ANIMADORES Mayo 2016 by Proclade Betica Proclade

REVISTA DE COMUNICACION Y EXPRESION DE LA PRELATURA DE HUMAHUACA

Año XXXVII

Mayo 2016

No 386

«LA CORRUPCIÓN ES UN MAL MÁS GRANDE QUE EL PECADO»

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INDICE Boletín de Animadores Nº 386 ! MAYO ! 2016 ! Hoja de Ruta .................................. pag.-03-04

A nimadores Revista mensual de la Prelatura de Humahuaca Argentina

S USCRIPCIONES

! Noti Breve ........................................... pag.- 05 ! De Allá- De Acá ............................. pag.- 06-07 ! Catequesis ..................................... pag.-08-09 ! Pastoral Juvenil .............................. pag.-10-11

2.016 :

Para Animadores de la Prelatura: $ 40,00 (10 números). Por Correo: $ 150 (10 números) NOTA: Los suscriptores anteriores que quieran seguir recibiendo el boletin, por favor confirmar antes de marzo a:

! Parroquias Informan ....................... pag.-12-15 ! Prelatura Informa ............................ pag.-16-17 ! Receta y Farmacia .......................... pag.18-19 ! Vidas Ejemplares ....................................... pag.-20-21 ! Preparando la Celebración ............. pag.-22-23 ! Cartas .................................................. pag.-24 ! Rinconcito del humor .......................... pag.- 25

Boletin Animadores

Equipo Misionero cmf -La Quiaca Tomasa Tolaba PARROQUIA 4650-LA QUIACA (JUJUY) REPUB. ARGENTINA email: correo_animadores@yahoo.com.ar

! Noticias-Avisos- .............................. pag.-26-27 ! Aquí los niños ................................. pag.-28-29 ! La Voz de la Iglesia ....................... pag.- 30-33 ! Laudato Si´ ..................................... pag.-34-35 ! Vale la pena vivir en familia ............ pag.-36-37 ! IAM ................................................. pag.-38-39 ! Preparándonos para el Congreso Eucarístico................ pag.-40-42

Con la COLABORACION de ! Pastoral Migratoria ......................... pag.-43-44

ADVENIAT ! XXVI Encuentro deTeológico y Past. .......... pag.-45-46

REDACCIÓN E IMPRESIÓN «ANIMADORES» LA QUIACA (JUJUY) ARG.

! Pastoral Aborigen ........................... pag.-47-49 ! Espiritualidad Bíblica. ..................... pag.-50-51

Hoy la corrupción es el tema central de las conversaciones. Nuestra sociedad está enferma de corrupción. Este “juego sucio” nos ha llevado a la enfermedad de división, desconfianza, el rechazo, la violencia y el engaño. Es una crisis de degradación de valores humanos. La fuerza de Jesús era su palabra, su testimonio, y su amor. Y donde está Jesús, no hay lugar para la mundanidad, no hay lugar para la corrupción. Con los jefes del Templo, los jefes de los sacerdotes y los escribas el templo había entrado en un proceso de degradación, y lo habían hecho “una cueva de ladrones”(cf. Mt.21, 12-13). Estos jefes de los sacerdotes, escribas estaban apegados al dinero, al poder, y se habían olvidado del espíritu. Decía el Papa Francisco que “podemos ser pecadores pero nunca corruptos”. Ser corrupto es como morir por dentro, no tener un sueño, ni fe, ni esperanza.

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«La corrupción es un mal más grande que el pecado» (Papa Francisco)

Hoy la corrupción es el tema central de las conversaciones en diversas reuniones, sea del café entre dos personas, de una reunión pequeña o grande, de los medios de comunicación, en la prensa digital o audiovisual. Está en todas partes. Numerosos casos de soborno, de fraude, de lavado de dinero, de evadir impuestos han sorprendido al país y al mundo entero. Para nombrar algunos los grandes escándalos eclesiales de abuso de menores, corrupción bancaria del Vaticano, fraude en la FIFA (Federación Internacional de Fútbol Asociado), fundamentalismo religioso (Yijad), situación política de Brasil, Ruta del dinero “K”, los dolares de “La Rosadita”, y el famoso “Panamá Papers” que han expuesto tanto a famosos como a políticos y a las organizaciones prestigiosas en cuestión. En estas situaciones universales que atravesamos pareciera que nos estamos expuestos a las grandes crisis de nuestro tiempo que afectan la vida social y eclesial. Este “juego sucio” nos ha llevado

a la enfermedad de división, desconfianza, el rechazo, la violencia y el engaño. Es una crisis de degradación de valores humanos. El Papa Francisco lo llama como un “mal más grande que el pecado”, es la corrupción “…en sí misma un proceso de muerte” y “no solamente se cierra en sí misma, sino sale y mata”. ¿Por qué la gente se vuelve corrupta? La razón fundamental podría ser que el valor de “ser” se ha relativizado y el “tener” pasó a ser el modo de afirmación del conocimiento. Los falsos dioses del dinero y el materialismo toman posesión en el vacío interior, están cerrados, sin horizonte y adquieren la naturaleza de “arbitrariedad y agresividad”. La escandalosa concentración de la riqueza y de poderes termina corrompiendo a la persona, que luego esclaviza, oprime y maltrata a los demás. Este tipo de persona vive del oportunismo e inclu-

so llega a interiorizar una máscara de hombre honesto. No acepta la crítica, descalifica a quien la hace, busca disminuir cualquiera autoridad moral que pueda cuestionarlo porque la fuerza del ego domina sobre la voz de la conciencia. Cuando ésta degeneración afecta a una organización o a un sistema como la justicia, la política, la educación o a la religión, la gravedad es peor aún, porque un sistema corrupto es como una serpiente venenosa que pica a los pies descalzos o es como una red que captura solo los peces pequeños, mientras deja a los grandes libres en el mar. Percibimos síntomas de una crisis antropológica, es decir, de una concepción de la persona humana que desconoce que la dignidad humana es la piedra fundante de toda convivencia. La falta de respeto a la propia dignidad y a la de los demás, pisotea la identidad humana y es de gran preocupación porque es la violación del sagrado derecho a la vida, el don supremo de Dios, es amenazada. La corrupción globaliza la insen-

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«La corrupción es un mal más grande que el pecado» (Papa Francisco)

sibilidad y la indiferencia. Es la ausencia de Dios como referente último en la sociedad, es la causa última de la violencia que vemos en todos los niveles de la sociedad. Es fruto también del cada vez mayor escepticismo frente a la posibilidad de poder conocer la verdad más allá de la propia subjetividad. Al mismo tiempo nuestra madre tierra clama misericordia ante las despiadadas agresiones sistemáticas de las mineras, la extracción de arena de los ríos y la deforestación de sus orillas, la reducción a cenizas por manos criminales de muchos de nuestros bosques, la tala indiscriminada de árboles en nuestras reservas naturales con fines comerciales, en fin, por la brutal depredación a que está siendo sometida la madre naturaleza en nuestro frágil ecosistema mundial. La Iglesia siempre ha sufrido la

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tentación de la mundanidad y la tentación de un poder que no es el poder que Jesucristo quiere para ella. Da la impresión de que como cristianos nos hemos inmunizado frente a todos estos males que afectan a nuestra sociedad y al mundo, o que hemos ido perdiendo la capacidad de asombro y de reaccionar acorde con el Evangelio y los más elementales intereses del ser humano. Estas deshonrosas situaciones nos interpelan y nos llevan a dar una respuesta esperanzadora desde el Evangelio de la misericordia. El Papa Francisco nos recuerda que “Jesús nos enseña a ser misericordiosos como el Padre (cf. Lc 6,36). En la parábola del buen samaritano (cf. Lc 10,29-37) denuncia la omisión de ayuda frente a la urgente necesidad de los semejantes: “lo vio y pasó de largo” (cf. Lc 6,31.32). De la misma manera, mediante este ejemplo, invita a sus oyentes, y en particular a sus discípulos, a que aprendan a detenerse ante los sufrimientos de este mundo para aliviarlos, ante las heridas de los demás para curarlas, con los medios que tengan, comenzando por el propio tiempo, a pesar de tantas ocupaciones”. Los gestos y acciones de Jesús mi-

sericordioso son el mejor estímulo para ejercitarnos en las obras de misericordia. La fuerza de Jesús era su palabra, su testimonio, y su amor. Y donde está Jesús, no hay lugar para la mundanidad, no hay lugar para la corrupción. Con los jefes del Templo, los jefes de los sacerdotes y los escribas el templo había entrado en un proceso de degradación, y lo habían hecho “una cueva de ladrones”(cf. Mt.21, 1213). Estos jefes de los sacerdotes, escribas estaban apegados al dinero, al poder, y se habían olvidado del espíritu. Decía el Papa Francisco que “podemos ser pecadores pero nunca corruptos”. Ser corrupto es como morir por dentro, no tener un sueño, ni fe, ni esperanza. Preguntémonos sinceramente ¿Cómo reaccionaría Jesús ante la realidad que vivimos hoy en nuestra sociedad? ¿Cómo respondería ante estas situaciones? ¿Cómo manifestar la misericordia de Dios hoy entre nosotros? ¿Cuáles gestos concretos de misericordia realizar?

Terremoto en Ecuador: la Iglesia está en la primera línea El pasado sábado 16 de abril, poco antes de las 19 horas locales un terremoto de 7,8 grados Richter golpeó con violencia a Ecuador. Se valora el esfuerzo de la Iglesia para estar en primera línea y muy cerca de la gente, así como de la religiosidad del pueblo que pide la bendición a los muertos antes que otro tipo de ayuda. Las palabras del Papa y sus oraciones fueron recibidas con gran alegría. Recemos por estos hermanos nuestros.

Tres días de alegría en Roma para 60 mil adolescentes que festejan su jubileo Los jóvenes de 13 a 16 años cruzarán la Puerta Santa en la basílica de San Pedro, participarán a un espectáculo en el Estadio Olímpico y a la misa con Francisco Miles de muchachos y muchachas de Italia y del mundo, llegarán a Roma del sábado 23 al lunes 25 de abril, en ocasión del Jubileo de los adolescentes. La columnata de San Pedro se transformará así en un gran ‘confesionario’ y estarán además ‘las tiendas o carpas de la misericordia’ en el centro de la Ciudad. Serán tres días de intenso programa, con oración, confesión y peregrinación a la Puerta Santa de la basílica de San Pedro y otros eventos.

NUEVA TRAGEDIA EN EL MEDITERRÁNEO CON AL MENOS DOSCIENTOS MUERTOS Una nueva tragedia en el mar Mediterráneo se ha registrado, debido al naufragio de un grupo de cuatro barcos que transportaba al menos 250 personas y de las cuales solo unas 40 lograron llegar a las costas de Italia. La mayoría de los refugiados que estaban en el grupo de inflables se escapaban de Somalía, Etiopía y Eritrea La tragedia se registra exactamente un año después de otra, en la que más de 700 refugiados murieron en un hundimiento similar rumbo a Italia. El cierre de las fronteras en Grecia y la deportación de refugiados hacia Turquía parece haber reabierto las rutas del Mediterráneo, informaron algunos especialistas. Según el testimonio de Awale Warsame, uno de los sobrevivientes, los barcos se volcaron y solamente 23 se habrían salvado aferrándose por cinco días a los objetos que flotaban

El Papa pide a los deportistas que sean un ejemplo para los jóvenes Al recibir a la nacional de esquí austríaca señaló que los valores representados por el deporte son integración, empeño, perseverancia, determinación, justicia, solidaridad, espíritu de equipo. “Vuestro ejemplo contribuye a la formación de la sociedad” dijo, y añadió que por ello es necesario “ser siempre mensajeros de la fuerza de unión que tiene el deporte y de la hospitalidad”. Y les pidió que cuando regresen a la riqueza natural del propio país “sean mensajeros de la salvaguardia del ambiente y de la belleza de la creación de Dios”.

Cáritas pide ayuda para Argentina, Uruguay y Chile tras inundaciones Debido a las grandes inundaciones que afectaron el litoral y noreste de Argentina y el tornado que azotó al pueblo de Dolores, en Uruguay, la Confederación Internacional de Cáritas con sede en ambos países expresó su solidaridad e inició una colecta para ayudar a los afectados. En su página web, Cáritas Argentina lanzó su campaña a raíz de la emergencia que se vive en el Litoral y Noreste del país, este mes de abril, a causa de la crecida del Río Paraná, las incesantes lluvias, entre otros sucesos, que han dejado más de 14 mil damnificados. Informaron que el dinero recaudado irá directamente a la compra de productos y materiales que se necesitan en los lugares afectados, “evitando así gastos de traslado y tareas de recepción, clasificación y distribución de las donaciones”.

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PRÓXIMO ENCUENTRO EN YAVI – PASTORAL SOCIAL – AÑO DE LA MISERICORDIA jornada de sensibilización sobre la Misericordia, por lo que se pide que quienes vengan a participar del taller imaginen propuestas y traigan ideas para compartirlas y definir ese evento entre todos.

Estimados Párrocos y referentes de las distintas áreas de Pastoral Social: Es un gusto escribirles esta carta para comentarles que, siguiendo el mandato del COPREPAS de Febrero pasado y de la reunión de Pastoral Social, durante los días 27, 28 y 29 de Mayo en Yavi, realizaremos un taller sobre la Misericordia para formación interna de agentes de pastoral y en el marco de las distintas acciones que se vienen encarando en la Prelatura y sus diferentes Parroquias. El P. Ricardo y la Hna. Mabel estarán a cargo de la elaboración de contenidos y materiales, pudiendo el resto ofrecer colaboración si estamos con tiempo disponible. Con Cáritas Prelaticia nos encargaremos del apo-

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yo logístico y lo que se estime necesario. Queremos conformar un espacio de formación, de reflexión y celebración para fortalecer nuestro compromiso y dar mayor sentido a las Obras de la Misericordia que encaramos. Esperamos que la representación sea diversa, se convoca a referentes de las áreas de Pastoral Social y a los párrocos. Pensemos en personas que puedan actuar luego c o m o replicadores del taller, porque se prepararán materiales para su aplicación en las Parroquias. A fines de Julio se realizará en toda la Prelatura una

Se acordó que cada área o parroquia comunique cuantos cupos quisiera para este taller, si la suma total es excesiva nos comunicaremos para ajustar. Pueden hacerlo comunicándose al correo coordinación@oclade.org o al teléfono 03887-421187 (hablar con Rodrigo, Gabriela o Andrea). La fecha tope para confirmar participación y cuantos lugares se solicitan es el día 8 de Mayo. Quedo a su disposición para lo que requieran. Abrazo a todos/as. Rodrigo Solá – Pastoral Social

“LOS REFUGIADOS NO SON UN PROBLEMA SON UN DON”, El papa Francisco envió un video mensaje al Centro Astalli, del Servicio Jesuita para los refugiados de Italia, con motivo de su 35º aniversario. En su mensaje al Centro de Refugiados, el pontífice los alienta en su tarea a favor de los refugiados y le agradeció “porque muestran en los hechos que si se camina juntos, el camino da menos miedo” y dirigiéndose a los refugiados, el Santo Padre les pidió que “perdonen la cerrazón y la indiferencia de las sociedades, que no saben reconocer que, en lugar de ser un peso, problema o costo, ustedes son un don”. Finalmente Francisco exhortó a voluntarios, operadores y amigos del Centro Astalli a seguir “caminando con valentía a su lado, acompáñenlos y háganse guiar por ellos: los refugiados conocen los caminos que llevan a la paz porque conocen el olor acre de la guerra”, concluyó. Texto del video mensaje del Papa: «Queridos refugiados, queridos voluntarios, operadores y amigos del Centro Astalli En este año de la Misericordia se celebran 35 años del Servicio de los Jesuitas a Refugiados en Italia, actividad que ha sido, ante todo,

un caminar juntos, como único pueblo. ¡Y esto es bello y justo! Hay que proseguir con valentía: «Era forastero y me hospedaste» (cfr. Mt 25, 35) Era forastero. Cada uno de ustedes, los refugiados que llaman a nuestras puertas tiene el rostro de Dios, es carne de Cristo. Su experiencia de dolor y de esperanza nos recuer-

da que todos somos extranjeros y peregrinos en esta Tierra, acogidos por alguien con generosidad y sin mérito alguno. Aquel que, como ustedes, huyo de su propia tierra a causa de la opresión, de la guerra, de una naturaleza desfigurada por la contaminación y la desertificación, o de la injusta distribución de los recursos del planeta, es un hermano con el cual compartir el pan, la casa, la vida. ¡Demasiadas veces no los recibimos! Perdonen la cerrazón y la indiferencia de nuestras sociedades que temen el cambio de vida que su presencia requiere. Tratados como un peso, un problema, un costo, sin embargo, ustedes son un

don. Son el testimonio de cómo nuestro Dios clemente y misericordioso sabe transformar el mal y la injusticia que sufren en un bien para todos. Porque cada uno de ustedes puede ser un puente que une a pueblos lejanos, que hace posible el encuentro entre culturas y religiones diversas, un camino para redescubrir nuestra humanidad común. …y me hospedaron. Era forastero y me hospedaron. Sí, el Centro Astalli es el ejemplo concreto y cotidiano de esta acogida nacida de la visión profética del padre Pedro Arrupe. Fue su canto del cisne, en un centro de refugiados en Asia. Gracias a todos ustedes, mujeres y hombres, laicos y religiosos, operadores y voluntarios, porque muestran en los hechos que si se camina juntos, el camino da menos miedo. Los aliento a proseguir. Treinta y cinco años son sólo el comienzo de un camino que se hace cada vez más necesario, único camino para una convivencia reconciliada. Sean siempre testimonio de la belleza del encuentro. Ayuden a nuestra sociedad a escuchar la voz de los refugiados. Sigan caminando con valentía a su lado, acompáñenlos y háganse guiar por ellos: los refugiados conocen los caminos que llevan a la paz porque conocen el olor acre de la guerra”.

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“En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí.” Buenas Hermanos, en esta vez vamos a compartir con ustedes las obras de misericordia corporales. 7 OBRAS DE MISERICORDIA CORPORALES Las obras de misericordia corporales consisten especialmente en dar de comer al hambriento, dar techo a quien no lo tiene, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y a los presos, enterrar a los muertos (cf Mt 25, 31-46). Entre estas obras, la limosna hecha a los pobres (cf Tb 4,5-11; Si 17, 22) es uno de los principales testimonios de la caridad fraterna: es también una práctica de justicia que agrada a Dios (cf Mt 6, 24) . (Catecismo) 1. VISITAR A LOS ENFERMOS. Nuestros hospitales están llenos de enfermos olvidados por sus familiares, o bien, personas que por la lejanía con el centro hospi-

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talario, no reciben visita alguna. Es bueno dar dinero para los necesitados, pero que bueno es darnos nosotros mismos. Compartamos de nuestro tiempo con ellos y llevémosles una palabra de aliento, un rato de com-

pañía a esos cristos en su monte de los olivos. 2. DAR DE COMER AL HAMBRIENTO. Jesús nos ordena compartir con el necesitado cunado nos dice, "El que tenga dos capas dele una al que no tiene, y el que tenga alimento, comparta con el que no"(San Lucas, 3-11). Al compartir nuestro alimen-

to, no solo les llenamos el estómago a nuestros hermanos necesitados, sino que les mostramos el amor de Dios que no los deja desfallecer. 3. DAR DE BEBER AL SEDIENTO. Con cuantas ganas nos bebemos un vaso de agua fresca luego de recorrer un largo trecho para calmar nuestra sed. ¿Cuántas veces pensamos en nuestros hermanos que no tienen un lugar donde beberlo? Pensemos en aquellos que se enferman porque deben calmar su sed con agua contaminada, aquellos que mueren de sed porque otros la desperdician, incluso Jesús, en su trance de muerte, sintió sed y lo exclamó con tanta vehemencia, que un soldado romano le acercó una esponja con hiel y vinagre para que la calmara. ¿Somos nosotros peores que ese soldado romano como para negar agua al sediento?. 4. DAR POSADA AL PEREGRINO. Existen muchos

“En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí.”

inmigrantes que esperan nuestra ayuda para poder vivir dignamente junto a su familia, ayuda que debe hacerse presente en toda forma y a todo momento. Recordemos que esos hermanos desposeídos son Sagrarios del Espíritu Santo que merecen al menos una Tienda de Encuentro con el amor Divino. 5. VESTIR AL DESNUDO. A menudo nos encontramos con hermanos que están vestidos con harapos o bien se encuentran desnudos, viéndose disminuida su dignidad de hijos de Dios. Ayudémosles a recobrarla brindándoles una vestidura limpia y respetable, que les permita reencontrar al Señor en la bondad de los demás.

6. VISITAR A LOS ENCARCELADOS. Cada mañana nos levantamos y corremos a los centros de estudio o trabajo, y posiblemente pasemos frente a un centro de reclusión en el que muchos de nuestros hermanos sufren la soledad y la indiferencia. Nuestra Santa Madre Iglesia nos llama a llevarles, no solo cosas materiales, sino el cariño de toda la comunidad a cada uno de ellos, para que se sientan parte del rebaño del Único Pastor.

sepulturas en buen estado, pues en ellas se contienen los restos mortales de aquellos que fueron Templo del Espíritu Santo. Tomado de: Web Católico de Javier Aclaración: Les pedimos mil disculpas por no tener listo el material de 2º de Confirmación, con respecto a algunas cartillas, pero es un hecho ajeno a nuestra responsabilidad, puesto que la dificultad se suscitó en el área de fotocopiado y encuadernación, responsables de dicha m i s i ó n . Un abrazo en Cristo Hermanos.

7. ENTERRAR A LOS MUERTOS. Sepultarlos no significa olvidarlos, por el contrario, esta obra de misericordia coporal nos lleva a la obra de misericordia espiritual que nos invita a rezar por los vivos y los muertos. Al enterrarlos no debemos olvidar que es nuestro deber mantener sus

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ENCUENTRO DE ANIMADORES DE JÓVENES EN YAVI.

El fin de semana del 8 al diez de abril nos encontramos los animadores de jóvenes, como todos los años en Yavi, para comenzar el año juntos. Fue una experiencia muy linda donde compartimos experiencias, juegos, actividades y muchas risas. Comenzamos a llegar el viernes por la tarde, nos instalamos y comenzamos a compartir juegos y dinámicas que nos ayuden a conocernos mas. Vinieron animadores de La Quiaca, Susques, Rinconada, Abra Pampa y Santa Victoria. Conformando un grupo de alrededor de 25 animadores y futuros animadores.

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Este año nos acompaño el Padre Gustavo de los operarios diocesano, que es formador del seminario de Jujuy. El nos ayudo a profundizar a través de distintos talleres que significaba ser joven hoy y como animar a otros jóvenes a seguir a Jesús. Fuimos descubriendo que ser joven es una etapa muy linda de nuestra vida y que estamos invitados a vivirla en plenitud, animándonos a soñar, a buscar horizontes y a caminar con otros. Al mismo tiempo siendo animadores en nuestras comunidades , nos sentimos invitados a que todos conozcan mas a Jesús y puedan seguirlo en libertad.

Por supuesto que el sábado por la noche nos encontramos en un lindo fogón, donde compartimos bailes, juegos y canciones. Por último en la misa de cierre pedimos a Dios su bendición y su envio a cada una de las comunidades de las que vinimos. Salimos renovados y con ganas de seguir encontrándonos durante el año para descubrir juntos cual es la invitación a los jóvenes de esta prelatura. Damos gracias a Dios por todo lo compartido y vivido en esos días que nos impulsa a seguir caminando renovados a nuestras comunidades.

ENCUENTRO DE ANIMADORES DE JÓVENES EN YAVI.

“Jóvenes: Su felicidad no tiene precio y no se negocia; no es un “app” que se descarga en el teléfono celular: ni siquiera la versión más reciente podrá ayudarlos a ser libres y grandes en el amor” (Papa Francisco, Jubileo de los Adolescentes, 24/04/2016, Roma) “Queridos muchachos y chicas: Qué gran responsabilidad nos confía hoy el Señor. Nos dice que la gente conocerá a los discípulos de Jesús por cómo se aman entre ellos. En otras palabras, el amor es el documento de identidad del cristiano, es el único “documento” válido para ser reconocidos como discípulos de Jesús”. (Papa Francisco, Jubileo de los Adolescentes, 24/04/2016, Roma)

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ZONAL PARROQUIAS DE YAVI Y SANTA CATALINA El día 1 de Abril, después de las seis de la tarde empezamos a llegar a la casa de Encuentro, los Animadores de las Parroquias de Yavi y Santa Catalina, con el objeto de cumplir nuestro compromiso anual de reunirnos, con el fin de planificar nuestra tarea pastoral correspondiente a este año, conjuntamente con nuestros Párrocos, por la Parroquia de Yavi el P. Joseph y el P. Petronillo por la Parroquia de Santa Catalina. El primer trabajo fue el de organizar las visitas de los Párrocos a las distintas comunidades que componen las dos parroquias. Después de una tarea que no fue muy sencilla, con un secretario por Parroquia se logró ordenar las visitas y poder agendarlas para todo el año. Luego con la coordinación del P. Petronillo, tuvimos una charla sobre la Eucaristía, un tema que nos pone en la realidad de cómo vivimos nuestra misa en las comunidades y un concepto claro de lo que es la eucaristía. EUCARISTÍA es el sacrificio mismo del cuerpo y de la sangre del Señor Jesús. EUCARISTÍA es signo de unidad, vínculo de caridad y banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracias y se nos ad una prenda de la vida eterna. Los nombres que recibe este sacramento son diversos. Los más comunes son: Eucaristía, Santa misa, Cena del Señor, Fracción del pan, Celebración Eucarística, Memorial de la Pasión y Muerte y Resurrección del Se-

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ñor, Sagrada Comunión. La celebración Eucarística se desarrolla en dos grandes momentos que forman un solo acto de culto: la liturgia de la Palabra, que comprende la proclamación y la escucha de la Palabra de Dios, y la liturgia eucarística que comprende la presentación del pan y el vino, la plegaria eucarística, con las palabras de la consagración y la comunión. Los ele-

mentos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía son el pan de trico y el vino de vid. La EUCARISTÍA es el banquete pascual porque CRISTO realizando sacramentalmente su Pascua, nos entrega su cuerpo y su sangre, ofrecidos como comida y bebida y nos une con ÉL y entre nosotros en su sacrificio. El Altar es el símbolo de CRISTO mismo, presente como víctima sacrificial (altar-sacrificio de la Cruz) y como alimento celestial que se nos da a nosotros (altar-mesa eucarística). Seguidamente tuvimos una charla sobre la Misericordia con Doña Eva,

miembro de la Pastoral Social de la Parroquia de La Quiaca, un tema que nos compromete a todos a vivir el Año Santo de la Misericordia. En marzo de 2015 el Papa Francisco anunció la celebración del Jubileo de la Misericordia desde el 8 de diciembre de 2015 –solemnidad de la Inmaculada Concepción- hasta el 20 de noviembre de 2016 –solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo-. Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. La Misericordia es fuente de alegría, de serenidad y de paz. Misericordia, es la palabra que revela el misterio de la Santísima Trinidad. Misericordia, es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida. En un momento de intimidad nos podemos preguntar… ¿Soy misericordioso perdonándome a mí mismo y perdonando a los demás? ¿Pido a Jesús que me muestro su rostro misericordioso? ¿Será este jubileo una ocasión para transformar mi corazón? Y cuando ya eran las siete de la tarde del 2 de abril preparamos las mochilas para ya regresar a casa, contentos con la satisfacción del deber cumplido y con el deseo de volvernos a encontrar para el mes de Octubre. Valerio Comunidad de Barrios

CRONOGRAMA DE LAS FIESTAS PATRONALES Y VISITAS DE LAS COMUNIDADES RURALES DE PARROQUIA DE YAVI

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CRONOGRAMA DE LAS FIESTAS PATRONALES DE LAS COMUNIDADES RURALES DE PARROQUIA DE SANTA CATALINA

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SANTA VICTORIA OESTE Desde la Parroquia de Santa Victoria Oeste, nos informan que el grupo de jóvenes fue al hospital a visitar a los enfermos el día martes 5 de abril. Esta es una de las actividades que los jóvenes realizaran durante todo el año ya que estamos en el año de la misericordia y este es una de las obras de misericordia. Bendiciones Hno. Simón de la Cruz, dj

LA QUIACA Maestras de Enseñanza Religiosa En la parroquia de La Quiaca hay ocho maestras que están insertas en diversas escuelas de los departamentos Yavi y Santa Catalina. La tarea en las escuelas es la de acompañar a los niños en su proceso de enseñanza-aprendizaje de manera integral con las experiencias que traen de su seno familiar: sus vivencias de fe, sus costumbres, tradiciones, ritos, religiosidad, tratando de iluminar su dia-

rio vivir a la luz del Evangelio. Algunas maestras también realizan diferentes actividades pastorales en la parroquia o lugar donde se desempeñan de lunes a viernes. La catequesis familiar aporta experiencias de fe, que ayudan a su formación humano-cristiana, enriqueciendo su tarea evangelizadora. Nos es grato compartir este espacio, esperando poder hacerlo en otra oportunidad. Cariños a todos los maestros y maestras de otras parroquias, esperando que el Dios de la Vida nos siga iluminando y guiando en esta noble tarea.

Antonella López: Tafna y La Ciénega

Alina Canale: Piedra Blanca y Mina Bélgica

Silvia Martínez: Yavi Nelly Gaspar: Pumahuasi Gisella Gerónimo: Piscuno María Eugenia Villatarco: Cerro Colorado

Gabriela Gaspar: Barrios Julieta Cruz: Casti y Sansana Sur Dora Carrizo: Coordinadora de las maestras de religión.

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BIENVENID@S HERMANOS...! Con mucha alegría en esta sección queremos darles la bienvenida a los nuevos hermanos sacerdotes, hermanos, religiosas y diácono que se suman a esta gran familia de la Prelatura de Humahuaca. Ellos prestarán su servicio en distintas regiones de la Prelatura. Bienvenidos … y el Dios de la Vida los bendiga en sus nuevos destinos.

EN LA PARROQUIA DE LA QUIACA ¡Hola! Me llamo Carlos Soria. Nací por primera vez en Tucumán el 7 de Abril de 1980. Soy el menor de tres hermanos. Mi familia, de gente sencilla y trabajadora me incorporó a la Iglesia, y me acompañó en la fe, junto a la comunidad cristiana. Desde pequeño participé en diversas instancias de la vida parroquial y en los grupos de la comunidad. Pasé por la catequesis de comunión y confirmación, por el grupo de perseverancia, luego fui catequista y hasta formé parte de un grupo de retiros que había en mi comunidad. Trabajé durante casi 14 años en las oficinas de un banco. Estudié la carrera de Contador Público en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Tucumán. Después de mucho pensar y discernir, decidí decir que si a la llamada e invitación que Dios me ha hecho. Hoy en día soy misionero claretiano en proceso de formación. Este año he sido destinado a La Quiaca, para poder realizar un año de trabajo pastoral y de experiencia de comunidad. Las anteriores etapas de la formación para la vida religiosa y misionera las he realizado en Córdoba y en Cochabamba (Bolivia). Hoy siento que nazco nuevamente a cada paso que voy dando, en los lugares y con las personas que Dios me regala para compartir la vida y la misión. Estoy muy contento de estar caminando en esta Iglesia de la Prelatura, donde puedo acercarme a conocer su realidad, su riqueza humana y cultural, sus desafíos. Me da mucha esperanza saber que son muchos los agentes de evangelización en todos los rincones de la Puna, de la Quebrada y de los Valles. Doy gracias a Dios por este modo de ser seguidores

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de Jesús de Nazaret y por anunciar su buena noticia, todos los días, con la vida, compartiendo la vida de las comunidades. Espero poder servir con sencillez y humildad, desde este rinconcito de la Puna. Lleguen mis saludos a todos los Animadores. Gracias por permitirme darme a conocer. Que tengan una Feliz Pascua y que Dios los bendiga siempre!!! Me llamo Petronilo Chávez Ferreira. Soy Misionero Claretiano, de Paraguay. Mi destino es atender ministerialmente las comunidades rurales de Yavi y Santa Catalina. Expectativas: trabajar de lleno con la gente en su proceso de maduración en la fe y compromiso con el anuncio del Evangelio y enriquecerme en la vida cristiana y ser misionero. Aprender de esta cultura rica y valorar el estilo propio de ser Iglesia de esta región sintiéndome parte de esta historia de evangelización.

EN LA PARROQUIA DE LA QUIACA Soy Joseph Soren. Nacido el 3 de marzo, 1976, en el pueblo de Jathar, en la provincia de Bihar, norte de India. A los 19 años empecé junto a los misioneros claretianos el estilo de vida y misión en India. Después de 10 años de formación en sur de India, la congregación me destina a delegación de Chile el año 2005, donde dediqué un año del estudio de la lengua española. Al año siguiente continué los estudios teológicos en Córdoba, Argentina. El año 2009 me ordené diacono en misma ciudad de Córdoba. Terminados los estudios teológicos, 14 de mayo, 2010 me ordené sacerdote en mis pagos, en mismo año me destinaron al santuario de Nuestra Señora de Andacollo, La Serena, Chile, donde estuve colaborando como vicario por tres años. El siguiente trieño (2013-2015) la provincia claretiana de San José del Sur me pidió el servicio de coordinación de pastoral vocacional, residiendo desde “El Tambo” (Córdoba). A finales del año 2015, se presentó la propuesta de la misión de La Quiaca, la cual ya venía soñando desde hacía un año. Ser parte de esta misión es una ilusión y una nueva esperanza: de conocer, de aprender y también de trabajar juntos.

P. ANIBAL ZILLI Nací el 1 de octubre de 1946 en la Provincia de Santa Fe. Entré al Seminario Menor Claretiano el 16 de enero de 1960. El 27 de abril de 1974 me ordené de Sacerdote en la parroquia de Lanteri. Los dos primeros años de sacerdote integré el equipo misionero que se dedicaba a predicar misiones populares y novenas en los pueblos que lo pedían. En abril de 1976 fui destinado a la Provincia de Formosa, a la parroquia de Ibarreta, formando equipo con el P. Bonino. Estuve 5 años en Ibarreta, fueron años muy lindos, de mucho trabajo de formación para los animadores y catequistas. En el año 1981 me trasladaron a la Parroquia de Comandante Fontana. En Junio de 1998 visité Haití junto con el P. Vigil para conocer la realidad y hablar con el Obispo de Puerto Príncipe, capital de Haití. Al volver comenzamos a prepararnos para ese desafío. El 8 de febrero de 1999 viajé a Haití junto con otro Claretiano de Brasil, llegamos a Puerto Príncipe el 9 de febrero. En el mes de mayo de ese año llegaron las dos laicas misioneras, Marta Boiocchi y Julia Rossi, con quienes había trabajado muchos años en Formosa.

HAITI: Está situado en el mar Caribe, y comparte la Isla La Española con República Dominicana. Fue una colonia de Francia y que se destacó por la producción de azúcar. Es un país con el 95 % de raza negra, descendientes de los esclavos que traían de África, su idioma nativo es el kreol (criollo). Durante los primeros meses nos dedicamos a conocer la cultura haitiana y a aprender el idioma.En el mes de octubre de ese año (1999) comenzamos a visitar la localidad de Kazal para hablar mejor el idioma y comenzar a hacer una actividad pastoral. Poco a poco fuimos conociendo a la comunidad de este pueblito de la montaña formado, en su mayoría, por campesinos muy pobres. Esta parroquia tiene 11 comunidades en la montaña, comunidades sin camino de vehículo, sin escuela, sin luz, sin agua, sin capilla. Cuando comencé a visitar a estas comunidades descubrí que la mayoría no sabía leer ni escribir. Así que tuve que comprometerme a que todas tengan escuelas. Con la ayuda e varias instituciones, especialmente los Claretianos de España, pude lograr que todas tuvieran su escuela y Salón -Capilla. Durante el año 2015 comencé a dialogar con mis superiores para organizar mi regreso a Argentina. Y el 15 de diciembre del 2015 regresé a Argentina después de 17 años de estar en Haití. Ahora soy párroco de La Quiaca, y estoy contento de compartir la vida y la misión aquí.

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Receta de cocina de doña Aurelia

Tarta Pascualina En 30 minutos Una receta deliciosa y muy sana!

Ingredientes ! Masa de hojaldre

! 2 atados de acelga

! 3huevos

! 1cebolla

! 1/2morrón

Preparación ! Luego de lavar muy bien las ho-

! c/n salsa blanca

jas de acelga y/o espinaca, hervir durante 5 minutos. ! Escurrir bien y picar. ! Por otro lado picar la cebolla junto con el morrón y fritar un poco. ! Picar los huevos y los entrevero con la acelga y la cebolla/morrón y la salsa blanca. Pero si no quieres puedes poner los huevos enteros haciendo un huequito en el relleno. ! Aceitar y enharinar la asadera, colocar una tapa de base para la tarta y colocar el relleno. Tapar con la masa restante y pintar con huevo. Llevar al horno por apox 20 minutos y listo!

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« QUE TU ALIMENTO SEA TU MEDICINA Y TU MEDICINA TU ALIMENTO»

REMEDIOS CASEROS. PARA CUANDO ESTEMOS MAL DE NUESTRA GARGANTA 1pelar una cebolla mediana. 2Cortarla en pedacitos. 3Ponerla en un vaso de vidrio. 4Agregar 3 cucharadas grandes de azúcar sobre la cebolla. 5Dejar reposar toda la noche. 6Beber una cucharadita de te del jugo que larga la cebolla cada 2 o 3 horas. Si el mal sigue volver a hacer el medicamento.

PARA DOLORES DEL CUERPO 1. 3 cáscaras de limón. Antes de pelar el limón, lavarlo. 2. _ litro de alcohol común. 3. Poner las cáscaras dentro de un frasco de vidrio. 4. Agregar el alcohol. 5. Dejar dos semanas en reposo en un lugar oscuro. 6. Después de las dos semanas comenzar a usar frotándose en la zona de dolor.

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DON FIGO: HISTORIA DE UN HOMBRE HUMILDE Hoy traemos como ejemplo la vida de un hombre humilde, un hombre sin importancia, como vos, como yo.Don Figo (quiere decir don Higo), o sea, don Nadie, de esas personas que a la sociedad le “importa un higo” o “un pimiento”. Una víctima más de las leyes “sesudas” de los de arriba. Pero un hombre con agallas, con tesón, que supo convertir en éxito y fortuna lo que parecía ser una derrota en su vida.

Don Figo era un hombre humilde, sin ninguna formación. Nació en una pequeña aldea del interior del Brasil, en medio de los inmensos bosques de la Amazonía. No fue a la escuela. No sabía leer. Trabajaba en la iglesia de su pequeña aldea. Su trabajo consistía en dar las campanadas a las horas que determinara el párroco, y recibía una modesta gratificación. Nada importante, pero con eso y pequeñas changuitas que hacía, se daba vuelta. Pero un día cambiaron las leyes: el obispo de la región decidió que todos los funcionarios de las parroquias de su Obispado tenían que tener, como mínimo, estudios primarios. De esta manera el bienintencionado Obispo pensaba estimular la

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educación pública; pero para el viejo campanero, analfabeto y demasiado mayor para empezar de nuevo, aquello significó el

rro de paja. Les pidió prestado un poco a dos amigos que se encontraban allí, pero todos estaban con el mismo problema: había que ir a la ciudad vecina para comprar tabaco. - "Tienes tiempo de sobra" - dijo uno de los amigos -. "Tú vas a comprar tabaco y nosotros te pagamos una comisión".

fin de su trabajo. Recibió una pequeña indemnización, los agradecimientos de rigor, y una carta que daba por terminada su actividad en la iglesia. A la mañana siguiente, no teniendo nada que hacer, se sentó en un banco de la plaza para liar su ciga-

El ex campanero empezó a realizar esa tarea regularmente. Con el tiempo vio que faltaban muchas otras cosas en la aldea y comenzó a traer encendedores, periódicos, y demás, hasta que se vio obligado a abrir una tienda, ya que cada vez le encargaban más cosas. Como era un hombre de bien que buscaba la satisfacción de sus clientes,

DON FIGO: HISTORIA DE UN HOMBRE HUMILDE quiabierto: - "Entonces, ¿Vd. consiguió todo esto siendo analfabeto?" - "Lo conseguí con esfuerzo y dedicación".

la tienda prosperó, el hombre amplió su negocio y se convirtió en uno de los comerciantes más respetados de la región. Pero trabajaba con mucho dinero y un buen día se hizo necesario abrir una cuenta bancaria. El gerente lo recibió con los brazos abiertos, el anciano sacó una bolsa llena de dinero en billetes de mucho valor. El banquero rellenó su ficha y finalmente le pidió que firmara. - "Lo siento" - dijo -. "No sé escribir".

- "¡Mi enhorabuena! ¡Y sin haber ido jamás a la escuela! ¡Imagine hasta dónde hubiera llegado si hubiera podido estudiar!" El anciano sonrió: - "Puedo imaginármelo muy bien. Si hubiera estudiado, todavía estaría dando las campanadas en aquella iglesia que el señor gerente puede ver desde su ventana".

que importa en la vida es el tesón, el esfuerzo, la fe en sí mismo, las ganas de vivir y superar los obstáculos que se nos ponen por delante y nos quieren desanimar. Es bueno tener estudios, pero no es imprescindible para prosperar sanamente. Lo que no puede faltar es la honestidad y el espíritu de servicio para hacer la vida más llevadera y agradable a propios y extraños. Y otra enseñanza importante nos deja la historia de don Figo. Y es que: Lo que se vive como derrota puede convertirse en verdadera fortuna. ¡Vaya que es verdad esto!

Esto es algo de la historia de don Figo. Con una fuerte enseñanza para todos: Lo

El gerente se quedó bo-

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05 DE JUNIO X DOMINGO TIEMPO ORDINARIO Lc. 7,11-17 1- PERSONAJES: Jesús, los discípulos, mucha gente, un hijo muerto y su madre viuda. 2- QUÉ DICEN Y QUÉ HACEN: Jesús al entrar en una ciudad se encuentra con un entierro: el muerto era el hijo único de una viuda que lloraba afligida. Jesús se compadece de la mujer, hace parar en entierro y resucita al hijo (“yo te lo ordeno levántate”) entregándoselo a su madre. Los discípulos que acompañan a Jesús y la gente quedan admirados por el milagro que han visto y daban gloria a Dios por lo sucedido y considerando a Jesús como un gran profeta. Y la noticia de lo que había hecho Jesús se extiende por toda la región. 3- TEMA: La compasión y el poder de Jesús sobre la muerte. 4- PREGUNTAS SOBRE EL TEXTO: * ¿Qué se encuentran Jesús y sus acompañantes a la entrada de Naín? *¿Qué le pasaba a esa mujer viuda? * ¿Por quién siente Jesús compasión? * ¿Qué hace Jesús ante esa situación? * ¿Qué hace la gente que ve este milagro? * ¿Por qué dan gloria a Dios? 5- PREGUNTAS SOBRE LA REALIDAD: * ¿Hay alguna mujer viuda y sola en tu comunidad? *¿Se preocupan por ella?

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16 de Junio XI DOMINGO TIEMPO ORDINARIO Lc. 7, 36-8,3

* ¿Has vivido situaciones de dolor, sufrimiento semejantes a la que cuenta hoy el Evangelio? *¿Podés contar algún ejemplo reciente? *¿Con algún familiar o vecino? * ¿Qué sientes ante el dolor, el sufrimiento de los demás? * ¿Te preocupas o no te importa el sufrimiento de los demás? * ¿Sientes compasión ante el dolor del prójimo? * ¿Haces algo por ayudar, aliviar o acompañar a las personas que sufren?

1- PERSONAJES:Jesús, mujer pecadora, fariseo 2- QUÉ DICEN Y QUÉ HACEN: Se trata de una mujer pecadora que llega a la casa del fariseo sin ser invitada. Ella a pesar de los desprecios de los presentes, se acerca a Jesús con un frasco de perfume y desde que llega no cesa de lavarle los pies, secarlos con sus cabellos y no deja de besarlos. Jesús al ver la actitud de la mujer, perdona sus pecados. El impulso de su corazón hace que ella tome la decisión, de cambiar su vida. 3- TEMA: El perdón de los pecados 4- PREGUNTAS SOBRE EL TEXTO: *¿Dónde se encuentra Jesús? *¿Quién es la mujer que llega? ¿Qué hace?. *El fariseo ¿Qué actitud tiene? *Y Jesús ¿Qué hace y dice? 5- PREGUNTAS SOBRE LA REALIDAD: *¿Ayudo a mis hermanos a ver su error sin juzgarlo? *¿Estoy convencido de que Jesús perdona los pecados ? * ¿Juzgo a los demás por las apariencias?

23 de Junio XII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO Lc. 9, 18-24 1- PERSONAJES: Jesús, los discípulos y la gente que le seguía. 2- QUÉ DICEN Y QUÉ HACEN: Las palabras de Jesús en este Evangelio, resumen la naturaleza pascual de la vida cristiana, es decir, morir a toda forma de egoísmo y mal, a fin de hacernos libres para vivir de acuerdo al amor de Dios. Las actitudes de generosidad y renuncia en nuestras vidas, deben llevarnos a la libertad y al amor: “negarse a sí mismo... tomar su cruz... perder su vida”. Esto no tendría valor si no nos vaciamos de los intereses egoístas y abrimos el corazón para permitir que el amor de Dios reine en nosotros. 3- TEMA: Morir con Cristo para nacer nuevamente. 4- PREGUNTAS SOBRE EL TEXTO: * ¿Adónde había ido Jesús y qué les preguntó a los discípulos? ¿Qué respuesta recibió? * ¿Quiénes rechazarían y harían sufrir a Jesús? * ¿Qué dijo Jesús a la gente que le seguía?

5- PREGUNTAS SOBRE LA REALIDAD: * En nuestra vida diaria ¿De qué manera o forma práctica tomo la cruz? * De acuerdo con lo que dice el evangelio: ¿En qué ocasiones o momentos estoy acostumbrado a“conversar mi vida”? Poner ejemplos. * ¿Tengo fuerza interior para renunciar al pecado o me aferro a mis intereses materiales? 26 de Junio XIII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO Lc. 9, 51-62 1- PERSONAJES:Jesús, los discípulos y la gente que se le seguía. 2- QUÉ DICEN Y QUÉ HACEN: Este evangelio presenta tres ejemplos. El primero: “Maestro, te seguiré a dondequiera que vayas”. Jesús le muestra que su camino obliga sacrificio y prontitud para aceptar durezas y humillaciones. El segundo: aquí Jesús toma la iniciativa: “Sígueme”. El presunto seguidor presenta una razonable causa de retraso. Pero Jesús no la toma en cuenta: cuando Dios llama, los retrasos son inaceptable. Dios cuidará de los negocios pendientes. El tercero: «Te seguiré, Señor, pero primero déjame despedirme de mis familiares». Allí Jesús lo reprocha, no porque sea malo despedirse de los suyos, sino porque Jesús intuía que el hombre estaba apegado a su

pasado y a su familia. 3- TEMA: Dios llama a cada persona de manera diferente. 4- PREGUNTAS SOBRE EL TEXTO: * ¿Cuál fue la primera propuesta que le hicieron a Jesús? ¿Qué le respondió ante esto? * ¿Cuál fue la segunda propuesta? ¿Qué respondió Jesús? * Ante la tercera propuesta ¿Qué dijo Jesús? * ¿Qué mensaje nos deja este evangelio? 5- PREGUNTAS SOBRE LA REALIDAD: * ¿Te reconoces a ti mismo en uno –o más– de los tres ejemplos de seguidores de Jesús? * ¿En cuál y por qué? * En nuestro quehacer diario y ante situaciones conflictivas: ¿Ponemos “pero” para intervenir y ayudar a quién atraviesa un problema”.

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YAVI Hola a todos los animadores egresados y los que están haciendo las formaciones, espero que estén todos bien y siguiendo el camino de Jesús. Yo les quiero contar un poco mi vida, lo más importante que me pasó en estos años: “sentí el llamado de Jesús”. No sabía que me pasaba, sentí que algo me llamaba a participar de las zonales de los Animadores aunque yo no era animadora, alguien me empujaba a ir y participar en la comunidad, en las misas y en las catequesis. Hasta llegué a estudiar en el Instituto Superior ICAS de Iruya, pero no pude terminar esa carrera por tema familiar. Yo decía “Jesús me abandonó, Dios se olvidó de mí” pero hoy me encuentro haciendo la iniciación aquí

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en Yavi y abrí mi corazón, me dí cuenta que él era el que me daba ese empujoncito, que era él quien me guiaba por su camino. Es el Señor quien me estuvo hablando todo este tiempo, era yo quien le abandoné, me alejé de Dios. Descubrí que Jesús no nos abandona nunca, él es mi pastor, él me buscará si me voy por otro camino, él me llamará por mi nombre, me pondrá pruebas ante mis ojos para que yo responda su llamado. Les digo a todos los animadores que no se desanimen, que no abandonen el camino de Jesús que él no nos abandonará nunca. ¡Ánimo a todos! No tengo más que contarles. Saludos. Atte. Y saludos a todos lo que me conocen. Haydeé N. Madrigal

ATENCIÓN Queridos Animadores: les invitamos una vez más a dar vida a esta página, que es de ustedes y para ustedes. Queremos que aprovechen este espacio de la revista, enviándonos su cartita, con noticias de la comunidad, de su familia, con los acontecimientos importantes para cada uno de ustedes. Queremos tomar contacto y enriquecernos con toda la vida y el trabajo que vienen haciendo en cada uno de los lugares donde están viviendo. Anímense. Es fácil. Todo lo que quieran contarnos es muy importante. Sólo tienen que tomarse un tiempito y agarrar papel y lápiz, y dejarse llevar. Y listo. Los esperamos ¡¡¡A escribir y a comunicarnos!!!

Taxistas Tres borrachos salen de un bar y piden un taxi. El taxista vio que estaban muy mal, así que cuando entran en el coche y al momento de encender el motor, lo apaga y dice: ¡llegamos!. El primer borracho le paga, el segundo le da las gracias, y el tercero le da una bofetada... El taxista, sorprendido, pensando que el tercero se dio cuenta del engaño, le pregunta: ¿por qué me ha pegado? El borracho le dice: ¡Para que no corras tanto, loco, que casi nos matamos!.

* - Cariño ¿tengo la nariz grande? - No, tienes una nariz común. - ¿Ah, sí? - Sí, ¡como-un tucán!

Estaban dos amigos gallegos tomando en un bar. En eso comienzan las noticias de la noche, en las que muestran a un suicida en el borde del techo de un edificio de 15 pisos. Entonces, uno de los gallegos dice: Pos que te apuesto 1.000 dolares a que el tipo no se lanza. ¡Hecho! En eso se ve por la televisión que el tipo se lanza y se hace puré en el piso, por lo que el primer atlante saca los mil dolares y se los pasa al otro. Pero este le dice: No te molestes, en realidad, ya lo había visto en las noticias de las 6. Pues, yo también, ¡Pero no creí que se lanzaría de nuevo!

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CURSILLOS para

ANIMADORES Fechas 2016 1ª Etapa de Formación: Junio (1º Formación): 03-07 Julio (2º Formación): 01-05 2ª Etapa de Formación: Agosto (3º Formación): 05-09 Setiem. (4º Formación): 02-06

CUMPLEN AÑOS EN JUNIO 04.-Armando Flores ........................ Abra Pampa Francisca S. Alancay ................... Casabindo 06.-Norberto Castillo ..................... .Abra de S.C. Gloria Morales ....................... S. Tres Pozos 07.-José Roque Mamaní .................. Agua Chica Mónica A.Mamaní ................. Chalguamayoc 08.-Salustiano M. Alancay .......... Aguas Blancas 09.-Primitiva Burgos ......................... Pto. Grande 10.-Amalia Alanoca ............................. El Cóndor Dominga M. Colqui ........................ Muñayoc 11.- Agustín Gregorio ....................... Barrionuevo 13.-Elbio Alejo ........................................ Alfarcito 14.-Marciano Barconte ....................... Barrancas 15.-José H. Flores .............................. Yavi Chico 16.-Teresa M. Vàzquez ..................... Casabindo 17.-Manuel Chauque .......................... Nazareno 19.-Gregorio Tejerina .................. Pan de Azucar Ernestina Santos ............................ Chocoite 20.-Adela A. Mamaní ....................... El Porongal Margarita Martinez ......................... Suripugio 22.-Paulino Rueda ................................ Mecoyita 24.-Juan Dominguez ........................... Nazareno 27.-Martín Copa ................................. S. Rosa P. Marta Magd. Velzquez .................... Poscaya 28.-Pedro Martínez ......................... Abra Pampa 30.-Marcial Ventura ............................... Pizcuno

3ª Etapa de Formación: Octubre (5º Formación): 21-25 Noviemb (6º Formación): 11-15

EGRESADOS Yavi, 02.-06 Diciembre Recuerden tienen prohibido Faltar....

¡Los esperamos a todos y a todas! "El mundo no se_ mueve únicamente por los poderosos empellones de los héroes, sino también por la suma de los pequeños empujones de cada trabajador honesto" El equipo de "Animadores" les desea un muy feliz día del trabajador. Ánimos en la tarea cotidiana de hacer de nuestro mundo un lugar mejor cada día.

FELICIDADES!!!

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CURSO INICIACIÓN 2016 maravillosa, de risas, juegos, fotos y compartir. Como siempre, la temática de este encuentro, estuvo planteada en torno a la identidad de Jesús y su seguimiento, y la identidad del Animador en el servicio y la pertenencia comunitaria. Agradecemos al Señor, este espacio y tiempo para formarnos como discípulos-misioneros de la alegría del Evangelio de Jesús. Les compartimos algunas fotos de estos días. ¡¡¡Gracias!!!

Entre los días Viernes 15 y Martes 19 de Abril, compartimos en la Casa de Encuentros de Yavi, el encuentro de Iniciación de los Animadores. Fueron días intensos de compartir y conocernos. Seis fuimos los Animadores que nos hicimos presentes para comenzar la formación y preparación para el servicio en nuestras comunidades. Acompañaron y coordinaron este encuentro los PP. Ricardo Aparicio, y Joseph Soren. Colaboraron en el trabajo de equipo Rosendo Flores y Carlos Soria. Doña Aurelia, nos preparó riquísimas y abundantes comidas, que -como siempre- permitieron que nuestros momentos gratui-

tos de compartir fueran muy sabrosos y amenos. Doña Delma estuvo dos días con nosotros. Nos acompañó en los diversos momentos de esas jornadas, y además, en el servicio de la secretaría. Doña Tina nos proporcionó todo lo necesario para encontrarnos cómodos y como en casa. El día domingo, tuvimos la oportunidad de ir de paseo a la localidad de Yanalpa (Bolivia). Fue una tarde

Norma Madrigal (Humahuaca) Orlando Fernández (Acoyte – Sta. Victoria) Juan Carrillo (Cabrería – Sta. Catalina) Juana “Zulma” Carrillo (Cabrería – Sta. Catalina) Milagro González (Rodero Humahuaca) Claudia Luna (Lizoite – Sta. Victoria)

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ZONAL CUSI CUSI ABRIL 2016 LA MISERICORDIA DE DIOS Los días 1, 2 y 3 de Abril se llevó a cabo el primer zonal del año, en la localidad de Cusi Cusi, donde participaron las siguientes comunidades: Coranzuli, Liviara, Rinconada, Loma Blanca, Lagunillas del Farallón, Lagunillas de Pozuelos, Nuevo Pirquitas, Casa Colorada, Santo Domingo y el anfitrión Cusi Cusi, con el acompañamiento del Padre Pedro Martínez, la hermanitas diocesanas y promotores de OCLADE equipo Abra Pampa. Se dio comienzo el día viernes primero de Abril, con la recepción de las comunidades participantes, a continuación se realizó una pequeña reflexión sobre el pacto de Dios con la humanidad, poniendo como ejemplo el Arcoíris, porque cada comunidad, es importante para cumplir el pacto con Dios. El día 2 de Abril, se realizó actividades en dos grupos por separado adultos y adolescente por un lado y por el otro los niños, el tema central del trabajo fue la misericordia de Dios. Con los niños se trabajó las parábolas de la misericordia, que se las proyectó a través de canciones en videos, luego reflexionamos juntos que mensaje deja cada parábola y que obra de misericordia se hizo en cada una, para afianzar este mensaje se les brindó a los niños dibujos para colorear e identificar a cual parábola pertenecía. Por la tarde se realizó un collage, en donde primeramente se explicó cómo crece un cardón y el tiempo que tarda en crecer, haciendo analo-

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gía esto con las obras de misericordia en nuestra vida y en nuestra comunidad, que son obras que se construyen a diario y cuando se ven realizadas son como las flores del car-

dón, que adornan nuestras vidas y nuestras comunidades. El trabajo que los niños debían realizar era confeccionar cada uno la flor del cardón, en donde debían escribir que obra de misericordia se comprometían a realizar, esto fue presentado como ofertorio en la misa. Por la noche se realizó el fogón cultural, en donde cada comunidad presento un número artístico. El día 3 de Abril, se planificaron las

actividades para realizar durante el año, próximos encuentros de INFANCIA MISIONERA, GRUPO DE JOVENES Y ZONALES. Los niños por su parte trabajaron con el cuidado y respeto al medio ambiente, recorriendo el rio de la localidad, donde recogieron lo que ellos consideraban que lo dañaba, constantemente se compartió reflexiones de los niños, como ellos pueden cuidar el medio ambiente y enseñar a los adultos, como actividad de cierre se les brindo una semilla que debieron plantar en una maceta reciclable y deberán cuidar. Para finalizar se realizó misa de acción de gracias, almuerzo, entrega de recordatorios y despedida. Para resaltar, “en esta actividad se vio la participación de familias completas desde abuelos hasta bisnietos, es por ello que es importante tenerla presente siempre” LA FAMILIAEn una sociedad convulsionada por la violencia, deshonestidad, irresponsabilidad, robo en todas sus dimensiones, desintegración familiar, divorcios, abortos cuyos protagonistas son personas jóvenes en su mayoría; en donde se fomenta el individualismo y poca participación de la comunidad en los problemas sociales, niños abandonados por sus padres, hogares disfuncionales en donde la familia ideal debería estar conformada por ( padre, madre, hermanos, abuelos, tíos, primos) en su mayoría no existe y la realidad es que los hogares sobre todo en nuestras comunidades

ZONAL CUSI CUSI ABRIL 2016 LA MISERICORDIA DE DIOS están constituidos de diversas maneras, matrimonios, madre soltera, padre-hijos, concubinatos; es en este contexto que nos preguntamos qué rol cumple la familia en la sociedad actual. La familia debería asumir el rol como unidad fundamental de la vida humana; es alrededor de ella donde giran la mayoría de los ritos de la vida: nacimiento, bautizo, primera comunión los ritos de la adolescencia el ingreso a la escuela, el matrimonio el divorcio la enfermedad y la muerte y es precisamente en ella donde el individuo moldea toda la estructura moral que regirá su conducta y su vida. La familia es referencia de vida de cada persona en nuestra sociedad; son estructuras complejas en donde se vierten las emociones de los individuos, son filosofías de vida en donde se mantienen los vínculos afectivos, valores y en donde se ponen más a prueba los conflictos humanos. En el seno de la familia se producen procesos básicos: la expresión de sentimientos, adecuados o inadecuados, la personalidad del individuo y patrones de conducta; todo esto se aprende en la dinámica familiar y los que así aprendan enseñarán a su vez a sus hijos, más o menos del mismo modo. LA FAMILIA EN NUESTRAS COMUNIDADES. Como sabemos en nuestras comuni-

dades existen varios tipos de familia, que es el primer lugar donde el niño establece relaciones importantes y donde vive las primeras experiencias que marcaran la manera de desenvolverse en otros ámbitos. Esta familia pertenece a una comunidad de modo que allí adquiere un sentido de pertenencia a la cultura. Los niños y las niñas aprenden a que-

rer y a valorar a las personas con las que viven en la casa o están lejos pero todos modos forman parte de su familia, también a compartir ser unidos, ser solidarios, generosos y conocer las costumbres y prácticas que se realizan en ella. Esta gran integración que se viene generando desde hace muchas generaciones, en los primeros años de vida de los niños se ve amenazada en la edad que empieza la escolarización, ya que por diferentes circunstancias y más aún ahora con la escolarización temprana el tiempo que pasan los integrantes de la familia con el niño cada vez es más

corto, en el caso de las zonas urbanizadas por el ritmo de vida que se lleva, trabajos y las distancias entre un lugar y otro, para realizar trámites entre otras situaciones, muchas veces las madres deben desde muy pequeños dejarlos en las “guarderías” o centros de cuidados infantiles. En el caso de las zonas rurales este vínculo se ve afectado por la distancia existente entre el hogar y escuela, donde los niños muchas veces deben permanecer albergados durante la semana. Todos estos factores hacen que durante su infancia y su adolescencia los integrantes de las comunidades se relacionen con una cultura diferente con la que por cierto están más tiempo en contacto y es así, que les cuesta mantener lo que la familia les enseño siendo pequeños. Juan Pablo nos dice: “la familia es la primera y más importante escuela de amor”…” la grandeza y la responsabilidad de la familia están en ser la primera comunidad de vida y amor, el primer ambiente en donde el hombre puede aprender a amar y a sentirse amado, no solo por otras personas, sino también por DIOS”

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“La Alegría del Amor” Presentación de la Exhortación Apostólica “Amoris laetitia” (“La Alegría del Amor”) del papa Francisco, por el Card. Schönborn En las 200 páginas de este documento el papa Francisco habla de “amor en la familia” y lo hace de una forma tan concreta y tan sencilla, con palabras que calientan el corazón. Este es su estilo, y él espera que se hable de las cosas de la vida de la manera más concreta posible, sobre todo si se trata de la familia, de una de las realidades más elementales de la vida. Para decirlo ya de antemano: los documentos de la Iglesia a menudo no pertenecen a un género literario de los más accesibles. Este texto del Papa es legible. Francisco habla de las familias con una claridad que pocas veces se encuentra en los documentos del magisterio de la Iglesia. Antes de entrar en el texto, me gustaría decir, de una manera muy personal, el porqué lo he leído con alegría, con gratitud y siempre con gran emoción. En la enseñanza eclesial sobre el matrimonio y la familia a menudo hay una tendencia, tal vez inconsciente, a abordar con dos enfoques estas dos realidades de la vida. Por un lado es-

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tán los matrimonios y las familias ‘normales’, que obedecen a la regla, en los que todo está ‘bien’, y está ‘en orden’, y están las situaciones ‘irregulares’ que plantean un problema. Ya el mismo término ‘irregular’ sugiere que hay una clara distinción. El papa Francisco ha puesto su exhortación bajo el lema: “Se tra-

ta de integrar a todos” (AL 297), porque se trata de una comprensión fundamental del Evangelio: ¡Todos necesitamos misericordia! “El que esté libre de pecado que tire la primera piedra” (Juan 8:7). Todos nosotros, independientemente del matrimonio y la situación familiar en la que nos encontramos, estamos en camino. Incluso un matrimonio en el que todo ‘va bien’ está en camino. Debe crecer, aprender, superar nuevas etapas. Conoce el pecado y el fracaso, necesita reconciliación y nuevos comienzos, y esto hasta edad avanzada. (AL 297).

El papa Francisco ha conseguido hablar de todas las situaciones sin catalogar, sin categorizar, con esa mirada fundamental de benevolencia que tiene algo que ver con el corazón de Dios, con los ojos de Jesús, que no excluyen a nadie (AL 297), que acogen a todos y a todos conceden la ‘alegría del Evangelio’. Por eso la lectura de Amoris laetitia es tan reconfortante. Nadie debe sentirse condenado, nadie despreciado. En este clima de acogida, la enseñanza de la visión cristiana del matrimonio y de la familia, se convierte en invitación, estímulo, alegría del amor en la que podemos creer y que no excluye, verdadera y sinceramente, a nadie. Por eso, para mí Amoris laetitia es sobre todo, y en primer lugar, un ‘acontecimiento lingüístico’, como lo fue Evangelii gaudium. Algo ha cambiado en la enseñanza eclesial. Este cambio de lenguaje se percibía ya durante el camino sinodal. Entre las dos sesiones sinodales de octubre de 2014 y octubre de 2015 se puede ver claramente cómo el tono se haya enriquecido en estima, cómo se hayan aceptado sencillamente las diversas situaciones de la vida, sin juzgarlas ni condenarlas inmediatamente. En Amoris laetitia ha pasado a ser el tono lingüístico constante. Detrás de esto no hay, por supuesto, solo una op-

“La Alegría del Amor” ción lingüística, sino un profundo respeto ante cada persona que nunca es, en primer lugar, un ‘caso problemático’, una ‘categoría’, sino un ser humano inconfundible, con su historia y su camino con y hacia Dios. En Evangelii gaudium el papa Francisco decía que deberíamos quitarnos los zapatos ante la tierra sagrada del otro (EG 36). Esta actitud fundamental atraviesa toda la exhortación. Y es también la razón más profunda para las otras dos palabras clave: discernir y acompañar. Mi gran alegría ante este documento reside en el hecho de que, coherentemente, supera la división entre ‘regular’ e ‘irregular’ y pone a todos bajo la instancia común del Evangelio, siguiendo las palabras de San Pablo: ‘Pues Dios encerró a todos los hombres en la rebeldía para usar con todos ellos misericordia’. (Rom 11,32). Obviamente, este principio continuo de ‘inclusión’, preocupa a algunos. ¿No se habla aquí a favor del relativismo? ¿No se convierte en permisivismo la tan evocada misericordia? ¿Se ha acabado la claridad de los límites que no se deben superar, de las situaciones que objetivamente se definen como irregulares, pecaminosas? Esta exhortación ¿no favorece una cierta laxitud? ¿La misericordia propia de Jesús no es, a menudo en cambio, una misericordia severa, exigente?

Para aclarar esto el papa Francisco no deja duda alguna sobre sus intenciones y nuestra tarea: “Los cristianos no podemos renunciar a proponer el matrimonio con el fin de no contradecir la sensibilidad actual, para estar a la moda, o por sentimientos de inferioridad frente al descalabro moral y huma-

no. Estaríamos privando al mundo de los valores que podemos y debemos aportar. (…) Nos cabe un esfuerzo más responsable y generoso, que consiste en presentar las razones y las motivaciones para optar por el matrimonio y la familia, de manera que las personas estén mejor dispuestas a responder a la gracia que Dios les ofrece” (AL 35). El papa Francisco está convencido de que la visión cristiana del matrimonio y de la familia tiene, también hoy, una fuerza de atracción inmutable. Pero exige ‘una saludable reacción autocrítica’: ‘Tenemos que ser humildes y rea-

listas, para reconocer que a veces nuestro modo de presentar las convicciones cristianas, y la forma de tratar a las personas, han ayudado a provocar lo que hoy lamentamos’ (AL 36). ‘Hemos presentado un ideal teológico del matrimonio demasiado abstracto, casi artificiosamente construido, lejano de la situación concreta y de las posibilidades efectivas de las familias reales. Esta idealización excesiva, sobre todo cuando no hemos despertado la confianza en la gracia, no ha hecho que el matrimonio sea más deseable y atractivo, sino todo lo contrario” (AL 36). “Durante mucho tiempo creímos que con sólo insistir en cuestiones doctrinales, bioéticas y morales, sin motivar la apertura a la gracia, ya sosteníamos suficientemente a las familias, consolidábamos el vínculo de los esposos y llenábamos de sentido sus vidas compartidas. Tenemos dificultad para presentar al matrimonio más como un camino dinámico de desarrollo y realización que como un peso a soportar toda la vida. También nos cuesta dejar espacio a la conciencia de los fieles, que muchas veces responden lo mejor posible al Evangelio en medio de sus límites y pueden desarrollar su propio discernimiento ante situaciones donde se rompen todos los esquemas. Estamos llamados a formar las

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“La Alegría del Amor” conciencias, pero no a pretender sustituirlas” (AL 37). El papa Francisco ha definido como central los capítulos 4 y 5 (“los dos capítulos centrales”), no solamente en sentido geográfico, sino por su contenido: “no podremos alentar un camino de fidelidad y de entrega recíproca si no estimulamos el crecimiento, la consolidación y l a profundización del amor conyugal y familiar” (AL 89). Estos dos capítulos centrales de Amoris laetitia serán probablemente saltados por muchos para arribar inmediatamente a las “papas calientes”, a los puntos críticos. De experto pedagogo el papa Francisco sabe bien que nada atrae y motiva tan fuertemente como la experiencia positiva del amor. “Hablar del amor” (AL 89), esto procura claramente una gran alegría al papa Francisco, y él habla del amor con gran vivacidad, comprensibilidad, empatía. El cuarto capítulo es un amplio comentario al Himno de la caridad del 13 capítulo de la 1 carta a los Corintios. Recomiendo a todos la meditación de estas páginas. Ellas nos animan a creer en el amor (cfr. 1 Juan 4,16) y a tener confianza en su fuerza. Es aquí que “crecer”, otra palabra clave del Amoris laetitia, tiene su

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sede principal: en ningún otro lugar se manifiesta tan claramente como en el amor, que se trata de un proceso dinámico en el cual el amor puede crecer, pero también puede enfriarse. Puedo solamente invitar a leer y gustar este delicioso capítulo. Es importante notar un aspecto: el papa Francisco habla aquí con una claridad rara, del rol que también las pasiones, las emo-

son de lacerantes las experiencias de fracaso de las relaciones. Por esto no me maravilla que sea sobre todo el octavo capítulo el que llama la atención y el interés. De hecho la cuestión de cómo la Iglesia trate estas heridas, de cómo trate los fracasos del amor se ha vuelto para muchos una cuestión-test para entender si la Iglesia es verdaderamente el lugar en el cual se puede experimentar la misericordia de Dios.

ciones, el eros, la sexualidad tienen en la vida matrimonial y familiar. No es casual que el papa Francisco cite aquí de modo particular a Santo Tomás de Aquino que atribuye a las pasiones un rol muy importante, mientras que la moral moderna a menudo puritana, las ha desacreditado o descuidado.

Este capítulo debe mucho al intenso trabajo de los dos Sínodos, a las amplias discusiones en la opinión pública y eclesial. Aquí se manifiesta la fecundidad del modo de proceder del papa Francisco. Él deseaba expresamente una discusión abierta sobre el acompañamiento pastoral de situaciones complejas y ha podido ampliamente fundarse sobre los textos que los dos Sínodos le han presentado para mostrar cómo se puede “acompañar, discernir e integrar la fragilidad” (AL 291).

Es aquí que el título de la Exhortación del Papa encuentra su plena expresión: ¡Amoris laetitia! Aquí se entiende cómo es posible llegar “a descubrir el valor y la riqueza del matrimonio” (AL 205). Pero aquí se hace también dolorosamente visible cuánto mal hacen las heridas de amor. Cómo

El papa Francisco hace explícitamente suyas las declaraciones que ambos Sínodos le han presentado: “los Padres sinodales alcanzaron un consenso general, que sostengo” (AL 297). En lo que respecta a los divorciados vueltos a casar con rito civil él sostiene: “Acojo las consideraciones de muchos

“La Alegría del Amor” Padres sinodales, quienes quisieron expresar que (…) la lógica de la integración es la clave de su acompañamiento pastoral (…). Ellos no sólo no tienen que sentirse excomulgados, sino que pueden vivir y madurar como miembros vivos de la Iglesia, sintiéndola como una madre que les acoge siempre” (AL 299). Pero ¿qué significa esto concretamente? Muchos se ponen con razón esta pregunta. Las respuestas decisivas se encuentran en Amoris laetitia 300. Estas ofrecen ciertamente todavía materia para ulteriores discusiones. Pero estas son también una importante aclaración y una indicación para el camino a seguir: “Si se tiene en cuenta la innumerable variedad de situaciones concretas (…) puede comprenderse que no debía esperarse del Sínodo o de esta Exhortación una nueva normativa general de tipo canónica, aplicable a todos los casos”. Muchos esperaban tal norma. Quedarán desilusionados. ¿Qué es posible? El Papa lo dice con toda claridad: “Sólo cabe un nuevo aliento a un responsable discernimiento personal y pastoral de los casos particulares”. Y de cómo puede y debe ser este discernimiento personal y pastoral, es el tema de toda la sección de Amoris laetitia300-312. “Se trata de un itinerario de acompañamiento y de discernimiento que orienta a estos fieles a la toma de conciencia de su situación ante

Dios”. Pero el papa Francisco recuerda también que “este discernimiento no podrá jamás prescindir de las exigencias de verdad y de caridad del Evangelio propuesto por la Iglesia” (AL 300). El papa Francisco menciona dos posiciones erróneas. Una es la del rigorismo: “un pastor no puede sentirse satisfecho sólo aplicando leyes morales a quienes viven en situaciones “irregulares”, como si fueran piedras que se lanzan sobre la vida de las personas. Es el caso de los corazones cerrados, que a menudo se esconden aún detrás de las enseñanzas de la Iglesia” (AL 305). Por otra parte la Iglesia no debe absolutamente “renunciar a proponer el ideal pleno del matrimonio, el proyecto de Dios en toda su grandeza” (AL 307). Se pone naturalmente la pregunta: ¿qué dice el Papa respecto del acceso a las personas que viven en situaciones “irregulares”? Ya el papa Benedicto había dicho que no existen “simples recetas”. Y el papa Francisco vuelve a recordar la necesidad de discernir bien las situaciones (AL 298). “El discernimiento debe ayudar a encontrar los posibles caminos de respuesta a Dios y de crecimiento en medio de los límites. Por creer que todo es blanco o negro a veces cerramos el camino de la gracia y del crecimiento, y desalentamos caminos de santificación que dan gloria a Dios” (AL 305). El papa Fran-

cisco nos recuerda una frase importante que había escrito en Evangelii gaudium 44: “un pequeño paso, en medio de grandes límites humanos, puede ser más agradable a Dios que la vida exteriormente correcta de quien transcurre sus días sin enfrentar importantes dificultades” (AL 305). ¿No es un desafío excesivo para los pastores, para los guías espirituales, para las comunidades, si el “discernimiento de las situaciones” no está regulado de modo más preciso? El papa Francisco conoce esta preocupación: “Comprendo a quienes prefieren una pastoral más rígida que no dé lugar a confusión alguna” (AL 308). A esta él objeta diciendo: “Ponemos tantas condiciones a la misericordia que la vaciamos de sentido concreto y de significación real, y esa es la peor manera de licuar el Evangelio” (AL 311). El papa Francisco confía en la “alegría del amor”. El amor debe encontrar el camino. Es la brújula que nos indica el camino. Es la meta y el camino mismo. Porque Dios es amor y porque el amor es de Dios. Nada es tan exigente como el amor. El amor no se puede comprar. Por esto nadie debe temer que el papa Francisco nos invite, con Amoris laetitia, a un camino demasiado fácil. “El camino no es fácil pero es pleno de alegría”.

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LAUDATO SI´: SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN NOTAS PARA SU LECTURA Y DEBATE III Queridos lectores de Animadores llegado a este punto comenzaremos a analizar el texto de la Encíclica por capítulos, intentando aproximarnos a ella sin apresuramientos y con seguridad para que podamos incorporar su contenido a nuestra práctica pastoral. UNA VISIÓN INTEGRAL La sección introductoria de la Carta Papal se llama “una visión integral”, ya desde aquí Francisco nos adelanta que su documento no será ambiental exclusivamente sino que abordará elementos políticos, sociales, económicos, culturales, institucionales y jurídicos para enriquecer su análisis. En este apartado se presenta el contexto de la Encíclica, y se mencionan documentos anteriores que le sirvieron de base. Reconoce como valiosos los aportes de innumerables científicos, filósofos, teólogos y organizaciones sociales que enriquecieron el pensamiento de la Iglesia sobre estas cuestiones, a la par que valora lo producido fuera de la Iglesia Católica, en otras Iglesias y Comunidades cristianas, como también en otras religiones. Sintetiza el espíritu de la Carta y el deseo de Francisco de alentar el cuidado y protección de la Casa Común, procurando que cualquier actividad que se realice sea en el marco de la priorización de la vida y el desarrollo sostenible e integral, tanto de las actuales como de las futuras generaciones. Defiende la necesidad de avanzar en diálogos sinceros sobre la realidad actual del planeta y su futu-

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ro. Y aunque valora el trabajo de las personas, grupos y comunidades que luchan a diario contra las acciones de los hombres que ocasionan perjuicios ambientales e injusticias sociales, reconoce que más personas debemos participar e involucrarnos con estas problemáticas que nos afectan a todos. ¿QUÉ MUNDO QUEREMOS DEJAR A LOS NIÑOS QUE ESTÁN CRECIENDO? En el centro de la Encíclica Francisco nos deja esta pregunta que nos impacta en lo más hondo: “¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo?” (n.160). Como su perspectiva es integral nos plantea que no podemos pensar en la cuestión ambiental de forma aislada o fragmentaria. Nos invita a reflexionar sobre algunas preguntas de fondo claves, sencillas pero profundas relacionadas con el sentido de nuestra existencia y el valor de la vida social, sin las cuales nuestras preocupaciones ecológicas no podrían tener obtener resultados importantes.

Reflexionemos sobre las preguntas que nos propone el Papa Francisco «¿Para qué pasamos por este mundo? ¿para qué vinimos a esta vida? ¿para qué trabajamos y luchamos? ¿para qué nos necesita esta tierra?» En todo el documento resuena el Canto de las Creaturas, como vimos en el artículo anterior. Nos recuerda que la Tierra, la Madre Tierra, nuestra Casa Común “es también como una hermana con la que compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos” (n. 1). Y nuestro propio cuerpo está formado por elementos del planeta, respiramos su aliento y su agua nos da vida y restaura. Denuncia que la Tierra clama por el daño que le provocamos “a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella” (n. 2). El sistema nos llevó a creer que los hombres nos encontramos en la cúspide de la Creación y que eso nos daba derecho a actuar como sus propietarios y dominadores, incluso explotarla y degradarla. Las consecuencias se advierten en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes. Por eso, entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra, que « gime y sufre dolores de parto » (Rm 8,22).

LAUDATO SI´: SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN NOTAS PARA SU LECTURA Y DEBATE III los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden también superarse, volver a elegir el bien y regenerarse” (n. 205).

¿ESCUCHAMOS LOS CLAMORES DE LA MADRE TIERRA EN NUESTROS LUGARES? ¿CÓMO SE MANIFIESTAN? El Papa nos llama a escuchar estos gemidos y a involucrarnos, individuos, familias, comunidades indígenas, campesinos, funcionarios, gobiernos y comunidad internacional. Si bien aumentó la sensibilidad por el cuidado del ambiente gracias al trabajo de organizaciones sociales, aún es mucho lo que hay por hacer y concientizar. Nos invita a una “conversión ecológica” con la firme esperanza que las cosas pueden cambiar. Transcribimos algunas citas esperanzadoras que nos animan: " “La humanidad tiene aún la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común” (n. 13); " “el ser humano es todavía capaz de intervenir positivamente” (n. 58); " “no todo está perdido, porque

Con voz profética denuncia también que “toda pretensión de cuidar y mejorar el mundo supone cambios profundos en los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen” (n. 5). Los cambios que se requieren entonces deben darse a nivel personal, pero también social, a escala local y global, modificándose estructuras, mentalidades, sistemas y patrones de consumo. Algunos ejes se repiten y desarrollan a lo largo de toda la Encíclica: Leamos lentamente estos ejes que propone Francisco para entender su pensamiento en relación a la crisis actual (n.15)

" el sentido humano de la ecología, " la necesidad de debates sinceros y honestos, " la grave responsabi-lidad de la política internacional y local, " la cultura del descarte, " a propuesta de un nuevo estilo de vida. Para terminar con este artículo recordaremos que ningún proyecto común puede ser eficaz si no está animado por una conciencia formada y responsable, sugiriendo principios para crecer en esta dirección a nivel educativo, espiritual, eclesial, político y teológico. Y una última pregunta para rumiar: ¿Estamos dispuestos a aceptar el llamado de la conversión ecológica? ¡Ánimo! ¡ y hasta la próxima! Rodrigo Solá Pastoral Social

" la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, " la convicción de que en el mundo todo está conectado, " la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnología, " la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso, " el valor propio de cada criatura,

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“COMUNICAR ES MÁS QUE HABLAR” Los expertos aseguran que el principal problema entre los matrimonios de hoy en día es la falta de comunicación; incluso hay quien ha definido la comunicación como “todo un arte”. Un arte porque supone “entregarte al otro todos los días”, “entrar en contacto con alguien”, “penetrar en su mundo y que te conozca tal y como eres”. Parece algo fácil, pero en realidad no lo es. Las parejas de hoy se enfrentan a diversos retos para lograr que la comunicación sea efectiva, tales como: 1. Escuchar vs. oír: es común confundir el oír con el escuchar. Creer que comunicarse es simplemente un intercambio de palabras, ignorando que la escucha es la parte más difícil. Escuchar implica “prestar atención a lo que dice la otra persona, mostrar interés y hacer sentir al otro que es importante”.

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2. Apertura vs. individualismo: la comunicación en el matrimonio o con la pareja requiere apertura, es decir, “mostrarse uno al otro con sus sentimientos, pensamientos, expectativas, temores y anhelos”. 3. Tiempo para los dos vs. activismo: buscar un tiem-

po a solas para dialogar sin interrupciones, para comentar lo que es importante para cada uno y analizar lo que están haciendo bien y lo que necesitan mejorar, así como sus preocupaciones y proyectos. 4. Construir vs. rutina: no quedarnos en una comunicación informativa, sino hablar desde nuestro interior; compartir los sentimientos más profundos y anhelos, para así construir sobre ba-

ses sólidas un proyecto de vida en común que responda a las aspiraciones y valores de ambos. 5. Confianza vs. temor: la comunicación verdadera implica compromiso y riesgo, por lo que debemos sentirnos aceptados, respetados y amados. Que sea la confianza quien domine nuestra relación y no el miedo a ser rechazados o traicionados. 6. Espíritu de lucha vs. conformismo: estar convencidos de que se pueden evitar o cambiar situaciones no deseadas, teniendo claro a dónde se quiere llegar, actuando oportunamente y evitando conformarse con “llevar la fiesta en paz”. La felicidad en el matrimonio no se da en forma automática ni instantánea, es el resultado de un proceso que implica esfuerzo y compromiso. 7. Intimidad vs. terceros: cuidar mucho la relación, construir un “nosotros”, evitando que terceras personas

“COMUNICAR ES MÁS QUE HABLAR” o circunstancias interfieran en la buena comunicación. Algunos consejos que pueden ayudar a que la comunicación con su pareja sea más profunda y mejor cada día: - Escuchar con atención al otro y evitar lo que ofende, agrede o violenta. - Decir las cosas de tal forma que el otro se sienta tomado en cuenta, respetado y amado. - Comunicar las “propias ideas y sentimientos” de manera natural, franca, voluntaria y libre. Decir siempre la verdad, sin perder la calma y la prudencia. - Tomar en cuenta el tiempo y las circunstancias en las que la comunicación se desarrolla para lograr que el mensaje que transmitimos sea interpretado adecuadamente. - Decir “lo que se piensa”, pero también “pensar lo que se dice”, para que siempre guardemos respeto entre nosotros. - Hacer sólo las promesas

que se van a poder cumplir, o mínimo que se hará todo el esfuerzo por cumplirlas. - “Saber pedir perdón”, cuando se ha cometido un error o equivocación, y por supuesto “perdonar al otro”. - No generalizar. Evitar lo famosos: “todo, siempre, nada

y nunca.” - En momentos de enojo, guardar la calma y saber esperar. - Cuando la relación se enfríe o aleje, revisar qué es lo que los unió para retomar y reforzar todo lo positivo, y con base en ello definir nuevos objetivos y planes. - “No juzgar”, evitar las frases que empiecen con “tú eres”, y cambiarlas por “yo pienso, yo creo, yo siento”: frases que comuniquen sentimientos propios y no juicios arbitrarios.

- Ser positivos y propositivos. Aclarar los hechos y palabras para evitar los “malentendidos”. Evitar actitudes de superioridad de cualquiera de los cónyuges que hagan sentir mal al otro, lastimándolo u ofendiéndolo. - Buscar en el matrimonio momentos diferentes, que rompan con la rutina de todos los días. Recordemos que la comunicación en el matrimonio es un medio indispensable para lograr que los esposos se sientan entre sí queridos, apoyados, tomados en cuenta y dispuestos a trabajar juntos, para crear así un ambiente positivo que favorezca tanto su propia felicidad, como el sano desarrollo de sus hijos. Hay una frase que me gusta y que comparto contigo: “El verdadero éxito de un matrimonio consiste en enamorarse muchas veces… Siempre de la misma persona”.

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CATEQUESIS MISIONERA Objetivo: Que los niños conozcan el motivo por el cual nace la obra de la IAM. ! Que al igual que ForbinJanson, los niños puedan reconocer el llamado de Jesús a ser misioneros de otros niños y adolescentes, desde la cooperación misionera y desde la oración. Oración: Jesús, te damos gracias por elegir a los niños para ayudar a otros niños. Te pedimos que, al igual que en los tiempos de ForbinJanson, nos ayudes a tener ojos atentos, manos extendidas, corazón ardiente y pies ligeros, para hacer llegar Tú amor a todos los niños y adolescentes del mundo. Experiencia de vida :Esta será realizada en tres etapas y sectores definidos. Cada sector tendrá una de las letras de IAM. En cada una de ellas se hará referencia a la historia de la Obra, recreando en tres momentos, las situaciones que animaron a ForbinJanson a invitar a los niños a ayudar a otros niños. SECTOR I: Carta escrita por los misioneros sobre la realidad de los niños de China. Se ambienta el primer sector con la letra “I” en tamaño grande. De un lado de la “I”, se adorna con imágenes de niños de china y del otro lado, con la imagen de ForbinJanson. Colocar junto a la imagen de ForbinJanson, un sobre como símbolo de la carta que éste recibe de

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los misioneros de China e imágenes de rostros de niños. Sentados en círculo frente a la letra se pide que observen las imágenes y rostros de los niños. Se cuenta cómo es la realidad de los niños en China. Se lee una carta, donde los misioneros le cuentan a

ForbinJanson cómo están viviendo los niños allí y le piden ayuda. Se coloca en un cartel: “Así comienza la IAM” SECTOR 2: “Forbin siente el llamado de Jesús” Se ambienta el sector de la letra “A” con la imagen de ForbinJanson, una Biblia, un corazón y Jesús con las manos abiertas. El animador cuenta como ForbinJanson siente que Jesús toca su corazón y lo hace arder de amor por esos niños. Cuenta cómo, a tra-

vés de las cartas recibidas, Jesús mismo lo llama a ser misionero de su amor. Finalizado el relato, se coloca un cartel con la frase “quiero ser tu discípulo misionero”. SECTOR 3: “carta de ForbinJanson a los chicos” Se ambienta este sector con la letra “M”. Junto a la letra, colocar una imagen de Jesús resucitado con las manos abiertas y los niños, ForbinJanson, un cartel con la frase: “Que los niños ayuden a los niños”, un rosario misionero y una alcancía. El animador, cuenta cómo ForbinJanson se acerca a los niños de su comunidad y les cuenta su experiencia: de cómo Jesús, habló a su corazón a través de las cartas de los misioneros que estaban en América, de cómo Jesús, lo llamó a ayudar, a ser misionero de los niños y adolescentes del mundo, y de cómo Jesús lo acompaña en esta misión. Compartir: cómo ForbinJanson invita a los niños y adolescentes de su comunidad, a ser parte de esta misión de ser amigos de los niños y adolescentes del mundo y de ayudar con un ave María por día (se presenta el rosario misionero) a ¡que los niños y adolescentes ayuden a los niños y adolescentes!. Animador: “Los niños y adolescentes dijeron ¡Sí! ¡y de esta manera nace la Obra de la IAM! Una Obra que nace del corazón, que

como en aquel momento, hoy sigue llamando a los niños y adolescentes del mundo a ser amigos de Jesús y a hacer amigos para Él.” Iluminación: Jn. 15,15-17 Reflexión final: Jesús sigue llamando… sigue llamándonos…. De manera personal… a cada uno, nos invita a ser sus amigos y amigos de los niños y adolescentes del mundo… pero de una manera especial… Imagina… Si hoy te encontraras con ForbinJanson ¿qué le dirías? Se entrega a cada uno, una carta de ForbinJanson pidiendo la ayuda concreta, con una monedita y una oración que nace del corazón. Pedir a los niños y adolescentes que lean la carta de manera personal. Se entrega a cada niño una figura (huellita, corazón, manito…) y se les propone escribir una respuesta a la invitación, como signo de querer ser parte de esta propuesta. Compromisos Personal: comenzar en algún momento del día, con la cooperación espiritual ofreciendo un Ave María por los niños del mundo. (Propuesta: armar una red o cadena de oración) Ambiental: contar en casa, como nace la IAM y cuál es el compromiso que asumen los niños y adolescentes en la Obra. Más allá de las fronteras: buscar información para conocer las necesidades de los niños y adolescentes del continente americano a donde irá dirigida nuestra cooperación material este año.

LA SITUACION QUE VIVEN LOS NIÑOS CHINOS INTERPELA A FORBIN JANSON Después de una década de trabajo apostólico, en 1824 fue nombrado Obispo de Nancy y de Toul, aunque cabe recordar que anteriormente había rechazado el ofrecimiento de la alta dignidad episcopal que le había hecho el cardenal Perigord. A los 45 años de edad, la revolución lo separó de su grey y tuvo nuevamente que partir al destierro que además de arbitrario resultó ser providencial. Monseñor Forbin pidió al Santo Padre una misión en el Asia y aunque no fue negada esta petición, finalmente no se concreta. Su fortuna socorría a cientos de pobres, e incluso se desprendió de unos ornamentos pontificales para obsequiarlos a un obispo pobre de Oceanía. Fundó casas de retiro para los sacerdotes ancianos y enfermos, entre otras múltiples obras caritativas que emprendió con entusiasmo. En 1839 partió a América acompañado de algunos misioneros. Su destino durante 18 meses fue Canadá donde se dedicó a predicar al aire libre ante auditorios de diez mil y hasta 20 mil personas. En medio de tantas actividades, monseñor ForbinJanson se preocupaba en especial de las noticias que recibía respecto a la situación que vivían cientos de miles de niños en China. Los bebés no deseados por sus padres eran inmolados en piras enormes, ofrecidos como alimento para animales, expuestos a morir en las calles o ahogados en los ríos. La idea de fundar la Santa Infancia nació en concreto en una conversación sostenida entre Paulina Jaricot (funda-

dora de la Obra Propagación de la Fe) y el sacerdote Filipino de Riviere. A ellos se les ocurrió que los niños cristianos salvaran a los niños de otras partes del mundo, ofreciendo cinco céntimos al mes y rezando una breve oración. Esta idea brilló en la mente de monseñor ForbinJanson, quien había conversado con Paulina Jaricot. Ella fue una de las primeras inscritas en la Infancia Misionera. Las ideas se convirtieron en hechos: el prelado se propuso destinar su vida y parte de su fortuna a la noble causa.Los niños cristianos, con ORACION, SACRIFICIO Y AYUDA, se encargarían de salvar a los niños infieles de todo el mundo. Vendría a ser esta Obra, la Propagación de la Fe para los niños. Lo primero que hizo fue contagiar a todos los obispos de Francia de su entusiasmo y vitalidad, después viajó a distintos países para conseguir más adeptos: en Bélgica lo recibió el rey Leopoldo I quien de inmediato nombró a sus hijos como protectores de la Infancia Misionera en su reino. Monseñor ForbinJanson les contaba a todos que la Obra sustentaba el bautismo, educación y rescate de los niños chinos. Su plan era viajar a China misma, pero su salud comenzó a deteriorarse. Pocos días antes de morir, la Infancia Misionera ya se hallaba asentada en 65 diócesis y los nuncios apostólicos de Bélgica, Holanda y Suiza ya la habían recomendado a sus obispos. El último aliento del prelado fue para encomendar su Obra en manos de la Providencia y el 11 de julio de 1844 falleció entre los brazos de su hermano el marqués de Forbin.

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PREPARÁNDONOS PARA EL CONGRESO EUCARÍSTICO «Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos» En este mes, les compartimos el material que la Comisión de Pastoral del Congreso Eucarístico Nacional de Tucumán, preparó para que vivamos un momento de Adoración y escucha de la Palabra de Dios. De este modo, nos vamos preparando en nuestras comunidades para acompañar a la distancia este encuentro y momento de gracia para nuestro País: Momento de Adoración. Reunidos en el templo, nos disponemos a estar con el Señor Jesús Lector 1 (L1): Te adoramos, Señor Jesucristo, presente entre nosotros en el Santísimo Sacramento del Altar. Lector 2 (L2): Te saludamos y te damos gracias, Señor y Dios nuestro. L1: Jesús, ante tu presencia, ante el silencio profundo que guardas en la Eucaristía, a la vista de ese velo impenetrable, nos sentimos impulsados a exclamar: "¡Señor, muéstranos tu rostro!" Pero aún sin verte, creemos que estás realmente presente con todo el amor de tu Corazón Divino - Humano. Aún sin experimentarte visiblemente, sentimos los efectos de tu presencia entre nosotros. L2: Permaneciendo oculto, eres amable como si te manifestaras visiblemente; permaneciendo silencioso, eres más elocuente que si hablaras. Tu presencia callada y real en la Eucaristía, es signo de tu amor infinito hacia nosotros. L1: Has querido permanecer con nosotros aquí en la tierra, no sólo

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por medio de tu gracia, de tu verdad y de tu palabra, sino que también quisiste quedarte en persona. Asumiste el estado sacramental para seguir honrando y glorificando al Padre aquí en la tierra; para seguir siendo nuestro Maestro y nuestro modelo, alimento celestial para la vida eterna. L2: Te adoramos y alabamos tu Nombre. Tuyos son la grandeza y el poder, la gloria, el esplendor y la majestad, porque tuyo es cuánto hay en el cielo y en la tierra. L1: Querida Madre, quisiéramos cantar un himno de alabanza a tu pequeñez, e inclinarnos para contemplarte en esa actitud humilde que atrajo la complacencia del Padre. El fijó su mirada en Ti y te elevó por sobre toda la creación, porque tu ser de niña hizo posible que todos sus deseos se cumplieran en Ti. L2: En todos los momentos de tu vida prevaleció tu actitud de ofrenda al Padre. El pudo contar siempre con tu total disponibilidad. L1: María, desde siempre tu corazón perteneció al Padre. Dios fue lo primero y lo más grande en tu vida, y tu mirada estuvo dirigida a Él en todo momento. Fuiste ofrenda y diaconisa del Padre, y con entera docilidad pudiste decir: “En la simplicidad de mi corazón te lo he entregado todo”. CANTO: se busca algún canto de meditación o para prepararnos a escuchar la Palabra de Dios L1: "Aquel mismo día, iban dos

de ellos a un pueblo llamado Emaús, que distaba unos once kilómetros de Jerusalén, y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. Mientras ellos conversaban y discutían, Jesús los alcanzó y se puso a caminar con ellos. Pero estaban incapacitados para reconocerlo. Jesús les preguntó:"¿De qué vais conversando por el camino?". Ellos se detuvieron con semblante afligido, y uno de ellos, llamado Cleofás, le dijo: "¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no se ha enterado de lo acaecido allí en estos días?" Él les preguntó: "¿De qué?" y le contestaron: "De lo de Jesús Nazareno, que era un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo; de cómo los sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para que lo condenaran a muerte, y de cómo lo crucificaron. ¡Y nosotros que esperábamos que iba a ser él el liberador de Israel!…Pero, encima, hoy es el tercer día desde que sucedió. Es verdad que unas mujeres de nuestro grupo nos han alarmado, porque yendo de madrugada al sepulcro, y al no encontrar su cadáver; volvieron diciendo que habían tenido una visión de ángeles que les habían dicho que él estaba vivo. También algunos de los nuestros fueron la sepulcro y lo encontraron como habían contado las mujeres; pero a él no lo vieron". Entonces Jesús les dijo: "¡Que necios y torpes para creer lo que anunciaron los profetas! ¿No tenía el Mesías que padecer todo eso

PREPARÁNDONOS PARA EL CONGRESO EUCARÍSTICO «Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos» para entrar en su gloria?": Y comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó todo lo que se refería a él en la Escritura. L2: Cerca ya de la aldea adonde se dirigían, él hizo ademán de seguir adelante; pero ellos le insistieron diciendo: "Quédate con nosotros, que se hace tarde y el día va ya de caída". Y él entro para quedarse. Y mientras estaba a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció de su vista, Y ellos comentaron:"No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras…?" Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los once con los demás compañeros, que decían: “¡Era verdad: el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!” Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.” (Lucas 24,13-35) L1: A medida que escuchan al desconocido, algo cambia en los dos tristes viajeros, no sólo sienten que una nueva esperanza y una nueva alegría invaden lo más profundo de su ser, sino que su caminar se ha hecho menos vacilante. El desconocido ha dado un nuevo sentido a su marcha. “Ir a casa” ya no significa regresar al único lugar posible. La casa se ha con-

vertido en algo más que un refugio necesario en algo más que un lugar en el que quedarse mientras no sepan qué otra cosa hacer. El desconocido ha dado a su viaje un nuevo significado, su casa vacía se ha convertido en lugar de acogida, en lugar donde recibir invitados, en lugar donde proseguir la conversación que tan inesperadamente habían iniciado.... El desconocido se ha convertido en un amigo...Ha hech9i arder nuestros corazones y ha abierto nuestros ojos y nuestros oídos. Es nuestro compañero de viaje. La casa se ha convertido en un buen lugar para que venga el amigo. Por eso le dicen: “Quédate con nosotros, que se hace tarde y el día va ya de caída...” El no ha pedido ser invitado; él no ha pedido un lugar donde quedarse. De hecho, actúa como si quisiera proseguir su viaje. Pero ellos insisten en que entre a la casa; incluso le presionan para que se quede con ellos. Y él acepta. Entra en la casa y se queda con ellos. L2: Tal vez no estamos acostumbrados a pensar en la Eucaristía como una invitación a Jesús para que se quede con nosotros. Tendemos más bien a pensar que es Jesús quien nos invita a su casa, a sentarnos a su mesa, a compartir su comida. Pero Jesús quiere ser invitado. De lo contrario, seguirá su camino. Es muy importante comprender que Jesús nunca nos impone su presencia. A no ser que le invitemos, él seguirá siendo un desconocido, posiblemente un

atractivo e inteligente desconocido con el que hemos mantenido una interesante conversación, pero un desconocido al fin y al cabo... Incluso después de haber hecho desaparecer gran parte de nuestra tristeza y habernos mostrado que nuestras vidas no son tan insignificantes y miserables como suponíamos, él puede seguir siendo aquel con quien nos encontramos en el camino, la extraordinaria persona que se cruzó en nuestro camino y nos habló durante un rato, el personaje poco común del que podemos hablar a nuestra familia y a nuestros amigos. L1: Puede pasar que haya encontrado a personas que han hecho arder mi corazón y a las que sin embargo nunca invité a mi casa....Por muy interesantes, estimulantes y atractivos que puedan ser tales desconocidos, si no les invito a mi casa, en realidad no ocurre nada. Puede que me haya enriquecido con unas cuantas ideas nuevas, pero mi vida sigue siendo básicamente la misma. Sin una invitación, que es la expresión del deseo de una relación duradera, la buena noticia que hemos oído no puede dar un fruto que permanezca. Seguirá siendo una “noticia”...entre muchas con que se nos bombardea cada día. Una de las características de nuestra sociedad contemporánea es que los encuentros ocasionales, por muy buenos y agradables que sean, no acaban dando lugar a relaciones más profundas. Por eso nues-

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PREPARÁNDONOS PARA EL CONGRESO EUCARÍSTICO «Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos» tra vida está llena de buenos consejos, ideas útiles y perspectivas maravillosas que, simplemente, se suman a otras muchas ideas y perspectivas, sin provocar en nosotros ningún tipo de compromiso. En una sociedad con tal exceso de información, incluso el más significativo encuentro puede quedar reducido a “algo interesante” entre otras muchas cosas igualmente interesantes. Sólo invitando al otro a “venir y quedarse” puede un encuentro interesante convertirse en una relación transformadora. L2: Uno de los momentos más decisivos de la Eucaristía es el momento de la invitación: Podemos decir: “Ha sido maravilloso conocerte; muchas gracias por tus ideas, tus consejos y tus ánimos. Espero que te vaya muy bien, ¡Adiós!” O bien podemos decir: “Te he escuchado, y siento cómo mi corazón está cambiando...Por favor, ven a mi casa y mira dónde y cómo vivo”. Esta invitación a venir y ver es la que marca la diferencia. Jesús es una persona muy interesante, y sus palabras están llenas de sabiduría. Su presencia reconforta el ánimo. Su delicadeza y su amabilidad son conmovedoras. Su mensaje resulta ser un verdadero desafío. Pero… ¿Le invitamos a nuestra casa? (Espacio de breve silencio) ¿Queremos que venga a conocernos entre las paredes de nuestra vida más personal e íntima ?¿Deseamos presentárselo a todas las personas con las que vivimos? ¿Permitimos que nos vea

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tal como somos en nuestra vida diaria? ¿Estamos dispuestos a dejarle tocar nuestro puntos más vulnerables ?¿Le permitimos entrar en el “santo sanctorum” de nuestra casa, en ese lugar que nos esforzamos en mantener cerrado ?¿Queremos realmente que se quede con nosotros cuando anochece y el día toca a su fin?... L1: La Eucaristía requiere esta invitación. Una vez que hemos escuchado su palabra, debemos ser capaces de decir algo más que: “¡Que interesante...!”.Tenemos que atrevernos a decir: “Confío en Tí; me entrego a Tí con todo mi ser, en cuerpo y alma. No quiero tener secretos para Tí. Puedes ver todo lo que hago y oír todo cuanto digo, no quiero que sigas siendo un desconocido. Quiero que seas mi más íntimo amigo. Quiero que me conozcas, no sólo mientras camino y hablo con mis compañeros de viaje, sino también cuando me encuentro a solas con mis sentimientos y pensamientos más íntimos. Y sobre todo, quiero llegar a conocerte a Tí, no sólo como mi compañero de viaje, sino como el compañero de mi alma”. L2: Jesús, acepta la invitación, a entrar en la casa de sus compañeros de viaje y se sienta a la mesa con ellos, los cuales le ofrecen el puesto de honor. Jesús está en el centro, y ellos a

ambos lados. Ellos le miran a Él, y Él a ellos. Hay intimidad, amistad, comunidad...Entonces sucede algo nuevo, algo apenas perceptible para el ojo no habituado: Jesús es el invitado de sus discípulos, pero tan pronto como entra en su casa, se convierte en su anfitrión! Y como anfitrión les invita a entrar en plena comunión con Él. CANTO: De alabanza o meditación L1: Pidamos por la fecundidad de todo este tiempo de preparación hacia el Congreso Eucarístico Nacional, a realizarse en Tucumán; pidamos para que crezca una profunda corriente Eucarística en toda la Patria y así muchos sectores de la sociedad y cada corazón de los Argentinos sea renovado en un ardiente amor a Jesús Eucaristía y podamos ser “Evangelizadores con Espíritu” (E.G.) L2: Con profunda fe nos arrodillamos ante Tu grandeza Señor y te imploramos ¡Bendice este próximo Congreso Eucarístico! Rezamos juntos la oración del Congreso…

PASTORAL MIGRATORIA TRABAJANDO POR USTEDES En distintas oportunidades desde la Pastoral Migratoria se participa en algunos de los encuentros que realizan los demás equipos de la Prelatura de Humahuaca y Parroquia de La Quiaca. Esta vez desde mi rol de agente pastoral participé el día 12 de marzo del corriente año en el encuentro que se realizó de los Animadores Egresados. Esta oportunidad fue para compartir con todo los presentes la tarea que venimos realizando diariamente desde el pequeño espacio de la pastoral migratoria, el equipo esta formado por dos agentes pastorales Norma Mamani, Alejandra Rosas y un Delegado Prelaticio y los nuevos horarios de atención son desde 8:30 hasta 14:30 horas horario corrido y las actividades diarias que venimos realizando son: 1. Sobre Como Realizar Sus Tramites Migratorios Para Ellos Como Adultos Y Sus Niños 2. Pedido De Certificados De Nacimiento A Todo El País 3. Agilización De Antecedentes Penales De Argentina Para Extranjeros Solicitantes De Residencia Y Na-

cionales Solicitantes De Gendarmería Y Otras 4. Reserva De Turnos Migratorios 5. Consultas De Estados De Trámites Migratorios Y Re.Na.Per. 6. para inscripciones de nacimiento fuera de termino 7. acompañamiento al registro civil la quiaca, para renovación de dni, radica-

dos antes de septiembre de 2011 8. asesoramiento ante migraciones para obtención de dni por primera vez a radicados antes de septiembre de 2011 9. asesoramiento y acompañamiento para actualización del dni a nacionales y extranjeros 10. asesoramiento y acompañamiento para realización de tramites de nacionalización por decreto de

ley 1601 11. * legalizaciones de certificados de nacimiento y antecedentes penales en ambos consulados, tramites de nacionalización y radicación según necesidad 12. * asesoramientos de nacionalización con ambos consulados, decreto argentino 1601, articulo consular boliviano 36, para la obtención real y legal de la doble nacionalidad 13. casos de viol e n c i a intrafamiliar, denuncias a la policía, asesoramiento coordinado con defensoría de pobres y ausentes e intervención de la fiscalía, (cargo ayudante de fiscal en la ciudad). 14. solicitud de turnos médicos especialistas para agilizar garantizar el derecho a la salud tanto de nacionales como extranjeros 15. coordinación con CAL humahuaca para introducir caso de posibles pensiones por discapacidad y ancianidad Informamos también de todas a charlas o capacitaciones que podemos brindar a la comunidad en general de

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los temas de DERECHOS DEL NIÑO Y ADOLESCENCIA Y TRATA Y TRAFICO DE PERSONAS. Se compartió un video referido al tema trata y trafico de personas donde los participantes hicieron una reflexión del tema. Aprovecho este espacio para compartirles que los días 7,8 y 9 de abril participé en el encuentro de Referentes de PROCLADE SAN JOSE DE SUR 2016, en la Ciudad de Buenos Aires. Donde participaron Referentes de Chile, Uruguay, Paraguay y Argentina. Fue un encuentro muy enriquecedor donde se hablaron diferentes temas como; La formación de Espiritualidad y el Rol del referente de PROCLADE, también el plan de Proclade para el 2016, se dio a conocer los temas en la cual se trabaja desde el panel JUPIC que son 3

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temas muy importantes, Derechos Humanos y de los P u e b l o s , extractivismo, medio ambiente y Migraciones. Recibimos una capacitación en las diferentes áreas, Derechos Humanos, Extractivismo y medio ambiente, y migraciones. Donde compartimos las experiencias de diferentes situaciones desde el área y el lugar en la cual nos encontramos en los cuatro países. Desde mi lugar tuve la posibilidad de compartir el trabajo que lleva la Pastoral Migratoria de la Prelatura de Humahuaca desde hace 13 años con los temas referidos a los migrantes y los Derechos del niño y adolescencia como así el tema de trata y trafico de personas. Tuve una experiencia muy buena donde me di cuenta de que somos muchos los que estamos al servicio de la

comunidad ayudando a los que mas lo necesitan y aun así las necesidades de la comunidad son mas. Al compartir las experiencias desde nuestros lugares nos dimos cuenta que los derechos humanos siguen siendo totalmente vulnerables y esto nos da las fuerzas para poder seguir ayudando a los que mas nos necesitan. Fue un encuentro muy enriquecedor tanto en lo espiritual como en la profundización de los diferentes temas que recibimos en las capacitaciones. Muy agradecida a este espacio por poder compartirles lo mucho o poquito que venimos realizando desde la Pastoral Migratoria desde hace 13 años. Norma Mamaní Pastoral Migratoria

XXVI ENCUENTRO DE TEOLOGÍA Y PASTORAL ANDINA CONVOCATORIA Hermanas y Hermanos, En nombre del equipo coordinador del XXVI ENCUENTRO DE TEOLOGÍA Y PASTORAL Andina y los anfitriones, les saludo fraternalmente. Con los documentos del Vaticano II, Las Conferencias Episcopales de Latino América y el Caribe, y las celebraciones del Quinto Centenario de la Evangelización de A. L., la Iglesia inserta en el seno de las culturas milenarias indígenas, escuchando el clamor de estos pueblos inicia caminos de reflexión teológica, espiritual y pastoral. Acompaña comunidades indígenas que desde su fe en el Dios de Jesucristo exige una vivencia eclesial con rostro propio En 1990, entre Perú y Bolivia, se inicia un proceso de reflexión y proyección de la Teología y Pastoral Andina. Desde entonces promueve un diálogo cuyo punto de partida son las prácticas religiosas indígena-cristianas que se van entretejiendo en sus cosmovisiones culturales, tradiciones ancestrales, y vivencias cristianas inculturadas. Así, al grupo de Perú y Bolivia se incorpora un grupo de Argentina que continua con la propuesta y apuesta a hacer teología colectiva en estas nuevas fronteras, acompañando, como dice el Papa Francisco, los procesos culturales y

sociales actuales. El año pasado tuvimos la suerte de participar y celebrar los 25 años de reflexión y expresión de fe, vivir nuestros valores culturales y sabidurías ancestrales Ahora les invitamos cordialmente a compartir ritos, experiencias, análisis y sistematizaciones teológicas a partir de la metodología: ver, juzgar, actuar y celebrar.

Sub temas: Migración medio ambiente y salud. Coordina Calixto Quispe (Bolivia). Migración Jóvenes y educación. Coordina ISEAT (Bolivia). Migración y Ciber espacio. Coordina Diego Irarrazaval (Chile). Migración y mujer. Coordina Sofía Machaca (Bolivia). Cada tema se contextualizará desde la realidad y luego se teologizará desde las escrituras, tradición de la Iglesia y de nuestros pueblos; y el magisterio de la Iglesia. Haremos un diagnóstico de la realidad: Perú: Lucho Zambrano, Bolivia: Enrique Zavala, Argentina: Enrique Gonzales.

OBJETIVO: Propiciar un espacio de intercambio y elaboración de reflexiones teológicas, experiencias pastorales y espirituales andinas en un diálogo intercultural e interreligioso permanente, abriendo caminos de mutua evangelización y celebración de la fe andina y cristiana de los pueblos de esta región. TEMA: TEOLOGIA ANDINA EN CONTEXTOS URBANOS DESDE LA MIGRACION (dialogo y profecía)

ACOMPAÑAN: María José Caram, Diego Irrarázaval, Simón Pedro, Carlos Intipampa. DESTINATARIOS: Teólogos, Teólogas, sabios y sabias que acompañan el proceso de la teología y pastoral andina. Mujeres y Varones: agentes de pastoral originaria andina, equipos de reflexión teológica, jóvenes andinos, sacerdotes, diáconos, pastoras y pastores, religiosos y Religiosas, catequistas, animadores de las comunidades, yatiris y sabios y sabias de pueblos andinos, autoridades originarias y personas intere-

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XXVI ENCUENTRO DE TEOLOGÍA Y PASTORAL ANDINA CONVOCATORIA sadas en el tema, que acompañan a los pueblos andinos. El encuentro es ecuménico. ASPECTOS OPERATIVOS LUGAR: El XXVI Encuentro de Teología y Pastoral Andina se realizará en YAVI, JUJUY, ARGENTINA, en la Casa de Encuentros San Antonio María Claret. La comunidad de Yavi está ubicado a 20 kilómetros al este de la ciudad de La Quiaca, que está en la frontera con Villazón, Bolivia.

nómicas como de productos de consumo que podemos utilizar en las comidas. Tu solidaridad nos permitirá acoger a todos los que desean participar plenamente en el encuentro aun sin los recursos suficientes. SOBRE LAS DELEGACIONES: Las delegaciones deben tomar en

FECHA: 17 al 20 de octubre del 2016. La llegada de los participantes debe ser el día lunes 17 a la mañana, se empezará con el almuerzo y la salida será el 20 con el almuerzo. COSTO DE PARTICIPACIÓN: El costo del encuentro es $US 30 (treinta dólares), que incluye hospedaje y alimentación. Cada una y cada uno de los participantes debe cubrir sus propios gastos de viaje y pasajes. El compromiso de participar en todo el evento es condición de la aceptación de los participantes, para mantener la integridad del quehacer teológico colectivo que vamos desarrollando. Como es costumbre para mantener el costo de participación a un mínimo, agradeceremos aportes extras tanto en donaciones eco-

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cuenta una diversidad equilibrada entre mujeres y varones y asegurar la participación activa de jóvenes y sabios/sabias de las comunidades. RECOMENDACIONES: Yavi, es un pueblito ubicado en el Altiplano, a 3580 msnm. Se recomienda traer ropa abrigada, protección para el sol, no se olviden los efectos de aseo personal. Además pueden traer instrumentos musicales, cantos, ropa típica de su cultura y algún baile o talento para compartir en la noche artística y/o fiesta de clausura. Habrá

posibilidad de comprar publicaciones, artesanía, etc., por los que desean. CONFIRME SU PARTICIPACIÓN: Con el fin de facilitar la organización del evento, le rogamos confirmar su participación a más tardar hasta el 1ero de agosto del 2016. La ficha de inscripción nos permitirá organizar lo mejor posible lo que se refiere a lo operativo Pedimos a cada uno y cada una ayudar, en sus lugares, a las personas que no tengan acceso al internet, para que puedan hacer su inscripción, y así apoyar en la coordinación de delegaciones de sus comunidades, iglesias, trabajos o zonas. Las referencias para la preinscripción de su participación son las siguientes: Vidal Zerpa : Celular: (+54) 9 3884142125 E m a i l : vidal_23_05@hotmail.com Diana Castilo : tel (+54)9 3887491367 E-mail : dianamaria.castillo@yahoo.com.ar Dirección Postal: Rivadavia S/n Esq. Apolinar Ovando, 4640 Abra Pampa, Jujuy Argentina. Dirección Física: En Yavi, Casa de encuentros, a 20 km de La Quiaca, ciudad fronteriza.

LA MALDICION DEL EXTRACTIVISMO EN NUESTROS TERRITORIOS Nuestros pueblo-Naciones Originarias, por más de 500 años, vienen, siendo avasalladas, con la aplicación del sistema extractivista capitalista, llevándose todos nuestros bienes naturales, aplicando todo tipo de método opresivo hacia nuestras comunidades. Históricamente, la esclavitud en la minas con la Encomienda y la Mita. La Mita minera, que dio origen a los abusos y a la opresión, consistía en el trabajo esclavo en las minas, en la cual tenían que trabajar obligadamente hasta un máximo de diez meses, si bien la legislación de la época preveía una protección a la mita minera, los datos históricos y la vivencia de nuestras comunidades, demuestran todo lo contrario fue el sistema de opresión más cruel y menos compatible con la vida usual de nuestras comunidades. En los tiempos actuales, la tragedia sufrida por los Andes es una constante como una maldición que se repitió y se repite en la actualidad. El Reciclaje del Extractivismo. El Extractivismo es la especial forma que adquiere la producción capitalista en nues-

tros territorios, y a grandes rasgos consiste en destruir bastas extensiones de territorio para explotar los “bienes naturales” de manera intensiva y así venderlos sin mayor transformaciones a los países más

industrializados. Esta es la lógica que mueve a todas las empresas hoy instaladas y otras que de una manera voraz quieren instalarse en nuestros territorios. Con cambio de métodos, pero en esencia es el saqueo y la destrucción impune de nuestros Territorios. Como que este sistema se re-

cicla en el tiempo y vuelve aparecer con engaños, mentiras, avalados por los gobiernos del signo que sea, siendo cómplices del saqueo, la postergación de nuestras comunidades. La coherencia de resistencia y lucha. La reflexión de este escrito está motivada por dos hechos concretos, el primero es el anuncio por parte del gobierno provincial del cierre del complejo minero “Pirquitas” (proyecto sostenido por la multinacional Silver Standard), para el mes de septiembre. Y el segundo es que acomodando la folletería de la biblioteca Andina “Ñawpayachaykuna” de Abra Pampa, me encontré con un panfleto, amarillo de una fotocopia ampliada como resistiendo al tiempo y siendo testigo de unas de las tantas luchas, transcribo algunos párrafos de aquel histórico panfleto. “ El Estado Argentino republicano provincial y nacional, a través de diferentes instituciones públicas, gubernamentales y no gubernamentales, a lo largo de su historia, se ha apropiado de nuestro territorio y recursos naturales de forma violenta o pacífica; demostrando de este modo

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LA MALDICION DEL EXTRACTIVISMO EN NUESTROS TERRITORIOS que responde a intereses empresariales tanto argentinos como multinacionales. Hoy continúan haciéndolo a través de los megaproyectos de explotación minera (CORREDOR MINERO: rutas, gasoducto…) que implican saqueo, contaminación, destrucción y desintegración de nuestras comunidades; disfrazadas con discursos de progreso, desarrollo y fuentes de trabajo. En el corte de ruta realizado el pasado 7 de mayo de 2007 por algunas comunidades, organizaciones e instituciones “indígenas” en las inmediaciones a la comunidad de Kollawaima, uno de los accesos a Mina Pirquitas, Hnos./as pertenecientes a la Comunidad de Alfarcito, Ñawpa Yachaykuna (Biblioteca Andina) -Abra Pampa-, Equipo de trabajo Kawsay Pacha -, Grupo Originario Kolla Chasquis-Puna Kollasuyana, fuimos agredidos por la actual senadora Nacional Liliana Fellner y sus secuaces tratándonos de Kollas borrachos y vagos, manifestando que aparte de que nos dan trabajo (por la mina) le venimos a cortar la ruta. En toda esta intimidación

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dirigida a los pocos hermanos/ as que con coraje decidieron cortar este acceso a aquellos que iban a festejar el “DIA DE LA MINERIA” para nosotros el saqueo y la explotación a nuestra pachamama, y en el otro acceso por Liviara estaba el grueso de la movilización que

no fue tan difícil sostenerlo. Es así que no conforme con calumniar nuestra cultura y demostrar su racismo hacia nuestro pueblo kolla, su sequito, secuaces y guardaespaldas al ver la dispersión rápida de Hnos./as por la constante intimidación de esta persona, su gente y sus cámaras que nos perseguían, se dirigieron directamente a robar nuestros símbolos apostados en la ruta, nuestras wiphalas, chakana y pututo sagrados, no solo para los que estuvimos en el corte sino para todos los que pertenecemos a nuestro Kollasuyu

– región Kolla, Tawaintisuyu – región de los cuatro soles. No sé, sobre la repercusión mediática de este hecho, pero si me acuerdo de las discusiones y los posicionamientos del momento. Como jóvenes Qollas cuestionábamos la mentira y el engaño del “Proyecto Pirquitas”, hoy el tiempo nos dio la razón, el progreso y el avance de nuestras comunidades no aparece, otra vez volvemos a la desolación y a la incertidumbre de que será del futuro de nuestras comunidades, sin saber en concreto sobre los pasivos que nos dejan, pero las empresas sí que ganaron y se embolsaron todo, algunos datos de un informe de la empresa: Respecto de la explotación en Jujuy, la compañía da cuenta que Mina Pirquitas produjo 2.0 millones de onzas de plata durante el segundo trimestre de 2011, comparado con las 1.7 millones de onzas que produjo en el primer trimestre de 2011 y las 1.7 millones de onzas que produjo en el segundo trimestre de 2010. El aumento de la producción en el trimestre, comparado al primero, fue re-

LA MALDICION DEL EXTRACTIVISMO EN NUESTROS TERRITORIOS sultado de la eficacia de la producción implementada a principios de 2011, destaca. La misma empresa calculaba en 2011 el costo de extracción de plata en U$S 20 (con retenciones y regalías) y de U$S 11 sin las mismas. Como consuelo, el gobierno hoy al frente de Gerardo Morales, aparece como bombero para apaciguar la situación, siendo cómplice potencial en proyección de más saqueos con la venia a las empresas de litio instaladas en el proyecto olaroz cauchari y la amenaza de instalación de otras empresas como la canadiense- china Dajin resources.corp. en Salinas Grandes, y en el marco del quinto seminario internacional del litio llevado a cabo en la capital jujeña en este mes, se conformó él consejo minero industrial federal, con el objetivo de unificar y fortalecer el saqueo a nuestros territorios y así la historia se repite donde paradójicamente el gobierno nacional de Macri quita las retenciones a las empresas mineras, pero nuestras comunidades siguen postergadas y lo peor despojadas esperando un improvisado plan productivo que con la inflación y la falta de estructuras y politicas productivas para la región se diluirán en seguida.

PARA DESMALDECIRNOS: Ya es tiempo que como pueblo-Nación Originaria, despertemos, activemos nuestra memoria, esta película ya la vimos y la vivimos, nuestros hermanxs pirquiteños en el éxodo minero del año 1986 resistieron y pasaron momentos dramáticos, no repitamos la historia. Tenemos las herramientas necesarias de lucha en el plano legal y de organización. En el folleto de la semana de pueblos originarios aparece un lema que hay que concretizarlo, reflexionarlo y debatirlo y es el de la “Autodeterminacion”, el derecho de ser y hacer. Empecemos a ejecutar estos derechos, no sometiéndonos a los gobiernos de turno que son más de los mismos, este es el momento de proyectar nuestra autodeterminación territorial y económica, nosotros somos los que tenemos que gestionar y gobernar nuestros territorios. Volver al núcleo de nuestros ayllus y allí discutir, hacer nuestras autocriticas, generar propuestas concretas dejando de lado todo protagonismo poniendo en práctica nuestro ser comunitarista. Hoy la debilidad de nuestras comunidades es el de fragmentarnos y así nos disputan territorio y organización.

Somos producto de procesos históricos de muchas luchas ya nuestro taita desaparecido por la dictadura cívico-militar genocida “Avelino Bazán”, planteaba el control de las minas bajo el mandato obrero. Retomemos este planteamiento como practica de nuestra autodeterminación: Gestión y control de nuestros bienes materiales bajo el gobierno de nuestras Comunidades Qollas. Ya es tiempo de que nos respeten y vean como sujetos que tenemos posicionamiento político que no somos objetos turísticos o folclóricos y que el conectarnos con nuestra Pachamama no se reduce a lo armónico pasivo, sino que es también un gesto político reivindicativo en este transitar de nuestro Awka-Pacha. Manteniendo firmemente el legado de resistencia y lucha de la batalla de quera, de los maloneros, de las luchas mineras y de los hermanos y hermanas que hace 9 años sostuvieron el corte de ruta en coyawaima, no nos han vencido, seguiremos en el camino de la reconstitución de nuestro gran Qollasuyu-Tawaintisuyu. Jallalla!!!! Kawsachun!!!! Wayra- Quique González. (Valles Qollasuyanos)

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EL QUE NO ARRIESGA NO GANA Arriesgar, echarle valor, es condición indispensable para triunfar en la vida. Hay quienes ante los peligros y las dificultades se crecen, sacan pecho, o como se dice vulgarmente, sacan fuerzas de flaqueza, y superan todos los obstáculos. Pero también se da el caso contrario, gente que ante los obstáculos se achican, lo ven difícil, se dan por vencidos y “tiran la toalla” fácilmente. El miedo los acogota y no luchan. Se contentan con lo de siempre. Y, claro, nunca progresarán en la vida. Miedo, cobardía, falta de fe. Todo depende de “querer triunfar en la vida”, tener las ganas de superarse y estar convencidos que, si lo queremos, podemos. Suele haber otro problema también: casi siempre hay personas que nos disuaden, que nos desaniman. Y a veces son personas que tenemos por amigas, a veces familiares. Y será bueno que pensemos que, el que nos quita las ganas de superación y nos quiere chatos y vulgares, sin horizontes e ilusiones, ese no es amigo de verdad. No vale la pena que escuchemos esas voces. Escuchen ....

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padre.

RELATO: ANIMARSE A VOLAR ..Y cuando se hizo grande, su padre le dijo: - “Hijo mío, no todos nacen con alas. Y si bien es cierto que no tienes obligación de volar, pero opino que sería penoso que te limitaras a caminar teniendo las alas que el buen Dios te ha dado. –

“Pero yo no sé volar” – contestó el hijo. - “Ven “ – dijo el padre. Lo tomó de la mano y caminando lo llevó al borde del abismo en la montaña. Cuando quieras podrás volar. Sólo debes pararte aquí, respirar profundo, y saltar al abismo Cuando quieras podrás volar. Una vez en el aire extenderás las alas y volarás”... El hijo dudó. –“¿Y si me caigo?” -“Aunque te caigas no morirás, sólo algunos machucones que te harán más fuerte para el siguiente intento” –contestó el

El hijo volvió al pueblo, a sus amigos, a sus compañeros con los que había caminado toda su vida. Los más pequeños de mente dijeron: -“¿Estás loco? ¿Para qué? -Tu padre está delirando... -¿Qué vas a buscar volando? -¿Por qué no te dejas de pavadas?” Los más lúcidos también sentían miedo: -“¿Será cierto? -¿No será peligroso? -¿Por qué no empiezas despacio? -En todo caso, prueba tirarte desde una escalera. -...O desde la copa de un árbol, pero... ¿desde la cima?” El joven escuchó el consejo de quienes lo querían. Subió a la copa de un árbol y con coraje saltó... Desplegó sus alas. Las agitó en el aire con todas sus fuerzas... pero igual... se precipitó a tierra... y cayó Con un gran chichón en la frente se cruzó con su padre: “¡Me mentiste! No puedo volar. Probé, y ¡mira el golpe que me di!. No soy como tú. Mis alas son de adorno”... – lloriqueó. -“Hijo mío – dijo el padre – Para volar hay que crear el espacio de aire libre necesario para que las alas se desplie-

EL QUE NO ARRIESGA NO GANA guen. Es como tirarse en un paracaídas... necesitas cierta altura antes de saltar. Para aprender a volar siempre hay que empezar corriendo un riesgo. Si uno no quiere correr riesgos, lo mejor será resignarse y seguir caminando como siempre. Pero hay que arriesgar para sentir la felicidad de volar y poder ver todas las cosas desde arriba”.

la fatalidad ni intimidada por los malandras que la van destruyendo (Lc.12,49). Tampoco está Jesús conforme con la paz que imponen los que dirigen la sociedad según sus intereses, para sacar provecho del acatamiento y el silencio del pueblo. No le gusta “el orden establecido” por ese tipo de gobernantes. Prefiere la “es-

TEXTOS BÍBLICOS: Mt.11,12: “El Reino de los cielos sufre violencia, y solo los valientes se quedan con él” Mt. 14,30-31: “Pedro tuvo miedo y, como comenzaba a hundirse, gritó: ¡sálvame, Señor! Jesús lo tomó de la mano y le dijo: ¡Qué poca fe! ¿por qué dudaste?”

REFLEXIONES Una de las cualidades que Jesús le atribuye al Reino de Dios es la violencia, entendiendo violencia como esfuerzo, como ansia de superación (texto citado de Mateo 11,12). Claramente dice también Jesús que El ha venido a traer fuego a la tierra, a la sociedad, y que la quisiera ver ardiendo, no conformista, no resignada a

pada” de la transparencia y la verdad que no deje impunes los delitos de los corruptos, aunque sean de nuestro partido o de nuestra propia familia (Mt 10,34). Jesús quiere a sus discípulos decididos, valientes ante las dificultades e incluso ante los fracasos, hombres y mujeres que siembran con ilusión aun sa-

biendo que no todos los terrenos van a producir al cien por cien, pero convencidos de que cuando se siembra la semilla del bien, algo se cosecha siempre. Hombres y mujeres que arriesgan su mejor semilla movidos por la esperanza de cosechar algo (Mt.13,3-9: parábola del “sembrador”). Solo los que arriesgan, los valientes, los decididos pueden ser constructores del Reino. Los cobardes, los miedosos ni son verdaderos seguidores de Jesús, ni servirán para construir su Reino en esta sociedad con tantos oleajes contrarios. Para arriesgar tiene que haber una buena razón. Y la razón para arriesgar nos lo da el Relato del cuento: querer volar, querer ver las cosas “desde arriba”, como las ve Dios. Y nos la da el texto de Juan: “¿por qué has dudado? Y es que Pedro perdió de vista el propósito primero para caminar sobre las olas: llegar a Jesús”. Seguir a Jesús, ver las cosas como las ve Dios, construir en este mundo de tinieblas el Reino de Dios. Vale la pena arriesgar todo lo que sea, ¿no les parece? Ricardo Aparicio cmf

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