29-11-2015 by Revista_Epale

contenido Consejo Editorial

Henry Ramos Allup

Mancheta y demás

Brasil: late una esperanza

Los impudores de Don Andrés

Las heridas que cargamos

Y Caracas volvió a sonar

Al Negro Puerta

Heterolandia

CORRECTOR

MANEJADORA DE REDES

Cine y teatro

Daniel Aponte

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

Colaboran en esta edición

Sibaritas y pelabolas

— poesía o nada

Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla

Directora

— (anti)perfil

Mercedes Chacín

Editor Jefe

Carlos Cova

DirecTORa de Arte

Edarlys Rodríguez

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Jesús Castillo

Asesor Editorial

Reinaldo González

Redacción

María B. Chacín Kay Yam Hung Gustavo Mérida Ander De Tejada Marlon Zambrano

— crónica

— libremente

DiseñadorEs

Lisbeth Montell Oscar Hernández

— minicrónicas

Ilustrador

Alfredo Rajoy

Fotógrafos

Jonathan Mendoza Michael Mata Rodolfo Castillo

— crítica y media

Bárbara Baralt

LOGÍSTICA

Clodovaldo Hernández, Malú Rengifo, Yosjuan Piña, Miguel Posani, Mayleni Curros, Indira Carpio, Nathali Gómez, Rodolfo Porras, Eric García, Jessica Mena, Franklin Alviárez, L. “Razor” Balza y Nataly Sanoja. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Jonathan Mendoza.

Impresión

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Editorial Papirus Impresores 2004, C.A. epale.ciudadccs@gmail.com

@epaleccs

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166 Una publicación de la

— gastronomía

— novela

Historias de la Calle Lincoln (XVII)

— EL MENJURJE

— mitos

— mIradas

— sexodiversidad

— entrevista

— CRUCICOMPACTO

— el rumor de las bolas

Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales y en la librería-Bar el techo de la ballena, edif. Gradillas “A”, planta Baja, Bulevar del Eterno Retorno

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

(anti) PERFIL

Ramos Allup

sobreviviente en la Cuarta y en la Quinta Parlamentario desde los años 80, el secretario general de Acción Democrática se sobrepuso a las maledicencias del clan Celli en Valencia y se ha salvado de los naufragios de su partido y los de las coaliciones adversas a la Revolución Bolivariana. Este año aspira no solo a sobrevivir, sino a volver a la Asamblea Nacional… y hasta a ser su presidente POR Clodovaldo Hernández • clodoher@yahoo.com / ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY

Escribo en primera persona, con el perdón de los puristas del periodismo. Es porque conocí a Henry Ramos Allup a mediados de los 80, siendo él subjefe de la todopoderosa fracción parlamentaria de Acción Democrática. Los reporteros que cubríamos el Congreso —y que éramos unas verdaderas plagas— le pusimos el mote de “El Pájaro Loco”, por sus movimientos eléctricos y por su peinado copetón que lucía como la cresta de Loquillo.

fael Caldera, en Copei) cedieran el paso, cosa que nunca ocurrió. Y luego, cuando parecía llegar el momento, el comandante Chávez los desplazó sin atenuantes. Tras el huracán político de 1998, demostró nuevamente su raza de sobreviviente. Mientras otros dirigentes del destronado bipartidismo se retiraron, el valenciano se quedó. Entre los conflictivos años 2001 y 2005 tuvo un rol de protagonista en la Coordinadora Democrática, al punto de que fue el vocero de la denuncia de un supuesto fraude en el referendo revocatorio del 15 de agosto de 2004. En la madrugada del 16, un estridente Ramos Allup, rodeado de los otros jefes de la Coordinadora, prometió que en las siguientes 24 horas presentarían pruebas irrefutables del fraude. Aún se está a la espera de tales recaudos.

Ramos Allup era entonces una figura en crecimiento del partido blanco. Tenía ya fama de sobreviviente porque logró escapar casi ileso de su Valencia natal, tras reñir con los hermanos Celli, amos y señores de AD en Carabobo en esos tiempos del reinado de los dinosaurios. Hay que decir “casi ileso” porque una de las especialidades de los Celli (y de muchos adecos) era la destrucción moral, los daños infligidos a la imagen de adversarios internos o externos. Y a Ramos Allup le dieron Años después de aquella lamentable vocería, Ramos Allup hizo conmuy duro con maledicencias y rumores. fidencias sobre lo ocurrido en los días de la Coordinadora. Esta es la En la capital destacó por sus dotes para la confrontación parlamenta- segunda razón por la que decidí escribir este texto en primera persoria, que en esa época consistía en ejercicios de retórica y balazos de na. En 2011, en nombre de los viejos tiempos del Congreso, Ramos salva entre blancos y verdes, con algunos fuegos artificiales de la iz- Allup aceptó concederme una entrevista para Ciudad CCS y soltó quierda moderada. Ilustrado, pero con el estilo adeco populachero, una de las revelaciones más noticiosas que haya conseguido en mi rayando en lo vulgar, Ramos Allup escaló posiciones rápidamente. carrera de periodista: admitió que el decreto de tierra arrasada de Pedro Carmona Estanga fue conocido una semana antes del 12 de En esos tiempos fumaba enloquecidamente y tomaba litros de café, abril por todos los factores de la oposición. especialmente el con leche que le preparaba Anita, su secretaria. Los adecólogos decían que a mediano plazo sería presidenciable, sobre También dijo que el retiro de la oposición de las elecciones parlatodo porque desarrolló la capacidad de entenderse con los bandos mentarias de 2005 fue una decisión impuesta por los dueños de los internos: fue lusinchista y defensor acorazado de Blanca Ibáñez, y medios de comunicación, quienes ejercían una peculiar dictadura sobre la coalición opositora. también fue perecista y defensor militante del paquetazo de 1989. En la MUD, sucesora de la Coordinadora, el secretario general de AD, pese a lo maltrecho de su partido, sigue sobreviviendo, hasta el punto de asegurar para sí uno de los puestos “salidores” en las elecciones legislativas del 6D. En los corrillos se dice que se ufana de ser candidato a presidir la Asamblea Nacional si la oposición logra la Como le ocurrió al resto de la generación política de los años 40 mayoría. Una prueba de que no solo los pollos pueden contarse an(nació el 17 de octubre de 1943), Ramos Allup tuvo que esperar a tes de nacer, sino también las crías de los otros animales que ponen que los grandes líderes históricos (Carlos Andrés Pérez, en AD; Ra- (o ponían) huevos… incluyendo los dinosaurios. Uno de sus imitadores humorísticos, el locutor y periodista Richard Ezequiel Peñalver, explica que “su tono de voz, inflexiones y estilo son romuleros. De esa forma mantiene viva, o trata de hacerlo, la esencia del llamado ‘Padre de la Democracia’”.

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

el menjurJe

El viernes antes de las elecciones, a las 6 pm, el viejo Nuevo Circo será escenario para la puesta en escena de Sueño de una noche de verano. El montaje estará a cargo de la Fundación Circo Nacional de Venezuela, que promete un espectáculo innovador, cargado de retos para el espectador, quien deberá hacerse cómplice de la escena. Todos los sonidos, todas las lenguas, todas las músicas que se adueñaron de la ciudad durante el Suena Caracas 2015. Un privilegio

SHAKESPEARE en EL NUEVO CIRCO CARACAS, “Armar Caracoles por dentro”

Nancy Torres Texto ganador del Primer Concurso de Cuento Corto Caracas en 100 Palabras

Según Conatel, 16.400.000 usuarios y usuarias, equivalentes a 61,62% de la población, tiene acceso a internet en Venezuela, superando el promedio mundial, que es de 43%. Esta estadística refleja, a despecho de algunos, que la “dictadura socialista” privilegia el uso de las redes de comunicación para beneficio de las mayorías.

premios de cultura Ramón Tovar, Carlos Márquez, Juan Carlos Núñez, Laura Antillano, Pablo Petrachet, Saúl Huerta, Francisco Sesto, Teodora Jiménez, José Enrique Castillo, Jesús Coelo Chirinos y Juan Monzón son las creadoras y creadores reconocidos con el Premio Nacional de Cultura 2012-2014, que se entregará pasado mañana en la Casa del Artista. ¡Bravo por los que sueñan y producen!

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Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Armar caracoles por dentro en momentos mágicos, sentir el color del tiempo rotando en las aceras, buscar el calor de los contornos en el reflejo de la niebla, sentir lágrimas de corriendo por entre edificios entre sueños. Estos es el despertar de cada día, esta es la rutina que me hace pensar en que hoy seré diferente y parecido al hoy. Armar caracoles por dentro en esta ciudad alma olor a humo, de ceniza e inmortales héroes y por un siempre sentir que somos algo más que carne y hueso en esta ciudad llamada Caracas.

Que comience a proliferar la venta de musgo natural en el centro de Caracas. Está prohibido y, sobre todo, es un crimen ecológico

Y que suene otra vez «

Brasil: late una esperanza

FOTO JESUS CASTILLO

Crónica

la Escuela Nacional Florestan Fernandes fue la sede de la Reunión continental de medios de comunicación convocada por el Movimiento sintierras, brasil de fato y alba movimientos Texto y fotografías Mercedes chacín • @mercedeschacin

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

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06 Cuando mi compañera de viaje y yo entramos a la habitación 3 del Edificio 1 de la Escuela Nacional Florestan Fernandes (ENFF), ubicada en Guararema, a 70 kilómetros de la ciudad de Sao Paulo, Brasil, era de noche. Minutos antes habíamos cenado en el comedor Josue Castro, fuera de horario. Sabíamos que compartiríamos habitación con cuatro u ocho personas. Nos tocó una habitación de ocho. Daniela, Augusto Moussa y Umberto Mamaduba La sorpresa fue que además de ocho mujeres, también pernoctamos allí con los dos hijos de Daniela Stefano: Umberto Mamaduba, de 3 años, y Augusto Moussa, de apenas 7 meses. Los segundos nombres son africanos. Daniela nos recibió con un “ssshhhhh” de madre, pues acababa de dormir a sus dos hijos. Su misión en la Reunión Continental de Medios de Comunicación (RCMC), organizada por Alba Movimientos, el Movimiento Sin Tierras (MST) de Brasil y el diario Brasil de Fato fue traducir del portugués al inglés y al castellano. Daniela es periodista y milita en el MST desde el año 1999. Fue integrante de la secretaría nacional del MST hasta 2004. Luego se fue a Holanda un rato y allá se juntó con Aboubacar Sidibee, de Guinea Ecuatorial, África. Aboubacar es percusionista de tam- Joao Pedro radiografió el continente el primer día del encuentro bor africano y bailarín. Se regresaron a Brasil en 2012. Daniela nos cuenta que ella y Abourica. Joao Pedro Stedile, dirigente del MST bacar comparten el cuidado de los niños 24 medios de de Brasil, convocante de la reunión, abrió los pero que, por celebrarse el 20 de noviembre fuegos el primer día del encuentro poniendo en Brasil el Día de la Conciencia Negra, “este comunicación de 18 fin de semana precisamente tenía actividad. países, un total de 55 de relieve la necesidad de acuñar el término Yo no podía rechazar este trabajo, así que me personas: 25 mujeres “movimientos populares” en lugar de movimientos sociales (sociedad civil en Venezuevine con mis dos hijos. Pregunté si podía ve- y 30 hombres; 12 la), porque en estos momentos “dos o cuatro nir con los dos y me dijeron que sí. Estaba medios impresos, burgueses se reúnen en una calle y ya son un pensando si era un derecho o un privilegio, y movimiento social”. Para ello recordó, y con creo que es un derecho”. También lo creemos 7 medios web y 6 televisoras estaban él nosotros, el análisis de los historiadores con ella y celebramos haberla conocido. marxistas británicos, que tantas veces escurepresentados chamos en los años 80 y 90: A la RCMC asistieron comunicadores de 24 en el encuentro medios de comunicación de 18 países, un “Hay momentos de la historia en que los puetotal de 55 personas: 25 mujeres y 30 hom- — blos logran tomar la ofensiva, hay momentos bres; 12 medios impresos, 7 medios web de menos confrontación que pueden resultar y 6 televisoras estaban representados en el encuentro, la mayoría de América Lati- LAS ENSEÑANZAS DE JOAO prerrevolucionarios y hay momentos de rena, salvo la italiana Geraldine Colotti, una En los tres días que duró la RCMC, logra- flujo del movimiento de masas hasta que se entusiasta periodista y editora del diario Il mos acuerdos para la conformación de una reequilibren las fuerzas de nuevo para que el Manifiesto, que nunca dejó de hablar de Ve- plataforma comunicacional común que nos pueblo retome el reascenso de las masas”. nezuela. “A la Revolución Bolivariana hay permita articular experiencias y acciones que cuidarla”, decía cada vez que un dere- concretas que ayuden a romper la hegemo- Pasamos 10 y 15 años con una hegemonía cho de palabra se lo permitía. nía comunicacional de la derecha en Amé- completa del neoliberalismo, nos recuerda Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Espacio para la crítica

Los materiales para construir la escuela se fabricaron allí mismo

40.000 títulos tiene la biblioteca de la Florestan Fernandes

Joao Pedro. Cuando todo parecía terminado, los gringos contrataron al filósofo Fukuyama “para convencernos de que el neoliberalismo era el fin de la historia”. Las masas se nuclearon alrededor de demandas de agua y energía eléctrica y otros reclamos más como El Caracazo. “Se fue alterando la correlación de fuerzas, que tuvo como resultado un nuevo escenario en el continente que comenzó con la victoria de Chávez. Entonces, desde el año 2000 hasta el día de hoy nosotros vimos una derrota del neoliberalismo, lo que hizo cambiar la correlación de fuerzas”.

¿QUIÉN ES QUIÉN?

Tres proyectos, que se han alternado los últimos 10 o 15 años, identifica el dirigente del MST. De un lado, el proyecto neoliberal (México, Colombia y Chile). Por el otro, un proyecto neodesarrollista que representó una propuesta “no neoliberal”, pero todavía en alianza con los sectores de las burguesías locales, y “no antiimperialista”, mas sí con un

Un rincón para el arte con Frida como símbolo

contenido popular para resolver los problemas de la gente. “El ejemplo mayor es Brasil, con un programa que buscaba el crecimiento de la economía basado en la industria, retomar el rol del Estado frente al mercado y la distribución de renta, mas no de la riqueza. No se cambió la estructura capitalista, pero los trabajadores tuvieron un aumento del empleo, de alza salarial y mejoraron sus condiciones de vida”.

cualquiera de estos tres proyectos que terminan reflejándose en un antagonismo: el proyecto neoliberal impuesto por Estados Unidos frente al proyecto de la Alba propuesto por Hugo Chávez. En el medio, sentencia, el proyecto neodesarrollista que coquetea con el imperio y con la Alba. Ponga usted aquí los mapas de los países de América y tendremos una mirada geopolítica muy clara de nuestra América.

El dirigente del MST no olvida por qué estamos allí y nos recuerda que Estados Unidos se dio cuenta de que era primordial la batalla en los medios de comunicación, en las redes sociales, que tienen fuertes influencias culturales, que los ha ayudado “a afinar el trabajo de los organismos de inteligencia que cada vez están más activos y más amplios, como jamás se vio en toda la historia de nuestro continente. Assange y Los candidatos presidenciales en nuestros Snowden han explicado cómo la CIA utiliza países, nos dice Joao, se alinean alrededor de a Google, a Facebook para eso”. El tercer proyecto es el proyecto de la Alba, popular, antineoliberal y antiimperialista “que nació en contraposición y frente a la derrota del Alca que se simbolizó en Mar del Plata y que tuvo como vanguardia a Chávez con su sabiduría, y alrededor de Venezuela se empezaron a aglutinar otros países como Cuba, Nicaragua, Ecuador, Bolivia y algunas islas del Caribe”.

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08 LA ESCUELA

Con la construcción de la Escuela Nacional Florestan Fernandes tuvieron que ver muchas personas. Más de mil voluntarios y voluntarias trabajaron para levantar el lugar, de 12 héctareas. Actualmente 42 personas laboran en el área administrativa, educativa y de mantenimiento. Son militantes del MST y residen en la escuela. Un auditorio, dos anfiteatros, un campo de fútbol y una biblioteca Diversas nacionalidades conviven en el espacio con 40.000 libros y habitaciones para albergar a 240 personas (200 estudiantes y 40 profesores y profesoras) es la oferta académica y de infraestructura de la ENFF. Filosofía Política, Teoría del Conocimiento, Sociología Rural, Economía Política de Agricultura, Historia Social de Brasil, Coyuntura Internacional, Administración de Gestión Social, Estudios Latinoamericanos y otros temas forman parte del pénsum académico de la ENFF, cuyo objetivo es la formación de cuadros. Con la construcción impulsada por el MST, que comenzó en el año 2000 y terminó en 2005, tuvieron que ver personajes como Sebastián Salgado, Chico Buarque y José Saramago. Los ladrillos, principal material usado para la construcción de los edificios, fueron fabricados en la misma escuela. Las habitaciones son amplias y ventiladas. La planta del Milagro quedó en señal de confraternidad La ENFF está en un pequeño valle, muy verde y con un clima templado que se va haciendo más frío en las noches. La lluvia nos acompañó varios días. El recinto educativo nació de un deseo de pensar, planificar, organizar y desarrollar la formación política e ideológica para los activistas y dirigentes del MST y para la clase obrera. Su nombre se lo debe a Florestan Fernandes, un campesino brasileño (1920-1995) de origen humilde que logró estudiar Sociología en la Universidad de Sao Paulo, donde terminó siendo profesor en la Facultad de Filosofía y Letras. Tuvo una activa vida política y fue diputado por dos períodos legislativos en representación del Partido de los Trabajadores. Falleció a los 75 años.

ORDEN Y RELAX

tres proyectos se debaten en américa: uno neodesarrollista, el neoliberal y el del alba propuesto por Chávez —

Mercedes Sosa arrulló nuestros pensamientos. El ambiente es de estudio, camaradería y alegría. La combinación de la teoría del conocimiento junto a las especificidades de las culturas que allí convergen hacen de la ENFF un lugar de múltiples aprendizajes y experiencias.

Volver a los 17 después de vivir un siglo es como descifrar signos sin ser sabio compe- La dinámica de la escuela es rígida y discitente, volver a ser de repente tan frágil como plinada pero, a la vez, “alimenta” el espíritu un segundo… la canción interpretada por de quienes allí estudian. Desayuno a las 7 Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

de la mañana, merienda a las 10, almuerzo a las 12 y merienda a las 4 de la tarde. Son perfectamente puntuales las comidas, que deben terminar en media hora pues su hechura se la turnan los estudiantes. Los participantes de la RCMC fuimos exonerados de esta rutina. Todos los días los estudiantes deben hacer una actividad cultural llamada “La Mística” a las 7 y 40 de la mañana. Termina también, puntualmente, a las 8. Allí los participantes presentan un acto cultural que forma parte de su educación para el amor, para la justicia y para la vida. El agrupémonos todos en portugués de “La Internacional”, el himno de los comunistas, se oye cada mañana mientras se izan las banderas del MST y Vía Campesina. En este momento hay en el lugar 110 estudiantes. La juventud manda en esos espacios. La juventud y la diversidad de nacionalidades. Esa es la escuela, ese es Brasil, es el el MST, esos valores forman parte de nuestra esperanza.

MITOS

Los impudores de Don Andrés POR ander de tejada @epaleccs ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Dos compañeros de la revista definieron a este tipo como una vaca sagrada. Si alguien que lee esto se siente ofendido, podría confirmarlo, porque efectivamente lo es. A ellas, a través de la narrativa histórica, se las va construyendo como personajes diplomáticos, impolutos, estirados y con pinta de europeos. Por eso nadie con una forma de ser muy alegre y caribeña se convierte en una vaca sagrada. Ni siquiera Chávez, a pesar de que, atentando contra una de las cosas que más lo hace identificable con el pueblo llano, se le ha querido mostrar como un carajo que nunca se equivocó. He ahí como surge el personaje que hoy conocemos como Andrés Bello. Como suele pasar también con sus colegas contemporáneos, el tipo es pintado como un ser incapaz de separar sus ojos de un texto siquiera para mear, porque hombres así no meaban, orinaban; tampoco cagaban, defecaban; tampoco tiraban, sino que responsablemente se encargaban de reproducir a la especie para conformar futuros ejércitos que defendieran las repúblicas. Pero resulta, tal como refiere Marlon Zambrano, compañero de redacción de Épale CCS, que si alguien fue responsable en la búsqueda de poblar el mundo, fue él, ya que las tradiciones orales que rondan sin plasmarse en un papel refieren que fue un verdadero aficionado no solo a las mujeres de su edad, sino a las carajitas, cosa que a veces es normal en los tipos que andan por las crisis de la media vida. Rueda también, entre círculos de

literatos y de personas mayores, la anécdota de que su esposa, Isabel Dunn, al entrar imprevisiblemente al cuarto, lo consiguió con una mucama sentada en las piernas en plan paternal de enseñarle algo. La inglesa hizo el respectivo reclamo en castellano mal hablado y don Bello, tan conocedor de la lengua, corrigió de inmediato sin siquiera preocuparse por la reprimenda. Para sustentar un poco los rumores de su afición a la procreación, citamos a Ivan Jasic en su libro Andrés Bello: la pasión por el orden: “Se ha sugerido que Bello tuvo un hijo natural, y al menos un historiador, Ricardo Donoso, ha sostenido que un juez de letras de Valparaíso, nacido en 1839, era hijo de Bello. También existe la tradición de que Bello había tenido frecuentes relaciones extramaritales, y de hecho circulan hasta la fecha algunas referencias al respecto. Se sugiere que algunas de estas relaciones tenían lugar en Peñalolén, en la casa de los Egaña. Nada de esto es imposible, pero hasta el momento no hay evidencia concreta al respecto’’. Todo esto sin motivo alguno de juzgar a Andrés Bello, solo de darle otra imagen, no necesariamente mala —depende de cuán conservador sea—, a las historias que siempre nos relataron sobre él: cosas que lo hacían diferente a nosotros y no aquellas que, en cambio, todo ser humano padece. Historias que nos hacen creer que aquellos, los totemizados, eran muy distintos. No se sienta mal entonces si las treintañeras lo vuelven loco. Lo único incorrecto, eso sí, es el sexo no consentido.

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

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libremente

Las heridas que cargamos Por Miguel Posani / mayleni curros @mposani / @maylenicurros ILUSTRACIÓN FRANKLIN ALVIáREZ

Vamos por nuestras vidas cargando heridas inconscientes, generalmente creadas en nuestra infancia a través de situaciones que experimentamos, como el abandono, la no consideración y el desamor por parte de nuestras figuras principales: nuestros padres. Fruto de formas internalizadas de violencia y experiencias dolorosas pasadas que se traspasan de una generación a otra. Tratando de resolver y enfrentar, inconscientemente, esas heridas, va creándose nuestro ego como estructura de defensa frente al mundo y los demás. Lise Bourbeau dice que existen cinco heridas principales originadas por el rechazo, el abandono, la humillación, la traición y la injusticia. Estas son las que construyen nuestra máscara ante los demás y nosotros mismos. Así, el rechazo provocará respuestas de huida en la vida. El abandono, relaciones de dependencia. La humillación, relaciones masoquistas y violentas. La traición, comportamientos compulsivos y controladores, y la injusticia, actitudes rígidas. En este punto se hace interesante y saludable que te confrontes con cada una de estas reacciones y sus causas probables a ver qué encuentras, recordando siempre que tu ego tratará de mantenerte en la misma posición que has tenido, desautorizando lo que estás leyendo para mantenerte en la seguridad del no ponerte en discusión.

Consejos Útiles Todos cargamos nuestras heridas, muchas veces sin darnos cuenta. Seguramente será útil para tu vida enfrentar esas heridas y curarlas, que se cicatricen de verdad. Una buena forma de acercarte a tus heridas la proponemos recomendando los siguientes ejercicios: Cada vez que te moleste algo de otra persona, detente un momento y pregúntate hasta qué punto eso que te molesta como actitud, comportamiento o forma de relacionarse de la otra persona no lo haces tú también sin darte cuenta. Generalmente vamos por la vida proEdición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

yectando sobre otras personas nuestra sombra. Puedes comenzar, también, a notar qué comportamiento o actitud de los arriba enumerados puedes localizar en ti. Date cuenta de cuando se expresan en ti, en qué contexto o situación y relaciónalo con la herida respectiva para así comenzar a curarla. Otro ejercicio útil es identificar, por escrito, las situaciones donde te sientes mal o reaccionas de forma negativa y preguntarte si el sentimiento no tiene relación con algún recuerdo, sobre todo de tu infancia. Caracas, 29 de noviembre de 2015.

“Nadie se ilumina fantaseando figuras de luz, sino haciendo consciente su oscuridad”. C. G. Jung

FOTO LUIS BOADILLA

MIRADAS

Y caracas volvió a sonar Un torrente de pueblo desbordó por segundo año consecutivo los diversos espacios recreativos de la ciudad, atendiendo una invitación que la alcaldía de caracas hace ya tradición Caracas, 29 de noviembre de 2015.

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Caracas de salsa FOTO LUIS BOADILLA

POR ander de tejada @EPALECCS

Aquel día, la hora pico comenzó como a las 4 y se extendió hasta las 9 de la noche. Abordé el Metro a las 8 de la noche con la intención de ir hasta la plaza Diego Ibarra a cubrir la sesión inaugural del Festival Suena Caracas, en Bellas Artes, y parecía un lunes cualquiera a las 5 de la tarde. Apretujado, en el Metro, me sorprendí al darme cuenta de que ese colapso, ese algarabía que rodaba por las calles de Caracas en plan de festejo eterno, era causado nada más por el Festival.

Jerry Rivera hizo cantar al pueblo

Mira mis manos Tiemblan así por ti Siento el encanto De una noche entre tus brazos

FOTO PEDRO MATTEY AVN

Fue imposible sentir, a medida que uno asciende de los inframundos del Metro, aquel aire frío de la superficie, debido a la cantidad de gente que se paseaba por la avenida Universidad a esa hora. Nunca, desde aquel 4 de octubre de 2012 —última marcha de Chávez—, había visto yo a tanto pueblo congregado. A lo lejos, mientras uno se acercaba a la calle que baja de la avenida a la plaza, se escuchaba al Jerry desde lejos, al Jerry Rivera.

El cierre estuvo a cargo de Gilberto Santa Rosa

Después, en un grito de alegría, sonó en una sola voz, en la de Jerry Rivera y en la de tantos habitantes de Caracas que bajaron de sus casas para presenciar eso, en la de la ama de casa, el albañil, el taxista y en la de tantos, sonó eterno el Daaaaaaaaaame un beso así, es ir al paraíso, es casi un hechizo. El alcalde Jorge Rodríguez inauguró el evento Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

FOTO LUIS BOADILLA

Ahí caminar era imposible. Traté de bajar y a los 20 metros ya no respiraba sino vapor. Traté un poco más pero la asfixia fue rápida y desde ahí no se veía nada. Por eso subí, no sin antes fijarme en la mayor cantidad de gente posible. La mayoría de ellos, si no todos, con los ojos cerrados y las manos hacia arriba, cantaban desde lo más profundo del cuerpo las líneas que están regadas por esta crónica, a medida que bailaban y celebraban en esa rumba en plena calle, cosa tan merecida entre tantos estreses que se cultivan en esos asfaltos.

Alborosie: integrante de la nueva escuela del reggae

De Rumania para Venezuela: Fanfare Ciocarlia

tres días sin descanso POR mabe chacín @EPALECCS fotografías jonathan mendoza

Al tercer día de festival ya no podía más. Literalmente. Mi cuerpo no dio revancha al fin de semana: tres días enfurecidos, rebozados del más puro impulso citadino. Hartos de situaciones donde salieron a relucir las más típicas tramoyas y maniobras a las que acude un transeúnte en el ejercicio de sortear su vida en la ciudad. Viernes, sábado y domingo llegando a casa con la voz desgarbada, a través de ella se podía inferir lo que había sucedido: mientras más desvaída se oía, más había disfrutado. Caracas me permitió hacer lo que quise: vivir “la vida loca” —Robi Draco dixit— por esos tres días. Esta historia, como muchas otras, empezó en el parque Los Caobos. La experiencia previa, en la edición anterior del Festival, nos había hecho dudar sobre la hora de inicio de la jornada: el predespacho era obligado. Pero, para acabar con esa fama y

Unión del folclor mexicano y la música electrónica

para nuestra sorpresa —también alivio—, a las 7 de la noche la primera banda ya había tocado. Nos recibieron Circo Vulkano y cientos de voces que entonaban, desgarradas de pasión, una canción rompe-pecho: “Loca”. Nou Vin Lakay también estuvo ese día, justo antes de Fanfare Ciocarlia, una real banda balcánica, no “vulcánica”; mosca con la semántica.

muestra: productores mexicanos, de Tijuana, que conjugan la música norteña y el bass music a través de una limpia fusión entre máquinas e instrumentos de viento, una trompeta y, el alma de la fiesta, la tuba. Queremos más de eso. Esa noche terminó, al menos en Los Caobos, a las 11. Lo agradecimos. Al salir, huyendo de las entrañas del parque que ya se estaba convirtiendo en “bosque prohibido”, el Metro de Bellas Volviendo a los rumanos... Escuchar las Artes seguía abierto. Agradecimos tammelodías de aquellas tierras tan lejanas, bién, especialmente la gente de Caricuao que tanto han influenciado al mundo, que fue a ver a Nou Vin Lakay. pero oírlas en su estado puro, en medio de la verde espesura tropical del parque, El domingo, en la Diego, extrañamos el me hizo entrar en una hipnótica reflexión Metro. Los taxistas hicieron su diciembre sobre fronteras, refugiados, ciudadanos y su agosto. Ese día fue dedicado a varios del mundo y de cómo esos gitanos, prove- grandes de la nueva escuela del reggae: nientes de un remoto pueblo de Rumania, Jahkogba, Sizzla, Alborosie y Ky-Many estaban haciendo su increíble espectáculo Marley. Un punto a la tolerancia por las frente a mis ojos. Cachetadas de la globa- tantas banderas que se ondearon allí, deslización. En fin. Nortec Collective fue otra de la tarima y desde el público. Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

tambores y aguinaldos POR reinaldo gonzález d. @odlanierØØ fotografías jonathan mendoza

No hay que ser negro para tocar en los Tambores de San Millán, pero sí para bailar tambor como es, y no cabe eso de que mi abuela era de Carúpano, que viví en Río Chico, que siempre voy a Chuao o que tengo rulos. Los blanquitos, o mejor dicho, quienes no tenemos la piel negra, somos inferiores a la hora de bailar tambor y debemos asumirlo sin complejos para, eventualmente, movernos (torpemente) y disfrutar el momento. Ese es el objetivo. Qué importa repetirse en eso de hacer el ridículo.

una sonrisa al Niño”, “Serena” y “Vamos Y cocuy, “declarado patrimonio cultural y ancestral de Venezuela”. Loreley bebe, todos a la parranda”… chalequea, sonríe y hace sonreír; Tirsa canta con sus 82 años a cuestas, las nueVamos todos a la parranda vas generaciones aprenden de las viejas y Traigan las hallacas y el pan con jamón el maraquero propaga una alegría que no Y formemos la guachafita se puede fingir. Con la guarapita y el sabroso ron...

Ese día, como todos los del Festival, el bululú estaba en la Diego Ibarra. En las puertas del Teatro Principal el ambiente era calmo y a la vez festivo. Convocaban tambores, aguinaldos y parrandas: música tradicional venezolana, más allá del joropo llanero. Estoy seguro de que fue uno de los mejores conciertos del Suena Caracas 2015. Ya lo verás, lo verás, lo verás, Ya lo verás que te voy a olvidar, Ya lo verás, lo verás, lo verás, Ya lo verás, qué bonito está San Juan. Los Tambores de San Millán ofrecieron una Las bailarinas de San Millán se fundieron con el público muestra de la música negra que se hace en nuestro continente, bajo la dirección artística de Hermán Villanueva. Llevan 39 años en eso, tocando e investigando. Los negros bailaron y otros acaso disfrutamos el momento. Un desatinado intermedio, compuesto por algunos de los cantos de trabajo del llano popularizados por Simón Díaz, dio paso a las Voces Risueñas de Carayaca, otra agrupación que tiene tiempo estudiando y haciendo música: exactamente 65 años, con Tirsa Álvarez Padilla, una de sus fundadoras, como guía. Allí estuvo. Entre anécdotas y chistes de Loreley Pérez, la agrupación entonó un amplio repertorio de aguinaldos y parrandas que mantuvieron la fiesta. “Aguinaldo de presentación”, “Canto al Niño Dios”, “Dale Loreley (con el cuatro) animó la presentación Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Salsa intergaláctica POR marlon zambrano @marlonzambrano fotografías michael mata

Solo en Caracas, una ciudad de misterios indescifrables, es posible pasar un sábado recibiendo a los extraterrestres en la tarde y salir a rumbear en la noche con la misma intensidad. Parecía un plan interestelar: luego del arribo de los ovnis, que se registró en la Academia Militar, en el parque Los Caobos se prendió un ventetú plagado de señales enigmáticas. En el marco del Suena Caracas 2015 se presentaban Los Satélites, La 5ta Galaxia, Salsarría y El Combo de Venezuela en un extraño guiño del destino con sabor a salsa caraqueña. Yo no sé si eran extraterrestres, pero dos chinos se apoderaron de la olla y bailaron como unos lunáticos, ante la mirada asombrada de la realeza de la danza caribeña, reconocida

Dicen que la salsa caraqueña es única en el mundo. hasta los marcianos vinieron a ver si es verdad —

La seguridad del parque y sus alrededores era extrema en medio de una oscurana inexplicable. Guardias y malandros corrían como si jugaran a “La Ere”, mientras lejos del escenario, en la entrada principal, se formaba un embudo porque requisaban

hasta los pañales de los niños, en un intento por evitar el ingreso al recinto de cualquier cosa, incluyendo alcohol. Eso lo aprovechó una rubia menudita para vender las guarapas a 800, caminandito entre los bailadores. Una telaraña invisible de compadrazgo se apoderó de la noche. Algo en lo que coincidieron todos es que nunca antes se había tratado con tanto respeto a la salsa al ofrecerle tarima y sonido impecables. “Nuestra salsa se hace con el alma, compadre”, me dijo Wilfredo Castro, director de Salsarría. De pronto, reventó el clásico “Qué humanidad”, interpretado por La 5ta Galaxia, mientras el vocalista saludaba a los compas de La Silsa, La Cota, Catia, El Valle, 23 de Enero. Extrañamente, por nada nombró a los camaradas del espacio exterior.

Dos coreanos bailaron como lunáticos

Salsa con alma

así en todo el mundo. El maestro Orlando Segura, absorto en la danza de los asiáticos, me explicó que la salsa caraqueña no se baila como salsa casino ni nada parecido: se baila caraqueño. Resulta que no eran chinos sino coreanos. Han Chaun Yi y Yu Si me explicaron a duras penas, en un dialecto que no entendió ninguno de los tres, que venían a conocer el sabor de los ritmos venezolanos. Al menos eso fue lo que entendí, tomando en cuenta que no escuché nada.

La salsa caraqueña está hecha para el bailador

Salsarría encendió la fiesta

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

minicrónicas

AL NEGRO PUERTA

ENREDADOS

guerrillas. Luego, el Tecnológico y las organizaciones de aquel tiempo: PRVRuptura, Liga Socialista o los CLP. Recordamos los días de represión. Sobre el comandante Chávez la plática se explayó. A pesar de algunas críticas a la gestión, apoyaba irrestrictamente al proceA decir de Bertold Brecht, era de aquellos so revolucionario. hombres que hacen falta porque son de los que luchan toda la vida. Nunca desvió No podía faltar la esencia de su vida: la su camino: la política y la cultura fueron cultura. Sus ojos brillaron cuando se refitestigos de su firmeza revolucionaria. Por rió a Arte en Escena, el teatro o la poesía. eso, aquel 18 de noviembre de 2014, cuan- De sus óleos hizo un análisis ahondando do sus ojos se cerraron, la lucha política, sobre sus realizaciones. Habló sobre sus el quehacer cultural y la bohemia coriana 40 años de trabajo cultural sin gozar de perdieron físicamente a un baluarte. Su vacaciones, porque amaba lo que hacía. legado de lealtad y entrega perdurarán. Habíamos evitado conversar sobre su enCuando íbamos a Coro le visitábamos en fermedad. Se notaba optimista pero con Incudef. Algunas veces andaba de gira la mirada triste. Después de un breve por la Sierra, otras en Punto Fijo o en Ca- silencio comentó: “Este dolor es arrechíracas; si no, nos veíamos en La Alameda. simo, pero más se siente en las noches, sobre todo cuando todos duermen”. Y En 1986 me casé con Míriam, su herma- agregó: “Hoy sé que cuento con mi famina. De su boca conocí sobre sus viven- lia y mis amigos para transitar esta circias y anécdotas infantiles, las penurias cunstancia”. A los pocos días sonó el teque vivió la familia a raíz de la temprana léfono con la infausta noticia. Familiares muerte de su madre y la dolorosa separa- y amigos lo sembramos bajo el cielo azul y el sol ardiente de su amado Coro, recición posterior. tando poemas del Chino Valera y Roque La última vez que conversamos fue en Dalton, cantando el Himno del Guerrillesu casita de la urbanización Los Liber- ro (Bella Ciao). Le dijimos: ¡Hasta siemtadores. De entrada nos comentó: “Esta pre, camarada! casa me la dio un hermano guerrillero”. Entonces la tertulia inicial giró sobre Por Eric García La primera vez que lo vi fue en el liceo Esteban Smith Monzón, estaba parado en el umbral de la puerta del salón. El profesor de Física le dijo: “Este negrito tiene bien puesto su apellido”. El negro Puerta, sin nada que comentar, se retiró.

Desastre humano. Un día antes de los atentados en París una mezquita ubicada en Burj el Barajne, al sur de Beirut, capital del Líbano, fue atacada. Así lo reseñaron algunos medios: “Un primer suicida detonó la carga del cinturón de explosivos. A los tres minutos y a una veintena de metros de distancia, un segundo suicida aumentaba el número de víctimas mortales al estallar una segunda carga ante aquellos que habían acudido a ayudar a los heridos”. Resultaron muertas 43 personas y otras 240 heridas. El Estado Islámico asumió la autoría. En la mañana de ese día las Fuerza Armadas libanesas desactivaron 10 kilos de explosivos conectados a cinco detonadores en el maletero de un vehículo en la ciudad de Trípoli, según la Agencia Nacional de Noticias libanesa la acción implicaba también a un suicida. Lo acontecido en Beirut estuvo antecedido de dos agresiones más, ejecutadas siete días antes en la región de Arsal en la frontera entre Libia y Siria. Mientras, en el mundo virtual, tras los atentados en París el ídolo veinteañero dueño de la transnacional Facebook, Mark Zuckerberg, activó en su red el Safety Check (comprobación de seguridad). Un estatus que permite a l@s usuari@s reportar su situación. La idea surgió durante el tsunami de 2011 en Japón. Luego, el año pasado, crearon las categorías “A salvo”, “En riesgo” y “Fuera del área”. Este mecanismo también fue implementado durante el terremoto de Chile este año. En su momento Zuckerberg afirmó que sería usado en caso de “desastres naturales”. Entretanto, usuri@s de la red cuestionaron la medida y criticaron que el Safety Check haya sido activado con los atentados de París, pero no con los de Beirut. Consideraron la acción como discriminatoria ante los conflictos bélicos y humanitarios que hay en el mundo. Zuckerberg le salió al paso a la polémica y declaró: “Hasta ayer (sábado 14/11/15), nuestra política de activación de seguridad solo estaba destinada a situaciones de desastres naturales. Acabamos de cambiarla y ahora nuestro plan es activar el control de seguridad ante desastres humanos de aquí en adelante”. Solo falta que el dueño de la multimillonaria recolectora de información y opinión personal explique, por caridad, su noción de “desastres humanos”. Yanira Albornoz Ríos @albornozyanira

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Caracas, 29 de noviembre de 2015.

SOBERANÍAS SEXUALES

Heterolandia POR Yosjuan Piña Narváez @erchos ILUSTRACIÓN jessica mena

Cortocircuito I

Un amigx que vive en la frontera de Argentina me dijo que cuando estudiaba en el liceo, en la pared escribieron Xara Puta. Él se preguntaba en ese momento: ¿por qué, si aún no había tenido sexo con nadie? También se preguntaba: ¿qué es ser una puta?

Cortocircuito II

Una vez en el liceo mi profesora de Matemáticas de 8vo grado me mandó a formar en la fila de las niñas porque tenía el “cabello como ellas y actuaba como ellas”. “¿Cómo es tener el cabello como ellas?”, le pregunté. “Largo”, me contestó. “Y... ¿qué es ser una niña?”. Eso no me lo contestó.

Cortocircuito III

Ambxs teníamos miedos. Tiramos placenteramente. Le dije en un ataque de pop-desviación: “¿Hacemos un selfie after-sex?”. “Sí”, contestó. Y allí quedó registrada su mueca de la resaca heterosexual punzo penetrante que desborda mi heterofobia. Luego dijo la frase-sentencia: “Hacía tiempo que no tenía sexo con un hombre”. “Y... ¿qué es ser un hombre?”, pregunté sin pronunciar las palabras.

Cortocircuito IV

“El heteroministro tal” tiene sexo con personas que tienen el mismo genital en sus piernas que él y calla. “La hija de la heterodiputada tal” paga por una interrupción segura de un heteroembarazo en una heteroclínica privada y calla. “El heterodiputado tal” ve heterovideos de BDSM en Youporn en plena sesión de heterodiscusión en el heteroparlamento. Colocó una heteropausa al video, va y se hace una heteropaja y regresa a levantar esa misma heteromano aún llena de heterosemen y decir “aprobado”. Con la heteroseñal de costumbre. La señal de costumbre es ese gesto aprobatorio de la heterolegislación nacional que crea la ortopedia de los cuerpos binariamente construidos en la heterosexopolítica bolivariana. Esos heterosujetxs de izquierda, tan parecidos a los heterosujetxs de derecha, que colocan sus heteronalgas en los curules de la heteroAsamblea Nacional, tienen la responsabilidad de “hacer la heteroseñal de costumbre”, con todo lo que eso implica: ¿mantenimiento de lo “que estamos acostumbradxs”? Sí, acostumbradxs a la ficción de heterolandia. La Revolución es en la cama, en los deseos, en los cuerpos, en los anos y en la calle. La Revolución es homoerótica, lesboerótica, transerótica, pansexual, disidente a la heteropolítica, a la heterolegislación, a la heteroeducación, a la heteromúsica, a la heterovida. La Revolución se encarna en y fuera de los heterocurules confortables, la Revolución late, la Revolución es anal, o no es. Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

crítica y media

Tras el discurso

La trama cotidiana

Suspenso El suspenso es una sensación, pero también es un género literario y cinematográfico, además de un recurso teatral. La sensación de suspenso se genera cuando se junta la anticipación de algo peligroso o desagradable con la esperanza. La persona tiene suficiente información de donde proviene lo inminente y sobre el impacto que puede causar. Asimismo sabe que no es una fatalidad y que puede prevenirse o que hasta el azar podría cambiar el rumbo de los acontecimientos. El suspenso es una sensación de angustia que se resuelve con la llegada del desenlace. De eso se trata el recurso teatral y de eso bebe el género cinematográfico y literario. Una buena obra teatral, literaria o cinematográfica inscrita en este género es aquella en la que una situación de suspenso genera otra. Por ejemplo: imaginemos un escenario en el que una población está a la expectativa frente a unos comicios electorales de un país vecino. Observan lo que va ocurriendo con aquel proceso y lo proyectan sobre su propia dinámica, en la que se contemplan unas elecciones apenas unos días después. Así esta población tiene unas expectativas sobre los acontecimientos del país, que se convierten en suspenso una vez iniciada la elección. Mientras se acerca la hora del resultado, crece el suspenso… gana la derecha de aquel país. Se plantean nuevas interro-

Cowboy fantasma. El filme

gantes, que inmediatamente irán mutando en suspenso. ¿Se replicará la conducta electoral o, por el contrario, se alentará a la gente de izquierda a sumar sus votos para evitar un resultado similar? El tiempo entre una elección y otra es muy corto. De hecho, la gestión del ganador no podrá ser un indicador de lo acertado o no de aquella decisión, debido a que el elegido asumirá el mando después de la elección en el poblado. Esto genera otra situación de suspenso. ¿Será demasiado tarde cuando se conozca el impacto de la gestión en aquel país, para evitar una situación similar en el poblado? A esta interrogante, sobre la que descansa esa simbiosis de miedo y esperanza, se van sumando otras interrogantes, nuevos sustos, hasta que se llega a un final en el que se genera un alivio o un desencanto, pero en el que desparece el desasosiego. Fuera del escenario, la trama se va haciendo de manera implacable. Los resultados son mucho más a largo plazo y la mayoría de las veces no se resuelven con aplausos de un público espectador sino en el drama de sujetos históricos que tienen que decidir sobre un futuro, que no está escrito sino que es producto de su decisión. Por Rodolfo Porras

El jinete pálido (Pale rider, EEUU, 1985) aparece en un momento de franco declive del género wéstern. Tiene como fundamento un audaz híbrido entre sus elementos más ortodoxos y otros no tanto. En este orden de ideas, el aporte fundamental del guión es la edificación del personaje principal, El Predicador, interpretado por el propio Clint Eastwood, en lo que es, hasta el presente, su mejor trabajo actoral. Este retoma, del cine de Sergio Leone, el resquebrajamiento del maniqueísmo inherente al género —bueno versus malo—, trocándolo en un actante dual (malo-bueno, o viceversa) con unas características específicas: un halo sobrenatural, un ser de origen oscuro con un pasado desconocido. El aura de misterio que rodea a El Predicador es inmanente, la atmósfera que le rodea posee ribetes de fantasmagoría, es un espectro que regresa de la muerte para vengarse, previa invocación de una adolescente que pierde a su mascota tras un ataque por parte de unos bandoleros a la aldea minera donde habita: es la materialización de un milagro. Los cambios de actitud que se derivan de su dualidad marcan los puntos de inflexión narrativos del filme: como predicador alienta al pueblo minero a ser persistente en sus objetivos; cuando no, deja la contrición a un lado para retomar las armas y así imponer lo que le parece justo. El conflicto central es un alegato a la rapacidad del modo de producción capitalista. LaHood, un codicioso patriarca “mineroteniente”, intenta apropiarse a toda costa del pueblo minero, toda vez que a sus dominios queda poco oro que extraer y está incapacitado legalmente por sus prácticas extractivas antiecológicas. Como todo magnate, se ase de métodos gansteriles: recurre a “representantes de la ley” que hacen las veces de asesinos a sueldo. Los conflictos tangenciales de los pueblerinos son secundarios, mas no menos importantes, y enmarcan la dureza de una vida que gira en torno a la supervivencia, al material aurífero que puedan hallar. La violencia implícita va in crescendo hacia un duelo final de una fascinante previsibilidad. La escena contentiva de este duelo es un alarde en lo que respecta al manejo de los ritmos. Rodolfo Castillo @magodemontreuil

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Caracas, 29 de noviembre de 2015.

ENTREVISTA

“Para ganar, hay que ver más allá de lo que SIEMPRE vemos” luego de haber entrevistado a DIEZ candidatos a la asamblea nacional por el gran polo patriótico, Terminamos esta serie con el más joven: daniel aponte POR gustavo mérida • @gusmerida1 / Fotografías jesús castillo

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Edición Número Ciento cuarenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

22 Fueron siete mujeres y tres hombres antes de Daniel: Érika Ortega Sanoja, Blanca Eekhout, Carlos Azpúrua, Zulay Aguirre, Tania Díaz, Fabiola González, Haiman El Troudi, Jacqueline Faria y Juan Carlos Alemán, y Yajaira Meléndez. Quedan solo cuatro días de campaña y este pana tiene con qué ganar una de esas 114 elecciones, una difícil: la del circuito 3 del Distrito Capital, que comprende las parroquias San José, Candelaria, San Bernardino, El Recreo, San Agustín y San Pedro. Daniel nació en la maternidad Santa Ana, en San Bernardino, a pocas cuadras de su comando de campaña. Mientras esperamos que termine la reunión en la que planifica y ajusta los detalles de la estrategia para esta recta final (es un término hípico, lo que me lleva a sacar de la competencia, por respeto, a Berenice Gómez —llamar yegua a La Bicha no está bien—. Quedan Pablo Medina —sin comentarios— y Henry Ramos Allup, un caballo viejo a quien Clodovaldo Hernández le hizo el mejor antiperfil que se ha escrito jamás), entendimos la compleja dinámica del candidato: tiene que atender a mucha gente en poco tiempo. Para elegir bien, con conciencia, usted, necesariamente, debe parangonar. Al hacerlo, saque a La Bicha y a Pablo “Sin Comentarios” Medina, aunque están en todo su derecho de participar: vivimos en una dictadura castrocomunista incluyente. Quedan Ramos Allup, de 74 años, y Daniel Aponte, de 27.

Daniel Aponte estudió en el liceo Núñez Ponte de Maripérez. Es politólogo egresado de la UCV “pero mi fuerte siempre fue el tema social: la calle. Me incorporo muy joven, primero no tan activo, a los 12 años. En Sarría, mi zona, mi mamá era de un círculo bolivariano. A los 14 tenía una responsabilidad: coordinador sectorial juvenil de la JVR. Luego, asumimos de lleno todo lo que fue la conformación del Instituto Nacional de la Juventud, el Instituto Municipal de Caracas, la Ley Nacional de Juventud; después, la Ley de Derechos Humanos Juveniles, la Lopnna con Robert Serra, que en paz descanse. Nos incorporamos al movimiento estudiantil en el liceo, fuimos al primer congreso preparatorio de la Federación Bolivariana de Estudiantes de esa época, fuimos al congreso del partido, fui el delegado más joven del país, con 18 años de edad, al congreso fundacional del PSUV, cuando el comandante Chávez llamó a la incorporación. También fui el vocero de Caracas en el congreso fundacional de la Jpsuv en (el estado) Bolívar, junto a Robert y Andreína (Tarazón)”.

En la Santa Ana duró horas. De ahí lo llevaron a Sarría, a la Calle del Medio de Los Cortijos de Sarría. “Un sector humilde, de gente trabajadora, honesta, como lo son la mayoría de los venezolanos y las venezolanas y la gente de otros países que aquí viven. Somos gente buena, ¡somos pueblo valiente!”.

La enumeración de funciones y actividades de Daniel en la política sigue y sigue. Parece que estuviese conversando con alguien de más edad. “Junto con Haiman El Troudi fui electo al 3er Congreso del PSUV. Luego saqué 82% de las postulaciones de las UBCH del Circuito 3 de Caracas en igualdad de condiciones, las mismas que tuvo el que sacó 5%, mitad hombres, mitad mujeres, mitad mayores de 30 años y mitad menores de 30. En un proceso sin igual en este país, respetando a todos los sectores internos de la vida política del partido, salí electo en el circuito 3 de Caracas en las elecciones del 28 de junio. Después de allí asumimos un compromiso, no solo como candidato oficial del PSUV sino de 15 tarjetas más; total, son 16 partidos que están en la alianza perfecta del Gran Polo Patriótico, que es un elemento clave para nosotros. Primera vez que vamos unidos en este circuito y primera vez que la oposición va dividida, como está, en este circuito. Son elementos claves para nosotros. Ahora tenemos 54 nuevos urbanismos que, además, tienen muchísima conciencia allí adentro y muchísima gente está incorporándose. Por último, soy un joven de Caracas que vive, sufre, padece, disfruta, comparte, respira y vive plenamente este

Edición Número Ciento cuarenta y siete. Año 03. ÉPALE CCS

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

—Aquí tradicionalmente, si es que se puede decir así, ha ganado la oposición

—Esos sectores que han votado en contra se están sumando a esta campaña porque, además, saben que el discurso del “cambio” no cala en un candidato como Pablo Medina, Ramos Allup o Berenice Gómez, porque los tres representan todo lo contrario a un cambio; representan estancamiento, retroceso y, si en todo caso hubiere un cambio, sería un cambio al pasado.

Haremos asambleas en Las Palmas, La Florida, Santa Mónica, en la avenida Victoria —

circuito, cosa que no puede decir ninguno de la derecha porque ninguno vive aquí. Ninguno puede darse el gusto de decir que vive en el circuito donde está la parroquia cultural de Caracas, como lo es San Agustín; donde está la parroquia gastronómica de Caracas, como lo es La Candelaria; donde está la parroquia con mayores espacios para la recreación, la cultura y el deporte

Pese a su corta edad, Aponte posee una vasta experiencia política

como lo es la parroquia El Recreo. Ninguno de ellos puede decir que sabe cómo es estar en la parroquia con mayor número de profesionales, técnicos y espacios educativos del país, como lo es la parroquia San Pedro. Tenemos una parroquia histórica, emblema de luchas populares, como lo es la parroquia San José y tenemos la parroquia donde existen grandes propiedades y espacios para la historia de nuestro país, como es el caso de San Bernardino con la Quinta Anauco, un lugar donde estuvo el Padre de la Patria Simón Bolívar, incluso viviendo. Son dos propuestas, una de ellas joven, no por la edad sino por lo reciente que es la Revolución: un modelo innovador, incluyente, que combate la corrupción y combate la desigualdad social. Este es el circuito más desigual de la ciudad. Está el Country Club y, a su vez, los barrios Pinto Salinas, La Charneca, La Televisora, Chapellín, Los Erasos. ¡Este es el

circuito con mayor número de comercios per cápita del país! Desde el bulevar de Sabana Grande, Chacaíto, Plaza Venezuela, La Candelaria, la avenida Lecuna, La Hoyada, toda esa zona que es altamente comercial. A pesar de ser un circuito que nunca nos ha favorecido electoralmente, de manera real y tangible te digo que tenemos grandes posibilidades de ganar y estamos trabajando para ello, para ganar. Trabajamos con todos los sectores de la población. Haremos asambleas en Las Palmas, La Florida, Santa Mónica, en la avenida Victoria. En los sectores populares, en los nuevos urbanismos y en los sectores medios cumpliremos la tarea. Soy un enamorado de la vida. Hay que darle espacios a la juventud de este país. El presidente Maduro está haciendo esfuerzos para que empecemos a asumir el poder político las generaciones que, en adelante, llevarán las riendas de este país. La oposición

le cierra los espacios, no toma en cuenta a la juventud ni siquiera como suplentes: el de Ramos Allup tiene más de 55 años. Además, son condiciones objetivas: el diputado de este circuito es Richard Blanco. Nunca vino, nunca presentó una ley en beneficio de los habitantes de este circuito. Nosotros tenemos la Ley de Reordenamiento Urbano que queremos proponer, promoviendo la clasificación y recolección de desechos, los espacios para los estacionamientos y la conectividad, no solo vehicular sino de las personas de a pie, y atendiendo la seguridad de manera integral. Control ciudadano de los espacios y de los cuerpos policiales, esa es clave para avanzar”.

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Edición Número Ciento cuarenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

—Diosdado dice que “Todo el que respira, aspira”

—Mi mayor aspiración es que esta Revolución sea irreversible.

GASTRONOMÍA

PICHONES DE SIBARITA

Las indispensables tres eses POR rODOLFO CASTILLO @epaleccs FOTOGRAFÍAs MICHAEL MATA

En el marco de los esfuerzos que hace la Revolución Bolivariana para garantizarle la comida a nuestro pueblo se creó Red Venezuela, constituida por un sinnúmero de panaderías, areperas y cafés en todo el país. Muy lejos de hacer de esta reseña un panfleto institucional, vale la pena destacar algunos números. Según Scarlett Castillo Colina, chef de profesión y coordinadora de la Unidad Socioproductiva del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información (MPPCI), esta red prepara, de lunes a viernes, alrededor de 500.000 almuerzos en todo el país; incluyendo desayunos y café, atiende a cerca de tres millo-

nes de personas, cifra en absoluto desdeñable si tenemos presente uno de los axiomas fundamentales de la Revolución: soberanía alimentaria. La premisa principal gira en torno a la autosustentabilidad. Para ello adquieren insumos de factura venezolana y se apoyan en una red de distribución conformada por cooperativas de transporte (camioneros). Otro dato curioso es que proveen a su personal de un mercado mensual, el cual es descontado por nómina. Además, al hacer tu compra, la cajera te extiende amablemente el ticket donde está el precio con el IVA desglosado… como debe ser.

Por supuesto, un dato que no se le podía escapar a este “sibarita menor” es lo módico de sus precios: sopa Bs. 60, seco Bs. 260, jugo natural Bs. 50, café grande Bs. 35, arepa con un relleno —y bien resuelta— Bs. 90. Entonces, un menú completo (los consabidos sopa, seco y jugo) sale al módico precio de Bs. 370. Llegado este punto, debo confesar el único punto en contra del bonito restaurante: no aceptan cesta ticket… por los momentos. Las formas de pago son con tarjeta de débito y efectivo. No se engañe, apreciado lector, y caiga en la apriorística deducción que reza “¿qué

RECETARIO DEL PELABOLA

El cumpleaños ahorrativo POR Malu rengifo @malurengifo

¡Compañeros pelabola, un saludo y un abrazo! Quizá no se dieron cuenta, quizá sí, pero tuve que ausentarme unas semanas para cumplir con otras muchas obligaciones importantisisisísimas como, por ejemplo, ir a pintar caritas en el cumpleaños de una niñita amiga mía. Porque, claro, pelabola que se respeta arma los cumpleaños de los niñitos usando a los invitados como mano de obra barata, y mis amigos y amigas saben que cuentan conmigo para eso. Páreme bola: si usted tiene muchachos y quiere celebrarles un cumpleaños bien cartelúo, la cosa funciona así, como hizo mi amiga Iraima (capaz exagero un poquito la situación, pero el sentido Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Altagracia

Call

o ir e sg bl de e la rie u e u p p s A Im Se

Ave nid aO est Mausoleo e 13 Libertador Panteón Nacional

RED VENEZUELA

Calidad

Call

Precio

Avenid a Norte 1

Buleva

r Pan

teón

Ambiente

Aven ida O este 7

clase de almuerzo se puede esperar por ese precio?”. El desclasamiento criollo tiene la ridícula concepción de que si algo es barato, es de pésima calidad o de proporciones ínfimas. La Arepera Venezuela ubicada en el piso 1 del MPPCI, situado en el Foro Libertador (final del bulevar Panteón), ofrece platos con dimensiones mayores de las que come una persona promedio y la sazón, sin caer en sobreponderaciones, es exquisita: deja entrever una mano cariñosa y diligente en su elaboración. Por ejemplo: en una ocasión, una perfecta crema de auyama coincidió con un cochino

Atención

al horno de un sabor inenarrable; años que Minutos antes de terminar de comer, Scarno probaba algo parecido. lett nos obsequió, al fotógrafo y a mí, las cuatro opciones de dulces que ofertaban ese Como si no bastara con todo esto, la sala día. Echando mano de la gula y haciendo de comensales (la más grande) queda en un esfuerzo más que humano, los probamos un enorme balcón del edificio sede del ente todos. A pesar de que es harto difícil decir —donde también pueden apreciarse culti- cuál era el mejor —porque uno era mejor vos organopónicos varios—y posee una que el otro—, el besito de cambur, hecho a envidiable vista: el Foro Libertador arbori- base de cambur y piña, era sencillamente de zado, el Panteón Nacional con el Mausoleo otro mundo. Por otra parte, el cruasán de del Libertador y el Waraira Repano como durazno proviene de unas artesanales matelón de fondo. Buena comida y un hermo- nos de la Colonia Tovar, cumpliendo así con so panorama que solazan el ecuador de la esas tres eses necesarias, urgentes, indispensables: sano, sabroso, soberano. jornada laboral.

es el mismo): usted va a hacer una lista de invitados infantiles en un papelito, esos niños que su muchacho o muchacha quiere que vayan a pegar gritos y a enloquecerse de azúcar celebrando el día de su nacimiento; luego de eso anotará los nombres de los papás o mamás y sus posibles habilidades a aprovechar. Una vez hecha esa lista, se hará una nueva con los nombres de todos los panas adultos sin carajitos a los que usted o su hijx le tienen cariño, sin olvidar, por supuesto, sus habilidades a aprovechar. Después la cosa es tan fácil como hacer la correspondiente convocatoria y aclararles a los invitados cuál será su aporte para el cumpleaños de la criatura. La técnica es infalible: nadie se va a negar porque le tienen cariño a usted, a su chamín y al pedazote de torta que se van a jartar como recompensa material. Además, le aseguro que la pasarán muy bien y ¡nadie sentirá que está trabajando!

me confiere ser la gurú del pelabolismo caraqueño, aquel sábado le entregué el galardón a la creatividad a mi amiga por una cosa más valiosa todavía: en ese cumpleaños, donde había un montón de comida deliciosa, sana, dulce, salada, venezolanísima y alimenticia, había algo desconcertante. Faltaba un nosequé difícil de identificar. Tardé más o menos 20 minutos en darme cuenta de que el vaso que agitaba en mi mano de pintacarita sedienta no era un vaso lleno de refresco caro y venenoso, sino de papelón con limón bien rico, friíto, saludable y muchísimo más barato que cualquier porquería gaseosa.

Iraima lo que hizo fue llenar par de botellones de agua con papelón y limón, y asegurar suficientes provisiones de hielo. Si sacamos las cuentas, 40 litros de refresco equivalen, como poco, a 4.000 bolívares fuertes. Dado que un kilo de limón —que aún se consigue cerca de los 100 bolívares— alcanza para hacer unos cuatro litros de jugo, estamos hablando de que Iraima logró reEl fantabuloso truco ducir el presupuesto de hidratación en, al menos, un tercio de para sustituir el refresco Pero no se crean que mi muy inteligente amiga Iraima la única lo que habría gastado enriqueciendo a la Coca Cola. Así que ya proeza que logró fue reunir a sus amigos para armarle tremenda saben: cuando cumplan años sus chamitos, ¡me invitan y yo exfiestota de cumpleaños a Iruaní; no, no, no. Con la autoridad que primo los limones! Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Concha Liaño Gil

POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

Y todo fue destruido

Anónimo (Poesía precolombina)

Todo esto pasó con nosotros. Nosotros lo [vimos, nosotros lo admiramos. Con suerte lamentosa nos vimos [angustiados. En los caminos yacen dardos rotos, los cabellos están esparcidos. Destechadas están las casas, enrojecidos tienen sus muros. Gusanos pululan por las calles y plazas, y en las paredes están salpicados los [sesos. Rojas están las aguas, están como teñidas, y cuando las bebimos, es como si hubié- [ramos bebido agua de salitre. Golpeábamos, en tanto, los muros de [adobe, y era nuestra herencia una red de [agujeros. En los escudos fue su resguardo: ¡pero ni con escudos puede ser sostenida [su soledad! Hemos comido palos de eritrina hemos masticado grama salitrosa, piedras de adobe, ratones, tierra en [polvo, gusanos. Todo esto pasó con nosotros.

TRINOS

ColectivoLetraFranca @LetraFranca

En sus ojos prolongados de agua se entreabren los labios esperando la pesca: sus brazos suspendidos han vuelto a la condición primera: Ofelia, es un loto inadvertido.

El cataclismo de Damocles (Extracto) Por Gabriel García Márquez Conferencia de Ixtapa, México, 1986

Un gran novelista de nuestro tiempo se preguntó alguna vez si la Tierra no será el infierno de otros planetas. Tal vez sea mucho menos: una aldea sin memoria, dejada de la mano de sus dioses en el último suburbio de la gran patria universal. Pero la sospecha creciente de que es el único sitio del Sistema Solar donde se ha dado la prodigiosa aventura de la vida, nos arrastra sin piedad a una conclusión descorazonadora: la carrera de las armas va en sentido contrario de la inteligencia. Y no solo de la inteligencia humana, sino de la inteligencia misma de la naturaleza, cuya finalidad escapa inclusive a la clarividencia de la poesía. Desde la aparición

Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

de la vida visible en la Tierra debieron transcurrir 380 millones de años para que una mariposa aprendiera a volar, otros 180 millones de años para fabricar una rosa sin otro compromiso que el de ser hermosa y cuatro eras geológicas para que los seres humanos, a diferencia del bisabuelo pitecántropo, fueran capaces de cantar mejor que los pájaros y de morirse de amor. No es nada honroso para el talento humano, en la edad de oro de la ciencia, haber concebido el modo de que un proceso milenario tan dispendioso y colosal, pueda regresar a la nada de donde vino por el arte simple de oprimir un botón.

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

PERSONAJE

Nació en Francia, pero la nalgada del primer grito la largó a Catalunya en noviembre de 1916. A los 15 se declaró anarquista. Poco después es lugarteniente de Mujeres Libres, organización que logra enfilar más de 20.000 militantes feministas libertarias durante La República. A los 32 se vino a Venezuela. Se trajo una maleta, a Monchina (su hija de 5 años) y a la utopía, dobladita y planchadita, lista para extender. Más de 60 años después, muere sola en su apartamento de Capuchinos y su tumba ni nombre tuvo. Una concha es una cubierta que protege lo de adentro; el caparazón de una tortuga, vieja, sabia, paciente; la piel del árbol, la cáscara de la fruta, la vagina del mundo. Una concha está hecha de estrías y derrumbes, su dureza es moldeable. Si se le voltea, sirve para recorrer los mares del mundo. En su posición natural, es techo y parasol.

NOVELA

Historias de la calle Lincoln (XVII) DE CARLOS NOGUERA Ilustraciones FRANKLIN ALVIAREZ

Caracas, 29 de noviembre de 2015.

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28 Viene del número anterior Hablando de ropas, otras de las cosas que con él compartí fueron las botas. Él mismo lo dice en su cuento, pero uno cuando lee eso, acaba por pensar que lo que fui fue injusto, que debí haberle dado las dos y no una y quedarme descalzo y él calzado. Pero así fue: yo con una y él con otra bota, cambiándolas de cuando en cuando para ayudar un ratico a cada pie, así fue como pudimos llegar, mejor dicho, como “nos” llegaron, me refiero a los de la digepol. Es verdad que nadie hubiera podido prever que detrás de la curva aquella no estuviera el paraíso, sino aquel diente (quiere decir puente, se refiere al puente donde los agarraron, n. del a.), que no estuviera una iglesia con altos campanarios y vitrales y sus grandes naves silenciosas y pulidas, y sus figuras de ángeles y santos, rosadas y eternas, sino aquella alcabala y aquellos tipos armados y abusadores, verdad es que nadie hubiera podido prever eso, pero si él quiere hacer honor a la verdad debe recordar que si no hubiese sido por el mal estado en que se encontraba, que a cada rato tenía yo que estarlo ayudando y calmándolo y consolándolo, si no hubiese sido por eso, no hubiéramos tenido que coger por la carretera y por lo tanto no nos hubieran agarrado. Pero esto es otra cosa. Lo cierto fue que nos agarraron y desde el mismo momento que nos agarraron yo lo que hice fue encomendarme a Dios y pedirle fuerzas para resistir lo que viniera, porque ya sabíamos, al menos por referencias, qué era lo que nos esperaba. Y eso fue lo que se nos vino encima. No le voy a repetir que no fui yo sino él, El Gato, quien habló. Tampoco lo voy acusar porque yo no tengo una virtud divina para estar juzgando a nadie, no señor. Quién sabe lo que yo hubiera hecho si no hubiera estado preparado como lo estaba para aquellas pruebas, a lo mejor también hubiera hablado, quién puede saber. No señor, no voy a acusarlo por eso, pero lo que no puedo tolerar es que, en cambio, no sólo mienta cuando se absuelve, que Dios sabe de qué lado está la verdad, sino que además me acuse a mí, de la manera más desvergonzada y cobarde. Ya eso sí que es demasiado, porque también el perdón tiene un límite, la misma Biblia lo dice.

Usted se preguntará: pero bueno, qué tiene éste que El Gato no tuviera, por qué éste sí resistió y El Gato no. Se lo voy a decir en pocas palabras, señor Noguera, en muy pocas palabras: sí, yo tengo algo que El Gato, Dios se apiade de él, no tenía; tengo: la MANO DE DIOS (mayúscula de él, n. del a.). Así como suena. No es, apreciado señor, no es que yo me crea más, o que esté creyendo que yo soy más que los demás, no, Dios sabe que soy el último de los humanos y así lo pienso y lo digo, pero si Él me ha ofrecido de propia voluntad y corazón ese altísimo honor, no soy yo (antes morir) quien se va a oponer. Y fue eso. Su suprema ayuda, fue su suprema voluntad de elegirme a mí como mártir y servidor de su reino, lo que me ayudó a resistir aquellas pruebas. A veces era un ángel el que se me aparecía, por las noches, a repetirme el deseo divino, bajaba envuelto en nubes y de su larga cabellera surgían reflejos que me hipnotizaban y me llenaban de una felicidad increíble, como nunca en mi vida había sentido. Bajaba vestido con un gran manto azul y una túnica dorada y entonces se quedaba como flotando sobre mi cabeza y luego desaparecía, dejando puro perfume en aquellas paredes que lo que me provocaba no era respirar, sino beberme el aire. Otras veces bajaba hasta el suelo y se sentaba en el aire y entonces, digo yo que para que yo me sintiera como más en confianza, como más a gusto con él, porque no todos los días se le aparece a uno un ángel y no a cualquier mortal, y eso, como usted se figurará, emociona, yo que se lo digo, señor Noguera, emociona, entonces se me ocurre a mí que para que yo me sintiera más en confianza con él y no fuera a sospechar, porque quién sabe cuántas malas pasadas le han hecho a los pobres mensajeros de Dios, Señor Noguera, porque tiene Ud. que saber que aquí hay la gente mala en bruto, le digo, fue seguramente por eso, para que yo le cogiera confianza, que a veces bajaba completamente, y cuando bajaba dejaba de echar luz, y la cabellera se le apagaba y lo que sí quedaba todavía era el perfume que a lo mejor es más difícil de apagar que la luz. Así que se sentaba como cualquier tirapiedras a conversar conmigo, mejor dicho a discursear, él por su lado y yo por el mío, que jamás llegamos, en todo el tiempo que yo estuve metido en la cárcel, jamás pudimos llegar a entendernos. Era como cuando la torre de Babel, pero un poquito diferente, porque,

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Caracas, 29 de noviembre de 2015.

no sé si me va a entender, yo comprendía las palabras, mejor dicho, yo podía recordar que esas palabras las sabía, estaba seguro de eso, pero no podía entender lo que me decía. A él le debía pasar algo parecido porque tampoco podía (yo estoy seguro de que si hubiera podido lo hubiera hecho) tampoco podía responderme las preguntas que le hacía. Pero a pesar de los pesares, señor Noguera, debe Ud. imaginarse lo bien que me hacían aquellas visitas. Hay que recordar que yo estaba encerrado, y en esas condiciones (yo no sé si Ud. ha estado alguna vez preso, quiera Dios que no) cualquier visita se agradece, no importa de quién venga, cuantimás en mi caso que estaba casi como ermitaño, porque allá estaba yo, allá nos habían metido a todos juntos, quiero decir que no es que estuviéramos nosotros, los políticos aparte, sino que nos metieron a todos en una misma ensalada con los demás presos, los comunes, vaya Ud. a saber por qué iluminación maligna, quizás porque querían que nos martirizáramos más, quizás porque ya no había más espacio (debe Ud. recordar, señor, que aquella fue la época más negra), lo cierto era que allá estábamos y entonces a uno no le quedaba más remedio que aislarse. Claro que ya los otros que habían caído antes tenían aquello organizado: cantar canciones, estudiar, trabajar, recibir clases, formaban como un pequeño pueblito aparte. Digo formaban porque yo apenas duraría unas semanas. Y no porque no hubiera querido seguir, yo quería, pero cuando propuse decir una conferencia sobre Dios y me la vetaron (así me dijeron), comprendí que mi sitio no estaba en ninguna parte. No sé si me van a entender, era como si el cuerpo no fuera el cuerpo sino una pompa de jabón, que no sabía dónde situarlo, que en ninguna parte tenía lugar para mí. Fue entonces que me volví para siempre, señor Noguera, un solitario. Por un lado no me podía acercar a los comunes y por otro lado estaba aislado de los camaradas. Aunque mentiría si dijera que se portaron mal conmigo; en realidad no, siempre me incluían en los repartos de las viandas familiares y se preocupaban por mi salud: esas cosas se agradecen aunque uno esté, como yo estaba, haciendo ayuno de purificación, imponiéndome penitencias, son cosas que se agradecen y que no se olvidan. Pero yo ya no estaba para hacer vida

de partido, yo lo que quería era ponerme a los turcos tomaron Bizancio, mientras la rezar mis oraciones, a meditar, a hacer pe- gente se mataba por montones en las calles, nitencia: fundirme con la sustancia divina. los religiosos seguían encerrados discutiendo sobre el verdadero sexo de los ángeles. Yo De manera que el único compañero que me no lo sé, señor Noguera, y me consta que en quedó fue el ángel, porque con él no impor- los evangelios no se dice nada sobre el partaba que no me comprendiera. Él lo era todo ticular. Y cómo no me iba a preocupar por para mí, señor Noguera. ¿O era ella? No me eso, dígame si después resultaba que lo que vaya a interpretar mal. Muchas veces, cuan- era era masculino o que no era de ninguno do la noche se hacía larga y la conversación de los dos sexos, o era de otro sexo que no crecía yo podía contemplarlo a mi gusto, de- existe entre nosotros, de un sexto sexo o de tallarle la cara, el cuerpo (aunque no podía un quinto o de un octavo sexo. Yo de verdad verlo claro por la gran capa que lo cubría), que no encontraba qué hacer. y fue así que a medida que lo fui detallando, cosas de la vida, me fui dando cuenta que, en Porque le voy a decir una cosa: lo peor era, verdad verdad, uno no podía decir si aquello señor Noguera, que me estaba enamoranque estaba delante era un hombre o una medo, así como lo oye: me estaba enamorando. jor (evidentemente: mujer; n. del a.), mejor Aquello era demasiado para mí, tenía que dicho, no se podía decir si era un muchacho, ser que El Señor me estaba poniendo a prueporque de que era joven era joven, o una ba, así me dije señor Noguera, porque no le muchacha. Y peor fue después y me preocu- podía buscar otra vuelta a aquella situación. pé más porque una noche le escuché clarito Qué más podía pensar cuando se me presenalgo de amor, o de ámame o de te amo, una taba aquello y cuando ni siquiera que fuera cosa así, y yo no supe qué hacer señor No- verdad que fuera una mujer, mejor dicho: guera, no supe de verdad qué hacer. Y fue cuando ni que el ángel fuera de verdad una entonces que me acordé que una vez le había mujer, podía yo darme el lujo de pensar que escuchado a uno de los maestros del pueblo podía ponerme a pensar que ella pudiera que no hicieran discusiones bizantinas y yo aceptarme; quiero decir, mejor dicho, que yo le había preguntado qué eran discusiones no podía pensar en enamorarme de ella porbizantinas y él me había dicho, cosa que yo que, vamos a hablar claro, a pesar de todo, no entendí muy claro y por eso tuve que ir siendo mujer y todo, era por encima de todas al diccionario de mi tío, me había dicho que las cosas y por encima de mis sucios deseos, eso venía de cuando Bizancio, que cuando un ángel, quiero decir: una ángel. Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Fue en aquella época (le ruego, señor Noguera, que sepa comprenderme), fue por ese entonces que la cogí por masturbarme. Ud. no puede imaginar un martirio más grande para una persona que la única aspiración que tiene en la vida (y para después de la muerte también), es servir, amar, obedecer, seguir, respetar, adorar, loar, a Dios, y únicamente a Dios, para una persona así no puede haber una prueba más grande. Yo creí que con este pensamiento claro y encomendándome al Señor, podía salir adelante; pero el ángel seguía viniendo y yo seguía cayendo en el pecado solitario; y mientras más me masturbaba, más pensaba que me estaba perdiendo, y más me sentía sucio, lo que yo sentía era que estaba chapoteando en un chiquero y revolcándome como un cochino: y me ponía muy triste porque pensaba que si seguía por ese camino iba a terminar realmente pudriéndome si ya no lo estaba, porque hasta los brazos y las piernas ya comenzaban con la hediondez a mortecina y cuando escupía porque tenía la boca como empatucada de tierra, lo que escupía era pus. Y mientras más pus escupía y más sucio me sentía, sentía también que más necesitaba del Señor y más rezaba y más me ponía en meditación y entonces la ángel volvía, más brillante y luminosa y bella que nunca, para que yo la contemplara, y era verdad que lo único que podía calmarme, lo único que podía ponerme tranquilo y darme sueño como para dormir, era el ángel. Pero Edición Número Ciento cincuenta y siete. Año 04. ÉPALE CCS

cuando desaparecía, a mí, en lugar de ponerme a hacer mis oraciones, lo que me provocaba era pajearme otra vez y entonces tampoco podía dormir porque la cama se volvía otro infierno, otro chiquero, otro barrial se volvía la cama y yo era un cochino que pateaba y pateaba porque se estaba hundiendo y si no pateaba lo suficiente el barrial se lo tragaba para siempre y cuando ya lo que me quedaba era un ladito para respirar y el barrial me llegaba casi hasta la nariz, pegaba un grito, un gran chillido, y una mano que bajaba del cielo me levantaba y me sacaba, lleno de barro y de sudor por todas partes del cuerpo y me calmaba y me quedaba tranquilo por un rato. Los gritos han debido de ser muchos porque recuerdo que llegó un momento que los comunes (que estaban con nosotros como ya he dicho, pero en el pabellón de enfrente, porque los camaradas habían hecho otra distribución y únicamente iban hasta allá en labores de captación, como se le decía, de cuando en cuando), los comunes, primero comenzaron a pedir que me cambiaran y después que me mataran; que si los camaradas no me defienden, señor Noguera, y esto se los agradezco de verdad, si ellos no me defienden yo no estaría aquí contándole esto, porque una noche hasta una poblada para lincharme estaban haciendo, bravos que estaban por la cuestión de los gritos míos a media noche. Pero ¿qué podía yo hacer? Era una cuestión que no podía dominar. Después fue que vino la comisión y cogieron y hablaron conmigo: se portaron muy bien: estaba el encargado político, el secretario de organización que era un conocido mío de Portuguesa y el secretario de cultura que era medio poeta y le gustaba mucho hablar conmigo y prestarme libros y creo que también

el secretario de solidaridad, lo cierto fue que me estuvieron preguntando y no sé cómo llegaron a la conclusión de que iban a hablar para que a mí me soltaran y me llevaran a tratamiento médico, y se me brindara la debida atención, como decía la declaración que leyeron, y si no, ellos y todos los prisioneros iban a la huelga de hambre. Después me enteré que hasta una carta le habían mandado a mi papá para que se enterara de “mi situación”. No se lo he dicho hasta ahora, pero mi papá era amigo de un pesado en el gobierno de Lara, que, casualmente, también tenía un hijo en las guerrillas que recién se le había ido. De manera que por influencia de este tipo a mí me sacaron y me tuvieron un tiempo en el hospital de allá, interno, después como que se olvidaron de mí porque no volví a ver más nunca un policía, ni soldado ni nada que se le parezca.

mamá no molestan, papá se la pasa en San Rafael, la casa misma nos respeta porque sigue siendo como antes, como hace 15 años, silenciosa y fría con sus tres corredores y el gran jardín lleno de trinitarias y berberías y matas de rosas, y hasta árboles de malagueta y de icacos que crecen en este suelo siempre como húmedo, oscureciendo los corredores y las habitaciones, haciendo, señor Noguera, que el aire sea más música que aire mismo y que uno piense que por muy solo que uno esté, no está solo de verdad, porque por alguna parte están los espíritus caminando, deslizándose, hablando en voz baja. Todas las tardes es aquí donde me siento, al fondo del corredor, frente a mi cuarto, todas las tardes llueve: tengo tranquilidad, señor Noguera, y eso es lo que cuenta para mí: que el tiempo pase sin que uno lo escuche, que el tiempo lo purifique a uno, día a día, noche a noche, y uno sienta que esta purificación es la única senda para alcanzar la paz final, cuando Dios Nuestro Señor así lo quiera. Por eso le he contado todo esto que sé que le va a extrañar mucho, y por eso le he escrito, que Dios sabe que no tengo otro proceder, que he procedido bien y que El Gato, que Dios lo tenga en la gloria, el pobre no ha hecho, no hizo mejor dicho, otra cosa sino mentir, porque fue por esto que le he contado y no por delator que me soltaron, fue por esto que me soltaron, Dios así lo sabe. Y no por delator.

Desde arriba, desde la tabla donde estaba sentado con mi bastón y mi bella corona fue que vi a papá la última vez que fue a visitarme al hospital. A mí me asustó un poco porque hacía tiempo que no veía a una persona vestida así como él estaba y tampoco me acordaba del motor (¿doctor, quizás?; n. del a.). Fue tanta la emoción y el susto y la alegría juntos que ni me acordé que no estaba sobre el suelo, sino montado en un altar, sobre los hombros y las espaldas de mis fieles seguidores, no me acordé de nada de eso y me levanto y salgo corriendo, y ras, el suelo pelado del patio y la orilla de la zanja era lo que me es- Su hermano en Cristo, _________________ taba esperando abajo. Aquí me repuse de la pierna quebrada y, a Dios gracias, aquí sigo Y aquí venía la firma. vivo todavía, en mi casa. Nada me preocupa ya mientras siga mi ángel visitándome. Estamos solos los dos cuando queremos; tía y Próxima semana: Capítulo 11

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Caracas, 29 de noviembre de 2015.

MISS UNIVERSOS

Golpe de la campana Figura 6

Que se Nitrato Pensó, repiten a Vocal Etcétera diferentes repetida potásico creó escalas

Vocales abiertas

Figura 1

Todavía

Flamea, enardece Sonríe (inv.) Bello metal (pl.)

Árbol sapotáceo

Maniobra, maneja Hacen nupcias

Prueben, devoren

Poemas Coloquio amoroso

3er color de la bandera

Capital de Irán

Figura 4

Pref. binario

Apócope de doctor

Figura 3

Voz para preguntar

Risa

Voz de de sorpresa

Soberano

Derivado del petróleo

Le (desuso)

Figura 5

Escucharon

Fantoche Espacio, Malla de lugar pescar Carta de la baraja

Realizaré

Existís, estáis

Arar con la laya

Recording Afirmación

Hilo de mala punta

Símbolo químico del cobalto

365 días Apóc. de uno Empleos

Serpiente americana

El campeador

Artículo femenino, plural

Capital de Bulgaria

Que tienen leña (pl., fem.)

Indust. Sustit. de mportaciones

Masa encefálica (pl.)

Voz militar

AcaecerActo Sociedad suceteatral Anónima Producen se, derse la radiación de ondas

Receptor universal Mallas pequeñas

N. de diseñadora venezolana Bebida alcohólica a base de caña

Tuyo en italiano

Rabia odio

Hacer hoyos Vuelta en inglés

Infusión

Muslo de una persona

De moda

Figura 2

Figura central Realicé, ejecuté

Hechizado, enamorado

Andar, marchar

Chao, hasta luego

Fertilizar la tierra

Corroa (inv.)

Trabajan

Conozco, entiendo

3ra letra del ABC

Insurrecto, sublevado

Cánido

Descortesía, grosería

Voz para calmar caballos

“Exiliado en la historia y desgajado de sus raíces inmediatas, el ser humano encuentra un ‘derramadero’ temporal para esta tristeza suya en el amor por la belleza que cura el espíritu de la autonomía y aquieta el desasosiego”. E.M. Cioran

SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

POR NATALY SANOJA www.sinapsispasatiempos.com epale@sinapsispasatiempos.com @SPasatiempos

V E B P O A N E C A H R O M A O N I S A A L I V L A

H U N G

I D E A L B I Z C A E R B O F L A L C A M C A

C U L A R E N A N A N E S A J A E S M A I R R E

O S A C I V E A L

M A S A J E

A Z A L E A

J E A J A A L I C P O L A T U S A L E S A U R E O

J A L A R A I D O D A M E Z A A E R R A R C A L E O I S A R B A I R T O E E L U S E O O N A R L A E

a S E N S O S C H A M O A Y

POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia Ilustración: L. "Razor" Balza

Imaginario

Minimanual para detectar escuálidos en la cola del 6D Querido amigo chavista, el próximo fin de semana son las elecciones parlamentarias y usted debe estar preparado para aguantar el chiste malo de “mojar el chiquito” otro año más y para detectar a opositores fastidiosos en la cola de su centro de votación. Aléjese, evite la amargura.

VOTEN POR Mí

1. Por alguna extraña razón usan ropa deportiva de marca. Usted, al final, no sabe si van a un maratón o si aún creen en los poderes “tumbagobiernos” de la bailoterapia. 2. Llevan su gorra, pulseras, bandanas o cualquier artículo de vestir con la bandera de Venezuela que tiene las siete estrellas. Cuente bien. 3. Se quejan desde que llegan a la cola. Nunca los verá sonreír. 4. Se hacen eco de denuncias descabelladas tipo: “Una señora que salió me dijo que cuando votó un bombillo cubano le tomó una foto”. 5. Aprovecharán para hacer todo tipo de analogías forzadas en modo de chiste: “¿Esta cola es para comprar champú?”, “Seguro entro a votar, ven mi cédula y me dicen que hoy no me toca”.

vengo a ofrecerles el cambio

6. Cualquier cosa les parecerá sospechosa: “¿Chica, viste esos guardias que están en la puerta del centro electoral?”. 7. Hablan de las excelentes condiciones en que está cualquier país que no sea Venezuela y hacen el conteo de cuantos familiares y amigos “tuvieron que irse”. 8. Se toman varias selfies con poses sensuales para decir en las redes sociales que votaron... en medio de esta dictadura, claro.

TUIT DE

9. Se alteran fácilmente. No les busque la lengua.

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Caracas, 29 de noviembre de 2015.

Por qué las promesas de algunos candidatos a diputados parecieran de candidatos presidenciales

pregunta de la semana

10. Se indignan si ven a alguien leyendo esta revista.