Revista diez 224

224 30 de marzo de 2014. Comitán de Domínguez, Chiapas Editor responsable: Alejandro Molinari

Entrevista con Sonia Conde Durán

LECTURA DE UNA

FOTOGRAFÍA

DONDE

Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez

ESTÁN DOS FIGURAS

CONTENIDO

LA REVISTA QUE HABLA DE VOS

5.- EDITORIAL

10.- ZAGUÁN Lectura de una fotografía donde están dos figuras

Arenilla

12.- PATIO Centenario de Octavio Paz David Tovilla

26.- BALCONES Fotografías de la quincena

31.- SITIO Entrevista con Sonia Conde Durán

35.- ACTUALIDADES

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Editor responsable: Alejandro Molinari alejandromolinaritorres@gmail.com

REVISTA DIGITAL - La revista que habla de vos.

Comitรกn, ciudad que habla de vos

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EDITORIAL

LA REVISTA QUE HABLA DE VOS

¡Cien años de Paz! Octavio, igual que Cortázar, nació en 1914, año de inicio de la Primera Guerra Mundial. Julio decía que de ahí había nacido uno de los más grandes pacifistas. Ahora deberíamos decir que con Octavio nació la Paz total. Sus críticos señalan que Paz nació con el sino de polemista. Era odiado o amado. Nunca representó el papel mediocre del fiel de la balanza, él fue, siempre, uno de los platillos de la balanza y cuando se inclinó para un lado lo hizo con los platillos rebosantes. Muchos testimonios, el de Elena Poniatowska entre ellos, hablan de Octavio como un hombre generoso, un Maestro que apoyó al talento joven; otros testimonios hablan de la prepotencia y de la soberbia de quien fue nombrado como el Hitler de la literatura mexicana. Este 2014, en que el mundo de habla hispana celebra el Centenario de su nacimiento, impera un dictado: ¡leer la poesía de Octavio! Leer sus ensayos prodigiosos, pero, sobre todo, ir al río de su poesía y beber de sus aguas. Tal vez sea hora de abandonar la polémica estéril y pepenar los gajos de luz que sembró con pasión indecible.

Comitán, ciudad que habla de vos

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DIARIO DE COMITÁN

Hacemos lo ordinario de manera extraordinaria Prolongaci贸n de la 5陋 Av. Oriente Sur s/n. La Primavera. Barrio Los Sabinos.

Tel 6326661

ZAGUÁN

LA REVISTA QUE HABLA DE VOS

LECTURA DE UNA

FOTOGRAFÍA

DONDE

ESTÁN DOS FIGURAS Es la cima de una loma. Al fondo hay un bosque, suspendido en medio de la tarde, abrazado por un cielo lleno de nubes. En primer plano se alcanza a ver los postes de un alambrado que delimita un terreno, donde pacen dos animales, que, como figuras recortadas, permanecen sobre la cima de una loma.

Enfrentados ambos animales (el de la izquierda es vaca) como si estuviesen en un duelo o en un diálogo.

Sólo los expertos pueden indicar, así a distancia, si el animal de la derecha es vaca o toro. Los animales no están amarrados, subieron por su propio pie (¿así se dice?) a la cima. Un animal lo hizo por la izquierda y el otro lo hizo por la derecha, apenas sintieron estar sobre la cumbre se pararon y se observaron, como si jugaran un juego inexplicable. ¿Esperan algo? Ahí estuvieron horas y horas sin dar un mugido siquiera, como si fueran seres de otro planeta y esperaran la aparición de una luz o la abertura del cielo. Permanecieron inamovibles, como si su destino eterno fuese ese destino temporal.

Si se mira bien sólo se integraron al paisaje. Los árboles del fondo hicieron lo mismo que ellos, una vez colocados en su posición se quedaron erectos sin respirar, como si también esperaran algo. Sólo las nubes se movían, como si presintieran que ellas no estaban invitadas a jugar ese juego de estatuas.

No es una fotografía común, porque no es usual hallar dos animales sobre la cima de una loma jugando a las estatuas. Pero esta fotografía dice más. Habla del instante en que estaba a punto de ocurrir algo. Los animales siempre presienten los momentos en que el movimiento uniforme del Universo se fractura. Hay instantes sublimes en que la energía sufre una alteración. Si el lector observa con atención advertirá que el silencio es tan pesado que incluso puede oírse como se arrastra lentamente. El viento suspendió su carrera y también quedó expectante al momento en que algo alteraría la inercia de los engranes. A veces, en el bosque, todos los animales se paran, se callan, porque advierten un lazo invisible a punto de enredarse en el cuello del mundo. Todo queda en suspenso, tal como está en esta fotografía. Por eso, acá se siente esa piedra de algodón que está suspendida sobre este para de animales que se enfrentan, que dialogan a través de esa línea silenciosa que va de un lado a otro, como si fuese una pelota de tenis.

La fotografía hubiese sido más sencilla, casi simple, si el animal de la izquierda, en lugar de ser vaca hubiese sido toro. Porque, entonces, cualquiera podría decir que estaban jugando a ser el Toro que anuncia el brandi en todas las lomas que circundan las carreteras en España. Hubiese sido tan fácil decir que era un casting para representar ese papel. Pero, ¡no!, acá hay un misterio que será imposible develar, a menos que el lector pueda sentir esa niebla que grita y que no se alcanza a distinguir bien qué es lo que grita, qué es lo que dice.

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Centenario de

Octavio Paz

David Tovilla

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El 31 de marzo de 1914 nació Octavio Paz. El mundo celebra, ahora en 2014, su centenario. No hay la menor duda de que la obra de Paz constituye parte del patrimonio intelectual de México, aún desaprovechado. El fallecimiento del escritor, en abril de 1998, sólo ha impedido que continuara su ejemplar ejercicio reflexivo hasta el siglo veintiuno. Su vasta producción permanece como un excepcional temario de propuestas, rutas, descubrimientos. Sus letras irradian, contagian, transmiten, mantienen la pasión con las que su autor las generó.

En estos días de muchos decires, hay que plantearse puntos concretos en las razones para leer, preservar, abrevar y aprender en la obra de Octavio Paz. Aquí algunos elementos: 1. Único mexicano Premio Nobel de Literatura. La obra de Octavio Paz posee estatura propia aunque no hubiera recibido el máximo galardón de las letras mundiales. Lo obtuvo en 1990 y eso lo convirtió en el único mexicano, hasta la fecha, en haber alcanzado el reconocimiento de la Real Academia Sueca de Ciencias en la rama de literatura. Si bien el más reciente índice de lectura de la UNESCO ubica a México en el lugar 107 de 108, los mexicanos con oportunidad de leer debieran incorporar a su acervo personal al menos un libro de Octavio Paz. Por fortuna, la abundancia de temas del arte, la historia y la política permite abordarle desde intereses diversos. Ahí están: la pionera reflexión sobre la identidad del mexicano en El laberinto de la soledad; la panorámica exhaustiva sobre la vida de la Nueva España en Sor Juan Inés de la Cruz o las trampas de la fe; la teoría literaria de primer nivel en El arco y la lira, por mencionar algunos.

2.

La personificación ejemplar del intelectual. La Academia de la Lengua Española proporciona tres acepciones al término intelectual: «1. Perteneciente o relativo al entendimiento. 2. Espiritual, incorporal. 3. Dedicado preferentemente al cultivo de las ciencias y las letras». Esto es: asociado al conocimiento y sin limitarse a un área del mismo. Octavio Paz tuvo la virtud de poseer dos capacidades: inteligencia y memoria. La primera como facultad para conectar una situación con otra, interpretar, descifrar, concluir; la segunda, un atributo para recordar y disponer datos con precisión cuando se requiere. De ahí su erudición y su posibilidad de construir, improvisar, un ensayo al responder una pregunta o emitir un comentario. Para Paz no aplica ningún adjetivo parcial: poeta, literato, escritor, crítico de arte. Él mismo afirmó: «No todos los escritores son intelectuales ni todos los intelectuales son escritores», en un texto sobre Jaime Torres Bodet para la revista Vuelta. Octavio Paz era ambos. Un intelectual que vivía en el debate, la reflexión, la creación y la participación activa en la opinión pública. En el ensayo «La democracia imperial», de su libro sobre política internacional Tiempo nublado, Paz asegura: «Las dos misiones del intelectual moderno son, en primer término, investigar, crear y transmitir conocimientos, valores y experiencias; en seguida: la crítica de la sociedad y de sus usos, instituciones y política». No era un personaje concentrado en sus asuntos «artísticos». Paz opinaba sobre los grandes temas de la humanidad y alentaba a revisar, con profundidad y rigor científico, cualquier acontecimiento. Eso que cada vez ocurre menos en tiempos de Twitter y Facebook.

3.

Su obra ensayística constituye un método a seguir. Los ensayos de Octavio Paz se distinguen por su solidez. Carecen de palabrerío, lugares comunes, abstracciones inalcanzables. Hay ideas, afirmaciones, planteamientos a través de las construcciones lingüísticas necesarias. La argumentación de su obra ensayística surge de la combinación de tres elementos: a.

Interrogarse sobre cualquier hecho del universo, proceder a su verificación y realizar un ejercicio de demostración. Léanse sus apuntes sobre literatura de este continente en el libro In/mediaciones: «¿Cómo distinguir a la literatura hispanoamericana de la española? Los franceses emplean una curiosa perífrasis para designar obras escritas en su idioma por autores belgas, suizos,

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senegaleses o antillanos: literaturas de expresión francesa. ¿Quién entre nosotros se atrevería a llamar a Darío (Rubén) o Vallejo (César) poetas de expresión castellana? El idioma castellano es más grande que Castilla. La aparente paradoja de la literatura hispanoamericana reside en que, escrita en castellano, sería manifiesta locura llamar escritores castellanos a Neruda (Pablo), Güiraldes (Ricardo), Rulfo (Juan). La paradoja es aparente porque si es verdad que las literaturas están hechas de palabras, también lo es que los escritores cambian a las palabras. Los escritores hispanoamericanos han cambiado al castellano y ese cambio es, precisamente, la literatura hispanoamericana».

Como puede apreciarse: pregunta, respuesta, reflexión; nuevas preguntas y respuestas para hacer didáctico, comprensible, el razonamiento. b.

Exponer todo este proceso de búsqueda con un lenguaje pulcro, preciso, claro y entendible.

Revísese el texto sobre la obra de Valerio Adami, en el libro Al paso: «En cada una de las artes reina un sentido. En la música, el oído; en la pintura, la vista. También en cada una de ellas el sentido rey necesita la presencia de otro sentido, que es simultáneamente su interlocutor y su contradictor, su contrapunto y su complemento. En la poesía, el oído está en perpetua relación con la vista; el poeta oye sus versos pero también ve sus imágenes. En la pintura, el tacto es el sentido complementario de la vista; el pintor, como todos los hombres, ve con los ojos pero, a diferencia de los demás, también toca y palpa con ellos. Para él, ver es tocar. Y por esto se dice que hay colores cálidos y fríos. El diálogo entre la vista y el tacto se repite a lo largo de la historia de la pintura. Hay artistas que son primordialmente dibujantes; otros que son coloristas. La vista,

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que es medición y distribución del espacio, guía la mano del dibujante; el tacto, ciego vidente, rige al ojo del colorista. Dos órganos: la cabeza y el corazón; dos facultades: el entendimiento y la sensibilidad; dos tradiciones en perpetua pugna y fusión».

Claridad y sencillez permiten la comunicación eficaz aún en temas impopulares como la apreciación estética. c.

Mantener una visión multidisciplinaria que va de la filosofía, pasa por la literatura, llega a la historia. La perspectiva de Paz nunca es inmediata, cómoda, predecible. Siempre tiene una visión universal, amplia, que trasciende cualquier coyuntura. Véase su discurso de aceptación del Premio Nobel, en Estocolmo, el 8 de diciembre de 1990: «Comienzo con una palabra que todos los hombres, desde que el hombre es hombre, han proferido: gracias. Es una palabra que tiene equivalentes en todas las lenguas. Y en todas es rica la gama de significados. En las lenguas romances va de lo espiritual a lo físico, de la gracia que concede Dios a los hombres para salvarlos del error y la muerte a la gracia corporal de la muchacha que baila o a la del felino que salta en la maleza. Gracia es perdón, indulto, favor, beneficio, nombre, inspiración, felicidad en el estilo de hablar o de pintar, ademán que revela las buenas maneras y, en fin, acto que expresa bondad de alma. La gracia es gratuita, es un don; aquél que lo recibe, el agraciado, si no es un mal nacido, lo agradece: da las gracias. Es lo que yo hago ahora con estas palabras de poco peso. Espero que mi emoción compense su levedad. Si cada una fuese una gota de agua, ustedes podrían ver, a través de ellas, lo que siento: gratitud, reconocimiento».

No son juegos de palabras. Se trata de asociación de ideas, extensión de significados, plétora de contenido.

4.

Sus letras del siglo XX detallan la vida del XXI. Octavio Paz fue un visionario inigualable.

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Interactuaba con el presente pero colocaba una base para el futuro. Sin embargo, varias de sus posiciones personales de avanzada chocaron con la incomprensión, la diatriba militante, los intereses personales y hasta la ignorancia enceguecedora. El tiempo siempre pone a los personajes en su debido sitio. Sólo hay que saber ver todo y a todos. Lo más fácil es calificar y descalificar. Lo menos habitual es ponderar, valorar, reconocer. Puede leerse en El ogro filantrópico el apunte de Paz sobre la Reforma Política de México, en 1978: «Lo más probable es que ese remedo de pluralismo, lejos de aliviarla, agrave la crisis de legitimidad del régimen. Si así fuese, el desgaste del PRI se acentuaría y el Estado, para no disolverse, tendría que apoyarse en otras fuerzas sociales: no en una burocracia política como el PRI sino, según ha sugerido recientemente Jean Meyer, en la burocracia militar. Hay, sin embargo, otro remedio. Pero es un remedio visto con horror por la clase política mexicana: dividir al PRI. Tal vez su ala izquierda, unida a otras fuerzas, podría ser el núcleo de un verdadero partido socialista».

No fue necesario mucho tiempo para que la historia le diera la razón a Paz. Veinte años después, en 1988, la corriente democrática encabezada por Cuauhtémoc Cárdenas dividió al Partido Revolucionario Institucional (PRI).

Dicha ruptura fue el inicio del fin del partido de Estado en México. Ese movimiento que, en efecto, se alió con otras fuerzas políticas derivó en la constitución del Partido de la Revolución Democrática, sucesor del Partido Mexicano Socialista. Este ejemplo documenta la admirable capacidad prospectiva de Octavio Paz que se aplicaba a muchos temas de la política nacional e internacional. Cuando escribió el prólogo al tomo nueve de sus Obras Completas, en 1992, advirtió: «Las campañas electorales se han transformado en espectáculos. ¿La política es ya una rama de la industria del entretenimiento? En todo caso, la capacidad de cada ciudadano para escoger libre y racionalmente ha sido gravemente dañada precisamente por los medios que dicen

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encarnar la libertad de opinión: la prensa, la radio y, muy especialmente, la televisión. ¿Cómo conservar la libertad de expresión y cómo impedir que esa libertad se convierta en un instrumento de domesticación intelectual, moral y política, como ahora ocurre?»

Veinte años después, en 2012, el fenómeno advertido por Paz fue el principal señalamiento a la elección presidencial. Tal como corroboró el estudio Audiencias saturadas, comunicación fallida, la primera «mediografía» hecha en México y presentada por el grupo Delphos en 2013.

5.

Un intelectual de principios y convicciones. En 2014, Octavio Paz hace mucha falta con su sagacidad para leer los movimientos políticos y sociales del mundo. Su creencia en la libertad empezaba por ejercer su derecho a decir. Por denunciar, cuestionar y fustigar a los regímenes y el pensamiento totalitarios encubiertos en palabras como «revolucionarios» o «izquierdistas», pretendieron encasillarlo como «derechista». Tal como ocurre, en estos días, con el venezolano

Nicolás Maduro, quien tacha de «fascistas» a quienes, con valor civil, han tomado las calles en contra de sus políticas que han demostrado su ineficiencia. Y, en nombre de la «izquierda», Maduro conculca derechos, agrede, persigue, viola domicilios, encarcela. Cuando no hay capacidad de discusión, se carece de argumentos y de razón, o se defienden intereses y no principios, se recurre a la descalificación. Aunque quienes hacen los señalamientos lo hagan para encubrir sus propias felonías. El improperio se olvida. En cambio, palabras como las de Paz son imperecederas por algo muy sencillo: son ideas, principios y convicciones. En «La libertad contra la fe», del volumen «Ideas y costumbres I», de sus Obras completas indica: «La crítica a la democracia ha sido hecha muchas veces, por la izquierda y por la derecha.

Una y otra coinciden en señalar que la democracia no es realmente democrática, quiero decir, que es una engañifa. Sin embargo, hay una manera muy simple de verificar si es realmente democrático un país o no lo es: son democráticas aquellas naciones en donde todavía, cualesquiera que sean las injusticias y los abusos, los hombres pueden reunirse con libertad y expresar sin miedo su reprobación y su asco. […] La libertad no es ni una filosofía ni una teoría del mundo; la libertad es

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una posibilidad que se actualiza cada vez que un hombre dice No al poder, cada vez que unos obreros se declaran en huelga, cada vez que un hombre denuncia una injusticia. Pero la libertad no se define: se ejerce. De ahí que sea siempre momentánea y parcial, movimiento frente, contra o hacia esto o aquello. La libertad no es la justicia ni la fraternidad sino la posibilidad de realizarlas, aquí y ahora. No es una idea sino un acto. La libertad se despliega en todas las sociedades y situaciones pero su elemento natural es la democracia. A su vez, la democracia necesita de la libertad para no degenerar en demagogia. La unión entre democracia y libertad ha sido el gran logro de las sociedades modernas de Occidente, desde hace dos siglos. Sin libertad, la democracia es tiranía mayoritaria; sin democracia, la libertad desencadena la guerra universal de los individuos y los grupos. Su unión produce la tolerancia: la vida civilizada.»

Su promoción apasionada de la democracia y la libertad tienen poca semejanza. Hoy, Octavio Paz, sin duda, ya hubiera escrito sobre el desenfreno totalitario en Venezuela o en torno a la tampoco justificable intervención rusa en Crimea.

6.

Sus huellas en la vida cultural de México están inalterables. Octavio Paz se caracterizó por la iniciativa, la propuesta, el activismo cultural. Desde las revistas Plural y Vuelta, Paz compartió con los lectores una actitud: abierta a los temas del arte y la sociedad, cosmopolita. Su pretensión fue un diálogo hispanoamericano. Generar las reflexiones, controversias, plantear temas a discusión, proyectar autores, incorporar las traducciones. Esto es: llevar la dinámica intelectual a una publicación periódica. Hasta la actualidad y pese a disensos naturales, cuando se trata de asignación de recursos, permanece una instancia forjada por Octavio Paz: el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. Diversos protagonistas, generaciones, grupos, se han beneficiado con los estímulos económicos instaurados en 1989. La idea de Paz para fomentar la creación y la difusión de las obras artísticas y literarias en México se transformó en parte central de la política cultural del Estado hasta la fecha.

7.

Un pensador para la poesía. Octavio Paz participó en experimentos poéticos. Realizó versiones al español de los más importantes poetas del mundo. Hizo uno de los poemas de largo

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aliento más memorables en la poesía mexicana: «Piedra de sol». Su actitud reflexiva también se expresó en su poesía. Su producción poética tiene contenido estético y el pensamiento indagador del poeta.

En «Respuesta y reconciliación» de Poemas 1989-1996: La vida no responde nunca.

No tiene orejas, no nos oye; no nos habla, no tiene lengua.

No pasa ni se queda: somos nosotros los que hablamos, somos los que pasamos mientras oímos de eco en eco y de año en año rodar nuestras palabras por un túnel sin fin.

En «Carta de creencia» de Árbol adentro: Tal vez amar es aprender a caminar por este mundo.

Aprender a quedarnos quietos como el tilo y la encina de la fábula.

Aprender a mirar.

Tu mirada es sembradora.

Plantó un árbol.

Yo hablo porque tú meces los follajes.

En «La estación violenta» de Libertad bajo palabra: Amar es combatir, si dos se besan el mundo cambia, encarnan los deseos, el pensamiento encarna, brotan alas en las espaldas del esclavo, el mundo es real y tangible, el vino es vino, el pan vuelve a saber, el agua es agua,

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amar es combatir, es abrir puertas, dejar de ser fantasma con un número a perpetua cadena condenado por un amo sin rostro; el mundo cambia si dos se miran y se reconocen, amar es desnudarse de los nombres Octavio Paz es aprendizaje permanente. Cada libro de política, literatura o arte abre la mente, hace crecer, plantearse otro ángulo de cada suceso. Su vivacidad, pasión, acuciosidad y rigor profesional vertidos en cientos de páginas son la mayor herencia intelectual del siglo XX para los mexicanos.

davidtovilla.blogspot.mx

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FOTOGRAFÍAS DE LA QUINCENA

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¿Contamomos? ¡Ah, buebueno!

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Sacamos al perrito a dar una vuelta, pero, como a Jaimito, el cartero, tratamos de evitar la fatiga.

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¿El qué? Díganlo, por favor. Nos hacemos a un lado, pero dígannos qué es lo que viene.

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Entrevista con

Sonia

Conde Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vรกzquez

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Sonia Conde es una mujer apasionada por la música y la enseñanza a los niños. Imparte clases, desde hace 25 años, en su Academia de Música Manuel M. Ponce, lugar donde se imparten clases de teclado, acordeón, guitarra, bajo, canto y vocalización. Actualmente, comparte con la gente una canción titulada “Un mundo mejor”, que es una propuesta para fomentar los valores a los niños. A continuación, responde las siguientes preguntas: ¿Por qué escribió esta canción y que fin persigue?

Trabajé mucho tiempo con niños entre tres y seis años de edad. La idea surge porque reflexiono en que los niños son el futuro de nuestro país. La niñez es el cimiento para un mundo mejor.

Que el mundo, cada día, vaya teniendo evoluciones a favor, que sea más positivo. Pero para esto tenemos que poner un granito de arena. Con esto queremos fomentar los valores en ellos.

Que haya esa igualdad entre compañeritos. Eso me motivó a escribir esta canción.

Lo que deseo es que no se quede nada más así, sino hacer la reflexión sobre las rondas, por ejemplo, qué mensajes nos dan. Porque, por lo general, cantamos y se acabó la clase. Pero acá lo bonito es analizar qué cantamos, qué mensaje nos da esa canción. Con los niños yo manejé ese concepto. Hay que preguntarles qué parte les gustó más, que parte no les gustó y los niños, muy listos, opinan y sugieren. ¿Cuántos años lleva dando clases?

En el aula llevo treinta y dos años. Comencé en la misma escuela donde me jubilé, en el Jardín de Niños Federico Froebel, en el barrio del Cedro. Fui fundadora de esa escuela. Con mucho orgullo lo platico. Al principio estuvimos exactamente donde está el árbol del cedro, al lado de la casa de don Caralampio Morales, en paz descanse, quien nos rentaba unos cuartitos donde acomodábamos un grupo. En ese entonces no eran muchos. Las divisiones eran con malla de gallinero. Como había por ahí unas gallinitas y conejitos que tenían los dueños, lo aprovechábamos como material didáctico, para hablar de la naturaleza. Recuerdo que parte de ese barrio era puro monte, unos matorrales y arboledas preciosas, nada más se veían unas vereditas donde pasaban muchos borrachitos. Poco a poco se fue poblando más. Se buscó un terreno, como a tres cuadras de donde estaba don Caralampio Morales, frente a una primaria que se llama Ángel Albino Corzo. Con el tiempo el mercadito que estaba en el árbol del cedro se pasó, ya con sus instalaciones, en un terreno enfrente del kínder. Ya ha crecido mucho. ¿Por qué Un mundo mejor?

Porque es posible si construimos el gran cimiento basado en valores. Hablo mucho de igualdad. Dice dale la mano al niño que está junto a ti, hazlo tu hermano. Se trata de evitar esas

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diferencias sociales que se da mucho en el ámbito escolar. Querernos todos como hermanos, somos iguales. A veces observo a niños que llegan tristes a la escuela, que oyeron discusiones que ni saben de qué, pero que sólo el hecho de oír discutir a papá y a mamá ya les afecta. El niño llega cabizbajo a su jardín de niños, por eso en esta canción le digo que puede reír, que no espere, que aproveche su infancia. ¿Por qué la importancia de fomentar los valores?

Es algo que se está perdiendo. Es importante que los llevemos a la práctica más que nada. Existen algunas estrategias a nivel escolar, en todo lo que es educación básica, de trabajar con valores, analizar nuevas conductas y actitudes de los niños, de compañeros. Si sembramos esa semillita con los niños vamos a tener jóvenes más sanos, más reflexivos, analíticos, participativos, que es lo que quiere nuestro Chiapas. Jóvenes con creatividad, con sensibilidad, que aporten algo positivo, eso es lo que queremos. Los que nos hemos dedicado a la docencia tantos años queremos pulir bien a ese niño, esas mentes, que se lleven lo mejor de los conocimientos. Las artes, hablando de la música, por ejemplo, ¡cuánto beneficia a los niños en su proceso de aprendizaje!, cuando hacen música, cuando aprenden a tocar un instrumento, cuando hacen un dibujo, cuando representan un personaje, cuando llevan el ritmo de alguna danza. Todos esos ingredientes benefician enormemente el proceso de aprendizaje. Esto es una recomendación para los padres de familia: apoyen a sus hijos. Si ven las manifestaciones de lo que a ellos les gusta hacer, si ven que a su hijito le gusta la música, ¡pues hay que apoyar al niño!

Es una buena forma de combatir problemas

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Un mundo mejor Estoy aquí, para cantar Una canción que es para ti.

Quiero pedir Que pienses en ti Que eres un niño que puedes reír.

Dale tu mano al que esté junto a ti, Hazlo tu hermano no merece sufrir.

Dale un rincón en tu corazón Y él con su abrazo pagará tu acción.

Coro Niños siempre niños Con un mismo sentimiento, Construyendo el gran cimiento de un mundo mejor.

Niños siempre niños, con un mismo sentimiento Construyendo el gran cimiento de un mundo mejor.

Estoy aquí para cantar Esta canción que es para ti Quiero pedir que pienses en ti Que eres un niño que puedes reír.

Dale tu mano al que este junto a ti, Hazlo tu hermano no merece sufrir.

Dale un rincón de tu corazón Y él con su abrazo pagará tu acción.

Coro Niños siempre niños Con un mismo sentimiento, Construyendo el gran cimiento de un mundo mejor.

Niños siempre niños, con un mismo sentimiento Construyendo el gran cimiento de un mundo mejor.

Av. Central Dr. Belisario Domínguez

Esquina con 4ª Calle Norte, Oriente.

ACTUALIDADES 13

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CRÓNICAS DE ADOBE

Programa del martes 25 de marzo de 2014.

Invitado: Cuauhtémoc Alcázar En la fotografía: Cuauhtémoc y Paty. ********* Crónicas de Adobe también se escucha por Internet

www.imer.gob.mx Martes, de 3 a 4 de la tarde.

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