El Pregonero - Marzo

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PROLIMA - MARZO 2022

Liberando a Libra

Nº 19 Nº 16

Una de las esculturas del Zodiaco restauradas en la Alameda de los Descalzos.

Editorial El Pregonero

El Pregonero

Boletín del Programa Municipal para la Recuperación del Centro Histórico de Lima El Pregonero es el boletín mensual de Prolima (Programa Municipal para la Recuperación del Centro Histórico de Lima) para informar a la ciudadanía sobre las labores de recuperación y puesta en valor del Centro Histórico de Lima (CHL), declarado Patrimonio Cultural de la Nación e inscrito en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.

SIN VALOR COMERCIAL Marzo 2022 Editado por: PROLIMA Programa Municipal para la Recuperación del Centro Histórico de Lima Municipalidad de Lima Jirón Áncash 229, Lima

Edición de febrero

Ayuda a la tranquilidad que las calles aledañas ya sean vías peatonales o estén en proceso de serlo.

Una plaza pública Viandantes hacen suya la recién recuperada plazuela Santo Domingo.

N

i bien concluyó la obra de recuperación de la plazuela Santo Domingo, la gente se volcó a utilizar ese espacio público como corresponde. Y es que, hasta hace poco, ese lugar era subutilizado como consecuencia de no tener un diseño idóneo, ni contar con mobiliario. No había ni una sola banca, lo que hacía de la plazuela un simple lugar de tránsito. Hoy la Municipalidad Metropolitana de Lima ha reconfigurado dicho espacio, cambiando el anterior pavimento de adoquines de concreto por piedras naturales que armonizan mejor con el entorno patrimonial, e implementando el mobiliario que corresponde.

El simple hecho de instalar estratégicamente 18 bancas donde antes no había ni siquiera una, ha convertido la plazuela en un espacio vivo y convocante, conveniente al reposo, a la socialización y a la contemplación. Con respecto a la vegetación, se retiraron los cuatro árboles meijos (Hibiscus tiliaceus) -2 -

que fueron plantados en 2016 en reemplazo de los tres antiguos ficus que la administración de entonces había talado con el argumento de que tenían los troncos debilitados y podían ocasionar accidentes.

En su reemplazo se han plantado no cuatro sino seis árboles de jacarandá (Jacaranda mimosifolia), una especie nativa, distribuidos en concordancia con la ubicación del mobiliario. Dicha especie tiene un crecimiento medianamente rápido, llegando de 8 a 12 metros de altura, y posee una floración característica de color lila, lo que otorgará un valor ornamental a su disposición en el entorno urbano del CHL.

Implementando una nueva zona para descansar, socializar o pasar el tiempo.

Estampas El Pregonero

Sahumadora y misturera. Autor: “Pancho” Fierro. Pinacoteca Municipal Ignacio Merino.

Sahumadoras y mistureras

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Los tradicionales personajes de las procesiones de Semana Santa.

n las procesiones de la Semana Santa, en que se conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, las calles y plazuelas de Lima durante la época del virreinato convocaban a personas y personajes de distintos estratos sociales, así como costumbres y tradiciones de diverso género. De aquella festividad religiosa hemos heredado a los característicos personajes de las sahumadoras y las mistureras que, junto con los limosneros, los alumbrantes y penitentes acompañaban los recorridos procesionales de las distintas cofradías y hermandades de la ciudad.

El acuarelista Francisco “Pancho” Fierro registró

en una de sus acuarelas a dos gentiles damas dedicadas al oficio estacional de la sahumadora y la misturera. Dicha actividad era ejercida por mujeres sirvientas de la aristocracia, que eran vestidas en traje de gala, como cuenta el francés Léonce Angrand: principalmente las mulatas eran “decoradas por sus amas que las visten con sus joyas y chales más hermosos, para asistir a las procesiones”. La estampa de “Pancho” Fierro explora ese momento en particular, donde uno de los personajes porta el sahumador en forma de pavo, quemando inciensos, y el otro lleva en la cabeza una bandeja de mistura de flores y frutillas para entregar como ofrenda a las andas de procesión. (A.H.) -3 -

Esculturas El Pregonero

La escultura en el hall del Centro Cultural de la Sociedad de Beneficencia Pública de Lima (jirón Carabaya 641, Cercado de Lima).

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Esculturas El Pregonero

En proceso de fabricación, todavía sin los acabados que le dan la apariencia del mármol.

Caridad educadora

Se fabrica una copia exacta de la escultura para ser instalada en su lugar de origen, en el hospicio Manrique.

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a escultura original denominada la Carità educatrice o la Caridad educadora es una obra de Lorenzo de Bartolini, artista italiano de comienzos del siglo XIX, que se encuentra actualmente en el Palacio Pitti de Florencia, un complejo monumental que comprende varios museos italianos. La bella imagen de mármol de Carrara que representa -5 -

a una de las tres virtudes teologales (las otras son la fe y la esperanza) consta de una mujer cuidando a dos niños. Fue encargada y traída a Lima para adornar el antiguo hospicio para “mujeres vergonzantes”, fundado por el filántropo Bartolomé Manrique en 1866 y dedicado, como su nombre lo indica, al cuidado de las damas limeñas que habían caído en desgracia debido a las guerras,

Esculturas El Pregonero

La Carità educatrice en el Palacio Pitti, de Florencia, Italia.

a la bancarrota económica o al abandono o pérdida conyugal, y que además no podían mantenerse ni mantener a sus hijos por sus propios medios.

En un momento del siglo XX, en que el edificio del hospicio Manrique había quedado en desuso, la escultura fue trasladada a la Beneficencia de Lima, que es donde hoy se encuentra (ver foto). Más recientemente, como parte de la restauración integral de los edificios que conforman la plaza Francia por parte de la Municipalidad Metropolitana de Lima, el equipo de escultores de Prolima recreó una copia exacta de dicha escultura para que sea instalada en su lugar original, es decir, en el local del hospicio Manrique que, tras ser restaurado, hoy brinda servicios administrativos y de carácter artístico a los ciudadanos.

EL PROCESO. Para realizar la réplica de la escultura, el primer paso fue fabricar un molde flexible de silicona (para poder copiar sin dañar la figura original) al que se le agregó un contramolde de yeso cerámico con vendas de tela de yute a fin de darle firmeza. Una vez seco el molde o “negativo” de la figura escultórica, se procedió a desmontarlo para vaciarlo o rellenarlo, a manera de contenedor, con resina poliéster y fibra de vidrio, con lo cual se obtuvo un “positivo” de la escultura. Finalmente se procedió a darle los acabados finales, puliendo y pintando con aerógrafos para darle un acabado con la textura y las vetas del mármol. En cuanto al pedestal, también se fabricó simulando el mármol color granate que daba soporte a la imagen original.

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Hoy la nueva escultura está en el local del hospicio Manrique, donde originalmente estuvo y como recuerdo de lo que significó dicho espacio en el siglo XIX. ----------------------------------El taller de escultores de Prolima fue creado en el marco del Plan Maestro del CHL y está conformado por un equipo de escultores, generalmente de la Escuela Nacional de Bellas Artes, encargado de elaborar las esculturas perdidas, o los elementos faltantes de las mismas, en los monumentos del CHL.

La Caridad educadora en el hospicio Manrique, de Lima, Perú.

Esculturas El Pregonero

La virtud de la caridad se representa en esta imagen con una mujer que provee alimento y educación a los niños desamparados.

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Patrimonio El Pregonero

El templo actual del jirón Huánuco fue construido en 1776, pero el culto limeño a la Virgen empieza en 1685.

La Virgen de Cocharcas Interiores de la parroquia Nuestra Señora de Cocharcas.

La festividad religiosa de Barrios Altos es declarada Patrimonio Cultural de la Nación.

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Patrimonio El Pregonero

La imagen sale en andas en el mes de septiembre.

Antes de la pandemia. Identidad religiosa y fiesta popular en Barrios Altos.

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ada mes de septiembre, los alrededores de la cuadra nueve del jirón Huánuco, frente a la parroquia Nuestra Señora de Cocharcas, se convierten en escenario de una representativa tradición de los Barrios Altos que no solo es de carácter religioso, sino también gastronómico, musical y artístico. Las alfombras de flores y

el bordado de los trajes de la Virgen son también algunos de los saberes antiguos que se expresan en honor a la Virgen de Cocharcas de Barrios Altos, una devoción que tiene 337 años de tradición y que congrega a devotos de diferentes sectores sociales y de origen andino.

La festividad ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura gracias a un expediente técnico elaborado de forma colaborativa entre la Hermandad del Señor Crucificado de la Agonía de Limpias y la Santísima Virgen de Co-9 -

charcas y la Municipalidad de Lima, a través de un equipo de profesionales de Prolima.

La devoción hacia esta advocación mariana surgió en el pueblo de Cocharcas, Apurímac, en el sur de los Andes. Hacia 1685 una imagen de la Virgen fue instalada en los Barrios Altos y pronto el culto se trasladó a la capital, celebrándose desde entonces cada 8 de septiembre. La festividad se caracteriza por una multitudinaria procesión, y es un espacio de encuentro de devotos de la misma fe provenientes de diversas regiones del país.

Obras

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Jirón Amazonas. Donde antes había carros, hoy se han sembrado árboles y los ciudadanos pueden transitar con seguridad.

Las calles para caminar Obra entregada a la ciudad.

Las primeras ocho cuadras de un proceso mayor de peatonalización del CHL. Las obras de peatonalización empezaron en 2021.

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Obras

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Jirón Junín.

Jirón Conde de Superunda.

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e acaban de concluir los trabajos de peatonalización de las primeras ocho cuadras de una obra mayor que abarca la peatonalización de 41 cuadras del Centro Histórico de Lima. Las obras de la segunda etapa, consiste en peatonalizar once cuadras adicionales, ya está en marcha. Este proceso, iniciado en 2021, ha significado a la fecha la recuperación de aproximadamente 12,463.2 m2 de pistas antes vehiculares y ahora en

beneficio de los peatones. En cuestión de meses, aumentó la seguridad y se redujeron considerablemente los niveles de ruido y contaminación.

Las labores consistieron en la pavimentación con piedra y adoquín de toda la calle, colocándola al mismo nivel de la calzada; el mejoramiento de la iluminación pública y la instalación de mobiliario urbano en los jirones Amazonas (cuadra 1), Lampa (cuadra 1), Junín (cuadra 2), Callao (cuadra 1) y Conde de Superunda (cuadras 1, 2, 3 y 4). A lo largo de estas ocho calles se utilizaron dos tipos de piedra para - 11 -

la pavimentación: adoquín de granito para la calzada y piedra basalto en la zona de las veredas. Este último material tiene características especiales que absorben la humedad y es liso, facilitando la accesibilidad de personas con movilidad reducida.

Asimismo, se han realizado trabajos complementarios en el jirón Conde de Superunda, como el mantenimiento de las superficies de las fachadas de los inmuebles de las cuatro primeras cuadras. En el caso del jirón Amazonas, debido a sus características, se ha sembrado una hilera de

Obras

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En cuestión de meses se ha aumentado la seguridad y se han reducido los niveles de ruido y contaminación

árboles de tipa en la parte central y se ha instalado mobiliario de descanso en el cruce con la primera cuadra del jirón Lampa, también peatonalizado. Del mismo modo, como parte de la renaturalización de los jirones Junín y Callao, se han colocado macetones con árboles de olivo, azaleas y buganvillas a lo largo de ambas cuadras.

Actualmente pueden apreciarse los primeros resultados de este proyecto que busca reducir el tránsito vehicular y sus consecuencias, y priorizar el tránsito de peatones, generando un impacto positivo en vecinos, comerciantes y visitantes al

“En el jirón Amazonas se ha sembrado una hilera de árboles de tipa en la parte central e instalado mobiliario de descanso en el cruce con jirón Lampa" Centro Histórico de Lima. De hecho, uno de los objetivos de las obras es el de dinamizar la actividad comercial, promoviendo el incremento de las terrazas gastronómicas y permitiendo a los peatones recorrer y visitar con calma y seguridad los negocios de toda índole.

Por estos días se ha iniciado - 12 -

la ejecución de obras de la segunda etapa de la peatonalización, que abarca los jirones Áncash (cuadras 3 y 4), Azángaro (cuadra 1), Huallaga (cuadra 2) y Rufino Torrico (cuadras 1 y 2); y posteriormente se iniciará con las cuadras 3 y 4 de esta vía y los jirones Lampa (cuadra 2) y Carabaya (cuadras 3 y 4). (G.P.)

Restauración El Pregonero

Ubicado en uno de los principales accesos al CHL, cuenta en su entorno con varios inmuebles declarados monumentos históricos, como los edificios Rímac y República, el Palacio de Justicia, el Museo de Arte Italiano y el Centro de Estudios Históricos Militares del Perú.

Paseo de los Héros Navales Diez esculturas nuevas completan el Panteón de los Héroes Navales en el Centro Histórico de Lima.

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La puesta en valor del Paseo de los Héroes Navales se suma a la recuperación del monumento a Miguel Grau el año pasado.

n febrero de este año, la Municipalidad Metropolitana de Lima entregó a la ciudad las obras de recuperación y puesta en valor del Paseo de los Héroes Navales, ubicado en una de las principales vías de acceso al Centro Histórico de Lima (CHL). Las labores comprendieron la restauración de todas las bancas ornamentales y regulares, y la reposición de elementos faltantes, como jarrones y balaustres. Además, se ha dado mantenimiento de rejas, bolardos, cadenas, ductos y otros elementos de este ambiente urbano-monumental. Un hecho resaltante es la instalación de diez nuevos bustos de héroes de diversas epopeyas navales, principalmente de la Guerra del Pacífico, sobre pedestales de mármol en el área ubicada frente al Centro Cívico.

Estos fueron donados por instituciones aliadas a la Marina de Guerra del Perú y se suman a los ocho bustos ya existentes, colocados en 1979 y restaurados por la comuna limeña en diciembre de 2020, completándose de esta manera el Panteón de los Héroes Navales del Perú.

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Recuperación de la escultura que representa a Libra, el séptimo signo zodiacal.

El Pregonero

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Restauración El Pregonero

Trabajos en el pórtico de la alameda, donde están representados seis dioses del Olimpo.

Los dioses de la alameda Se inició la restauración y recuperación de las esculturas de la Alameda de los Descalzos del distrito del Rímac.

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Restauración de Afrodita (Venus).

a Alameda de los Descalzos del distrito del Rímac, que data de inicios del siglo XVII, fue concebida para ser un lugar destinado al paseo, al recreo y al descanso, constituyéndose desde entonces como el primer espacio público de Lima con un entorno de vegetación.

En 1857, en plena República y auge del guano, fue remodelada y para tal fin el gobierno peruano adquirió una serie de seis esculturas de deidades clásicas para el pórtico de entrada y doce esculturas adicionales y de mayor tamaño, que representaban los doce meses del año y los signos del Zodiaco, a fin de adornar el interior de la vía, para lo cual se realizó un concurso de escultores en Roma, Italia.

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Restauración

Durante muchos años las esculturas de la alameda se encontraban en estado de deterioro.

A la fecha, la Municipalidad Metropolitana de Lima está interviniendo en simultáneo las seis esculturas del pórtico (Artemisa, Afrodita, Kronos, Hefestos, Deméter y Hebe) con sus respectivos pilares y dos esculturas más (Escorpio y Libra), también con sus pilares, que son parte de las doce esculturas interiores que forman la serie del Zodiaco.

Las dieciocho esculturas de mármol que componen el conjunto se encontraban en mal estado de conservación, siendo los daños más saltantes la pérdida de dedos, parte de las narices, bordes de vestimentas y de sus elementos decorativos, como frutos, hojas y flores. Con respecto a sus pilares y bases de roca arenisca, predominaba el desprendimiento de material moderno que recubría la piedra original y el desgaste de las aristas en bases y capiteles.

La intervención de restauración consiste en la liberación de material ajeno al soporte original en las esculturas y pilares y en la limpieza mediante diversos sistemas para eliminar manchas, suciedad fuertemente impregnada

Foto: Lima la Única

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y excrementos de aves, entre otros. Para ello se está empleando productos compatibles con los materiales originales, teniendo especial cuidado en que estos sean estables, inocuos, permitan la reversibilidad y garanticen la durabilidad de las piezas, al estar expuestos a agentes de deterioro como la contaminación ambiental, la humedad y la radiación solar. El principal causante del mal estado de las esculturas es, sin embargo, la acción del hombre, específicamente las intervenciones inadecuadas realizadas en el pasado y el vandalismo.

Una de las razones que hace posible plantear las estrategias para estabilizar el estado de conservación de estos bienes es que Prolima cuenta con un equipo interdisciplinario conformado por conservadores, restauradores y artistas plásticos, entre los que destacan la labor de los escultores y pintores, siendo estos profesionales los encargados de elaborar los elementos faltantes que se obtienen a través de la documentación gráfica y fotográfica recopilada en la fase del diagnóstico. (M.R.)

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Restauración El Pregonero

En la entrada de la alameda se ubican 6 esculturas pequeñas en tamaño, en relación con las doce del pasaje interior, que son más grandes.

La alameda consta de una calle principal flanqueada por hileras de árboles y vegetación, con bancas, 12 esculturas de mármol, maceteros y farolas de hierro.

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Proyecto El Pregonero

El proyecto busca integrar el parque con la basílica Santa Rosa y con el río Rímac. Pisos y mobiliario serán renovados para facilitar la interacción social y la accesibilidad universal.

El parque frente a la basílica Plano general con espacios arborizados.

Proyecto de mejoramiento del parque Santa Rosa. Un espacio de calidad entre la basílica Santa Rosa y el río Rímac.

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Proyecto El Pregonero

El parque Santa Rosa está ubicado entre la iglesia del mismo nombre y el río Rímac.

Deteriorado estado actual de pistas y veredas. Las ciclovías se mejorarán y ampliarán.

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l proyecto de mejoramiento del parque Santa Rosa es una de las 23 actuaciones que están incluidas dentro del Convenio que la Municipalidad de Lima ha suscrito con la CAF el pasado mes de enero. Tiene por objeto recuperar y mejorar el actual parque Santa Rosa para brindar a la ciudadanía un espacio público de calidad que

permita el desarrollo de diferentes actividades urbanas, al tiempo que recupera la huella hídrica del canal Monserrate y refuerza el valor patrimonial del museo y del santuario basílica de Santa Rosa, así como de su fachada recién restaurada.

La puesta en valor de este espacio público será una de las muchas actuaciones de mejora urbana que se implantarán en Monserrate y que ayudarán a enriquecer la calidad urbana de este barrio histórico.

Bajo estas premisas, varias serán las acciones que se llevarán a cabo, entre ellas: - 19 -

La mejora de la conexión peatonal y ciclista. Al redirigir la vía auxiliar de salida del estacionamiento subterráneo de Chabuca Granda hacia la avenida Tacna, se reducirá sustancialmente el tránsito en el jirón Conde de Superunda; esto, sumado a la implementación de una plataforma única en el propio jirón, favorecerá el flujo peatonal. También se rediseñará el trazado de la ciclovía existente, aumentando su dimensión a los 2.50 metros, y conectándola con la ciclovía que discurre por Tacna y con la futura propuesta a lo largo de la ribera sur.

Proyecto El Pregonero

Los árboles y arbustos se concentrarán en los laterales de la plaza para conseguir una mejor conexión visual entre la fachada de la basílica y el río Rímac.

La ampliación de las áreas verdes. Para conseguir una conexión visual entre la fachada de la basílica y el río Rímac, se concentrarán las áreas verdes en los laterales de la plaza, donde se aumentará la densidad arbórea y arbustiva actual. El objetivo: reducir el impacto visual y sonoro que supone la proximidad de la avenida Tacna, permitiendo así generar un espacio de disfrute y recogimiento. Se implementarán más de 2,600 m2 de área verde con especies de requerimiento hídrico bajo.

La selección de especies vegetativas buscará dialogar

“Se implementarán más de 2,600 m2 de área verde con especies de requerimiento hídrico bajo” con la paleta de colores rojos y terracotas que caracterizan al entorno.

La implementación de nuevos pavimentos y mobiliario. La elección de estos elementos, además de uniformizar formalmente un espacio público hoy en día muy fragmentado, facilitará la interacción social, la permanencia en el espacio público - 20 -

y asegurará la accesibilidad universal.

De esta forma, la nueva plaza Santa Rosa, además de revalorar la insigne basílica y su entorno, permitirá conectar al ciudadano con el paseo fluvial que discurrirá a lo largo de la ribera sur del río, convirtiéndose así, en el futuro, en una de las terraza-miradores del Rímac.

Patrimonio inmaterial El Pregonero

Panadería, pastelería & bodega Huérfanos (jirón Azángaro 700, Cercado de Lima). Para mejor difusión y puesta en valor se han instalado paneles informativos en las fachadas de algunos locales comerciales históricos.

Rescatando la antigua panadería Huérfanos Investigación, difusión y salvaguardia de los comercios, saberes y oficios tradicionales del CHL.

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a Lima del siglo XVII experimentó la expansión de la industria panadera, que pasó de algunos pocos puntos de venta a comercializarse en panaderías, puestos callejeros y pulperías, además del reparto a domicilio y el recojo de los criados de las casas solariegas de la clase media. En el año 1793, funcionaban 43 panaderías en Lima y tres en el Callao. El costo era de cuatro, cinco o seis piezas por medio real. Un auge que no hubiera sido posible sin los molinos de trigo, los hornos de leña y las asociaciones de obreros panaderos. Huérfanos es una de las panaderías tradicionales del Centro Histórico de Lima (CHL) que atiende desde 1904 hasta la actualidad.

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Educación El Pregonero

El taller estuvo dirigido a niños de 6 a 12 años. Se realizó los días 2, 16 de febrero y 2 de marzo en el Museo Metropolitano de Lima.

Talleres

Pintura para niños con los hallazgos arqueológicos del CHL.

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n el marco de la exposición arqueológica “Lima, de Fuego y Agua”, la Municipalidad de Lima desarrolló el taller para niños “Pintando Nuestra Historia”, que consiste en el pintado de moldes de yeso con motivos de los azulejos hallados por el equipo de Arqueología de Lima durante sus investigaciones en la antigua capilla de la iglesia de La Soledad y la capilla de la portería de San Juan Macías. Estos azulejos, que datan de los siglos XVII y XVIII, son conservados en el gabinete de arqueología y representan una evidencia histórica de la época colonial limeña.

Desde la aprobación del Plan Maestro en diciembre del 2019, el equipo de Arqueología de Lima ha desarrollado investigaciones en diversos puntos del centro histórico, como la primitiva Capilla de Nuestra Señora de la Soledad, el Molino de Aliaga, la capilla de la portería de San Juan Macías y el Canal de Monserrate.

Utilizando como modelo piezas originales de la época del virreinato.

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Arte

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Obra: Divino Pastor. Autor: anónimo mexicano, siglo XVIII. Museo de los Descalzos, Lima.

Divino Pastor

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Un pasaje de la vida de Cristo en el Museo de los Descalzos.

a valiosa pinacoteca del Museo de los Descalzos conserva en una de sus salas de exhibición el hermoso cuadro del Divino Pastor, obra realizada en el taller de un pintor anónimo de Nueva España del siglo XVIII. El lienzo retrata una imagen de Jesucristo, de medio cuerpo, vestido con un manto azulado de drapeados en movimiento y un sombrero de ala ancha. El personaje carga a una oveja en sus hombros, mientras que otras tres completan el cuadro llevando sendas rosas en sus hocicos. En la simbología religiosa se deduce que en este cuadro

el pastor guía a su rebaño por los senderos justos.

Es probable que el modelo visual de esta pintura haya sido la composición de una estampa del alemán Jonas Umbach (El Buen Pastor, siglo XVII) e incluso un precedente inmediato sería la obra del mexicano José de Ibarra, quien a su vez se inspira en el grabado del flamenco Raphael Sadeler. Lo cierto es que la pintura el Divino Pastor permite evidenciar la amplia cobertura artística que tuvo la vida de Jesús en el arte virreinal, así como el comercio artístico procedente de Nueva España. (A.H.)

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