25-09-2016 by Revista_Epale

contenido

Consejo Editorial

Mercedes Chacín

Simón Rodríguez

Mancheta y demás

Editor Jefe

Una nube negra sobre Colorado

Viaje al centro de la chuchería

Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla

— perfil

Directora

Carlos Cova

DirecTORa de Arte

Edarlys Rodríguez

— mitos

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Jesús Castillo

Asesor Editorial

Reinaldo González

— crónicas oficinescas

Coordinadora 2.0

Yanira Albornoz

Web y redeS

Kay Yam Hung Bárbara Baralt

— ciudad

— música

La balada ¿aún vive?

Todos los miedos el miedo

Odiar en paz

— miradas

Redacción

Nathali Gómez Moscoso Gustavo Mérida Ander de Tejada Marlon Zambrano

— EL MENJURJE

— filo y borde

De mil (y un) abortos

Pichones de sibarita

Lorenzo Vigas

Ciclistas invisibles

LOGÍSTICA

— libremente

Colaboran en esta edición

¿Eres rico o eres pobre?

— poesía o nada

Diseñadora

Lisbeth Montell

— sexodiversidad

Ilustrador

Alfredo Rajoy

Fotógrafo

Michael Mata

— entrevista

CORRECTOR

Rodolfo Castillo

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero Clodovaldo Hernández, Mercedes Sanz, Víctor Fha, Reinaldo Iturriza, Freddy Fernández, Miguel Posani, Mayleni Curros, Indira Carpio, Carlos Hernández, Enrique Hernández, Jessica Mena, Henry Rojas, L. “Razor” Balza y Andrés Palacios. Archivo Ciudad CCS. Ilustración de portada: Alfredo Rajoy.

Impresión

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional. www.epaleccs.info epale.ciudadccs@gmail.com

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166 Una publicación de la

@epaleccs

— cruciverbo’s

Crucicentrifugado

— gastronomía

— sagrado u obsceno

— el rumor de las bolas

— la bitácora de amón-ra

Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales y en la librería-Bar el techo de la ballena, edif. Gradillas “A”, planta Baja, Bulevar del Eterno Retorno

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

PERFIL

Rodríguez

un Simón que brilla con luz propia El caraqueño, que asumió el pseudónimo de Samuel Robinson, fue quien —según el propio discípulo— forjó el corazón de Bolívar “para la libertad, para la justicia, para lo grande y para lo hermoso”. Con eso hubiese bastado como razón de vida, pero este otro gran Simón fue también un inmenso teórico de la educación, un filósofo, un sabio y un rebelde POR Clodovaldo Hernández • clodoher@yahoo.com / ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY

Estamos acostumbrados a imaginar a Simón Rodríguez como un señor de traje y corbata a la usanza de su época, con unos espejuelos subidos a la frente. Poco más sabemos de este hombre nacido en Caracas en 1769. Una descripción del escritor y científico colombiano Manuel Uribe Ángel ayuda a conocerlo más: “Sin ser alto de cuerpo, tenía aspecto atlético: sus espadas eran anchas y su pecho desenvuelto; sus facciones angulosas eran protuberantes; su mirada y su risa un tanto socarronas —¡el volteriano esencial!—, sus piernas algo separadas, como las de un marinero”. Fue un niño expósito, es decir, de padres desconocidos, aunque ciertas lenguas que no pueden catalogarse de malas (la de Arístides Rojas, entre ellas), por allá en el siglo XIX, aseguraron que él y su hermano, el músico Cayetano Carreño, eran en realidad hijos de un cura. Sea como fuera, Simón Narciso Carreño Rodríguez terminó llamándose, por decisión propia, Simón Rodríguez; y, luego, Samuel Robinson. Lo que nadie duda en torno a este hombre es que era inteligentísimo, un sobrado de lote, un adelantado a su tiempo. Y todo ello a pesar de que su condición de abandonado y pobre lo condenó a no realizar estudios superiores, pues así eran las leyes de la época. Uno de sus biógrafos más acuciosos, Alfonzo Rumazo González, habla de aquel primer Simón Rodríguez en estos términos: “Joven entusiasta, precoz en muchos saberes, carente de dudas, fuerte y enérgico, certero en los rumbos”. A pesar de esa desventaja, Rodríguez alcanzó tal nivel en su formación y en su visión de la educación que se le considera un filósofo y nada menos que el “Maestro de América”, de la América que se libe-

ró del yugo español gracias, entre otros libertadores, al más notable de los estudiantes que tuvo este personaje: Simón Bolívar. Rodríguez ha alcanzado parte de su fama gracias a tan ilustre discípulo, pero la verdad es que brilló —y brilla— con luz propia. Lo hizo desde niño, cuando se distinguía por su capacidad para aprender y por su personalidad indómita. Siguió haciéndolo luego, cuando apenas adolescente comenzó su labor como maestro de primeras letras en la Caracas pueblerina y colonial. Bien pronto demostró una de las características que lo distinguiría toda la vida: su espíritu crítico, al elaborar un estudio muy serio sobre la situación de la educación elemental en la ciudad. Ese trabajo inicial tiene las características de lo que será su marca de fábrica: criticar sin hacer concesiones y proponer cambios concretos. Desmonta la educación pública al demostrar que quienes la ejercen nada saben de docencia, pues son artesanos o barberos que trabajan con niños para redondear sus ingresos. Cuestiona también la educación religiosa, por elitesca y atrasada. Aquella actitud extremadamente crítica, que aun en nuestros tiempos requeriría de una gran valentía, era una verdadera temeridad en tiempos coloniales, sobre todo porque el documento iba dirigido al ayuntamiento de Caracas, centro de poder compartido por la Corona y el mantuanaje. Además de las críticas, Rodríguez escandalizó con sus propuestas para la acción: aumentar el número de escuelas para dar cobertura no solo a los niños blancos sino también a los pardos, morenos e indios; emplear únicamente a maestros profesionales y darles un pago justo; dotar a los planteles con los materiales necesarios; establecer una jornada educativa mínima de seis horas diarias; y crear un sistema en el que se privilegiasen los premios en lugar de los castigos. Todos esos planteamientos eran tan avanzados que incluso hoy son de vanguardia.

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

04 Luego de cinco meses, y a pesar de que despertó simpatías en algunos funcionarios, el cabildo rechazó el plan del joven maestro y este renunció al cargo, pues para él lo importante no era el empleo sino la labor educativa

Cuestiona también la educación religiosa, por elitesca y atrasada. Aquella actitud extremadamente crítica, que aun en nuestros tiempos requeriría de una gran valentía, era una verdadera temeridad en tiempos coloniales —

También bullían en Rodríguez las ideas de libertad política frente al Imperio español. De hecho, participó en uno de los movimientos precursores, el de Manuel Gual y José María España, a finales del siglo XVIII. Su implicación en esos sucesos fue la causa definitiva de su partida de la ciudad natal, a la que no volvería en una vida de peregrinaje por el Caribe, Estados Unidos, Europa y el sur de América. Según Rumazo González, la decepción del rechazo de su plan educativo y el riesgo de ser apresado por conspirador lo llevó a irse de Caracas “a ocultas, quizás sin despedirse verdaderamente de su esposa, de su hermano, de su discípulo (Bolívar), de sus alumnos, amigos y parientes. Las playas de La Guaira y la imagen de Caracas se borrarán de su vista para siempre. No lloró, tal vez ni se estremeció: décadas después y tuvieron a su favor una sólida formación univerno era un sentimental”. sitaria. Fue en su primera parada, en Kingston, Jamaica, donde comenzó a llamarse Samuel Robinson, un pseudónimo que mantenía sus inicia- Además de su aporte en lo educativo, Rodríguez fue un gran crítico les, pero lo hacía más comprensible para los angloparlantes. Estuvo del acontecer universal de su tiempo. Puede considerársele uno de en EEUU trabajando como linotipista y hasta llegó a hacerse pasar los primeros socialistas venezolanos y uno de los que se anticipó a por estadounidense, según algunos testimonios. “Empieza a sentirse cuestionar el sentido de la libertad que ya imponía Estados Unidos. cosmopolita, desligado de todos, amo de sí”, matiza el biógrafo Ru- He aquí una muestra tomada de su obra Sociedades americanas: “A los Estados Unidos lo consideramos el país clásico de la libertad. Nos mazo González. parece que podemos adoptar sus instituciones solo porque son libeSus episodios al lado de Bolívar son memorables. Los que vivió en rales. Lo son, en efecto, pero ¿el suelo, su extensión, sus divisiones, Caracas, junto al niño Simón, reflejan la candelosa conjunción de un su situación, los hombres, sus ideas, sus costumbres, las razas, las maestro irredento con un niño tremendo. Los posteriores, vividos en creencias, las necesidades, la industria dónde están? (…) Los anEuropa, son testimonios de toda una época histórica. Se afirma que gloamericanos han dejado en su nuevo edificio un trozo del viejo, juntos presenciaron los actos de coronación de Napoleón Bonaparte sin duda para contrastar, sin duda para presentar la rareza de un como emperador; por supuesto, el momento cumbre fue el del jura- hombre mostrando con una mano a los reyes el gorro de la Libertad, y con la otra levantando un garrote sobre un negro, que tiene arromento de Bolívar en el Monte Sacro, del que el docente fue testigo. dillado a sus pies”. Muchos de esos acontecimientos quedaron registrados en privilegiados documentos, tales como las cartas del Libertador y los escritos Luego de permanecer en Europa durante dos décadas, Rodríguez de algunos de sus edecanes y hombres de confianza, entre quienes decidió volver a América, aunque nunca a Caracas. En cierto modestaca Daniel Florencio O’Leary, que califica a Rodríguez como “de mento de su peregrinar recaló en Colombia y pretendió desarrollar su avanzado programa educativo con el apoyo de Bolívar, quien tovariados y extensos conocimientos, pero de carácter excéntrico”. davía andaba en lides guerreras más al Sur. Las cartas de la época Hay un párrafo del puño y letra del Libertador que, sin duda, dibuja revelan que la dirigencia de la Gran Colombia, encabezada por Sanclaramente la gratitud de este por su maestro: “Ud. formó mi cora- tander, no le dio mucho apoyo y lo trató como “un loquito”, amigo zón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. de Bolívar (el loco mayor), que quería financiamiento para unos Yo he seguido el sendero que Ud. me señaló (...) No puede Ud. figu- proyectos algo disparatados. rarse cuán hondamente se han grabado en mi corazón las lecciones que Ud. me ha dado, no he podido jamás borrar siquiera una coma Finalmente, los dos simones logran encontrarse y Bolívar lo encarga de organizar la enseñanza pública en la naciente Bolivia. A ese cargo de las grandes sentencias que Ud. me ha regalado”. también renunció, por desavenencias con el mariscal Antonio José Visto desde la actualidad Rodríguez impresiona, especialmente, a de Sucre. Tras la muerte del Libertador, en el terrible 1830, Rodrílos estudiosos del campo de la pedagogía. Sus propuestas didácti- guez continuaría su peregrinar y su siembra de ideas y de proyectos cas compiten en vanguardismo con las de los teóricos que generaron por el Sur, con importantes estancias en Chile, Ecuador y Perú, donlos mayores avances en las ciencias de la educación, como Piaget, de murió en 1854, tan pobre, tan sabio y tan rebelde como había sido Vigotsky y Freire, quienes vivieron y desarrollaron sus tesis muchas desde niño. Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

el menjurJe

chinos con swing A las 4 de la tarde de hoy la Orquesta China de Shanghái invadirá la sala José Félix Ribas con sus instrumentos tradicionales. El público disfrutará de la melodía de la flauta de bambú, el erhu o violín chino, el xun entre otras curiosidades. La entrada es completamente libre. El récord de seis medallas paralímpicas de la representación venezolana en Brasil

Tierra de gracia

Miedo es miedo «

El corazón de Venezuela será conocido por el pequeño Pichi y su amigo mágico Oko, a través de un recorrido por sus tradiciones, danzas, leyendas y paisajes con el espectáculo Tierra de gracia, puesta en escena de danza y teatro que subirá a tarima esta tarde a partir de las 2 de la tarde en el Teatro Catia.

Corto más corto Hasta el viernes 30 de septiembre se estará recibiendo, en el cine Cipreses, todos los recaudos pertinentes para validar la participación en la segunda edición de CCS Mírala en Corto, festival que pretende crear un espacio de desarrollo cinematográfico en pro de los productores que se están iniciando en el séptimo arte. Más detalles en http://www.fundarte.gob.ve/convocatorias.html

Las 32 violaciones al espacio aéreo venezolano en lo que va de 2016

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

Solo, bravo y ciego Casas muertas de Miguel Otero Silva, Doña Bárbara de Rómulo Gallegos y Ensayo sobre la ceguera del portugués José Saramago son las novelas que dan origen a la obra Soledad, barbarie y ceguera, obra que la Escuela Superior de Artes Escénicas Juana Sujo llevará a escena el viernes 30 de septiembre a las 3 de la tarde en la sede de la institución artística con 67 años de historia, bajo la dirección de la actriz y docente Nair Borges.

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MITOS

una nube negra sobre el estado de colorado POR Ander de tejada ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

20 de abril de 1999, escuela secundaria de Columbine, Colorado, Estados Unidos: Eric Harris estaciona su carro de un lado de la escuela. Dylan Klebold lo hace del lado contrario. Los dos caminan sin levantar sospechas: la preparación ya lleva tiempo. La actuación continúa. En el camino, Brooks Brown se le atraviesa a Eric en el camino. Este apaga su cigarrillo y le pide que se vaya de la escuela porque la situación está a punto de ponerse negra. Advertencia que, en cierto modo, le regala la vida. ***

Eric y Dylan entran a la escuela y descargan todos los cartuchos. Una percusión continua machaca los oídos. Un redoble terrible paraliza el tiempo. Tienen dos escopetas, además de bombas de propano. Los disparos son en la cafetería, lugar principal de la pesadilla escolar, y en la biblioteca. Caen 14 alumnos y un profesor, 24 quedan heridos. La sangre se estanca en el piso del cafetín y es absorbida por la alfombra de la biblioteca, dejando una mancha imborrable que solo se quita removiendo la tela completa. Eric y Dylan se disparan con sus armas. Uno en la boca, el otro en la cabeza.

Todo tiene sus causas. Algunos alegan las tendencias sociópatas de Eric Harris y las profundamente depresivas de Dylan Klebold. Los dos, que mantuvieron registros diarios de sus pensamientos, mostraban inconformidad con la vida. Los escritos de uno eran de odio, con especificación de sus personajes detestados; los del otro, en cambio, intentaban explicar la angustia y el terror que significaba vivir, llevándolo a calificarse como “un hombre sin amor”.

***

Las distintas teorías persisten a pesar del tiempo que ha transcurrido desde la masacre. Se trata, obviamente, de dos muchachos con trastornos psicológicos. Cabe preguntar cuánta incidencia tuvo el sistema escolar, la sociedad estadounidense y sus características prohibitivas, además de las relaciones sociales que se decantan de esos elementos y la forma en que el abuso, la disminución del otro y la persistente necesidad de desmoralizar a un sujeto por sus diferencias con el común de Además, el carácter introvertido y abocado a las actividades vir- la gente en la decisión de masacrar a sus compañeros. tuales, la resistencia a la práctica deportiva, la escogencia de ciertas tendencias estéticas por encima de otras es algo que, incluso aho- Todos estos temas fueron problematizados en el documental Bowling ra, te reserva los puestos del rechazo en círculos tan socialmente for Columbine, del director Michael Moore, quien hace un rápido reestructurados como los colegios: si no eres ganador, si no eres el corrido histórico por las características del estadounidense promedio ejemplo claro de lo que la cultura pop denomina el “popular’’, tu y su continuo contacto con las formas más brutales, e implícitas, de destino es el sufrimiento. ¡Oh!, se parece tanto a la vida cotidiana violencia. del adulto en el capitalismo occidental. Los documentos más íntimos de los dos asesinos, que iban a ser descla*** sificados en unos diez años, se destruyeron en 2006. Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

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CIUDAD

Viaje al centro de la chuchería Los vendedores ambulantes han impuesto modas de consumo. Hasta hace poco todos masticaban Mentos, de pronto desapareció y dio paso al Bolibomba, hasta hoy, en que muchos de los dos millones y medio de usuarios del Metro de Caracas andan rumiando sus pasitas. La autoridad quiere erradicarlos, pero ellos vuelven porque la gente compra POR Marlon zambrano • @marlonzambrano / FOTOGRAFÍAs enrique hernández

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

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Desde sus accesos, en el Metro reina la informalidad

Al Metro de Caracas ingresas con intuición de aquelarre. Sabes que en algún momento entonarás una de las cánticas de la Divina Comedia, atravesando el Paraíso, el Purgatorio o el Infierno. Desde la primera escalera mecánica te moverás por los respiraderos de un mundo paralelo donde todo es posible, desde que te sientes al lado de la mujer de dos cabezas hasta que del fondo aparezca bramando el mismísimo Minotauro. También puede ser que te ofrezcan uvas pasas en sobres transparentes por 100 bolos el montoncito de 20 uvas, hasta que un cirquero naufragado haga cabriolas con un trompo sobre la cabeza mientras baila el hula hoop que trepa hasta su cuello, provocando aplausos rabiosos de un público hipnotizado que, a duras penas, cabe en el vagón, enlatados al vacío.

Los músicos son más universales, pero también están en la mira

afrancesada de sus contornos y ese qué se yo que hacía que la gente se “refinara” desde el andén hasta su lugar de destino, diferenciándose del vulgar peatón que arrastraba sus vicios nada menos que caminando en el mundo exterior, fue el 2 de enero de 1983 cuando impuso su agilidad subterránea al bullicio fatigante del entrañable “recogelocos”, que recorría la ciudad desde Petare hasta La Pastora en viajes infinitos y sin mayor misterio que no fuera la posibilidad remota de llegar a destino.

nico de la convivencia urbana, se arrastran por el gusano metálico y se dejan seducir por la oferta y la demanda en un microcosmos que no entiende otro lenguaje que no sea el de las rebajas en productos de chuchería.

Baratico papá

Ya lo precisó el cronista mexicano Carlos Monsiváis: “El vagón es la Calle, el Metro es la ciudad, el boleto es el santo y seña para sumergirse en la asamblea del pueblo, el hacinamiento es el origen de las especies”. En ese viaje al centro purificador de la Tierra, de pronto, se oye en tono redentor un grito de guerra detrás de un rosario de platanitos: “Primero que nada... la educación”, y ya tu cuerpo se atiene a la certeza: algo te van a vender y, lo que es peor, lo vas a comprar. “¿Quién me responde los buenos díaaaassssss?”, remata la letanía del muchacho que se disfraza de profe de Formación Familiar y Ciudadana de 1er año.

Realmente el Metro de Caracas, por bonito era feo. Esa asepsia descafeinada de diseño, esa inmaculada virtud de virgen pálida de las profundidades, un premio de consolación a la ciudadanía frente al desnalgue prostibulario de la superficie, como si existieran dos ciudades ideológica y espiritualmente opuestas, seAlgunas viudas del ayer, de las que gritan con paradas por la inefable raya amarilla. nostalgia que todo tiempo pasado fue mejor, dicen que fue el más eficiente, pulcro y civili- Cada día, y a 4 bolívares el pasaje, 2.500.000 zado de todos los sistemas de transporte pú- personas se acoplan a los pasamanos, rozan Según el más reciente estudio de comportablico subterráneo del planeta. Con esa calidad sus pieles en el gesto más democrático y agó- miento en el Metro, la venta informal dentro

Mendigar es un arte lleno de mañas, con niños incluidos

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El bolibomba encontró feudo en el subterráneo

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

“Dentro del vagón no se puede vender porque el silencio es necesario para que el usuario esté atento a los mensajes del operador...” (Héctor Idrogo) _

Idrogo dice que eso está vencido, ellos dicen que reponen a diario

de los vagones es la primera causa de molestia de los usuarios, incluso por encima de los temas operativos como el inefable retraso. Lo afirma Héctor Idrogo, gerente de Protección y Seguridad, quien comanda a los más de 250 funcionarios, entre trabajadores y Policía Nacional Bolivariana, quien está a la vanguardia del operativo Buhonería Cero, que desde el pasado 7 de septiembre pretende erradicar la Más de 250 funcionarios trabajan en el operativo Buhonería Cero práctica del comercio ambulante en sus instago, la primera instancia de aleccionamiento A cada rato se oye una voz en off: “Absténgalaciones. donde se obligará a las partes a suscribir una se de practicar la mendicidad y la buhonería “Dentro del vagón no se puede vender porque caución antes de ingresar a un registro como dentro de las estaciones, trenes y unidades de el silencio es necesario para que el usuario esté infractor. “Si reincide, el comprador puede re- metrobús y evite colaborar con estas actividaatento a los mensajes del operador ante cual- cibir medidas cautelares como trabajo comu- des”, en consonancia con el artículo 35 de las quier eventualidad como un descarrilamiento, nitario, multa y hasta privativa de libertad. Y Normas del Usuario. A la par, y en cuerpo prechoque de trenes o cualquier emergencia, evi- si vuelve a caer, puede recibir prohibición de sente, se oye el griterío desgañitado que proacercamiento al sistema de 6 meses a 1 año”. tando a su vez una tragedia”, puntualiza. fetiza: “Mira que vamos de paso, recapacita, anímate, después no vale arrepentimiento”, y Pero no es tarea fácil: se calcula que se mueve, “La otra variante es que los vendedores son lanza la promoción de natuchí a 250, la chupea través de las tres líneas principales del siste- los responsables de la mayoría de los retrasos ta bonbonbún de fresa en 200, los caramelos ma, un promedio de 90 vendedores. Además, porque obstaculizan las puertas para cobrar, artesanales de coco cuatro por 100, el infaltaaunque los esfuerzos se concentran en impe- tienen problemas con los usuarios, riñen, y ble bon-bón, dos por 100, “porque en la calle dir la proliferación comisándoles su mercan- eso va sumando un minuto aquí y otro allá, uno solito vale 100”, y el bolibomba, que te lo cía, con riesgo de pasar a fiscalía si es encon- que producen la demora en el servicio”. Idrogo dejan a 100 mientras arriba está de 150 pa’llá. trado reincidiendo, la actitud que más pesa es dice que, según información de contraintelila del potencial comprador como contraparte gencia, estos vendedores son utilizados por la Ciertamente, todo lo relacionado con conde la transa. Para eso se creó la figura de la Es- oposición política para generar malestar en la fitería es más barato en el Metro de Caracas. cuela del Buen Usuario que será, según Idro- población. ¿Cómo hacen? Se pregunta uno y los ambuCaracas, 25 de septiembre de 2016.

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La reincidencia puede acarrear cárcel, incluso para el comprador

lantes responden: “Eso se compra cada día”, y explican que La Hoyada es uno de sus centros de abastecimiento predilecto porque consiguen la mercadería, al por mayor, más barata. Idrogo dice que eso es cuento: “La mercancía, en su mayoría, está vencida y no cumple con ningún registro fitosanitario. ¿Por qué venden barato? Porque eso se lo expende un comerciante inescrupuloso que necesita darle salida a lo que se le quedó frío en depósito”.

no dio su nombre pero habló de su origen zuliano, habló por todos bajo la protección de los pasillos de transbordo al cabletrén de Petare. Padre de dos hijos. “La gente cree que somos un montón de malandros por culpa de periodistas inescrupulosos que sacan en la prensa que formamos parte de peligrosas bandas. Nosotros somos padres y madres de familia, somos organizados y estamos juntos en esto. Nos apoyamos, nos cuidamos, estamos pendientes”. Cuando llegamos ya estaba informaVendedores, mendigos, músicos y artistas for- do de que andábamos desde temprano haman parte de una variopinta humanidad que ciendo fotografías en los vagones y, de alguna utiliza los vagones para rebuscarse. En esta manera, nos estaba esperando. fase, cuenta Idrogo, el entrompe es contra el comercio informal, pero está consciente de La Negra hizo su vida en las profundidades y que hay que hacer la tarea frente a los que pi- en la superficie, pero siempre en torno al traden, los que evangelizan, los carteristas y los picheo informal. De sus 30 años de vida, 24 los que han convertido los accesos a las estaciones ha dedicado a la venta fuera y dentro del tren. en un laberinto, contraviniendo otra norma Es diminuta y levantisca como un ají chirel, básica de movilidad y rutas de escape en situa- y vende “natuchips” relajadita a lo largo de la ciones de emergencia. Pero esa es otra historia. Línea 1 con su chamo trenzado entre brazos. “Yo soy una que no me dejo matraquear por ningún policía. Cuando se ponen muy cómi“me tienen que sacar cos me amarro de mi mercancía y me tienen a coñazos” Maracucho se niega a que los señalen como que sacar a coñazos”. delincuente. Nos vieron llegar con cámara y grabadora y se pusieron a la defensiva, temien- Idrogo dice que están identificados. “¿Y el dedo ser señalados por la prensa. Pero llegamos a recho al trabajo?”, repregunto. “También hay un acuerdo: “Ustedes nos cuentan y nosotros derecho al libre tránsito y a la seguridad. Nosono los estigmatizamos”. Plomo. El chamo, que tros debemos resguardar la vida de 2.500.000 Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

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personas y no las podemos poner en riesgo por el interés de una minoría”. “¿Y la complicidad interna?”, como señala la conseja popular. “Bueno, estamos tomando correctivos. Por eso estamos trabajando en conjunto con equipos mixtos para establecer responsabilidades de cada quien”. El Pana es un moreno flaco con mirada triste. También se pone arisco cuando nos ve, pero se aplaca enseguida cuando entramos en sintonía y lo instamos a dialogar. También tiene 30 años y pide disculpas afanosamente cuando nos despedimos por habernos tratado a las patadas. “Aquí nadie está inventando y no dejamos que entre gente rara a malandrear ni nada de eso. Aquí se viene a chambear con respeto”. Asegura que han adquirido conciencia, se esfuerzan por mantener limpios los andenes y muestra una inmensa bolsa negra como evidencia. En estaciones como Mamera, Petare y Propatria se organizan en grupos que entran y salen a los vagones en tiempos concertados para evitar los atascos. Al final, después de despedirnos de los mercaderes del Metro, nos tropezamos con otro que nos reconoce tras la búsqueda de información. Nos mira, nos guiña y nos regala un rico bombón de chocolate relleno de cereal crocante. “Mira, gente bonita, ¿quién se atreve?”.

CRÓNICAS OFICINESCAS

El Evangelio según mi hermano POR REINALDO ITURRIZA @REINALDOI ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Un par de meses atrás Juan Carlos me comentaba que a nosotros nos correspondía, en esta hora difícil de la Revolución, apelar al ímpetu de los evangelizadores y ser capaces de llevar el “buen mensaje” de la liberación. La idea me quedó dando vueltas en la cabeza hasta que, hace exactamente una semana, la vi encarnada en la actitud de uno de mis hermanos. Aquel viernes el consejo comunal, del que forma parte Sur, había recibido la noticia de que al día siguiente se realizaría una jornada alimentaria. El CLAP se activó de inmediato: reuniendo el dinero, familia por familia, revisando listas y, en general, afinando todos los detalles logísticos correspondientes.

—Perfecto. Pues usted es el consejo comunal. El consejo comunal es un espíritu. No puro espíritu, por supuesto. Es también materialidad, carne y hueso, hombres y mujeres como usted y como yo que se reúnen para plantear y resolver los problemas de la comunidad. —... —Y el consejo comunal es solo un paso. El objetivo es ser capaces de organizarnos en comuna, uniéndonos con consejos comunales vecinos para hacernos más fuertes y gobernar en nuestro territorio. —... —¿Usted se acercó hasta acá por alguna razón en particular? —Sí, venía a hablar con la señora Sur. —Bueno, mire, ella ahorita no está, pero no tarda en venir. —Muchas gracias. Yo vuelvo más tarde. —De nada. Y recuerde: usted es el consejo comunal. —Hasta luego.

Envuelto en esa dinámica andaba el barrio cuando alguna señora tocó el timbre de la casa. Sur andaba en la calle, así que le tocó atender a mi Al día siguiente la jornada alimentaria se desarrolló sin inconvenienhermano. Fue, abrió la puerta y le preguntó a la señora qué deseaba. tes. Las mujeres del consejo comunal terminaron exhaustas, pero felices y satisfechas por el trabajo hecho. —Buenos días. ¿Este es el consejo comunal? —preguntó la señora. —Buenos días. Fíjese, señora, este no es el consejo comunal. Esta es la casa de Sur, mi señora madre, que resultó electa en votación popular Aquella señora, la que conversó con mi hermano, seguramente pensó para integrar el consejo comunal. Pero el consejo comunal no es un que estaba loco. La verdad, no sé si se le pasó la mano con aquel disespacio físico. No queda en una casa. ¡Usted es el consejo comunal! curso. Pero de algo no hay duda: el CLAP no es simplemente una bolsa de comida. Lo sabe mucha más gente de la que podamos imaginar: Usted vive en el barrio, ¿cierto? que no solo de pan viven el hombre y la mujer. —Sí...

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MÚSICA

La balada ¿aún vive? Después del bolero es el género que continúa abonando la música romántica POR Mercedes Sanz • @JazzMercedes

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orquestado de los años 50. Pero también tiene influencias de la canción romántica italiana, de la francesa y del estilo crooner norteamericano”, expone el musicólogo chileno Daniel Party en su ponencia “Transnacionalización y la balada latinoamericana” (2003).

Tu recueeerdo hoy / ha veniiido a mí, y sigue la canción en esa voz melosa y afinada. ¡Cómo la gente llamaba a las radios AM para pedirla! Cualquier mujer visualizaba al tipo de sus sueños interpretándola. Pero la realidad distaba de esa fantasía. He ahí el poder de la música. Seducir, envolver, meterse hasta en los huesos, provocar toda imaginación posible. Es ese efecto que escapa de la razón.

Churión dice que hay boleristas que hicieron baladas. Bobby Capó fue uno de ellos, autor de “Llorando me dormí” compuesta en los 50. El investigador también menciona a los hermanos Rigual con “Cuando calienta el sol” y Antonio Prieto con su carta “A la novia”. Ambas canciones se remontan a inicios de los 60. El locutor señala el papel que jugó la radio en la proyección de la balada.

“A finales de los 60, cuando ya el bolero estaba languideciendo, apareció allá, en ese sur en ebullición, un extraño grupo romántico que no resucitó el bolero ni se acopló del todo al género balada, pero vaya que arrancó lágrimas y suspiros entre los latinoamericanos y en Europa. También arrancó algunas carcajadas: mi hermana no podía entender cómo era que un señor tan feo como el cantante Germaín les hacía temblar las piernas a tantas nenas, a quienes el clímax les llegaba de manera sincronizada con aquellos poderosos alaridos: Mañáaa / nameiréee”, escribió José Roberto Duque en su añorado blog Aquella música (2005). ¿Por qué hablar de la balada? Todo género musical nació para quedarse. Que se transforme es otra cosa. Muchos elementos han nutrido a esta corriente de la música popular arraigada en países de habla hispana: compositores como Franz Liszt o Frédéric Chopin crearon piezas románticas instrumentales y el jazz influyó en la balada. “La balada tiene varias vertientes. Viene de la ballata italiana de finales del siglo XIX (otros estudios indican que es más antigua). Los inmigrantes la trajeron a América. Por otro lado, está la balada norteamericana con Glenn Miller y esas big bands. También tiene que ver con el bolero y con roqueros que hicieron balada, lo que se llamó el rock lento

Son dos los momentos de esplendor de la balada: años 60 y 70 con la canción italiana y francesa, y los inolvidables festivales (San Remo, OTI). Y los 80 con el boom del pop en América y otros continentes. Aunque su época de oro pasó, hoy día sobrevive en lo comercial y lo independiente.

con Elvis Presley”, dijo el investigador y locutor Alfredo Churión. ¿Cuándo nace? Es difícil de precisar. En todas las épocas han existido juglares que le cantan al amor, porque la balada es eso: una canción romántica, sencilla en su forma y su mensaje, y que retrata la cotidianidad. “La balada es un género musical híbrido. Su principal antecesor es el bolero metropolitano Caracas, 25 de septiembre de 2016.

Lo común y lo accesible hacen de la balada un fenómeno universal. Es lo que está expuesto. Con letras sencillas y melodías pegajosas habla de una situación sentimental. Se apoya en estereotipos y no requiere mayores recursos literarios. Quizás por esto, la academia la ha subestimado. Nada comunica mejor que algo entendible, cercano e intenso. Hernán Melo refiere (Me olvidé de vivir, 2013): “En un continente lleno de mujeres cabezas de hogar, con hijos que crecen sin referente paterno, la voz de la argentina Amanda Miguel, con su formidable fuerza interpretativa, entona lo que ha venido a convertirse en casi un himno del engaño amoroso: Él me mintió. / Él me dijo que me amaba / y no era verdad”. Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

MIRADAS

todos los miedos el miedo la oposición usa el terror para sumar voluntades, a través de la tecnología. la guerra informativa contra venezuela siempre está comenzando POR nathali gómez • @laespergesia

“El día que yo nací, mi madre parió dos gemelos: yo y mi miedo”, escribe Hobbes. Frente a la angustia irracional que genera ese gemelo desconocido, distintos grupos han impuesto, a lo largo de la historia, sus valores, creencias e intereses por la vía del horror. Los venezolanos, en los últimos 18 años, han sido víctimas de quienes han querido apropiarse de su voluntad a través del temor y el odio, que corre libremente por los medios de comunicación financiados por los principales grupos económicos nacionales e internacionales.

mente los mecanismos de defensa de quienes, por años, se habían repartido en sus pocas manos el poder político y económico del país. La “fantasía mental” que instauraron en una parte de la población, a través de Las informaciones falsas generan angustia y pánico en diferentes métodos, fue la de la posibilidad de despojo de sus familias y bienes por parte de las hordas chavistas.

Las campañas de miedo en contra de Hugo Chávez, candidato y presidente, se desataron, al igual que el descrédito de su gestión y de sus seguidores. Los medios de comunicación se encargaron de multiplicar las informaciones falsas sobre la Revolución para lograr salir de ella, sin éxito. En la actuali“El miedo es una interrupción súbita del dad, las estrategias se basan en la tecnología proceso de racionalización”, según Michel para alcanzar el objetivo en un mayor gruEchenique Isasa, que hace que se genere po de la población. un “prejuicio o fantasía mental” que puede “acarrear consecuencias muy graves”. los miedos “El miedo ha sido siempre una palanca muy La Revolución Bolivariana irrumpió en el potente para hacer que la gente se mueva mapa político venezolano y activó rápida- en una u otra dirección”, explica Freddy Los medios españoles dedicaron cientos de titulares a V Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

LAS ESTRATEGIAS PARA PROMOVER LA VIOLENCIA Y GENERAR PÁNICO SE HAN AFINADO. HAN SALIDO DEL PAPEL DE LA PRENSA PARA MULTIPLICARSE POR CADA PANTALLA —

los usuarios de internet. Foto: Michael Mata

Venezuela

Fernández, periodista y presidente de la mún ver en redes sociales titulares que, incluAgencia Venezolana de Noticias. so, presentan cifras de supuestos muertos por hambre en Venezuela. En su opinión, aunque existe un gran miedo a la muerte, hay elementos que también redes son utilizados para generar esta sensación del terror paralizante que aniquila nuestro lado ra- Suena música electrónica mientras una mocional. renota con un cuerpazo, medias panti negras y capucha nos invita a caer en el éxtasis Existe el miedo a perder la descendencia, de la violencia a través de las pantallas de a quedar en la intemperie y a la hambru- MTV (Music Television). No se trata del vina. En 2001 comenzó la campaña “con deo Out of Control, de Chemical Brothers, mis hijos no te metas”, donde, a través de sino de las guarimbas que en 2014 causaron la desinformación, hacían creer a los pa- decenas de muertos en el país y cuyas imádres que sus hijos serían ideologizados y genes, captadas con cámaras GoPro, fueron separados de su familia. Posteriormente, vendidas al canal musical, según reseña el en 2012, volvió esta consigna y el temor de portal de Alba Ciudad. que el socialismo “se comiera” a los niños. Muchos padres y representantes se opusie- Las estrategias para promover la violencia ron, sin conocerla, a la resolución 058, que y generar pánico se han afinado. Han salibuscaba democratizar las decisiones en los do del papel de la prensa para multiplicarse planteles educativos y evitar así los aumen- por cada pantalla. tos indiscriminados de las matrículas. William Castillo, director de Conatel (CoJosé Antonio Marina dice que “el temor misión Nacional de Telecomunicaiones), es uno de los resortes del poder”. La clase explica que los grandes medios de comuhegemónica se ha cansado de accionarlos nicación están siendo desplazados por la con sus campañas: “El gobierno te quitará transmisión de datos a través de internet. tu casa”. Fernández expresa que con la Mi- “Las posibilidades de convertir el video, la sión Vivienda, la derecha, defensora de las voz, el texto, las imágenes, la transmisión en grandes empresas inmobiliarias, trata de tiempo real, a través de redes de telecomucrear temor y confusión entre quienes han nicaciones basadas en tecnologías de inforrecibido sus viviendas. mación, permite una instantaneidad de la información” y la masificación del mensaje. Finalmente, “el miedo a la hambruna es uno de los más explotados recientemente. Aun- Un rumor puede ser visto en tiempo real que no han tenido el éxito de generarla, sí han por los millones de usarios de las redes socreado muchísimas incomodidades en temas ciales, sin que alguien asuma la responsabide abastecimiento”, opina Fernández. Es co- lidad de esa falsa información. Caracas, 25 de septiembre de 2016.

Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Los llamados a la violencia de la derecha provocaron guarimbas en 2014

“El mensaje masivo puede ser personalizado porque a este el proceso se agrega todo el desarrollo del software basado en el manejo de grandes cantidades de datos, la llamada big data, que permite el diseño de perfiles de la gente”. Tener un teléfono celular es saber que sus datos, gustos, ubicación geográfica, grupos afines y gustos en general serán manejados por un servidor que utilizará esa información en beneficio del mercadeo político, entre otros. El director de Conatel dice que el usuario de estas tecnologías se “convierte en un repetidor de mensajes. Nunca ha habido tantas posibilidades de diseminar rumores como cuando cada persona se convierte en un diseminador de rumores”. “Todas esas transformaciones han afectado la política y han afectado la forma de hacer la guerra”, explica el periodista. Solo basta recordar el audio donde el personaje de ficción llamado Yubraska La Bachaquera hablaba de las colas para comprar alimentos, que se viralizó a través de teléfonos inteligentes, previo a las pasadas elecciones del 6-D, para reforzar la idea de que Maduro es el responsable del desabastecimiento.

Telecomunicaciones en cifras Venezuela es terreno fértil para la guerra no convencional porque es una sociedad altamente consumidora de información: *17 millones de personas tienen acceso frecuente a internet. *Somos el país de América Latina que más consume Facebook y Twitter. *El tráfico de datos, a través de teléfonos móviles, crece a una tasa superior a 70%, cuando el promedio mundial es de 20%. *Hay cerca de 14 millones de personas con teléfonos inteligentes. *La penetración de la telefonía móvil es de casi 100%. *Datos proporcionados por el director de Conatel.

“En Venezuela buena parte de las tendencias de oposición son posicionadas desde Miami, desde Europa. La mayor parte es generada por sistemas de robots informáticos fuera del país”, explica el responsable de Conatel.

Las estrategias son ilimitadas: “Sobre los hechos se montan tendencias en Twitter, se buscan medios internacionales que validen opinión de la gente, para modificar lo que esas informaciones, que son metabolizadas y devueltas al país”, resume Castillo. piensa”, afirma Castillo.

Se ha cambiado “el esquema tradicional de emisor-receptor” por uno “donde hay millares de receptores, grandes sistemas de informaLa tecnología está siendo usada para “des- ción, grandes bases de datos, grandes servidoestabilizar al Gobierno, para influir en la res donde se controla la opinión de la gente”. Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Objetivo: Venezuela

Los españoles se quejaban, a través de las redes sociales, de la poca atención que los medios de derecha de ese país dedicaban a sus urgentes problemas económicos causados por la crisis. A pesar de la distancia entre los dos continentes, las principales cadenas de noticias españolas hacían una cobertura exhaustiva a las noticias venezolanas. “Maduro exhibe poderío militar entre denuncias de autogolpe” o “EEUU vaticina que Maduro no acabará su mandato” son titulares cotidianos en los medios El País y ABC, en sus versiones impresas o digitales.

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

La creación de noticias falsas, que se reproducen vorazmente a través de videos, etiquetas de Twitter, mensajes de texto, publicaciones en Facebook, carcome lo que toca. Sin haber estado en el lugar, cualquiera cree en la vera-

pobre”. El ejemplo de esto fue la protesta de los padres y representantes que pedían que aumentaran los precios de las matrículas de colegios privados de sus hijos. Una petición impesable en cualquier país con educación Castillo dice que “las redes se convierten en el mercantilizada. centro generador de las desinformaciones y los medios tradicionales lo validan a través de Cada información, según Castillo, va dirigida artículos de opinión, comentarios en progra- a un segmento de la población, cuyos gustos se mas de radio y lectura de tuits en los espacio conocen ampliamente. Así, “un grupo de jóvenes venezolanos, entre 15 y 16 años, que no informativos”. son chavistas, pero critican a Bush o a Obama, La abogada y comunicadora María Alejandra son susceptibles de un mensaje para que le lleDíaz explica que “la estrategia de rumorología gue específicamente a ellos”. Así se segmentan es permanente, con la finalidad de generar di- amas de casa, profesionales, jóvenes, adultos mayores. sonancia cognitiva en los receptores”. cidad de cualquier información y la comparte con sus grupos conocidos. Luchar con esto es una apuesta difícil en contra del tiempo y la velocidad de la transmisión de datos.

La teoría de la disonancia cognitiva establece Promesas que al tener dos ideas contrapuestas se elegirá falsas la que cause menos distorsión al ego. Si tan solo un político de la oposición le hubiera mostrado al país algún boceto de su pro“La gente se ubica en los discursos según los yecto para gobernarlo, la historia sería otra. En marcos conceptuales”, que varían según el estos casi 20 años no ha ocurrido algo mediamarco conceptual, explica Díaz. namente cercano a eso. Por ello han basado sus campañas electorales en el miedo, para “El mensaje es dirigido a trabajar desde el mie- evitar que la razón llegue y pida explicaciones. do para que la gente que ha alcanzado cierto nivel, gracias a las políticas públicas desarro- En la pasada marcha del 1-S la derecha halladas por la Revolución, tenga miedo de ser blaba de una especie de apocalipsis que iba a

Grupos de choque segaron la vida de venezolanos

acabar con todo. Sin embargo, llegó el día después y los venezolanos amanecieron nuevamente con Maduro como presidente. En las redes había lamentos, mensajes violentos y cargados de frustración donde los usuarios se quejaban porque todo había terminado con un cacerolazo, convocado por Chúo Torrealba, secretario de la MUD (Mesa de la Unidad Democrática). “Necesitaban aglutinar fuerzas, con la falsa promesa de convocar a un millón de personas que pidieran la salida de Maduro. Necesitaban la puesta en escena”, explica Díaz. Una vez más no lo lograron. La estrategia de desgaste sigue, la vemos día a día. Las víctimas somos todos. Miles de rumores y falsas informaciones circulan por nuestras pantallas sin que las acciones de contraataque del Estado puedan mermarlas en tiempo real. El miedo se propaga como el fuego. La solución no está en las últimas líneas de este escrito ni en algún tuit. Más bien es una línea en blanco que pide movimiento ante esa paralización que siempre causa el miedo.

La mami encapuchada

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

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FILO Y BORDE

0diar en paz POR Freddy Fernández @filoyborde ILUSTRACIÓN HENRY ROJAS

La técnica para que alguien pueda sentirse bien mientras mata es realmente sencilla: tiene que actuar convencido de que está realizando un acto justo. El truco es muy potente y vale igual para cometer un asesinato individual así como para un genocidio. Hacer que el homicidio parezca inscrito en un acto de justicia se logra atizando odios que tienen sus bases en una visión religiosa, entendiendo el término religioso en su acepción en la que las ideas que se sustentan aparecen como las únicas que son morales y que no requieren —y, por ello, tampoco se procura— una verificación en términos prácticos. Sobre esta base el tema puede ser económico, político o religioso. El adversario está fuera de cualquier valor moral. Su existencia es inmoral y peligrosa. Su eliminación es justa, garantiza mejores condiciones de vida. Esta dinámica podemos rastrearla, con muchos ejemplos, a través de la historia de la humanidad. En todos los casos lo que más aterra es la convicción que tienen, los responsables del genocidio, de que están haciendo el bien. En 2002 recibí un correo de un muchacho que vivía alquilado en la casa de mi mamá, donde era tratado como uno más de la familia. El estudiante de la ULA, después de preguntarme si no me daba vergüenza ser chavista por un salario, me informaba que había que asesinar a todos los chavistas, que había que acabar con esa plaga. Una vez que superé el impacto de esta agresión inesperada, le respondí que cuando empezara la cacería tuviera el cuidado de matar a mi mamá, hermanos, hermanas y sobrinos sin someterlos a tortura. Por supuesto, me respondió que jamás había tenido en mente asesinar a mi familia. Parece que soñaba con que se podrían asesinar a todos los chavistas sin incluir en la degollina a los chavistas que él quería. Lamentablemente la violencia no se comporta así. No tiene una racionalidad que permita administrarse por sí misma y actuar con elementos de justicia. Quizá la motivación central de la clase media alta de Libia era lograr, una vez destruido el Gobierno, mayor participación en el reparto de las riquezas del país. Hoy ha recogido solo el espanto de un país destrozado, administrado violentamente en trozos, imposibilitado de ir hacia ninguna parte. A veces me gusta pensar que toda esa carga de violencia y odio que sueltan las personas de oposición es solo una impostura radical, que piensan que les queda bien para su uso en redes sociales, en ascensores y en panaderías. Ojalá que se quede solo en eso y que en las propias filas de la oposición hubiera una reflexión que permitiera dejar sin influencia a los violentos. Ojalá que entendieran que por la vía del exterminio solo se puede destruir, pero no construir un mundo mejor. Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

SOBERANÍAS SEXUALES

De mil (y un) abortos POR Víctor FHA ILUSTRACIÓN L. “RAZOR” bALZA

Cuando Desiray supo que estaba embarazada no entró en pánico. A sus 16 años estaba segura que Yorman se quedaría con ella y dejaría de andar brincando de mujer en mujer. Lo segundo nunca ocurrió. Pero, en efecto, Yorman se quedó a su lado mucho más tiempo del imaginado. Él estaba demasiado orgulloso de que su primer hijo fuese un varón como para no estar cerca y darle el ejemplo. Dos años más tarde vendrían las morochitas. Desiray ya no estaba tan contenta porque seguían en casa de su mamá y su hermano mayor ya había tenido dos encontronazos con Yorman: el primero porque lo vio nalgueando a una vecina cuando subía por la vereda, y el segundo porque lo consiguió borracho gritándole y manoteando a Desiray. Sin embargo, ella tenía esperanza. Una amiga le había dicho que cuando tuvo la primera hembrita su marido se había calmado. Milton, el cuarto hijo, llegó al mundo en medio del tormento de su mamá. Arrimada en casa de una tía en los Valles del Tuy, Desiray no sabía cómo haría para cuidar de él sin la ayuda de su madre. La tía intentó convencerla de que no lo tuviera. Pero cuando ella se lo sugirió a Yorman, este le respondió con una cachetada que le dolió esa y todas las noches. No obstante, a los pocos meses de nacido Milton la madre de Desiray la fue a ver. Tras una reconciliación que las mojó en lágrimas se fue y se llevó con ella a las morochitas, porque solo así Desiray podría quedarse en casa de la tía. En los Valles del Tuy Desiray conoció a la otra familia de Yorman. Tenía tres hijos con una mujer, que ahora era su vecina. El suceso la llevó a romper definitivamente cualquier vínculo, pero en su vientre estaba el fruto de una noche de romance luego que él le brindara una serenata y unos grafitis para demostrarle su arrepentimiento. Esta vez Desiray no dudó en abortar. Mientras preguntaba por las pastillas entre las mujeres del barrio, la madre de los otros hijos de Yorman se enteró y no guardó el secreto. Desiray tiene ahora 24 años. Vive en un pueblo de Yaracuy, lejos de la investigación que se inició cuando Yorman la denunció por haber abortado. A los ojos de la “Ley” Desiray es una criminal porque abortó, y Yorman una víctima que no pudo tener su décimo hijo —como era de esperarse, no se conformó con siete. A mis ojos, lo mínimo que debería hacer el Estado es despenalizar el aborto para que las millones de Desiray puedan vivir tranquilas, sin culpas, y empujarnos a luchar por una sociedad de iguales donde no caminen impunes los Yorman, la publicidad sexista y las novelas rosa. Celebremos este 28 de septiembre el Día Internacional por la Despenalización del Aborto. Caracas, 25 de septiembre de 2016.

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GASTRONOMÍA

PICHONES DE SIBARITA

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SOPA DE MERCADO

Calidad Ambiente Atención

POR rodolfo castillo @magodemontreuil FOTOGRAFÍAs enrique hernández

Hace unos años un pana de Las Mercedes del Llano me soltó la siguiente expresión: “Vaina pa’ fácil hacer una sopa. ¡Y cómo resuelve, cará!”. Sentencia de la que discrepo. Ciertamente resuelve: un ollón puede saciar el hambre de un sinnúmero de personas; pero en cuanto a la facilidad de su elaboración, esta va más allá de verter alimentos en un recipiente de agua y ponerlo al fuego.

ur Norte - S Autopista

Horarios

Todos los días, excepto los lunes, de 7 am a 2-3 pm Precios

Sopa grande Bs. 1.800 (mondongo 1.900) y menú Bs. 2.000

Oeste Calle

Sin embargo, es difícil toparse con una sopa mal hecha en un mercado. Por fortuna, Estatero Restaurante Café, C.A. (ubicado en el laberíntico Mercado Municipal de San Martín), no es la excepción. Lo que comenzó hace más de 20 años como un local de venta de empanadas, hoy es una estructura de dos niveles donde se ofertan desayunos y almuerzos desde las 7 am hasta las 2 o 3 pm. Uno de los encargados, Rodolfo Ruidíaz, joven de unos veintitantos años y quien profesa una diligente atención a los asistentes, dijo que el restaurante procura no especular con los precios: venden acorde a cómo adquieren los insumos. Al ver el costo del caldero de sopa (de pata de res, ese día, a Bs. 1.800) nos damos cuenta que no se trata de una alegre publicidad: al observar la relación cantidad-calidad-precio el comensal sale ganando. Lo que es más: si ordenas el caldero grande olvídate de pedir el seco, no hay espacio para tanta comida, ¡palabras de un voraz comensal! Ergo, por tan solo 1.800 bolos (excepto los domingos: Bs. 1.900 el mondongo) se puede almorzar y quedar satisfecho. También hay otra opción. El menú (consabidos sopa, seco, jugo) tiene un precio de Bs. 2.000. Obviamente que la sopa que lo acompaña es de proporciones mucho más modestas, pequeño inconveniente que el seco resarce.

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Observamos en la costilla de res de uno de los secos una hoja de laurel que “ni enriquece ni empobrece a nadie” pero que el cliente conocedor sabe agradecer: las especias bañan al plato de una aura casera, íntima, amén de potenciar el sabor de los alimentos.

Modo más expedito de llegar: se ingresa por la entrada lateral del mercado, esa que ✓ Efectivo ✓ Débito linda con un CDI. En el primer pasillo a la ✓ Crédito ✓ Cesta Ticket derecha levante la vista y cuando vea una estructura de dos pisos sobre la cual hay un enorme tanque azul, ahí es. CoordenaDeje el pesimismo. Los precios solidarios y lo la calidad. Hacía tiempo que no me topaba das indispensables cuando se trata de un ingente de los platos no están divorciados de con una sopa de pata de res tan exquisita. laberinto. Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

FORMAS DE PAGO:

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

ENTREVISTA

Lorenzo Vigas desde allá En una situación en donde la comunicación no hubiera sido vía skype, se podría decir con propiedad que lorenzo estaba rodeado de psicoanalistas y psicólogos. Sin embargo, no dejamos de decirlo POR Ander de tejada• @epaleccs / Fotografías enrique hernández

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

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sin embargo, le permite proyectar su propio desamparo en ellos. Podríamos hablar, junto con la pedofilia, de filicidio, como lo cuenta la cinta en su desarrollo: la hermana de Armando adopta un niño para criarlo y cuidarlo. Enseguida se vincula afectivamente con el bebé; Armando, por su parte, adopta a un niño (Elder) para que se some“Te están viendo en pantalla completa’’, le ta a él, pero no está preparado para el dedijo Trino Márquez, moderador del evento sarrollo de un vínculo afectivo. Esto forma que se llevaba a cabo en una de las salas del parte de la perversión’’. espacio Trasnocho. El evento contó con la participación del psicoanalista Paolo Poli- Continuó, después, con el otro personaje: to, miembro de la Asociación Venezolana “Elder es un joven delincuente como los de Psicoanálisis, y del mismísimo Lorenzo hay muchos, hijo de una madre joven, que Vigas, vía Skype. Además, la sala estaba re- lo prefiere delincuente antes que marico, y pleta de psicoanalistas y psicólogos de todo de un padre que asesina fácilmente, por lo tipo. Cada vez que alguien pedía la palabra que está inexistente, preso. Un padre que lo te dabas cuenta de que, en realidad, eran la maltrataba con fines pedagógicos, para que desde pequeño supiera que la vida es golpe mayoría absoluta. y más golpe. Este joven, educado para ser “Hemos escogido está película, que ha sido activo, no se somete inicialmente al control aclamada por los críticos venezolanos que de Armando. Al contrario, toma él el conse encargan de postular las películas para el trol. Elder es agresivo e impulsivo. Eso le da Oscar. Fue escogida por unanimidad’’, dijo prestigio en su grupo de pares, que lo busca Trino Márquez, después de agradecer, ade- para llevar a cabo sus fechorías. Se destamás, al sitio web http://www.ideasdebabel. ca por su agresión que, generalmente, los com/. Lorenzo Vigas, por su parte, esperaba demás deben controlar. Es un pillo, capaz que se abriera la sesión. Lo veíamos del ta- de todo, pero en la sala de cine despierta maño de la pantalla de cine, como si noso- la simpatía de la audiencia: es buenmozo, tros fuéramos mínimos mortales y él fuera simpático. Y dentro de su inafectividad va un dios o un Gran Hermano. La tecnología, desarrollando afectos primitivos. Se va apegando a Armando como un animalito. Eldefinitivamente, es una maravilla. der se identifica con lo que él considera es Paolo Polito introdujo a los personajes se- lo ‘marico’ de Armando, porque comienza a gún la perspectiva psicoanalítica: “El ele- amar, en transferencia, al padre que es Armento de control es importante junto a la mando, que lo cuida y no le pega...”. pulsión de apoderamiento ejercida por el dinero. El aislamiento afectivo se observa Lorenzo Vigas, entonces, comenzó a formar también en los personajes. Armando es au- parte del debate: “Hay muchas visiones en toagresivo. La actividad sexual con jóvenes torno al final de la película. Sería interesande clase baja, necesitados de dinero y afecto, te que el público diera su punto de vista. Yo es una actividad de alto riesgo, es suicida; tengo el mío. Justamente, la película tiene “Esas son unas predicciones y a veces no terminan siendo ciertas. Pero, por lo menos, nos ponen a soñar’’, dijo Lorenzo Vigas, director de la película Desde Allá, ganadora del premio León de Oro en Venecia y posible nominada como mejor película de habla no inglesa para los Oscars 2017.

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Caracas, 25 de septiembre de 2016.

ese juego intencionado de dejar un espacio para que el espectador complete la película en su cabeza y le pueda dar una interpretación personal. Coincido con algunas cosas que dijo el doctor Polito y con otras no, pero eso es parte del juego. Vamos a escuchar al público’’. Linda Fernández, espectadora, dijo creer que Armando fue violentado por sus padres al igual que Elder. Explicó que imaginaba, como soporte del desenlace de la historia, que el papá del joven lo encontró con un amigo en un juego de niños y demostró lo que era capaz de hacer, generándole un gran trauma. Alejandro Dava dijo que era la segunda vez que veía la película, y que esa segunda vez le había gustado más. Expuso su punto de vista, un poco contrario al del doctor Polito, cosa que, al parecer, le gustó a Lorenzo. Su sonrisa, imposible de no ver pues estaba proyectada en la pantalla del cine, fue una aprobación y un reconocimiento instantáneo. El siguiente comentario, de un señor Carlos cuyo apellido no se escuchó por los aplausos, explicó que, según su punto de vista, la película tenía que ver con el poder. También dijo que, al analizar una película, no había que tomar en cuenta únicamente el guión sino el producto en su totalidad: la forma en que se grabó, las tomas, la fotografía, los desenfoques, la ausencia de música y todo aquello que tenía que ver con el tratamiento estético. Después le tocó a Lorenzo de nuevo: “Pienso que Armando es una persona que no tiene herramientas emocionales, por una cuestión traumática de la niñez, y para po-

Psicólogos, junguianos, lacanianos y público en general descifran las claves psíquicas de Desde allá

der tener una relación normal con una per- mund Freud, en donde se plantea la exissona requiere una distancia emocional. Por tencia del “impulso de muerte’’. eso el nombre de la película: Desde allá”. María Alejandra habló sobre el impacto que Con respecto a la parte estética, Vigas expli- le causó la película. No solo por la narraticó que el fuera de foco tiene que ver con ha- va sino por efecto que le generó al público cer que el público sintiera la desconexión de masculino. Dice que tiene que ver con las Armando con todo lo que lo rodea, además consecuencias terribles que causa hablar de la desconexión emocional de los unos sobre la homosexualidad. Como anécdota, hizo referencia al break entre la película y la con los otros a la hora de la convivencia. conferencia, en la entrada del baño, cuando Lorenzo, a continuación, explicó su punto de un hombre le dijo que dentro del sanitario vista. No lo voy a transcribir para no dañarle de caballeros se había generado un foro. la experiencia a aquellos que no la han visto (los spoilers son desterrados de todas las tie- Lorenzo explicó que una vez le dio el guión a Rafael López Pedraza y él le dijo rras y condenados a penas traumáticas). que se trataba de un complejo virginal: los Tomás Godoy indicó que tanto la película niños tiene un pudor en el cuerpo, no les como los comentarios de Polito le parecie- gusta ser tocados. Llega un momento de ron extraordinarios y que, además, quería la niñez en que comienzan a descubrir su agregar un aspecto. Su comentario, que cuerpo, pero si sucede algo muy traumátuvo que ver con el final de la película tam- tico el individuo puede quedar atrapado bién, se refería a la implicancia de las ela- en un complejo virginal: el sexo, para ser boraciones inconscientes que puede tener disfrutado, tiene que ser sin contacto físico una persona. Sostuvo su argumento en el alguno, al igual que Armando, uno de los artículo “Más allá del inconsciente”, de Sig- protagonistas de la película. Caracas, 25 de septiembre de 2016.

La doctora Colmenares, otra junguiana, resumió la película a través del concepto de eros, que es la capacidad de vínculo, y cómo cierto direccionamiento del eros tiene que ver con la homosexualidad. Carlos indicó que la historia tenía un carácter trágico. A través de una argumentación completa y bien elaborada. Concluyó que el filme tenía, en sí, un signo griego que lo hacía merecedor del Oscar. Silvana, una psicoanalista lacaniana, señaló que los dos protagonistas eran hijos de la violencia, acompañantes de sus propias tragedias, soportes, cada uno, de sus propias neurosis. El desenlace de la discusión llevó al planteamiento de una pregunta que, al terminar de ver la película, todos deberían hacerse como ejercicio, y tiene que ver con ese carácter trágico del que hablaban antes: sin preguntarse ahorita por qué, asegúrese de preguntar en el futuro quién quedó peor, si Armando o Elder. Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

sagrado u obsceno

ciclistas invisibles POR gustavo mérida @gusmerida1 FOTOGRAFÍA MICHAEL MATA

A una vaca sagrada, precisamente por serlo, tocarla es un arte. Tanto, que pensé en usar un pseudónimo porque hay que seguir creyendo en el romanticismo y por si acaso me sale mal. Luis Britto García, ocupado como está en las actividades concernientes a la crítica, la autocrítica y todo lo demás, no ha podido ver, ni siquiera cuando se desnudaron, a los ciclistas que, cuando alguien no los ve (alguien que no esté tras el volante. Por supuesto, ya sabemos lo que pasa cuando un ciclista invisible atropella a un conductor de auto, de autobús o, incluso, de camión. Estos seres humanos presionados por tanta cola, originada porque a alguien se le ocurrió que una ciudad es más amigable si se transita por ella en bicicleta y, ¡horror!, las ciclovías están ganándole preciosísimos metros cuadrados a los que andan tras el volante y que chillan cuando pierden privilegios en una ciudad pensada para los que tienen autos que, como está demostrado matemáticamente, son la “mayoría”), pues piensa que no existen. En un arrebato de originalidad, fina ironía y exquisito humor, el otrora buzo predice (¿o pronostica?) que “las autoridades previsivas cerrarán definitivamente todas las calles de la ciudad, para que nada estorbe el paso de los ciclistas invisibles”. ¿Cuántas bicicletas se habrán prestado desde que arrancó el préstamo (préstamo: no se cobra alquiler) de bicicletas invisibles que compró la Alcaldía de Caracas? Fácil de responder: en el plan, que es tan dominical como esta revista, Caracas Rueda Libre se han realizado durante 223 jornadas ininterrumpidas más de 3.000.000 de préstamos a casi 2.000.000 de personas, y en el sistema público de bicicletas, que tiene casi 10 kilómetros de ciclovías, se han realizado casi 60.000 préstamos a más de 30.000 personas. Son números que nadie toma en cuenta a la hora de hacer aspavientos analíticos en medio de una tranca que (al no ver una marcha pacífica que impida el paso y mientras se quema la gasolina más barata del planeta porque hay que tener los vidrios cerrados y el aire acondicionado encendido), al parecer, es producto de la invasión a las vías por ciclovías que están llenas de ciclistas invisibles porque, sencillamente, ya pedalearon por ahí, en un espacio seguro, amable e insuficiente y ya ellos y ellas (mientras el intelectual padece el tránsito caraqueño) llegaron a su destino.

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Caracas, 25 de septiembre de 2016.

libremente

¿Eres rico o eres pobre? Por Miguel Posani / mayleni curros @mposani / @maylenicurros ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Muchos vamos por la vida en una carrera sinfín tratando de acumular cosas, objetos, carros, propiedades; eso que llaman “lujos”, etc., y así se nos va la vida. El tiempo lo perdemos tratando de enriquecernos materialmente, buscando realizar esa imagen ilusoria en donde tenemos el mundo a nuestros pies y deseos, sin darnos cuenta que esto es un síntoma de narcisismo, de intento de inflación de nuestro ego o de remediar experiencias negativas de nuestra infancia en donde nos sentimos disminuidos, no queridos, no reconocidos por quienes considerábamos importantes en ese momento. Todo esto es totalmente natural en un sistema que te crea para tener ese impulso constante de acumulación y consumo, en donde te vuelves apéndice funcional del mismo sistema capitalista. Podemos observar gente de mucho dinero pero totalmente vacía, hueca, pobre por dentro. Y también podemos encontrarnos personas con pocos recursos económicos pero con una inmensa riqueza espiritual e interior. Estas últimas son personas que cultivan la felicidad interior de una manera muy natural mientras que los primeros hacen un esfuerzo continuo por mantenerse en el pensamiento de las frivolidades, tratando de sentirse completos y realizados. Se ha repetido hasta la náusea, desde hace ya unos miles de años, que toda esta riqueza material es efímera, que existe una riqueza verdadera que no tiene nada que ver con objetos.

de sensaciones, interpretaciones, sentidos y significados que recogemos de la realidad.

Y esta riqueza es la de sentimientos positivos hacia uno mismo La riqueza se da en nuestra interpretación de la vida, en nuestra apreciación. y los demás, la riqueza de ideas y de creatividad que están ligadas al conocimiento y a la acción constante. Otros piensan que la riqueza es la acumulación de conociRiqueza verdadera es también la posibilidad de ver y disfrutar mientos, pero estos tampoco nos los llevamos a ninguna parte cuando morimos. Tal vez la riqueza que uno se lleva es la de la el mundo de una forma más rica, en sentidos y aprendizajes. experiencias, la riqueza de experiencias. Uno puede ser rico en apreciación musical, por ejemplo. Podríamos definir la verdadera riqueza como la multiplicidad ¿Con cuáles experiencias quieres llenar tu vida?

Ejercicio para ver cuánta riqueza tienes. Imagínate que estás muriendo, tu vida se acaba, te vas. ¿Qué cosas importantes te llevas? Prueba a hacer una lista.

“Hay quien parece rico y no tiene nada, y hay quien parece pobre y tiene muchas riquezas”.

Salomón

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

CORRESPONDENCIA (frag.) POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

GRAVEDAD DE AMOR (frag.) Por Amanda Berenguer (Uruguay)

pongámosle precio a la eternidad entre tú y yo como dos ladrones echando suertes sobre la mesa o la tierra o la cama o el lecho del río o el légamo o el depósito activo o estación de la riqueza.

Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Yo soy la amante de M. y él dice que los amantes son un silencio; coincido en la medida de que éste sea la imagen de un grito, como el cuadro de Munch. Un

TRINOS

Paola Muñoz

Gabriela Rosas @Magarosas

—Sólo te pido una cosa —susurró ella cuando descubrió que él se había propuesto quitarle la ropa. —Lo que quieras. —Que parezca amor. G. Aronson

SU MÁS GRANDE AMOR

AMANTE

Tiene sesenta años. Vive el amor más grande de su vida.

Yo sé que no soy buena como es buena una yerbera. Sé que hay preguntas que no me puedo responder y respuestas que no he de mencionar. Mi nombre es el espacio que hay entre cada palabra. Un silencio breve. Ese momento de la noche en que ni Dios existe. Sé que no soy buena aunque evada el juicio. Soy la masa de semen que se empelota en la bolsa que sostiene el escroto de un mediohombre, una mujer a la que se olvida, la amante.

Por Anna SwirszczyNska (Polonia)

Camina abrazada con su amor, el viento le despeina los cabellos. Su amor le dice: —Tienes el cabello como perlas. Sus hijos dicen: —Vieja loca.

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

Por Mundia Magdaleno (Venezuela)

cuento

III Tú quieres el pelo y la uña y la piel y la pulpa y el hueso de la fruta y quieres que te lleve después a ese sitio despojado cuando esté de vuelta en mi encarnadura tú quieres encontrar las huellas de tus pasos detrás de las escamas de mi pulso en la misma esquina donde te estoy esperando fosforescente como el recuerdo tú quieres saber cuánto se hunde la sonda en la intemperie virgen y cuánto duele

silencio de viva voz indómito a las fauces bestiales del orgasmo, un desenfreno para oídos de pocos, una boca abierta chorreando deseo, sublime y mundanal, una piedra sordamente roída por el océano erecto, una fantasía extremada a la realidad y perforada silenciosamente, el escándalo de las cavidades, el eco de la cueva, un suspiro serpentino, la burbujeante espuma de las sales, el picor ambarino de las mieles, la mudez de la muerte con los ojos virados al vacío. El “sonido del silencio”.

Instrucciones Comenzando por el cuadro central se sigue el sentido del laberinto, tomando como inicio de la siguiente palabra la última sílaba de la anterior

POR ANDRÉS PALACIOS

cruciverbonay@hotmail.com

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1 Cierto dulce hecho con bizcocho empapado en café 2 ... Duijm, la desaparecida primera Miss Mundo venezolana 3 ... de San pablo, el venerado en la iglesia de Santa Teresa 4 Principiante en algo 5 El ..., ciudad del estado Lara 6 Aguerrido indígena venezolano de la época de la conquista 7 Famosísima playa brasileña en Río de Janeiro 8 Propio o relativo a la nación 9 Golpe dado con la mano en las partes carnosas del trasero 10 Tela con labores de realce 11 Género poético y musical muy propio de los Llanos 12 Gracia en lo que se dice

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Personas de mal trato Rosca pequeña de masa dulce y delicada Con llaneza Ciencia del tratamiento de las enfermedades Árbol papilionáceo de fruto en vainas, de pulpa negruzca usada en medicina Pillo, ratero Fijar algo en límites determinados Golpe muy ruidoso Zona o faja celeste compuesta por doce signos Pusilánime, falto de valor Caduco, muy viejo El fruto del totumo Cosa ridícula u hombre informal Población costera del estado Aragua Un país de la comunidad centroamericana Er Conde del ..., comediante, empresario y político venezolano

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SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

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POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia Ilustración: L. "Razor" Balza

MINImanual para detectar noticias falsas

Imaginario

Las noticias falsas se reproducen más rápidamente que las chiripas. Basta con que un grupo malintencionado las publique en algún medio de dudosa calaña para que se esparzan con total impunidad. Los afectados por la “falsimedia” quedan sumergidos en el denso lodo de la infamia y, por más que aclaren, no siempre logran erradicar la sombra de la duda. Por ello, le recomendamos aguzar los sentidos para que no le metan gato por liebre.

cuando eres bendecida y afortunada

1. En una información falsa, las fuentes son misteriosas: “Un importante funcionario, que no se identificó por temor a represalias, dijo que…”. 2. Si usted lee la condena antes de que se haya llevado a cabo el juicio, algo no está bien. 3. Póngale el ojo a las fotos que denuncian hechos. En tiempos de Twitter es la manera más fácil de atrapar a incautos que multiplican la falsa información. 4. Las farsas noticiosas, generalmente, comienzan en medios de otros países que son poco conocidos. Al buscar una segunda versión se dará cuenta de que la misma nota la tienen todas las fuentes informativas. 5. En internet existen páginas para crear noticias falsas o “en broma”. Prefiera los datos de fuentes confiables y reconocidas. 6. Sepa que la publicidad se vale de todo para vender sus productos. Hay laboratorios especializados en destruir o ensalzar imágenes. 7. Si un título dice cosas muy alarmantes, espere a ver el resto de la información. El amarillismo se vale de ese truco para que usted abra la nota. 8. A pesar de lo que le digan, Twitter no es un medio confiable para obtener datos.

TUIT DE

9. Si usted se siente bien, pero en las redes intentan convencerlo de lo contrario, pele el ojo.

Edición Número Ciento noventa y siete. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 25 de septiembre de 2016.

alguien recordará que rosales está preso

pregunta de la semana

10. No confíe en el muro del Facebook. Ahí la exageración y opinión irresponsables se reproducen como conejos.