠÂžÂŒÂ‘Čą ÂžÂ—ÂœÂŽÂ›ÂŽČą Verstorbenen und wir selbst dort einmal geborgen sein werden. ‹Ž›ȹ  Ž›ȹ –ŠŒ‘Â?Čą ÂœÂ’ÂŒÂ‘Čą ‘ŽžľžÂ?ŠÂ?ÂŽČą ÂœÂŒÂ‘Â˜Â—Čą ÂŽÂ?Š—”Ž—ȹ ž–ȹ Â?ÂŠÂœČą ÂŽÂ’Â?Ž—Žȹ —Â?ÂŽČą ŠžÂ?Čą Â?Ž›ȹ ›Â?ŽǾȹ Ž›ȹ ••Â?ŠÂ?Čą Â&#x;’Ž•Ž›ȹ Menschen ist von Arbeit geprägt, von der Suche nach ›Â?˜•Â?Ç°Čą Ž•Â?ȹž—Â?ČąÂ?žÂ?Ž–ȹ ÂžÂœÂœÂŽÂ‘ÂŽÂ—ÇŻČą ’Žȹ”ã——Ž—ȹ ‘Ž–Ž—ȹ wie „Tod“ und „Himmel“ wieder präsent gemacht werden? ÂŠÂœČą  ’••ȹ Ž’—Žȹ ”Â?Â’Â˜Â—Čą Â&#x;Â˜Â–Čą Â?ŽžÂ?ÂœÂŒÂ‘ÂŽÂ—Čą ÂŽÂœÂ?ŠĴŽ›ȹ ›’ľȹ ˜Â?‘ȹ£Ž’Â?Ž—ǯȹ Â˜Â›ČąÂŽÂ’Â—ČąÂ™ÂŠÂŠÂ›Čą ÂŠÂ‘Â›ÂŽÂ—ČąÂ‘ÂŠÂ‹ÂŽČąÂ’ÂŒÂ‘ČąÂœÂŒÂ‘Â˜Â—ČąÂ?Š›Ý‹Ž›ȹ berichtet. ÇŽ ÂŠÂœČąÂ•ÂŽÄľÂ?ÂŽČą Ž–Â?ȹ‘ŠÂ?ȹ”Ž’—Žȹ ÂŠÂœÂŒÂ‘ÂŽÂ—Čƒ, so besagt ein bekanntes Sprichwort. Aber stellen Sie sich einmal vor,  Ž——ȹ Â’ÂŽČąÂœÂ?Ž›‹Ž—ǰȹ”ã——Â?Ž—ȹ ’ŽȹŽ’—Ž—ȹ Â˜Ä›ÂŽÂ›ČąÂ–Â’Â?—Ž‘–Ž—ǯȹ ÂŠÂœČąÂ ĂťÂ›Â?Ž—ȹ ’Žȹ’—ȹÂ?Â’ÂŽÂœÂŽÂ—Čą Â˜Ä›ÂŽÂ›ČąÂ?ݛȹÂ?’Žȹ•ŽľÂ?ÂŽČą ÂŽÂ’ÂœÂŽČąÂŠÂžÂœČą diesem Leben einpacken?

Sie denken vielleicht: „Auf diese ‚Reise‘ nimmt man doch ”Ž’—ȹ ÂŽÂ™Â§ÂŒÂ”Čą –’Â?Ç°Čą ž—Â?Čą ÂœÂŒÂ‘Â˜Â—Čą Â?Š›ȹ ”Ž’—Ž—ȹ Â˜Ä›ÂŽÂ›ÇˇČƒ. Dennoch ‘ŠĴŽȹ ›’ľȹ ˜Â?‘ȹÂ?Ž—ŠžȹÂ?Â’ÂŽÂœÂŽČą Â?ÂŽÂŽČąÂ?Ž‘Š‹Â?ÇŻČą ˜Â?‘ȹ‹ŽÂ?•Ž’Â?ÂŽÂ?ÂŽČą Â‹ÂŽÂ›ÂžÄšÂ’ÂŒÂ‘Čą Â&#x;’Ž•Žȹ ÂŽÂ—ÂœÂŒÂ‘ÂŽÂ—Čą Â?ÂžÂ›ÂŒÂ‘Čą ’‘›Ž—ȹ ›ŠžŽ› ŽÂ?Čą ž—Â?Čą merkte dabei immer wieder, dass sich nur wenige ÂŽÂ›ÂœÂ˜Â—ÂŽÂ—Čą ÂŽÂ?Š—”Ž—ȹ ݋Ž›ȹ ’‘›Ž—ȹ ÂŽÂ’Â?Ž—Ž—ȹ ˜Â?Čą Â–ÂŠÂŒÂ‘ÂŽÂ—ÇŻČą Die meisten denken: ÇŽ Š›ž–ȹ ÂœÂ˜Â•Â•Čą Â’ÂŒÂ‘Čą Â–Â’ÂŒÂ‘Čą ž–ȹ –Ž’—ȹ ˜Â?Čą sorgen, wenn ich genug im Leben zu tun habe?“ ˜Â?‘ȹ ‘ŠÂ?Čą —ž—ȹ ’—ȹ ÂœÂŽÂ’Â—ÂŽÂ›Čą Â?ÂŽÂŽČą Ĺ—Ĺ–Ĺ–Čą ”•Ž’—Žǰȹ •ŽŽ›Žȹ Â˜Ä›ÂŽÂ›Čą

an 100 M e n schen geschickt. Die –™Â?§—Â?Ž›ȹ  Š›Ž—ȹ ›ŠžŽ—ȹ ž—Â?Čą Männer, alt und jung, KĂźnstler und Handwerker, berĂźhmte ž—Â?Čą ž—‹Ž”Š——Â?ÂŽČą ÂŽÂ›ÂœÂ˜Â—ÂŽÂ—ÇŻČą Â’ÂŽČą GepäckstĂźcke waren alle gleich, 35 mal 55 Zentimeter groĂ&#x; und Â?›’——Ž—ȹ  Š›ȹ Ž’—ȹ ŽĴŽ•ȹ –’Â?Čą Â?Ž›ȹ Frage: „Was wĂźrden sie auf der •ŽľÂ?Ž—ȹ ÂŽÂ’ÂœÂŽČą ÂŠÂžÂœČą Â?Â’ÂŽÂœÂŽÂ–Čą Ž‹Ž—ȹ mitnehmen?“ ÂŠÂŒÂ‘Čą ÂŁÂ ÂŽÂ’Čą ˜—ŠÂ?Ž—ȹ  ž›Â?Ž—ȹ Â?Â’ÂŽČą Â˜Ä›ÂŽÂ›Čą  ’ŽÂ?Ž›ȹ Ž’—Â?ŽœŠ––Ž•Â?ÇŻČą Seitdem sind sie in verschiedene ÂžÂœÂŽÂŽÂ—Čą £žȹ ÂœÂŽÂ‘ÂŽÂ—ÇŻČą Â’ÂŽČą ÂŽÂœÂžÂŒÂ‘ÂŽÂ›Čą sind eingeladen, sich Gedanken Ăźber den Tod und das Sterben £žȹ Â–ÂŠÂŒÂ‘ÂŽÂ—Ç°Čą ݋Ž›ȹ Â?Â’ÂŽČą —Â?•’Œ‘”Ž’Â?Čą

„Wir wissen nicht, was uns nach dem Tode erwartet, aber kennen den, der uns erwartet.“ (Helmut Thielicke) – Das ist genug, und es gibt vielen Menschen Hoffnung, Trost und Geborgenheit.

jeden Lebens.

Aber was haben nun diese 100 Menschen eingepackt? Â’ÂŽČą —‘Š•Â?ÂŽČąÂ?Ž›ȹ Â˜Ä›ÂŽÂ›ČąÂœÂ’Â—Â?ČąÂœÂ˜ČąÂ&#x;’Ž•Â?§•Â?Â’Â?ȹ ’ŽȹÂ?Â’ÂŽČą ÂŽÂ—ÂœÂŒÂ‘ÂŽÂ—ÇŻČą —ȹÂ?Ž—ȹ Â˜Ä›ÂŽÂ›Â—ČąÂ ÂŠÂ›ÂŽÂ—ČąÂŁÂžÂ–Čą ÂŽÂ’ÂœÂ™Â’ÂŽÂ•Čą ˜Â?Â˜ÂœÇ°Čą ĂťÂŒÂ‘ÂŽÂ›Ç°Čą Ž›£Ž—ǰȹ Briefe, Spiegel, Ă„pfel, Wein, CDs, Bibeln, Nudeln, ž—Â?ÂœÂ?Â’Â?Â?ÂŽÇ°ČąÂ˜Â?Ž›ȹŽ’—Â?ÂŠÂŒÂ‘ČąÂŽÂ’Â—Čą Â?ĂťÂŒÂ”Čą Š™’Ž›ȹ–’Â?ČąÂ?Ž—ȹ ˜›Â?Ž—ȹ „Nichts“, ÇŽ —Â?œŒ‘ž•Â?Â’Â?ž—Â?Čƒ oder „Liebeâ€œČąÂŁÂžČąÂœÂŽÂ‘ÂŽÂ—ÇŻČą ÂŠÂ—ÂŒÂ‘ÂŽČą ‘Š‹Ž—ȹ ’‘›Ž—ȹ Â˜Ä›ÂŽÂ›Čą Ž’—Â?ÂŠÂŒÂ‘Čą •ŽŽ›ȹ ÂŁÂžÂ›ĂťÂŒÂ”Â?ÂŽÂ?Ž‹Ž—ȹ ž—Â?Čą meinten: ÇŽ ÂŒÂ‘ČąÂ‘Â˜Ä›ÂŽÇ°ČąÂ?˜›Â?ȹ’–ȹ Â’Â–Â–ÂŽÂ•ČąÂŠÂ•ÂœČą ŠœÂ?ȹŠžÂ?Â?ÂŽÂ—Â˜Â–Â–ÂŽÂ—ČąÂŁÂžČą  Ž›Â?Ž—ǰȹÂ?ÂŽÂ–ČąÂŠÂ•Â•ÂŽÂœČą ˜Â? Ž—Â?Â’Â?ÂŽČąÂ?ÂŽÂ?Ž‹Ž—ȹ ’›Â?ÇŻČƒ Stimmt, wirklich mitnehmen kann man nichts, es kann meiner Meinung nach also nur um Symbole gehen. Ich ę—Â?ŽȹŠ‹Ž›ȹÂ?Ž—ȹ ÂŽÂ?ÂŠÂ—Â”ÂŽÂ—ČąÂœÂ™ÂŠÂ—Â—ÂŽÂ—Â?Ç°ČąÂœÂŽÂ•Â‹ÂŽÂ›ČąÂŽÂ’Â—ÂŽÂ—ČąÂœÂ˜Â•ÂŒÂ‘ÂŽÂ—Čą Â˜Ä›ÂŽÂ›Čą £žȹ Â™ÂŠÂŒÂ”ÂŽÂ—Čą ž—Â?Čą ÂœÂ’ÂŒÂ‘Čą Â?Â’ÂŽČą ›ŠÂ?Ž—ȹ £žȹ ÂœÂ?Ž••Ž—ǹȹ „Was Â’ÂœÂ?Čą ’—ȹ –Ž’—Ž–ȹ Ž‹Ž—ȹ Â Â’Â›Â”Â•Â’ÂŒÂ‘Čą  ’Œ‘Â?Â’Â?Ǿȹ ÂŽÂ—ÂœÂŒÂ‘ÂŽÂ—Ç°Čą ÂŠÂŒÂ‘ÂŽÂ—Ç°Čą ›’——Ž›ž—Â?Ž—ǰȹ ĂťÂ—ÂœÂŒÂ‘ÂŽÇľČą ÂŠÂœČąÂ&#x;Ž›‹•Ž’‹Â?Ç°ČąÂ ÂŽÂ—Â—ČąÂ’ÂŒÂ‘ČąÂ?ÂŽÂ‘ÂŽÇľČƒ Â’ÂŒÂ‘Čą –’Â?Čą Â?Ž–ȹ ˜Â?Čą £žȹ ”˜—Â?›˜—Â?’Ž›Ž—ȹ Â’ÂœÂ?Čą —’Œ‘Â?Čą •Ž’Œ‘Â?Ç°Čą sei es mit dem eigenen oder mit dem eines geliebten Menschen. Kirchliche Gemeinden sind der Ort, wo man Â˜Ä›ÂŽÂ—ČąÂ?Š–’Â?ȹž–Â?Ž‘Ž—ȹ”Š——ǰȹÂ?Š›Ý‹Ž›ȹ›ŽÂ?ÂŽÂ—ČąÂ”ÂŠÂ—Â—Ç°ČąÂ Â˜ČąÂ?Â’ÂŽČą Fragen, Ă„ngste und Vorstellungen der Menschen ernst genommen werden. ÂžÂŒÂ‘Čą Â?Â’ÂŽČą Œ‘›’œÂ?Â•Â’ÂŒÂ‘ÂŽČą ÂŽÂœÂ?ŠĴž—Â?Čą Â?Ž‘ã›Â?Čą £ž–ȹ Ž–Ž’—Â?Ž•Ž‹Ž—ǯȹ ÂœČą Â’ÂœÂ?Čą Ž’—ȹ ›Ž•’Â?Â’ĂŁÂœÂŽÂœČą Â’Â?žŠ•ǰȹ —’Œ‘Â?Čą Ž’—Žȹ „Reise“ ins Jenseits. Die Beerdigung ist eine Ăœbergabe. Ž›ȹ Â&#x;Ž›œÂ?Â˜Â›Â‹ÂŽÂ—ÂŽČą  ’›Â?Čą ’—ȹ Â?Â’ÂŽČą §—Â?ÂŽČą Â˜Ä´ÂŽÂœČą Â?Ž•ŽÂ?Â?Čą ž—Â?Čą Â˜Ä´ÂŽÂœČą —ŠÂ?ŽȹŠ—Â&#x;Ž›Â?›ŠžÂ?ÇŻČą ÂœČąÂ’ÂœÂ?ȹŽ’—ȹt‹Ž›Â?Š—Â?ČąÂ&#x;Â˜Â–ČąÂ?Â’ÂŽÂœÂŽÂ—Čą Leben ins ewige Leben, gemäĂ&#x; dem Wort Jesu: „Ich bin Â?Â’ÂŽČą žÂ?Ž›œÂ?Ž‘ž—Â?ȹž—Â?ČąÂ?ÂŠÂœČą Ž‹Ž—ǯȹ ÂŽÂ›ČąÂŠÂ—ČąÂ–Â’ÂŒÂ‘ČąÂ?•Šž‹Â?Ç°ČąÂ?Ž›ȹ ’›Â?Čą Â•ÂŽÂ‹ÂŽÂ—Ç°ČąÂŠÂžÂŒÂ‘ČąÂ ÂŽÂ—Â—ČąÂŽÂ›ČąÂœÂ?’›‹Â?ÇŻČƒ (Johannes 11,25). Â˜Ä´Čą ÂœÂ?Ž‘Â?Čą ÂžÂ—ÂœČą ‹Ž’ǰȹ ÂŠÂžÂŒÂ‘Čą ’—ȹ ÂžÂ—ÂœÂŽÂ›ÂŽÂ›Čą •ŽľÂ?Ž—ȹ Â?ž—Â?ÂŽÇŻČą Â’ÂŽÂœÂŽÂ›ČąÇŽ Â˜Ä›ÂŽÂ›ČƒČąÂ?ݤÂ?Â?ČąÂ?Â’ÂŽČą Š—Â?œŒ‘›’Â?Â?ČąÂ–ÂŽÂ’Â—ÂŽÂœČą ÂŽÂ‹ÂŽÂ—ÂœČąÂžÂ—Â?Čą •’ŽÂ?Â?ȹ’—ȹ Â˜Ä´ÂŽÂœČąÂ?—§Â?Â’Â?Ž—ȹ §—Â?Ž—ǯ Â˜Ä´Ç°Čą •Ž‘›Žȹ Â?žȹ ÂžÂ—ÂœÇ°Čą Â?ÂŠÂœÂœČą ÂŽÂ’Â?Ž—ȹ ž—Â?Čą ˜Â?Čą £ž–ȹ Ž‹Ž— Â?Ž‘㛎—ǯȹ ÂŽÂ’ČąÂ‹ÂŽÂ’ČąÂžÂ—ÂœČąÂ’Â—ČąÂžÂ—ÂœÂŽÂ›ÂŽÂ›Čą žÂ?•˜œ’Â?”Ž’Â?ȹž—Â?Čą Ž›•ŠœœŽ—‘Ž’Â?Čą ž—Â?Čą ‘’•Â?Čą ÂžÂ—ÂœČą £žȹ Ž›”Ž——Ž—ǰȹ Â?ÂŠÂœÂœČą Â?Ž›ȹ ˜Â?Čą —’Œ‘Â?Čą Â?ÂŠÂœČą •ŽľÂ?ÂŽ ˜›Â?ȹ‘ŠÂ?ÇŻ

Jorev Luterano - Novembro - 2016

Compartilhar 15 Neste espaço, a Comunidade pode compartilhar os momentos œ’Â?Â—Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â’Â&#x;Â˜ÂœČąÂ?ŠȹÂ&#x;Â’Â?ÂŠČąÂŒÂ›Â’ÂœÂ?Â¨Ç°ČąÂŒÂ˜Â–Â˜Čą ŠœŒ’–Ž—Â?Â˜Ç°Čą ŠÂ?Â’ÂœÂ–Â˜Ç°Čą Â˜Â—Ä™ČąÂ›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜Ç°Čą ÂšÂ—ÂłÂ¨Â˜Čą ŠÂ?Â›Â’Â–Â˜Â—Â’ÂŠÂ•Ç°Čą —Œ˜—Â?Â›Â˜ÂœČą ÂŠÂ–Â’Â•Â’ÂŠÂ›ÂŽÂœÇ°Čą ˜Â?ÂŠÂœČąÂŽČą Ž™ž•Â?Š–Ž—Â?Â˜ÇŻČą

Entre em contato conosco!

Falecimento Com profundo pesar, a famĂ­lia Neu comunica o falecimento, ocorrido no dia 14 Â?ÂŽČąÂœÂŽÂ?ÂŽÂ–Â‹Â›Â˜ČąÂ?ÂŽČąĹ˜Ĺ–Ĺ—ĹœÇ°ČąÂŽÂ–Čą ˜Â?ÂŽÂ•Â˜ČŚ Ç°ČąÂ?ÂŽ

Encontro de FamĂ­lia ÂžÂŽÂ›ÂŽÂ–Â˜ÂœČą Œ˜—Â&#x;Â’Â?Š›ȹ Šȹ Â?˜Â?Â˜ÂœČą Â˜ÂœČą t Ç°Čą Â?ŽœŒŽ—Â?Ž—ȏ Â?ÂŽÂœČą Â?Â˜ÂœČą ’–’Â?›Š—Â?ÂŽÂœČą Â?ÂŽČą ›—ŽœÂ?Čą Ž›Â?’—Š—Â?Ç°Čą ’Œ‘Š›Â?Ç°Čą Ž›–Š——ȹ ÂŽČą Maria Luize para o Čą —Œ˜—Â?Â›Â˜ČąÂ?Šȹ Š–Ç•’Šȹ ݗľȹŽ• ŠÂ?Šǹ 8 de janeiro de 2017 Â˜ÂŒÂŠÂ•Çą SalĂŁo 25 de Julho —Â?ÂŽÂ›ÂŽÂłÂ˜ÇąČą žŠȹ Â˜Â—ÂłÂŠÂ•Â&#x;ÂŽÂœ Dias, 961 - Centro - Quinze Â?ÂŽČą ˜Â&#x;ÂŽÂ–Â‹Â›Â˜ČŚ ÂŽÂŒÂŽÂ™ÂłÂ¨Â˜Çą a partir das 9h ž•Â?Â˜Čą ÂŒÂžÂ–ÂšÂ—Â’ÂŒÂ˜Çą Ă s 10h30 Â•Â–Â˜ÂłÂ˜Çą a partir das 12h ›˜—ž—Œ’Š–Ž—Â?Â˜ÂœÇą Ă s 13h30 Â˜Â—Ä™ČąÂ›Â–ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœ As presenças devem ser ÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂ›Â–ÂŠÂ?ÂŠÂœČąÂŠÂ?ÂˇČąÂ˜ČąÂ?’ŠȹśȹÂ?ÂŽČą janeiro de 2017 pelos seguintes contatos: Noemia: 54 3322.1106 Ilga: 54 3199.3293 OlĂĄrio: 51 3773 1496 ou 51 9769 6961 Myrela: 54 9647.6070 ou 54 9208.9993

˜Â?ÂˇÂ’ÂœČąÂ?Šȹ›ŽÂ?’¨˜ Pousada PĂ´r do Sol: 54 3324.1214 Hotel Presidente: 54 3324.1636 Hotel Suíço: 54 3324.1276 Euro Hotel: 54 3324.1404 Hotel Pitangueira: 54 3324.1876 Hotel Ă guas da Fonte: 54 3322.1114

Lembrança de Falecimento Com saudades, lembramos do primeiro ano de falecimento de Čą Čą nascido em 1Âş de março de 1940 e falecido no dia 9 de setembro Â?ÂŽČąĹ˜Ĺ–Ĺ—Ĺ›Ç°ČąÂ—Â˜Čą ˜œ™’Â?Š•ȹ Â?žÂ?Â˜ČŚ ÇŻ Filho de Arnoldo Dallmeyer e de Selma Prochnow Dallmeyer, Â?ÂŽÂ’ÂĄÂ˜ÂžČąÂŠČąÂŽÂœÂ™Â˜ÂœÂŠÇ°Čą —¡•’Šȹ ÂŽÂ ÂœČą Š••–Ž¢Ž›ǰȹ—ŽÂ?ŠȹÂ?ÂŽČą ›’Â?Šȹ –Š—Â?Šȹ ĂŁÂ›Â—ÂšÂžÂ’ÂœÂ?Čą ÂŽÂ ÂœÇ°Čą ž–ȹ Ä™ČąÂ•Â‘Â˜Ç°Čą Â–Â’Â•Â’Â˜Ç°Čą ž–Šȹ Â—Â˜Â›ÂŠÇ°Čą Â’ÂœÂŠÂ—ÂŽÇ°Čą ž–ȹ —ŽÂ?Â˜Ç°Čą Willy, e uma neta, Kerstyn.

Liberto se dedicava, com muito carinho, a servir a ComunidaÂ?ÂŽČą Â&#x;Š—Â?ÂˇÂ•Â’ÂŒÂŠČąÂ?ÂŽČą Â˜Â—Ä™ČąÂœÂœÂ¨Â˜Čą žÂ?Ž›Š—ŠȹŽ–ȹ Â?žÂ?Â˜ÇŻ Jesus Cristo diz: nĂŁo vou deixĂĄ-los abandonados, Â–ÂŠÂœČąÂ&#x;˜•Â?ÂŠÂ›ÂŽÂ’ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÄ™ČąÂŒÂŠÂ›ČąÂŒÂ˜Â–ČąÂ&#x;Â˜ÂŒÂšÂœÇŻ ÂŠÂšÂžÂ’ČąÂŠČąÂ™Â˜ÂžÂŒÂ˜Ç°ČąÂ˜ČąÂ–ÂžÂ—Â?Â˜ČąÂ—Â¨Â˜ČąÂ–ÂŽČąÂ&#x;ÂŽÂ›Â¤ČąÂ–ÂŠÂ’ÂœÇ° Â–ÂŠÂœČąÂ&#x;Â˜ÂŒÂšÂœČąÂ–ÂŽČąÂ&#x;ÂŽÂ›Â¨Â˜ÇŻ Â˜Â›ÂšÂžÂŽČąÂŽÂžČąÂ&#x;Â’Â&#x;Â˜Ç°ČąÂ&#x;Â˜ÂŒÂšÂœČąÂ?Š–‹¡–ȹÂ&#x;Â’Â&#x;ÂŽÂ›Â¨Â˜ÇŻ žŠ—Â?Â˜ČąÂŒÂ‘ÂŽÂ?Š›ȹŠšžŽ•ŽȹÂ?’Šǰ Â&#x;Â˜ÂŒÂšÂœČąÄ™ČąÂŒÂŠÂ›Â¨Â˜ČąÂœÂŠÂ‹ÂŽÂ—Â?Â˜ČąÂšÂžÂŽČąÂŽÂžČąÂŽÂœÂ?Â˜ÂžČąÂ—Â˜ČąÂ–ÂŽÂžČą Š’ ŽȹšžŽȹÂ&#x;Â˜ÂŒÂšÂœČąÂŽÂœÂ?Â¨Â˜ČąÂŽÂ–ČąÂ–Â’Â– ÂŠÂœÂœÂ’Â–ČąÂŒÂ˜Â–Â˜ČąÂŽÂžČąÂŽÂœÂ?Â˜ÂžČąÂŽÂ–ČąÂ&#x;Â˜ÂŒÂšÂœÇŻČą

Â˜Â¨Â˜ČąĹ—ĹšÇŻĹ—ĹžČŹĹ˜Ĺ–

Čą Čą Nascida em 11 de janeiro de 1922, Ž–ȹ ÂŠÂŒÂ‘Â˜ÂŽÂ’Â›ÂŠČąÂ?Â˜Čą ž•Ȍ ǰȹęȹ•‘ŠȹÂ?ÂŽČą Š›•˜œ ÂœÂŒÂŠÂ›Čą ÂŒÂ‘Â•ĂŁÂœÂœÂŽÂ›ČąÂŽČą ›’Â?Šȹ Ž—‘Š›Â?Čą ÂŒÂ‘Â•ĂŁÂœÂœÂŽÂ›Ç° casou-se com Ervin Neu (em memĂłria), ÂŒÂ˜Â–Čą šžŽ–ȹ Â?Â˜Â’Čą ÂŠÂ‹ÂŽÂ—ÂłÂ˜ÂŠÂ?Šȹ ÂŒÂ˜Â–Čą ÂŒÂ’Â—ÂŒÂ˜Čą ęȹȏ Â•Â‘Â˜ÂœČą ÂŽČą Â?Â›ÂšÂœČą Ä™ČąÂ•Â‘ÂŠÂœÇ°Čą Â?Â˜Â’ÂœČą Â?ÂŽÂ—Â›Â˜ÂœÇ°Čą ÂŒÂ’Â—ÂŒÂ˜Čą Â—Â˜ČŹ Â›ÂŠÂœÇ°Čą šž’—£Žȹ —ŽÂ?Â˜ÂœČą ÂŽČą Â?Â˜ÂŁÂŽČą ‹’œ—ŽÂ?Â˜ÂœÇŻČą Š–ȏ Â‹ÂˇÂ–ČąÄ™ČąÂŒÂŠÂ›ÂŠÂ–ČąÂŽÂ—Â•ÂžÂ?ŠÂ?Â˜ÂœČąÂžÂ–ČąÂ’Â›Â–Â¨Â˜ČąÂŽČąÂžÂ–ÂŠČąÂ’Â›Â–Â¨Ç°ČąÂœÂ˜Â‹Â›Â’Â—Â‘Â˜ÂœČąÂŽČąÂ˜ÂžÂ?Â›Â˜ÂœČą familiares.

Alcançando a idade de 94 anos, 8 meses e 3 dias, Hertha viveu Â˜ÂœČąÂœÂŽÂžÂœČąÂ?Â’ÂŠÂœČąÂ?ÂŽČąÂ?Â˜Â›Â–ÂŠČąÂ’Â—Â?ÂŽÂ—ÂœÂŠČąÂŽČąÂ™ÂŠÂ›Â?’Œ’™ŠÂ?Â’Â&#x;ÂŠÇ°ČąÂŽÂĄÂŽÂ›ÂŒÂŽÂžČąÂ’Â–Â™Â˜Â›Â?Š—ȏ te liderança na Comunidade EvangĂŠlica da IECLB e foi desbraÂ&#x;ŠÂ?Â˜Â›ÂŠČąÂ—ÂŠČąÂŒÂ˜Â•Â˜Â—Â’ÂŁÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Â˜ČąÂ–ÂžÂ—Â’ÂŒĂ‡Â™Â’Â˜ČąÂ?ÂŽČą ˜Â?ÂŽÂ•Â˜ČŚ ȹ“ž—Â?Š–Ž—Â?ÂŽČą com a sua famĂ­lia.

Hertha viveu uma espiritualidade muito profunda em toda ÂœÂžÂŠČą Â&#x;Â’Â?Šǰȹ Â?Š—Â?Â˜Čą ÂŽÂĄÂŽÂ–Â™Â•Â˜Čą ÂŽČą Â?ÂŽÂœÂ?ÂŽÂ–ÂžÂ—Â‘Â˜Čą ŠžÂ?š—Â?Â’ÂŒÂ˜Čą Â?ÂŽČą Â&#x;Â’Â?Šȹ ÂŽČą Â?¡ȹ cristĂŁ. Čą Â?Š–Ç•’Šȹ Ž—•žÂ?ŠÂ?Šȹ ŠÂ?›ŠÂ?ÂŽÂŒÂŽČą Šȹ Â?˜Â?ÂŠÂœČą ÂŠÂœČą Â™ÂŽÂœÂœÂ˜ÂŠÂœČą šžŽȹ Â?Â›Â˜ÂžÂĄÂŽČŹ ram palavras de conforto e solidariedade neste momento de dor. Â˜ČąÂŽÂ—Â?Š—Â?Â˜Ç°ČąÂŽÂœÂ?Â˜ÂžČąÂœÂŽÂ–Â™Â›ÂŽČąÂŒÂ˜Â—Â?Â’Â?Â˜ČąÂŽČąÂ?ÂžČąÂ–ÂŽČąÂœÂŽÂ?ÂžÂ›ÂŠÂœČąÂ™ÂŽÂ•ÂŠČąÂ–Â¨Â˜ÇŻ žȹ–ŽȹÂ?ÂžÂ’ÂŠÂœČąÂŒÂ˜Â–ČąÂ˜ÂœČąÂ?ÂŽÂžÂœČąÂŒÂ˜Â—ÂœÂŽÂ•Â‘Â˜ÂœČąÂŽČąÂ—Â˜ČąÄ™ČąÂ–ČąÂ–ÂŽČąÂ›ÂŽÂŒÂŽÂ‹ÂŽÂ›Â¤ÂœČąÂŒÂ˜Â–ČąÂ‘Â˜Â—Â›ÂŠÂœÇŻ Â˜ČąÂŒÂˇÂžÇ°ČąÂŽÂžČąÂœĂ ČąÂ?ÂŽÂ—Â‘Â˜ČąÂŠČąÂ?Â’ÇŻČą ÂŽČąÂ?ÂŽÂ—Â‘Â˜ČąÂŠČąÂ?Â’Ç°ČąÂšÂžÂŽČąÂ–ÂŠÂ’ÂœČąÂ™Â˜Â?Ž›’ŠȹšžŽ›Ž›ȹ—ŠȹÂ?Ž››ŠǾ ÂŠÂ•Â–Â˜ČąĹ?Ĺ™ÇŻĹ˜Ĺ™ČŹĹ˜Ĺ›

Cadastro Prezados e prezadas assinantes do Jorev Luterano Pedimos que mantenham atualizados os seus dados ŒŠÂ?ŠœÂ?Â›ÂŠÂ’ÂœÇąČąÂŽÂ—Â?ÂŽÂ›ÂŽÂłÂ˜Ç°ČąÂ?Ž•ŽÂ?Â˜Â—ÂŽČąÄ™ČąÂĄÂ˜ČąÂŽČŚÂ˜ÂžČąÂŒÂŽÂ•ÂžÂ•ÂŠÂ›Ç°ČąÂŽÂ—Â?ÂŽÂ›ÂŽÂłÂ˜Čą eletrĂ´nico (e-mail) e, se possĂ­vel, informem tambĂŠm a sua Comunidade, a sua ParĂłquia e o seu SĂ­nodo. É muito importante manter o seu cadastro atualizaÂ?Â˜Ç°ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂšÂžÂŽČąÂ™Â˜ÂœÂœÂŠÂ–Â˜ÂœČąÂŽÂ—Â&#x;Â’ÂŠÂ›ČąÂ˜ČąÂœÂŽÂžČąÂŽÂĄÂŽÂ–Â™Â•ÂŠÂ›ČąÂ–ÂŽÂ—ÂœÂŠÂ•ČąÂ?˜ Jorev, o seu doc para pagamento anual da assinatura, alĂŠm de mantĂŞ-l@ informad@ sobre o lançamento de cada edição e promoçþes especiais. —ęȹ–ǰȹ–Š—Â?ÂŽÂ›ČąÂ˜ÂœČąÂœÂŽÂžÂœČąÂ?ŠÂ?Â˜ÂœČąÂŒÂŠÂ?ŠœÂ?Â›ÂŠÂ’ÂœČąÂ›ÂŽÂ?ž•Š›’£ŠÂ?˜œ ĂŠ essencial para que o Jorev Luterano possa se comunicar com vocĂŞ!

Então, pedimos que você mantenha contato com a Elizangela Basile pelo e-mail jorev@ieclb.org.br ou pelo telefone 51 3284.5400 e atualize as suas informaçþes.

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COMUNIDADE Missional ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ç ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¥ȱ ȱ A missão em Paulo: por uma Comunidade Missionalȱ ȱ¥ȱ ¤ ȱ sobre a temática Por uma Comunidade Missional: agora são outros 500.

A primeira parte, chamada O Apóstolo Paulo e a ȱ DZȱ ęȱ ³ä ǰȱ ȱ ȱ Ȭ Ç ǰȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ǰȱ ȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ȱ Ȭ nhos concretos de uma Comunidade Missional. ȱ ȱ ȱ ȱ ¡ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ǯȱ ȱ ǰȱ ȱ ęȱ DZȱȃ ȱ Ȭ ȱ ¨ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ·ȱ ȱ ȱ ȱ de Deus, que ela nasce da Missão de Deus e que tudo ȱ ȱ ȱ £ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ lidade. Quando uma Comunidade Cristã reconhece ȱ ȱ ¡ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ·ȱ ȱ Ȭ lho. A Comunidade é a consequência do anúncio e ȱ ¹ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ser entendida como o conjunto de pessoas batizadas ȱ £ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ Ç ȱ ȱ Ç ȱ ȱ·ȱ ȱ ·ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ Ȭ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ȱ ȱ ǰȱ Ȭ

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A MISSÃO EM PAULO

mos o risco de voltarmos a nossa atenção somente para dentro, enquanto a Missão de Deus nos chama justamente para a direção contrária: para fora! De

· ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ Ƿȱ ȱ ȱ ¨ ȱ etnocêntrica para uma fé de cunho universal!”. ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ ǰȱ ¡ ȱ ȱ ǯȱ ǰ ·ȱ Ç ȱ ȱ ȱ ¡ ¹ ȱ ȱ ·ǰȱ Ȭ ȱ ȱ Ěȱ ¡ä ȱ à ǰȱ ȱ ȱ Ȭ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ęȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ǰȱ Ȭ mo Comunidade e como instituição pode facilitar ou ęȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ǰȱ ȱ ȱ Ěȱ ǯ ȃ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¡ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ no mundo. A partir disso, estabelecem a sua visão e ȱ ȱ à ȃǰȱ ¡ ȱ ȱ ǰȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ à ǰȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ǰ ȱ ȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ Deus no mundo e como as nossas Comunidades percebem e concebem a sua vocação missional.

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AGORA SÃO outros

Após um relato histórico do contexto do Apóstolo Paulo, o P. Dr. Renato Raasch destacou que o nosso contexto histórico e cultural influencia a nossa biografia. Que a nossa biografia influencia a nossa Teologia. Que a nossa Teologia influencia a nossa prática da fé.

Que a nossa prática da fé influencia o nosso Ministério e a nossa função na Comunidade, no Sínodo, na Igreja, no Centro de Formação: “As nossas biografias, Teologias e práticas da fé fazem a IECLB ser o que ela é“! Como impulsos da vivência da fé, foram apresentados vídeos com testemunhos.

A tarde de trabalhos do segundo dia do XXX Concílio da Igreja foi dedicada à palestra ‘A missão em Paulo: por uma Comunidade Missional’, pelo P. Dr. Renato Raasch, e à plenária sobre a temática ‘Por uma Comunidade Missional: agora são outros 500’”.

A primeira parte, chamada ‘O Apóstolo Paulo e a Comunidade Missional: definições, fundamentos e características’, teve como objetivo, a partir da biografia do apóstolo Paulo e da sua coragem de romper paradigmas, estabelecer as bases teológicas e os testemunhos concretos de uma Comunidade Missional.

500

à ȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ¡ ȱ ȱ à Ȭ ȱ ǰȱ ȱ ǯȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¡ ȱ à ȱ ȱ ȱ Ěȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ Ěȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ěȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ·ǯȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ·ȱ Ěȱ ȱ ȱ nosso Ministério e a nossa função na Comunidade, ȱ Ç ǰȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ DZȱ ȃ ȱ ȱ ęȱ ǰȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ·ȱ £ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ·ȃǷ ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ·ǰȱ ȱ Ȭ tados três vídeos com testemunhos de pessoas tocadas, ȱ ȱ ³¨ ȱ ¤ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ǰȱ à ǰȱ ȱ ȱ ȱ · Ȭ ȱ ȱ ǰȱ ·ȱ ȱ ǵȱ ȱ ȱ ǵȱ ȱ ǵȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ǵ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ DZȱ ¹ ǰȱ ³ä ȱ ȱ Ȭ ³ä ǰȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ à Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ ȱ ¦ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯ ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ·ǰȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ä ǰȱ Ȭ ³ä ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ Ȭ

POR UMA COMUNIDADE MISSIONAL mos. ȱ ȱ ȱ ȱ ǵȱ ȱ ȱ ȱ ǵ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ Ç ǰȱ Ȭ ȱ ǰȱ ȱ ǯȱ ǯȱ ȱ § ǰȱ Ȭ ȱ · ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ȱ ȱ seu depoimento, sendo recebido com muita emoção ȱ ȱ ȱ ǯ A terceira parte, chamada ȱ à ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ DZȱ ęȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ , teve ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ à ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ precisamos estar atentos para a ousadia que vem do ǯȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ à¡ ȱśŖŖȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱęȱ ȱ ȱ ǯ ȱ ȱ ȱ ¹ ȱ ȱ ·ǰȱ ȱ Ȭ ȱ Ç ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯ à ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ ȱ ǰ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ³ä ȱ ³ä ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ queremos ser: ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ¤ ǰȱ ȱ ȱ ȱęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ

ǰȱ Ȭ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ³ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ¥ȱ ³¨ ȱǻ ȱ ȱ ³¨ ȱ ¤ ȱ ȱ ȱȬȱ Ǽǯ