3. REFERENCIAL TEÓRICO-METODOLÓGICO

REFERENCIAL TEÓRICO-METODOLÓGICO

A metodologia utilizada em meu projeto teve como princípio, uma Análise de Conteúdo, do programa Profissão Repórter. Com o intuito de levantar, os episódios que citam ou abordam assuntos sobre carnaval e os serviços sociais prestados pelo mesmo. Foi realizado uma pesquisa entre o período de 2015 à 2021, levando em consideração a ausência do programa no ano de 2020 por conta da pandemia. Deste período, foi levantado 222 programas, tendo apenas um deles abordado o assunto: “Desfiles do RJ revelam a riqueza e a dificuldade de diferentes Agremiações”, em fevereiro de 2015. Com este resultado, foi possível examinar e analisar a ausência do tema nas edições do Profissão Repórter. Além disso, foi realizado uma pesquisa de campo com 35 pessoas, em junho de 2021, com baixo ou nenhum envolvimento a festa popular. Do documento, foi possível retirar os seguintes dados: 67% dos entrevistados já frequentaram uma escola de samba, um número alto quando se trata de pessoas com baixo envolvimento. Porém ao ser questionado se os entrevistados sabiam que existe uma agremiação em São Paulo com mais de 30 projetos sociais, 94% responderam que não. Em contrapartida, 66% responderam que já viram alguma matéria sobre projetos sociais, na mídia televisiva. Ao passar três meses em setembro de 2021, realizei um novo levantamento através de uma nova pesquisa de campo, com cerca de 40 pessoas em forma de boca - boca. Neste, mais da metade responderam que, já tinham ouvido falar sobre os projetos que as agremiações realizavam, mas poucas vezes presenciavam matérias sobre o assunto. Após analisar e realizar um amplo estudo sobre os projetos sociais realizados nas escolas de samba e a falta de visibilidade na mídia fora do período sazonal foi possível verificar a importância e a fundamentação dos serviços para a sociedade durante o ano. Criar possibilidades de convivência, de participação em atividades diversas, de acesso ao ensino e assistência social à comunidade são características comuns nas ações de uma escola de samba. (REZENDE e BRUSADIN, 2015) Em defesa ao tema, Tramonte (2001), argumenta e aponta a evolução histórica das escolas de samba e do Carnaval no Brasil.

Em contrapartida, a autora do artigo Samba e solidariedade: Capital Social e Parcerias na Favela da Mangueira, traz uma reflexão. "A Mangueira é uma comunidade de baixa renda que cresceu com uma população de gente pobre, constituída quase na totalidade por negros, filhos e netos de escravos, ou seja, elementos da camada dos desprivilegiados social e economicamente".

(COSTA, 2003). Além disso, ela reporta em seu artigo, a importância do surgimento da agremiação.

Com a fundação da Escola de Samba da Mangueira no final dos anos 20, cria-se um espaço de sociabilidade em torno do desfile de carnaval e os membros da favela da Mangueira. Mesmo existindo precariedade de recursos materiais a música, em especial o samba, foi um grande incentivo à integração dos membros da comunidade, os quais encontram nos laços de solidariedade uma possibilidade de minorar os efeitos das difíceis condições de vida. (COSTA, 2003 p.8)

Com base nos conceitos citados acima, buscamos apoio em Hall (2006) em sua obra "Cultura e Representação". Segundo ele, "A cultura se relaciona a sentimentos, a emoções, a um senso de pertencimentos, bem como a conceitos e ideias..." (HALL, 2006 p. 20). O teórico ainda defende que:

"Cultura" é um dos conceitos mais complexos das ciências humanas e sociais, e há várias maneiras de precisá-lo. Nas definições tradicionais do termo, "cultura" é vista como algo que engloba "o que de melhor foi pensado e dito" numa sociedade. (HALL, 2016 p.19)

Além da defesa cultural, o livro traz a linguagem e representação como apoio e conceito. “Linguagem e a representação são elementos tão fundamentais no estudo da cultura”. (HALL, 2016 p. 43). Na mesma página, o teórico coloca um conceito sobre cultura e linguagem. E a maneira que elas podem ser interpretadas: Pertencer a uma cultura é pertencer, grosso modo, ao mesmo universo conceitual e linguístico, saber como conceitos e ideias se traduzem em diferentes linguagens e como a linguagem pode ser interpretada para se referir ao mundo ou para servir de referência a ele. (HALL, 2016 p. 43)

Voltado para a Grande Reportagem e para o objeto de estudo, busquei o livro Profissão Repórter em diálogo, como apoio ao livro “Cultura e Representação”, com o objetivo de um estudo profundo sobre a forma de linguagem e formas midiáticas, produzidos pelo programa da rede Globo, para ajudar na produção de nosso trabalho.