Revista Punto de Divergencia No. 1

Los efectos ecológicos de la utilización irracional del è

Marzo 2009. Número 1. E M@il: puntodedivergencia@yahoo.com

Punto de Divergencia

: n ó i c i d e a t s e En agua.

Pág. 3. ¿Qué modelo de ciudad y localidad tenemos? Pág. 6 è Reseña de libros: La escuela de la noche y Deslegitimar è el capitalismo, Reconstruir la esperanza. Pág 10 La mujer nueva, rutas para su ser. Pág 11 è

Los monumentos locales a la

e i r e p m e int

Punto de Divergencia

2 Punto de Divergencia Editorial

N

ace una nueva propuesta de trabajo comunitario y investigación social. PUNTO DE DIVERGENCIA. Esta publicación es un medio de comunicación Colectivo Divergencia, una organización interlocal y comunitaria, de carácter académico, cultural y popular preocupada por reflexionar críticamente sobre las realidades locales, distritales, nacionales y internacionales.

Comité Editorial Colectivo Divergencia

Diagramación Nidia Acevedo

Fotografías Giovanni Alonso Revista Utopías

Somos un espacio independiente de encuentro, trabajo, saberes, sueños, ilusiones, pensamiento crítico y búsquedas comunes desde la divergencia. Como tal, reconocemos la diversidad de opiniones y pareceres, el derecho a discrepar de los discursos oficiales y hegemónicos. Somos un medio abierto para los jóvenes, estudiantes, medioambientalistas, mujeres, trabajadores del arte, organizaciones sociales y comunitarias, etc.

Propendemos por el encuentro, el reconocimiento, la escucha, el respeto y el trabajo alrededor de objetivos comunes que nos permitan ser parte del cambio de la realidad histórica y el fortalecimiento de procesos.

Para este primer número tomamos como referente la localidad Engativá. Como tema central ofrecemos el texto ¿Qué modelo de ciudad y localidad tenemos? y presentamos una corta reflexión sobre los monumentos locales. Como contribución a la toma de conciencia por la defensa del agua publicamos Los efectos ecológicos de la utilización irracional del agua texto de Francois Houtart.

Para terminar este editorial presentamos nuestro más sincero agradecimiento a las personas que han hecho posible esta edición en especial a Nidia Acevedo por su apoyo en la diagramación de este número. Y a Giovanny Alonso por su contribución en fotografía.

Punto de Divergencia

Invitamos a todos y todas aquellos/as que nos quieran colaborar con sus comentarios, críticas, opiniones, puntos de vista y aportes a escribirnos al coreo: puntodedivergencia@yahoo.com.

Número 1. Marzo de 2009.

Correo Electrónico: puntodedivergencia@yahoo.com

Portada: La Piedad (Rodrigo Arenas Betancourt).

Contraportada: Obras de Oswaldo Guayasamín

COLECTIVO DIVERGENCIA Las opiniones de los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de sus autores.

Las colaboraciones se pueden enviar a nuestro correo.

Punto de Divergencia se reserva la decisión de su publicación.

Se autoriza la reproducción de los artículos citando la fuente.

Punto de Divergencia

Los efectos ecológicos de la utilización irracional del agua Francois Houtart1 PUNTO DE DIVERGENCIA con ocasión de la celebración del día Mundial del Agua, presenta este documento como aporte para iluminar nuestra conciencia y prácticas por la defensa del agua.

Durante los últimos veinte años, el poder económico de las empresas multinacionales ha aumentado considerablemente, al tiempo que se han multiplicado las industrias, las culturas y otras prácticas que contaminan el agua, en el marco de una lógica del beneficio que no muestra la más mínima preocupación por la destrucción de la naturaleza. Se estima que en Francia, por ejemplo, los métodos agrícolas utilizados durante los últimos años han provocado una alteración importante de la calidad del agua, como consecuencia de la utilización intensiva de productos químicos( Le Monde, 11 septiembre de 2001). Este modelo destructor y contaminante del agua y de la naturaleza se ha extendido también a los países socialistas, ya que estos últimos han adoptado la misma filosofía, y los mismos conceptos de progreso, productividad y tecnología que los que triunfaron con el capitalismo del siglo XIX y los principios del XX. Desde la implantación del capitalismo en el bloque ex soviético, la contaminación del agua no ha disminuido. Más bien todo lo contrario, ha crecido como consecuencia de la aplicación de las medidas económicas neoliberales.

Cada año, más de tres millones de personas mueren por enfermedades relacionadas con el agua, ya sea directamente debido a su mala calidad o a la

contaminación de los alimentos, o indirectamente a través de organismos portadores de enfermedades, como los mosquitos, que se reproducen en el agua. Estas enfermedades incluyen las diarreas, que provocan más de dos millones de muertos cada año, y la malaria, que provoca un millón. Estas muertes se podrían haber evitado con menos de dos dólares por persona si, durante la última década, se hubiera dedicado unos 7 846. 000 millones de dólares por año a la salud pública. Sin embargo, en los últimos tiempos han sido los gastos militares los que han aumentado a 864 miles de millones de dólares anuales, es decir, 144 dólares por persona ( Federación Internacional de las Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, comunicado de prensa, junio de 2000). Por eso no es difícil comprender que el sistemas económico y político que rige el universo hoy día nos conduce a la contaminación y a la destrucción de los recursos hidráulicos y del medio ambiente, y pone en peligro la propia supervivencia del planeta.

Por otra parte, no es sólo la cantidad de agua potable la que disminuye, sino también la calidad. La contaminación en este caso proviene en primer lugar de la agricultura. Debido a la utilización intensiva de abonos, fomentada por las multinacionales petroquímicas, durante los últimos cincuenta años estas sustancias se han infiltrado en el suelo, con un alto nivel de concentración. Muchos pozos se han vuelto inutilizables y otros solo sirven ya para la industria.

3

4 Punto de Divergencia Diversas investigaciones han señalado el inquietante grado de contaminación de los suelos debido a los nitratos y fosfatos, problema ampliamente extendido como consecuencia de la expansión de las explotaciones agrícolas y los criaderos intensivos. Las plantas solo absorben una pequeña parte del nitrato que producimos. El resto se infiltra hasta las aguas subterráneas, y allí se acumula, ya que no es degradable. A esta contaminación se añaden las prácticas modernas y la extensión de las tierras de cultivo. Se ha destruido una gran cantidad de capas húmedas que, gracias a los sedimentos sirven de filtro y producen una agua limpia.

El 1o de Octubre de 2001, el Panel Intergubernamental sobre el C a m b i o Climático ( IPCC, por sus siglas en inglés; GIEC, por sus siglas en f r a n c é s ) publicaba un informe de síntesis sobre el cambio climático, un resumen de los conocimientos acumulados desde 1 9 9 5 .

E l recalentamiento disminuirá las reservas de agua dulce en Asia Central, en África Austral y en los países del Mediterráneo. En las regiones áridas del Sur, el problema se está traduciendo ya en problema endémicos de sequías y escasez de agua, agravados por la mala utilización de los recursos hídricos. Tendrá mayores efectos negativos en las zonas polares, que constituyen las principales reservas de agua potable. Las nieves perpetuas del Kilimanjaro, la montaña más alta de África, están fundiéndose, y se prevé que desaparezcan de aquí a quince años. En América del Sur, el deshielo de las cumbres andinas ya esta provocando inundaciones, y se prevé que la mitad de los glaciales alpinos podrían también desaparecer en poco tiempo.

En la mayoría de las regiones, incluidas las europeas, está previsto que se intensifique la frecuencia e intensidad de los desbordamientos, y que la calidad del

agua disminuya. En las costas, el número de personas afectadas por las inundaciones aumentará considerablemente de aquí al año 2080, aunque el aumento del nivel del mar solo sea de unos cuarenta centímetros. Con respecto a la incidencia agrícola del cambio climático, podría afectar a los rendimientos de las cosechas, que aumentaría en las regiones nórdicas, pero disminuirían en las zonas tropicales. El informe de la comisión intergubernamental se expresa así sobre este aspecto “ Las sociedades más pobres del mundo son las más dependientes del agua y de la agricultura, y las que corren los mayores riesgos como consecuencia de los cambios climáticos(.....).

Muchas plantas y animales, así como diversos modos de vida humana desaparecerán para siempre”( Informe de 2.699 páginas, redactado por más de tres mil expertos y publicado por el P a n e l Intergubernamental sobre el Cambio Climático(ONU, Julio de 2001).

La deforestación y la explotación intensiva de cultivos y pastos afectan al revestimiento natural de los suelos, lo que hace que la superficie terrestre refleje una luz mayor en la atmósfera, y contribuye así a aumentar su temperatura, a dispersar las nubes y a reducir las lluvias. Una gran parte de estas últimas proviene, en tierra firme de la evaporación del agua de las hojas de los árboles, de los montes y matorrales. Al ser eliminadas, disminuye la cantidad de agua disponible para formar las nubes. Además, cuando ya no queda vegetación para retener el agua, esta desaparece al mismo ritmo que cae del cielo ; se filtra hasta la capa friática y retorna al mar. El proceso de desertificación y la pérdida progresiva de la vegetación de las riveras contribuyen a reforzar el fenómeno. Este proceso, que comenzó con el desarrollo del capitalismo industrial, no ha hecho más que incrementarse durante los últimos veinticinco años del periodo neoliberal.

Punto de Divergencia El agua como patrimonio universal de la humanidad El hecho de que el agua, en tanto recurso natural del planeta, indispensable para la vida vegetal, humana y animal, deba ser compartida entre todos y considerada como un bien común de la humanidad, es en el presente una idea cada vez más universalmente aceptada. Incluso cuando la situación actual de penuria exige enormes esfuerzos para llegar a una solución, esta última no es imposible. La clave es poner en común las iniciativas de los diferentes componentes de la sociedad civil de abajo para neutralizar las políticas de las naciones hegemónicas y de las empresas multinacionales que dominan el sector.

Efectivamente, podemos preguntarnos si el sistema actual y sus tecnologías podrán resolver los problemas del envenenamiento y contaminación del agua así como del cambio climático, sí los regímenes contemporáneos podrán frenar el enrarecimiento del agua y favorecer una utilización más en concordancia con el ciclo natural y estar en condiciones de responder a las necesidades de todos los habitantes del planeta, y si seremos capaces de dar un paso hacia una sociedad que ponga fin a la espiral de destrucción 1

El hecho de que por e momento no haya problemas de agua en las capitales de los siete países más industrializados del mundo no debería tranquilizar a la opinión publica mundial. El problema del agua es mundial, no solo porque afecta a todas las naciones de una forma u otra, sino sobre todo porque el agua es un elemento natural, cuyo ciclo se regula a escala planetaria y no conoce las fronteras creadas por los seres humanos. Toda solución que no tenga en cuenta esta dimensión está condenada al fracaso.

No habrá forma de solucionar el problema específico del agua mientras se trate como una mercancía y se le considere un bien privado, cuando realmente se trata de una herencia común. A este respecto existen numerosas proposiciones, que van más allá de una simple afirmación de principio. Los movimientos sociales ya se están desarrollando y han conseguido frenar proyectos poco razonables o de privatizaciones irracionales. El primer paso fundamental es ser consientes del hecho de que el agua, fuente de la vida, es un patrimonio de la humanidad a nivel mundial.

No se trata de esperar que el agua empiece a faltar en las fuentes del Central Park o en las mansiones de las ciudades europeas, para poner en marcha medidas concretas destinadas a aportar una solución a un problema que afecta duramente a la vida de cientos de millones de personas.

Francois Houtart. Ph D en Sociología. Maestro de hombres relevantes para la historia latinoamericana como Camilo Torres Restrepo

5

6 Punto de Divergencia ¿Qué modelo de ciudad Localidad tenemos?

y

Por Nestor Camilo Garzón La implementación de algunas políticas administrativas nacionales y distritales tiene resultados contrarios a la comunidad local, ya que estan al servicio de un modelo que sirve al gran capital. Tal es caso de la renovación del aeropuerto Eldorado, puesta al servicio del incremento de la inversión extranjera y la administración eficiente de la ciudad.

Una primera pregunta que suscitan estas obra y otras, es ¿ qué hay detrás de ellas y que efectos tienen ?. Detrás de ellas está un proyecto de ciudad que responde a los intereses económicos, políticos, culturales de una clase privilegiada. Y los resultados de estas obras tienen efectos negativos ya que obedece a intereses ajenos a la localidad, producto de decisiones tomadas desde “arriba”, desde un modelo central que entra a chocar con las necesidades locales. Este modelo de ciudad central2 tiene como eje el poder en contra de la periferia- local. Es un paradigma que a costa de su ejercicio de dominio privilegia el crecimiento político y económico de inversionistas.

Un modelo que al servicio del neoliberalismo niega a los sujetos y sus derechos. En el ejercicio del poder es vertical, excluyente y creador de marginación para grandes partes de la población. Es con claridad un modelo que se caracteriza por consecuencias nefastas para el individuo y para la sociedad.

Si este es el panorama de modelo urbano que tenemos, entonces ¿ dónde queda el Estado social de derecho donde debe prevaler el interés social sobre el privado ?.Queda “vacío”, ya que el modelo de ciudad centralista y neoliberal está al un servicio de la

implementación de interses nacionales y transnacionales, donde la lógica del capital se impone y aplasta los colectivos, para implementar un modelo altamente productivo y competitivo3 , Un proyecto de ciudad acorde a los empresarios, los comerciantes, los banqueros, los industriales, los medios de comunicación...quienes trabajan por un modelo no público. Es claro, entonces que las problemáticas locales no escapan de los intereses económicos y productivos nacionales y distritales.

Estas consideraciones nos llevan a cuestionar que tonto se avanzó en la construcción de una ciudad moderna y humana, y sin indiferencia, propuesta en el Plan de Desarrollo del exalcalde Luis Eduardo Garzón. Si bien avanzó en la inversiones en educación, salud y programas de alimentación, aún falta avanzar pasa superar los niveles de iniquidad y pobreza, como también en la construcción de : participación, descentralización, ciudadanía y democracia real que permitan que los ciudadanos se apropien de las políticas públicas. Entonces se puede concluir que aún estamos bajo un modelo de ciudad al servicio de burocracias privadas, que defienden una ciudad moderna, tal como la han favorecido las anteriores administraciones(Mockus, Peñalosa, Mockus, Garzón) El panorama con la presente administración distrital, no es alentador, ya que actual Plan de Desarrollo “Bogotá Positiva : El gobierno de la Ciudad” aprobado y sancionado por el Consejo Distrital en Junio, de acuerdo a una lectura crítica, profundiza más el modelo de ciudad predefinido por el capital internacional.

Punto de Divergencia

¿Qué modelo de

ciudad y Localidad tenemos?

Queda entonces una tarea grande para los y las ciudadanos y organizaciones sociales : construir otro modelo de ciudad. Un modelo que tenga en cuenta lo local, por tanto es importante estudiar la localidad, ¿ pero como estudiar lo local ?. La respuesta pasa no sólo por el campo geográfico, sino por unas intencionalidades(políticas, ideológicas, históricas).Su estudio no puede ser fraccionario, ni menos unilateral. Una clave que propongo es que se debe partir de una perspectiva interpretativa, la cual reconoce la ciudad como construcción histórica y social.

El desde dónde estudiar y pensar la localidad pasa por la revisión del proyecto de ciudad que tenemos, pero también por el que queremos.

Es decir, debe contribuir a entender el presente y construir el futuro desde sujetos(individuales y colectivos) capaces de asumir la realidad histórico-social.

Ahora la pregunta de fondo¿ y para qué pensar la localidad ? La respuesta a este interrogante nos ha de llevar a aprender a convivir en ella, pero también a transformarla. Lo primero ya que necesitamos convivir en medio de la diferencia, pero también con el propósito de cambiarla, de incidir en la construcción del bien colectivo, lo cual nos lleva a ejercer una tarea política en el que las luchas sociales tengan duración, extensión y comunicación. Donde los ciudadanos como sujetos generadores de una cultura política de participación, inclusión, resistencia, contrapoder generen organización social a partir de los derechos, y ejerzan tareas de control ciudadano frente a las instituciones.

Lo segundo, y en relación a lo anterior lleva a emprender desde los sujetos sociales organizados tareas que diseñen, planifiquen y ejecuten políticas de acuerdo a la realidad y necesidades de la localidad.

La anterior es sólo una propuesta, pueden existir otras, pero lo importante es saber desde que posición partimos en nuestros interrogantes, así orientarnos y permitir ver el

pasado y vivir el presente con sentido de futuro.

Unos interrogantes finales al respecto ¿ Cual es el futuro de la localidad ? responderá al proyecto del modelo privado o responderá a uno acorde con los intereses de los sectores sociales organizados de la localidad ?, ¿ Quiénes pueden construir un modelo alternativo ?.¿ Qué tanto los pasados Encuentros Ciudadanos fueron espacio de participación permitieron a la comunidad diseñar y construir un modelo de localidad con justicia y calidad ? Y para concluir ¿ Se ha fortalecido o debilitado la lucha por la dignidad individual y colectiva en estos espacios 2 No desconozco el modelo descentralizador en lo político, administrativo y fiscal promulgado desde la Constitución de 1991.Aquí la expresión modelo se refiere a una estructura en la cual sus partes se relacionan y existen unas leyes de funcionamiento. Para el caso de la ciudad aún prevalece un modelo donde falta ampliar espacios de democracia.

3 Según el Observatorio económico de Bogotá de estudios de la Cámara de Comercio de Bogotá en su edición No6 de junio de 2007, en el 2006 la economía bogotana se consolido como la más importante de Colombia y de otros países latinoamericanos. El mismo estudio se estima que en el primer trimestre de 2007 el crecimiento de la economía bogotana es de 9,6 %, el mejor de la década. En el aumento de la economía de la ciudad fue importante el crecimiento de la demanda interna y la inversión empresarial, como también la construcción, el comercio y el sector financiero.

7

8 Punto de Divergencia

Los monumentos locales a la

e i r e p m e t in

Quien recorra con atención la localidad Engati vá de sur a norte, o de oriente a occidente, podrá constatar la carencia de estatuas y monumentos, puesto que estos son casi nulos, con la excepción de las esculturas de : La Piedad ubicado en la plazoleta del barrio Minuto de Dios y elaboradas por Rodrigo Arenas Betancour( y otras que están en sus alrededores); el busto de José Celestino Mutis localizada en el Jardín Botánico, el busto en honor al general Gustavo Rojas Pinilla en la Avenida Rojas con calle 72 las esculturas existentes en las afueras de la sede de Coldeportes y las estatuas de Cristóbal Colón y de la reina Isabel localizadas ahora en la Avenida El Dorado, cerca del Puente Aéreo ¿Por qué esta

Busto a Gustavo Rojas Pinilla.

Avenida Rojas con Calle 72.

carencia de esculturas y bustos en la localidad?, ¿Qué nuevo significado se les puede dar a los lugares donde se Escultura a La Piedad. Minuto de Dios localizan?, ¿Qué responsabilidad tiene la administración local y los gestores culturales locales en la conservación del patrimonio?, ¿Qué propuestas y acciones pueden realizarse para fomentar el arte a este nivel en el ámbito local?. ¿Cuál es el estado físico de los monumentos existentes a nivel local?.

Un monumento no es sólo una obra pública que conmemora alguna acción heroica o cualquier evento singular. El monumento es, además, un acumulador de historia, un conservador de memorías”1 . Ahora bien, la Localidad Engativá evoca en su origen y nombre un pasado indígena muisca ¿acaso no vale la pena que por ejemplo existiera en la plaza fundacional de Engativá existiera un monumento en honor al cacique Engativá?, pero también podrían existir expresiones iconográficas en barrios como Bochica, Bachue y Tisquesusa que recuerden

Punto de Divergencia

Monumento a los Juegos Olímpicos.

Sede Coldeportes.

Escultura de José Celestino Mutis.

Jardín Botánico

nuestra identidad ancestral y sean a su vez parte del patrimonio cultural l o c a l . Ta m b i é n e n barrios que retoman nombres de personajes como por ejemplo Luis Carlos Galán, Garces Navas (José Vicente Garces) y Luis María Fernández, deberían existir monumentos que evoquen su presencia y sirvan de homenaje a su vida y obra.

Los monumentos locales a la

e i r e p m e t in

La identidad cultural tiene como uno de sus elementos constitutivos el simbolismo, por tanto, la presencia de monumentos públicos puede contribuir a afirmar nuestra cultura, y reivindicar el protagonismo histórico, de allí la importancia de superar este vacío a nivel local, y promover monumentos alegóricos a la localidad.

“Ventana al infinito”, Luis Eduardo Urgueta.

Ubicado en el Minuto de Dios

9

10 Punto de Divergencia EL CAPITALISMO, RECONSTRUIR LA ESPERANZA

Reseña de libros

DESLEGITIMAR

Francois Hourtart.

Proyecto Justicia y Vida. 2008 Los actuales responsables de la economía mundial, legitiman el capitalismo como sistema económico, como fundamento de la organización política y como cultura del progreso. Sostienen que globalizar los intercambios en el marco del libre mercado permitirá trascender la pobreza y entrar en una era de equilibrio y emancipación humana. Sin embargo, luego de tres siglos, amén de una enorme producción de riqueza, y de espectaculares progresos científicos y técnicos, la cantidad de pobres y las distancias sociales alcanzan su cumbre. Puede hablarse de una progresiva destrucción de la naturaleza, de los pueblos y naciones, y del individuo.

El presente libro ilustra estos fenómenos y la riqueza de la convergencia de los movimientos alternativos contemporáneos, quienes movilizan fuerzas sociales ante la necesidad de una visión estratégica a lo largo plazo, deslegitiman el capitalismo y abren la perspectiva del postcapitalismo.

La escuela

de la noche William Ospina Grupo Editorial Norma 2008

El autor de América Mestiza y el país del futuro, los nuevos centros de la esfera, donde esta la franja amarilla', las auroras y la sangre, Ursúa, el país de la canela y otras obras, nos presenta este texto donde reflexiona sobre temas como la guerra, la poesia, la ciudad, el sentido del libro, la infancia y la muerte, la educación.

En el ensayo “La Escuela de la noche” nos invita a valorar la educación no académica, el saber sencillo pero profundo que tienen las personas y comunidades que no proceden del mundo académico, al respecto escribe : “ A quienes pretenden que los sabios académicos son superiores a la gente común, y que los pueblos son ignorantes, hay que recordarles que no fueron los sabios doctores sino los pueblos ignorantes quienes acuñaron las lenguas, refinaron los oficios, ennoblecieron al muno de leyendas y de mitología y encontraron en su camino a los dioses.

Qué la más honda sabiduría siempre brotó de las almas en contacto profundo con la realidad, y siempre fue el fruto de un movimiento del espíritu creador, no una vana repetición de cosas sabidas......”

Punto de Divergencia

La mujer nueva, Rutas para su ser La mujer nueva es espiritual y amorosa.

Es honesta, sincera, comprensiva.

Es responsable e independiente.

La mujer nueva, se conoce a sí misma y confía en su propia fuerza.

La mujer nueva se respeta y se quiere a si misma y echa fuera de sí sus temores y miedos.

La mujer nueva defiende sus derechos.

Cuida su cuerpo y salud, Conversa con su cuerpo y lo escucha.

Conversa con los otros y las otras por medio de su cuerpo.

No permite que nadie la lastime, No permite el maltrato.

La mujer nueva aprende a ser feliz.

La mujer nueva comparte con su comunidad, trabaja en colectivo, Expresa sus ideas y sus sentimientos, Recobra su palabra.

La mujer nueva camina en igualdad, Al ritmo de la fraternidad y la sororidad, Creando un mundo nuevo, una comunidad solidaria.

La mujer nueva construye la amistad, Es comprensiva y afectiva con quienes la rodean.

Las mujeres nuevas son cómplices en su quehacer cotidiano Y no son unas para las otras rivales ni enemigas.......

Las mujeres nuevas, en el camino de unidad, conquistan sus derechos.

La mujer nueva desempeña con dedicación y amor todas las profesiones y trabajos : Medicina, Derecho, Arquitectura, Magisterio, Trabajo Social , Gestión Pública, Secretaria o Maestra, Ama de Casa y Madre.

Es creativa, siempre quiere aprender.

La mujer nueva construye el bienestar de su familia, del barrio y la ciudad.

La mujer nueva construye una sociedad no violenta.

La mujer nueva construye con su hombre una relación nueva, independiente, autónoma, de igualdad y amorosa, profundamente libre y respetuosa.

La mujer nueva sueña y quiere cada día una utopía diferente que revista la historia con los colores del arco iris.

11

12 Punto de Divergencia