PUNTO TANGO
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KARINA BEORLEGUI, Entrevista. DIRECCIONES del ABRAZO. Por. M. Gonzalez. PEPITO AVELLANEDA. Por Ana María Navés. POETA DE TANGO: RAIMUNDO ROSALES.
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10 - KARINA BEORLEGUI
PUNTO TANGO
20 -
Entrevista.
DIRECCIONES DEL ABRAZO. Manuel Gonzalez.
26 - CLASES DE TANGO. 34 - DE AVELLANEDA A EUROPA
SIN
ESCALA. A. Naves.
46 - MILONGAS Y PRACTICAS. ° 65 N MARZO
KARINA BEORLEGUI, Entrevista. DIRECCIONES del ABRAZO. Por. M. Gonzalez. PEPITO AVELLANEDA. Por Ana María Navés. POETA DE TANGO: RAIMUNDO ROSALES.
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Hay una profunda relación que une al tango con el fado, seguramente es la misma que une a Buenos Aires con Lisboa. Ciudades nostálgicas, amarradas a un puerto. Karina Beorlegui (cantante-actriz protagonista de la opereta “Lo que me costó el amor de Laura” de Alejandro Dolina) propone un viaje con las dos bandas de sonido. Y las transita delicadamente, logrando que no pierdan su esencia. No las fusiona, las hace convivir. Canta tangos y canta fados, lo hace junto a Los Primos Gabino (Nacho Cabello, Juan Pablo Esmok Lew y Esteban Ruíz). Pasen y lean. ¿Con qué tipo de música te criaste? Nací en una casa de actores , mis viejos se conocieron laburando en teatro. Mi viejo, Oscar Beorlegui, era uno de los niños mimados de Leopoldo Torre Nilson, hizo un montón de películas, también tocaba la guitarra. Mi niñez transcurrió entre bambalinas y con gente de la mística bohemia de visita en mi casa. Hace poco me enteré que a los 4 días de haber nacido entre la gente que vino a conocer a la recién nacida, estaba Pappo, y dicen que me alzó y dijo: Uh que linda nena!. ¿Y el tango? El tango viene de la mano de mi abuelo paterno, admirador de Julio 10 Sosa y Floreal Ruiz.
¿Cuándo decidiste que querías ser cantante? Una día yo cantaba una canción de Celeste Carballo, mi papá andaba por ahí, y en un momento se me acerca y me dice: “En las pausas tenés que tomar aire, lo guardas, acá, esto es el diafragma…” En realidad esa fue mi primera clase de canto y a partir de ahí empecé. ¿En qué momento pasaste del rock al tango? Mi música cotidiana era el rock. Pero el tiempo pasó, y en un momento determinado, coincidente con la muerte del Polaco Goyeneche, me dieron ganas de armar un proyecto relacionado con nuestras raíces. Inclusive hice algo de folklore, pero sobre todo lo que quería hacer era tango. ¿Cómo descubriste el mundo del tango? De chica, para mí, el tango era cosa de grandes. Tal vez ahora algo se rompió… se quebró esa idea de que el tango es algo para los viejos. Ahora ves pibitos bailando y se te caen las lágrimas y decís: no va a morir el tango!. 11
Traía la cultura del programa Grandes Valores del Tango, más que nada de tangos clásicos. Tuve la suerte de trabajar en la opereta “Lo que me costó el amor de Laura” del negro Dolina y relacionarme con él me hizo descubrir otro mundo tanguero, fuera del cliché de los clásicos, que en ese momento me tenían un poco agotada (y que hoy me vuelven a gustar) pero gracias al Negro conocí ese otro mundo. Un momento bisagra. Claro!, Él y Federico Mizrahi fueron una bisagra en mi carrera. Son esas personas que te cambian sin que te dés cuenta, me hicieron descubrir el idioma musical del tango, una música que exige muchísimo ¿Qué exige cantar tango? Cantar tango es una catarsis total, un exorcismo. Pero no hay que quedarse pegado en las letras. Últimamente hago un ejercicio mental o hasta espiritual para tratar de separarme de lo que le pasa a los personajes de los que estoy cantando. Tuve años bastante oscuros por estar tan ensimismada en esas historias, igualmente es un tema mío, por supuesto. Yo no canto tango porque conozco la técnica y listo, si yo lo canto es por ese tango me atravesó. El tango, como el fado o el flamenco… son viserales, son grito, lamento, nostalgia, saudade… Pero para todos los artista que estamos en continuo contacto con todo esto está bueno rescatarse, después de cantar hay que irse a ver a unos payasos y reírse!. Se puede tener una vida feliz y cantar bien tango. ¿El tango puede hablar de otros temas? Tal vez, reflexionando en voz alta, tendría que hablar un poco más de la esperanza. O a lo mejor no, tal vez el tango tiene que hablar de lo feo que pasa, del dolor…ese es un debate!. Por ejemplo Eladia Vazquez, en eso, dió un giro increíble (yo aún no me animé a Eladia) pero es un ejemplo de esto que estoy hablando. Cantas tango y fados, los dos ritmos y gran parte de tu trabajo tienen una presencia muy importante del tema: portuario, los barcos, etc… ¿Sabés el porque de esta presencia? 12
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DIRECCIONES DEL ABRAZO. Por Manuel Gonzalez
A partir de Muchos errores de Dirección del abrazo y por consiguiente en las caminatas de muchos alumnos varones (los cuales perjudican el baile y aprendizaje de las mujeres), creo haber encontrado algunas de las causas fundamentales de que muchos bailen torcido con respecto a su pareja o la dirección de la pista. Por ende, es común que no puedan determinar a gusto adonde se dirigen o donde terminarán ubicados luego de pasos o secuencias.(*) Me parece que quienes tienen estas dificultades son aquellos que no visualizan un objetivo final como destino de pasos y caminatas. No ven la pista como un camino a recorrer con un sentido definido (*2), sino como un lugar donde hacer pasos y secuencias, sin importar hacia donde quedemos mirando, o si se avanza o no. Y también quienes no se toman el tiempo necesario de armar un abrazo correcto en relación a donde quieren caminar y ser conscientes de adonde debe apuntar el mismo. Tomar Puntos de Referencia
es tal vez lo más importante para
determinar si podemos Fijar y lograr la dirección deseada, y terminar siempre mirando hacia donde queramos, luego de uno o varios pasos. Cómo Tomar Puntos de Referencia: Lo mejor es tirar líneas imaginarias y paralelas con respecto a puntos de referencia “Fijos” de la pista, como paredes, columnas, puertas, etc., y aplicar nuestro abrazo y mirada con 20
respecto a ellas de manera “paralela, perpendicular y simétrica”...
calculando ángulos en base a ellas, logrando así la mejor manera de darnos cuenta si nuestros movimientos y objetivos son realizados correctamente o no. Ya que teniendo esas líneas imaginarias, podemos determinar si realmente logramos hacer un giro exacto de 90°, 180° o 360° al proponérnoslo. Ejemplo: Entro a la Milonga y digo: La pista es rectangular. De esta mesa hasta la puerta del baño de la otra punta, tengo una línea recta y por ende una dirección. Luego enfrente, de la punta de la barra de allí hasta el ventilador de pie de la otra punta tengo la otra línea, y ya son dos paralelas + las perpendiculares que quiera tomar a partir de ellas pensando en las paredes laterales como posibles frentes; puedo determinar puntos de referencia donde yo mismo compruebe si mis pasos terminan donde elegí (el 70% de los casos al menos, debieran ser en el sentido de la pista.) De manera que como Ej. Puedo pensar: Hago un ocho girado y lo cerraré luego de girar 180° finalizando con mí abrazo apuntando hacia aquella pared roja. Estos pensamientos son fundamentales, ya que si resolvemos hacer pasos azarosamente sin pensar
adonde nos llevan, es muy probable que terminemos con
frecuencia, mirando en dirección contraria al sentido de la pista u que choquemos con otras parejas o mesas por no saber ni haber calculado bien el espacio ni el final de nuestros pasos. ESTA COMPROBACIÓN debe hacerse en las caminatas, tanto por dentro, como por fuera (laterales) de la mujer (*3). En muchos otros pasos, como por ejemplo Giros o Enrosques, es obvio que el Torso perderá el paralelismo de los hombros y el enfrentamiento del pecho, pero si queremos conservar una buena postura y dirección, deberá recobrarse el “punto cero” (*4) del abrazo al final del paso o secuencia; que debe ser Frontal entre la pareja para verificar así nuestra posición con los puntos de referencia. Si queremos bailar con una dirección definida a nuestro gusto, debemos seguir líneas rectas cuando sea necesario, manteniendo un abrazo 21
armado y simétrico tanto en el sentido de la pista y también caminando en curvas como si fuéramos dos vagones de tren sobre las mismas vías, de manera que el pecho y hombros seguirán la referencia de nuestra pareja cuidando de perder lo menos posible esta relación y recuperarla siempre al término de cada paso o secuencia. El abrazo nos Tuerce: Generalmente, y en la mayoría de los casos (incluyendo todos los estilos de tango) El abrazo del hombre tiende naturalmente a acercar más el lado derecho de su pecho a la mujer, que hacerlo de manera central; ya que el brazo derecho del hombre Profundiza en la espalda de la mujer haciendo adelantar inconscientemente el hombro, acercando mas ese lado del pecho y así, torciendo la postura. Esta acción tan común en los hombres según el caso (ligera o desmedida) termina armando un abrazo semi diagonal o de “Medio Apile” con respecto al enfrentamiento del pecho y los hombros y a la mirada que se tenga del sentido de la pista. Si bien esto se ve como parte de un estilo (Medio apile generalmente), en mi opinión este abrazo (que es de los más comunes), no aprovecha todas las posibilidades sensibles y prácticas del baile, confunde la dirección de las caminatas y directamente entorpece, corta o mata, toda actividad lateral hacia la derecha del hombre(*5), necesitando como compensación una presión del brazo y mano derechos de la mujer sobre la mano izquierda del hombre, por la falta de contacto del lado central-izquierdo del pecho del hombre con el derecho de la mujer. Si esta Torsión fuera muy ligera, uno podría bailar correctamente, pero aún así, esto desaprovecha mucho lo que un abrazo frontal - central puede ofrecer. Si el abrazo se realiza de manera Frontal -Central los beneficios, son gigantescos: Un abrazo frontal, de hombros paralelos permite la utilización central del pecho, como punto “Cero”(*4) del baile y desde allí el claro control del pecho tanto del lado derecho como del izquierdo 22
del hombre sobre el torso de la mujer. Y lo más interesante, es que trasladando esta postura y contacto lateralmente, permite la utilización del costado DERECHO del hombre, tanto en caminatas normales o giradas, corriditas, sacadas, cangrejo, ochos y otros pasos, que muy pocos bailarines conocen o pueden utilizar. Tener un abrazo Diagonal, no es un error en sí, o una deficiencia (si uno es consciente de ello), pero este, tiende a endurecer y tensionar el abrazo por falta de una marca de pecho completo o una marca de energía recta directa en el caso de un abrazo abierto. Sería muy interesante que quienes bailan desde hace tiempo, sin haberse planteado esto, descubran que existe un abrazo más sensible, relajado y rico en cuestiones técnicas y hasta coreográficas (por más que quien les escribe desestima las coreografías) Creo que si se piensa bien, es Obvio que la mirada del hombre debe dirigirse al frente si se camina hacia adelante, y creo que todos coincidirán que el Pecho debe estar coordinado con esa mirada y dirección de la cara. O sea que si camino hacia adelante, mi nariz y mi pecho deberían apuntar conjuntamente hacia allí. Lo correcto sería que al comenzar a bailar, fijemos la vista en la dirección de la pista de manera “recta” y el torso se ajuste a ella. Y no ajustar la vista a la dirección del Torso y bajo ningún concepto permitir que el brazo derecho nos modifique la postura lograda inicialmente. El hombre que sabe marcar lo que quiere y sabe mostrar la dirección en su camino, encuentra menos obstáculos y menos errores de interpretación en la mujer. (Muchas veces la mujer dobla sola en las líneas rectas de la pista,,, y el hombre por no ser claro en su dirección no puede controlarlo…) EL HOMBRE QUE BAILA SIEMPRE DOBLANDO: He hecho en los últimos años, muchos experimentos con caminatas notando que en el 95% de los casos, los hombres que tienen un abrazo diagonal, torcido o 23
de Medio Apile, no pueden caminar en línea recta durante varios pasos (13 metros aprox.) o no pueden mantener caminatas paralelas y simétricas con el sentido de la pista. Y en muchos otros casos, la mujer dobla sola por creer que su abrazo diagonal sugiere la curva (lo cual es entendible). Por esto, propongo la búsqueda de dominar el abrazo propio y no que el abrazo nos domine a nosotros, utilizando ejercicios donde solo se entienda que “Doblar es una necesidad y no una Costumbre”, una elección y no el resultado de una mala postura. Un Ejercicio muy efectivo, podría ser Caminar en línea recta, tanto solo como en pareja, durante más de 11 metros, sobre baldosas o un suelo que tenga líneas rectas bien marcadas y comprobar sobre ellas que al final del recorrido se mantuvo la línea recta en relación al punto inicial. Tal vez, las milongas al tener tan poco espacio han ido obligando al hombre a doblar o girar constantemente, y modificar el abrazo para una curva constante, pero en mi opinión, si dejamos que esta idea nos domine como costumbre, sería como no permitirnos jamás caminar lento y tranquilo, porque la ciudad nos sugiere constantemente caminar rápido y estar apurados. (*) Al ver la pista debemos descifrar diferentes carriles, superficie del espacio, y puntos de referencia fijos. (*2) El sentido “Contra horario” de la pista. (*3) Pues es donde más comúnmente se pierde la relación de Hombros paralelos. (*4) Llamo así al Armado e inicio de un abrazo central de pecho enfrentado con hombros paralelos. (*5) Lugar muy inexplorado en el abrazo diagonal o de medio apile, por la falta del lado izquierdo del pecho.
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DE AVELLANEDA A EUROPA SIN ESCALAS Por Ana María Navés Fue, sin duda alguna, uno de los personajes más notables de la noche porteña. Poseedor de un cuerpo bajo, con una estructura importante y una panza prominente, bailaba tango muy bien pero era incomparable bailando milonga. Siempre fue incomprensible para los milongueros, ver la ductilidad con que adornaba su baile y envidiable, el manejo de su musicalidad, innata sin discusión. José Domingo Monteleone, había nacido en 1930 en Avellaneda y comenzado a bailar a los doce años en una fiesta de Carnaval. Su debut profesional se produjo cuatro años más tarde, en el Teatro Roma de Avellaneda, con Chela Arroyuelo como compañera de baile. Ella, de su misma edad, era hija de un amigo de su padre. Ambos tenían sólo dieciséis años, les gustaba mucho bailar tango y practicaban en el patio de sus casas. Los comienzos de él, habían sido en prácticas con hombres, donde el cambio de roles era materia corriente y, a los veinte años, pudo ganar el primer premio del Concurso que se había hecho en la intersección de las Avdas. De Mayo y 9 de Julio. Logró de esa manera, que lo empezaran a llamar “el Sr. Milonga” 34
Su padre, era dueño de una pizzería y Pepito, como lo llamaban su familia y sus amigos, era el encargado de llevar los pedidos. Cada vez que pedían algo para el Club donde iba a bailar, lo llevaba pero no volvía. Se quedaba bailando. Su padre, entendiendo su fascinación por el baile, no sólo que no lo reprendía, sino que cuando lo veía cansado, lo mandaba a dormir en lugar de hacer que lo ayudara en la pizzería. Pepito siempre recordaba estas actitudes de su padre, quien se había transformado en su mejor amigo, después de la muerte de su madre, cuando él era todavía un chico. Era, según sus amigos, un gran maestro, pero mejor bailarín. Paseaba su estilo brillante, sin atisbos de formación académica por todas las milongas en las que, para ser fiel a su bohemia empedernida, se quedaba toda la noche. A partir de allí, empezó a dar clases, se presentó en Canal 7 y en el número vivo de los cines de Capital y Gran Buenos Aires, con su compañera Estrella. Fue en ese tiempo cuando su representante lo rebautizó Pepito Avellaneda. Aparecieron luego giras por el interior del país y Uruguay, Brasil y Chile. También lo llamaban constantemente para dar exhibiciones en clubes y cabarets y en teatros como Boedo y Apolo. En 1990, Juan Carlos Copes, quien lo había conocido en el Club Atlanta, en 1948, cuando ambos recién empezaban a bailar, lo convocó para acompañarlo a Canadá con su compañía. Pepe era un creador y se jactaba de que, todas las figuras que usaba para bailar milonga, eran de su creación. Le gustaba bailar toda la música, desde salsa hasta jazz, desde cumbia hasta tango. Y en tango, todas las orquestas: Di Sarli, D'arienzo, De Angelis , Pugliese, Caló y Gobbi. Bailar lento es muy difícil decía por eso, a casi todos los milongueros les gusta el tango orillero, marcado, rítmico, ese donde se repite, sin prisa y sin pausa, la misma secuencia sin una pizca de creación. Porque bailar lento, no cualquiera puede, ya que hay que darle mucha... 35
importancia a las cadencias, a las pausas y al equilibrio. Un tango lento no se puede bailar “todo seguido”, porque no se transmite nada, “no es poético, no es tango”. De ahí que muchos dicen que los tangos lentos son para escuchar y en realidad, es porque no pueden bailarlo. Estaba convencido que a los extranjeros, cuando los llevaban en su organizado tour tanguero, a El Viejo Almacén, Casablanca o Michelángelo, no salían conformes porque lo que querían, era ver y saborear cómo se bailaba el verdadero tango, ése que sólo se ve en los salones y que para verlo, habían viajado a Buenos Aires. Daba clases en Argentina y en el exterior, en cada una de sus giras. Francia, Bélgica, Alemania y Holanda, lo tuvieron como invitado. En Japón y Rusia, sus alumnos le pedían que volviera. Actuó en dos espectáculos en Buenos Aires con la compañía de Copes. París lo recibió en 1993, en el Festival Adios Nonino y, en el mismo mes, en Bruselas, fue invitado de honor junto a su esposa Gilda Susuki de Souza, por la revista Gotan. Esa era la Semana de la Cultura, donde se homenajeaba a Don Atahualpa y a Piazzolla. Pepito y Gilda se habían conocido durante una gira de él por Brasil y ella dejó su país natal para acompañarlo, a partir de ahí, por todo el mundo. Este hombre decía que el tango había invadido el universo y que en cada rincón del planeta había una escuela de tango y una milonga. Se sorprendía de que en Canadá gustara tanto esta música, porque veía que los canadienses no eran cálidos como los latinos, sino fríos y distantes. Sin embargo, se regocijaba reconociendo que sus alumnos de aquel país, “se habían adaptado al tango nuestro”. Dormía muy poco porque volvía de las milongas a eso de las siete de la mañana, tomaba unos mates con facturas calentitas y a las once, empezaba a dar clases hasta la tarde. 36
Le asombraba que a los europeos les gustara tomar clases a la mañana; se ve que a esa hora tenían la cabeza fresca decía. Eso era algo incomprensible para él, que consideraba que la mañana, estaba hecha para dormir. Algunos alumnos que tuvo, hoy son destacados bailarines como Oscar Mandagarán, Jorge Firpo, Diego Difalco y Natalia Hill, Miguel Angel Zotto y Milena Plebs, Mora Godoy, Aurora Lúbiz y muchos más, entre los que se encuentra Pablo Nievas quien lo reemplazó a su muerte, ayudando a Susuki con las clases. En 1993, en el Club Gricel, se hizo una gran reunión para festejar los cincuenta años de ese milonguero de ley, al lado del tango. Tres años más tarde, después de una larga gira por Italia y habiendo dado exhibiciones y clases en diferentes ciudades, volvió enfermo y abandonó el tango y la vida. Ese día, en todas las milongas de Buenos Aires, sonó una milonga en su honor. Sin embargo su figura, su carácter alegre y la increíble agilidad en sus movimientos para bailar, no permiten ni lo harán en el futuro, que esta figura emblemática penetre en las nebulosas erráticas del olvido. Es demasiado fuerte y pesado su recuerdo, es un nombre que pisó fuerte en el tango, tan fuerte como que seguirá siendo por siempre, el indiscutible exponente y el más claro referente, a la hora de mostrar, cómo se debe bailar un milonga.
Ana María Navés / desde_el_alma2@yahoo.com.ar
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COMO SOMBRAS EN UN RIO - Milonga Teníamos el cielo en nuestras manos, y un siglo de canciones en las venas, un puente de milagros suburbanos y al borde de los besos, un poema. Teníamos miseria y desmesura y el mágico ritual de los amantes, mendigos del placer y la conjura, esclavos de una historia alucinante. Después llegó el silencio... entonces el naufragio... después este vacío... y el ir por los balcones del infierno temblando, como sombras en un río. La noche nos echó de su morada y nos confió el secreto de la pena y en medio de esa fuga hacia la nada perdimos el poema. Las horas del amor se nos cayeron heridas por el dios de la costumbre, la cartas nunca escritas se murieron en medio de calladas muchedumbres. Vagando por la vida y sin decoro guardamos poco más que cicatrices y fuimos, sin embargo, a nuestro modo, apenas desgraciados y felices.
LETRA: Raimundo Rosales MUSICA: Fernando "Tato" Finocchi
RAIMUNDO ROSALES
“Un poeta que escarba en la imagen” Por Matías Mauricio. Con las alas embarradas de amor y el corazón en el bolsillo; éste hombre nacido bajo el cielo de Saavedra, levanta espejismos con sombra y fuego propio. Imágenes como: Fue una guerra en la tregua, / una diosa, una loca, una amante/ una estrella delirante/ con dos alas en la lengua (Primavera y Barcelona), o esa ternura soplada que dice: Canción de amor, mariposa de lluvia/ mágico vaivén que desbarata tanta abulia (Mariposa de lluvia), son para la letrística del género, una bocanada de luz ante tanta oscuridad. Sus tangos “Fantasma de luna” en yunta con Raúl Garello y “Soy cantor” junto a Marcelo Saraceni, salvarían la obra de cualquier letrista mundano. Ahora Raimundo se para, va hacia la cocina, vuelve, acomoda la bombilla del mate, y con tímida voz de viento nos dice: “Sobre todo, yo escribo para los cantores”. 59
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VIENE DE PAGINA 12
Tengo una idea, que es hasta metafísica. Mi bisabuelo era marino mercante y con mi bisabuela se mandaban cartas de amor con tinta china mientras el estaba de viaje. Las tengo y son increíblemente hermosas. Eventos trascendentales como el nacimiento de uno de los hijos fue relatado por carta, porque él justo se había ido, y había reclamos de ella por las ausencias y demás, pero siempre terminaba con “un te quiero mucho, tu Camila de siempre”. Increíblemente romántico!. En un momento él escribe: “todavía no puedo volver, no está la cosa para que vuelva”. Nunca entendí esa parte, pero imaginé que era anarquista, y que se había tenido que ir. Desde que llegaron esas cartas a mí, algo pasó. Mi segundo disco se llamó Mañana zarpa un barco y el último Puertos Cardinales. Es como si en mí ADN hubiese algo de memoria colectiva portuaria. ¿Cómo empezaste a cantar fado? Trabajando en teatro con Los Macocos un compañero me regaló un disco de fado, me encantó y me ví cantando eso. Así lo empecé a meter tímidamente en los recitales. Después hubo dos situaciones que me lo confirmaron: Primero después de un recital en donde yo había cantado tangos y un fado, se me acerca un señor y me dice “te voy a mandar un fado que no podés dejar de cantar, uno que cantaba 70 Gardel”. Yo ni sabía que Gardel había cantado uno. Finalmente
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me lo mandó, se llamaba Caprichosa. Por supuesto así se llamó mi primer disco. ¿Y cuál fue la otra situación? La otra fue cuando estaba cantando en “Clásica” y me vino a escuchar Ligia Piro con La Tana Rinaldi. Canté asustadísima unos tangos y unos fados y al final se me acercó la tana y me dice “Nena por fin alguien hace esto, había que juntar estos dos géneros, que bárbaro!”. Bueno, voy bien- pensé. ¿Cómo conociste a los primos Gabino? A los Gabino los conocí porque un amigo me comentó que había 3 músicos que estaban haciendo fado con una cantante portuguesa, que los había dejado colgados. Le pedí el teléfono y al otro día los llamé. Yo estaba cantando con el Chino Laborde y los empecé a incluir un poquito en el espectáculo. Y ahí nació todo, son muy buena gente, re familieros, como diría mi abuela: re sanitos y obviamente muy talentosos; qué más se puede pedir?. No es fácil laburar en grupo, hemos tenido discusiones pero somos un grupo de laburo fuerte y nos seguimos eligiendo ¿Dónde se van a presentar? El 4 estamos en el Ave Tango con una pre temporada del Fado Tango Club, que es una proyecto nuestro en donde aparte de nosotros hay gente invitada que hace fado y tango (se hace de agosto a diciembre el primero viernes de cada mes en el CAFF). Y presentamos Puertos Cardinales el 23 y el 30 de marzo en los 36 Billares. ¿Qué hay que tener para cantar tango o fado? Hay que tener nostalgia, o mejor dicho memoria, una persona que no se acuerda de quien fue, no creo que pueda cantar tango o fado. Recordar como era Buenos Aires, memoria de su barrio, de su baldosa, si no puede volver al barrio ni siquiera con su mente no creo que pueda cantarlo. Hay una cosa de pertenencia con el lugar. Sin por eso olvidarse de vivir el presente: La memoria de una cultura, hablar de hoy sin olvidarse de lo que fuimos ayer. 72
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