Prólogo
El redescubrimiento de la presencia y de la acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia es la novedad más evidente después del Concilio Vaticano II, y la Renovación Carismática es la manifestación más fuerte de este redescubrimiento y de este nuevo despertar. En la homilía de la Misa crismal del Jueves Santo del 2012, Benedicto XVI afirmó: «Mirando a la historia de la época post-conciliar, se puede reconocer la dinámica de la verdadera renovación, que frecuentemente ha adquirido formas inesperadas en momentos llenos de vida y que hace casi tangible la inagotable vivacidad de la Iglesia, la presencia y la acción eficaz del Espíritu Santo». Lo que es nuevo en el papa Francisco son dos cosas. El planteamiento que él ha querido dar a la celebración de los 50 años de la Renovación Carismárita ha mostrado claramente que él considera esta corriente de gracia un hecho que atañe a toda la Iglesia por sus vastísimas proporciones, y no solamente a un grupo o a un movimiento. La segunda novedad es que el papa Francisco no sólo conoce 7
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la RC por haberse encontrado con ella en algunas ocasiones y haberse interesado por ella como pastor, sino por haberla conocido personalmente y haber participado en alguno de sus encuentros aún antes de ser elegido Papa. Yo he tenido la oportunidad de participar con él en algunos encuentros carismáticos y ecuménicos en Buenos Aires (el último, un año antes de su elección, en 2012) y he podido ver con mis propios ojos con cuanta espontaneidad él compartía el estilo del anuncio y de la oración que son propios de la RC. En un primer momento había sido bastante crítico (como por cierto tiempo yo también lo fui) con respecto a la Renovación Carismática. Ella le recordaba, como él mismo admitió, las escuelas brasileñas de samba; pero después de haberla conocido personalmente cambió completamente su opinión, reconociendo en ella una gracia extraordinaria para la Iglesia de hoy. El papa Francisco siente una auténtica pasión por la unidad de los cristianos. Por eso, en el Jubileo de 2017, como en tantas otras ocasiones, invitó también a líderes de otras Iglesias cristianas, sobre todo Pentecostales y Evangélicos. Él ha retomado con mucha decisión la intención del Vaticano II que, según Han Urs von Balthasar era la de «derribar los bastiones». En aquel entonces se trataba de derribar los bastiones existentes entre la Iglesia y el mundo, hoy se trata de abatir ante todo los bastiones que existen entre las diferentes comunidades 8
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cristianas. El Papa percibe en las comunidades que tienen como denominador común la centralidad del Espíritu Santo, un factor potente de unidad entre los cristianos, y estoy convencido de que, en esto, él también está movido por un impulso del Espíritu. Basta para convencernos de esto volver a pensar en lo que sucedió en la Iglesia primitiva. ¿Cómo hizo el Resucitado para mover a los apóstoles a acoger a los paganos en la Iglesia? Dios envió al Espíritu Santo sobre Cornelio y su casa de la misma forma y con las mismas manifestaciones con las que lo había enviado sobre los apóstoles al principio. De modo que a Pedro no le quedó más remedio que llegar a la conclusión: «Por tanto, si Dios les ha concedido el mismo don que a nosotros, por haber creído en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo para poner obstáculos a Dios?» (Hch 11,17). En el Concilio de Jerusalén, Pedro repitió este mismo argumento: «[Dios] no ha hecho distinción alguna entre ellos y nosotros» (Hch 15, 9). Ahora nosotros hemos visto con nuestros ojos que se repetía este mismo prodigio, a una escala mundial, esta vez. Dios ha derramado su Espíritu Santo sobre millones de creyentes, pertenecientes a casi todas las confesiones cristianas y, para que no quedaran dudas sobre sus intenciones, lo ha derramado con las mismísimas manifestaciones, incluida la más singular que es el hablar en lenguas. También a nosotros no nos queda más que llegar a la 9
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misma conclusión que Pedro: «Por tanto si Dios les ha concedido el mismo don que a nosotros, ¿quiénes somos nosotros para seguir diciendo de otros creyentes cristianos: no pertenecen al cuerpo de Cristo, no son verdaderos discípulos de Cristo?». Todo esto es una profecía para toda Iglesia. Muestra en qué dirección está soplando el Espíritu; es decir, que proclamemos unidos al mundo secularizado que «Jesús es el Señor». Se ve ya cómo actúa en el discurso de Pedro el día de Pentecostés, que concluye con la solemne proclamación (hoy se diría urbi et orbi): «Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado» (Hch 2,36). El Paráclito no promueve una dinámica propia; él procede de Cristo y conduce a Cristo; no hace cosas nuevas, pero hace nuevas todas las cosas. Debemos estar agradecidos al papa Francisco por la confianza que ha depositado en la Renovación Carismática, y tratar de no traicionar o defraudar su confianza y sus expectativas. P. Raniero Cantalamessa, ofmcap (Predicador de la Casa Pontificia)
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¡Vive Jesús, el Señor!
«¡Vive Jesús, el Señor!». Es el título de una canción de la Renovación Carismática Católica (RCC) que tanto gusta al papa Francisco, desde tiempos atrás en Buenos Aires. En esas sencillas palabras se encierra la experiencia fundamental que nuestro actual Pontífice quiere contagiar a la Iglesia de hoy. Estamos viviendo, dice Francisco, «una nueva etapa evangelizadora» (EG 1) y es necesario que toda la Iglesia se ponga en «estado permanente de Misión» (EG 25). «¡Jesús está vivo! ¡Vayan a la calle! ¡Anúncienlo!”. El cristiano «no puede quedarse en una vitrina, tiene que ser callejero, como lo fue Jesús», recordaba Bergoglio a la Renovación Carismática en una de sus homilías de Buenos Aires. Bergoglio conoció a la Renovación Carismática Católica en Argentina, antes de ser Papa. Al principio, no la veía con buenos ojos. Chocaba, tal vez, con su carácter más bien austero y parco a la hora de expresar emociones. Con el paso de los años, él mismo ha declarado que «se convirtió a la Renovación», pues sus frutos le parecían extraordinarios. «Por sus 11
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frutos los conoceréis…». Francisco descubrió que, en esta hora de la Iglesia, Dios estaba llegando de forma especial a los corazones de muchas personas gracias a este «poderoso instrumento de Dios». En el año 1999 regresa a Argentina una mujer que es clave fundamental entoda esta historia, Julia Torres. Julia conoce la RCC en Madrid en el año 1992. Por motivos familiares tiene que volverse a Buenos Aires, con gran dolor de su corazón. Al llegar allí se encuentra con una RCC muy diferente a la que ha conocido en España y comienza a implicarse cada vez más en la Renovación argentina para acabar sirviendo en los equipos de coordinación a nivel regional y nacional. En un momento determinado decide escribir a su obispo, al entonces cardenal Bergoglio, para explicarle la situación de la Renovación y su preocupación. Le envió los documentos de Malinas, escritos por el cardenal Suenens, además de otras enseñanzas recibidas en su etapa en Madrid. Bergoglio telefoneó a Julia para darle las gracias y para decirle que se lo iba a leer con detenimiento. Y verdaderamente lo hizo. Así, el cardenal conoció más a fondo la naturaleza de la RCC y se fue dando cuenta de que había algo más en aquel movimiento que una mera «escuela de samba». Poco a poco el cardenal se fue implicando en la Renovación, y comenzó a participar en algunos encuentros en su diócesis, Buenos Aires. Todos los 12
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años celebraba una Misa para la Renovación en la catedral de la ciudad. En febrero del año 2003, el Consejo del ICCRS (Servicios Internacionales de la Renovación Carismática Católica) celebró su consejo anual en Buenos Aires. El cardenal Bergoglio recibió al Consejo y tuvo la oportunidad de conocer de primera mano la proyección internacional de la Renovación. Años más tarde, en 2011, después de algunos años de «reajuste» en la Renovación de Argentina, el equipo nacional decidió redactar unos estatutos. El Cardenal Bergoglio, que en ese momento estaba en su segundo mandato como Presidente de la Conferencia Episcopal de Argentina, les aconsejó que en vez de unos estatutos hicieran mejor unos «lineamentos». Se trataba de un sencillo programa o unas líneas de acción para regir el camino de la Renovación en Argentina. La Conferencia Episcopal aprobó aquellos «lineamentos», donde están representadas las diferentes realidades surgidas en la Renovación. Un documento que recogía la unidad en la diversidad, cuestión en la que solía insistir Bergoglio y que, después, ha sido el centro de la predicación de Francisco a la Renovación. Al regresar del cónclave de 2013, Bergoglio iba a ser el asesor espiritual de la Renovación, pero el Espíritu Santo le tenía reservada una «asesoría» diferente. En este libro se recogen, como muestra significativa, algunas homilías a la Renovación Caris13
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mática de sus tiempos de Buenos Aires, así como los mensajes más importantes dirigidos a la Renovación Carismática Católica una vez elegido Papa. Añadimos, como en un apéndice, las catequesis de Francisco sobre los dones del Espíritu Santo, que sin duda resultarán útiles al lector. Francisco es Bergoglio. En Bergoglio se nos anuncia lo que ahora estamos escuchando y viendo en Francisco. Las palabras que Francisco dirige a la Renovación Carismática, bien pueden servir a otros miembros de la Iglesia, pues todos somos discípulos-misioneros, colaboradores del Espíritu en la misión. Pero, para la Renovación, tienen un valor «especial». Son las palabras de Pedro que «confirma a sus hermanos», dando un nuevo empuje y vigor a esta «corriente de gracia» que viene del Espíritu Santo. Sí, sin duda es el Espíritu Santo –y no las personas o movimientos– el protagonista y agente principal de la misión. Sin Él, la misión sería otra cosa. Sería mera propaganda. Con él, sin embargo, la misión es verdaderamente un nuevo Pentecostés1. La Renovación Carismática Católica sabe por propia experiencia que Él es el principio vital de la comunidad cristiana y el «alma de la Iglesia» 2. Es Él quien armoniza Cf. Discurso de su Beatitud, Mons. Ignacio Hazim, patriarca de Lataquia, en la conferencia de Upsala (1968). 2 Cf. Juan Pablo II, Catequesis general. Audiencia del 28 de noviembre de 1990. 1
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la Iglesia sin negar la pluralidad y la diferencia que Él mismo también ha creado. «Es él quien mueve las aguas, el que causa un poco de desorden, y parece que hay tempestad, tormenta, y después crea armonía, unidad…Él crea nuevos espacios»3. Hay multiplicidad de carismas y ministerios, aunque una única misión. Sin lugar a dudas, «la vitalidad de la Iglesia es fruto de este invisible Espíritu divino»4, tan desconocido y a su vez tan presente. Callejeros, sí. Como Jesús, el Señor. ¡Él vive! Es la Buena Noticia que atesora la Iglesia y que la Renovación Carismática Católica quiere vivir y anunciar, sabiéndose parte de la gran Iglesia, que es Madre de todos los carismas con los que el Espíritu Santo embellece a su santo pueblo fiel. Los escritos que presentamos en este libro guardan este tono netamente evangelizador, pues nacen del corazón de un Pastor con corazón misionero. Os invitamos, queridos lectores, a que os dejéis sorprender por las palabras vivas de Francisco. Dejemos, en definitiva, que sea el Señor quien nos «encienda» y reavive en nuestros corazones la certeza que nos sostiene: «¡Él vive!». Publicaciones Claretianas
Papa Francisco, Homilía en la Casa de Santa Marta, 8 de mayo de 2015. 4 Benedicto XVI, Regina Coeli, 31 de mayo de 2009. 3
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Índice
Prólogo.......................................................... 7 ¡Vive Jesús, el Señor! ................................. 11 El Espíritu nos introduce en el Misterio de Dios ............................... 17 ¡Vayan a sembrar alegría! ........................... 23 ¡Salgan a la calle! ....................................... 29 «¡Jesús es el Señor!».................................... 37 «Unidad en la diversidad».......................... 47 Una corriente de Gracia ............................ 55 La Iglesia cuenta con vosotros. Jubileo:
50 años de la Renovación Carismática Católica..... 67
Los dones del Espíritu Santo (Papa Francisco) .......................................... 77 Sabiduría................................................... 79 Entendimiento.......................................... 83 Consejo..................................................... 87 Fortaleza.................................................... 91 Ciencia...................................................... 95 Piedad....................................................... 99 Temor de Dios .......................................... 103
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