III UNIDAD PROCESO CONFESIONAL
Algunos elementos de filosofĂa del Cristianismo
El ser humano desde su origen ha ideado rituales que se acoplen al constante flujo del tiempo. Las fiestas religiosas y civiles se repiten con el mismo patr贸n de comportamiento, que los ciclos solares, lunares y de las estaciones. Se necesita permanencia y definici贸n de rumbo en la vida. La religi贸n se adapta perfectamente a este sentimiento proporciona al hombre sentido de estabilidad y seguridad.
Es muy difícil para el ser humano, vivir sin el abrigo de una religión porque: •No tendría normas morales permanentes, con que regir sus acciones. •Tampoco podría intentar influir en su destino, y en el del universo, pues no puede recurrir a un Dios para protección y amparo. •No encontraría sentido en esta corta vida, carente de definición de su fin último. •Y la incertidumbre de una vida de ultratumba sería congoja permanente.
El efecto más importante de la religión, es que proporciona al ser humano un sentido de identidad con el pasado, el presente y el futuro, un sentido sagrado de continuidad: la sensación de pertenecer a esa historia sagrada; la certeza que la historia le pertenece y que él pertenece a la historia. Esto es lo que definimos como, " El destino romántico del hombre. "
MITOLOGIA Y RELIGION
Todas las religiones cuentan con una mitología, que define la creación del mundo, la evolución de los eventos, y la existencia del fin de los acontecimientos. La mitología puede ser cíclica o lineal. El cristianismo opta por la segunda, sugiriendo que existió un inicio. Y habrá un final del mundo.
Estas historias son parecidas unas a otras; con mayores o menores variantes. Pues estas leyendas se transmiten de las religiones antiguas, a las nuevas. El judaísmo recibió prácticamente toda la historia de la creación, de la mas antigua religión persa.
Por otra parte, dentro de las religiones, lo que es bueno y malo está nítidamente establecido. Son los mensajes que Dios ha dado a través de los iluminados. Y que se presentan claros y sin ambages. Desde luego, en ninguna parte de cualquier religión, se justifica el porqué de estas definiciones morales
Nos encontramos con el hecho de que el hombre, acepta sin cuestionar las definiciones mĂticas y morales de los iluminados. Y esto le acarrea un doble beneficio. Y un grave mal.
En primer término, lo libera de la pesada carga de la indefinición moral y el tener que cuestionarse sobre cada acción en su vida. Todo está ya descubierto, la doctrina es infalible, y me garantiza la salvación. Ante cualquier duda o diferencia. Tenemos las escrituras, que nos guiarán en la incertidumbre
En segundo lugar; le permite formar parte de una comunidad en la cual todos aceptan estos valores y él puede recriminar y exigir a los demás, a que cumplan el mismo código que él sostiene. ( Esto es el inicio de la intolerancia.)
Esto proporciona además un inmenso beneficio psicológico al creyente que observa la ley. Le da una sensación de adictivo placer, el sentir la comunicación con su Dios. Pero siempre bajo la valiosa tutela de un intermediario. ( Un clérigo, por supuesto.) Esto genera una inmensa cohesión, y da estabilidad a la comunidad religiosa.