اختلافات دون خلاف

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‫ﺮ‬ ‫ﻧﻲﻋﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻹﺻ‬ ‫ا‬

‫‪H A N A D I M UH M M ED‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٔ ﻣ‬


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‫ﺎس‬ ‫أﻗﺘﺒ‬


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‫إﻋﺪاد‪:‬ﺷﺮوقاﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫‪HAN AD I M U HM M ED‬‬


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‫ﺎﺋﻞ‬ ‫ﺎوﻗﺒ‬ ‫ﺎﻛﻢﺷﻌﻮﺑ‬ ‫أﻧﺜﻰوﺟﻌﻠﻨ‬ ‫ﺎﻛﻢﻣﻦذﻛﺮو‬ ‫ﺎﺧﻠﻘﻨ‬ ‫ﺎسإﻧ‬ ‫ﺎاﻟﻨ‬ ‫ﺎأﻳﻬ‬ ‫ﺎﻟﻰ)ﻳ‬ ‫ﺎلﺗﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪.١‬‬ ‫ات‪٣‬‬ ‫رةاﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺎﻛﻢإناﷲﻋﻠﻴﻢﺧﺒﻴﺮ(ﺳﻮ‬ ‫اإنأﻛﺮﻣﻜﻢﻋﻨﺪاﷲأﺗﻘ‬ ‫رﻓﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺘﻌ‬ ‫اكأﺳﻮدوﺗﻠﻚﻧﺤﻴﻠﻪ‬ ‫اأﺑﻴﺾوذ‬ ‫ﻣﻦاﻟﺬيأﻋﻄﻰأﺣﺪﻫﻢاﻟﺤﻖﻓﻲﺗﺼﻨﻴﻒاﻟﺒﺸﺮ‪-‬ﻫﺬ‬ ‫اﺟﺰ‬ ‫ﺎﺣﻮ‬ ‫ﺎﻧﺨﻠﻖﺑﻴﻨﻨ‬ ‫اﺣﺪ!ﻟﻤ‬ ‫ﺎﻧﺴﺠﺪﻟﺮبو‬ ‫ﺎﺑﺸﺮوﺟﻤﻴﻌﻨ‬ ‫ﺎﺟﻤﻴﻌﻨ‬ ‫أﻟﺴﻨ‬ ‫اﻷﺧﺮىﺳﻤﻴﻨﺔ‪-‬‬ ‫و‬ ‫وﻓﺮوق؟‬ ‫ﺎﻧﺘﻄﺮفإﻟﻰ‬ ‫ﺎأودونﻗﺼﺪﻧﺠﺪأﻧﻔﺴﻨ‬ ‫ءﺑﺮﻏﺒﺘﻨ‬ ‫اﺋﺮةاﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔﺳﻮ‬ ‫ﺎﻧﻘﻊﻓﻲد‬ ‫*ﻋﻨﺪﻣ‬ ‫اً‬ ‫‪،‬ﻧﺼﺒﺢ‬ ‫روﻧﻘﻠﻞﻣﻦاﻻﺧﺮى‬ ‫ﺎﻧﺮﻓﻊﻣﻦﻗﻴﻤﺔﺗﻠﻚاﻷﻣﻮ‬ ‫اقﻧﺠﺪأﻧﻨ‬ ‫أﻋﺮ‬ ‫ﺎصو‬ ‫رأوأﺷﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻓﻜ‬ ‫ﺎﺷﻖ‬ ‫‪،‬أوﻛﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﻣﻦاﻟﺪﻣﻰﻟﻤﻴﺰةﻓﻴﻬ‬ ‫ﺎﻫﻞاﻟﺬيﻳﻔﻀﻞدﻣﻴﺔﻋﻦﻏﻴﺮﻫ‬ ‫ﺎﻟﻄﻔﻞاﻟﺠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎءﺳﻮىﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻻﻳﺮىﻣﻦاﻟﻨﺴ‬ ‫‪HAN AD I M U HM M ED‬‬


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‫ااﻷﻣﺮﻟﻴﺲﺑﺠﺪﻳﺪ‪..‬‬ ‫وﻫﺬ‬ ‫ﺎك‬ ‫‪،‬وﻟﻜﻦاﻟﻴﻮمﻫﻨ‬ ‫رثﻣﻨﺬﺧﻠﻖاﷲاﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻬﻮﻣﺘﻮ‬ ‫رةاﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺎﻗﺔﺧﻄﻮ‬ ‫ﺎﻓ‬ ‫رﺗﻬ‬ ‫ﻧﻮعﻣﻦاﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔوﺧﻄﻮ‬ ‫‪،‬ﺗﻠﻚاﻟﺘﻲﺗﻤﻴﺰﺑﻴﻦﻟﻮنﺑﺸﺮةﻋﻦأﺧﺮى‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫‪،‬‬ ‫أﺑﻴﺾوﻗﺒﻴﻠﻲوﺣﻈﺮي‬ ‫ﺄﺳﻮدو‬ ‫ﻛ‬ ‫أةﺿﺪاﻟ‬ ‫اﻟﻤﺮ‬ ‫أةو‬ ‫اﻻنﻋﻨﺼﺮﻳﺔاﻟﺮﺟﻞﺿﺪاﻟﻤﺮ‬ ‫ﺮﺟﻞ‪.‬‬


‫أﺻﺒﺤﺖﺗﻈﻬﺮﺑﻘﻮةوﻛﺄﻧﻨﺎﻓﺮﻏﻨﺎﻣﻦﺣﺮوباﻟﻌﺎﻟﻢوآﻟﺖﺑﻨﺎاﻷﻣﻮرإﻟﻰأنﻧﺠﺎﺑﻪ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ!ﻓﻤﺎإنﻳﺠﻤﻊﺣﻮارﺑﻴﻦأﻧﺜﻰوذﻛﺮﺣﺘﻰﺗﺒﺪأﺗﻠﻚاﻟﺤﺮباﻟﺒﺎردةاﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎﻧﺤﻦأﻓﻀﻞوأﻧﺘﻢدوﻧﻨﺎﻻﺷﻲء‪،‬وﺗﺮاادمﻳﻈﻬﺮﻋﻴﻮبﺣﻮاءوﻓﻀﺎﺋﻞادم‬ ‫وﻫﻲﺑﺪورﻫﺎﺗﺮدﺑﻔﻀﺎﺋﻞﺣﻮاءوﺗﺪﺛﺮادموﻛﻢأﻧﻬﺎﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗﻜﻦدوﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﻼ‪،‬ﻓﺎدمﺑﺤﻮاءأﺻﺒﺢادموﺣﻮاءﺑﺄدمأﺿﺤﺖﺣﻮاءﻧﺤﻦﻟﺒﻌﺾوﻷﺟﻞﺑﻌﺾدﻋﻮﻧﺎ‬ ‫أوً‬ ‫ﻻﻧﺮاعاﻟﺴﻼمﺑﻴﻦادموﺣﻮاءﺣﺘﻰﻳﻌﻢاﻟﺴﻼمأرﺟﺎءاﻷرضﻓﻨﺤﻦاﻟﻴﻮمﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰﺣﺐﻳﻠﻘﻲﺑﻴﻨﻨﺎاﻟﺴﻼمﺟﻤﻴﻌﻨﺎﺣﺘﻰﻧﺴﺘﻄﻴﻊﻣﺠﺎﺑﻬﺔﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬


‫ﻟﻨﻜﻦﻋﻮﻧً‬ ‫ﺎﻟﺒﻌﻀﻨﺎوﻧﺘﺮكﺻﺮاﻋﺎتاﻟﺤﻴﺎة‪،‬ﻟﻴﻜﻦﻛﻞﻣﻨﺎاﻷﻣﺎنﻟﻸﺧﺮوﻧﺘﻘﺒﻞﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻴﻮﺑﻨﺎﻗﺒﻞﻣﻤﻴﺰاﺗﻨﺎ‪،‬ﻓﺄﻧﺖﻻﺗﻌﻠﻢﻣﺎﺗﻌﻴﺸﻪﻫﻲ‪،‬وأﻧِﺖﻻﺗﺪرﻛﻲﻣﺎﻳﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰﻛﺘﻔﻪ‪،‬ﻟﻴﻔﻬﻢأﺣﺪﻧﺎاﻻﺧﺮوﻳﺄﺧﺬﺑﻴﺪهوﻧﻜﻦﺑﺠﺎﻧﺐﺑﻌﻀﻨﺎاﻻﺧﺮوﻻﻧﺴﻤﺢ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻨﺎانﻧﺘﺮكﺑﻌﻀﻨﺎﺧﻠﻒﺑﻌﺾ‪.‬‬ ‫ﺎﺳﻴﻌﻮدﻫﻮاﻷﺧﺮإﻟﻰاﻟﺨﻠﻒﻓﻠﻨﺘﻘﺪمﻣﻌً‬ ‫ﻓﻤﺘﻰﻣﺎﺗﺮكأﺣﺪﻫﻢاﻷﺧﺮﺧﻠﻔﻪﺣﺘﻤً‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺟﻮارﺑﻌﺾﺣﺘﻰﺗﻜﻦأﻧَﺖاﻟﺘﻤﺎمواﻷﻣﺎنوأﻧِﺖاﻟﺤﻨﺎنواﻟﻨﺠﺎح‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪:‬رﺣﻤﺔﻣﺤﻤﺪ‪..‬‬


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‫ﺷﻐﻒاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬


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‫ﺗﺐ‬ ‫ةﺎ‬ ‫ﺣﺎ‬ ‫ﺘﻲ‬ ‫ﻳﺴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻏ‬ ‫أ‬


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‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫د‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎتﻋ‬ ‫ﻴ‬ ‫ةﺷﺨﺼ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻠﻰﻋ‬ ‫ﺘﻲﻋ‬ ‫ﻳﺴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻏ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫أﻋ‬ ‫ﻮي‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﺒﺤﺖُ‬ ‫ﺎت‪:‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻣﻦﻫ‬ ‫رو‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠﺠ‬ ‫ﺔﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔﻣ‬ ‫ﻧﺴ‬ ‫•اﻵ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫رﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫•ﺑ‬ ‫ﻨﺲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻣﻲو‬ ‫ﻮ‬ ‫•ﺗ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻮلﺑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮﻛ‬ ‫ﻴ‬ ‫•ﻫ‬ ‫ُ‬ ‫ﺮﻏﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫ﺔﻋ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠﻜ‬ ‫ﺔﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﻔﻀ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮﻛ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎنﻫ‬ ‫ﺪﻛ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻪ"ﺷﺨﺺﻻُ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺎق"‬ ‫ﻳﻄ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫دﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻘ‬ ‫ﻣﻦاﻋ‬ ‫ﺘﻲﻟﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫(ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﺼﺤ‬ ‫ﻠﻰا‬ ‫ﻮجﻋ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺔ)‬ ‫ﻳ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺎﻫﻲر‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ولر‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﺷ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫أيﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫‪HAN AD I M U HM M ED‬‬


‫(‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫ﺰا‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺔﺳ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ)ﻗﻀ‬ ‫ﺘﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺮتر‬ ‫‪١‬ﻧﺸ‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫م‪٠‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦﻓﻲﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫و‬ ‫اﻷ‬ ‫ة‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫(ﻟ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻮلﺑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮﻛ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺤﻘﻖ)ﻫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻬ‬ ‫ﺮﻓ‬ ‫ﺘﻲﻇﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎﻗ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺔﻋ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔﻋ‬ ‫ﻟﻘﺼ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﺘﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫دﺧ‬ ‫أ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻳﻊ‬ ‫ز‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔو‬ ‫ﺎﻋ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻳﻦﻃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﺷ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺔﻣﻦا‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺪأنرﻓﺾﺳ‬ ‫ﻳﻦﺑﻌ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﺷ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫اﻷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺔﻣﺴ‬ ‫ﻧﻄﻼﻗ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪،‬ﻓﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬

‫ﺎﻓﻲ‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺎﻋ‬ ‫ﺘﻲﺳ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎا‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻰو‬ ‫ﺮﺟﻊإ‬ ‫ﻟﻔﻀﻞﻳ‬ ‫ﺈنا‬ ‫ﻮلﺑ‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻳ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻴﻒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔو‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺪﺧﻞﻋ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳﻖﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﻄ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻮضﺑﻬ‬ ‫ﻟﺨ‬ ‫ا‬ ‫اتﻣﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺎتﻛ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺜﻞﻓ‬ ‫ﻴﺖﻣ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺎﺗﻌ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺟ‬ ‫ﻠﻘﺖ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪،‬‬ ‫اك‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻧ‬ ‫آ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ةﺣﺴﺐ‬ ‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺋﻼت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫ا‬

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‫ّ‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻴﻦز‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎو‬ ‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳﺐﻋ‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻴﻘﻰو‬ ‫ﻮﺳ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫ﻴﻦﺗﻌ‬ ‫ﻤﻌﺖﺑ‬ ‫ﻳﺲوﺟ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔﻓﻲﺑ‬ ‫رﺳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺤﻘﺖﺑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ةﻓﻲﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ا‬ ‫رض‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎﺣﻒو‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺪأن‬ ‫وفﺑﻌ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻟﻢاﻵ‬ ‫ﺎ‬ ‫(ﻋ‬ ‫ان‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﻛﺲﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﻲﻣﻦ)‬ ‫ﻳﺴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﻛ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪١‬أﺟ‬ ‫‪٩‬‬ ‫م‪٣٠‬‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺟﺖﻓﻲﻋ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫اقﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫ا‬ ‫ﺎو‬ ‫ﻳ‬ ‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻪﻓﻲﺳ‬ ‫ﺎﺷﺖﻣﻌ‬ ‫ﻴﺚﻋ‬ ‫ﺮقﺣ‬ ‫ﻟﺸ‬ ‫ﻟﻰا‬ ‫ﺎإ‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺪىﺳﻔ‬ ‫ﻪﻓﻲإﺣ‬ ‫ﺘﻘﺖﺑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺖﻓﻲ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘﺠ‬ ‫ﺮق‪،‬ﻓ‬ ‫ﻟﺸ‬ ‫دا‬ ‫رﻣﻌﻈﻢﺑﻼ‬ ‫و‬ ‫ﺰ‬ ‫اأنﺗ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫اﺟﻬ‬ ‫و‬ ‫ﺎز‬ ‫ﺎحﻟﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪأ‬ ‫ﻪ‪،‬وﻗ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺤ‬ ‫ﺄ‬ ‫مﺑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺎنﻳﻘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻞ‬ ‫ﺔأﺟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ةﻟﻜ‬ ‫ز‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﺮﺻ‬ ‫الﻓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘﺠ‬ ‫ﻟ‬ ‫اا‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﺮﻟﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫رس‪،‬و‬ ‫ﺎ‬ ‫دﻓ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺮو‬ ‫ﻣﺼ‬ ‫اقو‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫ما‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺸ‬ ‫دا‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻗﻊ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠﻰﻣ‬ ‫ﻴﺲﻋ‬ ‫ةﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻮض‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔﺑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻔﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﻷﺳ‬ ‫ﺔﺑ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎوﻗﺼﺼﻬ‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻬ‬ ‫ﺎﻟﻐ‬ ‫ﻳﻀ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺢ‪،‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺠ‬ ‫ﺔا‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﺎلا‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠﻰﺧ‬ ‫ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻧ‬ ‫إ‬ ‫ةﻓﻘﻂو‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﺣ‬ ‫ﻟﺴ‬ ‫ﺮقا‬ ‫ﻟﺸ‬ ‫دا‬ ‫ﺪثﻓﻲﺑﻼ‬ ‫ﻟﺤ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻜﻬ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ةو‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺔو‬ ‫ﻣﻀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫ا‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫ةﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﻔ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺔوﻗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺴ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺪﻓﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺔُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﺪﻫﺸ‬ ‫ﺗ‬ ‫هو‬ ‫ﺪ‬ ‫رئﺑﻞﺗﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﺬﻫﻞا‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻠﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎتﻣﺨ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﺗﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔﺑ‬ ‫ﻳ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮا‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫َ‬ ‫‪HAN AD I M U HM M ED‬‬


‫ﺗﺮﺑﻌﺖأﺟﺎﺛﺎﻛﺮﻳﺴﺘﻲﻋﻠﻰﻋﺮشرواﻳﺎتاﻟﺠﺮاﺋﻢاﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﻃﻮالﻧﺼﻒﻗﺮندونﻣﺰاﺣﻤﺔ‪،‬وذﻟﻚﺑﺴﺒﺐإﻧﻬﺎاﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫ﻟﻐﺔوﺳﻄﻰﺳﻠﺴﺔوﺳﻴﺎﻟﻪ‪،‬ﻓﻬﻲﻟﻢﺗﻜﺘﺒﻬﺎﺑﻠﻐﺔ‬ ‫)ﺷﻜﺴﺒﻴﺮﻳﺔ(ﻋﺎﻟﻴﺔرﻏﻢأﻧﻬﺎارﺗﻘﺖﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎﻋﻦﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔاﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔﻟﻐﺔاﻟﻤﺤﺎدﺛﺔاﻟﻴﻮﻣﻴﺔوﻟﻌﻞﻫﺬاﻳﻔﺴﺮ‬ ‫رواجﻗﺼﺼﻬﺎورواﻳﺎﺗﻬﺎﻟﺪىاﻷوﺳﺎطاﻟﺸﻌﺒﻴﺔﻓﻲ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎوأوروﺑﺎوﻣﺎوراءاﻟﺒﺤﺎر‪،‬ﻛﻤﺎﻳﻔﺴﺮﺳﻬﻮﻟﺔﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰﻣﺨﺘﻠﻒﻟﻐﺎتاﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫‪HAN AD I M U HM M ED‬‬


‫ﺎﺗﺒﺔ‪:‬‬ ‫ﺎرددتاﻟﻜ‬ ‫ﺎﻟﻤ‬ ‫ﻟﻄ‬ ‫ﺎت(‬ ‫اعاﻟﺤﺒﻜ‬ ‫ﺎاﻟﻤﺆﻟﻒﻫﻲاﺧﺘﺮ‬ ‫)أنأﻋﻈﻢﻣﺘﻌﺔﻳﺤﺲﺑﻬ‬ ‫ﺎﺋﻞ‬ ‫ﺎﻧﺠﺪذﻟﻚاﻟﻜﻢاﻟﻬ‬ ‫ﺎﺗﻬ‬ ‫ﺎﻓﻲﻣﺴﺮﺣﻴ‬ ‫ﺎﻛﻤ‬ ‫ﺎﺗﻬ‬ ‫اﻳ‬ ‫رو‬ ‫ﺎو‬ ‫ﻓﻔﻲﻗﺼﺼﻬ‬ ‫ﺎءاﻟﻘﺼﺼﻲأو‬ ‫ﺎنذﻟﻚﻓﻲاﻟﺒﻨ‬ ‫اءﻛ‬ ‫ﺎﻣﻀﺔﺳﻮ‬ ‫ﺎتاﻟﻐ‬ ‫زواﻟﺤﺒﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦاﻷﻟﻐ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎت‪،‬ﺑﻞﺣﺘﻰﻓﻲاﺧﺘﻴ‬ ‫رأواﻟﺸﺨﺼﻴ‬ ‫ا‬ ‫اﻣﻲأوﻓﻲاﻟﺤﻮ‬ ‫ر‬ ‫راﻟﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻤ‬ ‫ً‬ ‫‪،‬ﻣﺪن‬ ‫اﻗﻊأﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﺎﺗﻜﻮنﻣﺸﻮﻗﺔ‪:‬ﻣﻮ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﺎﻟﺒ‬ ‫اثاﻟﺘﻲﻏ‬ ‫اﻗﻊاﻷﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮ‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬ ‫ﺎﺋﺮ‬ ‫اتأوﻃ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫‪،‬ﻗﻄ‬ ‫ﺎدقﻣﻤﻴﺰة‬ ‫‪،‬ﻓﻨ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬ ‫اتﻃ‬ ‫رذ‬ ‫‪،‬ﻗﺼﻮ‬ ‫ﺎﺑﺪ‬ ‫‪،‬ﻣﻌ‬ ‫ﺷﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺎﺗﺒﺔ‬ ‫ﺄاﻟﻜ‬ ‫ﺎدةﺗﻠﺠ‬ ‫رﻳﺦ‪،‬وﻓﻲاﻟﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫رﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪،‬أﻧﻬ‬ ‫رىﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﻳﻖﺻﺤ‬ ‫ﻣﻀ‬ ‫رة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺄﺳﻠﻮبإﺛ‬ ‫اﻟﺤﻴﻠﺔأواﻟﺨﺪﻋﺔ(ﻛ‬ ‫إﻟﻰﺗﻜﻨﻴﻚﻗﺼﺼﻲﻳﺴﺘﻨﺪإﻟﻰ)‬ ‫ﺎﻟﻐﻤﻮض‪.‬‬ ‫وﺗﺸﻮﻳﻖﻣﻔﻌﻢﺑ‬ ‫‪HAN AD I M U HM M ED‬‬


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‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺄيوﻗﺖ‬ ‫ﻨﻘﻚﺑ‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﻧﻘﻚو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫و‬

‫اﺣﻚ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﺸ‬ ‫ا‬ ‫ﺮﺣﻚو‬ ‫ﻠﺐﻓ‬ ‫دﻳﻐ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﻫﻮأ‬ ‫ً‬ ‫ﺎﻻُ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺒﺖﺑﻪ‬ ‫ﺎرﻏ‬ ‫ﻟﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﻟﻄ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞﺷ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﺒﻪر‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺑﺴ‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫دةﻓﻌﻞﻟﺴ‬ ‫ﺮأمﻫﻮر‬ ‫ﺔﻣﻦأﻣ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎأمرﻫ‬ ‫ﻠﻢﻫﻮﺧﻮﻓ‬ ‫وﻻﺗﻌ‬

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‫ﻣﺜﻞأيإﻧﺴﺎنﻓﻲﻫﺬااﻟﻮﺟﻮد‪..‬ﻳﻘﻒﻣﻊﻧﻔﺴﻪﻓﻲﻟﺤﻈﺎتﺻﻤٍﺖوﺗﻔّﻜﺮ‪،‬ﻓﻴﻄﺮحﻋﻘﻠُﻪﻋﻠﻴﻪﺗﻠﻚاﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲﻗﺪﻳﻌﺠﺰﻋﻨﻬﺎاﻟﻌﻘﻞﻧﻔﺴﻪ‪..‬وﻟﻜﻦوﻟﺜﻘﺘﻪﺑﺄنﻣﺎﻳﻄﺮﺣﻪﻋﻘﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻣﻤﻜﻦاﻟﺤﺼﻮلﻋﻠﻰإﺟﺎﺑٍﺔﻟﻪ‪..‬‬ ‫اأوﺟﻬﺮً‬ ‫ﻳﺒﺪأﺑﺨﻄﻮاتاﻟﺒﺤﺚﻋﻦذﻟﻚإﻣﺎﺳﺮً‬ ‫ا‪..‬ﺣﺘﻰﻳﺼﻞأورﺑﻤﺎﻳﻀﻞاﻟﻄﺮﻳﻖ‪..‬‬ ‫ﺗﺠﺪُهﻣﺆﻣﻨً‬ ‫ﺎﺑﺄناﷲأﻋﻄﺎﻧﺎﻋﻘﻮًﻻﻟﺪﻳﻬﺎﻗﺪرةﻋﻠﻰﺗﺼﻮروﻃﺮحﻛﻞاﻷﺳﺌﻠﺔاﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذاﻻﻳﻤﻜﻨﻬﺎأنﺗﺠﺪإﺟﺎﺑﺔﻋﻠﻰذﻟﻚ؟!‬ ‫‪HAN AD I M U HM M ED‬‬


‫رﺑﻤﺎﻣﻦاﻟﺴﻬﻞﻋﻠﻰأيإﻧﺴﺎنأنﻳﻄﺮحﺗﺴﺎؤﻻتﻻﺗﻨﺘﻬﻲ)ﻟﻤﺎذا‪..‬وﻟﻤﺎذا؟(‪..‬‬ ‫وﻟﻜﻦﻫﻞﺑﺎﻟﻀﺮورةأنﻳﺠﺪإﺟﺎﺑﺔﻋﻠﻰذﻟﻚ؟ﻫﻞﻋﻘﻮﻟﻨﺎﻛﺮﻳﻤﺔﻟﺘﻐﺪﻗﻨﺎﺑﻬﺬهاﻟﺘﺴﺎؤﻻتاﻟﺘﻲﻻأولﻟﻬﺎوﻻآﺧﺮ‬ ‫وﻣﻦﺛﻢﺗﺮﻓﺾﻣﻨﻨﺎأنﻧﺮدﻟﻬﺎاﻟﺠﻤﻴﻞوأنﻧﺠﻴﺐﻋﻠﻰﺳﺆاﻟﻬﺎ؟أمأنﻋﻘﻮﻟﻨﺎﻫﺬهﻣﺤﺪودةاﻟﻘﺪرةواﻹدراك‬ ‫ﻓﻼﻳﻤﻜﻨﻬﺎأنُﺗﺒﺤﺮﻓﻲأﻋﻤﺎقﺗﻠﻚاﻟﺘﺴﺎؤﻻتاﻟﻐﻴﺒﻴﺔ!‬

‫راﺑﻂاﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬ ‫‪HAN AD I M U HM M ED‬‬


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