IECLB - Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil
sinodal:
As primeiras comunidades cristãs *****
Dialogo com Humildade: Nós praticamos!!! .......................................................página - 02
Julho e Agosto de 2011
Ano 11 - nº 59
Comemoração:
o d s o n A 0 1
l a d o n i S Jornal
geral:
“Tecnologia e Sedentárismo” *****
5ª Oficina de Música ..............................................páginas - 04 e 05
ieclb:
Sexualidade humana Homoafetividade *****
Culto Infantil .............................................páginas - 08 e 09
Reflexão:
Um dia dos Pais na essência da Família Dia 07/08/11 acontecerá mais uma festa da Creche Bom Samaritano I, venha celebrar conosco iniciando com o culto as 10:00 e após um saboroso almoço.... ........................................................página - 03
"Então, respondeu Jesus: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem" Mateus 19.4-6
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E X P E D I E N T E
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Sínodo Paranapanema
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página Periódico do Sínodo Paranapanema da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil - IECLB PASTOR SINODAL Jorge Schieferdecker PRESIDENTE SINODAL Hans Henning Günther CONSELHO DE REDAÇÃO Giovana Ethel Schulz Hans Henning Günther Jorge Schieferdecker Luiz Alberto Eckel Renata Kraetz Vera Richter Blosfeld Werner Brunken INTERNET - FONE sinodo@sinodoparanapanema.com.br www.sinodoparanapanema.com.br Fone/Fax: (41) 3257 5571 e 3356 5017 CORRESPONDÊNCIA Sínodo Paranapanema Rua Cel. Temístocles de Souza Brasil, 282 Jardim Social Curitiba - PR CEP.: 82520-210 Horário de Funcionamento da Secretaria Das 8h30min às 12 h Das 13h às 17h30min FICHA TÉCNICA Diagramação Coordenação e impressão:
AgênciA LE (41) 3053-6490 (41) 9101-0595 agencia.le@gmail.com Tiragem: 2.600 exemplares Assinatura Anual R$ 6,50 (seis edições) Anúncios Publicitários Cada 1cm em uma coluna (largura de 6cm) em página interna indeterminada custa R$ 13,00 Anúncio Familiar Cada 1cm em uma coluna (largura de 6cm) em página interna indeterminada custa R$ 6,00 PARA ANUNCIAR: agencia.le@gmail.com PRÓXIMA EDIÇÃO O fechamento da próxima edição será no dia 31 de julho de 2011. Material entregue após esta, será publicado somente na próxima edição. Os artigos são de responsabilidade exclusiva de seus autores e realizadores. As opiniões em textos assinados não refletem necessariamente a opinião do Jornal. O Conselho de Redação reserva-se o direito de adequar o texto enviado ao espaço do Jornal.
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"E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações." (Atos 2.42) O surgimento das primeiras comunidades cristãs aconteceu numa época de muitas mudanças no cenário mundial. Por conta, especialmente, da expansão do Império Romano e a consequente, troca intercultural. O autor de Atos dos Apóstolos relata que os cristãos perseveravam apesar desta situação. Perseverar no dicionário significa: "Conservar-se firme e constante" (Aurélio). Os seguidores de Jesus permaneciam firmes e constantes na fé em Jesus. Perseverar, no entanto, era tarefa difícil, pois a perseguição nos primeiros 300 anos foi implacável, trazendo prejuízos materiais e morais para os seguidores de Jesus. Eles permaneceram firmes utilizando-se dos seguintes instrumentos: A DOUTRINA DOS APÓSTOLOS: O referencial filosófico e teológico não é mais a lei judaica ou os ditos proféticos, mas o testemunho dos apóstolos. A palavra dos apóstolos passou a ser a referência para orientar a vida das pessoas cristãs. Os apóstolos se viram na obrigação de dar conta dos questionamentos existenciais, teóricos, teológicos, filosóficos, éticos e morais das pessoas cristãs. Esta demanda exigiu o registro da trajetória de
vida de Jesus; a própria história das primeiras comunidades; as cartas paulinas e pastorais que procuravam "dar razão à fé". NA COMUNHÃO. Somente a dimensão racional não foi suficiente para manter o povo cristão perseverante. Era preciso algo mais. A comunhão foi também dimensão marcante na vida dos cristãos. Os/as seguidores/ as de Jesus criaram vínculos bastante significativos. Com naturalidade havia um clima de confiança, de parceria, pois faziam parte da mesma experiência de vida e fé e da mesma situação de sofrimento e injustiça. NO PARTIR DO PÃO. Repartir o pão de casa em casa foi o jeito encontrado para resistir à fome e as demais carências causadas pelas perseguições. A dimensão diacônica da igreja nasce da necessidade material. O auxilio mútuo, em função das perdas materiais, tornou a solidariedade uma marca dos cristãos em todos os tempos. O gesto de partilha do pão e vinho na Ceia do Senhor é repleto de significado para todo o povo cristão. NAS ORAÇÕES. A oração diária no templo tornou-se também um elemento de resistência. Os primeiros cristãos eram unanimidade na oração. A força espiritual advinda das orações diárias, certamente foi determinante para a expansão do cristianismo em meio às adversidades. As quatro ferramentas: doutrina dos apóstolos, comunhão, partir do pão e orações estão presentes também hoje na vida de fé dos/as seguidores/as de Jesus. Em maior ou menor intensidade, são dimensões da vida de fé fundamentais para resistir as adversidades da vida contemporânea.
Jorge Schieferdecker
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Dialogo com Humildade: Nós praticamos!!! Em qualquer grupo de pessoas ou comunidade podem ocorrer questões delicadas de relacionamento entre membros. Em nosso caso, por se tratar de uma Igreja, também podem ocorrer entre os membros e o ministro. Divergências de opinião, desentendimentos, às vezes disputas pessoais, costumes e tradições podem levar a conflitos que, se não administrados convenientemente, com certeza, não contribuirão para o crescimento qualitativo e quantitativo das nossas comunidades. Logo, como não queremos que o pior aconteça, temos que buscar o remédio adequado a cada situação. Os documentos normativos da IECLB: o Ordenamento Jurídico Doutrinário e o Estatuto do Ministério com Ordenação alem da Constituição e do Regimento Interno, estabelecem os procedimentos que regem e protegem o convívio e o serviço de crentes de confissão luterana. Também, é claro, está na moda, por qualquer probleminha, tipo "danos morais" procurar na justiça comum ou tribunal secular o que imaginamos serem nossos direitos. Para, talvez, ajudar a evitar que estas ou outras situações aconteçam em nossas comunidades vou lançar mão de um livro de Howard Dayton, cujos comentários embasados na Biblia, são pertinentes e eu os aproveito a seguir. "Mais preocupante ainda é que as pessoas estão perdoando cada vez menos e ao invés de tentar curar as feridas procuram vencer através de um litígio o que deixa os problemas de falta de perdão e raiva intocados. Mas a Biblia enfatiza que o alvo deve ser a reconciliação. Se pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem algo contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar- te com teu irmão ; e, então, voltando, faze atua oferta (Mateus5.23-24). As escrituras afirmam de forma clara que, quando um cristão tem um problema com outro, devem evitar acertar suas
disputas através do tribunal secular ou mesmo através das normas legais previstas nos documentos normativos da IECLB. Sugere o autor três passos para os cristãos acertarem suas diferenças, apresentado em Mateus 18.15-17: Se teu irmão pecar [contra ti] , vai argui-lo entre ti e ele só. Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmão. Se, porem, não te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas , para que, pelo depoimento de duas ou três testemunhas, toda palavra se estabeleça. E, se ele não os atender, dize-o à igreja; e, se recusar também ouvir a igreja, considera o como gentio e publicano. Portanto, primeiro passo procuremos o outro em particular; segundo passo, se não tivermos sucesso procuremos uma outra pessoa ou duas para ajudar na solução do problema ou disputa; terceiro passo é a mediação ou julgamento diante de um grupo imparcial da igreja ou um serviço de mediação cristã local. O maior beneficio de se seguir estes procedimentos através do dialogo e com humildade, não é apenas alcançar um resultado justo na disputa, mas praticar o perdão, receber a paz e demonstrar o amor. V a m o s experimentar?
Hans Henning Günther
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Casa de Apoio Ideal
CRONOGRAMA DO SÍNODO PARA JULHO E AGOSTO DE 2011 Reunião de Diretoria: A reunião de diretoria do Sínodo Paranapanema será no dia 9 de julho, na sede Sinodal, Curitiba. Escola Bíblica: No mês de julho acontecem duas etapas da Escola Bíblica da regional Oeste. A Escola Bíblica é um programa de capacitação de pessoas promovido pelas comunidades da Regional Oeste do Sínodo em parceria com a FATEV. O curso acontece em módulos no período de 3 anos. Os encontros acontecem em diferentes comunidades nos dias 9 e 10 e também 16 e 17 de julho. V oficina de Música: Estão abertas as inscrições para a 5ª Oficina de Música que será realizada em Ponta Grossa , dias 29,30 e 31/07/2011. Este evento é promovido pelo Conselho de Música do Sínodo Paranapanema. O objetivo da oficina é a capacitação para o fazer musical na igreja. Este ano será ofertado as oficinas de técnica vocal; regência; arranjo instrumental; dinâmicas e cantos para o culto Infantil. As inscrições devem ser feitas até 15 de julho com o regente Elias Eurich pelo e-mail: eurichklavier@gmail.com. Diálogo Bi-lateral IECLB/IELB: O evento promove o diálogo entre pastores das duas igrejas co-irmãs. As atenções estão voltadas para o Dia do Luterano, em Curitiba. A proposta é a realização de uma celebração conjunta no dia 31 de outubro de 2011. Festa da Creche I: A creche Bom Samaritano de Pinhais convida a todos/as para a festa anual, dia 7 de agosto. O evento tem objetivo beneficente. Os recursos arrecadados serão investidos na manutenção das ações diaconais junto às crianças da creche. Conselho da Regional Sul: Representantes das comunidades da Regional Sul estarão reunidos no dia 13 de agosto para tratar de assuntos referente a missão no contexto de Curitiba e região metropolitana. Na pauta está o Dia da Igreja de 2012 e a reflexão sobre o papel do Presbitério na gestão da comunidade.
Aqueles que necessitam de permanência em Curitiba para os tratamentos de saúde, podem fazer contato com o pastor de sua paróquia, que poderá fazer contato com o Pastor Odair Braun e Pa. Vera Maria Immich em Curitiba pelos fones: (41) 33742554, ou (41) 9224-2383 ou pelo e-mail: veraodair@gmail.com, informando o dia da chegada e uma previsão mínima de permanência na casa. O custo de uma diária, no momento, é de R$ 35,00. Para aqueles que não têm plenas condições de arcar com tal valor, existe a possibilidade de auxílio. Pa. Vera Maria Immich
:: Carinho
Assembléia Sinodal da OASE: A Assembléia da Associação da OASE Sinodal acontecerá no dia 16 de agosto, no Lar Luterano de Retiros, em Curitiba. A Assembléia terá a representação de cada grupo, além das coordenações paroquiais e regionais. Na convocação oficial constará os seguintes assuntos: prestação de contas; apreciação do relatório da diretoria e a aprovação do orçamento 2012 da entidade. Na parte da manhã também haverá uma palestra relacionada à identidade e papel da OASE. Conferência Ministerial Regional Centro: Reunião dos ministros/as ordenados/as da Regional Centro do Sínodo acontecerá em Irati, no dia 23 de agosto. Dia da Igreja da Regional Norte: O evento acontecerá em Campo Mourão no dia 28 de agosto, em Lageado, comunidade da Paróquia de Campo Mourão. O tema do encontro: Cuidando da Família. O assessor será o P. Paulo Diether. O objetivo do encontro é proporcionar a comunhão entre os membros das diversas comunidades da Regional Norte do Sínodo. Conferência Ministerial Regional Oeste: Encontro de pastores e missionários para tratar da caminhada da igreja nas comunidades no oeste de São Paulo. Será dia 30 de agosto, em Presidente Venceslau. Dia Sinodal de Mulheres da Regional Sul: Encontro de comunhão promovido pela OASE acontecerá dia 31 de agosto, na comunidade Martin Luther - Paróquia Cristo Salvador, apartir das 13:00Hrs. Assuntos de Pessoal Instalação do P. Ronaldo Ramos. O P. Ronaldo Ramos assumiu o Campo Ministerial de Presidente Venceslau/SP. Aconteceu no dia 1 de maio de 2011. P. Ronaldo transferiu-se da Comunidade de Coronel Barros/RS, do Sínodo Planalto Riograndense, em fevereiro de 2011.
:: Respeito :: Solidariedade Av. Pref. Osmar Sabbag, 290 - Jardim Botânico Extensão do Viaduto do Capanema - Curitiba - Pr
Locais para Retiros no Sínodo Paranapanema No âmbito do Sínodo Paranapanema existem duas casas e uma chácara para retiros, uso de famílias e grupos, os quais estão à disposição para membros ou não da IECLB.
P. Ronaldo nasceu em Curitiba em janeiro de 1964. Casou-se com Nímia Ramos em novembro de 1987. Os filhos Rodrigo (22 anos) e Guilherme (14 anos). Realizou o Período Prático em Barreiras na Bahia. O primeiro Campo Ministerial foi em São Borja/RS. Depois Coronel Barros/RS e agora em Presidente Venceslau/SP. Oremos para que o ministério do P. Ronaldo seja ricamente abençoado.
Fala, leitor
:: Lar de Retiros em Curitiba/Pr
Caro leitor, contamos com sua colaboração. Escreva e envie fotos e textos, para que o seu Jornal Sinodal fique cada vez mais interessante.
Recanto Luterano Zauna (RELUZ): Hospedagem para 100 pessoas. Contato pelo telefone: (44)32642186 com Sr. Rolf - Estrada Zaúna, Km 2 - Maringá /PR
Um grande abraço da equipe editorial. Mande sua carta para a gente: sinodo@sinodoparanapanema.com.br ou Rua Cel. Temístocles de S. Brasil, 282 - Jardim Social - Curitiba - PR / CEP.: 82520-210 Encontre nosso jornal na internet: www.sinodoparanapanema.com.br
Lar de Retiros em Curitiba: Hospedagem para 80 pessoas, com quadra de esportes coberta e banheiros.
Rua João Batista Chiarello, 340 - Fone (41) 3245-1714 -Curitiba /PR 81230-000 -Responsável: Sr. Darci Kohlrausch Chácara “Central do Aimoré” em Presidente Venceslau/SP: Local para acampamento. Estr. Vicinal - Campinal Km 07 - Presidente Venceslau Telefone: (18) 3271-2544
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Redescobrindo o Catecismo Menor (27) 4ª parte do Terceiro Artigo Creio na Ressurreição do Corpo e na Vida Eterna O reformador Martim Lutero explica esta afirmação com as palavras:"E no dia derradeiro me ressuscitará a mim e a todos os mortos, e me dará a mim e a todos os crentes a vida eterna. Isto é certamente verdade". "Creio na ressurreição do corpo" e "não da carne" como ouvimos em algumas versões do Credo. Pois a Bíblia diz em 1 Coríntios 15.50:"Isto afirmo, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção". Mais adiante no Versículo 53 o apóstolo Paulo diz:"Porque é necessário que este corpo corruptível se revista de incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista de imortalidade". E tudo acontece "pela graça de Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo"( 1 Coríntios 15.57). É interessante observar que a Bíblia fala de "ressurreição dos mortos" e "não numa alma, que continua vagando pelo espaço após a morte". Na verdade, a Bíblia praticamente não fala sobre o que acontece com a pessoa após a morte. Só em 1 Tessalonicenses 4.13-14 o apóstolo Paulo declara que "os mortos dormem" e " se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará em sua companhia, os que dormem". Mesmo assim, nosso desejo é saber, como será o novo corpo, que vamos receber na ressurreição. A Sagrada Escritura usa a figura da semente, que é semeada, morre e mesmo assim germina, floresce e produz frutos - 1 Coríntios 15.37-38:"E, quando semeias, não semeias o corpo que há de ser, mas o simples grão, como de trigo ou de qualquer outra semente. Mas Deus lhe dará corpo como lhe aprouve dar e a cada uma das sementes, o seu corpo apropriado". Esta explicação é suficiente. Vamos deixar Deus agir como lhe aprouver após morrermos como uma semente. Certo é que não precisamos preocupar-nos com o que acontecerá a partir de nossa morte. Deus em seu poder mantém-nos em suas mãos. Nisto podemos confiar. E "crer na vida eterna". Que vida é esta? Certamente não a vida, que aqui temos. Esta vida é passageira, é sofredora, é limitada, é pecadora, é, por vezes, decepcionante. De outro lado, com o novo corpo, que Deus criará, teremos lugar na "Vida Eterna". O que podemos saber desta "Vida Eterna" o apóstolo João no seu livro sobre Apocalipse, no capítulo 21, ensina "que haverá um novo céu e uma nova terra, que é a nova Jerusalém". E neste "Deus habitará com os seus - serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles para sempre.E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas já passaram". Vamos continuar crendo e confiando " que Deus ressuscitará a mim e a todos os mortos, e me dará a mim e a todos os crentes a vida eterna. Isto é certamente verdade". Com esta reflexão encerro a série sobre o "Credo Apostólico", que abrange a nossa vida desde a criação, passando pela salvação e santificação e culminando na vida eterna. A partir do próximo número do Jornal escreverei sobre a oração, que Jesus nos ensinou:" o Pai Nosso".
Werner Brunken Pastor Emérito Curitiba/PR
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“Tecnologia e Sedentárismo” No último século, em decorrência dos hábitos da vida moderna, a pessoa tornou-se cada vez mais "tecnológico" e sedentário, contrariando os hábitos de nossos ancestrais, que percorriam em torno de 20 a 40 km por dia efetuando a caça, a pesca e a colheita. Estima-se que, em nossas atividades rotineiras urbanas, caminhamos cerca de 2 km por dia. Com a diminuição da movimentação, houve consequentemente, uma redução de gasto energético e , simultaneamente, uma maior e melhor oferta de alimentos com elevado teor calórico. Isso pode ser encarado como um dos fatores geradores do fenômeno da obesidade, que se enquadra dentro das doenças hipocinéticas. A hipocinesia é um conceito novo para se designar as doenças relacionadas à inatividade ou à falta de atividade física regular, que se manifesta especialmente associada a patologias, como cardiopatias, hipertensão arterial sistêmica, altos índices de gordura corporal e problemas articulares e lombálgicos. Em contrapartida, o número de individuos que estão buscando a prática de algum tipo de atividade física vem se tornando cada vez mais expressivo, entre os quais, observa-se o desenvolvimento de atividades ao ar livre, como as caminhadas e corridas. Acreditase que esse fato deva-se a peculiaridade, como ser acessível a toda população apta e demandar baixo custo para os organizadores, assim como para o treinamento e a participação. Caracterizando-se uma atividade física popular ou de massa. São também, relevantes na perspectiva do lazer, já que uma grande parcela da população pode ter acesso a ela. Com a popularização das corridas de rua e a busca de melhoria de qualidade de vida, na última década, houve um aumento signitivo do número de praticantes em todo mundo, inclusive no Brasil. Cada corrida tem suas particularidades, provas de 5 e 10 km, não há necessidade de se fazer uma dieta de supercompensação, pois o desgaste não é tão intenso como naquelas de maior distância. No dia anterior, deve-se aumentar de 200 a 400 kcal o consumo de carboidrato e, no dia da corrida, ingerir 500 ml de água gelada aproximadamente 6 horas antes da prova, além de uma refeição rica em carboidrato. Durante a corrida, até seu final, é importante consumir de 150 a 200 ml de água a cada 15 a 20 minutos. É recomendado também uma solução de carboidrato e água gelada. Após a prova, deve-se fazer uma refeição completa, beber bastante água e, dependendo da temperatura, será necesssária uma suplementação de eletrólito (isotônico \ hidrotônico). Nas corridas de meia maratona (21km) e maratona (42 km) são sem dúvida, mais exigentes em termos de desgaste muscular, fisiológico e psicológico. Completá-las é, para qualquer atleta, um desafio emocionante, mas que implica uma excelente condiçao física e psicológica, enorme força de vontade, preparação longa e muito rigorosa e grande perseverança ao longo dos meses de preparaçao. Por isso, um planejamento cuidadoso da alimentação deve ser priorizado. Renan Albanus Profissional de Educaçao Fisica Treinador de Corrida e Personal trainer - CREF 015956-G\PR Cel (41) 8819-3640 - Tel (41) 3077-8615
"Equipe BRunners, temos treinamento de corrida e treinamento personalizado e mais acompanhamento psicologico direcionado ou nao a corrida".
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Programa - 5ª Oficina de Música
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NOTAS DE FALECIMENTOS É com pesar que comunicamos o falecimento de:
SEXTA-FEIRA:29/07/11 • 19h Chegada e credenciamento • 19:30 Jantar • 20:00 Celebração de abertura • 20:30 Integração musical
PHILIPP KREUSCHER Ocorrido no dia 01 de junho de 2011, em Entre Rios, Guarapuava (PR), em razão de acidente automobilístico. Philipp nasceu em 23 de agosto de 1933 na antiga Iugoslávia, casou-se com Hilde Altheim Kreuscher em 23 de junho de 1953, na Colônia Cachoeira/Entre Rios. O casal foi abençoado com dois filhos e duas filhas: Robert, Adão, Brigite e Alma. Philipp foi uma liderança muito presente e ativa na Comunidade e na Paróquia Evangélica Luterana Cachoeira. Foram muitos anos a frente da Paróquia e da Comunidade de forma dedicada e incansável. Philipp alcançou a idade de 77 e 09 meses e 08 dias. Deixa enlutados a esposa Dona Hilde, 2 filhos e 2 filhas, 1 irmão, 1 irmã, 1 cunhado, 2 cunhadas, 02 genros, 2 noras, 14 netos, 07 bisnetos e demais parentes amigos e toda a comunidade. A Paróquia e as Comunidades são gratas à dedicação, liderança, serviço e pela vida de Philipp. "Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele e o mais Ele fará" Salmos 37.5 Pr. Vernei Hengen
SÁBADO - 30/07/11 • 8h Devocional e Café da manhã • 9h00 Oficina • 10h Pausa • 10h15 Oficina - Técnica vocal • 12h Almoço • 14h Oficina - Ensaio geral • 16h Pausa • 16h30 Oficina • 18 h Livre • 19h Janta • 20h Ensaio - todos DOMINGO - 31/07/10 • 7h30 Café da manhã • 8h30 Ensaio para o culto • 10:00h Culto • 11:30h Almoço • 13 h Avaliação e encaminhamentos para a próxima oficina (encerramento)
"Tudo posso naquele que me fortalece"
Assembléia Ordinária da OASE Sinodal A Assembléia Ordinária da OASE Sinodal acontece em Curitiba, neste mês de agosto no dia 16, no Lar Luterano de Retiros. Além dos assuntos pertinentes à Assembléia, queremos que este dia seja um momento de comunhão e reflexão sobre o tema:"POR QUE E PARA QUE SER OASE". Participe e represente o seu grupo! Vera Richter Blosfeld - pela Diretoria Sinodal
ASSEMBLÉIA NA CARPINTARIA Contam que na carpintaria houve uma vez uma estranha assembléia. Foi uma reunião de ferramentas para acertar suas diferenças. Um martelo exerceu a presidência, mas os participantes lhe notificaram que teria que renunciar. A causa? Fazia demasiado barulho; e além do mais, passava todo o tempo golpeando. O martelo aceitou sua culpa, mas pediu que também fosse expulso o parafuso, dizendo que ele dava muitas voltas para conseguir algo. Diante do ataque, o parafuso concordou, mas por sua vez, pediu a expulsão da lixa. Dizia que ela era muito áspera no tratamento com os demais, entrando sempre em atritos. A lixa acatou, com a condição de que se expulsasse o metro que sempre media os outros segundo a sua medida, como se fora o único perfeito. Nesse momento entrou o carpinteiro, juntou o material e iniciou o seu trabalho, Utilizou o martelo, a lixa, o metro e o parafuso. Finalmente, a rústica madeira se converteu num fino móvel.
Quando a carpintaria ficou novamente só, a assembléia reativou a discussão. Foi então que o serrote tomou a palavra e disse: - Senhores, ficou demonstrado que temos defeitos, mas o carpinteiro trabalha com nossas qualidades, com nossos pontos valiosos. Assim, não pensemos em nossos pontos fracos, e concentremo-nos em nossos pontos fortes." A assembléia entendeu que o martelo era forte, o parafuso unia e dava força, a lixa era especial para limar e afinar asperezas, e o metro era preciso e exato. Sentiram-se então como uma equipe capaz de produzir móveis de qualidade. Sentiram alegria pela oportunidade de trabalhar juntos. Ocorre o mesmo com os seres humanos.Basta observar e comprovar. Quando uma pessoa busca defeitos em outra, a situação torna-se tensa negativa; ao contrario, quando se busca com sinceridade os pontos fortes dos outros, florescem as melhores conquistas humanas. É fácil encontrar defeitos, qualquer um pode fazê-lo. Mas encontrar qualidades... Isto é para os sábios! (autor desconhecido)
(Filipenses 4.13) No dia 24/02/2011, nos despedimos de Orlando Ruppel. Lembramos com carinho da sua liderança desde o início da construção da Comunidade da Trindade (desde 1983), pertencente à Paróquia Cristo Salvador. Orlando serviu com amor e com muita responsabilidade a esta comunidade. Agradecemos ao nosso bondoso Deus pela sua vida e de sua família!
ORLANDO RUPPEL Nascido no dia 04/02/1948 em Palmeira/Paraná. Filho de Godofredo Ruppel e de Regina Starck Ruppel, casou-se com Iraídes Ferreira Chaves, em 27/07/1974. Orlando deixou enlutados seus dois filhos, Vera e Júnior e sua esposa Iraídes. Alcançou a idade de 63 anos e 10 dias.
A Comunidade Melanchton, o Grupo de OASE Raquel e a Paróquia Sul de Curitiba certamente sentirão falta das palavras de ânimo, dos belos trabalhos manuais e dos conselhos sábios que Dona Ella dava generosamente. Pois ELLA STEBNER SCHMIDT veio a falecer no último dia 18/06, com a idade de 84 anos, que iria completar no próximo dia 1º de julho. Era mãe do (já falecido) Pastor Roberto Schmidt, que atuou no pastorado de Campo Mourão. Ella era filha de Gustav e Emilia Stebner e casada com Robert Georg Schmidt (+). Ficam enlutados as 2 filhas, 2 genros, 1 nora, 2 cunhadas e 8 netos. “Lembraivos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram.” (Hebreus 13.7)
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Bodas de Ouro do Casal
Werner e Sílvia Zischler
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Dia da Igreja Regional Sul
"Conserva o que tens para que ninguém tome a tua coroa" Ap 3.11 Este lema vem acompanhando o casal em momentos importantes e significativos. Há 50 anos, no dia 09 de maio de 1961, em Curitiba aconteceu o casamento. Para poder reunir todos os familiares (filhos e filha, noras e genro e os netos), Werner e Sílvia decidiram celebrar com ações de graças as Bodas de Ouro e comemorar, já no dia 16 de abril, esta data, recordando assim como é bom poder contar com a graça e bênção de Deus em todas as etapas da vida e lugares para onde os enviou e acompanhou. A vida familiar se confunde com o ministério pastoral. P. Werner iniciou suas atividades como pastor em Porto União - da Vitória em setembro de 1960. O noivado com Sílvia foi em janeiro de 1961 e o casamento em maio. No período em que lá viveram e serviram a Deus, nasceram 3 filhos (Marcus, Agnes e o Rubens).O Aldo nasceu no 2º campo de trabalho: São Bento do Sul, onde permaneceram também por 7 anos. Depois foram para Joinville, onde ajudaram na edificação da paróquia São Lucas e trabalharam por 14 anos. Com os dons musicais e outros mais, Sílvia sempre acompanhou o Werner no ministério pastoral. Em outubro de 1987 foram para o 4º campo de atividade: Pilarzinho/Curitiba - Paróquia Norte, onde permaneceram até a aposentadoria. Mas continuaram com disposição de ajudar onde eram solicitados. Assim, estiveram temporariamente em Lapa e Salvador da Bahia, dedicaram-se a atividades da OASE e a formação de grupos e organizar retiros é mencionado como uma das alegria na vida e pastorado. Estão numa fase bonita da vida em que podem curtir os netos, viajar e ainda colaborar com colegas e conviver com pessoas amigas nas comunidades da IECLB por onde passaram e em Curitiba. Agradecem a Deus por sua companhia, proteção, por dons e dádivas e partilham com familiares, grupo de eméritos e outras pessoas amigas este evento. A Comunidade da Ascensão, local das bodas, deseja que a graça de Deus os acompanhe para que possam permanecer no amor e unidos enfrentar a nova etapa na vida com gratidão, coragem e alegria.
"Estive na Paróquia da Cruz. Foi uma bênção!"; "a participação do Coral Castelo Forte foi tocante"; "me senti muito bem acolhido e bem para dirigir a liturgia e pregação"; "considero a experiência um sucesso e digna de ser repetida"; "em Itaqui fomos alegre e carinhosamente acolhidos"; "Guarituba preparou um super café da manhã para nós"; "tivemos que ensaiar os 2 hinos do HPD 2 que não cantávamos em nossa comunidade e levamos um baile"; "o nosso coral se sentiu em casa e encantou os presentes no culto"; "foi uma experiência super legal e gratificante"; "fomos muito bem recebidos e me senti em casa: Um só rebanho, uma só fé, um só Senhor!"; "somos pedras vivas capazes de edificar um grande templo em Curitiba e região a partir dos dons existentes nas comunidades"; "foi maravilhoso poder sentir que outras pessoas fazem parte do Grande Corpo Espiritual"; "eu só tenho a agradecer a Deus o privilégio de ter como irmãos nessa caminhada de fé, pessoas dispostas a fortalecer a comunhão com outros irmãos que temos menos contato e assim viver como pedras vivas unidas em Cristo"; "houve elogios a edificação que a palavra anunciada pelo Pastor Ivário trouxe - gostamos muito de recebêlos"; "enfim, que Deus abençoe a todos que aderiram a essa idéias, pastores, músicos, corais e comunidades em sua recepção!"; "tenho certeza que esses encontros nos fortalecem". Estas são algumas das avaliações que recebemos do DIA DA IGREJA 2011 da Regional Sul. Sob o tema "Igreja: Pedras Vivas Unidas em Cristo", comunidades se reuniram para o culto do dia 22 de maio com a participação de pastores, pastoras e corais de outras comunidades. Com a "troca de púlpito" e a "troca de coral" a unidade da igreja pode ser acentuada, pois todos temos o mesmo propósito de, próximos da pedra que é Jesus, sermos pedras úteis na construção da Sua casa. Mais uma vez nosso muito obrigado, em nome da Comissão de Coordenação do Dia da Igreja, aos 14 corais e grupos de canto e 16 pastores e pastoras que se deslocaram para compartilhar a Palavra de Deus nas 15 Comunidades participantes. P. Claus Brunken Curitiba/Pr
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10 Anos do Jornal Sinodal Comunicamos com gratidão e com alegria que o Jornal Sinodal do Sínodo Paranapanema completa 10 anos de circulação no próximo mês de agosto. Foram muitas horas e dias de trabalho de toda a equipe redatorial, que tem feito este trabalho voluntariamente. Outrossim, constatamos que em algumas Comunidades e Paróquias não se tem dado o devido apoio, a fim de que o Jornal possa chegar a um bom número dos nossos 17 mil membros do Sínodo. Atualmente a tiragem do Jornal é de 2500 exemplares, o que é pouco, considerando-se o expressivo número de nossos membros. Como equipe temos procurado rechear o Jornal com bons artigos teológicos e bíblicos, com temas para crianças, jovens, famílias, comunidades, receitas, notícias do Sínodo e da IECLB. Assim, quem lê o Jornal, tem uma parcela significativa de boa literatura. Nosso desafio é que o Jornal possa chegar a mais pessoas no âmbito do Sínodo. Para que isto aconteça, precisamos do esforço e da colaboração dos Ministros/ as, dos Presbitérios, das Diretorias, lideranças e membros em geral. De que maneira? Eis algumas sugestões: 1 - Algumas pessoas assumirem o compromisso de distribuir o Jornal no final dos cultos, nos grupos e nas casas de membros e não membros. 2 - Desafiamos pessoas simpatizantes do Jornal, que procurem pessoas físicas e jurídicas(empresas), para que façam anúncios no Jornal, ou façam doações para a sua manutenção e aumento de sua tiragem. Vamos fazer um grande mutirão e, assim, aumentar a tiragem e a leitura do Jornal Sinodal. Pois, afinal, o Jornal é de todos. Um abraço fraterno e amigo do Conselho de Redação
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Risoto de Frango (de festa de igreja)
CARTA PASTORAL DA PRESIDÊNCIA Assunto: Sexualidade humana – homoafetividade Estimados irmãos e estimadas irmãs em Cristo!
Ingredientes (para 6 pessoas): • 1 peito de frango (de aproximadamente 700g) • 1 colher (sopa) de sal • 4 colheres (sopa) da azeite de oliva (o suficiente para forrar o fundo da panela) • 4 dentes de alho picado • ½ cebola (média) picada • 6 tomates (tipo pomodoro) maduros, sem pele e picados • 1 cubo de caldo de galinha • 2 pitadas de pimenta do reino • molho de pimenta a gosto (usei 7 gotas) • 10 azeitonas picadas em tiras grandes • 1 lata de milho verde em conserva • 1 lata de ervilha em conserva • 500ml de arroz branco cru (aproximadamente 450g) • cebolinha picada a gostto • sal a gosto (usei, no mínimo, mais meia colher de sopa) • água quente Como Faz: Tire a pele e a gordura do peito do frango. Coloque-o numa panela de pressão, acrescente o sal, cubra com água, tampe e leve ao fogo. Após começar a soltar a pressão, marque 15 minutos. Desligue o fogo e deixe a panela fechada por mais 15 minutos. Retire o peito de frango e desfie-o com a ajuda de dois garfos (um segura e o outro puxa no sentido das fibras do peito). Numa panela grande, aqueça o azeite, acrescente o alho e a cebola e mexa até dourarem (mas não deixe queimarem), acrescente o frango desfiado e frite um pouco, mexendo. Coloque os demais ingredientes: tomates picados, caldo de galinha, pimenta do reino, molho de pimenta, azeitonas, milho verde, ervilha e o arroz. Cubra com água quente e deixe levantar fervura. Vá mexendo para o arroz soltar o amido e deixar o risoto cremoso. Acrescente água quente à medida que for ficando muito consistente, vá provando para ver se o arroz está cozido e vá acrescentando mais sal, se necessário. Acrescente a cebolinha, mexa, desligue e deixe a panela fechada por mais 10 minutos para descansar e esfriar um pouco. Sirva em seguida acompanhado de queijo parmesão ralado (de boa qualidade...) Ednaldo Felice Curitiba /PR
Próxima Edição:
Alfajorzão
Esta carta pastoral foi motivada por dois fatos recentes. Primeiro, a decisão do Supremo Tribunal Federal – STF, de 5 de maio de 2011, que trata do reconhecimento jurídico das uniões estáveis de pessoas homoafetivas. A decisão do STF consiste no “reconhecimento da união contínua, pública e duradoura entre pessoas do mesmo sexo como ´entidade familiar´, entendida esta como sinônimo perfeito de ´família´, reconhecimento que é de ser feito seguindo as mesmas regras e com as mesmas consequências da união estável heteroafetiva”. O segundo fato é a tramitação do Projeto de Lei nº 122/2006. Se fosse aprovado na versão original, esse projeto tornaria crime a homofobia. Neste momento, o projeto continua em tramitação no congresso brasileiro. A homossexualidade já foi tematizada em duas cartas pastorais, emitidas pela Presidência da IECLB em 1999 e em 2001. Reafirmamos o conteúdo dessas cartas. Por quê? *reconhecemos que o grau de dificuldade para lidar com o assunto relações homoafetivas ou homossexualidade não diminuiu; um sinal disso é o fato de não termos conseguido avançar no diálogo que a Federação Luterana Mundial propôs, e que a Presidência da IECLB estimulou na década passada, para o que foi publicado e amplamente divulgado o documento Matrimônio, Família e Sexualidade Humana; *reafirmamos o amor incondicional de Deus por nós como base essencial para abordar esse tema; cremos que as pessoas homossexuais são tão amadas e necessitam tanto da graça de Deus quanto todo ser humano (Rm 3.23s); *por serem discriminadas e estigmatizadas, pessoas de orientação homossexual e seus familiares sofrem, e sofrem muito. As polarizações apenas aprofundam o sofrimento e não ajudam na construção de um Estado de direito em que todas as pessoas têm assegurada sua dignidade. Resumindo, essa memória nos lembra da nossa condição de seres amados por Deus e nos conclama para o diálogo respeitoso sobre o assunto. Somente assim chegaremos a aspectos novos a serem considerados nesse diálogo e aprofundamento. Cabe recordar aqui o que foi mencionado em outra carta pastoral, em 2009, que tratou do discernimento ético: “não há no âmbito de igrejas evangélicas protestantes um magistério que tenha a prerrogativa de estabelecer normas éticas que deveriam ser seguidas por todos os fiéis. Nem poderia haver. Na tradição da Reforma protestante essas igrejas não (re)conhecem uma instância eclesiástica autoritativa, muito menos infalível, em questões morais, mas seus pastores e pastoras têm a responsabilidade de, baseados na Bíblia e seus valores evangélicos, orientar as pessoas implicadas ao discernimento ético, fortalecendoas a tomarem, simultaneamente em liberdade e responsabilidade, suas próprias decisões diante de Deus”. É a partir dessa perspectiva que a atual Presidência também evitou e evitará emitir uma posição da IECLB sem consulta e diálogo prévios com outras instâncias constituídas. Uma decisão institucional passa pela discussão que envolva essas instâncias da Igreja. Há assuntos, como o aqui em pauta, que requerem uma discussão acerca da hermenêutica que usamos para interpretar textos bíblicos. Como pessoas evangélicas de confissão luterana, zelamos para evitar uma postura maniqueísta: deste lado está o bem, a verdade, Deus; daquele lado está o mal, a mentira, o diabo. Há questões que exigem da pessoa cristã ter que lidar com a tensão oriunda da dificuldade de dar respostas rápidas; de conviver com o debate difícil, mas sério, aberto, respeitoso. Há perguntas para as quais a resposta nem sempre é sim ou não. Não por último, a separação entre joio e trigo, quando e onde ela ocorrer, caberá ao Senhor (Mateus 13.30). Considerando a separação entre Igreja e Estado, cabe-nos como IECLB acolher a decisão do STF. O pano de fundo dessa decisão é o empenho do Estado pela superação da discriminação de pessoas e grupos, da intolerância, do preconceito, da estigmatização de comportamentos diferentes que, tantas vezes, culminam em violência, sofrimento, perseguição e, inclusive, morte. É fundamental que não percamos esta dimensão: a intolerância é fonte de julgamentos apressados, incompreensão, dor, sofrimento. Do ponto de vista do Estado, a decisão do STF quer impedir isso. Ao mesmo tempo em que nos cabe acolher a decisão do STF, precisamos refletir intensamente acerca dos desdobramentos desta decisão para a IECLB. A IECLB tem em seu “Guia da vida comunitária: Nossa Fé – Nossa Vida” as linhas básicas que pautam os seus fundamentos doutrinários, confessionais e legais para sua atuação. Este documento, aprovado em Concílio da Igreja, reflete o momento atual da caminhada da Igreja à luz de sua missão. Qualquer mudança nesta área, inclusive acerca da benção matrimonial ou qualquer outra prática, passa por ampla discussão em todas as instâncias da IECLB. A Presidência da IECLB - espera que o Estado brasileiro, através de seus poderes, assegure e concretize os direitos fundamentais da liberdade de pensamento, de crença e de manifestação para todos os cidadãos, conforme estabelecido na Constituição Federal; - entende que essa garantia dos direitos fundamentais é imprescindível para coibir tanto a violência decorrente de posturas extremas quanto querer calar a voz dos que buscam o diálogo ancorado em argumentos sólidos, inclusive para discordar; - acredita que somente vamos crescer e avançar no entendimento desse tema complexo, se a opção for por uma postura de respeito mútuo pelas posições distintas, de diálogo franco, desarmado e fraternal, de superação da exclusão e, sobretudo, de opção radical por manifestações e gestos que deem lugar à graça e ao amor de Deus, graça e amor que nos alcançam por causa da Sua misericórdia, e não porque as mereçamos; - reafirma a sua opção radical por uma gestão do cuidado que, em relação ao tema Matrimônio, Família e Sexualidade Humana, reconhece que a graça de Deus dispõe a Igreja de Jesus Cristo para uma caminhada conjunta, sinodal, que faz do diálogo um instrumento imprescindível. Desse modo, conseguiremos avançar e crescer na fé, pela qual somos pessoas justificadas e movidas por Deus para optar por aquilo que promove a Cristo. Em Cristo, Nestor Paulo Friedrich Pastor Presidente
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Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos - de 05 a 10 de junho Uma data importante - Na Semana de oração pela Unidade dos Cristãos, nosso santuário é sede desta oração. De 05 a 10 de junho, celebramos a SEMANA DE ORAÇÃO PELA UNIDADE DOS CRISTÃOS (SOUC). O tema deste ano é: "Unidos nos ensinamentos dos Apóstolos, na comunhão fraterna, na fração do pão e nas orações" (Atos 2.42). A SOUC é promovida pelo Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC) e pelo Conselho LatinoAmericano de Igrejas (CLAI) em nível nacional. Nosso Santuário foi escolhido para um destes encontros. Um culto ecumênico em que a unidade na oração e na fé foi testemunha do que nos une é muito maior, muito mais importante, unidos nos ensinamentos dos Apóstolos, nos encontramos com irmãos de outras denominações cristãs para orar. Para dizer ao Pai que queremos ser um, assim como Ele, o Cristo e o Espírito Santo o são. Com a presença de cristãos de diversas denominações, aconteceu com a presidência dos senhores: Pastor Evandro, da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e do Reverendo Elton, da Igreja Anglicana, acompanhados pelo Pe. James - paróquia Santo Antonio de Maria Claret - referência da Arquidiocese de Curitiba para o diálogo inter-religioso e nossos Pe Anacleto e Pe Cristian.
O pastor Evandro Meurer, da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil foi o intérprete da palavra de Deus para nós. Falou-nos a respeito da urgência que se faz necessária na conservação da natureza, como dom de Deus, como forma de manifestarmos nossa adesão ao plano de Deus que inclui o homem e toda a natureza. "Glória a Deus e Paz na Terra".
O Evangelho precisa mexer com os cristãos, assim como nas primeiras horas os cristãos mantinham-se assíduos na Palavra, na Comunhão, no Alimento e na Oração, hoje temos o dever de partilhar o pão, sim, mas partilharmos a criação que obra do Deus de amor que no-la deu. E não conseguiremos sem estarmos unidos. Para Pe James Dalalasta, este é um momento de envolvimento dos fiéis: "através do compartilhamento de assuntos, é possível aprender a conviver, aceitar as diferenças e manter a unidade". Partilhamos a Palavra com o auxílio dos ministros, com a voz do Coral da Salette, na participação de todos e louvamos a nosso Deus.
A comunidade da Salette recebeu os convidados e participantes da Oração em seu salão de festas com um pequeno coquetel onde o arroz doce e carinhoso selou este encontro. Nesse dia do Meio Ambiente foi oferecido aos participantes mudas de árvores que puderam ser escolhidas e levadas. Assuntos: Meio Ambiente: partilha da Criação, Unidade dos cristãos, "eles eram assíduos ao ensinamento dos apóstolos e à comunhão fraterna, à fração do pão e às orações" (Atos 2.42).
Fonte: http://missasalette.blogspot.com/ Enviado por P. Evandro J. Meurer Curitiba - PR
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Culto Ecumênico - Lar Ebenezer Durante a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, que acontece na semana antes do Domingo de Pentecostes, O Padre Leandro Calleger e o P.Werner Brunken, realizaram na tarde do dia 10 de junho um Culto Ecumênico. Neste participaram grande parte dos idosos, moradores do Lar. Durante o ano o Padre Leandro celebra duas missas mensais, enquanto que o P.Werner celebra cultos semanais. De ambas as celebrações participam a grande maioria dos moradores do Lar. Sendo nós bem conhecidos dos moradores e dos funcionários do Lar, é sempre grande a gratidão e alegria quando temos a oportunidade de celebrarmos em conjunto. Levantamos na Celebração uma oferta para o Movimento Ecumêncio, que somou R$85,00. Werner Brunken - P. emérito - Curitiba/Pr
Conferência Interluterana em Curitiba A Conferência Interluterana de 2011 aconteceu no dia 28 de maio , nas dependências da Faculdade Teológica Evangélica - FATEV, Rua Francisco Caron, 630 - Pilarzinho - Curitiba/PR, sob a coordenação do P. Celio Raul Meier, atual coordenador da Comissão Interluterana de Diálogo da Região Metropolitana de Curitiba CID RMC. Esta comissão foi criada recentemente por proposta do Encontro Interluterano de Pastores pelo Distrito Paraná Leste da IELB e do Sínodo Paranapanema da IECLB, composta por dois pastores e um(a) leigo(a) e suplentes de cada Igreja. Participaram 32 pessoas, entre ministros/as e leigos que receberam as boas vindas do Diretor da FATEV, Rev Martin Weingärtner que também prestou algumas informações sobre a instituição hospedeira. Na agenda do encontro foram pautados os temas do ano de ambas as Igrejas Luteranas. Da parte da IELB foi preletor o P. Guinter Alencastro Hervella, sobre o tema do ano "A Igreja Comunica Vida: Acolhendo e Integrando, Jesus, o Bom Pastor". Da parte da IECLB foi preletor o Pastor Edgar Leschewitz "Paz na Criação, Esperança e Compromisso". Seguiu-se um tempo de aprofundamento em grupos a respeito dos temas e também propostas para serem analisadas em vista das comemorações do mês da Reforma em 2011. Constatou-se muito em comum em ambos os temas que se complementam: a acolhida (Jesus o
Bom Pastor) ao ambiente da comunidade; a formação confessional; também a responsabilidade para com a criação. Esperança e compromisso não apenas no âmbito da criação (temas ecológicos), mas também para com a educação. Foram analisadas as propostas de ações conjuntas para eventos que se seguem : Encontro de Pastores/as IELB + IECLB, dia 3/agosto, quarta-feira, 8h; a realização de uma Semana ou Dia Acadêmico; realizar um seminário público com tema da reforma; realizar um Concerto da Reforma, ( ja está confirmado); um Encontro de Corais de ambas as Igrejas no Bosque Martin Lutero (Boa Vista); Culto da Reforma dia 31 de outubro, segunda-feira, tendo como local as dependências da Igreja Presbiteriana de Curitiba; Sessão solene na Câmara dos Vereadores de Curitiba pelo Dia do Luterano (31/out); fazer-se presente na mídia TV, Rádio, Jornal, Internet: entrevistas, documentário, etc.; oportunizar a participação criativa dos jovens e da garotada; eventos em local de grande circulação na cidade, Rua XV, por exemplo. Foram estas as propostas que agora seguem para ser examinadas e desenvolvidas pela CIDRMC. Para a divulgação foi criado um grupo de discussão e email no google groups: cidcwb@gmail.com. P. Célio M. Meier Curitiba / Paraná
A indignação dos mansos! Alguém com espírito criativo já disse que "os mansos herdarão a Terra porque não terão coragem de rejeitá-la". Brincadeiras à parte, o fato é que o termo "manso" tem sido mal interpretado. Ser manso não implica dizer 'sim' e 'amém' para tudo e para todos. Ser manso também não é ter 'sangue de barata'. Moisés, descrito na Bíblia como um homem manso, chegou a quebrar as primeiras tábuas da Lei; e desceu do monte Sinai 'fumegando', muito irado com o povo que se tornara idólatra. O próprio Senhor Jesus se autodenomina manso. Contudo, sem o menor constrangimento, enfrenta e denuncia a falsidade e a injustiça dos fariseus e escribas; e, tomando o chicote, expulsa os vendilhões do templo, lugar de oração e não um "covil de ladrões"! Mas então, o que caracteriza a pessoa mansa? Seria mansidão o que move a atual oposição aos governos totalitários do "mundo árabe"? Para Aristóteles, a virtude é sempre o centro entre dois extremos. Logo, também a mansidão, segundo ele, se encontra no meio, entre a ira descontrolada e a ausência dela. Por isso, manso, é aquele que tem suas paixões sob controle. E ele as tem sob controle, porque outro, Deus, tem as rédeas de sua vida nas mãos; Ele domina seus instintos, suas emoções, suas paixões; O manso pode irar-se, mas sua ira sempre se manifesta pelo motivo certo e no momento oportuno. Não fica melindrado quando outros o magoam, mas sua indignação se manifesta quando outras pessoas são injustiçadas. Para os gregos, manso era o animal que aprendera a obedecer a cada ordem e a reagir a cada movimento das rédeas. Neste sentido, mansa é a pessoa que se ajusta à vontade de Deus e não a que espera que Deus se ajuste agenda a dela; mansa é a mulher, é o homem submisso à vontade de Deus à qual busca corresponder. Em suma, trata-se menos de autodomínio - pois isso requer o impossível do ser humano - e muito mais, de colocar-se sob a regência Deus, entregando a ele o comando da vida. Pois só quando nos dispomos a servir a Deus, nos tornamos plenamente livres, encontrando nisto propósito e sentido para a vida! Em suma: Somente quem domina seus impulsos pode ser exemplo e comandar a outros; só quem se submete a si mesmo, pode servir aos outros. Isso, contudo, é para quem entrega as rédeas de sua vida às mãos do Altíssimo. Para este vale a promessa, já aqui e agora: "Bem aventurados os mansos, por que herdarão a terra" (Mateus 5.5).
P. Egon A. Lohmann Curitiba /PR
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Um dia dos Pais na essência da Família
O Matrimônio "O Matrimônio é o Jardim mais querido de Deus" (Martin Lutero) "Então, respondeu Jesus: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem"( Mateus 19.4-6). O matrimônio, antes de ser uma relação fundada no amor mútuo, é mandamento e ordem de Deus. Há muitos que partem da premissa, do fundamento, que matrimônio é amor mútuo. Daí, pensam, quando não houver mais amor, está acabado o matrimônio. O matrimônio tem a ver com fidelidade e obediência dos cônjuges a Deus. Ninguém deveria procurar o matrimônio, sem primeiro refletir seu compromisso com Deus e seu mandado. É a ordem e o mandado do matrimônio, vindo de Deus, que devem assegurar o amor mútuo. O inverso é falência e divórcio sempre, bastando apenas a "dureza de coração" se instalar, insensibilizando cônjuges no amor mútuo (Mateus 19.8). O matrimônio como intenção de Deus, tem a força e dignidade divina, por isso superior a tudo que pessoas humanas possam imaginar e querer. O amor mútuo, no matrimônio, faz o casal ver apenas a si mesmo. Porém, a intenção, a força e dignidade de Deus, no matrimônio, faz com que vejamos um elo de bênção na corrente das gerações (cônjuges, filhos, netos, bisnetos - família). Assim, cônjuges vão ao altar, perante Deus para buscar a "Bênção Matrimonial" . No matrimônio, Deus pronuncia a sua bênção sobre as gerações, nele os cônjuges participam da atividade criadora e permanente da vida e da paz no mundo a partir de Deus. Assim, não é, primeiro, o amor que faz sustentar o matrimônio, mas o matrimônio sustenta o amor um pelo outro, como intenção da vontade de Deus, obedecida e comprometida em Jesus Cristo. Jesus reforça, em seu Evangelho, o matrimônio como mandado de Deus ao ser humano (relação de vida, experiência e auxílio mútuo entre homem e mulher), apesar de muitos personagens bíblicos serem exemplos negativos na constituição do matrimônio, veja Abraão, Jacó (Israel), Davi, Salomão. Jesus ensina, além do matrimônio ser mandamento divino, que há necessidade de se velar sobre a tendente "dureza de nosso coração humano", que extingue o amor e o sentimento mútuo. O matrimônio deixa de ser "ninho quente" de vida, esperança e bênção de Deus, quando o casal, não somente perde a reverência de Deus dentro dele, mas quando o coração dos dois se torna insensível de um para com o outro. Assim, aprendemos como Deus verte sua intenção e bênção de vida no matrimônio dos cônjuges, como, em família, gerações são abençoadas. Aprendemos que o divórcio se instala pela insensibilidade (dureza do coração) de seus cônjuges, e por último Jesus alerta que ninguém ouse separar um casal, quando estes Deus uniu, pois estes estão debaixo da vontade de Deus. Quem separa um casal, corrompe a vontade de Deus na terra (Releia Mateus 19.1-12) !
A Família A Família é, antes de tudo, idéia de Deus. A família passa, na perspectiva de Deus, diante do homem, da mulher e dos filhos, que daí decorrem, um altar erguido. Sobre ela pousa a bênção de Deus. Temos que entender que Deus é o maior interessado que a família vá bem. Para compreendermos tal bênção, vejamos o que Paulo, o apóstolo, escreve em Efésios 6.1-4: Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto é justo. Honra a teu pai e a tua mãe (que é o primeiro mandamento com promessa, para que te vá bem, e sejas de longa vida sobre a terra. E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e na admoestação do Senhor. Há uma reverência mútua na família: sujeitandovos uns aos outros no temor de Cristo (Efésios 5.21). No temor a Cristo sujeito-me como filho, como pai, como mãe, em família, para que a promessa de bênção de Deus prospere e alcance nossos corações; para que a vontade de Deus seja honrada e cumprida nesta terra, em minha geração, na geração de meus filhos, netos e bisnetos .Assim, aprendo a ser filho, honrando meu pai e minha mãe; assim aprendo a ser pai ou mãe, criando na disciplina e na orientação do Senhor meus filhos. Caro leitor, é assim que vamos restaurar o altar caído, a família, em nossa sociedade, perguntando pelas veredas antigas (Jeremias 6.16). Voltemos a pensar na vontade de Deus, o que é ser pai, ser mãe, ser filho. Voltemos a perguntar em oração a Deus, que é o maior interessado, o que significa ser família. E percebamos como a luz de Deus volta a pousar a esperança, a paz, o amor , o sentido, a gratidão, a comunhão, a certeza, a confiabilidade em nossos lares decaídos. O meu desejo é que cônjuges reverenciem, na oração e no conhecimento da vontade de Deus, a presença de Deus em seus lares (Deuteronômio 6. 6-11) e que a família seja sempre a primeira experiência de amor mútuo e coração aberto, para que filhos sejam estandarte permanente, geração eleita para paz, alegria e esperança no mundo !
Oração pela Família (Pe. Zezinho) 1) Que nenhuma família comece em qualquer de repente.
Que nenhuma família termine por falta de amor. Que o casal seja um para o outro de corpo e de mente. E que nada no mundo separe um casal sonhador. Que nenhuma família se abrigue de baixo da ponte. Que ninguém interfira no lar e na vida dos dois. Que ninguém os obrigue a viver sem nenhum horizonte. Que eles vivam do ontem, no hoje e em função de um depois. Que a família comece e termine sabendo onde vai. E que o homem carregue nos ombros a graça de um pai. Que a mulher seja um céu de ternura, aconchego e calor. E que os filhos conheçam a força que brota do amor. Abençoa, Senhor, as famílias, amém. Abençoa, Senhor, a minha também (2X). 2) Que marido e mulher tenham força de amar sem medida. Que ninguém vá dormir sem pedir ou sem dar seu perdão. Que as crianças aprendam no colo o sentido da vida. Que a família celebre a partilha do abraço e do pão. Que mulher e marido não se traiam, nem traiam seus filhos. Que o ciúme não mate a certeza do amor entre os dois. Que no seu firmamento a estrela que tem maior brilho, seja a firme esperança de um céu aqui mesmo e depois. É meu sincero voto, em Cristo Jesus, P. Edgar Leschewitz Paróquia Cristo Redentos de Curitiba