NI ROMANA, NI PREHISPÁNICA, EL DÍA DE MUERTOS ES UNA CELEBRACIÓN PURAMENTE MEXICANA

INAUGURAN AUTOPISTA NAUCALPAN - TOLUCA

IEEM TIENE TRES MUJERES CONSEJERAS

AÑO 10 No. 129 // WWW. REGIONMX.COM //

REGIÓN MX® Ni romana, ni prehispánica, el Día de Muertos es una celebración puramente mexicana

ENTREGA GOBIERNO DE COACALCO PRIMERAS PRÓTESIS MAMARIAS EXTERNAS Al inaugurar el consultorio médico “Los Sabinos”, el Presidente Municipal, Darwin Eslava, entregó las primeras prótesis mamarias externas del programa “Juntos contra el cáncer de mama”, que beneficiará a mujeres que han sido víctimas de esta enfermedad.

El alcalde destacó que, con esta iniciativa, Coacalco se coloca a la vanguardia al ser el único municipio que con recursos propios apoya a quienes superaron el cáncer de mama.

“Las mujeres que hoy están aquí merecen nuestro mayor reconocimiento, sabemos que han pasado un proceso difícil y que en esta etapa son necesarios diversos apoyos para lograr una recuperación en todos los sentidos”, afirmó.

Recalcó que “Juntos contra el cáncer de mama” tiene el objetivo de garantizar la salud y bienestar integral de las mujeres para favorecer así su calidad de vida.

En este sentido, la representante del Gobierno de Coacalco en el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Jessica Vega, afirmó que este programa municipal es una conjugación de reconocimiento y homenaje a la valentía, coraje y

entereza con la que las beneficiarias enfrentaron el cáncer de mama.

“Estar aquí, junto a ustedes, es una de las mayores satisfacciones que puedo tener, porque son el ejemplo de la principal batalla que uno puede ganar y que se traduce en vida, por ello, ofrecemos este apoyo con solidaridad y la más alta sensibilidad”, refirió.

A la fecha se han registrado 30 mujeres para ser favorecidas con la donación de prótesis.

En lo que respecta al consultorio médico “Los Sabinos”, éste es el segundo de 10 que se abrirán a lo largo del territorio municipal y en el que se ofrece consulta médica y dental, toma de muestras de laboratorio y servicio de farmacia totalmente gratuitos.

Inauguran autopista Naucalpan – Toluca

Más de 900 personas piden detener la muerte de flora y fauna en el Lago Espejo de los Lirios

¿Cuánto costará recorrerla?

La niña América Yaretzy Chavez Rueda lanzó una petición para detener la muerte de flora y fauna en el Lago Espejo de los Lirios, dirigida a Alfredo del Mazo Maza, Gobernador del Estado de México; Ricardo Núñez Ayala, presidente municipal de Cuautitlán Izcalli; así como el Director de Medio Ambiente municipal, Gabriel Saavedra Martínez.

Fue inaugurada la vía de cobro que conectará al municipio de Naucalpan de Juárez con la capital mexiquense de Toluca, aunándose como una nueva opción frente a las otras vías tanto de peaje como libres que así ya lo hacen.

De acuerdo con las autoridades estatales el recorrido de la autopista que inició su construcción en junio de 2013, se realizará en menos de 25 minutos, en comparación de la hora y media, aproximadamente, que implica ir de un punto al otro a través de la carretera gratuita.

La vía tuvo un costo de más de 11 mil millones de pesos, pasa por los municipios de Toluca, Lerma, Huixquilucan y Naucalpan, y se tiene previsto que transiten por ella más de 30 mil usuarios diariamente.

Asimismo tiene una longitud de 39.3 kilómetros, cuenta con más de 5 kilómetros de puentes vehiculares, de los cuales destaca el número cuatro, el cual con más de 115 metros de altura y más de medio kilómetro de largo, es el más alto en la infraestructura de caminos de la entidad.

La autopista cuenta con cuatro carriles, comienza en las inmediaciones del Aeropuerto de Toluca, sobre Boulevard Aeropuerto a la altura del Hotel One, y conecta con la autopista Chamapa-Lechería.

Un primer tramo entre el Libramiento Nororiente de Toluca y el Boulevard Aeropuerto con 4.5 km será libre de peaje, por lo que la longitud de peaje será de 34.8 km.

La empresa concesionaria es Autopistas de Vanguardia, S.A. de C.V. filial de Constructora TEYA que pertenece a Grupo Higa, con título de concesión del 7 de septiembre de 2007.

Tarifas con IVA en auto: 150 pesos, salida Cerrillo; 110 pesos, salida San Nicolás y 53 pesos salida, Ayotuxco. R

Inician proceso contra asesino de la perra Masha Un Juez con sede en Chalco determinó iniciar un proceso legal por el delito de maltrato animal en contra de Feliciano “N” de 36 años de edad, quien el pasado 10 de octubre habría atacado con un machete a una perrita, causándole la muerte.

/revistaregionmx

REGIÓN MX®, Año 10, No. 129 octubre 2020, es una publicación mensual editada por María Teresita

Trujillo Solís en el Estado de México www.regionmx.com contacto@regionmx.com Reservas de Derecho al Uso Exclusivo No. 04-2014-060511354300-102, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor, Certificado de Licitud de Título y Contenido No. 14831 ambos otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaria de Gobernación.

Permiso SEPOMEX (en trámite). Impresa en Atizapán de Zaragoza, Estado de México. Este número se terminó de imprimir en octubre del 2020 con un tiraje de 5,000 ejemplares. REGIÓN MX® es una marca registrada.

Dicha petición fue lanzada a través de la plataforma Change.org con el objetivo de lograr que 1000 personas la firmen para así ser enviada a las autoridades correspondientes, con la esperanza de que con la muestra de apoyo ciudadano se resuelve este problema ambiental que afecta no solo a los residentes de Cuautitlán Izcalli sino a los visitantes del tan concurrido parque que alberga el lago, mismo que es promocionado constantemente como un lugar recreativo para toda la familia.

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Tribunal Electoral da registro a REDES Sociales Progresistas y Partido Encuentro Solidario

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a Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF), resolvió sobre la situación de la organización Redes Sociales Progresistas y el Partido Encuentro Solidario, por lo que obtendrán su registro a nivel nacional. Las resoluciones se llevaron a cabo en sesión pública no presencial, bajo el formato de videoconferencia.

Partido Encuentro Solidario

Las magistradas y los magistrados consideraron que bastó con que el Consejo General del INE anulara las asambleas donde detectaron participación de ministros de culto.

El 4 de septiembre, el INE otorgó el registro al PES. El 6 de septiembre, la agrupación política nacional “Ciudadanos en Transformación” y el Partido Acción Nacional (PAN) interpusieron recursos de apelación, cada uno por su cuenta. Este último denunció que el PES incurrió en compra o coacción del voto en sus asambleas, así como la participación de ministras y ministros de culto en la formación del partido.

El PAN manifestó su inconformidad porque se otorgó el registro a pesar de lesionar la separación Estado-Iglesia y mezclar política con religión, lo cual contraviene el principio de laicidad; adujo que por ello se violenta el artículo 130 constitucional, así como el 12 y 14 de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, los cuales determinan que una de las finalidades del principio de laicidad es no realizar actos públicos religiosos con fines políticos.

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La Sala Superior resolvió confirmar el registro pues la anulación de los actos en que participaron ministras y ministros de culto es suficiente para depurar el proceso de constitución de un partido político nacional.

El recurso interpuesto por“Ciudadanos en Transformación” se desechó por carecer de interés jurídico, organización que consideró también que con el otorgamiento del registro al PES se contravino el principio de laicidad del Estado mexicano. (Asunto: SUP-RAP-75/2020 y su acumulado SUP-RAP-76/2020) Redes Sociales Progresistas Asimismo y por mayoría de votos, la Sala Superior ordenó al Consejo General del Instituto Nacional Electoral (INE), emitir una nueva resolución y otorgar el registro como partido político nacional a la organización Redes Sociales Progresistas, luego de validar las asambleas estatales llevadas a cabo en Morelos, Chiapas, CDMX, Durango, Guerrero, Puebla, Sinaloa, Tabasco, Veracruz y Yucatán, las cuales se habían cancelado.

Las magistradas y los magistrados también revocaron la resolución en materia de fiscalización relativa a la revisión de los informes mensuales de ingresos y egresos ya que la organización sí identificó quienes fueron las personas que le hicieron aportaciones en especie, cumpliendo con la documentación requerida en la normativa del INE.

Asimismo, se determinó que no se acreditó en el caso la intervención de organizaciones sindicales en la celebración de diversas asambleas celebradas por la organización, por lo que se revocó la resolución dictada por el INE.

Una vez hecho lo anterior se ordenó a la autoridad electoral que al cumplir los requisitos necesarios y no haberse acreditado la intervención de alguna organización sindical, el INE deberá emitir una nueva determinación otorgando registro como partido político nacional a la organización Redes Sociales Progresistas. (Asuntos: SUP-RAP-54/2020, SUP-RAP-79/2020 y SUPJDC-2507/2020) R

PROHIBEN TERAPIAS DE CONVERSIÓN en el EDOMÉX La LX Legislatura mexiquense prohibió los procedimientos o métodos que tienen la falsa e incorrecta finalidad de corregir la orientación e identidad sexual de una persona, conocidas como ECOSIG, y avaló sanciones de uno a tres años de prisión o de 25 a 100 días de trabajo comunitario y de 50 a 200 días multa a quien someta, coaccione u obligue a otro a recibir este tipo de tratamientos.

La reforma al Código Penal del Estado de México especifica que las sanciones aumentarán si la conducta se lleva a cabo contra menores de edad, personas con discapacidad, adultas mayores, privadas de la libertad o que no tienen la capacidad para comprender el significado del hecho, o cuando la víctima sea ascendiente, descendiente, hermano, pupilo, tutor, cónyuge, concubina o concubinario del inculpado, además de que en estos casos el delito se perseguirá de oficio.

El dictamen, enriquecido con las propuestas de colectivos como Fuera del Clóset y la Red de Defensores de la Diversidad Sexual, indica que estas terapias vulneran los derechos y afectan la integridad física y psicológica de las personas integrantes de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, travesti, transexuales, intersexual y queer (LGBTTTIQ).

En contra votaron los diputados: Anuar Roberto Azar Figueroa (PAN), Brenda Escamilla Sámano (PAN), Karla Fiesco García, Edgar Olvera (PAN), Reneé Alfonso Rodríguez Yáñez (PAN), Ingrid Schemelensky (PAN), Crista Amanda Spohn (PAN), Javier González Zepeda (PT), así como Imelda López Montiel (PT).

Éste el segundo Congreso local del país en prohibir este tipo de terapias, después del de la Ciudad de México, que aprobó dicha reforma el 24 de julio del 2020, que establece sanciones de 2 a 5 años de prisión y de 50 a 100 horas de trabajo comunitario a quien lleve a cabo estas prácticas o quien obligue a alguien a realizarlas, con un agravante si la víctima es menor de edad.

REGRESAN LAS MULTAS A NAUCALPAN A partir del 15 de octubre inician la aplicación de Infracciones de Tránsito Electrónicas en Naucalpan de Juárez, pudiéndose pagar en tiendas de conveniencia Oxxo o en las oficinas de la Tesorería Municipal. Los agentes tienen prohibido cobrar en efectivo.

Tres mujeres se integran al IEEM como Consejeras Electorales En la 4ª Sesión Especial del Consejo General del Instituto Electoral del Estado de México (IEEM), se tomó protesta a las tres Consejeras Electorales, Paula Melgarejo Salgado, Patricia Lozano Sanabria y Karina Ivonne Vaquera Montoya, quienes ocuparán el cargo durante el periodo del 2020-2027.

Al respecto, la Consejera Electoral, Paula Melgarejo Salgado agradeció la bienvenida de las y los Consejeros y Electorales y también a las representaciones de los partidos políticos y destacó que se trabajará en pro del fortalecimiento de la democracia, cuya suma de esfuerzos repercutirá a favor de la entidad.

La Consejera Electoral, Patricia Lozano Sanabria además de también agradecer el apoyo recibido para incorporarse al equipo del órgano electoral, mencionó que, “hoy nos convoca la democracia y con ello el diálogo y las ideas, nos encontramos en un momento en donde se necesitan soluciones innovadoras y estamos ciertos que la solidez del IEEM representa una garantía”.

Asimismo, la Consejera Electoral, Karina Ivonne Vaquera Montoya afirmó que es un honor tomar protesta en el cargo, por lo que contribuirá con su experiencia en aportar y sugerir los cambios que sean necesarios para recuperar la confianza de la ciudadanía y garantizar el sufragio.

Sus curriculums los puedes leer aquí -> https://bit.ly/3lWkGaW R

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REGIÓN MX® Ni romana, ni prehispánica, el Día de Muertos es una celebración puramente mexicana 6 | REGIÓN MX

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os rituales y celebraciones en torno al Día de los Muertos son fruto de la comunión entre las tradiciones europeas y las prehispánicas con el fin de despedir a los difuntos y perpetuar su memoria.

Es por esto que a pesar de que en diversos países de Latinoamérica y Europa se encuentran prácticas similares a las ejercidas en México, es la mexicana la que ha resaltado por la diversidad y cosmovisión que alberga. Tan es así, que en el 2003 fue nombrada Patrimonio Intangible de la Humanidad, por la UNESCO.

En las comunidades indígenas de lo que hoy es México, esta tradición está íntimamente relacionada con la cosecha; la vida y la muerte es la abundancia y la escasez.

Mientras que en Europa la velación y el rito de despedida tenían razones de practicidad y seguridad, frente al temor de que la paz de los recién muertos fuera profanada con fines de lucro.

Estas dos prácticas y todo lo que las mismas

conllevan dan lugar a una particular: el Día de Muertos. Un ritual enteramente mexicano que al igual que la historia de este país es complejo y ha sido enriquecido o deformado, según se quiera ver, por diversas influencias.

De fechas y fachadas De acuerdo con el calendario católico hay dos fechas importantes: el día 1 de noviembre que está destinado para conmemorar a los santos no canonizados y el 2 de noviembre corresponde al día de los Fieles Difuntos, cuando se rememora a las almas que dejaron la tierra. Dicha práctica fue aceptada por la iglesia romana en el siglo XIII y promovida en el siglo X por el influyente abad de Cluny, en Francia.

Sin embargo en México las festividades duran más días y tienen ciertas variantes, cada uno dedicado a un propósito de rendición de culto y homenaje específico. ¿Por qué?

De acuerdo con los estudios antropológicos, en la cultura indígena nahua se conmemoraba a los muertos con dos fiestas: Miccailhuitontli (Fiesta de los Muertecitos) y la Fiesta Grande de los Muertos.

Según lo descrito por Fray Diego Durán, el Miccailhuitontli se llevaba a cabo el noveno mes del calendario nahua, es decir, el mes de agosto del año cristiano. Mientras que la Fiesta Grande de los Muertos tenía lugar durante el décimo mes del año.

En ambas celebraciones se ofrendaba a los muertos abundante comida, semillas, frutas, y cacao, el cual también era usado como moneda de cambio. Asimismo en las dos se buscaba asegurar el éxito del ciclo agrícola, frente a las heladas que vendrían, mediante sacrificios y oblaciones destinados a los

dioses y naturaleza.

Sin embargo, a partir de la llegada de los españoles los indígenas comenzaron a realizar los rituales de estas fechas durante los días de Todos Santos y Fieles Difuntos, a fin de evitar los cruentos castigos que llegaban a ser mortales, propinados por el clero y los conquistadores por desafiar al nuevo poder y sus creencias.

Un ejemplo de esto es el territorio que actualmente conforma la Alcaldía Magdalena Contreras, en la Ciudad de México, donde hasta principios de este siglo aún se celebra la Fiesta de los Muertecitos, aunque con su justa metamorfosis, pues en este lugar donde se adoraba a Tláloc (dios de la lluvia), se sacrificaban niños que de acuerdo con el credo serían los encargados de llevar el ofrecimiento de la preciada agua a la tierra.

En fechas más actuales la celebración dejó las muertes atrás y se limitó a que cada 1 de noviembre se llevara la ofrenda consistente en jarros y ollas llenas de atole, leche y chocolate, así como pan dulce, a la cima de la montaña Acoconetla (lugar de los niños de agua).

Esto va aclarando el por qué en México el 1 de noviembre se conmemora a los niños muertos y el día 2 para los adultos difuntos.

Aunque el calendario mexicano del Día de Muertos no se limita a dos días.

Son varios los lugares que aún conservan estos dejos prehispánicos. Considerándose 41 grupos étnicos los practicantes como lo son los: amuzgos, atzincas, coras, cuicatecos, chatinos, chichimecas-jonaz, chinantecos, chocho-popolocas, choles, chontales de Oaxaca y Tabasco, huastecos o teneek, huaves, huicholes, ixcatecos, ixiles, jacaltecos, matlatzincas, mayas, lacandones, mayos, mazahuas, mazatecos, mixes, mixtecos, motozintlecos, nahuas, pames, popolucas, purépechas, tepehuas, tepehuanos, tlapanecos, tojolabales, totonacas, triques, tzeltales, tzotziles, yaquis, zapotecos y zoques.

TRAEMOS EL GOBIERNO A SUS COLONIAS: PATRICIA DURÁN La Presidenta Municipal, Patricia Durán Reveles, reiteró la importancia de acercar los servicios del Gobierno a las comunidades y, así, disminuir el riesgo de contagio de coronavirus. Así lo manifestó en la tercera edición del programa itinerante Caravanas que Construyen Confianza, realizado en la colonia Ahuizotla.

A través de nueve dependencias, la Administración brindó consultas médicas, realizó trámites de Registro Civil, dio asesorías jurídicas, recibió solicitudes de servicios públicos, aplicó vacunas a la ciudadanía y esterilizó mascotas.

Ante un centenar de naucalpenses, la Alcaldesa se refirió a las caravanas como una manera de generar cercanía con la gente, luego de semanas de confinamiento a raíz de la pandemia por COVID-19.

“Esta pandemia nos dio una gran lección, no pudimos estar cerca físicamente, pero quiero agradecer a quienes son parte del Gobierno municipal porque, aunque muchas personas tuvieron que quedarse en casa, la mayoría de las dependencias no descansaron. Decidimos traer las dependencias de Gobierno a las colonias”, manifestó Durán Reveles. R

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En este sentido cada grupo étnico tendría su propia interpretación de estas fechas, producto del sincretismo y cambiante identidad. Aunque de una manera muy general se podría señalar que los rituales inician el día 25 de octubre y finalizan el 2 de noviembre, pudiendo variar de manera específica, pues podemos encontrar que para algunos pueblos hay un día para recordar a los niños que murieron sin ser bautizados, otro para los que sí lo fueron, así como para quienes sucumbieron en accidentes.

Estos ritos funerarios no solo son particulares por la fecha en la que se celebran, sino por la ofrenda y misa llevadas a cabo.

Tanto los mazahuas como los otomíes tienen un rito de linaje centrado en los ancestros, es decir, que los primeros altares están destinados a los del mayor patrilinaje, hasta llegar a los familiares más cercanos.

Reservando un día entero para cada categoría de linaje.

La creencia de que los muertos nos visitan no es inherente de México, sino también practicada en distintas partes del mundo como en Sicilia (Italia), así como en Santiago de Compostela y Galicia, en España, aunque en estas provincias la esperada visita llega a la medianoche del 31 de diciembre, por lo que en la mesa los anfitriones dejan comida a estas almas y al día siguiente se regalaban a amigos de la familia o eran ingeridas por la misma.

La comida En Europa durante la celebración de Todos Santos los templos religiosos mostraban las reliquias de los santos para que estos fueran venerados, lo cual incluía huesos, ropa y joyas. Asimismo los feligreses preparaban, y siguen preparando, dulces y panes que hacían alusión a los huesos de los santos: en León, Aragón y Castilla (España) se conocen las canillas con miel y en Cataluña los Panallets, realizados con almendras; teniendo en Italia las frutti dei morti (frutas en forma de los muertos) y las roscas en forma de Omega.

Estos alimentos también eran bendecidos en las iglesias, para luego ser colocados en los altares de los santos que los feligreses colocaban en su hogar para que estos los protegiera. Dicho altar era conocido como la “mesa del santo” y es una costumbre que aún se practica en algunos hogares católicos.

En la Nueva España los dulces vendidos durante el día de Todos Santos fueron conocidos como alfeñiques y estaban destinados para las clases altas, mientras que los pobres se tenían que conformar con dulces de azúcar y panes cubiertos con este ingrediente y colorante rosa, que al igual que los europeos imitaban los huesos de los santos y eran vendidos en la Feria de los Muertos, ubicada afuera de la Catedral.

En Toluca, capital del Estado de México, hasta la fecha se realiza la Feria del Alfeñique en la que se venden estos dulces y panes durante los meses de octubre y noviembre.

Dichos dulces y panes eran consumidos al final del recorrido de altares, toda vez que a las reliquias de los santos se le atribuía el poder de la indulgencia, por lo que lo feligreses recorrían los altares de las diversas iglesias en donde oraban para ganar años de clemencia, tras lo cual compraban sus alfeñiques y panes para ser ingeridos y bendecidos para llevar a su casa.

Los altares

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Además de las reliquias colocadas en las iglesias y la comida en los altares caseros para rendir homenaje y pedir misericordia a los santos, se colocaban arcos de flores en las entradas de los templos religiosos, costumbre que hasta la fecha persiste.

Siendo en el puerto de Veracruz donde se colocaba el primer arco florar para recibir las reliquias que llegaban a la Nueva España, desde España.

Similarmente en Angahuan (en medio de la tierra), ubicado en el municipio de Uruapan, Michoacán, se forma un arco con varas de tejocote sobre un cruz, adornado con flores de terciopelo y cempasúchil; esto montado en una mesa con tres hoyos en los que se introducen tres velas.

La mesa se coloca en la casa de la persona difunta y la ofrenda es llamada Wirhímutakwa, destinada a recibir a las almas que cumplen su primer año de haber partido. Ésta estará acompañada de frutas, agua, mazorcas de maíz azul, incienso, imágenes del santoral católico y la fotografía de la persona fallecida.

Como parte del ritual, el 1 de noviembre se colocan dos petates junto al altar, uno con prendas nuevas para el ser difunto, junto con sus artículos preferidos, así como otro donde serán colocadas las ofrendas llevadas por los amigos y familiares que consisten en comida y dinero. Esto se realiza durante todo el día, siendo el 2 de noviembre cuando las ofrendas son trasladadas al panteón y donde después de una misa se repartirá lo ofrendado entre los presentes.

En este sentido, tanto en la iglesia romana como en la época prehispánica el tributo a los muertos era una tradición, teniendo como elementos comunes a la comida, flores, agua y luz.

En el México actual la típica ofrenda de Día de Muertos está compuesta por lo siguiente: »» Comida: se colocan los platillos, frutas y bebidas preferidas del difunto. »» Flores de cempasúchil: se considera que son la luz que guía el camino del alma hacia su destino, por lo cual son colocadas de tal manera que formen un camino, así como también tienen el propósito de adornar. Al respecto hay que señalar que en la época prehispánica simbolizaba el nacimiento del sol, su madurez y finalmente su muerte, cuando éste se ocultaba.

Además se usaba con fines medicinales. »» Otras flores: tienen el propósito de engalanar el altar para hacerlo más vistoso y proporcionar un aroma agradable. »» Veladoras: cumplen la misma función que las flores de cempasúchil, pero además vienen compuestas con la imagen de algún santo. »» Agua: Colocada para saciar la sed de las almas, tras el largo viaje. »» Petate: es donde las ánimas descansarán, aunque también hace la función de mantel para la ofrenda. »» Tabla o mesa: Desde los primeros tiempos del cristianismo se hizo uso de una piedra llamada ara con fines de altar. Las misas eran celebradas en torno a esta roca o tabla que era colocada sobre la tumba de los mártires y en la que se depositaban las reliquias. Actualmente algunos templos religiosos solo sacan sus aras más antiguas para celebrar ceremonias sumamente especiales. En este sentido, la tabla o mesa cumple esa función. »» Incienso y copal: se usa para alejar a los malos espíritus. El copal era manipulado por los indígenas como tributo a los dioses (pedazos sólidos), purificante (humo), aglutinante en las construcciones (pasta) y con fines medicinales (pasta y humo). Mientras que el incienso llegó con los españoles quienes también lo usaban con fines purificantes, pero también para perfumar el ambiente, ya que en los templos religiosos la acumulación de gente daba paso a los malos olores. Aunque para los pueblos indígenas, las europeas, e incluso las orientales, tanto el humo del incienso como del copal simbolizaban un canal de comunicación entre este mundo y el de los dioses.

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Sal: es usada como un purificante. Siendo tomada por la iglesia católica, del rito romano. Mientras que los indígenas lo usaban como tributo fiscal, incluso se tiene conocimiento de la diosa mexica de la sal: Huixtociuatl.

Figura de un perro xoloitzcuintle: poco usado en la actualidad.

En la antigua América era considerado un animal sagrado y de compañía. Se creía que acompañaba a sus dueños a transitar por el río Chiconauhuapan y durante su viaje al Mictlán (inframundo), por lo que era ofrendado cuando sus amos perecían. Este perro estuvo a punto de ser extinto debido a que los españoles lo cazaron indiscriminadamente con fines alimenticios y para abolir el culto a cualquier elemento distinto a la iglesia católica.

Al respecto hay que señalar la existencia del dios Xólotl, que tenía cabeza de perro, símbolo de la cara nocturna de Venus y acompañante del Sol en el inframundo. Esta deidad también era conocida por ayudar al astro rey para que pudiera renacer cada alba.

Pan de muerto y calaveritas: representan los huesos de las personas fallecidas, así como de los santos adorados.

Papel picado: es usado como un elemento decorativo y alusivo a la frugalidad de la vida. Cada color tiene un significado: blanco para los niños difuntos, negro para los adultos y morado para el luto. En las culturas prehispánicas se utilizaba el papel amate en las ofrendas. Actualmente los otomís de Hidalgo aún conservan la tradición prehispánica de realizar figuras antropomórficas, las cuales representan a las deidades con papel amate sin teñir, en las ofrendas. Siendo colocadas en lugares sagrados como el Cerro Brujo, a fin de agradecer y tener una buena cosecha.

Cruz de cal: algunos consideran que representa los 4 puntos cardinales o los elementos naturales a los que los diversos grupos indígenas rendían culto y que eran representados por una cruz.

Sin embargo hasta hoy en día en Oaxaca se sigue la antigua práctica de la religión católica que consistía en trazar una cruz de cal y sobre de ésta colocar un ladrillo que sostenía la cabeza del difunto. Dicha cruz hacía alusión a las tres horas de agonía que Jesucristo pasó en la cruz antes de morir, por lo que este rito es símbolo de que el difunto muere como Jesucristo. Asimismo, durante el novenario se crea un tapete de arena con imágenes religiosas y el dibujo de las Doce Pasiones de Cristo sobre la cruz de cal. Al finalizar los rezos dicha cruz será llevada a la media noche a la tumba del fallecido, en un acto que se conoce como “levantamiento de cruz”.

Faroles: poco usados en la actualidad, eran realizados con elementos naturales como el carrizo y colocados a la entrada de las casas para que el difunto pudiera llegar.

Objetos personales: tanto la fotografía del fallecido como sus pertenencias más queridas o usadas, incluyendo juguetes si es que era un infante, deben de ser colocadas. Recordando que en la religión católica se colocaban prendas y pertenencias de los santos, incluso tierra de donde había nacido, en los altares a los que se acudía a orar durante el día de Todos Santos.

Velación Este acto funerario data de tiempos lejanos, pues se relata que una vez que Cristo fue sacrificado, su cuerpo fue velado, lo cual se realizaba con otras personas en otras dos ocasiones: al año de muerte y en el día de los fieles difuntos.

Sin embargo la congregación de personas alrededor de la tumba llegó cuando, con las Leyes de Reforma, los panteones se trasladaron fuera de las iglesias.

Los ricos adornaban las tumbas de sus difuntos con elementos de oro y plata, por lo que los criados se quedaban a pernoctar, cuidando que no fueran robados. Incluso las familias vestían con sus mejores prendas a sus hijas, a quienes llevaban para REGIÓN MX | 9

REGIÓN buscarles marido rico.

En la cultura otomí, durante las ceremonias funerales, se traza una cruz en el lugar donde el fallecido pasaba la mayor parte de su tiempo. Asimismo como rito litúrgico los familiares trazan con agua bendita una cruz pero ahora en la tierra, símbolo de la carne del hombre, misma que es levantada mientras se pronuncian cantos por un chamán que dicen: levántate alma cristiana. Dicha cruz de tierra es colocada sobre un altar provisional durante el novenario, a la cual se le agrega cal para alejar las malas energías y que al final del novenario será trasladada a la tumba del fallecido.

Mientras que los totonacas trazan la cruz de cal durante el novenario como símbolo de que Dios recibirá a los muertos en la luz y blancura, en oposición a las tinieblas del infierno.

En algunos pueblos del Estado de México y Ciudad de México, hasta hace unos años se colocaba un chilacayote (tzilacayotli) debajo del difunto con la creencia de que el alimento recogería algo malo del difunto y que era enterrado con la persona y la cruz de cal, al finalizar el novenario.

Al respecto hay que señalar que Sahagún señala al chilacayote, que madura en el mes de octubre, como un elemento presente en las ceremonias dedicadas a los tlaloque, celebrada en el mes de atemoztli o descendimiento de las aguas. Indicando que el chilacayote era usado como recipiente para el pulque (vino de la tierra y bebida sagrada), que era ofrendado. Siendo el sumidero de Pantitlán uno de esos lugares en donde se arrojaba, junto con los otros elementos de la ofrenda, pues se creía que a través de estas rutas fluviales llegaría al corazón de la tierra.

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La celebración Además de la Feria de los Muertos se tiene registro en el Archivo del Ayuntamiento de la Ciudad de México de que el 1 de noviembre de 1821, luego del recorrido a los altares de todas las iglesias cercanas, los feligreses acudieron a la Verbena de Todos Santos, que tuvo lugar en lo que hoy se conoce como Zócalo.

En México existen diversos actos de celebración funerarios, pero el que se ha añadido recientemente es el desfile de Día de Muertos, que fue creado para la película Spectre de James Bond, en el 2016, sin embargo desde esa fecha se comenzó a presentar en la Ciudad de México con fines turísticos y siendo incluso replicado por otros estados y municipios, con el mismo fin, lo que hará que eventualmente se convierta en una tradición. Agregándose a este Mega desfile la Mega Procesión de Catrinas, la exhibición de la Ofrenda Monumental “Altar de altares”, el Desfile Internacional de Muertos y el Desfile y concurso de Alebrijes Monumentales, los cuales se realizan durante los fines de semana del mes de octubre. R Fuentes: https://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/ https://books.openedition.org/cemca/2813?lang=es https://www.cultura.gob.mx/ https://www.diariodeburgos.es/noticia/Z81BD4BAF-D0EA-44395E702A273E184EAB/202009/El-ara-de-altar-de-Valdelateja-pieza-del-mes-en-el-Museo https://www.ngenespanol.com/naturaleza/xoloitzcuintle-perro-prehispanico/ https://www.universidadcatolica.edu.py/por-que-se-usa-incienso-en-la-santa-misa/ https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-copal-en-las-ofrendas-del-templomayor http://www.cdi.gob.mx/difusion/diamuertos/ofrendas.html https://www.elindependientedehidalgo.com.mx/el-papel-amate-tradicion-prehispanicaque-perdura-en-hidalgo/

N MX® SUTEYM CELEBRA 82 ANIVERSARIO Herminio Cahue Calderón, Secretario General del Sindicato Único de Trabajadores de los Poderes, Municipios e Instituciones Descentralizadas del Estado de México (SUTEYM), encabezó la ceremonia alusiva al 82 aniversario de la organización, así como la celebración del “Día del Servidor Público”.

Acompañado por integrantes del Comité Ejecutivo Estatal y estructura sindical, delegados en su mayoría, la actividad se realizó respetando las medidas y protocolos sanitarios correspondientes, para evitar contagios de Covid-19. Asimismo, el evento se transmitió en Facebook live, con la

finalidad de que todos los agremiados pudieran participar.

En su mensaje, Cahue Calderón reiteró su compromiso de salvaguardar los derechos y conquistas que decenas de generaciones han labrado para el bienestar de todos.

Señaló que los suteymistas saben debatir, argumentar, entender razones y sumarse al esfuerzo colectivo para sacar los compromisos con la ciudadanía.

Aseveró que bajo ninguna circunstancia darán un paso atrás a las conquistas ganadas en estos 82 años de vida, “las defenderemos con argumentos, con ideas, con ánimo de justicia, pero sobretodo, con la razón porque la tenemos”, enfatizó.

Cahue Calderón puntualizó que los sindicalizados tienen en el Gobernador Constitucional del Estado de México, Alfredo Del Mazo Maza, a un gran aliado y compañero de trabajo, que ha priorizado el cuidado

de la salud de los mexiquenses y en especial de sus compañeros de trabajo, dotándoles de los instrumentos básicos para su protección.

En el marco de esta celebración, Cahue Calderón entregó las escrituras de la casa rifada en el evento del 2019, a Jaime Amador Sánchez Alva, servidor público de la Secretaría de Educación, quien trabaja como velador en el Centro de Bachillerato Tecnológico “Mario Colín Sánchez”, en Atlacomulco.

De igual manera, otorgó preseas al mérito sindical a servidores públicos suteymistas por su participación en el quehacer gremial y recibieron, de manera simbólica, tres trabajadores reconocimientos por 30 años de servicio o más.

Se rifaron electrodomésticos, automóviles y una casa para festejar los 82 años de vida de la organización sindical y el “Día del Servidor Público”.

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