10-07-2016 by Revista_Epale

contenido Consejo Editorial

Directora

Diana D’Agostino

Mancheta y demás

Editor Jefe

Un negro “mal portado”

El que no se meta moringa pierde

Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla

— (anti)perfil

— EL MENJURJE

Mercedes Chacín Carlos Cova

DirecTORa de Arte

— mitos

Edarlys Rodríguez

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

— miradas

Jesús Castillo

Asesor Editorial

Reinaldo González

Coordinadora 2.0

— crónicas oficinescas

Yanira Albornoz

— música

Irving Manuel, ídolo de la salsa

Web y redeS

Kay Yam Hung Bárbara Baralt

Redacción

Nathali Gómez Moscoso Gustavo Mérida Ander de Tejada Marlon Zambrano

— boleros que curan el alma

— ciudad

En la diversidad de pensamiento

DiseñadorEs

Lisbeth Montell Óscar Hernández

Ilustrador

Alfredo Rajoy

Miedo a que te rompan las bolas

Jesús Ernesto Parra entre dos

Pichones de sibarita

Cine y teatro

— sexodiversidad

Fotógrafo

— entrevista

Michael Mata

CORRECTOR

Rodolfo Castillo

LOGÍSTICA

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

— gastronomía

— crítica y media

Colaboran en esta edición

Clodovaldo Hernández, Ángel Méndez, Rodolfo Porras, Reinaldo Iturriza, Humberto Márquez, Indira Carpio, Dubraska Hernández, Enrique Hernández, Carlos Hernández, Jessica Mena, Julietnys Rodríguez, Franklin Alviárez, L. “Razor” Balza y Andrés Palacios. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Michael Mata.

— minicrónicas

Yo como que te he visto...

— poesía o nada

Impresión

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Editorial Metropolis, C.A. www.epaleccs.info epale.ciudadccs@gmail.com

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166 Una publicación de la

@epaleccs

— cruciverbo’s

Crucicentrifugado

— el rumor de las bolas

Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales y en la librería-Bar el techo de la ballena, edif. Gradillas “A”, planta Baja, Bulevar del Eterno Retorno

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

(anti) PERFIL

Diana D’Agostino ¿quién quiere ser famosa?

En cuestión de seis meses la esposa del presidente de la Asamblea Nacional, Henry Ramos Allup, se ha convertido en la celebridad favorita de una prensa que amalgama las páginas de Política con las de la crónica social. Antifeminista, patriarcal, elitista son algunas de las calificaciones que le han dado sus críticos, pero ella está feliz por ser una mujer limpia, arreglada y bien maquillada POR Clodovaldo Hernández • clodoher@yahoo.com / ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY

Haber compartido por nueve meses el útero de la madre no hace que dos personas tengan gustos parecidos. Si tiene dudas vea el caso de las mellizas D’Agostino: Dora se casó con el elegante, atildado y discreto Eladio Lárez, mientras Diana lo hizo con… Henry Ramos Allup. Digamos que, desde el punto de vista farandulero, cualquiera hubiese apostado por la morocha Dora como la figura de mayor proyección, habida cuenta de que su esposo es, desde los años 70, un conocido animador de televisión y figura publicitaria de numerosas marcas de productos de consumo masivo. Pero la vida, ya se sabe, da muchas vueltas y he aquí que, cuando ya ambas son parejas otoñales, las luminarias del show business no apuntan hacia Dora y Eladio sino hacia Diana y Henry.

no solo para la “primera dama de la AN” sino para uno de sus tres hijos, al que calificaron como “el hijo bello de Henry Ramos Allup”. Más farandulero y revista Hola, imposible. Así se concretó la invasión de los Ramos-D’Agostino de un terreno que parecía más apropiado para los Lárez-D’Agostino. Ya la pregunta no sería ¿quién quiere ser millonario? sino ¿quién quiere ser famoso? Desde esa especie de segundo debut (esta vez no en las páginas de “Sociales” sino en las de “Política”) la señora Diana no ha parado de generar polémica a través de declaraciones muy provocadoras, algunas veces llegando al extremo de imitar al esposo en eso de insultar deslenguadamente. Se cumple aquello de “los que se acuestan en el mismo colchón se vuelven de la misma condición”.

La fama de Diana comenzó con la resurrección política de su marido (secretario general de Acción Democrática), evento prodigioso ocurrido entre diciembre de 2015 y enero de 2016. El veterano dirigente, por quien muchos no hubiesen apostado ni siquiera un guayoyito (bueno, se entiende, en algunos lugares ya cuesta 200), se movió con gran astucia y consiguió el circuito más escuálido de Libertador para ser electo diputado, tras lo cual volvió a moverse como el viejo zorro que es y consiguió que lo eligieran presidente de la Asamblea. A partir de ese momento, la señora de Ramos Allup se convirtió en una celebridad rocambolesca, con ciertas pretensiones de nobleza británica.

Hasta la hora de escribir esto (uno nunca sabe qué puede ocurrírsele a la gente en las horas de imprenta), su declaración más controversial ha sido la que califica a las mujeres chavistas como desarregladas, sucias y sin maquillaje, una reflexión que dejó más que clara su cosmovisión del rol femenino en la sociedad. También levantó mucha roncha su aparición en una revista dedicada a mostrarle a las clases medias y populares cómo viven los de la burguesía y las celebridades. A Carola Chávez le pareció especialmente significativo el detalle de que la familia tiene una armadura en la biblioteca. Tanto le hizo alucinar, que accedió a transformarse por un ratico en uno de sus heterónimos, Doña Marifer Popof, y lanzó este análisis:

Lo primero que hizo fue participar en esa especie de desfile de modas con el que la derecha retomó formalmente la “plaza” parlamentaria, dicho esto en términos bélicos. Diana caminó por la alfombra roja, mostró su todavía impactante figura embutida en un no menos impactante vestido blanco. La prensa de la derecha encontró tempranamente un nuevo ídolo y se deshizo en piropos,

“Diana es una aspirante eterna. Sí, es esposa del Presidente de la AN y tiene mucho dinero, pero no tiene abolengo, porque eso ni se compra ni se vende. Es la clásica nueva rica que ya no es tan nueva pero que conserva su marca: un gusto nada discreto, recargado, del tipo ‘te restriego los reales en la cara’. Es de las que mata por salir en las páginas de ‘Sociales’”.

Caracas, 10 de julio de 2016.

Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

Carola (o Marifer) explica que las verdaderas señoras de la Alta no son amigas de las crónicas sociales. “Conocí a una que decía que ella no se iba a prestar para que los perritos de otra gente se hicieran pupú en su cara. Un reportaje como el que se hizo en la revista de Ronald (Carreño, el diputado cronista social) jamás se lo dejaría hacer una Machado o una Lovera. Primero muertas que adecas, dirían ellas”. La opinión de mi experta favorita en asuntos del jet set criollo no tiene desperdicio: “Yo veo a Diana como aquellos nuevos ricos que describía Aquiles Nazoa: sí, toda refinada, forzosamente refinada, cuidando que no se le salga la clase, pero va y pone una armadura en la biblioteca y compra dos poodles con lacitos que le sacan lágrimas de la risa a las señoras mantuanas”.

Desde esa especie de segundo debut (...) la señora Diana no ha parado de generar polémica a través de declaraciones muy provocadoras, algunas veces llegando al extremo de imitar al esposo en eso de insultar deslenguadamente —

La tremenda Carola se la imagina “haciendo cursos de protocolo y etiqueta, allá por los años 80, en una de esas agencias que daban esos cursos para señoras y señoritas que subían en la escala social, pero que no manejaban esos intencionalmente complicadísimos Revolución Bolivariana pero que termina apuntando a una panda códigos sociales que las mantuanas manejan desde chiquitas”. de neoliberales y “empresarios” de la más pura derecha. Las malas Y esta pincelada final de Chávez-Popof permite entrar en otro as- lenguas dicen que buena parte del esfuerzo de la parentela (esposos pecto importante en la vida de esta mujer que se ufana de estar célebres incluidos) se ha orientado a impedir que las malas mañas siempre arreglada, limpia y bien maquillada: el origen de su fortu- de la segunda generación contaminen a Diana y su nuevo rol pona (la económica, digo, no la suerte de haberse empatado con un lítico. Lo ha logrado porque los principales chismosos están bajo tipazo como HRA). Como lo saben muchos periodistas, que ahora control. Eso se nota porque cuando se habla de los “bolichicos” se hacen los locos para no enturbiar a su nueva heroína, la familia algunos agudos periodistas nombran a los otros, pero se les olvida D’Agostino tiene un pasado de relaciones muy fructíferas con los el tal D’Agostino. gobiernos de la IV República, específicamente con los adecos. La habilidad del patriarca (no incurramos en el lugar común de lla- En fin, volvamos a la Lady Di parlamentaria, que es quien importa marlo capo solo por tratarse de un italiano), Franco D’Agostino, en este caso. Digamos que hasta ahora ha desarrollado una activipara quedarse con tajadas suculentas de las obras más costosas dad de relaciones públicas muy típica de las obras de caridad y los de aquellos tiempos (represas, autopistas y carreteras) hinchó las té canasta de las doñitas fashion. La página web de la AN la muesarcas del clan y, de acuerdo a los usos y costumbres de la clase tra en jornadas de despistaje del cáncer de mama o amapuchando política, se revirtió en apoyo financiero a las onerosas campañas viejitas en un asilo. Muy bien por ella. También suele recibir a estupresidenciales (¿y parlamentarias?... eso no se comprobó). Conoci- diantes, aunque algunos de estos episodios han terminado siendo dos estos vínculos retorcidos de papá D’Agostino con los políticos memes en las redes sociales. Así pasó cuando posó con alumnos de la IV, no es de extrañar que algunos entendieran casi como una de un colegio de varones del “este del este” en las escalinatas del confesión otra de las frases célebres de la señora Diana en su breve Palacio Legislativo. Uno de los memes decía: “Encuentre al negrito tiempo de estrellato mediático: “Todo lo que tengo me lo ha dado y gane grandes premios”. Y es que en el grupo de muchachos no mi marido”, expresó ella y algunos saltaron a decir, con sorna, que había ninguno que ni siquiera pasara por moreno. Otro meme decía: “Y las mujeres, pa’ la cocina”. eso es verdad, pero indirectamente. Pero la revisión del componente familiar no muestra cosas solo del pasado, hay que advertirlo, pues el heredero del patriarcado de la estirpe D’Agostino, Francisco, hermano de las morochas, al parecer recibió una limpia (es un decir) carga de ADN y logró reproducir las habilidades del padre para los grandes contratos, pero en versión V República. De hecho, al caballero se le ha calificado como uno de los “bolichicos”, término acuñado para desprestigiar a la Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

Es difícil no darle la razón a Mariana Roberti cuando dice, en la web elabrelata.com.ve, que D’Agostino es patriarcal, antifeminista y elitista. Y no es cosa de meterse en la vida privada o en la personalidad de cada quien. La articulista lo explica: “Esto es muy peligroso, y un muy mal ejemplo, porque pone a la mujer (especialmente aquellas sin poder económico) en situación de sumisión y vulnerabilidad”.

Caracas, 10 de julio de 2016.

el menjurJe

¡ dos veces Campeones!

Que Venezuela asumió la presidencia pro tempore del Mercosur

No conocí a Aída Santana Nazoa en persona pero fuimos amigas en Chávez. Me enteré el domingo pasado, por boca de Roberto Malaver, que había fallecido. No lo esperaba. La muerte siempre tan certera y puntual. Tan inexplicable. La recordé bailando con Chávez en 2012, la recordé con su verbo encendido defendiendo a la Revolución Bolivariana, la recordé triste por la partida de un ser querido, la recordé orgullosa y feliz de Aquiles, de Micaela y de sus nietos. Dijo que cuando bailó con Chávez fue un momento inolvidable. Inolvidable tú también. ¡Hasta siempre, querida Aída!

Hoy domingo 10 de julio Sala Cine Celarg 3 5 y 7 pm Señora Henderson (Mrs. Henderson Presents) Reino Unido, 2005. 103 min. Director: Stephen Frears. Guión: Martin Sherman. Música: George Fenton. Fotografía: Andrew Dunn. Producción: BBC FILMS. Intérpretes: Judi Dench, Bob Hoskins, Christopher Guest, Kelly Reilly.

cine

Pensar en colectivo es pensar en grande. Este equipo vinotinto, el de la selección de basquetbol, piensa en grande. Estos muchachos nos llenan de orgullo patrio y nos hacen saltar de alegría por la victoria colectiva, por la victoria de todas y todos. El sábado 2 de julio de 2016 nuestra selección demostró su grandeza y su orgullo por la patria cuando revalidaron la medalla de oro del suramericano organizado por la Federación Internacional de Baloncesto (FIBA). Llegamos sin derrotas a la final porque el equipo ha trabajado para ello, con un director técnico entusiasta, con plena confianza en su equipo y con un equipo que sabe distinguir entre sus intereses personales y la Patria. El interés colectivo hace la diferencia. Les ganamos a los grandes de Suramérica, pero estos muchachos también se ganaron nuestro corazón. Sigamos.

Es como la ruda, sirve para todo «

El avance de la corrupción y las trácalas de algunos funcionarios, con o sin uniforme, en la comercialización de los alimentos

Mercedes Chacín

Caracas, 10 de julio de 2016.

Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

MITOS

UN NEGRO “MAL PORTADO” POR reinaldo gonzález @odlanier00 ILUSTRACIÓN óscar hernández

“Les pido a todos ustedes, amigos míos, quienes pelearon incansablemente en nuestras filas, marcar este 30 de junio de 1960 como una fecha ilustre que quedará por siempre grabada en sus corazones, una fecha cuyo significado le explicarán orgullosamente a sus hijos, para que ellos en su momento les puedan contar a sus nietos y bisnietos la gloriosa historia de nuestra lucha por la libertad”.

que no estaban dispuestos a someterse por más tiempo al régimen de injusticia, opresión y explotación usado por los colonialistas como herramienta de su dominación?”.

Ante pronunciamientos de militares leales al imperio belga, Lumumba decreta la africanización del Ejército. Disturbios generalizados y masacres generan una crisis de gobernabilidad que es aprovechada por Comenzaba así Lumumba su discurso durante la proclamación de la EEUU y Bélgica para escindir las provincias mineras de Katanga y Kaindependencia del Congo, una semana después de haber sido electo sai del Sur. Lumumba pide apoyo a la Unión Soviética y la ONU envía primer ministro y a solo dos días de cumplir 35 años de edad. sus tropas, pero el 14 de septiembre de 1960 el Ejército congolés da un golpe de Estado. Patrice Émery había nacido en 1925 en el Katako-Kombe del entonces Congo belga. Luego de ser empleado de oficina de una compañía mi- “Pero nosotros, que fuimos elegidos por los votos de sus representannera Belga y periodista en varios periódicos de las muy belgas ciudades tes, representantes del pueblo para guiar a nuestra tierra natal, nosotros, Léopoldville (hoy Kinshasa) y Stanleyville (Kisangani), recibió su carta que hemos sufrido en cuerpo y alma la opresión colonial, nosotros les de matriculado, es decir, la aprobación que daba la administración bel- decimos que de ahora en adelante todo eso está terminado”. ga a los negros “que se portaban bien”. Lumumba recibe arresto domiciliario, pero huye poco tiempo después. “Mañana, tarde y noche éramos sometidos a burlas, insultos y golpes El presidente de EEUU, Dwight Eisenhower, encomienda al agente de porque éramos ‘negros’. ¿Quién podrá olvidar que el negro era tratado la CIA Frank Carlucci eliminar al negro. El 17 de enero de 1961, luego como ‘tú’ no porque fuera un amigo, sino porque el respetuoso ‘usted’ de semanas de tortura, es atado a un árbol y acribillado por un merceestaba reservado para el hombre blanco?”. nario belga, ante la mirada de la oficialidad congoleña y sus asesores belgas y norteamericanos. Lumumba crea en 1958 el Movimiento Nacional Congolés y el 5 de octubre de ese año, durante la Conferencia Panafricana de Accra, reivin- “Incluso Bélgica, que finalmente ha entendido la lección de la Historia dica ante más 10.000 personas la independencia de su país, que Bélgica y no necesita oponerse más a nuestra independencia, está preparada concede tras dos años de sangrienta lucha política. para darnos su ayuda y amistad...”. “¿Quién podrá olvidar los tiroteos que mataron a tantos de nuestros El cuerpo de Lumumba fue despedazado y disuelto en ácido sulfúrico. hermanos, o las celdas en las que eran arrojados sin piedad aquellos Es lo que le pasa a los negros “que no se portan bien”. Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 10 de julio de 2016.

MIRADAS

El que no se meta moringa pierde Fidel le dijo a Chávez que la usara en su convalecencia, Diosdado se la sugirió a la oposición como supositorio, Allup se la recomendó en polvo al Gobierno, en la calle la ofrece un ambulante para la virilidad. lo cierto es que se ha convertido en un tema controversial y recurrente en una época donde el herbolario popular se ha vuelto imprescindible. Parece ser que el que no tome moringa se jodió POR marlon zambrano • @marlonzambrano / fotografías michael mata

Caracas, 10 de julio de 2016.

Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

Tres enfermedades crónicas, varias taras genéticas, una ceguera parcial debido al uso excesivo de gotas para los ojos con anabolizantes y una propensión desmedida a los excesos —comida, vicio y rock and roll— me pusieron alerta un día, superada la edad de Cristo y más cercano a los años de Felipe Pirela al momento de exhalar su último aliento. Ese día, hace poco, decidí dar un brinco maromero hacia el otro nivel de la existencia, donde uno empieza a cabecear de sueño a las 8 de la noche, bajarle al alcohol y a la vara, ponderar una dieta balanceada y hacer esa cosa horrible y decadente que es trotar a través de una larga acera urbana minada de muchachitas exquisitamente hermosas y unos carajitos de torsos corpulentos y semidesnudos que te pasan por un lado, te tropiezan sin pedirte disculpas, para seguir de largo en pos de aquellos leggins que se deslizan provocando por los pasillos del placer aeróbico, mientras uno sigue andando más por vergüenza que por resistencia orgánica.

siglo XX con la dignidad de un toro embravecido —y mira que fumó bastante y sobrevivió a 638 intentos de asesinato reconocidos—, sino que lo internó en el XXI con la misma capacidad luminosa que irradió dignidad a las luchas reivindicativas del nuevo tiempo histórico de los pueblos. Chávez no llegó a tiempo. La segunda mención importante se produjo en plena campaña para las elecciones parlamentarias de 2015. Diosdado Cabello, líder del PSUV y del parlamento, nos sorprendió un buen día con un súbito conocimiento de las posibilidades balsámicas de la moringa, al recomendar su uso a los candidatos de la oposición para que alcanzaran la fase REM, sugiriendo, como un médico de herbolario investido de misericordia, su uso en supositorio para un efecto inmediato. Esa vez nos asombró con una presentación industrial de la moringa: cápsulas de fácil absorción. Un mes después, recién instalado presidente de la malograda Asamblea Nacional, el milenario dirigente Henry Ramos Allup, como un acto de venganza, al arrebatarle el poder legislativo al oficialismo, sugirió a Cabello repartir moringa entre sus homólogos para que lograran conciliar el sueño de ahora en adelante. La presentación de Allup fue un poco más burda: era como un polvo en sobre plástico, medio narco. Lo cierto es que por primera vez, y después de 17 años, gobierno y oposición llegaban a un acuerdo —al menos en tono de joda y en torno a la emocionalidad del contrario— en un acto, sospechoso, de buena voluntad.

La crisis de los 40 trajo consigo, dramáticamente, la muerte de Chávez, un segundo divorcio, la pérdida de los ahorros de vida, el desempleo —hasta que Épale CCS me sacó de las catacumbas—, la guerra económica y la escasez; por lo que todos, unos más asertivos que otros, comenzamos a acelerar los planes inminentes de supervivencia alternativa: aparecieron las arepitas de auyama, las torticas de ñame, los tequeños de apio, las sopas de agua coloreada, la carne mechada de concha de plátano, el café de arroz quemado, el jugo sin frutas ni azúcar, los tesitos de malojillo y todas las recetas del “Manual del pelabola” de Malú La pasión Rengifo. Pero nunca se me pasó por la cabeza del moringuero la moringa. Los verdaderos moringueros son unos auténticos fanáticos, en el buen sentido de la Fidel se la recomendó a Chávez, pero al pa- expresión. Rubén Morales Mena, más que un recer ya era demasiado tarde. En una de esas tecnólogo, parece un soldado de La Iglesia de transmisiones agónicas desde Cuba, cuando el Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Comandante iniciaba su tratamiento contra el con su facsímil del libro de Joseph Smith bajo cáncer en la isla, el líder cubano le recomendó el sobaco. Saca un pliego de sus muchos estuque usara un monte que hasta la fecha —con dios y enumera, con fascinación de adolescen85 años— lo mantenía duro y lúcido. La mo- te enamorado, los millones de beneficios del ringa de Fidel parecía tener poderes sobrena- “árbol milagroso de la vida que produce diaturales porque no solo le permitió transitar el mantes verdes como un regalo de Dios”. Me Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 10 de julio de 2016.

dijo lo que todo el mundo dice: originaria de la India, complemento alimenticio, se consumen todas sus partes, se da donde sea, se cosecha fácil, resiste sol y lluvia, no amerita demasiados agrotóxicos, tiene altos niveles de proteína y aminoácidos esenciales, se utiliza en la medicina ayurveda —tradicional hindú—, incluso sugerida en algún pasaje de la Biblia, libro de “Éxodo”, capítulo 15: “…Y Moisés clamó a Jehová, y Jehová le mostró un árbol; y lo echó en las aguas, y las aguas se endulzaron. Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí las probó”. Morales, creador del colectivo Guacamaya Roja, dedicado a fortalecer el Poder Popular a través de la organización de redes sociales y promotor del adecuado uso de la planta mediante el portal www.moringa.web.ve. Es un fiel creyente en la oleífera, siempre que se administre en condiciones propicias. Una de las facetas menos gentiles de la planta es la que se traduce en su venta indiscriminada en la calle, como sugiere el boom moringuero que se ha desatado por la ciudad. Es así. En cualquier esquina, bajo cualquier condición, te ofrecen monte con los más sensibles motivos: “Lleve la moringa, para enarbolar la pinga”, “Llévate tu moringa, la fuente de la juventud”, “La que Diosdado le repartió a los escuálidos”, vociferan a flor de gaznate los ambulantes del centro que igual te compran oro, dólares y euros, así como te venden ropa escolar por docena y un cigarro detallado a ochenta de día y a cien de noche. “Si no, anda a comprarlo en la panadería pueeeeeee”. El paquete de eso, que te venden por ahí puede costar lo que sea, pero muchas veces te meten gato por liebre. Explica Morales. En algunos casos la mezcla está pasada, o verde, o mohosa. A veces es la mezcla con otras hojas, a veces viene con muchas ramas, a veces ha recibido mucho sol, a veces es cualquier vaina menos moringa. Lo recomendable, explican los moringueros, es que tenga su denominación de origen, alguna identificación formal; o comprar directamente al productor, bien en su proveduría particular o en su puesto de confianza.

Érase un hombre —Marcos Ugueto— y su sombrero

El otro factor, explica Morales, es el que involucra a los grandes perjudicados por su comercialización masiva, como es el caso de la industria del medicamento y de los alimentos —casi na’. Algún día los medios privados exhibirán una feroz campaña en contra de las consecuencias neurológicas o emocionales del consumo de moringa, así como se ha dicho que la arepa de ñame afecta al cariño de los nietos hacia las abuelas, la falta de azúcar refinada interrumpe el crecimiento de la espina dorsal y que la auyama vuelve diabólicas a las madres primerizas. Son las grandes corporaciones haciendo el lobby del terror mediático, que tanto daño recurrente le hace a las sociedades mediatizadas, en favor de las pautas de publicidad y de sus marcas comerciales.

Uno escupe y nace

Marcos Ugueto y Amelia Plaza son marido y mujer, devotos cristianos evangélicos y fervorosos moringueros. Fue Dios, y no otro, quien les señaló el camino hace dos años con una letra profética que les iluminó con la idea: sembrar moringa. Hoy no solo plantan sino que distribuyen semillas, producen el polvo por encargo, fabrican jabones y,

La idea es que Caucagua sea una potencia moringuera

Caracas, 10 de julio de 2016.

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A 250 el jabón y 300 la bolsa de infusión. Las semillas son para la siembra

primera mano testimonios sobre la hipertensión, el hambre, el cáncer. Este último por una razón fundamentada en las palabras del propio Fidel cuando conversaba en vivo, por las cámaras de VTV, con Chávez: el cáncer es el resultado de radicales libres cuando toman el control de tus tejidos y torrente sanguíneo, dañando tus células y causando que el cáncer crezca. Los antioxidantes en el suplemento de moringa oleífera van en la búsqueda de estos radicales libres para destruirlos. De lo que no se habla demasiado es de su posibilidad como alimento para personas y animales. En África pueblos enteros se alimentan con ella. Antes, en Venezuela, nos alimentábamos de pira y ahora la pisoteamos como si se tratara de plaga. “La idea es regresar a las raíces”, insiste Ugueto, a quien todos en Caucagua conocen como El Hombre del Sombrero, en la foto verán por qué. “Estamos convencidos de algo. Si realmente queremos ser independientes, tanto financieramente como alimenticiamente, es necesario producir semillas; y si tenemos tierras tan fértiles como Barlovento, donde una escupe una pepa de moringa y nace, vamos a desarrollar y a producir sin costos exagerados”.

La novedad en Caucagua es el jabón con cascarilla en polvo de cacao

como quien no quiere la cosa, le agregan la cascarilla de cacao, abundante en Barlovento, donde siembran y residen, específicamente en la urbanización Los Cedros, por la recta de Caucagua a la izquierda, municipio Acevedo. Constituyen una pequeña unidad de producción familiar donde intervienen hasta los hijos, con 500 matas en 2,5 hectáreas en el sector Castillito, además de un pequeño huerto doméstico donde también cosechan flor de Jamaica, albahaca, romero, clavo de olor, frijol chino, estevia y malojillo. Los viernes y sábados pasan el día distribuyendo su producción en el mercado popular del pueblo mientras los muchachos ayudan en la siembra, una de las chamas vende los jabones en la universidad, la otra en el liceo, y así, para redondear la quincena.

Hablan como todos los miembros de la logia: con fascinación fanática. Su idea, dicen, no es enriquecerse sino hacer el trabajo encomendado por Jehová. “Recuerda que el cuerpo es la creación divina de Dios”, y como tal hay que cuidarlo. Así lo promueven todos los lunes, de 10 a 11 am, en la emisora comunitaria Morena 102.9 FM, donde transmiten las buenas nuevas del Señor. Amelia es el testimonio viviente de los milagros moringueros. Era víctima de la fibromialgia hasta el día en que, sin darse cuenta y luego de consumir por algún tiempo las hojas en infusión, se vio lanzándose desde un autobús en marcha como una gimnasta en competencia, y ni le dolió un poquito. Así, han recibido testimonios sobre la osteoporosis, el sistema inmunológico, el asma, el cansancio, la diabetes. Morales, por su parte, conoce de

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Caracas, 10 de julio de 2016.

Marcos y Amelia ven este momento del país como una oportunidad para recuperar lo que tuvimos: amor a la tierra, a lo natural. Parece, honestamente, que hablan con el corazón en la mano y su trabajo con la moringa es un apostolado. “Nos han dicho que si vendemos la mata todo el mundo la va a tener y nadie va a necesitar que le vendamos: pues esa es la idea, que Caucagua se convierta en el emporio de la moringa en Venezuela. Entonces, nosotros estamos impulsando eso. El mayor logro nuestro es saber que cuando partamos de esta tierra dejemos algo que beneficia a la mayoría de la gente. Al fin y al cabo todos estamos en este mundo de paso”. De paso, al fondo del local reposaba un carrito de perro caliente con acabados en lona azul, incitando al pecado del embutido. “¿Y también venden perro?”. “Bueno, nosotros le metemos a todo, jajajaja”. Todos reímos.

CRÓNICAS OFICINESCAS

Vergüenza POR REINALDO ITURRIZA @REINALDOI ILUSTRACIÓN FRANKLIN ALVIÁREZ

Dejé de verla durante un par de minutos y me asaltó la angustia: esa que asalta a cualquier padre que pierde de vista a una hija. Sur, que me acompañaba en el viaje, tampoco la ubicaba. Un escándalo de niños y niñas se arremolinaba en la calle, frente a la casa. Varios de ellos habían formado una pequeña fila para recibir un vaso de papelón con limón bien frío. Allí estaba Ainhoa Michel, con su cuerpito de casi dos años y medio, esperando su turno para saciar la sed, por segunda vez.

y firme, apasionado y digno, que se convertía en eco por las calles vacías y retumbaba por todo el pueblo. Sentí una mezcla de vergüenza y orgullo infinitos: vergüenza por el trabajo mal hecho y orgullo por Carmen. Deseé que todas las voceras fueran como ella.

A media mañana habíamos llegado a Gibraltar. Me esperaba una de las comitivas más combativas de las que tenga recuerdo. La señora Carmen llevaba la voz cantante. Apenas me bajé del carro, luego del saludo de rigor, inició su exposición de los problemas del pueblo. Me exigió que camináramos por la calle principal, hasta la iglesia, para que viera con mis propios ojos el deplorable estado de una y otra. Me contó de la desatención consuetudinaria de la que eran víctimas, de las promesas incumplidas.

Y la verdad es que uno no siempre puede. Entonces se recuerda la vergüenza inicial y no le queda más que actualizarla. Gobernar es tener la decencia de reconocer cuando se ha gobernado mal, y es lo que pienso cuando recuerdo los pueblos de Gibraltar, San Juan y Palmarito, que fueron los que recorrí aquel día, y el montón de diligencias infructuosas que hicimos desde entonces.

Con todo, era un reclamo amoroso. No iba dirigido a mi persona. Yo estaba allí como uno de los de Chávez, y ahora de Maduro, y así lo asumían plenamente. Lo que debía hacer era El calor no era normal, al menos para quienes estamos acostum- simple: dedicarle tiempo a observar y escuchar, ponerme en la brados a los veintitantos grados centígrados del valle de Caracas. situación del otro y dedicarme con empeño a la resolución de Estábamos en Palmarito, Sur del Lago de Maracaibo, y la tempera- los problemas, bien fuera directa o indirectamente, de acuerdo tura debía acercarse a los cuarenta grados. Casi finalizaba la tarde. al asunto que se tratara.

Allá sigue la gente de Fundavasallos resistiendo con su chimbánAl término del recorrido, ya frente a la iglesia, aquello había gueles y su San Benito. En uno queda este deseo ferviente de saldar dejado de ser una simple exposición. Era un reclamo sonoro aquella deuda, y tantas otras deudas.

Caracas, 10 de julio de 2016.

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MÚSICA

Irving Manuel ídolo de la salsa romántica aquel género que llegó como pidiendo permiso al merengue fue la plataforma de una constelación de artistas. el eco de la llamada “salsa baúl” resuena hoy por los lados de la guaira POR ángel méndez • @EPALECCS / FOTOGRAFÍAs enrique hernández

Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 10 de julio de 2016.

Cuando la “salsa dura” decayó en América Latina fue la “salsa sensual”, romanticona, erótica o “monga” la que sacó la cara por el género. Los merengueros ocupaban todos los espacios bailables y radiofónicos con Wilfrido Vargas a la cabeza; le precedieron algunos alumnos suyos como Fernandito Villalona, Jossie Esteban, “Kinito” Méndez, Elvis Crespo, Sergio Vargas, Rubby Pérez y Bonny Cepeda, por señalar algunos. Me resisto a nombrar a Juan Luis Guerra porque ese es harina de otro costal, aunque hizo lo suyo con 4.40.

ver el calificativo con las nuevas versiones de boleros y baladas guardadas para ser utilizadas en otro momento. Lo cierto es que en nuestro país esa “salsa baúl” convive perfectamente con la “salsa dura”, que regresó para quedarse. Los nuevos intérpretes de nuestra salsa se desenvuelven perfectamente entre las dos variantes. Es el caso de quien nos ocupa: Irving Manuel, quien hoy celebra sus diez años en el pináculo de la salsa romántica.

Pues bien, ante esa muralla merenguera, que hizo quebrar a más de una orquesta en Nueva York y Puerto Rico, surgió, en primera instancia, lo que se insistió en llamar “salsa erótica”, con Lalo Rodríguez, Paquito Guzmán, Eddie Santiago, Jerry Rivera y Frankie y Viti Ruíz. Ellos, de manera abierta y sin mucho tapujo, reclamaban sexo en cada canción. Sus temas musicales lograron el anhelado “cuerpo a cuerpo” en el tumbao bailable, que no necesariamente tenía que ser bolero, pero pegadita iba la cosa y ellos eran los máximos exponentes.

Nació en el sector El Teleférico, allí mismo, por Macuto, un 12 de marzo de 1979. Un chamo metido en la música desde que tiene uso de razón. El mayor de tres hermanos y el único que escogió el pentagrama como sistema de vida.

Esa salsa, créanlo o no, también bajó de tono, porque lo del merengue no fue “perita en dulce”, aunque ambos géneros pudieron “vivir juntitos”. Pero todo tiene que ver con la irrupción de Juan Luis Guerra, que le puso color al merengue y ya era otra cosa. Sus canciones podían bailarse sin aquella retreta de metales que obligaban a mover los pies. Las parejas combinaban entonces esa música melosa, bautizada como “bachata”, con la “Lluvia” de Eddie Santiago o la conminación de “El Papá de la Salsa” a que la mujer se quedara en cueros, como Dios manda: “¡Denúdate mujer!”, luego de las muchas rosas regadas en el bello cuerpo por Paquito Guzmán. En nuestro país comenzó a penetrar con fuerza esa salsa romanticona, que no sé por cuál motivo se le comenzó a llamar “salsa baúl”. Imaginamos que tiene que

DE LA GUAIRA PARA EL MUNDO

“Nací músico y pienso que fue una decisión acertada. Mis padres me apoyaron y me lo tomé muy en serio, tanto que no fue sino hasta marzo de 2005 cuando decidí lanzarme como cantante”. Irving Manuel Matos Barrios, nombre completo de este joven salsero, a quien hoy por hoy se le considera uno de los máximos exponentes de la salsa romántica, acaba de lanzar su quinta producción para celebrar esos diez años ante el micrófono. —Digo que me preparé lentamente. A los 11 años comencé a estudiar música en la Escuela Pablo Castellanos, en La Guaira. Luego de eso terminé mi formación pianística con el maestro Gerry Weill. —¿Nunca fuiste cantante de planta? —No, lo mío fue siempre estar detrás… frente al piano. En esa posición jugué por muchos años y lo hice con gente ilustre como “Mandinga” Torres y su Star Band. Con él tuve la oportunidad de acompañar a Cheo Feliciano, Maelo Ruiz, Adalberto Santiago, Pupi Santiago… cantantes de muy alta Caracas, 10 de julio de 2016.

factura, de los que aprendí muchísimo. Soy una esponja músical y no le pierdo vista a nada de lo que ocurra a mi alrededor. —¿Cómo te ha ido como cantante? —Muy bien. Ya tengo cinco producciones y la acogida ha sido a mi favor. En Colombia tengo un público numeroso y lo mismo puedo decir de México y Panamá. Ahora mismo estoy tratando de retomar el tiempo perdido en Perú, porque allá tuve un contratiempo. Llegaban mis canciones y las fusilaban con otros cantantes.

LA DÉCADA

Son diez años como vocalista y el “chamo” Irving Manuel los está celebrando a lo grande. Amante de la salsa en general, se inventó una producción de festejo con todos sus aditamentos. Lo más importante es que se hizo acompañar de gente que, de una u otra manera, ha tenido que ver con su vida musical. “Fíjate que en el promocional, ‘Desde Cuando’, canto a dúo con uno de los salseros más queridos de Venezuela, como lo es Maelo Ruiz. Es un tema cargado de ritmo donde, además, se conjuga perfectamente el romance con una intensa letra e interpretación. Además de Maelo, logré que me acompañaran, entre otros, la novel Giselle Brito. Xavier Muñoz ‘Xavy’, reconocido por su carrera actoral. Rafael ‘Pollo’ Brito, el colombiano Christian Fernández, el puertorriqueño Édgar Daniel, quien hace gala de su potente voz y habilidad en las inspiraciones. ‘Nadie Sabe’ una de las favoritas en el repertorio, con Pupy Santiago. Ángel Vallenilla ‘Angelito’ y una versión extendida de ‘Enséñame’ con solos de piano, timbal, coros y soneos extras a dúo con el destacado Wilmer Lozano. Cierro la producción con el ‘Medley 10 Años’ con los panas J. J. Ruiz, Erick Franchesky, Anthony Capote y Willman Cano. ¿Que te parece?... ¡A celebrar! Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

“Los aretes de la luna” POR Humberto Márquez @EPALECCS ILUSTRACIÓN Julietnys Rodríguez @julietnys

En estas historias del bolero uno siempre encuentra datos inverosímiles. Como ese en que José Domingo Quiñones —como se llamó para mí hasta hace unos días—, por un cuento de mi recién fallecido pana Havid Sánchez, el autor de “Los aretes de la luna”, se llamó ciertamente José Dolores. La confusión pudo venir porque siempre aparecía en las carátulas de los LP José D. Quiñones, y ahora vine a saber que su nombre real fue José Dolores Sotolongo Quiñones. También me enteré que pasó un tiempo de su vida encaramado en andamios de iglesias: José Dolores fue pintor de brocha gorda y subía a pintarlas. “Los aretes de la luna” fue inmortalizado por Vicentico Valdés con La Sonora Matancera y también cantado por el legendario músico cubano, radicado en España, Antonio Machín, quien precisamente invita a José Dolores a Europa, donde aplicó el salvavidas latinoamericano de cantar en cafés. En una de esas le cantó a Federico Fellini, quien lo contrata para la película Boccaccio 70. Después pasó por Noruega y otros países, hasta que se instala en Francia, donde compuso cientos de canciones, crió muchos hijos y finalmente murió. Hurgando en internet encontré el correo de su hija Jeanne Quiñones. Le escribí acerca de lo que hago en radio y en esta columna y le pedí más datos sobre “Los aretes de la luna”, pero no hubo respuesta, por ahora. Hubiese sido muy interesante saber si ella conocía algún detalle sobre la inspiración del Filósofo del Bolero, como también se le conocía. Mario A. García Romero supo por uno de sus hijos, nacido en Francia llamado Jean-Luc Quiñones, que su padre había fallecido el 28 de marzo de 2008 en el asilo Saint-Lys en Toulouse. El cuento de Havid —versión corta porque lo he echado varias veces— reza que un 31 de diciembre, en París, un maracucho adinerado invitó a sus paisanos a una gran cena en su casa, pero puso la condición, para variar, de “solo para maracuchos”. Desde las 10 empezaron a llegar con sus carajitas europeas (alemanas, francesas, españolas. La de Havid era sueca) y el carajo los corrió de la casa por las extranjeras. La sueca también lo sacudió a él, su mentalidad no le permitía entender aquel fin de fiesta tan caribeño. Todo achicopalado se fue al café Odeón a tomarse una botella de vino, solo solito. Como estaba un negro cubano en la mesa de al lado, caribeños al fin, empezaron a conversar y resultó ser José Dolores Quiñones. Amanecieron parrandeando. Tal vez el Año Nuevo más feliz de sus vidas. Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

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CIUDAD

día de la diversidad de pensamiento La comunidad LGBTI marchó entre activismo y rumba por sus derechos en una Caracas que, lentamente, se abre paso para respetar la libre expresión de la personalidad de sus habitantes y decirle no a la discriminación de género POR NATHALI GÓMEZ • @laespergesia / FOTOGRAFÍAs ENRIQUE HERNÁNDEZ Caracas, 10 de julio de 2016.

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Cuando suena la palabra diversidad uno no puede ubicarse en un lado, inamovible en su convicción. El ejercicio de coexistir es tan difícil que siempre salta el prejuicio primero a clavar sus dientes en lo diferente, Un multitud sexogénero diversa en lo que sale de una norma tan antigua que pocos saben cuál es su significado real. En Caracas, aunque muchas veces vemos colores y sentimos distintos sabores, algunos aún se crispan al sentirse avasallados por la multitud que participó el domingo pasado en la Marcha del Orgullo Gay; otros prefieren evitar el lente de una cámara que espera que demuestren su amor por su pareja del mismo sexo. María Gabriela Blanco, integrante de la Alianza Sexogénero Diversa Revolucionaria, y columnista de Épale CCS, comenta, mientras la marcha nos pisa los talones, que no comparte sus preceptos porque está bastante despolitizada. Y es cierto: una primera mirada arroja un bullir de cuerpos que liberan su energía reprimida de una manera frenética. No hay consignas. Los camiones con transexuales en roles de policía, marinera y misses acompañan todo el recorrido. La música electrónica da sus mejores beats para que muchos lo sientan en sus caderas y comiencen a moverse. Sin embargo, dentro de la diversidad hay familias que marchan con sus hijos. Daniela, de 8 años, solo pide respeto para los hijos de padres homoparentales. Es asombroso su nivel de conciencia.

La creatividad no conoce de sexos

cantan a toda voz. Aunque parezca raro, en algunos lugares de Caracas está prohibido demostrar el cariño públicamente si no eres heterosexual.

El recorrido, que rompe la monotonía del domingo, comenzó a mediodía en los alrededores del Parque Generalísimo Francisco de Miranda. En las cercanías muchos quioscos y particulares vendían licor, a pesar del rechazo que esto generó en quienes ven estas actividades como una oportunidad para expresar libremente su personalidad. María Gabriela considera que hubiera sido una ocasión propicia para repartir condones e información sobre derechos de la comunidad LGBTI.

Frente a esta realidad cotidiana para la comunidad LBGTI, el Gobierno del Distrito Capital declaró a la ciudad como territorio libre de homofobia, transfobia y cualquier tipo de discriminación social. El abogado y activista de Venezuela Igualitaria, José Manuel Simons, considera que con este decreto “se busca sancionar a través de un cartel ubicado en los espacios públicos, como el Una voz que sale de unas potentes corneLas demostraciones de amor y de eufo- de no fumar”, a quienes excluyen a otros tas invita a los participantes a asistir en la noche a una rumba loca en El Rosal, que ria embriagan a quienes caminan, saltan o por su preferencia sexual. Una pareja de mujeres maduras van tomadas de la mano y dicen que les gustaría que se aprobara el matrimonio igualitario porque una de ellas tiene un hijo que, legalmente, está en una especie de limbo familiar, pues la unión de sus madres no es reconocida.

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En busca de la identidad negada

coincidencialmente es una zona donde han sido asesinados varios transexuales que trabajaban allí. Los gritos de aprobación se elevan y, entre el bullicio, la misma voz habla del apoyo que hay que darle a la comunidad “LSD”. Detrás de mí un chico repite lo mismo que yo digo en mi mente: “¿LSD?”. Nos miramos como pensando en el tipo de desconocimiento que aún existe y seguimos caminando. Algunos nos miran pasar tras las rejas, como con miedo a contagiarse de un mal desconocido. Como se sienten minoría no hacen comentarios, pero sus caras son suficiente. A esta altura vamos por Altamira, en el mismo municipio donde Irene Sáez, durante su reinado como alcaldesa, prohibió toquetearse en público; y donde Gabriela y Laura, el 30 de mayo de este año, fueron amedrentadas por un PoliChacao que quería obligarlas a irse de la plaza Altamira por “atentar contra la moral

y las buenas costumbres”. Afortunadamente ellas conocían sus derechos, consagrados en el artículo 21 de la Constitución, que dice: “Todas las personas son iguales ante la Ley; en consecuencia: 1. No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona”. El recorrido sigue hasta llegar a Chacao, donde la marcha, de aproximadamente una cuadra de extensión, continúa su paso que la llevará a la Zona Rental en Plaza Venezuela. En unos camiones-tarimas un hombre casi desnudo baila frenéticamente. Algunos ni se inmutan y otros solo se dejan llevar por la música de íconos de la cultura gay como lo son Mónica Naranjo, Beyoncé y Madonna. Caracas, 10 de julio de 2016.

Hay muchas pelucas, pestañas postizas y maquillajes. Ángelo, bailarín profesional cuyo nombre artístico es Mónica Micucci, camina como si nada encaramado en unas plataformas de quince centímetros: “¿No te duelen los pies?”, le pregunto: “No has visto nada”. “En algunas oportunidades le dejamos el espacio libre al desconocimiento, al miedo, a la ignorancia, al terrorismo homofóbico: asumamos esta actividad con madurez y, valientemente, luchemos por nuestros espacios. Aquí hay un pueblo que reconoce a la diversidad sexual”, dice María Gabriela, mientras seguimos huyendo de los altavoces para poder hablar. Una pareja de mujeres dice casi al unísono: “Todos tenemos derecho a amar, nosotros no dejamos de ser seres humanos, tenemos derecho a decirle al mundo que amamos Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

a alguien”. Las voces, las formas de relacionarse, los medios usados para hacerlo tienen diferencias muy marcadas en esta marcha; sin embargo, la sola oportunidad de expresarse y de ser tomado en cuenta es una avance. Dos chamas se van a dar un beso y sale rápido un teléfono a plasmarlo para la posteridad. Sin embargo, una de ellas pone rápidamente la mano en frente, en señal de que no está de acuerdo con aparecer en la imagen. Una voz dice a lo lejos: “A ellas no, ellas están todavía enclosetadas”. El miedo persiste aún en un sitio donde, por definición, no debería haberlo. Una novia transexual camina solitaria por la avenida Francisco de Miranda. La escena tiene una triste belleza. Al preguntarle la razón de su vestimenta, que más bien parece anhelo, dice que espera que se apruebe el matrimonio igualitario en el país. Al preguntarle por el novio dice que está buscándolo. Mientras tanto sigue con paso lento. Al preguntarle sobre los avances con respecto a la unión igualitaria en el país, que aún está rezagada en comparación con los otros de la región, José Manuel explica que “en la parte Prejuicios liberados en la calle judicial tenemos un recurso de nulidad del artículo 44 del Código Civil, el cual reza que: ‘El matrimonio no puede contraerse sino entre un solo hombre y una sola mujer. La Ley no reconoce otro matrimonio contraído en Venezuela’. La única norma que lo prohíbe es, justamente, el Código Civil. Además, existe omisión legislativa, puesto que aún no discuten esta propuesta de Ley de Matrimonio Civil Igualitario que ya tiene un año engavetada, desde que la lleváramos”. En una estación de Metro un grupo de muchachos menores de 20 años se queda y baja lentamente las escaleras. Afuera, camina un par que se mira, inmersos en una burbuja, esa que no rompe el ruido ni el gentío. Dentro de la estación uno de esos muchachos dobla su bandera del arcoíris. Será hasta el otro año. Presente y siempre consecuente Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

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SOBERANÍAS SEXUALES

Miedo a que te rompan las bolas POR gustavo mérida @gusmerida1 ILUSTRACIÓN jessica mena

Andar rueda libre de manera satisfactoria pasa por un sufrimiento que solo podemos entender quienes hemos sufrido el rigor del zipper en el escroto o el prepucio —el esmegma no es nada si lo comparamos con que te pellizquen la cabeza con un alicate, que debe ser más o menos lo mismo; compadezco a los circuncidados. Es, no lo dude, aunque no tenga pene, un dolor arrechísimo que, además, es nuestra culpa, ora por premura, ora por distracción. La oración que se hace entre dientes para aliviar el dolor, que no se alivia, por atrapar ese trozo de piel con/en el cierre es la excusa de otro chiste malo: ora, ora, oración. Seguimos. Es un dolor falocéntrico que se irradia hasta el mismísimo infierno y regresa, de paso, lentamente. La libertad de un aire fresco en las bolas tiene su precio. La copa, o protector de testículos, es imprescindible en algunos deportes. Practicarlos de manera satisfactoria no pasa, necesariamente, por sufrir un dolor en las bolas, digamos, en carne propia. Ver el rostro de quien sufre ese dolor basta para no atreverse a no usarlo en deportes de combate, beisbol y/o ballet, que son algunas actividades en las que el dispositivo plástico protege las partes nobles y/o la estética. Cuando sientes que tras la bragueta hay protección, la vida fluye mejor. Acostarse sin temor a un ataque a lo Bobbitt es muy sabroso. Hay que tener cuidado con esas promesas de propiedad que se hacen entre gemidos: algunas se las creen... y algunos también. Todo eso hace que cualquier cosa que no parezca caricias espante. Cuidado con los dientes. Es hermoso ver cuando desaparece en tu boca. Una arcada no importa, poco a poco. Cuando ella se amarra el pelo una sabrosa oleada falocéntrica se expande: ¿qué puedo hacer?, ¿me excuso por tener falo, testículos y que de allí surjan oleadas que se expandan, a veces céntricamente? Da miedo pensar que en una de esas oleadas, por andar cortando conductos deferentes, los conductos eyaculatorios no se contraigan como está escrito y entonces la próstata no segregue a tiempo y cuando le aprietes la cintura en esa embestida definitiva no sientas lo que se siente. Ese es el temor de que te rompan las bolas. Una vasectomía es una operación mediante la cual, con o sin bisturí, el escroto pierde la virginidad (aquellos atentados con la bragueta, mientras se ensayaba la perfección al andar rueda libre, son cosas de niños) y el conducto que lleva los espermatozoides hasta donde les esperan sus compañeros de viaje es cercenado, y ellos se quedan por ahí y sus compañeros de viaje viajan sin ellos. La pregunta es ¿se sentirá igual de perfecto cuando es perfecto? No hay manera de que la duda ofenda. Es íntimo, es personal, es soberano y es sexual. Pero también es una historia. Contada bien, con final feliz, es la mejor forma de “gonzarlo”. Caracas, 10 de julio de 2016.

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ENTREVISTA

Jesús Ernesto Parra entre dos lo dividimos en sus oficios favoritos: la literatura y el periodismo de investigación. ha publicado un poemario, un libro de cuentos y actualmente forma parte del equipo investigativo de misión verdad POR Ander de tejada • @epaleccs / Fotografías enrique hernández

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Es normal imaginarse las entrevistas con un café de por medio. Es como deberían ser, en verdad, porque el calor de la bebida te serena y, al mismo tiempo, la cafeína te agudiza. Pero pocas veces lo he podido poner a prueba. Esta vez me tocó, y de verdad que fue mejor, solo que el calor en los labios no era relajante sino un incremento para los treinta y dele grados que se esparcían en la avenida Los Caobos de La Candelaria. Estábamos ahí, sentados en una panadería de tres mesas con tres marrones grandes. Tres sillas, también, para estos tres tipos: numerología y operación básica de las entrevistas: el entrevistado, en este caso Jesús Ernesto Parra; el fotógrafo, en este caso nuestro Enrique de siempre; y entrevistando, en este caso, yo. Jesús Ernesto es versátil, no en el sentido de que se adapta a todo sino de que es capaz de inmiscuirse con amor en tareas basadas en lo mismo pero cuya elaboración es distinta y, por ello, requiere tipos de fuerza distinta: produce literatura y periodismo de investigación, político, teórico y duro, cuyo fruto publica en la página misiónverdad.com. Entonces, para sintetizar, Jesús Ernesto escribe por el arte y escribe por el compromiso político, sin permitir que salgan hijos de dicho cruce. La relación, aunque se entremezcla, es de puro negocio: nos mezclamos, nos atravesamos en los caminos del otro, pero no reproducimos. En literatura escribe sobre sus amigos, sobre Caracas o Bogotá. Ahí es el Jesús literario. En misiónverdad.com, pues es el Jesús político. En 2011 Federico Ruiz conforma el Centro de Estudios Políticos Aluvión. En él se comenzó a hacer el trabajo de investigación de prensa, que incluía análisis estructural y morfológico, como también seguimiento de matrices comunicacionales y estructuración de estrategias de contrainformación. Todo esto, a petición del Comandante Hugo Chávez. Por ello se interesó en la comunicación política, cuyas categorías y tópicos manejaba tras su paso por la Escuela de Comunicación Social de la Universidad Católica Andrés Bello. —A partir de ese trabajo nos damos cuenta que en Venezuela está en curso una

“Esa forma de control social respondía a una relojería, a una concatenación de guerra no convencional que iba a mutar en guerra psicológica, económica y, posiblemente, en un escenario de confrontación bélica” —

guerra de información. Descubrimos, echando mano de algunos documentos desclasificados, que es una modalidad que recién estaba diseñada en los manuales de guerra o fuerza conjunta norteamericana y que lo estaban estrenando en Venezuela. Esa forma de control social respondía a una relojería, a una concatenación de guerra no convencional que iba a mutar en guerra psicológica, económica y, posiblemente, en un escenario de confrontación bélica. Empezamos a advertir a distintos decisores de lo que ocurría y a alimentar a uno que otro equipo político que medianamente prestaba atención. Todo el cúmulo de datos le llegaba a esos equipos de revolucionarios al calor y al furor de la campaña presidencial del 2012. Entonces, en mitad de aquel éxito y aquel momento gozoso, ese tipo de noticias no tenían la misma receptividad que tienen ahora. Un ahora que para entonces era un plan, unas operaciones departamentadas que hacían distintos equipos extranjeros y venezolanos. Ni las audiencias ni los decisores podían procesar ese tipo de informaciones y de realidades. Venezuela no estaba lista Caracas, 10 de julio de 2016.

para eso. Los equipos estadounidenses estaban estrenando esa modalidad en Venezuela. —¿Cómo nace, más específicamente, la página MisiónVerdad.com?

—Ese mismo año nos incorporamos a trabajar en la campaña de Adán Chávez. En una campaña segmentada de identidad que se llamó Fuerza de Barinas y que tuvo un éxito y vinculación importantes, no solamente por la figura y la gestión de Adán sino, al mismo tiempo, por el hacer político en Barinas. Esa campaña de redes sociales, anclada en el público juvenil, pero rescatando valores venezolanos, en lo barinés, todavía tiene curso en colectivos poéticos, en la nueva forma de comunicación del estado. Algo dejó. Curiosamente, en esa momento aparece misionverdad.com, pero lo hace como un impreso que va encartado en uno de los diarios de circulación local y que ya tiene incorporada información obtenida de los estudios de matrices, de desmontaje, de operaciones, de comunicación para desinformar y de desestabilización. Para entonces ya usábamos ese lenguaje descarnado, mordaz, pero al mismo tiempo agudo y claramente revolucionario contra los actores de la revolución, hasta que arranca la página web. —¿Cómo inició ese proceso de militancia y formación política?

—La militancia me llega en un espacio cómodo. Comencé trabajando con mis amigos, Federico Ruiz, Gustavo Borges, José Roberto Duque, y lo hice en un ámbito que no necesariamente tenía que estar vinculado a los esquemas de la comunicación usual. Si quería hacer comunicación, me interesaba más la investigación.

el Jesús Literario:

Fue miembro fundador de la revista literaria Plátano Verde, vinculada a narradores y poetas venezolanos. En 2005 publicó el poemario Sombras que cruzan las paredes. Fue becario y relator en la Fundación Nuevo PeEdición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

riodismo Iberoamericano. Es discípulo de William Ospina, de John Lee Anderson y de Alberto Salcedo Ramos en Cartagena, Santiago, Buenos Aires, Bogotá y México DF. Durante ese tiempo desarrolló un trabajo como cronista. Publicó en las revistas Nuevas Sociedades, Números, en el Diario Público de México, en Página 12 y otros espacios. Viajó bastante. En ese tiempo terminó con la incorporación a la vida política dura. A los 30 años tuvo un proceso de cancelación de

oficios porque le interesaba entrar en temas comunicativos y desvincularse de grupos y tendencias que se radicalizaban más hacia la oposición. Por ello, gracias al ajuste de rumbo, retoma el trabajo literario y publica el libro Piernas de tenista rusa. Uno de sus cuentos aparece en una antología de cuento latinoamericano de Julio Ortega, uno de los más importantes críticos de literatura del continente. Próximamente va a hacer de facilitador en el Taller de Narrativa Monte

Ávila Editores Latinoamérica 2016. Fue jurado del último Concurso Para Autores Inéditos de la misma editorial. Está trabajando en varios libros: poemas, cuentos, novelas y crónicas. Para el taller dice que tiene sorpresas, como una renovación de los métodos, incluyendo las visiones de otras disciplinas del arte para que los alumnos vean las otras formas de crear y las enlacen con la suya. Define a la literatura como incesante. “No se detiene”, comenta.

Jesús Ernesto ha aprendido de los grandes y ahora le toca, otra vez, enseñarle a los menos experimentados

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GASTRONOMÍA

PICHONES DE SIBARITA

o ir le e sg ab ed rie u el u p p s A Im Se

sin chino

Calidad

POR gustavo mérida @gusmerida1 FOTOGRAFÍAs enrique hernández

Ambiente

Pedí un burrito: elegí caraotas rojas, plátano dulce, carne molida, pico ’e gallo, guacamole, aceitunas, pimentón. Hay hasta 12 diferentes salsas. Bs. 3.350 es el precio del burrito más caro (de pernil), es decir, no elegí el más caro. Pude, y no lo hice. Estoy sorprendido. Por 600 bolos más pides un combo que in-

Si mó n

Te C re a sa ll Ca e rr eñ o

Chirel

Pl an as

Av .T er es ad e

“¿Qué es comida tex-mex? Es comida mexicana americanizada (‘Que se asemeja o imita a lo estadounidense’, DRAE). Sabes que los guisos de la comida mexicana son full picantes y no todos comemos picante tan fuerte. Aquí tienes varias opciones y puedes armar tu burrito, tu quesadilla o tostada a tu estilo y con el gusto que prefieras. Es el concepto de Chirel”. Apenas tiene tres mesitas pero uno puede comer en los mesones de Crema Paraíso: árabes y “texmexicanos” están juntos pero no revueltos. Jhonny, el encargado del local (quien empezó limpiando pisos en TGI Friday’s y pasó por ayudante de todo y luego mesero y, posteriormente, aprendió que jode y ahora enseña), habla, además, de cómo funciona un negocio gastronómico. “No solo pá’llá: tiene que haber un equilibrio”. Se refiere a la ganancia: todo no es para el dueño.

Ca ll e

la Pa rr a

En Santa Mónica, durante los primeros tres años recién cumplidos de este gobierno, han abierto sus puertas al menos cuatro nuevos espacios que amplían la oferta gastronómica. En una ciudad llena de contradicciones, en la esquina tradicional de esta urbanización (aquí la tradición también es una contradicción: los vehículos son más importantes que los peatones), donde está Crema Paraíso, también sigue el carrito de Tamales y, flanqueando el local de hamburguesas y malteadas, están dos de los cuatro nuevos: uno de comida libanesa que tiene un conflicto con la carne (hay carne, se ve la carne girando en el asador pero tienes que lidiar para poder comerte un shawarma solo de carne) y otro de comida tex-mex.

Av .L as Ci en ci as

Atención

trocitos de chocolate, sorprende y redondea —con un excelente café— para completar un círculo que se puede volver vicioso porque el burrito estaba papeado, pesado, sabroso pero te deja espacio para la galleta que, según Jhonny, varía de tamaño dependiendo de quien las hornee.

Horarios

De lunes a domingo De 7 am a 9 pm Precios

Carne: Bs. 850 Pollo: Bs. 1.250 Pernil: Bs. 1.750 FORMAS DE PAGO:

✓ Efectivo Cesta Ticket

✓ Débito ✓ Crédito

cluye bebida y galleta. “Pon que el nestí es bueno”, y le cumplo la promesa a mi joven amiga fanática de esta bebida, aunque, con tanta azúcar, siempre me pregunto qué tiene de bueno. Ahora, la galleta, que tiene Caracas, 10 de julio de 2016.

Antes de tratar de explicar el porqué —desatendiendo una instrucción precisa del editor jefe, quien reunió a toda la redacción y reclamó que se había transformado en lugar común la mención de las peripecias de los fotógrafos— Enrique Hernández, el rey de los chistes malos, al pedir su plato que debía ser distinto a una quesadilla, una tostada o un burrito, exclamó en alta y fuerte voz: “Dame unos nachos, pero sin chino”. Después, lo explicó. Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

crítica y media

La trama cotidiana

TRAS EL DISCURSO

El aplauso del público

Ritornelo ad infinitum.

Una vez, en una mesa próxima a la nuestra, estaba sentada una muchacha muy buena moza; tanto que su deambular por el espacio producía un silencio general. En una de esas que había desaparecido hacia los baños nos pusimos de acuerdo y cuando reapareció comenzamos a aplaudirla. El resto de las mesas se incorporó al gesto. Algunas mujeres lo hicieron para celebrar, otras para conjurar, otras para fingir que no le afectaba y otras más para agregarle al acto cierta carga de sarcasmo. Los hombres, por su parte, aplaudieron la belleza, pero también para hacer colectivo el hecho de sentirse atraídos sin que esto provocara un reclamo de sus parejas, otros más para llamar la atención de la susodicha y algunos simplemente para mutar un piropo en batir de palmas. El aplauso del público, va más allá de una expresión efusiva o protocolar. Es un lenguaje y, como tal, tiene varias funciones. La más fácil de identificar es la expresiva, en la que la emoción se transforma en un gesto. También es fácil de identificar su función comunicativa. Es posible identificar otras funciones según los parámetros de los estudiosos pero, además de no tener espacio en este artículo, tampoco parecen tener pertinencia. La característica que nos parece más relevante es que el aplauso del público adquiere

un valor significativo y simbólico en el pacto inmediato de un colectivo, que no cruza entre sí otras formas de acuerdo que el acto mismo de aplaudir. Así, nos encontramos con aplausos que son una reprimenda, que transmiten hartazgo, avisan que tal aria está mejor interpretada que tal otra, que el gesto salvador e improvisado fue acertado, que se está de acuerdo o conmovido con determinada alocución, que es hora de hacer silencio, etc. Así se establecen distintos tipos de volúmenes en los aplausos, algunos con voces tales como “¡bravo!” o “¡buh!”. Hay unos que son cerrados y parecen una explosión prolongada. Otros son como gotas dispersas y aletargadas. Existen aplausos que son una declaración de afecto o un reconocimiento de la calidad. A veces son una expresión solidaria y otras de compasión. En algunas oportunidades se trata de un aplauso formal, que tal vez sea el que más duele. Un espacio para la escena —una sala o una calle— está compuesto por dos grupos de gente que se necesitan ineluctablemente, que entregan de forma recíproca lo que tienen para dar: una canción, una puesta en escena, un personaje inolvidable o una sinfonía de aplausos. Por Rodolfo Porras

EL filme del director francés Jaen-Jacques Annaud, Enemigo en puertas (2001), por una parte resalta un punto que el cine bélico se ha empeñado en manipular: el papel del Ejército Rojo y su aporte decisivo en la II Guerra Mundial. Por la otra, y tras unas excelentes escenas iniciales, se diluye en la recreación de unos conflictos interpersonales, por demás secundarios, para regresar a otro ritornelo del cine bélico: la demonización de todo aquello que no sea occidental, de todo lo que sea distinto de la “libertad”, de la pax americana. En principio, a una Stanlingrado sitiada y en ruinas arriban soldados de las más apartadas regiones de la Unión Soviética, los que tienen garantizado el cumplimiento de una promesa: caer, bien sea en combate o por deserción (aquellos que retrocedían eran ejecutados sumarialmente por sus superiores). Tal era el carácter neurálgico y decisivo de la batalla de Stalingrado, que de la misma no se podía esperar otra cosa que no fuera la voluntad espartana de sus combatientes: el futuro de la guerra estaba en juego. Luego de ser planteado este punto de inflexión, el filme sucumbe a las vicisitudes de un triángulo amoroso (Vasili y Danilov se enamoran de la misma chica: Tania) y a un duelo particular entre un francotirador soviético y otro alemán (Vasili y König) como representación banal de los bandos en pugna. El sorprendente fresco inicial que se presenta de una ciudad asolada por los horrores de la guerra se desperdicia al exponer unos conflictos, más que secundarios, insustanciales. Tania inclina sus afectos al humilde pero efectivo Vasili en detrimento de Danilov. Este último, preso de la envidia y los celos y valiéndose de su posición, procede de la manera más ruin y abyecta; pero en un arrebato de contrición se sacrifica para que Vasili pueda ubicar a su francotirador oponente y termina diciendo: “No existe el hombre nuevo. El hombre siempre será el hombre mientras exista la envidia”. Allende lo burdo y telenovelesco de la escena, resulta grotesca la pretensión de resumir con semejante sentencia una teoría tan compleja como lo fue el materialismo histórico. Recientemente (2013) el cine ruso se encargaría de hacer otra lectura de este evento en el filme Stalingrado de Fiódor Bondarchuk. Rodolfo Castillo @magodemontreuil

Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 10 de julio de 2016.

minicrónicas

Yo como que te he visto, ahora te conozco José Bestilleiro Calviño nació en un verano caluroso de 1934, en medio de las revueltas iniciadas por anarquistas y comunistas que intentaron tomar el poder en los ayuntamientos y fábricas de Galicia. Al igual que muchos jóvenes, sus sueños, sus amores y su tranquilidad fueron truncados por la dictadura fascista de “El Caudillo”. Se dice que entre 1948 y 1961 ingresaron a Venezuela cerca de 350.000 españoles, más de la mitad de ellos canarios y gallegos, buscando nuevos horizontes de respeto, bastante lejos de la hambruna, de las violaciones de derechos humanos y de la franca muerte.

propuso disfrutar y compartir la vida con los vecinos de La Candelaria regalándoles el ritmo del hula hoop, no solo como ejercicio de calentamiento sino como un oasis de diversión y esparcimiento en el cruce entre la avenida Urdaneta y la avenida Tiempo después participó en la construc- Norte 13. El circo es la terapia de nuestro ción de la bomba de servicio de El Rosal. amable loco. Al finalizar la obra se quedó trabajando por más de 50 años como surtidor de gasolina Cada día José y sus 81 años se suben al esde Pdvsa, hasta su retiro, debido a compli- cenario callejero para deleitar con su gracaciones pulmonares que afectaron su vida cia el tráfico caraqueño. Su hula hoop sale de forma irreversible. a flote del mundo del circo permitiéndole dejar boquiabiertos a su público, gracias a la Su compañera de vida, con quien tuvo una explosión de habilidad, por demás impresola hija, falleció. El modesto apartamento sionante, al igual que su carisma y picardía donde pasaron juntos casi 45 años de vida, que le recorren el cuerpo como fuerza fulse volvió un espacio inhóspito; con mucha minante. valentía decidió salir a la calle y sentirse ¡libre! (al decir de sus propias palabras). Se Por Dubraska Hernández Gutiérrez

FOTO JESÚS CASTILLO

A los 23 años José se vino a nuestro país con la maleta cargada de emoción y entereza. No sabía lo que era una cabilla y con en-

tusiasmo se dispuso a aprender el oficio de la construcción, hasta ese entonces bastante distante de su formación como agricultor. Se instaló en La Candelaria, lugar que le permitió sentirse como en casa.

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UN ESCRITOR ANTES DEL OFICIO

POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

EPÍSTOLA DE LOS POETAS QUE VENDRÁN De Manuel Scorza (Perú)

Edición Número Ciento ochenta y seis. Año 04. ÉPALE CCS

Es un manojo de voces. También una casa. Y esa casa tiene mil puertas. Cada puerta suele abrirse con una voz particular. Puedes acercarte a la cerradura y susurrar, por ejemplo, algo de Octavio Paz: “Voy por tu cuerpo como por el mundo…”, y la puerta calla, atenta, hasta que rechinan sus bisagras o se mantienen intactas. Ese manojo de voces te abre o cierra las puertas al mundo. Cada voz es una llave, una forma de hacer ese mun-

TRINOS

Kolontái @paolamnz

POESÍA

Tal vez mañana los poetas pregunten por qué no celebramos la gracia de las [muchachas; tal vez mañana los poetas pregunten por qué nuestros poemas eran largas avenidas por donde venía la ardiente cólera. Yo respondo: por todas partes oíamos el llanto, por todas partes nos sitiaba un muro de [olas negras. ¿Iba a ser la Poesía una solitaria columna de rocío? Tenía que ser un relámpago perpetuo. Mientras alguien padezca, la rosa no podrá ser bella; mientras alguien mire el pan con [envidia, el trigo no podrá dormir; mientras llueva sobre el pecho de los [mendigos, mi corazón no sonreirá. Matad la tristeza, poetas. Matemos a la tristeza con un palo. No digáis el romance de los lirios. Hay cosas más altas que llorar amores perdidos: el rumor de un pueblo que despierta ¡es más bello que el rocío! El metal resplandeciente de su cólera ¡es más bello que la espuma! Un Hombre Libre ¡es más puro que el diamante! El poeta libertará el fuego de su cárcel de ceniza. El poeta encenderá la hoguera donde se queme este mundo sombrío.

do más grande o menos vasto, o de ubicarlo en un aquí o en un allá, en un adentro y un afuera, o en otro lugar que no es uno. Mil voces que dan en el blanco de mil puertas. Es un manojo que agrupa líneas de libros o libros enteros, recuerdos, vivencias, canciones, versos, o la prosa de algún ensayista o novelista. Luego te das cuenta de que hay todo un mundo, o toda una dimensión de esa realidad que te interroga, o que tú mismo interrogas, y que solo pueden abrirse (o cerrarse) con tu propia voz. Entonces ya no citas a Octavio Paz, sino que te da por escribir una línea, haces de cerrajero, y susurras. Pero esa llave, de pronto, no abre nada (ni cierra), sino que debes forjarla, debes buscar su mayor y mejor definición, y entonces te jodes, porque pasarás el resto de tu vida en el sagrado y delicioso oficio de abrir o cerrar las puertas de ti mismo, para el mundo. Por Dano Linares (Venezuela)

No hay dos olas iguales

SEGUNDO HELADO

De César Panza (Venezuela)

los padres de uno sabían que la escuela allá y acá eran farsas y una vendedera claro que sabían pero el trabajo el trabajo por el dinero a una se la llevó lejos para aprender la batalla del uno menos aprender a reparar obreros y campesinos [de espaldas rotas aprender a reparar caídos tiroteados y [cabezas rotas aprender a reparar los hijos cabezones de niñas flacas y en drogas aprender a reparar todas esas [consecuencias el otro se quedó cocinándonos y enseñaba [Antenas ninguno de los dos sabía hacer negocios pero sí sabían cuál era el negocio sabían de las profundidades

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de donde venían sus manos y sus ojos, pero cómo lo podían evitar qué iban a hacer si el dinero no da más que para sobrevivir y reproducir a la [clase, así como los abuelos eran de esos que casi nunca veían el [cielo.

Instrucciones Comenzando por el cuadro central se sigue el sentido del laberinto, tomando como inicio de la siguiente palabra la última sílaba de la anterior

POR ANDRÉS PALACIOS

cruciverbonay@hotmail.com

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16 El encargado de la custodia de los caudales de una corporación 17 … Valentino, uno de los grandes mitos del cine 18 Calor que se da a algo 19 Dícese del medicamento externo 20 Ciudad capital de Sri Lanka 21 Cada uno de los túneles de la autopista Caracas-La Guaira 22 Darían vueltas alrededor de algo 23 … María vocalista y actriz mexicana 24 Cuerpo muerto 25 Que se puede volver 26 Rasgos que se ponen sobre algunas letras 27 Indiferencia, desprecio 28 Producto para limpiar la dentadura 29 Estado de Suramérica

E C

SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

1 Palacio de …, la sede del Gobierno Nacional 2 Recobran, recuperan 3 Cierto género de música mexicana 4 Extremidad inferior del espinazo 5 Emplazado, convocado 6 Propio de los domingos 7 Reducido a cenizas 8 Dobla o tuerce de forma encorvada 9 Reptil quelonio acuático 10 Pájaro de cola muy ahorquillada 11 Marinero, hombre que navega 12 … de Calcuta, monja de la India, Premio Nobel de la Paz en 1979 13 Anfibio urodelo (pl.) 14 Que actúa eficaz y enérgicamente 15 Actor cómico

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POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia Ilustración: L. "Razor" Balza

Imaginario

Minimanual para asumir el barranco

Otra vez nos quedamos

con los Ramos Allup hechos

pregunta de la semana

TUIT DE

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Por qué a veces es mejor no hacerse preguntas

En este minimanual caeremos hasta el “fondo del infinito”, como escribe Huidobro, del barranco. Si tiene atracción por el vértigo, láncese con nosotros. Vea la caída como un ascenso hacia lo desconocido, hacia eso que muchas veces está dormido dentro de usted. 1. Nadie sabe qué es un barranco hasta que se para en el borde de él. 2. Si usted ya saltó, asúmalo y disfrute la caída. 3. Su voz interna reguladora nunca va a estar de acuerdo con sus aficiones barranquiles. Mándela a hacer una cola para comprar arroz y harina. No se va a arrepentir. 4. Si en el camino de bajada por el barranco sufre algunas raspaduras, sepa que también puede pasarle caminando por terrenos planos y llenos de flores. 5. Sea responsable. Aunque vaya en caída hacia lo desconocido nunca se aleje de usted mismo. 6. Si termina muy golpeado después de haberse lanzado por el barranco, considere que se equivocó y que la próxima vez se pondrá casco y rodilleras. 7. Es necesario que en su descenso suenen de fondo Los Tres: “El suelo tiene sed / la vida es imprecisa / déjate caer...”. 8. A veces hay que escuchar a los poetas del barranco: “Elevarse en el propio mundo es caer”. 9. El barranco, aunque vertiginoso, lo salva del tedio de pensar: “¿Y qué hubiera pasado si...?”. 10. Nos vemos allá abajo.