mondaylironda by RedCultura

Monda & Lironda

QUIENES SOMOS

Primer semestre: agosto 2022 Monda & Lironda CCE Azuay Martín Sánchez Paredes Director Provincial Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión» Núcleo del Azuay Issa Aguilar Jara Coordinación General y Editorial David Larriva Coordinación Editoria Erika Torres Coordinación Logística David Riera Diseño Juan Contreras Diagramación y Diseño Web Jaime Villavicencio Fotografía y video

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Con riesgos y manías de faquires, decidimos crear una revista digital destinada a la crítica cultural y la escritura creativa. Descubrimos una necesidad, tratamos de llenar ese espacio que nos faltaba en Azuay, buscamos con desesperación un derecho a la información y a la difusión de la Cultura, nos aventuramos a caer al vacío o a ser sostenidos por quienes quisieron leernos. Sucedió lo segundo como consecuencia de lo primero y, en esa incertidumbre, nos esperaron nuestros lectores al final de esta montaña rusa. Monda & Lironda de la Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión» Núcleo del Azuay celebra su primer semestre, sus primeras cinco ediciones que lograron reunir a 46 colaboradores de Cuenca, Gualaceo, Sayausí, Quito, Guayaquil, Piñas, Loja y Colombia. Articulistas, entrevistados e ilustradores se interesaron por una propuesta que, desde su concepción, buscó trabajar de la mano de los artistas, gestores, actores culturales y demás trabajadores de la cultura comprometidos con sus entornos sociales, étnicos, sexogenéricos y demás formas de autodeterminación. Monda & Lironda surge desde la comprensión de que existe un ecosistema de bienes y servicios

culturales vinculados al ámbito literario y de que la institución pública juega un rol esencial en él. Hablamos de un ecosistema que inevitablemente incluye tanto a los creadores como a los consumidores de cultura. Le dimos la bienvenida a un nuevo año de pandemia, pensamos en los libros y en la Tierra como los sobrevivientes absolutos, cuestionamos las maternidades, reforzamos el respeto por las diversidades y entendimos a la cocina como una resistencia que remonta las crisis económicas y políticas. En las siguientes ediciones esperamos reforzar las nociones de cultura e interculturalidad como derechos y formas de vida e identidad. Para esto, necesitamos que nos sigan acompañando en la construcción de este proyecto editorial que nació siendo suyo, que pretende evolucionar y, sobre todo, que quiere quedarse porque ustedes nos han demostrado que ser faquires de la Cultura no nos vuelve tan locos.

Monda & Lironda de la CCE Azuay

EDITORIAL

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ÍNDICE

Desde los confines editoriales de la Cuenca desorbitada

El Conejo Malo, la música en tiempos de crisis y la acumulación del capital

Los niños ecuatorianos del 92 recordaremos esto

La maternidad sin filtros de María Isabel Cordero

Daniel Moreno: «El arte drag es anarquista y protestatario»

La madrina, ama y señora del chancho hornado en Gualaceo

Diccionario LGBTIQ+

Diccionario Gastronómico

Bird

Afuera, todo lo demás…

The Boys: la vida cuando se es adulto

Carta a Kevin Cuadrado y María Herrera

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Desde los confines editoriales de la Cuenca desorbitada Informe I (Por culpa de Douglas Adams) Por: Ángeles Martínez

Como editorx era raro, y también las circunstancias. La Tierra había sido reconstruida, los humanos no sabían que habitaban el segundo planeta —sí, es el tercero en órbita, pero ese punto del espacio fue destruido y vuelto a construir por el tema de la autopista intergaláctica, ustedes se acordarán—. La investigación que debía llevar a cabo sería bastante más seria que la última porque ya no se trataría solo de una obra de seres «jalando dedo», sino posiblemente de una enciclopedia mayor y más aburrida que buscaría comprender el misterio del número 42 de la existencia. Aunque es muy posible que con este informe —en APA edición 426969— en el capítulo de conclusiones y recomendaciones —ojo que no aceptarían una sola línea, pero tampoco más de 10—, al final no tengan ningún remordimiento en dinamitar el planeta de nuevo. Pero eso aún no lo sabían y el tiempo de indagación daría un respiro a todos estos seres salidos de los monos que arruinaron la genética natural y, en una sesuda evaluación de su historia bélica, comprendieron que cometieron un error al bajarse de los árboles.

tercera aureola, esta le resultó interesante. Dicen que también era primo de Zaphod Beeblerox, pero eso es porque le encantaba alardear. La idea es que en una ciudad culta en un país del extremo Occidente, quizá se encontraría con algunas líneas distintas a las de los cientos de miles de editorxs que se habían repartido por el globo achatado; además, no quería tener que lidiar con el papeleo y los presupuestos de las ferias del libro internacionales. La verdad es que era muy malo con los números y en una ciudad culta, pero con una inversión muy pobre en cultura el estudio sería básicamente cualitativo. También es verdad que la decisión sería indiscutiblemente empujada por un poco de sed de aventura; aunque, las aventuras de los editorxs sean simplemente buscar una referencia sin saber si la página fue arrancada o no, encontrarse con una aterradora falta tipográfica o un título bien puesto —por ejemplo, La Naúsea en lugar de La Melancolía— y sí, se juegan la vida en ello. Que quede claro que no hablaremos de los grammar nazi porque están vetados. CONTINÚA LEYENDO

En fin. El editorx llegó a una ciudad andina: Cuenca. Tuvo que elegir entre muchas ciudades que se creían la Atenas por su interés en el mundo clásico, pero por alguna razón, a lo mejor un pálpito en su

CRÍTICA CULTURAL 6

Crítica Cultural

Viajeros de la luna. / Imagen libre de derechos intervenida por David Riera.

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El Conejo Malo, la música en tiempos de crisis y la acumulación del capital Por: Rosalía Vázquez

Tengo quince y como mucha gente de mi edad estoy atravesando lo que más tarde llamaré «mi fase rebelde», ya saben: flequillo largo sobre mi ojo derecho, camiseta de rayas, pantalones entubados, Converse y mucho poppunk en mi iPod. He creado una idea de mi identidad con base en algún rasgo unidimensional que, aunque ahora importa demasiado, no importará en algunos años; en otras palabras, tengo quince y soy —o quiero ser— rockera.

Cuando veo la escena desde acá, desde mis treinta, es diferente. Claro, tiene una capa de nostalgia que la enternece lo suficiente como para que empiece a sentir el peso de mis años, aun así, no deja de ser un poco ridícula. Éramos demasiado jóvenes, teníamos granos en la cara y la ropa que entonces nos parecía cool, hoy nos causa vergüenza ajena, vergüenza de eso que ya no somos.

Cuando pongo un pie dentro en mi primera fiesta, o sea una matiné en la casa de alguien, veo desde mi lugar en el umbral de la puerta, que las ventanas están cubiertas con fundas de basura que crean una falsa noche dentro de la habitación, donde no hay alcohol a la vista, pero sí adolescentes ligeramente ebrios. La música, ese beat inconfundible de reguetón, retumba y rebota en cada una de las cuatro paredes. Cuando llega a mis oídos, insolente e invasivo, me recuerda que todos tenemos quince y, de alguna manera, estamos pasando por una versión propia de esa fase rebelde que esperamos nos dure toda la vida, aunque en el fondo, sabemos que no será así.

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CRÍTICA CULTURAL 8

Crítica Cultural

Bad Bunny, El Conejo Malo. / Imagen libre de derechos intervenida por David Riera.

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Los niños ecuatorianos del 92 recordaremos esto… Por: Erika Torres

aquella época de la Game boy, la televisión por cable y el teléfono fijo en algunos hogares ecuatorianos. Sobre nuestro caminar se viene una serie de datos intrínsecos a nosotros que nadie puede negárnoslos, pues, nuestros primeros pasos los dimos durante el gobierno del señor que decía «Ni un paso atrás» mientras los militares asesinaban y morían en el Alto Cenepa; sí, caminamos durante ese periodo en el que se permitieron los famosos «créditos vinculados» que beneficiaban a la banca privada, en tanto nuestra inocencia bailaba y cantaba al jolgorio del tucán Máximo y del doctor Muelitas. En ese momento, el correo electrónico comenzaba a reemplazar al sistema de fax y el disquete de 3,5 pulgadas prometía la revolución informática. Así de rápido caminamos.

Nosotros, los hijos de finales del siglo XX, recibimos, casi a diario, el cuestionamiento de la generación que nos precede. Para muchos de nuestros adultos nosotros no podemos hablar con certeza sobre los diferentes hitos que marcaron a nuestro país, pero, en realidad, somos bastante conscientes para hacerlo. Nosotros, los ecuatorianos del 92, vinimos de aquella década cambiante, fuimos concebidos al finalizar el periodo de la Izquierda Democrática (ID) del doctor Borja, es decir, fuimos forjados durante la primera vez que la ID llegó al poder. Reconozco que para los niños ecuatorianos del 92 la ID estaba lejos de ser aquel partido que se había solidificado en el declive del populismo «velasquista» y en el creciente «cefepismo»1, para hoy presentarse como ese partido naranja con negro. Lo que a nuestros adultos se les olvida es que nosotros también fuimos concebidos en aquella época en que la Coca-Cola ya dominaba el mundo, especialmente en temporada navideña y del Mundial de fútbol;

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Nombre con el que se le asigna a la tendencia liderada por el movimiento populista Concentración de Fuerzas Populares (CFP), fundado por Carlos Guevara Moreno, ex Ministro de Gobierno de Velasco Ibarra, quien, luego de su exilio voluntario, fue reemplazado por Assad Bucaram que se convirtió en el máximo representante del movimiento. La pugna populista de la época estaba al dominio del «cefepismo» y del «velasquismo» —liderado por Velasco Ibarra— (Martz, 1989). Assad Bucaram fue inhabilitado y desterrado durante la dictadura de la Junta Militar y al término de esta, en 1979, el CFP regresó con más semblante, pero, esta vez representado por Jaime Roldós, con quien retornó el régimen democrático a Ecuador (Castro, 2006; El Telégrafo, 2016).

CRÍTICA CULTURAL 10

Crítica Cultural

Recuerdos de los 90. / Imagen libre de derechos intervenida por Juan Contreras.

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La maternidad sin filtros de María Isabel Cordero Por: Tania Párraga Cuando nuestras madres y abuelas nos cuentan sobre su experiencia con la maternidad, casi siempre nos encontramos con las heroicas historias que parecen salidas de un texto de Medievo: esas en las que el protagonista podía con todo, sin importar el problema. Según estos relatos, ellas siempre triunfaban; pareciera que nunca se cansaron, que nunca lloraron y lo sacrificaron todo para ser «buenas madres». María Isabel Cordero, feminista, directora ejecutiva de la Fundación Sendas, y mamá de Mateo de 19 años y Joaquín de 11, rompe con ese imaginario y pone sobre la mesa lo fuerte y difícil que es enfrentarse a la

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ENTREVISTA 12

Entrevista

maternidad. Después de siete pruebas de embarazo y un sinnúmero de dudas que la atravesaron, se convirtió en madre. En este diálogo nos comparte su experiencia y, además, la importancia de vivir una maternidad deseada y planificada, sin romanticismos ni poses.

«Y sí, la maternidad es linda, pero es súper fuerte y nadie nos habla de lo fuerte que es… porque el embarazo es un juego de niños, lo que viene luego, es cosa seria».

María Isabel Cordero, feminista y directora ejecutiva de Sendas, organización no gubernamental. / Jaime Villavicencio.

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Daniel Moreno: «El arte drag es anarquista y protestatario» Por: Agustín Reinoso Una entrevista sin cortapisas, sin tapujos ni eufemismo alguno con Daniel Moreno, uno de los pioneros del drag queen en el Ecuador, aquella manifestación artística necesariamente anarquista y protestataria en el ámbito de una sociedad prejuiciosa, carente de empatía con las necesidades de la comunidad LGBTIQ. Una sociedad insistente con respecto a las anacrónicas creeencias sobre los roles y la identidad de género derivadas de la religión, especialmente de la Iglesia católica, esa institución signada por la pedofilia y la corrupción. Iniciamos un diálogo que abunda en lo social, en lo político y en lo que el arte drag pretende comunicar per se en los escenarios. Daniel nació en Quito y es activista, libretista, director y actor desde hace más de 30 décadas; regresó a Cuenca al cabo de tres años para protagonizar CONTINÚA LEYENDO

ENTREVISTA 14

Entrevista

dos drag shows en el Prohibido Centro Cultural. En ese sentido, también ha dejado saber qué percepción se llevó del público cuencano tras su breve paso por la ciudad y cómo los políticos manipulan el discurso proderechos LGBTIQ de forma hipócrita y falsa con tal de ganar votos.

«Y, mientras sigan en lo mismo, yo me seguiré burlando de ustedes. Me seguiré riendo de todo lo que sucede, porque me seguiré poniendo una máscara para decirles sus verdades».

El actor y activista Daniel Moreno antes de salir al escenario del Prohibido Centro Cultural, en Cuenca. / Juan Contreras.

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La madrina, ama y señora del chancho hornado en Gualaceo Por: Issa Aguilar Jara Trece años de experticia no son cualquier cosa. El chancho hornado parecería un plato que se prepara mecánicamente, ya saben, por eso de la tradición y la cantidad, pero tampoco es cualquier cosa. Amparito Jara tiene ese apodo clásico con el que, en Ecuador, se bautiza a las vendedoras de comida; uno que se lo ganan a pulso cuando ya existe la confianza suficiente entre ellas y sus caseritos2: La Madrina. En su uniforme rojo y pulcro aparece bordado el apodo con letras bien negras. Lo usa cada vez que le toca turno en el Mercado 25 de Junio de Gualaceo, donde su suegra le cedió su puesto hace más de una década. Si bien se sintió agradecida, dice que también tuvo miedo por la enorme responsabilidad que se le vino encima. Ese miedo lo compartió con su Se llama casero al vendedor o comprador habitual. En Ecuador se usa como un trato cariñoso o cercano entre las dos partes.

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CRÓNICA 16

Crónica

y viene, nosotros ponemos nuestra felicidad en primer lugar, trabajamos juntos y, gracias a Dios, nunca nos hemos quedado sin el sustento».

esposo Grinolfo Cárdenas, con quien demuestra una camaradería constante que se refleja en la cantidad de bromas que el marido ha hecho durante el tiempo que dura nuestra visita. La complicidad se corrobora cuando Amparito le insiste que pose para una foto, lo abraza, lo llama cariñosamente y cuenta que son una pareja sólida, que «el dinero es importante, pero va

«Este trabajo, por supuesto, lo puede hacer cualquier mujer, no es imposible, pero es la forma en la que nos apoyamos».

Amparito Jara es una de las vendedoras de hornado más reconocidas en el Mercado 25 de Junio de Gualaceo. / Jaime Villavicencio.

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Diccionario LGBTIQ+ Por: Pedro Gutiérrez, Doris Fajardo y Gerald Brito. lesbiana. Ser lesbiana en esta sociedad significa ser una «sodomita». Una sociedad en la que, en nombre del «curuchupismo» se nos han cerrado las puertas a un trabajo digno; vulnerándonos, negándonos nuestros derechos y normalizando la violencia que muchas mentes ilustres ejercen sobre las personas que nos manifestamos con transparencia y

homosexual. Un problema del #GayPower de los 60 y de la actualidad es su argumento asimilacionista, esencialista y blanco. Nos(me) vendieron la «gaycidad» como mandamiento y perpetuación de la sexualidad binaria: hetero-homo, activopasivo, limpio-sucio y penetraciónsalida. Nos(me) enseñaron a decir constantemente «somos iguales que los heterosexuales», «nací así, no es mi culpa», «somos iguales que tus hermanos», etc. Pero no. Prefiero habitar la diferencia, ser homosexual, ser desviadx y mirar a los desafectos como posibilidad de existencia y deseo —como cuando era niño y amaba estar en los pasillos de INGESA de la calle Sucre, viendo a los hombres maduros y peludos de los posters de calzoncillos Royal—.

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ACADEMIA DISIDENTE 18

Academia Disidente

libertad. Hoy en día, aún se sigue imponiendo una crianza basada en la creencia de que, el ser «normales» es sinónimo de bienestar, haciendo de esos prejuicios un arma por la que muchas mujeres huyen de sus hogares. intersex. En el siglo XXI y luego de algunas pandemias, intersex es ese término con el que nuestrxs cuerpxs, únicos y maravillosos, como en épocas de Rubin, siguen siendo patologizados. Han pasado los años y aún intentamos romper el binarismo según el cual debemos encasillarnos y que aún no entiende que normalizar nuestrxs cuerpxs es violencia, todo esto en

una sociedad que todavía piensa que no puedes ser «término medio» ni «tibio», que debes ser hombre o mujer, pero que, según las características ambiguas con las que nuestrxs cuerpxs se desarrollan, es más fácil ser mujer.

Wilmer González Brito, Doris Fajardo Mendieta y Pedro Gutiérrez Guevara. / Imagen intervenida por David Riera.

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Diccionario Gastronómico Por: Martha Íñiguez y Eduardo Barahona Quito, nuestra mente voló hacia las arroz chinito. A finales de 1999, cuando decenas de veces que subimos a los se empezó a hablar de un Paro Nacional páramos del Chimborazo para compartir para derrocar al expresidente Jamil proyectos con la comunidad Puruhá. Mahuad, el centro cultural El Prohibido Allá, nunca nos faltó un platito de comida, acababa de presentar una de las cuy con papas y salsa de maní, o una emblemáticas ediciones del Encuentro lavacara con habas recién cosechadas, de Arte Extremo, un festival de música mellocos, mashua y quesito. Así, entre subterránea al que asistían jóvenes de guasaps de ida y vuelta, casi todo el país: Ambato, decidimos retribuir al Loja, Guayaquil, Machala menos una vez, lo que y Quito son algunas de las tantas veces recibimos. ciudades que recuerdo... Pero, las dificultades no La misma noche del se hicieron esperar. La encuentro inició el paro, sociedad, tan polarizada, se cerraron las carreteras, Arroz chinito. / Ilustración: David Larriva R. nos impidió organizarnos se suspendió el transporte para acoger y alimentar a quienes y comenzó el desabastecimiento de venían. En cambio, entre los amigos, víveres, sobre todo, los de primera aunque teníamos distintas posturas necesidad. Viendo que las huelgas políticas, todos queríamos servir. Nos se venían fuertes, con los ingresos dimos cuenta de que la solidaridad no del festival alcanzamos a comprar un tiene ideología, e independientemente quintal de arroz y unas pocas especias. de los motivos que trajeron a multitudes Enseguida, los productos escasearon de hermanos indígenas a la capital, y arrancaron las movilizaciones, me era evidente que necesitaban comer. atrevería a decir que fueron más intensas que las de octubre de 2019. CONTINÚA LEYENDO

olla comunitaria. «Porque tuve hambre, y me disteis de comer» … Esta frase bíblica hacía eco en nuestras mentes y corazones al inicio del Paro Nacional. Cuando vimos las fotos de miles de manifestantes indígenas llegando a

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Olla comunitaria, serie de ilustraciones realizadas durante el Paro Nacional, junio 2022. / Cortesía de Ce Larrea.

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Bird

Por: Santiago Vizcaíno Lo vi salir varias veces a entonar su saxofón. Ese instrumento de un erotismo que roza la divinidad. El hombre sacaba su silla al balcón cuando la claridad del sol bañaba las ventanas y se sentía el aire límpido de la ciudad como un milagro. No se escuchaba el ruido ensordecedor de los autos ni se podía ver el humo de los buses como una nube tóxica y maloliente. Sentado en una silla de mimbre, ponía frente a sí las partituras que iba a interpretar. La gente salía a sus balcones o se apostaba sobre los alféizares de sus ventanas para verlo. Después de cada melodía, aplaudían. Y el hombre agradecía con una venia y luego volvía a sentarse. Recuerdo haber escuchado, el primer día, por ejemplo, Only You y Chanson d’amour. No soy una melómana, pero puedo reconocer ciertas melodías, como hacen muchas personas, supongo. Tenía un repertorio amplio que incluía Going Home o One Step Beyond. Otro día se lanzaba con Gavilán o paloma y Private Dancer. Me gustaba esa forma barroca de mezclar la música. Una no sabía con qué iba a salir, literalmente. Y lograba que nuestros días se hicieran menos trágicos, menos tristes, mientras las noticias nos bombardeaban con cadáveres insepultos y números

engañosos de infectados en todas las ciudades. Lo escuchaba desde mi ventana, que daba justo frente a su hermoso departamento. Yo vivía en una suite pequeña, y mi ventana más amplia daba a su balcón. Era un hombre de mediana edad. Yo suponía unos cuarenta años, con una barba bien cuidada y el cabello medianamente largo y negro, aunque con muchas canas. Eso le resaltaba las cejas. Cuando un hombre empieza a encanecer, se le notan mucho las cejas. Realmente yo no le había prestado atención hasta ese momento. En general los hombres no me atraen de por sí, sino que deben tener una cualidad especial que los vuelva atractivos. Y allí estaba él tocando Eternal Flame con una emoción pasmosa. Cuando terminaba cada melodía (siempre tocaba dos diarias), me echaba una mirada como de complicidad que yo aceptaba gustosa, y le aplaudía. Le aplaudía de verdad, porque me emocionaba. CONTINÚA LEYENDO

LITERATURA 22

Literatura

Charlie Parker. / Imagen libre de derechos intervenida por David Riera.

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Afuera, todo lo demás…

Por: Isis Córdoba —Nina, hoy vamos a la casa de la abuela Silvia. Te voy a poner este abrigo para que estés muy guapa.

Recorrer la casa no toma mucho tiempo, pero requiere de todos los sentidos. Sus paredes son proyecciones de recuerdos, momentos fotografiados con instantáneas sepia. Sus escaleras son desiguales. Sus escalones crecieron a libertad.

—Bela Shivia, shí, bela Shivia. La madre hace malabares para que se deje introducir esa tela con doble forro de lana palo de rosa por los brazos.

—¡Cuidado y te tropiezas con uno que te quiera tomar del pelo, Nina! Ah... Son traviesos los escalones, como dientes chuecos y atrevidos. Pero no te asustes, a esas rodillas lindas las cuida mamá.

—No, no, dice Nina. Quita, quita, no, no. —Al final, la madre no logra ni abotonarlo. —Bueno, Nina, está bien. Te lo dejo abierto, pero te lo dejo. En realidad, no necesitamos abotonarlo, porque en la casa azul el amor se guarda del frío. Afuera está la niebla, el viento de las seis de la tarde, las montañas, pero adentro, Nina, verás que todo huele a chocolate. La abuela prometió que prepararía el chocolate caliente que tanto nos gusta y eso nos mantendrá abrigadas.

Nina se mira las rodillas, mira a mamá y mira los escalones. Quiere subir de todas formas.

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LITERATURA 24

Literatura

Autorretrato con su hija, de Marie Louise Élisabeth Vigée Lebrun. / Imagen libre de derechos intervenida por Juan Contreras.

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The Boys: la vida cuando se es adulto Por: José Boroto Desde que era guagua me consideré amante de las películas y las pantallas. Me gustaba ver de todo y volver a ver de todo. Por donde vivía cuando era más pelado, había un videoclub —creo que el propietario sigue ahí con la misma selección y todos los multiversos de Yo soy Betty, la Fea— que tenía los DVD que no se conseguían nomás en cualquier lado. Y de no tener la película, le sobraban las sugerencias que me llevaron a conocer unas cosas que… diositosanto, cómo también habrán sido hechas (esas, a veces, eran las más chéveres). Allá por los tempranos noventas, también sabían descuidarse a la madrugada en los canales nacionales y se mandaban unas joyas del cine. Entonces, conocí las mejores películas de terror, me asusté por primera vez viendo las de zombies y las de CONTINÚA LEYENDO

PLATAFORMAS DIGITALES 26

Plataformas Digitales

efectos especiales y de vez en cuando, meter algún chiste medio sonso y una referencia musical que cause nostalgia. Me enamoré de las ciento ochenta películas que salieron, me las vi todas (dos veces). Y aunque no había sorpresa ni novedad porque ya sabía quién iba a ganar, la emoción venía de intuir si le atinaba a alguna de las teorías locas que había visto en la Internet.

comedia gore. Empecé a reconocer a los actores y directores, por ejemplo, a Wesley Snipes hecho vampiro o al Freddy Krueger (tristemente, con la voz del papá de ALF en español latino). Con el tiempo, arrancó la locura de los superhéroes, y la inmejorable fórmula del cine fácil y entretenido se había perfeccionado. Todo era ponerle un poco de acción, la bola de

The Boys. / Imagen libre de derechos intervenida por David Riera.

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Carta a Kevin Cuadrado y María Herrera

Queridos Kevin y María,

Querido Nicolás,

Mi nombre es Mateo Nicolás, tengo 10 años y vivo en Cuenca, en la parroquia Sayausí.

Encontrarme con tu carta ha sido una de las cosas más bonitas que me ha pasado en este último tiempo. Quisiera decirte mucho, aunque no sé muy bien sobre qué. Pero me he detenido unos minutos a mirar la forma de tu letra, esos rasgos que me han provocado un sinnúmero de sensaciones, ya que veo en ella tu inocencia, tus pensamientos, esa búsqueda de contar.

Su libro El tornillo perdido me pareció feliz y a la vez, triste, porque Isaac perdió su tornillo y pensó que nunca volvería a soñar. Pero, desde mi punto de vista, cuando perdió su tornillo se dio cuenta de que sí se podía soñar en grande. Muchas gracias por dejarme leer su libro. Me gustó mucho. Sigan así con historias increíbles.

Gracias a ti por leer El tornillo perdido, porque este libro también nació de la misma necesidad: contar. En esa historia hablo de Isaac, un niño como tú y como el niño que fui alguna vez. Y así como nosotros, este niño de metal busca cosas por el mundo, que no las halla, pero no se siente triste, al contrario, descubre una emoción que le acompañará para siempre: la ausencia. La ausencia de algo no es, necesariamente, malo, porque en ella se valora lo que alguna vez ocupó un lugar. Así, mira a tu alrededor, ¿qué pasaría si algo que siempre ves ya no estuviera? Cuéntame cómo te sentirías. Por esa razón, creo que debemos cuidar de lo que nos rodea, solo por si algún día ya no nos acompañara.

Atentamente, Nicolás Prado. Quito, 06 de mayo de 2021.

Te envío un abrazo desde Quito. Viejos amigos desde hoy,

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Kevin Cuadrado. 28

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Esta edición de Monda & Lironda fue publicada digitalmente por la Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión» Núcleo del Azuay de enero a julio de 2022

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