28. März 2021 Deutsch Text

Gottesdienst 28. März 2021 German Church Atlanta

Vorspiel: 40 Days Lent in the desert Willkommen Herzlich Willkommen lieber Gemeinde zu unserem gemeinsamen Gottesdienst: Heute ist der Palmsonntag und wir wuenschten wir waeren versammelt und unsere Kinder koennten gruene Palmzweige schwingen. Hoffentlich naechstes Jahr dann wieder in Person!

Der Wochenspruch zum heutigen sechsten Sonntag in der Passionszeit lautet: Wochenspruch: "Der Menschensohn muss erhöht werden, auf dass alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben." Johannes 3: 14b-15 Der Kaffeeklatsch trifft sich sich diese Woche wie immer Mittwochs und Donnerstags um 3Uhr online mit Heike Siegmund und Martina Griffin. Den Zoom Link dafuer findet Ihr auf unserer Webseite.

Heute ist der letzte Tag wo Ihr Eure Bestellung fuer Samstag den 3. April unsere „Oster Drive Through Extravaganza“ machen koennt. Alle die Kuchen, Plaetzchen, gefaerbte Eier und Osterhasen zum Verstecken kaufen wollen, um unsere Gemeinde zu unterstuetzen bestellen bitte vor dem 3.

April die Waren bei Heike Siegmund.

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Genauere Informationen findet Ihr im Newsletter und auf unserer Webseite.

Danke fuer alle Spenden an unsere Gemeinde und dass Ihr bei unserem Fundraiser mitmacht!

Unsere Konfirmanden und KonfirmandInnen treffen sich am 16.

April im Garten von Familie Bechtle zum Konfirmandenunterricht. Schoen, dass wir uns einmal im Monat in Person sehen koennen.

Das Pruefungsgespraech wird am 16.

Mai stattfinden und die Konfirmation dann am 23. Mai. Bitte merkt Euch diese Termine.

Der Palmsonntag ist eine Mischung von Freude und von Klage. Wir begannen mit der Erinnerung an Jesus wie er 40 Tage in der Wueste versucht wurde, so wie unsere Passionszeit 40 Tage andauerte. Jesu Weg ans Kreuz zeichnete sich schon in der Wueste ab als er der Versuchung widerstand seinen menschlichen Willen durchzusetzen.

Psalm 69 und Jesajah sind Schreie nach Hilfe des Gerechten. Johannes 12 erzaehlt dann den freudigen historischen Moment wo Jesus auf dem Esel reitend in Jerusalem einzieht.

Und nun feiern wir diesen sechsten Passionsgottesdienst, den Palmsonntag, im Namen des Vaters, und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen Psalm 69 Hilf mir, Gott! Die Flut geht mir bis an die Kehle! 3 Ich versinke im brodelnden Schlamm, meine Füße finden keinen Halt. Ich treibe ab in tiefes Wasser, die Strömung reißt mich mit sich fort! 4 Bis 2

zur Erschöpfung habe ich geschrien, meine Kehle ist davon ganz entzündet.

Meine Augen sind müde geworden vom Ausschauen nach dir, meinem Gott!

8 Weil ich zu dir gehöre, werde ich geschmäht, für dich erleide ich Schimpf und Schande. 9 Meinen Verwandten bin ich ein Fremder geworden, selbst meine Brüder kennen mich nicht mehr. 10 Die Liebe zu deinem Haus – sie verzehrt mich wie ein Feuer. Die Schmähungen, mit denen man dich lästert, sie treffen mich. 14 Doch ich bete zu dir, Herr! Hilf mir in der Stunde, die du bestimmst! Du bist so reich an Güte, darum erhöre mich! Du bist doch der Retter, auf den Verlass ist. Ich habe einen gesucht, der mich tröstet, und keinen Einzigen gefunden. 22 Statt Nahrung haben sie mir Gift gereicht, mir Essig angeboten, um meinen Durst zu löschen 30 Ich selbst bin arm und von Schmerzen geplagt; durch deine Hilfe, Gott, bring mich in Sicherheit!

Psalm 69 Song Jesajah 50 Gott, der Herr, hat meine Zunge in seinen Dienst genommen, er zeigt mir immer neu, was ich sagen soll, um die Müden zu ermutigen. Jeden Morgen lässt er mich aufwachen mit dem Verlangen, ihn zu hören. Begierig horche ich auf das, was er mir zu sagen hat. 5 Er hat mir das Ohr geöffnet und mich bereitgemacht, auf ihn zu hören.

Ich habe mich nicht gesträubt und bin vor keinem Auftrag zurückgescheut.

6 Ich habe meinen Rücken hingehalten, wenn sie mich schlugen, und mein Kinn, 3

wenn sie mir die Barthaare ausrissen.

Ich habe mich von ihnen beschimpfen lassen und mein Gesicht nicht bedeckt, wenn sie mich anspuckten.Sie meinen, ich hätte damit mein Unrecht eingestanden; 7 aber der Herr, der mächtige Gott, steht auf meiner Seite.

Deshalb mache ich mein Gesicht hart wie einen Kieselstein und halte alles aus.

Ich weiß, dass ich nicht unterliegen werde. 8 Ich habe einen Helfer, der meine Unschuld beweisen wird; er ist schon unterwegs. Wer wagt es, mich anzuklagen? Er soll mit mir vor den Richter treten! Wer will etwas gegen mich vorbringen? Er soll kommen!

9 Der Herr, der mächtige Gott, tritt für mich ein. Wer will mich da verurteilen?

Alle, die mich beschuldigen, müssen umkommen; sie zerfallen wie ein Kleid, das von Motten zerfressen ist.

Lied – Create me in a clean heart Johannes 12 Am nächsten Tag hörte die große Menge, die zum Passafest gekommen war, Jesus sei auf dem Weg nach Jerusalem. 13 Da nahmen sie Palmzweige, zogen ihm entgegen vor die Stadt und riefen laut: »Gepriesen sei Gott! Heil dem, der in seinem Auftrag kommt! Heil dem König Israels!« 14 Jesus aber fand einen jungen Esel und setzte sich darauf, so wie es schon in den Heiligen Schriften heißt: 15 »Fürchte dich nicht, du Zionsstadt!

Sieh, dein König kommt! Er reitet auf einem jungen Esel.« 16 Damals verstanden seine Jünger dies alles noch nicht; aber als Jesus in Gottes 4

Herrlichkeit aufgenommen war, wurde ihnen bewusst, dass dieses Schriftwort sich auf ihn bezog und dass die Volksmenge ihn dementsprechend empfangen hatte.[4] 17 Als Jesus Lazarus aus dem Grab gerufen und vom Tod auferweckt hatte, waren viele dabei gewesen und hatten es als Zeugen weitererzählt. 18 Aus diesem Grund kam ihm jetzt eine so große Menschenmenge entgegen. Sie alle hatten von dem Wunder gehört, das er vollbracht hatte. 19 Die Pharisäer aber sagten zueinander: »Da seht ihr doch, dass wir so nicht weiterkommen! Alle Welt läuft ihm nach!« Jesus zieht in Jerusalem ein Predigt: Johannes 12:12-19 Die Leute wussten, warum sie im eiskalten Januar die Einsetzung von Obama als Präsident der USA miterleben wollten: es war ein historisches Ereignis. Erstmals wurde ein Farbiger Präsident der Weltmacht USA. Und es begann in Philadelphia.

Denn Obama kam mit der Eisenbahn von Philadelphia nach Washington.

Bei Philadelphia klingeln in Amerika die Ohren. Es ist die historische Hauptstadt. Der Quäker William Penn hatte sie 1682 gegründet und ein "heiliges Experiment" gewagt. Er glaubte an ein Gemeinwesen, in dem Menschen unterschiedlicher Herkunft und Glaubens friedlich, gleichberechtigt und frei miteinander leben können – in einer Zeit, in der in Europa für solche Ideen das Gefängnis drohte. In Philadelphia wurde später die 5

Verfassung unterzeichnet. Die Stadt ist die Wiege einer neuen Welt und eines freien Amerikas. Daran knüpfte Obama an. Und: der künftige Präsident der USA fliegt nicht mit dem Flugzeug ein.

Er fährt mit dem Zug, so wie Präsident Abraham Lincoln 1861, der die Sklaverei abschaffte. Auch das Datum der Einsetzung war bedeutsam: am Tag nach dem Martin-Luther-King-Day, der landesweit begangen wird.

Dieser Einzug hatte symbolische Bedeutung, so wie andere Einzüge auch.

Ich denke an den Fackelzug der SA am 30. Januar 1933 durch das Brandenburger Tor anlässlich der Machtübernahme Hitlers und an die Reichsparteitage, an die Militärparaden auf dem Roten Platz, an die erzwungenen 1.-Mai-Demonstrationen.

Ich denke aber auch an die Demonstrationen während der Wende, als die Menschen mit Kerzen und selbstgemalten Transparenten zu den Schaltzentralen des Staates zogen, zur SED-Kreisleitung, zur Staatssicherheit und Dialog und Veränderungen einforderten. Einzüge haben mit Macht und Machtdemonstration zu tun.

Jesus zieht nach Jerusalem, in das politische und religiöse Zentrum der Macht in Palästina. Jerusalem war die Hauptstadt, das Herz des Landes, auch wenn die Römer die Fäden zogen.

Zugleich zieht Jesus in die Machtlosigkeit. Er kommt auf einem Esel, dem Arbeitstier der einfachen Leute. Er zieht mitten ins Leiden und in die Katastrophe hinein. Er gibt anscheinend alle Macht aus Händen, wird ausgeliefert und am Ende gefoltert und getötet. Er zieht der Ohnmacht 6

entgegen. Zugleich bleibt er selbstbestimmt. Nie macht er den Eindruck, getrieben zu sein oder Spielball in den Händen anderer. Er wird ohnmächtig und ist er selbst. Ist das ein Widerspruch?

Oder gehört es zusammen, dass er frei ist, während er eines immer größeren Teils der Entscheidungsmöglichkeiten über sich ledig wird – bis hin zu der Möglichkeit, über Leben und Tod entscheiden zu können? Er wurzelt so tief in sich selbst, dass der Tod sich an ihm die Zähne ausbeißt.

Jesus zieht in Jerusalem ein mitten in die Konflikte. Die Bibel berichtet von verschiedenen Auseinandersetzungen während des Aufenthalts. Er streitet mit den religiösen Wortführern, er treibt die Händler aus dem Tempel, er wird zornig und gewalttätig. Jerusalem ist nicht nur Ort der Macht, sondern auch Ort des Konflikts. Jesus war sich bewusst, dass in dieser Stadt die Auseinandersetzung auf ihn zukommt.

"Kein Fremder soll eintreten..." Das waren die ersten Worte eines Warnschildes am Eingang des Tempels.

Sie standen an der Mauer des Hofes für die so genannten Heiden. Dieser Tempel war nicht für alle offen. Er teilte Menschen in verschiedene Kategorien ein und wies ihnen einen unterschiedlichen Platz im Heiligtum zu. Darin spiegelt sich die Rangordnung in der Gesellschaft wider: Zuoberst die Priester, dann die Männer, zuletzt die Frauen, die Ausländer und Andersgläubigen.

Jesus verkörperte einen völlig anderen Lebensentwurf. Sein Himmel war für alle offen. Er war sich bewusst, dass er 7

würde reagieren müssen. Hier würde er Flagge zeigen müssen. Jesus zieht mitten hinein in den Konflikt.

Wie gehen wir mit Konflikten um?

Nehmen wir sie überhaupt wahr?

Gehen wir offensiv darauf zu?

Umschiffen wir sie lieber? Was ist unser Jerusalem und wo müssen wir Farbe bekennen?

Die wenigsten von uns sind Querköpfe, die sich ständig herumstreiten, oder reden sich halsbrecherisch um Kopf und Kragen. Auch Jesus nicht. Sollte es ihm nicht viel eher wie den meisten Leuten gegangen sein: dass er Scheu vor Auseinandersetzungen hatte? Er war ja ganz und gar Mensch. Die Angst, anzuecken oder sich unbeliebt zu machen, kannte er also auch. Trotzdem zieht er nach Jerusalem. Er geht der Herausforderung entgegen.

Der Einzug in Jerusalem gleicht einer Prozession und ist zum Vorbild für Prozessionen geworden, nicht nur am Palmsonntag. Was ist mit den Einzügen in unserem Leben? Auf alten Fotos sind solche Züge festgehalten: das Baby wird im Taufkleidchen zur Taufe in die Kirche getragen, der Konfirmationszug, der Hochzeitszug, schließlich der Trauerzug zum Friedhof. Sie markieren äußere Stationen im Leben.

Bezeichnen sie auch innere Wendepunkte? Oder sind innere und äußere Veränderung auseinander gefallen? Was lohnt es sich zu zelebrieren?

Jesus kam dreimal nach Jerusalem. Als Baby wurde er in den Tempel getragen zur Beschneidung. Als Jugendlicher kam er zur Bar Mizwah und vergaß als 8

'zwölfjähriger Jesus im Tempel' alle Zeit bei den Diskussionen über Gott und die Welt. Von den ersten beiden Malen berichtet nur das Lukasevangelium. Und nun kommt er zum dritten Mal, zum endgültigen und letzten Mal. Es ist ganz verständlich, liebe Gemeinde, dass die Menschen Jesus feiern wollten, dass sie ihn zum König haben wollten, dass sie ihn dort haben wollten, wo die anderen Könige sitzen.

Hat er nicht Blinde sehend gemacht, 5000 Menschen mit Brot und Fischen versorgt, Lazarus von den Toten auferweckt, Suenden vergeben und Lahme zum gehen verholfen?

Er ist der wahre Koenig…

Was wäre wohl damals gewesen, wenn er ihren Hoffnung und Sehnsüchten nachgegangen wäre? Was wäre gewesen, wenn er sie mit dem Schwert voraus gegen die Römer in den Kampf geführt hätte? Was wäre gewesen, wenn er das Wort ergriffen und die brodelnde Menge auf seine Seite gezogen hätte?

Welches Gemetzel hätte es gegeben?

Wie viele seiner Anhänger hätte er als Kanonenfutter in die Schlachtreihen der Römer getrieben? Da hätten wohl viele für einen sterben müssen und nicht einer für die vielen.

Seine Jünger merken es erst hinterher: Das war damals wirklich eine Machtergreifung, aber eine ganz anderer Art. Indem er eben nicht nach der Macht griff, verbreitete sich seine Macht über die ganze Welt.

Jesus merkte, dass die Massen ihn zum Koenig kroehnen wollten! Und was macht er?! Er spielt nicht so richtig mit: 9

Keine Siegerpose, kein großartiges Pferd, das ihn als Triumphator einmarschieren lässt, noch nicht einmal ein einziges Wort richtet er an die Menge und auch keinen Erweis seiner Macht.

Stattdessen nimmt er sich einen jungen Esel und reitet darauf, lässt sich in die Stadt tragen, den Geschehnissen entgegen, die ihn das Leben kosten würden, dem Punkt seines Lebens entgegen, an dem er völlig ohne Macht, ohnmächtig stirbt.

Seine Freunde, seine Jünger haben das zuerst nicht verstanden: Jesus ließ sich eine gewaltige Chance entgehen tatsächlich die politische Macht in Israel zu übernehmen haben sie vielleicht gedacht damals. Erst im Nachhinein, so beschreibt es Johannes, nach der Kreuzigung und Auferstehung begreifen die Jünger, was Jesus hier wollte, als er niedrig auf einem Esel in die Stadt ritt.

Er nimmt den Esel, zum einen weil es so in den Prophezeiungen stand.

In Sacharja 9: 9-10 heisst es: “Er bringt Recht und Rettung.

Und doch ist er nicht hochmütig; er reitet auf einem Esel, ein einfacher Esel ist sein Reittier.

Er schafft die Pferde und Streitwagen ab in Jerusalem und ganz Israel, auch die Kriegsbogen werden zerbrochen.

Er stiftet Frieden unter den Völkern.”

Sacharja 9,9b-10a 10

So nimmt Jesus diesen Esel um sich gegen die üblichen Inszenierungen der Macht dieser Welt zu stellen.

Und das ist konsequent: Denn nie, in seinem ganzem Leben nicht, hat Jesus die Macht, die ihm gegeben war, für sich selbst eingesetzt. Nein, immer wieder hat er auf den verwiesen, von dem er seine Kraft bezieht und auf den, der ihn gesandt hat. Seine Wunder und Taten waren nicht Zeichen seiner eigenen Macht und Herrlichkeit, sondern immer nur Zeichen der Lebenskraft Gottes.

Es ist deshalb konsequent, die Rollenspiele der Macht dieser Welt zu durchkreuzen, weil sich Gottes Macht und Kraft so radikal und grundlegend von der Macht hier in der Welt unterscheidet.

Jesus braucht nur den Esel… und ist damit eine Herausforderung für jeden anderen Gebrauch von Macht in der Welt vorher und nachher. Denn ihm laufen die Menschen nach und die etablierte Macht, in diesem Fall die Pharisäer, haben das Nachsehen: „Ihr seht, ihr richtet überhaupt nichts aus!

Alle Welt läuft ihm nach!“ Die Menschen damals wollten Jesu Art von Machtgebrauch, die sich von allen anderen Arten unterscheidet. Diese andere Art von Machtgebrauch hat dazu geführt, dass Jesus Christus noch immer von mehr Menschen anerkannt wird als irgendein anderer Herrscher auf Erden.

Seine Art von Machtgebrauch führte dazu, dass seine Macht sich nicht aufgebraucht hat und sein Denkmal 11

nicht gestürzt werden kann. Mein Reich ist nicht von dieser Welt, hat Jesus einmal gesagt.

Jesu Macht steht nicht in Konkurrenz mit Gottes Macht, sie steht nicht daneben und dagegen, sondern Jesu Macht besteht in glaubhaftem Gehorsam: Denn Jesus will nicht zeigen, wer er ist, was für ein machtvoller und toller Mensch er ist, was er alles kann, sondern Jesus will zeigen, was Gott alles kann. All sein Tun ist nichts weiter, als den, der ihn gesandt hat, sichtbar zu machen, zu zeigen, dass der Gott Israels ein lebendiger Gott ist, der sich um die Menschen kümmert.

Jesus hat eine Macht welche die Maechte ueberwindet die uns oft zwingen und fest im Griff haben: Angst, die Suche nach Anerkennung, Krankheit, Bitterkeit und Resignation.

Und letztlich der Tod. In Jesus werden diese Mächte entmachtet. Allerdings wird diese Wirklichkeit erst offenbart nachdem genau diese Mächte nach denen die Welt funktioniert, Jesus gewaltsam umgebracht haben.

Auch das ist ein ehernes Gesetz unseres Menschseins: Die Gewalt, die wir Menschen empfangen, geben wir weiter.

Wir suchen uns einen, der an unserer Stelle die Ohnmacht, die wir nicht fühlen wollen, zu spüren bekommt: Einen Unschuldigen, der herhalten muss. Um ihre eigene Ohnmacht nicht spüren zu müssen, machten die Menschen damals einen anderen ohnmächtig, und haengten ihn ans Kreuz.

Und so kam es, dass das “Hosianna” am naechsten Tag zum “Kreuzige ihn” wurde. So kam es, dass all das auf ihn 12

abgeschobene Leid, all die projezierte Gewalt ihn umgebracht haben.

Und Jesus hat sich nicht gewehrt, sondern hat all das auf sich genommen im Vertrauen auf Gott. Und als Jesus alle menschliche Gewalt, allen Hass, alle Schuld in sich aufnimmt, so bat er gleichzeitig Gott um Vergebung an unserer Statt. „Vater vergib ihnen, denn sie wissen nicht was sie tun.“ Der Moment der größten Ohnmacht Jesu, sein Sterben am Kreuz haelt eine grosse Macht inne. Gottes vorbehaltloses„Ja“ zu Jesus in seinem Leben, in seinem Sterben und dann in seiner Auferstehung wird zum Zeichen der Lebensmacht Gottes. Es ist diese Macht der Liebe, diese Macht der Vergebung, diese Lebensmacht Gottes, von der auch wir leben – jeden Tag von neuem. Gott sei Dank!

Amen Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.

Heilige Stadt Jerusalem Fürbitte Jesus Christus, du hättest vor Schmerzen und Tod fliehen können.

Aber du hast dich für uns entschieden.

Du kommst zu uns, aber wir haben keine Palmzweige.

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Unsere Hände sind leer.

Wir halten dir nur unsere Bitten hin.

Wir bitten dich für unsere Kinder.

Wir halten dir ihre Ängste und ihre Verzweiflung hin.

Wir halten dir ihre Müdigkeit und ihre Sehnsucht hin.

Wir bitten dich für die Kinder, die hungern, geschlagen und versklavt werden.

Wir halten dir ihre Schmerzen hin.

Jesus Christus, auch du warst ein Kind.

Komm und erbarme dich.

Wir bitten dich für die Menschen, deren Entscheidungen über das Leben vieler bestimmen.

Wir halten dir ihre Ratlosigkeit hin.

Wir halten dir ihre Überforderung hin.

Wir bitten dich für die Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler, fuer das Pflegepersonal in Krankenhaeusern und Altenheimen, die Arbeiter in Lebensmittelgeschaeften, fuer unsere Lehrer und Lehrerinnen, für alle, die ihre Kräfte für andere hergeben.

Wir halten dir ihren Dienst und ihre Hingabe hin.

Jesus Christus, auch du hattest Geduld mit denen, die dir vertrauen.

Komm und erbarme dich.

Wir bitten dich für die Menschen, 14

die am Glauben festhalten.

Wir bitten dich für unsere jüdischen Geschwister, die heute mit dem Passafest beginnen.

Wir bitten dich für deine weltweite Kirche, für alle, die in diesen Tagen dein Leiden bedenken und deine Nähe suchen.

Wir halten dir den Glauben deiner weltweiten Gemeinde hin.

Wir haben keine Palmzweige da wir immer noch von zu Hause aus Gottesdienst feiern.

Wir haben nur - und bringen Dir unsere Hoffnung.

Wir haben und bringen Dir unser Lob. Henning: Auch in diesem Jahr loben wir dich mit unseren Gebeten, mit unserem Hören, mit unserem Sorgen und unserer Liebe.

Jesus, du bist der Anfänger und Vollender unseres Glaubens.

Du hast dich für uns entschieden.

Komm und erbarme dich – Heute und morgen und an jedem neuen Tag. Amen Vater unser im Himmel Geheiligt werde Dein Name Dein Reich komme Dein Wille geschehe wie im Himmel, so auf Erden.

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Unser taegliches Brot gib uns heute Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vegeben unseren Schuldigern und fuehre uns nicht in Versuchung sondern erloese uns von dem Boesen Denn Dein ist das Reich, und die Kraft und die Herrlichkeit In Ewigkeit, Amen Segen Geht in diese Karwoche mit dem Segen des dreieinigen Gottes: Geht mit dem Segen des Schöpfers dieser Welt, der Versöhnung schafft zwischen sich selbst dem Leben und uns Menschen, zwischen Himmel und Erde.

Geht mit dem Segen unseres Herrn Jesus, dem Christus, der uns Menschen Bruder wurde und Erlöser aus Unfrieden und Ungerechtigkeit.

Geht mit dem Segen des Heiligen Geistes, der uns auf den Weg Jesus Christi weist, damit wir ihm nachfolgen und selbst zu Friedenstiftern werden.

Amen

So segne euch der in der Liebe allmächtige Gott – Vater, Sohn und Heiliger Geist. Amen

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Nachspiel: In your Lord have I found peace

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