13-07-2018 by Revista_Epale

Edición número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. Caracas, 13 de julio de 2018 REVISTA GRATUITA

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CHAMBA LIBERADORA —PÁG. 8

02. ¡Qué me lleve el diablo! 14. Nos vemos en Lídice 22. La mejor leche 25. Son de cartón

¡ VI VE CARACAS! ALTOSDELÍ DI CE Muni ci pi oLi ber t ador

FOTO ENRI QUEHERNÁNDEZ Revi st a

contenido

Consejo Editorial

Erika Farías Roberto Malaver Gustavo Borges Revilla Mercedes Chacín Gustavo Mérida

Director

DirecTORA de Arte (E)

— perfil Oscar D’ León

— mitos Virgen del Sagrado Tránsito

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Coordinadora 2.0

—menjurje Mancheta y demás

Carlos Cova Tatun Gois

Jesús Castillo

Yanira Albornoz (†)

Web y redeS

Enyeli González

Redacción

—... monte y culebra Un cacique patriarcal

Marlon Zambrano Malú Rengifo María Eugenia Acero Colomine

FotOGRAFÍA

Michael Mata Enrique Hernández CORRECTOR Rodolfo Castillo

LOGÍSTICA

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

Colaboran en esta edición

Impresión

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional.

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Épale CCS

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166

— boleros que curan el alma

— miradas Lídice, emporio comunal

— la vida es juego Estrellas solitarias en Rusia

— música Caracas: una caja multisonora

José Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Mercedes Sanz, Humberto Márquez, Gerardo Blanco, Indira Carpio, Ana Cecilia Loyo, Nathali Gómez Moscoso, Jessica Mena, Henry Rojas, Rausseo Dos y Justo Blanco. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Jesús Castillo

— ciudad El arte de la Chamba

23 — crítica y media Trama cotidiana / Tras el discurso

— gastronomía El recetario de Malú

24 — sexodiversidad Mirarnos con ganas

— trota ccs ¡Ay ,mamá, los zapatos!

— Verso a verso Poesía o nada / Décima cotidiana

— crucicultura Crucigrama

— el rumor de las bolas

Una publicación de la

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.

Revista Gratuita Circula con el semanario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra nueva sede: esq. gradillas, edif. gradillas “a”, piso 1, y en la librería historia (pregunte por jonás o luis castellanos), pasaje humboldt.

PERFIL

oSCAR D’ lEÓN dAME CABLE

El diablo de la salsa ha logrado pasar por chavista u opositor y sobrevivir a esa ponderación a la que nos gusta someternos en estos tiempos. Lo cierto es que el negro oscar es el único venezolano que puede, frente a una cámara, convocarnos a la cordura, si los jaguares de la furia se desatan en Venezuela POR JOSÉ ROBERTO DUQUE •@JROBERTODUQUE / ILUSTRACIóN JESSICA MENA

En octubre de 1983 tuvo lugar un acontecimiento que no se debe haberse producido muchas veces en el ámbito de la cultura: el registro televisivo del nacimiento de una expresión del habla popular. Oscar D’ León realizaba en la isla de Cuba sus históricos conciertos, con la entrega y la tremenda energía de siempre y, de paso, en el mejor momento de su esplendor físico y mental; estallaba temprano esa inteligencia del improvisador de la palabra y de las situaciones. El público enloquecía cada vez que el sonero desplegaba su chispa caribe, soltaba sus rimas relancinas y repentinas, adobaba el concierto con unas coreografías insólitas acompañado de Wladimir Lozano y fue inevitable que lo compararan, para bien y para mal, con su ídolo y motivación, Benny Moré. La mamá del Benny estuvo allí, en uno de esos conciertos, y lloró con él en tarima cuando el de Antímano le pidió la bendición. De paso, cada pocos minutos, invitaba a un músico cubano para que le arrimara talento a la presentación; promediando la pieza “Esa mujer”, soltó sus agudos de leyenda un Arturo Sandoval que todavía hacía arder al mejor Irakere y le arrancaba elogios a Dizzie Gillespie.

el chorro de voz se templaba y no lo dejó avanzar más. En lugar de devolverse, el sonero ideó un momento de inspiración en medio de la inspiración y les solicitaba a los técnicos lo siguiente, con estas justas palabras: “Dame cable, dame cable, dame cable...”. 20 años después fui a La Habana y pude constatar allá, en la piel de la Cuba de Fidel, que esa expresión seguía siendo de uso común entre la gente. Desde que Oscar D’ León dijo aquello en su consagración de Varadero, “Dame cable” era (y no sé si todavía se usa) el giro callejero para decirle a alguien “Explícame, que no te estoy entendiendo” o “Ya va, repíteme eso”, e incluso “Dame un chance, déjame ser”. Solo unos pocos autores y poetas han llevado a cabo esa hazaña: lograr que una frase o expresión suya se convierta en clave de la comunicación del ser humano, en un país o región. Allí mismo, en Cuba, se dice todavía, parafraseando a Nicolás Guillén, “En fin, el mar”.

Esa proeza, consistente en intervenir y enriquecer el habla de todo un pueblo, es el legado que debe ser recordado: el hombre le hizo un aporte al lenguaje sin ser exactamente un hombre de letras, y eso es Oscar descargó en La Habana y en Varadero, y cada tantas piezas suficiente para borrar resbalones como aquel de la canción “Llorase lanzaba de cuerpo entero a la olla, allí, donde hervía el público rás” (... y así te darás de cuenta / que si te engañan duele). bailador, para abrazar y dejarse abrazar por el pueblo cubano. Pánico entre la gente de seguridad y regocijo entre los camarógrafos, quie- Los tropezones nes parecían destinados por la providencia a enfocar eternamente En Cuba bañaron a Oscar D’ León de cariño y de aires de venerauna tarima y a unos músicos y cantantes. Oscar les destrozó el libreto ción. Su visita a la isla marcó la historia de los conciertos de música y se lanzó al mar de gente a echar rimas y a bailar y a hacer un poco caribeña (todavía no lograban en Cuba precisar a qué cosa debían de maromas y, de pronto, el cable del micrófono por donde echaba llamar “salsa”, a pesar del trabajo hecho por Adalberto y su Son 14), www.epaleccs.info

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y buena falta que hacía, pues bastante tibia había resultado la presentación de Fania All Stars en el teatro Carlos Marx años atrás: una Fania irreconocible en su aburrimiento, con un Pacheco estrictamente apegado a los buenos modales, un Rubén Blades demostrando algo parecido al miedo escénico y unos músicos que no lograron estallar ni hacer estallar a nadie: las desventajas de no tener permitido ni siquiera nombrar nada más estimulante que el ron. Tenían que portarse bien y esas cosas se notan en tarima. Pero pocos días después sobrevino el derrumbe: ese mismo Oscar que convirtió a Varadero en un multiorgasmo debió presentarse en Miami, y allí los excubanos le cobraron la afrenta.

“es una petición personal. si llega ese momento nefasto de la destrucción irracional, dénle cable a Oscar D’ León. Él sabrá qué y cómo decir lo que necesitaremos que se nos diga” —

Al cantante lo presionaron, lo amenazaron, le metieron la encerrona de su vida y lo forzaron a decir el parlamento más extraño de su vida: que él en realidad detestaba al régimen comunista y que si había ido a la isla era porque no sabía quién era el sujeto que gobernaba allí (?). En una sola sesión de declaraciones renegó de todo el amor, de los abrazos en tarima al Barbarito Diez, de las lágrimas con la madre del Benny, del momento maravilloso en que se subió a un poste del alumbrado para seguir cantando, desde allá arriba, en pleno éxtasis del montuno. La gusanera y sus compinches de Venezuela quedaron satisfechos con la manera en que Oscar “explicó” su romance con Cuba y, mientras tanto, en la isla todo fue desconcierto y desencanto. Algunos entendieron que el cantante no estaba en condiciones de desafiar a nadie una vez llegado a territorio mayamero, y otros simplemente lo execraron de sus afectos. Pero en las calles habaneras se siguió recordando con pasión y emoción el paso del huracán venezolano por esas tierras. Y se siguió usando el “Dame cable” acuñado episodios puntuales, pero, siendo como es, uno de los venezolanos por el ídolo. La marca de Oscar D’ León en la cultura cubana. más conocidos dentro y fuera de Venezuela, en su imagen pareciera Antes y después de ese episodio el hombre se ha dedicado a lo suyo, estar representada o resumida una especie de figura de consenso: que es andar de gira permanente o casi permanente. Hubo tempo- tal vez haya quien odie o repugne de Oscar D’ León o de su música, radas largas en que culminaba una presentación en San Juan de Los pero al caballero no lo ha embadurnado con toda la furia esa especie Morros a las 4 de la madrugada, y de allí lo trasladaban con su or- de marca acusatoria que carga encima todo venezolano que se ha questa al aeropuerto de Maiquetía porque esa noche debía presen- dejado ver y sentir ante el público. tarse en Ciudad de México y, al día siguiente, en las islas Canarias. Estaba en todas partes y en todas partes se entregaba con la misma Esto sonará irresponsable o apocalíptico, pero me niego a callármeenergía; probablemente ande en lo mismo, pero a un ritmo menos lo: si llegara el momento en que se desaten los jaguares de la furia intenso. O así debería ser, después del conato de infarto sufrido en desbocada en nuestra sociedad, uno de los pocos seres humanos nacidos aquí que convendría poner ante una cámara para convocarnos una presentación hace una década. a la cordura sería este compañero, que no solo ha puesto a bailar a En lo que respecta al territorio estrictamente político, en el que a todo el mundo sino que se ha ganado cierto unánime respeto. Hagan los venezolanos nos encanta meter a todo el mundo a ver si es de ese ejercicio mental: busquen un nombre de persona mediática de los nuestros o juega para el enemigo, existe la sospecha de que cualquier ámbito (la política, el espectáculo, el periodismo, el deporEl Sonero del Mundo es de las pocas figuras nacidas aquí que le ha te) y verifiquen si la mitad del país no lo detesta por ser chavista o pasado por el medio al actual terremoto histórico sin recibir metralla por ser lo otro. Es una petición personal: si llega ese momento nefasfulminante de un lado o del otro del espectro político. “Chavista” to de la destrucción irracional, dénle cable a Oscar D’ León. Él sabrá y “escuálido” lo han llamado, alternativamente, por comentarios o qué y cómo decir lo que necesitaremos que se nos diga. Edición Número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

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MITOS

virgen del sagrado tránsito POR maría eugenia acero colomine @Andesenfrungen ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Cuenta la leyenda que la vida que vivimos no se queda impune para efectos del imaginario filosófico. En caso de que el tiempo no se haya encargado de darnos escarmiento a nuestros absurdos, se dice que al cruzar la puerta aguarda, para todos y cada uno de los que no nos hayamos comido la luz tan feo, una jornada intensiva de limpieza, a ver si algún día papá Dios nos abre las puertas del cielo.

Ascendió a Elías y a Isaías en cuerpo y alma a las nubes, luego esta misma madre le entregaría el escapulario a San Simón Stock, en Inglaterra. La virgen del Carmen se convirtió entonces en patrona de marinos, taxistas, del Ejército y de la orden de Carmelitas Descalzas. Quienes le rinden devoción en vida tienen el apoyo celestial de ir al cielo sin alcabala. También cuenta el imaginario popular que los devotos de esta madre suelen sufrir de largas y dolorosas agonías.

Para los griegos, el más allá era asunto sencillo: el foso y para abajo, junto con Hades a la fiesta del magma eterno, a menos de que Ahora bien, en 2011, durante el papado de Joseph Ratzinger, queZeus se conmoviera con el desempeño de cada personaje de aque- dó el purgatorio eliminado, dejando así las esperanzas de felicidad llos tiempos de dioses y semidioses y lo convirtiera en estrella. infinita a unos pocos virtuosos, y a la gran mayoría a bajar de zopetón al paraíso de los Rolling Stones. ¿Adónde se irían, desde enPara la doctrina católica, se nos da una última oportunidad tonces, las esperanzas de los fieles tras este recorte presupuestario de echarle agua y jabón astral a nuestras almas. Y tal vez del Vaticano? algún día, cuando la rana eche pelos, nos fundiremos en la paz y seremos viento. Sin embargo, se dice que hay una alter- La fe de los feligreses es tan fuerte que, seguramente, la madrecita nativa amorosa para agilizar un poco los trámites burocráti- del Monte Carmelo sigue tendiendo un puente de luz a todos los cos del karma, y surgió en un monte que en hebreo significa confundidos de esta dimensión. Cada 16 de julio se celebra su día, “jardín”. Fue allí que apareció ella: cargando a su bebé y con y en Venezuela la devoción es especial en Boconó. Sea esta celeun atuendo marrón. En esta ocasión hizo acto de presencia bración una muestra de que el pueblo puede más con su fuerza, para regalar una gota de esperanza a todos los penitentes, de aunado a que puede aspirar a transmutar en fuego sus penas con trascender el sufrimiento con un escapulario como puerta el amparo de su virgencita, que cualquier disposición a dedo de de salvación. alguna autoridad terrenal.

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el menjurJe

El aborto a escena

¡Descolonízate! «

Encarando el terrible drama del aborto clandestino y la necesidad de afianzar la lucha por alcanzar su despenalización, El Colectivo Cultural Amaká invita a ver El Circo Roto: una danza sagrada, un canto ritual que se despierta y estalla como una olla de presión frente a la opresión y la violencia histórica. Teatro vivo para exaltar a la mujer luchadora y transgresora en el Teatro Luis Peraza (Av. Universitaria, al lado de la Basílica San Pedro. Los Chaguaramos). Sábado 21 y domingo 22 de julio a las 3 pm. Entradas en preventa. Mayor información vía Facebook: Amaká; y por Instagram y Twitter: @Colectivo_ Amaká.

Que por más que la final del Mundial de Fútbol de este año sea europea, tiene puro sabor africano

expochamba en la estancia

Metallica en viola Violas enloquecidas, eléctricas y amplificadas serán necesarias para un singular homenaje a la emblemática banda norteamericana de trashmetal. Con la participación de la Orquesta de Violas Ricardo Narváez, acompañada por la agrupación Salaivan, conformada por dos guitarras, bajo, batería y cantante, interpretarán el próximo 22 de julio en el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela parte del repertorio de la agrupación metalera con más de 30 años de trayectoria.

Es una narrativa transmediática para la socioproductividad liberadora que propone desmitificar la concepción de trabajo asalariado, y de la cultura explotadora que gira a su alrededor, a través de múltiples procesos creativos, investigaciones y consultas. Esta es la segunda vez que se exhibe en Pdvsa La Estancia, donde se man-

tendrá por tres meses, con la idea de que los visitantes se conviertan en usuarixs al poder interactuar con toda la experiencia Chamba, que va desde la reproducción de videos en formato 360 sobre las experiencias de trabajo liberador en Venezuela, hasta afiches, juegos, charlas y puestos de serigrafía.

El Circo Nacional de Venezuela y la Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas invitan a disfrutar de la obra Carmen, de Georges Bizet, en versión circense. Será en el Teatro Municipal en dos únicas funciones: 14 y 15 de julio. Apenas Bs. 300 la entrada.

invictus

en gradillas Invictus, el largometraje que narra cómo Nelson Mandela unió sus esfuerzos con el capitán del equipo de rugbi de Sudáfrica para ayudar a unir al país que recién emergía del Apartheid, será proyectado el viernes 20 de julio a las 4 pm en la Sede Académica del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribeños en el piso 2 del edificio Gradillas, diagonal a la Plaza Bolívar de Caracas. La entrada será libre y el lema es “Un equipo, un país”.

Los apagones y el servicio de agua intermitente

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carmen para bambalinas

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Épale CCS repremiado Y su hermana Ciudad CCS, por pasearse día a día “a través de las noticias, curiosidades y opiniones sobre nuestra capital, con una excelente presentación gráfica y el uso de los géneros del periodismo con una notoria calidad y una inigualable frescura”. Se trata del Premio Aníbal Nazoa 2018 que otorga el Movimiento Periodismo Necesario (MPN) (mañana a las 9 y 30 am en el auditorio de Fogade), fruto que sería imposible sin el aporte de un equipo que se esfuerza con mística, como las muchachas de la Unidad Socioproductiva, que entienden a cabalidad el concepto de alimentar cuerpo y alma.

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Este domingo llega el Día del Niño y la Niña, y la Alcaldía de Caracas programó el Primer Festival de Juegos Tradicionales para disfrutar en familia, todo el día y con acceso público. Se desarrollará en los parques Alí Primera, Sucre de Los Caobos, Hugo Chávez y en las plazas Diego Ibarra y Los Símbolos, donde se llevarán a cabo actividades deportivas, recreativas, musicales, educativas, ecológicas, circo y la gran feria de artesanía de juguetes. ¡Impelable!

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CIUDAD

repensando la chamba con arte el ejército comunicacional de liberación y el consejo federal de gobierno se idearon un proyecto artístico y social para inspirar a las comunidades a apostar por el trabajo como experiencia liberadora POR María eugenia acero colomine • @andesenfrungen / FOTOGRAFÍAs Jesús castillo

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En 2016, 14 socios de cooperativas en unión con el Ejército Comunicacional de Liberación (un colectivo creado para intervenir espacios públicos a fin de propiciar guerrilla mediática y agitación mediante herramientas visuales) juntaron voluntades para hacer una tormenta de ideas en torno a buscar una propuesta social y estética que generara impacto en las comunidades populares. De esa juntadera surgió el proyecto Chamba Coop, una iniciativa para estimular a las comunidades populares a trascender la carrera de ratas que impone el modelo capitalista, que convierte al grueso de la ciudadanía y el pueblo en una masa asalariada que les regala a los grandes cacaos su fuerza de trabajo y su tiempo a cambio de tres lochas. La propuesta que postula es la de generar unión e iniciativas creativas, en las que el trabajo deje de ser una esclavitud y pase a convertirse en una nueva forma de vida, con otros medios de intercambio, más allá del dinero convencional. Según Rogmy Armas, productor ejecutivo de Chamba Coop, las guarimbas de 2017 los obligaron a replantearse modelos sociales alternativos para hacerle frente al apocalipsis zombi. Emprendieron entonces una odisea de aprendizaje express y conformamiento de equipos con miras a hacer tangible la utopía. La exposición se presenta en el Centro de Arte la Estancia Los compas buscaron el apoyo en el Consejo Federal de Gobierno, y con Bs. 150 millones desarrollaron un kit de acción social que comprende tres actos psicomágicos de reflexión sobre la realidad social actual y alternativas para nuevos modelos y maneras. El primer acto consiste en la presentación de la situación actual que se vive en cotidianidad: el trabajo esclavizante, burocratismo, explotación y competencia desleal. El segundo acto consiste en la agitación y problematización a través de la reflexión consciente. Y el tercer acto da muestra de experiencias exitosas tangibles, que ya se están llevando a cabo en diversas comunidades en la región, inspirando a los particiwww.epaleccs.info

pantes a animarse y generar otros modos de generó mucho entusiasmo y gran receptiviproductividad mediante la “nave espacial dad por parte de los habitantes del barrio. Chamba”. Sin embargo, el proyecto no se quedó meraEn Caracas, se inició el experimento en el mente en una exposición artística, y siguió sector Las Piñas, Artigas. Se empezó el pro- adelante con miras a convertirse en un moyecto con intervenciones muralistas en la delo social aplicable en las comunas interecomunidad y con encuestas telefónicas a 90 sadas en poner en marcha esta propuesta. de las 463 familias que habitan la localidad. El acercamiento a la comunidad no se que- La exposición Chamba Coop se presenta dó allí, y se profundizó con dinámicas para ahora, nuevamente, desde el pasado sábado niños y adultos. En noviembre de 2017, los 7 de julio de 2018, en el Salón La Trilla del compas del Ejército les presentaron a la co- Centro de Arte la Estancia, hasta septiemmunidad de Las Piñas los resultados de la bre de este año, todos los fines de semana primera parte de su estudio con una exposi- de 11 am a 2 pm. En esta muestra se les da ción multimedia de avanzada. La actividad oportunidad a 20 participantes de que resCaracas, 13 de julio de 2018.

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El proyecto Chamba Coop se ha postulado en concursos internacionales

pondan en un cuadernillo una serie de preguntas generadoras, que no solo les adentren en la experiencia de la reflexión social en torno al trabajo sino que les haga parte del proyecto mediante el seguimiento de sus pasos. Luego de respondido el cuestionario y los ejercicios del cuadernillo, se les invita a los participantes a adentrarse en una serie de cilindros de acrílico con ilustraciones que retratan los vicios y las trabas de la cadena laboral vigente en la sociedad.

“Habitamos un mundo al revés, por la misma razón de que es un mundo que recompensa la especulaciónycastiga el trabajo”. (eduardo galeano) —

Al finalizar el viaje audiovisual, se invita al público a consultar, en una computadora, más sobre los nuevos modos de hacer economía más allá del capitalismo. El recorrido, en total, dura una hora aproximadamente. La muestra artística y social cuenta con material de última tecnología, y nos narra el primer acercamiento con la localidad de Las Piñas, en la avenida el Atlántico de Catia, en vistosos pendones en acrílico.

Al pasar cada cilindro, los participantes son llamados a visualizar cuatro videos de cinco minutos, en los que se pueden apreciar experiencias cooperativistas exitosas. Cada experiencia es narrada por sus propios protagonistas. Se pueden apreciar el testimonio de las tejedoras de Gavidia, el sistema

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de trueque de Urachire (Yaracuy), los cultivos de Carache (Trujillo) y la La Comuna Agropecuaria Cajigal (Sucre). Cada video se experimenta en realidad 360°, con lentes virtuales especiales.

Quienes puedan disfrutar de esta inspiradora experiencia artística no solo serán pú-

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blico pasivo, sino que el equipo del Ejército Comunicacional de Liberación se comunicará con ellos para monitorear el efecto de esta muestra. Habrá charlas y talleres de modelos de negocios Antes de ser exhibido en galería, el proyecto Chamba Coop empezó como una campaña de intriga por redes sociales, incitando a la agitación y apuntando hacia el desarrollo sustentable. Se infiltraron así en el 2.0 con los personajes ficticios Piénsala, Dora Contesta y Tripalio. Piénsala fue una hippie que proponía una vida más allá del sistema común y operó en Facebook. Dora Contesta era el personaje, en Twitter, de una asalariada frustrada; y Tripalio, un fotógrafo con el sueño de ser muralista, quien publicó sus sentires por Instagram. Luego de esta campaña por las redes, se instalaron vallas en algunas estaciones del Metro de Caracas para generar expectativa en torno al proyecto. Y ahora que la muestra está disponible para el público en general, tienen previsto ofrecer, adicionalmente, charlas y talleres de modelos de negocios.

Una muestra donde el arte es excusa para hacer posible la utopía

El proyecto Chamba Coop se ha postulado en concursos internacionales, tales como el Encuentro de Diseño de Palermo y la Convocatoria Permanente Espacio 37 en la Universidad de Castilla y León. En su cuenta Youtube contiene numerosos videos y animaciones sobre la experiencia posible y tangible del cooperativismo, autogestión y economías solidarias en diversas comunidades en Latinoamérica y España. En definitiva, una muestra donde el arte es excusa para hacer posible la utopía.

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Es un proyecto del Ejército Comunicacional de Liberación y el Consejo Federal de Gobierno

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... MONTE Y CULEBRA

Un cacique patriarcal POR JOSÉ ROBERTO DUQUE @JROBERTODUQUE ILUSTRACIÓN HENRY ROJAS

Todos tenemos anhelos, sueños, e incluso (a veces) proyectos. Casi todos esos deseares son nobles y hermosos. Hasta que el lenguaje se encarga de mostrarte el lado oscuro de tus ensoñaciones: llamas “noble y hermoso” a lo que aspiras y no pudiste escapar del aristócrata que te empuja a aspirar a una cualidad de la nobleza. Sueñas con una vida noble; necesitas el pie de página que explique que no andas suspirando por princesas o príncipes, castillos y cortes de reyes.

Un cacique patriarcal / viendo mi perro guardar / mi tesoro y mi mujer / ¡qué inmenso!

Amigo, no presto mi caballo ni a medias quiero sembrar maíz; yo dueño en mi jaragual me siento; qué inmenso, ser el dueño de la finca y la mujer; y en mi bohío me sentiré como si yo fuera el rey Maelo: queremos una vida silvestre y alejada de la perversidad de las grandes ciudades, pero la pinga, hermano, déjame conservar Incluso en la búsqueda de la silvestría conuquera nos pretendemos un valor esencial: la propiedad, mi condición de dueño, único jefe puros y cercanos a la naturaleza, negamos a la ciudad que nos con- absoluto aunque sea de mi parcelita (para gozar en Puertorro) y, virtió en seres atormentados y algo más que eso, pero al final caes por supuesto, de la mujer. en la reproducción de todo lo que te enseñaron esos años de urbe (urbanidad: “buenas” costumbres), comunidades descomunales Queremos y podemos renunciar a varias monstruosidades, pero no a y socialismo individualista. Es el síndrome de Ismael Rivera en su todas: el capitalismo, sistema perfeccionador de las rémoras feudales, jaragual, tan bonito en su enunciado primero: Yo quiero una empa- lo llevamos por dentro. lizada / mi gallina con su gallo / mi hermano con mi cuñada / y yo con mi amor, feliz. Y empieza el desguace simbólico. Empalizada: *** construcción que separa a MI parcela de las demás. En la avenida 19 de Barquisimeto existe (y no se rían, porque es verdad) una vaina llena de buhoneros y demás mercachifles que lleva hace Justamente ese sueño (MI jaragual: mío, porque yo soy el propietario), años el nombre de Centro Comercial Socialista. en que nos sentimos tan cómodos —porque, además, en la voz del Maelo suena tan sabroso y lleno de sencillez—, se nos descubre más Ya, no pidan más explicaciones. o menos sospechoso cuando le metemos el diente de la desconfianza:

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BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

“Esta tarde vi llover” POR Humberto Márquez ILUSTRACIÓN Jessica mena

Este bolero de Armando Manzanero es uno de los más cantados del mundo, y no por casualidad está catalogada como la mejor canción latina de la Historia, según el listado de las 50 mejores canciones de la música latina, entre 1920 y 2015, de la revista Billboard. Francisco “Puñal” Suárez, licenciado en Periodismo en la Universidad de La Habana, reseña que “la directora ejecutiva de la publicación, Leila Cobo, en el momento de la designación declaró: ‘‹Esta tarde vi llover› reúne todos los elementos de una gran canción. Es una melodía inmediatamente memorable, una letra elocuente y hermosa, pero sencilla, y un mensaje sin pretensiones’”. La historia pareciera inverosímil pero, como todas las cosas sencillas de la vida, surgió como inspiración de una tarde de lluvia. Cuenta Manzanero que en una ocasión recibió 200.000 dólares como anticipo por los derechos de grabación de su bolero “Somos novios”, por parte de Elvis Presley, lo que nadie nunca supo es que ocurrió un día en que le toco comer solo. Pero dejemos que sea el propio Armando, en un artículo de Israel Viana en ABC, quien nos eche el cuento: “Trata sobre la ausencia. Lo escribí un día que, después de cobrar por unos arreglos musicales, quise llevar a mi familia a comer. Como ellos no podían llamé a uno de mis mejores amigos, que tampoco pudo porque estaba reunido, precisamente, con José Alfredo Jiménez. Al final me fui yo solo y, cuando estaba sentado en el restaurante, empezó a caer un aguacero. Era extraño, porque en octubre se supone que las lluvias han terminado. Entonces me puse a cantar y se me ocurrió la letra: Esta tarde vi llover, vi gente correr y no estabas tú”. De sus versiones me encanta la de Rosario y Lolita Flores, la del propio Manzanero, sobre todo a dúo con Fito Páez, que es bellísima, y otra con María Dolores Pradera; la de Felipe Pirela —de quien, por cierto, se cumplieron el 2 de julio 46 años de su asesinato en Puerto Rico—, las de los Roberto, no Malaver ni Montoya, jejé, sino Roberto Carlos y Roberto Ledezma; las de José Carreras, Tito Rodríguez, Nelson Ned, José Feliciano, Elis Regina, Juan Gabriel, Pablo Milanés y, de ñapa, Omara Portuondo y Chucho Valdés con trompeta de Wynton Marsalis, ¡ná guará! www.epaleccs.info

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MIRADAS

Arribota, en Los Altos de Lídice, hubo alguna vez un conglomerado de comunidades que trabajaban separadamente y como podían por el bienestar de sus habitantes. Los de La Orchila trabajaban por sus problemas, los de la Vaquera por los suyos, los de El Bosque por los suyos también, y así. Eso era un desastre y al final no se lograba gran cosa. Había siete consejos comunales peleando cada uno lo suyo: el tema del agua —pero nada más desde la escalerita azul hasta la casa de Jacintica—, o que el transporte suba aunque sea hasta la esquina de la bodega —de ahí para arriba ya verán los otros—, o arreglar la quebrada pero nada más para los suyos, y al final no se lograba nada porque la quebrada empieza por allá arriba y recorre hasta allá abajo, bien lejos, y aunque unos arreglen por aquí, si por allá sigue mal, la quebrada igualito no le va a servir a nadie.

—¿En dónde está la comuna?

En medio de semejante despelote, a las comunidades que hacen vida en los Altos de Lídice las agarró la época de las elecciones del 2015 desprevenidas, descuidadas por las instituciones —porque hay que decir que algo de eso hubo—, y todos se miraron unos a otros con extrañeza cuando vieron los resultados: se perdió la Asamblea Nacional. ¿Qué nos pasó?, ¿fuiste tú?, “¡chavista er coño, ¿te dio flojera votar?!”, se dijeron.

—Mira, la decisión surgió de la necesidad de resolver los problemas del barrio, pero no de forma sectorizada o temporal sino de resolver verdaderamente para todos. Esto es sumamente difícil, como también lo ha sido organizarnos como comuna, pero separados simplemente no se va a resolver nunca. Aquí el proceso fue muy interesante porque pasaba el tiempo y no había una metodología de organización que funcionara. Nosotros ni siquiera nos guiamos por la metodología del Ministerio de Comunas, nosotros primero nos vimos organizamos en consejos comunales y decidimos reunirnos a pensar en soluciones, a pensar en la comuna.

Por aquellos días, un joven de nombre Jesús García, junto a un importante equipo de compañeros, llevaba rato tratando de hacer trabajo de organización en El Polvorín, su comunidad original, pero diferentes circunstancias lo fueron acercando a Los Altos de Lídice y se dio un vínculo más cercano entre lo que estaba ocurriendo por esos lados y los intereses de Jesús a nivel de organización popular. El hombre se quedó ahí y comenzó a moverse junto a la gente en búsqueda del sueño de Chávez: la comuna. Debo admitirlo: yo me esperaba llegar a un lugar y ver un cartelito que dijera “usted llegó a la comuna”, verle los linderos a la comuna, ver a la gente trabajando en la comuna, ver en dónde terminaba la comuna, encontrar la comuna, pesarla, medirla y venir para acá a echarles el cuento al estilo visita de parque temático, pero no fue así, la cosa transcurrió de esta manera: Edición Número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

—Estamos dentro de la comuna, todo esto es la comuna, la comuna abarca desde allá arribota hasta unos sectores que están por allá abajo —señala primero hacia el Norte, montaña arriba, casi apuntando en dirección al cielo, y luego falda abajo, hacia lo que asumí desembocaría, uno o más kilómetros abajo, en la avenida Sucre de Catia—. Nosotros ya podemos decir que somos la Comuna Urbana Socialista Altos de Lídice, en La Pastora. Somos el producto de la unión de siete consejos comunales que convergen aquí, ocho CLAP, un club de la tercera edad, un conjunto de más de 1.305 familias que dan alrededor de 3.506 habitantes, y eso según un censo de hace más de un año.

—¿Cómo fue el proceso de organización?

Comuna o nada en los Altos de lídice En medio de una fortísima contingencia económica y las consecuencias del ataque sostenido durante años contra las clases más populares de Venezuela, nace en Caracas una señal de esperanza, una comuna decidida a organizarse y trabajar colectivamente por demostrar lo cierto de la premisa: “solo el pueblo salva al pueblo” POR malú REngifo • @malurengifo / fotografías Enrique Hernández

Caracas, 13 de julio de 2018.

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Caracas, 13 de julio de 2018.

Nadie entendía de qué estábamos hablando, así que nos inventamos nuestras propias formas, comenzamos a hablar, y pasó que la gente se fue enamorando. Enamorándose ni siquiera de la idea de la comuna sino del compañero, del vecino, de la forma como abordaba los problemas el de al lado, como los manifestaba, como planteaba las posibles soluciones, y se fue creando como un interés en el asunto de la organización. Llegado un punto empezamos a redactar la carta fundacional, organizar las elecciones, la consulta para saber si los miembros, o la mayoría de los miembros de los consejos comunales, querían conformar la comuna; y aunque había temores, aunque muchos pesimistas pensaban que la apatía o el rechazo iba a Edición Número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

Moreno, informarle de todo lo que pasa, las soluciones que nosotros hemos pensado, los compromisos que estamos dispuestos a asumir para ser nosotros mismos partícipes de estas soluciones y el apoyo que requerimos del ministerio en cuanto a los recursos o lo que sea necesario para lograrlo.

—¿Qué resaltarías de este experimento?

El trabajo ha incluido recorrer la comunidad completa registrando los problemas específicos de cada hogar

La discusión constante de los problemas es la clave

“Nadie entendía de qué estábamos hablando,asíquenos inventamosnuestras propias formas, comenzamosahablar, y pasó que la gente se fue enamorando. Enamorándose ni siquiera de la idea de la comuna, sino del compañero,delvecino” —

echarnos para atrás la idea, el resultado fue sorprendente: superó, por mucho, 90 por ciento. Fueron algo así como nueve votos en contra y 300 a favor de la comuna.

La comunidad de Lídice merece una vida tan hermosa como la vista desde el barrio

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La decisión de organizarnos fue hace unos seis meses, y la comuna como tal se fundó legalmente hace un mes. Este es un proceso que va muy poco a poco porque aquí es muy difícil que vengan las instituciones a arreglar algo, a preguntar qué necesitamos. Nosotros aquí somos los que tenemos que bajar a informar una situación, a pedir un apoyo, así que aquí todo lo que se ha logrado ha sido por pura voluntad de la gente. Como logros te puedo decir que ha habido una lucha que no ha parado. Hemos identificado problemáticas: hay pobreza, hay malnutrición, hay ranchitos en situación de riesgo, hay graves problemas de agua y transporte, y en función de eso logramos hacer que viniera la directora de Comunas en Caracas, Mary Carmen www.epaleccs.info

“La decisión de organizarnos fue hace unos seis meses, y la comuna como tal se fundó legalmente hace un mes. Este es un procesoquevamuy poco a poco” —

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—Mira, a mí lo que más me ha sorprendido de esto es que esta comuna nace justo en el momento en que era impensable que la gente se quisiera organizar como comuna. A pesar de las dificultades alrededor, de que supuestamente la gente en la calle está pensando en un sálvese quien pueda, aquí yo siento que la gente dijo: “Qué salvese quien pueda nada, chico, vamos es a organizarnos porque aquí nadie nos va a venir a solucionar”. Y ahí tú ves que los vecinos se han organizado y hemos llevado adelante iniciativas para ir apoyando nosotros mismos a otras familias que están en situación de riesgo, y así. Lo notable de esta comuna ha sido que en un momento difícil para todo el mundo, que cuesta conseguir la comida para la casa, ha habido gente que ha puesto de la que tiene para rescatar al otro.

—¿Qué problemas fueron prioridad?

—Mira, la parte de la salud y de la pobreza ha sido lo primero. Ahorita estamos viendo cómo hacer con el transporte y con el agua, pero te puedo decir que gracias a que los mismos vecinos consiguieron el lugar y lo pusieron, gracias a que lo pintaron y lo dejaron bien arregladito, nosotros logramos conseguir que nos dotaran de unas camillas y algunas otras cosas, insumos y eso, y conseguimos instalar dos ambulatorios médicos en la comunidad. También hemos tenido una iniciativa que llamamos “bolso mágico”, que es un bolso con juguetes y comidas que le hemos donado a los niños que están en peor situación, y eso también ha sido donado. Una Edición Número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

La comunidad entendió que el barrio entero debe trabajar unido

vez hicimos una rumba por allá abajo y no sabíamos en cuánto cobrar la entrada, entonces se nos ocurrió que la entrada sería un juguete, o ropa, o algo de comida, y creímos que no iba a llegar nadie. Nos equivocamos: aquella vez logramos llenar dos bolsas grandototas de juguetes y cosas para los chamos de la comunidad.

—¿Cómo es el movimiento económico de la comuna?

—Aquí hay gente haciendo zapatos, uniformes, trajes de baño. Hay cuatro hectáreas de terreno que están siendo trabajadas y esos alimentos son distribuidos a través de los CLAP de la comuna. Aquí hay gente haciendo de todo, y es, prioritariamente, por satisfacer las necesidades de la comuna. Tenemos en proceso la conformación de una panadería, eso lo vamos a hacer.

Escaleras arriba la situación es más compleja

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Existen casas en situación de riesgo

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LA VIDA ES JUEGO

Las estrellas solitarias se apagan en Rusia POR Gerardo Blanco @gerardoblanco65 ILUSTRACIÓN Rausseo dos

Los mundiales han servido, cada cuatro años, para reafirmar que ninguna individualidad está por encima de la asociación que se requiere para compartir la pelota, buscar el jugador mejor posicionado para anotar o unir esfuerzos para replegarse y defender a cal y canto el terreno propio. Nadie marca un gol solo y ninguno defiende la línea de meta sin el apoyo solidario de sus compañeros. La idea de que un jugador puede ganar por su único y genial esfuerzo una copa del mundo es producto de aquel tanto genial de Diego Maradona contra Inglaterra en el Mundial de México 1986. Pero la gente olvida que hasta para anotar aquella obra cumbre en el estadio Azteca, primero Cuciuffo tuvo que recuperar la pelota y, luego, el negro Enrique se la pasó al barrilete cósmico antes de que realizara aquel recorrido fantástico para batir al arquero Peter Shilton. También se pasa por alto que el segundo título de Argentina no fue obra exclusiva de Diego. Tuvo escuderos brillantes que respaldaron su gesta. Nery Pumpido en el arco, el cabezón Ruggeri cortando todo en la defensa; o “El Tata” Brown, Jorge Valdano y Burruchaga, firmantes de los goles para vencer 3-2 a Alemania y alzar la Copa.

dentor. Quieren que haga lo que ni Pelé ni Diego Maradona ni ninguna otra leyenda del fútbol realizó, en solitario, en una cancha de fútbol: defender, driblar, pasar la pelota, corretear a todos los rivales y marcar el gol decisivo en cada jornada hasta salir campeón del mundo. Para ganar los tres títulos mundiales que lo coronaron como O Rei del mundo, Pelé tuvo a su alrededor la mejor compañía. En el Mundial de Suecia 1958 formó junto al también legendario Garrincha una de las mejores duplas de atacantes de la selección verdeamarilla. En Chile 1962, Brasil salió campeón pese a la lesión de Pelé, porque Garrincha, Vavá y Amarildo se pusieron el equipo al hombro; y en México 1970 Pelé formó parte del mejor equipo de la historia de los mundiales al lado de los fenomenales Tostao, Rivelino, Gerson, Jairzinho y Carlo Alberto.

La magia del fútbol, y lo que universaliza su práctica, es que se trata del juego más colectivo de todos, en el que rivales sin historia ni jugadores luminosos en sus plantillas, como Islandia o Corea del Sur, pueden dar lecciones de fútbol a las potencias. Porque 11 futbolistas convencidos de pelear cada pelota son más poderosos que una estrella solitaria que lucha solo contra todos en la cancha. No es de exEn los últimos años el mercadeo deportivo se ha empeñado en vender trañar que los equipos formados alrededor de una estrella —como la la especie de que solo hace falta un Messi, un Cristiano Ronaldo o un Argentina de Messi, el Portugal de Ronaldo y el Brasil de Neymar— Neymar para dominar el planeta fútbol. Messi es el más castigado de quedaran eliminados en Rusia, mientras que los que apostaron por el los tres. Ha sido condenado por los aficionados de su país a ser un re- esfuerzo compartido sigan en carrera.

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MÚSICA

Caracas una caja multisonora La ciudad capital guarda tanta música que no llegamos a conocer todo ese universo: Hasta en sus sonidos esconde sorpresas POR Mercedes sanz• @jazzmercedes

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Elena Gil

A Caracas le sobran las canciones. Música cañonera, salsa, hip hop, merengues caraqueño y dominicano, balada, reggae, jazz, tradicional venezolana de todo tipo, bolero, pasodoble... La capital es inspiradora para sus creadores, para extranjeros y también para aquellos que nunca la conocieron, por ejemplo, el sonero Frankie Dante escribió “En Caracas”, y jamás pisó esta tierra. Y el saxofonista estadounidense Lou Donaldson tampoco y tiene un disco de 1993 llamado como nuestra ciudad. Como curiosidad, muchos melómanos y coleccionistas de jazz desconocen ese álbum, el cual incluye un tema (“Caracas”) compuesto por el mismo Donaldson, que es un bossa nova bien sabroso, por cierto. Es posible que el intérprete de salsa haya tenido la referencia de algún colega, pero ¿y el jazzista? Hasta el nombre de La Sucursal del Cielo es atractivo. “Caracas tiene su guaguancó”, cantó Justo Betancourt. Y sí debe tener algo que seduce. “Caracas es el centro de gran parte de la Historia del país. Las expresiones musicales pasan por Caracas, aquí llegan todos los estilos, de oriente, occidente. Eso impregna a la ciudad de musicalidad. Incluso, hasta gente de afuera le ha escrito a Caracas: Piero, por ejemplo. Tiene que ver con su historia, pintores como Cabré, que la han retratado, sus escritores”, comenta el cantautor Gerardo Valentín. Y sobre la sonoridad de la ciudad, expone: “Me suena www.epaleccs.info

Cheo Linares

El salsero “Cheo” Linares también le ha escrito a su ciudad. “Tiene una energía especial a través de su historia, y eso despierta inquietudes y percepciones en los caraqueños. Y los creadores se inspiran, como Cabré; Aldemaro Romero que creó la Onda Nueva, que es un género caraqueño, nuestro; Aquiles Nazoa en la escritura. Muchos artistas le han dedicado a Caracas. Lo único que lamento es que actualmente hay muchos artistas, pero pocos creadores dedicándole a nuestra ciudad”.

“Caracas es el centro de gran parte de la Historia del país...” —

a salsa, joropo, rock, a mundo. Estamos surcados por influencias europeas, caribeñas. Suena a todos los sonidos, que son libertarios”.

Todavía tiene quien le cante

Hablar de La Ciudad de los Techos Rojos y su música es referirse a Billo, Sadel, Conny Méndez, Aldemaro, las retretas, obviamente. Pero existe un amplio cancionero dedicado a la capital que abarca diversos géneros y épocas. El músico experimental Claudio D’Amico dice: “Tenemos expresiones culturales que dan paso a fusiones nuestras. Las tradiciones de nuestros pueblos llegan a Caracas y se traducen en música. A la capital llega gente de todos los estados, inmigrantes, y todo eso coexiste y convive, y el resultado es una variedad musical muy rica y única. Por eso Caracas me suena a variedad”. Caracas, 13 de julio de 2018.

Y en cuanto al sonido de Caracas, señala: “Uno dice Caracas y se imagina muchas cosas. Me suena a agite, humor y alegría. Pero Caracas también es salsa porque el son cubano es la expresión que más se arraigó, gracias a esas orquestas que vinieron, y entre las primeras está el Sexteto Boloña. El son hasta llegó a desplazar la música caraqueña”. Elena Gil, cantautora y promotora cultural, a quien vemos en veladas de bolero, música tradicional y más, nos resume: “Es un espacio tan lleno de sorpresas por todas partes. Es una ciudad muy rica y hermosa en creación. Una la camina todos los días y no nos damos cuenta de sus detalles. El sonido de los pregoneros, los motores, las guacamayas. Es una ciudad cosmopolita donde hay de dónde agarrarse para escribirle aunque sea una línea. El trajín, el Metro, la cotidianidad, con sus cosas buenas y malas, todo eso es inspirador. Y bueno, Caracas me suena a eso: una caja de sorpresas”.

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GASTRONOMÍA

RECETARIO DE MALÚ

arroz con leche clap POR Malú Rengifo @malurengifo Ilustración MAlú Rengifo

Durante algún tiempo, por alguna razón que desconozco, vi las redes sociales infestadas de un ensañamiento a muerte contra la leche del CLAP. Lo admito: la guerra sicológica logró permearme, y el día que me llegó por primera vez aquella flamante caja traté la bolsa de leche como si se tratara de material radiactivo. Era aquel un estado emocional bastante fuerte. Sentada en una sillita de la sala de mi casa miraba hacia la despensa los dos kilos de leche en polvo colocados, cuidadosamente, uno encima del otro. Pensando en todas las maravillosas recetas que podría preparar si no fuera porque fulanito me había dicho que se ponía verde a los cinco minutos de licuarla, o menganita comentaba que le causaba diarrea, o sutanito aseguraba que se cuajaba de una forma que parecía más cemento que otra cosa. Yo les creí. Pero pasaban los días y la Maseca —válgame Dios, ¡qué harina tan deliciosa!— se iba acabando. La pasta, el arroz y las lentejas también mermaban y los dos flamantes kilos de material lácteo-radiacti- Entonces recordé que la primera receta una taza de azúcar, un puñadito de clavo en polvo seguían intactos. “Con hambre no hay que publiqué alguna vez en esta revista, en vos de especia, canela en rama y/o en enero de 2013, fue la del arroz con leche. polvo, un toquecito de sal, un pedacitín pan duro”, pensé, y me licué un vaso e leche. de concha de limón (si le echas mucho te La observé, por largo rato, a ver si reaccio- Recordemos: puede quedar amargo y tendrás que conaba. La dejé reposar más de media hora en Una vez que te aventures a hacer este postre mértelo igual porque estás pelando bola) la nevera esperando a que se pusiera verde. tendrás una palangana enorme de un engru- y una paleta de madera para revolverlo. Como no se puso espesa ni cambió de consis- do delicioso. Un postre tradicional, de esos tencia la probé. “Sabe a leche”, pensé. “Vaya que no dan sentimiento de culpa porque no Hierve el arroz en agua hasta que esté sorpresa”. Y cerré el Facebook que mantenía tiene colorantes ni preservantes ni glutama- blando. Cuando se haya evaporado casi abierto, por si me daba la puntada de tripas to monosádico ni nada cancerígeno. Es sa- toda el agua agrega la leche, un par de que le da a una justo doscientos caracteres broso y accesible, sobre todo si aprovechas ramitas de canela, los clavitos, el peantes de morir. Después de aquella noche, los ingredientes del CLAP, así que te dejo el dacitín de concha de limón y déjalo me liberé de prejuicios y me pasé la semana dato. La cosa es así: hervir hasta que espese. Entonces será en una dieta láctea que me salvó el pellejo: cuando añadas el azúcar. Revuelve por pasta con leche y trocitos de queso para el Necesitas: un buen rato a fuego bajo, prúebalo y almuerzo, atoles para desayuno y cena y en 250 gramos de arroz, 1 litro de leche si te parece rico, listo el pollo... digo, el la merienda arrocito con leche bien friíto. (que no te quede aguada, sé generosx), arroz.. Edición Número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

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crítica y media

La Trama Cotidiana

TRAS EL DISCURSO

“¿Tú también, Bruto?”

LA “OPORTUNIDAD” DE LLEVAR COÑAZOS

Eso le dice Julio Cesar a Marco Bruto. “Entonces caiga el César”, continúa la víctima. Se trata del momento en que, cerca del Capitolio, Julio César es asesinado por un grupo de conspiradores, entre los que se encuentra Marco Bruto. El argumento de Julio César de Shakespeare no se construye a partir de la vida o actos del emperador romano sino en las motivaciones y excusas que se tejen alrededor de su asesinato. El texto evidencia la ambición de poder como el motor principal del atentado. A excepción de Bruto, quien actúa en concordancia con sus principios, los conjurados son movidos por obscuras y malvadas intenciones. Una vez más, la supuesta búsqueda de equilibrio y justicia se transforma en justificación para destruir y acceder al poder. Toda pieza de teatro (hasta la más comercial y mal escrita) establece una metaforización de la realidad. Cuando uno dice: “Ah, pero eso es lo que le pasa a mi primo”, le está confiriendo una condición simbólica a la representación. El espectador se siente identificado, no solamente en las circunstancias sino en las valoraciones y las tensiones sicológicas y espirituales de la historia que se escenifica frente a él. El teatro no habla de unos personajes en situaciones peculiares sino de una sociedad, de una cultura, de un espíritu que se refleja en cada uno de sus individuos y en toda la colectividad.

Julio César fue escrita en el marco político de 1600 en Inglaterra, en donde las tensiones sociales eran patentes y se sentía el pendular de acontecimientos violentos sobre la nación. Así que ni el Julio César de la obra ni Bruto ni Casio eran los personajes históricos de la Roma desaparecida, eran las fuerzas y destinos del pueblo inglés, y representan y son las fuerzas y destinos de cualquier sociedad en cualquier momento del acontecer histórico de la Humanidad. Si el público no siente que habla de él, pierde el interés por la pieza, esté escrita por quien esté escrita, tenga la calidad que tenga. Se trata de encontrarse con nuestra trama cotidiana, nuestro drama íntimo, nuestras circunstancias sociales. Julio César nos cuenta de un peligroso grupo de conspiradores que en nombre de la paz, la humanidad y la justicia se proponen hacerse del poder sin importarles las consecuencias, es decir, aunque lesionen la paz, la justicia y la humanidad que pregonan defender. Se parece tanto a ciertos clamores de “ayuda humanitaria”, a los gestos escandalizados cuando suben los salarios, a las proclamas de aniquilar chavistas que, cuando uno de los nuestros pareciera hacerle coro a estos clamores, surge la pregunta en el ambiente: “¿Tú también, Bruto?”. Por Rodolfo Porras

A 42 años del estreno de la primera entrega de la zaga Rocky (EEUU, 1976) es menester desentrañar de este mítico filme elementos que condicionan y modelan el imaginario colectivo de las actuales sociedades. La pieza busca implementar el arquetipo justo en el año de la celebración del Bicentenario de la Independencia de EEUU, efeméride que, dentro de la diégesis fílmica, opera como modelo de libertad y de realización de sueños. El actante principal de la cinta resume todo lo que la sociedad norteamericana —y tal vez mundial— califica como el clásico perdedor: un incesante batallador de aspecto triste y sin futuro posible, de precarias condiciones, quien para ganarse la vida sirve a un prestamista mediocre como guapetón de poca monta, cuando no, eventualmente gana algo de dinero flagelándose sobre un cuadrilátero: agudo y fiel retrato del estadounidense promedio, representante de la mayoría del pueblo norteamericano. Sin duda, la no grandilocuencia, lo salvaje y sencillo de su narración —muy propios de la estética cinematográfica gringa de los años 70— contribuye a la creación de una dramática estampa de un sistema al que le es cada vez más difícil maquillar sus porquerías. Pero dicha representación dramática se queda en el camino cuando pretende entronizar al american way of life, al american dream. El campeón mundial le da la oportunidad, en el Bicentenario de la Independencia, a un don nadie de alcanzar el “éxito promedio” en una sociedad donde pocos son los llamados y mucho más escasos los elegidos. En este punto queda evidenciada la hipocresía del altruismo, es decir, el sistema, para su sobrevivencia, apela a la “solidaridad” y al heroísmo del ciudadano de a pie para ratificar lo que es toda una filosofía del hombre urbano contemporáneo: la voluntad todo lo puede. Solo que, después de todo, seguirán siendo los mismos segregados y excluidos: el negro y la escoria blanca. Una vez más los premios Oscar le dan un espaldarazo al sistema obsequiándole al filme tres estatuillas (película, dirección y edición). Queda en el imaginario una historia que poetiza el drama social de una generación sin futuro: el sueño americano funge como comodín, sirve para todo. Rodolfo Castillo @magodemontreuil

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SOBERANÍAS SEXUALES

Mirarnos con ganas POR MALÚ RENGIFO @MALURENGIFO ILUSTRACIÓN JUSTO BlaNCO

En la cúspide de las perversiones, cuando hace cierto rato que se cumplió la lista de las fantasías sexuales sugeridas por las revistas sobre vida femenina, se encuentra la mamá de las parafilias. El delirio último de toda mujer con ganas de exorcizarse hasta el último demonio, la última preocupación, el último dolor de piernas y después fumarse el último cigarro, como dicen los manuales que ha de ser. Es, amigxs míxs, el non plus ultra de los afrodisíacos naturales, y también es —lo confieso— mi sueño más buscado: ser una misma, amarse una misma, desearse una misma. Y que funcione. Y gustarle a quien nos gusta de la misma forma que nos gustamos a nosotras mismas, no a ellos. Aunque no pase nada, pase poco o pase todo. Por dentro y por fuera (valga el chinazo), y que funcione bien (ídem). Eso es mejor que amarrarse y darse nalgadas y, más importante aún, es más efectivo para cultivar una sana relación de pareja. Tirar sin meter la barriga. Coger sin forzar posiciones. Hacer lo que queramos si lo queremos, y si no nos da la gana, no. Montarnos, bajarnos, movernos, si lo sentimos necesario para NUESTRO placer. El otro, la otra, que disfrute de esa fiesta y haga lo propio. O dejarnos querer, así, peso muerto, qué se yo: lo que nos dé la gana. Y darnos derecho al descanso y no hacer nada por nadie; y dormir, dormir, dormir o comer algo que no hayamos tenido que cocinar nosotras. Porque una siempre piensa hacia afuera, hacia el placer del otro, para que no se vaya. El canon machista de la feminidad occidental nos divide en dos grupos: las guapas, que nos gastamos hasta el último centavo en depilaciones, lencería, pestañas, uñas, masajes anticelulíticos, comida baja en calorías, juguetes sexuales, lubricantes, cuerdas y demás artículos del “buena cama starter kit”; y las feas, las que tenemos las prioridades dislocadas, las feminazis piernas pelúas, las insatisfechas, las descuidadas, las dañadas, las que no nos arreglamos. Todo esto, en función de nuestro esfuerzo por el placer del otro, qué asssco. Ser nosotras mismas y disfrutarlo. Hacer lo que queramos, aunque lo que queramos no sea nada. Mirarnos al espejo y adorarnos, admirarnos, sentir el impulso de levantar los hombros, echarlos hacia atrás, erguirnos, sonreírnos ampliamente mirándonos las formas, nuestras únicas —en el mundo— formas. No criticarnos, no decirnos cosas feas, no maldecir el tiempo: adorarnos, endulzarnos la mirada con nosotras. No mirar una ventana hacia el infinito, desgarbadas, con cara de que se nos fue la vida, como lo muestra el dibujito de aquí al lado. Edición Número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

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trota ccs

COSAS QUE PASAN

¡Ay, mamá, los zapatos! POR clodovaldo hernández • @clodoher / ilustración Henry Rojas

A diferencia de muchos otros deportes y pasatiempos, trotar no necesita casi equipo. Si no eres de los esclavizados por el imperio de las marcas, para la indumentaria bastará con un pantalón corto y una franela cualquiera. Pero un componente que sí merece un tratamiento cuidadoso es —por razones obvias— lo que se lleva en los pies. Hace unos años ibas a cualquier tienda deportiva o zapatería y conseguías una variedad de marcas y modelos. Y si no te resultaba suficiente, podías utilizar el cupo de dólares (¿te acuerdas de esos entrañables tiempos?) para comprar a mejor precio y con más variedad todavía. La ventaja de eso era que podías seleccionar entre los modelos específicos que ofrecen algunas de las marcas especializadas en zapatos para correr, según tu tipo de pisada (supinadora, neutra o pronadora), y conseguías casi una pieza hecha a la medida. Hoy, con las terribles distorsiones económicas que hemos padecido, muy poca gente puede hacer esa gracia. Quedan dos opciones: una es sacarle hasta el último suspiro a aquellos zapatos de la era del cupo; y dos, acostumbrarse a usar los que se encuentran

serias consecuencias, no solo en los pies sino también en tobillos, músculos y tendones de las piernas, rodillas, y hasta en la columna vertebral. Campeones con discapacidad visual Dos atletas venezolanos arribaron primero y segundo en su categoría en el Maratón de la Bandera Argentina, celebrado en la ciudad de Rosario el 24 de junio. Se trata de Jean Carlos Subero y Miguel Rausseo Delgado, quienes pertenecen a la categoría B2 y B3, correspondiente a personas con alrededor de 50% de deficiencia visual. Subero arribó a la meta en 2h54’17”, ocupando así el puesto 38 de la clasificación general. Rausseo hizo el recorrido en 3h12’10”, y llegó de 135 en la general

Más temprano que tarde es necesario reconocer la realidad y —¡ay mamá!— salir a comprar zapatos. Ten en cuenta que los precios de los zapatos del tipo “eso es lo que hay” están por el orden de los 30 salarios mínimos, con todo y bono. ¿Alternativas? Bueno, en el Parque Miranda, hace años, había un gran atleta, al aparecer muy folklórico, que corría con alpargatas. Pero hoy en día hasta las alpargatas son costosas. Además, sin haber experimentado, no creo que sean un calzado apropiado para el trote.

en el mercado interno, que tampoco es que sean baratos (¡uf, son carísimos, sobre todo en lo que respecta a la relación precio-valor), pero hacen el trabajo. Es necesario advertir que correr con unos zapatos ya demasiado gastados puede traer

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Caracas, Caracas, 13 13 de de julio julio de de 2018. 2018.

Claro que hay una opción extrema: imitar a Abebe Bikila, el etíope que ganó el maratón de Roma en 1960 con los pies descalzos. Sabiendo lo sucias que están algunas vías públicas y la cantidad de vidrios rotos y demás objetos peligrosos que se encuentran en las calles, no parece una práctica recomendable, a menos que de verdad tengas tantas ganas de correr que, incluso, seas capaz de hacerlo —como decía una vieja canción— con la pata pelá.

Edición Número Doscientos ochenta y cinco.www.epaleccs.info Año 06. ÉPALE CCS

verso a VERSO

Poesía o Nada

que solo sabe huir detrás de su cola

ELEMENTOS #09 / TIEMPO

POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

Ernesto J. Navarro nació en Ciudad Ojeda, estado Zulia, en 1974. Ha escrito y publicado dos poemarios: Talego de jirones (2006) y Detrás de la mira (2016). Recientemente fue incluido en la recopilación Poetas Latinoamericanos Entrepueblos 2018, de la Universidad de la Plata en Argentina. Es, además, Premio Nacional de Periodismo 2015 y un reconocido cronista contemporáneo. “Poesía o nada”, que comenzó con él, hoy presenta algunos textos de su poemario en construcción Adymus:

ELEMENTOS #05 / NOCHE

La luna se come la tarde sin olor turbia los sobrevivientes de ese barro son amantes y asesinos ceremonias y borracheras poesía y muerte se dan lengüetazos

en penumbra te conocí la noche en que me amaste hasta que reventó tu sol

ELEMENTOS #06 / VIENTO

El viento se acuesta en un banco quiere soñar padece de insomnio no desprende olor tampoco recuerdos nadie lo nombra nadie lo maldice ayer confesó que odia despedirse por eso seca la lágrima descubrió

En la profundidad del tiempo se amontonan tornillos y angustias avanza la muerte se cansa la vida llora, tiempo miedo corre, tiempo perro flota, tiempo resaca crece, tiempo hijo muere, tiempo abuelo amor / vicio / fuego se tuercen puntuales

ELEMENTOS #13 / SILENCIO

Le masticó cien veces el sexo chupó sus espinas al bajar párpados las carnes fueron rojas-naranjas-azules ¿cuántas veces despertó esperando esperándola? derrotado sin socorro lloró cuando nadie podía escuchar

La mundialera Estoy tan mundialera Pues todito se me olvida Menos mal me queda vida

décima cotidiana POR ANA CECILIA LOYO @decimacotidiana

Para vivir esta era De sonrisas soy arquera Meto un gol contra el despecho Y aunque llore bajo techo En el juego todo vale Tengo un sol que siempre sale Y el camino ya está hecho.

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SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

POR Neptalí Segovia

11 15

18 21 26

20 24

33 35

34 37

10 13

36 40

39 44 48

1. Palacio de..., sede del Gobierno de Venezuela. 11. Naturales de Irán. 12. Arbusto de poca altura. 14. Nombre propio masculino. 15. Cincuenta y uno en números romanos. 17. Símbolos del vanadio, del roentgen y del oxígeno.

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18. Asidero de vasija. 19. Comprobación o inspección de una cosa. 21. Pasar la vista por lo escrito o impreso. 24. Diosa marina de la mitología escandinava (mit.). 25. Director técnico (inic.). 27. Nombre del extenso archivo del prócer venezolano Francisco de Miranda (inv.).

31. Árbol nacional de Venezuela. 33. Siglas de sociedad anónima. 34. Símbolos del electrón, del uranio y del litro. 35. Cansado, carente de fuerzas, decaído (inv.). 37. Recluso, preso, presidiario. 40. El Cantor del Pueblo.

Caracas, 13 de julio de 2018.

1. Francisco de..., prócer venezolano. 2. Asistirás, concurrirás, acudirás. 3. Bifurcación de una vía principal. 4. Orificio terminal del tubo digestivo. 5. Término, remate, extremo o consumación de una cosa. 6. Iniciales de físico japonés, premio Nobel de Física 1973 (inv.). 7. Ciudad capital de Noruega. 8. En música, abreviatura del acorde de mi mayor. 9. Primer estado del insecto (inv. pl.). 10. Alabar, encomiar, elogiar (inv.). 13. Asiento con gradas y dosel que usan los reyes (pl.). 16. Dominio de internet de India. 19. Instaura, funda, establece. 20. Antigua ciudad legendaria de Asia Menor, en el emplazamiento de la actual Hissarlik. 22. Águila, en inglés. 23. Una vocal abierta y dos cerradas 26. Conjunto de coches de ferrocarril (pl.) 28. Símbolos del boro, del nobelio y del oxígeno. 29. Cada una de las 12 partes en que se divide el año. 30. Ir andando de un lugar a otro. 32. Municipio de Venezuela, en el estado Amazonas. 36. Relativo al tono o a la tonalidad (inv.). 37. La antigua Persia. 38. Símbolo químico del radón. 39. Embarcación de cubierta, con velas y sin remos. 41. Terso, llano, recto (f.). 44. Cerveza ligera inglesa. 45. Objeto, motivo, finalidad. 47. Antigua lengua provenzal. 49. Símbolo químico del actinio.

42. Condenado por la justicia (f.). 43. Símbolo químico del sodio. 44. Muchacha bella y graciosa (inv.). 46. Animal doméstico parecido al caballo. 48. Apreciado, estimable, preciado (f.). 50. Aumentar el tamaño, la cantidad o la importancia de algo.

Edición Número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia

MINIMANUAL para perder la memoria

A la víbora de la mar

pregunta de la semana

TUIT DE

Edición Número Doscientos ochenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

Caracas, 13 de julio de 2018.

Una persona con mala memoria, como puede ser su caso, recuerda selectivamente y olvida todo lo que considera accesorio. ¿Qué es lo accesorio? Algo donde no haya sido supremamente feliz o supremamente triste. Es un buen mecanismo, lo sabemos, un tanto incomprendido por algunos. 1. Es vital que consiga un amigo, pareja o familiar que sea el cronista de su vida: “Aquella tarde del 23 de marzo, tenías puesta la falda azul que te regaló tu tía y me dijiste…”. 2. Siempre le impresionarán esas personas que recuerdan fechas, horas exactas, ambientes, conversaciones, citas, páginas de libros enteros. Los admirará en secreto. 3. Usted no sabe si algo pasó hace un año o dos semanas. Es poco relevante, lo importante es que pasó. 4. Olvidarse de algo es tener la oportunidad de abandonarse con más emoción a otra cosa. 5. Si trata de recordar qué ropa tenía ayer y no lo logra: bienvenido. 6. No todo está perdido. Los que no recuerdan datos exactos se fijan en otros detalles sensoriales que forman parte de esa otra memoria. 7. Lo bueno de todo esto es que se extinguen también los malos recuerdos. 8. Ya lo sabe: para usted son importantes los olores, los colores, las sensaciones. 9. Usted vivirá mientras alguien lo recuerde. 10.No se olvide de este minimanual

Imaginario

Por qué no todos entienden el idioma de la ciudad

www.epaleccs.info

San Narciso

Fotografía: Jesús Castillo

¿Dónde queda? Avenida Panteón con avenida norte 5. Parroquia San José. Coordenadas: 10º 30’ 38” N 66º 54’ 16” O