EN DICIEMBRE... “PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD”
2006
El día 6 de diciembre de 1996 el Recinto Histórico de la Ciudad de Cuenca fue declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad. Esta declaración fue el resultado de una serie de iniciativas realizadas por diferentes organismos de la ciudad unidos con un único fin: proteger y conservar la riqueza artística y monumental de una de las mejores ciudades-paisaje que existen en el mundo.
Este año conmemoramos el X aniversario de la declaración. Conocer su historia , arquitectura y desarrollo es quizá la mejor forma de celebrar, disfrutar y fomentar el desarrollo de esta Ciudad Patrimonio. La Biblioteca Pública “Fermín Caballero” se suma a la celebración con este dossier informativo que le orienta sobre el origen de la declaración, su expediente y las actuaciones que hoy se continúan realizando para conseguir que, El Recinto Histórico de Cuenca continúe siendo un espacio vivo de convivencia como lo fue en tiempos pasados.
Felicidades
.
En Diciembre... Patrimonio de la Humanidad
INDICE
El Patrimonio de la Humanidad ………………...................................... Pag. 3 Ciudades españolas Patrimonio de la Humanidad ................................ Pag. 8 La inscripción de Cuenca en la Lista del Patrimonio Mundial …........... Pag. 9 -
Antecedentes ………………………………………………..... Pag. 9
-
Expediente informativo …………………………………….... Pag. 12
La Declaración en la prensa local ..……………………........................... Pag. 19 Medidas protección en la actualidad ....................................................... Pag. 21 Selección bibliográfica .............................................................................. Pag. 28
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EL PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD Breve historia La idea de crear un movimiento a nivel internacional para la protección de los sitios en otros países surgió después de la Primera Guerra Mundial. El origen de la Convención del Patrimonio Mundial se remonta a 1959, cuando la construcción de la presa de Asuán en Egipto amenazó con hacer desaparecer los impresionantes monumentos de Nubia, un auténtico tesoro de la civilización egipcia. La comunidad internacional se conmovió ante tal posibilidad y tomó conciencia del desastre que supondría para toda la humanidad, y no sólo para Egipto y Sudán, la pérdida irreparable de tales tesoros. En UNESCO
1959
la
hizo
un
llamamiento a todo el mundo para la salvación de los monumentos de Nubia. El llamamiento tuvo éxito y se pudo recuperar gran parte del patrimonio
que
se
encontraba en peligro. Se
realizaron investigaciones
Fig. 1. El Templo de Debod fue un regalo de Egipto a España (año 1968), en compensación por la ayuda española, tras el llamamiento internacional realizado por la UNESCO para salvar los templos de Nubia.
arqueológicas
en
las
áreas que iban a ser
inundadas (fig 1). Principalmente los templos de Abu Simbel y Filae fueron desmontados y trasladados a terreno seco, donde fueron montados de nuevo. El coste de la campaña ascendió a los 80 millones de dólares. Alrededor de 50 países donaron la mitad de dicha cantidad, lo cual demostraba la importancia de la responsabilidad
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compartida y la toma de conciencia de la mayor parte de los países y de sus gobernantes en la conservación de sitios culturales de excepcional importancia. El éxito que tuvo esta campaña condujo a otras campañas de salvaguardia, como por ejemplo la de Venecia (Italia), Moenjodaro (Pakistán), Borobudur (Indonesia), etc.
CONCEPTO DE PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD El término Patrimonio de la Humanidad nació en 1972 como resultado de la Convención sobre la protección del patrimonio cultural y natural celebrada en París y aprobada por todos los países miembros de la UNESCO (fig. 2), a la que España se unió en 1982. En este documento se decretaron los criterios que debían reunir los bienes para formar parte del Patrimonio de la Humanidad, lo cual les permitía gozar de un compromiso mundial de Fig. 2. Logotipo de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura)
amparo a la vez que asumir la responsabilidad de gestionar, mantener y rehabilitar su patrimonio,
convirtiéndose con el tiempo en una figura promocional turística. Criterios de selección Para ser incluido en el Patrimonio de la Humanidad un sitio debe tener un valor universal y debe satisfacer al menos uno de los criterios de selección. Hasta 2004 los criterios eran seis en el ámbito cultural y cuatro en el ámbito natural. Desde 2005 sólo existe una lista conjunta de 10 criterios. Criterios de selección: -
representar una obra maestra del genio creativo humano;
-
testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura o tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico;
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-
aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya desaparecida;
-
ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico o tecnológico o paisaje, que ilustre una etapa significativa
de
la
historia humana;
(Fig.
3)
-
ser
un
eminente
ejemplo de
tradición
una de
asentamiento humano,
utilización
del mar o de la tierra, que sea representativa de una cultura (o
Fig. 3. Puente Colgante de Bilbao, declarado Patrimonio de la humanidad en 2006
culturas), o de la interacción humana con el medio ambiente especialmente cuando este se vuelva vulnerable frente al impacto de cambios irreversibles; -
estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas, o con creencias, con trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal. (El comité considera que este criterio debe estar preferentemente acompañado de otros criterios). ;
-
contener fenómenos naturales superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética;
-
ser uno de los ejemplos representativos de importantes etapas de la historia de la tierra, incluyendo testimonios de la vida, procesos geológicos creadores de formas geológicas o características geomórficas o fisiográficas significativas.;
-
ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas;
-
contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación de la biodiversidad, incluyendo aquellos que contienen especies
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amenazadas de destacado valor universal desde el punto de vista de la ciencia y el conservacionismo. ¿QUÉ CIUDADES PUEDEN ASPIRAR A SER CIUDADES PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD?
La Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura de 1972 hace referencia a lo que habrá de considerarse "patrimonio cultural”: - los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter inscripciones,
arqueológico, cavernas
y
grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del Fig. 4. Vista de las “Casas Colgadas”, puente de San Pablo y la parte arte o de la ciencia.
trasera de la Catedral desde el barrio del Castillo.
- los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia del arte o de la ciencia, (fig. 4) - los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.
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Sin hacer expresa mención a ciudades posibles Patrimonio de la Humanidad, los responsables de estos cascos históricos o conjuntos urbanos decidieron formar una Federación Mundial de las mismas y constituirse como tal Organización, integrando en ella a todas las ya declaradas por la UNESCO y que eran 70. Posteriormente, y ya en 1991, se celebro en Québec, Canadá, un "Coloquio Internacional de las Ciudades Patrimonio de la Humanidad", en el que se hizo publica la "Declaración sobre la protección de los conjuntos históricos urbanos". ¿QUÉ SUPONE LA INSCRIPCIÓN DE UN BIEN EN LA LISTA DEL PATRIMONIO MUNDIAL? Más que un privilegio y prestigio nacionales o estatales para un determinado país, para sus responsables políticos o culturales, y aún para los ciudadanos del mismo y de modo especial para los más directamente relacionados con el referido Bien Patrimonio de la Humanidad, su declaración como tal es sobre todo una responsabilidad. Esta ha de instarles a todos los que de alguna manera contribuyeron a decidir su inscripción entre los Bienes -culturales o naturales- del Patrimonio de la Humanidad, a vigilar por mantener su conservación y protección y también a profundizar en su estudio, con el fin de que su Bien Patrimonio de la Humanidad pueda contribuir a la educación integral de otras personas y pueblos. La filosofía del Bien Patrimonio de la Humanidad esta contenida en la introducción de la "Convención Para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural", aprobada en las 32 y 33 Sesiones Plenarias de noviembre de 1972. Un Bien declarado Patrimonio de la Humanidad es un legado de la Comunidad internacional y su presencia en un determinado país, sobre todo le exige a este país un incremento de imaginación, preocupaciones y gastos para conseguir su protección y defensa.
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CIUDADES ESPAÑOLAS PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Once ciudades españolas han sido declaradas patrimonio de la humanidad , aunque existen otros muchas “Sitios “ Patrimonio mundial (Fig. 5) Granada (1984) Córdoba (1984) Santiago de Compostela (1985) Ávila (1985) Segovia (1985) Cáceres (1986) Toledo (1986) Salamanca (1988) Cuenca (1996) Ibiza (1998) Alcalá de Henares (1998)
Fig. 5. Mapa con los lugares de España declarados como Patrimonio de la Humanidad.
San Cristóbal de la Laguna (1999)
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LA INSCRIPCIÓN DE CUENCA EN LA LISTA DE PATRIMONIO MUNDIAL ANTECEDENTES. La inscripción de la “Ciudad Histórica Fortificada de Cuenca” en la lista del patrimonio mundial es la culminación de una larga serie de planes y medidas llevadas a cabo para garantizar la conservación del casco histórico. La inscripción en esta lista viene a confirmar el valor excepcional y universal de un sitio cultural y natural que debe ser protegido. Las medidas de protección de elementos del Recinto Histórico de Cuenca se inician en 1902, con la declaración de la catedral como Monumento Nacional. Posteriormente en la década de 1920, se consolida una corriente vecinal y cultural orientada a la defensa del Casco Antiguo, sobresaliendo la labor desarrollada por la Asociación de amigos de Cuenca, Don Juan Giménez de Aguilar y Cano y el Museo Municipal de Cuenca. Tras estos primeros pasos, el primer proyecto que plantea la conservación y defensa del Casco Antiguo y delimita la zona histórica así como organiza su protección, es el Proyecto de Ordenación de la Ciudad de Cuenca de 1946, seguido en 1963 del Plan General de Ordenación Urbana. En ese mismo año, se produjo la Declaración como Paraje Pintoresco del Casco Antiguo de la ciudad y de las hoces de los ríos Júcar y Huécar (Decreto 1.071de 1963) a partir de la que todas las intervenciones en el Casco Antiguo se someten a un procedimiento diferenciado donde los expedientes y proyectos son evaluados
por
una
comisión
específica. En 1980 se realiza un estudio piloto de Rehabilitación del Barrio de San Martín en la Ciudad Fig. 6. Barrio de San Martín
Alta de Cuenca, que aunque no
llegó a desarrollarse permitió profundizar en el conocimiento de la problemática del reciento histórico y formuló una propuesta de rehabilitación integrada.
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Posteriormente se continuaron realizando actuaciones que seguían fomentarían las medidas de conservación y preservación del Casco Antiguo, así en 1981 la Consejería de Cultura de la Junta inició los trámites para la declaración de Conjunto Artístico del casco antiguo. Un año más tarde se declaró el Barrio de San Martín
(Fig. 6)
como Área de
rehabilitación Integrada. Ya en 1987 se revisó el Plan General de Ordenación Urbana,
regulando
la
actividad
urbanística mediante una ordenanza del Casco
Antiguo,
y
clasificando
las
edificaciones en cinco grupos que señalan el nivel de conservación que se les aplicaría. Una
medida
muy
efectiva,
destinada a promover la rehabilitación integral del centro histórico fue el Programa Cuenca a Plena Luz (fig 7), de la Consejería de Educación y Cultura. Este programa iniciado en 1989 ayudas tanto
para
la
restauración
monumentos como de viviendas.
de Fig 7 Edificio rehabilitado con el programa Cuenca a Plena Luz
En la actualidad el Ayuntamiento de Cuenca ha desarrollado tres Planes Especiales aparte del Plan de Ordenación Municipal, cuyos ámbitos de aplicación son; •
Casco Antiguo y Hoces
•
Tiradores y Santa Teresa
•
San Antón Estos planes recogen medidas especiales para el desarrollo y la conservación de estos
lugares. Se pueden consultar a través de la página web del Ayuntamiento de Cuenca.
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EL EXPEDIENTE INFORMATIVO El Expediente presentado ante la UNESCO para la declaración de Cuenca como Ciudad Patrimonio aporta una serie de motivos para su inclusión el la lista del Patrimonio Mundial, entre ellos se realiza una descripción histórica y artística de la ciudad elaborada por Miguel Angel Troitiño Vinuesa y Mª Luz Rokiski Lázaro, de la que hemos seleccionado los siguientes párrafos. El expediente completo puede consultarse en la Biblioteca Pública “Fermín Caballero”. “ En Cuenca pueden diferenciarse tres conjuntos urbanísticos: -“Ciudad alta” -“Arrabales populares históricos” -“Zona de transición ciudad alta-ciudad baja”
1.
La Ciudad Alta
Este espacio urbano, emplazado espigón
en
un
calizo
que
dibujan los ríos Júcar y Huécar,
se
corresponde con el “Recinto en
Histórico”
sentido
estricto,
es
más el
prototipo de la ciudad fortaleza medieval 8)
y
imagen
(fig
constituye
la
símbolo
de
Fig. 8. Vista aérea del Barrio del Castillo.
Cuenca y aquello que le da identidad en el conjunto de los paisajes urbanos de la vieja Europa.
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- El Castillo- Calle del Trabuco- Barrio del Castillo El barrio del Castillo es un pequeño arrabal extramuros, de arquitectura popular, remozado en los últimos años, cuyos orígenes
se
remontan
al
siglo
XVI.
Constituye un elemento importante de la “ciudad paisaje”. El puente, el foso y la puerta del castillo nos introducen en la antigua ciudad amurallada, donde se conservan restos de la alcazaba musulmana, y la zona más antigua de Cuenca jalonada de restos de murallas, casonas nobiliarias, conventos e iglesias. Se trata de uno de los conjuntos monumentales Fig. 9. Plaza del Trabuco. más interesantes, articulado por las calles de San Pedro y del Trabuco (fig. 9). El barrio de San Pedro (fig. 10) conserva las huellas de un largo acontecer histórico en las ruinas del castillo y del recinto amurallado, iglesia de San Pedro, convento de las Angélicas, antiguo colegio de jesuitas, casa palacio de los condes de Mayorga,
etc..;
simboliza
el
carácter
dinámico de las realidades urbanas: espacio de origen musulmán, ámbito nobiliario en la Baja Edad Media, barrio clerical en las últimas fases del ciclo preindustrial y zona popular durante el siglo XIX y primeras Fig. 10. Calle San Pedro.
décadas del XX. A partir de los años
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cincuenta es el barrio preferido de los artistas y en los últimos años ha conocido una importante revalorización cultural y artística. - Plaza de San Nicolás-San MiguelPlaza Mayor. El arco de San Nicolás nos adentra en una plazuela
(fig 11)
donde se encuentra la
iglesia de San Nicolás y la casona barroca de los Cerdán de Landa, hoy casa museo Zabala. Desde aquí se nos ofrecen distintas posibilidades para recorrer los barrios de la ladera del Júcar; una descender por la bajada de las Angustias, al conjunto del antiguo convento de los Descalzos, Santuario de la Virgen de las Angustias y Recreo Peral y disfrutar de las riberas del Júcar; otra adentrarse por las calles Pilares y Armas en el barrio Fig. 11. Plaza de San Nicolás. medieval de San Miguel, colgado sobre el Júcar. Su iglesia, con elementos del románico popular, aún conserva las huellas de una inicial función defensiva. Por los pasadizos que conducen a la calle Pilares, en referencia a un antiguo barrio medieval, o a la anteplaza, entramos en la Plaza Mayor, espacio central de la vida urbana de la Ciudad Alta….”
Fig. 12. “Rascacielos” de en la Hoz del Húecar
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- Plazuela del Obispo- Casas colgadas- Puente y Antiguo Convento de San Pablo. Esta zona del Recinto Histórico tiene una funcionalidad simbólica y cultural; a los valores de los diversos museos, se unen los del palacio episcopal, las “casas colgadas”, puente y antiguo convento de San Pablo. Por el postigo de San Pablo se enlaza con el puente de San Pablo, símbolo de la arquitectura del hierro y lugar desde donde se aprecia el contenido de la “ciudad paisaje”. Desde la Plaza de Ronda, con vistas sobre los “rascacielos” (fig. 12) de San MartínSanta Cruz, auténtica joya de la arquitectura medieval en altura, se puede contemplar la armonía entre la naturaleza y la arquitectura y el esfuerzo de siglos para modelar una ciudad en la viva roca. -Anteplaza – Mercedarios- Seminario- Mangana Este espacio, es uno de los núcleos originarios de la ciudad, albergó el alcázar árabe, la judería medieval, el barrio cristiano de Santa
María
con
importante
presencia de familias nobiliarias en el siglo XVI, se clericalizó en los siglos XVII y XVIII y sufrió ruinas y pérdidas considerables en el siglo XIX y primeras décadas del XX. Conserva un importante conjunto monumental, la plaza del seminario, con el convento de la Merced y el seminario de San Julián, edificios barrocos de gran calidad, y el antiguo asilo de ancianos (hoy Museo de la Ciencia). Fig. 13. Vista de la Torre Mangana desde la plaza de la Merced. Otro conjunto de indudable
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atractivo, más paisajístico que urbanístico, es el de Mangana
(fig 13)
cuya torre es todo un
símbolo del poder civil. -San Felipe – Alfonso VIII- Zapaterías- Plaza del Carmen Articulado en dos niveles urbanísticos, este barrio formó parte del área central de la ciudad preindustrial y conserva indudables valores en su arquitectura popular y edificios de calidad arquitectónica singular como la Casa del Corregidor, el antiguo palacio de la familia Aróstegui, la Casa de lo Arcos o los antiguos conventos de Carmelitas y de San Felipe Neri El eje Andrés de Cabrera- Alfonso VIII constituye, junto con las calles de San Pedro y Palafox, la espina dorsal de la “Ciudad Alta” y configura un conjunto urbanístico de extraordinaria singularidad, pues los edificios, para adaptarse a la atormentada topografía conquense, juegan con la altura
1.
Arrabales populares históricos San Antón y
Tiradores , barrios de origen medieval que nacen
en
relación
estrecha con
las
puertas y los puentes de la ciudad. -El
barrio
Antón
(fig 14)
de
San
. Arrabal
nacido al amparo del puente de su nombre sobre el río Júcar y del camino
de
Madrid,
remonta sus orígenes a los siglos medievales,
Fig. 14 Vista del Barrio de San Antón y de la Iglesia de la Virgen de la Luz, en la margen derecha del río Júcar.
conoce un importante crecimiento con la expansión fabril de Cuenca en el siglo XVI. Históricamente es un barrio de ollerías y tenerías, de condiciones urbanísticas bastante
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precarias, donde vivieron pobres y jornaleros, conservando actualmente su carácter de barrio residencial popular. La edificación se escalona en las laderas del cerro de la Majestad ….. A nivel singular destaca el conjunto del puente de San Antón y la iglesia de la Virgen de la Luz, con huellas renacentistas en una interesante recreación barroca -El barrio de Tiradores. Este barrio nace en estrecha relación con la expansión textil de finales del siglo XV y del XVI, está separado de la “Ciudad Alta” por el río Huécar. Crece a lo largo de los siglos escalonando las laderas del cerro del Socorro…
2.
Sector de transición entre la “ciudad alta” y la “ciudad baja” La
ciudad
histórica
desborda ampliamente el ámbito de la Ciudad Alta y de los arrabales históricos, sin embargo los procesos de transformación de siglo XX han determinado que en la Ciudad Baja sólo pequeños
retazos
mantengan elementos de interés.
Estos
espacios
marcan
la
transición
urbanística y paisajística entre la “ciudad alta” y la “ciudad baja” Fig. 15 Río Huécar a su paso por la calle de los Tintes
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-Puerta de Valencia- Tintes (fig. 15)-Calle del agua Esta zona tiene un origen que se remonta al primer salto extramuros de la ciudad, allá por el siglo XV, perfila su estructura urbanística en el siglo XVI y la configura definitivamente con la urbanización de las huertas de Huécar en las primeras décadas de nuestro siglo. La Puerta de Valencia es la clásica plazuela de arrabal que enlaza la Ciudad Alta, el barrio de Tiradores y la zona central de la Ciudad Baja. Destacan el convento de las Concepcionistas y el palacio nobiliario de las Casa de las Rejas. La calle de los Tintes es una ronda que sigue el Huécar y establece la transición hacia los desarrollos urbanísticos extramuros… - Cerrillo y Hospital de Santiago El hospital de Santiago, cuya antigüedad se remonta al siglo XII, nace como hospital de cautivos en el proceso repoblador medieval. Unido, desde sus orígenes, a la poderosa orden militar de Santiago, constituye uno de los primeros asentamientos de la ciudad extramuros . En el siglo XVI se reedifica y amplia, en los siglos XVII y XVIII continuarán las obras y en el XIX y XX conocerá importantes reformas…
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LA DECLARACIÓN EN LA PRENSA LOCAL
Fig. 16. Portada del periódico local “El Día de Cuenca” del día 7 de diciembre de 1996 en la que se hacía eco de la declaración de Cuenca como Patrimonio de la Humanidad.
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Fig. 17 y 18. Noticia de la portada del periódico “El Correo Conquense” en su edición del 7 de ..diciembre de 1996. y su desarrollo.
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MEDIDAS DE PROTECCIÓN EN LA ACTUALIDAD La declaración del Recinto Histórico de Cuenca Patrimonio de la Humanidad ha supuesto la puesta en marcha de diversas acciones para su conservación, promoción y disfrute, entre ellas destacan tres: 1-Creación del Real Patronato y el Consorcio Ciudad de Cuenca. 2-Inclusión de nuevos monumentos de la ciudad en la lista de Bienes de Interés Cultural 3-Fomento del Turismo 1-Creación del Real Patronato y el Consorcio Ciudad de Cuenca El Real Patronato de la Ciudad de Cuenca fue creado mediante un Real Decreto de 23 de enero de 2004 y funciona como un órgano permanente colegiado adscrito administrativamente al Ministerio de Cultura y bajo la Presidenta de Honor de Su majestad el Rey con el fin de promover y coordinar todas aquellas acciones que deban realizar en Cuenca las Administraciones y entidades que lo componen, orientadas a la conservación y revitalización del patrimonio cultural de la ciudad, así como al desarrollo y potenciación de las
actividades
culturales
y
turísticas vinculadas a ella, dada su relevancia como uno de los principales
conjuntos
monumentales declarada
de
España
Patrimonio
de
y la
Humanidad por la UNESCO. Consorcio Ciudad de Cuenca (fig 19)
El artículo 6 de Real Decreto 112/2004, de 23 de
Fig. 19. El Consorcio subvenciona obras culturales como excavaciones arqueológicas.
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enero, por el que se constituye y organiza el Real Patronato de la Ciudad de Cuenca establece que para la coordinación institucional derivada de las atribuciones del Real Patronato, así como para la mejor aplicación y desarrollo de sus acuerdos, se podrá constituir un Consorcio. El Consorcio ciudad de Cuenca está integrado por la Administración General del Estado, la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, La Diputación Provincial de Cuenca y el Ayuntamiento de Cuenca. Este tiene entre sus funciones la ejecución de los proyectos y la gestión de los servicios que las Administraciones acuerden encomendarle, la gestión de establecimientos y servicios públicos que le sea encomendada por la Administración competente, y la gestión y el desarrollo de las tareas derivadas de la ejecución de los Acuerdos adoptados por el Real Patronato de la Ciudad de Cuenca. Actuaciones del Consorcio Ciudad de Cuenca •
Restauración
de
la
Iglesia
Virgen de la Luz, Torre de San Gil y Jardín de los Poetas
(fig.
20)
•
Convenio con la Fundación de Cultura 'Ciudad de Cuenca'
•
Convenio con el ayuntamiento para la prestación de servicios al Consorcio
•
Convenio para la redacción del proyecto de pasarela peatonal junto al puente del Castillo y restauración de los jardines
•
Convenio para la ejecución de obras de rehabilitación del paisaje
Fig. 20. Entrada al Jardín de los Poetas y a la Torre de San Gil. •
urbano
del
Casco
Antiguo
Subvención a la restauración del órgano de la Catedral
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•
Subvención a la construcción de la glorieta del Centro de Recepción de Turistas
•
Iluminación de la fachada del Ayuntamiento
Fig. 21. El Puente de San Pablo en proceso de restauración.
•
Ocultamiento de las líneas eléctricas en la calle San Pedro
•
Rehabilitación del Puente de San Pablo
•
Ejecución del proyecto restauración medioambiental del antiguo Cerro de los Olcades
•
Asistencia técnica para la redacción del proyecto de rehabilitación de las calles y plazas del
(fig 21).
barrio de San Martín y del Casco Antiguo •
Conclusión de la urbanización de la calle Los Tintes
•
Ejecución del estudio geotécnico previo a la ronda peatonal de unión del barrio de San Miguel y el parking de Mangana y a la obra de remodelación del acceso al Alcazar árabe y remonte de discapacitados desde Zapaterías
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2-Inclusión de nuevos monumentos de la ciudad en la lista de bienes de interés cultural.
La ciudad de Cuenca cuenta desde el mes de octubre de este año con dos nuevos “Bienes de Interés Cultural” (BIC), con categoría de Monumento: el “Convento de San Pablo” y la “Posada de San José” Con las declaraciones de BIC se establece un entorno de protección que incluye, entre otros, estos edificios y otros espacios públicos contenidos en una línea que bordea distintas parcelas y manzanas ubicadas a su alrededor. Estas declaraciones suponen el fomento del respeto, el cuidado y la preservación del patrimonio de la región. Además, los nuevos BIC supondrán en el futuro un reclamo del turismo cultural de calidad, impulsando así el desarrollo económico de la zona y favoreciendo la puesta en marcha de negocios orientados hacia este tipo de turismo. Como BIC con categoría de Monumento, el Convento de San Pablo y la Posada de San José podrán optar a nuevas ayudas para la recuperación y restauración de sus elementos patrimoniales En los expedientes incoados para la declaración de estos dos
monumentos
(6-abril-
Fig. 22. Convento de San Pablo, actual Parador Nacional.
2006) se describieron de la siguiente forma:
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--El convento de San Pablo
(Fig 22)
“Se encuentra fuera del casco urbano, en un paraje de
una gran belleza natural, puesto que se encarama en una proa o promontorio sobre la Hoz del Huécar, a bastante altura sobre el cauce del río y dando frente a las Casas Colgadas. La carretera de acceso recorre unos parajes conocidos, pues es la misma que cruzando el río conduce a las Casas Colgadas y al monumento del Sagrado Corazón, ascendiendo hasta aparecer el edificio frontalmente, encontrándose además muy próximo al emplazamiento del auditorio y rodeado de vegetación, coníferas, etc. El convento de San Pablo se compone de la iglesia, edificada en la proa, como avanzando en la Hoz del Huécar, el claustro a su derecha y otra serie de edificaciones que han ido creciendo adosadas al cuerpo principal según las necesidades de las distintas Órdenes que se han albergado en el convento. La iglesia y el claustro son del siglo XVI, siendo el resto de edificaciones de época posterior. El fundador de este convento de Dominicos (fig. 23) en Cuenca, cuyo titular es
San
Pablo
Apóstol, fue D. Juan del Pozo, canónigo de
Cuenca.
Fue
enterrado en medio del crucero de la iglesia del convento, con
superficie
de
bajo relieve de piedra
Fig. 23. Vista del Convento de San Pablo desde el barrio del Castillo.
blanca. El sepulcro posteriormente fue retirado de en medio del crucero y adosado al muro de la derecha de la iglesia. Los artífices de dicha iglesia fueron los hermanos Juan y Pedro de Alviz. La arquitectura religiosa, como podemos ver en la iglesia de San Pablo, responde a unos
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planteamientos propios de los primeros años del siglo XVI: estructura gótica y decoración renacentista. No se sabe nada del aprendizaje como arquitecto de Pedro de Alviz, aunque seguramente lo realizó bajo el ideal gótico, lo que hará que en este siglo XVI, de transición
en
España
del
gótico
al
Renacimiento, le resulte mucho más fácil, como a los demás artistas conquenses, adaptar a la decoración renacentista sus primeras estructuras, las cuales apenas variarán y continuarán siendo medievales durante bastante tiempo. Así su arquitectura religiosa, como podemos ver en la Iglesia de San Pablo, responde a unos planteamientos propios de los primeros años del siglo XVI: Fig. 24. Fachada de la Posada de San José.
estructura gótica y decoración renacentista. “
--La Posada de San José. “Se encuentra situada en la parte alta de Cuenca formando cornisa a la Hoz del Huécar y presenta fachada de acceso a la calle Ronda de Julián Romero con medianeras izquierda a edificio de viviendas y derecha a patio Jardín del Clero La edificación consta de varios cuerpos superpuestos que se van adaptando al gran desnivel existente entre la calle de acceso y el jardín hacia la Hoz del Huécar. El edificio original (fig. 24) data del siglo XVII. Perteneció a la familia Mazo. Esta casa palacio, convertida hoy en posada, se conserva, casi en su integridad, en estado original y es uno de los escasos ejemplares que de esa época ha llegado hasta nuestros días, para servir de modelo de cómo eran otras mansiones señoriales que había en esta parte de la ciudad. Dispone de varias estancias y salones en distintos niveles, comunicados entre sí por diversos tramos de escaleras e iluminados por huecos y galerías abiertos a la Hoz del Huécar, a la que también se asoma un pequeño, frondoso y ameno jardín
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La construyó Juan Bautista del Mazo en 1621, era yerno y colaborador de Diego de Velázquez, pintor de cámara de Felipe IV, posteriormente sirvió de sede al Colegio de Infantes de Coro de la Catedral de San José, formado por doce niños cantores Esta institución la fundó el canónigo y arcipreste D. Diego de Mazo de la Vega, hijo del discípulo de Velázquez, y se constituyó en 1660, después de su fallecimiento. Su labor se prolongó hasta hace poco tiempo, y Pío Baroja en su novela «La nave de los locos» todavía pudo reflejar las impresiones que experimentó desde la terraza de la catedral al oír sus voces partiendo de este edificio. Se restauró para uso actual en el siglo XX En su interior se encuentran restos de viguería medieval e islámica. La portada es de gusto purista herreriano, propio de la época, aunque tardío, de nobles aunque no muy depuradas líneas. Consta de un ordenamiento en pilastras toscanas, vaciadas con ataires, hueco central adintelado y, en el montante, hornacina de medio punto y fondo plano, del mismo orden, en la que hay un tosco San José actual, bajo frontón partido y rematado con las bolas herrerianas y en el hueco de su vértice, una sencilla cruz en relieve. A ambos lados sendas cartelas Fig. 25. Paneles informativos de los Monumentos con las armas de la familia Mazo”. 3- Promoción del Turismo La declaración de Cuenca como Patrimonio de la Humanidad ha proporcionado un gran impulso al turismo de la ciudad. En estos 10 años se ha promocionado la ciudad a través de Fig. 26. Panel de Señalización del Casco
distintos medios: creación de la Fundación
Turismo de Cuenca, señalización del casco antiguo
(fig 25-26)
, iluminación de las hoces,
presencia en ferias nacionales e internacionales, etc.
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Ciudades patrimonio España • http://www.ciudadespatrimonio.org/TEMP/ Patrimonio Cuenca •
http://www.camaracaceres.es/actividades/publicaciones/libros/completos/67/cont enidos/cuenca.htm
ICOMOS •
http://www.icomos.org/
Convenio para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural •
http://www.marn.gob.sv/CD1/Gestion/Global/PTRMNAT.HTM
Ayuntamiento de Cuenca • http://www.cuenca.org/ Fundación turismo Cuenca • http://www.turismocuenca.com/default.aspx
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DOSSIER ELABORADO POR: -Rosa Pastor Martínez -Rosa Valero Sánchez -Consuelo Sanz Alberca -Helena Mayordomo Pérez
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