Revista diez 217

217 9 de febrero de 2014. Comitán de Domínguez, Chiapas Editor responsable: Alejandro Molinari

Entrevista con

María Guadalupe Albores Vázquez Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez

CONTENIDO

LA REVISTA QUE HABLA DE VOS

5.- EDITORIAL

12.- CORREDORES Las autodefensas Enrique Robles Solís

12.- ZAGUÁN Lectura de una fotografía donde se ve a alguien que toca Arenilla

14.- PATIO Hoffman-Capote David Tovilla

22.- BALCONES Carteles parlantes

29.- SITIO Entrevista con María Guadalupe Albores Vázquez

37.- ACTUALIDADES Editor responsable: Alejandro Molinari alejandromolinaritorres@gmail.com

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Comitรกn, ciudad que habla de vos

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EDITORIAL

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En Comitán ¿aún existen “fábricas” de mosaicos? No lo sabemos. Un día, como en muchas ciudades de la república, nos llegó la modernización y los pisos ya no tuvieron mosaicos comitecos, sino losetas de “fábricas” transnacionales. Ahí perdimos un elemento de identidad. Los pisos de hoy son brillosos (con un brillo falso que pretende competir con el brillo natural de nuestros suelos) y resbaladizos.

En Oaxaca existe un movimiento de rescate del mosaico tradicional.

Con diseños novedosos se ha rescatado la tradición de fabricar el mosaico de la región. Es decir, la vanguardia se ha aplicado a lo tradicional y ésta práctica pervive y sigue siendo fuente de empleo para cientos de oaxaqueños. ¿Sólo en Oaxaca es posible hacer esto?

Comitán, ciudad que habla de vos

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DIARIO DE COMITÁN

Hacemos lo ordinario de manera extraordinaria Prolongaci贸n de la 5陋 Av. Oriente Sur s/n. La Primavera. Barrio Los Sabinos.

Tel 6326661

CORREDORES

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Las Autodefensas Enrique Robles Solís.

“Con esa caballería yo podía sitiar al mundo entero”.

Phil Sheridan, famoso comandante de la caballería de la Unión durante la Guerra Civil Norteamericana, al pasar revista a los Rurales, en la ciudad de México.

Sin duda alguna el caso del estado de Michoacán es el tema del momento y el punto de análisis de la realidad política, social y económica del País. La aparición de los Grupos de Autodefensa tiene como fondo la guerra abierta que libran éstos y Los Templarios.

El hartazgo al que llegó la sociedad michoacana, los llevó a organizarse y en una demostración contundente de unión colectiva, surgieron a la vida pública para, armados, defender la vida, las propiedades y el bienestar de los michoacanos.

El Artículo Primero de la Constitución General de la República establece los Derechos Humanos fundamentales de los mexicanos, como un derecho irrestricto e irrevocable, al que las autoridades tienen obligación de promover, respetar, proteger y garantizar. Evidentemente entre estos derechos se encuentran los de movilidad, libertad y el patrimonio; además, desde luego, del derecho a la vida. Todos estos derechos en

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Michoacán desaparecieron ante los ojos de todos los mexicanos. Por esa razón los Grupos de Autodefensa nacieron a la vida pública, aun sin el consentimiento y aceptación de las autoridades.

Los Grupos de Autodefensa en este caso son auténticos, no persiguen beneficios políticos ni económicos. Quieren la paz y la libertad, que no han podido brindarles las autoridades, a pesar de ser su obligación y el compromiso adquiridos desde el momento mismo que fueron electos. Es pues una respuesta del pueblo organizado, una necesidad y aspiración de vivir en paz.

En la actualidad en nuestro país, autorizados y reconocidos, existen las Guardias Rurales. En 1861 nacieron los Cuerpos Rurales, su trabajo consistía en asegurar las principales rutas comerciales que conducían a la ciudad de México, pretendían eliminar el bandidaje rural por completo y aunque no lo lograron, sí lo disminuyeron. Queda claro que Los Rurales son producto de una necesidad social. A partir de su independencia de España y durante más de 40 años el país sufrió turbulencias económicas y políticas, en gran parte resultado de su herencia colonial. Los burgueses de la llamada Reforma, que para 1869 habían alcanzado un control muy limitado del gobierno, sabían que para que México se aproximara a las naciones más avanzadas del mundo primero tendría, y esto era los más importante, instaurar el orden social interno. De ello dependía el desarrollo social que prometía grandes beneficios para los hombres de la Reforma, la estabilidad política que aseguraba su posición en el poder y los reajustes sociales que les permitían desafiar los baluartes tradicionales del prestigio.

Desde la Colonia, el bandidaje fue un mal endémico del país y aunque los virreyes intentaron extirparlo, sus esfuerzos no tuvieron mucho éxito y tampoco lo tuvieron los últimos gobernantes autoritarios, como Antonio de Santa Anna. Los Rurales eran en su mayoría campesinos y artesanos y su mismo trabajo ponía a éstos en contacto con las autoridades estatales y locales. De hecho frecuentemente ayudaban a dichos funcionarios a imponer el orden local. Así pues, puede afirmarse que los Rurales desempeñaban un papel muy importante en la pacificación del México rural y ayudaron a asegurar al país una reputación de estabilidad en el escenario internacional.

Los Grupos de Autodefensa, guardadas proporciones, no están alejados de los Rurales de aquellos tiempos. Lo único que queda claro es que, independientemente contra quien sea la lucha, los grupos civiles resultan necesarios para asegurar la tranquilidad de los mexicanos y garantizar sus Derechos Humanos fundamentales. Las autoridades están rebasadas y deben admitirlo y lejos de rechazarlos y amenazarlos con desarmarlos e ignorarlos, deberían admitir su ayuda y su apoyo, en la pelea del día a día con los delincuentes.

En nuestros tiempos de infancia, lo que conocíamos como autodefensas eran: los búlgaros naturales, la avena 3 en 1, el redoxón y la emulsión de Scott, que había que tomar todas las mañanas.

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ZAGUÁN

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LECTURA DE UNA FOTOGRAFÍA DONDE SE VE A ALGUIEN QUE TOCA

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No vean al fotógrafo, por favor, vean la fotografía. Vean cómo la fotografía está suspendida de dos hilos casi transparentes, casi inexistentes. La fotografía, en realidad, está suspendida por su propia grandeza, así como suspendido por su propia grandeza el fotógrafo. No es frecuente este tipo de tomas, donde el fotógrafo aparece al lado de su obra. No es común porque el fotógrafo, casi siempre, está cubierto por una máscara que se llama cámara. El ojo se acostumbra tanto a ver la vida a través de un cuadrito que, luego, la vida se convierte en ese encierro lleno de luz. La gente común no aprecia que, también, el oficio de fotógrafo es similar al del escritor. El oficio es el más solitario del mundo. La gente no lo aprecia, porque el fotógrafo, a diferencia del escritor, anda en todos los guateques del mundo. No se concibe un fotógrafo encerrado en cuatro paredes, como sí lo hace el escritor. El fotógrafo toma la cámara, se la cuelga al cuello y sale a la calle, a la vida, a inmortalizar un cachito de calle, un cachito de vida, pero su recorrido es un diálogo intenso consigo mismo. ¿Dije que se cuelga la cámara al cuello? ¿De veras lo dije? Tal vez lo dije, porque, la cámara, igual que la fotografía que acá se ve, también tiene hilos casi invisibles que la suspenden por encima del horizonte del mundo.

No vean al fotógrafo, quien es uno de los artistas más talentosos de Comitán. No lo vean.

Vean la fotografía que está a su lado, la que se sostiene por la grandeza del ojo del artista. Vean la foto y descubran que esa mujer con rostro de tela sin planchar, salió a ver quién tocaba su puerta. Ella, abrió el ventanillo y husmeó por la calle, porque la calle es la que ella observa, en donde busca quién tocó su puerta. Ve hacia la izquierda, no sabe, no puede saberlo, que el travieso “tocador” está a su derecha, se esconde “repegado” a la pared de su casa. No sabe que el “tocador” ya hizo la travesura. Se sabe, los niños disfrutan mucho pararse frente a una puerta, tocarla, como si el mundo estuviese a punto de fragmentarse, y luego salir corriendo, para llegar a la esquina, acezando, felices por la travesura. “Cabrones, niños”, dicen las viejas que estaban lavando los trastos en la cocina y tuvieron que dejar su labor, caminar hasta la puerta, secándose las manos con el mandil, abrir el ventanillo y hallar que no hay nadie en la puerta. “Cabrones, niños, no tienen qué hacer”, dicen las pobres mujeres, que, rezongando, regresan a su rutina. No saben (¡qué van a saber!), ellas no saben que esos niños lograron el prodigio de que abandonaran su rutina, no saben (¡qué van a saber!) que esos niños la invitaron a jugar sus juegos sencillos. El eterno juego donde un niño ¡toca! Porque la magia del artista es ¡tocar! Acá, la mujer no sabe que el artista la tocó, para siempre. Ahí quedó ¡inmortalizada! Puede su rostro ajarse más, pero ya no importará, acá está tras el ventanillo atrapada en su cárcel libre, pajarito intangible.

Por eso digo que no vean el rostro del fotógrafo, no lo vean. Vean su obra, su obra que nos toca para siempre. Porque, ya lo dije (¡con una fregada!, ¿por qué me hacen repetirlo?), el artista tiene la vocación de tocar, ¡tocar los espíritus hasta hacerlos intocables, infinitos! La obra fotográfica de Carlos ¡toca a cada uno de los espectadores que tienen el privilegio de conocer su trabajo perfecto y bien “tocable”!

No vean a Carlos, al contrario, dejen que él los vea, que los toque. Después de todo, es el vecino más travieso del barrio, el que parece más serio, el más juguetón, el que se trepa al árbol de anona, el que está más cerca de las estrellas. No lo vean a él, vean, por favor, cómo el rostro de la mujer está iluminado en medio de la gran sombra del mundo. Vean el instante suspendido por hilos invisibles que Dios teje a cada instante.

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PATIO

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Hoffman-Capote David Tovilla

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En agosto de 1984, como consecuencia de sus adicciones al alcohol y las drogas, muere el legendario Truman Streckfus Persons mejor conocido como Truman Capote. En sus últimos años, el escritor entró y salió a clínicas de rehabilitación. Estaba consciente de sus excesos que ante una pregunta directa del periodista Stanley Siegal, Truman dijo: “La respuesta obvia es que con el tiempo, quiero decir, me mataré… sin querer”.

El pasado domingo, 2 de febrero, falleció el actor Philip Seymour Hoffman. Ocho años después de recibir el Óscar por su actuación como personaje central de la película Capote.

Seymour fallece de una súper dosis. Un año antes, intentó rehabilitarse también con internamiento. Sin citarse nombre, las notas de seguimiento del caso indican que declaró poco tiempo atrás: "Si no me detengo, voy a morir". Extraña coincidencia o construcción del mito pero ocurre una similitud entre el fallecimiento del personaje del siglo XX y el actor de nuestros días.

No sería necesario inventar una circunstancia semejante, pues Hoffman se convirtió en el Capote del siglo XXI. Del mismo modo que, cuando en junio de 2013, murió James Gandolfini en realidad el luto era casi por su personaje Tony Soprano, el deceso de Seymour es de la encarnación mas exacta del gran escritor de The New Yorker. En la película de 2005: Capote, es magistral su desdoblamiento para convertirse en una persona con un particular timbre de voz,

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amaneramiento y actitud. A partir de esa fecha, fue imposible disociar la forma de ser de Truman Capote del nombre Philip Seymour Hoffman. De hecho el cartel de la cinta es así: el simple nombre del actor en letra Courier pequeña, abajo, con la misma tipografía las seis letras del apellido del escritor y un plano medio de Hoffman-Capote, de lentes y vestido con extrema elegancia. Esa imagen, hoy, se crece e inmortaliza.

Capote, la película, por fortuna, se encuentra hasta en los supermercados a precio de oferta. Hay que verla para dimensionar la magnitud de la pérdida de Hoffman-Capote. La cinta

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refleja cinco años en la vida de Truman Capote tomados de la reconocida biografía de Gerald Clarke. Es la primera de dos producciones cinematográficas sobre la investigación que hizo el escritor en torno a un multihomicidio en Kansas que derivó en su más aclamado y último libro A sangre fría. El texto que le encumbró como creador de un género narrativo: la novela-documento, la non fiction novel, en sus palabras: “mi método novelístico es igualmente objetivo: la actitud emocional me hacer perder el control literario. Tengo que agotar la emoción antes de sentirme lo suficientemente clínico para analizarla y proyectarla, y por lo que a mí se refiere ésa es una de las leyes de la adquisición de una verdadera técnica. Si mi literatura novelística parece más personal es porque ella depende del área más personal y reveladora del artista: su imaginación”.

Las notas amarillistas sobre la circunstancias de la muerte de Seymour Hoffman continuarán unos días más. Pero su gran aporte a mantener la leyenda de Truman Capote está por encima de dichos sucesos. Bien vale la pena recordarlo por ese gran trabajo que por las banalidades informativas. Cuando estuvo hizo, creó, dio. Las personas se valoran por su trabajo, lo que aportan y construyen. Lo demás es siempre anécdota.

davidtovilla.blogspot.mx

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¡No sé porqué me duele tanto la cabeza!

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ยกJoder, todos los taxis van ocupados!

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ยกAy, mamรก, otra vez dejaste abierta la ventana!

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Todo por no hacerle caso a mi mamรก, me dijo que me pusiera bloqueador.

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¡Ay, perdón, por las prisas de ir a cacería, ya no me peiné!

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Entrevista con

María Guadalupe Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez

Albores Vázquez

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María Guadalupe Albores Vázquez es una mujer activa. Actualmente labora en la radio Brisas de Montebello, en la Trinitaria. Ha descubierto la magia de la radio a través de todo el trabajo que hay detrás de las cápsulas y programas que la gente escucha. A continuación, responde las siguientes preguntas: ¿Cómo fueron tus inicios en los medios de comunicación?

No comencé en radio. El inicio fue en televisión, cuando estaba el Sistema Red Radio Chiapas, en Comitán. Era una estación de prueba. Yo tenía como trece años y hacía uno que otro pinito, cosas muy cortas.

Cuando era niña, en el kínder, mi segundo salón de clases era la Dirección. Las maestras se quejaban porque yo no dejaba de hablar. Recuerdo que había un programa, con don Romeo Torres Ventura, en la XEUI, que se llamaba “Caminito de la escuela”, llegaban niños de la escuelas, cantaban, declamaban o algo así y les daban un obsequio, cortesía de Ana Rosy, una tienda de hace muchos años. Yo le pedí a mi mamá que me llevara a la radio a cantar (en la actualidad no canto ni en la regadera). Tiempo después, ya más formal, estuve en el proyecto Causa Joven Radio, en IMER. Ahí estuve varios años.

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¿Cuándo llegas a radio Brisas de Montebello?

La radio Brisas de Montebello tiene diez años, yo llegué hace ocho años. Antes estuve compartiendo un gran trabajo editorial en Entretejas, con Luis Armando Suárez. Ahí conocí a Fernando Escárcega, quien, en ese entonces, era Gerente de esta Radiodifusora. Hubo cambio de personal y me invitó a trabajar. ¡A quién le dan pan que llore! Acepté y así llegué a La Trinitaria. ¿En qué programas has participado?

He pasado en diferentes espacios. Cuando recién llegué conduje un espacio infantil que se llamó Radio caramelo, estuvo más de tres años al aire. Seguí incursionando en un programa que se llamó Sabor latino, que se fue modificando hasta ser lo que ahora se llama Con ritmo y sabor, que es música de merengue, salsa y mambo. También me toman en cuenta para hacer programas de entrevistas o revistas radiofónicas, primero fue Al día, después Voces de mi pueblo y ahora el programa que tiene esa modalidad es Saborizante café, que tiene cinco meses de haber arrancado. Se transmite martes y jueves, de diez de la mañana a doce del día. ¿Y la producción?

Desde que entré me había llamado mucho la atención. Yo creo que mi mundo está más en la producción que en los micrófonos, ¡me encanta producir! Yo siempre voy a decir que la radio es algo mágico. En la televisión (y no es que yo esté en contra) te dan todo triturado, te da todo y ya no imaginas. Pero la radio tiene esa magia, cada persona crea su propia imagen. En un momento puedes transportar a alguien a una playa, con mujeres exuberantes y al siguiente instante puedes transportarlo a un infierno, oscuro y todo esto sólo con el poder de los sonidos. Es poder manipular las emociones de las personas a través de los sonidos, es una experiencia increíble.

Crear esos ambientes ¡me encanta! Y lo más gracioso de las anécdotas está detrás de los micrófonos. Hemos hecho un poquito de radio dramas, comedias, como el Juan Tenorio radiofónico, pastorelas radiofónicas. Y entonces ves que todos tenemos dotes histriónicas y de pronto ya no eres un locutor, ¡eres un hada! Está la magia de convertirte en un personaje y luego en otro.

Ya que lo mencionas, ¿recuerdas alguna anécdota en especial?

En cierta ocasión hicimos una serie de cápsulas que se llamó Así pasamos la vida. Eran narraciones que reflejaban el espacio de vida de las personas. Algunos temas eran de migración, de economía, de género, de violencia intrafamiliar. En cierta ocasión se nos ocurre hacer uno con el tema de transporte. En la cápsula se saludan dos locutores que hacían los personajes de conductores y pasajeros y uno dice: “hola, mi mascarita sagrada”, (sugerimos este apodo como algo x, por lo común de las luchas libres). A los pocos días de haber transmitido la cápsula,

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viene una persona ofendida porque habíamos usado su apodo en la narración. Todo fue casualidad, coincidió. Nos moríamos de la risa porque sí se logró lo que queríamos. La gente pensó que de verdad habíamos grabado una conversación, cuando todo fue trabajado por los locutores en cabina. Es una anécdota padre, porque demuestra que tu trabajo está llegando. ¿Cómo es el tiempo en el área de producción?

Son tiempos bíblicos. Al aire puede presentarse una cápsula de diez o treinta segundos, pero detrás hubo un gran proceso. La producción de radio comienza con la generación de la idea, procuramos estar siempre innovando, que no sea lo mismo. Desde el momento en el que uno se pone a crear, los compañeros van dando sugerencias. Una vez que ya está el tema, se comienza a elaborar el guión. En todo este proceso comienzo a imaginar los elementos, y me estoy imaginando un hombre con voz tipo Kalimán, ¿y dónde está esa voz?, y empieza la búsqueda. Al fin la encuentras, invitas a la persona para grabar. Posiblemente la voz tipo Kalimán no sea un arduo lector y tenga errores de dicción, por lo que hay que estar grabando y regrabando un mismo texto. A veces hay que hacer diálogos llorando, riendo. Todo ese tiempo lo vas contabilizando. Entonces ya tenemos lo que comúnmente llamamos como frío, que es la voz clarita, nada más. Y empezamos a buscarle la música que le pegue. Una vez que ya tienes todo ese armado, lo revisan. Al fin tienes una cápsula de treinta segundos. ¿Siempre estás atenta de los sonidos del entorno para transportarlo a la producción?

Soy un poco tramposa. En el sentido de que cuando estoy platicando con una persona ya voy categorizando, si tiene una voz agradable, si tiene una voz guapachosa; entonces voy imaginando espacios y los voy colocando. Cuando alguien me pide un guión de tal forma, ya sé a qué persona voy a llamar para grabar. Por eso te digo que, en ese sentido, somos un poco mañosos. ¿Qué sonidos marcan tu vida?

Mi vida, actualmente, se identifica con un mamá, porque desde hace tres años tengo la dicha de ser mamá. Mi hijo ha sido un parteaguas. Cuando supe que estaba embarazada, empecé a escuchar sonidos diferentes, de niños. Los primeros balbuceos de mi hijo. Todo ha sido impresionante. La frase más reciente de mi hijo que tengo grabada es mamá momi bebé y la usa cuando quiere dormir, ¡hasta la alucino! Creo que todos tenemos sonidos cotidianos. Cuando estamos en el vientre materno, tienes ese sonido. Luego empiezas a tener ciertas vivencias que te van marcando. Yo recuerdo mucho a mi familia con la marimba, es algo que me identifica y que va a pasar el tiempo y voy a estar escuchando canciones que van a significar algo, puedo decir mi lupita (y no porque sea mi nombre), el chubasco. El rock, por ejemplo, me identificó con mis amigos. La guitarra clásica me apasiona. Son sonidos que me van llenado, nutriendo.

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En todo este tiempo, ¿qué te ha dejado la radio?

Todos los seres humanos buscamos una trascendencia. Hay una frase que dice, siembra un árbol, cría un hijo y escribe un libro. Yo creo que algo que todos buscamos es la inmortalidad, y no me refiero a la imortalidad draculesca, me refiero al hecho de que cuando alguien vuelva a escuchar un audio y te vuelva a escuchar, siento que no vas a fallecer. Creo que la satisfacción más grande de la vida es esto, que en algún momento seré recordada, y no que sea vanagloria, pero eso me da emoción. Otra satisfacción es el conocimiento y el trato con la gente. Trabajar en medios de comunicación, escritos, audios, audiovisuales, todo eso te da un trato con la gente, que te da un reconocimiento que no te mereces. Y la gente te reconoce como una estrella y eso te hace sentir feliz, pero también humilde porque hay que reconocer que no eres lo máximo. La vida me ha puesto en este lugar y lo agradezco. La convivencia con la gente es una de las satisfacciones más hermosas.

Lupita disfruta cada instante de su vida. Es apasionada. Tiene una enorme capacidad y experiencia para armar mundos a través de sonidos. Imagina junto con los radioescuchas. Esa es la magia de la radio.

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CRÓNICAS DE ADOBE

Programa del martes 4 de febrero de 2014.

Invitadas de honor: Conchita Pérez de Penagos, María del Carmen Ruiz Macal y Daniela Chapela Gómez quienes platicaron sobre las festividades y Entrada de Flores de San Caralampio.

En la fotografía: Araceli, Paty, Conchita, Daniela y Carmelita. ********* Crónicas de Adobe también se escucha por Internet

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