Col•lectiu Punt 6, Dossier de Prensa: Artículos en los que aparecemos by Col·lectiuPunt6

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La Devesa, amb ulls de dona

Girona

L'Ajuntament de Girona treballa per incorporar la perspectiva de gènere al futur pla especial 15.05.2016 | 14:56

GIRONA | LAURA FANALS La Devesa es considera un dels espais per excel·lència on anar a córrer a Girona, però ho fan el triple d'homes que de dones. Per què? Les raons s'expliquen per qüestions de gènere: les dones tenen menys temps d'oci que els homes perquè encara carreguen amb un 70% del treball domèstic i reproductiu; tenen una major percepció La Devesa, amb ulls de dona d'inseguretat dins la Devesa o, simplement, no els agrada tant anar a córrer com als homes. Aquest només és un exemple, però demostra que hi ha molts aspectes que condicionen la percepció i l'ús que les dones fan d'aquest parc. Per això, des de l'àrea d'Igualtat i Serveis Socials de l'Ajuntament de Girona, liderada per Sílvia Paneque (PSC), s'ha volgut que el futur pla especial de la Devesa compti amb aquesta visió de gènere. La cooperativa Punt 6, formada per arquitectes, urbanistes i sociòlogues que treballen amb visió de gènere, s'han encarregat de durho a terme. Així doncs, aquesta setmana han celebrat un taller a Girona amb l'objectiu de conèixer quines són les percepcions i necessitats de les dones gironines respecte a la Devesa. La jornada va començar amb una visita pel parc i va continuar amb una sessió a la Rosaleda sobre quins són els usos quotidians de les dones a la Devesa.

Escons Vots

Percentatge

ERC-CATSÍ

2 (2)

80.492

26.25%

CDC

2 (2)

71.247

23.24%

EN COMÚ

1 (1)

53.054

17.3%

PSOE

1 (1)

38.403

12.53%

Catalunya Girona [+] Resultats complets

Segons ha explicat una de les membres del col·lectiu Punt 6, Sara Ortiz, s'han treballat quatre eixos principals. En primer lloc, la mobilitat: com arriba la gent a la Devesa (és a dir, si hi van a peu, en transport públic, en cotxe...), quins elements els són favorables o desfavorables a l'hora d'accedirhi i si només l'utilitzen per a travessarla o bé hi fan activitats puntuals. La percepció de seguretat La segona gran qüestió és la seguretat. Segons explica Ortiz, la percepció de la inseguretat és diferent en homes i dones, ja que les dones, en segons quines hores del dia, poden sentirse més vulnerables davant la possibilitat de patir violència sexual. Això, indica, té repercussió en com s'utilitzen els espais, i en el cas de la Devesa té a veure amb la il·luminació, la passera, l'arbrat, les voreres i els usos que se'n fan, entre altres. En tercer lloc, durant el taller es va debatre quins són els usos que dónen les dones a la Devesa: des del parc infantil fins a la zona de botxes, passant pels jardins i els espais de mercat setmanal. Finalment, també van parlar de la relació que té la Devesa amb la resta de barris de la ciutat; és a dir, quina connexió hi ha i com es connecta el parc amb la resta d'equipaments.

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Catalunya Girona Seleccioni un municipi

A partir de totes les dades recollides, Punt 6 farà arribar un informe a l'Ajuntament i es presentarà com a al·legació durant l'audiència pública sobre el pla especial que es farà el proper 24 de maig. Segons explica Ortiz, l'objectiu és que el document pugui incloure aquesta mirada de gènere. "Si no, es passen per alt molts temes que són importants per fer un parc que sigui utilitzat per tothom", assenyala. Compartir a Facebook

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II Trobada Social i Ciutadana de Sí Podem este sábado en el Forn Cultural - Petreraldia.com - Noticias de actualidad de Petrer y su comarca

II Trobada Social i Ciutadana de Sí Podem este sábado en el Forn Cultural | 19 MAYO 2016 | REDACCIÓN | DEJA UN COMENTARIO

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Sí Podem Petrer celebra este sábado 21 de mayo la II Trobada Social i Ciutadana en el Forn Cultural, a partir de las 10 de la mañana y hasta las seis de la tarde.

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II Trobada Social i Ciutadana de Sí Podem este sábado en el Forn Cultural - Petreraldia.com - Noticias de actualidad de Petrer y su comarca

“Este encuentro pretende ser un espacio abierto, plural donde podamos debatir y hacer propuestas relacionadas con la mejora del municipio de Petrer y con el interés general de la ciudadanía”, exponen desde el partido morado. “Recordemos que el año pasado basamos la Trobada en tres ejes básicos: democracia y participación, anticorrupción y rescata ciudadano, los cuales sirvieron de ejes Las cookies nos permiten nuestros servicios. Al utilizar nuestros aceptas el año uso que de lasson mismas. programáticos para laofrecer elaboración del programa municipal deservicios, Sí Podem”. Este las hacemos propuestas Aceptar Más Información diferentes, explican, “pero nos parecen también importantes e interesantes para seguir profundizando http://petreraldia.com/general/ii-trobada-social-ciutadana-de-si-podem-este-sabado-en-el-forn-cultural.html

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II Trobada Social i Ciutadana de Sí Podem este sábado en el Forn Cultural - Petreraldia.com - Noticias de actualidad de Petrer y su comarca

en un municipalismo alternativo”. El acto comenzará con una breve presentación de la jornadas y los objetivos del encuentro. Seguidamente, sobre las 10:30 y durante dos horas, tendrá lugar un taller de ‘Urbanismo feminista’ sobre la red cotidiana de Petrer. “Con este Taller y a través de análisis con las personas participantes se pretende deconstruir y repensar los espacios compartidos del municipio en función de las necesidades cotidianas, usos y deseos de las personas vecinas, colectivos, entidades, asociaciones, etc. Trabajaremos sobre espacios como solares, calles, plazas, parques y otros espacios abiertos; y también espacios de uso colectivo compartido, como centros sociales, espacios infantiles, espacios de crianza, espacios de ocio, etc”. El taller lo impartirá el Col.lectiu Punt 6. Originario de Barcelona, son una agrupación de mujeres profesionales de diferentes áreas como son la arquitectura, urbanismo y sociología, y trabajan desde la perspectiva de género, considerando la participación como instrumento indispensable en los proyectos y la sostenibilidad como criterio básico de desarrollo. Después del taller, sobre las doce y media de la mañana, será el turno de la intervención del concejal de medio ambiente de Sax, activista y arboricultor Javier Martínez, que explicará cuál es la situación de la comarca a nivel medioambiental y qué podemos hacer para mejorarla. A medio día, sobre las dos, los asistentes disfrutarán de una picaeta vegana y ecológica y tras ello, sobre las cuatro, se realizará una charla-debate sobre la situación actual de los refugiados sirios en Europa. “Para ello contaremos con Jose María Copete, antropólogo y voluntario en los campamentos de refugiados, que nos dará una visión en primera persona de lo está sucediendo y las consecuencias del acuerdo de Europa con Turquía”, comentan desde Sí Podem. “Esto es todo, creemos que es un programa variado que puede interesar a muchas personas de la comarca. Desde aquí queremos aprovechar para invitar a la ciudadanía en general pero también a las asociaciones y colectivos que pueden trabajar y participar en las charlas y talleres y aportar su propia experiencia para iniciar propuestas en conjunto”. Comparte esta noticia 3

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Una nueva ciudad, más feminista María Muñoz (/autores/maria_munoz/)

03/02/2016 - 23:04h

Uno de los paseos con vecinas de Manacor. / Col·lectiu Punt 6

Cuando dos asociaciones feministas de Manacor (Mallorca) supieron que el Ayuntamiento trabajaba en un nuevo Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) vieron la oportunidad para lograr una ciudad más inclusiva y que tuviera en cuenta las necesidades de las mujeres que la viven a diario. Pero primero había que saber qué y cómo proponer y, sobre todo, descifrar un proyecto que marcará la organización del municipio en los próximos años. Contactaron con Col·lectiu Punt 6 (http://punt6.org/) , entidad que trabaja la arquitectura y el urbanismo desde una

perspectiva de género, y durante una semana niñas, adolescentes, jóvenes y mayores trabajaron de forma participativa para elaborar las propuestas que pueden convertir su localidad en una urbe más igualitaria. “Una de las integrantes de la asociación había asistido a un taller nuestro y al poco se pusieron en contacto con nosotras para ver si podíamos analizar el PGOU y, si era necesario, plantear propuestas y alegaciones”, explica Blanca Gutiérrez Valdivia, una de las integrantes de Punt 6, formado por arquitectas, urbanistas y sociólogas. Después de una primera lectura comenzó el trabajo de campo, con visitas de exploración y talleres participativos. Las dos asociaciones - Dones de Llevant y Asamblea Antipatriarcal de Manacor- reunieron a más de 30 mujeres que fueron enseñando a las técnicas lo que no les gustaba de su ciudad. “Nos contaron cómo el casco histórico se había ido despoblando porque no había facilidades para vivir allí pero en realidad era la zona donde están la gran mayoría de equipamientos y servicios públicos”, señala Gutiérrez Valdivia.

Especialistas del entorno La falta de comercios y zonas con poco iluminación que producen sensación de inseguridad son otros de los temas que apuntaron las vecinas de Manacor. Tras las visitas por el municipio llegaron los talleres para que las propias mujeres se convirtieran en las especialistas de los espacios que las rodean. “El objetivo de estos talleres era averiguar sus necesidades a partir de sus propias experiencias”, explica la urbanista de Punt 6. Entre ellas respondieron y discutieron en torno a cuatro bloques, vivienda, espacio público, equipamientos y servicios y movilidad, y dos temas transversales a todos ellos: seguridad y participación. Después comenzó el taller de conocimiento del PGOU. “Les contamos por qué era importante incidir en él ya que es el plan que determina el modelo de ciudad durante bastantes años”, subraya Gutiérrez Valdivia, quien añade que sobre todo trataron en esta tercera etapa de “traducir” el lenguaje del proyecto. “No es casual que se usen tecnicismos y un vocabulario que no se pueda entender”, afirma. Sobre las líneas de trabajo del plan las mujeres fueron planteando propuestas concretas: desde adecuar las vías verdes del entorno natural con iluminación, bancos y señalización, comunicar los diferentes núcleos -Manacor es un municipio de poco más de de 40.000 habitantes con zonas dispersas entre sí-, mejorar el transporte público, a rehabilitar las casas vacías del centro y darles un uso público en lugar de construir dotaciones nuevas. “Todas las personas son expertas de la ciudad en la que viven y cuando se abren estos procesos de participación las demandas de la ciudadanía son muy coherentes y asumibles”, indica la urbanista. “ El problema es que a veces los PGOU se quedan en los grandes proyectos y pierden de vista los detalles que son los que afectan a diario a las personas”, explica. Pone cómo ejemplo el caso de una de las participantes de los talleres que tuvo que acudir al hospital con una persona en silla

de ruedas. “Ninguno de los accesos al centro hospitalario es accesible”, afirma. Ahora Punt 6 elabora el informe con todas las propuestas para que las participantes den su visto bueno y después lo envíen al Ayuntamiento. 03/02/2016 - 23:04h

COMENTARIOS

(/usuarios/perfiles/97665/Andres_Garcia_Garcia.html)

#7 (#comment_7) Andres Garcia Garcia (/usuarios/perfiles/97665/Andres_Garcia_Garcia.html) | 04/02/2016 - 16:30h

Las feministas no se ponen ninguna medalla, pero da la casualidad de que hay un problema en Manacor y se presentan allí para escuchar a los vecinos. Puede que esas propuestas hipotéticamente las haría cualquiera, pero en la realidad es este colectivo el que da la cara, cuando nadie más lo hace. Respecto al de abrir una investigación ¿por gente que se preocupa por los ciudadanos y hace una labor social y que como mucho serán mileuristas? ¿En serio me estás diciendo que ESO es tu propuesta para mejorar la economía? ¿No será mejor investigar a la clase política que se desentiende de sus programas y roba todo lo que puede? Hay comentarios que me dejan absolutamente perplejo.

(/usuarios/perfiles/97665/Andres_Garcia_Garcia.html)

#8 (#comment_8) Andres Garcia Garcia (/usuarios/perfiles/97665/Andres_Garcia_Garcia.html) | 04/02/2016 - 16:34h

No se ponen ninguna medalla. Simplemente las llaman unos ciudadanos porque tienen un problema y ella responden acudiendo e interesándose por la gente, cosa que al parecer nadie más hace. Respecto al de la investigación ¿te refieres a unas trabajadoras que están al pie de la calle ayudando a la gente cuando exagerando serán mileuristas? ¿EN SERIO no se te ocurre nada mejor que investigar, ya sean concejales, constructores, etc? A veces alucino con las prioridades de algunas personas.

(/usuarios/perfiles/97665/Andres_Garcia_Garcia.html)

#9 (#comment_9) Andres Garcia Garcia (/usuarios/perfiles/97665/Andres_Garcia_Garcia.html) | 04/02/2016 - 16:42h

Leyendo algunos comentarios me pregunto si de verdad hemos evolucionado hacia la igualdad. Parece que molesta que seamos mujeres las que muchas veces nos preocupamos por los ciudadanos. Os ha faltado decir que donde van trabajando fuera de casa con todo lo que hay que fregar en casa. Menuda gentuza machista.Tengo claro que estoy en el siglo XXI, por favor volveros al XVI que os estarán echando en falta.

(/usuarios/perfiles/55013/Kijote.html)

#5 (#comment_5) Kijote (/usuarios/perfiles/55013/Kijote.html) | 04/02/2016 - 14:09h

| 04/02/2016 - 14:09h

Si al final acabaremos pintando las ciudades de rosa y obligando poner un bidé en todas las esquinas. De verdad, ¿alguno me puede explicar lo que tiene que ver el urbanismo con el feminismo que nos quiere imponer el sistema? Viendo cómo algunas mezclan el tocino con la velocidad, estas irracionalidades ya empiezan a parecerme normal, que eso es lo peor.

(/usuarios/perfiles/55013/Kijote.html)

#6 (#comment_6) Kijote (/usuarios/perfiles/55013/Kijote.html) | 04/02/2016 - 14:14h

No te digo si pasa esta neoinquisición de género por algún taller mecánico y ven el calendario de Pirelli o esos posters tan machistas que tienen los mecánicos en su puesto de trabajo. Les cierran el negocio, seguro. A lo mejor quieren que coloquen a un tío cachas con unas buenas tabletas de chocolate en la cintura, para cuando salgan llenos de grasa debajo de los coches para relajarse.

(/usuarios/perfiles/93028/Falcon.html)

#3 (#comment_3) Falcon (/usuarios/perfiles/93028/Falcon.html) | 04/02/2016 - 12:35h

Y por qué estas feministas se cuelgan la medalla de la originalidad??? Estas propuestas son las que llevan décadas haciendo todos los,que no somos ni del PP ni empresarios especuladores.

(/usuarios/perfiles/84536/LikeaRollingStone.html)

#4 (#comment_4) LikeaRollingStone (/usuarios/perfiles/84536/LikeaRollingStone.html) | 04/02/2016 - 13:14h

Gracias al enlace del artículo llegué a la página web del Col·lectiu Punt 6 y descargué su CV. Agradecería que eldiario.es dedicara un artículo a denunciar este tipo de fundaciones, empresas, estudios... que viven exclusivamente del dinero público hecho en proyectos ad hoc. Basta repasar el CV de esta gente para comprobar que solo y exclusivamente se financian de los impuestos de todos que los gobiernos locales afines a ellos tienen bien en repartirles. Tristemente me he encontrado lo mismo en ámbitos tan diversos como la música, el arte, la investigación... y sin duda son uno de los lastres del parasitismo de la antigua política y el compadreo que se traían. Por favor, sería muy interesante que este diario abordara estos temas de amiguismo y compadreo con el dinero público en la denuncia social que suele hacer con más o menos acierto. Muchas gracias.

(/usuarios/perfiles/93028/Falcon.html)

#2 (#comment_2) Falcon (/usuarios/perfiles/93028/Falcon.html) | 04/02/2016 - 12:32h

Y por qué se ponen la medalla las feministas?? Estas propuestas urbanas las haría cualquiera que no sea del PP o empresario especulador

(/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html)

#19 (#comment_19) yUnoMas (/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html) | 05/02/2016 - 14:27h

#2 Pero no las han hecho... . Lo ves? . Cuando se implican personas corrientes (y en este caso mujeres de distintas edades, a traves de una asociacion donde obvio- estan las personas que quieren estar asociadas, y no otras), entonces, y solo entonces, estads "propuestas que haria cualquiera" son hechas.

(/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html)

#20 (#comment_20) yUnoMas (/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html) | 05/02/2016 - 14:29h

#1 Y si no le parece a usted interesante, Que hace leyendola y comentandola??? . A mi me ha parecido interesante y se lo agradezco a El Diario y a Paisajes Urbanos.

(/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html)

#21 (#comment_21) yUnoMas (/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html) | 05/02/2016 - 14:46h

#4 pues no lo acabo de entender, porque me parece que acusas a estas gentes de corrupcion y a quienes las contratan de cohecho o cosas de esas. Tienes pruebas? Son familia de quienes decidian los contratos? O lo dices por decir, pensando en otros sitios y personas? (porque ha habido temporadas donde yo he tenido esa misma sensacion viendo como se administraba la cosa cultural en mi ciudad, grupos de amiguetes donde ves juntos echando tragos a los que eligen la contrata y a quienes la ejecutan... o donde son pareja... Hay eso aqui?) . Sin conocer a nadie, mas bien me parecen un grupo de personas que conciden en el tiempo y espacio (tres de ellas hacen el doctorado a la vez, o eso me parece) y que deciden trabajar juntas en algo que les interesa. Y que lo hacen probablemente donde les es mas proximo. . Y si de verdad consiguen meter algo de humanidad y de sentido comun en la elaboracion de los PGOU ( o de los interiores de un colegio o de una zona de juegos) y asi la inversion es mas rentable, bienvenidos sean. . Si el ministerio de Fomento hubiera tenido asesores (o asesoras) asi, seguramente no tendriamos tanto AVE sin pasajeros y tan poco tren rapido y funcional... ni tanto aeropuerto sin aviones... ni tanta Radial "rescatada"...

(/usuarios/perfiles/84536/LikeaRollingStone.html)

#16 (#comment_16) LikeaRollingStone (/usuarios/perfiles/84536/LikeaRollingStone.html) | 04/02/2016 - 22:58h

#7 No sé si te has dado cuenta que comenté lo mismo que tú denuncias: los tejemanejes de los políticos y el amiguismo con el dinero público a sus empresas/fundaciones/... afines. No me refería exclusivamente a la empresa de la noticia, si no que aprovechaba para indicar esos usos grises de los impuestos y la labor que podrían hacer como periodistas los colaboradores de este diario en sacarlos a la luz. Si te fijas en su CV la empresa Col·lectiu Punt 6 vive única y exclusivamente de las subvenciones y adjudicaciones públicas con trabajos más ideológicos que otra cosa, que parece ser solo consiguen realizar con el dinero público, que no es de nadie. No prestan servicios a otras empresas o organizaciones privadas, qué cosas, como los amiguetes del PP, de CIU, del PSOE y compañía desde el otro lado del espectro ideológico... Sí, evidentemente hay cosas más importantes y de mayor fraude en este país, pero esos no quita que TAMBIÉN haya que levantar las alfombras antes estos tejemanejes locales... por eso su comentario me ha recordado a los peperos clamando "anda que no hay cosas que hacer antes de retirar las placas franquistas...", o los de la rosa "anda que los ERE no son nada comparados con la Gurtel", y los de CIU "anda que no es nada comparado con lo que nos roba Madrid"... en el fondo lo que quieren es que miremos para otro lado y dejemos en paz "sus" negocios, ¿es también su caso? ;)

(/usuarios/perfiles/55013/Kijote.html)

#17 (#comment_17) Kijote (/usuarios/perfiles/55013/Kijote.html) | 04/02/2016 - 23:16h

#9 Ser antifeminista también puede significar defender la total igualdad, no te confundas. Y ya que invitas a regresar al siglo XVI, el Renacimiento, donde la mujer no estaba tan cosificada como en la actualidad. Otra cosa son las cavernas, donde yo mandaría a los/as machistas y, cómo no, también a los/as feministas (¿o tendría que decir "feministos"?)

(/usuarios/perfiles/93319/pepete.html)

#1 (#comment_1) pepete (/usuarios/perfiles/93319/pepete.html) | 04/02/2016 - 10:42h

Ahora resulta que el feminismo puede ver lo que los demás vemos también. Dónde está la noticia en éste artículo. Que las asociaciones de las que hablan están constituidas por personas (mujeres) que tienen piernas para pasear, ojos para mirar y boca para hablar. Mañana descubrirán el botijo y haréis un artículo. ¿De verdad que no hay realidades mas interesantes de las que hablar?

(/usuarios/perfiles/93165/femini.html)

#10 (#comment_10) femini (/usuarios/perfiles/93165/femini.html) | 04/02/2016 - 19:40h

#9 No te equivoques. No molesta que haya personas que hagan cosas positivas por la comunidad, independientemente de su sexo. Lo que sí molesta es oir a todas horas las mismas cantinelas "de género". ¿que esas mujeres han hecho algo bueno por la comunidad y los vecinos? Perfecto. Seguro que se lo agradecerán. Pero lo que me parece un despropósito es calificar esas propuestas "de género". Si las hacen mujeres son "de género". Y si las hubieran hecho hombres, ¿de qué serían? de nada ¿no? Como siempre. Pues tiene toda la razón Falcon cuando dice que se están poniendo medallas. La misma táctica de los políticos oportunistas para aparecer en la foto a la menor oportunidad.

(/usuarios/perfiles/93165/femini.html)

#13 (#comment_13) femini (/usuarios/perfiles/93165/femini.html)

#13 (#comment_13) femini (/usuarios/perfiles/93165/femini.html) | 04/02/2016 - 19:46h

#4 Pues creo que son un lastre "feminista" Pero eso no lo cuenta la noticia

(/usuarios/perfiles/93165/femini.html)

#14 (#comment_14) femini (/usuarios/perfiles/93165/femini.html) | 04/02/2016 - 19:48h

Le he hecho una propuesta en la página del ayuntamiento de Madrid. que es la reducción de la contaminación. Como la he hecho yo (hombre, sexo masculino) entonces debe ser una propuesta "machista" ¿no?

(/usuarios/perfiles/29531/mariajosepm14.html)

#15 (#comment_15) mariajosepm14 (/usuarios/perfiles/29531/mariajosepm14.html) | 04/02/2016 - 19:57h

Se nos ha pasado que esta noticia está PATROCINADA... Me pregunto: ¿quién estará detrás del tema? ¿Alguna empresa o inmobiliaria con algún interés en el nuevo PGOU? Ya sabemos como se intenta influir desde ESADE y algunas consultoras afines...

(/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html)

#22 (#comment_22) yUnoMas (/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html) | 05/02/2016 - 14:56h

#4 Otra vez: En este caso y segun el articulo, quienes contactan a Punt6 son, estas asociaciones: "Dones de Llevant" y "Asamblea Antipatriarcal de Manacor". . Tu crees que son organismos publicos, directamente dependientes de tus impuestos? Francamente, yo no lo creo. Si hubieran sido un grupo ecologista o una asociacion de vecinos, no habria esta escandalera. Pero como resultan ser grupos feministas, venga a criticar.

(/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html)

#23 (#comment_23) yUnoMas (/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html) | 05/02/2016 - 14:59h

#5 bide no, pero urinarios, fuetnes y bancos donde sentarse no irian mal... . Y normalmente, son quienes usan trastos con ruedas (sillas, carritos) quienes se dan ams cuenta de los obstaculos. Quienes tienen crios son quienes notan la calidad o la ausencia de zonas de juegos. Etc etc etc. . Y desde luego, un poco mas de colorido no vendria mal en muchos sitios...

(/usuarios/perfiles/36467/Larry.html)

#18 (#comment_18) Larry (/usuarios/perfiles/36467/Larry.html) | 05/02/2016 - 05:08h

Alguien me puede explicar eso de "noticia patrocinada"? No os parece que la publicidad debería verse de manera más evidente? yo me he leido la noticia sin darme cuenta de que era publicidad y ahora me siento engañado.

(/usuarios/perfiles/93165/femini.html)

#11 (#comment_11) femini (/usuarios/perfiles/93165/femini.html) | 04/02/2016 - 19:41h

#9 ¿No tienes más vocabulario? ¿Solo te han enseñado a llamar "machista" a todo lo que no entra en tu cabecita feminista? ¡Sois pobres y repetitivas! Ah.. y no engañas a nadie con ese nick masculino

(/usuarios/perfiles/93165/femini.html)

#12 (#comment_12) femini (/usuarios/perfiles/93165/femini.html) | 04/02/2016 - 19:45h

Una nueva ciudad... "más feminista" . . ¿Y qué demonios han inventado éstas? Son las mismas propuestas que llevan haciendo los hombres antes que muchas de estas nacieran. Como no sea pintar de violeta la ciudad.... ya me dirás qué tiene eso de feminista o de machista o de ista ... lo que quieras. De verdad, que con tal de salir en los periódicos, se ponen la etiqueta "de género" a la menor oportunidad y consiguen engañar a bastantes desinformados.

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La ciudad cuidadora Por: Autor/a invitado/a | 18 de marzo de 2016

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Por Blanca Gutiérrez Valdivia La forma urbana delimita en gran medida nuestra vida cotidiana por cómo están diseñados los espacios, cómo están distribuidos en el territorio o cómo se accede a ellos. El diseño de nuestras ciudades no ha sido neutro, se ha hecho para promover el beneﬁcio capitalista y los privilegios patriarcales. Cuando se decide diseñar espacios públicos asépticos, poner cámaras de videovigilancia, quitar todos los bancos de una plaza, invertir en instalar una red de wiﬁ en lugar de en baños públicos, aprobar ordenanzas cívicas que restringen el uso de los espacios públicos, aumentar el número de licencias para hoteles y terrazas o construir un campo de fútbol de hierba en vez de un equipamiento deportivo donde sean compatibles diferentes actividades, se están priorizando determinados usos y a personas concretas. Frente a esta falsa neutralidad, donde el todos en verdad quiere decir sujetos privilegiados (por género, edad, clase social, origen…), el urbanismo feminista visibiliza la importancia de los cuidados. Como dice la economista feminista Amaia Pérez Orozco, el feminismo reclama poner la sostenibilidad de la vida en el centro, que la autora plantea como la posibilidad de alcanzar un vida digna de ser vivida y generando un bien-estar encarnado y cotidiano tras todo el engranaje de trabajos remunerados y no remunerados, de políticas y procesos mercantiles y no mercantiles que van desde lo macro a lo micro, atravesando el nivel meso. Repensar la ciudad desde una perspectiva feminista es dejar de producir espacios desde una lógica productivista y http://blogs.elpais.com/seres-urbanos/2016/03/la-ciudad-cuidadora.html

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mercantilista y empezar a pensar en entornos que prioricen a las personas que los van a utilizar. Que los espacios estén adaptados a las diferentes necesidades de las personas y no que las personas se adapten a las condiciones del espacio. Poner a las personas en el centro, visibilizando la diversidad de experiencias y necesidades, sin tratar de homogeneizar los usos y actividades en el espacio urbano. Por eso, frente a la ciudad funcionalista, las Smart Cities u otros paradigmas alejados de la realidad de las personas, nosotras proponemos la ciudad cuidadora. Según Joan Tronto, los cuidados son "una actividad de la especie que incluye todo aquello que nosotros hacemos para mantener, continuar y reparar nuestro “mundo” de tal modo que podamos vivir en este en el mejor modo posible lo cual nuestros cuerpos, nuestra identidad, nuestro medio, todo lo cual buscamos para conectarnos en una red compleja de sostenimiento de nuestras vidas." Pero ¿cómo se materializan los cuidados en la forma urbana? Pensando ciudades que nos cuiden, nos dejen cuidarnos y nos permitan cuidar a otras personas. Una ciudad que te cuida es una ciudad que no te enferma ni te envenena por las altos índices de polución que te impiden incluso hacer deporte en el espacio público, que no está llena de antenas y transformadores eléctricos que te intoxican emitiendo constantemente ondas. Es segura y te transmite una percepción de seguridad, cualquier persona puede caminar tranquila por la calle a cualquier hora del día sin temor a que le acosen o le agradan y sin miedo de que le atropellen. Tiene una red de transporte público accesible, física y económicamente, que conecta diferentes espacios (productivos, reproductivos, espacios de ocio, deporte…) sin obligarte a invertir una parte considerable de tu jornada en desplazamientos en transportes masiﬁcados que producen ataques de pánico. Una ciudad que te cuida también te permite acceder a una vivienda digna en condiciones económicas justas. Una ciudad que te deja cuidarte te proporciona espacios equipados para el ocio, la diversidad de prácticas deportivas, para relacionarte con otras personas en espacios públicos exteriores y también cubiertos de las inclemencias meteorológicas donde poder estar, sentar, charlar, sin que tengan que estar mediados por ninguna actividad comercial. Espacios para la participación política sin que esta participación esté instrumentalizada por los entes políticos. Una ciudad cuidadora también te permite cuidar porque te proporciona el soporte físico necesario para el desarrollo de todas las tareas de cuidados desde hacer la compra, llevar a niños y niñas al colegio, acompañar personas enfermas al médico….Este soporte físico se concreta en espacios públicos con juegos infantiles para diferentes edades, con fuentes, baños públicos, vegetación, sombra, bancos y mesas y otros elementos y con equipamientos y servicios próximos que apoyen las actividades. La ciudad cuidadora facilita la autonomía de las personas dependientes y además te permite conciliar las diferentes esferas de la vida cotidiana. Muchas personas leerán este artículo y pensarán que muchas de las cosas que aquí se dicen son de sentido común, que este discurso no es feminista, pero la realidad es que son las feministas, a través de su teoría y de sus prácticas las que han puesto a las personas en el centro en la toma de decisiones, han comenzado a hablar de los cuidados, de la necesidad de una redistribución más equitativa de los mismos y de una valoración social de los trabajos de cuidados (tanto los remunerados como los no remunerados). En el ámbito del urbanismo son las feministas quienes comenzaron a visibilizar que en el espacio urbano también se cuida y han tratado de romper con la dicotomía entre espacio público (productivo) y privado (reproductivo). Y además, el sentido común no está vacío de contenido, ni es algo instintivo; como decía Gramsci, el sentido común está condicionado histórica y políticamente, y por lo tanto también tiene un trasfondo ideológico y político. * Blanca Gutiérrez Valdivia es socióloga y urbanista feminista. Es integrante de Col·lectiu Punt 6, una cooperativa de mujeres arquitectas y urbanistas cuyo trabajo se centra en fomentar la equidad de género interseccional, la sostenibilidad, la participación comunitaria y la economía solidaria en el urbanismo. Compartir Eskup Facebook Tuenti Menéame Bitacoras iGoogle My Yahoo My Live Like 614 people like this. Be the first of your friends.

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Hay 5 Comentarios Gracias por tu artículo, Blanca. Nos encanta ver que cada vez se reﬂexiona más sobre estas cuestiones y nos unimos para construir y reivindicar ciudades más humanas. Un fuerte abrazo Publicado por: Asociación La Trama | 10/05/2016 12:25:51 Un día la polución y el ruido de los coches va a ser cosa del pasado y la gente se preguntará como hemos podido soportar todo esto.... Publicado por: Detalles | 20/03/2016 23:00:48 Muy buen post. Para lograr esas ciudades, debemos proyectar para no mas de 30 mil a 50 mil habitantes. Dentro de esos guarismos, podemos vivir cómodamente en paz y concordia, sanos, felices, de cara al Sol y hasta gozando de la cercanía de los astros. Cordiales saludos. Publicado por: bergante | 19/03/2016 15:18:41 Por dios, que alguien haga algo para parar a esas malvadas HONDAS... ¿es que nadie va a pensar en los niños? Publicado por: Lovejoy | 18/03/2016 22:28:59 Genial. Todos lo pasos que se den en la consecución de ciudades más humanizadas y acogedoras son importantes. A nivel de infraestructuras también existen parámetros de población mínimos y máximos para estas ciudades. El futuro está en ciudades con una mayor interacción con la naturaleza. Publicado por: Vic | 18/03/2016 12:08:49

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Seres Urbanos Sobre el blog En breve, dos de cada tres personas viviremos en ciudades. Vivienda, infraestructuras, transporte, energías, servicios, pobreza, empleo o migraciones son ya algunos desafíos de las urbes contemporáneas. Este blog plantea oportunidades y retos de las polis del siglo XXI en todo el mundo, de Nairobi a Sao Paulo, de Shangai a Lagos.

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Ciudad Humana, un proyecto para el que viaja por ciudades emergentes documentando la transición hacia ciudades más humanas. Manuel Delgado. Profesor de antropología urbana en la Universidad de Barcelona. Ha estudiado la construcción de las identidades colectivas en contextos urbanos y los efectos sociales de la transformación de las ciudades y los conﬂictos que se derivan, así como sobre la apropiación social de los espacios públicos. Es autor, entre otros muchos, del libro 'El animal público' (Premio Anagrama de Ensayo, 1999). Teresa García Alcaraz. Arquitecta (UPC) especializada en Arquitectura Humanitaria (London Metropolitan University). Las ciudades, el diseño participativo, las intervenciones urbanas así como la habilitación de barrios en sectores populares son sus campos de estudio. Ha trabajado en Venezuela, Ecuador, España y el Reino Unido y es fundadora de Archithoughts. Regularmente escribe para ThisBigCity y otras plataformas sobre temas urbanos, sociales y artísticos.

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Historias cotidianas de movilidad: Todas tenemos diversidades funcionales Por: Autor/a invitado/a | 06 de mayo de 2016

Estación de Metro de Paral·lel, Barcelona. Wikimedia Commons.

Por Roser Casanovas * Cuando las personas disponen de plenas capacidades físicas y económicas para poder decidir cómo se mueven por su ciudad no tienen en cuenta las diﬁcultades que pueden tener hasta que algo cambia en su vida. Por ejemplo, cuando llega una criatura y es necesario moverse por la ciudad para poder desarrollar la vida cotidiana. En este momento, las personas se convierten en cuidadoras de una persona que es dependiente, con lo que se considera que en términos de movilidad se convierten en personas con diversidad funcional que tienen unas necesidades de accesibilidad concretas, ya sea por el carrito, por el tamaño que ocupa, por los tiempos, etc. Se encuentran con una realidad que no se esperaban, los espacios de la movilidad no están pensados para una accesibilidad universal cómoda y segura para todas y todos. Aunque se ha avanzado mucho en este sentido, hay muchas personas que aún tienen que hacer un gran esfuerzo para salir de casa cada día. Este es un relato personal que empieza uno de los primeros días que quería compartir con mi hija mi vertiente activista, http://blogs.elpais.com/seres-urbanos/2016/05/movilidad-diversidades-funcionales.html

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asistiendo a una feria de economía social en Barcelona. Siempre cogemos el autobús porque puedo improvisar más, con el cochecito siempre es accesible y en un ambiente mucho más amable. Aquel día habíamos ido a hacer un recado al centro, así que pensé en coger el metro en la parada de Urquinaona. Es una parada que sirve de intercambiador entre dos líneas, la amarilla y la roja, la roja nos traía directamente donde queríamos ir. Me desplacé hacia la entrada principal que está situada en medio de la plaza, no vi ningún ascensor, sólo escaleras. En el cartel principal exterior, no había ninguna indicación clara de dónde eran los ascensores, así que usé mi memoria visual para recordar que en la esquina de arriba de la plaza había un ascensor. Cuando llegué después de tres semáforos, vi que efectivamente había un ascensor pero era del aparcamiento subterráneo y no comunicaba con el metro. Fue una decepción, aunque pensé que no podía ser que una parada de metro tan central no tuviera acceso con ascensor. Así que me dirigí a las otras salidas, pero tampoco tenían ascensor. Estaba un poco desconcertada y estaba a punto de desistir cuando me encontré unos agentes de la guardia urbana y aproveché para preguntar si sabían dónde había el ascensor del metro de aquella parada. Muy convencidos me dijeron que estaba en medio de la plaza. Me sentí un poco estúpida de haber dado aquellos tumbos, teniendo el ascensor delante de las narices. De nuevo mi sorpresa fue que en medio de la plaza no había ningún ascensor, incluso lo volví a preguntar a una pareja quea Generalitat, quizás hay otros ascensores en la plaza, pero est salía del metro. No había ningún ascensor. Era el momento de sentarme y consultar con el móvil qué paradas son accesibles y qué no, para poder planificar mi viaje. Este fue uno de los primeros aprendizajes, con mi situación actual no puedo improvisar, tengo que planificar mi ruta. Cómo os podéis imaginar, la parada de metro Urquinaona no es accesible! Lo encontré en la web de transportes públicos en un apartado pequeño, muy poco visible. Y lo pude saber porque tenía móvil con internet, ya que en ninguna parte del espacio público, de los paneles informativos, de las entradas y señales del metro había ninguna indicación que dijera que aquella parada no era accesible. Aunque ya estaba un poco cansada, quería llegar a mi destino. Vi con el plano de metro a través del móvil que había una parada próxima que era accesible. Una vez tomada esta decisión me dirigí andando con el cochecito hacia esa parada de metro. Esta parada es la de Plaza Cataluña, que también es un importante punto de intercambio no sólo en metro sino también con los trenes que llegan a la ciudad. Volví a usar mi memoria visual porque no encontré en internet donde dijera la situación de los ascensores. Utilicé un ascensor que he utilizado otras veces para coger los Ferrocarriles de le era el que conocía. Bajé hacia la entrada del metro y estaba a punto de validar el billete cuando vi que para bajar al andén de la línea verde había muchas escaleras y empecé a plantearme que allí también tendríamos problemas. Por suerte, había una trabajadora del metro y le pregunté cómo podía llegar a la línea roja desde donde estábamos. Me miró con cara de pena y yo ya intuí que la respuesta no sería buena. Resulta que el camino accesible para coger la línea roja no era por esta entrada, tenía que volver a salir a la calle y desplazarme hasta la parte alta de la plaza donde encontraría un ascensor que me llevaría a los andenes de la línea roja. Le pregunté donde decía todo esto, donde estaba señalizado... y evidentemente me hizo cara de resignación. Yo también estaba enfadada conmigo misma por no haberlo visto o planificado antes, pero nunca me habría imaginado que fuera tan complicado! La historia tiene un final feliz porque llegué a coger el metro que me llevó hasta la feria. La parada de metro del barrio dónde iba tenía la accesibilidad muy bien resuelta, fue muy fácil y muy cómodo! Pero mucho se tiene que trabajar en ciudades como Barcelona para garantizar una autonomía real de todas las personas, sin barreras y sin limitaciones que impidan ejercer el derecho a la movilidad, porque todas tenemos diversidades funcionales a corto o largo plazo, físicas, psíquicas, temporales, permanentes, acompañando a otras personas, etc. * Roser Casanovas es arquitecta y urbanista feminista. Es integrante de Col·lectiu Punt 6, una cooperativa de mujeres arquitectas y urbanistas cuyo trabajo se centra en fomentar la equidad de género interseccional, la sostenibilidad, la participación comunitaria y la economía solidaria en el urbanismo. Compartir Eskup Facebook Tuenti Menéame Bitacoras iGoogle My Yahoo My Live Like 91 people like this. Be the first of your friends.

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Hay 1 Comentarios Totalmente ciertas todas las diﬁcultades expuestas en el artículo. Tres apuntes sobre la accesibilidad al metro: 1.- Efectivament, la información sobre los puntos accesibles es claramente mejorable y no parece de difícil implantación. 2.- La solución técnica para hacer accesible la parada de Urquinaona es extremadamente compleja y costosa. Ésta es la razón por la que no se ha abordado su remodelación. 3.- La accesibilidad es mejorable, muy cierto, pero Barcelona es de las ciudades con mejor accesibilidad al metro. Publicado por: Luis | 14/05/2016 12:34:46

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Sobre los autores

Gemma Solés i Coll. Licenciada en ﬁlosofía, especializada en desarrollo en África y periodista cultural. Cofundadora y redactora del magacín sobre culturas africanas Wiriko, y de la revista Urban Africa del African Center for Cities(Ciudad del Cabo). Mar Toharia. Licenciada en Geografía (UAM), con especialización en Ciudad y Territorio y posgrado en Globalización, Desarrollo y Cooperación (UB). La sostenibilidad, las iniciativas sociales para la participación ciudadana y el urbanismo a escala humana son sus campos de estudio. En ellos ha trabajado en Centroamérica, Barcelona y Madrid. Y, en la actualidad, como analista de Metroscopia en el área de ciudad sostenible y nuevos estilos de vida. Fernando Casado Cañeque. Fundador del Centro de Alianzas para el Desarrollo dedicado a promover alianzas globales para lograr los Objetivos del Milenio. Economista, autor, realizador de documentales sociales y promotor de Hacia la Ciudad Humana, un proyecto para el que viaja por ciudades emergentes documentando la transición hacia ciudades más humanas. Manuel Delgado. Profesor de antropología urbana en la Universidad de Barcelona. Ha estudiado la construcción de las identidades colectivas en contextos urbanos y los efectos sociales de la transformación de las ciudades y los conﬂictos que se derivan, así como sobre la apropiación social de los espacios públicos. Es autor, entre otros muchos, del libro 'El animal público' (Premio Anagrama de Ensayo, 1999). Teresa García Alcaraz. Arquitecta (UPC) especializada en Arquitectura Humanitaria (London Metropolitan University). Las ciudades, el diseño participativo, las intervenciones urbanas así como la habilitación de barrios en sectores populares son sus campos de estudio. Ha trabajado en Venezuela, Ecuador, España y el Reino Unido y es fundadora de Archithoughts. Regularmente escribe para ThisBigCity y otras plataformas sobre temas urbanos, sociales y artísticos.

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Billete de ida a una ciudad feminista ■ Mientras se prioriza un modelo neoliberal y patriarcal de relaciones, crecen alternativas y surgen otras formas de entender y vivir las ciudades. El urbanismo no es neutro 18 mayo 2015

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[Artículo publicado en la revista Cercanías, a la venta en quioscos y en nuestra tienda virtual] Moverse por la ciudad en bici; hacer la compra en la tienda de ultramarinos de debajo de casa; caminar, sin prisa, con una amiga; quedar para charlar con las vecinas del barrio; volver a casa a la tantas de la mañana; coger el autobús con muletas; sentarse en el suelo; dar de comer a los pájaros; correr por el parque; plantar tomates en el balcón o participar un domingo por la mañana en la asamblea del barrio. Pequeños gestos cotidianos que se convierten en actos de resistencia. Visitamos las barreras que el patriarcado y el neoliberalismo intentan imponer en las vidas de las mujeres y su diversidad, pero también caminamos por nuestras resistencias. Las tensiones en las ciudades son constantes. Por ello, cada día, reinventamos nuevas formas de supervivencia. Los espacios urbanos nos socializan en el consumo, la violencia, el machismo, el éxtasis de la velocidad, el estrés y las desigualdades; pero los espacios urbanos también están construidos sobre afectos, relaciones de apoyo, cariño e innumerables aprendizajes. El feminismo, como movimiento plural e inacabado, ofrece sus análisis y miradas para intentar comprender qué

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Fátima del Olmo escribe desde Zurich, tras las elecciones, sobre los ciudadanos que se han tenido que marchar de España por las políticas austericidas: "Sigamos, desde todas partes, sin bajar la guardia. Ni la cabeza".

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El 26J como fotograma: fin e inicio de ciclo

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Arte Contemporáneo de Barcelona, asegura que las ciudades, igual que los paisajes, son construcciones espaciales políticas: “Tienen un recorrido histórico, unas relaciones específicas con el imaginario político y cultural de cada momento. Son lugares de tensión, lugares que, muy por el contrario, nunca son no lugares”. Una madrugada, sacchi llenó las calles de Bilbao de poesía

En un análisis sobre los resultados del 26J, el autor se pregunta por qué la "primera fuerza” de esta consulta sigue siendo la abstención. COLABORA CON LA MAREA

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es lo mismo saber que a ese bar van bolleras que llegar y que en la ventana principal se esté diciendo ‘Aquí estamos’; ‘Nos decimos estas cosas’; ‘Nos queremos así’ o ‘Nos deseamos así’. El paisaje cambia”. Lo cambiamos nosotras. La crítica feminista al urbanismo se centra en la supuesta neutralidad y universalidad de las ciudades. Ambos conceptos se conjugan en masculino. No todas las personas que habitan las ciudades forman parte de su ciudadanía. La antropóloga María José Capellín define a los elegidos: blancos, burgueses, varones y adultos. Los ‘BBVA’. Amaia Pérez Orozco, añade la H, de heterosexuales. Sujetos autosuficientes, que trabajan en la esfera productiva y cuya movilidad, como explica la urbanista Pilar Vega, se caracteriza por ser pendular: del trabajo a casa y de casa al trabajo. Es la idea de ciudad como soporte, en la que lo productivo se desplaza encarnado en un cuerpo de varón

LOS SOCIOS/AS ESCRIBEN

¡Agitación, educación, organización! Alejandro Gaita

"Lo que importa no es la cesión de la responsabilidad individual que hacemos delante de una urna, sino el compromiso con el que organicemos nuestras vidas en común", reflexiona el autor. TUS ARTÍCULOS

a 60 kilómetros por hora mientras que lo reproductivo se intenta invisibilizar como si sólo formara las mujeres se mueven dibujando una tela de araña. Itinerarios promiscuos en los que se intentan

Despojados de votos, cargados de razones

resolver distintas tareas y necesidades.El feminismo le echa un órdago al pensamiento dicotómico y

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muestra que lo productivo y lo reproductivo forman parte de un mismo relato, que son inseparables,

parte de los hogares. Frente al recorrido pendular de los hombres, del trabajo remunerado al hogar,

que los trabajos productivos, en mucho casos, no son los socialmente más necesarios. Proponer desde el feminismo Muchos de los ‘bebeuveros’, probablemente, tengan contratada a una empleada doméstica. Puede que se trate de un servicio externalizado pero es probable que las labores del hogar recaigan en una mujer como parte implícita del contrato matrimonial. Los recortes en servicios sociales de la Comunidad de Madrid dejaron a un grupo de empleadas del hogar internas sin espacio en el que reunirse. El centro en el que solían encontrarse empezó a cerrar los fines de semana, pero ellas sólo libran los sábados y domingos. Ante la pasividad institucional, acciones feministas. Se unieron para fundar la Asociación PachamamaMujeres en acción. María Caizapanta, su presidenta, asegura que muchas mujeres vivieron un “bajón” importante al verse sin espacios en los que reunirse durante sus momentos de ocio. “Sin familia, ni otro hogar que no sea el puesto de trabajo u otras redes de apoyo, ¿qué deberíamos hacer en nuestro tiempo libre?”, pregunta. Caizapanta se lamenta al ver a sus compañeras, durante los fines de semana, sentadas solas en un banco o pidiendo a sus patronos que les dejen pasar en casa su única noche libre. Ahora,

Mitos, ritos y estrategias en la Operación Chamartín Tus artículos

"No se trata de repartir estopa a diestra y siniestra, sino de exponer con un cierto orden las estrategias urbanísticas, la mitología ideológica y los rituales argumentarios que han provocado este choque de trenes", sostiene el arquitecto Fernando Caballero.

Si las asambleas populares no existieran, habría que inventarlas

se enfrentan a un nuevo reto: “Crear un espacio de empoderamiento, de intercambio de

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conocimiento; necesitamos redes de mujeres, al margen de las instituciones”, concluye Caizapanta.

Juan Cejudo escribe desde Cádiz sobre la importancia de estos encuentros surgidos con el 15M para controlar el poder.

Las propuestas feministas para las ciudades van más allá de añadir datos desagregados o indicadores, trascienden las políticas de paridad y las meras coletillas sobre igualdad. Reivindican poner en el centro de las políticas urbanas las necesidades de las personas, un urbanismo que promueva el derecho a la casualidad, los encuentros fortuitos y desmercantilizados, el derecho a salir de las lógicas empresariales de eficacia y eficiencia en el uso del tiempo, el derecho a respirar aire limpio, a vagar sin rumbo por el mero placer de vagar, a socializarnos a través de prácticas no patriarcales y antirrepresivas. El feminismo cree en otras ciudades y las está construyendo. La antigua casa y museo del artista Salvador Morera, en Córdoba, se conoce hoy como La Casa Azul. Un proyecto social, cultural y agroecológico que surgió en 2010. Buscan la transformación social desde lo cotidiano: “Hemos optado por la práctica en vez de por la teoría”, asegura Alicia Luengo. Pretenden construir maneras más amables, vivibles y respirables. El colectivo está casi íntegramente formado por mujeres feministas, que aspiran a “construir junto a otras mujeres espacios de encuentro, reflexión, diversión, acompañamiento, conocimiento y reconocimiento de nosotras mismas”. La obra de Morera fue catalogada por la crítica como ‘realismo vitalista’. En su hogar, hoy, hay mucho de eso. Resistir en la ciudad Para las arquitectas de Col.lectiu punt 6 el diseño de las ciudades “no incorpora la pluralidad de sujetos ni experiencias que existen”, y esto no sólo se refleja en la distribución de los espacios, segregados y alejados entre sí. El simbolismo también reside en el mobiliario urbano, en las calles, en

http://www.lamarea.com/2015/05/18/billete-de-ida-a-una-ciudad-feminista/

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Billete de ida a una ciudad feminista | La Marea

cada esquina. Las miembras de Sare Lesbianista lo saben bien. El colectivo, formado en 2013, surgió en torno a unas jornadas celebradas en Basauri sobre lesbofeminismo como resistencia al sistema capitalista y patriarcal. Una de sus acciones es rescatar la cultura lesbofeminista mediante placas que colocan en las calles de Bilbao. La primera que pusieron, el 28 de junio de 2012, está entre las calles Torre y Barrenkale. Sesenta metros cuadrados del Casco Viejo bilbaíno donde se reúnen habitualmente las lesbianas de la ciudad, a sólo 150 metros de la Catedral de Santiago, lugar donde se celebró el entierro de Iñaki Azkuna, el alcalde que privatizó sus calles. Este pequeño rincón del Casco Viejo, conocido como ‘Hiruki Gune’ o ‘El Triángulo’, es lo que llaman “ambiente”: un lugar de resistencia, un espacio de seguridad. El proyecto, que sigue creciendo, pretende crear un “ruta alternativa de calles para crear un mapa propio, con nuestros referentes”, aseguran. Monique Wittig, Audre Lorde o Valerie Solanas también tienen un espacio en Bilbao. ¿Cómo construir ciudades lesbofeministas? La revisión crítica feminista del urbanismo oficial debe tener en cuenta también la diversidad entre mujeres: “Los espacios en los que nos movemos muchas de las lesbianas son espacios a los que no van las mujeres que están en los consejos ciudadanos decidiendo qué puntos negros hay que evitar en la ciudad. Algunos ‘puntos negros’ han sido nuestros espacios de seguridad”, explican desde Sare Lesbianista. Las lesbianas no sólo corren peligro a oscuras. Las demandas de los colectivos de lesbianas, gais, transexuales, bisexuales, queers e intersexuales (LGTBQI), habitualmente, quedan al margen de los discursos institucionales, pero también de las propuestas reivindicativas. Ante el olvido, política. La Barcelona más turística también tiene mucha pluma. Entre sus calles y callejones, maricas y travestis se enfrentaron, muchas veces, al odio que provocaba su presencia. Hombres organizados, durante la dictadura, simulaban encuentros sexuales con otros hombres para llevarles a pisos donde, después de apalearles, les robaban todo lo que llevaban encima. El miedo de las víctimas a ser descubiertas como gais les aseguraba que no habría denuncia. Ahora, Carme Pollina y Thais Morales han puesto en marcha unas rutas LGTBQI por el barrio de El Raval para rescatar sus historias. Paseos para rescatar memorias. Las ciudades no son construcciones urbanísticas ajenas a nosotras. Las construimos con nuestra forma de vivir: paseando; comprando en el barrio; reuniéndonos en asamblea; intentando cultivar aguacates en el centro. Resistir, hoy, es tan simple y complejo como pasear.. *Andrea Momoitio forma parte de Pikara Magazine *Izaskun Sánchez forma parte de Diagonal

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ANDREA MOMOITIO E IZASKUN SÁNCHEZ

http://www.lamarea.com/2015/05/18/billete-de-ida-a-una-ciudad-feminista/

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El libro del urbanismo colectivo María Muñoz (/autores/maria_munoz/)

23/11/2015 - 23:59h

Uno de los talleres de generación de mapas para la reconstrucción del campo de refugiados de Nahr-el-Bared. / CRNB y UNRWA

Construir en colectivo, la participación en arquitectura y urbanismo es el título del libro que recogerá precisamente lo que su nombre indica: aquellos proyectos que con la participación activa de la ciudadanía han hecho posible iniciativas arquitectónicas y urbanísticas y han generado nuevas herramientas y procesos que han propiciado la regeneración del entorno. La cooperativa de arquitectos Lacol (http://www.lacol.coop/) ha puesto puesto en marcha una campaña de crowdfunding (https://goteo.org/project/construir-en-collectiu?lang=es) para editar el libro y recopilar la información alrededor de estos procesos colectivos y que aún permanece muy dispersa.

“En todos los años que llevamos trabajando en estos procesos de participación nos dimos cuenta de que había poca bibliografía en torno a ellos, que no existían libros de referencia y lo que encontrábamos eran más bien artículos de investigación y blogs como el nuestro donde se contaban experiencias”, explica Carles Baiges, integrante de Lacol y coordinador de la publicación. Sí había bastante información recopilada en el ámbito anglosajón pero casi era inexistente en torno a experiencias del mundo mediterráneo o latinoamericano. Para la cooperativa de arquitectos, señala Baiges, también era una manera de pararse, colocar todo lo aprendido y experimentado en orden, recopilarlo y compartirlo. “El libro, además de reunir toda la información, también tiene como objetivo visibilizar y dar a conocer los proyectos participativos que se están llevando a cabo y que otros interesados en ellos puedan tomarlos como modelos”, subraya el arquitecto.

Marco teórico y práctico El libro está estructurado en tres partes. La primera presenta un marco teórico a través de diferentes artículos temáticos realizados por varios colectivos donde se plantean estas otras formas de construir sociedad. Así, Col.lectiu Punt 6 (http://punt6.org/) , un colectivo de arquitectas, sociólogas y urbanistas que trabaja por la regeneración del entorno fundamentalmente desde un punto de vista de la experiencia cotidiana de la mujer (http://www.eldiario.es/inspira/urbanismo-feminista_6_375222494.html)

, habla de la importancia de la perspectiva

de género en los procesos urbanísticos. La cooperativa de urbanismo Raons Públiques (http://raonspubliques.org/es/) trata sobre movilización y participación ligada al 15M y la oficina de innovación social Paisaje Transversal, (http://www.paisajetransversal.com/) acerca de las nuevas formas de intervenir en el territorio. Una segunda parte abarca la parte principal de la publicación pues en ella se definen las diferentes metodologías, técnicas y herramientas para llevar a cabo de forma efectiva todos estos procesos de construcción colectiva. “Aparecen desde instrumentos muy concretos como construir una maqueta, un diagrama o hasta técnicas de juego o cómo hacer un mapeo”, explica Baiges, quien subraya que se trata de un manual “didáctico y práctico que fundamentalmente va dirigido a especialistas pero también a quien no tenga conocimientos técnicos de arquitectura”. La tercera pata de Construir en colectivo es una recopilación de 16 experiencias prácticas para la edición en papel -en la digital aparecerán 34- procedentes de países del arco mediterráneo y de Latinoamérica. Tras una convocatoria pública organiza por Lacol, la cooperativa recibió 60 propuestas de 40 equipos diferentes. “Hay gran variedad, desde proyectos en grandes ciudades, en otras pequeñas, en el ámbito rural o que tienen que ver con iniciativas que implican a niños, mujeres e inmigrantes”, explica el arquitecto de LaCol.

Elaboración participativa de mapas

Uno de los primeros proyectos que recibieron, y que aparecerá en la edición en papel, cuenta la reconstrucción del segundo campo de refugiados palestinos más grande de Líbano, Nahr-el-Bared, y cómo una iniciativa formada por técnicos y habitantes logró poner en pie de nuevo el campo con la participación colectiva de los ciudadanos. “Generaron por ejemplo los mapas del campo a través de la memoria de sus vecinos”, cuenta Baiges. Aparecen también iniciativas en Italia, como la de un colegio de Ancona que rediseñó con los niños, padres, madres y profesores el patio de colegio que todos querían tener, o en España, como Reg-en Huesca, una iniciativa de regeneración de los solares del centro histórico de Huesca que comenzó con el impulso de colectivos y vecinos y que acabó involucrando también al Ayuntamiento. El objetivo de la campaña de micromecenazgo es recaudar 8.250 euros para poder editar el libro en castellano, catalán e inglés. A 22 de noviembre ya habían conseguido 5.161 euros, más del mínimo necesario para al menos sacar la publicación en castellano. 23/11/2015 - 23:59h

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Entrevista - Adriana Ciocoletto, arquitecta

“El diseño de las ciudades no facilita la conciliación” La arquitecta Adriana Ciocoletto pertenece al Col-lectiu Punt 6, una agrupación de profesionales de diferentes áreas que se propone repensar las ciudades para favorecer una vida sin discriminaciones de ningún tipo “Una calle peatonal que no conecta el colegio o el centro de salud es más sostenible, pero no responde a la vida cotidiana del cuidado de las personas” Ana Sánchez Borroy (/autores/ana_sanchez_borroy/) - Zaragoza

La arquitecta Adriana Ciocoletto. JUAN MANZANARA / ZARAGOZA

28/11/2015 - 19:52h

Nos citamos con Adriana Ciocoletto (Buenos Aires, 1971) a las puertas del Centro Cívico Estación del Norte de Zaragoza, unos minutos antes de que comience una charla organizada por la Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza. Llega en taxi, acompañada por su pareja y su hijo, un chaval que aprovecha la entrevista para ir y venir con un patinete. Señalándole, Ciocoletto se disculpa por haber llegado con el tiempo más justo de lo previsto. “Es lo que ocurre cuando intentas hacer todo a la vez”, comenta. Precisamente de eso trata el urbanismo feminista. ¿Qué supone aplicar la perspectiva de género al urbanismo? La perspectiva de género visibiliza los roles, es decir, cómo la sociedad nos ha organizado a hombres y a mujeres, dividiendo las tareas según el género. La idea no es perpetuar estos roles, sino todo lo contrario: romperlos para hacer una sociedad más equilibrada en la que cada persona asuma sus responsabilidades. En este contexto, el urbanismo con perspectiva de género analiza cómo las personas utilizamos el espacio urbano, los equipamientos, las calles, las plazas, las viviendas, el transporte público… en función de los roles de género asignados culturalmente. Según esos roles, hay personas cuidadoras, otras que se dedican a trabajar, a estudiar... Y hay personas que hacen todo a la vez: sería el rol femenino más complejo. El ejemplo práctico sería pensar en personas que salen de casa, van a hacer la compra, llevan a un niño al colegio, acompañan a un mayor a un centro de salud, usan el transporte público para ir a trabajar, vuelven, terminan de comprar, recogen al niño del colegio... tienen un movimiento en el espacio urbano muy complejo, porque se encargan de realizar un montón de tareas diferentes: las reproductivas, las del cuidado y también las productivas, más relacionadas con el rol masculino tradicional. Esto supone un uso de los espacios urbanos muy complejo y muy poco analizado. La perspectiva de género piensa en esta complejidad y habla de que la ciudad que más se adapta a las personas que hacen todas estas actividades es la ciudad más mixta, más compacta, donde tenemos todo más a mano, nos podemos mover a pie o en transporte público y hay diversidad de usos en todas las zonas. Entonces, ¿las ciudades están diseñadas para hombres? El urbanismo se simplificó mucho para crear áreas mono-funcionales: zonas solo de trabajo en fábricas, solo de oficinas, espacios donde solo se compra o barrios donde solo hay vivienda. Es un diseño que considera que somos personas que solo vivimos en un barrio o que solo vamos a trabajar a un lugar. No tiene en cuenta a las personas que hacen todos los roles a la vez. Sin embargo, no es que sean ciudades “para hombres”, porque las mujeres también ejercemos roles tradicionalmente masculinos, con el trabajo remunerado. El problema es que la ciudad no facilita que algunas personas ejerzan varios roles a la vez. ¿En la ciudad tradicional, antes de los polígonos industriales y de las ciudades dormitorio, no existía este problema?

La estructura tradicional no respondía al concepto actual del cuidado, a la conciliación: las mujeres siempre trabajaron, pero también trabajaban sus hijos con ellas. Sin embargo, en cuanto a la estructura urbana, la proximidad sí permitiría conciliar diferentes roles. Por eso, nos interesan los pequeños comercios de proximidad y no favorecer que se instalen grandes superficies comerciales. Se trata de tener una panadería, una ferretería y una mercería cerca de casa. O un local donde podamos trabajar. ¿No cabe entonces ningún centro comercial en esa ciudad que proponéis? Los mercados municipales son grandes superficies con una lógica que responde más a lo que planteamos: una gran concentración de pequeños comercios. Los comercios intermedios pueden funcionar, pero la experiencia está demostrando que, lamentablemente, las grandes superficies, no. ¿La perspectiva de género en el urbanismo llevaría también a ahorros energéticos? Sí, una ciudad que prioriza los cuidados es más sostenible. Pero la ciudad sostenible no siempre es una ciudad que respeta la perspectiva de género. ¿Por qué? Porque un transporte público que no contamine, carril bici y peatonalización no son suficientes si no responden a lo que llamamos “la red cotidiana”. Por ejemplo, una calle peatonal que no conecta el colegio o el centro de salud es más sostenible, pero no responde a la vida cotidiana del cuidado de las personas. ¿No puede ser una visión demasiado idealista? Podemos elegir nuestra vivienda, pero no siempre podemos elegir dónde está situado nuestro centro de trabajo... No tanto, porque lo de elegir la vivienda es relativo. La ciudad debería tener una mezcla social en todas sus zonas, de manera que deberíamos poder pagar un piso cerca de nuestro trabajo. Además, nosotras creemos que con una distribución realmente equilibrada, debería haber puestos de trabajo en diferentes lugares. Tampoco se trata de tener el trabajo en la puerta de casa. Si tenemos un buen transporte público, que nos permita llegar en media hora, es suficiente. ¿Hay alguna ciudad modelo en perspectiva de género en el urbanismo? El caso más conocido es el de Viena, que ha aplicado esta perspectiva a través de una oficina de urbanismo creada con esa intencionalidad. Ha construido barrios mixtos, que tienen lugares con plantas bajas para oficinas, zonas compartidas de espacio público, lugares de cuidado y de colectivizar el lavado, de almacenamiento en un espacio común... En la bibliografía urbanística, también hay experiencias de finales del siglo XIX y principios del XX, pero cuesta encontrarlas, no han sido visibilizadas. En España, la perspectiva de género no se ha aplicado al urbanismo, pero sí hay mucho trabajo teórico. ¿La transformación hacia una ciudad con perspectiva de género sería lenta? No obligatoriamente. Nosotras creemos que estas transformaciones que mejoran la vida de la gente son fáciles de conseguir: los centros de las ciudades suelen tener una base para empezar a trabajar. Consiste en adaptar los horarios de transporte público, que están pensados para horas

pico a las nueve de la mañana y las cinco de la tarde, pero no para ir al centro de salud a las once. O conectar bien la red cotidiana: el centro de salud, el colegio, las zonas de juego, las paradas de transporte público. La inversión pública puede ser mínima; a veces, solo falta una buena señalización, colocar bancos cada cierto espacio, pasos de cebra, semáforos adecuados... Son cosas muy concretas, no hay que cambiar tanto. 28/11/2015 - 19:52h

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(/usuarios/perfiles/76766/Monkey.html)

#2 (#comment_2) Monkey (/usuarios/perfiles/76766/Monkey.html) | 29/11/2015 - 19:08h

Lástima que el análisis vaya en contra de la realidad. Las estadísticas de población indican que las grandes ciudades tienen un porcentaje msa alto de habitantes mujeres que de habitantes hombres. Sin embargo los pueblos pequeños/zonas rurales tienen muchos mas habitantes hombres que mujeres, pero muchismos mas. Las mujeres dejan estos lugares poco poblados para ir a a las randes ciudades. Para ser lugares donde "es mas dificil vivir siendo mujer", la realidad indica todo lo contrario. . A ver para cuando un análisis para tener una perspectiva de género sobre como fundir el plomo para hacer figuritas de jueguete. Algo importantísimo y que es sumamente necesario para la sociedad. El mundo de los fundidores de figuritas de plomo es patriarcal y opresivo para la mujer.

(/usuarios/perfiles/63810/RamonLamas.html)

#4 (#comment_4) RamonLamas (/usuarios/perfiles/63810/RamonLamas.html) | 30/11/2015 - 08:18h

“Es lo que ocurre cuando intentas hacer todo a la vez”, comenta. Precisamente de eso trata el urbanismo feminista. La señora se retrata al primer toque: quien intenta hacer todo a la vez, es un aturullado que no sabe organizarse. Y la solución, la perspectiva de género: qué risa, tía Felisa. El feminismo ha de entender que racionalizar, en este caso, los espacios, no es feminismo ni es género, es de sentido común. Y, por otro lado, que no sólo las mujeres sufren por las incoherencias o los defectos de diseño de las ciudades. Lo que pasa es que las gafas violeta les impiden ver que el mundo es bastante más ancho que sus cortitas entendederas.

(/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html)

#7 (#comment_7) yUnoMas (/usuarios/perfiles/21102/yUnoMas.html) | 30/11/2015 - 08:55h

#1 Y no tendria que ser cosa de personas???

7/1/2016

Algú ha de canviar les coses

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EL SEXISME SUBLIMINAL DE LA SOCIETAT

Algú ha de canviar les coses 5

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Ashton Kutcher, actor que acabad'arribar a la paternitat, ha aixecat la veu per denunciar l'absència de canviadors als lavabos d'homes. L'atenció de les persones, a l'espai públic, segueix sent cosa d'elles. PER EVA MELÚS DIUMENGE, 26 D'ABRIL DEL 2015

Per què la majoria de canviadors de bebès són als lavabos femenins? L'actor Ashton Kutcher ha aconseguit que diverses grans superfícies dels Estats Units es comprometin a revisar els seus criteris gràcies a una campanya mediàtica, però les ciutats de tot el món segueixen reservant a les dones els espais per a l'atenció de persones dependents. Kutcher, que es va convertir en pare al setembre, ha recollit més de 100.000 firmes a través de Change.org per demanar que s'instal∙lin més canviadors de bebès als banys masculins. «És una injustícia assumir que la feina de canviar bolquers només és de les dones», denunciava l'actor en un text que han reproduït diaris i webs de tot el món. L'anècdota, que té interès per si mateixa, convida a reflexionar sobre com el disseny de les ciutats genera discriminació. «L'arquitectura no és neutra. En la concepció general dels espais hi intervé la perspectiva exclusiva i excloent de qui planifica, amb poques excepcions. És part de coneixements presos com a universals i falsament neutrals, que al final emmascaren l'experiència del gènere masculí», afirma l'arquitecta Zaida Muxí, del Col∙lectiu Punt 6, un grup multidisciplinari que reflexiona sobre els espais urbans.

FERRAN NADEU

Dani Romero canvia el bolquer a la seva filla, Lía, en una sala unisex d'Ikea, tot i que al pictograma hi apareix una dona.

Dani Romero, de 40 anys, avança amb decisió pels passadissos d'Ikea de l'Hospitalet arrossegant el cotxet de Lía, la més petita dels seus tres fills, de 15 mesos. Busca un canviador. El dibuix d'una dona canviant un bebè li indica que l'ha trobat. ¿Per què hi han dibuixat una dona? Ells entren sense problemes si veuen una figura femenina, però elles no, ens expliquen des de personal. Dani ni ho pensa. «No em molesta especialment. És veritat que sempre s'associa la criança amb les dones, però jo ho tinc tan assumit que ni m'ho plantejo», explica.

Dani Rome sala unisex dona.

La sociòloga Blanca Gutiérrez, també del Col∙lectiu Punt 6, opina que el detall no és innocent i que senyalitzacions com aquesta són una manera de perpetuar rols. «Les dones són les que majoritàriament segueixen canviant bolquers i per això és habitual que els canviadors, encara que estiguin en zones mixtes, segueixin sent indicats amb figures femenines. Però els espais també configuren la societat. Quan es canvia un senyal i es visualitza un canvi, la societat també canvia», explica. Gutiérrez cita el cas de l'Ajuntament de Viena, que recentment va instal∙lar senyals diferenciats per als canviadors als banys públics femenins i masculins. Com els camins escolars Amb carta de normalitat, els lavabos de discapacitats es col∙loquen sovint als banys femenins, o en la freqüència del transport públic hi influeixen els horaris d'entrada a la feina i no els de les persones que han de portar un avi al metge o els nens a l'escola. «Les dones segueixen sent les que majoritàriament estan al càrrec de les persones dependents. Per això, els canvis urbans que afavoreixen l'autonomia de les persones dependents milloren directament la vida de les dones. Així, els camins escolars, que coresponsabilitzen tota la societat en l'atenció de les criatures que van a l'escola, són un triomf per a les dones», afirma l'arquitecta Roser Casanovas. Afegeix: «S'han de posar al mateix nivell les prioritats del món reproductiu i les del productiu. Si no, es generen discriminacions». Aquesta discriminació no només afecta les dones, sinó també els homes que volen un paper més actiu en l'atenció dels seus fills. Carlos Escudero és el creador del divertit blog Un papá como Darth Vader i coordina el grup de suport per a pares Si los hombres hablasen, a Gràcia. Com que la seva dona treballa fora de casa, ell, a més de fer els seus encàrrecs com a guionista i narrador, cuida Martí, de 5 anys, i Mario, de 3, que no va al jardí d'infància. «Crec que, a part http://www.elperiodico.cat/ca/noticias/societat/algu-canviar-les-coses-4133027

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7/1/2016

Algú ha de canviar les coses

d'espais molt concrets que solen sortir a les webs per a famílies, els nens no solen ser gaire ben rebuts a les cafeteries, els restaurants i altres llocs públics. Així que no es pensa gaire en ells», diu. I si hi ha canviadors, que no sempre és així, solen estar als banys femenins. «La veritat és que quan he de canviar el bolquer fora de casa ho passo malament. Acostumo a ferho a la gespa sobre una bressadora o en un banc. I com que són durs, poso un bolquer sota el cap del nen», explica. Alguna vegada ha entrat al lavabo femení, on troba complicitat. «La majoria de dones amb qui em puc trobar també canvien bolquers o n'han canviat», diu. Micromasclisme rampant Pau Almuní, coautor del blog Si los hombres hablasen i coordinador del grup de pares homònim al Poblenou, assegura que el tema dels canviadors és molt recurrent en les seves sessions. «Per mi, és la mostra més visible de marginació als pares i una de les formes més evidents de micromasclisme», opina. «I és molt quotidià. L'altre dia vaig anar al Zoo de Barcelona i hi vaig trobar fins a quatre zones de canviadors, totes als lavabos femenins», afegeix. «El tema és molest», opina també David Lay, autor de blog Y papá también i pare de dos nens de 7 i 3 anys. «Una cosa que hauria d'entrar dins de la normalitat, que tant els homes com les dones hem de fer, s'ha instaurat com una obligació femenina». Els pares, afirma, s'hi han d'acostumar i han de veure que canviar bolquers no és una feina «excepcional», sinó quotidiana. ¿I què passa si no hi ha una mare sinó dos pares? Els estereotips es fan més evidents en el cas de les famílies homoparentals. Vicent Borràs, professor de Sociologia de la Universitat Autònoma de Barcelona, especialitzat en treball i gènere, comparteix la seva vida amb un pediatre des de fa dues dècades. Fa cinc anys, tots dos van ser pares d'un bebè mitjançant una gestació subrogada i van comprovar que la tasca de cuidar una criatura encara es concep en clau femenina. «En teoria els espais públics són universals, però els espais d'atenció estan clarament discriminats i dividits per qüestions de gènere», diu Borràs. Més per a homes El sociòleg opina que, malgrat tot, la majoria dels centres comercials estan fent els canviadors més accessibles als homes. En el pitjor dels casos, els grans centres comercials no tenen canviadors als lavabos masculins, però sí als femenins i en zones mixtes, com el lavabo de minusvàlids, la sala de lactància o els nous banys familiars unisex amb vàters més petits per a nens. No obstant, els espais més quotidians en què es desenvolupa la criança segueixen estant clarament marcats. «La major part de la nostra vida no transcorre als centres comercials. A la majoria d'espais que freqüentem més sovint és difícil trobarhi un canviador i el parc, per exemple, segueix sent un espai bàsicament femení on els homes són figures estranyes. Segons la meva experiència, hem de lluitar per integrarnos», afirma. 5

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El urbanismo también es feminista María Muñoz (/autores/maria_munoz/)

08/04/2015 - 23:48h

Una de las actividades realizadas por Punt 6. / Diego Yriarte

Una jornadas sobre urbanismo y género las unió hace más de una década. Eran arquitectas y sociólogas y se dieron cuenta que tenían un interés común por repensar las ciudades para que favorezcan una sociedad igualitaria y sin discriminación. La primera norma aprobada por el Gobierno tripartito catalán -formado por PSOE, ERC e IC-LV -, la ley de Barrios, les dio su nombre, Col.lectiu Punt 6 (http://punt6.org/) y desde entonces no han parado de trabajar con talleres, guías, docencias, investigaciones y proyectos para lograr ciudades más inclusivas en las que las propias personas que las habitan se convierten en las especialistas de los espacios que las rodean.

“La ley de Barrios fue una normativa pionera porque por primera vez se ponían en marcha medidas que unían las propuestas sociales y las urbanas”, explica la arquitecta Roser Casanovas, integrante del colectivo junto a Adriana Ciocoletto, Marta Fonseca, Blanca Gutiérrez, Zaida Muxi y Sara Ortiz. La norma tenía ocho puntos básicos a desarrollar, el sexto se llamaba “equidad”. “Era un punto que incluía la perspectiva de género en todas los ámbitos y de ahí nuestro nombre”, señala Casanovas, quien subraya que “aprovechando una administración favorable a las políticas de género empezamos a trabajar y a investigar”. Durante casi seis años, a través de unos talleres organizados por el Instituto Catalán de la Mujer, recorrieron la comunidad de punta a punta y se reunieron con más de 1.000 mujeres -en municipios de menos de 100.000 habitantes, aunque también en algún barrio de Barcelona- que les permitió documentarse y visualizar de qué forma se relacionan con el entorno y si este les favorece o por el contrario les discrimina. “Trabajamos sobre seis variables que incluían desde la participación, la percepción de seguridad o la movilidad”, señala la arquitecta.

Entornos rurales y urbanos Había unas necesidades comunes pero con características diferentes dependiendo de si las mujeres vivían en el entorno rural o urbano. “El problema para las que vivían en pueblos pequeños era cómo llegar a los núcleos mas grandes y ocurría casi siempre que ninguna tenía carnet de conducir por lo que dependían de otras personas para desplazarse”, explica. En las ciudades más grandes la problemática también estaba en la movilidad pero centrada en el funcionamiento de los transportes públicos. “Las mujeres son las que siguen encargándose de los cuidados en gran medida, por lo que muchas veces, sea porque hay que dejar en el colegio al niño o llevarle al médico, muchas entran a trabajar más tarde de las nueve, cuando la frecuencia de los transportes ya es menor y por tanto deben emplear más tiempo en llegar al trabajo”, subraya. Con la información que acumularon, elaboraron una guía que sirviera de herramienta para empoderar a las mujeres. Bajo el nombre Mujeres Trabajando. Guía de reconocimiento urbano

con perspectiva de género (http://issuu.com/punt6/docs/mujerestrabajando) , el texto ofrece una serie de propuestas para darse cuenta de cómo es el entorno en el que habitan. “El objetivo principal es dar visibilidad a las mujeres en la construcción y la transformación de los barrios y las poblaciones”, recoge el texto. La llegada de CIU al Gobierno catalán dejó sin financiación la Ley de Barrios pero Punt 6 siguió trabajando con la puesta en marcha de talleres, realización de otros proyectos, consultorías urbanas o el trabajo desde la docencia. “Algunas de nosotras trabaja desde la Universidad para tratar de cambiar las enseñanzas en las que muchas veces se pierde la escala pequeña, en cómo afecta un proyecto urbanístico a las personas”, explica. Y continúa: “Nos enseñan que la arquitectura es neutra pero no es cierto, nada lo es, y no se pueden aplicar los mismos proyectos en un sitio que en otro”.

De ahí que uno de su ejes de trabajo sea la participación comunitaria para que las personas que usan los espacios públicos, ya sea una plaza, un centro cívico o un parque, se conviertan en los diseñadores de sus propios entornos. A través de “marchas exploratorias”, “itinerarios reivindicativos” o “mapeos comunitarios” propician que los habitantes sean conscientes y partícipes del entorno en el que se mueven. “En algunas salidas dejamos que sean los propios vecinos quienes cuenten qué tiene de especial una plaza, o que una asociación señale el problema del barrio, y al final se dan cuenta de que ellos son los que mejor conocen el lugar en el que viven”, explica la arquitecta. 08/04/2015 - 23:48h

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(/usuarios/perfiles/63810/RamonLamas.html)

#2 (#comment_2) RamonLamas (/usuarios/perfiles/63810/RamonLamas.html) | 09/04/2015 - 15:58h

El razonamiento de estas arquitectas, adolece del mismo problema que el de todos aquellos analistas de la sociedad que caen, como en un agujero negro, atrapados en el rollo del dichoso género. ¿Por qué racionalizar horarios, espacios urbanos... es una propuesta feminista? ¿Acaso quienes nos declaramos antifeministas nos oponemos a que las cosas se hagan mejor, con mayor austeridad y con el mejor impacto posible para el ciudadano? ¿Por qué coordinar líneas de autobuses o mejorar el servicio para que las madres con niños aprovechen mejor el tiempo se propone como una línea feminista y de género? ¿Cuándo se bajarán del guindo las feministas y se enterarán de que ni están solas en este mundo ni su batalla es la única y el feminismo no tiene la exclusiva de los avances progresistas? Me parece perfecto que este colectivo bregue por mejorar la ciudad y todo lo que significa. Pero creo que patinan al pretender que sus propuestas, financiadas con el dinero de todos, varones incluídos, son consecuencia de la perspectiva de género. El feminismo parece ignorar constantemente que si las mujeres son la mitad del mundo, hay otra mitad con la que también tienen que contar si quieren que la sociedad en su conjunto avance.

(/usuarios/perfiles/16822/Six.html)

#1 (#comment_1) Six (/usuarios/perfiles/16822/Six.html) | 09/04/2015 - 13:03h

Efectivamente en el ámbito urbano también se puede aplicar la perspecitva de género, y para quién tenga interés en este tema desde la Región de Murcia les ofecemos este material: http://www.carm.es/web/pagina?IDCONTENIDO=7358&IDTIPO=246&RASTRO=c478$m23040

(/usuarios/perfiles/63810/RamonLamas.html)

#4 (#comment_4) RamonLamas (/usuarios/perfiles/63810/RamonLamas.html) | 09/04/2015 - 20:04h

#1 La perspectiva de género es como la tripa de Jorge, que ahora se estira ahora se encoge...Quiero decir que la perspectiva esa dichosa es un arma a la que el feminismo recurre cuando le parece bien y que arrincona en cuanto contradice sus postulados. Como si aplicáramos la teoría de la relatividad para según qué cosas y la ignoráramos para otras. No tengo nada contra la pretención de mejorar el entorno urbano, para mujeres y para todo Dios. Pero pretender que el urbanismo está elaborado a espaldas de las mujeres, eso es pasarse..¿Por qué se reunen sólo con mujeres? ¿Los hombres no tienen problemas para moverse en la ciudad? El feminismo, el género, son intentos de contemplar la realidad con las "gafas violeta", lo que es una evidente deformación a favor de una idea, la mujer lleva siglos discriminada por el hombre, petición de principio que muchos no aceptamos por acientífica e indemostrada

(/usuarios/perfiles/73369/Manario_Jorray.html)

#7 (#comment_7) Manario_Jorray (/usuarios/perfiles/73369/Manario_Jorray.html) | 13/04/2015 - 19:22h

#5 Exacto, perdone el señor Lamas, que igual ha llegado demasiado tarde para que se califique a esta idea del urbanismo, 'urbanismo Lamas' o 'urbanismo anti-feminista'. Yo entiendo, querido señor mío, que le parezca injusto, pero es lo que tiene estar reaccionando, que las ideas ya las ha tenido otra persona, otro movimiento político, y nosotros llegamos tarde para poner nuestro nombre. A mí también me pasa, don Ramón, si yo le contara... Pero no se preocupe, seguro que encontramos muchos otros ámbitos en los que capitalizar ideas. España será de los emprendedores. Buenas tardes.

(/usuarios/perfiles/68968/germanbz.html)

#3 (#comment_3) germanbz (/usuarios/perfiles/68968/germanbz.html) | 09/04/2015 - 18:01h

El nivel de absurdo crece y crece...... Arquitectura y urbanismo de género. ¿Les acabaremos viendo pintando con pintura blanca una H en las puertas de las casas de los "hombres"?

(/usuarios/perfiles/41404/Raps.html)

#6 (#comment_6) Raps (/usuarios/perfiles/41404/Raps.html) | 13/04/2015 - 11:58h

El feminismo ya no es lo que era.

(/usuarios/perfiles/100978/SamalMonar.html)

#9 (#comment_9) SamalMonar (/usuarios/perfiles/100978/SamalMonar.html) | 28/03/2016 - 13:58h

#8 Oye, en serio... como has llegado aquí un año después del último comentario?!? Yo confieso haberme metido en tu perfil ya que el señor Lamas parece poco activo, con la intención de ver si podía troleaerte un poco... pero es que empiezo a leer el artículo y me doy cuenta que esto ya lo he leído... pero hace muuucho tiempo. Y el tal Maniaro_Jorray... parece que Ramon se acordaba de él cuando me insultaba... "Y, ¿ManiaroJaroy...? ¿le dice algo, gilipollas?" No entendía a que se refería... ¡qué casualidad! ¿Ya tuvo un trol? Que cosas... xD Al menos a mi me parece genial lo de Maniaro porque lo interpreto como troleo. Si al final no hay nada nuevo bajo el sol.

(/usuarios/perfiles/21426/AML.html)

#5 (#comment_5) AML (/usuarios/perfiles/21426/AML.html) | 12/04/2015 - 22:11h

El urbanismo es una disciplina igualitaria, que busca incluir a quienes tienen mayor dificultad para acceder a los servicios de su entorno: mujeres, migrantes y otros colectivos minoritarios. Es por esto que se dice que el urbanismo es de izquierdas y feminista. Nada más alejado de los continuos pelotazos urbanísticos/inmobiliarios que hemos sufrido en este país.

(/usuarios/perfiles/57705/Francisco_Jose_Lopez.html)

#8 (#comment_8) Francisco José López (/usuarios/perfiles/57705/Francisco_Jose_Lopez.html) | 28/03/2016 - 00:59h

#7 Apropiarse de proyectos como la accesibilidad de las personas discapacitadas o una mejor coordinación de transportes públicos como si fueran iniciativas feministas, y como si estos proyectos fueran propios de una ideología concreta, es tremendamente retorcido y rastrero. Es la misma lógica que el concepto "caridad cristiana"; como si la caridad o la solidaridad tuvieran patrimonio alguno. Claro que ahora le toca al feminismo el arrogarse cualquier valor moral como propio.

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lunes, 30 de marzo de 2015

Estamos en burgosdijital.net

Entrevista a Blanca Gutiérrez Valdivia: Urbanista feminista

Con‐tacto

burgosdijital@yahoo.es Observatorio Ciudadano Municipal

Denuncia Ciudadana.

Por Burgos Dijital Blanca Gutiérrez Valdivia es Urbanista Feminista, residente en Barcelona, forma parte de Collectiu Punt6, agrupación de profesionales de diferentes áreas preocupadas e interesadas en repensar las ciudades, los barrios y las arquitecturas para favorecer una vida sin discriminaciones de ningún tipo.

@burgosdijital

Tweets by @burgosdijital Burgos Dijital @burgosdijital

Durante la entrevista explica qué es "Collectiu Punt6", cómo llega su iniciativa a la sociedad y a las instituciones, quiénes demandan estas perspectivas urbanísticas, su colaboración con colectivos ecologistas, y si es más importante "denunciar" lo que está funcionando mal o hacer propuestas nuevas.....

Tizonia, tierra de caciques burgosdijital.net/tizonia-la-tie…

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tan hermosas ‐ Lo reconozco. Cada vez amo más cualquier cosa fabricada antes de que se generalizara el uso del plástico. Nuestro tiempo no dejará ruinas tan hermosas.

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La mutación del espacio público | Cataluña | EL PAÍS

CATALUÑA OPINIÓN

La mutación del espacio público La ciudad se llena de terrazas parapetadas tras jardineras y paramentos, incluidos elementos que vulneran la ordenanza JOSEP MARIA MONTANER 19 JUN 2014 - 00:13 CEST

El espacio público de nuestras ciudades, especialmente en Barcelona, sigue la tendencia hacia la privatización y la individualización. La privatización se experimenta al compartimentarlo con las terrazas de bares y restaurantes, que se están regulando y extendiendo a partir de la nueva ordenanza del 1 de enero del 2014. Bancos y espacios de encuentro son sustituidos por terrazas que se parapetan tras paramentos, jardineras y parasoles, incluidos elementos que incumplen la ordenanza, como mamparas laterales y piezas que sobresalen, como atriles.

Un espacio que era de dominio público, para pasear y encontrarse, se homogeniza para el negocio, y en bastantes espacios públicos de Ciutat Vella y de Gràcia, o en la Rambla Catalunya y el paseo de Gràcia, se ocupa casi la mitad de aceras y plazas. Caminar se convierte en un recorrido de obstáculos y el encuentro entre personas es cada vez más difícil sino es en un lugar de consumo. Hace años se dieron los primeros pasos, al autorizar el conjunto de Diagonal Mar y diseñar unos jardines en la Villa Olímpica que, en realidad, eran privados.

Y el espacio público, no solamente se privatiza y se dedica al consumo, sino que

también se conforma según la tendencia individualizadora contemporánea. El mobiliario se organiza en bancos aislados —son emblemáticas las sillas individuales proyectadas por Jean Nouvel para el Parc Central del Poblenou— y los juegos infantiles se fragmentan y se concentran en artilugios para, máximo, un par de niños. Las personas caminan ensimismadas, conectadas a Internet, enviando mensajes o escuchando música, sin interactuar con nadie, tropezándose unas con otras. La http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/06/18/catalunya/1403115184_672543.html

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La mutación del espacio público | Cataluña | EL PAÍS

película Her proyecta esta tendencia hacia el futuro de una smart city, síntesis de Los Ángeles y Shanghai, habitada por individuos aislados que intentan resolver sus problemas emocionales con sistemas operativos.

Y el espacio público, no solamente se privatiza y se dedica al consumo, sino que también se conforma según la tendencia individualizadora contemporánea

Todo ello está generando una mutación del espacio público, que tiene que ver, también, con la tematización de ciertos enclaves y con la presencia, cada vez mayor, de las marcas comerciales. Un ejemplo emblemático es la plataforma fría y abstracta creada alrededor del Antic Mercat del Born, hoy Born Centre Cultural, sin casi árboles, ni bancos ni nada que restablezca la escala humana. Lo que hace unas décadas era un bullicioso mercado popular, es ahora un mausoleo aislado de su entorno, mitificado y embalsamado: grupos de gente circulan alrededor; algunos niños juegan; quien quiere quedarse no tiene otra que sentarse en el suelo, apoyado en el muro del antiguo mercado, y algunos vehículos siguen atravesando la plaza, sin que estén autorizados ni sean del vecindario. Y este dominio de lo empresarial en todos los ámbitos de nuestra vida se manifiesta en la omnipresencia de la publicidad en el espacio y en el transporte público. Es lo que el geógrafo Francesc Muñoz, que nos ha enseñado a observar el paisaje urbano y territorial, denomina la brandificación, y que no es más que un resultado de la actual sociedad empresarista y de un sistema político que tiende a la empresocracia.

¿Cuál es el límite de la tematización y privatización del espacio público? Ciertamente es una tendencia que domina en bastantes enclaves de Barcelona, aunque en ciertos

barrios, como Horta, Guinardó, Nou Barris o Sants, y en las ciudades catalanas, aún se mantienen, afortunadamente, la diversidad de sus valores cotidianos, sin tematizar con tópicos ni marcas. Depende de la ciudadanía que la ciudad siga siendo el sistema inteligente sobre el que escribió Jane Jacobs en los años sesenta: unos tejidos urbanos en los que la gente se ayuda y protege, se comunica y aprende. http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/06/18/catalunya/1403115184_672543.html

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La mutación del espacio público | Cataluña | EL PAÍS

A medida que se desvela que la llamada smart city no es tan capaz de introducir nuevos grados de inteligencia y sociabilidad en las ciudades tradicionales, que ya de por sí son inteligentes y sociables, en los barrios se promueven actividades para recuperar el espacio público: como la campaña Fem plaça!, organizada por la red vecinal de Ciutat Vella; las meriendas-cena al lado del Born de Tornem a fer vida al carrer, de la Comisión de Afectados por el proyecto urbanístico del Born; las múltiples actividades en el solar de Les Germanetes; las caminatas Jane Jacobs, que cada año se organizan a principios de mayo en muchas ciudades en homenaje a la mejor teórica de la ciudad contemporánea, y que en Barcelona promueve el Col·lectiu punt6, o los recorridos críticos que se van a organizar del 6 al 13 de julio con motivo del encuentro anual de Arquitecturas Colectivas en Barcelona.

El espacio público es el lugar de la mezcla y la pugna, del planteamiento de conflictos y del desvelamiento de contradicciones, de la fiesta popular y del turismo cuidadoso y que aprende de lo local. Y ante la mercantilización y fragmentación fomentada por la administración municipal, la ciudadanía ha de conseguir volver a poner en primer término la calidad de la vida cotidiana.

Josep Maria Montaner, arquitecto y catedrático de la ETSAB-UPC

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“Mi vecina ha colocado una piscina de plástico en la puerta de su casa” (CADENA DIAL)

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Espais

ESPAIS Dimecres, 18 juny 2014 Cultura|s La Vanguardia 22

Repensar la praxi arquitectònica 18

Arquitectures col·lectives: xarxa i activisme JOSEP MARIA MONTANER ZAIDA MUXÍ

En la recerca d’alternatives cada vegada tenen més protagonisme els col·lectius d’arquitectes, en els quals, a més, augmenta la interdisciplinarietat. Aquests grups creatius i activistes busquen possibilitats per dur a terme les seves propostes i les del seu entorn social, avançant en la recerca del que seria la ciutat d’una nova subjectivitat, en les coordenades d’un urbanisme alternatiu. L’objectiu que caracteritza aquests col·lectius és projectar i fer coses útils i significatives, amb pocs mitjans i economia de recursos, autoorganitzadament i en estreta relació amb el seu context; en definitiva, promoure processos participatius per a la construcció de l’hàbitat. Possiblement el que més defineix aquests grups d’arquitectes és el rebuig dels mites i convencions professionals: la pretesa autono-

mia de l’arquitectura i el predomini de la forma per damunt de tot; l’acceptació del sadisme dels mestres i del sacrifici constant seguint els codis per entrar a la tribu, uns dels quals és vendre llebre per gat, és a dir, treballar més i millor pel poc que paguen els clients, la qual cosa, contràriament al que es creu, ha provocat el desprestigi i la desvaloració de la professió. El pioner en aquest activisme a Espanya va ser l’arquitecte sevillà

Pionera també va ser la proposta llançada per Ecosistema Urbano el 2000 per treballar en xarxa i amb bases col·laboratives, que defensava i divulgava els principis d’un urbanisme sostenible: amb el seu blog i les promocions de micromecenatge, els projectes, les obres elaborades i la capacitat d’acció. Està liderat per Belinda Tanto i José Luis Vallejo. També en el context andalús, destaca la xarxa de cooperació

L’autoria es dilueix en el procés i el col·lectiu, i l’obra, que abans només es reconeixia en allò construït, ara s’amplia als processos Santiago Cirugeda, que des del 1996 realitza una pràctica crítica de l’arquitectura i que el 2004 va fundar el grup Recetas Urbanas, que ha tingut un paper molt destacat com a dispositiu per inspirar aquests col·lectius, tant al nostre país com a Llatinoamèrica.

formada per Esteban de Manuel que, amb seus a Granada i Sevilla, treballa en processos de rehabilitació participativa de l’hàbitat, a Espanya, el Marroc i diversos països llatinoamericans. A Madrid proliferen els col·lectius, com Todo por la Praxis

(1999), equip de caràcter multidisciplinari, amb activistes radicals de resistència cultural, que va deixant constància de les seves accions en manuals i blogs, emfatitzant els processos de comunicació; Basurama (creat el 2001); Observatorio Metropolitano (2006); Paisaje Transversal (2007) i Esto es una plaza (2009), xarxa d’horts urbans a Lavapiés. Alguns dels llocs de més activitat d’aquests col·lectius han estat la plaça de La Latina, rebatejada com el Campo de La Cebada, i l’antic conjunt de La Tabacalera. A Catalunya destaquen iniciatives de promoció de l’art social, com el projecte col·lectiu d’art Idensitat, iniciat el 1999 a Calaf, amb la coordinació de Ramon Parramon, i que s’ha anat expandint cap a molts llocs i activitats; o com la plataforma de projectes col·laboratius Sitesize, fundada el 2002 pels artistes Elvira Pujol i Joan Vila-Puig. I, a més, hi ha

Dimecres, 18 juny 2014

ESPAIS

onal amb les accions reivindicatives. El grup valencià més actiu ha estat la Plataforma Salvem el Cabanyal, incansable en les seves accions polítiques i artístiques i en les seves al·legacions i publicacions. A Euskadi destaca Hiria Kolectivoa. A Galícia hi ha Ergosfera, que estudia el rururbà gallec. I a Saragossa, Esto no es un solar, grup multidisciplinari que es dedica a la recuperació de solars buits per convertir-los en horts i centres socials del veïnat.

02 Arquitectures Col·lectives, València, 2011 FOTO: JORDI VICENT

03 Arquitectures Col·lectives, Sevilla, 2012 FOTO: ORGANITZACIÓ AACC- SEVILLA 2012

04 Reunió preparatòria d’Arquitectures Col·lectives, Barcelona, 2014, a Can Batlló FOTO: TANIA MAGRO HUERTAS

Solució a la setmana anterior: Mario Vargas Llosa (Arequipa, 1936), Premi Nobel de Literatura, autor de ‘La ciudad y los perros’. La fotografia mostra el rellotge de polsera de l’escriptor i la cita correspon a ‘Cartas a un joven novelista’ (de les ‘Obras Completas VI’, editorial Galaxia Gutenberg, pàgina 1303)

FOTO: TANIA MAGRO HUERTAS

“La set s’estenia per tot el meu ésser, es condensava a la meva pell com si també a mi se m’hagués enganxat una ombra missatgera del crepuscle. De què estava assedegat? De tot. La meva era una set eròtica i sexual, filosòfica i poètica, política i metafísica”.

01 Arquitectures Col·lectives, Pasaia, 2010

UN PROJECTE DE LISBETH SALES Cada setmana aquest espai ofereix la fotografia d’un detall vinculat a un autor literari i un extracte de la seva obra. Al lector li toca endevinar de qui es tracta. Per ajudar-los, oferim un extracte d’una de les seves obres. La solució, la propera setmana. Atenció, la fotografia cal mirar-la en horitzontal.

molts col·lectius alternatius, el més representatiu dels quals és LaCol, format el 2009 per una vintena de joves llavors estudiants i avui arquitectes-activistes, del qual ja hem parlat en aquesta sèrie. Altres col·lectius molt actius a Barcelona són Straddle 3, liderat per David Juárez, que suma arquitectura i nous mitjans i la metodologia del qual és pròxima a la de Recetas Urbanas; com el Col·lectiu Punt6, creat el 2005 per dur a terme accions, tallers i publicacions per la igualtat de gènere en urbanisme; com Raons Públiques, associació especialitzada en educació i participació; com Makea Tu Vida (2007), experts en microintervencions en edificis i espais públics; com la multiartística La Fundició; o com Encajes Urbanos, format per sis dones, entre elles Elena Climent i Tania Magro, una xarxa activa tant a Barcelona com a València. Sense oblidar oenagés de llarga trajectòria, com Arquitectes Sense Fronteres; el nou Sindicat d’Arquitectes; o el grup activista veïnal Recreant Cruïlles, en el qual participa l’enginyer i professor Francesc Magrinyà, que defensa la recuperació de solars buits a l’Eixample i la conversió en zona de vianants dels carrers, i que ha aconseguit, mitjançant el Pla Buits, ocupar i transformar un solar, l’Espai Germanetes, on conflueixen diversos col·lectius i associacions de veïns. Hi ha, a més, molts grups a València, com el multidisciplinari Desayuno con Viandantes (2008), o com Mixuro, estudi d’arquitectura que combina la feina professi-

Misteriós literat

Tots aquests grups tenen diversos punts en comú: col·laboren en xarxa; aprofiten les eines del sistema global de comunicacions; utilitzen un vocabulari nou; es basen en l’experiència com a informació de partida que mapegen i registren; defensen i practiquen la participació amb l’objectiu de la construcció social de l’hàbitat, prenent com a referència dels projectes les persones; tenen l’ecologia i el medi ambient com a referents; i la majoria desenvolupen una feina col·lectiva en la qual es dilueix la idea d’autoria. També és cert que la qualitat i profunditat d’aquests grups és dispar i alguns poden resultar efímers: n’hi ha de més radicals i compromesos, constants i autèntics, i n’hi ha de més circumstancials i només preocupats per trobar un nínxol professional de finançament i promoció. La celebració des del 1999 del Festival Internacional d’Arquitectura EME 3 de Barcelona va contribuir a visibilitzar aquests col·lectius. I la major part d’aquests grups espanyols estan relacionats dins de la xarxa d’Arquitectures Col·lectives. Precisament aquest any, del 6 al 13 de juliol, se celebrarà a Barcelona i la seva àrea metropolitana la 7a trobada d’Arquitectures Col·lectives, d’aquesta xarxa que treballa per una arquitectura i un urbanisme de caràcter participatiu i igualitari. El canvi en les coordenades de la feina dels professionals que aporten aquests grups és molt significatiu. Es transformen els dos elements bàsics tradicionals: l’autoria es dilueix en el procés i en el col·lectiu, i rebutja el predomini individualista de l’ego de l’autor; i l’obra, que abans només es reconeixia en els objectes i espais construïts, ara s’amplia a processos, que poden concretar-se en programacions, assessories, mediacions, accions reivindicatives, organització d’itineraris, rehabilitacions, curadories, edicions, filmacions, expressió en nous mitjans com webs i blogs, i moltes altres activitats. Les accions d’aquests col·lectius reivindiquen la necessitat de l’arquitectura i l’urbanisme participatius i demostren que es poden desenvolupar en l’exploració de camins molt diversos. |

Cultura|s La Vanguardia

Punts en comú

6/20/2016

¡Sí, podemos! (segunda parte)

¡Sí, podemos! (segunda parte) Doce mujeres con toneladas de talento, resistencia y creatividad cuentan cómo viven y sienten en femenino 77

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GEMMA TRAMULLAS / NÚRIA MARRÓN / NÚRIA NAVARRO / BARCELONA LUNES, 18 DE MARZO DEL 2013 18:48 CET

Por unas horas, el sótano de la redacción de EL PERIÓDICO, donde se encuentra el estudio de fotografía, fue un trasiego de bebés, saludos afectuosos, intercambio de teléfonos, risas e ideas compartidas. Esa es la estela que dejaron las 12 mujeres que acudieron a la llamada de este diario para reproducir el famoso cartel del 'Podemos hacerlo', emulando a la concejala de Iniciativa per Catalunya-Verds, Janet Sanz, que fue la primera que lo hizo para la portada de 'Más Periódico' del pasado 10 de marzo. Representantes de la cultura, la edición, el teatro, la arquitectura, el diseño, la literatura, la empresa, la ilustración, la música, la cocina, el arte, el activismo... JOAN CORTADELLAS

Ninguna de estas mujeres tan diversas quiere transmitir una sensación de víctima por ser Vivas, Borràs, Urroz y El Hachmi. mujer. Al contrario, celebran su mirada propia, su fuerza creativa y su potencial para transformar su entorno. En boca de estas mujeres el cuidado de los demás, la cooperación, el intercambio, la empatía, la creatividad y el entusiasmo se alzan como valores prioritarios para salir de la crisis. Superada la guerra de sexos, parece que ha llegado la hora de la feminización de la sociedad.

Miriam Pon

La web de EL PERIÓDICO abre un buzón a aquellas que estén dispuestas a formar una cadena de mujeres con voluntad de reivindicarse. Vivas, activista y periodista

Esther Vivas, activista, periodista e investigadora de movimientos sociales, cuenta, por ejemplo, que "cuando eres mujer y joven, tu discurso, si es radical, no se recibe igual que si eres hombre y mayor: la credibilidad te la debes ganar". "Lo que a mí realmente me ha marcado, más que ser mujer, ha sido asumir que el feminismo es indisoluble al cambio social. 'La revolución será feminista o no será', dice el lema. Ahora hay una ofensiva contra los derechos sexuales y parece que las políticas pasan por que la mujer vuelva a casa. En cuanto a los movimientos sociales, se ha hecho pedagogía, pero aún queda trabajo: en las asambleas suelen hablar los hombres". Urroz, actriz

Teresa Urroz, actriz y socia del Projecte Vaca, cree que "más que de mujeres, hay que hablar mucho de lo femenino, porque hay mujeres que esto no lo comparten y hombres que sí. Yo siempre he considerado la creatividad como una cualidad femenina. Hace muchos años que estoy en la asociación de creadoras escénicas Projecte Vaca y mucha gente nos dice: '¡Pero si esto de la mujer ya está superado, si ya son iguales que los hombres!'. No está superado pero, aunque lo estuviera, hay que potenciar y celebrar el fuego creativo de las mujeres porque que tiene el potencial de cambiar el mundo". Borràs, filóloga

Laura Borràs, filóloga que dirige la Institució de les Lletres Catalanes y asegura que "vivo con mucha intensidad el trabajo y la maternidad --por poco perdí la vida al dar a luz--, y no quiero renunciar a ninguno de los dos. Pero estoy casada con un cirujano y la logística familiar pasa por mí. Así que busco soluciones imaginativas y le robo horas al sueño (por suerte, leer y escribir son actividades que puedo hacer de noche). Creo que las mujeres nos movemos bien en entornos de dificultad, buscamos caminos alternativos, sabemos ponernos en el lugar del otro, y esa forma de hacer se puede trasladar a lo público para lograr una sociedad más justa e igualitaria". El Hacmi, escritora

Para Najat El Hachmi, escritorar --ganó el Premio Ramon Llull de novela 2008-- "siempre tienes la sensación de que te están haciendo el favor de dejarte entrar. Pero yo ya no quiero reivindicar nada, sino ser. Quiero ejercer en femenino. Escribir sobre temas que no se consideran universales por ser femeninos, pero que están en la médula del conflicto, como la maternidad. También tengo la http://www.elperiodico.com/es/noticias/economia/doce-mujeres-hablan-feminismo-para-periodico-2343716

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6/20/2016

¡Sí, podemos! (segunda parte)

sensación de que estamos más próximas a lo real. Yo no puedo encerrarme dos meses a escribir un libro porque tengo dos hijos. No me puedo olvidar del mundo. Y eso me ha permitido considerar que si la literatura no surge de la misma vida no tiene valor". Ponsa, diseñadora de moda

Miriam Ponsa, diseñadora de moda, asegura que "siempre digo que puedo resistirlo todo excepto crear. Y una de las cosas que más me ha marcado es que mi tatarabuela Teresa fundara en Manresa, en 1886, una empresa de vetes para espardenyes. ¡En pleno siglo XIX y con tres o cuatro hijos a cargo! Aquel negocio es el espacio en el que yo trabajo ahora. Iba de niña y aún recuerdo el olor del aceite y el ruido de los telares. Por eso la historia industrial y la familiar me condicionan y me pellizcan. Por eso también me inspiran las antepasadas: dediqué una colección a las lavanderas, que sí o sí iban al río, y otra a las trementinaires, aquellas señoras que recogían plantas medicinales a cambio de alojamiento y comida. Muchos modistos, por otra parte muy aplaudidos, tienen una mirada sobre la mujer muy poco real. Mis colecciones, en cambio, toman fuerza cuando empiezo a ponerme las prendas cada día, y cocino, y voy en coche, y voy a buscar a los niños al cole. Así compruebo si los tejidos y la confección son resistentes, si la ropa es cómoda. Cada vez que debo empezar una colección abro el armario y me pregunto: ¿qué es lo que necesito? Desde que soy madre he multiplicado por cinco mi productividad. Pero lo cierto es que el equipo es vital. Sin él solo sería un nombre, Miriam Ponsa, nada más". Gadel, actriz y cantante

Elena Gadel, actriz y cantante. Acaba de publicar su último disco 'De madera', y asegura que "ni en la discográfica ni en las pruebas de sonido he sentido que me trataran con paternalismo. En alguna ocasión sí han querido convertirme en algo parecido a un producto. Pero no creo que por ser chica: a otros compañeros les ha pasado igual. Sí, soy joven. Sí, soy mujer. No hay vuelta. Es más: las voces que más me llegan son las de cantantes como Estrella Morente, Elis Regina y Mayte Martín. Pocos hombres me emocionan igual. ¿Será porque son mujeres? ¿Porque hablan de cosas cercanas? No sé. Igual sí. Ahora siento que estoy en un momento muy importante. Empiezo a confiar en mí como compositora y me estoy planteando tocar la guitarra en los conciertos. He hecho muchas cosas y no me ha sido fácil encontrar lo que soy, dar con mi sonido. Y ahora siento que estoy muy cerca. Por eso cada vez que tomo una decisión, me digo: 'Mayte Martín habría hecho lo mismo, estoy en el buen camino'. También la tuve presente en la elaboración de mi último disco, 'De madera'. ¿Que por qué? Recuerdo perfectamente el día que escuché por primera vez su canción Navega sola. Yo tenía 15 años y aluciné. Desde entonces admiro su honestidad en el escenario y su claridad de criterio. Cuando la escucho me es imposible no llorar". Muixí, arquitecta y profesora

La arquitecta del Col.lectiu Punt 6 Zaida Muixí --que también es profesora de Urbanismo-- asegura que, "siendo profesora en la universidad, un colega me acusó de ser demasiado mamá con los estudiantes. Lo dijo como algo peyorativo, pero a mí me parecía maravilloso porque significa que cuidas a la gente. La educación superior está muy masculinazada, como si existiera un conocimiento neutral e igual para todos, y te obliga a olvidarte de que eres mujer, de tu manera diferenciada de ser, de estar y de sentir. En este contexto pocas mujeres se atreven a sacar su yo, lo que resulta en una esquizofrenia en la que tienes dos roles, uno público y uno privado. No poner distancia con las personas, montar estructuras menos jerárquicas, más más en red, repartir el poder, cuidarse... Creo que estas son características del ser mujer y es muy importante aplicarlas en el trabajo diario. Si logras trabajar así, la gente tiene más confianza para decir y proponer cosas y rinde mejor que si está castrada, cuestionada y dominada. La arquitectura con sello femenino no está hecha exclusivamente por mujeres (por suerte hay hombres que también pueden hacerlo) y en ella la importancia del autor es menor; está pensada para responder a las necesidades de las personas y para contribuir a su felicidad. La ciudad de las distancias cortas y de la proximidad siempre fue una reivindicación de las mujeres; ahora la llaman 'ciudad sostenible'". Martí, editora de libros

Isabel Martí editora de 'La campana', cuenta que "cuando veo a editores manejar grandes cifras y muchos empleados más bien me dan pena. Mi riqueza es tener entre manos libros que admiro, de principio a fin. Y cuando creo en algo soy imbatible. Pero me mueve la utilidad, no el dinero. Tengo la sensación de estar aquí para intentar que la sociedad vaya mejor. Cuando, por ejemplo, me llegó ¡El abuelo que saltó por la ventana y se largó¡ vi que era casi medicinal para un tiempo de crisis. Y acerté, pero mis aciertos tienen que ver con que me parezco a la gente, con no estar lejos de la calle. Supongo que la perseverancia, la empatía y la vocación de estar en segundo plano son muy femeninos. Yo solo sé que soy prisionera de menos cosas, lo que me permite tener una doble vida, la familiar --tengo dos hijos-- y la editorial". Uve, ilustradora y escritora

La ilustradora y escritora Sandra Uve, afirma que "desde que nació mi hija, Valentina, hace 7 meses, una pregunta me baila por la cabeza: ¿por qué apuesto yo realmente? Supongo que por eso no echo de menos el trabajo en la tele --a pesar de que sí lo hace mi economía--. Y por eso también creo que he tenido la valentía de autoeditarme la novela gráfica Hora zulú (www.sandrauve.com), que llevaba dos años en el limbo de las editoriales y que hacía que empezara a dudar de mi trabajo. La protagonista es una niña que tiene dos amigos y una lesión en el lóbulo frontal que le provoca comportamientos extraños. Los tres establecen una especie de poliandria, en la que el amor que ella http://www.elperiodico.com/es/noticias/economia/doce-mujeres-hablan-feminismo-para-periodico-2343716

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¡Sí, podemos! (segunda parte)

desprende, su feminidad, permite que juntos sobrevivan a algo que no pueden controlar". Parellada, cocinera

Ada Parellada, cocinera y agitadora gastronómica, asegura que "no tengo ninguna percepción de que ser mujer me haya condicionado en nada, al contrario, me ha permitido destacar en un sector extremadamente masculino. Yo soy la jefa ('mestressa') y todo mi equipo son hombres. El problema lo tienen las mujeres que están en estructuras lideradas por hombres. Entonces la lucha es enorme, agotadora. En la hostelería, la igualdad entre el hombre y la mujer, en época de crisis, termina con la maternidad. La conciliación familiar es imposible. Yo tengo la ventaja de que soy hija de fondista, siempre he visto a mi madre trabajando y aunque ella no ha estado conmigo no me veo tan tarada. Por eso no me siento tan culpable por no estar tanto como desearía con mis hijos". Roura, creadora de un portal web

Montse Roura es creadora del portal sobre la menopausia 'Ella y el Abanico', y asegura que "mi padre me inculcó que no por ser mujer tenía que dejar de acceder a ciertos ámbitos laborales; él me enseñó que yo valía igual que los hombres. Mi manera de pensar, de actuar y de sentir es la de una mujer, pero a la hora de trabajar he luchado por lo que yo quería y no he sentido presión por mi condición de mujer. He vivido episodios divertidos, eso sí, como cuando trabajaba de fotógrafa en la revista 'Interviú'. Hice un reportaje, que luego fue premiado, y tenía a toda la redacción (todos hombres) pendiente de si yo sabría revelar o no. Mucho más que ser mujer, lo que me ha afectado es tener 50 años. ¿Alguien habla de las mujeres que deberán emigrar a los 50 y 60 años? Todas estas mujeres que empezamos a trabajar a los 15 años sin contrato, que durante años cobramos en negro y que no tenemos los años cotizados, ¿de qué viviremos? Menos hablar de arrugas y más sobre temas más profundos". Bergeret, artista

Karol Bergeret, artista y fundadora del Taller de Ideas Barcelona, piensa que "ser mujer en el mundo del arte y del diseño quizá es un poco más difícil que para algunos hombres, pero a mí me ha dado otras oportunidades y me ha hecho darme cuenta de que todo depende de una misma. Seas hombre o mujer, tienes que luchar para conseguir tus deseos y eso siempre cuesta. Pero lo que importa es tu trabajo, las ganas que le pongas y tu profesionalidad y creatividad. Creo esculturas con tablas de planchar que tratan de visibilizar y dignificar el trabajo de las amas de casa. La primera parte de este proyecto se titula 'Santas amas de casa, una especie en extinción' y es un homenaje a este trabajo que no es de un día, ni de dos, sino de todos los días del año y que, siendo tan importante como otros, parece que sea inexistente y que no tenga valor. La segunda parte se titula 'SuperWomanShiva' y trata de las mujeres con hijos, esposas y amantes que lidian con el trabajo dentro y fuera de casa". 77

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