27-09-2015 by Revista_Epale

CONSEJO EDITORIAL

CONTENIDO

DIRECTORA

Juan Manuel Santos

Mancheta y demás

Festival de la JCV

La Pagana Trinidad

María B. Chacín Kay Yam Hung Gustavo Mérida Ander De Tejada Marlon Zambrano

DISEÑADORAS

Manuelita Sáenz

Sorte, la montaña que todo lo sana

Delirio citadino

Casa-miento

Carlos Azpúrua: chavista con pedigrí

Sibaritas y pelabolas

Cine y teatro

Historias de la calle Lincoln (IX)

Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla Mercedes Chacín

— (ANTI) PERFIL

EDITOR JEFE

Carlos Cova

DIRECTORA DE ARTE

Edarlys Rodríguez

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Jesús Castillo

ASESOR EDITORIAL

— CIUDAD

Reinaldo González

REDACCIÓN

— MITOS

Zonia García Lisbeth Montell

ILUSTRADOR

Alfredo Rajoy

FOTÓGRAFOS

Jonathan Mendoza Michael Mata

— MINICRÓNICAS

CORRECTOR

Rodolfo Castillo

MANEJADORA DE REDES

Bárbara Baralt

LOGÍSTICA

— ENTREVISTA

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

COLABORAN EN ESTA EDICIÓN

Clodovaldo Hernández, Jessica Dos Santos, Malú Rengifo, Mercedes Sanz, Víctor Fernández, Freddy Fernández, Rodolfo Porras, Mauricio Sánchez, Domingo Moreno, Andrés Eloy Hernández, Jessica Mena, Melany Pérez, L. “Razor” Balza y Nataly Sanoja. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Jessica Dos Santos.

— CRÍTICA Y MEDIA

— EL MENJURJE

— MÚSICA

— MIRADAS

— SEXODIVERSIDAD

— GASTRONOMÍA

— NOVELA

IMPRESIÓN

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Editorial Papirus Impresores 2004, C.A. epale.ciudadccs@gmail.com

@epaleccs

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166

— CRUCI COMPACTO

— CUENTOS DEL ARAÑERO

Una publicación de la

REVISTA GRATUITA CIRCULA LOS DOMINGOS CON EL DIARIO CIUDAD CCS BÚSCALA DE LUNES A VIERNES EN NUESTRA SEDE: ESQ. SAN JACINTO, EDIF. GRADILLAS “C”, PISO 1, AL LADO DE LA TAQUILLA ÚNICA DE SERVICIOS MUNICIPALES Y EN LA LIBRERÍA-BAR EL TECHO DE LA BALLENA, EDIF. GRADILLAS “A”, PLANTA BAJA, BULEVAR DEL ETERNO RETORNO

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

(anti) PERFIL

Juan Manuel Santos:

No es un bacalao, es nuestro hermano Su amistad es una herencia del comandante y resulta una metáfora de lo que han sido las relaciones colombo-venezolanas a lo largo de la historia: de la unión fraternal a que te apuñalen dormido. En tono de joropo o de vallenato, la banda sonora debería tener la letra de “No es una carga, es mi hermano” POR Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY

Vamos a estar claros: su amistad -que supuestamente es nueva y califica para ser la mejor- es otro morral que nos dejó el comandante Chávez. Así que hay que llevarla dignamente, aunque más que un morral, a veces parezca un bacalao. Para aligerar el peso, ¿qué tal algo de música?: la banda sonora de la película que protagonizamos con nuestro pana Juan Manuel Santos bien podría ser un joropo o un vallenato, pero con la letra de aquella vieja balada inglesa titulada “No es una carga, es mi hermano”. En cierto modo, esa relación es una versión actual de lo que ha sido siempre la de Venezuela con Colombia y, sobre todo, de lo que fue la de Simón Bolívar con Francisco de Paula Santander, que también llegó a pasar por el mejor amigo del Libertador. Vea usted. De la unión más fraternal a la puñalada mientras duermes; de formar una sola nación a coquetear con la guerra fratricida; de la complementación de las economías al parasitismo chupasangre: así ha sido nuestra hermandad histórica. Y así ha sido la relación del gobierno revolucionario venezolano con los presidentes que le han tocado ¿en suerte? para convivir: Andrés Pastrana, Álvaro Uribe Vélez y el mentado Santos.

Tiempo, el gran diario de Bogotá. Él mismo trabajó en el rotativo como periodista y subdirector, aunque su formación académica (en las universidades estadounidenses de Kansas y Harvard y en la London School of Economy, de Gran Bretaña) fue en los campos de la Economía y la Administración de Empresas. También ha estado metido en la movida política desde muy temprano. A los 21 años ya era uno de los representantes de la poderosa Federación Nacional de Cafeteros de Colombia ante la Organización Internacional del Café, en Londres. Luego fue ministro de Comercio Exterior del gobierno de César Gaviria y ministro de Hacienda y Crédito Público en el período de Pastrana. Originalmente activista del Partido Liberal, del que llegó a ser directivo, se separó en 2004 y ayudó a fundar el Partido de la U, una “u” que significa unidad, pero también significa Uribe (y, si usted quiere, ¡uyuyuy!).

El gran capo lo recompensó nombrándolo ministro de la Defensa Nacional en 2006, cargo en el que le tocó asumir varias de las peores líneas de acción del uribismo: desde las vulgares matanzas a las que se les ha dado el aséptico nombre de “falsos positivos” (para De los tres, Santos se ha perfilado como “lo mejorcito”, aunque no eso sirve ser una oligarquía mediática) hasta la invasión militar a sea demasiado meritorio el ser menos inescrupuloso que Uribe o Ecuador para matar a Raúl Reyes. Eso sin hablar de otras menumenos relamido que Pastrana. En honor a la verdad, su actitud al dencias y “para-menudencias”. llegar al poder, en agosto de 2010, salvó a los dos países de la inevitable confrontación a la que los conducía su atorrante predecesor, Cuando ganó las elecciones, las relaciones colombo-venezolanas “el doctor Varito”. Seguramente fue por eso que el Comandante se pasaban por uno de sus peores momentos. Uribe, con la frustración atrevió a calificarlo de “mi nuevo mejor amigo”… y nos dejó con de no poder ser reelecto, estaba más belicoso y paraco que nunca. Era de esperarse que Santos siguiera en esa línea. Fue en ese moese peso. mento cuando se produjo el inesperado cambio de actitud que perSantos es el propio godo colombiano. En su árbol familiar hay desde mitió la reconciliación. Al distanciarse del pérfido Uribe, se ganó el próceres de la Independencia hasta ex presidentes de la nación, así título de “nuevo mejor amigo”. Y se supone que lo fue, hasta que el como toda clase de exministros y exfuncionarios. También, por su- presidente Maduro mandó a parar la eterna parranda de la frontera puesto, hay dueños de medios de comunicación y periodistas, pues (parafraseando al cronista neogranadino Alberto Salcedo Ramos). la clase dominante neogranadina es una oligarquía muy mediática. Luego de esa decisión, hemos vuelto a los tiempos de la puñalada Su abuelo, su tío-abuelo y su padre son leyendas del periodismo trapera y del coqueteo con la guerra. El morral del amigo ha parecicolombiano, por haber sido dueños y jefes de la redacción de El do, más que nunca, un bacalao. Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

el menjurJe

Reverón pa' todo el mundo Armando Reverón recorre el mundo a través de 50 sedes diplomáticas de la República Bolivariana de Venezuela donde se expone, de manera simultánea, una muestra significativa de su obra. Es una selección compuesta por 14 reproducciones de sus trabajos emblemáticos que recorre los cinco continentes desde el pasado 18 de septiembre, como parte del programa “Arte en valija” del Instituto de las Artes de la Imagen y el Espacio (Iartes), la Cancillería venezolana y el Banco de Comercio Exterior (Bancoex). Es la primera vez en el arte venezolano que se desarrolla una iniciativa de estas características, con el objetivo de proyectar a Reverón antes de trasladar sus restos al Panteón Nacional.

La paz va, porque va «

Que este año se entreguen 30 millones de libros de la Colección Bicentenario para las y los estudiantes de todo el país.

Hablando de fronteras “Yo me pregunto por qué el mundo no sabe todo lo que está haciendo Venezuela por el Caribe”. Palabras del poeta argentino Leopoldo Castilla, Premio Internacional de Poesía Víctor Valera Mora.

Ese León es nuestro No es viral en las redes y debería serlo. Por primera vez un filme venezolano obtiene León de Oro a mejor película del Festival Internacional de Venecia, el más antiguo del mundo. Se empieza a hablar de un nuevo boom latinoamericano, ahora en cine, encabezado por nuestro país.

Que policías, guardias y fiscales se mantengan chateando en puntos de control vial, mientras reina el caos a su alrededor.

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Rumbo al V Festival de Teatro Fundarte ya abrió las inscripciones para las agrupaciones nacionales que estén inscritas en el Registro Nacional de Contratistas y deseen participar en la 5ta edición del Festival de Teatro de Caracas, que se realizará entre los meses de marzo y abril de 2016. Los interesados podrán formalizar su inscripción a través de la página web www.festivaldeteatrodecaracas.org.ve.

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

CIUDAD

Un día con la jota Además del sol, el parque alí primera se adornó de banderas de la juventud comunista, cumpleañera del momento, en una triple jornada de celebraciones rojísimas POR ander de tejada @epaleccs FOTOGRAFÍAs Michael mata

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Carlos Lazo habló sobre la crisis capitalista en Venezuela

Militantes de la JCV escucharon, atentos, las ponencias

Era viernes y procuré levantarme temprano. El colega Michael, obviamente más sabio que yo, me lo advirtió: “Esas vainas no comienzan a la hora. No te llegues tan temprano’’. Terco, pensé que era pura paja y que aquello iba a estar prendido desde la mañana. Prendido estaba, con un sol inclemente de mediodía que casi no me dejaba detallar el parque Alí Primera. Una militante de la Juventud Comunista de Venezuela dijo que el evento se había retrasado por la lluvia. Miré hacia arriba y no entendí. Qué cielo tan impredecible. Al mediodía apenas se estaba armando el evento. Justo al entrar al parque te encontrabas con militantes del partido haciendo vida dentro y fuera del lugar. Unos moviéndose rápido, buscando papeles y llamando a gente, labores inevitables de un organizador; y otros, más en su relajo, fumaban afuera o hablaban adentro. Había, al mismo tiempo, en aquella tarima clavada en las narices de los visitantes, un recital de poesía comunista y, ¡carajo!, al principio pensé que eran versos basados en los tres tomos de El Capital. Después entendí que no, que era simplemente poesía hecha por comunistas que escribían Movimientos de artes urbanas demostraron sus talentos en el Parque Alí Primera bien, que los hubo tanto. militante de antaño —lo dicen sus pelos estaba más activa. Probando el sonido de Creo que todavía no he dicho dónde estába- blancos— en un foro denominado “Crisis la tarima estaba Salsa Pa’ Matala. Al prinmos. Era el Festival Joven Guardia, especie capitalista en Venezuela y los objetivos de cipio pensé que le habían fusilado el nomde aniversario de la Juventud Comunista en la clase trabajadora’’. El tipo habló por una bre a Dame Pa’ Matala, pero resulta que donde se trata de visibilizar la otra cultura, hora y, a pesar de mi sueño, sentí que fue- no, que son los mismos, excepto el gran no la que viene impresa con sello de multi- ron pocos minutos. La ponencia trató so- ideólogo Pedro, de cuya ausencia no me nacional y quiere reproducir robots. Aquel bre el proceso de putrefacción de la polí- quejo, y bajo ese nombre tocan salsa, bueera el cumpleaños número 68 de la JCV: el tica neoliberal cuartorrepublicana y cómo na salsa, por cierto. comunismo estaba de fiesta. Y mira que los fue el proceso de arribo al poder de Hugo militantes del partido se toman en serio Chávez, quien canalizó el rumbo político Minutos después, sentados en una mesa, estas cosas. Es gracioso, es impresionante: de la guerra de clases y del descontento me tocó conversar con uno de los orgaaman al partido, desde el más pequeño pio- popular del pueblo pobre. En el foro casi nizadores del evento. Le pregunté cómo nero hasta el anciano más desgastado que no había no militantes, lo cual es una lás- se llamaba. “Héctor Rodríguez”, me dijo. se acerca con el gallo rojo estampado en tima. La mayoría de los presentes eran los Nos miramos. “Mejor pon Héctor Alejo militantes del partido, muchos provenien- Rodríguez’’. Nos reímos. Él es el secretario una camisa más desgastada aún. general de la Juventud Comunista. tes de otros estados. No me quedé dormido en el foro, segundo evento del día, porque de verdad que es- Salimos del museo Jacobo Borges, en don- “Es el aniversario de la Juventud Comutaba interesante lo que decía Carlos Lazo, de se llevó a cabo el evento, y ya la cosa nista. Esta es la tercera edición de nuestro Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Los pioneros realizaron actividades recreativas

El público pudo adquirir franelas y gorras alegóricas

Festival Nacional Joven Guardia de la nueva etapa’’. Explica que se tomó la decisión de llevar a cabo esa nueva etapa tres años antes, en el aniversario número 65, y se dejaron de hacer microfestivales en cada estado y se pasó a hacer uno nacional. “Históricamente el festival fue un impulso para las iniciativas culturales y de encuentro, para las expresiones artísticas de las juventudes que luchan contra la hegemonía ideológica de la industria imperialista. Es también un espacio donde nosotros reivindicamos la historia de lucha de la JCV. El festival siempre ha servido de marco para conmemorar nuestra historia y rendir tributo a nuestros mártires. Es un trabajo autogestionado y hecho, básicamente, por nuestra militancia’’.

Música y danza llanera

Iskra Peña

“Somos partidarios de la tesis de Fidel, que dice que las revoluciones son hijas de la cultura y de las ideas, y el festival busca servir a eso: ¿cómo agrupamos a esta fuerza?, ¿cómo construimos un referente político-ideológico que sirva a nuestra juventud, de este campo, para encontrarse, para construir, para expresarse y para desarrollar una lucha nacional que nos permita emplear la cultura al servicio de las tareas de la emancipación de nuestro pueblo?’’. Por último, antes de que los salseros comenzaran, escuché a Héctor hablar sobre los “pioneros’’ y me sorprendí. Solo sabía de los pioneros en Cuba y de la canción de Silvio Rodríguez que lleva ese nombre. Cuando me acerqué, sí, eran pioneritos, Caracas, 27 de septiembre de 2015.

enamorados de su partido y de su comunismo. Hablamos con Iskra Peña. Iskra es el nombre de un periódico fundado por Lenin. Iskra significa chispa. ¡Y sí era una chispa la carajita! Primero anduvo con pena porque “la iban a entrevistar’’, pero, apenas le puse la grabadora en la boca, sin siquiera preguntarle algo, comenzó a hablar sin traba alguna, excepto cuando se confundía en la pronunciación de la palabra “militante’’ y, con ternura, decía “limitantes’’. Iskra, de 11 años, es la que dirige a los pioneros, es la líder, y le falta un año para ser parte de la juventud. Dijo que no le cabía en el cuerpo la emoción por formar parte de La Jota, y lo dijo entusiasmada de verdad, lo dijo feliz, como si el PCV fuera un parque, un cachorro o el primerísimo amor. Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

MÚSICA

La Pagana Trinidad ritmos de ayer con alma joven El trío caraqueño rememora épocas de las retretas en las plazas y de aquellas fiestas de los años 50 y 60 amenizadas por orquestas. Nació con el propósito de disfrutar la música sin pretensiones academicistas. Después de varias presentaciones en vivo y de algunos videos, el grupo se encuentra trabajando en lo que será su primer disco POR Mercedes Sanz @Jazzmercedes FOTOGRAFÍAS JONATHAN MENDOZA

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

El público no se sabía las canciones, pero daba palmadas y medio movía el cuerpo al compás de una cumbia, swing o guaracha. “¿Y quiénes son ellos?”, preguntaba un espectador. “Dijeron el nombre, pero no me acuerdo, ¡tocan sabroso!”, contestó la persona de al lado. Llamaba la atención ver a esos jóvenes haciendo ¿música vieja? Cuando escuchamos a La Pagana Trinidad, el primer grupo contemporáneo con el que algunos la asociamos es Monsieur Periné. Pero también tienen reminiscencias de las orquestas de dixieland de Nueva Orleans del siglo XIX. Y si buscamos referencias venezolanas, la Billo’s Caracas Boys. Su estilo es un coctel de música tropical bailable. No son virtuosos ni tampoco novatos. Alessandra Abate (voz), Fernando Bosch (guitarra) y Armando Lovera (batería) se unieron para soltar su esencia caribeña. “Si bien somos latinos, comenzamos basándonos en la etapa primigenia del swing, del jazz. Pero como somos del Caribe, del trópico, quisimos poner a guarachar a la gente; entonces de aquí sacamos guaracha, son, cumbia. Lo que queremos es que cuando estemos tocando, alguien esté moviendo el piecito. No queremos algo serio, rígido, de reflexión o desamor, ¡no!, sino más bien vamos a gozar un rato. Hemos tenido la oportunidad de tocar en teatros y vemos a la gente pararse, moverse. La premisa de la banda es poner a bailar a la gente”, señala Lovera. “Nosotros nos identificamos con la música que escuchaban nuestros padres, abuelos. Además, esta música está hecha por gente joven”, agrega Bosch.

Disco debut en camino

El grupo nació de forma espontánea. Aún sin nombre, hacían pequeñas presentaciones en locales. Su repertorio se basaba en versiones hasta que llegaron al primer tema conocido: “Cosas cursis”. Después de sortear un montón de nombres, crearon La

Pagana Trinidad. “Lo que pasaba es que la palabra trío ya estaba muy desgastada. Y ese nombre da un carácter académico, de virtuosismo. Pasamos por varios nombres hasta que llegamos a este, que es superdivertido. La Trinidad puede tomarse desde el punto de vista religioso o Trinidad y Tobago, que es bien tropical. Cuando a un latinoamericano le nombran la palabra Trinidad, se va pa’l Caribe o la relaciona con la Santísima Trinidad. Entonces esto nos gusta, pero nosotros no somos ningunos santísimos (risas), tampoco somos profanos, somos paganos. Las fiestas son paganas, la gozadera. Cayó como anillo al dedo”, comenta Lovera. El fenómeno de La Pagana Trinidad no está al margen de lo que sucede en la música independiente internacional: nuevas generaciones buscando su pasado, sus raíces. “Quizás es buscar, meterse en el baúl de tus abuelos, oír los acetatos. Es Caracas, 27 de septiembre de 2015.

una necesidad, con la facilidad y las herramientas que te dan las nuevas tecnologías. Ahorita, si me consigo con algo que me gusta, lo cuelgo en internet”, dice Bosch. “Ya nosotros pasamos por el rock. La gente identifica lo joven con rock. Es raro tener aquí un grupo de cumbia, por ejemplo”, señala Lovera. El trío está preparando el repertorio de su álbum debut. “Ninguno de los materiales que vienen rotando en internet y los videos es el disco, que tiene una sonoridad distinta. Habrá una variedad de géneros, incluso ritmos que no se imaginaban que hacíamos”, puntualiza Abate; mientras que Bosch refiere: “En vez de meter y meter temas, dijimos: ‘Vamos a quitar’. Nos hemos enfocado en el sonido y las voces. Estoy casi seguro de que no lo lanzaremos para este año. Queremos que sea de los primeros discos de 2016. Pero quizás adelantemos algo este año”. Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

MITOS

Salvadora del silencio POR ander de tejada @epaleccs ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Dicen que fue por allá, por 1828, cuando la gente se vestía incómodamente y cuando acá, todavía, se debatía aquello de la Independencia. Bolívar era, en esa época, el estratega de un movimiento liberador, la mente, el ideólogo, quizás. Dicen que Simón transitaba por Bogotá desprevenido, a pesar de tener varios enemigos. Una de esas noches no se oyeron grillos ni sapos. El tiempo era recto. Los minutos pasaban y parecía que el reloj se congelaba. Manuela llegó, dicen los cuenticos de camino que para “cuidarlo’’, aunque de eufemismos para el sexo conocemos en abundancia, y se quedó con él a pasar la noche en el palacio. La noche siguió igual, y en la guerra no hay nada más sospechoso que un silencio total. Hablaron, discutieron y quizás hasta pelearon. En un momento Simón se quedó dormido y Manuela se quedó despierta. Sabía del peligro de los silencios así. Sonó entonces el estruendo, los caballos, los golpes contra la puerta, los primeros gritos, los defenso-

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

res saliendo a defender, la defensa siendo abatida a sablazos y a tiros, las armas, los segundos gritos de dolor, las preguntas gritadas que pedían el paradero del hombre, las respuestas en mute y el volumen subido al sentir la muerte.

importara quién fue Manuela, si no fuera por Simón, porque en el colegio la describieron siempre como el amor de Simón, como si esa hubiera sido su más importante hazaña, si es que una vaina así pudiera llamarse hazaña.

La vida le transcurrió entre la aristocracia y el deseo de desterrarse de ella y dedicarse a algo más, quizás sin saber muy bien a qué. Por eso fue así, porque para el contexto de la época era inadmisible ser así y amar así y querer luchar por algo que no fuera un marido adinerado. Ella los tuvo y a todo lo demás que las ricas —¿Para dónde? de la época querían. Pero hay seres demasiado —Para allá —les dijo, señalando a un salón complejos y que, para ser felices, solo buscan del palacio, engañándolos, atreviéndose a la sencillez. Por eso quizás dejó al inglés con que estaba y se lanzó a enamorarse más de las quedar escrita en la historia. independencias de entonces. Quizás por cosas de la escuela o por la forma en que, machistamente, se cuentan las Hoy en día es considerada como un ícono historias en esta sociedad, en este país, desde dentro de las luchas de la mujer, porque en la educación básica, solo uno sabe quién fue una época convulsa y conservadora fue caella por el personaje que se gastaba como no- paz de romper algunos paradigmas sobre lo vio. Así pasa y no sabemos, y quizás no nos que debía ser una mujer. Manuela lo vistió, le dijo chao y lo mandó a lanzarse por la ventana. Con la valentía característica salió a la sala, donde ese poco de hombres esperaban ansiosos la sangre.

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

MIRADAS

SORTE, LA MONTAÑA QUE TODO LO SANA AMPARADOS EN EL HUMO DE LOS TABACOS, EL AGUARDIENTE Y EL REPICAR DE LOS TAMBORES AL RITMO DE UN “QUE LE DEN QUE LE DEN, FUERZA”, SON MUCHAS LAS MENTIRAS QUE SE HAN ESCRITO EN TORNO A SORTE Y POCAS LAS CLAVES QUE PERMITEN DEVELAR EL PODER CURATIVO QUE SE ESCONDE EN EL REINO DE MARÍA LIONZA, RAZÓN POR LA CUAL DECIDIMOS EMPRENDER UN SANADOR VIAJE DE CARACAS A LA MONTAÑA TEXTO Y FOTOS JESSICA DOS SANTOS JARDIM @JESSIDOSSANTOS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

12 Nuestra primera parada es Chivacoa, tierra de maíz y caña de azúcar, situada diez minutos al norte de la montaña, a la cual llegaríamos tras tomar unos jeeps ubicados en la Plaza Bolívar, a un costo de 35 bolívares. El breve trayecto va erizándole la piel a la incredulidad. Son aproximadamente 40.000 hectáreas de macizo repleto de bosques vírgenes a una altura de 1.804 metros sobre el nivel del mar. Nos convocan a pedir permiso desde nuestros adentros para entrar al sector Quibayo. Con cada centímetro transitado, sobre piedras, lodo y un río no crecido, intento recordar algunas de las 25 versiones que giran en torno a María Lionza. También imagino las luchas que emprendió la resistencia indígena a lo largo y ancho del lugar. Precisamente el primer registro oficial de esta leyenda se hizo en el año 1939 por el estudioso Gilberto Antolínez, quien cuenta que los aborígenes Jirajara-Nívar recibieron un doloroso presagio por parte de su piache (médico y sacerdote): “Nacerá una doncella, hija de cacique, con los ojos de tan extraño color que, de mirarse en las aguas de la laguna, jamás podría distinguirse las pupilas. Y tan pronto se vea reflejada, arribará una serpiente monstruosa que causará la ruina y extinción de toda la tribu”. Al tiempo nació Yara (María Lionza), una indígena de particulares ojos verdes y amplias caderas, hija del cacique Yaracuy, nieta del cacique Chilúa y bisnieta del cacique Yare. No obstante, “esa versión se ha descartado porque una serpiente con la cola en el lago de Valencia y la cabeza en Yaracuy no tiene asidero, pues antropológicamente ni los animales más grandes que existieron tuvieron esa magnitud. Lo más aceptado es que María Lionza era una niña encantada que se perdió entre el macizo de Nirgua y la serranía de Chivacoa y allí se hizo reina de la flora, la fauna, las cosechas, los ríos y el amor”, nos explica Pablo Vásquez, presidente de la Asociación Nacional de Espiritistas Hijos de María Lionza, frente a un inmenso altar erigido sobre un piso de tierra húmeda donde se suele trabajar a los pacientes.

Pablo Vásquez conoce bien las propiedades curativas de las plantas

la cual se visualizaban decenas de altares de diversos tamaños, conocidos como “portales” o puertas por donde los espíritus entran y salen (de esa misma forma adoraban los indígenas a sus deidades) rodeados de velas y ofrendas, entre riachuelos y pozos, más imponentes que fríos, cercados por árboles tan altos que parecieran tocar el cielo y donde, de repente, aparecen montones de La tierra se asemeja a la que nos encontra- monos silvestres que danzan libremente de mos minutos antes, montaña adentro, sobre rama en rama. Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

¿LA REINA ME LO DA?

Sorte es concurrido todos los días del año, aunque la festividad más famosa se realice el 12 de octubre (Día de la Resistencia Indígena), cuando decenas de personas bailan y saltan sobre largas hogueras exhibiendo la invulnerabilidad que los espíritus le otorgan ante un público que ha llegado a alcanzar las 20.000 personas. Pero, ¿qué buscan los miles de visitantes, venezolanos y extranjeros, que se acercan a este reino?

13 “Las personas acuden con necesidades. La mayoría vienen enfermos. Incluso gente muy rica, porque acá no vienen puros pobres. De hecho, son muchos los ricos que no tienen la paz espiritual en su casa. Y acá la gente entra como turista y sale como creyente, pero no de forma obligada”, nos comenta la sacerdotisa Juana de Dios, una mujer de 86 años, de los cuales ha dedicado más de 50 a la montaña, quien nos ha permitido entrar a su altar, donde los nervios o el calor emanado por 19 velones encendidos nos mantienen sudando. El Altar Mayor por fuera... Al escucharla, no podemos evitar recordar los clichés que el amarillismo mediático y el sistema imperante nos han hecho creer, y soltamos la perla: “La mayoría viene es en busca de plata, ¿no? Beneficios materiales, cazando maridos, con ganas de amarrar a una mujer o queriendo joder al otro, ¿cierto? “No, no, acá han venido mujeres de todas partes del mundo a quienes los médicos convencionales les han dicho que tienen las trompas de falopio dañadas y no pueden parir, pero a través de remedios naturales las purgo y sano y terminan pidiéndome la receta pero para no parir más”, cuenta, entre risas, Juana de Dios. Y agrega: “Es como la culebrilla, que no la cura ningún doctor ni experto en medicina, porque eso requiere de mata ratón, cundeamor, hierba mora y aceite de almendra bien rezados”. En efecto, históricamente el mata ratón ha sido macerado para contrarrestar afecciones en la piel como sarampión, salpullido, granos, infecciones, jiotes, gangrena y hasta sarna. “Además, yo también conozco el árbol que sana los cálculos de vesícula grandes que todos dicen que solo se curan con operaciones. De hecho, estoy preparando un libro en torno a la medicina natural y me animé a hacerlo a partir de un cuento que me echó un llanero: el hombre me dijo que a su hermano, a través de un sueño, le revelaron cómo curar el mal de Chagas y el señor curó a varias personas. Pero cuando vinieron unos estudiantes del estado Mérida a pedirle la receta, pues él no se las quiso dar y se llevó el secreto a la tumba, y eso está mal. Doy todas las fórmulas, siempre —nos cuenta mamá Juana quien, mirándome fijamente a los ojos y aprovechando los escasos segundos de mi dubitati- ...y por dentro Caracas, 27 de septiembre de 2015.

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La sacerdotisa Juana de Dios ha dedicado más de 50 años a la montaña

vo silencio, me convoca desde la dulzura—. hacerlo en un lugar premontano como SorLa reina existe, mama —con ese particular te, rico en especies, muchas de ellas consiacento en la primera a—, solo debes creer”. deradas endémicas (únicas del lugar), con árboles como palo de vaca, pinabete, marfil, cobalonga, copey, cacaón, cacaíto y caraña. LAS HERRAMIENTAS

QUE NO FALLAN

Entonces, ¿pudiéramos ligar el espiritismo a esa medicina natural que también considera a la persona como un todo en constante interacción consigo y su entorno? Además,

“Sí. En Sorte se han hecho muchos estudios botánicos y no todas las plantas que hay acá sirven para sanar. Además, el Instituto Nacional de Parques (Inparques) prohíbe la extracción de algunas plantas, en especial si son pequeñas. Pero sí ha habido encuentros chamánicos con botánicos y hierbateros, y a eso se le da la espiritualidad necesaria. Por ejemplo: la hierba mora es el yoco que utilizamos mucho para la erisipela, el mal de ojo y la culebrilla. También tenemos la pasota, la labrusca, la ruda, la albahaca morada, blanca, cimarrona; el rompe saraguey, el cariaquito morado, blanco, amarillo, entre otras. Pero como reza el dicho: no te metas a curandero si no conoces la hierba, porque para recetar se debe tomar en cuenta el ta-

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Caracas, 27 de septiembre de 2015.

A lo interno no puedo evitar cuestionarme: ¿cuál es el secreto que esconde esta montaña para conseguir, o al menos intentar, la sanación de quienes a ella se acercan? En ese momento Juana nos convoca un café negro, mientras nos comenta cómo curó a una adolescente que padecía leucemia a punta de un brebaje que, básicamente, contenía corroncho, remolacha y zanahoria. Justo ahí recuerdo que, en los afluentes de los ríos, vimos bagres, bocachicos, carpas, camarones y hasta un cangrejo.

maño, peso, edad del paciente y la forma adecuada de preparación y aplicación de la planta. También hay plantas aromáticas que nos ayudan a limpiarnos y despejarnos. Incluso, el néctar de las frutas y las flores son curativas”, agrega Pablo Vásquez. Tal vez por eso el gobierno de Rómulo Betancourt (1958-1963), el mismo que declaró el 18 de marzo de 1960 el Cerro María Lionza como “Monumento Natural”, se dedicó a perseguir y detener a quienes practicaban el culto. En fechas anteriores y posteriores a tal declaratoria en Gaceta Oficial, la prensa informó la detención de diversos “brujos” en las zonas de Acarigua-Araure, en el estado Portuguesa, San Cristóbal en el estado Táchira y a otros oriundos del estado Yaracuy, a quienes se les imputó el delito de “ejercer ilegalmente la medicina”. También, durante el primer mandato de Rafael Caldera (19691974), se persiguió a los cultistas y se destruyeron algunos santuarios en la montaña.

FILO Y BORDE REVIRAR O TUMBAR. A veces uno no lo

CASO PRESIDENCIAL

una mujer que posee el altar más peculiar En 2012, el actual mandatario Nicolás Ma- de toda la montaña: tres Chávez y un Simón duro asistió, en su condición de vicepresi- Bolívar, apostados en medio de un ranchito dente, a la juramentación del gobernador tricolor adornado con banderas patrias. del estado Yaracuy, desde donde expresó: “Con toda su fuerza india y mestiza, que la “Le tengo mucho cariño, voté siempre por reina María Lionza eleve nuestra oración él y lo hice de corazón. Para mí, a él Dios lo mandó a la Tierra a ayudarnos, a salvarnos. por el Comandante”. Le he hecho peticiones pero él me responde En oportunidades previas, el propio co- que aún no puede, que tiene que pasar más mandante Hugo Chávez declaró: “Yo he ido tiempo de haberse ido de la Tierra. Pero a la Sinagoga a orar, así como he orado con tengo fe en que tarde o temprano me ayulos musulmanes, con los creyentes de María dará”, agrega. Lionza y con los negros y negras que le cantan a la luna”; mientras en otra oportunidad Tras esta conversa, nos vamos. Notamos elucubró con picardía: “¿Ustedes se imagi- cómo, de forma involuntaria, nos hemos nan?, ¿yo montado en la anca de esa danta, entregado por largas horas al ir y venir de abrazando por la cintura a María Lionza?”. las energías que rondan el lugar. En el retorno me posee una certeza que sobrepasa Justamente, basta adentrarse apenas unos mi ateísmo: la Reina cumple. Y como dicen pasos en la comunidad asentada en el piede- en Sorte: “Uno puede decepcionarse de la monte de Sorte donde, incluso, se encuen- parte terrenal, de la materia, de los sicarios tran distintas y humildes posadas, para con- espirituales, pero los espíritus no dejan de seguirse con la señora Servelina Quintero, existir”. Seguimos.

El altar de la señora Serbelina Quintero, dedicado a Bolívar y a Chávez

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

nota, pero cuando aparece un personaje de la oposición y habla de la puesta en escena de un “revire”, después de haber superado el impacto semántico y de decodificar el anacronismo, uno ve con tristeza cómo las palabras también se gastan, pierden brillo, dejan de decir lo que uno quiere que digan y empiezan a significar otras cosas. Ese lenguaje de malandrería setentosa, con no menos de 35 años de desgaste, ya no puede parecer una irreverencia y apenas si alcanza para competir por algún reconocimiento de impertinencia. Creo que en el fondo el personaje quería hacer creer que, con lenguaje de los 70, estaban “calándose” algo que ya no se iban a “calar”, por lo que parecían dispuestos a “revirar” desde el 19 de septiembre. Confieso que no sé traducir a la malandrería de hoy esta preocupación de la oposición que, sin embargo, tiene la ventaja de ser muy clara para la población comprendida entre los 50 y los 75 años. Por debajo o por arriba de esas edades, el verbo “revirar” tiene otros significados en cualquiera de las dos articulaciones del lenguaje (lo digo así para que vean que es más complejo). Siguiendo el anclaje setentoso del lenguaje opositor y suponiendo que ese intento de hacer popular su visión de las cosas mediante la malandrización anacrónica del mensaje alcanza para todo el debate público, no me sorprendería ver ahora una defensa apasionada de los grupos sifrinos violentos y de las bandas paramilitares, expresada esta argumentación como el derecho a “tumbar”. Aquí, otra vez, uno tiene que salirse de la realidad del castellano de uso actual en Venezuela y hacer un poquito de memoria para recordar qué cosas ha dicho el verbo “tumbar” hasta hace muy poco. Aclaro esto porque no me sorprendería ver a voceros de la oposición diciendo que existe el derecho a “tumbar al gobierno”, el derecho a “tumbarle a Venezuela la gasolina” y a “tumbarle a los venezolanos los bolívares”. Es decir, el derecho al “tumbe”. Lo paradójico de este esfuerzo opositor por mostrar un lenguaje claro es que lo único que transparenta es la difusa moral en la que sustenta su discurso, lo que permite que un “responsable de logística” sea también un traficante de dólares y un asesino por encargo, sin que eso cuestione su militancia. Freddy Fernández @filoyborde

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

AUTOR: COMANDO CREATIVO WEB: WWW.comandocreativo.wordpress.com

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minicrónicas

foto MICHAEL MATA

delirio citadino

Devoción revolucionaria

A punto de abordar el excelente servicio del BusCaracas, estación Panteón, me encuentro de frente con un par de jovencitos que repartían a los viandantes ejemplares del periódico 4-F. Lo hacían con entusiasmo. Con entrega en el cumplimiento de la misión.

“Mire, amigo, camarada. No todo es pago y real. Esta es la batalla de las ideas de la que tanto nos habló el Comandante. Él nos dejó a nosotros esta encomienda. En medio de este peo, hay que informar a la gente, a toda la gente, escuacas o no, de la vaina como es”.

El joven primero me miró escrutando mi “mala” intención. Pausa. Intercambio de miradas con su compañero. Y de pronto se suelta una perorata para que cojan ejemplo los muchachos “me iría demasiado” que abundan por ahí.

Y prosiguió: “Este número explica lo que está pasando en la frontera. Esa es la batalla de estos días, que se une a la de escondedera de productos y guerra económica. Todo es lo mismo. Informar no implica riesgo alguno... no para nosotros que estamos claros. El pueblo está claro. Riesgo pa’ ellos que siguen engañados y cayéndose a coba de que algún día van a ser ricos, cuando en realidad son unos explotados por el patrón. Mire, camarada, yo hago esto, yo colaboro con lo poquito, con la revolución,

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Me detuve y, a manera de reto, le pregunté a uno de ellos de qué se trataba el asunto, por qué hacían eso y si recibían algún pago por aquel trabajo a pleno sol y con los riesgos que implica.

porque ya lo dijo Fidel: ‘La revolución es cambiar todo lo que debe ser cambiado’. Así que desde donde puedo, le echo bolas a esto, porque somos el mejor país del mundo y no me lo voy a dejar arrebatar”. Acto seguido, el joven continuó repartiendo el periódico. Satisfecho y emocionado abordé el BusCaracas. Miraba la cara de los que habían recibido un ejemplar de 4-F y me convencí de que la revolución no está sola. Que triunfaremos a pesar de los pesares porque es una necesidad histórica e intransferible. Es esta generación la que debe impulsar los cambios que todos esperamos. Con fuerza y decisión. POR DOMINGO MORENO

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Verdad a superficie inmaculada

Como el retrato de una tristeza, un rostro sin corazón… Hamlet

El reto de verdades en superficie ocurre por la palabra en fuga. Existe una invalorable pasión por ir a bordo en la cubierta de un submarino. Un nieto declaraba en la aduana que su familia no traía ocultos objetos de valor, porque todo lo compraban en su país, plagiado. Así, el deseo adquiría un menor rango que la pasión, porque esta había asumido su función de patética repetición romántica. En cambio, el amor había sido enaltecido a raíz del triunfo de El triángulo de las Bermudas, haciendo obvia la predilección del terror y la infidelidad, ya desdibujado, ni siquiera en conjetura o paradoja, sino en estricto asunto de Marcial Lafuente Estefanía. En una clase de literatura, el profesor había sacado de clase 17 veces un alumno por leer este autor con patología persistente. Tal vez Wilde tenía algo o mucho de razón cuando decía que el secreto de la vida está en repetirla lo más frecuente posible. Vida consumida en abulia y decadencia. Cuando era

foto jesús castillo

Una ciudad es una transición de colores de amaneceres, demasiadas pinturas a cada momento, un mandamiento de asombros sobre una religión de evasiones, casi en documental hacia una migración a otros paisajes, los más desconocidos y fríos.

niño, visité la mansión del segundo después del presidente de la República. Jugaba con su hijo, que me invitó corriendo a ver algo inaudito. Abrió la puerta de un salón inmenso donde había más de 500 pares de zapatos de él.

mármol sustituido daba paso a materiales de menor cuantía. La misma profesión anunciaba trompetas de declive. Misma que dejó su importancia y devino en asunto de discotecas de lujo y otras vaciedades menores.

Sabía de los méritos que tenía el número uno, las obras hechas en tan poco tiempo. Pero me aturdió que se estuviera preparando, a esa edad, una sociedad para las barrabasadas de un consumismo atroz. La ciudad era baile, viaje y vestido. Alegría artificial, peces saltando en red sus últimos intentos de sobrevivencia. Algunos ángeles vigilaban los desfiles de rigor, las efemérides costosas, el ritmo egipcio del faraonismo tropical. El

Se preparaba una civilización para los estruendominios democrateristas, dando un golpe de cambio popular que le abría paso al nuevo canibalismo, graduado con mención honorífica de nuevos hampones vestidos de blanco. La sociedad había sido condenada a 40 años de nueva ignominia. La historia vuelve a repetirse, cantaba Pirela en “Por la vuelta”.

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

POR Andrés Eloy Hernández

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

SOBERANÍAS SEXUALES

Casa-miento POR Víctor Fernández victorfha@gmail.com ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Cuando llegué, ya todos andaban medio pasados de tragos. Siempre sorprende el frenesí que se respira en la fiesta de una boda. A la novia ya la conocía. Una chama joven, madre de una niña de 7 años, pana, alegre y... de cuerpo “explotado”, como dirían por ahí. Al novio nunca lo había visto. Era un señor, comerciante en ascenso, continuador de los negocios que fundó su padre cuando arribó desde Portugal ante la precaria vida que dejó la Segunda Guerra Mundial en Europa. Tiempo después me conseguí con la novia. No trabajaba porque la familia de su esposo insistía en que la labor de una mujer era en la casa. -Pero, no estás en la casa -le dije. -¡Jamás! Odio ese encierro. Más con él, que ni habla -me contestó y se fue a preparar las maletas porque se iban a Portugal. A los dos años, en medio de un café, la chica que me invitó a la boda me comentó que habían tenido un hijo y que se estaban divorciando. “No congeniaron” fue el argumento público, pero la verdad es que fue un matrimonio arreglado. El novio era homosexual. Ante la presión familiar por su cumplimiento como hombre, es decir, tener un heredero y una esposa, buscó con quien casarse. Por su lado, ella, madre soltera y sin bienes, obtuvo del divorcio dinero suficiente para la inicial de una vivienda y un capital que, bien administrado, le permitiría desenvolverse en la clase social a la que nunca pudo pertenecer a pesar de haber trabajado desde su adolescencia. Esta historia me hizo pensar en tres cosas. Primero, en cómo la homofobia obliga a hombres y mujeres a situaciones extremas para sostener una mentira que noche tras noche los tortura. Segundo, en cómo esta suerte de alquiler de vientre y de uso del cuerpo como capital inicial termina siendo, como muchas otras prácticas fundadas en la “belleza” femenina, una forma de prostitución, sin querer decir por esto que sea reprochable (ese es otro debate). Y tercero: cómo, a pesar de la venta que nos han hecho del matrimonio, desde mediados de la Edad Moderna occidental, como un acto de amor, su esencia es la misma que la del momento de su génesis: una estrategia de supervivencia física, moral, política y económica. En palabras de la socióloga e historiadora Stephanie Coontz en su libro Historia del matrimonio: “Ciertamente, durante esos miles de años las personas se enamoraban y a veces hasta de sus mismos cónyuges, pero el matrimonio no era fundamentalmente una cuestión de amor. Era una institución política y económica demasiado vital para que se decidiera únicamente en virtud de algo tan insensato como el amor (...) [Por ello] habitualmente parientes, los vecinos y otras personas ajenas a la familia, como jueces, sacerdotes y funcionarios del gobierno, participaban en las negociaciones. Aun cuando los individuos organizaran sus propias transiciones de soltero a casado y de casado a divorciado, con frecuencia lo hacían teniendo en cuenta las ventajas económicas y políticas que podrían derivar de esa decisión y no por amor”. Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

ENTREVISTA

Carlos Azpúrua: chavista con pedigrí No se acompleja cuando le dicen burgués. Dice que brincó de la derecha a la izquierda porque el capital le supo a poco en un mundo que necesita humanidad. Se lanzó, cámara en mano, a plasmar al país desde adentro, y ahora busca un lugar en la Asamblea por el PPT POR Marlon Zambrano @marlonzambrano Fotografías Jesús Castillo

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

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22 Tú lo ves y juras que miras a un dandi irlandés a bordo de un carguero, recorriendo las riberas del Amazonas en busca de plantaciones de caucho para explotar. A lo lejos da la impresión del caballero con bastón de empuñadura cromada, sombrero panamá y pantalones de algodón con filo planchado de los relatos de Álvaro Mutis. Juras, de lejos, que en su vida habrá comido sardina en lata o un plato de arroz con caraotas refritas y quesito duro rallado. Qué va, el tipo es pueblo, tiene la calle reflejada en las patas de gallo que le afilan el rostro y le permiten repetir con soltura, como decía su papá al estilo de buen pastoreño: “Esto no es güevonada de palito”, para referirse al escenario político del país y a la situación mundial. Con Yo hablo a Caracas, documental de 1978, deslumbró a los seguidores del cine de denuncia social que se hacía por esos años. Pero fue su primer largometraje, Disparen a matar, de 1991 (premio a la mejor ópera prima en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana y finalista en los Goya de España), el que lo dio a conocer nacional e internacionalmente. Carlos Azpúrua, con la mirada mágicoancestral cosechada en sus muchos años de testimonio audiovisual de los pueblos indígenas venezolanos, dice que ya no sabe si hace cine político o política cinematográfica. Ocho días antes de que asesinaran al cacique Sabino Romero, en un remoto pueblo de Perijá, estado Zulia, en marzo de 2013, estaba, cámara en mano, recogiendo las últimas palabras lastimeras de un líder que casi dijo la hora y el día exactos en que le dispararían vilmente sicarios pagados por terratenientes, que en plena era revolucionaria vengarían la afrenta que significa la lucha de los Barí, los Yukpa y los Wayúu por recuperar sus tierras milenarias. Los autores materiales están presos, pero los intelectuales siguen campantes, en paradero ¿desconocido? En la sede del partido Patria Para Todos (PPT) de Plaza Venezuela, organización que forma parte de la coalición que integra el Gran Polo Patriótico, Azpúrua hace un alto para negociar unos paquetes de moringa en semillas y ramas para infusión. Guillado, para que los otros “pepetistas” no lo martiEdición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

llen, nos regala un paquete y nos jura que ese monte sirve para cualquier vaina, y deja en claro que está orgulloso de formar parte del momento histórico que le ha tocado vivir, del que es protagonista como activista político, luchador social y cineasta. “Aquí nos estamos jugando a Rosalinda -insiste-, entre otras cosas, porque el liderazgo no es Chávez sino Maduro y, en este marco de batalla y desestabilización que hemos visto, se está jugando a unas elecciones plebiscitarias”. Miembro del secretariado nacional del PPT y candidato lista por el estado Miranda para las elecciones parlamentarias del próximo 6 de diciembre, se siente satisfecho por el aporte político de su organización a la Revolución, pero observa aturdido la escalada en contra del país en todos los frentes, sobre todo el económico, por lo que mantiene activo un movimiento denominado Frente de Defensa del Bolívar que desde hace seis meses, nos dice, está desplegado en todos lados haciendo foros con los cortos Quién le pone el cascabel al gato y Distorsión de la información, de su autoría, que hablan del contrabando de extracción, el bachaqueo fronterizo y el paramilitarismo, señalando a los culpables y a sus cómplices internos. “La responsabilidad de los revolucionarios es hacer contraloría social e ir a fondo en las investigaciones… nos estamos jugando el proceso revolucionario”. lago de Maracaibo, como han señalado los movimientos ecológicos zulianos. Los que propicien el tipo de desarrollo del carbón, Para qué sirvió Sabino Azpúrua dice que el líder cacique Yukpa en un mundo agónico como el que teneapenas era la punta del iceberg de una simos, no quieren entender que estamos tuación histórica que aún arrastramos: los poniendo en riesgo el equilibrio ecológiterratenientes, dueños y señores de grandes co de la humanidad, como lo han dicho extensiones del riquísimo suelo guajiro, han el mismo Fidel y el Papa. Sabino se movía desplazado cada vez más a los nativos hacia con una valentía inigualable, no dudo en territorios casi imposibles de habitar, como la decir que es un Guaicaipuro, que arreció fila de la sierra de Perijá, hasta donde han sido sus luchas al ver las injusticias contra los acorralados. Pero además, su denuncia estaba derechos de las comunidades indígenas. relacionada con la explotación de minerales Lo que pasa es que Machiques es el lejacomo el carbón, que el propio Chávez man- no oeste, a sangre y fuego colonizado por dó a parar antes de producir una devastación estos ganaderos que están vinculados con el paramilitarismo y el sicariato, con la ecológica en un extenso territorio. anuencia de organismos de seguridad que, desgraciadamente, se han deformado. Hay —Existe el rumor de que se gente que todavía subestima al indígena, quiere activar de nuevo esa todavía no lo siente como un ser que tiene explotación. —Sí, eso generaría, hasta donde tengo derechos ancestrales sobre sus tierras y sus entendido, daños ecológicos hasta en el costumbres. Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Disparen a matar, de 1991, fue la película que catapultó a Azpúrua

—Qué son derechos como el aborto, el uso de la marihuana para distintos fines, la sexodiversidad.

—Esos son procesos de avance de los derechos humanos y el sentido real de la igualdad de los seres. Yo estoy absolutamente convencido de que una madre tiene el derecho a traer al mundo a un niño en condiciones óptimas, como en Cuba, sobre la base de un estudio previo. Estoy de acuerdo con el matrimonio igualitario, que hay que debatirlo y hacer estudios de legislación comparada. Y sobre la marihuana, te remito a Pepe Mujica: creo que, en términos terapéuticos y estudios científicos, tenemos avances en la comprensión de su uso. Claro, tiene bemoles, porque algunos dicen que es el paso a drogas más fuertes; pero una de las peores drogas, despenalizada por los Estados Unidos, es el alcohol, que es un estimulante que finalmente significa la evasión

del hombre ante su realidad, en medio de la esfuerzos que, a través del Centro Nacional crisis social que vivimos. Autónomo de Cinematografía (CNAC), han impulsado la lucha de los gremios y nos pone, en este momento, en condiciones de un país —¿La legislación parlamenejemplo en legislación cinematográfica. taria ha fortalecido el cine venezolano? —Dentro del proceso revolucionario se ha —¿Hay quien dice que eres valorado la importancia del cine como un un chavista burgués? arte significativo, desde el punto de vista de —Soy un hombre que viene de la derecha y nuestra soberanía cultural. Lo que pasa es que avanzó hacia la izquierda, como un proceso el sector privado, cada vez que medio le tocas de evolución humana, hasta romper paradigel dinero y su manera egoísta de entender la mas en cuanto al sentido de la propiedad, en vida, no en función del país integral, se alar- cuanto a mi visión humanista de la vida, en ma. No entiende que queremos democratizar cuanto al amor y al afianzamiento que uno la pantalla, aún nos mantenemos con 95% como ser humano debe tener en el crecimiendel cine norteamericano. Se trata de que haya to filosófico, político, humano. Entonces sí, yo conciencia de que el cine es un poderoso me- vengo de un sector burgués, absolutamente, dio de comunicación, de penetración ideoló- pero me siento bien con el pueblo humilde. gica y de impacto cultural. Que nos hayamos Como dice Pepe Mujica, creo que la felicidad ganado ahora el León de Oro del Festival de tiene sentido cuando puedes ayudar a los deVenecia, con la película Desde allá, es un logro más. Llegó un momento en que los valores extraordinario y es el resultado de inmensos burgueses y capitalistas no me satisfacían. Caracas, 27 de septiembre de 2015.

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GASTRONOMÍA

PICHONES DE SIBARITA

HIERBAS DULCES GOURMET: UNA EXPERIENCIA RELIGIOSA POR RODOLFO CASTILLO @EPALECCS FOTOGRAFÍAS MICHAEL MATA

Luego de poco más de dos años he tenido la oportunidad de reseñar tres restaurantes vegetarianos, este incluido. Haciendo honor a la verdad y, por añadidura, en detrimento de los anteriores, debo confesar que Hierbas Dulces Gourmet es, por mucho, el mejor sitio vegano que haya visitado. Más que un negocio de comida, es una orientación de vida. Así lo sostiene la administradora y una de los chef del lugar, Madri (nombre espiritual de Mayerling García). Hace un año están abiertos al público en general, antes funcionaba como restaurante del templo krishna. Durante la preparación del menú, los chef se abstienen de probar bocado alguno y aplican el secreto a voces que todo cocinero que se precie debe utili-

zar: mucho amor en la elaboración. En este caso, además de la querencia al cocinar, lo ceremonial provee a los platos de un halo de bendición. Ahora, veamos el resultado del ritual gastronómico. Por Bs. 400 (precio provisional que pronto, cuando se disponga del punto de venta, ha de aumentar, pero no mucho) se tiene derecho a sopa, seco, jugo y postre. Los viernes, dentro de su veganismo, la tendencia es conjugarla con la comida árabe (martes: con la venezolana; miércoles: creativo; jueves: con la india; sábados: con la italiana. Firme propósito: no aburrir al comensal). La crema de vegetales poseía una textura perfecta y un color caramelo

engañoso, puesto que de su sabor se desprendían lejanas explosiones de especias: la base de la comida india por excelencia. El contenido del seco, además de los consabidos carbohidrato (arroz), ensalada y falafel (proteína de origen árabe), viene acompañado de tres pequeños recipientes con sendas salsas, a saber: de berenjena; de soya, ajonjolí y jengibre; y un chutney de tamarindo. En la de berenjena se podía apreciar un ligero ahumado que denotaba diligencia y cariño en su preparación. Respecto al chutney de tamarindo, me resulta difícil describirlo: no encuentro palabras en el idioma que describan la hazaña de su sabor. El lector habrá de comprobarlo por sí mismo el viernes de su elección.

RECETARIO DEL PELABOLA

EL TRUCO PRIMORDIAL POR MALÚ RENGIFO @MALURENGIFO

Dirá usted que soy exagerada, o quizá se sienta engañado por esa frase que impunemente he utilizado para llamar su atención sobre más de una receta en nuestra historia de amistad pelabolosa, pero, en serio, la regla máxima para vivir feliz con el mínimo de plata es reducir los gastos superfluos a su mínima expresión y destinar los fondos economizados al disfrute de la comida y a cuanto paseíllo nacional pueda pagar. No se trata de entregarse a la tacañería, ¡antes muerta que pichirre!, pero si una persona se propone vivir con tres buenos y cómodos pares de zapatos para Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

25 o ir e sg bl de ir e e la u e p p su A Im Se Calidad Precio

Del To ro

Ambiente

Av. M arqués

Atención MetroBus Ávila

Av. Lo s

No conforme con tromba culinaria, el menú parecía ensañarse, iba por más: la dulce agresión a las papilas gustativas del comensal era una misión de tierra arrasada. El frescor del jugo rozaba lo enteogénico; su contenido: limón, yerbabuena, melón y pepino. El postre fue el colmo del acoso: una mezcla de piña, cambur y avena que hacía las veces de sucedáneo del dulce de leche de la abuela. Sin duda, una experiencia más allá de lo humano, religiosa.

Hierbas Dulces Gourmet

Próce res

Unidad Clínica La Esmeralda Parque Residencial Anauco

Abre de martes a sábado de 12 m a 3 pm. Llegar es muy fácil: Metrobús de San Bernardino y se desembarca en la parada de las residencias Puente Anauco. El restaurante queda diagonal a esta, en el cruce de las avenidas Marqués del Toro y Los Próceres.

diario, ahorrará mucho dinero que podrá emplear en, por ejem- Y retomando lo de los trucos primordiales, le voy a enseñar el truco plo, comprar un pétalo de queso brie (Bs. 500 en La Concordia) para hacer las panquecas más flaquitas del mundo. La mezcla se cada cieeerto tieeempo. hace con una taza de agua, una cucharadita de azúcar, una pizca de sal y, para empezar, media taza harina de trigo leudante. Si queda En ocasiones vale la pena matar cuanto cunaguaro citadino se atra- muy aguada, échele más harina mientras se va licuando. No neceviese por el camino (sin violencia animal de ningún tipo, salvo los sita huevos ni leche, así que por ahí ya nos ahorramos alguito. En latigazos que nos dan los acreedores y clientes de nuestras propias una sartén bien caliente, de esas a los que no se le pegan las arepas, maquilas individuales). Pero si se aprende a gastar poco, la nece- eche un chorrito de mezcla y, con un giro de la muñeca, extiéndala sidad de trabajo extra también disminuirá, y si de todos modos hasta cubrir toda la superficie de la sartén. Si no le sale a la primera, se trabaja extra, se podrá ahorrar dinero para pasar futuras vacas algún día le saldrá. flacas sin sufrir alteraciones en su modesta rutina de pelabola que se da gustos sin derrochar. No se trata de ahorrar tiempo y dinero En un tiempo, haciendo caso a tanto truco primordial, habrá usted comprando algún producto fantabuloso, sino de economizar dine- ahorrado tanto que, además del queso brie, tiene en su casa un frasro y, en consecuencia, tiempo de vida. co de miel. Con la panqueca caliente, ponga el queso brie a derretir, échele un poquito ’e mantequilla, un buen champurronazo de miel Como se ahorra el dinero, igual se debe tratar al resto de los recur- y deguste ese tremendo manjar con lujuria y todo. sos con los que contamos. Si un buen pelabola hace panquecas, las hace flaquitas: las panquecas flaquitas permiten que la mezcla rin- Si en realidad no ahorró ni un poquitico, sírvasela con queso da para más panquecas; el sabor del relleno no se pierde entre un blanco rallado y papelón derretido, como en una de las primeras bocadote de masa gruesa y pastosa y, además, no nos atapuzamos recetas de nuestra historia, cuando en mi clóset aún había 15 pade carbohidratos que en realidad no necesitamos. res de zapatos. Caracas, 27 de septiembre de 2015.

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crítica y media

La Trama Cotidiana

Cinenrollos

El Destino

el cine nacional y su entorno.

Y las causas lo fueron cercando cotidianas, invisibles; el azar se le iba enredando poderoso, invencible. “Causas y azares”, Silvio Rodríguez Cuando quien escribe teatro atisba una idea, emprende una cacería despiadada. La idea trata de escapársele, de alejarse lo más que puede, de esconderse debajo de lo que sea, de volverse otra cosa. Pierde contornos, se camufla detrás de unos conceptos manidos, exhala murmullos de otras piezas, como prediciendo que de allí no saldrá nada original. El escritor persiste, la va envolviendo, se va dejando envolver. La idea cede un poquito, nunca mansa, siempre presta a escabullirse o a desnudarse y entregarse por completo, según como sea abrazada. Y surgen personajes que, acabados de nacer, cuentan con un pasado lejano, rico en experiencias y recuerdos que anuncian consecuencias ineludibles. Son las causas obligadas para que en el primero, o segundo acto, cometa los deslices necesarios que dictan las circunstancias y su carácter. El azar se va a encargar de que los otros, aquellos que lo amaron con locura, o aquellos otros que, sin haberse derramado una gota de tinta para que alguien escribiera su nombre por primera

vez, ya lo odiaban con la más grande de las sañas. Por allá, en el tercer acto, todo habrá terminado en un suspiro lastimero y unos atronadores aplausos. O, tal vez, irá cayendo una música sentimental que, en el momento justo, otorgará la atmósfera que requiere ese amor que tanto se ha buscado. Todo depende de un destino ciertamente ineludible. Esta fatalidad transversa a quien escribe la obra, al director que la recibe, a cada actor y a cada persona que está sentada al lado, delante y detrás de otras muchas personas, en una enorme sala oscura. Es una fatalidad que se repite en cada alma presente, y en las ausentes que vendrán mañana, y las ausentes que vinieron ayer. Es un destino como cualquier otro destino: implacable, exacto. Eficaz como un disparo experto ayudado por una mira asesina. No hay quiebre. Tanta infalibilidad se agradece, porque todo lo que le acontece a un personaje está escrito —valga la perogrullada— para que las causas y los azares en la vida nos enreden, nos acechen, pero no nos dominen. Porque a diferencia de esos seres paridos por ideas, en nosotros el destino también está hecho de voluntad, que es como decir de libertad. La página que nos espera está en blanco. Esta sí que es una responsabilidad. Por Rodolfo Porras

En septiembre del año pasado se celebraba en la ciudad el 1er Festival de Cine de Caracas. La cinta ganadora de aquel evento fue la venezolana Azú, alma de princesa, de Luis Alberto Lamata (2013). Para 2014, la cantidad de espectadores que visitaron las salas para ver cine nacional había sobrepasado la cifra de los cuatro millones, rompiendo un récord de más de 20 años. En el primer lustro de esta década, el apoyo a la industria nacional ha aumentado a ritmo acelerado. Este año, a pesar de que se había anunciado el 2do Festival de Cine de Caracas, no se llevará a cabo. No ha habido voz oficial que comente las razones de este hecho, aunque es fácil pensar que se debe a los factores económicos actuales. Sobre este aspecto, es importante recalcar que el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana nunca se ha dejado de realizar, a pesar de las dificultades que han tenido, incluyendo el período especial de los años 90. Para este año, hasta julio, la taquilla rondaba los 700.000 billetes vendidos y se han estrenado unas 18 películas. El promedio de asistencia por filme es de 3.900 espectadores, aproximadamente. Si bien la cantidad de películas a estrenar este año (52, según el presidente del CNAC, Juan Carlos Lossada) puede superar a la de años recientes, vemos una merma en la cantidad de espectadores y no pareciera haber algún título por estrenar que despunte y logre torcer esa estadística. Creo que los factores que afectan al cine nacional incluyen, por un lado, la falta de mercadeo, la poca distribución —incluyendo ciertas irregularidades en la distribución por parte de una cadena privada de cines— y, por supuesto, la no continuidad de iniciativas como el Festival de Caracas, pues cierran puertas a la promoción de nuestro cine. Esperemos que 2015 sea tan solo un año de transición y que se retome con fuerza la necesaria promoción del cine hecho en casa. Quizá, con la aprobación de la nueva Ley de Cine que está en discusión, la industria logre mantener el continuo crecimiento de los últimos tiempos. Aún quedan por estrenar una buena cantidad de películas, pero es muy difícil atraer espectadores con la pobre política de mercadeo existente, además de los factores arriba planteados. Mauricio Sánchez Díaz diaz.mauricio@gmail.com

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Caracas, 27 de septiembre de 2015.

NOVELA

Historias de la calle Lincoln (IX) DE CARLOS NOGUERA Ilustraciones MELANY PéREZ

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Capítulo 6 CONSEJOS PARA ERNESTO (O: qué fácil es vivir conociendo el futuro)

Haz esto: razonas que vale la pena intentar un trago en El Jarama y tal vez comerte algo, porque hasta ahora no lo has hecho. Luego te sientas en la mesita del fondo, no la última, por supuesto, porque no podrás: allí estará el catirito medio loca él que luego te encontrarás más tarde en Las Moras, pero sí en la penúltima, la que está debajo de la cabeza de toro. No te conviene sentarte muy cerca de la puerta porque el calvo que verás en la barra puede comenzar a disparar en cualquier momento, sabes que debes ser precavido. El mesonero seguramente te saludará, recuerda que es el dueño y que es buena gente: respóndele el saludo. Si por casualidad también está allí su esposa, podrás ver que no anda mal que digamos, pero no puedes propasarte con ella, aunque tampoco deberás despreciarle totalmente las miradas que te lanzará, porque te va a mirar, ya lo sabes. Si el calvo, efectivamente, comienza a disparar por una tontería cualquiera: por ejemplo, una discusión con el gordo que lo acompaña, no te preocupes, imagina que es, por ejemplo, Bili di Kid y más nada. Claro: deberás irte al fondo, esconderte en la cocina, tal vez, pero en ningún caso temas: esto ya está escrito y narrado con lujo de detalles y todo el mundo sabe a cabalidad que nada te va a pasar, que nada te pasó efectivamente. Te conozco y sé que te provocará galantear a la esposa del dueño, una vez que estés en la cocina; no te hagas ilusiones; la policía vendrá a investigar y tú tendrás que agradecerle al español el gesto de haberte protegido en su propio negocio. De cualquier manera no vas a salir mal parado: el calvo pagará los daños ocasionados por su competencia de tiro al blanco, los policías se habrán ido, los clientes habrán ¡Ah! Si el dueño te invita a unos vinos: acép- habiendo comido y habiendo bebido y con el abandonado el negocio, todo volverá a la talos. Podrás salir poco después sin pagar la espíritu alegre y con toda la noche y toda Sabacuenta (porque será parte de la celebración) y na Grande para continuar viviendo. calma y nada más. Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Capítulo 7 LA DULCE LOCURA (III) (Donde Guaica y Graciela entran en escena)

dejar esa mariquera de llamar a los demás poetas, al menos a los que no lo son, pero, ¡qué carajo!, lo mejor era que había encontrado con quien tomar: aterricé en la mesa Cuando llegué a Las Moras fue que volví a gracias a un empujón del mesonero, que a ver al catirito del Jarama y al otro marico su vez había sido empujado por el calvo, di Kid, no recuerdo qué era lo que estaban que ya andaba de nuevo buscando lío. haciendo cuando entré, pero como ya dije antes que estaba llevándole una aceituna —¿Cómo está la vaina? —me dijo Luis, que a la boca al calvo, quiero decir, el catire le estaba con Guaica, y por supuesto que me estaba llevando una aceituna a la boca al metió el consabido coñacito por debajo de calvo, como ya lo dije o lo pensé antes, no las costillas. Iba a devolvérselo porque me tengo más remedio que sostenerlo. Lo cier- arrecha profundamente la costumbre de to es que yo que me asomo y lo primero que saludar fregando a los demás, cuando me veo es la escenita ésta. ¡A joder con Sócrates llegó el de Guaica, que en vez de localizarlo y sus discípulos!, pensé, mientras sentía que en el costillar lo asestaba por la espalda, a estaba ofendiendo sin querer a Sócrates, la altura de las cervicales. De bola que me aunque quién sabe si él se honraría, y ya iba resigné y de bola que me senté y de bola que a salir cuando escucho: ¡Poeta!, y a quién me sonreí: imaginan ustedes que encontré sino al mismo Guaica, al mismo Guaicaipuro Rodrí- —Vengo directamente de la India —dije; guez. Me acerqué pensando que yo no tenía acordándome no sé por qué, de la resistenun pelo de poeta, y que los poetas deberían cia pasiva. Caracas, 27 de septiembre de 2015.

—No me digas, payaseaba Guaica, y yo que estuve en el Nepal y no me avisaste nada. Qué vergoña, amiguito, qué vergoña tan grande. Hubiéramos visto juntos el Taj-Mahal, hubiéramos escalado las heladas cumbres del Himalaya, hubiéramos ido hasta a saludar al camarada Mao, el hombre que es el mejor teórico de la cirugía, del ping-pong, del mundo, de la moda, de la filosofía, de la política, de las leyes de mercadeo, de la industrialización, de la propaganda, de la familia, amiguito, el mejor teórico de los anuncios luminosos y del marxismo y de la alimentación y de la natalidad y el control de la natalidad, y del empleo y la revolución, el mejor teórico del amor que hay en el mundo. Hubiéramos aprendido con él a criar a los animales, a sostener la paz, a impedir que los átomos se dividan y se coaliguen a demasiada velocidad y a hacer que lo logren lentamente, suavemente, y a producir electricidad y a formar guardias rojos, y a cosechar el maíz de nuestras férEdición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

tiles tierras amiguito, ¡ah!, el Taj Mahal. Me tirse ha estado amargo toda la santa, toda la pensamiento me repuse y salí, sólo que en vez de irme directamente a la mesa, fui hasta la hubieras avisado, yo hubiera ido a visitarte. sagrada noche. rocola a puyar unos disquitos, qué carajo. Mientras tanto los lentes redonditos que Me fijé que Luis en vez de ponerle cuidado a tenía ajustados a la cara se le habían desli- Guaica no le quitaba los ojos de encima a la Qué carajo, qué carajo, qué carajo, me rezado hasta la punta de la nariz; súbete esa tipita que estaba con Guaica, sólo que la cara- petí como treinta veces antes de llegar a la vaina poeta, se te van a caer, le dije; a mí lo jita no quería nada sino con Guaica. Esto va mesa, mientras ejecutaba una sinuosa traúnico que se me cae es el verbo, amiguito, a terminar en un peo, y me levanté para ir al yectoria tratando de encontrar una excusa por si no lo sabía, porque todo lo demás baño. Atravesé un vaho espeso que se le ad- por si Luis preguntaba: cuando llegué a la lo tengo muy bien puesto, muy firme, ami- hería a uno en el reverso de los ojos, producto mesa, sin embargo, no se me había ocurriguito, muy firme. Pero se llevó los lentes del humo de los cigarrillos y de los tabacos, do nada. Me dije: qué carajo, y me senté. del aire acondicionado que estaba puesto a hasta la frente. todo dar y de los perfumes que empapaban —El infalible Luis se ha ido, estoy muy tris—¿Qué coño hacen ustedes juntos? —pre- los rostros y las ropas. Tuve que admitir que te —dijo Guaica, riéndose—. Mi mujer y yo gunté, tratando de ver cuál era la expresión estaba curdo porque había entrado al baño estamos muy tristes, muy pero muy tristes, hablando solo; ya está que Luis va a soplar ¿non è vero, nonevero, doncella? de Luis. que me vio curdo y seguro que va a exagerar —El camarada Luis ha consentido en salir la vaina, y seguro que el gran carajo va a lograr —Sí, muy triste. con un revisionista de la peor calaña, ami- que me den sanción, pero hoy es viernes en la guito, como el que tienes en frente tuyo. noche o sábado en la madrugada, y además, Sólo que no puede olvidar y en vez de diver- quién coño es él para reclamarme. Con este Continuará…

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Caracas, 27 de septiembre de 2015.

Plantas medicinales

Especie de lechuza

Percibir, Huesos de la notar espalda (inv.)

Inic. Nelson Pérez

Celda, prisión

Figura 3

Iesus Nazare- Artículo nus Rex neutro Iudaeorum

Figura central Supercontinente

Encajan

Símb. quím. radón

Escuchar

Fanática

Figura 6

Hombre con con apetito patológico Acortamiento de Ginebra

Amarra, ata

Vuelta al sol Sociedad, círculo

Cocinase, dorase

1er mes del año Ingieras, consumas

Consentir, querer

Muesca de letra Enarbola, iza

Taponé, cerré

Figura4

Aplana, tersa

Lotería

Anda a pie las calles

Atreviéramos

Dominio web para Marruecos Insecto depredador fuerte

DesmenuSer, ce con los entidad dientes Infusión aromá(inv.) tica

Ciencia, destreza

El Paraíso

Fantástica, ilusoria Niñera

Yunque de orfebre Artículo neutro

Dios del Sol Coyote, chacal Sal de frutas

Tiempo, época

Nosotros

Inic. Ana María Núñez

Figura 5

Nombre de la esposa de Juan Bautista Arismendi Lugar de rosas

Apócope de papá Adverbio tres

Sociedad Anónima

Hospede, resguarde

Error indisculpable

Salsa de barbacoa (siglas)

Parte de la pierna (inv)

Ego

Fastidiosa, agotaCabellos, dora pelambres

Eleves, levantes

Estaba, Pequeñí- Asamblea existía simo Nacional

Despose

Pongo huevos

Preposición inseparable

Grandioso, magno

Figura 1

Gran trozo de hielo

Símbolo químico de la plata

Pan dulce

Insinuar ataque sin hacerlo

Antojo, capricho

Impar

Observé Voz para corridas de toros

Figura 2 Cartel mexicano de El Chapo

Símbolo químico del ástato

"Los productos de moringa tienen propiedades antibióticas, contra el tripanosoma y la hipotensión, antiespasmódicas, anti-ulcerosas, anti-inflamatorias, hipocolesterolémicas e hipoglucémicas”. Tomado de www.fao.org

SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

POR NATALY SANOJA www.sinapsispasatiempos.com epale@sinapsispasatiempos.com @SPasatiempos

A L A A S R N A I R C O A N E E U G R O L S D I A S

I C A T C A B O A R T I D E P A L M T R U J A I E S O T R O R O G A Q A S U A I S T E D E L E N T E A D A

E S S E T N T I E C L A S

A N O C H E

R E C A E R

F E S A O A G R D E L E O A N I L L

U L A N U F A I A P S A L N V O T E M N A D A O L E V O L I P E O R A T S R A C A R E D I R N S A O O S

A R M A Z O N A T E S A L A

CUENTOS DEL ARAÑERO

Un sabio POR HUGO CHÁVEZ FRÍAS ILUSTRACIón l. “razor” balza

Fidel que está viendo todo, cada día es más sabio. Yo le dije: “Oye, Fidel, ojalá que tú me sobrevivas, que vivas más que nosotros”. Entonces, él dice: “Bueno, la probabilidad indica que a lo mejor, quién sabe”. Ahora dedicado a la reflexión, al pensamiento, ya no está directamente en la calle, allá. Está es pensando, escribiendo, estudiando. La sabiduría le ha crecido como la barba blanca. Yo estuve oyéndolo más de seis horas, casi sin interrumpirlo, una pregunta, un comentario. Un sabio. ¿Sabes qué me dijo Fidel? Bueno, les voy a decir esto porque es una crítica, pero él tiene razón, y yo me siento obligado a hacerla pública. Él me lo dijo con mucho respeto: “Chávez, ¿tú me permites que te diga crudamente dos o tres cosas?”. Le dije: “Tú tienes autorización para decirme lo que tú quieras”. Y me dijo: “Dos cosas inicialmente”. Y él hace notas, cada vez que yo voy para allá, Fidel hace notas, se pone a trabajar tres, cuatro días esperándome, y saca su papel. Me dijo: “Mira, una conclusión que he sacado, tú dijiste en el discurso...”. Y peló por el discurso, el discurso mío lo tenía completico, y un resumen, y analizado por su propia letra, notas y números. Me dijo: “Tú dijiste en tu discurso una frase, una cifra, que hace diez años había en Venezuela seiscientos mil estudiantes universitarios, hoy hay dos millones cuatrocientos mil”. Eso es cierto, un crecimiento de cuatrocientos por ciento. Pero él tenía una lista larga de avances en educación, de salud, todo lo que hemos logrado, los avances sociales en estos diez años. Y me dijo: “He sacado una conclusión, Chávez. Ninguna Revolución que yo conozca, ni la cubana, logró tanto por su pueblo en lo social, sobre todo en tan poco tiempo como la Revolución Bolivariana”. ¿Saben cuál es la segunda? Así me lo dijo: “He concluido que ustedes no quieren sacarle provecho político a estos avances sociales”. La frase suena duro, “no quieren”. Uno puede pensar que es que no podemos. Es decir, transferir con la misma intensidad el beneficio social, todo lo que hemos logrado, al capital político. Entonces, la conclusión es dura: que no queremos, ¿ves? Y tiene también mucho de que algunos es que no saben. Hay que aprender, que la gente perciba todo lo que la Revolución ha venido transfiriéndole al pueblo y compare con el pasado. Y algo más importante, ¿qué pasaría si la contrarrevolución vuelve al gobierno en Venezuela? Edición Número Ciento cuarenta y ocho. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 27 de septiembre de 2015.