infografia virtual de la iglesia de suba

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Infografia Interactiva sobre los cambios formales de la Iglesia de Suba desde 1618-2009

Realización:

Tecnología de Comunicación Gráfica

Corporación Universitaria Minuto de Dios

UNIMINUTO

Renzo Tobias Corredor Cano Tutoría:

Iván Chaparro

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El producto del presente proyecto lo encuentra en::

www.iglesiadesuba.zobyhost.com

1. Planteamiento del Problema 1.1Título 1.2 Formulación del Problema

2. Obejtivos 2.1 Objetivo General 2.2 Objetivos Especificos 2.2.2 Respecto al Producto Gráfico 2.2.3 Respecto a la Historia 3. Alcances 4. Justificación

indice 9. Cuatro Ensayos 9.1 ¡Desde aqui se miran los nevados!

La iglesia de suba y su historia 9.2 Enbotellando voces, textos y miradas- La iglesia de suba y su forma 9.3 La maquina del Tiempo- La Iglesia de Suba y su interior arquitectónico 9.4 Manos virtuales que reconstruyen mundos- La infografía interactiva como herramienta reconstructiva 10. Anexos 11. Bibliografía

5. Marcos de Referencia 5.1 Marco Histórico 5.1.1 La Infografía Una breve Reseña histórica 5.1.2 Iglesia de Suba Una mirada hacia atrás 5.2 Marco Teórico 5.2.1 Infografia Definiendo limites y horizontes.

5.2.2. ¿Que es infografía?

5.2.3 Estructura de una Infografía Interactiva 5.2.3 La interactividad 5.3 Antecedentes del Tema

8. Proceso de Producción 8.1 Escenas 8.1 Guión Técnico 8.2 Story Board 6. Hipotesis 7 Variables 7.1 Independientes: 7.2 Dependientes 7.3 Intervinientes 8. Anexos 9. Bibliografía

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con la mirada en

los nevados 6

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Tierra a la Vista TIULO: DESARROLLO DE UNA INFOGRAFÍA INTERACTIVA SOBRE LOS CAMBIOS FORMALES DE LA IGLESIA DE SUBA DESDE 1618 HASTA EL 2009 INTRODUCCION Utilizar las herramientas con las que contamos hoy en día para redescubrir nuestra historia y nuestras raíces es una labor propia del comunicador grafico, abordando no solo la estética y el medio por el que dicho mensaje impacte y genere mayor repercusión implica el conocer dicha herramienta y el medio para cumplir con el objetivo planteado.

uso del lenguaje tridimensional como herramienta y de la infografía interactiva como medio en la Internet, se crea un producto habitable virtualmente de dicha historia, generando interés en el publico, respecto a sitios de interés que incluso para muchos parecen cotidianos.

La infografía y el 3d se unen en este caso, al abordar la presentación de la investigación de hechos históricos que generaron cambios formales, de una forma actual y sus cambios y de un lugar y su ubicación y nivel de relevancia por medios como la Internet.

Todo esto con un fin ultimo dar a conocer por medios no convencionales La iglesia de Suba es un edificio con nuestra historia, contarla desde importancia histórica omitido por estar otra narrativa y recorrerla de forma en un sector periférico de la ciudad virtual. de Bogotá, sin embargo haciendo

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Entre los edificios representativos y mas antiguos de la localidad 11 esta La La localidad de Suba es Iglesia de la Inmaculada Concepción una mezcla de crecimiento o Iglesia de Suba, que desde 1618 desordenado y modernización, se erigió con el fin de promulgar la fe sus calles, barrios y plazas se cristiana y con el tiempo se convirtió han ido generando a partir de en patrimonio histórico y cultural de la una plaza principal donde esta la localidad. alcaldía, la iglesia, el notariado y otros entes territoriales como el Hoy en día muy pocos reconocen cabildo indígena. Todo ello compone en ella, la historia que encarna, un eje histórico de relevancia que incluso muchos habitantes de suba la poco a poco desaparece en medio de desconocen. Acercarlos a su historia, edificios de apartamentos, centros así no hayan nacido en esta tierra, por medio de un producto gráfico como la comerciales y avenidas. infografía interactiva es una excelente La historia de estos edificios es vital oportunidad para conocer su alcance en para una comunidad cambiante, la labor de promulgar y dar a conocer donde el reconocer sus raíces y definir la historia de una forma novedosa. su origen es importante en la medida infografía (“visualización de que fortalece no solo la identidad La consiste en la general si no la apropiación de dichos información”) representación de datos y hechos lugares. por medio de diagramas y esquemas FORMULACION DEL PROBLEMA

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(Cairo, 2009) donde lo importante es dar “una forma gráfica para el contenido real, con una clara comprensión de la forma en que el contenido es percibido y procesado por una audiencia” (Rajamanickam,2005). Actualmente la infografía es usada en un sin numero de actividades y entre estas el representar la historia, pero su medio ya no solo se provee de la ilustración y de los medios impresos, sino ahora es interactiva, fusionando elementos tridimensionales, multimediales que incluyen al usuario de la misma en su funcionamiento.

Desde aquí generar multimedia que contengan y expliquen la historia de la Iglesia de suba es una oportunidad para no solo ejercer la apropiación histórica de un hecho y su representación grafica sino con un fin superior: acercar a las personas habiten o no en esta localidad en torno a un edificio representativo.

A vista de Águila 2. OBJETIVOS 2.1 OBJETIVO GENERAL: Desarrollar una Infografía Interactiva sobre los cambios formales de la Iglesia de Suba desde 1618 hasta el 2009 y publicarla en Internet.

2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS: 2.2.2 Respecto Gráfico:

al

Producto

•Representar gráficamente la iglesia de suba por medio de un modelo tridimensional.

•Crear un entorno grafico y usable para la infografía interactiva sobre la Iglesia de suba.

•Generar 3 recorridos virtuales por el interior de la Iglesia de Suba Actual.

•Generar un modelo tridimensional sobre los cambios formales del edificio hasta su forma actual.

•Desarrollar una infografía interactiva de tipo explorativa, donde el usuario conozca los diferentes cambios formales de la Iglesia de Suba, las historias representativas que se generaron en torno a ella y su forma actual.

•Subir la infografía interactiva a Internet para su uso generalizado y abierto.

2.2.3 Respecto a la Historia: •Determinar los aspecto mas relevantes de la historia de la Iglesia de Suba, identificando sus principales cambios formales.

•Realizar 4 ensayos donde se aborde: La iglesia de Suba y su historia; la iglesia de Suba y su forma; La iglesia de Suba y su interior arquitectónico; y por ultimo la infografía interactiva

una habitación

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como herramienta reconstructiva de la historia.

•Entregar un texto explicativo de la Iglesia de Suba y su historia desde su 3. ALCANCES construcción. una multimedia •Realizar un compendio de 4 infografías •Entregar contenga los modelos donde se expliquen los cambios mas que relevantes de la Iglesia de Suba a tridimensionales, las infografías y explicación animada de la historia través de su historia. de la Iglesia de Suba y su relevancia •Generar un modelo tridimensional del histórica y arquitectónica. exterior de la Iglesia de Suba •Subir dicha multimedia como un •Generar un modelo tridimensional del sitio Web. interior de la Iglesia de Suba explicado por medio de 3 recorridos.

4.JUSTIFICACIÓN •Entregar 4 ensayos, donde se aborde la iglesia de Suba y su historia; la iglesia El desconocimiento generalizado de de Suba y su estructura; La iglesia de los habitantes del sector, hoy localidad Suba y su interior arquitectónico; y 11 del Distrito Capital, requiere la por ultimo la infografía tridimensional puesta en marcha de la investigación como herramienta reconstructiva de la y la generación de productos acordes a las nuevas tecnológicas en historia.

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comunicación que recrean y reducen el vacío histórico entre nosotros. Por tal motivo se comienza con La iglesia de Suba ya que creció con el pueblo de suba y después con la localidad, marcando el inicio de la colonización en este sector de la sabana de Bogotá y detallando una historia desconocida de la localidad, es el primer monumento histórico ( según ley 163 de 1952 Art. 1) con el que cuenta la localidad y ha sido testigo mudo de los cambios drásticos de este sector capitalino.

La infografía como herramienta comunicacional grafica no solo facilita la explicación de hechos complejos si no que recrea de forma dinámica y didáctica hechos y objetos que llaman la atención de un publico actual cada vez mas interesado por usar dichas herramientas para su conocimiento y entretenimiento, por esto su uso en casos como el de la Iglesia de Suba

son de relevancia considerable, mucho mas si el producto será masificado y facilite el amenguamiento de un desinterés por nuestra historia.

La investigación histórica se ve reducida por la falta de fuentes, sin embargo las existentes aportan elementos reveladores sobre su construcción, ahora bien la construcción de dicho producto requiere que se facilite el acceso al conocimiento y que sea atractivo, para tal efecto se usaran programas de modelado 3d y de multimedia, por tanto en la segunda fase se plantea la generación de dicho entorno partiendo de el material fotográfico de la iglesia y las fuentes citadas.

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Con lápiz y Tinta de Ideas 5. MARCOS DE REFERENCIA 5.1 MARCO HISTORICO 5.1.1 LA INFOGRAFIA Una breve Reseña histórica Comprender el mundo y lo que nos rodea implico en un primer momento el aprehender los objetos, animales y fenómenos de una forma grafica mediante imágenes con las cuales pudiéramos dar a conocer sus cualidades, importancia y efectos en nuestras vidas, dicho proceso y su creación como parte del lenguaje fue el principio de la forma de comunicarnos, donde “durante la mayor parte de esta historia, la imagen y el texto ha permanecido inextricablemente mezclados” (Rajamanickam,2005) formas que en principio eran solo imágenes y que con el tiempo “se

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convirtió en pictogramas mas avanzados , como el cuneiforme sumerio y los jeroglíficos egipcios, que a su vez condujo a la escritura lingüística que usamos hoy en día” (Rajamanickam,2005).

Uno de los mas importantes maestros en la infografia de sus conceptos e invesntos fue Da vinci, quien se expresaba por medio de sus dibujos maquinas y procesos en un primer momento de su imaginación.

Pero Como lo aclara Valero: “la historia de la infografía comienza en el momento en que se conocen las técnicas industriales de reproducción de ilustraciones combinadas con textos que permiten la obtención de mensajes informativos visuales en un determinado producto llamado periódico” (Valero, 2001, p. 30), es con la imprenta antes que la

ilustración de hechos se realiza como un elemento no solo acompañante de un texto sino que en este se refuerza la explicación del concepto que encierra el texto.

Dicho proceso se sintetiza en 5 momentos que fueron dando paso a lo que conocemos hoy en día como infografía en todo el sentido como lo explica Rajamanickam : •Gráficos Estadísticos en 1786 William Playfair’s publicó The Commercial & Political Atlas acreditándose como el inventor del diagrama de Barras y el gráfico de tarta, comunicando por medio de cartas los datos expuestos siempre por medio de tablas, con esto “rompió libre de analogías con el mundo físico y señalo que los diseños gráficos en si mismo” (Edward Tufte citado por Rajamanickam,2005) eran el medio y fin a la hora de

comunicar un concepto. Desde este momento los gráficos en forma de barras y torta, han facilitado la explicación sobre todo de términos y datos estadísticos hasta el día de hoy.

•La línea o flecha sobre mapas y procesos: En 1861 Charles Minard graficó El Mapa de Napoleón y la Campaña del Ejercito Ruso en 1812 estableciendo “la norma para la excelencia en la gráfica que representan los datos estadísticos, tales como los flujos de personas y bienes en el espacio y el tiempo” (Rajamanickam,2005) dicho de otra forma se sintetiza y expone los gráficos sobre estos campos y se facilita la comprensión de procesos que impliquen un lugar y un proceso.

(Ver Fig. 1) Tufte

identifica

como

lo

aclara

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Rajamanickam 4 características en este tipo de grafico: El ancho de la línea como símbolo del tamaño, El tamaño de la línea indica latitud y longitud, señalando un proceso de movimiento sobre un plano, La dirección de dicha línea implica un sentido y por último la ubicación de la línea, del punto inicial y final, definiendo el lugar.

•El Isotipo (Sistema Internacional de Educación de imágenes tipográficas):Creado en 1920 por Otto Neurath, con el fin de representar la información cuantitativa como iconos fácilmente reconocibles, “espacialmente para facilitar la recepción de asuntos complejos sin educación para el receptor” (Rajamanickam,2005) dicho sistema se caracterizaba por su simplificación tanto en forma como en color, omitiendo la perspectiva y

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los detalles, organizado de acuerdo a una normas relativas a la serialización y la coherencia en el uso, todo dentro de un “concepto socialista de la educación de adultos más allá de la lectura” (Rajamanickam,2005).Su influencia es continua pues de esta se deriva su uso en la señalética y los símbolos universales y las interfaces de usuario en el software como lo aclara Rajamanickam.(Ver Fig. 2)

•Mapa del Tiempo En 1982 George Rorick creo el mapa del tiempo o de los climas usando una combinación de color, mapas, tablas, símbolos y la anotación (Rajamanickam,2005), con el se abre paso al periodismo visual, donde la infografía es un elemento necesario en la comprensión o explicación de noticias y hechos (Ver. Fig. 4)

•Infografías Interactivas: Aparecen en •Mapa de Beck En 1930 Henry Beck 1998 con el periodico South Florida trazo el metro “como si fuese un Sun-Sentinel y dos años después con dibujo de placas de circuitos eléctricos” secciones multimediales como El Mundo (Rajamanickam,2005), ya que se y El País de España como lo aclara planteaba la necesidad de ubicar a las Cairo (2008, p3), estas se caracterizan personas en el metro londinense, con por facilitar la información según el esta forma grafica se “hace sencilla la interés del usuario donde se explica de complejidad de la información mediante forma interactiva el contenido de las la eliminación de todos los extraños noticias. detalles” (Rajamanickam,2005) (Ver Fig. 2) (Ver Fig. 3)

1618

Retrospectiva Habitable 5.1.2 IGLESIA DE SUBA Una mirada hacia atrás La localidad de suba se denomina como tal solo hasta los años 70´s, sin embargo el significado del nombre que posee “ no tiene un origen y significado univoco, al parecer es de origen muisca y tiene una relación con la luna y el sol” (Rosas, 2000, p16) en tiempos posteriores la localidad fue un pueblo que estaba a media hora del casco urbano de Bogotá, rodeada por potreros, fincas y humedales, su composición demográfica siempre fue pequeña, su economía giraba entorno a la agricultura y en un pequeño porcentaje a la minería.

encomendó al primer párroco Juan Vargas representar e incrementar la fe entre los indígenas, que desde tiempo de la conquista estaban compuestos por muiscas asentados en esta región desde hacia 1000 años atrás, donde dicha conquista según Ayape “fue una obra de paz y al contrario de oponer una resistencia guerrera, los indígenas asentados en Suba salieron a recibir con ofrendas a los españoles, con los cuales establecieron una antigua amistad” (1936, 2).

La iglesia consto en un primer momento de una nave principal sin campanario con 36 MT de largo por 8 de ancho, allí una pintura sobre el éxodo de la Biblia pintada por La plaza se haya aun enmarcada por Vásquez Ceballos inicio como punto los edificios gubernamentales, y entre de referencia religiosa estos la iglesia que según Ayape fue construida en 1618 cuando se le

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1648

1875

1924

En 1648 se construye la casa cural y con ella se reorganizan los libros, base para la estadística poblacional del pueblo, el entorno que envolvía a la Iglesia de Suba era una población pobre con familias hacendadas y una población indígena que aun poseía lugares transfigurados tales como la piedra de sacrificio donde el cacique aplicaba justicia y se colocaba sentencia de muerte a todo aquel que infringía las leyes por medio de una ejecución de flechas, sin embargo dichas ejecuciones con la conquista desaparecieron y en cambio esta piedra ubica en el centro de la plaza frente a la iglesia era usada para castigar con látigo a todo aquel indígena que no quería recibir la fe cristiana.

Durante mas de 100 años la iglesia no presenta modificaciones y la población a parte de su crecimiento moderado durante este tiempo. Suba es declarada después de la independencia en 1875 como municipio según Decreto 108, se construye entonces una escuela mixta al lado de la iglesia y se plantea posprimeros grandes cambios de la iglesia, empezando por un tejado que fue aportado por Don Tomás Gonzáles, hacendado de la región y montado solo hasta 1901, es cinco años después que los agustinos recoletos con el párroco Pablo planillo reciben la iglesia de suba como parroquia y en 1907 se construye la casa convento.

En 1924 se reconstruye el frontis de la Iglesia, elevando 3 metros y medio el campanario, todo bajo la dirección del padre Julián Ciriza, dichas modificaciones cambian la apariencia de la iglesia, para ese entonces el centro histórico no ha cambiado mucho, la cruz de piedra es retirada y el 1º de marzo del año citado se habilita la escuela apostólica con 5 alumnos convirtiéndose en seminario de suba que permanece hasta 1930, cuando es trasladado a Manizales, dicho edificio es convertido en Seminario Mayor de estudios de teología y derecho canónico en 1935.

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1937

1954

1977

Un año después se coloca la primera piedra del colegio agustiniano que actualmente comunica con la Iglesia de Suba, dicho hecho centra los esfuerzos de la comunidad agustiniana por remodelar después en 1937 el nuevo frontis de la iglesia con 2 campanarios mientras era párroco el Fraile Eugenio Ayape, autor de la crónica histórica de la Iglesia, el 21 de febrero de este año se coloca la primera piedra para la reconstrucción del templo donde los planos fueron aportados por el Arquitecto Ramón Rodríguez Segura y la ejecución a cargo de Emiliano Pinzon. Dichos cambios permanecen hasta nuestros días.

En 1954 se declara al poblado de Suba como municipio anexo de Bogotá bajo el gobierno de Rojas Pinilla y con ello comienza la urbanización de Suba en forma desordenada, en torno al loteado de fincas como El rincón, Tuna Baja, la campiña, la hacienda de las mercedes se identifica una segmentación social y económica diferenciando a lado y lado de la colina campestre.

El 3 de Mayo de 1977 se declara a Suba como Alcaldía Menor 11, lo cual se haya enmarcado dentro de la primera gran migración 197080, poblaciones recién llegadas a la capital del Tolima, Huila y Boyacá.

En el 2003 el cuadro de Vásquez y Ceballos es llevado al museo de la candelaria para restauración, sin embargo se queda allí definitivamente por seguridad. En 2008 empieza la reestructuración definitiva de pisos y paredes al interior de la Iglesia de Suba, así como cambio del techo por un tejado nuevo e impermeabilizado.

La localidad ahora consta de mas de un millón de habitantes y la compone gentes de muchos lugares del país.

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5.2 MARCO TEORICO 5.2.1 INFOGRAFIA limites y horizontes.

Definiendo

5.2.2. ¿Que es infografía?

La infografía (“visualización de información”) “consiste en la representación de datos y hechos por medio de diagramas y esquemas” (Cairo, 2009) donde lo importante es dar “una forma gráfica para el contenido real, con una clara comprensión de la forma en que el contenido es percibido y procesado por una audiencia” (Rajamanickam,2005), y es esta forma la que determina tanto el medio como el mensaje que llevará, determinado por el grupo o target al que vaya dirigido, así el recrear una infografía interactiva sobre los cambios formales de la Iglesia de

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Suba desde 1618 al 2009, implica la caracterización del usuario, su nivel de interés, desconocimiento sobre el tema y manejo de la plataforma sobre el cual se pondrá a disposición publica el producto.

5.2.3 Estructura de una Infografía Interactiva Son diferentes aspectos los que se deben tener a la hora de generar una infografía, y estos se explican con lujo de detalles por Rajamaniackam, donde el tipo de información, la forma de representarlo y el método de comunicación, determinan tanto el producto grafico como el tipo de información a recrear y el publico al que va dirigido. (Ver Fig. 6) Representar gráficamente los cambios formales de la Iglesia de Suba define este tipo de información de orden cronológico, en una secuencia “que

describe las posiciones y las relaciones causales en un cronograma físico y conceptual que describe la información” (Rajamaniackam, 2003); identificar dichos hechos y sus causas dentro de una línea de tiempo, representando un proceso es el esquema a seguir, para facilitar la apreciación y comprensión de los hechos y sus consecuencias.

La forma de representar dicha información es por medio de diagramas de proceso y secuencia, aclarando de forma grafica los sucesos, protagonistas y relaciones causales definidas por las fuentes, mostrando paso a paso un desarrollo que conduzca ya sea a un determinado momento o a un principio. Como en el caso de la Iglesia de Suba se narra un proceso que va desde 1618 y termina hasta el 2009 se define una secuencia donde la forma actual de la iglesia se ha ido constituyendo, y en el cual se define diferentes momentos o hechos que

hicieron cambios representativos en su apariencia respecto a los otros hechos, definiéndose estos hechos como causales y se ubican en el proceso para ser comprensible la forma en que se deben representar el proceso de cambio formal de la iglesia desde 1618.

Por ultimo basados en el esquema de Rajamaniackam esta el Método de Comunicación, donde la infografía a realizar es Interactiva donde “el usuario puede controlar el flujo de información” (Cairo, 2006) de tipo Explorativa otorgando “la oportunidad de explorar y descubrir las intenciones” (NichaniRajamaniackam, 2003) y Simulativa: representando la experiencia de la intención.

los hechos y cambios formales que han acontecido en el proceso histórico mencionado, sin embargo dicha experiencia no queda allí, ya que también se simulará por medio de 3 recorridos su transito y conocimiento del interior y exterior del edificio.

5.2.3 La interactividad

Según Francisco Alacantud (1999 p. 157): “La interactividad es el elemento de aprendizaje que ayuda en el desarrollo de las habilidades”, esto respecto a las TIC (tecnology Information Comunication) sin embargo plantearlo de una forma univoca seria limitar aun mas el poder dicho de dicho fenómeno, por tanto en una definición mas completa Interactividad es la capacidad del receptor para controlar La infografía planteada será interactiva un mensaje no-lineal hasta el grado es decir el usuario solicitará e establecido por el emisor, dentro de intermediara con ella según sus los límites del medio de comunicación intereses, explorándola y descubriendo asincrónico(Bedoya, 1997), limites

que son rebatibles con las nuevas tecnologías ya que para el caso de las infografias dicha interacción es según Alberto Cairo intercambio de información entre un lector y un sistema artificial: el lector evalúa las posibilidades de la aplicación (qué es lo que puede conseguir por medio de su manipulación), realiza una operación y el sistema le devuelve una respuesta, que puede desencadenar luego posteriores peticiones del usuario, donde dicho “sistema” es la infografía, redefiniéndose hacia un proceso mayéutico entre sistemausuario y usuario-sistema, así cuando un usuario usa infografía interactiva buscando información sobre la iglesia de Suba y sus cambios formales desde 1618 hasta el 2009, solicitara e interactuará según su interés con la infografía, la cual estará en disposición de no solo responder sino simular su viaje

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y explicación de dichos cambios al usuario.

(1937), quien se convierte en fuente obligatoria a la hora de abordar en orden cronológico los cambios sufridos Por tanto el reto es definido por en la estructura de la Iglesia de Suba Alberto Cairo (2008, p.4) dejar de , sin embargo este documento es una lado la infografía lineal de orden versión personal de un religioso sobre horizontal por un nuevo paradigma un lugar pero su visión e investigación comprender los gráficos online como basado en los libros de bautismos herramientas de software, y no como y casamientos de la Iglesia y las presentaciones estáticas; el lector se narraciones en 1937 nos da una visión transforma en usuario y la infografía, completa respecto a hechos históricos en aplicación. y la historia y cambios sufridos hasta esta época en Suba.

5.3 ANTECEDENTES DEL TEMA

Por tanto una investigación sobre la Iglesia de Suba es nueva y no se Se han realizado investigaciones ha realizado, y más donde se intente respecto a la conformación social generar una Infografía Interactiva y la historia de Suba pero siempre publicada en la red con contenido referenciados a la constitución de tridimensional es único para este caso entes sociales y gubernamentales en el sector, razón que impulsa aun como el cabildo indígena, la alcaldía mas su elaboración. y las casas de la cultura, abordando el centro histórico como un referente inicial de cómo empezó el pueblo.

6. HIPOTESIS Documentos que estén centrados en la historia de la iglesia solo se cuenta con La Monografía de Suba escrita por el Fr. Eugenio Ayape de San Agustín 20

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Usar una infografía interactiva sobre la historia de la Iglesia de Suba incrementa el interés de quien la lee por su historia e importancia.

7 VARIABLES 7.1 Independientes: •El impacto visual del producto (si es llamativo) •El gusto de las persona que los productos multimediales •El interés de las persona por la historia y la arquitectura •El nivel de conocimiento sobre el uso de las nuevas tecnologías 7.2 Dependientes: •Interés por la historia de la iglesia de suba •Incremento de su conocimiento sobre la historia de la localidad •Interés por visitar el sitio estudiado •Recomendación del producto a otros 7.3 Intervinientes: •La inclinación religiosa •Si vive o no en suba •Nivel de usabilidad del producto

CUATRO

VENTANAS

Anรกlisis desde cuatro ensayos sobre la infografia y su rol virtual en el rescate patrimonial.

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Desde aquí se miran los Nevados 9. CUATRO ENSAYOS 9.1 ¡DESDE AQUÍ SE MIRAN LOS NEVADOS! La iglesia de suba y su historia La historia se engendra en el movimiento decadente y ascendente de los años, sin embargo dicho movimiento no es mas que la generación de un pasar, que decidimos enumerar para no perdernos en el bosque del ayer, el hoy y el mañana.

En suba se vive un tiempo dual, donde la localidad crece con los años, explota hacia el noroocidente y se deja tragar por el horizonte, invadiendo con calles sin pavimentar, barrios rojizos e inmensas torres de apartamentos lo que antes era humedales, potreros y zona de pastoreo, dejando en su interior un aquietado lugar histórico con edificaciones antiguas.

Sin embargo hacia la colina, pequeña cordillera que guarda como un secreto el pueblo primario de suba, aquel que aun huele a madera donde

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una alcaldía, una plazoleta y un manojo de cuadras con casas de aspecto colonial, se permiten coronar por la imponente estructura de una iglesia que muestra en su interior y exterior las marcas de una tradición religiosa católica, omnipresente aun en la sociedad colombiana.

Pero su rostro no ha sido el mismo y aunque sea patrimonio histórico su utilidad sigue intacta desde 1618, pasos la recorren, seres ávidos de presencia celestial la habitan, encontrando en su amarrillo quemado, en sus columnas, en sus figuras de madera, en sus altos techos con lámparas ahora con luz eléctrica que iluminan un claro oscuro lugar, donde las oraciones y el recogimiento parecen invadir a quien la visite, invitándolo a dejarse habitar por sus aromas, por sus sonidos callados antes y después de misa, por su frío calido.

Desde 1618 se ha dejado habitar por diferentes poblaciones, desde españoles colonizadores y criollos que tomaban la misa con sus esclavos e indígenas, hasta la gente de hoy que con fervorismo variado la visitan, su estructura declara cambios tanto en su interior como en su exte-

rior, en principio no era mas que un edificio con techo alto que llamaba a la misión cristiana, incluso decidieron ubicarla en este sector por que desde allí su presencia seria una luz para el valle que se despliega hacia el noroocidente, hasta los nevados, y también por que es en este sector donde el asentamiento muisca iniciaba sus largas peregrinaciones por valles, colinas y lagunas.

campanas y coronándolo con un reloj, genero una puerta mas grande, readecuo sus naves y el balcón, siendo un espacio mayor que por un siglo permitió que siguiera intacto su interés religioso, se convirtió en un edificio con historia que empezaba a diluirse en la explosión social y demográfica que principiaba a crearse ante sus ojos en los 70 y 80s, explosión que cambio su entorno.

Patacones, sudor y brazos de hombres y mujeres elevaron su estructura, que incluso durante el siglo XVII tenia además dos capillas auxiliares, desde sus paredes se iniciaron no solo el primer censo poblacional sino el ideal de una comunidad que evolucionaba en cuestión de servicios, pues centraba el interés general en la construcción de múltiples entidades y edificios, desde colegios hasta acueductos.

Hoy su figura candente de amarillos calidos con bordes ocres y su resplandeciente puerta con un interior en reformas sigue en evolución.

Hoy el habitar de sus sensaciones y de su claro oscuro interior siguen allí, no intactos si no en constante cambio, mirando como el pueblo de misioneros, esclavos y colonos se transfiguró en transmilenios, gentes de todos los lugares, avenidas, edificios, centros comerciales y barrios gigantes de bullicio y ropas colgadas. Hoy su ojos miran de nuevo los ya no tan helados nevados y sigue dejadose habitar días y noches por seres creyentes y no tan creyentes, pero en realidad los habita con su presencia los invita a ser parte de su mundo, pues desde hace mucho tiempo ya estaba aquí.

Hizo sonar sus campanas, invitando a misa, campanar que ahora se acalla por la reconstrucción, sus dos torres de apariencia colonial barroco decadente, deja entrever la modernidad temprana que el arquitecto ideo en 1938, rediseño su frontis, elevando sus

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Enbotellando voces...

9.2 ENBOTELLANDO VOCES, TEXTOS Y MIRADAS La iglesia de suba y su forma La forma es la suma de multitud de significados y significantes que se demuestran a un exterior, el cual determina a este como un lugar o como un concepto. Por tanto se debe embotellar dichos elementos para definir en su forma unas características propias que lo hacen igual y diferente.

La iglesia y las iglesias en general son espacios de gran tamaño que por sus techos altos buscan resguardar un pedazo de cielo, ser un cosmos donde el hombre sienta la presencia celestial en sus vidas y abracen una fe, este es el fin último sin embargo también es un espacio como cualquier otro donde hombres y mujeres se reúnen y lo apropian, lo modifican lo redefinen y se dejan redefinir por este, una mayéutica dinámica donde uno genera al otro y este a su vez es parte en la generación de ese Otro.

La iglesia de suba es un templo, un edificio, has-

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ta un monumento, será un templo en la medida en que los ojos creyentes lo vean, un edificio en la estructura física de un plano o un monumento si se plantea como parte y elemento de una devenir histórico, en este ultimo la forma se centra en su significado, ya que las características de esta y sus cualidades arquitectónicas hablan sobre una época, un pensar y un uso.

La iglesia ha sufrido grandes cambios, donde se evidencia una característica esencial en este tipo de edificaciones que por ser de uso masivo y social van cambiando como elemento de su importancia, es la comunidad la que siente apropiarse de su templo al influir en su construcción y decontrucción, el templo no era como lo conocemos hoy la iglesia no poseía torres, solo un frontis con un campanario central que poseía a su vez 3 espacios ubicado sobre un estilo románico que se sostenía por dos columnas sobresalientes que se hallaban a lado y lado de la puerta principal.

Uno de los cambios más relevante ocurrió en 1937 con el arquitecto Ramón Rodríguez Segura donde se reformula dicho frontis dando paso

a una mezcla de formas, combinando el gótico de sus ventanas, rosetas y tímpano de su puerta con el románico de sus terminaciones tanto en las torres como en la parte central sobre la puerta, tal vez un diseño osado para la época en el sentido que no guarda interés en mantener un orden estricto respecto a una tendencia, incluso arabescos finalizan decorando las ventanas en su parte inferior.

Seis cuerpos se alzan hacia el cielo en forma de tres partes, la central y dos torres. Se omite el campanario visible por un reloj, se recrea un espacio mayor para las ventanas con vitrales, desfogando la fuerza del detalle en la parte central con una puerta decorada en bronce y a símil de tímpanos superpuestos varia desde arcos góticos hasta románi-

cos con rosetas y ventanales.

Es la forma de la iglesia en su frontis el inicio de un cambio hacia su cuerpo compuesto por dos niveles que plantean tres calles, una central de mayor altitud y dos menores, en esta sección el detalle y decorado propio del frontis es menor, tal vez por la escasez de recursos, pero su forma general es románica sustentándose sobre 8 columnas que llegan un ábside o nudo donde 3 naves permiten apreciar el acabado de su altar en madera.

El techo rojizo entre gamas casi oscuras muestra el pasar del tiempo, la identidad oculta de una colonia, el edificio de se erige como una reto al borde de una plaza inclinada que pareciera deslizarse por la ladera para terminar sobre la calle.

Aferrada su estructura a la colina se haya, se entierra unos metros y la montaña la recoge dejando parte de su cuerpo bajo tierra sobre hacia las naves y santuario.

Las manos y los aportes económicos que reformularon sus cambios fueron movidos por interés y la fe, y la búsqueda de una comunidad donde como ocurrió durante el siglo XVII apoyo la reestructuración de los templos ya que respecto a otras regiones del país era retrasada y falta de recursos.

La forma ha cambiado pero su ubicación en el mapa espiritual, catastro e histórico no han

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La Máquina del Tiempo sufrido modificación.

9.3 LA MAQUINA DEL TIEMPO La Iglesia de Suba y su interior arquitectónico Cuando se habla de maquinas se plantea el hecho de un artefacto que nos lleva a un tiempo remoto o futuro donde se pueda conocer y reconstruir por que no lo perdido, ese es el fin de un escenario ficticio como este sin embargo a parte de la memoria pueden llevarnos a conocer y develar historias donde no existía mas que algo rutinariamente olvidado.

La iglesia de suba independiente de su importancia es un edificio que no solo encierra la presencia de una religión y de una comunidad que la apropia sino su presencia es la mejor invitación a conocer aun más sobre nosotros mismos. Es la cueva de platón con sus sombras sobre el muro que recrea una historia desconocida por muchos, develar sus modificaciones, definir la forma actual y el como llego a hacer lo que es hoy es importante en la medida no que se apropie un lugar sino algo mas una historia.

La narración en un principio fe juglar iva de boca en boca y así hasta consolidarse en algo real o leyenda, hoy en día es extraño pero aun con la tecnología presente muchas historias se

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desvanecen incluso lo que hoy miramos se deforma y reforma ante nuestros ojos, es el tiempo una afanosa Penélope reconstruyendo, significando y resignificando cada lugar cada cosa.

La iglesia desde 1618 fue una de las primeras capillas de la sabana de Bogotá, aunque para la época Bogotá era muy lejana quedaba a mas de 1 hora a caballo, suba era un a región pacifica como lo plantean los cronista como Ayape pero que se basaba en la esclavitud y la explotación de una tierra, los muiscas veían como sus tierras ahora eran especies de feudos y la colonia con la cruz de una Dios se apropio cada vez mas de sus lugares sagrados, aunque no se tenga claro que existía antes de la iglesia si se sabe que era el comienzo de la gran escalinata que aun hoy no recuerda el caminar indígena de peregrinación y respeto por sus Dioses y muertos.

La iglesia se fue levantando como un icono entre la población, sin embargo cabe aclarar que las iglesias de la Sabana de Bogotá no

vivieron el florecimiento arquitectónico sino hasta el siglo XVIII, pues las economías eran muy pobres comparadas con otras regiones del virreinato tal como lo narra Luis Trejos.

Con el tiempo la iglesia vio esa deconstrucción y reconstrucción en manos de los recoletos, quienes la fortalecieron y generaron para finales del siglo XIX y XX un anillo religioso con casa cural, colegio y seminario lo cual le hizo aumentar su valor cultural y epicentro social de la región, reconstruyendo su frontis por primera vez en 1900 y después en 1937, con el padrea Ayape.

a definir la localidad desde sus torres desde un reloj aquietado desde las miradas de los fieles y los curiosos, es la presencia de un edificio imprescindible en la vida de suba, en suba en la vida de todos.

Hoy la iglesia es la suma de situaciones, cambios y modificaciones formales pero mas allá de una pared o una ventana la iglesia es una habitación habitada por sus constructores que en ultima construye desde sus torres una habitación mayor, es ser en tanto la comunidad de suba la apropian, dicho apropiación no solo puede ser religiosa sino patrimonial tanto cultural como arquitectónica, es en suma una maquina del tiempo que nos invita a conocernos a través de sus cambios

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Manos Virtuales 9.4 MANOS VIRTUALES QUE RECONSTRUYEN MUNDOS La infografía interactiva como herramienta reconstructiva La infografía como herramienta de información es una vía de gran crecimiento desde la modernidad, se fundamenta en el hecho de ampliar el conocimiento incluso por encima de las barreras idiomáticas y de forma, es un elemento imprensindible en el diseño que se mezcla con la investigación periodística, social y cultural.

Su presencia puede datar como lo aclara Alberto Cairo desde la prehistoria donde los hombres describían por medio de jeroglíficos y grafos el mundo, incluso dichas formas generaron el contenido de las letras con las que se escribe este ensayo, es el principio básico de la apropiación de los objetos por medio de las palabras en el texto pero que vuelve a ser grafico de las palabras a la representación grafica, tomando infinidad de formas desde el periódico impreso hasta los medios digitales.

En esta ultima fase el mundo en una era de la

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información requiere de calidad en dicha cantidad y con la premura del tiempo se hace cada vez mas importante informar holisticamente pero siendo lo mas gráficos y directos posibles, es una deconstrucción de los elementos textuales o de la idea clara de una historia como en el caso de la Iglesia de Suba que se decodifica y da visos sobre como debe ser abordada y como ser mas explicita en su forma de llegar a un usuario donde ya no solo recibe la información y la apropia sino, la redefine y la utiliza, se genera por tanto ya no piezas graficas que unívocamente dirigen su fin al receptor sino que median con este enriqueciendo la experiencia del saber con el video, lo tridimensional y la simplicidad de lo que se quiere saber.

La comunicación grafica es el centro claro de una disciplina que se desempeñe en la infografía actual donde no solo esta la producción grafica sino la investigación y el conocer mas sobre como llegar y a quienes llegar con la infografía sobre temas varios.

Manos digitales que reconstruyen cosas e historias para narrarlas ya no en entorno a una fogata sino por medio de un monitor de una red de un universo electrónico.

Radiografía de

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Story Board Guión Técnico y Escenas

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1.1 Un Mundo (E) 1.1.2 Plano general del mundo girando (P)

1.3 Bogotá (E) 1.3.1 Zoom In sobre mapa de Bogotá (P) 1.4. Suba (E) 1.4.1 Desplazamiento desde mapa de Bogotá hacia mapa de suba (P) 1.4.2 Zoom in de mapa de Suba (P) 1.5 Plazoleta de Suba (E) 1.5.1 plano general de plazoleta de Suba (P) 1.5.2 se cierra cámara con desvanecimiento (P)

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2. Cielo y Tierra (S)

1. Zoom (S)

1.2 Colombia (E) 1.2.1 Zoom In sobre mapa de Colombia en plano general (P)

2. 1 Iglesia de suba (E) 2.1.1 paneo hacia abajo desde el cielo hasta plano general de iglesia de suba (P) 2.1.2 vuelve al cielo, plano medio de iglesia de suba (torres) enmarcado con la colina y cielo bogotano.

(P) 2.2 Herramientas de Navegación (E) 2.2.2 Al lado de esta línea de tiempo se ubican 3 botones:(P) • Línea del tiempo Retrospectivas miradas • Recorrido Paso a paso • Como Llegar?. Punto de partida 2.2.3 Plano general de sección de la imagen de la iglesia queda cubierta por un recuadro en alfa donde se aprecia la información en texto breve con detalle según el año o unidad elegida.(P)

3. Retrospectivas miradas

Escenas

3.1. Líneas del Tiempo (E) 3.1.1 Plano general donde El fondo se oscurece (P) 3.1.2 Emerge plano general de línea del tiempo con las 4 fechas más relevantes 1617-1899-19241937-2009 (P) 3.1.3 Entra en escena plano general de modelo tridimensional de la iglesia (PG) acompañado de un texto puntualizando los cambios formales de la iglesia de suba. (P) 3.2 Año1618 (E) 3.2.1 Plano general desde arriba de la iglesia de suba (P) 3.2.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época.(P) 3.3 Año1899-1901 (E) 3.3.1 Plano general vista picada de la iglesia de suba mostrando descargue de tejado y construcción del mismo (P) 3.3.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época.

4.1 Plano general del fondo que se aclara a blanco(P) 4.1.1 Aparece Plano general de mapa de suba acompañado de un planeta donde se ubica a Colombia y Bogotá (P) 4.1.2 Vista cenital de la plazoleta de suba, la colina y puntos de interés donde se indica la alcaldía, la plazoleta, edificios de relevancia como el cabildo indígena y la casa de la cultura entorno a la iglesia con forma de figuras de monopolio. Al ubicar el cursor sobre estos iconos emerge el nombre del edificio.

También se ven las direcciones y medios para llegar. (P)

5. Recorridos Virtuales (Paso a paso) (S)

4. Ubicación (como llegar?)(E)

3.4 Año 1924 (E) 3.4.1 plano general vista picada de la iglesia mostrando construcción de frontis y elevación de campanario 3mt (P) 3.4.2 Plano general de Texto guía conde se indica cambios importantes y datos de la época.(P) 3.5 Año 1937(E) 3.5.1 plano general vista picada de la iglesia mostrando construcción de frontis actual incluyendo dos torres (P).

3.5.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época.(P) 3.6 Año 2009 (E) 3.6.1 Plano general vista picada de la iglesia mostrando estado actual de la iglesia (P) 3.6.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época. (P)

5.1 Recorrido por interior de la iglesia de suba (E) 5.1.1 plano general de puerta principal y un submenú con rutas de ingreso •Hacia el santoral •Hacia la nave de la virgen •Ruta hacia la nave del santo •Ruta por el exterior y frotis de la iglesia 5.1.2 cámara in al interior de la iglesia o exterior según la ruta escogida.

5.1.3 plano general de naves, santoral o frontis con botón fotografía y se puede ubicar cursor sobre sección para saber mas detalles de elementos en dicho escenario

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Story Board ZOOM

ZOOM

ZOOM

1.1 Un Mundo 1.1.2 Plano general del mundo girando

1.2 Colombia 1.2.1 Zoom In sobre mapa de Colombia en plano general

1.3 Bogotรก 1.3.1 Zoom In sobre mapa de Bogotรก

silencio cosmico

sonidos de una ciudad sonido de movimiento

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ZOOM

ZOOM

1.4. Suba (E) 1.4.1 Desplazamiento desde mapa de Bogotรก hacia mapa de suba (P) 1.4.2 Zoom in de mapa de Suba (P)

1.5 Plazoleta de Suba (E) 1.5.1 plano general de plazoleta de Suba (P) 1.5.2 se cierra cรกmara con desvanecimiento (P)

sonidos de ciudad

sonidos de una ciudad y campanas de Iglesia

CIELO Y TIERRA 2. 1 Iglesia de suba (E) 2.1.1 paneo hacia abajo desde el cielo hasta plano general de iglesia de suba (P) 2.1.2 vuelve al cielo, plano medio de iglesia de suba (torres) enmarcado con la colina y cielo bogotano.(P) Sonidos de campanas de iglesia y ciudad.

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CIELO Y TIERRA

CIELO Y TIERRA

2.2 Herramientas de Navegación (E) 2.2.2 Al lado de esta línea de tiempo se ubican 3 botones:(P) Línea del tiempo Retrospectivas miradas Recorrido Paso a paso Cuentan por ahí… Como Llegar?.

2.2.3 Plano general de sección de la imagen de la iglesia queda cubierta por un recuadro en alfa donde se aprecia la información en texto breve con detalle según el año o unidad elegida.(P)

Sonidos de campanas de iglesia y ciudad.

silencio

RETROSPECTIVAS MIRADAS 3.1. Líneas del Tiempo (E) 3.1.1 Plano general donde El fondo se oscurece (P) 3.1.2 Emerge plano general de línea del tiempo con las 4 fechas más relevantes 1617-1899- 1924-1937-2009 (P) 3.1.3 Entra en escena plano general de modelo tridimensional de la iglesia (PG) acompañado de un texto puntualizando los cambios formales de la iglesia de suba.

(P)

silencio

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RETROSPECTIVAS MIRADAS

RETROSPECTIVAS MIRADAS

RETROSPECTIVAS MIRADAS

3.2 Año1618 (E) 3.2.1 Plano general desde arriba de la iglesia de suba (P) 3.2.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época.(P)

3.3 Año1899-1901 (E) 3.3.1 Plano general vista picada de la iglesia de suba mostrando descargue de tejado y construcción del mismo (P) 3.3.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época.

3.4 Año 1924 (E) 3.4.1 plano general vista picada de la iglesia mostrando contruccion de frontis y elevación de campanario 3mt (P) 3.4.2 Plano general de Texto guía conde se indica cambios importantes y datos de la época.(P)

silencio

silencio

silencio

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RETROSPECTIVAS MIRADAS

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RETROSPECTIVAS MIRADAS

COMO LLEGAR?

3.5 Año 1937(E) 3.5.1 plano general vista picada de la iglesia mostrando contruccion de frontis actual incluyendo dos torres (P).

3.5.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época.(P)

3.6 Año 2009 (E) 3.6.1 Plano general vista picada de la iglesia mostrando estado actual de la iglesia (P) 3.6.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época. (P))

4. Ubicación (como llegar?)(E) 4.1 Plano general del fondo que seaclara a blanco(P) 4.2 Aparece Plano general de mapa de suba acompañado de un planeta donde se ubica a Colombia y Bogotá (P)

silencio

silencio

silencio

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COMO LLEGAR?

PASO A PASO

PASO A PASO

4.3 Vista cenital de la plazoleta de suba, la colina y puntos de interés donde se indica la alcaldía, la plazoleta, edificios de relevancia como el cabildo indígena y la casa de la cultura entorno a la iglesia con forma de figuras de monopolio. Al ubicar el cursor sobre estos iconos emerge el nombre del edificio. También se ven las direcciones y medios para llegar. (P) silencio

5. Recorridos Virtuales (Paso a paso) (S) 5.1 Recorrido por interior de la iglesia de suba (E) 5.1.1 plano general de puerta principal y un submenú con rutas de ingreso Hacia el santoral,Hacia la nave de la virgen Ruta hacia la nave del santo.

5.1.2 cámara in al interior de la iglesia o exterior según la ruta escogida.

5.1.3 plano general de naves, santoral o frontis con botón fotografía y se puede ubicar cursor sobre sección para saber mas detalles de elementos en dicho escenario.

silencio

silencio

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2 Iglesia

1.2 Colombia

1.2.1 PG

1.3 Bogotá

1.3.1 PG

1.4. Suba

1.4.1 PM

Zoom in pasando de un plano general a un primer plano o de detallen delmapa de Colombia Zoom in divisándose calles y edificios de la ciudad de Bogotá paneo de la cámara yendo hacia una sección de la capital

1.4.2 PG

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Bogotá

Suba

Plazoleta Zoom in de plazoleta de suba, se detiene la cámara y después se cierra para finalizar toma paneo de la iglesia de suba desde el

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Colombia

Zoom in sobre localidad 11 (suba)

1.5 Plazoleta de Suba

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Sonido de cuenta regresiva en el espacio.

Sonido de descenso a gran velocidad sonido de ciudad en movimiento Sonido de movimiento mecánico Sonido de zoom mecánico sobre objeto o brazo robotizo Sonido de la ciudad y campanas de iglesia a lo lejos.

Sonidos de la ciudad mas cercanos

Tiempo

Sonido

Mundo girando y cámara que hace un zoom in

Texto

1.1.2 PG

TIPO: INFOGRAFIA INTERACTIVA TEMA: Cambios formales de la Iglesia de Suba de 1618-2009 TITULO: Habitando nuestra Historia.

DURACIÓN: Tipo aplicativo tiempo del usuario.

Montaje

1.1 Un Mundo

Plano

1 Zoom

Descripcion

Número de Toma

Guión Técnico

5”

2”

5”

5”

3”

5”

2.2

2.1.2 PD

2.2.2 PG

2.2.3 PG

Paneo hacia abajo desde el cielo hasta apreciandose la iglesia de suba, Vista de las torres de la Iglesia y de fondo le enmarca la colina y el cielo bogotano.

Se aprecia el menú y sus componentes Al lado de esta línea de tiempo se ubican 3 botones: Línea del tiempo Retrospectivas miradas Recorrido Paso a paso Como Llegar? Punto de partida Cierra cámara de escenario con menu para dejar espacio a nuevo menú de herramientas imagen de la iglesia queda cubierta por un recuadro en alfa donde

Línea del tiempo fechas más importantes.

Tiempo

3 botones y titulo “HABITANDO NUESTRA HISTORIA: Cambios formales de la Iglesia de Suba 1618-2009”

Sonido

cielo mostrando sus características y forma

Texto

2.1.1PG

Montaje

Plano

Descripcion

Número de Toma

2. 1 Iglesia de suba

Sonido de la ciudad en bajo volumen

3”

stop se

Sonido de la ciudad en bajo volumen Sonido de la ciudad en bajo volumen

Se aprecia mundo ubicando el norte, gráficos que representan los medios de transporte para llegar al sitio y lugares relevantes por números que al ubicarse con el cursor sobre ello aparece el texto indicativo.

sonido de la ciudad en bajo volumen

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3.1. Líneas del Tiempo

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3.2.1 Plano general desde arriba de la iglesia de suba (P) 3.2.2 Plano general de Texto guía donde se

Camara se ubica en un punto cenital sobre modelos tridimensionales de la iglesia en sus diferentes etapas

Tiempo

A la cámara la acompaña un menú de salida y 4 flechas guías con las que se puede retroceder, avanzar o cambiar de tura, también se tiene plano de la iglesia donde se resalta la sección que se transita.

Sonido

se aprecia la la información en texto breve con detalle según el año o unidad elegida.

Texto

3.1.1 Plano general donde El fondo se oscurece (P) 3.1.2 Emerge plano general de línea del tiempo con las 4 fechas más relevantes 1617-1899-19241937-2009 (P) 3.1.3 Entra en escena plano general de modelo tridimensional de la iglesia (PG) acompañado de un texto puntualizando los cambios formales de la iglesia de suba. (P)

Montaje

Plano

Descripcion

Número de Toma

Herramientas de Navegación

sonido de la ciudad en bajo volumen

3.3.1 Plano general vista picada de la iglesia de suba mostrando descargue de tejado y construcción del mismo (P)

3.2 Año1618 (E)

3.3.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época.

3.4.1 plano general vista picada de la iglesia mostrando construcción de frontis y elevación de campanario 3mt

Tiempo

C

Sonido

Texto

X

Montaje

Plano

Descripcion

Número de Toma

indica cambios importantes y datos de la época.(P)

La camara muestra el mismo punto cenital de los modelos tridimensionales sobre un mapa de satélite

la cámara se traslada al interior de la iglesia generando Habitando

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3.4 Año 1924 (E)

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Tiempo

Sonido

Texto

Montaje

Plano

Descripcion

Número de Toma

3.3 Año18991901 (E)

(P) 3.4.2 Plano general de Texto guía conde se indica cambios importantes y datos de la época.(P) 3.5.1 plano general vista picada de la iglesia mostrando construcción de frontis actual incluyendo dos torres (P).

3.5.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época.(P) 3.6.1 Plano general vista picada de la iglesia mostrando estado actual de la iglesia (P) 3.6.2 Plano general de Texto guía donde se indica cambios importantes y datos de la época. (P) 4.1.1 Aparece Plano general de mapa de suba acompañado de un planeta donde se ubica a Colombia y Bogotá (P)

3.6 Año 2009 (E)

4.1 Plano general del fondo que se aclara a blanco(P) XX

Tiempo

C

Sonido

X

Texto

Montaje

Plano

Descripcion

Número de Toma

3.5 Año 1937(E)

4.1.2 Vista cenital de la plazoleta de suba, la colina y puntos de interés donde se indica la alcaldía, la plazoleta, edificios de relevancia como el cabildo indígena y la casa de la cultura entorno a la iglesia con forma de figuras de monopolio.

Al ubicar el cursor sobre estos iconos emerge el nombre del edificio. También se ven las direcciones y medios para llegar. (P) 5.1.1 plano general de puerta principal y un submenú con rutas de ingreso Hacia el santoral Hacia la nave de la virgen Ruta hacia la nave del santo Ruta por el exterior y frotis de la iglesia 5.1.2 cámara in al interior de la iglesia o exterior según la ruta escogida.

5.1.3 plano general de naves, santoral o frontis con botón fotografía y se puede ubicar cursor sobre sección para saber mas detalles de elementos en dicho escenario.

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nuestraHistoria Presentaci贸n del producto Final

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Home Diseñado bajo el concepto de amplitud haciendo incapie en el frontis de la iglesia y su representación dentro de un entorno mayor.

La realización de la Página web y la correspondiente multimedia implico ubicar al servicio general del producto y asi evaluar su nivel de comprensión y funcionalidad.

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Formulario Donde se evalúa la infografía respecto a su usabilidad y concepto.

Menú general: • Cambios Formales • Recorridos Virtuales • Caracteristicas

Modelo Figura infográfica en 3D que palntea los cambios formales de la iglesia, la seccion minimalista implica sencillez y poder sobre el concepto..

Indicador de Sección En la sección de los cambios formales se determina seguir un plano lineal donde los años indiquen un proceso.

Linea del Tiempo Tipología infográfica donde se plantea el concepto evolutivo de un hecho o cambio.

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Sitios de Interés. y Videos Menú con links

En esta sección se busca la interración del usuario con el espacio virtual del lugar, donde se puede visitar por medio de recorridos cada uno de los elementos que la componen.

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Visor o Ventana de ángulo.

Galería Serie de imagenes en primer plano de las diferentes secciones y características de la Iglesia de Suba

La subsección información general, aborda las caracteristicas generales de la Iglesia.

Indicador de Sección

Barra Específica Submenú de la Sección Caracteristicas donde se abordan no solo sus cualidades formales si no su ubicación y ensayos.

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Medios y Ubicaciรณn local Indicadores de medios de transporte y ubicaciรณn de la localidad y el sitio con direcciรณn.

La ubicaciรณn del lugar donde se encutnra la Iglesia de Suba es importante en tanto define el espacio sobre el que se situa la sucesiรณn de cambios.

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Visor Ventana con posibilidad de acercamiento para definir el lugar geografico por medios de fotografias satelitaeles de la iglesia de suba.

Encuesta El objetivo es evaluar la usabilidad y concepto de la inforgrafia por las personas que la visitaron.

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BIBLIOGRAFÍA GARCIA, Antonios (2008) Aproximaciones al periodismo Digital. Madrid, Dykinson, Edición Usada.

VALERO, José, (2008), La infografía: Técnicas, análisis y usos periodísticos.

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Proyecto No 072, Editado por Alcaldía Local de Suba.

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ROSAS, D (2000) Casas de la Cultura de Suba: portafolio de servicios. Editado por Fondo Desarrollo Local y Junta Administradora Local.

AYAPE, E (1937) Monografía de Suba.

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CAIRO, A (2008) Interactividad en Infografía de prensa, Marzo de 2008. http:// albertocairo.com/imagenes/2008/articulos/ articulomaloflej.pdf CAIRO, A (2008) The terror of the south.

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